I pensieri non sono solo una sostanza immateriale, ma flussi di energia che possono influenzare la realtà e persino materializzarsi. Un fenomeno come la magia mentale può servire come la migliore conferma di ciò.

Definizione di concetti

La magia mentale è la capacità di ricostruire e modificare determinate situazioni per mezzo di forme pensiero di alta organizzazione che agiscono su di esse, non solo penetrano nell'aura umana, ma aiutano a costruire eventi e fenomeni nella giusta direzione, innescando una reazione a catena .

Magia mentale - la cui azione non è diretta a persone specifiche, ma a situazioni ed eventi. Sviluppando le tue capacità, puoi dirigere la situazione nella giusta direzione in modo tale che sarà quasi impossibile riconoscere l'influenza di terze parti. Allo stesso tempo, è necessaria la massima concentrazione di energia per un'attività di successo.

Alcune persone tendono a confondere l'impatto mentale con il solito. Quindi, ad esempio, noti rituali e cospirazioni, progettati per attirare fortuna, denaro, amore e altri fattori positivi, danno energia a una persona, dandogli fiducia in se stessi. Per quanto riguarda la magia mentale, l'individuo raggiunge il successo senza sapere che su di lui è stato fatto un effetto particolare. Basta formare un messaggio mentale ed energetico.

Componente verbale

La magia mentale-verbale è tutto ciò che viene detto ad alta voce o mentalmente. Tutto ciò che una persona dice o pensa è un potente meccanismo che avvia una complessa catena di processi. Il proverbio che "la parola non è un passero" non è nato da zero. Quindi, dicendo e pensando cose positive, stai programmando lo scenario appropriato. Se dici sconsideratamente qualcosa di negativo nei confronti di un'altra persona, tu, inconsapevolmente, puoi causare un incidente. Ecco perché l'apprendimento della magia dovrebbe iniziare con la capacità di controllare le tue parole e i tuoi pensieri.

Elementi di base del mentalismo

Il pensiero mentale, come viene comunemente chiamato, sta diventando sempre più diffuso.) Lo stesso messaggio può inviare vibrazioni completamente diverse all'Universo. Secondo la forma, si possono distinguere le seguenti componenti del mentalismo:

• la telepatia è la capacità di leggere e trasmettere pensieri a distanza;
• telecinesi: influenza sui processi fisici da parte della forza di volontà;
• telemetria: ottenere informazioni complete su oggetti che si trovano a una distanza considerevole;
• teletrasporto - movimento istantaneo di oggetti o organismi viventi nello spazio;
• pirogenesi: la capacità di ottenere il fuoco con lo sforzo del pensiero senza l'uso di mezzi improvvisati;
• levitazione: la capacità di galleggiare nell'aria da sola o sollevare altri oggetti riducendo il peso;
• ipnosi: l'introduzione di informazioni aliene attraverso il completo rilassamento;
• chiaroveggenza: la capacità di prevedere il futuro;
• percezione extrasensoriale - percezione supersensibile dei fenomeni circostanti.

Visualizzazione come principio di base

La visualizzazione è la tecnica più comune utilizzata nel campo della magia mentale. Naturalmente, questa pratica non è in grado di risolvere problemi globali, ma sulla strada per soddisfare i desideri di un particolare individuo, può essere molto efficace. Pertanto, la visualizzazione dovrebbe essere eseguita sulla base delle seguenti regole:

• prima di iniziare la pratica, devi considerare attentamente il tuo desiderio se vale la pena spendere risorse energetiche significative su di esso;
• assicurati che l'adempimento del tuo desiderio non danneggi nessuno intorno a te;
• per la massima concentrazione dei pensieri, devi raggiungere uno stato completamente rilassato (questo può essere raggiunto spesso durante il sonno);
• l'immagine che ti viene in mente dovrebbe essere chiaramente dettagliata (un disegno o un'immagine ritagliata da una rivista o scaricata da Internet può aiutare in questo);
• devi pensare all'oggetto desiderato solo di buon umore, inviando emozioni positive.

Magia mentale: esercizi

La capacità di influenzare gli altri, prevedere il futuro e materializzare i propri pensieri richiede non solo un dono innato, ma anche un duro allenamento. Se fai ogni sforzo, ti sottometterai alla magia mentale. Gli esercizi per lo sviluppo delle abilità sono i seguenti:

• Devi raccogliere qualsiasi oggetto e concentrarti su di esso. Studialo per qualche minuto, osservando e notando i minimi dettagli. È necessario ripetere tali esercizi per almeno 10 giorni consecutivi.
• È necessario imparare a nutrirsi dell'energia della terra, anche senza possibilità di contatto diretto con essa. Hai bisogno di rilassarti e immaginarti in un prato verde e soleggiato, dove sei a piedi nudi sull'erba. Dovresti sentire come il calore penetra attraverso i tuoi piedi nel tuo corpo.
• Devi imparare a concentrare le emozioni positive nell'area del torace e dell'ombelico. Dovresti immaginare mentalmente un ovale in questa zona e riempirlo di luce ed energia.
• Impara a programmarti per il successo. Vale la pena partire dal fatto che, svegliandosi la mattina, vale innanzitutto la pena scorrere nella testa lo scenario del tuo prossimo giorno. Tutto deve essere presentato nella migliore luce possibile. Ogni giorno questa installazione funzionerà in modo sempre più efficiente.

Esercizi con la partecipazione del soggetto

Molte persone vogliono padroneggiare un'abilità come la magia mentale. La formazione inizia con esercizi indipendenti, dopodiché vale la pena coinvolgere le materie nelle classi. Quindi, le seguenti esperienze saranno utili:

• dopo aver disposto diversi oggetti sul tavolo, prova a indovinare in anticipo cosa sceglierà il tuo avversario;
• dai segni esterni è necessario determinare se una persona sta dicendo la verità o una bugia;
• chiedere al soggetto di toccare una o l'altra parte del suo corpo, cercando di sentire questo tocco su se stesso;
• Esercitati a leggere la mente del soggetto seduto di fronte a te.

Livelli da mago

La formazione e l'apprendimento continui sono la chiave per un pensiero e una gestione degli eventi di successo. Sfortunatamente, la facoltà di magia mentale non si trova all'istituto o all'università. Tuttavia, lo studio autonomo continuo e la comunicazione con individui di talento aiutano a raggiungere un livello elevato. Quindi, ci sono 7 livelli di maghi:

1. Un principiante la cui mentalità non è ancora sufficientemente sviluppata. Tuttavia, vi è una chiara predisposizione all'attività extrasensoriale.
2. Lo studente determina con successo le intenzioni degli animali. Con il contatto visivo con una persona, può riconoscere alcune immagini mentali.
3. L'apprendista può comunicare liberamente con il mago superiore attraverso il contatto mentale o visivo. Quanto agli animali, possono per un certo periodo sottomettersi all'individuo. Appaiono le capacità iniziali di influenzare le persone.
4. Il maestro soggioga facilmente qualsiasi animale e influenza anche le persone facilmente suggestionabili. Nasce la capacità di leggere i sogni. Lo stesso vale per imparare a manipolare a distanza.
5. Un maestro di alto livello può condividere i pensieri e le emozioni di un gruppo di persone nello stesso spazio. C'è suscettibilità alle emozioni degli altri. Puoi riconoscere l'umore di una persona a una distanza fino a 500 metri. Puoi ordinare a una persona di commettere un atto che non corrisponde alle sue convinzioni e ai suoi principi morali.
6. Il Magister può controllare il comportamento di una persona, indipendentemente da quanto sia lontana e se sia suggestionabile. Può controllare un gruppo di persone fino a 10 persone.
7. L'arcimago è il livello più alto. Può soggiogare fino a diverse migliaia di persone e controllarle a qualsiasi distanza.

Veri mentalisti e ciarlatani

La magia mentale è una tendenza relativamente nuova che ha immediatamente guadagnato un'ampia popolarità. Con l'avvento di nuove conoscenze, molte persone dotate hanno notevolmente migliorato le proprie capacità fino a prevedere il futuro. Tuttavia, tra i veri mentalisti che si allenano quotidianamente, migliorando le proprie capacità, ci sono non pochi ciarlatani che cercano di trarne benefici materiali. Quindi, per influenzare le persone, possono essere utilizzate le seguenti tecniche:

• oratoria con l'obiettivo di influenzare il pubblico;
• recitazione e affettazione;
• conoscenza della psicologia e della sua applicazione attiva nella pratica;
• pronunciato e carismatico.

Tutti questi trucchi non sono necessari a una persona che possiede davvero un dono mistico come la magia mentale. Libri, esercizi, meditazione, allenamenti quotidiani: ecco cosa contraddistingue un vero mentalista. Allo stesso tempo, può sembrare assolutamente anonimo e comportarsi in modo abbastanza modesto.

Come le fasi lunari influenzano la magia

La magia mentale dipende dalle fasi lunari? È stato a lungo notato che sì. Il luminare notturno è un fedele compagno di indovini, streghe e occultisti, e quindi molti non lo prendono sul serio. Tuttavia, la luna può anche portare l'attenzione sulla formazione di pensieri e flussi di energia.

Il calendario della magia mentale è diviso in fasi lunari. Quindi, il primo è la luna nuova. I primi due giorni di questo periodo prendono il nome da Ecate, che nell'antica Grecia era considerata la dea delle tenebre. In questo momento, i pensieri, le emozioni e i tratti caratteriali sono espressi in modo minimo e quindi si osserva un declino nell'attività umana. Ma il lavoro del subconscio e la vulnerabilità in questo momento aumentano in modo significativo. Durante questo periodo, è meglio non ricorrere alla pratica mentale, perché è probabile che fallisca. Dovresti anche stare attento con le parole, perché tutto ciò che viene detto può avere un forte impatto sul destino dell'interlocutore.

Il secondo stadio prende il nome dalla dea Teti, considerata la protettrice dell'elemento acqua. L'energia del corpo e dei pensieri inizia gradualmente a crescere. Questo è il periodo migliore per le imprese, perché si svilupperanno con successo e rapidamente. Per quanto riguarda il lato emotivo, questo è il momento più favorevole per i contatti energetici. Dato che lo stato d'animo di una persona è traboccante di grazia, la seconda fase è il momento di sviluppare programmi positivi per il futuro.

La terza fase della luna prende il nome dalla dea Dione, che è associata all'elemento aria. A questo punto, il corpo ha accumulato una quantità sufficiente di energia ed è pronto a dirigerla in un canale produttivo. Data l'ondata di forza che puoi sentire durante questo periodo, sei in grado di portare il massimo beneficio sia a te stesso che agli altri.

La quarta fase lunare è associata al nome della Gorgone, che è la protettrice del fuoco e personifica la vendetta. In questo momento, l'energia del corpo è quasi completamente esaurita, e quindi si sente disperazione e impotenza. In questo momento, è meglio mettere da parte la pratica mentale e impegnarsi nell'analisi e nel riassumere il lavoro svolto. Devi riposare il più possibile per non entrare in uno stato depressivo. L'unica cosa consentita è il trattamento delle malattie karmiche.

Quali rituali eseguire nelle diverse fasi lunari

La magia mentale dipende non solo da circostanze interne, ma anche esterne. La magia del pensiero è in gran parte connessa con le fasi del calendario lunare. A seconda dello stadio di sviluppo del luminare notturno, si raccomandano i seguenti rituali:

1. La luna nuova è caratterizzata da un'influenza minima. Eventuali impatti in questo periodo non porteranno risultati significativi. Trascorri questo tempo rilassandoti o acquisendo nuove conoscenze.
2. Inizia in questo periodo qualche nuova attività o lo sviluppo di un nuovo atteggiamento di vita. Qualsiasi impresa, il cui inizio è stato posto durante la luna crescente, sarà coronata da successo. Le relazioni amorose avranno particolarmente successo.
3. La luna piena è il periodo più favorevole. In questo momento, puoi attirare le persone giuste nella tua vita, aumentare il tuo benessere o aumentare le tue risorse interne (attrattiva, intelligenza, salute, ecc.). I talismani realizzati per la luna piena hanno la più alta energia e valore magico.
4. La luna calante è caratterizzata da un declino dell'energia magica. Quindi, questo è il momento di condurre rituali volti a purificare dalla negatività e dallo sporco karmico. Durante questo periodo hanno successo anche i rituali di natura negativa (ad esempio un bavero).

Magia mentale: libri

Ogni persona sogna di gestire eventi, persone, oltre a leggere e dirigere i pensieri degli altri nella giusta direzione. Questo solleva la questione di come imparare la magia mentale. Se non hai contatti diretti con professionisti, i libri ti aiuteranno in questa difficile materia. Vale la pena prestare attenzione alle seguenti pubblicazioni:

• "Il potere del pensiero è il segreto della magia mentale" (V.A. Atkinson) è una delle migliori opere dell'autore. Questo libro contiene informazioni sullo sviluppo del magnetismo e delle capacità ipnotiche. Sviluppando le qualità inerenti a tutti, sarai in grado di dominare coloro che ti circondano.
• Il potere della magia: la profezia è più un lavoro creativo che una guida pratica. Tuttavia, da esso possono essere raccolte informazioni utili sulle peculiarità della predizione del futuro.
• "The Healing Power of Thought" (E. Padus) è un libro sulla salute mentale e sulla formazione di una formula per il successo. Sapendo pensare correttamente, puoi normalizzare il funzionamento del corpo e dirigere il corso della vita nella giusta direzione.
• "Gestire l'energia del pensiero" (K. Menshikova, A. Reznik) spiega perché una persona a volte non riesce a raggiungere ciò che desidera. Questo manuale ti insegnerà a comunicare con il tuo mondo interiore e a pensare correttamente.
• "Il misterioso potere del subconscio nei labirinti del cervello" (A. Belov) spiega l'essenza dell'attività cerebrale e insegna le basi dell'ipnosi. Dopo aver studiato questo manuale, imparerai a leggere i pensieri degli altri, oltre a curare le malattie a livello mentale. C'è anche una guida pratica per comprendere il linguaggio animale.
• "Tecnica per lo sviluppo del subconscio" (O. Andreev) è una pubblicazione di uno dei più grandi centri per lo sviluppo dell'attenzione e della memoria. Da qui puoi conoscere i principali segreti e fenomeni nel lavoro del cervello umano. Inoltre, vengono forniti esercizi che aiuteranno a identificare la presenza di determinate abilità e a svilupparle nella giusta direzione.
• "The Secret of Hypnosis" (D. Coates, E. Bertram) racconta la storia dell'emergere dell'ipnosi dai tempi antichi ai giorni nostri. C'è anche una guida pratica per sviluppare le abilità rilevanti.
• "Zombie Loneliness and Mental Magic" (I. Zinchenko, N. Listvinskaya) è la storia di un forte mago condannato a un'esistenza solitaria. Nonostante il pregiudizio artistico di questo lavoro, ci sono molte informazioni utili per i mentalisti praticanti.

Trucchi mentali e loro esposizione

Vale la pena notare che la magia non viene sempre utilizzata per correggere gli scenari per lo sviluppo degli eventi. Molti usano un tale fenomeno come magia mentale per raggiungere la popolarità. I trucchi sono associati non solo alla destrezza manuale, ma anche alla capacità di catturare l'attenzione del pubblico.

Vale la pena notare che i miracoli possono essere dimostrati sia con l'uso di oggetti di scena che senza di essi. L'esposizione dei trucchi preferiti della magia mentale è presentata nella tabella.

conclusioni

Per molti secoli, l'umanità è stata affascinata dai segreti delle predizioni appositamente custoditi, la magia mentale. La loro esposizione non è così misteriosa e inspiegabile come potrebbe sembrare a prima vista. Il segreto sta nell'allenamento costante nel controllo delle tue parole e pensieri, che contengono una sorta di codice di vita. Pertanto, il mentalista ha l'opportunità di influenzare non solo la propria vita, ma anche il destino e il comportamento degli altri.

Naturalmente, le capacità innate di manipolazione, ipnosi o preveggenza giocano un ruolo importante. Tuttavia, studi persistenti possono portare al successo anche per una persona che per natura non ha tali inclinazioni. È estremamente importante combinare lo studio della letteratura teorica con la formazione pratica. Possono essere svolte in autonomia o con la partecipazione del soggetto.

Avendo ottenuto un certo successo nella magia mentale, puoi programmare non solo il tuo destino, ma anche il comportamento di altre persone. Essendo in grado di leggere i loro pensieri e influenzare il loro corso, puoi ottenere un successo significativo in un particolare campo di attività. Mentalisti particolarmente di successo possono soggiogare diverse migliaia di persone dislocate in diverse parti del mondo.

Il regno mentale, come indica già il suo stesso nome, è il regno della coscienza che opera come pensiero; è il regno della mente, non quello che si manifesta attraverso il cervello, ma quello che opera liberamente nel proprio mondo, non vincolato dalla materia fisica. Questo mondo è il luogo di nascita del vero uomo. La parola inglese "man" (man) deriva dalla radice sanscrita "man", che a sua volta è la radice del verbo sanscrito che significa pensare, quindi "man" significa letteralmente pensatore, e questo nome porta il segno più caratteristico di una persona - - ragionevolezza. In inglese, la parola mente esprime allo stesso tempo la coscienza razionale in quanto tale e le azioni provocate nel cervello fisico dalle vibrazioni di questa coscienza. Ma in un'ulteriore indagine, dobbiamo prendere la mente per una certa essenza, per un'individualità, la cui vita è manifestata dalle vibrazioni; questi ultimi sono pensieri, e questi pensieri sono immagini, non parole. Questa individualità è Manas o il Pensatore [Derivato da Manas; l'espressione tecnica "piano manasico" è tradotta dall'inglese come "mentale"]. Egli è il Sé, l'Ego (Sé), racchiuso nella materia delle divisioni superiori della sfera mentale e operante nelle condizioni imposte dalla materia di questa sfera. La sua presenza nella sfera fisica è espressa dalle vibrazioni che provoca nel cervello e nel sistema nervoso; questi ultimi rispondono al tremito della sua vita con vibrazioni reciproche, ma, per la grossolanità dei loro materiali, possono riprodurre solo una piccola parte di tutte le sue vibrazioni, e, per di più, in modo molto imperfetto.

Proprio come la scienza riconosce l'esistenza di vaste serie di vibrazioni eteree, di cui solo una piccola parte (lo spettro della luce solare) può essere percepita dall'occhio, che può vibrare solo entro limiti limitati, così l'apparato fisico del pensiero - il cervello e sistema nervoso - può percepire solo una piccola parte di una vasta serie di vibrazioni che sono messe in moto dal "Pensatore" nella sua stessa sfera. Il cervello più sviluppato risponde a questa serie di vibrazioni solo fino al punto che chiamiamo "grande potenza intellettuale"; il cervello eccezionalmente ricettivo risponde al punto che chiamiamo "genio"; il cervello eccezionalmente poco ricettivo risponde solo al punto che chiamiamo "idiozia". Ma qualunque siano le qualità che il cervello possiede, milioni di onde di pensiero si precipitano su di esso senza interruzione, alle quali non può rispondere, grazie alla densità del materiale di cui è composto, e le cosiddette facoltà mentali di ciascuno di noi sono del tutto coerente con la sensibilità del nostro apparato di trasmissione - cervello. Ma prima di studiare il Pensatore, bisognerebbe conoscere il suo mondo, la stessa sfera mentale.

La sfera mentale, più vicina all'astrale, è separata da essa solo per la differenza della materia di cui è composta; proprio come il regno astrale si separa da quello fisico. In effetti, possiamo dire esattamente lo stesso della relazione tra mentale e astrale che abbiamo già detto sulla relazione tra astrale e fisico. La vita nella sfera mentale è più attiva che in quella astrale e le sue forme sono più plastiche. Lo spirito-materia di questa sfera è molto più animato e più raffinato della materia più alta della sfera astrale. L'atomo primario della materia astrale è circondato da innumerevoli aggregati della più densa materia mentale; così, nella dissoluzione dell'atomo astrale, viene liberata una grande quantità di materia mentale di tipo inferiore. In queste condizioni, cioè a causa del fatto che la densità della materia messa in movimento diminuisce, è naturale che la manifestazione delle forze vitali in questa sfera aumenti incommensurabilmente nel senso di attività.

La materia mentale è in continuo movimento perpetuo: assume una certa forma sotto l'influenza di ogni minimo tremito della vita, e si adatta facilmente ad ogni movimento che la cambia. La "materia del pensiero", come è stata chiamata, fa apparire la materia astrale goffa, pesante e opaca, anche se in confronto alla materia fisica sembrava così magicamente trasparente e leggera. Ma la legge dell'analogia è immutabile, e sarà per noi un filo conduttore in questa regione sovraastrale, che è veramente la nostra patria, anche se noi, prigionieri in un paese straniero, non la conosciamo e trattiamo la sua descrizione come se era un paese sconosciuto

Proprio come nella sfera fisica e astrale, così nella sfera mentale ci sono sette divisioni di spirito-materia. E queste varietà di materia entrano nelle stesse innumerevoli combinazioni di varie sfumature di complessità, formando composti solidi e liquidi, gas ed eteri della sfera mentale. La parola "solido" sembra assurda quando si parla anche delle forme più condensate di materia di pensiero; tuttavia, non avendo altre parole che quelle che corrispondono alle condizioni fisiche dell'essere, siamo costretti a chiamarle così per la loro densità comparativa. È sufficiente se apprendiamo che questa sfera segue anche la stessa legge generale e ordine di natura, che è la base settuplice del nostro globo terrestre, e che le sette divisioni della materia mentale rappresentano una densità relativa e gradualmente decrescente come solido, liquido, gassoso e le composizioni eteree sulla terra, e la settima o superiore divisione consiste esclusivamente degli atomi mentali primari.

Queste sette suddivisioni sono a loro volta divise in due divisioni, a cui è stato dato l'incomprensibile nome a prima vista "senza forma" e "avente forma" [Arura - senza forma, Rupa - forma]. Le quattro suddivisioni sono raggruppate insieme come "formate", un altro gruppo è rappresentato dalle tre suddivisioni superiori, la quinta, la sesta e la settima, che hanno in comune l'assenza di forma. Questo raggruppamento è necessario perché la differenza è del tutto reale, anche se difficile da descrivere, e nella coscienza umana corrisponde a divisioni nella mente stessa, come vedremo più avanti.

Questa distinzione può forse essere meglio chiarita se diciamo che nelle quattro divisioni inferiori le vibrazioni della coscienza creano forme, immagini, immagini, così che ogni pensiero appare come un'immagine vivente, mentre nelle tre divisioni superiori, sebbene la coscienza continui a dar luogo alle vibrazioni, le invia un po' come un potente flusso di energia vitale; quest'ultimo non si riveste di immagini definite finché rimane in queste regioni superiori, ma immediatamente, appena trasferito nelle regioni inferiori, crea una varietà di forme collegate tra loro da qualche condizione comune.

L'analogia più vicina per il pensiero che sto cercando di esprimere è pensieri astratti e concreti, per esempio, il pensiero astratto di un triangolo non ha forma, ma include tutte le figure delimitate da tre rette, i cui angoli formano due angoli retti; tale idea, con le condizioni in essa contenute, ma senza forma, gettata nel mondo inferiore, può dar vita a una grande varietà di figure: rettangolari, isoscele, versatili, di varie dimensioni e colori, ma tutte corrispondenti alle condizioni di un triangolo particolare, ciascuno con il proprio profilo definito.

L'impossibilità di dare a parole un'idea chiara di come la coscienza agisca diversamente nell'ambito del concreto e nell'ambito dell'astratto, dipende dal fatto che le parole sono simboli di immagini; appartengono all'area della piccola mente, che si manifesta con l'aiuto del cervello e si basa interamente sulla sua efficienza; mentre la regione "senza forma" appartiene alla Ragione Pura, che non si manifesta mai entro i confini angusti del linguaggio umano.

La sfera mentale serve come riflesso per la Coscienza Mondiale in natura, e corrisponde anche nel nostro piccolo sistema alla Grande Mente dell'intero Cosmo. Nelle sue regioni superiori ci sono tutti gli archetipi di idee che sono ora sulla via dell'evoluzione concreta; queste idee si realizzano nelle sue regioni inferiori in forme successive, che poi si riproducono esattamente nel mondo astrale e in quello fisico.

La materia di questa sfera è capace di combinarsi nei modi più svariati sotto l'influenza delle vibrazioni del pensiero, può dar vita a qualsiasi combinazione che il pensiero possa creare; proprio come una pala per lavorare la terra e una spada per la battaglia possono essere fatte di ferro, così anche la materia mentale può essere trasformata in immagini-pensiero che portano beneficio o danno. La vita vibrante del Pensatore forma materiali mentali intorno a lui e, secondo i suoi desideri, si compie il lavoro del pensiero. In questo regno, pensiero e azione, volontà e compimento sono la stessa cosa: lo spirito-materia è qui il servitore obbediente della vita, adattandosi ad ogni movimento creativo.

Queste vibrazioni, che creano immagini-pensiero dalla materia mentale, danno anche luogo - per la loro velocità e sottigliezza - a colori insolitamente belli e aggraziati, in continua evoluzione, onde di sfumature cangianti, simili al gioco iridescente di una madre di -superficie perlacea, ariosa e luminosa in misura indescrivibile.impressioni terrene; queste onde attraversano tutte le forme in modo tale che ognuna di esse sia un'armonia di colori fluenti, vivi, luminosi, delicati, molti dei quali addirittura sconosciuti sulla terra. Nessuna parola può trasmettere la bellezza aggraziata e lo splendore che si manifesta nelle combinazioni di questa materia sottile, intrisa di vita e movimento. Ogni chiaroveggente che l'abbia mai vista - indù, buddista o cristiano - parlano tutti in termini entusiastici della sua bellezza radiosa e sono consapevoli dell'assoluta impotenza delle parole terrene per descriverla. Le parole possono solo dare un concetto grezzo e distorto, per quanto meravigliosamente possano essere composte per glorificarla.

Tra gli esseri viventi che agiscono nella sfera mentale, le immagini-pensiero giocano indubbiamente un ruolo importante. Sono simili a quelle immagini-pensiero che abbiamo già riconosciuto nella sfera astrale, con la differenza che sono colorate molto più chiare e luminose, che sono più forti, la loro esistenza è più lunga e hanno più energia vitale. Più definite diventano le qualità mentali superiori di una persona, più nitidi diventano i contorni esterni delle sue immagini-pensiero, e in essi c'è una tendenza alla sorprendente perfezione delle costruzioni geometriche, combinata con la sorprendente purezza dei colori luminosi. È superfluo aggiungere che allo stadio attuale dell'umanità predominano le immagini-pensiero ordinarie, costruite indefinitamente, le creazioni delle menti maleducate della maggioranza. Qui si trovano anche pensieri artistici di rara bellezza, e non sorprende che gli artisti che intravedono nei loro sogni la perfezione del loro ideale siano tormentati dall'impossibilità di riprodurne la radiosa bellezza con colori opachi della terra.

Queste immagini-pensiero sono costruite dall '"essenza elementare" della sfera mentale, le vibrazioni del pensiero gli danno la forma appropriata, in cui il pensiero si incarna, rimanendo in essa come la vita che lo anima.

Quindi anche qui abbiamo "elementali artificiali", creati allo stesso modo della sfera astrale. Tutto ciò che è detto nel secondo capitolo sulla loro origine e significato può essere ripetuto per quanto riguarda le immagini-pensiero della sfera mentale, ma qui la responsabilità dei loro creatori è accresciuta a causa della maggiore potenza e durata dei fenomeni in questo superiore mondo. L'essenza elementare della sfera è stata creata dalla Monade al momento della sua discesa, appena prima del suo ingresso nel mondo astrale, e forma il secondo regno elementare che abita le quattro divisioni inferiori della sfera mentale. Le tre divisioni più alte (senza forma) sono abitate dal primo regno elementale; lì, il potere del pensiero non porta l'essenza elementare in forme definite, ma in uno stato di brillantezza, in flussi di colore, in fulmini di fuoco vivo, come se fosse cronometrato ad azioni complesse, ma senza ancora assumere un preciso limite di forme .

Nella sfera mentale, in entrambi i suoi vasti dipartimenti, ci sono molti Spiriti, i cui corpi inferiori sono composti da materia luminosa e l'essenza elementare della sfera mentale, Luminosa, che dirige i processi della natura, osservando le schiere degli spiriti inferiori, di cui si è già parlato, essendo nel contempo sottomessi ai grandi rappresentanti dei sette elementi [Questi sono gli "Arupa e Rupa Deva" degli indù e dei buddisti, i "Signori del cielo e della terra" dei seguaci di Zoroastro , gli Arcangeli e gli Angeli dei Cristiani e dei Maomettani]. Questi sono Esseri con una vasta conoscenza, con grandi poteri, che possiedono un aspetto magnifico: splendenti, scintillanti, innumerevoli sfumature, come arcobaleni con mutevoli colori celesti, un aspetto maestoso e regale, l'incarnazione dell'energia calma e del potere irresistibile. Ricordo la descrizione del grande profeta cristiano quando parlava dell'Angelo potente: "Un arcobaleno era sopra il suo capo, il suo volto era come il sole ei suoi piedi erano come colonne di fuoco" (Apocalisse X, I). Le loro voci sono come il rumore di molti ruscelli, come l'eco della musica delle sfere. Presiedono all'ordine naturale e governano le vaste schiere degli elementali del mondo astrale, le cui fasce eseguono incessantemente i vari processi della natura con infallibile regolarità e precisione.

Nelle regioni mentali inferiori ci sono Chela (discepoli) che lavorano nei loro corpi mentali [Questi corpi sono solitamente chiamati Mayavi Rupa, o corpi di illusione quando sono creati per attività indipendenti nella sfera mentale], liberati per un certo tempo dalle loro coperture fisiche . Quando il corpo è in un sonno profondo, il vero uomo, il Pensatore, può lasciarlo, libero dalla sua pesantezza, può agire senza impedimenti nei mondi superiori. Da qui può consolare e aiutare il prossimo, agendo direttamente sulla loro coscienza, inviando loro pensieri di aiuto, mettendo davanti a loro idee nobili, e tutto questo è più veloce ed efficace che nella carne. Da lì vede più chiaramente i loro bisogni ed è quindi in grado di aiutarli più perfettamente; e la sua gioia suprema è servire i suoi fratelli che lottano, ignari di quale mano forte solleva i loro fardelli e la cui voce gentile parla di consolazione nelle loro ore di dolore. Invisibile, non riconosciuto, opera, servendo i suoi nemici volontariamente come i suoi amici, distribuendo alle singole persone i flussi di forze vivificanti che fuoriescono dai Grandi Aiutanti da sfere ancora più elevate. Qui a volte si può vedere l'immagine luminosa dei Maestri, sebbene di solito risiedano sui piani superiori della sfera mentale; e anche altri Esseri elevati appaiono di volta in volta per amore dell'opera di misericordia e di aiuto che richiede la loro manifestazione a questi livelli dell'essere.

La comunicazione tra esseri intelligenti che agiscono consapevolmente in questo regno, siano essi esseri umani o non umani, siano essi nel corpo o fuori dal corpo, avviene istantaneamente, con la "velocità del pensiero". Lo spazio non ha qui alcun significato di separazione e ogni anima può entrare in contatto con un'altra anima solo dirigendo la sua attenzione su di essa. Tali messaggi si distinguono non solo per la velocità, ma anche per la perfetta completezza, se le anime stanno sullo stesso livello di evoluzione. Le parole non ostacolano e non interferiscono con l'unità, ma l'intero pensiero viene trasferito alla velocità della luce da un'anima all'altra, o meglio, ogni anima vede come si crea un pensiero in un'altra anima. Le vere barriere tra le anime sono differenze nell'evoluzione; un'anima meno sviluppata può conoscere una più sviluppata solo nella misura in cui è in grado di rispondere alle vibrazioni di quest'ultima; inoltre, la limitazione può essere avvertita solo dall'anima superiore, poiché quella inferiore ha una risposta a tutto ciò che può ospitare. Più l'anima è sviluppata, più si avvicina all'essenza delle cose.

Ma bisogna ricordare che anche la sfera mentale ha i suoi veli di illusioni, sebbene siano molto meno e incomparabilmente più sottili delle illusioni del mondo astrale e fisico. Ogni anima ha la sua atmosfera mentale, e poiché tutte le impressioni devono passare attraverso questa atmosfera, sono tutte distorte e colorate secondo le sue proprietà. Più l'atmosfera è luminosa e pura, meno è colorata dalle proprietà personali, meno rimangono illusioni che possono influenzarla.

Le tre divisioni superiori della sfera mentale sono la sede del Pensatore stesso, che rimane nell'una o nell'altra, a seconda del grado della sua evoluzione. La stragrande maggioranza è al livello più basso. Un numero relativamente piccolo di anime molto intelligenti è al secondo livello, poiché il Pensatore vi ascende - espressione più adatta alla sfera fisica che a quella mentale - solo se in lui predomina la materia più fine di questa regione e quindi necessita il passaggio a un zona superiore.

In sostanza, il punto qui non è nell'"ascensione" e non in un cambio di luogo, ma nel fatto che il Pensatore è in grado di percepire le vibrazioni della materia più fine e di rispondere ad esse, avendo la capacità di inviare da sé forze che condurre le particelle rarefatte di questa materia sottile in movimenti oscillatori.

Lo studente di queste domande deve tenere ben presente il fatto che salire i gradini dell'evoluzione non significa spostarsi da un luogo all'altro, ma una capacità sempre più raffinata di percepire le impressioni. Tutte le sfere ci circondano: l'astrale, il mentale, le sfere del Buddha e del Nirvana e anche i mondi superiori, la vita del Dio più alto. Non abbiamo bisogno di spostarci per trovarli, perché sono qui, vicino a noi, ma la nostra grossolana insensibilità si allontana e ce li nasconde più efficacemente di quanto potrebbero fare milioni di miglia nello spazio.

Siamo consapevoli solo di ciò che agisce su di noi, di ciò che provoca vibrazioni di risposta in noi, e man mano che diventiamo sempre più ricettivi e assorbiamo materia sempre più sottile, entriamo in contatto con mondi sempre più raffinati. Pertanto, il salire da un livello all'altro significa che noi stessi tessiamo paramenti di materiale più fine e attraverso di esso entriamo in contatto con mondi più raffinati; e ha anche il significato che nel Sé superiore, racchiuso in questi paramenti, le forze superiori si risvegliano da uno stato immobile all'attività e iniziano a emettere le loro sottili vibrazioni di vita.

A questo punto, raggiunto dal Pensatore, è pienamente consapevole di tutto ciò che lo circonda e possiede la memoria del suo passato. Conosce i corpi di cui è vestito, attraverso i quali entra in contatto con i mondi inferiori, ed è in grado di influenzarli e guidarli in larga misura. Vede gli ostacoli e le difficoltà, i frutti di vite passate negligenti, che li minacciano, e cerca di infondere in loro energie che li rendano meglio attrezzati per i compiti futuri. La guida proveniente da lui è talvolta sentita nella coscienza inferiore come una forza coercitiva prepotente che apre la sua strada e induce a tali azioni che potrebbero non essere chiare alla coscienza più vaga degli involucri mentale e astrale. Le persone che hanno compiuto grandi azioni a volte hanno lasciato prove che una sorta di forza interiore edificante e coercitiva li ha costretti, come contro la loro volontà, ad agire in questo modo e non diversamente. E poi hanno compiuto azioni veramente umane; Il pensatore, che è l'uomo interiore, fa il suo lavoro consapevolmente per mezzo di corpi, che svolgono le loro attività come meri veicoli dell'individuo.

Nella terza, più alta, regione della sfera mentale si trovano gli Ego (I immortale) dei Maestri e degli Iniziati e dei loro discepoli; qui, nei gusci del Pensatore, predomina la materia sottile di questo mondo superiore. È da questo mondo delle più alte forze mentali che i Maestri diffondono la loro attività benefica a beneficio dell'umanità, diffondendo flussi di idee nobili, pensieri ispiranti, aspirazioni oranti, flussi di aiuto spirituale e intellettuale alle persone.

Ogni forza ivi formata irradia in innumerevoli direzioni, e le anime più nobili e pure più facilmente percepiscono queste influenze benefiche e di aiuto. Così, una nuova scoperta illumina improvvisamente il pensiero di un paziente ricercatore delle forze nascoste della natura; una nuova melodia delizia l'orecchio di un grande musicista; la risposta a un problema a lungo cercato illumina la mente sublime del filosofo; una nuova energia di speranza e di amore penetra nel cuore di un lavoratore altruista a beneficio delle persone svantaggiate. Nel frattempo, le persone pensano di essere lasciate senza alcun aiuto, anche se le stesse espressioni che usano spesso, come: "un pensiero improvviso mi ha visitato", "una rivelazione mi è balenata come un fulmine", ecc., confermano inconsciamente la verità, ben noti al loro sé superiore, sebbene nascosti dal loro cieco sguardo fisico.

Torniamo ora allo studio del Pensatore e dei suoi gusci, come sono tra gli uomini della terra. Il corpo del pensiero che condiziona la coscienza nelle quattro divisioni inferiori della sfera mentale, il corpo mentale, come lo chiamiamo, è composto dagli aggregati di materia di queste quattro divisioni. Quando il Pensatore, l'individualità, l'anima di una persona si incarna, prima irradia una certa parte dell'energia in vibrazioni che la attraggono e la rivestono della materia delle quattro divisioni inferiori della propria sfera (mentale). Secondo le proprietà delle vibrazioni, è coinvolto l'uno o l'altro tipo di materia: quindi, la materia più sottile risponde a vibrazioni più veloci e riceve una certa forma sotto la loro influenza; la materia più grossolana risponde alle vibrazioni più lente esattamente nello stesso modo in cui una corda risuona con la stessa nota, cioè un dato numero di vibrazioni, in risposta a una nota emessa da una corda della stessa lunghezza e tensione, ma rimarrà muto in tutto il coro di note prodotte da corde inadeguate. Lo stesso vale per i diversi tipi di materia, che rispondono tutti solo alle vibrazioni corrispondenti a ciascun tipo. In piena conformità con le vibrazioni inviate dal Pensatore, ci sarà anche la natura del corpo mentale di cui si circonda, e questo corpo mentale è ciò che chiamiamo mente inferiore o manas inferiore, perché è il Pensatore stesso, vestito nella materia delle divisioni inferiori delle sfere mentali e limitato nelle sue manifestazioni da questa materia. Nessuna delle sue energie, troppo sottile per mettere in moto questo genere di materia, e troppo veloce per provocarvi vibrazioni reciproche, può manifestarsi attraverso di essa; quindi il Pensatore è necessariamente limitato dalla materia, da essa condizionato, da essa ridotto nelle manifestazioni del suo Sé.Questo è il primo dei sotterranei in cui si imprigiona durante la sua vita incarnata, e mentre le sue energie lavorano al suo interno, è per la maggior parte separato dal proprio mondo superiore, poiché tutta la sua attenzione è diretta alle forze che emanano da lui; per questo la sua stessa vita è coinvolta anche nel corpo inferiore del pensiero, che si chiama o guscio (vaso), o fodero (guaina), o veicolo (veicolo) - non è questione di espressione: ciascuno di essi indica che il Pensatore non è un corpo mentale, che lo usa per manifestarsi il più possibile nella regione mentale inferiore.

Non va inoltre dimenticato che le sue energie, continuando a tendere verso l'esterno, raccolgono anche attorno a sé la materia più densa della sfera astrale, da cui è formato il suo corpo astrale; durante la sua vita incarnata, le sue energie, espresse attraverso i tipi inferiori di materia mentale, sono così facilmente convertite in vibrazioni più lente corrispondenti alla materia astrale, che entrambi i corpi - mentale e astrale - che vibrano costantemente insieme, alla fine diventano strettamente intrecciati l'uno con l'altro; quanto più grossolana è la proprietà della materia introdotta nella costruzione del corpo mentale, tanto più stretta diventa questa connessione, così che a volte entrambi i corpi sono classificati nella stessa categoria e persino presi come uno [Così il teosofo usa l'espressione "Kama-Manas" , il che implica che il pensiero lavora contemporaneamente all'appassionato inizio dell'uomo, con il suo "corpo del desiderio", essendo influenzato dalla natura animale. Il seguace del Vedanta classifica entrambi i corpi o entrambi i principi nella stessa categoria e parla dell'Ego, il Sé superiore, manifestato attraverso manomayokosha, un involucro che collega sia il principio razionale inferiore che il principio delle passioni e delle emozioni. Lo psicologo europeo stabilisce i "sentimenti" come parte dell '"anima" e comprende provando sia le emozioni che le sensazioni].

Quando verremo allo studio della reincarnazione, vedremo quale grande significato vitale ha questo fatto.

Il tipo di corpo mentale che una persona forma nel suo cammino verso una nuova incarnazione corrisponderà pienamente allo stadio evolutivo raggiunto da una persona, e inizieremo ora - come abbiamo fatto per il corpo astrale - a studiare i corpi mentali corrispondenti a tre tipi di uomo: A) sottosviluppato, B) medio, C) spiritualmente risvegliato.

A) In una persona non sviluppata, il corpo mentale è appena percettibile; consiste in una piccola quantità di materia mentale disorganizzata, principalmente dei suoi tipi inferiori - questo è tutto ciò che è in questa fase. È messo in moto quasi esclusivamente da influenze provenienti dai corpi inferiori, che vibrano debolmente sotto l'influenza di disturbi astrali derivanti dal contatto con oggetti materiali attraverso gli organi di senso.

Non eccitato dalle vibrazioni astrali, il corpo mentale rimane quasi completamente a riposo, ma anche in risposta ai loro violenti shock, le sue vibrazioni rimangono lente e pigre. Non ha un'attività definita dentro di sé e questi forti colpi dall'esterno sono necessari per risvegliare in lui una risposta definita. Più forti sono i colpi, meglio è per la crescita di una persona, perché ogni vibrazione di risposta aiuta a sviluppare il corpo mentale rudimentale.

Piaceri rumorosi, rabbia, furia, dolore, orrore: tutte queste passioni, che producono vortici nel corpo astrale, risvegliano deboli vibrazioni nel corpo mentale, e sono queste vibrazioni che risvegliano la coscienza mentale all'attività, costringendola ad aggiungere qualcosa di sé alle impressioni che provengono dall'esterno.

Abbiamo visto che il corpo mentale è così strettamente connesso con l'astrale che agiscono come un corpo unico, ma le facoltà mentali nascenti conferiscono alle passioni astrali un certo potere e qualità che non hanno finché agiscono come puramente animali proprietà. Le impressioni ricevute dal corpo mentale sono più permanenti delle impressioni astrali e, inoltre, sono in grado di essere riprodotte consapevolmente da esso. Con questo arriva la memoria e l'immaginazione; quest'ultimo si trasforma gradualmente in una certa forma man mano che le immagini del mondo esterno agiscono sulla materia del corpo mentale e ne formano le particelle a propria immagine e somiglianza. Queste immagini, derivanti dal contatto con gli organi di senso, raccolgono intorno a sé la materia mentale più grossolana; le forze nascenti della coscienza riproducono queste immagini, e in questo modo si accumula un deposito di immagini, che cominciano a evocare azioni iniziate dal desiderio di rivivere quelle vibrazioni che davano piacere ed evitare quelle che causavano dolore.

Avendo raggiunto questa proprietà, il corpo mentale inizia ad agire sull'astrale e risveglia in esso desideri che sono dormienti nell'animale fino a quando uno o un altro stimolo fisico non li risveglia. Pertanto, in un uomo non sviluppato appare una sete così insaziabile di piaceri sensuali, che non esiste nel mondo animale, tali desideri, una tale crudeltà calcolata, che sono completamente estranei agli animali irragionevoli. Le forze risveglianti della mente, schiavizzate dai sensi, fanno dell'uomo un animale molto più pericoloso e selvaggio di tutti gli animali, e le forze più potenti e più raffinate insite nello spirito-materia mentale conferiscono alla natura delle passioni un'energia e una acutezza che non si trovano nel mondo animale. Ma questi stessi eccessi portano anche alla loro necessaria correzione attraverso la sofferenza che provocano, e le stesse esperienze che ne derivano agiscono sulla coscienza e danno origine a nuove immagini, sulle quali l'immaginazione a sua volta lavora.

Queste immagini costringono la coscienza a resistere alla serie di vibrazioni che la raggiungono attraverso il corpo astrale dal mondo esterno e ad esercitare la volontà nel trattenere le passioni, invece di sottomettersi ad esse. Tali vibrazioni di resistenza attirano nel corpo mentale i composti più fini della materia mentale e allo stesso tempo contribuiscono all'espulsione dei composti più grossolani che vibrano facilmente in risposta alle eccitazioni appassionate che sorgono nel corpo astrale.

A causa di questa lotta tra le vibrazioni create dalle immagini della passione e le vibrazioni create dalla riproduzione immaginativa delle esperienze vissute, il corpo mentale cresce, inizia a svilupparsi una certa organizzazione di esso e appare sempre più iniziativa nei confronti dell'attività esterna.

Mentre lo scopo della vita terrena è accumulare esperienze, il senso della vita intermedia tra la morte e una nuova nascita è tradurre queste esperienze in proprietà individuali, come vedremo nel prossimo capitolo: grazie a ciò, ad ogni nuovo ritorno alla terra, il Pensatore porta con sé una scorta sempre crescente di abilità, che sono incarnate nel suo nuovo corpo mentale. Così l'uomo non sviluppato, la cui mente è schiava delle passioni, sale al passo successivo, e la sua mente diventa un campo di battaglia in cui le passioni e le forze intellettuali combattono con successo intermittente; a volte esitando, a volte cedendo a loro, una persona acquisisce gradualmente il potere sulla sua natura inferiore.

B) In una persona media, il corpo mentale aumenta di volume, mostra già un certo grado di organizzazione e contiene una notevole quantità di materia appartenente alla seconda, terza e quarta suddivisione della sfera mentale. La legge generale che governa tutte le costruzioni e tutte le modificazioni del corpo mentale si basa sullo stesso principio che opera nelle regioni inferiori del mondo astrale e fisico; l'esercizio rafforza e perfeziona, l'inerzia si atrofizza e infine distrugge.

Ogni vibrazione che sorge nel corpo mentale produce un cambiamento nella sua composizione, espellendo dalla parte interessata quella materia che non può vibrare in risposta e sostituendola con i materiali corrispondenti che sono in quantità illimitate intorno. Quanto più spesso si ripetono le stesse vibrazioni, tanto più si sviluppa la parte del corpo mentale interessata da esse; da qui, notiamo di passaggio, deriva il danno arrecato al corpo mentale dall'eccessiva specializzazione delle forze mentali. Da un tale uso unilaterale di queste forze deriva uno sviluppo unilaterale del corpo mentale: esso diventa corrispondentemente sovrasviluppato nell'area in cui queste forze sono costantemente attive, e altrettanto sottosviluppato in altre parti non meno importanti. È necessario raggiungere uno sviluppo globale armonioso e olistico, e ciò richiede una calma introspezione e obiettivi chiari per l'autosviluppo. La conoscenza di questa legge chiarisce alcune esperienze che sono ben note a molti e dà fiducia nel futuro.

Quando iniziamo a esplorare una nuova area o pensiamo di cambiare il nostro comportamento in meglio, all'inizio incontriamo ostacoli che sembrano insormontabili e spesso inducono una persona a ritirarsi dall'obiettivo. Questo accade perché all'inizio di un'insolita tensione spirituale, tutto il lavoro del corpo mentale che è già diventato abituale, tutto il suo automatismo, comincia, per così dire, a contrastarci; una sostanza che normalmente vibra in un certo modo non può ancora adattarsi a nuovi impulsi. E i primi tentativi consistono solitamente nel creare nuove vibrazioni, tutte superate dall'automatismo del corpo mentale, che è la necessaria preparazione preliminare alla comparsa delle vibrazioni di risposta; poiché nello stesso tempo i vecchi materiali vengono espulsi dal corpo mentale e ne vengono introdotti di nuovi, corrispondenti al nuovo lavoro della coscienza. Durante questo processo preparatorio, una persona non nota alcun progresso ed è consapevole solo dell'inutilità dei suoi sforzi e della resistenza ostinata dentro di sé. Se continua i suoi sforzi, noterà presto un grande successo, poiché le nuove particelle costituenti introdotte nel corpo mentale hanno già cominciato ad agire; e infine, quando tutti i vecchi materiali saranno sostituiti da nuovi, sentirà che ci riesce senza difficoltà e che il suo obiettivo è stato raggiunto.

È difficile solo nella prima fase, ma se crede in una legge che è incrollabile nel suo funzionamento come tutte le altre leggi della natura, e se persevera nei suoi sforzi, inevitabilmente ci riuscirà, e la conoscenza della legge lo manterrà allegro e fiducioso in te stesso.

Così l'uomo intermedio può lavorare su se stesso, scoprendo con gioia che sta resistendo con successo agli assalti della natura inferiore e che quest'ultima sta perdendo il suo potere su di lui mentre scaccia dal suo corpo mentale tutte le particelle capaci di rispondere alle sue vibrazioni. In questo modo la composizione del corpo mentale è sempre più perfezionata, in esso vengono introdotti i costituenti più fini delle quattro divisioni inferiori della sfera mentale, fino ad acquisire quella forma radiosa e bella che contraddistingue il corpo.

C) In una persona spiritualmente sviluppata, tutte le connessioni più grossolane sono già state rimosse da questo corpo, così che gli oggetti sensibili non trovano né in esso né nel corpo astrale ad esso strettamente associato i materiali appropriati in grado di vibrare simpaticamente in risposta al loro vibrazioni. Questo corpo è costituito dai migliori composti che fanno parte delle quattro divisioni del mondo mentale inferiore, con una grande predominanza di materiali della terza e della quarta divisione, più perfetti nella composizione della seconda e della prima; grazie a ciò, il corpo mentale diventa sensibile alle manifestazioni intellettuali superiori, alle vibrazioni sottili provenienti dalla bellezza incarnata nell'arte, a tutte le vibrazioni pure delle emozioni superiori.

Un tale corpo mentale permette al Pensatore, rivestito di esso, di manifestarsi molto più pienamente in tutti e tre i mondi; a causa del fatto che è organizzato da materiali inerenti sia al mondo mentale che a quello astrale e fisico, dopo le vibrazioni a sua disposizione, si espande notevolmente e le influenze che lo raggiungono da una regione del mondo superiore lo formano in un mondo più nobile e più organizzazione sottile. Un tale corpo diventa gradualmente un perfetto strumento di attività nella sfera mentale inferiore e risponde facilmente ad ogni impulso emanato dal Pensatore.

Una chiara comprensione della natura del corpo mentale cambierebbe l'educazione moderna in molti modi e la renderebbe il miglior assistente per il Pensatore.

Le proprietà generali del "corpo del pensiero" dipendono dalle vite passate del Pensatore sulla terra, come risulterà chiaro nello studio della reincarnazione e del karma. Il corpo mentale è organizzato nella sfera mentale, ei materiali con cui è costruito dipendono da quelle qualità che il Pensatore ha raccolto in sé come risultato delle sue esperienze passate. Tutto ciò che l'educazione può fare è fornire quegli stimoli che potrebbero contribuire alla crescita delle proprietà utili già esistenti e, dall'altra parte, all'eradicazione di quelle proprietà indesiderabili. Lo sviluppo di qualità innate e non l'ingombro della mente con una massa di fatti: questo è l'obiettivo della vera educazione; l'atteggiamento verso la memoria come capacità separata è sbagliato, perché la memoria dipende dall'attenzione, ad es. dalla costante concentrazione del pensiero sull'argomento di studio e dalla naturale affinità tra il soggetto e la mente. Se il soggetto piace, in altre parole, se la mente ha un'inclinazione verso di esso, non mancherà la memoria, ammesso che si applichi l'attenzione necessaria. Pertanto, l'educazione non dovrebbe sviluppare l'abitudine alla concentrazione e all'attenzione costante e dovrebbe essere orientata secondo le capacità innate dell'allievo.

Passiamo ora alle suddivisioni della sfera mentale, che abbiamo chiamato "senza forma", a quell'area che è la vera patria di una persona durante tutto il tempo delle sue reincarnazioni, in cui nascerà bambino anima, come Ego bambino, come deposito dell'individualità, poi, quando la sua evoluzione puramente umana [Vedi i capitoli VII e VIII sulla "Reincarnazione"].

Che cos'è l'energia mentale e il potere mentale?

La Scuola dell'Energia Mentale è la Scuola Superiore per la preparazione dei Maestri nell'Antico Tibet. Si basa sulla padronanza del Potere Mentale, che permette di creare attivamente la propria vita secondo i propri desideri.

Nella gente comune, la Forza Mentale è molto debole, sfocata e contraddittoria. Nel processo di padronanza dell'Energia Mentale, le persone ottengono molto più successo in tutte le aree della vita ei loro desideri vengono realizzati molto più velocemente, più facilmente e in un modo molto più completo.

Quali sono le fasi della padronanza del potere mentale?

1. Aumentare il livello delle vibrazioni energetiche del tuo corpo fisico (sistema di alimentazione sacerdotale tibetano, armonia sessuale, pratiche di respirazione, meditazioni, ginnastica sacerdotale tibetana);

2. Stabilire una connessione con l'Energia Mentale dentro di sé e nella Natura, la capacità di attrarre e concentrare la Forza Mentale;

3. La capacità di irradiare Energia Mentale da se stessi nel mondo circostante, la capacità di influenzare la Forza Mentale su oggetti esterni;

4. Creazione di forme pensiero attive e adattamento del proprio campo mentale per ricevere automaticamente rivelazioni intuitive, la capacità di realizzare i propri desideri con l'aiuto della Forza Mentale;

5. Influenza del proprio Potere Mentale sui Campi Mentali di altri esseri al fine di aumentare le loro vibrazioni energetiche, prevenire e proteggere da eventuali manipolazioni tra le persone;

6. Raggiungimento della Vera Neutralità, indipendenza da qualsiasi situazione, da qualsiasi risultato, vittoria completa sull'Io e comportamento impulsivo.

Energia mentale 1-2

• aumentare il livello delle vibrazioni energetiche del tuo corpo fisico;
• il sistema di nutrizione sacerdotale tibetano, il concetto di Energia della Vita e l'Energia della Morte;
• purificare il corpo da strutture morte a basse vibrazioni;
• corretta interazione con batteri e virus;
• aumento dell'aspettativa di vita, ringiovanimento e miglioramento del corpo fisico;
• il concetto di energia sessuale e memoria cellulare;
• rifiuto cellulare di un partner;
• principi di costruzione di relazioni sessuali e familiari a tutti gli effetti;
• pratiche di respirazione;
• meditazione;
• ginnastica sacerdotale tibetana;
• stabilire una connessione tra l'Energia Mentale dentro di sé e l'Energia Mentale del mondo esterno;
• attrazione e concentrazione della Forza Mentale;
• radiazione di Energia Mentale da se stessi nel mondo circostante, l'impatto della Forza Mentale sugli oggetti esterni.

Prezzo per la partecipazione al seminario: 9 730 rubli.

Abbonamento ai seminari 1-4: 31.311 rubli.

Energia mentale 3

• creazione di forme pensiero attive;
• impostare il tuo campo mentale per ricevere automaticamente rivelazioni intuitive;
• raggiungere uno stato speciale di coscienza;

Energia mentale 4

• l'impatto del loro Potere Mentale sui Campi Mentali di altri esseri;
• prevenzione e protezione da qualsiasi manipolazione tra le persone;
• realizzazione dei loro desideri con l'aiuto del Potere Mentale;

Prezzo per la partecipazione al seminario: 12 530 rubli.

Capitolo 5

vita mentale

In questa fase, abbiamo un certo metodo per considerare mentalmente i regni oggettivi e soggettivi dell'esistenza. L'universo è un sistema di oggetti naturali ed entità mentali che ci vengono resi noti individualmente attraverso la coscienza. Ogni cosa e ogni individuo è interconnesso in questo sistema universale. Il mondo oggettivo sembra composto di forme indipendenti e di sostanze rigide. Tuttavia, tutte le forme sono transitorie. La materia densa si disintegra in gas invisibili ed elementi chimici e non troviamo nulla di permanente finché non ci rivolgiamo alla sfera della Forza invisibile e costante in azione, che si rivela attraverso tutte queste forme mutevoli. La materia è eterna nella misura in cui appartiene all'universo, manifestandosi attraverso la Realtà esistente in se stessa. Obbedisce alla legge perché questa Realtà è immutabile. Non ha significato per noi finché non cominciamo a considerarlo come parte della vita autocosciente e oggettivata di Dio Stesso - Dio, che è immanentemente presente nel mondo, nell'evoluzione e nell'anima umana.

La realtà, rivelata attraverso il mondo esterno e quello interiore, è quindi una. Tutto esiste per la presenza di Dio e noi, che esistiamo in Lui, conosciamo solo in parte le sue manifestazioni. Non sentiamo la materia solo come composta da vari oggetti. Non abbiamo solo sensazioni di luce, calore e freddo. Le sensazioni non arrivano direttamente all'anima. La sensazione che otteniamo dal soggetto deve essere trasferita all'idea. Sentiamo, e siamo anche consapevoli di sentire, alcune delle forme del mondo. Il semplice atto di sentire e conoscere implica l'esistenza non solo di un mondo oggettivo da cui provengono i nostri sensi, ma anche di un essere cosciente a cui questo mondo è fatto conoscere. Le parole stesse diventano intelligibili al lettore solo nella misura in cui richiamano nella sua mente le idee che si susseguono una dopo l'altra. Il lettore riflette sulle idee associandole a esperienze consapevoli che sono già state chiarite.

Anche il materialista che afferma che esiste solo la materia fa appello alla mente. Mettendo insieme alcune idee, ottiene un quadro di riferimento. Questo sistema, che è un modo abituale di pensare, colora tutte le sue esperienze coscienti. Dimenticando la natura delle idee, il materialista proclama che la mente non è altro che il prodotto dell'interazione della materia. Ma anche questa affermazione contiene un certo rifiuto del materialismo. Con il riconoscimento stesso che questo prodotto di interazione è cosciente, afferma la coscienza come un fatto fondamentale dell'esistenza. Include tutto ciò che siamo, tutto ciò che desideriamo, conosciamo e sentiamo, l'intero universo, così come il Grande Pensatore.

È importante notare il fatto che parte di tutto ciò che una persona ha visto, ascoltato, sentito e sperimentato in altro modo può essere attribuita alla sua comprensione - dal momento in cui la coscienza discriminante viene risvegliata. Il mondo gli diventa intelligibile dal momento in cui si sviluppa abbastanza per capirlo. A poco a poco, le sue emozioni e la sua conoscenza iniziano a svolgere un ruolo sempre più importante nella sua vita, fino a quando non sviluppa un'atmosfera personale intorno a lui che si proietta nel mondo oggettivo. A volte, la ragione è inferiore ai sentimenti e all'immaginazione, ma i pensieri hanno la maggiore influenza. Il vero uomo è colui che conduce la vita della ragione.

Questi fatti vengono spesso dimenticati, ed è per questo che è importante ripeterli e sottolinearli costantemente. L'uomo non ricorda di essere un'anima con un corpo, di essere fondamentalmente un essere cosciente che contempla idee diverse, soggetto all'influenza dei pensieri. Che se ne renda conto o no, una certa idea lo domina sempre. È sempre dedito a qualcosa. Modella la sua vita e la controlla attraverso il pensiero. Ma poiché l'influenza del pensiero è costante, e questo è un fatto di esperienza comune, una persona spesso non è consapevole del proprio potere e influenza mentale. Gli sembra che conduca una vita puramente materiale, lasciando che la materia prenda il sopravvento su di lui. Ma, anche così, il suo comportamento è governato dalla fede. In quanto essere cosciente, non può essere controllato da nient'altro che dalla coscienza. Ogni atto di comportamento è dovuto alla direzione della mente. La mente modella il comportamento attirando a sé tutto ciò che corrisponde al desiderio o al pensiero, proprio come una calamita attira particelle di ferro. Poiché questo fatto non è sempre del tutto ovvio, è utile considerare l'influenza del pensiero su un lungo periodo di tempo. Questo aspetto dell'esperienza umana può essere di grande aiuto per risolvere i problemi della vita quotidiana.

Fino a questo punto, le nostre discussioni sono state astratte. Ma ora passiamo al ragionamento che rende più facile seguire le prove. Tutto ciò che serve per orientare la mente nella direzione di un'evidenza illimitata è darle uno slancio in quella direzione. Nel senso più profondo, tutti i nostri pensieri e comportamenti sono governati dalla direzione della mente. Più di ogni altra cosa, abbiamo bisogno di una nuova prospettiva. Cerchiamo sempre di liberarci dalle tendenze schiavizzanti della mente. Ogni volta che siamo "stregati" o viviamo un attacco di malinconia, ci rendiamo retrospettivamente che siamo andati nella direzione sbagliata. Tutti i nostri stati indesiderati, tutto ciò da cui cerchiamo di essere liberi, appartiene, almeno in parte, alla nostra mente. Cambiando idea, cambiamo il nostro comportamento. Forse tuo figlio o tua figlia, che desideri vedere liberi, "sta andando nella direzione sbagliata". Se li convinci a guardare la situazione in modo diverso, il loro comportamento cambierà. L'amico dogmatico che rifiuta di ragionare risponderà all'amore e con l'amore gli verrà una nuova visione. Considerando tutta la vita in questo modo, possiamo vedere esempi di questa legge all'opera.

I metodi di ragionamento artificiale di cui abbiamo parlato prima rappresentano una direzione lontana dalla vita. Il nostro obiettivo è tornare alla vita. La dualità del sé umano consiste in tendenze ascendenti e discendenti nel considerare i fatti della vita. Il pessimismo è una tendenza al ribasso della coscienza, un focus sulla carne. Ma il mondo intero cambia per noi quando acquisiamo una visione sublime. Lo stesso vale per le conclusioni a cui siamo giunti nel capitolo precedente. Quando noi, nel processo di pensiero, ci poniamo nel mondo cosciente, possiamo guardare l'ambiente senza esserne schiavi. Partendo dalla coscienza, arriviamo a una visione oggettiva del mondo. L'analisi toglie i paraocchi dai nostri occhi, permettendoci di vedere noi stessi come siamo realmente nell'atto di vivere, senza seguire idee materialistiche su ciò che dovremmo essere. Quando eravamo giovani, pensavamo di essere liberi. Quando iniziamo a pensare, giungiamo alla conclusione che invece di guardare le cose oggettivamente, stavamo contemplando il mondo come lo creava il nostro stato mentale abituale.

L'impressione che una certa esperienza ci lascia dipende in larga misura dalla nostra opinione su di essa. Lascia che un gruppo di persone con gusti, pregiudizi e background diversi legga un libro profondo, ascolti un oratore con le idee chiare o partecipi a un evento di intrattenimento popolare, i loro commenti mostreranno una grande diversità di opinioni. Da quando l'uomo ha cominciato a pensare, esistono opinioni diametralmente opposte su questioni politiche, religiose e filosofiche. In tutto il mondo, le persone sono divise in gruppi, partiti e sette in base alle differenze di opinione. Ogni setta offre le sue opinioni come verità. Ovunque, le persone mostrano una straordinaria disponibilità a farsi influenzare dalle opinioni. Migliaia di persone rendono la loro vita miserabile aderendo alla teologia dogmatica sulla peccaminosità dell'uomo e sull'aldilà. Molti soffrono a causa della fede cieca nelle opinioni dei medici. La credulità è uno dei lati più deboli di una persona, soprattutto per quanto riguarda la vita mentale. Grazie a lei, molte persone deboli sono state controllate da persone intelligenti, forti e senza scrupoli. Di tanto in tanto, ogni persona viene ingannata, mostrando la volontà di credere ciecamente e non di ragionare. L'influenza dei pregiudizi è così sottile che solo le persone più sobrie e perspicaci possono liberarsene.

Siamo così abituati a obbedire a certe idee che siamo poco consapevoli del loro potere su di noi. Ciò che sfugge alla nostra attenzione è il fatto che "il mondo è ciò che lo facciamo". Siamo nati con un insieme di idee. Veniamo al mondo come membri di sette e partiti in cui teoria, pratica e pregiudizio formano un tutt'uno. La nostra religione, la nostra educazione, le nostre paure: tutto questo è preparato per noi dalla mente di altre persone. Tutto ci incoraggia a svilupparci nella direzione che la tradizione prescrive, e avere le nostre idee è considerato quasi blasfemo. Anche se una persona successivamente inizia a mostrare indipendenza, è quasi impossibile per lui scartare tutte le opinioni e i pregiudizi profondamente radicati.

Raramente ci fermiamo a mettere in discussione le nostre convinzioni. Il pregiudizio ci impedisce di farlo. Di norma, le persone preferiscono accettare le opinioni senza provare a provarle o smentirle. La necessità di discutere e dimostrare qualcosa provoca loro noia - e questo è molto triste. A loro non sembra mai venire in mente che l'uomo è veramente libero e certo della sua individualità e verità solo finché continua a stare al passo con il progresso razionale del pensiero. La tendenza a pensare con la propria testa è la qualità più sana e utile di una persona. È triste che si rompa durante l'infanzia, quando l'intero sistema della religione tradizionale cerca di formare le convinzioni di una persona per lui. Solo se compare un pensatore originale e sicuro di sé, che rompe il rigido attaccamento alla tradizione, il mondo acquista nuovi valori. Lo scienziato, libero da settarismo e pregiudizio, è un prodotto abbastanza tardivo dell'evoluzione. Ma anche lui è spesso di mentalità ristretta, escludendo dalla considerazione tutti i fatti che vanno oltre i confini delle scienze naturali, così come un conservatore mostra sordità alle dottrine radicali. L'amore per la verità nella maggior parte di noi non è ancora abbastanza forte da condurre alla ricerca della verità universale piuttosto che di opinioni specifiche. Pensiamo di sapere. Il pregiudizio acceca i nostri occhi ad ogni angolo. Diamo la preferenza a qualche persona oa qualche setta, come se avesse il monopolio della verità, mentre anche un'analisi superficiale dimostrerebbe che la verità è universale. La verità è inclusa nella natura di tutte le cose e di tutte le persone, e non può dipendere da qualcuno che la dica o da qualche setta che la glorifichi.

La grande rivelazione per molte persone è che gran parte delle loro vite è controllata dalla paura. La paura fa parte di molte religioni. È lui dietro il pregiudizio della ricerca. Dirige il comportamento quotidiano. Come razza di persone, abbiamo paura. Quando immaginiamo vari disastri nella nostra immaginazione, tremiamo in attesa del peggio. La stampa sensazionalista pubblica costantemente materiali che aumentano la sensazione di paura. Abbiamo paura di mangiare molti cibi. Con la nostra paura, ci mettiamo in uno stato che ci fa accettare esattamente ciò di cui abbiamo paura. La paura è una specie di opinione. Risale alla nostra volontà di credere invece di pensare da soli.

Una persona che conosce la legge e la obbedisce senza paura, che sia uno scienziato o un veggente, in un certo senso costruisce il proprio mondo dall'interno. Il nostro mondo è la nostra capacità di interpretarlo. L'artista scopre nel mondo esterno qualità che in realtà non esistono per le altre persone. Nota la luce e l'ombra, alcune curve nel paesaggio, così come un'infinita varietà di trasformazioni durante il cambio delle quattro stagioni. Uno scienziato che studia l'era glaciale potrà vedere testimonianze di epoche della storia terrestre in una pietra che un semplice contadino considererebbe un inutile ostacolo. Anche le belle Alpi erano considerate dalle persone come semplici ostacoli alle rotte commerciali prima che sviluppassero la capacità di apprezzare il bello. La stessa scena sarà trattata in modo diverso dal romanziere, dallo storico, dal soldato, dall'uomo d'affari e dal selvaggio. Ha numerosi aspetti, il cui significato dipende dal livello di formazione e dagli obiettivi dell'osservatore. Può essere comico o tragico, evocare sentimenti di gioia, dolore, consolazione, orrore, fastidio, pietà e anche evocare idee diverse per persone diverse. Questi aspetti possono avere delle basi nei fatti, ma i fatti non creano un quadro completo del mondo esterno.

La differenza che stiamo sottolineando è più profonda della differenza nell'educazione degli osservatori. Ci sono gusti naturali, preferenze, antipatie, inclinazioni, affetti delle persone, così che il proverbio "ciò che è cibo per uno, è veleno per un altro" è ugualmente applicabile al mondo interiore. La passione colora il mondo secondo la sua natura e intensità. Esperienze, teorie ed emozioni sono diverse e si proiettano in ogni fatto della vita. Una persona può essere un incorreggibile ottimista, nonostante tutte le esperienze di vita che portano dolore e infelicità. Un altro potrebbe non essere meno persistente nel suo pessimismo. La terza persona può essere così prevenuta da non riuscire a guardare nulla in modo obiettivo, compreso il proprio pregiudizio.

La verità è che il mondo è vasto e la Realtà Suprema ci è nota solo in parte, nella misura in cui la nostra esperienza l'ha rivelata. La differenza nella nostra interpretazione del mondo sta dentro di noi. Ci sono seri dubbi sul fatto che i limiti del temperamento saranno mai superati, se la vita possa essere descritta oltre i limiti dell'esperienza umana. Forse l'individualità degli esseri umani è lo scopo fondamentale di Dio. Se questo è vero, allora è dovere di ogni uomo coltivare la propria individualità, scoprire ciò che Dio desidera realizzare attraverso di essa, conoscere quegli aspetti della vita che l'uomo può interpretare al meglio. La vita profonda della mente deve sostituire il mondo superficiale delle opinioni. I dogmi e le opinioni di altre persone dovrebbero essere ignorati fino a quando una persona, nel processo di profonda riflessione, impara a determinare il significato divino della vita.

Il pensatore individuale penetra sempre più a fondo nella sua analisi mentale fino a intrecciare la sua coscienza con la coscienza di tutta la vita del Pensatore Universale. Conoscendo il mondo oggettivo, studiando l'influenza delle opinioni, dei pregiudizi, dell'educazione e del temperamento, è convinto di vivere nella mente. Ma ora sta scoprendo una ragione ancora più profonda, facendo un passo dagli effetti della coscienza a una maggiore comprensione del suo rapporto con l'Universale.

La differenza tra una persona e l'altra è quindi fondamentale. Per chiarire questo, puoi provare a immaginarti al posto di un altro. Anche per quanto riguarda i nostri parenti e amici intimi, un tale passaggio non è possibile. C'è un aspetto nell'esperienza di un'altra persona che non riusciamo a cogliere. Ecco perché non possono essere nostri. Cos'è la personalità, da dove viene e cosa significa? Il tuo mondo e il mio mondo sono estremamente diversi. Ma, qualunque siano i molti aspetti della personalità rappresentati nelle persone, è probabile che provenga da un'unica fonte, che cambia a seconda delle circostanze. Ci sono aspetti individuali e sociali del sé, inclusa una vasta gamma di pensieri ed emozioni. Ci sono aspetti consci e subconsci del sé in base ai quali consideriamo le idee nei loro vari aspetti finché non diventano abitudini fisse di pensiero. C'è un "io" elusivo ed effimero che si rivela in un'infinita varietà di stati d'animo, opinioni e sentimenti. C'è anche un sé permanente, che chiamiamo anima, una profonda coscienza che è in stretta relazione con il Sé Superiore.

Alcuni aspetti del sé sono sempre i più elevati. Sono loro, e non le fluttuazioni superficiali della mente e dei sentimenti, che consideriamo prima di tutto. Da un lato, le impressioni ci vengono dal mondo della materia. D'altra parte, pensieri e impulsi ci vengono dal regno della mente. Combinandosi nella coscienza, formano il mondo della vita mentale, la nostra interpretazione del grande tutto di cui facciamo parte. Al centro c'è una persona. Da un lato, tutto ciò che una persona vede gli sembra materiale. D'altra parte, tutto gli appare come ragione. L'unità di materia e mente si trova solo nella coscienza dell'"Io", che trascende entrambe queste direzioni mentali.

Un altro aspetto importante della nostra vita mentale è magnificamente presentato in un articolo di Reuben Post Halek intitolato "L'equazione personale e la verità sull'uomo". Sottolinea che “le nostre azioni non evocano in noi gli stessi sentimenti di azioni simili da parte di altre persone. Le emozioni egoistiche, in misura maggiore o minore, sono inerenti a tutti noi. L'egoismo mette inevitabilmente in ombra la verità. Quando facciamo qualcosa, lo consideriamo perfettamente normale. Ma lo stesso atto di un altro a volte provoca in noi l'indignazione. Una persona con un alto ideale morale può, ad esempio, incolpare di peccato il suo prossimo, che la domenica lavora nella sua casa di campagna. Ma supponiamo che la prossima domenica arrivi un uomo che intende acquistare della terra dal nostro moralista, e scopriamo che inizia a corteggiare con zelo il potenziale acquirente. Se gli ricordiamo che sta trascurando la santità della domenica, si arrabbierà molto! I lavoratori parlano spesso con odio e amarezza delle politiche dei trust industriali, eppure si associano essi stessi ai trust per gli stessi scopi: per il profitto e la lotta alla concorrenza. Ad esempio, non consentono con la forza a persone esterne di lavorare nei luoghi di lavoro, anche se i loro figli potrebbero morire di fame. Perché l'egoismo di gruppo degli operai non suscita in loro la stessa indignazione dell'egoismo degli industriali? Una donna che conoscevo ha espresso genuina indignazione per il fatto che un membro che non soddisfaceva pienamente le condizioni fosse stato accettato nel suo club. Ma meno di una settimana dopo, ha presentato una petizione al consiglio del club per accettare la sua amica, che non soddisfaceva tutte le condizioni! Nemmeno per un momento ha riflettuto sull'illogicità del suo comportamento. Molto spesso la gente dice: "Se mi comportassi come lei, sarebbe fuori di sé dalla rabbia!" Lo stesso, molto spesso, si può dire di se stessi. Si fidavano degli altri con i loro segreti, sentendosi traditi quando quei segreti venivano resi pubblici. Ma sono poche le persone al mondo che non hanno condiviso con altri i segreti loro affidati.

“Si può affermare con sicurezza che le emozioni egoistiche non racchiudono verità matematiche. Non sono flessibili. Sono falsi. Il tipo di affermazioni che le persone fanno spesso non possono avere un posto in classe. Ad esempio, un noto avvocato mi ha detto: “Ora sono impegnato con una causa per il risarcimento del danno materiale. L'eventuale danno oggetto del procedimento deve essere valutato matematicamente. Diciamo che la perdita del mio cliente è quattro, la somma di due più due. Il problema, però, è che sommando due più due per sé, ne ottiene cinque! Il difensore della parte opposta, invece, sommando due più due, fa tre. Se la maggior parte delle persone non lasciasse che le proprie emozioni li portassero a conclusioni sbagliate, mi libererei di buona parte della mia pratica contenziosa. E se le persone fossero sicure che l'egoismo degli altri non permetterebbe loro di ottenere un vantaggio a proprie spese quando si presenta l'opportunità, allora perderei una parte ancora maggiore della mia pratica.

“Il fatto che non si può dubitare è che le nostre stesse azioni non suscitano in noi le stesse emozioni delle azioni simili degli altri. Questa è una delle verità psicologiche più insolite. La ragione di questo comportamento, a quanto pare, è un'eredità di fasi precedenti dell'evoluzione umana, quando la forza bruta era il suo unico diritto. Questa eredità è ancora un raggio negli occhi delle persone. Forse continueremo a scusare le nostre azioni, così come le azioni dei nostri amici, criticando aspramente i nostri nemici per le stesse azioni per molto tempo a venire. Vediamo che una tendenza simile è presente tra gli animali. Un cane grande e forte prenderà un osso da un cane affamato. Un ricco presidente di una ferrovia può riunire un consiglio di amministrazione e pianificare il fallimento di una ferrovia rivale, nonostante le sue azioni siano l'unico capitale per molti orfani. Questi uomini sarebbero senza dubbio pieni di rabbia e rabbia se qualcuno cercasse di derubare i propri figli. Essi stessi rubano ai figli degli altri, senza provare rimorsi. I progressi nello sviluppo mentale spesso portano solo ad un aumento di questa tendenza. Napoleone era senza dubbio un uomo molto intelligente. I sostenitori dei trust, che sono come idre dalle molte teste, sono persone molto intelligenti. Tuttavia, è vero che quando una persona acquisisce l'abitudine di riflettere sulle sue azioni, quando si sforza consapevolmente di assumere una posizione neutrale, impara a guardare i suoi affari attraverso gli occhi di un'altra persona. Mettendosi nei panni di coloro ai quali le sue azioni possono recare danno o disagio, si libera gradualmente dell'eredità di una persona primitiva e crudele. Ma solo coloro che hanno una vivida immaginazione, naturale o acquisita, possono ottenere un vero successo. I bambini, ai quali fin dalla tenera età viene insegnato a vedere ogni loro azione dal punto di vista di coloro che ne sono colpiti, si trovano sulla "via maestra", seguendo la quale possono superare questa tendenza. Un uomo d'affari di successo ha recentemente affermato che non vorrebbe che ai suoi figli venissero insegnate tali verità, perché un'educazione eccessivamente umana li priverebbe di un vantaggio nella lotta per l'esistenza.

“I veri concetti non sono solo ostacolati da persone che hanno sentimenti egoistici. La ricerca mostra che la ragione del lento progresso va ricercata nelle fondamenta nascoste dell'anima umana. Tutte le emozioni sono caratterizzate dalla dualità in relazione al pensiero e alla ricerca della verità. Da un lato, le emozioni ci rendono interessati a qualsiasi attività. Pertanto, sono necessari affinché possiamo tenere certi pensieri con zelo per lungo tempo. D'altra parte, c'è una forza distorcente che è immancabilmente presente al centro di ogni processo mentale. Un forte desiderio di dimostrare una certa teoria porta molte persone oneste a guardare i fatti attraverso vetri colorati. Ad esempio, può essere pericoloso andare da un medico che tende a vederti come se avessi i sintomi di una malattia in cui è specializzato".

Ma oltre a questa forza distorcente, ci sono molti altri aspetti della vita mentale. Considerarli significa entrare inevitabilmente nel regno dell'anormale, del mistico e del dubbio. Tuttavia, nessuna analisi della vita interiore può essere completa senza fare riferimento al loro ruolo. L'analisi dell'ipnosi rivela molte verità sulla natura della mente. La mente è più suscettibile alla suggestione ipnotica che all'opinione umana. L'opinione, tuttavia, spesso si presenta sotto forma di suggestione, portando con sé un'influenza ipnotica. Il cosiddetto magnetismo della parola parlata è spesso più efficace del ragionamento logico. La mente forte ottiene il controllo sui leader deboli e positivi attraggono le menti negative. Così si formano nuovi dogmi. Conoscere il potere che ha la suggestione rende il pericolo ancora maggiore. Di per sé, l'ipnotismo diventa un culto, seguito da innumerevoli varietà di occultismo e spiritualismo. L'unica soluzione per chi volesse conoscere la verità, che è praticamente persa nel labirinto mistico, è intraprendere un'indagine simile a quella condotta da F. W. Meyer.

È chiaro per noi che all'ombra del sé cosciente si trova un vasto regno subconscio o "sublimale". Inoltre, vediamo che le solide basi della vita umana vengono spesso perse di vista sotto l'influenza di false teorie. Meyer e James affermano che la maggior parte delle persone non riesce a vedere il confine tra visioni spiritualmente attraenti e psicologicamente malsane.

Senza approfondire lo studio del fenomeno della telepatia, dell'influenza della mente sulla mente, così come della mente sul corpo, noteremo solo che questi fenomeni indicano l'esistenza di leggi più profonde di quelle a noi note. Ci sono influenze nella vita interiore dell'uomo che superano quelle che la scienza ha normalmente considerato. Le nostre teorie ci costringono a stabilire confini chiari dove in realtà c'è una transizione graduale. Considerando la mente e la materia come fasi dell'essere, che passano dolcemente l'una nell'altra, ci allontaniamo dalla consueta visione del rapporto tra mente e materia che esiste dai tempi di Cartesio. Secondo le sue opinioni, mente e materia sono nettamente opposte. D'altra parte, ci sono psicologi di spicco che credono ancora nell'efficacia causale della coscienza. Ad esempio, leggi il capitolo "La teoria dell'autonomia" nell'eccellente lavoro psicologico del professor James. Questo problema è troppo ampio per essere affrontato qui. Il lettore può rifiutare il nostro precedente suggerimento sulla stretta interazione di mente e corpo, e tuttavia seguire l'orientamento generale del capitolo, che è che ci sono ricchezze profonde e ancora inesplorate della vita mentale. Qualunque sia la natura delle esperienze nebulose ai margini remoti della nostra coscienza ordinaria, queste esperienze svolgono un ruolo importante nella vita interiore, e quindi devono essere prese in considerazione nella presente discussione.

Ora che la psicologia è diventata una delle scienze naturali, considerando gli stati mentali in stretta interazione con gli stati corporei, abbiamo ulteriori ragioni per esplorare liberamente la vita interiore. L'ipotesi più utile per la ricerca pratica è la credenza popolare che mente e corpo interagiscono. Mettendo in azione le forze, una persona si convince in pratica quali dottrine sono vere. Sperimentare significa essere convinti che ci sono molte più linee d'azione e aree di influenza mentale di quelle prese in considerazione dalla psicologia moderna. Potrebbe essere necessario considerare in dettaglio le affermazioni delle cosiddette "pseudo-scienze", per passare alle controverse affermazioni della Teosofia e dello Spiritualismo. Almeno, la conseguenza di un tale approccio sarà la formazione di una psicologia della credenza in questi fenomeni. La vera scienza dell'interiorità dell'uomo, considerato l'intero cerchio degli influssi psichici, deve porre ai suoi confini i segni: «Qui comincia la teosofia»; "questa è la via dello sviluppo degli yogi indù"; “quindi segui gli spiriti dei grandi morti, sempre pronti alla comunicazione”; "questa strada conduce allo spiritualismo".

Quando una tale topografia del mondo interiore sarà stabilita, l'uomo sarà finalmente in grado di separare il normale dall'anormale. Si rende conto che non c'è niente di terribile nel mondo interiore. La conoscenza è potere e vedendo lo stato mentale otteniamo il dominio su di esso. Ci sono probabilmente fatti importanti che possiamo imparare scavando più a fondo nell'occulto. Ma quanto è preziosa tale ricerca? Le persone che sono profondamente e zelantemente interessate ad aiutare l'umanità, o che sono innamorate della vita religiosa, dicono di no con fiducia. Il meglio che una persona ottiene da tali "escursioni" è la conoscenza delle fasi iniziali dell'occulto, attraverso le quali acquisisce esperienza per avvertire gli altri di un possibile pericolo. Ci sono molte persone in questi giorni che credono erroneamente che le ricerche occulte portino a grandi poteri, e quindi è necessario essere avvertiti spesso che si sbagliano. Non c'è "saggezza nascosta" tramandata segretamente attraverso i secoli che possa essere paragonata a un'oncia di buon senso.

La vita interiore non è misteriosa. Tutti usiamo poteri mentali e, alla luce del giorno, appaiono perfettamente sani. La sfida che abbiamo di fronte è usare queste forze in modo più saggio. Se ci sono attività nascoste che hanno un effetto positivo e possiamo aumentarle attraverso il controllo consapevole, il buon senso ci spingerà a farlo. Una persona può aspettare che i ricercatori trovino modi per sviluppare risorse nascoste prima di allontanarsi dall'attività intellettuale abituale e dalla vita cristiana zelante.

Uno psicologo che usa la logica per escludere dalla sua ricerca tutti gli stati mentali tranne quelli direttamente correlati alla funzione cerebrale non è certamente in grado di esprimere un giudizio oggettivo sull'esistenza o meno di forze mentali "superiori". Nel suo campo ristretto, è un buon specialista. Ma una persona la cui vita ha spazio per la spontaneità mentale può diventare un diverso tipo di specialista. Il suo compito è scoprire cosa si può ottenere attraverso l'azione mentale cosciente. Pertanto, la questione dell'influenza mentale sugli stati corporei diventa di fondamentale importanza per lui.

La scoperta dell'intelligenza della materia è più importante della scoperta dell'influenza mentale sugli stati corporei. Molte persone vengono liberate dall'influenza di sentimenti che consideravano veramente spirituali, attraverso la consapevolezza che la loro condizione era dolorosa. Il professor James avverte che non dovremmo giudicare dalle condizioni patologiche, ma dai valori, dai risultati e dalle conclusioni finali. Purtroppo, lo stato fisiologico viene ancora spesso scambiato per "spirituale". Nessun altro campo di ricerca promette di essere più fruttuoso di quello della connessione tra processi mentali e stati fisiologici. Le persone stanno già cominciando a giungere alla conclusione che un certo numero di crimini sono il risultato diretto di malattie del corpo. Forse tutti i nostri studi sul crimine e sulla follia si sono basati su premesse sbagliate. Quando iniziamo a renderci conto di quanto sia impotente la mente a cambiare gli stati della vita mentale in cui nasce la maggior parte delle persone, gettiamo nuova luce sulle questioni della prevenzione della criminalità. L'uomo comune è il prodotto di impulsi e passioni fisiche. Siamo solo sulla soglia dell'età dell'autocontrollo. L'età della ragione, che è uno stadio di sviluppo più elevato, è ancora molto avanti.