La cronologia storica, come è noto, è divisa in due periodi. All'inizio c'era un tempo che i contemporanei chiamano la fase aC. Si conclude con l'inizio del primo anno. In questo momento iniziò la nostra era, che continua ancora oggi. E anche se oggi la gente non dice "AD" quando nomina l'anno, ciò è comunque implicito.

I primi calendari

Il processo di evoluzione umana ha creato la necessità di organizzare date e orari. L'antico contadino aveva bisogno di sapere nel modo più accurato possibile a che ora era meglio seminare, e l'allevatore nomade aveva bisogno di sapere quando trasferirsi in altri territori per avere tempo di fornire cibo al suo bestiame.

È così che iniziarono ad apparire i primissimi calendari. Ed erano basati sull'osservazione dei corpi celesti e della natura. Popoli diversi avevano calendari temporali diversi. Ad esempio, i romani contavano la loro cronologia dalla fondazione di Roma - dal 753 a.C., mentre gli egiziani - dal primo momento del regno di ciascuna delle dinastie faraoniche. Anche molte religioni hanno creato i propri calendari. Nell’Islam, ad esempio, una nuova era inizia con l’anno in cui nasce il profeta Maometto.

Calendari giuliano e gregoriano

Nel 45 a.C. Gaio Giulio Cesare fondò il suo calendario. In esso l'anno iniziava il primo gennaio e durava dodici mesi. Questo calendario era chiamato calendario giuliano.

Quello che usiamo oggi fu introdotto nel 1582 da papa Gregorio XII. Riuscì a eliminare alcune inesattezze significative che si erano accumulate dal primo momento, ammontavano a ben dieci giorni. La differenza tra Giuliano e Giuliano aumenta di circa un giorno ogni secolo, e oggi sono già tredici giorni.

Nella storia, la cronologia gioca sempre un ruolo importante. Dopotutto, è importante immaginare in quale periodo di tempo ha avuto luogo un evento significativo nella vita dell'umanità, sia che si tratti della creazione dei primi strumenti o dell'inizio. Dicono che la storia senza date è come la matematica senza numeri.

Forma religiosa della cronologia

Poiché l'inizio della nostra era viene calcolato dall'anno considerato la data della nascita di Gesù, nella versione religiosa viene spesso utilizzata la voce corrispondente: dalla Natività di Cristo e prima di essa. Non esistono ancora dati storici completamente accurati su quando sia apparsa la vita sul nostro pianeta. E solo sulla base di reperti religiosi e storici gli scienziati possono trarre conclusioni su quando si è verificato approssimativamente questo o quell'evento. In questo caso gli anni aC sono indicati in ordine cronologico inverso.

Anno zero

La menzione della divisione tra il tempo prima e dopo la nascita di Cristo è associata ad un calcolo in notazione astronomica effettuato secondo i numeri interi sull'asse delle coordinate. L'anno zero non è comunemente usato né nelle notazioni religiose né in quelle secolari. Ma è molto comune nella notazione astronomica e nell'ISO 8601, uno standard internazionale emesso da un'organizzazione come l'Organizzazione internazionale per la standardizzazione. Descrive il formato di date e orari e fornisce linee guida per il loro utilizzo in un contesto internazionale.

Conto alla rovescia

Il concetto di “BC” si diffuse nella cronologia dopo il suo utilizzo da parte di Beda il Venerabile, un monaco benedettino. Ne scrisse in uno dei suoi trattati. E a partire dal 731, il calcolo del tempo fu diviso in due periodi: prima della nostra era e dopo di essa. A poco a poco, quasi tutti i paesi dell'Europa occidentale iniziarono a passare a questo calendario. Il più recente è stato il Portogallo. Ciò accadde il 22 agosto 1422. Fino al 1 gennaio 1700, la Russia utilizzava il calcolo cronologico dell'era di Costantinopoli. Si è presa come punto di partenza l’era cristiana “dalla creazione del mondo”. In generale, molte epoche si basavano sul rapporto tra i “giorni della creazione del mondo” e l'intera durata della sua esistenza. E Costantinopoli fu creata sotto Costanzo e la sua cronologia fu effettuata dal primo settembre 5509 a.C. Tuttavia, poiché questo imperatore non era un “cristiano coerente”, il suo nome e allo stesso tempo il conto alla rovescia da lui compilato vengono menzionati con riluttanza.

Epoche preistoriche e storiche

La storia è preistorica e storica. Il primo inizia con l'apparizione della prima persona e termina con l'apparizione della scrittura. L'era preistorica è divisa in diversi periodi temporali. La base per la loro classificazione sono i reperti archeologici. Questi materiali, da cui le persone prima della nostra era fabbricavano strumenti, il periodo in cui li usavano, costituivano la base per ricreare non solo il periodo temporale, ma anche i nomi delle fasi dell'era preistorica.

L'era storica comprende i periodi dell'antichità e del medioevo, nonché i tempi nuovi e moderni. In diversi paesi si sono verificati in tempi diversi, quindi gli scienziati non sono in grado di determinare il loro periodo di tempo esatto.

È noto che la nuova era all'inizio non veniva calcolata contando continuamente gli anni, ad esempio dal primo anno a quello attuale. La sua cronologia iniziò molto più tardi, con la data della Natività di Cristo. Si ritiene che sia stato calcolato per la prima volta da un monaco romano di nome Dionisio il Minore nel VI secolo, cioè più di cinquecento anni dopo l'evento datato. Per ottenere il risultato, Dionisio contò prima la data della risurrezione di Cristo, basandosi sulla tradizione della chiesa secondo cui il Figlio di Dio fu crocifisso nel trentunesimo anno di vita.

La data della sua Resurrezione, secondo il monaco romano, è il venticinque marzo 5539 secondo la cronologia “da Adamo”, e l'anno della Natività di Cristo, quindi, divenne 5508 secondo l'epoca bizantina. Va detto che i calcoli di Dionigi sollevarono dubbi in Occidente fino al XV secolo. Nella stessa Bisanzio non furono mai riconosciuti come canonici.

Dal settimo al terzo millennio aC, il pianeta conobbe l'era neolitica, il periodo di transizione dalla forma di economia appropriatrice, ovvero caccia e raccolta, a quella produttiva, ovvero l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. In questo periodo apparvero la tessitura, la molatura di utensili in pietra e la ceramica.

Fine del IV - inizio del I millennio aC: sul pianeta regna l'età del Bronzo. Le armi in metallo e bronzo si diffusero e apparvero allevatori di bestiame nomadi. sostituito da Ferro. A quel tempo, la prima e la seconda dinastia governarono in Egitto, unendo il paese in un unico

Nel 2850-2450 a.C. e. Iniziò l'ascesa economica della civiltà sumera. Dal 2800 al 1100 sorge l'Egeo, o cultura dell'antica Grecia. Quasi contemporaneamente, nella valle dell'Indo sorse la civiltà dell'Indo e il regno di Troia raggiunse il suo apice.

Intorno al 1190 a.C. e. Il potente stato ittita crollò. Quasi quattro decenni dopo, il re elamita conquistò Babilonia e iniziò l’apice del suo potere.

Nel 1126-1105 a.C. e. Iniziò il regno del sovrano babilonese Nabucodonosor. Nel 331 si formò il primo stato nel Caucaso. Nel 327 a.C. e. Ha avuto luogo la compagnia indiana di Alessandro Magno. Durante questo periodo si verificarono molti eventi, tra cui la rivolta degli schiavi in ​​Sicilia, la guerra alleata, le guerre mitridatiche, la campagna contro i Parti e il regno dell'imperatore Augusto.

E infine, tra l'VIII e il IV anno aC, nacque Cristo.

Nuova cronologia

Popoli diversi hanno sempre avuto concetti diversi di cronologia. Ogni stato ha risolto questo problema in modo indipendente, guidato da motivi sia religiosi che politici. Solo nel XIX secolo tutti gli Stati cristiani stabilirono un unico punto di riferimento, che ancora oggi viene chiamato “la nostra epoca”. L'antico calendario Maya, l'era bizantina, la cronologia ebraica, quella cinese: tutti avevano la propria data per la creazione del mondo.

Ad esempio, il calendario giapponese iniziò nel 660 a.C. e veniva aggiornato dopo ogni morte dell'imperatore. L’era buddista entrerà presto nell’anno 2484 e il calendario hindi entrerà nell’anno 2080. Gli Aztechi aggiornavano il loro calendario una volta ogni 1454 anni, dopo la morte e la rinascita del Sole. Pertanto, se la loro civiltà non fosse perita, oggi per loro sarebbe solo il 546 d.C....

Mappa del mondo antico

Prima della nostra era, anche i viaggiatori si interessavano al mondo e disegnavano i loro percorsi. Li trasferivano sulla corteccia degli alberi, sulla sabbia o sul papiro. La prima mappa del mondo apparve molti millenni prima della nuova era. Sono state le pitture rupestri a diventare una delle prime immagini. Mentre le persone esploravano la Terra, si interessavano particolarmente alle antiche mappe di epoche passate. Alcuni rappresentano il nostro pianeta come un'enorme isola bagnata dall'oceano, mentre su altri si possono già vedere i contorni dei continenti.

Mappa babilonese

La primissima mappa creata prima della nostra era era una piccola tavoletta di argilla trovata in Mesopotamia. Risale alla fine dell'VIII - inizio del VII secolo prima della nostra cronologia ed è l'unico che ci sia giunto dai Babilonesi. La terra è circondata da mari chiamati “acqua salata”. Dietro l'acqua ci sono triangoli, che ovviamente indicano montagne di terre lontane.

Questa mappa mostra lo stato di Urartu (l'Armenia moderna), l'Assiria (Iraq), l'Elam (Iran) e la stessa Babilonia, nel mezzo della quale scorre l'Eufrate.

Mappa di Eratostene

Anche gli antichi greci immaginavano la Terra come una sfera e lo argomentavano in modo molto elegante. Pitagora, ad esempio, diceva che in natura tutto è armonioso e la forma più perfetta in essa è la palla, nella forma in cui esiste il nostro pianeta. La prima mappa compilata tenendo conto di questa immagine della Terra appartiene a Eratostene. Visse nel III secolo aC a Cirene. Si ritiene che questo scienziato abbia guidato e coniato il termine "geografia". Fu lui che per la prima volta, ancor prima della nostra era, tracciò il mondo in paralleli e meridiani e li chiamò “che corrono fianco a fianco” o linee del “mezzogiorno”. Il mondo di Eratostene era un'isola bagnata dall'Oceano del Nord dall'alto e dall'Oceano Atlantico dal basso. Era diviso in Europa, Ariana e Arabia, India e Scizia. Nel sud c'era Taprobane, l'attuale Ceylon.

Allo stesso tempo, a Eratostene sembrava che nell'altro emisfero vivessero degli “antipodi”, impossibili da raggiungere. Dopotutto, le persone allora, compresi gli antichi greci, pensavano che vicino all'equatore facesse così caldo che il mare ribolliva lì e tutti gli esseri viventi bruciavano. E, al contrario, fa molto freddo ai poli e lì non sopravvive una sola persona.

La mappa di Tolomeo

Per diversi secoli, la principale era considerata un'altra mappa del mondo. È stato compilato dall'antico scienziato greco Claudio Tolomeo. Creato intorno al centocinquanta aC, faceva parte del Manuale di Geografia in otto volumi.

Per Tolomeo, l'Asia occupava lo spazio dal Polo Nord all'equatore stesso, sostituendo l'Oceano Pacifico, mentre l'Africa scorreva dolcemente nella terra incognita, occupando l'intero Polo Sud. A nord della Scizia c'era la mitica Iperborea, ma non si diceva nulla dell'America o dell'Australia. Fu grazie a questa mappa che Colombo iniziò a raggiungere l'India, navigando verso ovest. E anche dopo la scoperta dell'America, continuarono per qualche tempo a utilizzare la mappa di Tolomeo.

L'origine della vita sulla Terra risale a circa 3,8 miliardi di anni fa, quando terminò la formazione della crosta terrestre. Gli scienziati hanno scoperto che i primi organismi viventi apparvero nell'ambiente acquatico e solo dopo un miliardo di anni le prime creature emersero sulla superficie terrestre.

La formazione della flora terrestre è stata facilitata dalla formazione di organi e tessuti nelle piante e dalla capacità di riprodursi tramite spore. Anche gli animali si sono evoluti in modo significativo e si sono adattati alla vita sulla terra: sono apparse la fecondazione interna, la capacità di deporre le uova e la respirazione polmonare. Una fase importante nello sviluppo è stata la formazione del cervello, dei riflessi condizionati e incondizionati e dell'istinto di sopravvivenza. L'ulteriore evoluzione degli animali ha fornito la base per la formazione dell'umanità.

Dividere la storia della Terra in epoche e periodi dà un'idea delle caratteristiche dello sviluppo della vita sul pianeta in diversi periodi di tempo. Gli scienziati identificano eventi particolarmente significativi nella formazione della vita sulla Terra in periodi di tempo separati: ere, che sono divise in periodi.

Ci sono cinque epoche:

• Archeano;
• proterozoico;
• Paleozoico;
• Mesozoico;
• Cenozoico.

L'era Archeana iniziò circa 4,6 miliardi di anni fa, quando il pianeta Terra stava appena iniziando a formarsi e su di esso non c'erano segni di vita. L'aria conteneva cloro, ammoniaca, idrogeno, la temperatura raggiungeva gli 80°, il livello di radiazioni superava i limiti consentiti, in tali condizioni l'origine della vita era impossibile.

Si ritiene che circa 4 miliardi di anni fa il nostro pianeta entrò in collisione con un corpo celeste e la conseguenza fu la formazione del satellite della Terra, la Luna. Questo evento divenne significativo nello sviluppo della vita, stabilizzò l’asse di rotazione del pianeta e contribuì alla purificazione delle strutture idriche. Di conseguenza, la prima vita sorse nelle profondità degli oceani e dei mari: protozoi, batteri e cianobatteri.

L'era Proterozoica durò da circa 2,5 miliardi di anni fa a 540 milioni di anni fa. Sono stati scoperti resti di alghe unicellulari, molluschi e anellidi. Il terreno inizia a formarsi.

L'aria all'inizio dell'era non era ancora satura di ossigeno, ma nel corso della vita i batteri che popolavano i mari iniziarono a rilasciare sempre più O 2 nell'atmosfera. Quando la quantità di ossigeno raggiunse un livello stabile, molte creature fecero un passo avanti nell'evoluzione e passarono alla respirazione aerobica.

L'era Paleozoica comprende sei periodi.

Periodo Cambriano(530-490 milioni di anni fa) è caratterizzato dall'emergere di rappresentanti di tutte le specie di piante e animali. Gli oceani erano abitati da alghe, artropodi e molluschi e apparvero i primi cordati (haikouihthys). Il territorio rimase disabitato. La temperatura è rimasta alta.

Periodo Ordoviciano(490 – 442 milioni di anni fa). I primi insediamenti di licheni apparvero sulla terra e il megalograptus (un rappresentante degli artropodi) cominciò a venire a riva per deporre le uova. Nelle profondità dell'oceano continuano a svilupparsi vertebrati, coralli e spugne.

siluriano(442 – 418 milioni di anni fa). Le piante arrivano sulla terra e i rudimenti del tessuto polmonare si formano negli artropodi. La formazione dello scheletro osseo nei vertebrati è completata e compaiono gli organi sensoriali. È in corso la costruzione della montagna e si stanno formando diverse zone climatiche.

Devoniano(418 – 353 milioni di anni fa). Caratteristica è la formazione dei primi boschi, prevalentemente di felci. Organismi ossei e cartilaginei compaiono nei serbatoi, gli anfibi cominciano a sbarcare sulla terra e si formano nuovi organismi: gli insetti.

Periodo Carbonifero(353 – 290 milioni di anni fa). La comparsa degli anfibi, lo sprofondamento dei continenti, alla fine del periodo si verificò un notevole raffreddamento, che portò all'estinzione di molte specie.

Periodo Permiano(290 – 248 milioni di anni fa). La terra è abitata dai rettili; sono comparsi i terapsidi, gli antenati dei mammiferi. Il clima caldo portò alla formazione di deserti, dove potevano sopravvivere solo felci resistenti e alcune conifere.

L’era mesozoica è divisa in 3 periodi:

Triassico(248 – 200 milioni di anni fa). Sviluppo delle gimnosperme, comparsa dei primi mammiferi. La divisione delle terre emerse in continenti.

Periodo Giurassico(200 - 140 milioni di anni fa). L'emergere delle angiosperme. L'aspetto degli antenati degli uccelli.

Periodo Cretaceo(140 – 65 milioni di anni fa). Le angiosperme (piante da fiore) divennero il gruppo dominante di piante. Sviluppo dei mammiferi superiori, veri uccelli.

L’era Cenozoica è composta da tre periodi:

Periodo Terziario Inferiore o Paleogene(65 – 24 milioni di anni fa). Con la scomparsa della maggior parte dei cefalopodi compaiono i lemuri e i primati, successivamente il parapithecus e il dryopithecus. Lo sviluppo degli antenati delle moderne specie di mammiferi: rinoceronti, maiali, conigli, ecc.

Periodo Terziario Superiore o Neogene(24 – 2,6 milioni di anni fa). I mammiferi abitano la terra, l'acqua e l'aria. L'apparizione degli Australopitechi: i primi antenati dell'uomo. Durante questo periodo si formarono le Alpi, l'Himalaya e le Ande.

Quaternario o Antropocene(2,6 milioni di anni fa – oggi). Un evento significativo di quel periodo fu la comparsa dell'uomo, prima i Neanderthal e presto l'Homo sapiens. La flora e la fauna hanno acquisito caratteristiche moderne.

È impossibile insegnare una scienza così interessante ed educativa per ogni persona come la storia senza sapere perché studiare la storia. Con quali criteri viene calcolata la cronologia della vita umana? Dopotutto, la storia descrive non solo gli eventi accaduti, ad esempio, 100 anni fa, ma anche quelli accaduti migliaia e decine di migliaia di anni fa.

Cronologia storica

a.C., d.C

Tutto il tempo nella storia è diviso in due epoche: il tempo che era prima della nostra era e la nostra era, che dura fino ad oggi. La fine della vecchia e l'inizio di una nuova era nella storia è considerata l'anno della nascita di Gesù Cristo.

Gli anni nel periodo precedente all'inizio della nostra era sono indicati in ordine cronologico inverso. Ciò è dovuto al fatto che non esistono dati storici accurati su quando sia apparsa esattamente la vita sul pianeta. Solo grazie ai reperti storici gli scienziati possono trarre conclusioni su quanti anni fa ha avuto luogo questo o quell'evento.

Età preistorica e storica

La storia comprende epoche preistoriche e storiche. L'era preistorica inizia con l'avvento della vita umana e termina con l'avvento della scrittura. L'era preistorica è divisa in una serie di periodi di tempo, la cui base di classificazione sono i fossili archeologici.

I materiali con cui gli antichi fabbricavano gli strumenti e la durata del loro utilizzo sono la base per ricreare il periodo e i nomi dei periodi dell'era preistorica.

L'era storica comprende il periodo dell'antichità, del medioevo, dei tempi moderni e dei tempi moderni. In diversi stati, questi periodi si sono verificati in tempi diversi, quindi non siamo in grado di determinare l'esatto periodo di tempo.

I primi calendari

Nel processo di sviluppo evolutivo, gli esseri umani hanno la necessità di sistematizzare il tempo. Gli antichi agricoltori avevano bisogno di sapere quale fosse il momento migliore per seminare, mentre gli allevatori nomadi dovevano sapere quando era meglio trasferirsi in un altro territorio per fornire cibo al loro bestiame.

Cominciarono così ad apparire i primi calendari, basati sull'osservazione della natura e dei corpi celesti. Popoli diversi avevano calendari diversi. Ad esempio, i romani contavano gli anni dalla fondazione di Roma nel 753 a.C., gli egiziani dall'inizio del regno di ogni nuova dinastia di faraoni. Molte religioni hanno anche creato i propri calendari: nell'Islam la cronologia inizia con l'anno di nascita del profeta Maometto.

Nel 45 a.C. Gaio Giulio Cesare introdusse un nuovo calendario egiziano in cui l'anno iniziava il primo gennaio e aveva una durata di dodici mesi. Il calendario si chiamava Julian. Questo calendario imposta la durata dell'anno nel modo più accurato possibile: 365 giorni e 366 giorni negli anni bisestili. Dal 1492, nella Rus' fu introdotto il calendario giuliano.

Il calendario moderno fu introdotto da Papa Gregorio XIII nel 1582. Ha potuto eliminare alcune inesattezze che si erano accumulate dopo il Primo Concilio Ecumenico e che ammontavano a quel tempo a 10 giorni.

La differenza tra il calendario giuliano e quello gregoriano aumenta di circa un giorno ogni secolo, e oggi è di 13 giorni.

Vedrai che la Bibbia dice chiaramente che l'affermazione di cui sopra è falsa. In primo luogo: La Chiesa avventista, come molte altre, insegna che l'ordine di ricostruire Gerusalemme fu ricevuto da Esdra nel settimo anno del governo di Artaserse I nel 457 a.C. Da quest'anno, ignorando il principio del tempo biblico (vedi pagina 2), la chiesa comincia a contare le 69 settimane come 483 anni (di queste 69 settimane parleremo più avanti) e ottiene il 27° anno in cui credono che Gesù fu battezzato (457 a.C. - 483 anni +1=27 anni). Tuttavia, questo punto di vista non ha una base affidabile. Luca dice chiaramente (3,1) che Giovanni Battista iniziò la sua missione battesimale nel quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare. Tiberio divenne Cesare nel 14, il che significa che il suo quindicesimo anno fu 29. Ciò significa che Gesù non avrebbe potuto essere battezzato prima dei 29 anni. La Bibbia dice che Giovanni Battista iniziò la sua missione nell'anno 29, non dice che Gesù fu battezzato nello stesso anno, il 29° anno. Infatti, quando Gesù venne per essere battezzato, Giovanni era ben noto a “Gerusalemme, a tutta la Giudea e a tutta la regione attorno al Giordano” (Matteo 3:5; Marco 1:5), quindi molto probabilmente predicò per più di pochi mesi (nessuno sa quale giorno Luca considerasse l'inizio dell'anno. A quel tempo, secondo diversi calendari, l'anno iniziava con la nascita di Augusto (23 settembre) link). E se così fosse, il 29 sarebbe appena cominciato). Gli avventisti insegnano che l'anno 27 fu il quindicesimo anno del regno di Tiberio, poiché sostituì l'imperatore Augusto negli ultimi due anni prima della sua morte. Quindi, insegnano, il suo quindicesimo anno di regno fu in realtà il ventisettesimo anno. Tuttavia, uno studio attento del regno di Augusto mostra chiaramente che quel breve periodo (meno di due anni) in cui Tiberio fu apertamente riconosciuto da Augusto come suo successore e fu ammesso alle riunioni del Senato, non fu in realtà il tempo del suo co- regola: non emanò leggi, non si assunse la responsabilità dell'impero. Tiberio non era un condottiero; non sapeva parlare né con il popolo né con il Senato. Augusto lo avvicinò a sé perché Tiberio non era il suo rivale Augusto non aveva paura che Tiberio attirasse il rispetto e l'onore dei suoi subordinati; Fino alla sua morte, Augusto rimase di mente forte e di sana memoria; nell'anno della sua morte, scrisse tutte le vittorie ottenute durante la sua vita (“Atti del divino Augusto”). Augusto non aveva bisogno di aiutanti. Essendo un sovrano egoista e orgoglioso, ben consapevole dei suoi meriti nel rafforzare l'impero, gli piaceva quando la gente vedeva il contrasto tra lui, anche se un leader vecchio ma saggio, una personalità brillante, e il futuro sovrano, un selvaggio, distaccato, sospettoso. persona, come Tiberio. A quel tempo nessuno percepiva Tiberio come il sovrano dell'impero. Anche dopo la morte di Augusto, Tiberio non era pronto ad accettare la responsabilità dell'impero. Secondo la Cronaca di Tacito, chiese con molta esitazione al Senato se poteva assumere il controllo solo di una parte dello Stato. Il Senato gli rispose che l'impero non poteva essere diviso e doveva essere governato da una sola mente. Successore di Cesare, non per sangue, ma per scelta di Cesare, Augusto soddisfò perfettamente le aspettative dei romani. Come primo imperatore romano, Augusto organizzò il governo locale e l'esercito, restaurò Roma e patrocinò la cultura e le arti. Con il suo regno cessarono infinite guerre e iniziarono 200 anni di pace, passati alla storia sotto il nome Pax Augusto ( O Pax Romana). Ciò che fece per l'impero fu così grande e sembrò impossibile per un uomo che molti lo considerarono un dio e lo adorarono anche dopo la sua morte. Mentre Augusto era vivo, Tiberio era solo l'ombra di un leader. Il Senato, e soprattutto le masse, non lo accettarono mai come sovrano dell'impero mentre Augusto era in vita. Luca non poteva in alcun modo attribuire gli ultimi due anni di Augusto al regno di Tiberio. Ecco perché nel 29° anno, e non nel 27° anno, Giovanni iniziò a predicare, e Gesù poté venire da lui nel 29° anno o più tardi. 1. Collegamento. 2. Collegamento. 3. Collegamento. 4. Collegamento. 5. Collegamento. 6. Collegamento. 7. Collegamento. Secondo: Nella spiegazione tradizionale della profezia non c'è logica nell'ordine degli eventi specificati. Guarda tu stesso: prima fu costruito il tempio, poi la città, poi le mura della città. Dai libri di cui sopra sappiamo che gli ebrei erano circondati da nemici che cercavano costantemente di impedire la restaurazione del tempio. Le tribù vicine erano aggressive e pericolose per gli ebrei. Gli ebrei non potevano costruire il tempio e la città senza prima ricostruire le mura della città. La cinta muraria non aveva scopi estetici, ma protettivi. Prima doveva essere restaurata. Cominciamo a studiare questi libri passo dopo passo. Dalla storia sappiamo che nel 539 a.C. Ciro II (559-521 a.C.) sconfisse Babilonia e ordinò la ricostruzione del tempio (Esdra 1:1-3). Nel governo di Ciro, nel 539-8. aC, i primi ebrei lasciarono la cattività babilonese verso Gerusalemme e altre città ebraiche con Sheshbazzar (Esdra 1:8,11), il governatore (Esdra 5:14), che per primo gettò le fondamenta del tempio (Esdra 5:16). Fu Seshbazzar, non Zorobabele, a ricevere l'argento e l'oro da Ciro (Esdra 1:8). Il nome di Sheshbazzar non era menzionato nell'elenco delle persone che uscirono con Zorobabele, perché Sheshbazzar guidava un altro gruppo, il primo in assoluto. Il secondo esodo ebbe luogo più tardi, con Zorobabele (Esdra 2:2), governatore della provincia (Aggeo 1:14). Quando vennero e cominciarono a costruire la città di Gerusalemme, le nazioni vicine scrissero una lettera al re Artaserse I lamentandosi dei Giudei, nella lettera dicevano: "Sappia il re che i Giudei che sono usciti da te, sono venuti da noi, a Gerusalemme, stanno costruendo questa città ribelle e senza valore, stanno costruendo mura e hanno già gettato le loro fondamenta” (Esdra 4:12). Allora quando è avvenuto l'esodo con Zoroabel? Durante il governo di Artaserse I (465-424 a.C.). Cosa hanno fatto gli uomini di Zorobabele subito dopo il loro arrivo? Cominciarono a riparare i muri e a installare le fondamenta. La Bibbia dice che nel secondo anno dopo il loro ritorno (Esdra 3:8) furono gettate le fondamenta del tempio (Esdra 3:10). Come sappiamo, Sheshbazzar aveva già gettato le fondamenta del tempio (Esdra 5:16). Ciò significa solo che sono passati troppi anni da quando Sheshbazzar gettò le fondamenta, ed esse erano già parzialmente distrutte, e probabilmente non erano nemmeno finite: “Allora quello Sheshbazzar venne e gettò le fondamenta della casa di Dio a Gerusalemme; e da allora è in costruzione fino ad ora, e non è ancora finita” (Esdra 5:16) a causa della forte opposizione che gli ebrei incontrarono da parte dei loro vicini. Neemia (o Tirshatha 1:1; 10:1) era un uomo molto ricco e rispettato (Neemia 7:70). Arrivò per la prima volta a Gerusalemme con il gruppo di Zorobabele (Ne 7:7; Esdra 2:2) e insieme al sacerdote Esdra partecipò alla Festa dei Tabernacoli (Ne 8:9,17), che non avevano avuto “sin dai giorni di Gesù, figlio di Giosuè” (Neemia 8:1,17). La festa si teneva nel settimo mese (Esdra 3:4,6), nel primo anno dopo il ritorno del gruppo di Zorobabele a Gerusalemme (Esdra 3:6,8). Dopo questo, Neemia ritornò a Babilonia per continuare il suo lavoro come coppiere alla corte di Artaserse I. Circa 10 anni dopo (discutiamo di questo periodo più avanti), mentre era a Susa (Neemia 1:1, indica che Neemia non è rimasto nello stesso posto per tutti questi anni), sentì che il popolo che andava a Gerusalemme era “in grande angoscia e umiliazione; e le mura di Gerusalemme sono crollate e le sue porte sono bruciate dal fuoco” (Neemia 1:3). Neemia era molto seccato (1:3) perché era con gli uomini di Zorobabele mentre stavano riparando le mura. Probabilmente le tribù vicine che erano contrarie alla restaurazione di Gerusalemme bruciarono le porte Nel 20° anno del regno del re Artaserse I (regnò dal 465 al 424 a.C.), Neemia chiese al re il permesso di andare nella città dei suoi antenati e costruire. su. Il re mandò Neemia a costruire la città (Neemia 2:1,5,6) e gli diede legname per la costruzione mura e porte della città Gerusalemme (2:8). Neemia non disse che si trattava di un decreto per ricostruire la città, molto probabilmente era semplicemente la risposta del re alla sua richiesta. «Il giorno in cui saranno costruite le vostre mura, in quel giorno il decreto sarà abrogato», disse il profeta (Mic 7,11). Il muro fu costruito nonostante tutte le probabilità (Neemia 4:16,17), nonostante le minacce di uccidere Neemia (6:10) in 52 giorni (6:15). Solo dopo che il muro fu completato fu possibile costruire qualcosa all'interno di Gerusalemme senza la minaccia di morte da parte delle tribù circostanti. Neemia disse: “Vedi in quali difficoltà ci troviamo; Gerusalemme è vuota e le sue porte furono bruciate dal fuoco; andiamo a, Costruiamo il muro di Gerusalemme e non ci troveremo più in una simile umiliazione"(2:17). Di conseguenza, Gerusalemme rimase vuota finché non fu costruito il muro. La costruzione delle mura della città era una priorità. Al tempo di Neemia, Gerusalemme “era spaziosa e grande; non furono costruite case(Neemia 7:4). Il decreto sulla restaurazione di Gerusalemme fu emanato da Neemia, in qualità di governatore (Neemia 5:14), dopo il completamento della costruzione delle mura della città. Pertanto, l'ordine di ricostruire la città di Gerusalemme fu dato da Neemia nello stesso 20° anno del regno del re Artaserse I, nel 446 a.C. Se fosse stato Esdra, a ricevere l'ordine di ricostruire Gerusalemme 14 anni prima di Neemia (come è comunemente creduto), allora alcuni edifici sarebbero già stati costruiti in città. La conclusione errata che il tempo di Neemia sia venuto dopo il tempo di Esdra, e che la città e il tempio fossero già stati ricostruiti prima dell'arrivo di Neemia, è stata fatta probabilmente perché la Bibbia riporta che al tempo di Neemia c'era un tempio di Dio a Gerusalemme (Neemia 6: 10). Tuttavia, a quel tempo, anche il luogo dove prima si trovava il tempio era chiamato casa di Dio. Pertanto, l’altare fu costruito nel primo anno dopo l’arrivo del gruppo di Zorobabele (Esdra 3:1,2,6,8), nel settimo mese. In quello stesso settimo mese (Neemia 9:1) essi “tirarono a sorte la legna,... per portarla a alla casa del nostro Dio"(10:34). Ciò significa che esisteva solo un altare, ma il luogo era già chiamato casa di Dio. Esdra disse: “Nel secondo anno dopo il suo arrivo alla casa di Dio a Gerusalemme, nel secondo mese, Zorobabele... e Giosuè... e il resto dei loro fratelli, sacerdoti e leviti... deposero fondamento del tempio del Signore ”(3:8,11). Pertanto, il luogo era chiamato casa di Dio anche quando la casa non aveva fondamenta. Al tempo di Neemia non esisteva alcun tempio a Gerusalemme. La Bibbia dice che Artaserse I interruppe tutti i lavori del tempio e che i lavori non continuarono fino al secondo anno del regno di Dario (Esdra 4:24). Se il tempio fosse già stato costruito quando arrivò Neemia, come avrebbe fatto Artaxer a interrompere i lavori? Oltre all'ordine di Artaserse di interrompere i lavori del tempio, Esdra menziona anche l'assistenza di Artaserse I nella costruzione del tempio (Esdra 6:14). Ciò porta ad un malinteso: ha interrotto il lavoro o ha aiutato con il lavoro? Il re interruppe i lavori del tempio, ma permise a Neemia di completare la fortezza presso la casa di Dio (Neemia 2:8; 13:7). Era una fortezza dove c'era un altare, sul sito di un tempio, ed era chiamata la casa di Dio. Il tempio non era ancora stato costruito. Il Tempio fu ricostruito quando tutto il popolo di Gerusalemme aveva già le proprie case (Aggeo 1:4,9), e al tempo di Neemia non c'erano ancora case (Neemia 7:4). Pertanto, contrariamente alle affermazioni tradizionali, il tempio non avrebbe potuto essere costruito prima di Neemia. Nel capitolo 4, Esdra descrive le difficoltà che gli ebrei attraversarono nella ricostruzione del tempio dall'inizio dell'esodo da Babilonia fino al tempo di Esdra. Leggere attentamente questo capitolo. Le nazioni vicine erano ostili agli ebrei (Esdra 4:5): “tutti i giorni di Ciro (Ciro II, dall'esodo da Babilonia nel 538 a.C. al 521 a.C.) ... e fino al regno di Dario ( Dario I 521 -486 a.C.)". Durante il regno di Achashverosh, figlio di Dario I (486-465 a.C.), fu mossa un'accusa contro gli ebrei (Esdra 4:6), avvenuta nello stesso periodo in cui il re emanò un decreto per lo sterminio di tutti gli ebrei nel suo regno (Ester 3:7,13 Nelle traduzioni russe del libro di Ester, il nome di Artaserse è talvolta usato al posto di Achashverosh. Questa è una traduzione errata. Successivamente, Artaserse (Artaserse I regnò dal 465 al 424 a.C.) interruppe tutti i lavori nel tempio e "questa sosta continuò fino al secondo anno del regno di Dario" (Esdra 4:7,21,24). Questo era Dario II, regnò dal 424 al 404 a.C. Quindi, nel secondo anno del regno di Dario II (Esdra 5:5), nel 423 a.C. “Il Signore suscitò lo spirito di Zorobabele… e lo spirito di Gesù… ed essi vennero e cominciarono a lavorare nella casa del Signore…. nel secondo anno del re Dario” (Aggeo 1:14-15). Zaccaria (4:9) dice: “Le mani di Zorobabele hanno gettato le fondamenta di questa casa, e le sue mani la finiranno” (gli ebrei infatti credevano che Zorobabele, e non Sheshbatzar, avesse gettato le fondamenta del tempio, perché di quel tempio non rimaneva quasi nulla). la prima fondazione e non era nemmeno terminata: «da allora si costruì fino al villaggio e non era ancora terminata» (Esdra 5,16). Come vediamo, se Zorobabele fosse venuto a Gerusalemme nel 538 a.C., come si crede comunemente, al tempo di Dario II, cioè 116 anni dopo, sarebbe morto da tempo. Quando il re Dario II fu informato che gli ebrei avevano iniziato a costruire il tempio per ordine del re Ciro, ordinò innanzitutto che quest'ordine fosse trovato nel deposito dei libri (Esdra 5:17,6:1). E solo dopo essersi assicurato che un simile ordine di Ciro esistesse davvero, emanò un decreto per continuare la costruzione del tempio. Ciro II il Grande era il leggendario re di Persia e tutti i suoi decreti erano autorevoli per ogni re successivo. Pertanto, gli ebrei si riferirono coraggiosamente al decreto di Ciro anche in un momento in cui altri re erano al potere. È così che il popolo di Zorobabele parlò ai suoi vicini dell'ordine di Ciro durante il regno di Artaserse I (Esdra 4:3). Nel sesto anno di Dario II (Esdra 6:15) il tempio di Dio fu completato. Quindi, il tempio fu ricostruito nel 419 a.C.

Le persone hanno sempre desiderato ricordare il proprio passato. Con l'avvento della scrittura è nata l'esigenza di tenere il tempo.

La primissima e naturale unità di misura era il giorno terrestre. L'osservazione della Luna ha contribuito a stabilire che una fase lunare dura in media 30 giorni. E dopo 12 fasi lunari inizia la ripetizione della prima. In molte nazionalità apparvero calendari basati sull'osservazione della Luna che, sebbene imprecisi, permettevano di tenere il conto degli anni.

Restava da capire da che punto iniziare a contare. Molto spesso, l'inizio della cronologia veniva considerato un evento importante nell'era del popolo. Tali intervalli divennero noti come ere. Ad esempio, l'inizio del regno di un nuovo leader (l'era seleucide - tra gli abitanti dello stato seleucide con l'ascesa di Seleuco al trono), la fondazione di una nuova città (l'era dalla fondazione di Roma - tra i Romani) o semplicemente un evento significativo (l'era dei primi Giochi Olimpici - tra i Greci).

Un altro metodo di cronologia era la sequenza degli eventi. Può essere rappresentato come segue: il sovrano X salì al trono 3 anni dopo il fallimento del raccolto del grano; 5 anni dopo l'inizio del regno di X, lo stato fu saccheggiato dai barbari, ecc.

Quasi ogni stato aveva il proprio calendario. Con lo sviluppo del commercio e della scienza in Europa, è nata la necessità di creare un calendario unificato per i paesi cristiani. Nel 525, l'abate romano Dionisio il Minore propose un nuovo sistema di cronologia a partire dalla Natività di Cristo. All'inizio, le idee dell'abate non erano popolari e ogni paese continuava a mantenere la cronologia a modo suo, ma secoli dopo, alla fine del X secolo, molti paesi europei iniziarono a passare al calendario proposto da Dionisio. Ora qualsiasi data cominciò ad essere scritta con un poscritto “dalla Natività di Cristo” o “da R.H.). L'ordinamento definitivo del calendario avvenne durante il Rinascimento, quando fu introdotto il termine “prima della Natività di Cristo”. Ciò ha notevolmente semplificato e sistematizzato la cronologia degli eventi mondiali. Già più vicino al XX secolo, la frase religiosa "dalla Natività di Cristo" fu sostituita dalla frase "d.C." e la cronologia acquisì una versione moderna.

Si scopre che l'umanità moderna conta per epoca, cioè utilizza gli stessi metodi utilizzati dai nostri lontani antenati. Solo che ora disponiamo di un calendario astronomico più accurato e il punto di partenza della cronologia è lo stesso per tutti i paesi.

Questo è interessante: in Russia, il passaggio alla cronologia “dall’A.D.” è successo secondo gli standard storici abbastanza recentemente - nel 1700 con decreto di PietroI. Prima di ciò, la cronologia degli eventi veniva effettuata secondo l'era di Costantinopoli, che iniziò il suo conto alla rovescia dal 5509 a.C. Si scopre che secondo il calendario del Vecchio Credente ora (per il 2015) l'anno è 7524. Secondo i risultati dell'ultimo censimento della popolazione, in Russia sono 400.000 i vecchi credenti.