Szeretném figyelmükbe ajánlani az AZBUKA portál egyik olvasójának levelét és a levelére válaszoló papság aktuális válaszait.

„Nemrég nem voltam hajlandó megmártózni egy szent forrásban egy zarándokút során, és a barátom azt mondta, ez azt jelenti, hogy egyáltalán nem vagyok keresztény. Így volt ez: egy zarándokcsoporttal Tambovból a Szentháromság-Sergius Lavra felé mentünk. Malinniki falunál a Radonyezsi Szent Szergiusz forrásához fordultunk. Zsúfolt volt és hideg. Mindenki azonnal a forrásnál felszerelt fürdőbe rohant, megbeszélték, hogy melyik forrásban hidegebb a víz, hol milyen betegségektől érdemes meríteni, hogyan kell csinálni - 3x három merülés, 3 hívás 3x 3 merülés. Gyorsan összezavarodtam, és úgy döntöttem, hogy egyáltalán nem merülök, ráadásul alig vártam, hogy megérkezzem a Lavrához. De aztán rájöttem, hogy a zarándokok többsége elítélt engem. Valóban kötelessége minden ortodox kereszténynek zarándokúton egy fürdőt felkeresni? És igaz, hogy a víz hőmérséklete meghatározhatja annak kegyelmét? És hogyan kezeljük mindezt 3-3-3-ban? Üdvözlettel: Alevtina Zhukova, 23 éves"

IGUMEN PETER (MESCHHERINOV), SZENT DANILOV KOLOSTOR HAJÓZÁSA

Kedves Alevtina! Nagyon gyakori jelenséggel találkoztál az orosz egyházban. Tudományosan „kettős hitnek” nevezik – amikor a pogány szokások „alkalmazkodnak” a keresztény megjelenéshez. A források eredet szerinti tisztelete pogány szokás, nincs közvetlen kapcsolata a kereszténységgel. Az ortodoxia az élet minden területét egyházzá teszi, ezért a források tisztelete az egyházi élet részévé vált. De a forrásokba merülés a kereszténységben legyen a 125. helyen; és a zarándokúton lévő kollégái láthatóan őt helyezték az első helyre...

Az Úr nekünk adta az Újszövetséget; Az Egyház megőrzi és él vele. Az Újszövetség lényege Istennek lélekben és igazságban való imádása; ugyanakkor sem a helynek, sem az időnek, sem más külső körülménynek nincs döntő jelentősége. A keresztény újszövetségi élet nem könnyű dolog, szabadságot, felelősséget, intelligenciát és minden régit leküzdeni kell az emberben. Mindez nehéz az emberek számára; a leromlott ember az istentisztelet valódi, látható, anyagi, mágikusan hatásos formáit követeli. Valójában sokkal könnyebb úgy „megszentelődni”, hogy háromszor vagy háromszor belemerül a forrásba, és ugyanakkor valódi (nem úgy, mint mások!) ortodoxnak tekinti magát, mint arra kényszeríteni magát, hogy megszentelje magát. kedvesség, odafigyelés másokra, őszinteség, józanság, alázat és nem ítélkező. A zarándoklat során nemcsak a fürdő látogatása, hanem maga a zarándoklat sem minden ortodox keresztény nélkülözhetetlen kötelessége. Ahelyett, hogy zajos és egyenetlen társaságokban mozognánk hatalmas Hazánk városain keresztül, jobb megismerni az Egyház hagyományának gazdagságát a Szentírás, a szentatyák és a kortárs egyházi szerzők olvasása révén, és gyakrabban részt venni a részvételen. a szentségekben, az imádságban és a jó cselekedetekben.

A kegyelmet nem a víz hőmérséklete, vagy más anyagi tényezők határozzák meg, hanem a szív békés hajlama, valamint az Isten és a felebarát iránti szeretet határozza meg, amely fajta szeretetet, ha úgy tetszik, megpróbálhatja megszerezni olyan extrém környezet, mint egy zarándokút. Végül egyáltalán nem szükséges megérteni a félig klisé népi numerológiát. Az ember az első osztályban átmegy a számoláson, felnőtt korban pedig jó lenne fontosabb, komolyabb dolgokra is odafigyelni.
Isten segítsen téged!

HIEROMONK HERMOGENES (ANANIEV), SZENT DANILOV KOLOSTOR HAJÓZÁSA

A tavaszi fürdőzés jámbor hagyomány, de semmiképpen sem keresztényi kötelezettség. Természetesen a víz hőmérséklete nem utal kegyelemre (a kegyelem valamiféle pogány megértése).

Három három részből álló merülés készül a Szentháromság és a keresztség szentsége tiszteletére, amelyek során háromszor is belemerülünk a kútba. De ez megint csak egy hagyomány, ellentétben a keresztséggel, semmiféle kanonikusan nem meghatározott.

A hideg vízben való fürdés jobban erősíti a szervezetet. Természetesen, ha a forrás megszentelődik, hitünk szerint mi is kegyelemmel teli segítséget kapunk. Jó hagyomány, de közvetett kapcsolatban áll az üdvösséggel. Ha valaki valamilyen okból nem akar belemerülni a forrásba, ez nem jelzi sem romlottságát, sem bűnösségét.

GRIGORIJ KOVALEV PAP, FLÓRA ÉS LAURUSZ VÉRTANÚK TEMPLOMÁNAK KLERIÁNUSA KÉZEN

Az arany középutat kell keresnünk. Különböző emberek indulnak zarándoklatokra, köztük olyanok is, akik most kezdenek templomba járni. Általában gyülekezeti társak (és zarándokcsoportok vezetői) kezdik tanítani őket. És néha olyanokat mondanak, hogy megfagy a lélek: például betegségek szerint „osztályoznak” forrásokat stb. Gyakran saját megvilágosodásukra utalnak, ami megkülönbözteti őket a csoport többi tagjától. De valójában a tanácsaikat a mennyezetről veszik: valahol hallottak valamit. Nem meglepő, hogy az ilyen kétes tanácsok sokasága kétségbe ejtette. Ebben az esetben nincs miért szemrehányásod magadnak.

A szentforrásban való fürdőzést hittel kell végezni. Legalább egy csepp hit van a forrás termékeny erejében - valószínűleg le kell győznie magát, és bele kell zuhannia. Jó, ha egyszer ráérsz az induláshoz. De vad sikoltozással belerohanni a forrásba, mert azt mondták, hogy „kell”? .. Ez furcsa. Még nincs hit, és a hideg víz megijeszt - jobb tartózkodni. Ne másokra nézzen (ez vonatkozik azokra is, akik szeretnek kezdőket tanítani), hanem imádkozzatok hitetek megerősödéséért.

Manapság sokan kezdtek belemerülni a lyukba a híres egyházi ünnepen - Vízkeresztkor.

A szakértők azonban azt mondják, hogy az ilyen "osztályok" sok egészségkárosodást okozhatnak, ha nem tartanak be bizonyos szabályokat, és nem készülnek fel erre az eseményre. Ezért elengedhetetlen, hogy előre megtudja, hogyan kell megfelelően belemerülni a keresztelési forrásba, és használni kell az orvosok és azoknak az embereknek a tanácsát, akik ezt már megtették.

Hogyan merüljünk el a keresztelőkútba?

Tehát először vegye figyelembe az orvosok ajánlásait, akik azt tanácsolják, hogy először konzultáljon egy terapeutával arról, hogy egy személy elvileg megteheti-e ezeket a dolgokat, vagy vannak-e ellenjavallatai. A szívinfarktuson átesett, asztmás vagy a szív- és érrendszeri betegségekben szenvedőknek általában tilos a túlhűtés. Ezenkívül ezt nem teheti meg olyan személlyel, aki nemrégiben influenzában, akut légúti fertőzésben vagy tüdőgyulladásban szenvedett.

Ezenkívül az orvosok azt tanácsolják, hogy előre felkészüljenek erre a folyamatra, jobb, ha a keményedést 2-3 hónappal a keresztelés előtt kezdik meg, különben az ügy súlyos megfázásba fordulhat. A szakértők azt javasolják, hogy először vegyen 1-2 hétig kontrasztzuhanyt, fokozatosan hűtse le a vizet, majd folytassa a vödörből történő öntéssel, és csak ezután merüljön bele a lyukba.

A tapasztalt emberek azt mondják, hogy nemcsak a felszerelt betűtípusokat kell használni, hanem emlékezni kell arra is, hogyan kell megfelelően levetkőzni a mártás előtt. Először a felsőtestről vegye le a ruhákat, és csak ezután szabaduljon meg a nadrágtól és cipőtől. Fordított sorrendben kell felvenni, először a nadrágot és a csizmát, majd a pulóvert. A gardrób minden elemének száraznak kell lennie, ezért a fürdőruhát a víz elhagyása után le kell venni.

Nem szabad elfelejteni, hogy levetkőzés után nem lehet rohanni és azonnal belemerülni a lyukba, várni kell körülbelül 1-2 percet, így a szív és az erek „alkalmazkodnak” a környezeti hőmérséklethez, és könnyebben viselik a hatásokat. jeges vízből.

Egy másik tanács tapasztalt emberektől, így hangzik, fokozatosan kell belemerülni a lyukba, különben érgörcs léphet fel, és minden szomorú véget ér.

Milyen dátumig merülhetek bele a betűtípusba?

Most pedig nézzük a magatartási és etikett szabályait. Először is tudnod kell, mikor merülnek bele a keresztelő kútjába. Ezt megteheti január 18-ról 19-re virradó éjszaka és minden azt követő napon. Maguk a papság állítja, hogy egy ilyen eseménynek nincs szigorú időpontja, mivel a mártogatós inkább „fakultatív szabály”, sokkal fontosabb az istentiszteleten való részvétel.

Fejével kell a vízbe merülni, és ezt háromszor kell megtenni. Ne felejtsd el, hogy egy ilyen „fürdés” után, elhagyva a vizet, keresztet kell tenned, és azt kell mondanod: „Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében”.

Másodszor, annak a személynek, aki egy speciálisan felszerelt betűtípushoz érkezik, meg kell értenie, hogy nem szükséges sokkolni másokat, megsérteni érzéseiket és merülni "abban, amit az anya szült". Eltemetett fürdőruha vagy közönséges vastag (nem csipke vagy guipure) fehérnemű és póló - ez az, amit a nőknek bele kell vetniük a betűtípusba. Férfiak számára elfogadható úszónadrág vagy strandnadrág használata.

És végül, ne vigye magával, és ne igya meg a fürdés előtt. Ez nem csak veszélyes, hanem sértő is azok számára, akik valóban hívők. A font látogatása nem olyan esemény, amelyen bort vagy pezsgőt szokás inni, ezt otthon is megteheti, ha van ilyen vágya.

A Szent Forrásnál.

A szent tavasz befogadja mindazokat, akik nyitott szívvel jönnek, és segítséget kérnek maguknak és szeretteiknek. A démonok vagy démoni gondolatok megszállottjai mindenféle kellemetlen pillanatot élhetnek át a szentforrásnál. Az ilyen emberek valaki kíséretében menjenek a szent forráshoz. Jó, ha a szentforrásban való fürdés előtt istentiszteleten veszünk részt, gyónunk, úrvacsorát veszünk és áldást kérünk a mosakodásért. Nagyon hasznos az előző napi böjtölés, mielőtt belemerülnénk a szent forrás forrásába.

Meglátogathatják a nem ortodox emberek a szent forrásokat? Minden ortodox a keresztség előtt nem volt ortodox. A hit számít Istennek. Talán egy nem ortodox ember érkezése a szentforráshoz lesz az első lépés Isten felé, az ortodox hit felé. János kronstadti szerzetes a közelben tartózkodó muszlimok és zsidók egészségéért imádkozott a templomban, akik segítségért fordultak hozzá, és egyetlen kérdést tett fel: "Hiszel Istenben?" Azt hitte, hogy az Úr engedelmességet bízott rá "... imádkozzatok azokért, akik kérni fogják". Krisztus azt mondta: "Aki hozzám jön, nem vetik ki"; "Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok titeket", mert Isten "úgy szerette a világot, hogy elküldte az övéit". Egyszülött Fiú a világra, hogy mindenki, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen." "De Isten nem akarja a lelket elpusztítani, és arra gondol, hogyan ne utasítsa el magától a kitaszítottat sem." P.Kor 14;14).

A nők és a lányok kritikus napjain csak vödörből való mosás vagy szentforrás vízzel való permetezése lehetséges. Elfogadhatatlan belemerülni a betűtípusba! A krónikus szív- és érrendszeri megbetegedésben szenvedőknek tartózkodniuk kell a jeges vízben való fürdéstől – jobb, ha szenteltvízzel permetezzük, vagy edényből mosogatunk.

Evés után, forró vagy erős italok fogyasztása után nem szabad szentforrásban fürödni. A szent forrásban való fürdés hatása ebben az esetben teljesen nemkívánatos lehet. Nem szabad mosdatni szórakozás, "fürdés" vagy "mosás" kedvéért.

A szent forráshoz érve próbálja meg ne zavarni azokat, akik ott imádkoznak, vizet merítenek vagy fürdőben fürödnek. Nyugodtan várja a sorát a szentforráshoz a parkolóban vagy a padon. Ahogy te nem avatkozol az emberekbe, úgy ők is hagyják, hogy nyugodtan csinálj mindent, amire szükséged van. A szentforrás nem múzeum vagy bolt, ahol a kegyelmet mérlegelik. Ha 10 perc késéssel érkezik, semmi sem fog változni.

Ne hajtson "hátra" a szent helyre autóval, hacsak nem mozgássérült. Ne zavarja a hely és az arra látogatók nyugalmát. Ha meg akarod mutatni mindenkinek a forrásnál az autód erejét és átjárhatóságát, és képtelen vagy megalázkodni, akkor mindenekelőtt a büszkeségedre és hiúságodra kell gondolnod (ami bűn). Talán bennük rejlenek a bajaid forrásai, amelyeket gyógyítani jöttél a szentforráshoz.

Ne gyere a tavaszra kutyákkal. (Macska jelenléte nem tilos).

A kápolnában érdemes imádkozni, megfogalmazni egy kérést, vágyat, aminek a beteljesülését szeretné megkapni. Gyújts meg egy gyertyát és helyezd egy homok gyertyatartóba. Kisebb adományt (bögrében) tehetsz. Érmék bedobása szent forrásba vagy kútba nem ajánlott.

Ha a szentforrás kútjában készül fürdeni, készítsen elő papucsot, egy-két törölközőt. A mosást rugóban, mosdáshoz való ingben és sálban (nőknek és lányoknak) kell végezni. Azoknak, akik előtted érkeztek a fonthoz, lehetőséget kell adni a rituálé elvégzésére anélkül, hogy az Ön részéről aggódna. A legfontosabb dolog a szent forrás iránti tiszteletteljes és áhítatos hozzáállás.

A cipőt le kell venni, mielőtt belép a pezsgőfürdőbe. Az utánad a padlón maradt vizet egy ronggyal egy vödörbe kell összeszedni (ha van. Amennyire tiszteli a szentforrást és a többi látogatót, így követelheti kérései, imái teljesítését. Nem teheti mosás és ruhák mosása a szent forrásnál.

Imádság azért, hogy vizet kapjunk a szent forrásból:

Istenem,
szent ajándékod és szenteltvized legyen bűneim bocsánatára,
elmém megvilágosodására,
hogy erősítsem lelki és testi erőmet,
lelkem és testem egészségére,
szenvedélyeim és gyengeségeim leigázására,
határtalan irgalmad által, legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül.
Ámen.

Ne feledje, hogy a teljes fürdést a szentforrás kútjában háromszori fejjel merítéssel csak akkor szabad elvégezni, ha teljesen magabiztos imájának erejében és egészségi állapotában. Ellenkező esetben csak belemerülhetsz a betűtípusba anélkül, hogy hanyatt-homlok belemerülne a betűtípusba, vagy leöntöd magad a betűtípusból származó vízzel. Hittel és áhítattal kell belemerülni a szent forrásba, és mindháromszor fejjel. Úgy tartják, hogy a démonok az ember tetején ülnek.

A betűtípusba merítés sorrendje:
először:keresztelkedett Az Atya nevébenés fejjel előre merüljön
másodszor: megkeresztelkedett A Fiú nevébenés fejjel előre merüljön
harmadszor: megkeresztelkedett A Szentlélek nevébenés fejjel előre merüljön. Ámen!

A második lehetőség: fürdés a szent forrásban "püspöki" ranggal:

Három külön bejegyzés a szentforrás fontjába, minden alkalommal külön imával.

A szent forrás forrását elhagyva köszönetet kell mondani a megfelelő szentnek és az Úristennek.
Legalább minden nap belemerülhet a szent forrásba - itt nincs korlátozás. Ha télen végez tisztálkodást, feltétlenül szárítsa meg a fejét, majd az egész testét. A „hősiesség” ebben az esetben nem helyénvaló. Ha meleg időben úszik - nem száríthatja meg magát -, erre nincs szigorú szabály.

A mártogatós fürdés nem nélkülözhetetlen kötelessége a kereszténynek. Ez egy jámbor hagyomány, de a szenteltvíz locsolása, annak megivása ugyanolyan ereje van. És ne feledje, hogy nem az a víz mennyisége, amelyet megiszik vagy önt magára.

Nem szabad vizet meríteni a kútban lévő szent forrásból ivásra. Színes reszeléket nem szabad a forrás körüli fákhoz kötni. A szentforrás nem szereti a zajt és a felhajtást. Ne hagyj semmilyen más nyomot a jelenlétednek szent helyen.

Mit érezhetsz, miután fürdött a kútban a szent forrásnál:

Általában a következő hatások figyelhetők meg: közvetlenül a mosás után (1 percen belül), függetlenül a környezeti hőmérséklettől, érezni kezdi, hogy a test teljes felületének bőre elkezd "égni". A test mintegy beburkolja a belső hő gubóját. Ez a hatás a szentforrásban való fürdés után néhány perctől több tíz percig tarthat. Úgy tűnik, hogy a bőr megtisztult valamiféle "lepedéktől". Talán érezni fogod, hogy a test könnyedséget nyert. Valaki azt fogja érezni, hogy a fej könnyebb lett, és megszűnt a feszültség a nyakban, valakinek könnyebb lesz a keze, valakinek könnyebb lesz a földön járni. Valószínűleg egy idő után a gondolatai felé fordulsz, és észreveszed, hogy úgy tűnik, valaki "kisimította". Ha a lelked felkészült, akkor talán olyan állapotot fogsz érezni, amit a "kegyelem" szóval lehet leírni. És valaki egy idő után képes lesz egyszerű válaszokat kapni a fontos kérdésekre.

A hatások megnyilvánulása sok tényezőtől függ. Különösen a démoni gondolatokkal rendelkező emberek ( dühös, büszke, ingerlékeny, rosszindulatú, irigy, bosszúálló) rosszul érezheti magát. A démonok és az emberre gyakorolt ​​hatásuk erőssége különbözik; az ember és hitének ereje is más. Az ilyen emberek csak tapasztalt társukkal látogassák meg a szent forrásokat. Az ilyen személy szédülhet vagy fájhat a feje, eszméletvesztés, görcsroham léphet fel. Lehetőség van a lélek démoni tartalmának visszautasítására (démoni megszállottság támadása): az ember káromkodni kezd, véletlenszerűen beszél, sír, sikoltoz, erőlködően nevet, fut, bármilyen túlzott mozdulatot tesz. A személy megváltozott (idegen) hangon kezdhet beszélni. A motiválatlan agresszió éles megnyilvánulása lehetséges mind önmagunkkal (öncsonkítás, öngyilkossági kísérletek), mind másokkal kapcsolatban ( a pillovói szent forrásnál elromlott vécé a bizonyíték erre). A legfontosabb, amit egy ilyen személy kísérőinek meg kell tenniük, hogy megbizonyosodjanak arról, hogy ebben az állapotban a személy ne sértse meg önmagát vagy a körülötte lévőket. Szem előtt kell tartani, hogy a dühöngő fizikai ereje jelentősen megnőhet, a laikusok pedig nem tudnak küzdeni a betegség kiváltó okával.

A szentforrás lehetséges hatásmechanizmusai :

Az elme által fel nem ismerhető isteni erő hatásán túl a szent forrásnak több, a tudomány által leírt hatásmechanizmusa is lehet:

A víznek, mint tudod, saját memóriája van, a vízmolekulák dipólusainak elhelyezkedése miatt (a molekulák különböző végein ellentétes töltésű molekulák). A mélyből érkező víznek "szűz" tiszta információs mátrixa van. A saját elektromágneses mezővel is rendelkező emberi testtel kölcsönhatásba lépve a szentforrás vize elmossa a gyenge „indukált” elektromágneses tereket, vagy egy betegség következtében keletkezett elektromágneses teret. A víz tiszta saját mezőjének hatása kiegyenlíti az emberi elektromágneses teret.

Egyébként a betegség vagy a "gonosz szem" kezelésének régi módja arra utasította a szenvedőt, hogy nyakig gázoljon egy sebes folyóba vagy patakba. Valószínűleg itt a hatásmechanizmus nagyjából ugyanaz. Ugyanezen okból fürdés után javasolt a zuhanyozás.

A Diveevo kolostorban, Serfim Sarovsky szent forrásánál, a tudósok kísérletet végeztek. Amikor az alany fejével a szentforrás vizébe merül, a szíve néhány másodpercre leáll, majd - mosás után a hőmérséklet néhány percre 40 fokra vagy még magasabbra emelkedik, ami az emberi immunrendszer stimulálásához vezet. rendszer. Ha a kísérletet egy hagyományos lyukban megismételjük, ilyen hatást nem kaptunk.

Súlyos betegségek esetén a régi időkben azt tanácsolták, hogy a "hét vízben" fürödjenek. Vagyis hét különböző szent forrásban mosdást találni és elvégezni. Érezhető javulás és gyökeres állapotváltozás következik be a 4-5. szentforrás fürdése után. A hatodik és hetedik tisztálkodás a szentforrásban megszilárdítja az elért eredményt. Ha azt észleli, hogy teste „kéri” a fürdés megismétlését valamelyik szent forrásban – hallgassa meg a követelményeit, és ismételje meg a fürdőt.

A hét szent forrásban való fürdéskor legkorábban egy héttel az előző fürdőzés után új forrásban kell fürödni. Időt kell adni a szervezetnek az alkalmazkodásra (újrakonfigurálásra).

Teljes gyűjtemény és leírás: imádság fürdés közben a hívő lelki életének forrásában.

A szent tavasz befogadja mindazokat, akik nyitott szívvel jönnek, és segítséget kérnek maguknak és szeretteiknek. Azok az emberek, akiket démonok vagy démoni gondolatok szálltak meg, mindenféle kellemetlen pillanatot átélhetnek. Jó, ha a mosdás előtt felkeresed az istentiszteletet, gyónsz, áldást veszel és áldást kérsz a mosdáshoz. Nagyon hasznos az előző napi böjtölés.

A szent forrás forrását elhagyva köszönetet kell mondani a megfelelő szentnek és az Úristennek. Legalább minden nap belemerülhet a szent forrásba - itt nincs korlátozás. Ha télen végez tisztálkodást, feltétlenül szárítsa meg a fejét, majd az egész testét. A „hősiesség” ebben az esetben nem helyénvaló. Ha meleg időben úszik, nem száríthatja ki magát – erre nincsenek szigorú szabályok.

Az ivóvizet nem szabad a betétbe szívni. Ne kössön színes reszeléket a környező fákra. A szentforrás nem szereti a zajt és a felhajtást. Ne hagyj semmilyen más nyomot a jelenlétednek szent helyen. Általában a következő hatások figyelhetők meg: közvetlenül a mosás után (1 percen belül), függetlenül a környezeti hőmérséklettől, érezni kezdi, hogyan kezd „égni” a test teljes felületének bőre. A test mintegy beburkolja a belső hő gubóját. Ez a hatás néhány perctől több tíz percig tarthat. Úgy tűnik, hogy a bőr megtisztult valamiféle „lerakódástól”. Talán érezni fogod, hogy a test könnyedséget nyert. Valaki azt fogja érezni, hogy a fej könnyebb lett, és megszűnt a feszültség a nyakban, valakinek könnyebb lesz a keze, valakinek könnyebb lesz a földön járni. Valószínűleg egy idő után a gondolatai felé fordul, és észreveszi, hogy úgy tűnik, valaki „kisimította”. Ha a lelked felkészült, akkor talán olyan állapotot fogsz érezni, amelyet a "kegyelem" szóval lehet leírni. És egy idő után valaki egyszerű választ kaphat a fontos kérdésekre.

Szentforrások régiók és köztársaságok szerint.

Az oldalra való belépés után kattintson a kiválasztott forrásra, majd ismét a forrás nevére, hogy a forrásból származó fényképekkel együtt teljes információt láthasson

Tetszett: 2 felhasználó

• 2 tetszett a poszt
• 4 idézett
• 0 Mentett
  • 4 Hozzáadás az idézethez
  • 0 Mentés hivatkozásokba

  Válasz Marina_Bychkova megjegyzésére

  Ments meg, Istenem! Minden az Isten dicsőségére van, nem lehet mindent egyszerre tudni És milyen nagyszerű belemerülni a Szentforrásba Félek minden alkalommal, de Isten segít, de akkor olyan boldogságot élsz át Igaz, sajnos, ritkán, Megyek és megfürdök a forrásnál

  Fürdés az uralkodás szent tavaszában

  Fürdés a szent forrásokban

  Próbáljunk meg kicsit gondolkodni, és kezdjük a legfontosabbal és a legfontosabbal. Gyakran hallunk olyan szavakat, hogy ez vagy az a személy méltatlanul felöltözik és felkeresi a forrást, vagy rosszul viselkedik, rosszul csinálja, stb. De az Úr már régen figyelmeztetett, féljetek az írástudóktól és a farizeusoktól. Mi ezeknek a szavaknak a lényege. A lényeg az, hogy abban az időben a judaizmus vallása olyan magasságokat ért el, amikor az emberek látszólag sok szabályt betartottak, külsőleg igyekeztek szentnek látszani, de belül, a lélekben csak büszkeség, önteltség és elítélés volt.

  Rögtön megjegyezném a másik oldalt, ez nem azt jelenti, hogy nincsenek szabályok, ezért csupasz fenékkel rohantam egy templomhoz vagy egy forráshoz (Isten bocsáss meg), vertem a mellkasomat, és azt mondom: Isten irgalmazz. Mindenben mérték és ok kell, és az ilyen viselkedés az őrület határát súrolja. Az ész adott az embernek, nem csak az, hogy élelmet találjon, vagy általában véve, minden rossz tettért okosak vagyunk, hanem őrültek a jóért. És fordítva, egy ilyen embert látva nem kell elítélni, ezt helytelenül teszi, és nagyon igazam van.

  Magatartási szabályok a szentforrásnál

  Bármilyen szentély, templom és forrás, beleértve a kegyelem helyét és Isten jelenlétét. Ez az Úr áhítatos és jámbor imádásának helye, bűnbánattal, hittel és imával. Itt nincsenek speciális szabályok és charták a laikusok számára, de minden hívő számára vannak ésszerű ajánlások.

  Gyakran Ismételt Kérdések

  Miért álmodozunk arról, hogy egy szent forrásban úszunk

  Az ortodoxia nagyon óvatosan kezeli az álmokat, mint olyanokat, az álmokat leggyakrabban egy gonosz szellem ihlette, vagy egyszerűen csak néhány nappali élmény visszhangja. Néha megtörténik, mint a lélek visszhangja, amelyet valamiben a lelkiismeret gyötör, akkor meg kell bánni és gyónni kell.

  Hogyan merüljünk el a szent forrásba

  Hittel, bűnbánattal a szívben, böjtölj e előtt egy kicsit, amennyire csak lehetséges, olvass el imákat és mártsd meg háromszor

  Úszás tavasszal télen

  Télen a tavaszi úszáshoz nagyon óvatosan kell hozzáállni, lehet melegítő krémet készletezni, fürdés után dörzsölni, törölközővel jól megszáradni, még az sem rossz, ha alacsony fokozaton szárítjuk meg a hajat hajszárítóval. A fürdés nem javasolt gyenge erekkel és szívvel, valamint agyvérzés veszélyével küzdőknek.

  Fürödj a szent forrásokban, ami az emberért ad

  Fürdés a szent forrásban

  Bármilyen szent forrásban fürödve, mint minden szentelt vízben, az ember azon keresztül kapcsolatba kerül Istennel, és segítséget és gyógyulást kap, kap egy részecskét a Szentlélekből. Ha csak megérted, hogy az Úr a víz által ad kegyelmet, és enélkül csak közönséges víz. És ha imával elfogadod Istenhez, megbánod bűneidet, és szíved alázatos, akkor megtisztulásban és kegyelmben részesülsz a Szentlélektől. Ennek hiányában a lélekben ez csak egy pogány rítus, aminek semmi értelme.

  Lehet-e fürödni a szent forrásokban meddő betegeknek

  Mindenki korlátozás nélkül úszhat, kivéve bizonyos érbetegségben szenvedőket. Hasznos az is, hogy imákat rendel a templomban - az Isten Anyja, az emlősadó, Iverskaya és mások csodálatos ikonjai előtt. Olvass akatistákat

  Mikor lehet fürödni a szentforrásban

  Bármikor, amikor a lélek és a test készen áll erre

  Kell-e fürödni egy szent forrásban

  Mi ad fürdőzést a szent forrásban

  A fentiek közül mindenki megtalálja magának a választ, egy ilyen kérdésre.

  Téma: Hogyan merüljünk el a szent forrásokba?

  téma beállítások

  Keresés téma szerint

  Kijelző

  • vonal nézet
  • Kombinált nézet
  • fanézet

Hogyan merüljünk el a szent forrásokba?

elmém megvilágosodására,

lelkem és testem egészségére,

az első alkalom: megkeresztelkedünk az Atya nevében, és hanyatt-homlok merülünk

másodszor: megkeresztelkedünk a Fiú Nevében, és hanyatt-homlok merülünk

harmadszor: megkeresztelkedünk a Szentlélek Nevében, és hanyatt-homlok merülünk. Ámen!

Címkék ehhez a témához

• bemártás
• előírások
• Szent tavasz

Az Ön jogai

• te nem tudszúj témákat létrehozni
• te nem tudsz válasz a szálakra
• te nem tudsz csatolja a mellékleteket
• te nem tudsz szerkessze a bejegyzéseit

• BB kódok Tovább
• Smilies Tovább
• a kód Tovább
• HTML kód Ki

Imádság úszás előtt:

Isten szent szentje (a Szent neve), gyógyítsd meg lelki és testi betegségeimet éltető forrásoddal, tisztíts meg engem, Isten bűnös szolgáját (Isten szolgája) (NEVE) minden betegségtől, szenvedélytől és szerencsétlenségtől.

Az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. Ámen.

Imádság úszás után

Isten szent kedvese (a Szent neve), köszönöm az éltető forrásodat, azért, hogy megtisztítottad lelkemet és Isten bűnös szolgájának (vagy Isten szolgájának) (NÉV) testét mindentől betegségek. Ámen.

Hagyományosan 5-ről 6-ra virradó éjszaka, illetve 18-ról 19-re kezdődött az istentisztelet a templomban. A papság ekkor szentelte a vizet (azt hitték, hogy a keresztelővíz egyedülálló gyógyító tulajdonságokat szerzett).

Vízkeresztfürdő általában január 18-tól 19-ig tart, i.e. 19-én 00.00 órától és a régi számítás szerint utolsó 1 nap (12 óra).

m velünk egy nagy szentély - szenteltvíz (görögül "agiasma" - "szentély").

A megszentelt víz Isten kegyelmének képe: megtisztítja a hívőket a lelki szennytől, megszenteli és megerősíti őket az isteni üdvösség bravúrjára.

Először a keresztségben merülünk bele, amikor e szentség felvétele közben háromszor megmártózunk szenteltvízzel teli kútba. A keresztség szentségében lévő szent víz lemossa az ember bűnös szennyeződéseit, megújítja és új életre kelt Krisztusban.

A szenteltvíz szükségszerűen jelen van a templomok és az istentisztelet során használt összes tárgy felszentelésekor, lakóépületek, épületek és bármilyen háztartási tárgy felszentelésekor. Szenteltvízzel meglocsolnak bennünket vallási körmeneteken, ima alkalmakkor.

Teofánia napján minden ortodox keresztény hazahoz egy edényt szenteltvízzel, gondosan megőrzi, mint a legnagyobb szentélyt, imádkozik, hogy igyon szentelt vizet betegség és mindenféle betegség esetén.

JORDÁN mosás

A „megszentelt víz” – ahogy Khersoni Szent Demetrius írta – „megvan az az ereje, hogy megszentelje mindazok lelkét és testét, akik használják”. Hittel és imával elfogadhatóan meggyógyítja testi betegségeinket. Sarov Szerafim szerzetes a zarándokok gyónása után mindig adott nekik enni a szentelt vízkereszt pohárból.

Az optinai Ambrose szerzetes egy üveg szenteltvizet küldött egy halálosan beteg betegnek – és a gyógyíthatatlan betegség, az orvosok ámulatára, el is múlt.

Elder Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky mindig azt tanácsolta, hogy az ételt és magát az ételt is szórják meg jordániai (vízkereszt) vízzel, amely szavai szerint "magától megszentel mindent". Amikor valaki nagyon beteg volt, Szerafim elder megáldotta, hogy óránként evett egy evőkanál szentelt vizet. Az idősebb azt mondta, hogy nincs erősebb gyógyszer a szenteltvíznél és a szentelt olajnál.

A vízszentelés szertartását, amelyre Teofánia ünnepén kerül sor, a szertartás különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet áthat az Úr megkeresztelkedésének emléke, amelyben az Egyház nemcsak a titokzatos elmosást látja. a bűnökről, hanem a víz természetének tulajdonképpeni megszenteléséről is, Istennek a testbe való belemerítésével.

A 20. század elején az Irsha folyó jobb partján, a Kipyachee traktus közelében, ahol már természetes forrás is kitört a föld belsejéből, megtalálták az Istenszülő kazanyi ikonját. Az ikon hamarosan a gyógyulás csodáit kezdte mutatni, és a forrás vizének híre gyógyulásként terjedt el. Szentpétervárról zsinati bizottságot küldtek, amely megerősítette az ikon csodálatos megjelenésének és az emberek gyógyulásának tényét, és elhatározták, hogy ezen a helyen kolostort alapítanak, amelynek első lakói Athos szerzetesek voltak. 1921-ben a kolostort leégették, az apát lelőtték, a forrást elfedték.

Ma a kolostort helyreállították, és a forrás ismét az emberek rendelkezésére áll. A víz hőmérséklete a forrásban egész évben folyamatosan 4 fok. A forrásnál egy speciális fürdő van felszerelve, hogy mindenki belemerülhessen a szenteltvízbe.

És néhány kilométerre ettől a helytől, Chopovichi falu közelében van egy másik kolostor, amely 2002-ből származik - egy kolostor az Istenszülő Athos-ikon tiszteletére, ahol a kolostor gyóntatójának erőfeszítéseinek köszönhetően , Roman Baranovsky főpap és a kolostor apátnője, sok szentély található.

Szenteste a liturgia után nagy vízszentelést végeznek a templomokban. A vízáldást a rítus különleges ünnepélyessége miatt nevezik nagynak, amelyet átitat az evangéliumi esemény emléke, amely nemcsak a bűnök titokzatos lemosásának prototípusa lett, hanem a víz természetének tényleges megszentelése is. Isten belemerülése a testbe. Ezt a vizet Agiasmának, vagy egyszerűen Vízkeresztvíznek hívják. A Jeruzsálemi Charta hatása alatt, a 11-12. századtól a vízszentelés kétszer történik - mind vízkereszt karácsony estéjén, mind közvetlenül Vízkereszt ünnepén - Vízkereszt víz. A felszentelés mindkét napon azonos sorrendben történik, így az ezeken a napokon megszentelt víz sem különbözik egymástól

Film Korosten_Vízkeresztség a forrásban.

Film Forrásvíz. -

A Szent Igaz Anna forrása. Val vel. Onishkivtsy, Dubensky kerület, Rivne régió, Pochaevo közelében.

A templomokban és a szent forrásokban lévő gyógyító fontok mindenkor számos zarándokot vonzottak, mivel segítenek megszabadulni a különféle betegségektől, pozitív energiával és erővel töltik fel a testet.

A nagyobb vallási ünnepeken különösen népszerűek a hívek körében az ilyen éltető helyek.

A Szent Anna-tó segít a meddőségben az urogenitális rendszer betegségei, rák és sok más betegség.

A Szent Anna-tó a híres Pochaev Lavra, Ukrajna második legnagyobb és legfontosabb kolostorának területén található. Ebben a forrásban a víz egész évben azonos hőmérsékletű - +6 fok.

A legenda szerint a forrás helyén valamikor templom állt. A tatár razzia során csodával határos módon életben maradt, és állítólag "a föld alá került". Egy napon a forrás közelében szarvasmarhát legelő helyi lakosok megtalálták az igaz Anna ikonját, és ünnepélyesen átvitték egy új falusi templomba, de másnap az ikon ismét az eredeti helyén találta magát. Az emberek megértették, hogy így Szent Anna az igazi szent helyre mutatott. Itt kápolnát emeltek, amelyet a szovjet időkben bedeszkáztak, a forrásokat tőzeggel borították és betonlappal fektették le.

Ám az 1990-es évek elején a helyi lakosok megtisztították a forrásokat, és betonlapokból fürdőt építettek, amelyet Szent Anna-tó néven ismertek, ahol gyógyforrások vize folyik. A hívők ima után itt merülnek el.

A legenda szerint a Szent Anna-tó segít azoknak a nőknek, akik nem tudnak teherbe esni. Volt például olyan eset, amikor egy zarándok a szent tó vizébe mártott egy inget, és elvitte gyermektelen lányának. Hat hónappal később kiderült, hogy a lánya gyermeket vár.

Ezenkívül a forrásból származó víz segít a női szervek betegségeiben és a rákban.

Fürdés a szent forrásban

Kedves lányok, mondjátok el, hogyan kell megfelelően felkészülni és úszni a szent tavaszban?

Holnap megyek a Templomba ahol megkeresztelkedtem és ahova mindig úrvacsorára és istentiszteletre jártam.A templomlátogatás után arra gondolok,hogy elmegyek a forráshoz merni vizet és megmártózni.3szor úsztam ott , imák nélkül, de hittel Most mindent a következőképpen akarok csinálni.

Mit és hogyan kell csinálni a szentforrásnál.

szent ajándékod és szenteltvized legyen bűneim bocsánatára,

elmém megvilágosodására,

hogy erősítsem lelki és testi erőmet,

lelkem és testem egészségére,

szenvedélyeim és gyengeségeim leigázására,

határtalan irgalmad által, legtisztább Édesanyád és minden szented imáin keresztül.

az első alkalom: megkeresztelkedünk az Atya nevében, és hanyatt-homlok merülünk

másodszor: megkeresztelkedünk a Fiú Nevében, és hanyatt-homlok merülünk

harmadszor: megkeresztelkedünk a Szentlélek Nevében, és hanyatt-homlok merülünk. Ámen!

Legalább minden nap belemerülhet a szent forrásba - itt nincs korlátozás. Ha télen végez tisztálkodást, feltétlenül szárítsa meg a fejét, majd az egész testét. A „hősiesség” ebben az esetben nem helyénvaló. Ha meleg időben fürödik, nem száradhat ki - erre nincsenek szigorú szabályok.

A szentforrás lehetséges hatásmechanizmusai :

Az elme által fel nem ismerhető isteni erő hatásán túl a szent forrásnak több, a tudomány által leírt hatásmechanizmusa is lehet:

A víznek, mint tudod, saját memóriája van, a vízmolekulák dipólusainak elhelyezkedése miatt (a molekulák különböző végein ellentétes töltésű molekulák). A mélyből érkező víznek „szűz” tiszta információs mátrixa van. A szentforrás vize a saját elektromágneses mezővel is rendelkező emberi testtel kölcsönhatásba lépve elmossa a gyenge „indukált” elektromágneses tereket, vagy egy betegség következtében keletkezett elektromágneses teret. A víz tiszta saját mezőjének hatása kiegyenlíti az emberi elektromágneses teret.

Egyébként a betegség vagy a „gonosz szem” kezelésének régi módja arra utasította a szenvedőt, hogy nyakig gázoljon egy sebes folyóba vagy patakba. Valószínűleg itt a hatásmechanizmus nagyjából ugyanaz. Ugyanezen okból fürdés után javasolt a zuhanyozás.

A Diveevo kolostorban, Serfim Sarovsky szent forrásánál, a tudósok kísérletet végeztek. Amikor az alany fejével a szentforrás vizébe merül, a szíve néhány másodpercre leáll, majd - mosás után a hőmérséklet néhány percre 40 fokra vagy még magasabbra emelkedik, ami az emberi immunrendszer stimulálásához vezet. rendszer. Ha a kísérletet egy hagyományos lyukban megismételjük, ilyen hatást nem kaptunk.

Súlyos betegségek esetén a régi időkben azt tanácsolták, hogy a „hét vízben” fürödjenek. Vagyis hét különböző szent forrásban mosdást találni és elvégezni. Érezhető javulás, gyökeres állapotváltozás már a 4.-5. szentforrás fürdőzése után következik be. A hatodik és hetedik tisztálkodás a szentforrásban megszilárdítja az elért eredményt. Ha azt észleli, hogy teste „kéri” a fürdés megismétlését valamelyik szent forrásban, hallgasson a követelményeire, és ismételje meg a fürdőt.

A hét szent forrásban való fürdéskor legkorábban egy héttel az előző fürdőzés után új forrásban kell fürödni. Időt kell adni a szervezetnek az alkalmazkodásra (újrakonfigurálásra).

Élő szálak a fórumon

Lányok, hogy senki ne válaszoljon?! azt mondták, hogy itt segítenek (

Zhenya-Zhenechka-Evgesha, köszönöm a jókívánságokat) Természetesen nem mondok le, egyelőre gyógyszeres kezelésre megyek.

Lányok, szép napot! Mondd, szúrta valaki az ovitrelt, melyik napon jön ki? Mikor lehet.

Népszerű blogbejegyzések

Lányok, jó napszak. Problémával szembesült. Aki tud, segítsen – tanácsot, sajátot.

Lányok, mondjátok meg, hogy rádióhullámos eróziós kezelés után mennyi ideig telt el a menstruációtok Én 15.1.

14 DPO-nál teszteltek. hCG -809; progeszteron 80.1. Mit szólsz, nem magas a hCG?

Itt egy ajándék a DR-emnek..

A pocak szerintem fiúvá változik)))))) de még mindig reménykedem a befejezésben * (az elsővel.

A legjobb cikkek a könyvtárban

A hydrosalpinx alatt értendő a folyadék felhalmozódása a petevezeték lumenében a gyulladás miatt.

A terhesség tervezése a legegészségesebb és legokosabb módja a régóta várt baba megszületésének.

A gyermekvállalás időszaka különleges szerepet tölt be a nő életében. Ez egy páratlan érzés.

A webhely anyagainak sokszorosítása csak a www.babyplan.ru oldalra mutató aktív közvetlen hivatkozással lehetséges

© 2004 – 2017 BabyPlan®. Minden jog fenntartva.

A szent tavasz befogadja mindazokat, akik nyitott szívvel jönnek, és segítséget kérnek maguknak és szeretteiknek. Azok az emberek, akiket démonok vagy démoni gondolatok szálltak meg, mindenféle kellemetlen pillanatot átélhetnek. Jó, ha a mosdás előtt felkeresed az istentiszteletet, gyónsz, áldást veszel és áldást kérsz a mosdáshoz. Nagyon hasznos az előző napi böjtölés.

Isten, a szent forrás és védőszentje nem törődik a hozzá fordulók vallásával. Az Istenbe vetett hit fontos. Talán a szentforráshoz való eljövetel az első lépés Isten felé, az ortodox hit felé.

A nők és lányok kritikus napjain csak vödörből való mosás vagy vízzel való permetezés lehetséges. A krónikus szív- és érrendszeri betegségben szenvedőknek tartózkodniuk kell a jeges vízben való úszástól. - jobb, ha szenteltvízzel permetezzük vagy mossuk edényből.

A gyulladásos betegségek - különösen a légzőrendszer - akut szakaszában nem szabad szentforrásban fürödni. Evés után, forró vagy erős italok fogyasztása után nem szabad szentforrásban fürödni. A fürdés hatása ebben az esetben teljesen nemkívánatos lehet. Nem szabad mosdatni szórakozás, "fürdés" vagy "mosás" kedvéért.

A szent forráshoz érve igyekezzünk ne zavarni azokat, akik ott imádkoznak, vizet merítenek vagy fürödnek. Nyugodtan várja a sorát a szentforráshoz a parkolóban vagy a padon. Ahogy te nem avatkozol az emberekbe, úgy ők is hagyják, hogy nyugodtan csinálj mindent, amire szükséged van. A szentforrás nem múzeum vagy bolt, ahol a kegyelmet mérlegelik. Ha 10 perc késéssel érkezik, semmi sem fog változni.

A kápolnában érdemes imádkozni, megfogalmazni egy kérést, vágyat, aminek a beteljesülését szeretné megkapni. Gyújts meg egy gyertyát és helyezd egy homok gyertyatartóba. Kisebb adományt (bögrében) tehetsz. Nem ajánlott érméket dobni a szent forrásba.

Ha mosdatni készül, készítsen elő papucsot, egy vagy két törölközőt. Mosakodhat mosdóingben és sálban (nőknek és lányoknak) és anélkül is, ha senkit nem zavar a megjelenésével és a betűtípus zárva van. Azoknak, akik előtted érkeztek a fonthoz, lehetőséget kell adni a rituálé elvégzésére anélkül, hogy az Ön részéről aggódna. A legfontosabb dolog a szent forrás iránti tiszteletteljes és áhítatos hozzáállás.

A cipőt le kell venni, mielőtt belép a pezsgőfürdőbe. Az Ön után a padlón maradt vizet egy ronggyal kell összegyűjteni egy vödörbe (a betűkészlet mellett kapható). Amennyiben tisztelettel bánik a szentforrással és a többi látogatóval, kérheti kérései és imái teljesítését.

Ne feledje, hogy a teljes fürdőt háromszori bemerítéssel csak akkor szabad elvégezni, ha teljesen magabiztos imájának erejében és egészségi állapotában. Ellenkező esetben csak belemerülhetsz a betűtípusba anélkül, hogy hanyatt-homlok belemerülne a betűtípusba, vagy leöntöd magad a betűtípusból származó vízzel. Hittel és áhítattal, háromszor és mindháromszor fejjel kell belemerülni a szent forrásba. Úgy tartják, hogy a démonok a fej tetején ülnek.

Merítés sorrendje:

• az első alkalom: megkeresztelkedünk az Atya nevében, és hanyatt-homlok merülünk


• másodszor: megkeresztelkedünk a Fiú Nevében, és hanyatt-homlok merülünk


• harmadszor: megkeresztelkedünk a Szentlélek Nevében, és hanyatt-homlok merülünk. Ámen!

A szent forrás forrását elhagyva köszönetet kell mondani a megfelelő szentnek és az Úristennek.
Legalább minden nap belemerülhet a szent forrásba - itt nincs korlátozás. Ha télen végez tisztálkodást, feltétlenül szárítsa meg a fejét, majd az egész testét. A „hősiesség” ebben az esetben nem helyénvaló. Ha meleg időben úszik, nem száríthatja ki magát – erre nincsenek szigorú szabályok.

Az ivóvizet nem szabad a betétbe szívni. Ne kössön színes reszeléket a környező fákra. A szentforrás nem szereti a zajt és a felhajtást. Ne hagyj semmilyen más nyomot a jelenlétednek szent helyen.

Általában a következő hatások figyelhetők meg: közvetlenül a mosás után (1 percen belül), függetlenül a környezeti hőmérséklettől, érezni kezdi, hogyan kezd „égni” a test teljes felületének bőre. A test mintegy beburkolja a belső hő gubóját. Ez a hatás néhány perctől több tíz percig tarthat. Úgy tűnik, hogy a bőr megtisztult valamiféle „lerakódástól”. Talán érezni fogod, hogy a test könnyedséget nyert. Valaki azt fogja érezni, hogy a fej könnyebb lett, és megszűnt a feszültség a nyakban, valakinek könnyebb lesz a keze, valakinek könnyebb lesz a földön járni. Valószínűleg egy idő után a gondolatai felé fordul, és észreveszi, hogy úgy tűnik, valaki „kisimította”. Ha a lelked felkészült, akkor talán olyan állapotot fogsz érezni, amelyet a "kegyelem" szóval lehet leírni. És egy idő után valaki egyszerű választ kaphat a fontos kérdésekre.