Storie
Uomini in nero . Come giornalista, ho vissuto per una settimana in una cella in un monastero a Yurovichi.
Olga Deksnis
Hai mai pensato di lasciare tutto e di entrare in un monastero? Sembra quasi impossibile decidere in merito. Casa, lavoro, amici, viaggi... Ma ci sono persone che una volta hanno deciso di abbandonare la loro vita precedente. Perché? Chi sono queste persone? La giornalista Olga Deksnis ha vissuto per una settimana in una cella femminile in un monastero a Yurovichi e ha scoperto cosa spingeva i bielorussi a vestirsi di nero.
La mattina presto all'ingresso del monastero vengo accolto da una persona sorridente Abate Aussenzio- rettore del tempio, capo del monastero. Ha molte cose di cui preoccuparsi: attualmente sta ricevendo una seconda istruzione superiore, è il presidente del tribunale della chiesa, guida la parrocchia nella chiesa di Kalinkovichi e cura e aggiorna anche il sito web. Inoltre riesce a dare incarichi nel monastero e a mantenere la disciplina.
Ecco la tua cella - la cosiddetta cella delle donne - Padre Auxentius mi consegna la chiave della stanza con un alto soffitto scolpito in pietra.
Il villaggio di Yurovichi nel distretto di Kalinkovichi della regione di Gomel è un tesoro di valori storici e culturali. È uno dei bocconi più gustosi sulla mappa del turismo bielorusso. Ogni scolaretto sa che qui si trova il sito dell'uomo bielorusso primitivo. È di questa zona collinare che Ivan Melezh ha parlato nel suo romanzo "La gente nella palude". C'è anche un tempio gesuita di incredibile bellezza e storia complessa, risalente agli anni di costruzione 1710-1746. Oggi è stato trasformato nella Sacra Natività del Monastero della Theotokos e nella Santa Natività della Chiesa della Theotokos. Volevo venire qui da molto tempo.
Nella stanza che mi è stata assegnata ci sono due finestre, un tavolo, una sedia, quattro letti gratuiti per pellegrine e operai (questi ultimi vengono per aiutare il tempio nel loro giardino, in un cantiere, in cucina, e finanziariamente ). Mi sistemo velocemente in un posto nuovo, lancio la valigia e corro dietro al prete.
Qui abbiamo un refettorio”, prosegue la visita del monastero. - Mangerai alle nove, alle due e alle sette di sera. A proposito, vuoi fare colazione? Il suono di un campanello vi chiamerà al tavolo.
In cucina lavorano due operai; anche loro vivono nel monastero. La loro giornata lavorativa inizia alle 5.30 e non con una tazza di caffè, ma con la lavorazione del latte di ieri. Da esso si ricavano formaggio, ricotta e panna acida. Il menu viene redatto dal capo contabile e successivamente approvato dal rettore. E il cibo dipende direttamente dalle donazioni.
Non c’è mai carne nel nostro menu”, afferma Leonid, un cuoco dai capelli grigi con una barba lunga e sottile. Vedendo la mia macchina fotografica, si volta e spiega: il cristianesimo proibisce di fare fotografie. - So che in altri monasteri si può mangiare la carne di coloro “che non masticano masticatori e che non hanno gli zoccoli fessi”. Non abbiamo assolutamente carne di maiale. Prepariamo, in particolare, latte, panna acida, ricotta, pesce e verdure.
Leonid è un ex impiegato della stazione ferroviaria. Vive nel monastero da due anni. Si è messo alla prova anche in un altro monastero: a Odessa.
Per arrivare lì solo per la notte, i capi del monastero ucraino hanno chiamato Yurovichi e hanno preso il mio riferimento”, ricorda Leonid. - E la mattina dopo mi hanno fatto una domanda: diventerò novizio o tornerò in patria? Il novizio è il primo passo, poi arriva il monaco, e poi il monaco. E non ero d'accordo: non ero pronto. E non hanno bisogno di lavoratori. Hanno 130 monaci che riescono a fare tutto da soli.
Nel corridoio sentiamo suonare tre volte un campanello, un uomo in vestaglia blu chiama tutti a tavola.
Oggi a colazione: fiocchi d'avena con latte vaccino fresco, fragole fresche del giardino, tè, pane e marmellata di prugne. Prima di mangiare riceviamo una benedizione da padre Pavel. Stando al tavolo leggiamo “Padre nostro”. Tutti si siedono, mangiano in silenzio e ascoltano la raccolta completa delle opere di Sant'Ignazio Brianchaninov: questa è una lettura appositamente adattata per le persone moderne. Viene letto dall'operaio Sasha:
Capitolo 38. «Chiunque è entrato in monastero e ha accettato il buon giogo di Cristo deve rimanere nella non cupidigia, accontentandosi di ciò che è più necessario ed essendo protetto dall'eccesso nel vestiario, negli utensili di cella, nel denaro; La proprietà, la ricchezza e il tesoro di un monaco dovrebbero essere nostro Signore, Gesù Cristo; Il nostro sguardo deve essere costantemente rivolto verso di Lui”.
Bustina Ha solo 23 anni, ha precedenti per droga e “grazie” ad essa ha una seconda disabilità di gruppo. Oggi Sasha brucia dal desiderio di dedicarsi solo a Dio. Una volta per tutte. Riluttante a parlare di sé. Prega ovunque sia possibile: nel corridoio, per strada e, ovviamente, nella Chiesa di Tutti i Santi. Canta anche. È in regola qui.
Quando la preghiera finisce, padre Paolo suona un campanello e dà la benedizione per la partenza. Papà vede che non riesco a far fronte al chiaro arco temporale della “linea di preghiera - ora della colazione”, mi dà una pacca sulla testa e mi calma con un sorriso: “Mangia, mangia!” Più tardi diventerà un bello scherzo.
Si fece suora all'età di 64 anni.
Secondo i documenti, il monastero è maschile, ma al suo interno ci sono solo quattro monaci, tra cui la leadership è più numerosa. Secondo informazioni non ufficiali, i nuovi servitori di Dio sono riluttanti ad aderirvi. Ciò è dovuto al fatto che il monastero e il tempio si trovano in uno stato di costruzione e restauro cronico, o meglio, di incertezza, da circa 100 anni. Semplicemente - chiuso. Praticamente non c'è arrivo. Io stesso ho visto i turisti passare davanti al tempio e voltarsi quando hanno visto la porta sbarrata.
Nel tempio vivono due suore anziane: Lavrentia, 80 anni E Macaria, 85 anni. Come scherza padre Avksentiy, “l’abbiamo ereditato” (dal 1993 al 2005 qui c’era un convento – ndr) e aiutano soprattutto con la preghiera. Danno anche un milione in cibo dalle loro pensioni.
Le donne ricevevano nuovi nomi insoliti quando venivano tonsurate. Volendo entrare nella cella delle suore, ricevo da loro una lunga gonna di cotone con un fiore e una piccola croce su un filo.
Assicurati di indossare una gonna in chiesa e al refettorio", dice Madre Lavrentia, e io annuisco e accetto le nuove regole di vita.
Altrimenti i tuoi vestiti sono completamente fuori posto”, sorride e guarda i miei jeans grigi attillati.
Madre Lavrentia venne a Dio già da pensionata. In precedenza, era contabile, lattaia e infermiera. Secondo le leggi della Chiesa ortodossa, una donna fino a 40-45 anni può prendere i voti monastici. La fascia di età non è casuale. Dovrebbero avvantaggiare il tempio non solo con la preghiera, ma anche con l'aiuto nel cortile. La mamma ora lavora in un negozio della chiesa. Non riesce nemmeno a ricordare perché ha deciso di “andarsene”.
Due anni dopo la morte di mio marito, sono venuta a vedere il monastero di Khoiniki e sono rimasta lì”, racconta Madre Lavrentia. - Sai, prima di quell'età avevo una fede consumistica: accendere una candela, ricordare qualcuno, colorare le uova, prendere dell'acqua.
Come hanno reagito i tuoi figli alla tua decisione di entrare in monastero?
Ne ho avuti tre: due figlie e un figlio”, dice la madre. - Uno è morto non molto tempo fa. All'inizio sembravano reagire con incomprensione, sfiducia e riluttanza. Col tempo ci siamo abituati. E ora siamo felici. Ogni anno a Radunitsa, con la benedizione dell'abate, vengo a trovarli. Vado al cimitero, lì sono sepolti mia madre, mio marito e mia figlia. A volte vengono a trovarmi anche i bambini, ma è tutto costoso. L'anno scorso sono venute in visita le suore, una dalla Lituania, l'altra dalla Russia. Vivevano qui e gli piaceva molto.
“Una volta sognai la Madonna”
Madre Macaria, 85 anni, esce dalla porta e si precipita verso la “Stanza della Casa”, una piccola chiesa nel monastero stesso. La seguo gridando a gran voce (la donna ha difficoltà a sentire): “Posso farti solo un paio di domande?”
Adesso ho tempo per leggere il salterio! - risponde alle mie grida inaspettate, diluite dall'acustica deliziosa degli alti soffitti.
Il tempo principale è dedicato alla preghiera nel tempio. Tutte le note portate “per la salute” e “per il riposo” e molto altro vengono segnalate 24 ore su 24 da monaci e monache.
Raccontaci la tua storia, come sei arrivato al monastero?
"Avevo 70 anni, niente marito, niente figli", dice la madre e lascia intendere che non c'è assolutamente tempo per parlare. - Un giorno la Vergine Maria mi sognò e mi disse: "Vai nella tua cella". Quindi sono venuto quando sono stato chiamato. Immediatamente al monastero di Khoiniki e poi siamo stati trasferiti qui. Per tutta la vita ho lavorato come cuoco. Ma mi è sempre piaciuto il monachesimo. Ho subito lavorato come cuoca al tempio, e quindi le mie gambe non potevano sopportare il carico.
Nel giardino del complesso del tempio, i lavori sono in pieno svolgimento dalla mattina alla sera. Giovane monaco Serafino osserva gli operai edili volontari che installano nuove finestre in legno, anch'esse donate da un imprenditore senza nome.
Serafino è figlio di un prete, ha solo 27 anni. Ha preso i voti monastici due anni fa. Ora studia all'Accademia ortodossa.
Sono venuto qui in vacanza, sono rimasto per un mese e mi è piaciuto”, dice il monaco. - Ho lasciato il lavoro - dalle reti elettriche. I miei genitori erano scioccati, motivo per cui ho ritardato a lungo la decisione. Ma mi sono reso conto che più andavo avanti, più avevo dubbi.
Qual è la differenza tra un monaco e un prete?
La differenza più importante è l’incapacità di avere una famiglia. Ho guardato i miei amici coetanei che sono riusciti a sposarsi e divorziare, e questo punto mi ha soddisfatto.
Perché un monaco ha bisogno di istruzione?
Domanda strana. Ma in generale questo è necessario per i parrocchiani. Qui una persona viene da te con una domanda: quale icona pregare, quanto spesso e cosa fare. E la situazione di ognuno è diversa: il figlio di qualcuno è in prigione, il marito di qualcuno beve, la figlia di qualcuno ha sposato la persona sbagliata. E bisogna dare un consiglio: è importante essere un interlocutore.
Più avanti nella conversazione, anche padre Avksentiy mi ha risposto a questa domanda.
L'educazione è necessaria affinché i monaci non diffondano l'oscurantismo e guardino la vita in modo sensato, ha spiegato. - La semplice ignoranza dei fondamenti della fede, compreso il dogmatismo, spesso dà origine a ogni sorta di superstizioni.
Al mattino c'è una funzione, la sera c'è anche una processione religiosa obbligatoria
Ogni nuovo giorno nel monastero inizia alle sette del mattino con un servizio, alle cinque della sera con la preghiera e la processione. Se il servizio è una liturgia, può durare più di due ore.
A ogni monaco e lavoratore viene assegnata la propria area di lavoro: qualcuno taglia la legna, qualcuno si occupa di mucche e galline. Pertanto, padre Pavel è responsabile degli alveari, Sasha, 36 anni, operaio è responsabile dell'orto.
Dopo colazione vado a estirpare le fragole, in questo momento parlo con Sasha, che rifiuta di farsi fotografare, ma parla volentieri di se stesso.
Come ti trovi qui? - Tiro fuori l'erba e conduco un dialogo.
Mia madre si è ammalata, non riusciva più a camminare negli ultimi mesi, ho dovuto smettere di lavorare nella fattoria collettiva e prendermi cura di lei”, ricorda Sasha. “Non le hanno dato un gruppo; vivevano solo della sua pensione. Già, quando stava per morire, ci sono stati un paio di mesi in cui abbiamo approfittato delle agevolazioni per i medicinali. Un mese dopo la morte di mia madre, mio fratello si impiccò. Alla fine sono diventato molto depresso e sono finito in ospedale.
Sasha dice che i pesanti tranquillanti gli hanno reso difficile tornare al lavoro: dopo aver lasciato l'ospedale, è diventato insensibile e voleva costantemente dormire.
"Una volta a casa, vicino alle icone, ho sentito una voce - un canto della chiesa", dice. - Il canto si ripeteva all'infinito e già pensavo di impazzire. Ho chiamato la mia vicina e le ho detto: "Senti, senti cantare?" Su suo consiglio, ho iniziato ad andare al tempio, a servire lì e questi canti si sono fermati. Ancora non so cosa fosse. Più tardi sono finito in un altro monastero, ma lì non mi piaceva. E qui mi sono sentito a casa. Sia il giardino che il terreno. E la mia anima è facile perché sono costantemente in chiesa. Ora voglio fare di tutto per diventare monaco. Leggo molto e imparo a cantare.
Questo significa che non metterai mai su famiglia?
Nel mondo no, qui voglio donarlo a Dio.
Mentre stavamo parlando, si avvicinò Padre Paolo- un prete di terza generazione. Suo fratello è prete e sua sorella è badessa in un convento di Riga. Suo padre gli ha insegnato a “parlare” con le api fin dalla tenera età.
A proposito, se c'è del pesce sul tavolo, significa che è stata opera di padre Pavel: è un appassionato pescatore, è andato a Pripyat. Il padre ha un amore speciale per la vita. Più tardi ho notato che poteva semplicemente abbracciare una persona che si avvicinava a lui, parlargli, calmarlo, baciarlo sulla testa, come un piccolo. È particolarmente divertente quando chiama sua madre di 85 anni “giovinezza”. Ama giocare con i bambini che vengono al servizio.
Vuoi vedere le api? - Padre Pavel libera l'alveare dai cuscini di piume e mi chiama. - Non abbiate paura, finché ci sarò io non vi toccheranno, gli ho gridato! Prendilo tra le mani: lo prendo e lo scuoto, centinaia di api in mano. - Guarda, questi sono favi, li compriamo e le api stesse li allungano e li riempiono di miele. Questo è l'utero: è quello principale. Se vola via, tutta la sua famiglia allargata morirà. Un'ape può deporre dalle 500 alle 1,5mila uova al giorno e dopo 19 giorni nasceranno nuove api.
Dopo un po ', Sasha dice che è ora di lavarsi le mani e trasferirsi in refettorio. Oggi a pranzo zuppa di piselli con brodo vegetale, riso e cotoletta di pesce.
L'operaio Sasha legge di nuovo gli Insegnamenti, durante i quali ha perso l'appetito e voleva solo scomparire.
Capitolo 42. "Sull'evitare la conoscenza del sesso femminile".
“I reverendi padri, i nostri santi monaci di tutti i tempi, si guardavano attentamente dalla conoscenza del sesso femminile. Era proibito l'ingresso delle donne negli antichi monasteri... L'unione dei sessi nella sua forma esistente è naturale (alla natura decaduta). La verginità è naturalmente più alta. Perciò chi vuole conservare il proprio corpo nella verginità deve certamente tenerlo lontano da quel corpo, l'unione con il quale è richiesta dalla natura”.
Dopo aver letto la preghiera, l'abate dedica tempo alla conversazione informale.
"Voglio condurre un piccolo test tra di noi", incuriosisce. - Tutti, per favore, rispondetemi a questa domanda, ma è un po' complicata: dove vi piacerebbe incontrare Gesù nella vostra vita - in libertà o in prigione?
C'è silenzio nella “sala” e prendo in mano la prima risposta, come si suol dire.
Vorrei incontrarlo in carcere, avrei più tempo per “fermarmi a pensare” e comunicare con lui, dico.
Un pensiero interessante”, padre Avxenty riprende i miei pensieri. - In effetti, tutti noi vogliamo la libertà. Ma più spesso veniamo a Gesù proprio quando i problemi ci colpiscono nella vita. Purtroppo, è proprio nei momenti più difficili della vita che siamo più aperti a Lui. Ma non c'è bisogno di aver paura delle prove, ci vengono date affinché possiamo pensare a molte cose.
"Simone, ragazza mia"
Latte, ricotta e panna acida sulla tavola del monastero - grazie agli sforzi Valeria. Lui stesso viene dall'Ucraina, ha prestato servizio nell'esercito sovietico, è stato smobilitato a Mozyr e si è sposato. Vive nel monastero da quattro anni.
Andiamo con lui nel cortile del monastero. Schiaccio torte fresche dietro al comandante in capo nella stalla dove vivono tre mucche e tre vitellini. Valery cambia notevolmente quando vede gli animali.
Oh, mio piccolo miracolo, ha partorito", l'uomo cambia tono e bacia l'animale. - Oh, la mia bellezza, come si mette in posa... Simone, ragazza mia, alziamoci.
E la mucca, come se capisse le parole, si alza in piedi.
Alla mia domanda standard "perché" viene data una risposta franca:
Poiché lui è un perdente, le cose non hanno funzionato nella vita mondana, due famiglie sono andate in pezzi”, sospira Valery e installa una mungitrice per Simone. - Dal suo primo matrimonio c'è un figlio adulto, dal secondo c'è anche un figlio, ha nove anni.
Per 12 anni ho lavorato come governante a Mosca per persone benestanti. Hanno una casa di campagna. Lì guadagnavo circa 800 dollari al mese e non ne spendevo più di cento. Il cibo è gratuito, l'alloggio viene fornito: avevo una casa separata. Sono tornato a casa per due settimane d'estate e due settimane d'inverno. Ho trasferito i soldi a mia moglie...
Camminiamo intorno alla stalla, guardando la prole.
Cosa voglio dire riguardo al tempio? - ci sediamo su una panchina dove si sente il forte odore degli animali. - Sai, generalmente siamo pessimi con la pubblicità. Ma non c'è pubblicità, perché il tempio principale è chiuso da molti anni. Vorrei che la gente venisse qui. E il tempio potrebbe guadagnare qualcosa. Realizza i tuoi laboratori creativi. E così facciamo tutto da soli: il cibo dell'orto.
Delusione
All'ingresso del monastero c'è una casa di legno. È aperto a coloro che hanno perso un tetto sopra la testa e sono pronti ad aiutare il monastero con le proprie mani.
26 anni Gloria originario della Russia. C'era una volta, io e mia madre fuggivamo dagli scandali che esistevano costantemente nella loro famiglia verso Blue-Eyed. Studia canto e canta in un coro popolare in un villaggio vicino. Sempre educato. Ecco un lavoratore responsabile: dalla cucina e “andare al negozio” - ai complessi lavori di costruzione. Vyacheslav era l'unico qui che voleva apertamente parlare:
La delusione mi ha portato qui”, abbassa gli occhi, stringe le labbra e risponde goffamente. - Delusione in amore. La nostra relazione è durata un anno e in qualche modo tutto non ha funzionato. Questo è stato molto doloroso. Quindi sono venuto qui al richiamo del mio cuore. Vivo al tempio ogni due settimane. Mi piace tutto. Ma ci vuole ancora tempo per riprendere i sensi e iniziare a vivere come prima.
Se vuoi aiutare la rinascita del monastero, questo può essere fatto in diversi modi: denaro, lavoro, materiali da costruzione, cose, prodotti.
Il monastero si trova all'indirizzo: regione di Gomel, distretto di Kalinkovichi, villaggio di Yurovichi, st. Gornaia, 9.
Il governatore è l'abate Avxentius (Abrazey Andrey Eduardovich).
Tel.: 8 02345 59292; +375 29 730-11-56.
Dettagli
IL SANTO NATALE DEL MONASTERO DEL BORN nel villaggio di Yurovichi, distretto di Kalinkovichi, diocesi di Turov. UNN 400440204, Bielorussia, 247722 Villaggio Yurovichi, distretto di Kalinkovichi, regione di Gomel, st. Gornaya 9, numero di conto 3015660172019 CO centrale n. 7 Direzione di OJSC "BELINVESTBANK" per la regione di Gomel. Codice bancario 151501739.
La carta Sberbank of Russia 4279 0800 1029 4062 è valida fino al 18/10 ANDREY ABRAZHEY.
La parola “cella” evoca in qualche modo naturalmente immagini di monaci, icone e monasteri. Lo stile di vita delle persone che hanno rinunciato alle preoccupazioni mondane non è sempre chiaro alla persona media. Tuttavia, essere fraintesi non significa essere poco interessanti. Piuttosto, al contrario, i più sono curiosi di sapere come vivono coloro che hanno dedicato la propria vita a Dio, cosa mangiano e anche se guardano la TV. Proviamo ad entrare nella casa del monaco, guardiamo la sua vita e capiamo cos'è una cella.
Etimologia della parola
La parola "cella" fu presa in prestito dal greco (κελλίον) e dal latino (cella), e in seguito trovò uso nell'antico slavo ecclesiastico, che letteralmente significa "stanza". In inglese puoi trovare anche la consonante cell, che significa “cella (in prigione), cella”. Numerosi dizionari danno sostanzialmente la stessa interpretazione di cosa sia una cella. La definizione di questa parola è: una stanza o un alloggio privato in cui risiede un monaco o una monaca. Qui i membri della comunità monastica trascorrono una parte significativa della loro vita, dormendo e pregando. In senso figurato, questa è una piccola stanza appartata e modesta di una persona sola.
Che aspetto ha una cellula?
Non tutti sanno cos'è una cellula. In senso classico, questa è una stanza separata nella parte residenziale del monastero. Tuttavia, una persona potrebbe non vivere sempre lì. Allo stesso tempo, una cella può diventare un rifugio per diversi monaci. A volte può anche essere una piccola casa separata. Nei monasteri russi, ogni monaco o monaca poteva costruire la propria cella, in modo che i membri della comunità provenienti da famiglie benestanti potessero disporre di una stanza spaziosa e abbastanza confortevole da utilizzare. Ma non giudicheremo in base a singoli esempi cosa sia una cellula. La stragrande maggioranza sono abitazioni modeste, dove è presente solo l'essenziale, senza fronzoli. Stare qui dovrebbe portare beneficio spirituale all'abitante.
Scopo della cella
Gli statuti di molti monasteri possono includere una disposizione speciale “Sul soggiorno in cella”. Prima di tutto, questo è un luogo dove pregare, leggere letteratura spirituale e altamente morale, copiare da libri e pensare a saggi pensieri edificanti. C'è un intero elenco di scritti ascetici consigliati per la lettura. Nella loro stanza, i monaci, sotto forma di obbedienze, svolgono i compiti che sono stati loro assegnati dal loro abate o dai superiori. Inoltre, la comprensione di cosa sia una cellula non sarà del tutto completa se non menzioniamo un punto importante. I visitatori del monastero di un monaco sono ammessi solo con la benedizione delle massime autorità, ed è vietata la presenza di donne nelle celle dei monasteri maschili e di uomini, rispettivamente, nei monasteri femminili.
Le vacanze continuano. E le vacanze di Capodanno della Duma di Stato sono finite. Le persone stanno tornando alla vita e noi stiamo tornando a lavorare nella fattoria Leushinsky. Gli operai sono tornati da Velikij Novgorod.
Il metropolita Barsanuphius ci ha affidato il compito di preparare il metochio di Leushinsky per l'apertura del monastero di Leushinsky il prima possibile. C'è molto da fare. Non sai cosa fare prima. Ma qual è la cosa più importante in questa fase? Non esiste monastero senza monache e monache senza celle monastiche. Quindi abbiamo dedicato tutti i nostri sforzi alla riparazione delle cellule.
Quante cellule - e, di conseguenza, suore - c'erano al metochio di Leushinsky?
È impossibile fare a meno della ricerca storica. Ho dovuto frugare negli archivi.
Nella RGIA è stato possibile trovare un “Elenco delle suore che vivevano nella metochion del monastero di San Giovanni Battista Leushinsky a San Pietroburgo per il 1910”, secondo il quale 2 monache vestite, 6 “novizie designate” e 33 “viventi in libertà vigilata” viveva qui. Ci sono 41 suore in totale.
Lo stesso archivio contiene un altro elenco di sorelle per il 1914. Il complesso si chiama già “Petrogradsky”. Secondo questo elenco, qui vivevano 6 monache vestite, 26 “novizie designate” e 24 “novizie testate”. Ci sono 46 suore in totale. Questo elenco è prezioso perché indica le obbedienze di ciascuna monaca. Più della metà delle sorelle hanno eseguito l'obbedienza dei cantanti. Questo fatto dimostra quanta importanza la badessa del monastero, la badessa Taisiya, attribuisse al canto in chiesa nel cortile.
Entrambi gli elenchi colpiscono per il numero di sorelle vissute. Ora solo i monasteri molto grandi possono vantare tali cifre: Diveevo, Shamordino, Pyukhtitsy.
Questo fatto mi sorprese e mi lasciò perplesso. Sono rimasto sorpreso dal fatto che già allora nel centro di San Pietroburgo, in effetti, esistesse un intero monastero. Ed ero perplesso su dove si trovassero? Non c'è molto spazio nel cortile. Apparentemente, le sorelle vivevano abbastanza da vicino: diverse persone nella cella.
La stessa badessa Taisiya scrisse che il cortile “era costituito da una casa in pietra a 3 piani, aperta sul cortile con una dependance sul lato destro, comprendente la Chiesa al 3° piano, e sotto all'ingresso c'è una Cappella, al secondo piano ci sono le celle”. Attualmente ci sono sei celle al secondo piano, tre delle quali si affacciano su via Nekrasova (nome storico - Basseynaya) e tre - all'interno del cortile. Quattro celle sono state restaurate in precedenza. In uno di essi abbiamo attrezzato e aperto la cella-ufficio commemorativa di San Giovanni di Kronstadt. In due di essi vivono le sorelle della Sorellanza Ioanno-Taisi. Un'altra cella è riservata come cella ospite. Pertanto, al secondo piano dell'edificio del tempio, sono rimaste altre due celle, che ora stiamo restaurando. Letteralmente in queste festività - alla vigilia della festa di San Giovanni di Kronstadt - completarono il loro restauro.
Cosa sappiamo della cellula monastica? La stessa parola “cellula” emana qualcosa di misterioso ed enigmatico. La vita delle persone che hanno rinunciato al mondo ha sempre suscitato l'interesse della società. Allora nel nostro cortile i visitatori chiedono come vivono le nostre suore, cosa fanno, guardano la TV? Molte persone sono interessate a guardare dentro la cellula.
Diamo uno sguardo spirituale alla casa della monaca e proviamo a capire cos'è una cella monastica? In senso classico si tratta di un soggiorno separato in un monastero, infatti la parola greca κελλίον, derivata dal latino cella, non significa altro che “stanza”.
Ma una cella non è solo una stanza, è un intero mondo di vita monastica: un mondo di pace e tranquillità, che nel linguaggio monastico si chiama hesychia. I padri del monachesimo insegnano ad amare la propria cella, a tendere per essa e a non lasciarla. Sant’Antonio d’Egitto disse: “Proprio come i pesci, rimanendo a lungo sulla terra, muoiono, così i monaci, rimanendo a lungo fuori dalle loro celle o stando con persone mondane, perdono il loro amore per il silenzio”.
La cella per un monaco/monaca non è una “stanza di riposo”, ma prima di tutto una casa di preghiera, un “laboratorio di preghiera incessante”, un luogo di lavoro spirituale e di obbedienza: qui si leggono quotidianamente le preghiere in cella, la regola del rosario della preghiera di Gesù e vengono eseguite letture spirituali. Al giorno d’oggi, ovviamente, non possiamo fare a meno delle “regole di Internet”. Nella loro cella le monache possono compiere obbedienze artigianali. In generale, la cella è il centro della vita di una monaca, motivo per cui Abba Moses disse: “La tua cella ti insegnerà tutto”.
Capire cos'è una cellula non sarà completo senza ricordare un punto importante. I visitatori della cella delle monache sono ammessi solo con la benedizione della badessa, e la presenza di donne nelle celle dei monasteri maschili e degli uomini, di conseguenza, nei monasteri femminili è severamente vietata.
Non nascondo che restaurare le celle monastiche non è facile per un prete bianco. Non ci ho mai vissuto personalmente. Ho visitato monaci che conoscevo un paio di volte. La prima cosa che mi viene in mente è la cella dell'anziano John Krestyankin nel monastero di Pskov-Pechersk.
Sorgono molte domande tecniche, progettuali e spirituali. Come dovrebbe essere la cella di una suora? Quale carta da parati scegliere? Quali colori scegliere? Che tipo di lampade dovrei appendere? Che tipo di mobili dovrei inserire? In natura non esiste ancora un progettista per le celle monastiche (anche se, chi lo sa?!) Devi decidere tutto da solo, ovviamente, dopo aver consultato le suore.
Di conseguenza, ho compilato la seguente descrizione della cella ideale (Leushin):
1. La cella dovrebbe essere semplice e accogliente, perché le persone vi vivranno permanentemente. Per alcuni diventerà la loro casa per molti anni, e forse per sempre.
2. La cella non dovrebbe essere appariscente, modesta, non distogliere l'attenzione, aiutare la concentrazione interna, perché vengono eseguite la preghiera e la comunione con Dio.
3. La cella deve contenere solo le cose più necessarie, senza eccessi, per non appesantire la vita con cose inutili.
4. Penso che la cella dovrebbe essere un po' antica per essere fuori da questo tempo.
5. Allo stesso tempo, la cella non dovrebbe essere miserabile, il nostro monastero, sebbene Leushinsky, si trova nel centro di San Pietroburgo; La cellula deve essere degna di questa città.
6. In una parola, la cella dovrebbe essere tale che il soggiorno in essa porti beneficio spirituale alla monaca, affinché si sforzi di ritornarvi.
7. Occorre un angolo santo, un luogo per le prostrazioni.
Sembra che non abbia dimenticato nulla (magari gli “esperti” mi suggeriranno o aggiungeranno qualcosa).
Ma come sai, costruire una teoria è più facile che metterla in pratica. Ho trattato questa questione come una creazione artistica. Ho selezionato lampade, maniglie e accessori per porte antichi. Un problema particolare è stato la scelta della carta da parati, che determina in gran parte l'aspetto della cella. Ho dovuto visitare più di un negozio di carta da parati. Come per ogni lavoro creativo, c'erano delle bozze. In una cella ho sostituito completamente lo sfondo già incollato con uno nuovo. La mia assistente era una meravigliosa maestra di carta da parati, Svetlana, che ho trovato attraverso il Museo Dostoevskij. Ha appeso lì la carta da parati durante l'ultima ristrutturazione.
Considero mio merito essere riuscito a preservare le porte storiche del monastero Leushinsky. C'era una scelta: smantellare o riparare, crearne di nuovi o mantenere quelli vecchi. La seconda opzione richiedeva un restauro, che si rivelò molto più costoso rispetto alla realizzazione di nuove porte. Ma tutto ciò che è antico di Leushin ha per noi un valore storico e spirituale. Dopotutto, queste porte furono aperte dalla stessa badessa Taisiya, le sorelle Leushin le usarono e le porte della cella degli ospiti furono aperte da Giovanni di Kronstadt. Per fare questo, le porte dovevano essere smontate insieme al telaio, consegnate alla produzione, dove furono quasi completamente smontate, allineate, protesizzate e furono rimossi diversi strati di vernice. Quando furono riportati indietro un mese dopo, era difficile riconoscerli. Se non lo sai, potresti scambiarli per nuovi. Ma sappiamo che questi sono gli stessi: i nostri Leushinsky. Li apriamo con trepidazione e con il ricordo di chi ha lavorato qui prima di noi.
Siamo anche riusciti a salvare tutte le finestre del secondo piano rivolte verso Basseynaya, ovvero 7 finestre. Con loro è stata eseguita la stessa procedura che con le porte. Se cammino lungo Basseynaya (Nekrasova) oltre il cortile Leushinsky, guardo quelli belli al 2 ° piano, sappi che sono genuini, reali, sempre gli stessi. (Le finestre sul cortile sono state rifatte nuove - finestre con doppi vetri).
Non abbiamo avuto un giorno di apertura speciale per le nuove celle, ma la sensazione di festa non ti abbandona quando le guardi. Sono ancora vuoti, non ci sono mobili (questo è un altro problema creativo da risolvere).
Le celle aspettano le loro suore. A proposito, a questo proposito sorge la domanda: quante suore possono esserci in una cella? Diversi monasteri hanno esperienze diverse. Nei moderni conventi greci, in particolare nel famoso monastero di Ormilia, le monache vivono solo una alla volta. Ma abbiamo la nostra tradizione Leushin. La badessa Taisiya, nella “Carta del monastero di Leushinsky” da lei compilata, determina quanto segue: le sorelle “in ordine esterno vivono in celle comuni, cioè non una alla volta, come eremiti, ma due o tre, alla volta discrezione della badessa (solo la maggiore con le più giovani) per la leadership, e non eguali in età e successo)". Pertanto le celle del cortile sono destinate a due suore. Hanno ancora molta strada da fare...
I monasteri oggi attirano i curiosi, e il monaco è visto come una sorta di curiosità che provoca sconcerto: capellone, barbuto (“È volontà di Dio che cresca e non abbia bisogno di essere toccato!”), taciturno, con la faccia severa...
Quando viene tonsurato come angelo monastico, la prima domanda dell'abate alla persona che viene tonsurata è: "Perché sei venuto, fratello, a prostrarti davanti al santo altare e a questa santa squadra?" E la prima parola di colui che è venuto: “Per toglierti dal mondo, onesto padre”.
“Dio ha chiamato a espiare i peccati dei laici. "Tutto è la volontà di Dio" - questa risposta può essere ascoltata da un monaco alla domanda sui motivi che lo hanno spinto a rinunciare alla sua famiglia, ai suoi amici e alla vita mondana. Rifugiatevi tra le mura del monastero.
Prendendo i voti monastici diranno: “Tutti! Mai, mai più dovreste pensare alle gioie del mondo: al focolare familiare, alle allegre feste con gli amici, al cinema e alla televisione e a tante, tante cose con cui convivono le persone comuni del mondo tutto ciò a cui eri legato, muori e sii sepolto qui!” Ma prima deve essere novizio per un massimo di cinque anni e monaco (mezzo monaco) per lo stesso periodo di tempo. Come puoi vedere, c’è tutto il tempo per riflettere per prendere la decisione giusta.
Il candidato, ovviamente, viene sottoposto a un colloquio. E alcuni monasteri richiedono una lettera di raccomandazione da parte di un prete. Motivi del rifiuto: non ancora maggiorenni, debiti (alimenti, prestiti, ecc.), mancanza di cittadinanza o ricercatezza (la polizia effettua regolarmente il controllo passaporti nei monasteri), “giocare a nascondino con l'ufficio di registrazione e arruolamento militare. "
Il futuro monaco viene introdotto alle Regole del monastero e assegnato a un mentore (confessore). Sei pronto a rimanere su quella strada per sempre, fino all'ultima ora della tua vita su questa terra peccaminosa, a rinunciare per sempre a un'esistenza di vita mondana così vicina, così calda, così cara ai nostri cuori? Passerà un anno o due e, congelato, affamato, annoiato, correrà con incontrollabile lussuria, rinunciando a tutti i voti monastici, tra le braccia della sua famiglia e dei suoi amici? Il dovere di ogni mentore spirituale, al quale si rivolgono per consiglio i giovani che desiderano seguire la via monastica, è quello di metterli in guardia in ogni modo possibile dalla fretta, dalla sconsideratezza, dalla frivolezza in questa materia: sottoporsi alla prova - rendere irrevocabile voti.
Al futuro monaco è consentito solo pregare e lavorare (eseguire obbedienze). “Abbi un passo modesto, non parlare ad alta voce, osserva il decoro nella conversazione, mangia cibo e bevi con riverenza, resta in silenzio davanti agli anziani, sii attento ai saggi, obbediente a chi ha autorità, abbi amore sincero per i uguali e per i minori , evita il male, parla poco, raccogli attentamente la conoscenza, non parlare troppo, non ridere subito, adornati con modestia" (San Basilio Magno) Conversazioni e letture - solo su argomenti ortodossi. Può lasciare completamente il monastero in qualsiasi momento.
I monaci che accettano il grande schema prendono voti ancora più severi. Cambiano nuovamente nome. Al posto del cappuccio viene indossato un cappuccio che copre la testa e le spalle. La dieta del monaco schema è ancora più magra.
La maggior parte dei monasteri sono autosufficienti: hanno monasteri con giardini e orti, un'aia (i monaci non mangiano carne). Pagano le tasse e pagano le utenze.
In media, in un monastero ci sono circa il 10% di monaci, il 30% di novizi e monaci e circa il 60% di lavoratori e pellegrini.
Nel Medioevo i monasteri rivestivano una grande importanza come centri della scienza e divulgatori dell'illuminazione. Dietro mura alte e robuste era possibile respingere gli attacchi nemici. La gente si stabilì vicino al nuovo monastero, formando un villaggio che a volte si trasformò in una grande città. Gli stranieri venivano ricevuti nei monasteri. L'elemosina veniva inviata ai prigionieri che languivano in prigione, che erano in povertà durante la carestia e altre disgrazie. Spesso i più grandi peccatori venivano trasformati nei più grandi giusti del monastero.
Il monachesimo è un vagabondare, un viaggio triste e faticoso verso un paese lontano e sconosciuto, che conosciamo solo per sentito dire, è una distanza costante dal familiare, dal familiare, dal caro.
In molti gruppi puoi incontrare un individuo di cui ti diranno alle spalle: non è di questo mondo; corvo bianco, ecc. Non sono come tutti gli altri: eccessivamente onesti, franchi, ingenui, ricettivi. Tagliano la verità direttamente in faccia e spesso ne soffrono loro stessi. Molti di loro possono essere definiti “i prescelti di Dio”! E questi sono la maggioranza dei fratelli monastici!
La parola inglese PRIVACY (privacy) è diventata un termine legale e viene tradotta in russo come PROPRIETÀ PRIVATA. Una traduzione più corretta di questa parola è IL MIO PICCOLO MONDO (chiuso agli estranei). I monaci non hanno rinunciato alla vita mondana per poter poi confessarsi e rilasciare interviste a noi laici.
Nel monastero Gorensky (Gerusalemme), un anziano arabo che parla ebraico e la sua lingua madre araba lavora da molti anni come produttore di mobili. “Ho provato a spiegargli in inglese, tedesco, francese, ma non capiva! Aiuterai? - la nuova suora mi ha rivolto con accento moscovita. "Parla tre lingue straniere!?" - Ho pensato. Nella cella, la suora ha disposto disegni e schizzi, dicendo un paio di volte: “Stile Hi-Tech” - Un altro shock! Durante la pausa non ho potuto resistere: “Qual è la tua educazione?” “Artistico e filologico. Riceverò il Diploma Spirituale in contumacia” - “Sorella, sono sicura che ti sia stata rivolta una domanda sui motivi che ti hanno spinto a prendere i voti monastici? Se ripeto questa domanda, non diventerà qualcosa di offensivo per te? “No, non mi offenderai con la tua domanda, ma sono sicuro che l’hai già chiesto ad altri a riguardo. Posso ascoltare prima le loro risposte? Sii un gentiluomo! Dopo il mio racconto, ha detto: "Non sentiresti nulla di nuovo da me - la mia ragione coincide completamente con uno dei tuoi avversari".
In una piccola cella isolata del corpo di guardia viveva un monaco alto e bello, con un buon portamento (molte persone sviluppano una curvatura nel tempo) e capelli grigi folti e ondulati. Non parlava in un canto, come fa la maggior parte delle persone quando legge le preghiere, ma con una voce autoritaria ben addestrata! Non mi sono mai considerato sospettoso, ma con lui ho sentito uno strano brivido attraverso il mio corpo a causa del suo sguardo e della sua voce: era la prima volta che mi succedeva! Unica e cattiva associazione: come se mi guardasse dalla sponda! Più tardi ho saputo da altri che il monaco, un ex ufficiale, in Afghanistan era obbligato a torturare e giustiziare i prigionieri. Tornato dalla moglie e dalla figlia, non è riuscito ad andare d'accordo con la famiglia e non ha funzionato nulla per quanto riguarda l'occupazione. C'è stato addirittura un tentativo di suicidio. Così venne al monastero.
Ho incontrato “ex celebrità” nei monasteri. Una di queste era in passato l'orgoglio del Grande Sport Sovietico!
Nella mia cella viveva con me un vecchio modesto, tranquillo, un po' trasandato e basso. Come si è scoperto dopo, aveva la mia età. Il futuro monaco andava raramente al tempio per pregare, forse era stanco dopo l'obbedienza: si prendeva cura di una mandria di vitelli. Conosceva la storia e le leggende di questo monastero ed era un buon narratore. Quasi ogni giorno, ragazzi e ragazze venivano dal mio vicino in taxi e facevano un picnic in primavera: apparecchiavano la tavola, grigliavano kebab e rinfrescavano le bevande in primavera. Il taxi, pagato per l'intera giornata, aspettava al cancello. "Petersky, vieni da noi!" - spesso invitavano. Non è difficile notare che l'argomento della conversazione è cambiato in mia presenza e ho trovato subito un motivo per lasciare la loro compagnia. Un giorno, nella sua cella, un vicino si stava cambiando e ho visto per caso i suoi tatuaggi: "stelle sugli avambracci"
Ho sentito (ma non ho visto) che alcuni monaci nelle loro celle hanno un telefono, una TV, un computer, Internet e persino la propria automobile. Il monachesimo moderno è un argomento speciale.
Nel sud, i giovani monaci vengono mandati dai loro genitori anziani per aiutarli durante la semina e il raccolto.
Hanno messo in cella un ragazzo sui vent'anni. La sua figura atletica è stata enfatizzata con successo da una costosa giacca di pelle e da un abito sportivo importato. Non indossava un'enorme catena d'oro in bella vista, ma la nascondeva. Una volta arrivata al monastero una UAZ della polizia: controllo passaporti. Alla vista della polizia, il ragazzo ha sussultato e si è portato velocemente dietro le rovine del vecchio campanile. "Gli ospiti se ne sono andati!" - L'ho rassicurato. "Dammi una sigaretta!" - "Non fumi, vero?" Oppure oggi non è peccato!?” Abbiamo fumato e chiacchierato... Il ragazzo ha iniziato a leggere intensamente la letteratura spirituale, è entrato in un seminario teologico, si è laureato, si è sposato ed è diventato prete.
Io e il mio vicino stavamo andando in chiesa per la preghiera serale e il suo cellulare squillò. Allontanandosi da me, iniziò a dare bruscamente comandi a qualcuno. “Non raccontarmi più che sei davanti al nastro trasportatore di un pastificio!” - Ho sorriso. "Diviso!" - "Cosa significa l'interrogatorio di 3° e 4° grado: quanto tempo ci vorrà perché si svegli!?" - “Sono qui per dimenticarmi del lavoro almeno per un po’...”
Ho scoperto dal monaco che abitavamo nelle strade vicine di San Pietroburgo e studiavamo nella stessa scuola! Ha chiesto di altri monasteri. Sto parlando di Aleksandrovskaya Sloboda (regione di Vladimir): del campanile da cui un uomo discese su ali fatte in casa, e Ivan il Terribile per questo lo mise su un barile di polvere da sparo, della famosa biblioteca e di come furono celebrate 2.200 novizie-spose presentato a Ivan il Terribile. Lo zar ha indicato Marfa Sobakina! Al mattino il monaco mi raccontò il suo sogno: era seduto sul trono al posto di Ivan il Terribile, e intorno a lui c'erano 2200 novizi!
Hai mai assistito a qualcosa di insolito o mistico? In una parola: un miracolo!?
Pasqua. Vecchia sera Gerusalemme. Lungo la Via Dolarosa in bellissimi costumi cavallereschi si svolge una processione religiosa per i cattolici. Suonano tamburi, trombe e cornamuse. Ai bordi del corteo con le torce ci sono gli adulti e al centro i bambini. Le persone allungano le mani nel fuoco delle torce, ma il fuoco non brucia!
L'icona miracolosa della Beata Vergine Maria è conservata nel monastero Gerbovetsky della Santa Dormizione. Ogni anno in Moldavia si tiene una processione religiosa con questa icona. Il monastero fu devastato e bruciato tre volte, ma ogni volta i monaci trovarono S. l'icona tra le ceneri, intatta e rivolta verso terra (tracce di fuochi sul cartiglio sono appena visibili). Una giovane donna brillante di un villaggio vicino lavorava nella panetteria del monastero. Ho deciso di aiutarla: porta i secchi d'acqua dal pozzo. Si chinò sul secchio, quando all'improvviso la catena con la croce si impigliò, si spezzò e cadde nel pozzo! Nella sua cella raccontò soltanto di aver lasciato cadere una croce nel pozzo, e il monaco commentò: “L’avvertimento del Signore! C’era qualcosa che non gli piaceva in te!”
Due fratelli vennero al monastero. Il maggiore è dottore, candidato a scienze, e il più giovane: ha abbandonato la scuola, si è lasciato coinvolgere in cattive compagnie, è stato denunciato alla polizia. A noi tre diedero un'obbedienza: costruire una stalla per il fieno. Pochi giorni dopo, il più giovane è stato sostituito: è diventato scandaloso, irritabile, violento: era impossibile lavorare insieme! “Umiliatevi! Dovrebbe ricevere la comunione questa sera. Questo è ciò che Satana fa a una persona prima della comunione! Domani mio fratello sarà diverso!” - Ho sentito. Questo è esattamente quello che è successo!
Nel seminterrato di un monastero nella regione di Kherson, i fratelli monastici furono brutalmente fucilati e ormai da molti anni, quando si dipingono le pareti, appaiono le sagome scure dei monaci assassinati.
Arrivando a un monastero remoto, circondato da paludi impenetrabili, ho vagato a lungo attraverso la foresta, accumulando altri quindici chilometri! Si avvicinò alle mura del monastero molto dopo mezzanotte ("Satana ti ha preso!", Ho sentito più tardi). La tracolla della borsa a tracolla e delle scarpe da ginnastica mi ha massaggiato i calli ed è diventata un rifugio per le zecche della foresta. Al mattino mi fu data un'obbedienza: togliere la corteccia dalle lastre (avevo una segheria mia) e rivestirle con esse in un fienile per trenta mucche. Dopo una giornata di lavoro difficile e insolita, la sera mi sono tuffato nelle acque della sorgente sacra: la stanchezza è scomparsa, il dolore della zecca è scomparso, mi sono dimenticato dei calli! "Ecco il tuo monastero!" - mi sono detto.
Un monastero non è solo un edificio religioso in pietra o in legno. Le persone vivono nel monastero: novizi, monaci. E ognuno di loro ha la sua piccola casa: una cella.
Il significato della parola cellula
Parole simili nel suono e nel significato esistono in molte lingue. In greco c'è la parola κελλίον, in latino - cella, in antico russo - kelia. Significano tutti più o meno la stessa cosa. Il significato della parola cella è una piccola stanza, una modesta abitazione di un monaco.
Molto probabilmente, questa parola è entrata nella lingua russa durante il battesimo della Rus'. Poiché la Rus' fu battezzata secondo il modello della Chiesa greco-ortodossa, la parola stessa è apparentemente di origine greca.
Celle monastiche
Le celle si trovano in edifici speciali: edifici fraterni o dormitori. Nei monasteri russi uno o due monaci vivono in celle. Le camere hanno un aspetto semplice. I mobili solitamente comprendono un tavolo, una sedia o uno sgabello e un letto. Al posto del letto può esserci un letto a cavalletto.
Spesso nella cella del monastero c'è una piccola iconostasi individuale composta da piccole icone. Quasi ogni stanza ha uno scaffale per i libri. Questi sono libri monastici e religiosi. Trascorre tutto il suo tempo libero, di cui il monaco ha poco, nella sua cella. Qui i monaci trascorrono il tempo in preghiera, facendo lavori artigianali o leggendo libri spirituali.
In realtà la vita monastica è rimasta pressoché invariata nel corso dei secoli. Di solito i monaci sono impegnati nelle obbedienze o nelle preghiere. Le obbedienze, in termini semplici, sono faccende domestiche. I monasteri mantengono da soli i propri edifici e strutture in buone condizioni. Solo per lavori speciali o pericolosi vengono assunti specialisti esterni.
A volte, soprattutto nell'antichità, i monasteri erano situati in luoghi appartati, a volte in grotte e montagne. E, di conseguenza, le celle furono scavate nelle rocce. La struttura più famosa è la Kiev Pechersk Lavra. Naturalmente oggi i monaci non vivono più in queste grotte.
Monaci - cronisti
Quando nello stato russo non esisteva la stampa, i libri venivano scritti a mano. E furono i monaci a scriverli nelle loro celle. Ci sono voluti mesi e persino anni per produrre – scrivere – un libro. Li hanno scritti su fogli di carta separati, che sono stati poi pinzati e coperti con una copertina resistente.
I libri non solo sono stati scritti di nuovo, ma anche riscritti. Queste erano tipografie uniche. Da un libro furono fatte molte copie. La tiratura, ovviamente, non era di milioni come lo è adesso. Queste erano ancora copie singole. Non puoi scrivere molto a mano.
In generale, nell'antichità l'istruzione era concentrata nei monasteri e nelle chiese. Ci sono ancora scuole domenicali nei monasteri. E un tempo questo era il principale tipo di istruzione disponibile per la maggior parte della popolazione del paese. A quel tempo queste erano scuole parrocchiali.
Nella stretta cella del monastero non venivano scritti solo libri. La storia del paese è stata registrata nella cella del monaco-cronista. È da tali cronache che oggi è possibile scoprire cosa accadde in quei tempi lontani.
Il cronista monaco più famoso è Nestore. Questo monaco viveva nella Kiev Pechersk Lavra menzionata sopra. Fu grazie alle sue opere che nel 1113 nacque “Il racconto degli anni passati”. Racconta la storia dello stato russo dall'852 al 1117. Successivamente, la cronaca fu riscritta e integrata molte volte.
Monasteri maschili e femminili
I monasteri sono un complesso di edifici e strutture per scopi religiosi ed economici. Di norma, sul territorio del monastero ci sono diverse chiese e templi. E sono mantenuti funzionanti e sicuri dai monaci. Vivono qui, sul territorio del monastero, in celle situate in edifici separati e speciali.
Come entrano le persone nei monasteri? Diversamente. Ogni persona che decide di dedicare la propria vita al servizio di Dio ha il proprio destino. E a chi viene al monastero raramente vengono chiesti i motivi che lo hanno portato a ciò. A meno che la persona stessa non voglia parlarne.
