A Szentháromság az egyik legfontosabb keresztény ünnep. De ezen az ünnepen a közvetlenül ortodox hagyományok mellett az ősi pogány rítusok jellemzői is vannak. Ilyen az orosz ember természete - jobb kezével a Szentháromság-templomban imádkozott Istenhez, és akkoriban egy füvet tudott megfogni a baljával. Majd a templomból kilépve hajolj meg a világ négy sarka előtt, fonj otthon ebből a koszorúcsomóból, mondd rá a dédelgetett szavakat és tedd az ikon mögé - boldog és gazdag évért, a következő Szentháromságig. Tehát az orosz nép keresztény és pogány nézetei egybeolvadtak. És itt nem volt ellentmondás, minden harmonikus és harmonikus.

A parasztok zajosan, vidáman ünnepelték a Szentháromságot. Különleges ünnep volt ez a gazdálkodóknak, amikor már vége a vetési időszaknak, zajlanak a szénavágás és az első aratás előkészületei, ezért meg kellett volna ünnepelni a kemény munka nélküli néhány szabad napot. Sok jel, szertartás és összeesküvés kapcsolódik a Szentháromsághoz az emberek körében.

Rítusok a Szentháromságért

A Szentháromságra mindig nyár elején került sor. A parasztok számára ez az idő nagyon fontos volt: a jó eső garantálta a sűrű füvet, ami kiváló szénatermést, nedves, tápláló földet, ami jó termést jelent. Ezért a Szentháromság rituáléit nagyon óvatosan kezelték, és a családban átadták őket a felnőttekről a gyermekekre.

A Szentháromság egyik fő rituáléja az, hogy a templomba felszentelésre, majd a házban a keret vagy később az ikon mögé bújtatják a „könnyes” gyógynövények kötegeit - a füvet, amelyet kifejezetten gyászoltak, mivel a könnyek jelképezik. eső. Így az emberek a természettől, később Istentől könyörögtek egy jó nyarat szárazság nélkül, esőkkel és gazdag terméssel a nedvességgel telített földről.

Az ablakkeretek mögé szúrt nyírfavesszők, architrák, redőnyök, a helyiségben szétszórt zöld fű is a jó termés nyarat jelképezték, így minden falusi házban így volt.

A faluban minden, a Szentháromságért végzett paraszti munkát elítéltek: sem a mezőn, sem a házban nem lehetett üzletet kötni, kivéve a főzést.

Úszni sem lehetett, mert most a sellők ideje van, amikor a sellők fenekükre csábíthatnak.

A koszorúzás is a Szentháromság szokása. A társaságban lévő lányok szőttek, a férfiak nem láthatták őket, ha a srác meglátta valakinek a koszorúját, az rossz ómen volt, a lány "gonosz szeme". A koszorúkat közvetlenül a Szentháromságra szőtték, és velük együtt a folyóhoz kerültek. Ott indították: ahol úszott - onnantól lesz a vőlegény, a part mellett maradt - a lány nem megy férjhez, hát ha megfulladt - idén meghal. Ráadásul a koszorúkat nem a kezükkel vették le a fejről, hanem úgy hajlították meg, hogy maguk is a vízbe estek.

Még a Szentháromság ételeit is néha különleges módon készítették el. A kereszténység előtti világban minden kereket értékeltek, hiszen a kör a nap szimbóluma. A Szentháromságon tehát kerek cipót sütöttek, amit a templomban szenteltek fel, és tükörtojást készítettek. A kerek rántotta egyszerre a nap szimbóluma és egy barátságos házaspár, „sarkok nélkül”, azaz veszekedések és nézeteltérések nélkül. Két tojásból áll, mivel mindkét "szemének" egy baráti pár - férj és feleség - szimbolizálnia kell. Amíg a rántotta sült, a háziasszony mindig a kedves szavakat mondta felette:

"Szentháromság, könyörülj rajtunk; Uram, tisztítsd meg bűneinket; Szent, látogasd meg és gyógyítsd meg gyengeségeinket, a te nevedért. Uram, irgalmazz (háromszor). Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. És most és mindörökké és örökkön-örökké. Ámen."

Sózzuk a rántottát csütörtöki sóval. Zöldhagymával, fokhagymával és petrezselyemmel ízesítjük. Sőt, a zöldeket nem apróra vágják, hanem gallyakkal vagy hosszú zöld tollakkal teszik, ami egyben a férj és feleség egységét és erős kötelékét is jelentette. Maga a férj nem vett részt ebben, hanem megvárta, hogy a feleség elvégezze az összes szentséget, rátegye a rántottát a rozsos cipóra, és férjével menjen a ligetbe, a nyírfához, amelyet fényes reszelékkel díszítettek. ünnepeljük a Szentháromságot, és együnk együtt egy elbűvölő ételt – egy talizmánt minden gonosztól.

Szentháromság előtti napon, a szülői szombaton mindenki a temetőbe ment - megemlékezni a rokonokról, ha valaki aznap nem jutott el, azt hitték, hogy magához szólította a halottakat, ők pedig elvisznek valakit otthon (akkor meghal egy rokon). Ezért a Szentháromság előtt otthagytak egy emlékvacsorát, és kiakasztották a halottak ruháit a kerítésre - és emlékezz, és halaszd el a halált, hajts el.

Szentháromságon jártak az öregasszonyok a temetőbe nyírfaseprűvel seperni a sírokat - azt hitték, hogy a gonosz szellemek egyszerre vonulnak vissza, a halottak pedig örülnek, békét, harmóniát és gazdagságot hirdetnek az egész faluban.

A házasság jó szokás volt. Azt hitték, hogy ha összeházasodnak a Szentháromsággal és a közbenjárással házasodnak össze, akkor ezeknek a házastársaknak az élete hosszú, boldog, szeretetben és harmóniában él.

És a Szentháromság másnapján – Szellemek napja. Születésnaposnak tartották a földet, nem is dolgoztak rajta, reggel pedig kincsek után mentek, mert névnapjukon a föld biztosan feltár valami értékeset a jó embernek.

HÁROMSÁGI ÖSSZESÜVETSÉGEK

Ősidők óta ezen a napon a hívők számos rituálét végeztek és összeesküvéseket olvastak, hogy megvédjék szeretteiket a különféle szerencsétlenségektől..

A HÁZ VÉDELME

Ezen a napon mindenki egész karnyi zöld, fiatal gallyat hordott otthonába, főként ehhez fűzfát, hársat vagy fűzfát használtak. Az ágakat közvetlenül az ablakkeretek fölé, az ajtók fölé helyezték, mindig a ház bejáratánál

Úgy gondolták, hogy ezek az ágak megakadályozzák a gonosz szellemek bejutását a házba. Az ágakat egy hétig a helyükön kell tartani, akkor jobb eltávolítani őket.

A SZERELEMÉRT

Szentháromság előestéjén készült. Meg kell fonni egy vadvirág koszorút, háromszor keresztezni, beszélni és folyóvízbe dobni. Aztán anélkül, hogy visszanézne, térjen haza.

„Lányok járkálnak a zöld mezőn, virágot szednek, koszorút fonnak és a vízbe dobják. Szűkített-mummer, te fogsz koszorút, add nekem, Isten szolgájának (név), örökkön-örökké. Ámen.

A SZERENCSÉRE

Jóindulatúan olvasnak reggelente, korábban „felmelegítették” kezüket a reggeli napon. Meg kell "melegíteni a kezét" az utcán (lehet az erkélyen), de nem az üvegen keresztül.

"Felkelek, imádkozom, kimegyek, keresztet vetek, felmászom egy magas hegyre, körülnézek mind a négy oldalról. Mint egy fekete ló, aki a keleti oldalon legelészik a zöld réten, vad és erőszakos. Senki sem nyergelte fel, senki sem lovagolt rajta, kengyel "Az a ló nem ismerte a gyeplőt. Megszelídítem azt a lovat, és engedelmesen fog járni alattam, visz, amerre akarok. Az akaratom erős, a szavam igaz. Ámen."

Az ortodox Szentháromság vagy Pünkösd ünnepe az egyik legfontosabb. Ez mindig vasárnap történik, húsvét után 50 nappal. Miért éppen ezen a napon? Igen, mert az 50. napon szállt le a Szentlélek áldott tűz formájában Jézus Krisztus és Szűz Mária tanítványaira-apostolai áldozata és feltámadása után. Ezt követően az apostolok különböző nyelveken beszélhettek, ami nagyban megkönnyítette Krisztus tanításának prédikálásának küldetését az egész világon. Ezt az eseményt részletesen leírja a Szent Apostolok Cselekedetei.

Az ünnep az Úr különféle hiposztázisainak hármasságát jelképezi: a Szentlélek, az Atyaisten, a Szentatya Fia. És egy hétköznapi ember számára ez az elme, a szellem és a szó hármasságának szimbóluma lehet.

Egyes szakértők a Szentháromságot egy geometrikus, az egyik legstabilabb figurával, egy háromszöggel hasonlítják össze. Mások úgy vélik, hogy a szabadkőművesek a Szentháromság erejét használták. És még mások biztosak abban, hogy eredete egy távoli időre nyúlik vissza, amikor a pogányság győzött az újabb vallásokkal szemben.

És valóban, jóval Oroszország megkeresztelkedése előtt a szlávok olyan ünnepet ünnepeltek, mint a zöld hét, amelyre a tavasz végén és a nyár elején került sor. Vagyis a Zöld Hét a Szentháromság ünnepének előfutára volt, így nem meglepő, hogy a Zöld Hét során megtartott, emlékezetünkben megőrzött rítusokat, szertartásokat a Szentháromságon kezdték megtartani. Itt van néhány közülük.

Szertartások a Szentháromságért

A nap és az egész következő hét (a Szentháromság hét) energiája alkalmas a gazdagság vonzására és a magány problémáinak megoldására szolgáló rítusok és rituálék lebonyolítására.

A gazdagodást és a jó közérzetet célzó rituálék

Ezek meglehetősen egyszerűek, és szinte mindenki számára elérhetőek a gazdagság rituáléi. Egyikükhöz három darab útifű leveleket vagy centaury ágakat kell gyűjteni. Valószínűleg már nem kell azt mondani, hogy ezeket az attribútumokat személyesen, környezetbarát helyeken kell gyűjteni - a szárított opciók és a gyógyszertárból származó opciók nem megfelelőek.

Életünk során többször próbálunk kapcsolatokat építeni, találkozni, megszeretni, néha még egy ideig együtt is élünk. De nem minden ilyen tapasztalat sikeres. Ha sikeres tapasztalatról beszélünk, pontosan azt értjük alatta, amely a társadalom stabil egységének kialakulásához vezet, ...

Ezután vesznek három lapot ebből az útifűből, felfűzik egy cérnára, hogy később a nyakába tegyék. Nyakba tesszük és elmegyünk a templomba - ne felejtsd el, hogy a délelőtti istentiszteletre mellkereszttel megyünk templomba (vagyis azzal a kereszttel, amellyel megkeresztelkedtél). A templomban az egész délelőtti istentiszteletet meg kell védeni, miközben a Szentháromsághoz kell fordulni közérzetük javítása érdekében. A szervíz után hazatérünk, az útifű nyakláncot eltávolítjuk, gondosan megszárítjuk és félreeső helyen tároljuk jövő évig. Ismételje meg az eljárást egy év múlva.

Összeesküvés a házi tejről

Ennek a szertartásnak a végrehajtásához szüksége lesz egy bögre friss tehéntejre (fontos, hogy házi készítésű legyen) és egy ötrubeles érmére, amelyet a templomban kell felszentelni.

Tedd a megszentelt érmét egy bögrébe friss tejjel, olvasd el 7 alkalommal ima:

"Szentháromság"

Miután elolvasta a pénzért járó imát, nyom nélkül tejet kell innia, kap egy érmét az aljáról, és egész életében meg kell őriznie. Ez az érme legyen az Ön „fiat rubelje”, amelyet semmi esetre sem szabad elszámolásként használni.

Otthoni rituálé pénzért

Gyűjtsön sárga érméket pénztárcájából, rejtekhelyéről és félreeső helyeiről - 55 érmét kell összegyűjtenie (tíz és ötven kopecka megfelelő). Terítsen 52 érmét egyenlő részekben a szoba négy sarkába, amelyben alszik, a maradék hármat pedig varrja össze párnává. Ugyanakkor nem olvasnak összeesküvéseket, hanem csak a fenti imát. A legjobb, ha 55-nél többször elolvasod. A sarkokban és a párnában lévő érméknek Ivan Kupala előtt kell feküdniük, és július 7-én éjjel össze kell őket gyűjteni és folyó vízbe (folyóba vagy patakba) kell dobni.

Mit kell kerülni a Szentháromság szertartásai során?

Annak ellenére, hogy a rituálék meglehetősen egyszerűek, és a fellebbezés közvetlenül a fény erőire irányul, továbbra is vigyáznia kell:

• Túlzott kapzsiság. Ha valamilyen célra konkrét összegre van szüksége, kérjen. Ennél többért nem szabad imádkoznia, mivel a kapzsiságot magasabb hatalmak büntetik.
• A rituálékhoz a szellem megfelelő hozzáállása és beállítottsága szükséges. Ne próbáljon meg egy rituálét végrehajtani, ha valamivel vagy valakivel kapcsolatban negatív érzéseket és érzelmeket él át. Nyugodtnak és jó hangulatúnak kell lennie.
• A rituálét szigorúan józan állapotban végezzük, alkohol nélkül, még a leggyengébb is.
• A nők számára a Szentháromság hét kritikus napjai azt jelzik, hogy ezeken a napokon minden rituálét el kell hagyni.

Az orosz ünnepek történetében egy érdekesség nyomon követhető: szinte minden jelentős dátumhoz „hivatalos” és népi hagyományok is társulnak. Például a Szentháromság ünnepének számos szokása és rituáléja valójában sokkal korábban keletkezett, mint a kereszténység Oroszországba.

Érdekesség, hogy néhány közülük a mai napig fennmaradt. Akkor hogyan ünnepeljük a Szentháromságot, milyen szertartásokat és szertartásokat lehet végrehajtani? Most azonnal beszéljünk róla.

Valóban sok rituálé van a Szentháromsághoz - ennek az ünnepnek több tucat hagyománya szállt ránk ősidők óta. Sok minden kiderül, ha egy kicsit visszamegyünk a történelembe. Az ortodoxia, mint tudják, a 10. századtól kezdett elterjedni. Azelőtt pedig őseink saját naptáruk szerint, eseményeikben gazdagon éltek.

Ma pogányságnak hívjuk, de korábban a kultusz a szent hit tárgya volt. A népi rítusok és rituálék a közösség minden tagjának kötelezőek voltak. Az év tavasszal kezdődött, a mezőgazdasági ciklus kezdetével.

És amikor a tavasz átadta helyét a régóta várt nyárnak, a szlávok az úgynevezett sellőhetet ünnepelték. Azt hitték, hogy ebben az időben az elhunyt ősök lelke végre elhagyja a földi határokat, és egy másik, szebb világba megy.

És azt is hitték, hogy abban az időben kedves sellők és víziemberek kerültek elő a tározókból. Csábító pillantásukkal elbűvölték az utazókat és az alkalmi járókelőket, akik folyók és tavak közelében találták magukat.

Ha kísértésbe esik, a sellő lerángathatta szegényt vízi világa mélyére, ami biztos halált jelentett. Ezért ma is a Szentháromság ünnepére szállt le egy ilyen szokás: úgy tartják, hogy ezen a napon szigorúan tilos mosni és fürdeni.

De végül is a sellő szinte ugyanaz a lány, csak halfarokkal. Talán megérti a titokzatos női lelket, és elmondja neki, hol találja eljegyzettjét, és milyen hamar találkozik vele életútján.

Ezért van az, hogy a Szentháromság sok rítusa és rituáléja a szerelmi jósláshoz kapcsolódik. Vannak pénzjelek, időjárási jelek és egyéb hagyományok is a Szentháromság ünneplésére. Természetesen mindegyik csak a népi eszmékhez kapcsolódik, mégis sok emberben felkeltik az őszinte érdeklődést.

Nos, a történelem az ortodox vektor mentén kezdett fejlődni. Elterjedt a Szentháromság ünnepe is (a Szellemek Napjának is nevezik, mert a hívők a Szentlélek földreszállását ünneplik). A néphagyományok azonban nem merültek feledésbe - tovább fejlődtek, ráadásul bonyolultan összefonódtak az egyházi hagyományokkal.

Ezért ma egy teljes listát kaphat a válaszokról arra a kérdésre, hogy milyen rítusokat végeznek a Szentháromságon. Az ilyen rituálék számos példáját részletezzük a következő részben.

Mit kell tenni Trinity-n: szokások és rituálék

Tehát milyen rituálék és ünnepi jelek maradtak fenn a mai napig? Vagyis milyen hagyományokkal kerülhetünk kapcsolatba ma, a 21. században?

Rituálék az egészségért

Természetesen az egészség az alapok alapja, és őseink nagy figyelmet fordítottak erre a kérdésre. Szinte minden ünnepen saját szertartásokat végeztek, hogy egész évre feltöltődjenek az egészségük. Például vízkeresztkor egy jéglyukban fürödtek, és fűzfaágakkal enyhén megütötték egymást.

Ami a Szentháromságot illeti, ezen a napon volt egy ilyen érdekes hagyomány: egy tábla azt mondja, hogy feltétlenül sétálni kell az esőben (ha esik). Először is, ez önmagában jó jel.

És ami a legfontosabb - erőt ad ahhoz, hogy minden álmát teljesíteni tudja. Egészségesnek számított a reggeli harmatban járni is. Ha különösen esett, azt hitték, hogy az egész év gazdag lesz.

Ezenkívül a Szentháromság népi jelei azt mondják, hogy ezen a napon feltétlenül gyűjteni kell a gyógyító gyógynövényeket és virágokat. Ilyen órákban a növényeknek különleges csodás erejük van, így ha későbbi felhasználás céljából megszárítod, majd gyógyteát készítenek belőlük, az egészség megőrzésében és a betegségek gyógyításában is segít.

Zöldek a Szentháromságért: az ünnep szimbóluma

Érdekes, hogy a Szentháromság általában szorosan összefügg a zölddel, mert nem véletlenül nevezik néha zöld vasárnapnak. Az a tény, hogy az ünnep jelentése egy csodálatos eseményhez kapcsolódik - a Szentlélek leszállásához a földre, amelyre a húsvét utáni 50. napon került sor (ezért ezt a dátumot gyakran pünkösdnek is nevezik). Ez az esemény a kegyelemmel teli idő kezdetét jelentette, amely a mai napig tart: most mindenki őszintén megtérhet Isten előtt, és megkaphatja minden bűnének bocsánatát.

A Szentlélek éltető erő, Isten harmadik személye. És nem véletlen, hogy a Szentháromság napjának megünneplése éppen a tavasz végére - nyár elejére esik.

Ebben az időben még hazánk északi szélességein is fiatal lombozat virágzik a fákon, friss fű kezd nőni a mezőkön, délen pedig egyes növények első termését (például ugyanazt a retket) betakarítják. Kiderült tehát, hogy időtlen idők óta a zöld és minden, ami ezzel kapcsolatos, szimbólummá, ha úgy tetszik, a nap színtémájává vált.

Ezért Szentháromságkor a fiatal nyírfaágakat mindig letépik és megszentelik a templomban. A tábla azt írja, hogy mindenképp haza kell vinni és az ikon mellé kell tenni. A szentelt nyírfa ágait a legjobb egy egész évig tartani - akkor megvédik a házat a bajoktól, és segítenek megőrizni a család minden tagjának egészségét.

Azt is hitték, hogy a nyírfaágak megjósolhatják, milyen lesz a kaszás. A földben ragadtak, és három napig figyelték őket:

• Ha ez idő alatt az ágak kiszáradtak, akkor a széna elegendő mennyiségű készletet tud felhalmozni.
• Ha az ágak zöldek maradtak, valószínűleg heves esőzések lesznek, és a szénakészítés nehézségekbe ütközik.

Szertartások és jóslás a szerelemért

És a Szentháromságon számos szokás és jel is kapcsolódik a jegyesek jóslásához. Először is el kell mondanunk, hogy a Szentlélek leszállásával történelmileg egy másik esemény is egybeesett, amely a pogány idők óta megmaradt az emberek emlékezetében. Ezzel egy időben kezdődik a Rusal hét.

De a miszticizmus mellett egy sellő is tud valami jót adni - például válaszoljon lányos kérdésekre a jegyesével kapcsolatban. Ezért a Szentháromságról szóló egyik általános hiedelem a jósláshoz kapcsolódik.

Ezen a napon a lányok vadvirágból koszorúkat fontak, és lebegtették a vízen: fogadja el a sellő az ajándékot, és legalább utaljon a jövőre:

• Egy megfulladt koszorú - várjon a próbákra, úszott - hamarosan találkozik egy szeretett személlyel, akivel csodálatos házasság alakul ki.
• A parton maradt - korai álmodozni, próbálja ki jövőre vagy legalább karácsonykor.
• És ha az áramlat ellen úszott, hamarosan olyan drasztikus változások következnek be, hogy az élet pontosan két részre oszlik: „előtte” és „utána”. Természetesen ezek sikeres, kedvező események lesznek.

A koszorúkat egyébként nem csendben, hanem a következő szavak kimondásával lehet elindítani:

A lányok átsétálnak a mezőn, csokrokat cipelnek, koszorút fontanak és a vízbe vándorolnak. Szűkítve, mamák, mondtok egy koszorút, hozzátok el nekem. Örökkön örökké. Ámen.

Közvetlenül a koszorúdobás után gyorsan haza kell mennie, ne nézzen hátra útközben, és ne beszéljen senkivel, még telefonon sem. Általánosságban elmondható, hogy ez a rítus meglehetősen érdekes, és minden bizonnyal bizonyos benyomást keltett. Hiszen egyedül lenni önmagával, és még legalább pár órás csendben is hasznos eljárás, amivel egy kicsit másképp tekinthetsz az életedre.

És van egy ilyen érdekes jele a Szentháromságnak a szeretet számára. A lánynak feltétlenül egyedül kell otthon maradnia (nem számít - reggel, délután vagy este), kinyitnia az ablakot, közelebb kell jönnie az ablakhoz és suttognia:

Rabszolga (név), lépteim szerint menj a tornácra, a palotámba, a folyosómhoz, a küszöbömre. Soha nem adlak el senkinek. Szó, vár, nyelv. Ámen.

Természetesen ez azokra a hölgyekre vonatkozik, akik már választották szívük férfiját, vagy legalábbis pontosan elképzelik, kit látnának szívesen maguk mellett. Ezt az összeesküvést 9-szer olvassák el egymás után, majd ismét egy ideig csendben kell maradnia, és teljes játékot kell adnia képzeletének. Az őszinte álmoknak és a lelki késztetéseknek csodálatos tulajdonságuk van, amelyek valóra válhatnak.

A Szentháromságon is a lányok figyeltek a sors jeleire. Például a Szentháromságról szóló babonaságok egyike egy jelhez kapcsolódik, amikor egy idegen érkezik a házba - egy utazó vagy egy alkalmi járókelő. Neki a legmagasabb szinten kell megfelelni, mert ez boldogságot ígér a ház tulajdonosának. Egy lány például találkozhat a jegyesével.

De a legérdekesebb, ha a Trinity-n tesznek házassági ajánlatot a lánynak (korábban párkeresők jöttek haza, de mostanra, mint tudjuk, minden sokkal könnyebbé vált). Habozás nélkül megegyezhet – és még jobb, ha feleségül veszi Pokrovot (október 1., régi stílus és október 14., új). Akkor a kapcsolat rendkívül sikeres lesz, és a házasság boldog lesz.

Összeesküvés egy koszorúért

Még egy kicsit a koszorúkról. Nem csak vízre bocsáthatók. A zöld, nyírfaágak, fű és vadvirágok kitartóak. Érdekes módon még a papok körében is szokás elegáns zöld köntösbe öltözni ezen a napon, így az istentisztelet kifejezetten szépnek tűnik.

A lányok pedig bármilyen természetes anyagból fonhatnak még egy koszorút, és felszentelhetik a templomban. Ezután vigye haza, akassza fel egy ikonra, vagy tegye a legjobb, legláthatóbb helyre a házban, majd maradjon egyedül, és mondja ki a következő szavakat:

Imádkozás nélkül lefekszem, és anélkül, hogy keresztet vetnék, Uram, bocsáss meg Krisztusnak. A fejem alá szentelt gyógynövények koszorút tettem.

Ahogy ezek a gyógynövények összefonódtak és koszorúvá fonódtak, úgy forogjon körülöttem Isten szolgája (név), a szolgák (név), ahogy a koszorú elszárad és kiszárad, úgy száradjon és szomorkodjon értem, Istenem szolga (név), ennivalóval nem ragad meg, nem iszik itallal, nem megy körbe; lakomán, ő vagy beszélgetésen, mezőn vagy házban - nem mennék ki az eszéből.

Legyen szavaim erős és formás, erősebb, mint a kő és a damaszt acél, egy éles kés és egy agár lándzsa. És szavaim és megerősítésem kulcsa, és erős az erőd, erős az erő a mennyei magasságban, és a kastély a tenger mélyén.

Most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Ezt követően koszorút kell tenni a párna alá, és így kell aludni éjszakára. Talán ez nem túl kényelmes, de az álom minden bizonnyal valóra válik. Ezután semmi esetre sem szabad kidobni az elbűvölő koszorút - megszárítják és pontosan egy évig tárolják bárhol.

rituálék a gazdagságért

Általánosságban elmondható, hogy a Szentháromsághoz nagyon sok népi jel, szokás és hagyomány kapcsolódik a zöld és vadvirágok koszorújához, így nemcsak az ünnep szimbólumának tekinthető, hanem egyfajta élettelen hősnek is tekinthető a nap. .

Ha a mennyei hatalmak oltalmát kívánja igénybe venni és virágzó évet élni, a megszentelt koszorút szenteltvízzel együtt haza kell vinni. Minden sarkot lepermeteznek vele (az óramutató járásával megegyező irányba), ráadásul minden sarokba 1 vagy több érme kerül. Ugyanakkor a következő szavakat ejtik ki:

A segítségünkre adott Szentháromság nem leszek lusta, hanem dolgozni fogok. Erre ömöljön arany a házamba.

Száradás után a koszorút mások számára hozzáférhetetlen helyen kell elrejteni és egész évben tárolni.

A gazdagsággal összefüggő Szentháromság jelei között pedig olyan egyszerű jelek is vannak, mint például a szivárvány látása az égen, vagy a heves esőzés. Ez egész évre kedvező eseményeket, egészséget és jólétet ígér. Nos, ha valamilyen utazó, akár egy ismeretlen vendég érkezik a házba, állítólag nagyon melegen találkozik vele, akkor a jó tett minden bizonnyal visszatér.

És az egészségnek egy másik érdekes jele, a Szentháromsághoz kötődő igazi népszokás - alamizsnaosztás, amelyet másnap, hétfőn kell megtenni. Először el kell menned a templomba, imádkoznod vagy akár meghallgatnod az istentiszteletet, ha időd engedi.

Utána pedig csak ossza szét az összes apróságot, ami a zsebében és a pénztárcájában maradt. Ez megvédi Önt sok bajtól, és ami a legfontosabb - segít az egészség megőrzésében. Természetesen a rítus önkéntes, és érdektelenül kell végezni, különben nem lesz eredmény.

EZ ÉRDEKES

A Szentháromságot nem egy, hanem három teljes napon át ünneplik: vasárnap, hétfőn és kedden. Sőt, a hétfőt Szellem napjának hívták – a Szentlélek napjának is nevezik.

A néphitben az a jel terjedt el, hogy ezen a napon ünneplik a föld névnapját. Ezért sokan mentek ebben az időben ... kincset keresni. Azt hitték, hogy a föld minden bizonnyal felfedi értékes titkát egy jó embernek.

Manapság egyszerűen szerencsét próbálhat – például lottószelvényt vásárolhat. Ki tudja, ki lesz ma szerencsés?

Szentháromság szombat: emlékezz a halottakra

Furcsa módon a Szentháromság ünnepéhez számos szokás és jel kapcsolódik a halottakra emlékezve. Úgy tűnik, hol van a kapcsolat a Szentlélek alászállása és az elhunytak emlékezése között?

Erre a kérdésre akkor kaphat választ, ha feltárja maga előtt azoknak a távoli időknek a fátylát, amikor nemcsak keresztény, hanem pogány hagyományok is harmonikusan éltek egymás mellett az emberek között.

Amint már említettük, ennek az ünnepnek az ünnepe egybeesik a Sellőhét kezdetével. Őseink úgy vélték, hogy ezek a napok nemcsak a sellők természetes tározókból való kilépése szempontjából jelentősek, hanem az elhunyt ősök lelkének távozása szempontjából is. A helyzet az, hogy korábban az új év kezdetét nem január 1-jén, hanem a mezőgazdasági ciklus kezdetével ünnepelték.

Ezért a Szentháromság ideje a megújulás ideje, amikor végre magához tér az új év. És mindazok lelke, akik az elmúlt 12 hónap során meghaltak, végre mennyei lakhelyükre, i.e. hagyd el bűnös földünket. Ezért volt és van a Szentháromság napján egy tábla, amely szerint el kell menni a temetőbe, és helyre kell állítani ott a teljes rendet.

Igaz, az ortodox egyház hozzáállása egy ilyen hagyományhoz nem túl kedvező: úgy gondolják, hogy jobb egy másik napon sírba menni. Ha kicsit mélyebben belegondolsz, egyetérthetsz ezzel a véleménnyel.

A helyzet az, hogy a Szentháromság az Úr éltető erejének ünnepe, aki kegyelméből nemcsak az egyszülött Fiát, Jézus Krisztust áldozta fel, hanem a Szentlelket is elküldte minden ember megsegítésére. Nyilvánvaló, hogy ez az ünneplés fényes, és egy ilyen napon az érzelmek palettájában egyszerűen nem szabad sötét színeknek lennie.

Ezenkívül az ünnep előestéjén egy különlegeset biztosítanak - ilyenkor mehet a temetőbe. Magán a Szentháromságon pedig jobb, ha fényes érzelmekkel átitatott templomba megy, majd szeretteivel tölti a napot, elmegy meglátogatni, és tegyen valami kedves, kellemes cselekedetet.

Amit szokás szerint főzni a Szentháromságra: ünnepi asztal

Oroszországban minden egyházi ünnepet nagy eseménynek számítottak, és előre felkészültek rá - majdnem egy héttel vagy akár egy hónappal korábban. A Szentháromság előestéjén a háziasszonyok fényesre dörzsölték a padlót, rendbe hozták az egész házat.

És persze az ünnepi asztalnál felszolgált ételekkel is kellett foglalkozni. A Szentháromság hagyományos menüje szükségszerűen tartalmazta a rántottát - ez magának az életnek a szimbóluma, valamint - a napnak, a nyárnak, mindennek, ami jó és fényes.

Emellett sok zöldség és gyümölcs került az asztalra, nyersen és főzve is fogyasztható volt bármilyen étel részeként. Diétás hússal illik könnyű pörköltet készíteni, párolt káposztát főzni almával vagy paprikával. Őseink természetesen imádták a pitéket – többféle töltelékkel tálalták: egyenként és keverékben is.

Desszertként a mézes sütemények szolgáltak – ma egyébként bőven helyettesíthetjük őket finom házi mézeskalácsokkal. És egy másik kötelező elem a menüben - palacsinta. Készíthetsz egyszerű palacsintát vagy fűszerekkel (hagymával, almával, sajttal vagy akár darált hússal).

Egyszóval a Trinity asztalán szépnek, fényesnek, ünnepinek kell lennie. Állítólag csak könnyű, diétás ételeket szolgálnak fel: a rengeteg zsíros, sült, füstölt nem a legjobb választás.

Sőt: ez az ünnep a nyár végső kezdetét szimbolizálja. És Oroszországban a nyár a vakáció és a strandszezon ideje. Követjük tehát az alakot és az egészséget, mert az étel íze és előnyei kombinálhatók.

Hogyan viszonyuljunk ma a Szentháromság népi rítusaihoz

Nagy és gazdag a Szentháromság szokásainak és hagyományainak története Oroszországban. Nekünk, a 21. század embereinek sok ilyen hiedelem édes, kedves tündérmeseként fog tűnni.

Természetesen a tudomány és a technológiai haladás korában a pogány hagyományok a folklór részévé váltak, és elfoglalták helyét a polcon a következő felirattal: "A szláv népek meséi és legendái". Azt kell mondanom, hogy az egyház is nagyon helyteleníti az ilyen rituálék végzését, az összeesküvések olvasását, és még inkább a jóslást.

A Szentháromság ünneplésének hagyományai azonban mind Oroszországban, mind sok más országban éltek és élnek, így természetes kérdés, hogy lehetséges-e ma egyáltalán előadni? A válasz kétértelmű.

A hívő embernek elég, ha megvan a maga „módszere” a Csodával való kapcsolattartásra. A vallásos emberek imádkoznak, kommunikálnak az Úrral, és őszintén kérik Tőle szükségleteiket.

Másrészt néhányunknak csak egy népi jel vagy akár jóslás is segítségünkre lesz. Minden rituálé fő jelentése a megfelelő hullámra való ráhangolódás, szíved megnyitása valami láthatatlan, de nem kevésbé valóságos, mint a fizikai világ előtt. És ha az ember így könnyebben hozzájut a jól megérdemelt inspirációhoz, akkor miért ne használja a „népi” utat?

Ez a helyzet az állványzathoz hasonlítható. Amíg a munkások építik az épületet, körülötte faszerkezetek vannak, amelyek rontják a látványt, de segítik az építőket, hogy minden sarkot elérjenek. Eljön az idő – és az erdőket kiirtják. Akkor megjelenik előttünk a ház teljes dicsőségében.

Valaki induljon útnak a csodák világába egy nem egészen „helyes” módszerrel. A legfontosabb az, hogy végigmenjünk ezen a végtelen élethosszig tartó úton, és szilárdan higgyünk a jó változásokban.

A Szentháromságot hét héttel később - húsvét utáni ötvenedik napon - ünneplik. Az ünnepet Szentháromság vagy Pünkösd napjának is nevezik.

A Szentháromság ünnepe, akárcsak a húsvét ünnepe, az Ószövetség idejére nyúlik vissza. A húsvét utáni 50. napon (az a nap, amikor a zsidó nép elhagyta Egyiptomot), Mózes próféta a Sínai-hegyen megalapította az ószövetségi papságot, és Isten törvényét adta népének. Ez a nap lesz az ószövetségi egyház alapításának napja.

A Szentháromság napja az újszövetségi húsvéthoz is kapcsolódik, hiszen a halálból való feltámadás utáni 50. napon Jézus elküldte a Szentlelket az apostoloknak.

Oroszországban az ünnepet 300 évvel azután kezdték megünnepelni, hogy Vlagyimir herceg bevezette a kereszténységet.

Ukrajnában az ünnep szorosan összefügg a nyár találkozásával és a tavasz beköszöntésével - a zöld ünnepekkel. A Szentháromság előtti hetet "zöldnek", "sellőnek" vagy "klechalnak" nevezik, az ünnep előtti 3 napot és az azt követő 3 napot pedig zöld hétnek. A Zöld Ünnepek idején a zab virágzik, az emberek virággal, zölddel díszítik házukat, fiatal lányok koszorút fontak. A legenda szerint ebben az időben sellők jönnek ki a vízből, és a halottak felébrednek.

A Szentháromság a kereszténység egyik fontos rendelkezése. Az ortodox egyház ezen az ünnepen emlékezik a Szentlélek leszállására az apostolokra. A Szentháromság fogalma Isten képmását szimbolizálja – az Atya Istent, a Fiú Istent és a Szentlélek Istent.

Ez a nagy egyházi ünnep az emberi lélekben minden bűntől és rossztól való megszabadulást jelképezi. A Szentlélek, aki szent tűz formájában szállt le az apostolokra, kegyelemmel ruházta fel őket, és erőt adott nekik a földi Szent Egyház létrehozásához, hogy Isten igéjét eljuttassa minden emberhez.

A Szentháromság ünnepe a templom születésnapja. Ezen a napon Isten választott tanítványait különleges erővel ruházták fel, hogy segítsenek nekik hirdetni az evangéliumot az egész világon, és terjeszteni Jézus üzenetét, mint Urat és Megváltót. Ma a papság az apostolok utódai. Közvetítőnek tartják őket emberek és Isten között.

Szentháromság ünnepe: Vám

Az ünnepre a háziasszonyok kitakarítják a házat, virágokkal díszítik fel a szobákat, erre a célra fiatal füvet és zöld ágakat használnak fel, amelyek a tavaszt, az élet folytatását, virágzását szimbolizálják. A díszítéshez leggyakrabban tölgy, nyír, juhar, hegyi kőris, menta, calamus fű, citromfű ágait használják.

Szentháromság napján délelőtt a templomba mennek ünnepi istentiszteletre. A plébánosok virágokat, zöld ágakat és illatos gyógynövényeket tartanak a kezükben.

Ünnepi vacsorára hívják a hozzátartozókat, közeli embereket, cipóval, palacsintával, tojásos ételekkel, pitével, zselével kedveskednek. Ezen a napon szokás vicces ajándékokat adni egymásnak. Sokan szívesebben mennek a természetbe, piknikeznek, mert a Szentháromságot mindig szabadnapon ünneplik.

Az ókortól napjainkig megőrizték a népünnepélyek hagyományát. A városokban koncerteket, kulturális rendezvényeket, vásárokat tartanak.

Szentháromság: hagyományok és rituálék

A régi időkben az emberek, miután megvédték a Szentháromság reggeli istentiszteletet, elkezdték ünnepelni az ünnepet. A városokban, falvakban tömeges népünnepélyeket, körtáncot, éneklést, versenyt, aktív szabadtéri játékokat rendeztek. Este hajadon lányok táncoltak körtáncot, szingli srácok vigyáztak a menyasszonyokra. A lányok gyógynövényekből és virágokból koszorút fontak, a folyóhoz vitték és hagyták lebegni a vízen. Valamint együttérzés jeléül titokban koszorút is lehetett adni a kiválasztottaknak.

A gyógynövényeket a Trinity-n szárították, és ezt követően különféle betegségek gyógymódjaként és számos betegség gyógymódjaként használták őket. A népszerű hiedelmek szerint az ilyen növényzet képes megvédeni a házat a zivatartól.

A Szentháromságra sütött kenyér kétszersültjét az esküvőig megőrizték. Hozzáadták az esküvői tortához, abban a hitben, hogy boldogságot hoznak az ifjú házasoknak.

Őseink „könnyes gyógyfüveket” szenteltek a templomban – azokat a gyógynövényeket, amelyeket külön gyászoltak, mert a könnyek az esőt jelképezték. A templom után ezt a füvet hazavitték és ablakkeretek vagy ikonok mögé rejtették. Így az emberek jó és termékeny, szárazság nélküli nyarat kértek a természettől.

Emellett a nyári bőséges termés érdekében nyírfaágakat helyeztek a redőnyök, szalagok, ablakkeretek mögé, és zöld füvet szórtak szét a felső helyiségben. Minden házban így volt.

A faluban minden paraszti munkát a Szentháromságra ítéltek: sem a házban, sem a mezőn nem lehetett semmit csinálni. Csak élelmiszer volt megengedett. A folyóban úszni is szigorúan tilos volt, mert Trinity az az idő, amikor a sellők a földre szállnak, és a fenékre csábíthatnak.

Szentháromság előtti szombat – szülői. Ezen a napon szokás a temetőbe menni és megemlékezni a rokonokról. Őseink azt hitték, hogy aki aznap nem ment ki a temetőbe, és nem emlékszik az elhunyt rokonokra, az elhívja magához a halottakat, azok pedig magukkal visznek valakit otthonról, i. valaki hamarosan meghalhat ebben a házban. Ezért a Szentháromság előtt emlékvacsorát tartottak, a halottak ruháit felakasztották a kerítésre, így próbálták elűzni a halált otthonaikból.

Szentháromságon idős asszonyok mentek a temetőbe, és nyírfa koszorúkkal borították be a sírokat. Úgy tartották, hogy ezzel elűzik a gonosz szellemeket és megörvendeztetik a halottakat, akik hozzájárulnak a falu minden lakójának harmóniájához, békéjéhez és gazdagságához.

A Szentháromságért udvarlás jó előjel volt. Azt hitték, hogy ha feleségül veszik a Szentháromságot, és feleségül veszik a közbenjárást, akkor ezeknek a házastársaknak boldog és hosszú életük lesz, szeretetben és harmóniában élnek.

Ha Trinityn esik az eső, akkor jó termésre, fagymentes meleg időre és sok gombára kell számítani.

Szentháromság utáni hétfő – Szellemek napja. Ezen a napon a Földet születésnapi lánynak tekintették. Nem a földön dolgoztak, hanem kora reggel indultak kincseket keresni. Úgy tartották, névnapján valami értékeset árul el egy jó embernek.

Jóslás a Szentháromság számára

A Szentháromságon a lányok találgatták a jegyeseket és a sorsot. Az egyik legnépszerűbb jóslás a koszorúfonás és a nyírfák „göndörítése” volt. Az ünnep előestéjén a lányok az erdőbe mentek, fiatal nyírfákat találtak ott, és a tetejükön gallyakból koszorút szőttek - „göndörítve”. Háromszéken a lányok visszatértek a nyírfáikhoz, és megnézték a koszorút, ha kifejlődött vagy elszáradt, akkor semmi jóra nem lehet számítani. Ha ez így is marad, akkor idén esküvő várható egy szeretett személlyel és gazdagság a házban.

Szentháromság. Rítusok a Szentháromságért. őseink szokásai. Őseink őszintén hittek a fák varázslatos erejében. A nyírfa lett ennek az ünnepnek a szimbóluma. És ez nem véletlen: a szlávok régóta azt hitték, hogy ennek a fának jó energiája és különleges növekedési ereje van, amelyet mindenképpen ki kell használni. Leggyakrabban - család létrehozása érdekében. Ezért a lányok az erdőbe mentek - nyírfát „göndöríteni”. A fát szalagokkal, koszorúkkal díszítették, dalokat énekeltek, körtáncot táncoltak. A párok pedig alaposan megnézték, és választottak maguknak menyasszonyt.

A lányok pedig a kakukkal is beszélgettek, vagy inkább megkérdezték tőle, meddig kell még a szülői házban lakniuk. Azt hitték: hányszor szól a kakukk, annyi évet kell várni a házasságra.

A Szentháromságon is a fiatalok gyülekeztek a templom közelében, egy magas, földbe ásott faoszlopnál, amelyet „poke”, „sycamore” vagy „vikha”-nak neveztek. Az oszlopot szükségszerűen ágak és virágok díszítették (majdnem kiderült, hogy fa). A fiúk és a lányok körülötte táncoltak és dalokat énekeltek. A tánc és a mulatság késő estig tartott.

És közelebb az éjszakához lányok találgattak - koszorúkat fontak és a folyóba dobták. Ha a koszorú a partra tapad - a lány idén nem megy férjhez, ha messzire úszik, vagy más koszorúba kapaszkodik -, hamarosan jön az esküvő. És ha ne adj isten, megfullad, a szerencsétlennek nagyon sokáig kell várnia a jegyesére.

Fiatal hajadon hölgyek a Szentháromságon egy nyírfa alá állt, és feldobott egy fakanalat. Ha beakad az ágakba, és nem esik le a földre, ez azt jelenti, hogy a fiatal nő még az év vége előtt férjhez megy. Ha leesik, a lány jövő év előtt nem lát párkeresőt. Ha elesik, de nem azonnal, a srác még gondolkodik.

Tud jósolni és egy láncon egy dédelgetett vágy teljesítéséhez. A Szentháromság előestéjén mentálisan világosan fogalmazzon meg egy vágyat, gondoljon rá, amikor elalszik. Az ünnep reggelén, a templomba menve, vigye magával a láncot, amelyen kitalálni fog. A templomban tegyél gyertyát ellenségeid és rossz szándékúid egészségéért, és bocsáss meg nekik magad. Ügyeljen arra is, hogy adományozzon az egyház szükségleteire. Hazatérve meg kell számolnia a lánc láncszemeinek számát. Ha páros, akkor a terv valóra válik, ha páratlan, akkor nem. A jóslás után a láncot meg kell tisztítani - legalább 3 órára folyó víz alá kell helyezni. Majd tedd ablakpárkányra éjszakai holdenergiás tisztításhoz, másnap pedig hagyd közvetlen napfényben. A láncot a jóslási rituálé utáni negyedik napon viselheti.

Védő szertartások a Szentháromságért

Ma védő szertartást végezhet. Szükséged lesz ürömre, orbáncfűre és cickafarkfűre. Vidd el ezeket a gyógynövényeket a templomba áldásra. Vásároljon hét gyertyát, és helyezze el őket az egészség érdekében. Olvassa el az imát a Szentháromsághoz. Vásároljon egy ezüst gyűrűt a templomban a "Mentsd meg és ments" felirattal. Amikor az ujjára teszed: mondd: "Pajzs és védelem nekem a Szentháromság dicsőségére!" Az otthoni istentisztelet után fertőtlenítse a házat egy szál orbáncfűvel a következő szavakkal: „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Menjetek ki, gonosz szellemek, pusztuljatok, pusztuljatok! Oszd ketté az ürömöt: tedd az egyik részt az ágy alá, a másodikat pedig a bejárati ajtó fölé. A cickafarkot főzik, és fürdőbe adják. Az orbáncfüvet teaként főzik és isszák. Fürödj és igyál teát három egymást követő napon. Olvassa el a Szentháromság imáját reggel és este.

Ősi népszokások és szertartások a Szentháromságért

Ezen az örömteli napon, 2016 júniusában, június 19-én, egy múló ünnepen dicsőítjük a Szentháromságot - az Atyaistent, a Fiúistent és a Szentlelket. Az ünnepet az Egyház születésnapjának is nevezik, mert ezen a napon a Szentlélek leszállt az apostolokra - Krisztus tanítványaira.

Őseink hagyományos Szentháromság-rítusaiban egyértelműen nyomon követhető az ilyenkor pompásan virágzó ősi növénykultusz visszhangja. A Zöld Karácsonyi hét ünnepe általában csütörtökön kezdődött: az emberek a mezőre vagy az erdőre mentek, és gyöngyvirágból, nefelejcsből, bazsalikomból, kakukkfűből "minden karácsonyra" koszorút fontak. Az ürömöt a sellők mágikus gyógymódjaként is használták.

- Pénteken, napkelte előtt mindenhol gyűjtötték a gyógynövényeket, valamint a harmatot, amivel szembetegségeket kezeltek.

- Szombaton a ház falait, ablakait, ikonjait illatos gyógynövényekkel díszítették: oregánó, kakukkfű, üröm, lestyán. A padlót pedig lapos sütemény borította (a calamus népi neve). A kapukra koszorút akasztottak zöld nyárfa, kőris, hárs ágairól, valamint különféle gyógynövényekről, amelyek elűzték a gonosz szellemeket.

- Vasárnap minden nép gyógynövénycsokorral ment a templomba.

Őseink áhítattal bántak a fákkal. A nyárfát különösen tisztelték, különösen Ukrajnában. Volt még egy „nyárfát hajtani” (Kustyanka, Vesnyanka) szokás, Oroszországban és Fehéroroszországban is van hasonló szokás, karcsú és magas lányt választottak, aki ezt a fát megszemélyesítette, gyöngyökkel, színes szalagokkal „díszítette”. és sálakat, és dalokkal hajtott a faluban és a mezőkön, ezzel igyekezve a természeti erők támogatását igénybe venni a jó termés érdekében.

Egyébként az volt a hiedelem, hogy a halottak lelke a fák zöld ágaiban telepszik meg. Ezért A zöld karácsony egyebek mellett népünnep is az ősök tiszteletére.

A Szentháromság minden rituáléja tele volt a jólét szimbólumaival, és a tavasz végével és a nyár beköszöntével kapcsolódott össze - azzal az idővel, amikor lefektették a jövőbeni betakarítás alapjait. Nem csoda, hogy az emberek meghajoltak a mezőkre és a kertekre, esőt kértek a folyótól, a réttől pedig füvet az állatoknak. Ezen a napon a természettől is kérhetsz néhány szívességet!

A Week of Green Christmastide volt az utolsó a húsevés sorozatában. Miután elkezdődött Petrov poszt. Ezért befejezték a maradék húskészlet elfogyasztását, palacsintát és galuskát készítettek, és jeges teát ittak. Sok zöldfűszert (hagyma, fokhagyma) használtak, sóskából, lobodából, csalán és cékla fiatal leveleiből borscsot, lepénytölteléket készítettek.