Alfabet magis kuno Druid, yang dikenal sebagai OGAM, dibuat bersamaan dengan rune pada abad ke-2-4, tetapi menjadi paling luas pada abad ke-5-9. Secara skematis digambarkan dalam bentuk garis putus-putus, di mana di dasarnya adalah tanah tempat akar, batang, dan cabang tanaman terentang.

Secara kolektif membentuk FIONA'S SHIELD atau FIONA'S WINDOW.

Setiap tanda membawa makna pohon dan energinya. Ini seperti segel yang dengannya Anda dapat terhubung ke aliran yang diinginkan.

Ada OGAM klasik yang mencakup tanaman yang tumbuh di zaman dan tanah Druid. Tetapi dengan cara yang sama, tanaman lain memiliki "segel" mereka sendiri. Jadi saya akan memberikan versi diperpanjang di sini.

Anda dapat mempelajari lebih detail dan mempelajari kemungkinan penggunaan OGAM dalam latihan Anda di kelas saya.

Pada artikel ini, saya hanya akan sedikit menyentuh pengetahuan kuno. Informasi lebih lanjut dapat ditemukan di buku saya.

Ogham kuno dibagi menjadi 5 bagian (aikme -aicme) yang masing-masing memiliki beberapa tanda.

B. BH. beth.

Birch, pohon awal yang baru. Perlindungan anak dan perempuan. Di bawahnya, ramalan dan penyembuhan dilakukan.

L. LWESH. Luis.

Rowan. Dukungan dan bantuan leluhur. Kewaskitaan. Penjaga penyihir. Perbedaan antara yang baik dan yang jahat.

F. ADIL-n. takut.

Alder. Pohon manajemen diri, sihir, dan pembelajaran. Membawa efisiensi untuk tindakan dan niat. Jembatan antar dunia. Kekuatan. Energi.

S. SAHL-yuh. layar.

Pohon willow. Manajemen ritme eksternal dan internal seorang wanita. Intuisi. Kesuburan.

N. NEE-uhn. Nuin.

Abu. Pintu antar dunia. Sihir.

H.HOO-ah. Huatha.

Sejenis semak. Kesabaran. Pengekangan, Pemurnian hati. Mengelola bayangan Anda.

D.PINTU. Douir.

Ek. Kekuatan. Ketahanan. Perlindungan. Lampu. Inspirasi.

T. Chin-yuh. Tinne. Holly. Keseimbangan. Keadilan. Kebenaran.

K. Cull. panggilan. cokelat. Kebijaksanaan. Penglihatan. Keadilan. Ramalan. Penciptaan.

Q.KWAIRT. pertanyaan. Pohon apel. Kesempurnaan feminin.

Pir. Esensi feminin dan dukungan batin.

M.MUHN. muin. Anggur, blackberry. Bantuan dari pembatasan. Penciptaan.

G. GOR. Gort. Ivy. Mengikat. Katalisator proses magis.

Ng. NYEH-tl. Ngetal. Buluh, sapu. Penyembuhan. Kebijaksanaan. Musik. Informasi.

St. Z.STRAHF. tegang. Semak berduri. Perlindungan.

R. RWESH. Rui. Lebih tua. Akhir dari satu siklus dan awal yang lain. Transformasi.

Telapak. Kesuburan. Tingkat pertumbuhan. Perpanjangan.

A. AHL-m. Ailim. Pohon cemara. Wawasan. Kekuatan. Kemajuan.

O UHN. Oh. Oh. Astaga, astaga. Pengetahuan. Perlindungan. Kebijaksanaan.

U. OO-ah. Ur. Ur. Primadona. Keberuntungan. Pencapaian tujuan. Perubahan menjadi lebih baik.

E. EH-ya. Eadha. Poplar putih. Ketahanan.

I. EE-yoh. Ido. Yoho. Iubhar. Ya. Hubungan dengan leluhur. Transformasi kematian-kelahiran kembali. Keabadian.

kayu putih. Kekuatan. Kesehatan. Integritas.

Forfeda. Aikme kelima, ditambahkan pada abad ke-4, melambangkan diftong Yunani.

K. Koad. Hutan suci. Kebijaksanaan.

O.I. minyak. Euonymus. Poros dunia. Keberlanjutan. Implementasi sosial.

ui. Pion. Pinus. Api di malam hari. Mercu suar. Menunjukkan dan menerangi jalan. Pembawa cahaya. Membantu melepaskan rasa bersalah dan mengubah energi menjadi positif.

saya vi. Vinlean. Honeysuckle. Kebijaksanaan. Penghakiman yang benar.

MOR. Mor. Laut. Cinta.

F. P.H. fagos. pohon beech Semua pengetahuan dunia pernah tercatat dalam buku. Sepanjang tahun. Melampaui pengalaman masa lalu.

AE. Hamameli. Penyihir tua. Sihir. Perlindungan dan pembersihan dari pengaruh ilmu hitam.

P.PEITH. pethbol. Kalina. Kesehatan Wanita. Tarian kehidupan di labirin.

WUA. rumput liar. Potensi tak berujung.

Uchalwydd. Mistletoe. Transendensi.

OIU. Matahari.

Tanda tangan Druid.

Pada seminar pelatihan saya memberikan pengenalan energi dari tanda-tanda dan bagaimana bekerja dengan mereka. Ini adalah tiga hari meditasi dan bekerja dengan tanda-tanda. Diinginkan untuk sudah memiliki pengalaman dengan sistem simbolik.

Setelah menyelesaikan seminar ini, Anda bisa mendapatkan pengenalan tentang

Seminar diadakan karena kelompok tersebut direkrut atau atas permintaan pihak yang membutuhkan.

Hak Cipta©Eugenie McQueen-2015. Setiap repost dari teks ini hanya dapat dilakukan dengan hyperlink aktif ke situs web penulis.

Jika Anda memiliki masalah bergabung dengan grup melalui tautan, tulis ke

Dalam bab sebelumnya, saya menyebutkan bahwa ada tanda-tanda sejarah pra-melek huruf kita dalam mantra, dan kita dapat berguna kembali ke akar kita, atau setidaknya mendapatkan pengetahuan tentang mereka. Namun, dalam bab ini saya ingin berbicara tentang penggunaan ajaib dari penemuan umat manusia yang paling menonjol - menulis. Bahasa itu sendiri bukanlah sebuah penemuan. Kita memiliki kecenderungan biologis (atau spiritual?) untuk menggunakan bahasa. Kita dilahirkan siap untuk berbicara, dan fakta bahwa seseorang belajar bahasa ibunya dengan sangat cepat, sementara belum mampu melakukan operasi mental abstrak lainnya, adalah bukti kemampuan bahasa bawaan kita. Tetapi orang belajar menulis jauh kemudian, karena menulis adalah buatan, tidak seperti ucapan alami. Selain itu, meskipun kami tidak tahu siapa yang pertama kali berbicara dan dalam situasi apa, kami memiliki gagasan tertentu tentang di mana dan oleh siapa tulisan ditemukan. Akhirnya, jika komunikasi menjadi sulit atau tidak mungkin karena suatu alasan, bahasa baru muncul dalam mengatasi hambatan komunikasi ini. Menulis, bagaimanapun, sepanjang sejarah umat manusia diciptakan hanya beberapa kali.

Hanya tiga sistem penulisan yang ditemukan. Sistem yang paling sering ditemukan disebut yg bersifat tulisan gambar, atau logografis. Ini memiliki satu karakter untuk satu kata. Di Cina kuno, misalnya, pohon yang dicat melambangkan kata "pohon". Hieroglif Mesir kuno juga sering menggambarkan artinya - jika Anda menggambarkan mata, maka ini berarti "mata". Cuneiform Sumeria dalam bentuk awalnya adalah gambar pada tablet tanah liat yang menggambarkan objek. Sayangnya, sistem penulisan ideografis awal seperti itu mengalami masalah sederhana: bahasa tidak selalu konkret, kata-kata dapat mewakili konsep abstrak. Bagaimana, misalnya, menggambar "keindahan"? Orang Cina mengembangkan sistem asli untuk menggabungkan tanda: satu menunjukkan suara istilah abstrak, dan yang lain menunjukkan makna umumnya. Pilihan lain adalah kombinasi dua karakter, yang dalam kombinasi menunjukkan ide tertentu. Terkadang kombinasi ini sangat jenaka. Misalnya, kata "baik" dilambangkan dengan kombinasi hieroglif "ibu" dan "anak". Beberapa kombinasi simbol yang telah berubah selama ribuan tahun sekarang tampak aneh: misalnya, "keindahan" dilambangkan dengan "domba" dalam kombinasi dengan "manusia", karena dalam bahasa Cina kuno kata "domba" sesuai dengan kata "keindahan" . Orang Mesir kuno datang dengan solusi sederhana: mereka menggambar alat musik, dan dalam konteks tertentu itu berarti "keindahan". Dan terkadang mereka menambahkan karakter khusus, atau bahkan sebutan suara atau suku kata dari kata lain, untuk menunjukkan apakah hieroglif harus dibaca sebagai ideogram. Dengan demikian, mereka dengan cepat beralih ke dua jenis tulisan lainnya: suku kata dan abjad.

V suku kata setiap karakter mewakili satu suku kata. Dalam bahasa Inggris, ini membutuhkan ratusan karakter, tetapi banyak bahasa memiliki struktur suku kata yang lebih sederhana. Misalnya, orang Jepang masih menggunakan sistem penulisan suku kata hingga saat ini. Ini cukup mudah digunakan dan dikembangkan, sebagaimana dibuktikan oleh fakta bahwa itu telah ditemukan beberapa kali. Bahkan tulisan Cina dapat dianggap bukan ideografis, tetapi suku kata yang sangat kompleks dengan unsur-unsur ideografi. Orang Yunani kuno awalnya menggunakan suku kata, dan ketika pandai besi buta huruf Sequoyah ingin membuat skrip untuk suku Cherokee-nya, ia mengembangkan sistem suku kata, meskipun sebelumnya ia hanya melihat (meskipun tidak membaca) hanya huruf.

Sistem abjad dianggap paling fleksibel dari semua sistem penulisan. Di dalamnya, simbol digunakan untuk menunjukkan suara individu (fonem). Alfabet ditemukan hanya sekali oleh orang-orang proto-Kanaan, yang meneruskannya ke Fenisia, yang, pada gilirannya, menyebarkannya ke seluruh dunia. Alfabet pertama ini - atau lebih tepatnya abjad, alfabet tanpa vokal, membentuk dasar dari bahasa Ibrani, dan kemudian tulisan Yunani. Orang-orang Yunani melakukan pelayanan yang luar biasa kepada dunia dengan menambahkan vokal ke dalamnya, dan inovasi ini kemudian digunakan oleh orang Romawi dan Skandinavia kuno. Alfabet yang sama membentuk dasar dari skrip Latin di mana buku ini ditulis, dan sistem penulisan Yunani dan Ibrani, dan alfabet Cyrillic yang digunakan oleh Rusia, dan skrip rahasia Eropa Utara. Di masing-masing varian ini, bentuk hurufnya sedikit berubah, tetapi kemiripan generiknya tetap ada.

Menulis dengan Ajaib: Latar Belakang Sejarah

Kita tahu dari sumber paling awal yang kita ketahui bahwa tulisan digunakan dalam sihir. Bahkan, karakter tertulis pertama yang ditemukan di Tiongkok adalah tanda pada tulang ramalan. Tulang atau cangkang kura-kura ditandai dengan hieroglif dan kemudian dipanaskan. Retakan yang dihasilkan ditafsirkan tergantung pada tanda mana yang mereka lewati. Kita juga tahu bahwa karakter Cina bergaya digunakan oleh penyihir Tao untuk jimat dan gerakan magis: mereka ditarik ke udara dengan pedang atau kipas, memohon kekuatan mereka. Hieroglif yang digunakan oleh para penyihir Tao, dalam cara penulisan, sangat mirip dengan tanda-tanda pada tulang meramal. Oleh karena itu, ada dua bentuk tulisan yang berbeda - satu untuk sihir dan yang lainnya untuk penggunaan sehari-hari, atau tulisan "ajaib" hanyalah versi hieroglif sebelumnya yang digunakan sebelum penemuan kuas dan kertas.

Kabbalis Yahudi menggunakan nama tertulis Tuhan sebagai jimat magis independen. Misalnya, dalam kisah Praha Golem, diceritakan bagaimana nama Tuhan yang tertulis, dimasukkan ke dalam mulut patung tanah liat, menghidupkannya kembali, dan kata "kebenaran" di dahinya mendukung kehidupan ini. Selain itu, dengan menghapus huruf pertama dalam kata ini, Golem dapat dinonaktifkan, karena kata "kebenaran" kemudian berubah menjadi kata "kematian". Hanya dengan mengeja sebuah kata saja sudah memunculkan kekuatan yang diekspresikan oleh kata tersebut.

Di Yunani kuno dan di Roma kuno, praktik menulis kata-kata yang dirancang untuk memanggil kekuatan yang sesuai dikembangkan di definisi(dalam bahasa Yunani - katadesmah). Itu adalah tablet timah atau boneka dengan mantra yang tertulis di atasnya. Mereka dibuang ke dalam sumur. Seringkali tablet digulung dan diikat dengan paku - karena itu namanya defiksasi ( defiksio), yang berarti "sesuatu yang dipaku". Dalam arkeologi, mereka lebih dikenal sebagai "lempeng kutukan", karena biasanya ditulis bukan dengan kata-kata saleh dan tidak berbahaya, tetapi dengan kutukan. Sebagai aturan, defiks memiliki fokus praktis: membingungkan pidato seseorang di pengadilan, mengatur kerugian dalam kompetisi olahraga, mengganggu seseorang sampai dia jatuh cinta (atau berhenti mencintai) si kutukan. Mantra tertulis ini jarang dibuat sebagai berkah atau, seperti yang biasa dikatakan hari ini, untuk tujuan yang baik. Tampaknya sikap orang Yunani yang saling bertentangan terhadap tulisan (Plato menyebutnya racun yang membunuh ingatan) membuat mereka mengembangkan sistem yang awalnya ditujukan untuk sihir negatif. Terlebih lagi, jika, saat mengucapkan mantra, kita dapat membayangkan bahwa dewa yang kita tuju ada di dekat kita, maka sebagian besar defiks ditujukan kepada dewa-dewa chthonic atau bawah tanah - kepada mereka yang oleh para penyembah berhala modern disebut dewa-dewa gelap atau bayangan. Berbicara dengan lantang menyiratkan kehadiran pembicara di dekatnya (setidaknya sebelum munculnya alat perekam suara dan telepon), sedangkan menulis menyiratkan jarak dalam ruang dan waktu. Menulis mantra dan melemparkannya ke dalam sumur seperti mengirim surat ke dunia bawah. Itu mengutuk dan pada saat yang sama memungkinkan si kutukan itu sendiri untuk menjaga jarak dari dewa-dewa chthonic yang kuat dan terkadang tak terduga. Lebih banyak mantra "baik" mungkin diucapkan, tidak ditulis, dan karena itu dianggap agak fana.

Defiks bersifat spesifik dalam bentuk. Di Yunani kuno dan Roma kuno, mantra lisan dapat diucapkan "pada emosi". Ingat, misalnya, deskripsi yang diberikan oleh Theocritus tentang plot cinta penyihir Simaita, di mana dia dengan penuh semangat berseru: “Oh, cinta yang kejam, mengapa kamu menempel padaku seperti lintah dan menyedot semua darah gelap dari tubuhku? ” Tapi mantera tertulis menggunakan gaya yang bagi orang modern mungkin tampak lebih cocok untuk dokumen hukum. Sebagian, sikap dingin emosional ini dapat dijelaskan lagi oleh fakta bahwa mantra-mantra itu ditujukan kepada dewa-dewa chthonic, pertahanan terbaik yang, mungkin, adalah pendekatan rasional dan kepala dingin. Tapi, di sisi lain, motif “cakar monyet” bisa terjadi di sini: seseorang harus berhati-hati dalam keinginannya, karena keinginan itu bisa terpenuhi. Kehati-hatian dan ketepatan kata-kata penulis defiksasi menunjukkan bahwa setidaknya beberapa dari mereka mendapatkan apa yang mereka inginkan. Dan lain-lain mengharapkan mendapatkan persis apa yang Anda minta.

Elemen defiksasi yang tidak biasa, terutama karakteristik sampel selanjutnya, adalah penambahan tanda khusus - sigil. Sigil ini tidak memiliki arti yang diterima secara umum, meskipun mereka menunjukkan beberapa kemiripan dengan simbol yang digunakan oleh astrolog kuno untuk mewakili bintang tetap. Selain itu, banyak dari mereka yang mirip dengan huruf alfabet magis yang dijelaskan oleh Francis Barrett dan lainnya. Ini adalah gambar linier dari berbagai konfigurasi dengan lingkaran di ujung garis. Terkadang mereka bersifat ideografis - misalnya, gambar seseorang dengan pin atau panah yang menusuk anggota tubuhnya. Mungkin sigil ideografis seharusnya memiliki efek ikonik atau simpatik: dengan menggambarkan apa yang ingin kita terima, kita mendapatkan kekuasaan atasnya.

Jenis tanda lain pada defiksasi adalah non-ikon, abstrak. Mereka juga tidak memiliki arti yang diterima secara umum, yaitu, kita tidak dapat mengatakan apa yang ada dalam pikiran orang yang menggambarnya. Meskipun beberapa tanda diulang dari tablet ke tablet, secara umum mereka sangat sederhana sehingga fakta pengulangan itu sendiri mungkin tidak menunjukkan tradisi yang mapan. Di sisi lain, kami memiliki karya beberapa penyihir di mana ada tanda-tanda seperti itu yang digunakan untuk mantra tertentu. Dan perhatian yang dengannya tanda-tanda itu ditulis dan keseriusan yang dianjurkan untuk itu berbicara dengan fasih tentang pentingnya mereka. Ada kemungkinan bahwa pesulap menerima tanda-tanda seperti itu dari roh pelindung atau dewa dalam mimpi atau menggunakan berbagai metode ramalan. Mungkin juga bahwa mereka adalah upaya untuk mendekati bahasa ilahi atau dunia lain. Logikanya kira-kira sebagai berikut: apa yang tidak dapat dipahami oleh seseorang, mungkin, akan dapat dipahami oleh malaikat atau roh. Teori lain didasarkan pada ide yang lebih sinis: tanda-tanda mengelilingi pengguna dengan aura mistis dan misterius. Dalam hal ini, tanda-tanda menjalankan fungsi ekonomi, membuat produk (defiksasi) lebih "ajaib" dan kuat dari sudut pandang pembeli. Tetapi, meskipun pilihan ini mungkin tampak sangat meyakinkan bagi mereka yang mencari pembenaran ekonomi untuk perilaku manusia, itu tidak menjelaskan fakta bahwa beberapa defiksasi tidak dibuat oleh pesulap profesional, tetapi oleh orang-orang biasa untuk kebutuhan mereka sendiri. Kemungkinan besar, tanda-tanda itu digunakan karena melambangkan sesuatu - biasa atau gaib - yang tidak dapat disampaikan dengan kata-kata sederhana.

Sigil adalah, dan masih, adalah pisau saku dari latihan sihir. Misalnya, dalam sihir abad pertengahan, setiap roh diberi segel, yang digunakan untuk memanggil dan mengendalikan roh itu. Segel seperti itu diteruskan dari penyihir ke penyihir dalam surat atau dalam buku yang disebut grimoires. Di era selanjutnya, pada awal abad kedua puluh, pesulap Austin Spare menciptakan sigilnya sendiri untuk kebutuhan individu. Dia menyusun sigil untuk memecahkan masalah tertentu, dan kemudian menghancurkannya. Praktek membuat sigil sekali pakai untuk tujuan tertentu telah dihidupkan kembali di komunitas sihir kacau dan telah menyebar ke hampir semua sekolah sihir dalam beberapa tahun terakhir. Mekanismenya sederhana: Anda menggabungkan huruf, kata, atau kalimat untuk membentuk satu tanda. Keuntungan dari metode ini adalah bahwa seluruh kalimat dapat diekspresikan dalam satu gambar grafis yang tidak memiliki kemiripan dengan ekspresi asli keinginan. Beberapa ahli teori percaya bahwa praktik ini memungkinkan Anda untuk melampaui kesadaran rasional yang mengganggu penerapan sihir. Yang lain percaya bahwa lebih efektif untuk bekerja dengan alam bawah sadar, dari mana keajaiban datang, dengan bantuan simbol, daripada konstruksi verbal. Sayangnya, teori ini mengabaikan fakta bahwa konstruksi verbal sebenarnya juga simbol. Namun, yang menguntungkannya adalah kenyataan bahwa konten informasi dari sigil lebih banyak daripada konten frasa yang sesuai dengannya, dan oleh karena itu ia dapat menjadi pemancar informasi yang lebih efektif ke alam bawah sadar.

Gagasan bahwa sigil berisi lebih banyak informasi daripada kalimat membutuhkan beberapa klarifikasi. Ada begitu banyak informasi dalam sigil sehingga orang lain tidak dapat menguraikannya. Bahkan penciptanya mungkin tidak tahu apa arti sigil dan apa artinya tidak pada tingkat sadar. Banyak pengguna sigil merekomendasikan untuk melupakan tujuannya setelah digunakan. Kedengarannya paradoks, tetapi informasi yang berlebihan yang membuat sigil menjadi tidak berarti, tetapi makna dan informasi bukanlah hal yang sama. Tablet Rongorongo dari Pulau Paskah tidak ada artinya, karena tidak ada orang yang hidup saat ini yang dapat memahami informasi yang dienkripsi di dalamnya. Namun, mereka masih mengandung informasi ini, dan kita bahkan dapat secara teoritis mengukur jumlahnya dengan menganalisis frekuensi kemunculan karakter tertentu (walaupun hasilnya sebagian besar akan bersifat hipotetis karena ukuran sampel font Rongorongo yang kecil). Hieroglif Mesir sama tidak berartinya sampai mereka diuraikan, meskipun ini tidak mencegah mereka untuk menyimpan informasi aslinya. Terlalu sedikit informasi dalam sistem membuatnya tidak berarti - ambil, misalnya, kata itu dengan sendirinya, tanpa konteks. Di sisi lain, kami biasanya melihat terlalu banyak informasi dalam sistem sebagai hasil dari kombinasi karakter yang acak - seperti, misalnya, dalam urutan huruf uytoyhugbv diperoleh dengan menekan telapak tangan Anda pada keyboard. Sigil berisi begitu banyak informasi sehingga tidak dapat diterjemahkan kembali menjadi sesuatu yang dapat dipahami oleh pikiran rasional. Namun, informasi tersebut tetap berada di dalam sistem, karena selama proses pembuatan sigil, informasi tersebut dipertahankan, meskipun makna yang biasa menjadi kabur. Dengan demikian, dimasukkannya karakter-karakter ini dalam teks meningkatkan kekayaan informasinya.

Penggunaan huruf ajaib atau defiksasi tampaknya telah mati setelah kebangkitan agama Kristen. Namun, bahkan di Abad Pertengahan, surat-surat seperti itu dijual bebas; Namun, mereka tidak dimaksudkan untuk kutukan, tetapi untuk perlindungan. Mereka sering berisi doa karakter magis (santo, malaikat, dan Perawan Maria) dan referensi ke otoritas agama. Banyak dari surat-surat ini dihiasi dengan simbol-simbol dari berbagai orang suci, gambar mereka, dan dalam tradisi Protestan, dengan tanda salib atau monogram nama Kristus (yaitu, sigil!). Buku Amerika Pow Wow, atau Long Lost Friend adalah grimoire, buku referensi sihir dari tradisi magis rakyat hexencraft Amerika, yang memadukan praktik magis Protestan (biasanya Lutheran) dan tradisi penduduk asli Amerika. Buku itu diakhiri dengan pernyataan: “Siapa pun yang membawa buku ini akan dilindungi dari semua musuh, yang terlihat dan tidak terlihat; dan siapa pun yang memakainya tidak akan mati tanpa persekutuan, tidak akan tenggelam dalam air, tidak akan terbakar dalam api, dan tidak ada fitnah yang tidak adil yang akan diajukan terhadapnya. Semoga Tuhan membantu saya." Doa disegel dengan tiga salib, dan ini adalah salib sama sisi, atau matahari, dan bukan salib yang lebih umum. Sebagian besar surat perlindungan dan berkah muat dalam satu halaman, dan pemiliknya membawanya atau menggantungnya di rumahnya. Dimasukkannya berkah semacam itu dalam buku memastikan keberhasilannya, karena tidak hanya menjadi panduan yang berguna, tetapi juga jimat tersendiri.

Menulis dalam sihir modern

Belakangan, praktik penggunaan huruf ajaib dilanjutkan dalam gerakan Pemikiran Baru, yang menjadi prototipe Zaman Baru. Gerakan ini memproklamirkan pentingnya berpikir positif dan visualisasi. Setelah penerbitan pamflet kecil It Works pada tahun 1976, banyak orang mulai menggunakan defiksasi tanpa memahami artinya. Karya ini tidak mengklaim bahwa proses menuliskan keinginan dengan tujuan untuk pemenuhannya adalah magis. Namun, itu menguraikan sejumlah prinsip magis mendasar lainnya: seseorang harus menuliskan (merumuskan) keinginannya secara rinci, sering memikirkannya seolah-olah sudah terpenuhi (mematikan dahaga akan hasilnya), dan tidak membicarakannya. itu sampai akan terpenuhi (untuk mempertahankan kebajikan magis keheningan dan tidak membiarkan serbuan keraguan orang lain). Buku selanjutnya Tulislah, wujudkan: Mengetahui keinginan Anda membuatnya menjadi kenyataan! menawarkan pendekatan yang lebih bebas - pada kenyataannya, tesis utamanya dirumuskan dalam judul. Tradisi penggunaan tanda, sigil, "nama ajaib" dan penempatan defiksasi di dalam sumur tidak dipertimbangkan dalam karya ini.

Sejauh yang saya tahu, saat ini ada praktisi sihir yang berhasil hanya dengan menuliskan dan membakar rumusan keinginan mereka. Di The Temple of Psychick Youth (TOPY), sekarang hampir mati (walaupun kelompok anarkis seperti itu tidak mungkin hilang sepenuhnya), praktik berikut ada: keinginan ditulis dalam bentuk singkat, catatan diolesi dengan air liur, darah, dan sperma (atau cairan vagina) dan dikirim ke markas "pesanan". Ini adalah versi defiksasi buku teks, dan itu membuatku bertanya-tanya apakah Genesis P-Orridge, pendiri Kuil, mempelajari sihir klasik. Berbeda dengan model yang diusulkan dalam It Works, ia menggunakan tanda dan sigil, pengorbanan atau tindakan ritual, pengiriman transmisi dari sigil itu sendiri. Seseorang dapat menganggap dirinya sebagai anggota penuh TOPY setelah membuat dua puluh tiga "sigils", atau defiksasi.

Praktik-praktik yang dijelaskan dalam It Works dan teks-teks Berpikir Baru lainnya memulai praktik afirmasi positif. Afirmasi adalah pernyataan singkat yang ditulis dan diulang-ulang. Mereka ditafsirkan baik dengan cara biasa, untuk memberi seseorang kepercayaan diri dalam mengatasi kesulitan, atau dengan cara ajaib, untuk menyebabkan perubahan langsung di Semesta. Kebanyakan penyihir setidaknya bereksperimen dengan afirmasi ini dan menemukan mereka tidak cukup efektif. Namun, afirmasi masih populer, yang berarti mereka bekerja untuk beberapa orang. Namun, mereka tidak memiliki kualitas defiksasi klasik, dan kekurangan ini mungkin menjadi alasan untuk efeknya yang terbatas.

Tradisi dan inovasi

Tidak mungkin bahwa definisi akan kehilangan relevansinya dalam waktu dekat. Selain itu, menurut saya, bidang penulisan magis adalah bidang yang luas untuk eksperimen. Catatan sejarah berguna untuk memeriksa penilaian nenek moyang kita tentang sihir, tetapi penting untuk tidak menyerah pada masa lalu. Dengan demikian, penggunaan timbal sebagai bahan untuk defiksasi penulisan di Yunani Kuno dijelaskan oleh fakta bahwa itu tersedia dan mudah untuk menerapkan tanda di atasnya. Hanya dalam defiksasi yang relatif terlambat, sifat fisik dan magis timbal digunakan menurut prinsip simpatik: misalnya, mereka meminta para dewa untuk membuat seseorang yang disebutkan namanya dalam catatan pada tablet timbal seberat dan sedingin timbal. Para defiksionis awal mungkin berpikir tentang timbal dengan cara yang sama seperti kita memikirkan perkamen atau kertas bebas asam—sebagai bahan tulis yang terpelihara dengan baik, agak istimewa, tetapi tidak terlalu luar biasa. Jadi bagi kita, yang hidup di abad ke-21, menggunakan timah untuk menulis berarti secara serius mendahului nenek moyang kita, dan tidak mengikuti mereka. Bagi kami, kertas perkamen dan kain lap adalah pilihan yang jauh lebih tepat jika kami ingin berpegang pada makna simbolis masing-masing bahan. Tentu saja, kita dapat menghilangkan makna ini sama sekali dan, karena satu dan lain alasan, secara sadar mengabaikan praktik kuno tersebut.

Misalnya, dalam praktik defiksasi kuno, huruf ditulis di atas timah dengan stylus, alat yang terdiri dari titik dan pegangan. Alat tulis ini tidak dianggap sebagai keingintahuan pada saat itu. Ini mungkin tidak biasa seperti pulpen atau pensil di zaman kita, tetapi itu cukup mudah diakses oleh orang-orang dengan sarana sederhana. Huruf-huruf tersebut diukir pada bahan yang digunakan untuk menulis (timah). Kami hampir selalu menulis sehingga huruf-hurufnya menonjol di atas permukaan, yaitu, kami meletakkan bahan tulisan di atas bahan yang kami tulis (dalam kebanyakan kasus ini adalah partikel tinta atau grafit di atas kertas). Dan meskipun huruf "menonjol" dikenal di Yunani kuno dan di Roma kuno, prinsip ukiran masih lebih umum di sana.

Arti dari penyimpangan sejarah ini adalah untuk membuat pembaca memahami bahwa ketika kita duduk dengan pena, kertas, dan tinta, kita memiliki tiga objek, dan Yunani atau Romawi kuno hanya memiliki dua: stylus dan tablet timah. Jadi, jika kita ingin memberikan tindakan kita nilai simbolis maksimum (yang umumnya merupakan praktik magis yang baik), kita harus menghilangkan tintanya. Tidak diketahui apa yang digunakan para penyihir kuno dalam kasus ini - jika mereka menggunakan apa pun. Oleh karena itu, saya tidak akan membela seperangkat asosiasi simbolik tertentu sebagai yang terbaik dari semuanya. Tetapi dalam praktik saya sendiri, saya menggunakan pena khusus (dengan ujung logam, seorang teman memberikannya kepada saya) dan menganggapnya sebagai poros mundi, pusat dunia dan titik masuk ke semua kemungkinan dunia. Saya memperlakukan kertas sebagai permukaan kesadaran itu sendiri, substansi di mana Semesta ditulis - dan saya akan mengedit atau melengkapinya dengan tindakan saya. Akhirnya, saya melihat tinta sebagai cairan dari kedalaman alam bawah sadar saya, hitam, tetapi diresapi dengan cahaya akal. Jadi saya meletakkan substansi alam bawah sadar saya di permukaan kesadaran universal dengan bantuan poros dunia, yang merupakan pintu masuk ke semua kemungkinan dunia. Praktisi lain mungkin menemukan sistem simbolik lain lebih estetis dan menarik. Saya tidak mengharapkan siapa pun untuk mengikuti kosmologi saya yang esoteris dan agak rumit kecuali mereka menganggapnya menarik.

Pada awal pekerjaan saya dengan defiksasi, saya hanya meninggalkannya di altar, dan kemudian, ketika keinginan terpenuhi, saya membakar atau menghancurkannya di udara terbuka. Namun, saya segera membaca sebuah artikel yang mengubah sikap saya terhadap defiksasi dengan cara yang agak jelas - setidaknya untuk pengamat luar - dengan cara tertentu. Artikel itu berjudul "The Beast Under the Pavement." Itu membahas penggunaan teknik situasionis memperoleh, atau melayang, berfermentasi, dalam sihir. Drift awalnya merupakan cara mengintegrasikan kepekaan artistik dan lingkungan dengan sengaja mengacaukan indra dan memfermentasi dari satu tempat ke tempat lain, yang dianggap asing, asing. Dengan kata lain, itu adalah cara untuk mengubah pikiran seniman sedemikian rupa sehingga membuat yang akrab menjadi asing, dengan harapan menyegarkan persepsi dan menghindari tekanan faktor ekonomi dan sosial yang diyakini oleh para situasionis mendasari semua budaya. Praktek menggunakan drift dalam sihir tidak cukup sesuai dengan prinsip-prinsip situasionisme dalam bentuk aslinya, tetapi memberikan cara untuk melihat dunia bukan sebagai karya seni orang lain, tetapi sebagai analog dari pesawat astral. Yang membuat saya tertarik pada latihan ini adalah menggabungkan pekerjaan astral (yang saya lakukan dengan sangat intensif) dan sihir jalanan (yang juga menarik saya).

Singkatnya, praktiknya adalah bahwa titik tertentu dianggap sebagai pintu masuk, disucikan dan dijaga oleh berbagai dewa penjaga gerbang. Saya menggunakan Janus Bermuka Dua karena saya sudah menjalin hubungan dengannya. Seseorang memberikan persembahan kepada dewa-dewa ini dan melewati "gerbang" dengan tujuan untuk tetap berada dalam realitas fisik, tetapi pada saat yang sama menafsirkannya sebagai pesan spiritual dan astral. Dengan cara ini praktisi berhasil melakukan perjalanan di dua dunia.

Ada hubungan historis antara praktik drifting magis dan defiksasi. Salah satu elemen terpenting dari defiksasi dalam versi kuno adalah penempatannya di tempat yang tepat: di sumur, di kuburan, atau di dinding khusus. Pesulap menulis defiksasi di satu tempat, dan kemudian membawanya ke tempat lain - untuk dikirim ke tujuannya. Pesulap berpindah dari satu tempat ke tempat lain, dan bersamanya perumusan keinginan berpindah dari potensi ke perwujudan. Jika praktisi kuno mungkin mengacu pada penempatan defiksasi sebagai cara untuk menyampaikannya kepada dewa-dewa chthonic, maka tidak akan sulit bagi Anda dan saya untuk membayangkan bahwa kami mengirimkannya bukan kepada para dewa, tetapi ke kedalaman chthonic. kesadaran kita sendiri, di mana pikiran individu dan Pikiran Semesta menjadi satu. Definisi dapat ditulis di satu tempat dan dibawa, secara fisik atau astral, melalui portal ke dunia lain, dan kemudian ditempatkan baik di tempat fisik yang signifikan secara simbolis maupun di tempat magis yang penting secara astral.

Defiksasi dengan drift: sebuah contoh

Saya akan memberikan contoh pekerjaan semacam ini sehingga Anda dapat melihat bagaimana tampilannya dari dalam. Tentu saja, cerita ini menggambarkan tindakan saya, bukan tindakan Anda. Seluruh proses adalah urutan berbagai tindakan magis yang saya lakukan. Bagi pengamat luar, beberapa tindakan ritual saya mungkin tampak aneh atau bahkan bodoh. Bagian dari inti sihir ritual adalah untuk bertindak di luar kebiasaan, untuk mencapai apa yang tidak mungkin dilakukan. Prinsip ini bekerja untuk saya, dan itu memberi saya kesenangan dan kesuksesan. Mungkin itu akan berhasil untuk Anda juga.

Saya memulai operasi semacam itu dengan hati-hati mempertimbangkan apa kata-kata dari keinginan itu nantinya. Dan saya mencapai kesuksesan terbesar ketika saya merumuskan keinginan dalam hal positif langsung. Di bawah lurus Saya mengerti kata-katanya dengan sedikit pengubah (kata sifat dan kata keterangan), karena tidak terlalu informatif. Untuk alasan yang sama, artikel dapat dikecualikan sebuah dan itu, tetapi itu akan menyebabkan kesalahan tata bahasa, yang tidak dapat saya terima. Banyak orang lebih memilih untuk mengecualikan ekspresi negatif seperti tidak, tidak, tidak dan tidak ada siapa-siapa, menggantinya dengan yang positif. Biasanya mereka menjelaskan ini dengan fakta bahwa pikiran bawah sadar tidak memahami negasi, oleh karena itu menghilangkannya. Sejauh ini, saya belum melihat buktinya. Saya lebih suka mengecualikan mereka dari formulasi saya hanya karena pernyataan positif yang sesuai dengan pernyataan negatif biasanya dapat dinyatakan dengan lebih jelas dan langsung. Juga, itu memaksa pikiran untuk mengakui kemungkinan, sementara pernyataan negatif tidak. Misalnya, kalimat "Semoga saya tidak masuk angin" kurang langsung daripada "Semoga saya baik-baik saja." Dan itu tidak jatuh ke dalam fokus keinginan sejati - keinginan untuk menjadi sehat, dan bukan hanya menghindari satu flu tertentu. "Biarkan Mary tidak menipu saya" juga tidak diucapkan dengan baik, karena kata-kata ini menyiratkan bahwa pesulap bahkan tidak dapat membayangkan pacar yang baik - hanya pengkhianat. Tentu saja, masalah etika juga muncul di sini, karena Mary dipaksa untuk melakukan hal-hal yang mungkin tidak ingin dia lakukan. Kata-kata "Semoga saya menemukan kekasih yang setia" lebih efektif dalam hal ini: jika Maria mampu setia dan akan menjadi begitu atas kehendaknya sendiri, maka Anda akan berhasil. Jika tidak, mungkin minggu depan Anda akan bertemu Ted di bar dan mempelajari sesuatu yang baru tentang diri Anda.

Setelah memutuskan apa kata-kata keinginan saya, saya pergi ke ruang kerja saya, di mana alat ajaib saya berada. Untuk ritual ini saya membutuhkan pena, tinta, dan kertas. Pertama, saya melakukan ritual pengusiran (biasanya Ritual Pentagram Kecil), dan jika saya terburu-buru, saya dapat menyucikan diri dengan air suci dan asap bijak. Saya berterima kasih dan mengundang para dewa dan roh dari siapa saya ingin menerima bantuan. Tentu saja, jika Anda tidak ingin memiliki hubungan dengan dewa dan roh, Anda dapat melewati langkah ini.

Pemurnian diikuti oleh transisi ke keadaan kesadaran yang berbeda. Ada banyak cara untuk mencapainya, dan tergantung pada suasana hati atau waktu, saya menggunakan salah satunya. Tantangannya adalah memasuki keadaan kesadaran yang dapat dipertahankan cukup lama untuk menuliskan pernyataan keinginan. Napas empat kali lipat, yang dijelaskan dalam Bab 2, adalah metode sederhana untuk menenangkan pikiran dan memasuki trans ringan. Pernapasan seperti itu meningkatkan kandungan oksigen dalam darah, dan ini membantu mencapai keadaan kesadaran yang berubah. Beberapa orang suka bermain drum. Ritme yang stabil dari empat hingga lima ketukan per detik juga dapat membuat pikiran tidak sadar. Dan seseorang mencapai keadaan ini dengan bantuan goyangan atau getaran. Metode apa pun yang Anda gunakan, setelah Anda mendapatkan hasilnya, ambil pena, celupkan ke dalam tinta, dan tuliskan kata-kata Anda.

Saya mencoba memvisualisasikan menuliskan pernyataan keinginan seolah-olah saya menulisnya langsung pada substansi realitas itu sendiri dengan api. Perhatikan bukan pada arti kata, tetapi pada bentuk hurufnya, seolah-olah itu adalah tanda abstrak. Akan sangat membantu untuk melihat ke dalam ruang di antara huruf-huruf—ruang negatif, sebagaimana para seniman menyebutnya—dan memahami bentuk-bentuk yang dibentuk oleh huruf-huruf yang berdekatan. Pada titik ini, tangan saya biasanya ingin secara spontan membuat tanda: Saya dapat mencoret-coret tiga atau empat tanda di atas kertas tanpa tahu dari mana asalnya atau apa artinya. Saya mengalami penulisan otomatis semacam ini hampir seperti menggoyangkan modem—ini membuat saya tahu bahwa saya menyentuh sesuatu yang jauh di dalam pikiran saya, sesuatu yang memiliki kemampuan untuk mengirim pesan ke dua arah.

Setelah selesai, saya melipat kertas dengan cara tertentu—misalnya, saya menggulungnya menjadi tabung dan mengikatnya dengan benang dengan warna yang sesuai. Defiks kuno ditutup dengan paku, seperti namanya, tetapi saya lebih suka simbolisme pengikatan. Saya juga bereksperimen dengan segel lilin, tetapi saya memiliki karpet putih dan tidak memiliki kesabaran. Setelah mengamankan defiksasi, saya meletakkannya di atas altar, mengucapkan terima kasih, melakukan ritual pembuangan, dan merapikan peralatan saya. Lalu saya memakai mantel saya, mengambil defiksasi saya dan berangkat.

Pergerakan saya sering dimulai di perempatan terdekat atau di depan pintu rumah saya. Keduanya adalah contoh ruang transisi dari mana seseorang bisa sampai ke alam astral. Aku berkata dengan suara rendah kepada Janus yang bermuka dua, dewa pintu dan persimpangan jalan, meminta izin untuk memasuki arus. Kemudian saya membayangkan sebuah pintu terbuka di depan saya, mengingat bahwa itu mengarah ke dunia yang mirip dengan dunia saya, tetapi dekat dengan alam astral, dan di dalamnya saya akan menemukan tempat untuk mengirim defiksi saya. Aku memasuki pintu.

Setelah saya secara simbolis memasuki dunia lain, saya memiliki beberapa pilihan. Ada taman di dekatnya, dan saya biasanya pergi ke sana, tetapi kadang-kadang saya bisa pergi ke universitas atau ke kota. Saya sering mencari tanda arah: burung terbang, mobil aneh, atau stiker bemper yang mencolok, sesuatu seperti itu. Saya juga menggunakan genangan air biasa sebagai cermin ramalan. Tentu saja, ada hal-hal yang mungkin dianggap kebetulan oleh seseorang, tetapi saya lebih suka berpikir bahwa kebetulan adalah cara komunikasi. Setelah memilih arah, saya melanjutkan perjalanan saya. Jika saya pergi ke taman, maka ada jalan setapak dan sungai yang menunggu saya. Aliran adalah tempat yang baik untuk menempatkan defiksasi, karena air adalah simbol yang diakui dari kedalaman alam bawah sadar. Selain itu, taman memiliki pohon dengan lubang, liang hewan, serta lekukan lainnya - Anda dapat menempatkan defiksasi di masing-masingnya. Dan di kota ada saluran pembuangan kotoran, kereta bawah tanah, dan lokasi konstruksi. Tantangannya adalah untuk menemukan tempat yang secara simbolis diidentifikasi dengan jelas dengan tujuan defiksasi Anda. Identifikasi semacam itu dapat dicapai hanya dengan rasa kebenaran, atau dapat menyatakan dirinya dengan tanda yang tidak ambigu - bagi saya sering terjadi seperti ini: Saya melihat serangga yang mendarat di tempat tertentu, angin puyuh debu kecil, atau lainnya tanda. Di kota, penggalan percakapan yang terdengar secara kebetulan bisa menjadi kunci. Anda mungkin juga menghadapi tantangan khusus: Anda akan diberi tempat duduk yang tidak nyaman atau menakutkan. Dan Anda harus memutuskan apakah permainan itu sepadan dengan lilinnya. Hal utama sepanjang perjalanan adalah mempertahankan kesadaran ganda: realitas fisik dan astral pada saat yang bersamaan.

Biasanya saya mengiringi pengiriman fiksasi dengan doa pendek dengan baris: "Alam bawah sadar, saya menyampaikan keinginan ini kepada Anda, agar Anda bertindak dan memenuhinya sesuai dengan kehendak saya, tanpa merugikan siapa pun." Saya melakukan yang terbaik untuk tidak berpikir pada saat ini tentang isi dari defiksasi, tetapi hanya untuk mengirimkannya dengan keyakinan dalam pemenuhan keinginan, apa pun itu. Tentu saja, sulit untuk berdoa dengan suara keras saat berada di jalan kota... Bagi sebagian orang mungkin tampak seperti pamer, bagi sebagian orang itu kebodohan, dan seseorang bahkan mungkin menganggapnya mustahil. Namun, saya melihat salah satu kualitas berharga dari metode ini adalah memaksa saya untuk mendobrak penghalang dan mengatasi rasa takut akan kutukan sosial. Untuk itu, jika arus membawa saya ke kota, saya memaksakan diri untuk mengucapkan doa dengan keras, atau setidaknya dalam bisikan. Meneriakkannya, mungkin, terlalu berlebihan, dan juga salah dari sudut pandang sejarah. Ada beberapa referensi tentang mantra yang digumamkan atau dibisikkan dalam kode mantra klasik. Namun, salah satu alasan untuk menurunkan suara adalah "ilegalitas" mantra. Kami sangat beruntung hidup dalam masyarakat yang melihat praktik sihir sebagai sesuatu yang eksentrik tetapi tidak kriminal. Oleh karena itu, meskipun terkadang kita menghadapi ketidakpercayaan dan ketidaksetujuan orang lain, kita tidak berada dalam bahaya bentrokan dengan penjaga bersenjata yang mencoba membawa kita ke penjara (kecuali, tentu saja, dalam proses menempatkan defiksasi kita melanggar salah satu hukum duniawi) . Sebagian besar tindakan ritual kita dalam hal ini adalah mental. Dan bagi sebagian besar pengamat, ritual ini hanya berjalan-jalan dengan sesekali berhenti dan merenungkan genangan air berlumpur atau penerbangan burung. Di sisi lain, defiksasi mungkin mengharuskan Anda melakukan sesuatu yang tidak biasa dan aneh, bahkan mungkin konyol. Misalnya, dengan satu defiksasi, saya merasa perlu untuk berlutut dan menyanyikan lagu paean untuk pohon muda yang tumbuh di sebelah tempat parkir yang terbengkalai. Di sisi lain, ia meninggalkan sesajen berupa permen lolipop di penyeberangan pejalan kaki di simpang tersebut (dilengkapi lampu lalu lintas). Saya berharap orang-orang akan mengabaikan tindakan aneh seperti itu, terutama jika itu terjadi di kampus universitas.

Setelah mengirim defiksasi, saya biasanya kembali dengan cara yang sama, kecuali, tentu saja, beberapa tanda menunjukkan kepada saya bahwa saya harus melakukan sebaliknya. Dalam drifting, Anda tidak sepenuhnya mengendalikan situasi - namanya menunjukkan itu. Anda bergerak melalui medan yang mencerminkan lanskap astral di mana Anda telah menempatkan defiksasi Anda. Dengan demikian, dalam arus Anda dapat menemukan instruksi tentang cara memenuhi keinginan Anda. Namun, penting untuk tidak menunggu tanda-tanda seperti itu dan tidak memikirkan keinginan. Untuk "tidak memikirkan monyet putih", saya biasanya mengulang mantra untuk diri saya sendiri - terserah. Tapi, jika Anda masih merasa sulit untuk beralih, cobalah ohm, kata Sansekerta tradisional untuk kesempurnaan ciptaan. Anda dapat menyenandungkan nama dewa atau roh yang cocok untuk diri Anda sendiri: Aphrodite untuk defiksasi cinta, Horus untuk defiksasi perlindungan dan keadilan.

Sesampainya di persimpangan jalan, aku kembali berdoa kepada Janus Bermuka Dua, melewati portal lagi, kali ini dengan maksud untuk pulang, lalu ground dan center selama beberapa detik. Grounding dan centering, sederhananya, adalah kesadaran akan tubuh Anda sendiri dan ruang di dalamnya, serta efek gravitasi di atasnya. Ini adalah cara untuk memastikan bahwa Anda ada, memahami segalanya dan berada dalam keadaan kesadaran yang normal (apa pun itu). Dalam keadaan ini, saya kembali ke rumah. Dalam perjalanan, saya berusaha pada diri saya sendiri, mencoba memperhatikan hal-hal sepele dan duniawi yang tidak terkait dengan tujuan saya. Dan saya mencoba untuk menghilangkan defiksasi dari kepala saya, seperti saya secara simbolis menghapusnya dari dunia ini.

Ritual kompleks yang dijelaskan di atas hanyalah salah satu cara untuk mengirim defiksasi. Saya dapat mencapai kesuksesan yang sama hanya dengan menuliskan keinginan saya di atas kertas dan meletakkannya di atas altar. Namun, Anda dapat mengambil ritual yang disarankan di sini sebagai dasar dan percobaan, menyederhanakan atau, sebaliknya, memperumitnya. Adapun komplikasi, ini bisa berupa teknik upacara tertentu, seperti metode membuat jimat Fajar Emas atau memasukkan benda-benda sihir alam dalam pesan magis: herbal, batu, dll. Dan seseorang lebih suka melakukannya tanpa komplikasi yang tidak perlu: salah satu saya seorang teman menciptakan defiksasi hanya dengan merumuskan keinginannya dengan presisi maksimum. Menurutnya, untuk mencapai kinerjanya, perlu meluangkan waktu untuk merekam. Pada akhirnya, dengan keinginan yang diartikulasikan dengan jelas, dia kembali ke bisnisnya, yakin akan implementasinya. Dia dan saya memiliki satu aturan yang sama, aturan Zero, yang mengatakan: "Jika ada - kerumitan ritual, kurangnya bahan yang diperlukan, dll. - saat ini mencegah Anda melakukan pekerjaan magis, tinggalkan." Sederhananya, jika Anda menikmati ritual kompleks yang saya jelaskan di atas, tetapi tidak punya waktu untuk melakukannya, maka Anda harus menyerah dan menemukan metode ajaib yang lebih sesuai dengan jadwal Anda. Goethe konon pernah berkata: “Jika Anda dapat melakukan sesuatu atau memimpikan sesuatu, mulailah sekarang! Keberanian mengandung bakat, kekuatan, dan sihir.

Teori

Dalam sihir, latihan adalah kuncinya. Teori adalah sekunder. Sihir pada dasarnya adalah hal yang praktis, dan defiksasi membuktikannya. Mereka dirancang untuk memecahkan masalah praktis: mengalahkan musuh, memenangkan taruhan, menarik kekasih, menyingkirkan pengagum yang tidak diinginkan. Defiksasi ada secara paralel dengan bentuk sihir lain yang lebih langka, theurgy, yang berhubungan dengan pencapaian keadaan seperti dewa melalui persekutuan dengan para dewa. Theurgy, seperti yang akan kita lihat di bab-bab selanjutnya, memiliki daya tarik tersendiri, khususnya bagi para penyihir yang tertarik pada bahasa, tetapi dalam defiksasilah bahasa digunakan untuk tujuan magisnya, hampir dalam bentuknya yang paling murni. Bahkan tanda-tanda yang muncul di tablet mungkin hanya sesuatu seperti "bahasa super", bahasa roh atau dewa. Jadi, defiksasi memberi kita contoh tegas tentang bahasa yang digunakan untuk tujuan magis selama berabad-abad dan mungkin hingga saat ini.

Meskipun latihan adalah hal terpenting dalam sulap, sulit untuk menjadi pesulap dan tidak tertarik pada teori. Sudah menjadi sifat manusia untuk ingin tahu, orang menyukai teori mereka. Kami memastikan bahwa defiksasi berfungsi. Pertanyaannya adalah mengapa mereka bekerja? Pada mekanisme apa pengaruh mereka terhadap dunia secara keseluruhan bergantung?

Orang Yunani atau Romawi kuno yang menggunakan defiksasi memiliki gagasan yang jelas tentang mekanisme tindakan mereka. Semuanya dibuat oleh para dewa. Untuk beberapa alasan, orang kadang-kadang menganggap orang Yunani dan Romawi kuno dalam hal agama sebagai orang bodoh yang membayangkan dewa antropomorfik berhubungan seks dengan hewan, dll. Dan meskipun humanoidness dewa Yunani dan Romawi tidak boleh diremehkan, penganut agama kuno masih memiliki gagasan yang lebih kompleks tentang para dewa, agak mirip dengan yang ada di antara banyak umat Hindu modern. Misalnya, meskipun dewa-dewa Yunani Helenistik sangat banyak dan bersifat antropomorfik, para filsuf Neoplatonis menganggap mereka sebagai aspek dari satu dewa tertinggi. Kaum Stoa juga menganggap semua dewa sebagai penyusun pikiran Zeus, yang paling sering dicirikan sebagai "api" dan realitas yang mendasarinya. Teori terakhir ini sangat mengingatkan pada gagasan Spinoza tentang Tuhan sebagai substansi utama dari kualitas yang tak terhitung banyaknya (yang mungkin tidak begitu aneh, karena Spinoza akrab dengan filosofi Stoa). Orang Romawi umumnya jarang membayangkan dewa mereka sebagai humanoid sampai mereka mulai menghubungi orang Yunani. Agama Romawi awal adalah animisme, berdasarkan gagasan bahwa setiap fenomena alam memiliki roh, atau noumenon. Noumena fenomena alam yang kuat dan penting menjadi dewa. Melempar surat ke dalam sumur atau lubang di tanah berarti meminta noumenon dari tempat itu untuk melakukan sesuatu untukmu di dunia ini. Dalam pengertian ini, defiks memiliki kesamaan dengan praktik perdukunan: mereka bertindak melalui roh unsur-unsur alam.

Gagasan sihir yang lebih modern didasarkan pada kenyataan bahwa semua itu dilakukan melalui semacam energi halus. Dalam bentuknya yang paling materialistis, teori ini menunjukkan bahwa ada energi, yang belum ditemukan oleh sains, yang menembus semua realitas dan yang dapat kita gerakkan dengan kesadaran kita. Dengan demikian, tablet adalah jimat, benda yang diisi dengan cara khusus dengan energi seperti itu untuk menyelesaikan masalah tertentu. Mengirim defiksasi berarti mengirimkan energi untuk bekerja di dunia ini. Harap dicatat: cukup mengganti konsep energi dengan konsep roh dalam rantai ini - dan semuanya akan kembali ke konsep asli, perdukunan dari karya defiksasi. Perbedaannya, tentu saja, dalam paradigma energi, energi berasal dari orang itu sendiri. Saya sebut ide sulap modern ini karena dipengaruhi oleh ide-ide yang muncul di Eropa pada abad ke-18. Misalnya, para pendukung paradigma ini terkadang mengatakan bahwa "semuanya adalah energi", sedangkan seorang filsuf alam abad ke-18 mungkin akan mengatakan bahwa "semuanya adalah magnetisme". Ada paradigma kuno yang memiliki kesamaan tertentu dengan energi. Ya, idenya mana, yang sering digunakan dalam video game, milik orang Polinesia. Mereka percaya bahwa setiap hal di alam semesta memiliki persediaan mana sendiri (di sini kita dapat menyatakan kesamaan dengan gagasan noumenon). Mana memberikan hal-hal dengan kekuatan dan kekuatan, menginspirasi kekaguman di dalamnya. Jika seseorang memiliki banyak mana, dia kuat dan beruntung. Seseorang bisa menjadi lebih beruntung dengan mengumpulkan mana melalui ritual pemujaan tertentu atau melalui sihir. Terjemahan yang benar dari kata mana, masing-masing, adalah "kekuatan pribadi". Ketentuan energi sebagai metafora untuk jenis "kekuatan pribadi" ini menurut saya cukup masuk akal dan berguna dalam menggambarkan proses magis. Ternyata seseorang melemparkan defiks ke dalam sumur, karena ia memiliki jenis mana tertentu dan beberapa di antaranya akan mempengaruhi hidupnya.

Model, atau paradigma lain, yang menjelaskan cara kerja defiksasi adalah sesuatu yang saya sukai, sebagian karena kebaruannya dan sebagian karena memungkinkan penemuan yang mungkin tidak saya buat dengan konsep lain. Paradigma informasi, seperti yang sudah diketahui oleh para pembaca buku saya sebelumnya, adalah sebuah model yang mewakili seluruh dunia sebagai sebuah sistem simbol yang saling terkait satu sama lain. Sihir bekerja pada simbol-simbol ini untuk membawa perubahan fisik. Seseorang dapat membayangkan dunia ini sebagai buih materi di puncak gelombang lautan kesadaran yang besar, dan kesadaran kecil kita berinteraksi dengan lautan ini, mengomunikasikan keinginannya dan menyebabkan perubahan. Mengirim defiksasi adalah analog material dari tindakan magis, yang terdiri dari pengiriman pesan ke Pikiran Universal ini - alam bawah sadar.

Penting untuk memahami bagaimana pekerjaan magis dilakukan, tetapi mungkin lebih menarik untuk memahami mengapa sihir bekerja. Jika kita memahami cara kerja sihir, maka kita dapat meningkatkan teknologi sihir kita menjadi lebih efektif. Tentu saja, itu mungkin, dan bahkan mungkin, sihir itu bekerja di lebih dari satu cara. Itu, seperti jiwa manusia, bekerja secara berbeda untuk setiap orang. Fakta bahwa seorang pesulap berhasil dengan satu metode dan yang lain dengan yang lain membuktikan kebenaran asumsi ini. Sihir sama beragamnya dengan komunitas manusia itu sendiri. Namun, ada prinsip dan dasar tertentu yang dapat kita temukan dan pelajari untuk meningkatkan cadangan mana kita atau untuk berkomunikasi lebih lengkap dengan alam bawah sadar kita. Ada nilai dalam mengirimkan defiksasi, yang dipraktikkan nenek moyang kita seribu tahun yang lalu, tetapi ada juga nilai dalam mencoba memahami bagaimana kita dapat meningkatkan teknik-teknik kuno dan pindah ke bahasa magis postmodern kita sendiri. Ideogram - tanda utama penulisan ideografik, yang menunjukkan konsep ("pohon", "wanita", "baik", dll.), tetapi tidak menyampaikan komposisi fonetik, yaitu suara kata (atau kata-kata) yang diungkapkan dalam bahasa dari konsep ini. Sistem penulisan ideografik yang dikembangkan sangat kompleks: selain tanda ideogram, mereka menggunakan tanda yang menunjukkan suku kata atau suara. - Catatan. ed.

Alat Ajaib Paul Hasson

Bab II

Persiapan awal

nama penyihirmu

Memasuki jalur berlatih Seni Hitam, Anda harus menggunakan nama penyihir baru selain yang lama, yang biasa. Rumor buruk menyebutnya nom du Diable (setan). Tidak ada yang seperti ini. Setidaknya tidak dalam arti yang mereka maksud. Nama penyihir adalah bagian yang sangat penting dari kepribadian penyihir Anda dan mulai sekarang Anda akan dikenal dengan nama ini oleh teman-teman Anda yang mempraktikkan Ilmu Hitam.
Banyak penyihir atau dukun memilih nama yang terkait erat dengan sihir dan supranatural. Mereka sering berhenti pada nama-nama makhluk terkenal atau praktisi Ilmu Hitam yang legendaris.
Misalnya, jika Anda laki-laki, Anda dapat memilih nama penyihir legendaris, seperti: Zyto, Bileam, Elymas, atau Cyprian; atau alternatif seperti: Merlin, Althotas, Vergilius atau Vandermast.
Seorang penyihir akan berhasil dengan Morgana, Armida, Vivienne atau Melusina, Brisen, Nimue, Hellawes atau Fredegonda, Nocticula, Bensozia, Sidonia atau bahkan Urganda. Atau Anda dapat memilih nama yang lebih klasik seperti Apollonius, Medea atau Circe, atau Mesir kuno seperti Nectanebo atau Arnuphis atau mungkin sesuatu yang sangat rumit seperti Diancecht, Osmandine atau Ansuperomin.
Hak Anda untuk memilih. Anda harus menemukan sesuatu yang cocok untuk Anda, yang membangkitkan kekuatan indra Anda untuk dunia gaib, memberi Anda rasa gugup gemetar dan membuat Anda merasa sangat kuat dan tidak kalah menyeramkan. Jika Anda tidak ingin memilih nama dari legenda, coba mainkan nama dewa dan setengah dewa dari mitologi: Yunani, Romawi, Skandinavia, Celtic, apa pun yang Anda inginkan. Karena
Dalam hal ini, mencari tahu tanda zodiak Anda dan planet serta legenda yang terkait dengannya bisa menjadi petunjuk yang sangat bagus. Misalnya, jika Anda seorang seniman atau pengrajin dan lahir di bawah tanda Taurus, Anda dapat berhenti di nama Daedalus, yang berarti bahwa melalui tukang sihir Raja Minoz, pemimpin kultus Kerbau Kreta, dengan demikian kami mengasosiasikan Kerbau dengan Taurus. Atau yang lain, jika Anda seorang penyihir wanita dan lahir di bawah tanda Taurus, diperintah oleh Venus, maka Anda dapat memutuskan bahwa nama "Ariadne" - putri Raja Minos dan pengantin Theseus, akan cocok terutama karena itu datang dari Aradia - salah satu kekuatan spiritual utama di dunia penyihir.
Metode ketiga yang dapat memberikan hasil adalah numerologi. Jumlahkan semua angka yang membentuk nama yang paling Anda kenal, menggunakan pola ini untuk menghubungkan huruf ke angka:

01	02	03	04	05	06	07	08	09
SEBUAH	B	C	D	E	F	G	H	Saya
J	K	L	M	n	HAI	P	Q	R
S	T	kamu	V	W	x	kamu	Z

Tambahkan angka-angka yang dihasilkan bersama-sama sampai mereka memberikan satu digit sebagai berikut:

J	0	H	n		S	M	Saya	T	H
1+	6+	8+	05=		1+	4+	9+	2+	08=
=20				+	=24
=44 = 4+4 =8

Sekarang, dengan menerapkan angka numerologi, kita memiliki distribusi planet tradisional berikut:
1. Matahari
2. Bulan
3. Mars
4. Merkuri
5. Yupiter
6. Venus
7. Saturnus
8. Uranus
9. Neptunus

Nama John Smith sesuai dengan sebuah planet bernama Uranus. Langkah selanjutnya adalah berkonsultasi dengan buku mitos dan legenda klasik untuk menemukan segala sesuatu yang berhubungan dengan Uranus. Anda akan menemukan banyak bahan untuk sebuah nama, terutama jika Anda menggunakan buku tentang perbandingan mitologi yang menunjukkan hubungan antara legenda budaya yang berbeda.
Jika tidak ada metode ini yang berhasil atau cocok untuk Anda, maka Anda harus melakukan sesuatu yang lain: mengandalkan intuisi Anda, mendengarkan suasana hati dan membuat nama sendiri. Ini adalah cara terbaik; metode sebelumnya hanya petunjuk dan pembantu.
Dalam hal ini, lanjutkan ke pencacahan nama. Pikirkan tentang mereka secara mental dan dengarkan alam bawah sadar Anda. Ini memang jalan terbaik, karena pada akhirnya pikiran bawah sadarlah yang harus kita arahkan. Nama penyihir dimaksudkan untuk menjadi ekspresi dari sifat asli Anda. Itu harus menunjukkan siapa Anda sebenarnya. Ada perkumpulan penyihir di Inggris saat ini yang anggota wanitanya menggunakan nama pribadi magis yang berasal dari bunga: Rosemary, Japonica, Aubretia, Flora, dll.
Beberapa penyihir menggunakan nama yang cocok dalam bahasa Latin, seperti "Sapiens dominabiturastris" atau "Omnia viricam" mungkin sedikit bernada gerejawi, tetapi sepenuhnya sah, meskipun menurut saya mereka kurang efektif daripada nama-nama legenda yang jauh lebih nyaring. Pilih hanya yang cocok untuk Anda. Dibutuhkan sedikit waktu. Saat Anda menulis nama di alat penyihir Anda, Anda harus menaatinya. Tidak mungkin untuk merevisi nama penyihir itu. Saat menerima nama penyihir Anda, Anda harus merahasiakannya, karena nama itu bisa menjadi salah satu kunci alam bawah sadar Anda. Anda akan menggunakannya ketika Anda ingin "menghidupkan" untuk melakukan pesona; ini biasanya disertai dengan mengucapkan nama kepada diri sendiri ketika Anda mulai menggunakan kekuatan piramida.
Anda dapat membukanya hanya untuk penyihir - teman dekat Anda, mereka yang terkait erat dengan Anda dan merupakan bagian dari kelompok penyihir atau coven Anda.
Seperti yang telah disebutkan, Anda juga harus menulis nama pada alat sihir Anda, menggunakan aturan sihir khusus untuk ini. Ini membawa saya ke topik berikutnya.

Ini adalah huruf alfabet ajaib Anda. Anda harus selalu menggunakan huruf-huruf ini saat menulis nama Anda. Mereka sangat mudah dipelajari dan dengan sedikit latihan Anda akan dapat menulisnya dengan cepat.

Huruf-huruf abjad rahasia santet disebut berbeda oleh para praktisi Black Craft, hal ini tercermin dalam tulisan Runes of Honorious atau The Ban Script. Nama belakang ini tidak ada hubungannya dengan mitos Yunani atau Mesir. Beberapa penyihir percaya bahwa mereka adalah peninggalan zaman Atlantis, yang lain berpikir bahwa mereka memiliki hubungan dengan karya kabalistik "Enochian Script" dari peramal dan pesulap Elizabeth - Dr. John Dee.
Bagaimanapun, huruf-huruf dari alfabet rahasia sihir sangat kuno dan telah digunakan sejak dahulu kala oleh para penyihir sebagai alfabet magis di mana mantra dan prasasti ditulis.
Anda akan menggunakan skrip ini tidak hanya untuk menulis nama penyihir Anda di alat ajaib Anda, tetapi juga untuk menulis nama Anda di perhiasan penyihir Anda.

Tanda Keunggulan

Semua penyihir dan dukun biasanya memiliki sejumlah barang yang sering dikenal oleh pekerja okultisme sebagai permata; penyihir memakai barang-barang ini sebagai satu set permata, yang menunjukkan milik Ilmu Hitam. Seringkali, permata dalam tulisan rahasia diukir dengan nama penyihir, simbol yang diadopsi oleh coven (menunjukkan miliknya) dan pangkat penyihir di coven, jika dia menempati beberapa posisi dalam hierarki penyihir. Permata biasanya melayani tiga tujuan: mereka berfungsi sebagai sarana pengakuan antara anggota covens yang berbeda; menyediakan link jimat ke pikiran sarang kelompok mereka sendiri, dimana mereka terhubung ke kekuatan unsur yang datang selama covens; dan ketiga, kadang-kadang sebagai sarana "mengirim" mantra. Dalam hal ini, mereka berfungsi sebagai permukaan untuk memantulkan mantra.
Permukaan reflektif yang sama ini sering digunakan oleh penghipnotis ketika mereka ingin menempatkan subjek mereka ke dalam keadaan trance. Cincin dan gantungan kunci, yang seringkali berisi permata, pada dasarnya adalah satu-satunya perhiasan yang dikenakan akhir-akhir ini.
Namun, satu permata yang tidak termasuk dalam kategori terakhir ini disembunyikan dan hanya ditampilkan di sabat dalam bentuk garter.
Batu dan tali pengikat ini akan saya pertimbangkan terakhir.

Permata Penyihir

Kalung, gelang, cincin dan liontin, tali melingkar dan garter.
Kalung: Kalung biasanya dikenakan oleh anggota perempuan dari kelompok perapal mantra hanya pada hari Sabbat dan Esbat. Ini kemungkinan besar memiliki asal yang sama dengan liontin dan garter. Beberapa penyihir mengklaim bahwa ini terkait dengan sebelas kalung Brismgamen milik Freya, dewi cinta Norse.
Yang lain berpendapat, berdasarkan penggunaan biji ek di kalung sebagai manik-manik, bahwa tradisi ini berasal dari pemujaan Dione dari Efesus, yang pemujanya mewakili dewa mereka dengan kepala di topi rambut berbentuk biji ek. Jumlah manik-manik untuk sebuah kalung sering kali merupakan kelipatan sembilan atau tiga belas. Namun, selain itu, manik-manik dapat dibuat dari bahan apa pun yang paling Anda sukai: logam, batu, kayu, dengan syarat ukurannya cukup besar dan elegan. Amber adalah bahan favorit yang sama dengan pirus dan batu akik. Banyak penyihir suka merangkai manik-manik itu sendiri pada seutas tali, setelah terlebih dahulu membersihkan manik-manik dengan api dan air, dan mengisinya dengan nama penyihir mereka sendiri, seperti yang dilakukan dengan perangkat magis lainnya saat dibuat. Metode utama pemurnian dengan api dan air dan "pengisian" magis diberikan dalam bab di bawah ini.
Gelang: Ini biasanya terbuat dari tembaga atau perak dan dipakai oleh penyihir dan penyihir sebagai tanda identifikasi. Namun, tidak seperti kalung itu, bersama dengan nama penyihir, itu diukir dengan simbol coven (yang sering menggambarkan binatang; seperti burung hantu, kucing, atau ular) dan peringkat mereka di coven. Biasanya hanya dua peringkat yang dibedakan - segitiga dan peringkat tertinggi - pentagram. Jika kepala coven adalah seorang pria, maka dia disebut master atau master, jika seorang wanita adalah pendeta tinggi. Ini sebagian besar adalah pangkat kehormatan.
dan judul. Dalam kebanyakan kasus, ini hanyalah indikator senioritas dalam kelompok. Kadang-kadang mereka menunjuk pada kekuatan penyihir (lihat bab 7) "Sabat Penyihir. Bagaimana mengaturnya." Kadang-kadang anggota coven dapat memakai gelang untuk menunjukkan peringkat segitiga, dan liontin derajat pentagram. Jika Anda tidak termasuk dalam coven, maka nama yang ditulis dalam tulisan rahasia sihir sudah cukup. Selain itu, Anda dapat memilih simbol jimat keberuntungan, seperti zodiak dan tanda planet Anda.
Cincin dan liontin juga merupakan perhiasan ajaib. Mereka biasanya berfungsi sebagai satu-satunya perhiasan sihir, selain kalung, yang juga memiliki permata. Ini adalah permata "menarik" utama, dan permata yang lebih tidak dapat dipahami dan tidak biasa, semakin baik fungsinya. Adapun penampilan dan biaya, ini sepenuhnya masalah selera dan ekonomi individu. Menurut tradisi, batu penyihir ajaib terbaik adalah safir dan opal. Namun, yang paling berharga, serta batu semi mulia, juga cocok, terutama yang secara tradisional memiliki efek melindungi dari mata jahat dan mantra sihir. Mereka benar-benar akumulator energi sihir yang sangat baik, dan bahkan jika sebelumnya Anda mengenakan perhiasan Anda seperti jimat untuk keberuntungan, sekarang berkat mereka Anda memiliki sarana untuk mempengaruhi orang lain, mereka membantu Anda mengirim mantra, mata jahat, dan mereka melindungimu. Menurut prinsip: bertarung dengan api dengan api!
Berikut adalah daftar beberapa batu permata ajaib yang dapat Anda gunakan untuk menghiasi cincin atau liontin Anda: Amber, Diamond, Onyx, Berilium, Emerald, Peridot, Heliotrope, Jade, Sardonyx, Carbuncle, Jasper, Andalusite, Carnelian, Agate, Ruby , Karang, Lapis lazuli, Pirus, Mata kucing, Batu bulan, Zirkon.

Anda dapat mengukir nama penyihir Anda di bagian belakang cincin atau liontin, atau di sekitar batu itu sendiri. Kadang-kadang tanda-tanda zodiak juga diterapkan, kadang-kadang bahkan kata kekuatan kabalistik seperti Ararila, Tetragram-maton, Mehafclon, Ananizapta atau Shemhamphorash.
Omong-omong, itu ide yang sangat bagus, yang dimiliki beberapa penyihir, untuk menggunakan cincin racun sebagai permata. Rongga bagian dalam cincin itu sendiri sangat berguna untuk menyembunyikan mantra tertulis yang Anda bawa atau bubuk minuman cinta yang membuat seseorang jatuh cinta, yang dengan demikian lebih mudah dituangkan ke dalam minuman orang yang tidak curiga.
Logam dari mana cincin atau liontin dibuat bisa menjadi apa pun yang Anda inginkan. Dan berikut adalah daftar logam yang digunakan oleh penyihir untuk secara ajaib merangsang sifat karakter sihir mereka sendiri.

Emas - energi dan kesuksesan secara keseluruhan;
Perak - intuisi dan kemampuan magis;
Tembaga - sukses dalam cinta;
Kuningan, perunggu - kemampuan psikis mental;
Timah - keluasan dan kemurahan hati;
Besi - keberanian dan naluri agresif;
Timbal - stabilitas.

Kadang-kadang paduan dibuat dari semua atau beberapa dari mereka, tergantung pada orientasi yang diperlukan. Paduan yang dihasilkan disebut magis. Tapi ini adalah pekerjaan seorang spesialis. Emas, perak, atau tembaga adalah kumpulan logam yang umum digunakan dalam kerajinan kami.
Seperti perhiasan lainnya, cincin dan liontin harus dibersihkan dan disucikan dengan air dan api selama bulan lilin, dan dinamai menurut pemiliknya.
Dan, akhirnya, kita sampai pada pertimbangan rahasia, tanda-tanda tersembunyi - tali ikat pinggang dan garter penyihir. Tali ikat pinggang, seringkali berwarna merah, digunakan untuk beberapa tujuan praktis, paling tidak untuk menahan jubah atau pakaian ritual penyihir Anda. Itu dibuat dengan panjang yang ditentukan secara tepat dengan simpul diikat di tempat-tempat tertentu. Simpul ini digunakan untuk mengukur diameter lingkaran sihir Anda saat menandainya. Banyak penyihir menggunakan talinya sebagai sejenis rosario ketika mereka mengulang mantra, memutar simpul saat mereka berbicara, seperti manik-manik. Deskripsi pembuatan diberikan di bawah ini di bagian berjudul: "Alat kerja ajaib Anda."
Garter adalah lambang paling orisinal yang dikenakan oleh para penyihir. Biasanya disembunyikan. Garter dikenakan secara terbuka hanya pada pertemuan seluruh kelompok penyihir.
Ada banyak gaya witch garter. Warna tradisional adalah merah, meskipun hitam, biru dan hijau juga ditemukan. Seringkali penyihir memiliki garter yang terbuat dari beludru dengan sutra di bagian belakang, versi pria dari garter bisa dari kulit ular, kulit buaya dari beberapa jenis dengan sutra biru di bagian dalam. Garter diikat dengan gesper berlapis emas atau perak. Terkadang lonceng emas atau perak kecil juga dijahit, mengingatkan pada lonceng yang dikenakan oleh penari rakyat Inggris yang berpakaian seperti pahlawan legenda Robin Hood.
Di sisi depan garter disulam nama penyihir, simbol coven, dan jika tersedia, pangkat coven. Kadang-kadang juga ditambahkan tanda, yang tertulis di pisau penyihir dengan pegangan Athame hitam.
Garter selalu dikenakan di atas lutut kiri dan, izinkan saya ulangi lagi, hanya pada acara dan upacara sihir, dan saat membaca mantra. Garter melengkapi daftar perhiasan penyihir. Sebagian besar adalah opsional, kecuali kalung jika penyihir wanita. Mengapa pengecualian terakhir ini ada, saya tidak tahu. Namun, ini adalah tradisi dalam praktik sihir yang harus dipatuhi oleh seorang penyihir jika dia benar-benar ingin bertindak sesuai dengan hukum dan kebiasaan sihir.

Gaya berpakaian

Ini adalah sesuatu yang menjadi isu kontroversial di dunia sihir. Banyak praktisi mengklaim bahwa cara terbaik untuk melakukan sihir adalah metode tradisional: benar-benar telanjang.
Lainnya, sama-sama tradisional, berpendapat bahwa itu tidak perlu dan bahwa pakaian ritual atau jubah harus dipakai. Argumen untuk ketelanjangan adalah bahwa pakaian mencegah manifestasi kekuatan sihir Anda.
Saya tidak pernah berpikir itu sama sekali tidak berarti. Energi sihir tidak disimpan oleh pakaian sederhana. Dia berjalan menembus dinding dan melintasi jarak yang sangat jauh dengan cukup bebas, jadi mengapa beberapa jubah tipis menjadi penghalang baginya? Tidak, alasan utama ketelanjangan adalah psikologis.
Ketelanjangan memberikan keadaan pembebasan dari ketegangan masalah duniawi, penghambatan seksual - ini adalah tujuan yang dicapai dengan ini.
Oleh karena itu, jika Anda merasa bahwa tidak adanya pakaian yang dapat membuat Anda bekerja dalam keadaan pikiran di mana kekuatan magis Anda akan bekerja lebih baik, maka Anda harus melakukan hal berikut: tutup pintu. Hati-hati dulu! Ingat ibu mertua yang mengintip.
Namun, bagi mereka yang tinggal di iklim yang lebih dingin atau yang tidak terpikat dengan ide lelucon telanjang, jubah bisa menjadi alternatif. Paling sederhana, itu adalah sepotong panjang bahan hitam yang luar biasa berat dilipat dua, dengan lubang kepala dipotong di bagian atas. Sisi-sisinya dijahit bersama di bagian atas, dalam jarak sembilan inci dari bagian atas, meninggalkan lubang untuk lengan. Jubah harus menggantung hampir ke tanah. Dia mengikat dengan tali. Namun, banyak penyihir dan dukun lebih memilih jubah yang lebih rumit atau lebih indah dari berbagai warna. Jubah itu mungkin berwarna biru, ungu, merah, abu-abu, atau putih, sering kali dengan tambahan tudung atau jubah bertudung yang menutupi kepala agar lebih tidak berwajah selama ritual. Anda bisa memakai sandal khusus atau membiarkan kaki Anda telanjang.
Namun, izinkan saya memberi Anda beberapa saran: "Ketika Anda membentuk sabat, keseragaman pakaian tertentu diinginkan. Seringkali penyihir yang rajin memiliki dua set pakaian karena alasan berikut: satu pakaian seragam untuk hari raya ritual Sabat dan Esbat, dan yang lainnya, lebih individual, untuk penggunaan pribadi (praktik pribadi).
Nama penyihir Anda dan lencana yang sesuai dapat disulam di ujung atau dada jubah jika Anda mau, tetapi ini tidak wajib. Memang, jubah itu sendiri tidak begitu diperlukan. Ini hanya berfungsi sebagai dukungan psikologis untuk menyesuaikan pikiran bawah sadar Anda ke keadaan yang tepat untuk sihir Semua ritual dan tindakan sihir dapat dilakukan secara bebas dalam pakaian sehari-hari yang biasa. Kerugian dari pakaian biasa adalah Anda tidak bisa jatuh dan bertarung di tanah di dalamnya.

Alat kerja penyihir

Agar berhasil melakukan ritual sihir apa pun, Anda harus memiliki seperangkat alat kerja tradisional dasar Anda sendiri.
Tanpa mereka, bahkan para penyihir dan penyihir yang terlahir paling kuat pun tidak berdaya saat bekerja dari jarak jauh dari korban mereka. Mereka adalah alat kerajinan Anda dengan cara yang sama seperti kuda-kuda dan kuas adalah milik seorang seniman.
Tindakan magis bersifat kumulatif. Anda mulai dengan membersihkan zat dan benda yang baru diperoleh. Bersihkan atau demagnetisasi mereka dengan air garam dan dupa, lalu isi dengan energi sihir terkonsentrasi Anda sendiri.
Dari zat dan benda bermuatan ini, Anda kemudian membuat alat sihir Anda, dengan bantuan yang Anda kirimkan mantra Anda. Ada lima alat sihir utama; set lengkap - delapan. Bahkan ada alat yang lebih kecil yang perlu mendapat perhatian lebih dari alat rumah tangga biasa. Misalnya: jarum jahit, gunting potong, pisau bergagang putih, dll. Pisahkan jika digunakan untuk ilmu sihir.
Daftar barang-barang penting yang akan Anda butuhkan dan yang harus Anda kumpulkan di lemari sihir Anda tercantum di akhir bab ini dalam daftar barang-barang berguna lainnya.

Alat kerja magis dasar

Witch Knife - juga dikenal sebagai Athame atau Bolline,
- tali penyihir - telah disebutkan, dikenal dengan berbagai cara: sebagai tali ikat pinggang atau ikat pinggang,
- pedupaan penyihir - jimat atau pedupaan, juga dikenal sebagai pedupaan,
- mangkuk penyihir - juga dikenal sebagai cangkir ajaib,
- buku mantra penyihir - dikenal dengan berbagai nama: alkitab penyihir, buku kerja, atau buku bayangan.

Tulisan rahasia di cangkir ajaib
Tulisan rahasia di pisau hitam
Prasasti rahasia di pedupaan
Menulis rahasia di tongkat
Tulisan rahasia di atas lampu

Dengan alat sederhana namun dasar ini Anda akan dapat membuat semua benda ajaib lainnya yang akan disebutkan di halaman berikut: tongkat sihir, cermin atau kristal ajaib, kandil, pentagram, mandrake, jimat rowan dan semua jimat, ramuan cinta, dupa, gambar, jimat, semua yang Anda butuhkan dalam kerajinan ini. Metode dan cara membuat barang-barang ini akan dibahas dalam buku di bawah judul yang sesuai.
Untuk membuat alat kerja Anda, Anda harus belajar bagaimana membersihkan dan menguduskan semua bahan mentah Anda dengan garam, air, dan dupa. Secara teoritis, garam, air, dan dupa, seolah-olah, melambangkan empat elemen dasar kebijaksanaan - tanah, air, api, yang, dalam bahasa alkimia dan sihir, bersama dengan udara, secara simbolis membentuk dasar bagi alam semesta material. Sebelum mengisi objek dengan kehendak Anda sendiri dan energi sihir terkonsentrasi, Anda harus membersihkannya, secara simbolis menggunakan empat komponen utama ini untuk "mencuci" objek dari semua getaran eksternal. Ini harus dilakukan untuk mengubahnya menjadi pelayan untuk melakukan tugas magis yang diberikan. Di halaman-halaman berikutnya, proses pemurnian ini akan disebut sebagai "membersihkan sesuatu dengan api dan air".

Resep untuk pembersihan dengan garam, air, kemenyan

Pada dasarnya, kata apa pun dapat digunakan untuk menghapus apa pun, mulai dari doa kekuatan Latin yang panjang yang terdengar seperti gereja hingga aliterasi sederhana. Penyihir umumnya lebih suka yang terakhir. Berikut adalah dua mantra yang dapat digunakan untuk pembersihan yang sebagian didasarkan pada prinsip aliterasi:
Mengambil segenggam kecil garam baru dan menjatuhkannya ke dalam segelas air tawar, hirup kata-kata ini ke permukaan air, secara mental membayangkan dalam diri Anda gambaran kiasan - (dan ini adalah poin yang paling penting) dengan segenap keyakinan, akan, imajinasi yang dapat Anda sebut. Cahaya yang agak kebiruan mulai mengapung di atas air saat Anda melakukannya. Air dan tanah tempat Anda dilempar. Tidak ada lagi mantra, tidak ada lagi niat buruk.
Sekarang bukan hanya garam dan air, tetapi garam dan air pembersih berenergi yang akan Anda gunakan untuk menyiapkan alat kerja Anda. Demikian juga, dengan melemparkan beberapa butir dupa gereja berkualitas baik ke dalam arang yang menyala-nyala di asbak, nyanyikan dengan tangan terulur dari atas:

Penciptaan api, saya menagih Anda
Tidak ada satu pun hantu yang tersisa.
Semua keinginan saya diarahkan kepada Anda.
Itu adalah kata-kata saya, jadilah itu!

pedupaan

Sekali lagi proses sederhana. Beli asbak atau pedupaan logam baru, sebaiknya dengan kaki kecil atau dudukan, untuk mengangkat alasnya dari atas meja dan mencegah kebakaran.
Pedupaan disiapkan hanya dengan bulan yang sedang tumbuh. Isi satu inci dengan pasir untuk melindunginya dari pembakaran batu bara. Kemudian bersihkan pedupaan dengan api yang diisi dan air pembersih, seperti yang Anda lakukan dengan piala. Gambarlah simbol-simbol yang diperlukan di sekitarnya, ucapkan simbol-simbol (kata-kata) berikut dan sekali lagi mengisinya dengan cahaya. "Terpujilah kamu, makhluk api!" Anda dapat mencampur beberapa resin pohon naga dengan cat Anda untuk menambah kekuatan.
Tulis nama penyihir Anda di sekitar pangkalan, ulangi huruf-hurufnya dan tagih seperti yang Anda lakukan. Selesaikan menulis surat dengan kata-kata "Jadilah!" Sekarang pedupaan Anda sudah siap. Dengan dia dan piala, Anda selanjutnya akan melakukan semua pemurnian dengan air dan api. Sekarang setelah kita memiliki semua alat pengudusan utama kita, mari kita lihat salah satu alat sihir yang paling penting.

Pisau ritual dengan gagang hitam ATHAME

Prasasti pada alat kerja.
Athame atau pisau penyihir bergagang hitam adalah alat yang kami gunakan untuk menggambar lingkaran sihir dan prasasti lain yang terkait dengan banyak mantra yang kami gunakan. Beberapa penyihir, mengikuti tradisi kabalistik dari grimoire magis lama (fr.), menggunakan kunci Salomo, juga menggunakan pisau bergagang putih, menggunakannya pertama untuk membuat lingkaran, dan kemudian untuk semua yang harus dikubur secara ritual, diukir , dipotong , ditusuk. Kebanyakan penyihir modern, bagaimanapun, mengkategorikan pisau bergagang putih sebagai alat bantu dan hanya mengandalkan Athame untuk operasi mereka.
Beli pisau baja dengan gagang hitam; bilah harus sekitar 5-6 inci panjangnya. Saat bulan mulai bersinar, buatlah ramuan herbal Mars dari daftar di akhir bab 6 dalam air suling.
tetes darah, baik sendiri atau menurut tradisi: kucing hitam, steak segar, ayam atau domba cincang dari supermarket terdekat. Namun, darah Anda sendiri adalah yang terbaik.
Bersihkan pisau dengan air dari piala dan dupa yang dicampur dengan beberapa ramuan di atas yang dibakar di pedupaan Anda: lalu panaskan bilah pisau di atas bara anglo sampai suhunya mencapai maksimum. Untuk melakukan ini, Anda harus menjaga suhu yang baik. Saat bilah dipanaskan, rendam dalam ramuan yang telah Anda siapkan, sambil membayangkan di depan Anda gambar pisau, berkobar dengan energi setelah setiap pencelupan, sambil menyanyikan kata-kata berikut:

Bilah baja - Saya menyulap Anda
Terkutuklah semua yang aku panggil kamu
Itu adalah kata-kata saya, jadilah itu!

Proses tempering atau tempering ini, demikian biasa disebut, harus diulang sebanyak tiga kali.
Setelah menyelesaikan ini, Anda sekarang harus memagnetisasi bilah dengan menggosoknya dengan batu besi magnetik atau magnet batang. Pegang pisau di tangan kiri Anda dan magnet di tepinya di tangan kanan Anda dan, mulai dari mata pisau ke gagangnya, gerakkan ujung magnet di sepanjang mata pisau, di semua titik. Lanjutkan ini selama lima menit yang baik, setiap kali menggosok ke arah yang sama, bersenandung dengan setiap gerakan magnet kata-kata berikut: "Pisau baja, saya menyulap Anda Untuk menarik semua hal yang telah saya tunjukkan
Ini adalah kata-kata saya, jadilah itu!"
Dan akhirnya, tulis tanda rahasia Anda sendiri di pegangan dengan cat putih. Dalam hal ini, Anda dapat kembali mencampur dengan cat ramuan bubuk apa pun yang Anda gunakan dalam rebusan sebelumnya. Untuk mengisi setiap rune, nyanyikan setiap kali:
"Semoga Anda diberkati - pisau kerajinan." Kemudian tulis nama penyihir Anda di bagian belakang gagang, ucapkan huruf-huruf itu lagi dengan jelas untuk mengisinya, diakhiri seperti biasa: "Jadilah."
Di akhir segalanya, Anda harus mengubur pisau selama tiga hari tiga malam di tanah dengan ujung di bawah. Untuk tujuan ini, halaman belakang cocok.
Setelah tiga hari, gali pisau Anda dan, bungkus dengan kain yang telah dibersihkan, keluarkan dengan hati-hati.
Pisau siap untuk penggunaan magis di masa depan. Alat kerja ketiga Anda adalah:

Tali

Juga dikenal sebagai ikat pinggang, cingulum, atau tali derek. Nama terakhir berasal dari penggunaannya dalam berbagai ritual inisiasi, beberapa di antaranya akan dijelaskan dalam Bab 7.
Tali terutama digunakan untuk mengukur jari-jari lingkaran Anda, untuk mengikat sesuatu bersama-sama, dan untuk mengikat diri Anda sendiri. (Lihat bagian berjudul "Mengikat" di Bab 6 untuk ini.)
Idealnya, Anda harus menenun linen Anda sendiri atau mengumpulkan buluh sungai Anda sendiri. Namun, jangan khawatir. Kebanyakan penyihir kota membeli gulungan pita merah dan Anda akan melakukan hal yang sama. Potong pita ini menjadi tiga panjang masing-masing enam kaki.
Ketika bulan sedang terbit, buat pemurnian pita dengan air dan api dan, setelah mengikat ketiga ujungnya menjadi satu, mulailah mengepangnya, mengirimkan mantra dan cahaya magis dengan setiap tenunan pita, melantunkan yang berikut:

Dibuat untuk mengukur
Dibuat untuk mengikat
diberkahi -
Anda, tali anyaman,

Setelah selesai menenun, buat simpul besar dan rapat di ujung bebas pita agar tidak terlepas dan ulangi kata-kata mengikat Anda: "Jadilah!"
Setelah ini, ikat simpul besar tiga kaki enam inci dari simpul pertama, lalu empat kaki, empat kaki enam berikutnya, lima kaki berikutnya, dan lima kaki enam inci lainnya.
Ini akan menjadi tiga kali radius ketika Anda perlu menggunakan kabelnya untuk membangun lingkaran sihir. Dengan menggunakan tali pengukur, Anda dapat membuat dua lingkaran rangkap tiga yang berbeda: dengan jari-jari yang lebih besar untuk sekelompok besar penyihir yang bekerja pada saat yang sama, dengan jari-jari yang lebih kecil untuk mantra tunggal atau untuk kelompok kecil yang bekerja.

buku kerja

Ini adalah alat kerja utama Anda yang terakhir.
Di dalamnya, Anda harus menuliskan semua resep, mantra, dan ritual magis Anda sebelum menggunakannya.
Tulis semuanya dengan tulisan tangan yang baik dan jelas yang mudah dibaca dengan cahaya lilin.
Teman lama kita, penyihir tradisional, akan berusaha membuat buku kerjanya dari perkamen, menjahitnya sendiri dan menempelkannya.
Namun, jika ini tampaknya terlalu sulit bagi Anda, belilah buku sketsa tebal dengan kertas berkualitas baik dalam ukuran buku besar. Tunggu bulan terbit, buat sampul dan ikat buku dengan bahan apa pun pilihan Anda. Banyak praktisi Seni Hitam lebih memilih beludru atau sutra. Beberapa lebih suka kulit atau kulit, seringkali reptil. Warna sampul bisa hitam, putih, merah, hijau, dan jika memungkinkan, jilidnya perak atau emas. Maka kamu harus mensucikan kitab dengan air dan api.

Kemudian, dengan pena dan tinta yang dibeli khusus untuk tujuan ini, gambarlah di halaman depan lembar pertama sebuah pentagram dan tanda-tanda rahasianya.
Lakukan hal yang sama di bagian belakang lembar terakhir. Saat Anda menggambar setiap tanda, ucapkan kata-kata berikut: "Kitab Kata-kata, Buku Perbuatan Memberkati Anda - Buku Seni."
Tak perlu dikatakan, kata "Seni" mengacu pada seni magis. Terakhir, tulis nama penyihir Anda sendiri di tengah pentagram, isi setiap huruf seperti biasa, dan segel lagi dengan "Jadilah!"
Buku ini dan pisau Athame bergagang hitam akan menjadi milikmu yang paling berharga. Mereka hanya dapat ditunjukkan kepada penyihir lain dan anggota coven.

lingkaran sihir

Bagaimana melakukan. Ini adalah mantra sihir praktis pertama Anda! Untuk mencapai ini, Anda harus menggunakan semua alat kerja Anda.
Bagi mereka yang akrab dengan ilmu sihir kabalistik, lingkaran sihir terutama disajikan sebagai sarana perlindungan terhadap roh musuh yang ada; penyihir, bagaimanapun, percaya bahwa meskipun lingkaran dapat melayani tujuan ini dalam beberapa pesona mereka, biasanya memiliki fungsi yang jauh lebih penting. Akibatnya, itu berfungsi sebagai lensa untuk memfokuskan energi magis yang dipanggil penyihir selama ritualnya.
Ini adalah, secara kiasan, semacam katup ketel uap di mana uap dikompresi sehingga dapat melakukan pekerjaan pengaturan batang penghubung dalam gerakan.
Dengan demikian lingkaran penyihir dapat dibandingkan (dengan tingkat kemiripan yang sangat tinggi) dengan mandala tanah atau dkyilhkhor yang digunakan dalam sihir India dan Tibet. Ini memiliki asal pra-Celtic yang sangat kuno.
Dalam sihir kabalistik, lingkaran biasanya terdiri dari lingkaran konsentris ganda atau tiga. Di celah antara baris, nama-nama Ibrani tertulis, ilahi dan malaikat, tepatnya yang terkait dengan sifat pengaruh magis. Angka geometris sering ditempatkan di tengah. Mereka bisa berupa bujur sangkar atau pentagram, yang sisi-sisinya atau jumlah titiknya lagi-lagi sesuai secara numerologis dengan jenis mantra yang dituduhkan.
Namun, untuk berlatih penyihir, ini tidak penting atau wajib. Selain pengetahuan yang baik tentang teori sihir, detail praktis juga sangat diperlukan bagi seorang penyihir. Tidak semua orang cukup kaya untuk memiliki rumah atau apartemen dengan kamar yang cukup untuk mendedikasikan satu ruangan hanya untuk latihan sihir. Dan ruang tamu dengan lingkaran ajaib di lantai dengan semua cabang geometrisnya akan menjadi sesuatu yang luar biasa.
Tidak, peralatan penyihir dasar Anda untuk banyak mantra akan menjadi tiga lingkaran sederhana yang digambar di lantai atau karpet dengan lilin tipis. Jika Anda mau, lingkaran itu tidak akan terlihat. Kami merekomendasikan ini untuk sekelompok penyihir atau coven yang bekerja, tetapi ketika Anda bekerja sendiri, Anda bahkan bisa lolos dengan menggunakan garis batas imajiner. Hal utama adalah kepastian mutlak bahwa Anda berada di dalam lingkaran. Dalam hal ini, masuk akal untuk memastikan bahwa tepi lingkaran bertepatan dengan tanda pada detail karpet atau furnitur. Kemudian Anda dapat mempertahankan representasi visual lingkaran yang benar.

Metode pembuatan lingkaran

Kosongkan ruang lantai yang cukup di tempat tinggal Anda untuk menggambar lingkaran berdiameter sembilan kaki (sebelas kaki untuk coven). Amankan dengan beberapa benda berat ujung kabel tempat Anda mengikat simpul pertama. Ini bisa dilakukan dengan kaki kursi atau meja. Atau mintalah seseorang memegang ujung kabelnya jika Anda bekerja untuk sebuah perusahaan.
Jadi, regangkan talinya dan bawa pisau ritual Athame ke simpul yang memberikan radius empat kaki enam inci. Amankan gagang pisau di simpul dengan melilitkan sisa kabel longgar di sekitar gagang. Tarik kabelnya dengan baik, tandai lingkaran dengan sedikit menyentuh lantai dengan ujung pisau. Pastikan kabelnya tetap kencang. Jadi, Anda membuat lingkaran dengan diameter sembilan kaki. Anda harus melakukan ini searah jarum jam, sambil berbelok ke kanan. Para penyihir menyebutnya sebagai gerakan matahari. Anda harus memulai operasi menandai lingkaran sihir dengan berdiri menghadap ke timur dan berakhir dengan punggung menghadap ke timur. Untuk ini, Anda memerlukan kompas saku kecil. Ketika sebuah lingkaran digambar, pastikan untuk melihat secara visual dengan bantuan imajinasi penyihir Anda api penyihir mengalir turun dari bilah pisau Anda, seperti pengelasan oxy-acetylene, meninggalkan garis api ungu yang berkedip-kedip setelah melewati bilah pisau.
Dengarkan desis dan derak api; Anda mengelilingi diri Anda dengan lingkaran cahaya magis.
Jika Anda ingin mempelajari cara "mengingat" warna api yang benar, maka berlatihlah dengan menyalakan tetesan metil alkohol atau brendi di dalam piring. Hasilnya tidak akan membuat Anda menunggu. Berhati-hatilah saat melakukan ini.
Setelah menggambar lingkaran pertama Anda, Anda harus mengulangi operasi, memperpendek kabelnya dengan menggerakkan pisau ke simpul berikutnya - simpul empat kaki, memberikan lingkaran dengan diameter delapan kaki. Ulangi operasi untuk ketiga kalinya dan terakhir kali menggunakan simpul lain (tiga kaki enam inci) yang akan memberi Anda lingkaran dalam dengan diameter tujuh kaki.
Ini adalah lingkaran ajaib Anda. Anda harus memurnikan segala sesuatu di dalam lingkaran dengan menaburkan dan mengasapi empat penjuru: timur, selatan, barat dan utara, selalu bergerak ke arah matahari dan menggunakan api dan air pemurnian Anda.
Sekarang Anda berdiri di lingkaran penyihir yang dibersihkan secara ritual, dalam lensa yang disiapkan untuk energi penyihir Anda. Dan sekarang Anda dapat melanjutkan pekerjaan Anda, misalnya, membaca mantra. Mereka disajikan dalam bab-bab berikut dari buku ini.
Sebelum akhir bab ini, Anda akan diberikan daftar beberapa hal - minimal yang akan Anda temukan berguna dalam pekerjaan praktis Anda di bidang ilmu sihir. Kondisi yang sangat diperlukan: beli hanya yang baru, jangan menawar. Pisahkan dari barang-barang harian Anda. Sebelum menggunakan salah satu dari item ini untuk pesona, bersihkan dengan api dan air.

Persediaan Penyihir Minimum

1. Batang arang untuk pedupaan. Sebaiknya setengah terbakar. Anda dapat membelinya dari toko umum keagamaan. Banyak toko yang mengkhususkan diri dalam menjual barang impor asing yang eksotis juga menjual barang ini. Anda harus memercikkan beberapa tetes alkohol atau cologne murah setiap kali memulai arang.
2. Stok lilin putih polos non-dekoratif dengan panjang sekitar enam hingga sembilan inci. Lilin merah dan hitam juga dibutuhkan. Mereka digunakan untuk mantra tertentu. Lilin lilin lebah memang bagus, tetapi bisa diganti dengan lilin lemak atau stearin biasa.
3. Garam. Garam batu alami bekerja paling baik, tetapi garam meja biasa juga dapat digunakan untuk membersihkan.
4. Air. Air keran akan cukup untuk melakukan ritual pembersihan, tetapi air suling diperlukan untuk ramuan cinta dan ramuan Anda.
5. Selotip putih. Sebagian besar toko seni memilikinya. Pita sangat berguna untuk sementara menandai lingkaran atau segitiga, terutama ketika bekerja bersama sebagai sebuah kelompok.
6. Kertas gambar putih halus berkualitas baik untuk maskot. Idealnya, perkamen kulit domba, tetapi harganya sangat mahal.
7. Himpunan geometri sekolah dasar meliputi kompas, busur derajat, penggaris dan persegi panjang. Hal ini diperlukan untuk menggambar jimat Anda, simbol magis.
S. Perlengkapan menjahit kecil termasuk gunting, jarum dan benang.
9. Pena sederhana dengan ujung pena untuk menulis dengan tinta (bukan pulpen). Ini adalah "pena penyihir" Anda untuk menggambar jimat dan menyimpan catatan di buku kerja Anda.
10. Kuas seni berkualitas tinggi (tupai atau musang) untuk menggambar tanda rahasia pada alat sihir Anda.
11. Tinta penyihir - tinta tebal, hitam, tahan air untuk menulis dengan pena penyihir. Anda dapat menambahkan komponen ke dalamnya: cologne atau herbal, yang harus sesuai dengan jenis pesona yang ingin Anda gunakan. Misalnya: kemangi bubuk - untuk cinta, kayu manis - untuk pikiran, dll. Penyihir tradisional membuat tinta sendiri menggunakan salah satu dari dua resep, biasanya yang terakhir lebih disukai:

Resep #1
1. Kacang tinta hancur
2. vitriol Romawi atau besi sulfat
3. Tawas, atau gom arab

Resep nomor 2
1. Gum arab (lem)
2. Abu yang dihancurkan dari lubang persik
3. Jelaga (tahan terbalik, sisi sendok di atas lilin)
4. Air suling

12. Satu set perekat rumah tangga.
13. "Cat penyihir" Anda hitam dan putih. Kebanyakan penyihir percaya bahwa enamel kompor adalah yang terbaik, karena melekat dengan baik pada kaca, keramik, dan logam. Anda akan menggunakannya untuk menuliskan tanda rahasia pada alat kerja Anda.
14 Meja kerja persegi kecil, seukuran meja kartu. Sepanjang teks itu akan disebut di mana-mana sebagai "meja latihan" atau altar.
15 Set kendi dan botol besar. Botol medis kecil sangat nyaman untuk menyimpan minuman dan bubuk cinta. Stoples dengan berbagai ukuran ideal untuk menyimpan herba.
16. Stok label perekat untuk memudahkan identifikasi blanko Anda. Banyak bubuk herbal terlihat persis seperti campuran cinta untuk kantong parfum.

Alfabet magis digunakan untuk ritual, mantera, serta mantra Kitab Sakramen. Beberapa orang menggunakan alfabet ajaib karena mereka ingin informasi tertulis dirahasiakan.

Saat membuat gambar sigil atau telesmatik, berbagai alfabet magis dapat digunakan. Di atas adalah ilustrasi dari The Magician (1801) karya Francis Barrett, menunjukkan beberapa alfabet: Thebean, Celestial, Malachim, dan alfabet Penyeberangan Sungai.

adalah salah satu alfabet magis paling populer yang digunakan saat ini. Asal-usulnya tidak diketahui, kita hanya tahu bahwa itu pertama kali diterbitkan pada awal abad ke-16 Masehi. Ahli okultis dan juru sandi Jerman Johannes Trithemius menulis tentang ini dalam bukunya "Poligrafi" dan menghubungkannya dengan Honorius Thebes.Kemudian, Heinrich Cornelius Agrippa memasukkannya ke dalam tiga bukunya tentang filsafat okultisme.

- alfabet kuno yang digunakan terutama di negara-negara berbahasa Jerman. Hari ini, rune secara aktif digunakan dalam sihir dan ramalan. Ada banyak jenis rune yang berbeda, tetapi Elder Futhark, yang diyakini sebagai yang tertua dari alfabet rune, telah mendapatkan popularitas tertentu.

Alfabet Surgawi atau Malaikat

Berasal dari abjad Ibrani dan Yunani. Alfabet surgawi digunakan dalam sihir seremonial untuk berkomunikasi dengan makhluk yang lebih tinggi seperti malaikat. Alfabet ini diyakini telah ditemukan pada abad ke-16 oleh Heinrich Cornelius Agrippa.

Berasal dari alfabet Ibrani, itu dibuat pada abad ke-16 M oleh Heinrich Cornelius Agrippa.

Itu berasal dari abjad Ibrani dan Yunani. Itu dibuat oleh Heinrich Cornelius Agrippa pada abad ke-16 dan masih digunakan oleh Freemason.

Bahasa pertama di planet Bumi adalah Slavia Kuno, dan dari sana berbagai bahasa telah muncul, termasuk Sansekerta ... Sejak awal, fitur dan potongan muncul untuk menandai jumlah yang dikumpulkan, lalu ada tidak perlu menulis, karena orang berkomunikasi antara diri sendiri secara mental, menyampaikan gambar pikiran ... Surat itu adalah matriks pengetahuan tentang keberadaan.

Kata-kata apa yang disebut sihir, mungkin yang memiliki semacam efek magis ... Untuk ini, perlu untuk mempertimbangkan sejak awal jenis alfabet ajaib apa yang ada, karena kata apa pun terdiri dari huruf.

Tentang bahasa Latin ajaib dan bukan hanya tentang itu...

Tiga bahasa suci

Ada tiga bahasa suci erat dengan tradisi tiga agama dunia.

Bahasa suci pertama adalah bahasa Ibrani

Bahasa suci pertama- Ibrani. Pentateuch tertulis di atasnya - Taurat, kitab suci agama Yahudi, dan yang paling penting, Kabbalah - salah satu buku paling kuno tentang pemahaman magis tentang realitas. Pada metode Kabbalah bahwa sejumlah operasi magis didasarkan, khususnya, yang berkaitan dengan ramalan.

Bahasa suci kedua - Yunani Kuno

Bahasa suci kedua- Yunani kuno. Banyak risalah magis tertulis di atasnya, misalnya, Tablet Zamrud yang terkenal, yang kepengarangannya adalah milik Hermes the Three Greatest. Perjanjian Baru dan beberapa kitab Perjanjian Lama juga ditulis dalam bahasa Yunani kuno.

Bahasa suci ketiga adalah bahasa Latin

Bahasa suci ketiga- Latin (lebih tepatnya, versi klasiknya - yang disebut "Latin Emas"). Syair emas Pythagoras ditulis dalam bahasa Latin.

Latin menjadi bahasa resmi Katolik dan menjadi sangat luas. Dari praktik gereja, itu dipinjam oleh penganut ajaran rahasia dan turun hingga saat ini. Beberapa ritual magis memparodikan Misa Katolik; Latin juga digunakan di sini.

Bahasa yang berbeda termasuk dalam kategori kata-kata ajaib, misalnya, bahasa Suryani (dianggap sebagai bahasa penyihir). Semakin tidak dapat dipahami bahasa apa pun yang tampaknya sezaman, semakin besar kemungkinan penuturnya termasuk dalam kategori "penyihir", "Kasdim", dll.

Slavonik Gereja

Slavonik Gereja adalah bahasa ritual Kekristenan Timur - tidak menjadi magis. Hal ini disebabkan, pertama-tama, oleh fakta bahwa tradisi pagan pra-Kristen tidak menggunakan bahasa kutu buku, tetapi secara eksklusif bahasa rakyat. Faktanya adalah bahwa aspek parodik dalam sihir rakyat Slavia praktis tidak ada.

Jadi, dalam konspirasi, hanya pidato rakyat yang digunakan, berasal dari bahasa Rusia Kuno (dan kadang-kadang ke bahasa Slavia umum yang jauh lebih tua).

Ada tiga bahasa suci, yang sangat terkait dengan tradisi tiga agama dunia. Oleh karena itu, ada begitu banyak kata-kata yang tidak dapat dipahami dalam teks konspirasi: mereka termasuk salah satu dialek bahasa Rusia, atau mereka berasal dari zaman kuno, mempertahankan makna aslinya. Upaya untuk mengganti kata-kata dalam konspirasi, sebagai suatu peraturan, menyebabkan hilangnya efektivitas dan efisiensinya. Teks-teks ritual di Gereja Slavonik (doa) telah lama digunakan dalam praktik sihir putih, tetapi di sini mereka biasanya memainkan peran sekunder tambahan.

Namun, tidak ada hubungan yang kuat antara bahasa ritual dan ritual magis itu sendiri. Pengecualian dapat dianggap beberapa operasi kompleks dari bidang sihir upacara (bahasa Latin digunakan di sini). Dengan demikian, setiap bangsa bebas memilih bahasa aslinya sebagai magis. Dalam kasus kami, untuk keperluan sihir praktis, yang paling cocok adalah pidato Rusia kuno, yang menggunakan kata-kata yang sangat kuno yang memiliki energi magis yang sangat besar.