A legerősebb elf varázslók azonban nem korlátozódnak erre, a királynő például a nekromantiát is tanulmányozta.
A tündék az elsők között, akik elsajátították a mágiát, ezért sok fajtát ők találtak ki.
A tündék által legkedveltebb tárgyak közül említhetők kristályok, kőobeliszkek, tavak és tavak elvarázsolt felületei, amelyekre használtak, az elfek által készített és elvarázsolt fegyvereket és páncélokat nagyon nagyra értékelik más fajok. Az elf kardok általában vékony, hosszú pengékkel rendelkeznek, gyakran hajlamosak izzani a veszély pillanataiban.
A tündék, mint kényelemszerető faj, gyakran varázsolják el lakásaikat, háztartási tárgyaikat, díszítik vagy kényelmesebbé teszik. Az elf-lakások gyakran mágikus világítást és fűtést használnak.
Az elf szövetek széles körben ismertek, mind ruhákhoz, mind a híres terepszínű köpenyekhez használják, amelyek közül a legfejlettebbek képesek megváltoztatni a színt, alkalmazkodva a terephez.
Az elf ékszerek finomak és gyakran műalkotások is.
Az elfek büszkék az általuk tenyésztett állatokra és növényekre is. Egyes elf klánok még élő fákból is építenek lakásokat, aminek hatására azok a megfelelő irányba növekednek. Néha az elfek létrehozzák a maguk fajtáját, például egy olyan fajt, amely megjelenésében és képességeiben nagyon hasonlít az elfekhez, a Keleti Hjorvard elfek hoztak létre.
A tündék ételei és italai, főleg a hosszú útra vittek, szintén varázslat segítségével készülnek, mint például a híres lembák – ennek a süteménynek a fele képes egész nap fenntartani egy felnőtt utazó erejét. Az elf italok általában tonizáló és regeneráló hatásúak. A manók ünnepi italai eufórikusak, mentesek az alkoholtól és egyéb, a halandókra káros anyagoktól.
Úgy gondolják, hogy az elfek halhatatlansága mágiájuk és életmódjuk eredménye, valamint annak a varázslatnak, amelyet az elfek a lakóhelyükre vetnek. Azok az elf klánok, amelyek elutasították az elfek hagyományos életmódját, nem halhatatlanná, hanem hosszú életűvé válnak.
Az elfek és rokon fajok az álcázás mesterei. A cserkészek az álcázó mágiának és a már említett tündeköpenyek használatának köszönhetően gyakorlatilag észrevehetetlenek. A lopakodás általában sok elf klánra jellemző. Inkább a kívülállók számára hozzáférhetetlenné teszik területüket. Ezt különböző módokon érik el. Néha hegyi völgyeket szerelnek fel, amelyek bejáratát elvarázsolják és őrzik, például bent, néha hívatlan utazók számára veszélyes erdőt termesztenek, mint Elfran őrködik. Az elfek országa olykor annyira zárt, hogy azt sem tudni, mi az, és hogy hívják. Például a West Hjorvard elf országáról csak annyit tudni, hogy létezik, és hogy a bejáratát a dombok kapujának hívják.
Különleges és mástól eltérően az avari manók varázslata, amelyek varázslatai teljesen más elvekre épülnek, mint a hagyományos manók.

Ön viccel! – mondta Harry a kis barna levélbagolynak, miközben felbontotta a borítékot, amit hozott. A madár elfordította a fejét, és hatalmas sárga szemekkel nézett rá szemöldöke dús tollazata alól. A tekintet tele volt végtelen őszinte meglepetéssel. Türelmetlenül botorkált az ablakpárkányon, és egyértelművé tette, hogy válaszra vár.

Miután felszolgálta a bagolynak a vacsorája hátralévő részét, Harry leült az asztalhoz, és még egyszer megnézte a levelet. Nem akartam újraolvasni, mert ugyanazzal a kézírással volt írva, amivel mind a „Gyenge!” és "Undorító!!!" a Mr. Potter's Potions házi feladatban 1-től 5-ig. Harry nem számított arra, hogy száraz, mégis kifogástalanul udvarias felkérést fog látni ezzel a kézírással. Talán még jobban meglepték Tom Denem apró firkái és az ártatlan kérdés: "Hogy vagy, Harry?"

Néhány percnyi testetlen próbálkozás után, hogy kitalálja, mire van szüksége Pitonnak pontosan, és még ilyen sürgősen is, Harry feladta, és visszaírta, hogy ma már teljesen felszabadult, és örülni fog (világosan elképzelte a professzor gonosz vigyorát, amint ezt a szót kikövetkeztette) hogy otthon fogadja Mr. White. Tíz éve, hogy Piton várakoztatja a legkellemetlenebb következményeket, és Mr. Potter erősen kételkedett abban, hogy volt tanárának kemény indulata ez idő alatt bármiféle változáson ment keresztül.

– Bár… – Harrynek eszébe jutottak a gyengéd, hosszú, sápadt ujjak, amelyek a kis Rose kezét markolták, és elmosolyodott. – Valakit, akinek Potter vezetékneve van, bizonyosan nem érintik ezek a változások.

A szünet elhúzódott. Már háromszor váltottak megjegyzéseket, és soha nem sértegették egymást, ami már önmagában is furcsa, mintha a végtelenségig kitalálni, kinek van igaza és kinek nincs igaza, az egyetlen elfogadható beszédtéma. Harry egyenesen a vendégére nézett, és megengedte magának, hogy mosolyogjon. Talán Perselus Piton nem tudott kiegyezni a feleségével egyszerűen azért, mert nem tudta, hogyan kérjen bocsánatot. Ha tehetné, most feleségül venné Lily Evanst, és egy Harry James Potter nevű fickó, a Sötét Nagyúr örömére, soha nem született volna. Ennek az embernek a lexikonjában egyáltalán nem voltak olyan szavak, hogy "bocsánat" és "köszönöm", de Harrynek voltak ilyenek.

Uram, elnézést kérek mindenért, amit az első év óta mondtam.

Piton vigyorogva nézett rá.

És visszavonom a munkáddal kapcsolatos szavaimat. Az óvoda a te helyed, Potter.

Ha akarta, sértést lehetett látni ebben a kifejezésben, de Harry inkább azt gondolta, hogy Piton valóban helyesli a választását. Biztosan csak Hermione tudott különbséget tenni a gúny és a jóváhagyás között, mivel Piton hangja pontosan ugyanaz. Vagy ellentmondásos alkalmakkor egyszerűen szívesebben gondolt rá, ahogy Harry is tette.

Másnap reggel a Mézeskalács Házban semmi sem jelezte előre a bajt. Harry begyömöszölte a plüss Pottert a játékszekrény legtávolabbi sarkába, és valami egyszerű dallamot fütyörészve ment a dolgára, remélve, hogy senki sem találja ott a babát.

A kviddics-hisztéria folytatódott, de Susannak ezúttal volt olyan előrelátása, hogy az összes edényt a fürdőszoba padlójára ragasztotta egy olyan ősi és baljós varázslattal, hogy halálfájdalmára nem volt hajlandó megosztani verbális képletét kollégájával. A fiatal szurkolóknak már csak az maradt, hogy talapzat formájú székeket készítsenek, és időnként felugorjanak rájuk egy „Hurrá!” felkiáltással. Általában minden nyugodt volt: a reggelinél a zabpehely tányérok nem emelkedtek fel, hogy szorosan tapadjanak a mennyezethez, a bútorok és az ablaktáblák sértetlenek maradtak, és még a kis varázslók ritka érdekütközése sem vezetett a helyi harmadik mágikus háborúhoz. .

Vacsorára Harry gyanakodni kezdett, hogy valami nincs rendben: August Vane már negyed órája hiányzott a szobából. A fiú azt mondta, hogy vécére megy, de az élet megtanította Harryt óvatosnak lenni a Wayne nevű emberekkel, mióta egy amortenciával átitatott Ron megütötte a fülét, amiért hatodik évében megsértette Romilda Wayne-t. August édesanyja griffendéles diák volt, de Harry bármire hajlandó volt fogadni, hogy a Válogatósapka legalább tíz percet eltöltött arra, hogy a lányt a Mardekárban sürgette. August 100%-ban griffendéles volt: olyan gyakran került bajba, hogy Harry és Susan még együtt sem tudta megakadályozni minden következményt. És abból a tényből ítélve, hogy anyja nevét viselte, nyilvánvalóan nem volt senki, aki úgy beszéljen, mint egy férfi egy sráccal.

Mr. Brown óvatosan kinézett a játszószobából a folyosóra. Nem akart nagyszabású kutatásba kezdeni csak azért, mert a fiú késett, ujjával a falat szedegette. August megjelent a lépcsőn, amely Susan magánlakásának második emeletére vezet. A kovácsolt rudakba kapaszkodott, és rekedten püfölte. A fiú kivörösödött arca furcsa kontraszt volt szőke hajával. Amikor észrevette Harryt, még jobban elpirult, és szorgalmasabban rángatózott.

Mit csinálsz? - Harry közelebb lépett a lépcsőhöz - és a válasz nyilvánvalóvá vált. August feje szilárdan beszorult a rácsok közé, a fiú nem hagyta abba a hiábavaló kijutási kísérleteket. - Ó, értem.

Harry először kézzel próbálta széttolni a rácsokat, de a lépcső a legdurvább becslések szerint is kétszer olyan idős volt, mint Mrs. Gilroy, és az ilyen tekintélyes hölgyek nem adják fel harc nélkül az első fizikailag erős férfit. aki szembejön. További két fiú követte Harryt a folyosóra, a kíváncsiságtól hajtva. Utasította őket, hogy tartsák szemmel Wayne-t, és felmászott a lépcsőn, hogy hívja Susant; legalább a tanácsára szükség volt.

Menő! - hallatszott alulról. - Hogy csináltad ezt?

Az ajtó kinyílt, és Bones kisasszony, füle mögött tollal, orrán tintafolttal, szigorúan a beosztottjára nézett, és megkérdezte:

Az ajtó melletti sarokban egy sportseprű volt. Egészen pontosan a legújabb modell "Nimbusa". A seprű szárán bonyolult gravírozás volt, de nem kellett időt szánni a tulajdonos nevének kiderítésére.

Leonyid Korablev

EGY KIS KEZELÉS, HOGY HOGYAN KELL KERESNI ÉS MEGTALÁLNI A FÉNY MOST ELREJTETT EMBEREKÉVEL, AZ IGAZI TÜNDEKKEL A KOMMUNIKÁCIÓ MÓDJAIT.

Ahogy a régiek gyakran mondták és írták, az emberek birodalmának eljövetelével az elfek népe fokozatosan, mintegy disinkarnálódni kezdett, elsápadt, és elvesztette a halandók szeme által látható fizikai formáit. Azonban még nem változtak testetlen szellemekké, és így nem léptek át teljesen a nem anyagi világba. Tehát mi, az emberek, utánuk a második, a tündék, az emberek, megpróbálhatja keresni a velük való kommunikáció módját. Hiszen ideális ismeretekkel rendelkeznek a lét természetéről és a teljes történelemről, világunk kezdetétől fogva, beleértve azt is, hogy mi történt még jóval azelőtt is, amit ma "előtörténelemnek" neveznek.

Az elfek megtanították az embereket az írás kultúrájára és művészetére. Képesek behatolni az elmébe a jövőbe, és olvasni a halandók gondolatait (alfar skilja, azaz "elfek éreznek, megértenek, előre látnak"; gefinn skilnings andi / ei sizt alfum og svo nornum... "belátás (mély megértés) szellem, nem kevésbé a tündéknek, de a nornoknak is..."). Megjelenésükben pedig olyanok, mint a nagy termetű ideális emberek, de persze nem "irodalmi" szárnyas törpék.

Ezenkívül a középkor misztikusainak tanúsága szerint az elfek speciális tudáskönyvekkel rendelkeznek:

"A spirituális látás ajándékával rendelkező emberek megerősítik, hogy [azaz elf-könyveik] dizájnja hasonló az írek [írek] régi kézirataihoz, csak aranybetűkkel vannak felírva, és minden csodálatos színben pompázik. elegáns ligatúrával és díszekkel, kívül-belül díszítve."

(Joun Gwydmundsson, a "Tidfordrif" tudós, 1644)

Ezenkívül úgy tartják, hogy az elfek a fentiek mellett a gyógynövényes kezelést is megtanították az embereknek:

"Azt mondják, hogy a skót elfekkel folytatott ilyen kommunikáció révén ismereteket szereztek sok gyógynövény gyógyhatásáról..."

(Patrick Graham "Descriptive Sketches... of Perthshire", 1806)

Pontosan ugyanezt a gondolatot találjuk Wales kelta lakóinál is. (Lásd W. Sikes, J. Rhys)

Továbbá, ahogy a régiek említik, a tündék, bár ma már láthatatlanok, képesek segíteni, vagy akár megmenteni egy rendkívüli veszély pillanatában a barátságos embereket. (Lásd J. Gudmundsson, R. Graves)

Azok az országok, ahol ma már lehetséges halandók találkozása tündével, a következők: Izland legtávolabbi területei, Wales, Írország, Közép-Anglia, Skócia, Feröer-szigetek, Orkney-szigetek, talán, de elég ritkán, valahol Skandináviában, a Dél-Németország (?), Észak-Nyugat Oroszország: Arhangelszk alatti terület, Karélia, Valaam, Az Onéga-tó, a Fehér-tenger partja, [a neve a vikingek között az ókorban GAND-vik "Varázsló-öböl" volt, vö. GAND -alfr "Varázsló ("elf") alkotása varázspálcával ".]

...Akkoriban egész Európában, beleértve azonban csak Oroszország nyugati része az ott maradó Il-Korindi [elfek] a saját dialektusukat beszélték a közös tünde nyelvből...

[J. Tolkien professzor korai vázlataiból]

Az „Új Világban” (Amerika), Keleten, Afrikában és Szibériában elfek nem élnek. Sok bizonyság szól erről. Főleg ír (kelta) Észak-Amerikáról. (A lelki lét legelviselhetetlenebb feltételei.)

Nyilvánvaló, hogy amikor megpróbálunk kommunikálni az elfekkel, bizonyos feltételeket be kell tartani, mint például: az absztinencia speciális formái, a fémtárgyak hiánya (az ezüst kivételével). Néhány (fél)drágakő segít. Itt érdemes felidézni az izlandi misztikusok tapasztalatait és csodaköveik (natturu-steinar): Diacodos és így tovább. Vannak ötletek az eljárás során különféle egyéb eszközök használatáról is (például négylevelű lóhere, speciális szemkenőcs stb.). Talán néhány mágikus "bot" segít: band-run(ir) "egy összetett jel, amely különböző rúnákból áll" [szó szerint "egy csomó rúna"]; galdra-stafur „több mágikus szimbólum összehozott jele”). [Joun a Grunn-wik-ből például azt írja, hogy két bandafutót, a "GAPALDUR"-t és a "GINFAXI"-t kivágták, hogy bejussanak a dombok közé az elfek. Lásd: J. Arnason és a „Galdrabok”, amelyet N. Lindqvist és S. Flowers adott ki.]

Most térjünk át a főre.

A REJTETT EMBEREKKEL VALÓ KOMMUNIKÁCIÓ MÓDJAI.

Izlandon: négy módot említenek: dicsérő jég (ljod) összeállítása; használja a sproti varázsrudat; próbálja ki a "bjoda alfum heimum" -t - a régiek formuláját; talán uti-setur (?!).

Írországban és Skóciában: az elf-dombokba való bejutás hagyományos módjait említik. (Dunshi, Rath).

Az ókori Skandináviában: alfa-blot (?).

Walesben: megemlítik annak lehetőségét, hogy félelf cylch glas vagy más elvarázsolt helyek.

Vagy hasonlítsa össze Tolkien professzor elképzeléseit, miszerint maguk az elfek jutnak el az emberhez az elméjében vagy álmában. (Lásd lent.) Ez azonban rendkívül ritkanak tűnik.

Több.

Izland. Jón Gvüdmundsson Tudós (XVII. század) kéziratai szerint elég, ha az elf család tiszteletére összeállít egy dicsőítő éneket, és azt a megfelelő helyen ejti ki – akkor kap választ.

„Mert szinte minden troll és elf bosszúálló – mondta Vilhjalm –, ha rosszul bánnak velük vagy sértegetik őket, de nem kevésbé igyekeznek kedvességgel viszonozni, ha tisztelettel bánnak velük.

(Izlandi "The Saga of Sigurd the Silent", ZM. 6, 14 PERSONS)

A dal formájának vagy varázslatosnak kell lennie, pl. ljod (hasonlítsa össze az erre a formára való hivatkozásokat Odin rejtélyes művészeteinek leírásakor), vagy a lilju-lag (a hrynhenda régi neve), ferskeytt vízum stílusban; thulur. Egy ilyen dalnak a szokásos hat szótagos, háromszoros alliteratív ismétlés helyett nyolc szótagos költői strófa kellene. Ahogy a tudós Joan (aki három ilyen dalt komponált) fia(?), unokája(?) mondta: Huldu-folks mal ("Beszéd a rejtett népről"), Theim godu jardarinnar innbuum tilheyri thessar oskir ("Ezek [ jókívánságok teljesüljenek a jó emberek [a tündék] számára") és a Ljuflings-kvaedi ("Ljuvling éneke").

Az első kettő csak töredékesen maradt fenn kéziratban, az utolsó sajnos elveszett. A ljod rímelő forma használatának legújabb példája és az erre adott kedvező válasz J. Arnason tündékről és mágusokról szóló izlandi történetgyűjteményében található bizonyíték. (lásd ott "Grims-borg", vagy az én fordításomban "Grim sziklás kastélya")

Ősidők óta Izlandon a leghíresebb hely, ahol szerencsével találkozhat elfekkel, a Skagafjordur (a sziget északi részén található „Kiugró fjord”). Ennek bizonyítékát lásd a Kormax-sagában (kb. 11. század): "holl einn... er alfar bua i"; a „Gvyudmund Arason the Good Saga” (Gudmundar saga goda, 13. század): „Csodálatos tél volt... egyszerre két nap [állt] az égen, és az emberek látták, hogy elfek és más csodálatos emberek sokaságban haladtak együtt a Skaga-fjordban" és a Modar Saga-ban (Modarz saga, 15-16. század).

Úgy tűnik, valamilyen módon mágikus felhívást kell kimondani a tündéknek, összhangban a "Vörös Eirik Saga" (Eireks saga rauda) ősibb leírásával, mert a jelenetek és a motívumok ebben a sagában szinte megegyeznek a fent említett Grims-borg tündékével: "Közben Thorhall, a Vadász eltűnt... (az emberek) Thorhallt valami szikla tetején találták. Nyitott szájjal feküdt és nézte az eget. és kitárta az orrlyukait, és motyogott * valamit... Kicsivel később egy bálna sodort a partra... Aztán Thorhall, a vadász így szólt: "... Ezt a versekért kaptam, amelyeket ennek tiszteletére írtam..." (* "Múg" az izlandi thylja szóból: "halkan, egyhangúan, szünetek és szünetek nélkül dúdolni valamit." Hasonlítsa össze a költői-mágikus formát: thulur, galdra-thulur is.)

(talkn-)SPROTI: Speciális vékony bálnacsontból készült pálca, a végén rézzel kárpitozva. Segítségével megpróbálhatsz eljutni a tündékhez rejtett otthonaikban, amelyek az avatatlanok számára Halandó szikláknak és domboknak tűnnek. (Hasonlítsa össze az alábbiakban a gael ugyanezeket a gondolatokat.) Sőt, tudni kell és kellő időben ki kell ejteni egy speciális mágikus formulát. Ezenkívül meg kell tartanod felkötött botokat, amelyekbe rúna-stavokat vágtak (lásd fent). A sprotival kapcsolatos példákért és részletesebb információkért tekintse meg Jón, a Tudós (17. század), Jón Eggertsson (17. század), Eggert Olavsson Útmutatója Izlandhoz (18. század), valamint J. Arnason legújabb tanúvallomások gyűjteménye az elfekről.

KIVÉTELEK A FENT FELSOROLT SZERZŐK NÉHÁNY ÍRÁSÁBÓL.

"Azt hitték, hogy egyesek olyan mélyen tájékozottak, hogy tudták, hogyan kell kinyitni a föld fedelét, és bemenni oda. Beléptek a dombokba és a sziklákba, beszélgettek ott a bent élőkkel, és ajándékokat kaptak tőle (sokan látták). ezek az ajándékok), és ott [miután sokat tanultak] a titokról és a rejtettről, bölcsebbek lettek."

["Tidfordrif" (?), 1644 Z.]

"Sokan azt mondták, hogy elsajátították a földtakaró [sziklák] felnyitásának művészetét, hogy bemenjenek, és ott kommunikáljanak a l'uvlingekkel (elfekkel, akiket úgy hívnak); egyenek és igyanak ezekkel az emberekkel odabent; emellett , bölcsekké válnak, és emellett ajándékokat is kapnak tőle."

["Um runakonstina": "A rovásírásról", 17. század]

"Addig mennek ezen az úton, amíg nem közelítenek meg egy dombot. Bjorn ekkor messziről kihúz egy rudat, és nekiütközik a dombra. Ezután kinyílik a domb, és látják, mintha az ajtó kitárult volna. benne ..."

["Holgongur Silunga-Bjarnar" eftir Olafur Sveinsson i Purkey, UFT-GShch 81-82];

„Akkor a püspök veszi a rudat szemben, elhagyja a sátrat, egy rudat húz három kört a sátor körül, majd a manókhoz megy.

["Brynjolfur biskup...", UFT-GShch 57-58];

"A megművelt tábla külső szélére mennek, a tanya közelébe, ott egy dombra. A pap bottal üt szemben fel a hegyre. Akkor nyílik a domb..."

["Hol-gangan" (M.G.), UFT. 559].

A sprati használatához szükséges mágikus képlet egyik változata Tolkien professzor által rekonstruált tünde nyelvű "szindarin" kifejezés lehet, amelyet Gandalf bűvész mondott Moria földalatti országának kapujában.

Kicsit óvatosabban kell bánni a következő két módszerrel, amelyek ma már nem egészen világosak: "bjoda alfum heimum" (azaz manók meghívása saját otthonukba karácsony éjszakáján vagy szilveszterkor) és az uti-setur ugyanazon ünnepek, plusz a nyári napforduló előtti éjszaka.

Az első esetben (azaz bjoda alfum heimum) a jelzett időpontban a házban minden lámpa kigyullad, mindent kitakarítanak, megterítik az asztalt, és fénnyel sétálva a házat és a szomszédos épületeket, háromszor ejtik ki a következő varázsképletet az elfek meghívására: "komi their sem koma vilja, fari themim sem fara vilja, mer og minum ad mein(a)-lausu!" vagy "veri their sem vera vilja, fari their sem fara vilja, mer og minum ad skada-lausu!" ("Bátran lépjen be, aki vágyik, és mindenhonnan jöjjön, aki jönni szándékozik, de nem bánt sem engem, sem azt, amim van!) Aztán várnak. Ez az eljárás bizonyos veszéllyel járhat, mert nagy a valószínűsége a Sötételfek (Dokk-alfar), a gonosz szellemek (ill-vaettir) vagy akár az élőhalottak (draugar) érkezése. Ebben az esetben lehetséges, hogy azok, akik halálos kimenetelűek voltak. De lásd néhány tanúvallomást a J. Arnason gyűjtemény arról, hogy mit csinálnak, amikor ilyen helyzetben találják magukat.

Uti-seta[pl. sz. uti-setur] - (szó szerint "kint ülni"). Ebben az esetben még kevésbé biztos. Általában karácsony, szilveszter éjszakáján vagy a nyári napforduló előtt telepedtek le az emberek a négy út kereszteződésének közepén valahol a hegyekben, így akadályozva meg az elfek lovas egységeinek mozgását akkoriban. Szerencsére az elfek a négy út bármelyikéről megjelennek, és itt a lényeg az, hogy csendben maradjanak, bármit is csinálnak. A tündéknek való egyetlen szó kimondásának tilalmának megszegésének ára őrültség. (Bár bizonyos esetekben a jövő előrelátásának képességével; lásd J. Arnason gyűjteményéből néhány tanúvallomást.) Ennek a tevékenységnek az a homályos oldala, hogy régen az emberek azt hitték, hogy az elfek mellett nagy a valószínűsége az éjszakai démonok és a halottak szellemének megjelenéséről. Tehát nagyon hasonlít a nekromantiára (halott varázslat). EZBEN AZ ESETBEN VIGYÁZZON AZ "UTI-SETA", MINT TŰZ. A lélek halhatatlansága árán. Az összes óskandináv (ókeresztény) törvényben, amely hozzánk jutott, tilos az uti-setur(ok) elfoglalása. De nagyon is lehetséges, hogy még mindig léteztek különböző típusú uti-seták – egyesek tündék megidézésére, mások nekromanták manipulálására. Mindenesetre némileg eltér a szükséges rituálék leírása az útkereszteződésnél a tündékre várva és a halottak hívásakor.(Például a szokásos uti-seta az év szinte minden szakában elvégezhető éjszaka?) Ld. ismét J. Arnason történetgyűjteménye. Hasonlítsa össze az uti-seta említését az Orkney Jarls' Saga-ban (Orkneyjnga saga, 65, 66).