Ar rusai buvo slavai? Keistas klausimas, sakysite. Jei rusai jau nebe slavai, tai kas gali vadintis tokiu vardu? Atsakymai į klausimus, kas yra rusai ir iš kur jie kilę, daugiausia paimti iš prielaidų, legendų ir mitų. Išvardinti visas teorijas apie tai tiesiog beprasmiška. Jų tiek daug, kad šiose teorijose galima pasiklysti. Taip, ir ginčytis galima iki begalybės ir iki užkimimo.

Todėl geriausia eiti tiesiai į faktus.

Noriu iš karto perspėti „linksmai patriotus“ ir „tikėjimo uolius“, kad nenoriu nieko įžeisti ar sumenkinti jokių žmonių vaidmens. Kaip dabar mėgstama sakyti, čia nėra nieko asmeniško. Tik faktai ir tik faktai.

Net senovės metraštininkas „Praėjusių metų pasakojime“ ne tik priešpastato slavus su rusais, bet ir tiesiogiai tapatina pastaruosius su varangiečiais.

Kitų aiškių slavų ir rusų priešpriešos faktų randame arabų kelionių rašytojų, kurie VIII-X amžiuje lankėsi įvairių genčių ir tautų, tarp jų ir slavų bei rusų, apgyvendintuose kraštuose, raštuose. Jų liudijimai yra ypač įdomūs, nes jie visada išsiskiria padidėjusiu dėmesiu tautų, apie kurias pasakojama, gyvenimo detalėms, o europiečiai dažniausiai viską sumažino iki to, kas kaimyninės tautos buvo „purvinos ir laukinės“.

Rusai arabų autorių aprašymuose nuo slavų skiriasi savo gyvenamąja teritorija, juos supančiomis tautomis, drabužiais, būstu, užsiėmimu, ginklais, vadų titulais ir laidojimo apeigomis. G.S. Lebedevas rašė, kad visos Rusijos aprašymų detalės beveik visiškai sutampa su tuo, kas yra žinoma apie varangiečius iš archeologinių medžiagų.

Štai kaip arabų rašytojas Ibn Ruste apibūdina slavus: „Slavų šalis yra plokščia ir miškinga, ir jie joje gyvena. Tai didelė šalis, o šalia vienas kito auga daug medžių. Ir jie gyvena tarp šių medžių...

Jie neturi kitų pasėlių, išskyrus soras ir vynuogių, bet daug medaus ...
Jie turi kiaulių bandas...
Jie dėvi aukštus batus ir marškinius iki kulkšnių. Jų drabužiai dažniausiai yra lininiai...
Jie turi labai mažai dirbančių galvijų, ir niekas, išskyrus karalių, neturi arklių ...
Jų ginklus sudaro ieties, skydai ir ietis...
Žiemą jie gyvena trobelėse ir iškastuose ...

Kai su jais kas nors miršta, jų lavonas sudeginamas... Moterys, kai joms atsitinka miręs žmogus, peiliu braižo rankas ir veidus. Kitą dieną po mirusiojo sudeginimo jie eina į vietą, kur tai įvyko, surenka iš tos vietos pelenus ir deda ant kalvos ...

Ir jie visi garbina ugnį...

Į rytus nuo jos (slavų šalis) yra vidiniai bulgarai ir dalis prūsų, į vakarus - dalis Gruzijos jūros ir dalis Romo. Į vakarus ir į rytus nuo jos visur yra dykumos ir negyvenama šiaurė.

Rusovas Ibn Ruste apibūdina taip: „Sala, apsupta ežero, prie kurio jie (rusai) gyvena, trijų dienų kelionė, apaugusi miškais ir pelkėmis...

Tai didelė šalis, o jos žmonės blogo būdo...
Jie neturi dirbamos žemės ir valgo tik tai, ką atveža iš slavų žemės ...
Ir jie neturi nei nekilnojamojo turto, nei kaimų, nei dirbamos žemės ...
Vienintelis jų užsiėmimas – prekyba sabalais, voverėmis ir kitais kailiais, kuriuos parduoda klientams ...
Jie turi daug miestų ir gyvena laisvai...
Ši šalis kupina visų gyvenimo palaiminimų...
Jų vyrai nešioja auksines apyrankes...

(Rusai) mūvi plačias kelnes, kurių kiekviena yra šimtas uolekčių materijos. Apsivilkę tokias haremo kelnes, jos surenka jas į mazgą prie kelių, prie kurių tada pririšamos ...

Iš vilnos siuva skrybėles su pakaušio kabančia uodega.
Jie yra aukšti, didingi ir drąsūs puolant. Bet jie nerodo drąsos ant žirgo, o visus savo reidus ir kampanijas atlieka laivuose ...
Jie visi nuolat nešiojasi kardus...

Jie yra drąsūs ir drąsūs, o jei puola kitą tautą, neatsilieka tol, kol visiškai jos nesunaikina. Nugalėtieji išnaikinami arba paverčiami vergais...

Jie puola slavus, prieina prie jų laivuose, išlipa, paima į nelaisvę, nuveža į Khazaraną ir Bulkarą ir ten parduoda ...

Kai vienas iš kilmingųjų miršta tarp jų, jie iškasa jam kapą didelio namo pavidalu, pastato ten, o kartu su juo į tą patį kapą įdėjo jo drabužius ir auksines apyrankes, kurias jis nešiojo. Tada į jį nuleidžiama daug maisto atsargų, indai su gėrimais ir nukaldinta moneta. Galiausiai į kapą paguldoma gyva mylima mirusiojo žmona. Po to uždedama kapo anga, o žmona miršta areštinėje ...

Į rytus nuo jo (Rusijos šalis) yra Pečenegų kalnas, pietuose - Rūtos upė, į vakarus - slavai, į šiaurę - negyvenama šiaurė.

Kitas arabų rašytojas Gardizi pasakoja tą pačią istoriją:

„Rusai nuolat puola slavus laivuose, gaudo slavus, paverčia juos vergais“.
„Ir ten (su jais) yra daug žmonių iš slavų, kurie tarnauja (kaip vergai?) jiems (rusams), kol atsikrato priklausomybės (vergijos?) ...“

V. V. Bartoldas šį Gardizi tekstą interpretuoja taip, tarsi „daugelis slavų atvyksta į Rusiją jiems tarnauti, kad šia tarnyba įgytų saugumą“.

Taigi slavų gentys, patyrusios karinį pralaimėjimą iš Rusijos ir atsidūrusios nugalėtojo pozicijoje, atėjo tarnauti savo nugalėtojams, atlikdamos darbo pareigas kaip laikinai priklausomi žmonės.

Arabų keliautojas Ahmedas Ibn-Fadlanas, keliavęs palei Volgą 921–922 m., savo knygoje rašė, kad slavų karalius (tai yra aukščiausias Bulgarijos Volgos valdovas) paima vieną galvą iš dešimties vergų, atvežtų į jį. valstybę parduoda rusai.

Slavai ir rusai priklausė skirtingoms gentims, kurios gyveno nepriklausomą ir izoliuotą gyvenimą.

20 metų Rusijos istoriją studijuojantis rašytojas Anatolijus Ananijevas teigė, kad Rusija ir slavai – skirtingi dalykai. Jis parašė:

„Slavai (antai, vendai, serbai, baltieji kroatai, mordoviečiai) nuo seno užėmė didžiulę teritoriją nuo Dniepro iki Reino... Nuo seniausių laikų slavai buvo patyrę varangų invazijas iš šiaurės. Varangų būriai atėjo su kardu ir rinko duoklę. Šie būriai buvo vadinami „Rus“. Todėl Rurikovičiai, atvykę „su visa Rusija“, slavų teritoriją vadino Rus (Kijevas) ...“.

Taigi nuspręskite patys, kas yra kas ir kur. Klausimas, kada rusai atiteko slavams, lieka atviras būsimiems tyrimams.

Literatūra:

1. Bartoldo V.V. darbai. M., 1963;
2. Ziminas A. A. Baudžiavos Rusijoje. M., 1973;
3. Kovalevskis A.P. Ahmedo Ibn-Fadlano knyga ir jo kelionė į Volgą 921–922 m. Charkovas, 1956 m.;
4. Novoselcevas A.P. Rytų šaltiniai apie Rytų slavus ir Rusiją VI-IX a. M., 1965;
5. Knygų apžvalga. 1999, Nr.40.

Nuotraukos iš atvirų šaltinių

Kas yra rusai, ar rasa, ar rusai? Įprastas atsakymas: arba žmonės, arba tam tikra socialinė grupė. Kas yra pagal tautybę? Vėl stuporas: arba germanai, arba skandinavai, arba slavai, ar net keltai. Viskas būtų gerai, bet nei etnografija, nei istorija rusų nepažįsta. Tačiau rusai labai gerai išmano viduramžių istoriografiją. Bet kaip tu pažįstamas? Atrodo, kad viduramžių autoriai kartu nusprendė tyčiotis iš savo palikuonių. Tai kas jie buvo, rusai?

Taigi pažiūrėkime.

Bizantija: graikams rasa (tik taip) aiškiai yra visos Senovės Rusijos gyventojai, kurie puola imperiją arba su ja prekiauja. Kodėl jie parašė būtent „žmonės užaugo“, čia suvaidino Biblijos autoritetas, nes pranašas Ezekielis sako „Gogui Magogo žemėje, Rošo, Mešecho ir Tubalo kunigaikščiui“ (faktas, Gogas yra Lydijos karalius Gigesas, gerai žinomas graikų raštininkams, tada graikai apie tai net nežinojo). Tiesa, Konstantinas Bogryanorodny turi išlygą: rasos prekiauja su Bizantija: "Slavai, jų paktiotai (intakai): kriviteinai, lendzaninai ir kiti slavinai - žiemą kalnuose pjauna monoksilius...", tai yra, rusai yra slavai, o slavai yra pavaldūs rusams. Rusai - renka mokesčius ir prekiauja su Bizantija, o slavai moka mokesčius ir parduoda laivus rusai. Tik kyla klausimas: ar slavai laivus supjaustė nemokamai? Jie dalyvavo reiduose prieš imperiją, o graikai vadino juos rusais.

Europiečiai: čia jie vieningai laikosi nuomonės: rusai yra žmonės, gyvenantys Rusijos valstybėje. Mokytas italas Liutpranas rašo tiesiai: „Arčiau šiaurės gyvena tam tikra tauta, kurią graikai pagal išvaizdą vadina rusais, o mes pagal vietą normanais. Juk vokiškai nord reiškia šiaurę, o žmogus – žmogų. ; normanai“. Jei bizantiečiai rusą apibrėžė kaip rusą iš Biblijos arba skitus, tai europiečiai bandė rusą traukti į senovės geografiją, koreliuodami Rusą su rugiais ar rusėnais.

Arabai: jie išskiria rusus ir slavus. Rusai puola slavus, skiria duoklę ir parduoda slavus į vergiją, taip pat prekiauja su Bizantija, kalifatu ir chazarų chaganatu, o kartais ir kovoja. Čia jie solidariai dalijasi slavais ir rusais.

skandinavai. Čia ir prasideda linksmybės. Sagos nepažįsta jokių rusų! Tiksliau, žino, bet jau vėlesniuose geografiniuose pranešimuose, pradedant nuo XII a. Ir šis terminas niekada nebuvo išbandytas. Nors pats Dievas jiems įsakė!

Taigi Rusijos kaimynams rusai yra arba visi šalies žmonės, arba valdantis elitas. Iš esmės jie susipainiojo. Tikriausiai dėl sumaišties kalti patys mūsų protėviai. Tikriausiai į užsieniečio klausimą: „Kas tu esi ir iš kur?“, mūsų drąsūs protėviai atsakė: „Aš esu iš rusų šeimos, iš Rusijos“. Štai užsienietis dėl tokio atsakymo laužo galvą, o kartu mums pridėjo ir galvos skausmą.

O ką apie tai galvojo patys mūsų protėviai? Noriu pastebėti, kad Rusijos šaltiniai nepažįsta jokios Rusijos – jie žino tik Rusiją. Rusas – jau vėlyva statyba, neturinti nieko bendra su istorine Rusija. Todėl tie, kurie dabar save vadina Rusais, lygiai taip pat gali vadintis elfu ar goblinu.

„Praėjusių metų pasaka“ (PVL, toliau) pasakojime apie varangų pašaukimą tuoj pat skelbia: „Ir jie nuėjo per jūrą pas varangius, į Rusiją, tuos varangus vadino rusais, kitus vadina švedais ir kt. Normanai ir anglai, ir dar kiti gotlandiečiai – taip ir šitie“. Atrodytų, viskas aišku, kad Rusija yra skandinavų tauta. Bet čia nelaimė – Skandinavijoje tokių žmonių nėra ir nebuvo. Slavai ir finougrai vadino Danijos karalių Reriku ir jo būrį (arba kokį nors plabinį princą iš Riugeno, šiuo atveju nesvarbu). Vokiečių metraštininkas Titmaras iš Merseburgo prisiminė danus, kurie pastaboje apie Kijevą rašė: „Iki šiol jam, visam tam regionui, pabėgusių vergų pajėgomis (*čia etnonimas slavai ir lotyniškas žodis sclavus). - suvaidinami vergai), labiausiai (pajėgų) veržlūs danai (sugebėjo) atsispirti niokojantiems pečenegų (reidams) ... “. Pagal „greitus danus“ autorius aiškiai turi Ruriko palikuonių.

Tačiau Danijoje nėra rusų, kaip ir tarp Vakarų slavų. Taigi rusai buvo vadinami Ruriko būriu ir jų palikuonimis. Ir tai ne vienintelis toks skandinavų būrio pavadinimo atvejis. 844 m. kai kurie Ar-Rus iš Majus šalies (Biblijos Magogo šalis, tai yra tam tikra šiaurinė šalis) užpuolė arabų Ispaniją. Arabams pradėjus aiškintis, kas jie tokie, paaiškėjo, kad tai karaliaus Turgeiso norvegai iš Airijos. Bet mes nepažįstame Rusijos žmonių Airijoje ar Norvegijoje. O kadangi arabų metraštininkai rašė, kad tai rusai, vadinasi, taip galima vadinti tik belaisvius.

Prieš keletą metų, 839 m., kai kurie pasiuntiniai atvyko į Frankų imperatoriaus Liudviko Pamaldžiojo dvarą, „teigdami, kad jie, tai yra jų žmonės, yra vadinami Ros, jų karalius, vadinamas Chakanu ...“. Kai jie pradėjo suprasti, paaiškėjo, kad tai švedai. Čia duomenis patvirtina kurčiųjų rusų kronikų informacija: "6367 (859 m.). Varangiečiai iš užjūrio rinko duoklę iš chudų, iš slovėnų, iš Marijos ir iš krivičių... . 6370 (862) metais. Jie išvarė varangiečius per jūrą ir nedavė jiems duoklės, o pradėjo patys save... “. Tačiau reikalas buvo sudėtingesnis nei metraščiuose. Greičiausiai švedai buvo pakviesti karaliauti tam, kad galėtų kovoti su chazarų kaganatu, nes chagano valdovo titulas reiškė pretenzijas į imperinę valdžią regione, o tuo metu galėjo būti tik vienas chaganas. Vadinasi, šie švedai nesusidorojo su savo užduotimi ir buvo atleisti per visuotinį slavų sukilimą, kurio metu Ladoga ir Pskovas sudegė.

Taigi, Rusija yra aiškiai skandinaviškas terminas, nes šaltiniuose (arabų vokiečių, rusų) jis pasirodo tik ryšium su skandinavų tautomis. Ir vėl tam tikras dvilypumas: viena vertus, tai yra komanda, kita vertus, tai yra žmonių vardas.

Tačiau net ir kaip žmonių vardas, Rusija atrodo keistai. Tam tikromis aplinkybėmis jis tiesiog išstumia pirminį žmonių pavadinimą. Taigi etnografiniame aprašyme PVL išduoda „Jafeto dalyje sėdi rusai, čudai ir visokios tautos: merija, muroma, visi, mordoviečiai, zavoločkaja, permė, pečerė, jamas, uga, Lietuva, zimigola, korsas. , Letgola, Livs“. Kur yra slavai? Jų nėra – juos pakeitė rusai. Russ - pakeitė visų Rusijos slavų gyventojų pavadinimą XII amžiuje, nors IX-X a. Bizantijos imperatorius ir arabų autoriai aiškiai atskyrė Rusiją ir slavus.

Tačiau dar toliau PVL stebina. "Ir nuo tų varangiečių buvo pravardžiuojamas rusų kraštas. Naugardiečiai yra tie vargėnų šeimos žmonės, o anksčiau jie buvo slovėnai." (* PVL autoriui varangiečiai ir rusai yra sinonimai). Sutinkame, kad vardą Rus galėjo atnešti skandinavai, bet kaip slavai buvo paversti varangais? Bet atkreipkime dėmesį, kokie jie novgorodiečiai. Iki 30-ųjų. 10 a Novgorodo nebuvo. Jo vietoje buvo keletas žvejų gyvenviečių, tiek slavų, tiek finougrų tautų. Kažkur 30-aisiais. Princas Igoris nusprendė čia įkurti naują miestą (net negalvojo dėl pavadinimo) ir padaryti jį ne Ladogos, o Rusijos šiaurės centru. Ir tada buvo grynas sinoikizmas, žinomas iš senovės istorijos. Kelios daugiatautės gyvenvietės buvo sujungtos į vieną polisą su savo civiliniu kolektyvu ir bendru nauju trijų dievybių kultu. Taigi šie žmonės tapo novgorodiečiais ir rusais.

Iš to galime daryti prielaidą, kad Rusija yra ne etnonimas, o kolektyvo organizavimo formos pavadinimas. Be to, tiek mažų, kaip būrys, tiek daug tūkstančių miesto komandos ir net valstybės pavidalu.

Įdomu tai, kad terminas Rus netgi išstūmė terminą laukymė. "O slavai ir rusai yra viena, juk nuo varangų jie buvo pravardžiuojami rusais, o prieš tai buvo slavai; nors juos vadino laukais, bet kalba buvo slaviška. Juos vadino laukais, nes sėdėjo laukas, o kalba jiems buvo bendra – slavų“. Glade yra genčių sąjunga. Ir, beje, jis taip pat daugiatautis (ne veltui PVL autorius rašo „nors buvo vadinami laukais, bet kalba buvo slaviška“, tai yra, vietinius gyventojus slavai visiškai asimiliavo) . Kai į Dnieprą atvyko slavai, ten jau gyveno iraniškai kalbančios gentys. Ir net Kijevą įkūrė iraniečiai, nes vardai Kyi, Shchek, Khoriv nėra slaviški vardai. Iraniečiai buvo kultūringa tauta, tuo pranašesnė už slavus, kurie palyginus atrodė kaip gryni laukiniai. Dėl susivienijimo į vieną genčių slavų ir iraniečių sąjungą, pievos greitai progresavo ir aplenkė likusias slavų gentis socialiniu ir ekonominiu vystymusi, tapdamos Rusijos lokomotyvu. Atkreipkime dėmesį, kad PVL autorius aiškiai sako, kad pats terminas Rus yra skandinaviškas.

Ir dabar pastebime dar vieną termino Rus ypatybę – tai daugiatautis kolektyvas. Juk skandinavų būriai, ypač už Skandinavijos ribų, galėjo priimti kitų tautų karius. Beje, tai patvirtinama Airijos sąskaita. Buvo atskalūnų, kurie eidavo tarnauti vikingams, dėl to jų nekentė likę airiai.

„Rusiška tiesa“ – teisinis XI amžiaus dokumentas. kalba apie rusėnus ir „slovėnus“: „Jei nužudytasis yra rusėnas, ar gridinas, ar pirklys, ar įsilaužėlis, ar kalavijuočiai, ar atstumtasis, ar slovėnas, tai už jį bus sumokėta 40 grivinų“. Jei pirkliams, atstumtiesiems, kariams (gridinams ir kalavijuočiams) ir įsilaužėlio policijos rangui viskas aišku, tai kas yra slavai ir rusėnai? „Pravdoje“ jie lygūs – Vira kainuoja 40 grivinų. Rusėnai ir slavai yra laisvi žmonės (5 grivinos už viros vergą). Galima pamanyti, kad prieš mus yra iš užsienio šaltinių žinomas skirstymas į rusus ir slavus. „Slavai, jų (Rosovų) paktiotai, būtent: kriviteinai, lendzaninai ir kiti slavinai...“, rašo Konstantinas Porfirogenitas. Slovėnai yra Rusijos slavai. O rusėnai?

Priesaga -in rusų kalba reiškia priklausymą kažkam ar kam nors. Tai yra, rusėnai - priklausantys rusijai, todėl rusėnai yra atvykėlių populiacija, atsiradusi kartu su Ruriku. Priminsiu, kad IX-X a. slavai gyveno genčių bendruomenėse, sprendžiant pagal senovės genčių įstatymus. Rurikas ir valstybės aparatas netilpo į bendrąsias normas. „Pravda“ buvo reikalinga norint įvesti valstybės aparatą į tinkamą Rusijos lauką. PVL rusėnai priešinami kaip Bizantijos imperijos gyventojų – krikščionių ar graikų – susitariančiosios šalys, kaip „Pravdoje“ su slavais. Galima daryti išvadą, kad rusėnai yra ne tik Ruriko ir jo būrio palikuonys, bet ir žmonės, prisijungę prie Rusijos, nesvarbu, kokios tautybės. Pirmiausia miestuose. Iki X a Rusijoje nebuvo tikrų miestų, tai yra, nebuvo politikos su miesto komanda. Šis procesas prasidėjo tik atsiradus valstybei, kai žmonės pradėjo atitrūkti nuo genčių bendruomenių ir apsigyveno įtvirtintuose prekybos ir amatų centruose, aptarnaujant būrį ir pirklius. Šimtą metų miestų kolektyvai gausėjo, stiprėjo, organizavosi, įgiję savivaldą ir miestietiškus pagoniškų dievybių kultus, virsdami politine ir ekonomine jėga. Be to, pati valstybė kūrė miestų kolektyvus. Taigi, rusėnai – miestiečiai. „Novgorodiečiai yra tie žmonės iš varangų šeimos, bet anksčiau jie buvo slovėnai“ (PVL). Vardas rusėnai reiškia „priklausymas valstybei“, o ne senųjų genčių dalis. Miestų įtraukimas į valstybę buvo pirmasis valstybės formavimosi žingsnis: kunigaikščiai ir Rurikas gynė genčių interesus, o gentys mokėjo duoklę ir visi liko patenkinti susitarimu (paktu Bizantijos šaltiniuose ar netoliese m. Rusijos šaltiniai). Ir tada valstybės stiprinimo procesas pradėjo traukti į miestus, o tada gentys, sunaikindamos senovinę slavų visuomenės gentinę struktūrą, aš paverssiu Rusiją feodaline valstybe. „Bet slavų tauta ir rusiška, juk nuo varangų buvo pravardžiuojami rusais, o prieš tai buvo slavai; nors juos vadino laukais, bet kalba buvo slaviška“ (PVL). Tik senųjų genčių ir klanų įtraukimas į valstybinę sistemą, o ne tik kaip intakai pagal sutartį, gali paaiškinti kronikininko Ruso novgorodiečių ir laukymų pavadinimą.

Rusija nėra etnonimas. Rurikas buvo varangietis, o rusų šaltiniai varangiečių ir rusų nesupainiojo. Rusija yra valstybės nuosavybė. Kadangi graikų-lotynų kalbos terminai naujo reiškinio pavadinimui Rusijoje nebuvo žinomi, jie vartojo jau pažįstamą - Rus, arba vadui pavaldi polietninė komanda.

Taigi Rusija gali būti išversta kaip „sąjunga“ arba „federacija“. Ir tada aiškėja žodžiai „mes iš rusų šeimos“, tai panašu į „aš sovietinis žmogus“ arba „aš esu rusas“, tai yra, priklausantis ne vienai tautai, o visai federacijai. tautų. Iš tiesų Rusija buvo daugiatautė valstybė, apimanti slavų, baltų, finougrų, irano tautas. Ji netgi pasirodė kaip slavų ir finougrų tautų federacija. Ir nenuostabu, kad Rusija greitai pakeitė visus kitus genčių pavadinimus. Priklausymas didžiulei daugianacionalinei imperijai buvo garbė. Štai kodėl Rusijos žlugimas buvo taip aštriai suvokiamas ir suvokiamas dabar.

Įdomu, ar kada susimąstėte, ką reiškia žodis „rusas“? Kokią reikšmę jis turi slavų kalbose, be to, kad yra vienos iš slavų tautų pavadinimas? Tikrai daugelis iš karto ras greitą ir, regis, paviršiuje gulintį atsakymą: „rusai“ buvo pradėti vadinti mūsų žmonių atstovais dėl plaukų spalvos („šviesių“ plaukų). Tačiau paviršiuje glūdintys atsakymai ne visada teisingi...

Šiuolaikiniai mokslininkai nustatė, kad senovėje slavų kalbose žodžiai „rusų“ ir „rusų“ neturėjo reikšmės. Ir iš to išplaukia, kad patys šie žodžiai nėra slaviški. Be to, jei tęstume samprotavimus, paaiškėtų, kad žmonės ar tautos, senovėje nešiojusios šiuos vardus, taip pat nebuvo slavai. Bet kokiu atveju, prieš susitikdami su slavais ir kurį laiką po susitikimo su jais, patys rusai nebuvo slavai.

Be to, kai kurie mokslininkai pastebėjo, kad senovės dokumentuose pats žmonių, turinčių pavadinimą „Rus“, vardas buvo kitoks - kilimėliai, ragai, rutenai, rujai, rujanai, žaizdos, renai, rusai, rusės, rasos, rosomonai, roksalanai. Tiesa, kiti mokslininkai kategoriškai nesutinka su šia nuomone, teigdami, kad visiškai skirtingos tautos yra atstovaujamos skirtingais vardais, panašiais į sąskambią senovės šaltiniuose.

Tačiau žodžių „rusas“ ir „rusas“ prasmės paieškos tęsėsi. Ir paaiškėjo, kad ši reikšmė skirtingomis kalbomis skiriasi! Vienu atveju šis žodis verčiamas kaip „raudona“, „raudona“ (iš keltų kalbų). Kitu atveju - kaip „šviesi“, „balta“ (iš irano kalbų). Trečiuoju atveju pavadinimas „Rus“ yra kilęs iš švedų „sters“ (irkluotojai ant irklinių valčių) ...

Taigi istorijos moksle jau daugelį metų vyksta diskusijos apie rusų etninę kilmę. Kas jie tokie buvo? Kokiai etninei grupei jie priklausė?

Apskritai, pirmą kartą žodis „rusas“ paminėtas pasakojime apie IV mūsų eros amžiaus įvykius. Tiesa, šis paminėjimas pateiktas šaltinyje, parašytame po viso tūkstančio metų, XIV a. Būtent XIV amžiaus pirmosios pusės Bizantijos rašytojas Nikiforas Grigora kalba apie rusų kunigaikštis, kuris IV amžiaus pirmajame trečdalyje ėjo dvaro pareigas valdant imperatoriui Konstantinui. To paties IV amžiaus pabaigoje kai kurie " rusai kauksmai“ kovojo su Bizantijos imperatoriumi Teodosijumi, taip pat užpuolė „Selunskio miestą“.

Nuo VI amžiaus pavadinimas "Rusas" jau nuolat randama įvairiuose šaltiniuose – arabų, Vakarų Europos, Bizantijos kalboje. Be to, šie Rusai veikia visoje Europoje: nuo Kaukazo iki Pirėnų, nuo Baltijos jūros iki Viduržemio jūros pakrantės. Štai tik keli mažiau žinomi pavyzdžiai:

773–774 Prancūzų eilėraštyje apie Ožjė Daną (XII-XIII a.) minima rusų grafas Erno, kuris vadovavo rusų būrys, gynęs Paviją – langobardų sostinę – nuo ​​Karolio Didžiojo kariuomenės. Šiaurės Italijoje rusai užėmė Gardos sritį prie Veronos.

GERAI. 778 Rolando giesmė (XII-XIV a. įrašai) skambina Russ tarp frankų kariuomenės priešininkų.

VIII pabaiga – IX amžiaus pradžia. Eilėraštyje „Sesi“ rusų milžiniškas Fierabras stovi Saksonijos Giteklen-Widukind prieš Karolį Didįjį pusėje. „Fierabras iš Rusija„- milžinas“ gražiais šviesių ir garbanotų plaukų karčiais, rausva barzda ir randuotu veidu.

GERAI. 821 Bavarijos geografas skambina Russšalia chazarų, taip pat kai kurie rosovas kažkur Elbės ir Salos tarpupyje: Atorosy, Vilirosy, Hozirosy, Zabrosy.

844 Al-Yakubi praneša apie išpuolį Russį Seviliją Ispanijoje.

Šių nuorodų sąrašą galima tęsti gana ilgai. Be to, šiuo atveju pateikiamos nuorodos, galima sakyti, „netradicinės“, nesusijusios su būsima Rusijos valstybe, iškilusia IX amžiaus pabaigoje Rytų slavų žemėse.

Apskritai mokslininkai nustatė, kad senovės Europos žemėlapyje I–IX amžiais, tai yra, kai dar nebuvo Senosios Rusijos valstybės, pavadinimas „Rus“ buvo labai paplitęs. Šiandien žinoma, kad Baltijos šalyse buvo keturi skirtingi rusai. Rytų Europoje pavadinimą „Rus“ galima rasti Dniepro pakrantėse, prie Dono, Karpatų kalnuose, Dunojaus žiotyse, Azovo ir Kaspijos jūrų pakrantėje, Kryme. Vakarų Europoje – šiuolaikinės Austrijos teritorijoje, taip pat Tiuringijoje ir Saksonijoje. Be to, kažkokia „Rus“ („Ruzika“) buvo Šiaurės Afrikos vandalų karalystės dalis.

Kas buvo tie rusai? Ar jie buvo susiję? Ar jie turėjo ką nors bendro su Rusijos valstybės kūrimu ateityje Rytų slavų teritorijoje? O jei turėjo, tai kokios Rusės? Tai visos didelės paslaptys...

Mįsles mums siūlo įminti ir tie šaltiniai, pasakojantys apie Rusijos valstybės gimimą, tarp jų ir garsiosios Rusijos kronikos. Faktas yra tas, kad jau seniausiuose vidaus šaltiniuose pateikiamos skirtingos „Rus“ kilmės versijos, prieštaraujančios viena kitai. „Praėjusių metų pasaka“ pateikia dvi rusų kilmės versijas. Seniausia versija sutapatino „rusus“ su polianų gentimi ir vedė juos kartu su kitais slavais iš Dunojaus aukštupio, nuo Noriko. Pagal kitą versiją, pasirodžiusią XI amžiaus pabaigoje, rusai yra varangų gentis, „pašaukta“ karaliauti Novgorode, kuri vėliau perdavė pavadinimą „Rus“ į Kijevo žemę, valdant Olegui Vešchemui. (Įdomu, kad Kijevo gyventojai, tarp jų ir Kijevo kunigaikščiai, iki XI a. pabaigos nežinojo vardo „Rurikas“, o dinastijos pradininku laikė kunigaikštį Igorį). Kita, trečioji versija, pateikta „Igorio kampanijos pasakoje“, kurios autorius Rusijos kilmę susiejo su Šiaurės Juodosios jūros regionu ir Dono baseinu. (Beje, pasakos apie Igorio kampaniją autorius taip pat nežino legendos apie kunigaikščio Ruriko pašaukimą ir jo net nemini, o tai jau XII amžiaus pabaiga!)

Tačiau viena vertus, dauguma tiek vidaus, tiek užsienio rašytinių šaltinių sutinka – slavai ir rusai iki X a. buvo visiškai skirtingos tautos. Slavai yra taikūs ūkininkai, kurie patys pasirenka savo genčių sąjungos vadovą. Rusai yra puikūs pirkliai ir kariai, turėję giminingą bendruomenę su griežta hierarchija, „jaunesnio“ pavaldumu „vyresniajam“. Amžininkų liudijimais, rusai buvo Kijevo Rusios socialinis elitas ir dominavo slavuose. Apie tai rašė arabų geografai IX–X a., Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas (X a.), „Pasakojimas apie praėjusius metus“ ir daugelis kitų.

XVII amžiaus pradžioje atsirado nauja versija, kurios kūrėjas buvo švedas P. Petrey, pirmasis rusus pavadinęs švedais. XVIII amžiuje šią versiją sukūrė vokiečių istorikai, tarnavę Sankt Peterburgo mokslų akademijai. Pirmasis iš jų buvo Gotlybas Siegfriedas Bayeris, pakviestas į Rusiją 1725 m.. Jis manė, kad rusai ir varangai yra viena normanų (t. y. vokiečių-skandinavų) gentis, atnešusi slavų tautoms valstybingumą. Tiesa, Bayeris, nusprendęs spręsti Rusijos pradžios klausimą, nemokėjo rusų kalbos ir nesiruošė jos mokytis. Bayerio pasekėjai XVIII a. buvo ir vokiečių – G. Milleris ir L. Šlozeris. Taip atsirado normanų teorija apie Rusijos kilmę, kuri vis dar egzistuoja.

Normanų mokslininkams iškart aštriai prieštaravo M.V. Lomonosovas, įsitikinęs, kad rusai, atėję pas rytų slavus, tuo metu jau buvo patys slavai ir kalbėjo slavų kalba.

Ir nuo to laiko šalies ir užsienio istorinėje literatūroje nuolat vyksta diskusijos – kas yra rusai? Beveik tris šimtmečius mokslo pasaulyje buvo nusistovėjusios kelios nuomonės, keli požiūriai šiuo klausimu. Tačiau reikia turėti omenyje, kad nė viena iš žemiau pateiktų rusų etninės kilmės teorijų negali būti laikoma galutinai įrodyta. Istorijos mokslas ir toliau ieško...

Pirmasis požiūris: rusai yra slavai.Šio požiūrio „viduje“ taip pat yra dvi skirtingos nuomonės. Kai kurie istorikai rusus laiko Baltijos slavais ir teigia, kad žodis „Rus“ yra artimas pavadinimams „Rügen“, „Ruyan“, „kilimai“ (10 a. princesė Olga buvo vadinama „kilimėlių karaliene“). Vakarų Europos šaltiniai). Be to, daugelis arabų geografų apibūdina tam tikrą trijų dienų „Rusijos salą“, kuri sutampa su maždaug dydžiu. Riugenas.

Kiti istorikai Rusiją pripažįsta Vidurio Dniepro gyventojais. Jie pastebi, kad žodis „ros“ (Ros upė) randamas Dniepro regione, o dauguma arabiškų šaltinių aiškiai nurodo Rusiją Rytų Europos pietuose. O pavadinimas „Rusijos žemė“ metraščiuose iš pradžių reiškė laukymių ir šiauriečių (Kijevas, Černigovas, Perejaslavlis) teritoriją, kurių žemėse nėra baltų slavų įtakos požymių. Tiesa, šie mokslininkai pripažįsta, kad žodis „Rus“ yra ne slaviškas, o iranietis. Tačiau jie mano, kad Dniepro slavai šį pavadinimą pasiskolino iš skitų-sarmatų genčių dar gerokai prieš susiformuojant Senosios Rusijos valstybei.

Antras požiūris: rusai yra normanai-skandinavai. Grįsdami savo nuomonę, normanų mokslininkai pateikia keletą argumentų. Pirma, Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas savo esė „Apie imperijos valdymą“ suteikė Žemutinio Dniepro slenksčių pavadinimus slavų ir rusų kalbomis. Normanistų nuomone, rusiški slenksčių pavadinimai yra skandinaviški. Antra, princo Olego Veshchimo ir Igorio Stary sudarytose sutartyse su Bizantija minimi rusų vardai, kurie taip pat aiškiai nėra slaviški. Normanistai nusprendė, kad jie taip pat yra vokiečių kilmės, o vardai Olegas ir Igoris buvo skandinavų „Helgu“ ir „Ingvar“. Trečia, suomiai ir estai nuo seno Švediją vadino „Ruotsi“, o Švedijoje, šalia Suomijos, buvo įsikūrusi Roslageno provincija.

Kitų mokslininkų tyrimai parodė, kad visus tris šiuos argumentus galima paneigti. Visų pirma, Dniepro slenksčių pavadinimai tiksliau paaiškinami ne iš skandinavų kalbų, o iš iraniečių kalbų, ypač iš alanų (osetinų) kalbos. Rusų vardai sutartyse su Bizantija yra alaniečių, keltų, venecijiečių, estų kilmės, bet ne germanų kilmės. Visų pirma, vardas Olegas turi paralelę iranietiškame varde Khaleg. Normanistai trečiąjį argumentą atmetė dar XIX amžiuje, pažymėdami, kad pavadinimas „Roslagen“ atsirado tik XIII amžiuje, o suomiai Livoniją taip pat vadino „Ruotsi“ (suomiškai „uolų žemė“) vardu.

Trečias požiūris: rusai yra sarmatų-alanų tauta, roksolanų palikuonys.Žodis „rus“ („ruhs“) iraniečių kalbose reiškia „lengvas“, „baltas“, „karališkas“. Remiantis viena versija, Vidurio Dniepro ir Dono srities teritorijoje VIII – IX amžiaus pradžioje. buvo stipri Rus-Alanų Rusijos chaganato valstybė. Jai taip pat priklausė Dniepro ir Dono srities slavų gentys – laukymės, šiauriečiai, radimičiai. Rusijos chaganatas žinomas tiek Vakarų, tiek Rytų rašytiniams IX amžiaus šaltiniams. Tame pačiame IX amžiuje Rusijos chaganatą nugalėjo vengrų klajokliai, o daugelis rusų alanų tapo vienu iš Senosios Rusijos valstybės kūrimo iniciatorių. Ne veltui Kijevo Rusioje išliko daug alaniečių kultūros pėdsakų, o kai kurie istorikai kunigaikščius Olegą Pranašą ir Igorį Senąjį laiko kilę iš Rusijos chaganato.

Ketvirtas požiūris: rusai yra kilimai, kurie gyveno Europojeaš– Všimtmečius Iš kur kilimai atsirado, nežinoma. Tik žinoma, kad Kilimėliai buvo artimi keltams ar šiaurės ilirams. I amžiuje REKLAMA Kilimėliai gyveno palei pietinę Baltijos jūros pakrantę dabartinės šiaurės Vokietijos teritorijoje ir Riugeno saloje (Rugenus mini romėnų istorikas Tacitas, gyvenęs I mūsų eros amžiuje). III amžiaus pradžioje. REKLAMA vokiečių gentys įsiveržė į Europą iš Skandinavijos – pasiruošę. Gotų invazija Roogus išsklaidė po Europą. Dalis jų liko Riugeno saloje ir arčiausiai salos esančioje Baltijos jūros pakrantėje. Kita dalis pasitraukė į rytus, prie Baltijos. Ir dar viena didelė kilimėlių grupė iškeliavo į pietus, į Romos imperiją. Ten jie gavo leidimą įsikurti netoli romėnų valstybės sienų – palei Dunojaus upę, Romos Noriko provincijoje (dabartinės Austrijos teritorijoje). 5 amžiuje Kr., šie kilimėliai čia įkūrė savo valstybę – Rugilandą. Beje, Rugilandas rašytiniuose šaltiniuose vadinamas „Rusija“, „Rutenija. „Reuss“ ir „Roisland“ kaip ypatingos apskritys Tiuringijoje egzistavo ilgą laiką. „Ruthenia“ dar buvo vadinamas kun. Riugenas.

Rugilandas, kaip nepriklausoma valstybė, gyvavo kelis dešimtmečius. Tačiau antroje VI amžiaus pusėje. jį užpuolė užkariautojai. Kai kurie kilimėliai paliko Rugilandą ir iškeliavo į Rytus. Prie Dunojaus upės jie susitiko su slavais, pamažu tapo slavais ir pradėjo vadintis „rusais“. Tada rusai kartu su slavais persikėlė į Dniepro krantus. Archeologiniai kasinėjimai patvirtina dvi tokios migracijos bangas: VI pabaigoje – VII amžiaus pradžioje. ir X a. II ketvirtyje. (Dniepro gentis – laukymė-Rus).

Rugi, kuris liko gyventi pietinėje Baltijos jūros pakrantėje ir apie. Riugenas, VII-VIII a. susimaišė su slavais ir varangais. Netrukus baltiški kilimėliai pradėti vadinti Russ, Ruyans arba Rutens. O Riugeno sala imta vadinti Rujenu, Rudenu arba Rusija. IX amžiaus pradžioje Slaviškai kalbantys rusai, frankų išvaryti iš gimtųjų kraštų, Baltijos jūros pakrante ėmė judėti į rytus. IX amžiaus antroje pusėje jie pasiekė Ilmenų slovėnų žemes, kurie naujakurius vadino varangais-rusais.

Penktasis požiūris. Bandydamas atsižvelgti į visus šiuos faktus, rodančius visiškai kitokios „Rus“ egzistavimą, šiuolaikinis istorikas A.G. Kuzminas pasiūlė kitą rusų kilmės versiją. Jo nuomone, žodis „rus“ yra labai senas ir egzistavo tarp įvairių indoeuropiečių tautų, paprastai reiškiantis dominuojančią gentį, klaną. Tai paaiškina jo reikšmę skirtingomis kalbomis - „raudona“, „šviesa“. Ir viena, ir kita spalva senovės tautose buvo dominuojančios genties, „karališkos“ šeimos požymiai.

Ankstyvaisiais viduramžiais išliko trys nesusijusios tautos, pasivadinusios „Rus“ vardu. Pirmieji – kilimai, kilę iš šiaurės ilirų. Antrieji – rusėnai, galbūt keltų gentis. Treti yra „rusai-turkai“, Rusijos chaganato sarmatai-alanai Dono srities stepėse. Beje, viduramžių arabų autoriai juos žino kaip „trijų tipų rusus“. Visi šie rusai skirtingu metu bendravo su slavų gentimis, buvo slavų kaimynai, vėliau tapo slavais.

Į Rytų slavų žemes skirtingos etninės kilmės rusai atkeliavo įvairiai ir iš skirtingų vietų – iš Baltijos, iš Dunojaus, iš Dono ir Dniepro krantų. Rytų slavų teritorijoje skirtingi rusai susijungė į „rusų klaną“, kuris tapo valdančiu klanu jų sukurtoje Rusijos valstybėje. Būtent todėl IX-XII a. senovės Rusijoje egzistavo mažiausiai keturios genealoginės tradicijos, t.y. keturios „rusų šeimos“ kilmės versijos. Jie įvardija skirtingus rusų „protėvius“: „Praėjusių metų pasakoje“ – Kiy (iš Dunojaus kilęs), Ruriką (iš Vakarų Baltijos), Igorį (iš Rytų Baltijos, arba iš Donas), o „Pasakoje apie pulką Igorį“ – Troyan (galbūt Juodosios jūros regiono gimtoji). Ir už kiekvienos iš šių legendų slypėjo tam tikros tradicijos, politinės ir socialinės jėgos bei tam tikri interesai, įskaitant tam tikros Rusijos pretenzijas į valdžią Senosios Rusijos valstybėje.

Štai kiek paslapčių generuoja iš pažiūros labai paprastas klausimas – ką reiškia žodis „rusiškas“? Štai kiek paslaptingų istorijos puslapių atsiskleidžia prieš mus, kai pradedame ieškoti atsakymo į šį klausimą. Tačiau kiek istorijos puslapių mums dar užversta, vis dar laukiant savo atradėjo! Na, pavyzdžiui, Rytų Pabaltijyje buvo dvi mums nesuprantamos „Rusijos“ – „Juodoji“, arba „Juodoji“ (Nemuno aukštupyje) ir „Baltoji“ (palei Vakarų Dviną). Dar didesnė paslaptis yra Juodosios jūros Rusė, kuri kartais siejama su indoarijais. Vėliau Rusijos kronikose minimas paslaptingasis „Purgas Rus“ ...

Aišku tik viena – Senosios Rusijos valstybės kūrime dalyvavo įvairios tautos, tačiau viena išliko pagrindinė – slavai. Tačiau žinote, bet slavų kilmė taip pat yra didelė ir net labai didelė istorinė paslaptis. Paprastai jie svarsto...

Daugelis pastebėjo, kad germanų ir romanų kalbose žodžiai „slavas“ ir „vergas“ yra identiški arba turi tą pačią šaknį. Anglų, norvegų ir švedų kalbomis tai yra tas pats žodis slav. Ta pati šaknis danų kalba: vergas - slav, slavas - S laviskas, vokiškai - sklave ir Slawisch, taip pat olandiškai - slaaf ir slavisch. Tarp romanų kalbų jie sutampa su portugalų eslava. Ispanų, katalonų ir galisų kalbomis vergas yra esclavo, o slavas ispanų ir galisų kalbomis yra Eslavo, katalonų kalbomis – Eslau. Prancūzų kalba vergas yra esklavas, slavas yra vergas. Itališkai: vergas - schiavo, slavas - Slavo.

Žinoma, nieko panašaus nepastebima ir pačiose slavų kalbose – suomių, vengrų, lietuvių, latvių ir estų. Kokia priežastis?

Atsakymą pateikia musulmonų, arabų ir persų, I–XI amžiais keliavusių po Rytų Europą, knygos: Ibn Rustė, Gardizi, al-Masudi, Ibrahimas ibn Jakubas ir kt.. Visose jose aiškiai išsiskyrė rusai ir slavai. kaip skirtingos etninės grupės, ir praneša, kad slavai yra pavaldūs rusams, kurie juos parduoda į vergiją. Musulmonų raštuose rusai pasirodo kaip privilegijuota kasta, valdanti slavus. Musulmonai negali būti įtariami šmeižę Rusiją, o prekybos vergais mastą patvirtina jų įrodymai. Bagdade ir Basroje rusai ne tiek medaus ir vaško, nei karštame klimate nenaudingų kailių atveždavo, kiek vergų. Tačiau vadovėliuose jie mieliau kalba apie kailį, o dainoje „Apie Rolandą“ tarp kalifato karių išskiriamos „nuožmios gatvės“. Akivaizdu, kad jie savanoriškai išvyko į Ispaniją kovoti už islamą prieš frankus.

Persų ir arabų rusų pasipriešinimas slavams jau daugiau nei šimtą metų labai sujaukia istorikų protus. Dar stipriau – politikai, nes rusai parduoda slavus į vergiją – tai visos „Rasseyskaya“ istorijos sampratos žlugimas. Negalite paskelbti senovės persų ir arabų NATO agentais ir net Žirinovskis nedrįstų teigti, kad CŽV IX amžiuje atliko operaciją, siekdama įvesti žodį vergas kaip žodžio slavas sinonimą į šnekamąsias kalbas. Europos tautų. Dėl šios operacijos galite kaltinti popiežius, kaip amžinus slavų, stačiatikybės ir Rusijos priešus. Tačiau čia yra dvi problemos: krikščionybė į katalikus ir stačiatikes buvo padalinta daug vėliau – 1054 m., o raštingi katalikai vartojo lotynų kalbą ir žodį vergas rašė kaip servus. Neraštingi katalikai šnekučiavosi ne lotynų, o nacionalinėmis kalbomis, todėl pretenzijas į popiežių ir masonus tenka atmesti ir pripažinti, kad slavai vergiją skolingi rusams.

Kas apmaudu, jei vadovausiesi istoriniais šaltiniais, tai į NATO agentus teks įtraukti ne tik katalikus, arabus ir persus, bet ir metraštininkus iš Novgorodo bei Kijevo. Nepatriotiški metraštininkai taip pat ėmė ir atskyrė Rusą nuo slavų „Russkaja pravdos“ 1 straipsnyje. Be to, abiejuose jo leidimuose Trumpas ir Ilgas (pratęstas). Ir taip pat musulmonišku stiliumi. Įsipareigojant šioje teismų knygoje išvardyti įvairias socialines laisvųjų žmonių grupes, metraštininkai pirmiausia nurodė rusėnus, vėliau pirkliai ir įvairios kovotojų grupės – gridnėjai, jabetnikai ir kalavijuočiai, atstumtuosius minėjo kaip atstumtuosius, neįtrauktus į būrius, o tik po jų. ar jie prisiminė slavus.

Atsižvelgiant į tai, kad Jaroslavas Išmintingasis laikomas „Russkaja Pravdos“ 1 straipsnio autoriumi, jis taip pat turės būti nurašytas kaip CŽV agentas, kaip ir jo tėtis Vladimiras Krikštytojas, kuris taip pat bėgo pas NATO norvegus karinės pagalbos prieš savo brolį. Yaropolk, kuris buvo orientuotas į Konstantinopolį. Tiesą sakant, „Rusijos tiesa“ atsirado dėl konflikto tarp slavų ir rusų. 1015 m. Novgorodo slavai išžudė dalį rusų ir kitų varangų iš Jaroslavo būrio. Atsakydamas jis išžudė dalį slavų bajorų, bet tada iš Kijevo gavo laišką iš savo sesers Predslavos, kad tėtis ruošiasi kariauti prieš jį, nes į Naugarduką nebuvo gauta 2 tūkst. grivinų mokesčių iš Novgorodo. iždo sąskaitos Kijeve ir Kolomoiskio bankas nebuvo kaltas. Nei slavai, nei rusai nenorėjo duoti 2000 grivinų. Jaroslavas, norėdamas sustabdyti kerštą tarp jų ir pasisakyti prieš Kijevą, apribojo keršto taisyklę turinčių artimųjų ratą, įvedė didelę kompensaciją už 40 grivinų nužudymą, o tai buvo „Russkaja pravda“ pradžia. Po to Novgorodo milicija ir rusų Jaroslavo būrys persikėlė į Kijevą – sužlugdyti „Rusijos miestų motiną“, slavų palaiminimas teisėmis buvo sulygintas su rusais.

Klausimas logiškas: kas yra rusai ir iš kur jie kilę?

Metraštininkai čia negali būti vadinami kitaip, kaip NATO agentai, nes pasakojime apie praėjusius metus iki 862 m. jie tiesiogiai rašo, kad Rusija yra viena iš varangiečių tautų, tokia pati kaip švedai, norvegai, britai ir gotai. gyventi prie jūros. Būtent pas šiuos Rusi-Varangiečius atvyko slovėnų, Krivičių, Chudo ir Vesi deputacija pakviesti Ruriko ir jo bendraminčių. Estai ir suomiai, dainuodami kartu su metraštininkais kaip nacionaliniais išdavikais, švedus iki šiol vadina "routsi", tai yra rusais, o pačius rusus - Vene ir Venäjä - vendais, nukreiptais link Lenkijos Pomeranijos ir Riugeno (Ruyan) salos. , Ruga). Ten, tarp vendų genčių sąjungos, buvo gerai žinoma kilimėlių, ruzų arba rusų, kaip piratų, gentis. Istorikai iki šiol ginčijasi, ar kilimėliai buvo vokiečiai, ar slavai, ar tai buvo pasienio etninė grupė be aiškaus padalijimo į abi, kurios dalis tada nuėjo į rytus ir tapo žinoma kaip prūsai.

Paskutinis Rurikovičius, Ivanas Rūstusis, kategoriškai tvirtino vokišką rusų kilmės versiją ir tvirtino, kad jo šeima kilusi iš Prūsijos, tačiau kilusi ne iš kilimėlių-Rusų, o iš saksų, kurie taip pat atsikėlė ten. Ar Ivanas Rūstusis buvo saksas, ar ne, nežinoma, bet kad saksai į Prūsiją išvyko prieš IX a. konstatavo pripažintą faktą. Lomonosovas pasisakė prieš šnipą carą ir apskritai vokiečių agentus Rusijos mokslų akademijoje, teigdamas, kad prūsai ir lietuviai yra amžini slavai, išlepinti vokiečių ir lenkų įtakos. Bet Lomonosovas nespėjo pagrįsti šios nuostabios minties, ir ji liko tik kaip atsakas į vokiečio G. Millerio kalbą, kuris, kaip ir metraštininkai, tikėjo, kad rusai yra kažkokie skandinavai.

1919 metais akademikas A.A. Šachmatovas pasiūlė idėją, kad Staraja Russa miesto apylinkės prie Ilmeno ežero Novgorodo srityje yra Rusijos tėvynė ir ieškoma Rusijos žemė, iš kurios pirmiausia į Kijevą atvyko Askoldas ir Diras, o vėliau ir pranašas Olegas. Shakhmatov's Russ yra vendų ir skandinavų konglomeratas. Ateivių Šachmatovo ir akademiko S.F. Platonovą atmetė progresyvus sovietų mokslas, o akademikai - rusų B.A. Rybakovas ir ukrainietis P.P. Toločko puikiai įrodė, kad rusai yra seniausi Ros upės slavų gyventojai, kurie suteikė jai pavadinimą, iš kurio kilo Rusijos žemė. Pirmiausia Rusijos žemė siaurąja prasme apėmė Kijevo, Černigovo ir Perejaslavo kunigaikštystes, o vėliau išsiplėtė iki Uralo. Belieka tik iškasti Ros krantus ir rasti trijų broliškų tautų lopšį. Metraštininkų teiginį, kad Pečenegai iš pradžių gyveno Ros, o paskui juodieji gobtuvai ir kiti berendėjai, sovietų mokslininkai atskleidė kaip buržuazinę falsifikaciją.

Metraštininko pasakojimą, kad Kijevą įkūrė lenkai, pripažino lenkų revizionizmas, kaip ir jo tezę, kad Radimičiai ir Vyatičiai į Volgą ir Oką atkeliavo iš Lenkijos. Metraštininkų teiginys, kad Kijeve gyveno proskyna, o aplinkui drevlynai, gatvė, šiauriečiai, o ne rusai, sovietinis mokslas, atskleistas kaip NATO intrigos, siekė pakirsti seną senovės Rusijos žmonių vienybę.

Tačiau po SSRS žlugimo, nebaigto Rybakovo ir Toločko, paslėptos NATO narės tarp sovietų ir rusų mokslininkų vėl pakėlė galvas ir paskelbė daugybę darbų, patvirtinančių pseudomokslinę Šachmatovo teoriją, kad sritis į pietus nuo Ilmeno ežero buvo vadinama Ruse. iki XV a., o ten yra daugiau nei tuzinas kaimų Rusos vardu.Rus upė. Remdamiesi puodų šukomis, lingvistika, antropologija ir kitomis nesąmonėmis, jie pradėjo tvirtinti, kad rusai yra vendų genčių etninė grupė, kuri dėl vokiečių spaudimo iš dabartinės lenkų-vokiečių Pomorijos pasitraukė pirmiausia į Prūsija, o paskui iki Ilmeno ežero. Jų opusų apžvalga yra A.Yu knygoje. Laptevas ir V.I. Yashkichev "" (Maskva, 2007) ir kt.

Reikia pažymėti, kad šie klastotojai tarpusavyje nesusitars, kas buvo rusai – slavai, germanai, keltai ar etninis konglomeratas, kaip vadinamieji ukrainiečiai, kurie iš tikrųjų yra rusai, su lenkų ir totorių sugadinta kalba.

Dėl to falsifikatoriai išeina su apgaulingai liekna įvykių rekonstrukcija. Iki IX amžiaus jų purvini rusai apsigyveno pietinėje Prilmenėje, kur atvyksta Rurikas ir stato Novgorodą. Du rusai Askoldas ir Diras, patekę į jo būrį, išplaukia į kampaniją į Konstantinopolį, tačiau pakeliui užstoja Kijeve prie pievų. Jie vis dar apgula Konstantinopolį, dėl kurio graikai 860 metais pirmą kartą sužinojo apie Rusiją, be to, slavus pažinojo 300 metų. Patriarchas Fotijus tada net parašė du laiškus prieš Rusiją, vadindamas juos apokaliptine tauta, kuri užaugo tam, kad rinktų pinigus ir atsipirktų Askoldui, ir tuo pačiu jį pakrikštijo. Askoldo krikštas nepadėjo, 882 metais rusas Olegas atvyko į Kijevą ir jį nužudė, o pats miestas paskelbė Rusijos miestų motina. Graikiškai tai skambėjo taip: Kijevas yra Rusijos didmiestis. Tiesioginis vertimas iš graikų į bažnytinę slavų, tiksliau, senąją bulgarų kalbą, kurią sovietinis mokslas vadino senąja rusų kalba, Kijevas iš vyriško žodžio pavertė motina.

Senoji bulgarų kalba, kurią per krikščionybę asimiliavo užkariaujanti rusė, tapo jų tarpusavio bendravimo kalba, kaip ir lotynų kalba atliko šią funkciją Europoje. Tačiau iki XIX amžiaus jis negalėjo visiškai išstumti Vyatichi, Radimichi ir tt kalbų, kaip liudija V.I. Dahl. Taigi literatūrinė rusų kalba yra labai artima bulgarų kalbai, kaip jos vediniui, o ne ukrainiečių ir baltarusių kalboms, su kuriomis rusų kalba yra sujungta į vieną grupę daugiausia dėl politinių, o ne kalbinių priežasčių.

Pranašiško Olego žinios prasmė: nuo šiol Kijevas yra pagrindinis tarp Rusijos kontroliuojamų miestų, o jų buvo nedaug. Olegas turėjo kovoti su Drevlyans, šiauriečiais, gatvėmis ir Tivertsy, tačiau jis negalėjo pavergti dviejų paskutinių genčių ir priversti jį mokėti duoklę sau. Manoma, kad jie dažniausiai dėl Olego išvyko iš Dniepro į Dniestrą, po kurio Ros upė buvo pradėta vadinti Ros, kaip Rusijos valdų siena. Slavų, baltų ir finougrų etninių grupių užkariavimus tęsė Svjatoslavas, Vladimiras ir kiti Rusijos kunigaikščiai. Praėjus šimtui metų po Olego, Vladimiras Monomachas vis dar kardu aiškino Vyatičiams ir jų kunigaikščiui Chodotei, kad reikia mokytis rusų kalbos „iš pradžių rusiškose“ žemėse palei Okos ir Maskvos upės krantus.

Dėl to daugelis Rytų Europos tautų tapo Rusijos intakais, tai yra rusais. Metraštininkas apie tai rašė tiesiogiai nedatuotoje „Praėjusių metų pasakos“ dalyje, išvardindamas, kurios slavų ir neslavų tautos „duoda duoklę Rusijai“, o tai patvirtino persų ir arabų žodžius apie Rusiją kaip kastą, dominuojančią tarp slavų. , ir davė raktą į žodžių vergas ir slavas tapatumo priežastį Europos kalbose.

Prasidėjus vadinamajam „feodaliniam susiskaldymui“, slavai ir neslavai vis dažniau ėmė pamiršti, kad jie yra Rusijos intakai, ir mieliau save vadino suzdaliečiais, naugardiečiais arba senuoju vardu Smolyan, kilusį iš senovės Smolicho, atėjusio. į Dnieprą nuo Labos ir Odros tarpupio. Po Batu invazijos jis buvo visiškai užmirštas, nepaisant to, kad Rytų Europos žemes vienuolynais apibrėžiantis terminas Rus egzistavo, tačiau buvo toks pat archajiškumas kaip Galija – Prancūzijai, Alemanija – Vokietijai ar Helvetija – Šveicarija. Caras Petras I įsipareigojo jiems tai priminti, išradęs rusus ir Rusijos imperiją, kurios tapo pavyzdžiu prancūzams, kurie po 50 metų taip pat eksperimentavo su istorija, rašė Helvetų ir Batavijos respublikas. Tačiau Petro I eksperimentas buvo aiškiai atidėtas.

Baigdamas cituoju pirmųjų rusų, kunigaikščio Igorio ambasadorių Konstantinopolyje 944 m., sąrašą. Jis prasideda žodžiais „mes esame rusai“, bet istorikai vis dar kenčia, ieškodami tarp jų slavų. .

„Esame ambasadoriai ir pirkliai iš rusų šeimos, Ivoras, Igorio, Rusijos didžiojo kunigaikščio, ambasadorius ir generaliniai ambasadoriai: Vuefastas iš Svjatoslavo, Igorio sūnus; Iskusevi iš princesės Olgos; Sludy iš Igorio, sūnėnas Igorevas; Ulebas iš Volodislavo; Kanitsar iš Predslavos; Shihbern Sfandr iš Ulebo žmonos; Prastenas Tudorovas; Libiar Fastov; Grimas Sfirkovas; Prasten Akun, Igorevo sūnėnas; Kara Tudkovas; Karševas Tudorovas; Egri Evliskov; Voistas Voikovas; Istr Aminodov; Prasten Bernow; Yavtyag Gunarev; Hibridinis Aldanas; Kolas Klekovas; Steggy Etonovas; Sfirka…; Alvadas Gudovas; Fudri Tuadov; Mutur Utin; prekybininkai Adun, Adulb, Yggivlad, Uleb, Frutan, Gomol, Kutsi, Emig, Turobid, Furosten, Bruny, Roald, Gunastre, Frasten, Igeld, Turbern, Monet, Ruald, Sven, Stir, Aldan, Tilen, Apubeksar, Vuzlev, Sinko , Borichas, atsiųstas iš Igorio, Rusijos didžiojo kunigaikščio, ir iš kiekvieno kunigaikščio, ir iš visų Rusijos žemės žmonių.

Skiltyje „Nuomonės“ išsakytos nuomonės atspindi pačių autorių požiūrį ir nebūtinai atspindi redaktorių poziciją. Svetainės redaktoriai neatsako už tokios medžiagos tikslumą, o svetainė atlieka tik vežėjo vaidmenį

Kas yra rusai, o kas slavai? Manau, kad rusai ir slavai nėra visiškai tas pats dalykas. Rusai yra ankstesnė žmonijos raidos šaka, slavai atsirado iš trijų tautybių, kai rusai jau egzistavo. Tačiau tema, kur rusai gimė pirmą kartą, kaip rusai, o kur slavai, kaip slavai, iki šiol nėra aiški. Juk istorikai svarsto tik artimiausius tūkstančius metų, nesigilindami į ankstesnį laikotarpį. O į klausimą: Kodėl seniausias trišakio atvaizdas – dabartinis Ukrainos herbas – rastas ne Kijeve, o Ladogoje?", Atsakau: O gal blogai kasė? Aš, pavyzdžiui, patariau. AKM pašalinti, o tose vietose atidžiau ieškoti... ir taip spinduliu tuo keliu kiek platesniu.
Turėjau viziją, kad tose vietose gyveno žmonės, deja, kanibalai, bet mokėjo statyti aukštas medines trobesius, dviejų ar trijų aukštų, o tuo pačiu klojo lentas poliruotas, impregnuotas mišiniu, kuris nedega, kai kuriose ypatingas būdas. Ne rąstas ant rąsto, o maži, tvarkingi, suapvalinti, lygūs medžio gabalėliai, o sienos pasirodė su raštu, o visos sienos atrodė nuostabiai gražios, nors buvo su aštriais antgaliais, grindys taip pat buvo paklotas kaip dabartinis parketas, bet daug tankesnis ir tvirtesnis, padengtas tamsiu skysčiu, medis pasidarė kaip akmuo, nedegė ir nepūva. Pirmame aukšte buvo priestatas ir ten dirbo pameistriai, audė, verpė, virė odą ir t.t.
Vyrai buvo savanaudiški, karingi, dirbančios moterys nuolankios, žmonų daug, jos atsiskyrė nuo žmonių, vaikai anksti priprato prie darbo ir karinių amatų, žiūrėjo, kas kam turi polinkį... Ir taigi, ant kai kurių žmonių kaktos buvo trišakio pavidalo prekės ženklas, greičiausiai kilmė buvo nurodyta tokiu būdu. Plaukai buvo ilgi ir moterims, ir vyrams. Jie buvo tamsiaplaukiai, juodaodžiai, aukštais skruostikauliais, didelėmis akimis. Man buvo parodyta, kad jie valgo žmones, kurie buvo neaukšti, liekni, judrūs vaikštant, balti plaukai, balta oda, trumpi plaukai. Šie žmonės ten gyveno prieš atvykstant žmonėms su tamsia kūno oda, jie gyveno lūšnose ir valgė augalų šaknis, taip pat buvo žolėdžiai. Atvykėliai gaudė vietos gyventojus, daugelis nelaisvėje sėdėjo iškastuose ir dirbo sunkų darbą, dažnai būrys belaisvių būdavo keičiamas į arklį. Arkliai tais laikais buvo pagrindinis piniginis vienetas bet kurioje prekyboje. Vaikai, gimę iš mišrių santykių, buvo puskraujai ir turėjo teisę nebūti sugauti. Jei gimė baltaodis vaikas, tai tamsiaodžiai jį valgydavo, retai kas gyvendavo iki keturių mėnesių. Nelaisvėje paimti baltaodžiai nemaištavo, neniurzgė, o nuolankiai laukė, kol bus išvežti maisto, nes buvo prilyginti šiandieninėms kiaulėms, šios ir dabar tose vietose tyliai laukia savo valandos, eiti vakarieniauti kaip maistas. , valgo pašarus, atsisakė dalintis savo.
Paskui pasirodė „trečiai“, jie buvo galingi, o po jų atvykimo buvo blogai ir baltaodėms šviesiaplaukėms, ir tamsiaodėms brunetėms, vienaip ar kitaip lenkėsi „trečiams“ už leidimą, abiems. Tamsiaodžiai kanibalai pradėjo mylėti pieną, o baltaodžiai vėl išmoko vertinti gyvenimą ir galvoti, kaip išgyventi atšiauriomis sąlygomis, nes mažai iš jų liko gyvų. Tėvai anksti mirė nuo negalavimų, vaikai mirtį slėpė nuo tamsuolių, todėl tie, kurie manė, kad daugelis jų dar gyvi ir sveiki, glaudėsi šaltose lūšnyse.
Buvo įprasta, kad ponia iš „trečių“, atėjusių vėliau už visus, siųsdavo piršlius su dovanomis, jei eidavo į praėjimą, o šie siųsdavo jai piršlius ir savuosius, ir svetimus iš svetimų kraštų, nes Taisyklės buvo tokios, kad moteris vadovauja, ir jos pirmas sako žodį, o tos moterys nebuvo lanksčios, griežto nusiteikimo, žiauraus charakterio, jei nepaklusdavo, tai buvo burtų meistrės ir netgi galiūnų kovotojos. jėgos krito jiems po kojomis kaip medžio šakos. O vyrą prie savęs ji paleido tik tada, kai pirmagimį palaikydavo laikas įsigyti, o pilkas amžius ją išdavė. Jos gentis gyveno odinėse palapinėse, o šeimininkės dvarai lengvai persikeldavo iš vienos vietos į kitą, buvo sunku patekti į jos palapinę, nes ji neleido visiems bendrauti, tik genčių išrinktiems atstovams.
Tie, kurie gyveno dabartinio Černobylio teritorijoje, galiausiai pateko į Briansko miškus, nes po žemės drebėjimo tos vietos buvo smarkiai užpelkėjusios, nes ten dirvožemis tik šiek tiek dengia žemės plyšius. Kas kur nuėjo, iš bendro gyvenimo pagimdė mišrų augimą, kuris tapo slavų krauju. Tie žmonės, kurie prisiglaudė pelkėse, buvo apaugę karpomis, o jų nebuvo daug, ir jie buvo niekieno puskraujai. O damos raganos iš „trečių“, neva, ir dabar sieloje klaidžioja po miškus ir pelkes, kartais pamato savo šešėlius, vaikšto pilkais apsiaustais. Kartais jie užsuka į gyvenvietes, jei nepatiko, vadinasi, ten nesiseka, sunkūs išbandymai keliami žmonėms, gyvūnams ir augalams, kurie tose vietose prigijo gana trumpai, jei skiria laiko.
Tikriausiai iš toli atkeliavo trišakis, tai Neptūno šakutė, Tripolio kultūros amuletas, vandens vaikai. Ir, ko gero, slavai yra „trijų tuopų (sūnų)“ vaikai, atvykę iš skirtingų laukų, iš skirtingų vietų.

Štai kaip žiniasklaidoje rašo kiti savo ir kitų vizijų autoriai:
"Istorijos iš Oleso Buzinos: Dokiev Rus nuo Ruriko iki Jaroslavo: Prieš užkariaujant Kijevą, Rusija turėjo bent šimtmečio istoriją. Pirmoji jos sostinė buvo Ladoga prie Volchovo upės, kurią įkūrė atvykėliai iš Švedijos - Švedijos.
Pats nesitikėjau tokio aistrų intensyvumo, kurį sukėlė praėjusį šeštadienį publikuotas mano straipsnis „Kijevo Rusija nebėra Kijevo“. Žmonės nori žinoti tiesą. Iš vaikystės, nuo mokyklos laikų atmintyje įstrigo atskiros frazės, pavyzdžiui, „Kijevas – Rusijos miestų motina“ (nors pasakoje apie praėjusius metus pažodžiui sakoma ne „miestų motina“, o „miestų motina“!), Didelė. kunigaikščių vardai, kaip Olegas ar Svjatoslavas, o geriausiu atveju – viena data, 988 m., kuri laikoma oficialia Rusijos krikšto data. Visa kita gaubiama paslapties ir tamsos.
Tuo tarpu ankstyvoji Rusijos istorija kupina nuostabių atradimų, kurie tiesiogine prasme guli paviršiuje ir plačiam skaitytojui nežinomi tik dėl Ukrainos istorikų, tarnaujančių ne mokslui, o politinei konjunktūrai, inercijos ir bailumo. Būtent jie palaiko tik XIX amžiuje Maskvoje iškilusią pasaką apie Kijevo Rusiją.
Tačiau Rusija, kaip valstybė, turėjo beveik šimtmetį savo istorijos iki garsiojo Kijevo užėmimo Novgorodo kunigaikščio Olego 882 m. Tačiau, pasak daugelio tyrinėtojų, ši data yra gana savavališka. O Rusija prasidėjo šiaurėje – tuose regionuose, kurie caro režimu buvo vadinami Sankt Peterburgo gubernija, o dabar – Rusijos Federacijos Leningrado sritimi (tiesa, nors jos regioninis miestas nuo 1991 m. vėl vadinasi Peterburgas! ). Tačiau tokie yra mūsų istorijos paradoksai. O jei Sankt Peterburgas yra Leningrado srityje, o tai glumina gyventojų protus, tai ką jau kalbėti apie Ruriko ir varangiečių laikus?
Berniukai „iš rusų kalbos“. Čia man prisimenu 2009 metais man nutikusį ginčą su akademiku Piotru Toločko, nuožmiu normanų teorijos neigėju. Atsidūrę toje pačioje mokslinėje konferencijoje, Sankt Peterburgo profesinių sąjungų universiteto kvietimu, sėdome į Jusupovo rūmus važiuojančiame ekskursijų autobuse ant gretimų vietų ir ginčijosi dėl amžinojo varangiško klausimo. Ar jie sukūrė Rusiją, ar ji pati buvo sukurta iš midų gurkšnojančių slavų? Natūralu, kad aš buvau už varangiečius (kaip, beje, ir Nestoras kronikininkas!). Tačiau Piotras Petrovičius, kaip ištikimas Grekovo ir Rybakovo mokyklos įpėdinis, tam prieštarauja. Ir tada aš jo paklausiau: „Gerai, tegul, tavo nuomone, Nestoras Metraštininkas meluoja, o varangų iš Skandinavijos nebuvo, bet pasakyk man, kodėl tada suomiai vis dar vadina Švediją - Rus (Ruotsi), o Rusija - Venedija (Veniaia)? Pasakyk man bent čia, tose vietose, kur kadaise prasidėjo ši istorija!
Deja, akademikas Toločko nerado ką atsakyti ir mane labai įžeidė. Nors mūsų laikraštis bet kurią akimirką gali suteikti jam galimybę atsakyti. Tačiau tai nekeičia reikalo esmės. Juk vis tiek lieka tie patys „prakeiktieji“ klausimai. Kodėl visi pirmieji Kijevo kunigaikščiai – nuo ​​Askoldo ir Diro iki Igorio ir Olgos – turėjo skandinaviškus vardus? Kodėl 911 m. princo Olego vardu sudarytoje sutartyje su Bizantija iš „mūsų“ pusės taip pat pasirašė tik „berniukai“ su varangiškomis slapyvardžiais? Cituoju iš tos pačios pasakos apie praėjusius metus: „Esame iš rusų šeimos: Karla, Inegeld, Farlof, Velmoud, Rulav, Gudy, Ruald, Karn, Faslav, Ruar, Aktevu, Truyan, Lidul, Fast, Stemid, kiti atsiuntė iš Rusijos didžiojo kunigaikščio Olgos. Kodėl tarp jų nėra nė vienos slaviškos Dobrynios, net ir slogios?! Arba koks Toločko?
Novgorodas nuolat užvaldė Kijevą. Ir, galų gale, kodėl ne tik Olegas Pranašas, bet ir beveik kiekvienas Rusijos kunigaikštis, ilgą laiką įsitvirtinęs ant Kijevo stalo, atvyko į miestą prie Dniepro iš šiaurės – iš Novgorodo? Ir Svjatoslavas, ir Vladimiras Šventasis bei Jaroslavas Išmintingasis nuėjo būtent šiuo keliu, kad taptų Kijevo kunigaikščiais. Be to, pastarieji du, kaip ir jų pirmtakas Olegas, tai padarė pasitelkdami agresyvias kampanijas. Juk tada išeina, kad jų bazė ir parama – Naugardukas – buvo stipresnė už Kijevą?
Ir taip yra. Kaip rašė vienas viduramžių trubadūras: „Patinka jums tai ar ne, laimi narsesnis“. Remdamasis Novgorodu, Olegas užėmė Kijevą iš Askoldo, Vladimiras - iš savo brolio Jaropolko, o Jaroslavas - iš pradžių iš Svjatopolko, o paskui iš Mstislavo. Įdomu, kodėl oficialioji šių Novgorodo apsimetėlių iš toli šiaurės „sostinė“ nepalūžo kaip meškų medžiotojas? Taip, nes Novgorodas buvo turtingiausias Rusijos miestas. Jame gyveno išskirtinai aistringi žmonės, kurie gyvenimo prasmę matė turto kaupime ir išnaudojime. Važiuok ir pamatysi.
Įrodymai vis dar yra šiandien. Pavyzdžiui, Kijeve senovės rusų laikais niekada nebuvo akmeninių gynybinių sienų (visur yra tik pylimai ir medinės tvoros), o lordas Veliky Novgorod buvo aprengtas ištisiniu iki mūsų dienų išlikusių akmeninių įtvirtinimų žiedu. Ir tai, kaip niekas kitas, liudija jos tuometinę ekonominę galią. Novgorodas buvo turtingesnis už Kijevą. Daug turtingesnis! Ir net Naugarduko grivina svėrė 200 g sidabro, o Kijevo – tik 160. Todėl Kijeve buvo statomi tik vartai iš akmens (Auksiniai, Sofijos, Liadskio ir kt.), o Novgorodo – ir vartai, ir sienos. Taip, ir Rusija Novgorodą pasiekė daug anksčiau. Dėl geografinio artumo su pradine Rusija – tai yra Švedija, kurią suomiai vadina Ruotsi.
Čia turiu prisiminti vieną „mokslinį“ skandalą, kuris griaudėjo Sankt Peterburgo mokslų akademijoje, praėjus vos dvidešimt ketveriems metams po jos įkūrimo imperatoriaus Petro I ir rusiško vardu.
Atsakydami į tai, akademikai įsiuto ir ėmė keikti vargšą Millerį geriausiomis rusiškomis nešvankybėmis. Akademikas-astronomas ypač šaukė (visi astronomai, fizikai ir matematikai, kaip žinia, laiko save ir dideliais humanitarinių mokslų specialistais!) Nikita Petrovas. „Tu, Milleri, esi gėda mūsų mokslui! - sušuko jis, kažkas subtiliai priminė beždžionę, nuslydo nuo šakos tiesiai į akademinių posėdžių salę. Ir kaip talentingiausias žmonių grynuolis iš netoli Archangelsko, Michailas Lomonosovas, įsivaizdavęs puikiu istoriku, sparnavo „vokišką kenkėją“! Tiesiai pamario tarme!
Kiaulių ganytojas vertino akademikus. Žinoma, akademikai taip pat palaužtų Millerio puses. Tačiau jis buvo didelės fizinės jėgos ir puikaus bebaimis žmogus. Be to, jis buvo ginkluotas kardu, o tai lėmė uniformuoti akademikai. Todėl išsimokslinusi brolija, bijodama, kad vokiečiui, išmokusiam kalavijavimo, suplėšytų skrandį, jei išdrįs net masiškai jį pulti, tiesiog pasmerkė Milerį Mokslų akademijos prezidentui etmonui Kirilui Razumovskiui, taip įtvirtindama geriausias rusų kalbos tradicijas. istorijos mokslas. Negalite pergudrauti savo priešininko? Apkaltinkite jį antirusišku, ukrainietišku ar antisovietiniu. Žodžiu, oficialaus politinio kurso atmetimu. Tačiau Vakaruose viskas taip pat yra šiek tiek geriau. Neduok Dieve, Europoje ir JAV būti tarp tų, kurie laikomi „politiškai nekorektiškais“. Tai baisus „nusikaltimas“!
Ką tokio baisaus savo kolegoms pasakė akademikas Milleris? Ir tik tai, kad Kijevo Rusiją įkūrė NE slavai, o iš Švedijos išplaukę vikingai. Nestoras Metraštininkas juos pavadino „Varangiečiais“ „Pasakoje apie praėjusius metus“. „Ir nuo tų varangiečių Rusijos žemė buvo pravardžiuojama“, – rašė jis knygoje „Praėjusių metų pasaka“.
Tačiau Mokslų akademijos prezidentas Kirilas Razumovskis, kiaulių piemens sūnus iš kaimo netoli Kijevo, nesuprato jokių mokslų. Jis tapo ir Akademijos vadovu, ir Ukrainos etmonu tik todėl, kad buvo imperatorienės Elžbietos Petrovnos meilužio – Aleksejaus Razumovskio, to paties kiaulių ganytojo sūnaus ir dainavimo specialisto, brolis. Elžbieta pastebėjo jį teismo bažnyčioje, kur jis draskė gerklę dėl Dievo garbės. Kaip puikus džentelmenas (iš būro – pone), etmonas-akademikas asmeniškai nieko nesuprato. Tai atitraukė jį nuo lošimo kortomis ir meilės žygdarbių. Jis nurodė pačiam denonsavimo autoriui Michailui Lomonosovui ištirti Varangijos klausimą. Ir jis priėjo prie išvados, kad Millerio pranešimas buvo įžeidžiantis Rusijos imperijos subjektus.
„Jei darysime prielaidą, kad Rurikas ir jo palikuonys, kurie valdė Rusiją, buvo iš švedų giminės“, – Razumovskiui rašė Lomonosovas, – tada jie nepadarys iš to jokių pavojingų pasekmių... Tai bus labai erzina ir apmaudu. Rusų klausytojai“ ... Matai, kaip su tavimi nerimaujame dėl mūsų!
Po to akademikui Milleriui buvo uždrausta nagrinėti Rusijos kilmę, o jo ataskaita buvo sunaikinta. Iki savo gyvenimo pabaigos Milleris (ir gyveno ilgai – beveik 80 metų!) studijavo Sibiro atradimo istoriją. Vietoj iškilmingo portreto Rusijos moksle liko tik jo siluetas.
Tačiau ir humaniškesniais laikais Rusijos kilmė istorikui išliko fiziškai pavojinga tema. To priežastis slypi ne istorijos moksle, o didžiojoje politikoje.
XVIII amžiuje Rusija tris kartus kovėsi su Švedija - valdant Petrui I, Elžbietai Petrovnai ir Jekaterinai Didžiajai. Todėl pasakymas, kad būtent švedai įkūrė Rusiją, buvo laikomas baisiausiu maištu. Ypač arši antišvedė buvo Jekaterina II. Gimusi vokietė, ji labiausiai bijojo priekaištų dėl savo politikos „nerusiškumo“.
Tik valdant Aleksandrui I - Kotrynos anūkui - 1811 m., baigėsi paskutinis Rusijos ir Švedijos karas. Tada po galutinės pergalės prieš švedus atsirado galimybė ne tik paskaityti Nestorą Metraštininką apie Rusijos kilmę, bet ir iš to, kas buvo perskaityta, daryti išvadas.
Visi autoritetingiausi XIX amžiaus istorikai – Nikolajus Karamzinas, Sergejus Solovjovas ir Vasilijus Kliučevskis – Millerio ir Lomonosovo ginče stojo į Milerio ir... Nestoro metraštininko, kuriuo rėmėsi Milleris, pusę. Jie buvo vadinami „normanistais“, nes Rusijos įkūrėjai švedai buvo normanai. Pažodiniu vertimu normanai yra „šiaurės žmonės“.
Vienas žodis – slavai. Dabar, kai tai išsiaiškinome, grįžkime į tolimą VIII amžių ir pažvelkime į to meto Europos žemėlapį. Mūsų rajone Rusijos dar nėra. Kadangi nėra nei senųjų rusų, nei senųjų ukrainiečių, nei senųjų baltarusių genčių. Šie žmonės save vadina dregovičiais, krivičiais, radimičiais, drevlynais, poliais, šiauriečiais ir kitais gražiais vardais, bylojančiais apie sąlygas, kuriomis jie gyvena („dryagvoje“ – pelkėje ar atvirame lauke) arba apie jų vardus. pirmieji lyderiai – Radimas, Vyatko. Net skirstymas į rytų, vakarų ir pietų slavus vis dar gana savavališkas. Slavai gyvena viename masyve nuo Baltijos iki Adrijos jūros. Vengrai, kurie įsiveržs į Panonijos teritoriją ir iš jos padarys Vengriją, padalindami slavus į tris šakas, ateis kiek vėliau – kitame, IX a.
O skirtumai tarp slavų vis dar menki. Beveik viena kalba, kuri iki šiol skiriasi tik pilnabalsine rytuose ir nebalsine vakaruose. Rusų protėviai sakydavo „pienas“, „vartai“, o serbai ir čekai – „pienas“, „vartai“. (Visiškas susitarimas yra tada, kai kalboje yra tik atvirieji skiemenys, besibaigiantys balsiu garsu, o ne pilnas sutarimas, kai yra ir uždarųjų.) Vyatichi ir Radimichi, vėliau tapę didžiųjų rusų (dabartinių rusų) pagrindu. , atkeliavo, pasak „Praėjusių metų pasakojimo“, „iš lenkų“ – tai yra iš dabartinės Lenkijos teritorijos. O pievos gyvena ir Lenkijoje, ir prie Kijevo. Dviejų genčių buvimas tais pačiais pavadinimais rodo, kad kažkada tai buvo viena gentis, padalinta slavų įsikūrimo Europoje procese.
Pati Europa yra kažkas panašaus į dabartinę Europos Sąjungą – politinę valdžią joje užgrobė frankai, sudarę Prancūzijos ir Vokietijos valdantįjį elitą. Frankų Karolingų dinastija sujungė į savo valdžią beveik visą Vakarų Europą, išskyrus Ispaniją ir Italiją, ir jau galvoja apie save paskelbimą imperatoriais. O iš Skandinavijos į šį gundantį paveikslą nekantriai žiūri vikingai – tie patys varangiečiai, kuriuos šalia gyvenantys suomiai vadina „ruotsi“. Varangiškiai svarsto: kas pirmas apiplėštų? Frankai Vakaruose? Arba slavai Rytuose?
Kailiams ir merginoms. 8 amžiaus antroje pusėje iš Švedijos išplaukę vikingai Ladogoje prie Volchovo upės įrengė savo įtvirtintą prekybos postą. Tada tai buvo suomių žemė, o dabar – Leningrado sritis. Šie pirmieji rusai paima duoklę iš aplinkinių genčių (dažniausiai kailiais ir gražiomis merginomis) ir atveža šį gaminį į Volgą, kad iškeistų Bulgarijos mieste į „viduramžių dolerius“ – sidabrinius dirhemus, kurie kaldinami arabų kalba. Kalifatas – galingiausia tuometinio pasaulio galia. Rurikui vis dar beveik šimtas metų! Įdomu, kaip šie įvykiai aprašomi mūsų seniausioje kronikoje „Pasakojimas apie praėjusius metus“? Ir štai kaip: „Vikingai rinko duoklę iš užjūrio iš chudo ir slovėnų, ir iš Marijos, ir iš Veso, ir iš Krivičių“ ...
Chud, Merya ir Ves yra suomių kilmės gentys. Slovėnai ir Krivichi yra slavai. O kas nutiko toliau? „Jie išvarė varangiečius per jūrą“, – tęsia metraštininkas Nestoras, datuodamas šį įvykį 862 m., „Jie nedavė jiems duoklės ir pradėjo valdyti save, o tarp jų nebuvo tiesos ir priešinosi klanas. klanas, ir tarp jų kilo nesantaika – kovoti tapo tarpusavyje...
Na, kaip ir šiais laikais, ar ne? Jie išvarė Hitlerį su jo divizija „Vikingas“ ir pradėjo nesantaiką, aiškindamiesi, kas yra didesnis slavas. O dabar ieškome naujų vikingų. Būtent, istorija kartojasi!
Archeologiniai kasinėjimai parodė, kad Nestoras ir jo kronika sako tiesą. Skandinavai Ladogą įkūrė VIII amžiaus viduryje, o lygiai po šimto metų miestas buvo netikėtai užpultas ir sudegintas. Gaisras pilnas slaviško ir suomiško tipo strėlių antgalių. Be abejo, su savo „civilizuojančia“ misija patraukė aplinkinių slavų ir suomių Varangijos forpostas. Tačiau šimtas metų yra labai ilgas laikotarpis. Yra net Skandinavijos Ladogos karalių sąrašas, žinomas sakmių dėka! (www.buzina.org/publications).
"Oleso Buzinos istorijos tęsinys. Bizantiečiai rašė, kad slavai buvo "Rusijos intakai". Keliautojai iš arabų Rytų Rusiją apibūdino kaip "žmones kaip palmes", parduodančias merginas.
„Praėjusių metų pasakos“ autorius nežinojo Normanų karalių, kurie valdė Ladogą, kol ji buvo sunaikinta po slavų sukilimo IX amžiaus viduryje, vardų. Jam tai buvo tiesiog „varangiečiai iš užjūrio“, kurie „duoklė Imah Chudi ir Slovenekh, Meri ir Vesi ir Krivichi“.
Tačiau skandinavų sagos išsaugojo prisiminimus apie šį pirmąjį Rusijos laikotarpį, įskaitant pirmuosius Ladogos karalius, kuriuos normanai vadino Aldeygyuborg (iš suomių Allode-joki - Žemutinė upė). Ši informacija istorikams gerai žinoma. Ir rusų, ir kažkokių ukrainiečių.
Štai ką jis rašo 2011 m. paskelbtame Lvovo universiteto Viduramžių istorijos katedros vedėjo straipsnyje „Vikingai Vidurio Rytų Europoje: Ladogos ir Plisnensko paslaptys“. Ivana Franko Leonty Voitovich: „Apie ankstyvąją Ladogos istoriją, atsižvelgiant į ją, pasakoja daugybė skandinaviškų sagų iš ciklo „sagų apie senus laikus“, „Hyundlos giesmė“ iš „Vyresniojo Edda“ ir Snorri Sturlusun „Jaunesnioji Edda“. kaip vienos iš Skandinavijos karalysčių centras (šiuo laikotarpiu Skandinavijos žemėse ir vikingų valdomose teritorijose buvo daugiau nei šimtas tokių „karalysčių“) ... Halfdano, Eišteino sūnaus, sakmė pasakoja, kad senasis karalius Hergeiras valdė Aldeygyborg, kuris turėjo žmoną Isgerd ir dukrą gražuolę Ingigerd. Eišteinas su savo kariuomene priartėjo prie Aldeiguborgo, užkariavo šį miestą, po jo karaliumi tapo Halfdanas, kuris vėliau užkariavo Bärmalandą (Korela. – L.V.) ir su pergale grįžo į Aldeiguborgą.
„Sturlaugo Darbininko sakmė“ pasakoja, kad Aldeigiborge valdė senasis karalius Ingvaras, kuris susilaukė dukters Ingigerd, kuri atsisakė Švedijos vikingo Framaro, atvykusio į Aldeigiborgą su 60 drakarų. Tada Framaras grįžo į Švediją, sulaukė pagalbos iš Sturlaugo, kuris užėmė miestą, padarė Framarą karaliumi ir padovanojo jam Ingigerdą. O Framaras valdė pirmas, „tardamasis su geriausiais tos šalies žmonėmis“.
Informaciją, panašią į sakmių liudijimus, pateikia ir vadinamoji Joachimo kronika, kurios informacija atkeliavo iki mūsų perpasakojant V.N. Tatiščiovas. Prielaida, kad egzistuoja pirmojo Novgorodo vyskupo Joachimo sudaryta kronika, pagrįsta vietine tradicija, yra gana pagrįsta. B. Kleiber taip pat pažymėjo, kad vienas iš šaltinių, nagrinėjusių „sakmių apie senus laikus“ ratą, galėtų tapti Joachimo kronikos pagrindu... Akivaizdu, kad ši sagų serija atspindi mažo žmogaus egzistavimo realijas. kunigaikštystė („karalystė“) su centru Ladogoje, kurioje VIII antroje pusėje – IX amžiaus pradžioje. dominavo vikingai, kurių vadas turėjo karaliaus titulą. Pasakojimus apie šiuos įvykius kūrė skirtingi skaldai... Šiose istorijose atsispindi ir įvairių vikingų grupių kovos dėl Ladogos skirtingų laikotarpių epizodai.
Sąmoningai leidau sau šią ilgą citatą, kad įrodyčiau skaitytojui, jog tikras mokslas neturi nieko bendra su politika. Normanų teorijos apie Rusijos kilmę tabu nukrito sovietmečio pabaigoje. 1986 metais Maskvos leidykla „Progress“ išleido nuostabią knygą „Slavai ir skandinavai“. Jame pateikiami sovietų ir užsienio istorikų straipsniai, tyrinėjantys artėjantį slavų iš pietų ir vikingų iš šiaurės judėjimą ankstyvųjų viduramžių pabaigoje. Šis tarpetninis kontaktas įvyko Ladogos regione IX amžiuje. Dvi užkariautojų bangos susirėmė žemėse, kuriose anksčiau gyveno nedidelės suomių chudų gentys.
Arčiausiai Varangijos Ladogos esantis slaviškas Liubšos įtvirtinimas buvo priešingame Volchovo upės krante, vos du kilometrai pasroviui. Priešai praktiškai stovėjo vienas prieš kitą, ginčydami prekybos kelio į pietus kontrolę. Panašios konfrontacijos įvyks daug vėliau. Prisiminkite, kaip Ivano Rūsčiojo epochoje viename Narovos upės krante buvo Kryžiuočių ordino Narvos tvirtovė, o priešais - Rusijos tvirtovė Ivan-gorod. Būtent su Rusijos puolimu Narvoje iš Ivano-gorodo prasidėjo ilgalaikis Livonijos karas.
Tačiau grįžkime iš XVI amžiaus į VIII–IX amžių sandūrą ir vėl duokime žodį Leončiui Voitovičiui: „Halvdanas Senasis žinomas ne tik iš senovės sakmių. Tai Jutlandijos karalių dinastijos atstovas, susijęs su Danijos skoldungais ir Norvegijos jaunikliais. Ankstyvoji šių dinastijų genealogija siaubingai sujaukė... Kažkur paskutiniame VIII amžiaus ketvirtyje. Norvegijos karalius ir piratas Eišteinas užėmė Ladogą ir sustiprino savo pozicijas vedęs su ankstesnio karaliaus Hergeiro našle.
Po jo mirties Ladogos karaliumi tapo jo sūnus Halfdanas Senasis, įsitraukęs į plėšrūnų žygius Biarmijoje ir kitose Baltijos pakrantės teritorijose. Atrodo, kad Švedijos ir Norvegijos vikingų akistata kovoje dėl Ladogos tapo nuolatine. 782 m. Halfdanas Senasis pareiškė pretenziją turėti Fryziją, o netrukus įsitvirtino vakarinėje Jutlandijos dalyje ir net pareikalavo Danijos sosto po karaliaus Gotfredo mirties 810–812 m., o tai davė pagrindo priskirti jį prie nario. Skoldungų dinastijos, su kuria, tikriausiai, ir Jis buvo susijęs.
Svarbių fryzų medžiagų buvimas Ladogoje rodo, kad Halfdanas arba vienas iš jo sūnų ir toliau periodiškai laikė Ladogą. Švedijos vadovai bandė jį grąžinti. Toks sėkmingas Ladogos puolimas apie 852 m. ar anksčiau, kuriame dalyvavo švedų vikingas Framaras, Sturlaugas ir Sturlaugo sūnus Hrolfas, atbaidė šias sakmes. Framaras tapo Ladogos karaliumi ir iš pradžių valdė, „tardamasis su geriausiais tos šalies žmonėmis“.
Iki tol Ladogoje ir jo apylinkėse jau buvo susiformavusi slavų-suomių visuomenė, susipynusi su senąja vietine varangų rusia, kurios lyderis buvo Gostomyslas. Dėl slavų ir suomių sukilimo 860 (pagal Senovės kodeksą) arba 865 (pagal bendrą gaisrą) Framaras prarado Ladoga. O po to vietiniai lyderiai visai logiškai kreipėsi į Halfdano sūnų Ruriką, kad su Danijos (Jutlandijos) vikingų pagalba atremtų švedų puolimus.
Provakarietiškas Gostomysl fojė. Taigi, Ruriko pašaukimas nėra metraštininko, kuris sudarė pasaką apie praėjusius metus, išradimas. O Joachimo kroniką sugalvojo ne Tatiščiovas, kaip teigia kai kurie skeptikai. Jos informacija neprieštarauja skandinavų sakmėms ir archeologiniams duomenims. Ladogą užėmę „ruotsi“ susidūrė su slavų ir suomių gyventojų pasipriešinimu. Normanų tvirtovę, kurią šimtmetį valdė įvairūs normanų karaliai – paprasčiau tariant, konkuruojančių banditų klanų vadai, – nugalėjo vietiniai „kietuoliai“ – slavų ir suomių grupuotė.
Tačiau tarp jų nebuvo susitarimo („greičiau kilmė prieš giminę“), prasidėjo pilietiniai nesutarimai, prekyba su Vakarais Baltijos (taip vadinta Varango) jūra nutrūko. Ir tada provakarietiškos slavų grupės lyderis Gostomyslas (atkreipkite dėmesį į jo kalbantį vardą: „svečias“ vertime reiškia „užjūrio pirklys“) nusprendė lažintis dėl vikingo Ruriko ir jo klano. Taigi dabartinės Rusijos šiaurėje buvo įkurta Ruriko dinastija.
Neidealizuokime šios pirmosios Rusijos. Jame nebuvo nei šventumo, nei rafinuotos kultūros, nei aukštos civilizacijos. Vikingai buvo žiaurūs ir grubūs žmonės, kurie visų pirma domėjosi pelnu.
8 amžiaus pabaigoje Skandinavijos pusiasalio tautos rodo netikėtą aktyvumo pliūpsnį. Normanai turėjo daug sūnų, kurie neturėjo ką veikti savo tėvynėje. Skurdi Švedijos, Danijos ir Norvegijos gamta nepajėgė jų išmaitinti. Šiaurės jaunimas formuoja ginkluotas gaujas ir vyksta į užjūrio kampanijas. Anglija pirmoji patyrė jų smūgį 793 m. Daugiau nei pusę amžiaus vikingai plėšė šalį, o paskui užėmė jos rytinę dalį ir čia įkūrė savo valstybę su sostine Jorko mieste.
Kitas normanų taikinys buvo turtingi Vakarų Europos miestai. Jie užpuolė Hamburgą, Paryžių, Tulūzą, Lisaboną ir Pizą. Roma drebėjo iš baimės dėl galimos jūros barbarų invazijos. Malda „Dievas išgelbėk mus nuo normanų“ tapo populiariausia Europoje.
Jie ne tik apiplėšė Europos pakrantės miestus, bet ir atrado Islandiją, Grenlandiją bei Vinlando šalį – tai yra Šiaurės Ameriką. Juos domino tik turtai, valdžia ir moterys. Bet įdomiausia! Kur tik pasirodydavo normanai, jie stengėsi įkurti savo valstybes. Vikingų valdovai įsitvirtino Anglijos rytuose, Prancūzijos šiaurėje – Normandijoje ir net Italijoje. Italijoje vikingai įkūrė Dviejų Sicilijų karalystę.
Tuo metu, kai Vakaruose siautėjo norvegai ir danai, švedų žvilgsniai nukrypo į rytinę Baltijos pakrantę. Čia gyveno suomiai. O į pietus nuo jų – slavų gentys. Normanai atrado, kad slavų moterys yra gražios ir moka mylėti tikrus vyrus.
Tačiau meilė greitai išsenka. Ypač jei moterų apstu. Netrukus normanai suprato, kad norint atsikratyti nuobodžios merginos, geriausia... Parduokite ją! O pirkėjų jau buvo.
Jie gyvena tuo, ką paima iš slavų. Netoliese, Volgos ir Kamos santakoje, buvo Bulgaro miestas. Vikingai pradėjo ten neštis gyvas gražias prekes ir pardavinėti jas arabų pirkliams, atvykusiems iš Bagdado. Slaviškos gražuolės tapo Bagdado kalifo haremo puošmena. Būtent šiuos vikingus, prekiavusius slavų merginomis bulgarų kalba, arabai vadino rusais. IX-X amžiuje arabų keliautojai aiškiai skyrė rusus nuo slavų.
Štai kaip arabų keliautojas Ibn Fadlanas apibūdina Rusijos pirklius: „Pamačiau rusus, kai jie atvyko prekiauti ir apsigyveno prie Atilo upės (t. y. Volgos). Nemačiau žmonių, kurių kūnas tobulesnis už juos. Jie yra kaip palmės, šviesūs, raudoni veidu, balti kūnu... Ir kiekvienas iš jų turi kirvį, kardą ir peilį, ir jis niekada su visu tuo nesiskiria. Jų kardai plokšti, vagoti, frankų. Tačiau arabą ypač sužavėjo tatuiruotės, kuriomis vikingai rusai dengė savo kūnus: „Nuo vieno iš jų nagų krašto iki kaklo yra medžių kolekcija, paveikslėlių atvaizdai ir panašiai“.
Ir tada Ibn Fadlanas nurodo rusų buvimo Itile tikslą ir jų siautėjančius, grynai gangsterių įpročius: „Kiekvienas iš jų turi suolą, ant kurio sėdi, ir su jais gražios merginos prekeiviams. Ir dabar vienas iš jų yra sujungtas su savo mergina, o jo draugas žiūri į jį. O kartais į tokią poziciją vienas prieš kitą susirenka visas būrys, o prekeivis įeina iš vieno iš jų nusipirkti merginos ir sutinka jį kartu su ja. Jis nepalieka jos, kol nepatenkina savo poreikio.
Kitas arabų geografas Ibn Ruste, gyvenęs X amžiaus pradžioje, rašė: „Rusai gyvena saloje, apsuptoje ežero, miškingoje ir pelkėtoje. Jo matmenys skaičiuojami per tris dienas keliaujant aukštyn ir žemyn. Salos gyventojai turi valdovą, kuris vadinamas Rusios chaganu. Jie leidžiasi į keliones laivu prieš slavus, paima juos į nelaisvę ir veža parduoti bulgarams. Rusijos žmonių skaičius yra 100 tūkstančių žmonių. Jie nearia, o gyvena iš to, ką paima iš slavų. Daugelis slavų įstoja į savo tarnybą, norėdami tokiu būdu užtikrinti savo saugumą.
Novgorodas-Holmgradas. Ši arabų aprašyta „Rusijos sala“ ilgą laiką glumino istorikus. Kol jie atkreipė dėmesį į tai, ką vikingų sagos vadino „miestu saloje“ – Holmgardu – tuo, kurį mes vadiname Novgorodu! Išvertus Holmgardas yra „tvirtovė saloje“. Holmgardas-Novgorodas buvo Rusijos sostinė dar prieš Kijevą. Pati Rusija atsirado kaip eilinė vikingų ūkinė įmonė, kuri prekiavo plėšimais ir vergų prekyba.
„Varangijos valstybė Rusijoje“, – paraleles nuvedė amerikiečių istorikas Richardas Pipesas senojo režimo Rusijoje, „labiau priminė didžiąsias XVII–XVIII amžių Europos prekybos įmones, tokias kaip Rytų Indijos kompanija arba Hudsono įlankos kompanija. siekdami pasipelnyti, bet priversti dėl to, kad jų veiklos srityse nėra jokios administracijos, tapti tarytum valstybės valdžios pakaitalu. Didysis kunigaikštis buvo ... prekybininkas, o jo kunigaikštystė iš esmės buvo komercinė įmonė, sudaryta iš laisvai sujungtų miestų, kurių garnizonai rinko duokles ir palaikė viešąją tvarką – kiek grubiai.
Kunigaikščiai buvo visiškai nepriklausomi vienas nuo kito. Kartu su savo būriais Rusijos varangų valdovai sudarė atskirą kastą. Jie gyveno atskirai nuo kitų gyventojų, išbandė save pagal specialius įstatymus ir norėjo, kad jų palaikai būtų palaidoti atskiruose kapuose. Varangiečiai valdė su tam tikru nerūpestingumu. Žiemos mėnesiais kunigaikščiai, lydimi būrio, vykdavo į kaimą, organizuodavo duoklės pristatymą ir vykdydavo teisingumą bei atsakomuosius veiksmus.
„Slavai yra Rusijos intakai“, – rašė Bizantijos imperatorius Konstantinas Porfirogenitas knygoje „Imperijos valdymo knyga“. Bet kaip atsitiko, kad Ruotsi normanai galiausiai perėjo prie savo intakų slavų kalbos? Ir kodėl seniausias trišakio atvaizdas – dabartinis Ukrainos herbas – rastas ne Kijeve, o Ladogoje?“ (www.buzina.org/publications)