Protėvis Dievas Ometeotlis. Kadaise, tolimais laikais, pasaulyje karaliavo dievybė, tapusi visų dievų protėviu – Ometeotlis:

„Dievų motina, dievų tėvas, senasis dievas, kniūbsčia centre, įkalinta turkio spalvos kalėjime. Tas, kuris yra mėlynojo paukščio spalvos vandenyse, tas, kurį slepia debesys. Senasis dievas, gyvenantis tarp šešėlių iš mirusiųjų pasaulio, ugnies ir metų valdovas“.

Jis turėjo keturis sūnus. Iš jų kilo daugybė dievų ir deivių. Jie vienas kitam padėjo ir varžėsi, ginčijosi su tėvais ir darė nuostabių dalykų. Actekai apie juos pasakojo daugybę mitų, legendų ir pasakų.

Huitzilopochtli gimimas. Kai europiečiai įžengė į Meksikos žemę, jie dažnai iš indėnų išgirsdavo nuostabių istorijų apie vieną iš dievų, vardu Huitzilopochtli, arba kairiarankį kolibrį.

Seniai ant Gyvatės kalno gyveno našlė deivė, vardu Coatlicue. Ji turėjo keturis šimtus sūnų, kurie buvo vadinami tuo pačiu vardu Senzonuitsnaua, ir dar vieną dukterį.

Našlė įvykdė savo įžadą – kasdien kopdavo į Žalčių kalną. Vieną dieną, kai ji meldėsi, stovėdama ant kalno viršūnės, iš dangaus pas ją nusileido gražus mažas plunksnuotas rutulys, tarsi vilnos kamuolys. Moteris įsidėjo jį į krūtinę, o kai po maldos norėjo pažiūrėti, nieko nerado.

Po kurio laiko tapo pastebima, kad ji turės vaiką. Keturi šimtai sūnų buvo įžeisti dėl savo motinos elgesio, jie tikėjo, kad ji juos sugėdino.

Kas tai padarė, kas užtraukė tokią gėdą ir gėdą ant mūsų galvų? - sušuko jie, bet nieko nepavyko sužinoti.

Tada sesuo jiems pasakė: „Broliai, nužudykime savo motiną, nes ji mums nežinant pagimdė vaiką!

Kai našlė sužinojo, ką nusprendė jos vaikai, ji labai nuliūdo ir liūdnai apie viską galvojo. Didžiajai jos nuostabai vaikas, kurį ji nešiojo, prabilo: „Nebijok“, – sakė jis, – „Aš žinau, ką turėčiau daryti“. Išgirdusi tokius žodžius, Coatlicu pajuto, kad baimė ir melancholija ją paliko.

Tačiau Keturi šimtai sūnų, bijodami negarbės ir gėdos, vis dėlto nusprendė nužudyti savo motiną ir toliau visais būdais reiškė jos panieką ir panieką. Tą patį padarė ir jų sesuo.

Broliai nusprendžia nužudyti savo motiną. Vieną dieną Keturi šimtai sūnų apsirengė kariais ir nusidažė veidus taip, lyg ruoštųsi stoti į mūšį. Vienas iš brolių nusprendė padėti mamai ir negimusiam kūdikiui, pribėgo prie jos ir įspėjo įsčiose esantį kūdikį apie klastingą planą. Huitzilolpochtli iš motinos įsčių jį nuramino: „Broli, atidžiai klausyk, ką tau pasakysiu. Aš žinau viską, kas nutiks“.

Coatlicue nusprendė likti atokiai nuo savo piktų sūnų. Ji prisiglaudė Gyvatės kalno viršūnėje. Keturi šimtai sūnų, ketindami ją nužudyti, ėmėsi jos surasti. Procesijai vadovavo jų sesuo, kuri nekentė mamos labiau nei brolių. Broliai ėjo ginkluoti iki dantų. Ir tada vienas iš Coatlicue sūnų, nusprendusių jai padėti, užkopė į kalną, kad pamatytų visus jų judesius ir praneštų apie kiekvieną Huitzilopochtli žingsnį.

Pasakyk man, kur jie dabar yra? - paklausė Huitzilopochtli. – Kur jiems pavyko patekti?

Kiekvieną kartą, išgirdęs tokius klausimus, vyresnysis brolis smulkiai apibūdindavo jaunesniajam vietą, kur kiti Coatlicue sūnūs bandė ją rasti. Judėdami iš vienos vietos į kitą, Keturi šimtai sūnų ištyrė visas Gyvačių kalno apylinkes. Pasukus į paskutinę įmanomą slėptuvę tapo aiškiai matyti, kad procesiją veda ir įkvėpė klastinga našlės dukra. Brolis padėjėjas Huitzilopochtli iš karto apie tai pranešė.

Huitzilopochtli išnyra iš savo motinos įsčių. Tą akimirką, kai Keturi šimtai sūnų priartėjo prie Gyvačių kalno ir pradėjo į jį kopti, Huitzilopochtli išniro iš savo motinos įsčių. Jis rankose laikė mėlyną skydą. Jo kūnas buvo padengtas karo dažais. Dievas ant galvos dėvėjo nuostabų galvos apdangalą. Naujagimio kairę koją slėpė plunksnos, nes Huitzilopochtli pasirodė kairiarankis.

Šventyklos sienos fragmentas
Kecalkoatlis Teotihuakano mieste

Pergalė prieš brolius. Iš kažkur nežinia kur jo rankose pasirodė gyvatė, pavadinta Paukščių Taku, deganti kaip deglas, ir šia liepsnojančia gyvate kaip kardu Huitzilopochtli nukirto galvą savo piktajai seseriai. Jos galva nuriedėjo piramidės laipteliais, o kūnas liko nukirstas. Naujagimis dievas užpuolė klastingus brolius. Jie pabėgo iš siaubo. Huitzilopochtli nuvarė juos nuo kalno. Broliai net nebandė jam priešintis, puolė kuo greičiau. Taip jie pasiekė ežerą, ir daugelis užspringo jo vandeniu. Kiti buvo nužudyti, kai atvyko Huitzilopochtli. Tačiau kai kurie vyresnieji Coatlicue sūnūs vis tiek sugebėjo nubėgti į Erškėčių slėnį, kur pasidavė Huitzilopochtli, mesdami visus ginklus jam po kojų.

Nugalėjęs savo brolius ir seserį, Huitzilopochtli pasipuošė karinio narsumo ženklais ir virto saule, o kartu ir karo dievu. O jo ženklas buvo mažas paukštelis, kolibris. Būtent ji paaiškina Dievo vardą: Huitzilopochtli - „Kairiarankis kolibris“.

Quetzalcoatl – „Punksnuota gyvatė“.

Actekai, kaip ir jų pirmtakai, kadaise gyvenę Centrinėje Meksikoje, garbino dievą Kecalkoatlį, kuris reiškia „plunksnuota gyvatė“ arba „plunksnuota gyvatė“, „paukščių gyvatė“, „gyvatė, padengta ketalio plunksnomis“.

Kai dievai kūrė žmones, jis išmokė juos naudoti ugnį, statyti namus ir kurti šeimas. Plunksnuota gyvatė kūrė įstatymus ir atskleidė žmonėms, kaip reikia garbinti dievus ir atlikti ritualus.

„Kaprizas Viešpats“ Tezcatlipoca.

Tarp dievų buvo dar vienas dievas, kurio žmonės bijojo labiausiai. Jo vardas Tezcatlipoca, o tai reiškia „Rūkymo veidrodis“. Actekai jį vadino „priešu“, „kaprizingu valdovu“, „kalnų širdimi“, „nesantaikos sėjėju“. Niekas tiksliai nežino, iš kur jis atsirado.

Šis dievas visada turėjo savo rankose keistą rūkantį veidrodį. Dievas jame mato viską, kas slapta ir paslėpta nuo kitų, viską, kas vyksta šiame pasaulyje.

Kartu su kitais dievais jis sukurs dangų, žemę ir žmones, o paskui reikalaus, kad jam būtų paaukoti žmonės.

Quetzalcoatlus- senovės Amerikos dievybės vardas nahuatlų kalba, vienas iš pagrindinių actekų panteono ir kitų Centrinės Amerikos civilizacijų panteonų dievų. taip pat istorinės asmenybės vardas.

Be to, actekų dievo Kecalkoatlio (lot. Quetzalcoatlus), bene didžiausias pterozaurų būrio atstovas. ir skraidančius gyvūnus per visą planetos istoriją.

Aukščiausiasis actekų dievas

Kecalkoatlis (Quetzalcoatl, "plunksnuota gyvatė") - nahuatlų kalba - senovės Amerikos dievybės, vieno iš pagrindinių actekų panteono ir daugelio kitų Centrinės Amerikos civilizacijų panteonų dievų, vardas, taip pat vardas, buvo atiduota kai kuriems toltekų valdovams.

Actekų dievas Kecalkoatlis (brangiomis žaliomis Kecalo paukščio plunksnomis apdengtas žaltys) – pasaulio kūrėjas, žmonijos ir kultūros kūrėjas, stichijų valdovas, Ryto žvaigždės dievas, kunigystės ir mokslo globėjas – buvo populiariausias m. ikiispaninės Centrinės Amerikos tautų panteonas nuo Olmec eros (XII-VI a. pr. Kr.). Actekų mitologijoje Kecalkoatlis taip pat pasirodo kaip toltekų sostinės Tolano žemiškasis valdovas. Jis yra malonus ir išmintingas, tačiau jo amžinasis varžovas, dievas Tezcatlipoca, galiausiai nugali jį gudrumu, o gerasis Kecalkoatlis yra priverstas bėgti į rytus per jūrą. Jis pažadėjo grįžti, todėl actekai iš pradžių ispanų konkistadorą F. Kortesą supainiojo su pas juos grįžusiu Kecalkoatliu.

Ketsalis (quetzal, quetzal) yra mažas paukštis su ryškiu smaragdiniu plunksnu, kuris buvo labai vertinamas tradicinėse Amerikos kultūrose. Ketsalis yra senovinis laisvės meilės simbolis: šis paukštis negyvena nelaisvėje.

Quetzalcoatl (Quetzalcoatl, Quetzalcoatl; Quetzalcoatl, „plunksnuota gyvatė“) - nahuatlų kalba - senovės Amerikos dievybės, vieno iš pagrindinių actekų panteono ir kitų Centrinės Amerikos civilizacijų panteonų dievų, vardas. istorinės asmenybės vardas.

Ketsalis (quetzal, quetzal, quetzal) yra mažas paukštis su ryškiu smaragdiniu plunksnu, kuris buvo labai vertinamas tradicinėse Amerikos kultūrose. Ketsalis yra senovinis laisvės meilės simbolis: šis paukštis negyvena nelaisvėje.

Gyvatės kulto šaknys siekia senovės laikus. Gyvatė reprezentavo žemę ir augmeniją, tačiau tai buvo Teotihuacan, kur gyvatės buvo vaizduojamos su ketalio plunksnomis. Išsamesnių vaizdų buvo rasta Kecalkoatlio šventykloje, kurioje galima pamatyti barškutį ilgomis žaliomis ketalo plunksnomis.

Teotihuakane buvo garbinamas vandens dievas Tlalokas, o Kecalkoatlis, kaip gyvatė, personifikavo žemės vaisingumą ir buvo pavaldus Tlalocui. Išsivysčius kultui, jis tapo nepriklausomas.

Laikui bėgant Kecalkoatlis susiliejo su kitomis dievybėmis ir perėmė jų savybes. Kecalkoatlis dažnai buvo siejamas su Ehecatl, oro dievu, personifikuojančiu gamtos jėgas, taip pat buvo siejamas su ryto žvaigžde (požeminio pasaulio gelmės iš vakarų į rytus tapo Kecalkoatliu). lietaus, dieviškųjų vandenų ir vėjų įsikūnijimas, o Tlalokas buvo požeminių ir ežerų vandenų, urvų ir upių, taip pat augalų dievas. Galiausiai Kecalkoatlis tapo vienu iš dievų kūrėjų.

Xochicalco valdovai savo galią pradėjo sieti su Kecalkoatlio vardu, o dievo atvaizdai įgavo daugiau žmogiškų bruožų. Laikui bėgant toltekai perėmė religiją, o jų valdovai pradėjo vartoti Quetzalcoatl vardą. Toltekai plunksnuotąjį Dievą vaizdavo kaip žmogų, turintį dieviškų bruožų, kurie taip pat buvo siejami su jų valdovais.

Žymiausias iš šių valdovų buvo Topiltzin Se Acatl Quetzalcoatl, kurio legendos praktiškai neatsiejamos nuo legendų apie dievą. Toltekai Quetzalcoatl siejo su savo dievu Tezcatlipoca (Tezcatlipoca) ir padarė juos lygiaverčiais varžovais ir dvyniais. Viena iš legendų apie Se Acatl pasakoja, kad jis laikė savo veidą tokiu bjauriu, kad užsiaugino ilgą barzdą, kad jį paslėptų, o vėliau pradėjo dėvėti baltą kaukę. Legenda buvo kiek iškreipta, o vaizduose Kecalkoatlis dažnai buvo vaizduojamas kaip baltabarzdis.

Quetzalcoatl garbinimas apėmė drugelių ir kolibrių aukojimą, o vėlesniu kulto laikotarpiu buvo aukojami ir žmonės.

Actekų dievas Kecalkoatlis – konkistadoras ar ateivis?

Kecalkoatelis yra bene paslaptingiausia actekų mitologijos figūra. Dažnai sakoma, kad Indijos civilizacija buvo sunaikinta, nes jie supainiojo Ispanijos užkariautoją su šia dievybe. O kiti ne mažiau nuoširdžiai tiki, kad tikrasis Quetzalcoatel – ateivis iš kosmoso. Taigi kur tiesa?

Norėdami suprasti, kas galėtų būti actekų garbinama plunksnuota gyvatė Kecalkoatlis, turėtumėte atidžiai išstudijuoti šios tautos mitologiją. Laimei, ji mus pasiekė gana išsamia forma.

Actekai tikėjo, kad pasaulio aušroje aukščiausiasis dievas ir deivė pagimdė keturis sūnus, vadinamus Texcatlipocas. Kiekvienas iš jų valdė savo pasaulio pusę, todėl turėjo savitą spalvą. Vėliau raudona Tezcatlipoca gavo Xipe Totec pavadinimą, balta tapo Quetzalcoatl, o mėlyna Huitzilopochtli. O juodu tapo Tezcatlipa. Broliai dievai pradėjo kurti pasaulį. Pagrindinis darbas buvo patikėtas dviem žmonėms: Quetzalcutl ir Tezcatlipoca (vėlesnėje versijoje - Huitzilopochtli), dievai demiurgai sukūrė ugnį, tada pusę saulės, kuri „būdama ne visa, švietė ne daug, o mažai“. Tada jie sukūrė vyrą ir moterį. Ir jie liepė iš jų gimti žmonėms, „ir jie visi buvo tinginiai, bet visada dirbo“. Tik po to dievai sukūrė laiką, pragaro dievus, dangų...... Ir, galiausiai, vandenį, kuriame buvo iškelta pabaisa. Ir jie padarė iš to žemę.

Po to dievai pastebėjo, kad pusė saulės šviečia per silpnai. Tezcatlipoca tapo saule, kuri apšviestų pasaulį.

Brolių konkurencija

Po kelių šimtmečių Kecalkoatlis taip pat norėjo tapti šviesuliu. Jis smogė Tezcatlipocai didele lazda, todėl jis įkrito į vandenį. Jo blizgesys išblėso. Tezcatlipoca pavirto jaguaru – naktiniu gyvūnu – ir keršydamas sunaikino milžinus. Kecalkoatlis tapo saule, žemė vėl apgyvendinta, bet Tezcatlipoca nesutiko su pralaimėjimu. Po kurio laiko jis, jaguaro pavidalu, pakilo į dangų ir smogė Ketzelkoatliui letena. Jis nukrito nuo dangaus sosto. Prasidėjo uraganas, daug žmonių buvo susprogdinti ir žuvo, o išgyvenusieji virto beždžionėmis. Tezcatlipoca laimėjo, bet ne jis tapo saule, o jo globotinis, lietaus dievas Tlalokas. Po kurio laiko įžeistas Kecalkoatlis paleido ugnies lietų. Žmonės vėl mirė arba virto kalakutais.

XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje amerikiečių archeologas George'as Vaillantas bandė išsklaidyti mitą apie „baltabarzdotį dievą“: vienuoliai nusprendė panaudoti šį mitą kaip įrodymą, kad apaštalas Tomas kažkada lankėsi Meksikoje ir atkreipė dėmesį į Gyventojų krikščionybė. Siekdami pateisinti užkariavimą, vienuoliai didelę reikšmę teikė mitui apie šviesiaplaukį dievą, kuris, atsisveikindamas su savo tauta, pažadėjo iš rytų pas juos grįžti jūra. Tačiau Ketzalkoatlis iš Meksikos slėnio kronikų niekada nebuvo šviesiaplaukis... jis parašė.

Šaltiniai: ru.wiki2.org, otvet.mail.ru, stihi.ru, leyv.3dn.ru, shkolazhizni.ru

Paslaptingoji Palmyros sala

Blogio dvasių invazija

Poveglia sala

Kelionės laiku

Potvynio paslaptis

Didysis potvynis yra dieviška bausmė daugelio tautų mitologijoje. atsiųstas žmonijai ir visoms gyvoms būtybėms žemėje. pagal...

Levitacijos raktas

1936 metais žurnalas „The Illustrated London News“ aprašė nuostabų žmogaus levitacijos atvejį. Nuotraukų serija rodoma žingsnis po žingsnio...

Atlanto civilizacija

Tūkstantmečiai gali sunaikinti materialius bet kurios civilizacijos pėdsakus, tačiau Atlanto civilizacija vis tiek paliko kai kuriuos savo įrodymus. Pirmas...

Kushti – Indijos kovos menai

Kushti yra Indijos tautinių imtynių forma. Net Indijos mituose ir pasakose dievų ir žmonių kovos, vykusios...

Kilmė

Gyvatės kulto šaknys Mesoamerikoje siekia senovės laikus; Pirmieji į paukščius panašių gyvačių atvaizdai datuojami 1150–500 m. pr. Kr. e. Gyvatė vaizdavo žemę ir augmeniją, tačiau būtent Teotihuacan (apie 150 m. pr. Kr.) gyvatės buvo vaizduojamos su ketalio plunksnomis. Išsamesnių vaizdų buvo rasta Kecalkoatlio šventykloje, pastatytoje apie 200 m. e., ant kurios galima pamatyti barškutį ilgomis žaliomis ketalo plunksnomis.

Kultinis

Kecalkoatlio garbinimas apėmė drugelių ir kolibrių aukojimą, o vėlesniu kulto laikotarpiu (kai Kecalkoatlio, kaip politiko įtaka blėso) buvo aukojami ir žmonės.

taip pat žr

Literatūra

• Kinzhalovas R.V. Mitologijos žodynas / Ch. red. E. M. Meletinskis- M.: Tarybinė enciklopedija, 1991 m.
• Apie istorinį Quetzalcoatl žr.: Demetrio Sodi, Great Cultures of Mesoamerica

Pastabos

Nuorodos

Wikimedia fondas. 2010 m.

Sinonimai:

• Quetzal (nurodymas)
• Ketsbaia

Pažiūrėkite, kas yra „Quetzalcoatl“ kituose žodynuose:

QUEZALCOATL- („žalomis plunksnomis aptraukta gyvatė“ arba „brangioji dvynė“), Centrinės Amerikos indėnų mitologijoje viena iš trijų pagrindinių dievybių, pasaulio dievas kūrėjas, žmogaus ir kultūros kūrėjas, pasaulio valdovas. elementai, ryto žvaigždės dievas, dvyniai, globėjas... Mitologijos enciklopedija

Quetzalcoatlus- Kecalkoatlis. Piešimas. Quetzalcoatlus. Piešimas. Kecalkoatlis Centrinės Amerikos indėnų mituose – pasaulio kūrėjo dievas, žmogaus ir kultūros kūrėjas, stichijų valdovas, ryto žvaigždės, dvynių dievas, kunigų ir mokslo globėjas, sostinės valdovas. .. ... Enciklopedinis žodynas „Pasaulio istorija“

Quetzalcoatlus- daiktavardis, sinonimų skaičius: 1 pterodactyl (9) ASIS Sinonimų žodynas. V.N. Trishin. 2013… Sinonimų žodynas

QUEZALCOATL- žr. ZINTECUATL... Tikrasis vardas XX amžiaus rusų poezijoje: asmenvardžių žodynas

Quetzalcoatlus- (actekai) - „gyvatė, padengta žaliomis plunksnomis“ - vienas iš trijų pagrindinių dievų, Mixcoatl ir Chiamat sūnus, pasaulio kūrėjas, žmogaus ir kultūros kūrėjas, ryto žvaigždės dievas, globėjas kunigai ir mokslas. Jis turėjo daug priedangų, iš kurių svarbiausios: ... ... Mitologinis žodynas

Quetzalcoatlus- (Quetzalcóatl), nahuatlų kalba actekų dievo vardas, dažniausiai vaizduojamas kaip plunksnuota gyvatė (58 pav.). K. buvo pasiaukojimo dievas, meno ir amatų globėjas, dovanojęs žmonėms žemdirbystę ir kalendorių. Jis taip pat buvo laikomas vėjo dievu ir... Archeologijos žodynas

Quetzalcoatlus (nurodymas)- Quetzalcoatlus (pterozaurų būrys) yra išnykęs milžiniškas skraidantis driežas. Kecalkoatlio plunksnuota gyvatė, actekų dievybė... Vikipedija

Topiltzin Se Acatl Quetzalcoatl- Se Acatl Naxchitl Topiltzin Quetzalcoatl (taip pat perduota kaip Torpiltzin Se Acatl Quetzalcoatl; pirmoji nendrė, mūsų princas plunksnuota gyvatė) toltekų religinė ir politinė veikėja; vyriausiasis dievo Quetzalcoatl kunigas, Kuluakano valdovas ir ... Vikipedija

Quetzalcoatl - „gyvatė, padengta žaliomis plunksnomis“
arba „brangus gyvačių tėvas, šluojantis kelius“, Centrinės Amerikos indėnų mitologijoje viena iš trijų pagrindinių dievybių, pasaulio dievas kūrėjas, žmogaus ir kultūros kūrėjas, stichijų valdovas, dievas ryto žvaigždė, dvyniai, kunigystės ir mokslo globėjas, toltekų sostinės – Tolano valdovas. Jis turėjo daugybę hipostazių, iš kurių svarbiausios yra: Ehecatl (vėjo dievas), Tlayizcalpantekytli (planetos Veneros dievas), Xolotl (dvynių ir pabaisų dievas), Se-Acatl ir kt. Quetzalcoatl yra Mixcoatl ir Chimalmat sūnus.

Pirmieji Kecalkoatlio atvaizdai, aptikti olmekų skulptūroje, datuojami VIII – V a. pr. Kr e.

Šiuo laikotarpiu Kecalkoatlis buvo Atlanto vėjų personifikacija, atnešanti drėgmę į laukus, ir kultūros herojus, dovanojęs žmonėms kukurūzus. I – VI a. n. e. Kecalkoatlio kultas išplito visoje Centrinėje Amerikoje. Jis tapo aukščiausiuoju dievu, pasaulio kūrėju, žmonių kūrėju ir kultūros įkūrėju.

Kecalkoatlis gauna maisto žmonėms: pavirtęs skruzdėlyne, prasiskverbia į skruzdėlyną, kuriame paslėpti kukurūzų grūdai, pavagia juos ir atiduoda žmonėms. Quetzalcoatl mokė žmones rasti ir apdoroti brangakmenius, statyti, kurti mozaikas iš plunksnų, stebėti žvaigždžių judėjimą ir skaičiuoti datas naudojant kalendorių. Tuo pačiu laikotarpiu Kecalkoatlis pasirodė ir kaip kunigystės globėjas: pagal mitą jis yra aukų, pasninko ir maldų institutas.

Vėlesniu laikotarpiu Kecalkoatlis pradeda kovą su savo antipodu Tezcatlipoca. Tezcatlipoca suvilioja seną Kecalkoatlį, o šis pažeidžia savo paties draudimus: prisigeria, bendrauja su seserimi. Jo pavaldinius toltekus ištinka nelaimės, kurias sukelia ta pati Tezcatlipoca.

Nelaimės ištiktas Kecalkoatlis palieka Tolaną ir savanoriškai išvyksta į Rytų šalį, kur miršta, o jo kūnas sudeginamas. Pasak vieno iš actekų mitų, Kecalkoatlis po pralaimėjimo Tollane ant gyvačių plausto išvyko į rytinę užjūrio šalį Tlilan-Tlapalan, pažadėdamas po kurio laiko grįžti iš užjūrio.



Kecalkoatlis buvo vaizduojamas kaip barzdotas vyras su kauke,didžiulėmis lūpomis arba plunksnomis apdengtos gyvatės pavidalu.Jo atvaizdų skaičius rankraščiuose ir skulptūrose yra didžiulis.

Quetzalcoatl garbinimas actekams atkeliavo iš huastekų, todėl actekų rankraščiuose jis dažnai buvo vaizduojamas su huastekų drabužiais: aukšta skrybėlė iš jaguaro odos, ta pati juosmens audinys, krūtinės lėkštė didelio kriauklės pavidalu, plunksna. Quetzal plunksnos.

Kecalkoatlis yra labai senas dievas, kurį žinojo majai tarp senovės Teotihuakano griuvėsių. Manoma, kad būtent jis leido Kortesui ir ispanams prasiskverbti gilyn į actekų žemes. Actekai Kortezą laikė Kecalkoatlio įsikūnijimu, grįžusiu iš Rytų atgauti savo žemių, kaip sako daugelis indėnų legendų.

Kecalkoatlio kultas buvo toks stiprus, kad net praėjus šimtams metų po užkariavimo mažų Indijos miestų pirkliai sunkiai dirbo, taupydami ir taupydami pinigus, kad po dvidešimties metų visa tai išleistų prabangiam pokyliui. didysis Kecalkoatlis. Quetzalcoatl, kaip ir vėjo dievas Ehecatl, buvo siejamas su Ehecailacacozcatl arba vėjais, kurie pūtė per uraganų liūtis. Žaibas, savo forma panašus į gyvatę, taip pat buvo siejamas su šiuo dievu ir buvo vadinamas xonecuilli.

Šventyklos Ehecatl garbei buvo apvalios, nes vėjo dievas galėjo pūsti ar kvėpuoti bet kuria kryptimi.

Indijos kodeksai, tokie kaip Codex Cospi ir Codex Borgia, nurodo Quetzalcoatl ryšį su Venera ir apibūdina jos griaunančias galias.

Kodekse Magliabechiano Kecalkoatlis siejamas su Tlalocu – vandens ir lietaus dievu. Vienos kodekse Kecalkoatlis vaizduojamas kaip budrus jaunuolis, sėdintis prie „pirmybės“, dvigubo dieviškumo, kojų.

Jis taip pat gali būti vadinamas Yacateuctli - vadovaujančios kariuomenės valdovu arba kaip Tas, kuris eina pirmyn, kaip Yacacoliuhqui - Tas, kuris turi erelio nosį arba Yacapitzahuac - smailia nosimi.

Taip pat galėtų būti gerbiamas pavadinimais „Mūsų gerbiamasis princas“ ir „Ocelocoatl“ – juodosios arba nakties formos įsikūnijimas. Boone'o „Codex Magliabeciano“ vertime Kecalkoatlis minimas kaip Mictlantecutli, mirusiųjų pasaulio valdovo, sūnus.

Boone savo darbe cituoja vieną įdomią legendą, susijusią su Quetzalcoatl:

Vieną dieną, nusiplovęs rankas, Quetzalcoatl palietė jo varpą ir, išsiliejusi, jo sėkla nukrito ant akmens.

Iš sėklos ir akmens sąjungos gimė šikšnosparnis, kurį kiti dievai pasiuntė įkąsti gėlių deivei Ksokiketsal. Šikšnosparnis Gėlių deivei miegodamas nukando gabalėlį iš makšties ir atnešė ją dievams. Nuplovė jį vandeniu ir iš šio vandens išaugo „blogo kvapo gėlės“.

Tas pats šikšnosparnis deivės kūno gabalėlį nunešė Mictlantecuhtli, kuris taip pat nuplovė, o iš jo naudojamo vandens išaugo „gero kvapo gėlės“.

Indėnai juos vadino ksochitrilais. Kecalkoatlusas dažnai buvo vaizduojamas laikantis smaigalį, naudojamą kraujui paimti. Manoma, kad būtent jis sukūrė pasiaukojimo precedentą, tapdamas visų vėlesnių žmonių aukų pirmtaku. Jis nukraujavo Camaxtli (Sinonimas Mixcoatl), kurį actekai gerbė kaip Kecalkoatlio tėvą, garbei.

Pagrindinė Kecalkoatlio šventovė buvo Čoluloje (Meksika).
Vardas Quetzalcoatl tapo vyriausiųjų kunigų, tikrojo Tolano (Tylos) valdovų titulu.

Tam tikru mastu actekai yra Mesoamerikos romėnai. Kartu su jais atsirado priklausomybė ir mirties baimė arba Tezcatlipōca – mirties atnešėjas. Actekai supriešino jį su Kecalkoatlio kūrybine galia, kurį jie suvokė nebe kaip žmogų, o kaip dievą. Vienintelis dalykas, kurį jie išlaikė ir paveldėjo gryna forma, buvo erdvės suvokimas, kurį jiems simbolizavo Teotihuakanas (Teōtīhuacān).

Tuo pat metu actekai įvedė painiavos supratimo apie Penkias Saules. Žinios, kurias Kecalkoatlis pristatė kaip perėjimo per Penkerius vartus ir penkias saules procesą, actekai numatė į laiko dimensiją, kurios Kecalkoatlis nenaudojo. Todėl actekai pasimetė laiko ir erdvės charakteristikose ir tiesiog nukopijavo majų ir toltekų simbolius bei dievus, šiek tiek pakoreguodami ir iš dalies pakeisdami jų vardus. Žinoma, tuo metu, kai pasirodė actekai, Žemės ritmas ir tankis pasikeitė, o žinios, kurias naudojo Kecalkoatlis, jiems tapo sunkiai prieinamos. Dėl to pats Kecalkoatlis tapo tam tikros mitologinės esmės dalimi.

Toltekai bandė atkurti Kecalkoatlio žinias. Jie sukūrė paskutinę nuoseklią žinių apie Mesoameriką sistemą, kuri išsklaidytose dalyse pasiekė mūsų laikus. Toltekams priskiriamas supratimas apie energijų, susijusių su 260 Hz dažniu, raidą. Tačiau Quetzalcoatl sukurta žinių sistema baigiasi 2012 m. gruodžio 22 d.

Quetzalcoatl žinių pagrindas yra gebėjimas didinti jėgą ir energiją, dėl to jis taip pat vadina Topiltzin Cē Ācatl Quetzalcōatl (tas, kuris valdo valdžią). Kecalkoatlis sugebėjo sujungti tris jėgas, su kuriomis sąveikauja žmogus: Žemės jėgą, Dangaus jėgą ir savo jėgą, todėl jis suvokiamas kaip Triasmenis Viešpats. Kiekviena galia turi savo vardą ir dieviškąjį statusą.

Tonacatecuhtli yra tobuliausia erdvė erdvėje, lygi 260 Hz, su kuria gali sąveikauti žmogaus protas. Jis taip pat vadinamas tryliktuoju dangumi. Tai vieta, kur nieko negalima sunaikinti. Čia gyvena tie, kuriuos žmonės vėliau vadins „dievais“.

Mixcoatl yra transformacijos galia, suteikusi supratimą, kad tai, kas keičiasi gamtoje, keičiasi ir žmoguje. Būtent Mixcoatl galios įvaldymas leido Quetzalcoatl suprasti tryliktąjį dangų ir perteikti jį žmonėms.

Suvoktos galimybės suvaldyti ne tik žemiškas, bet ir dangiškas jėgas pavertė Kecalkoatlį antžmogiu. Tačiau Mixcoatl sąvoka galėtų būti šiek tiek sumenkinta, suteikiant jai toteminių jėgų valdymo prasmę, o tada jo vietą užimtų Tezcatlipoca, kuris siejamas su pokyčiais ir žvaigždžių mirksėjimu.

Svarbiausias dalykas apie Quetzalcoatl yra tai, kad gimęs iš mirtingos moters, vardu Chimalman, jis reprezentavo erdvę, kurią apibrėžė kaip atspirties tašką kelyje į Ryto žvaigždę, tai yra į tryliktąjį dangų.

Kur vienas paėmė kreipiamąją nendrę,
Dviems - trintis, veiksmas, titnagas,
Trims - keturioms kryptims arba triušiui,
Dėl penkių iki šešių savybių, išsiugdytų laikant orientyrą,
Šešiems – šešiems galimiems silicio trinties pakeitimams,
Septyniems - namelis, galimybė nustatyti dažnį,
Aštuoniems - krypčių padidinimas nuo keturių iki aštuonių,
Devyniems - susikaupimo pasiekimas...

Tačiau devyniems reikalinga kontroliuojama forma – erdvė, kurią Quetzalcoatlis apibrėžė vietoje, žinomoje kaip Tula (Tollanas), kur jis sukūrė tobulo indėnų, o jie, savo ruožtu, toltekų etninę kilmę. Iš šios vietos atsirado devyni pavadinimai, atspindintys žemiškąsias Kecalkoatlio savybes. Tai yra Chalchiutlanetzin, Ixtlilcuechahuac, Huetzin, Toteneuh, Nacaxoc, Mitl-Tlacomihua, Queen Xiutzaltzin, Iztaccaltzin ir Topiltzin).

Paprastai jie pristatomi kaip Tūlos valdovai. Iš tikrųjų jie įkūnija tam tikras erdvės savybes, kurias turi atpažinti tie, kurie siekia patekti į tryliktąjį dangų. Taigi Tūla atrodo ypatinga vieta, kur tikri ir dvasingi žmonės galėtų tobulėti.

Iš šios padėties galime vadinti Quetzalcoatlus om. Ir būtent iš Tulos Kecalkoatlis pateko į tryliktąjį dangų.

Tula, savo ruožtu, laikoma vieta, kur buvo įėjimas į Jaksilaną (Yaxchilán, vienas iš Indijos Šambalos, kurią miesto pavidalu pastatė majai, pavadinimų). Tačiau iš Tulos taip pat yra perėjimas į požeminį Miktlano pasaulį, kuriame lankėsi ir Kecalkoatlis, tyrinėdamas skirtingus žmonių tipus, gyvenusius skirtingu laiku.

Pagrindinė Quetzalcoatl užduotis buvo pasiekti gebėjimą transformuoti kaulus, kurie buvo pagrindinis kliūtis siekiant Aukštesniojo dangaus. Norėdami tai padaryti, jis ištyrė septynių vibracijų pobūdį, kur paskutinis leido transformuoti kaulą.

Kad tai pasiektų, Quetzalcoatl pasinaudojo šešiomis kryptimis, kur yra viršus ir apačia (jis pavadino Ryto žvaigždės galią Tlahuizcalpantecuhtli ir Vakaro žvaigždės Xolotl galią „ašiu“), taip pat keturiomis kryptimis ir centru. Apantecuhtli, Huictolinki, Tepanquiski, Tlallapanac, Tsontemoc.

Beje, vienas iš kaulų stiprinimo menų buvo žaidimas kamuoliu. Kitas svarbus elementas buvo dieviško gėrimo, pavaldaus vandens galiai – Tlaloc – sukūrimas, kuris vėliau pagimdė tokius gėrimus kaip pulque, mezcal ir tekila.

Quetzalcoatlus sukūrė uždarą erdvę – Tulu – 980 m. Akmenys, kuriuos jis palietė, išlaikė jo įspaudus. Quetzalcoatlus sugebėjo lipti per kalnus ir pakeisti Tulos gyventojų kaulus. Manoma, kad jis nugalėjo pabaisą Tlaltecuhtli. Jis taip pat nustatė sąlygas tobulam žmogui išsivystyti per 676 sutartinius metus (trylika 52 metų ciklų).

KODAS BORGIA

„Codex Borgia“ yra religinio ir ritualinio turinio mezoamerikietiškas rankraštis. Manoma, kad jis buvo sukurtas prieš ispanams užkariaujant Meksiką kažkur pietinės ar vakarinės Pueblos srityje. Kodeksas Borgia yra pagrindinis Borgia rankraščių grupės, kuriai jis suteikė pavadinimą, rankraštis.

Kodeksas pagamintas iš gyvūnų odos ir padalintas į 39 kvadratinius lapus, kurių matmenys 27 x 27 cm. Visi lapai, išskyrus pirmąjį ir paskutinį, yra nudažyti iš abiejų pusių ir skaitomi iš dešinės į kairę.

„Codex Borgia“ pavadintas italų kardinolo Stefano Borgia vardu, kuriam priklausė rankraštis, kol jis nepateko į Vatikano biblioteką. Manoma, kad gimtoji kodekso pavadinimas yra Yoalli Ehecatl, kuris actekų nahuatlų kalboje reiškia „naktis ir vėjas“, tačiau kodekso kilmė Nahuatlyje nėra akivaizdi ir neįrodyta.

KODAS BORGIA: ILIUSTRACIJOS

1 iliustracija

2 iliustracija

3 iliustracija

KELTIŠKI APŠVIETOTI RANKRAŠČIAI:

KAROLINGŲ ŠVIETIMO RANKRAŠČIAI:

ROMĖNINIO STILIU PRIEŠGOTIJOS RANKRAŠČIAI:

DAUGIAU APIE TEMĄ

Pažvelkite į Gyvatės simbolį. Jo prasmė ta, kad laikas pasiveja ir valgo pats save. Amžinajame rate Pradžia ir Pabaiga visada arti vienas kito. Simbolis taip pat reiškia skaičius ir jų ryšius tarp praeities, dabarties ir ateities. Kartu tai yra siderinių metų, siderinio ciklo ir kt.

Nežinau kaip jūs, bet aš asmeniškai vis dar matau ryšį su klasikiniu Yin-Yang ir Ouroboros įvaizdžiu.
Šiandien mūsų paskaitoje sunku išsiversti be piešinių, todėl pažvelkime į dar vieną. Vaizdas čia... ne, visai ne gyvatė. Tai actekų kalendorius. Jame yra 20 „giminaičių“, kurių kiekvienas turi ženklą ir vardą. Prie kiekvieno piešinio yra 12 taškų, kurie kartu su pačiu piešiniu suteikia šventą skaičių 13 – „vinapei“ – mėnesių šventaisiais metais. Naudojant šį kalendorių buvo galima tiksliai žinoti kiekvienos dienos pavadinimą, o tai actekams buvo nepaprastai svarbu.
Kaip tai gali būti, sakysite? Arba 18, tada 13, ar nesuprantu ko?)
Faktas yra tas, kad majai sumaišė gana daug indėnų įsitikinimų ir astronominių žinių. Toltekai atnešė jiems Veneros metus ir aukščiausią kalendorinį ciklą, trunkantį 52 metus (365 dienas). Ciklas apėmė šventus Tzolkin metus (73 Tzolkin buvo lygiai 52 metai, todėl majai kalendorių pripažino „teisingu“). Beje, kiekvienoje piramidės pusėje yra po 52 akmeninius reljefus.
Viena sunkiausių paslapčių – reaktyvinio variklio vaizdas ant sarkofago dangčio šioje piramidėje.

Legendos pasakoja, kad būdamas senas, Kecalkoatlą suviliojo jo antipodas Tezcatlipoca – naikinimo, žemės drebėjimų, karo dievas, „tas, kurio vergai mes visi“ – pažeisti jo paties draudimus. Apsvaigęs nuo alkoholinio gėrimo octli (fermentuotų agavų sulčių), sumaišyto su medumi, Kecalkoatlis pradeda girtauti, užmezga santykius su seserimi, o jo žmonių ima laukti nuolatiniai rūpesčiai ir negandos. Kecalkoatlis suvokia savo paties sukurtas problemas ir pasitraukia labai toli, toli į rytus į užjūrio šalį Tlilan-Tlapallan, kur miršta. Jo kūnas sudegintas.
Deja, dėl visos Indijos tautų ateities, jis žada sugrįžti. O kadangi Quetzalcoal buvo aukštas, lieknas, baltaodė ir turėjo kažką, ko neturėjo nė vienas iš indėnų – barzdą, į Meksiką plaukę ispanai buvo pripažinti tuo pačiu Kecalkoatliu ir užėmė šalį beveik nepašaudę nė vieno šūvio.
Matyt, senojo dievo nuodėmės buvo per didelės, arba pati jo mirtis reiškė jo tautos mirtį. Tačiau jei nepakliūnate į mistiką, Kecalkoatlio žlugimas buvo visiškai natūralus, nes valdovas gerokai lenkė savo erą, o žmonijos transformacija negali būti įvykdyta spurtais. Tik lėta evoliucija.
Žinoma, jūs jau pastebėjote dar vieną keistenybę. Kecalkoatlis buvo vaizduojamas kaip kaukėtas vyras su barzda, didžiulėmis lūpomis ir apaugęs plunksnomis. Arba kaip gyvatė su plunksnomis (gal iš čia ir kilo posakis „stebuklas plunksnose“?)) Faktas buvo tas, kad Kecalkoatlis buvo bjaurus. Pagal Indijos standartus.
Yra hipotezė, pagal kurią Kecalkoatlis yra vienas iš senovės vikingų. Tai paaiškino jo išvaizdą ir atvykimą laivu iš rytų. Tačiau pagal majų grožio standartus kaktos linija turi būti statmena nosies linijai. Norint tai pasiekti, kūdikiams ant galvų buvo uždedamos specialios medinės dėžės ir norimu būdu deformuoti (majai specialiai tikrino, ar tai neturi įtakos protiniams gebėjimams). Jeigu hipotezė teisinga, tuomet nesunku suprasti, kodėl tokios įtakos nepatyręs Kecalkoatlis atrodė negražus.
Kalbant apie neįtikėtinus sutapimus, negalima nepastebėti fantastiškų krikščionių ir Kecalkoatlio pasekėjų tikėjimų, konfucianizmo ir idėjų apie senąjį Kecalkoatlį, tikėjimų apie sielų persikėlimą ir šiuolaikinio-senovės induizmo sankirtos. Kartais atrodo, kad mūsų civilizacija gimė visai ne Afrikoje, o Centrinėje Amerikoje, iš kur ji persikėlė į Senąjį pasaulį (kuris tada, priešingai, turėtų vadintis Naujuoju). O gal Senojo pasaulio idėjas atnešė netyčia į Ameriką užklydęs keliautojas? Kas žino…

S. Švetsas."Įdomus laikraštis. Civilizacijos paslaptys" Nr.16 2007 m

Senovės Teotihuakano („Dievų miesto“) gyventojai tikėjo, kad pasaulis pražus tą dieną, kai užges paskutinė iš penkių žmonėms skirtų Saulių. O kai Ketvirtosios Saulės šviesa išdžiūvo, dievai susirinko senoviniame Teotihuakane ir ginčijosi, kuri iš jų taps Penktąja saule. Per savo bandymą ugnimi dievas Tecuxistecatl bailiai įšoko į pelenus ir tapo Mėnuliu. O dievas Nanauainas nepabijojo degti – ir tapo Saule. Kaip tik tuo metu pasirodė baltabarzdis.

Tai buvo Kecalkoatlis. Jis atnešė žmonėms žinių, mokė žmoniškumo ir padovanojo kalendorių, kuriame buvo nurodyta diena, kada užeis Penktoji saulė – 2012 metų gruodžio 23...

Blyškiaveidis Redskins Dievas

Dievybės Kecalkoatlio įvaizdis (pagal kitą Kecalkoatlio skaitymą) atkeliavo pas mus iš actekų mitologijos. Išvertus jo vardas reiškia „Punksnuota gyvatė“, tiksliau, „Žalsvomis plunksnomis aptraukta žaltys“.

Vienas iš keturių Omeotlo sūnų – aukščiausiojo Indijos panteono dievo, bet kokio smurto priešininko, Plunksnuota gyvatė sukūrė pasaulį, kuriame viešpatavo teisingumas. Be to, jis valdė šį pasaulį teisingai, o tai pelnė jam visuotinę pagarbą ir neišmatuojamą meilę. Taip atrodo legenda apie Quetzalcoatl, kurią XVI amžiuje iš seno indėno žodžių užrašė ispanų misionierius Bernardino de Sahagúnas.

10 amžiuje Panuko upės pakrantėje (Centrinė Meksika) sparnuotame laive pasirodė baltabarzdžiai žmonės ilgais sijonais (reikia pastebėti, kad patys actekai burių nežinojo ir veido plaukų neturėjo) . Jie atvyko iš šalies, kurioje teka saulė, buvo maloniai sutikti vietinių gyventojų, nukeliavo iki Tolano, kur apsigyveno vedami savo lyderio, kurį indėnai vadino Kecalkoatliu.

Baltasis dievas nustatė išmintingus įstatymus, mokė vyrus ir moteris gyventi kaip vyras ir žmona, mokė juos amatų, gebėjimo apdoroti akmenį ir metalą, įdirbti žemę, auginti medvilnę ir kukurūzus, rodė valgomus ir vaistinius augalus. Jis davė jiems matematiką, astronomiją ir kalendorių. Bet svarbiausia, kad Kecalkoatlis atnešė taiką indėnams ir uždraudė kraujo praliejimą.

O Plunksnuota Gyvatė indėnams paliko dvi pranašystes. Viena iš jų yra ta, kad baltieji užkariautojai pasirodys iš anapus jūros ir nuvers indėnų dievus, pakeisdami juos savo svetimu dievu (jis neįvardijo tikslios šios pranašystės išsipildymo datos), o kitas – apie " Penktosios saulės pabaiga“.

999 m. mūsų eros metais blyškiaveidis dievas, įvykdęs savo misiją, paliko indėnus, pažadėdamas sugrįžti Se Acatl („Pirmieji nendrių metai“) metais. Pagal toltekų ciklinį kalendorių Se Acatl metai kartojosi kas 52 metus, ir kiekvieną kartą jiems atėjus, ištikimi Plunksnuotosios Gyvatės vaikai su viltimi žiūrėjo į vandenyną. Prabėgo šimtmečiai... 1363, 1415, 1467 jau už nugaros... Atėjo 1519 metai. Indėnai laukė Kecalkoatlio, tačiau likimas jiems iškrėtė žiaurų pokštą – vietoj mylimo dievo Verakruso pakrantėje išsilaipino konkistadorai.

Išlikę rašytiniai šaltiniai, iš kurių nenuginčijamai išplaukia, kad indėnų tikėjimas Kecalkoatlio sugrįžimu buvo priežastis, dėl kurios konkistadorai lengvai užkariavo actekus ir Peru inkus: jų baltaodžius lyderį, 34 metų ispaną. Hernanas Cortesas sėkmingai atliko „dieviškąjį“ vaidmenį. Jo Didenybė taip pat atsitiktinai žaidė kartu su nuotykių ieškotoju – Cortezas pastatė savo stovyklą tiksliai toje vietoje, kur iš jo laivo išlipo išblyškęs dievas...

Užkariavimas prasidėjo. Pirmoji Kecalkoatlio pranašystė išsipildė.

Kas jis buvo, šis senovinis dievas pranašas: tikra istorinė asmenybė ar tiesiog šimtmečių senumo mito veikėjas? Norėdami atsakyti į šį klausimą, trumpai pažvelkime į senovės Amerikos tautų istoriją.

Šunų kilmės žmonės

Prie Naujojo pasaulio krantų pasirodžius ispanų nuotykių ieškotojams, didieji indėnų miestai buvo apiplėšti ir sunaikinti. Ispanų dėka iš senovės Amerikos gyventojų rašytinio paveldo liko mažiau nei dvi dešimtys originalių rankraščių ir ritinių. Todėl mokslininkai visą visuotinai žinomą informaciją apie Ameriką prieš Kortesą sėmėsi iš senų kronikų, kurias konkistadorai sudarė remdamiesi actekų kronikomis ir žodiniais įrodymais.

Tačiau ne viskuo, ką ispanai išmoko iš actekų, reikia pasitikėti. Tikroji senovės Amerikos istorija buvo iškreipta dar prieš pasirodant Kortesui.

Klysta kiekvienas, kuris tiki, kad didžiosios valstybės išnyko tik dėl stichinių nelaimių arba nuo užkariautojų kardo ir ugnies. Ne, kartais jie tyliai nublankdavo, palikdami savo kultūros laimėjimus naujokams, barbarų gentims, kurios Centrinėje Amerikoje buvo vadinamos čichimekais – „šunų kilmės žmonėmis“. Niekas nežino, kokios tai buvo gentys ir kur jos gyveno anksčiau. Kaip liudija legendos, „jie atkeliavo iš lygumų gelmių tarp uolų“, apsigyveno miestuose arba šalia jų, susimaišę su vietos gyventojais.

Mažai apsišvietusios, bet stebėtinai gebančios asimiliuotis, kai kurios iš šių genčių, susidūrusios su nesuprantama ir todėl ypač patrauklia kultūra, uoliai su ja susipažino, o paskui pasisavino sau.

„Šunų kilmės žmonių“ užmojai buvo dideli, todėl, kurdami savo valstybes ant ankstesnių pamatų, jie siekė ištrinti savo pirmtakų atminimą, dažnai perteikdami savo pasiekimus kaip savus.

Senovės civilizacijų paslaptys

Pasitikėjimas įprastu senovės istorijos aiškinimu, paremtu actekų kronikomis, smarkiai susvyravo, kai archeologai aptiko civilizacijų, buvusių prieš actekus: Teotihuacan, Tajina, Monte Albana, egzistavimo pėdsakus. O po jų buvo atrasta dar senesnė paslaptingos tautos kultūra, apie kurią ir šiandien nerimsta ginčai, kartais nuvesdami tyrinėtojus į toli nuo realybės sritis net pas atlantus ar ateivius.

Per kasinėjimus San Lorenzo mieste garsūs archeologai Franzas Blomas ir Oliveris La Farge'as aptiko unikalių senovės meno paminklų. Tada, 1924 m., jie buvo priskirti majų civilizacijai. Tačiau jau 1932 m. George'as Clappas Vaillantas, pirmą kartą pavartojęs terminą „Olmex-cue“, nustatė juos kaip atskirą grupę. Buvo daug ginčų. Tačiau 1939 metų sausio 16 dieną archeologas Stirlingas aptiko akmens plokštės fragmentą, kurio vienoje pusėje buvo pavaizduotas dievas jaguaras, o kitoje... majų kalendoriaus data. Žinoma, lengviausia būtų šį radinį priskirti majams, jei jame nurodyti metai nebūtų trimis šimtmečiais „senesni“ už bet kokius kitus datuojamus šios tautos kultūros įrodymus. Taip pat 1939 m. buvo suformuluota „motinos kultūros“ sąvoka, leidžianti manyti, kad olmekų civilizacija buvo visos Mesoamerikos civilizacijos protėvis.

Chronologinė olmekų kultūros sąranga yra labai miglota: jos pradžia skirtingų tyrinėtojų svyruoja tarp XV ir VIII amžių prieš Kristų. e., o pabaiga – I a.pr.Kr. e. – III mūsų eros amžiuje e. Olmekai minimi ir actekų legendose. Iš jų išplaukia, kad „gumos šalies gyventojai“ (taip iš actekų kalbos verčiamas „olmekas“) atkeliavo iš šiaurės tokiu metu, kurio niekas neprisimena ir negalės pasakyti.

Daug amžių iki Ketvirtosios saulės pabaigos

Olmeko glifų piešiniuose buvo rasti jaguaro ir gyvatės atvaizdai, priešingi vienas kitam. Manoma, kad būtent olmekai, priešingai nei žmogus jaguaras (vilkolakis), įkūnijęs žemės ir nakties jėgų galią ir negailestingumą, savo vaizduotėje sukūrė plunksnuotą gyvatę – nepasiekiamo derinio simbolį. amžinos gyvatės išminties su paukščio grožiu ir ryškumu.

Tačiau gali būti, kad Kecalkoatlis yra daug senesnis nei olmekų kultūra. Prisiminkime, kad mums žinoma informacija apie gyvatės dievą yra susijusi su Ketvirtosios Saulės periodu. O jei yra Ketvirtoji, tai logiška manyti, kad prieš ją turėjo būti Pirmoji, Antroji ir Trečioji Saulė, po kuria gyveno žmonės, nepalikę jokios informacijos apie save ar garbintus dievus. Taigi visai gali būti, kad olmekai plunksnuotą gyvatę pasiskolino iš ankstesnės civilizacijos, o Dievas Jaguaras buvo jų pačių genties dievas (olmekai tikėjo, kad jų šeimos pradžią padėjo moteris ir jaguaras), o patys olmekai. , kurių kultūrą žmonija palietė visai neseniai, senesnėms tautoms buvo „šunų sūnūs“.

Nežinia, ar olmekai buvo čichimekai, kurie pasisavino ir išplėtojo kultūrą, kuri jau egzistavo prieš juos, ar pionieriai, sukūrę savo civilizaciją iš niekur. Galima tvirtai pasakyti vieną dalyką: senovės tautos taip pat žinojo Kecalkoatlį.

Kaip tada spręsti hipotezę apie šio dieviškojo personažo tikrovę, kurio egzistavimo laikas netelpa net į labai iškilios istorinės asmenybės gyvenimo laikotarpio rėmus? Taigi, legenda apie jo pasirodymą Teotihuacan yra pasaka? O gal iš anapus jūros pas juos atėjusiame blyškiaveide šviesuolyje indėnai įžvelgė žemiškąjį savo mylimo dievo įsikūnijimą?

Dar kartą grįžkime į Dievų miestą ir sekime, kas ten nutiko.

Dievų miesto žlugimas

Pirmojo tūkstantmečio viduryje Teotihuakano gyventojų skaičius siekė apie 200 000 žmonių ir susideda iš skirtingų Indijos tautų atstovų – kiekvienas su savo papročiais, su savo dievybėmis. Ir todėl pagrindiniai didžiojo miesto pastatai buvo skirti visiems bendriems dievams: saulės dievui, mėnulio deivei ir Kecalkoatliui. Be to, reikia pastebėti, kad plunksnuotosios gyvatės šventykla buvo pastatyta dar prieš tai, kai užsidegė Penktoji saulė ir jis pats pasirodė žmonėms...

Ketvirtoji saulė vis dar degė virš Teotihuakano, kai buvo beveik sunaikinta. Jį apiplėšė barbarų gentys, o apie 700 metų jį sudegino nežinomi užkariautojai. Ir nors aplink sudegusį centrą vis dar tęsėsi gyvenimas, didysis miestas prarado savo buvusią didybę.

Daugelis tyrinėtojų kaltina toltekus dėl Dievų miesto sunaikinimo. Tačiau šie žmonės tik pasinaudojo tuo, kad Teotihuakanui atėjo tamsūs laikai, ir tik tada perėmė kadaise galingos valstybės kontrolę. Jau valdant toltekams Ketvirtoji Amerikos saulė užgeso, o Penktoji saulė užsidegė. O kartu su paskutine Saule atėjo Kecalkoatlis, kuris apsigyveno toltekų sostinėje Tuloje – Tollane...

Toliau atėjo Chak-Mool...

Iš minimalių įrodymų, išsaugotų iš tų laikų, kai gyveno kolosalias piramides statę žmonės, kai iškilo ir mirė įvairios vietinės kultūros ir didžiosios civilizacijos, daugiau ar mažiau aiškios informacijos galima gauti tik apie civilizaciją, buvusią prieš actekus – toltekus.

Actekų kronikos suteikia pagrindo užtikrintai teigti, kad toltekai yra civilizuoti chichimekai. Tačiau ši tauta, Teotihuakano kultūros įpėdinė, kuri įvaldė daug savo kultūros pirmtakų žinių, amatų ir menų, turi būti atiduota.

Smalsūs toltekai įgytas žinias ne tik panaudojo, bet ir plėtojo. Jie neturėjo lygių moksle ir mene. Beje, būtent toltekai, puikūs astrologijos žinovai, davė žvaigždes vardus, žinojo apie jų įtaką žmonių gyvenimui ir išrado sapnų aiškinimo meną.

Šviečiamoji blyškiaveidžio dievo veikla suvaidino didžiulį vaidmenį šios tautos kultūrinėje raidoje. Be žinių, jis atnešė jiems humaniškus įstatymus. Legendos pasakoja, kad kalbėdamas apie karą ar žmonių aukas jis net rankomis užsidengdavo ausis.

Ir nors toltekai Quetzalcoatlą gerbė aukščiau už visus dievus, jie ne visada laikėsi jo taiką mylinčių principų, įvesdami barbarų mentalitetui būdingą žiaurumą į įsitikinimus, pasiskolintus iš humaniškesnės civilizacijos. Ir jei Teotihuakano mieste niekada nebuvo aukojamos žmonių, tai po to, kai Kecalkoatlis paliko toltekus, jų šventovėse suaktyvėjo grėsmingas Chac-Mool, akmens stabas, ant kurio buvo deginamos žmonių širdys. Toltekai tikėjo, kad tokiu būdu jie maitina paskutines Saules gyvybine žmonių jėga.

Vis dėlto toltekai, būdami karingi ir kraujo ištroškę žmonės, buvo paskutiniai Meso-Amerikos žmonės, kurie nuoširdžiai bandė atkurti gyvybę patvirtinančią senovės civilizacijų prasmę. Tačiau humanizmo idėjos, kurių Quetzalcoatlis mokė indėnus, pamažu užspringo neišnaikinamų barbariškų ritualų krauju. Penktąją saulę ėmė gaubti kruvina migla...

Kruvinosios Penktosios saulės šviesoje

Antrojo tūkstantmečio pradžioje toltekų miestai pradėjo nykti. XIII amžiuje, kitos barbarų bangos užnugaryje, kai iš toltekų imperijos beveik nieko neliko, o patys toltekai praktiškai išnyko, actekai atkeliavo į Meksiko slėnį. Būdami paprasti čičimekai, jie pasisamdė į tarnybą kolhua – toltekų palikuonims ir... viskas vyko pagal klasikinę Chichimec schemą.

Susipažinę su savo pirmtakų kultūriniais laimėjimais actekai įvaldė savo religiją ir savo mitais pagražino jau prieš juos egzistavusius dieviškus personažus. Pagal jų idėjas pasaulį valdė keturios Tezcatlipocos – pagal keturias pagrindines kryptis. Kiekviena Tezcatlipoca turėjo savo spalvą. Juodoji Tezcatlipoca, kurios žemiškasis įsikūnijimas buvo jaguaras, kontroliavo žmonių gimimą ir mirtį bei įkvėpė šventą siaubą actekams. Jam priešinosi Baltoji Tezcatlipoca – Kecalkoatlis, plunksnuota gyvatė, gėrio ir šviesos dievas, žmonių gynėjas ir geradaris. Raudonasis Tezcatlipoca buvo pavasario dievas, o Mėlynasis Tezcatlipoca buvo grėsmingas Huitzilopochtli, karys saulės dievas, kuriam actekai neabejotinai pakluso. Jo įsakymai, paskelbti vyriausiojo kunigo, buvo nežmoniški, o jų vykdymo metodai buvo tokie siaubingi, kad atrodo, kad actekus valdė patologiniai maniakai, kurie savo, iš esmės dar primityvius, žmones atvedė į masinę psichozę.

Žmonių aukojimą, nors tai buvo labai dažnas reiškinys senovės istorijoje, kunigai vis tiek laikė kraštutine priemone paveikti aukštesnes galias. Tarp actekų žmonių aukos lydėjo bet kokį kreipimąsi į dievybes, net iki „stimuliuojančių“ gamtos reiškinius, tokius kaip saulėtekis...

Kasmet actekų ritualinių žmogžudysčių aukomis tapdavo mažiausiai 50 tūkst. Siekiant patenkinti Huitzilopochtli kraujo troškimą, buvo sukurtas net specialus karinis dalinys, aprūpinantis kunigus naujomis aukomis. Be to, actekai tyčia išprovokavo riaušes įvairiose savo imperijos vietose, kad turėtų pagrindo ten siųsti kariuomenę ir išlaisvinti belaisvius.

Actekams valdant buvo tautos, turinčios daug gilesnę istoriją ir kultūrą. O patys actekai, išplėtę ir įtvirtinę savo įtaką Meksikos slėnyje, ėmė slėgti jų „kilmės“. Pasitelkę archeologinę apgaulę (jie uoliai kasinėjo toltekų miestus ir rinko ten rastus meno objektus) sugebėjo įtikinti visus aplinkinius, o visų pirma save, kad jie yra tiesioginiai senovės piramidžių statytojų palikuonys.

Šioje versijoje informaciją apie senovės Ameriką gavo konkistadorai, o iš jų – mokslininkai, kurie vis dar turi atskirti tiesos grūdus nuo actekų fantazijų pelų.

Bet visa tai visai nereiškia, kad actekai buvo niekas ir tik pasinaudojo kitų pasiekimais – jokiu būdu! Tai buvo puiki civilizacija. O noras pagražinti savo istoriją būdingas ne šiai tautai.

Prasidėjo Penktosios saulės era, kuri turėjo baigtis pasaulio sunaikinimu. Kecalkoatlis negrįžo, atidavė indėnus nedalomai bepročio Huitzilopochtli valdžiai, kuri reikalavo vis daugiau kraujo.

Actekai ir kitos gentys laukė Plunksnuotos Gyvatės, siedamos su juo viltis – mylimas dievas turėjo sustabdyti kraujo praliejimą ir pradėti naują taikos ir teisingumo erą. Todėl 550 nuotykių ieškotojų ilgai laukto „dieviškojo“ išvaduotojo armijoje greitai išaugo „liaudies keršytojų“ skaičius. Užkariavimas buvo greitas...

Naujieji Naujojo pasaulio šeimininkai nuvertė indėnų dievus ir pripildė paskutinę Amerikos Saulę šimtų tūkstančių nekaltų žmonių krauju. Jiems nereikėjo aukurų ar kunigų su obsidiano peiliais...

Tai, ką ketzalkoatlis numatė, įvyko. Ar laiku išsipildys antroji jo pranašystė, ar žiauriajam saulės dievui užteks kraujo, kad jį ilgai maitintų?..

Iš kur atsirado plunksnuota gyvatė?

Taigi, ar Kecalkoatlis buvo tikra istorinė asmenybė, pedagogas ir pranašas, kuriame indėnai įžvelgė žemiškąjį savo senovės dievybės įsikūnijimą, ar su jo vardu siejamas tik savotiškas pagoniškas mitas? Kas paskatino mokslininkus po daugelio šimtmečių iškelti hipotezę apie šio veikėjo tikrovę?

Kad mirtingojo atminimą išsaugotų kelios viena po kitos einančios civilizacijos, jis turėjo atlikti didelius darbus, kuriuos galėjo padaryti tik Dievas! Tačiau visos ne tik Centrinės, bet ir Pietų bei Šiaurės Amerikos tautų legendos kartoja viena kitą ir vienareikšmiškai tvirtina, kad Kecalkoatlis (dar žinomas kaip Kukulkanas, Gukumatai, Viracocha, Kon-Tiki, Pacal Votan, Itzamana) tikrai egzistavo.

Senovės majų religinių tekstų rinkinyje „Čilamo Balamo knygos“ rašoma, kad pirmieji Jukatano gyventojai buvo „gyvatės žmonės“ (nereikia pamiršti, kad indėnai gyvatę sieja su išmintimi). Jie plaukė iš rytų, vadovaujami savo lyderio Itzamanos („Rytų gyvatės“) – puikaus gydytojo, gaivinančio mirusiuosius.

Kronikose, kurios buvo kruopščiai užrašytos nuo konkistadorų laikų, randame dar įdomesnį įrašą. "Kukulkanas (Quetzalcoatl) plaukė su devyniolika kompanionų, iš kurių du buvo žuvų dievai, du kiti - žemės ūkio ir dar vienas - griaustinio dievai. Jukatane (majų žemėje) jie išbuvo dešimt metų. Kukulkanas sukūrė išmintingą įstatymus, po kurių pakėlė burę ir dingo tekančios saulės kryptimi...“

Sprendžiant iš legendų, blyškiaveidis spėjo aplankyti ne tik toltekus ir visur atliko didelius švietėjiškus darbus. Su jo vardu siejami visi senovės Amerikos tautų mokslo, kultūros ir religiniai pasiekimai. Per trumpą žmogaus gyvenimo laikotarpį, kuriuo Kecalkoatlis turėjo apsiriboti, jei jis tikrai buvo tikras žmogus, vargu ar įmanoma tiek daug padaryti. Tačiau neturėtume pamiršti, kad jis nebuvo vienas. O per dešimt metų tokį darbą visiškai įmanoma atlikti padedant dvidešimt aukštos kultūros žmonių.

Be to, navigacija ne tik pirmajame mūsų eros tūkstantmetyje, bet net ir V amžiuje prieš Kristų (tai atitinka olmekų civilizacijos laikotarpį) buvo tokiai kelionei pakankamame aukštyje. Taigi gali būti, kad senovės dievybės žemiškojo įsikūnijimo atėjimas neapsiribojo viena blyškiaveidžių ekspedicija.

Iš kur jie atkeliavo į Pietų Ameriką? Šiuo klausimu yra daug hipotezių. Kecalkoatlis priskiriamas senovės egiptiečių, arijų ir net... slavų kilmei. Tačiau visi jie nubrėžia tik plunksnuotosios gyvatės paslapties kontūrus, kurie indams buvo ir dievybė, ir žmogus, miegojęs ir valgantis su jais, mokęs juos ir gydęs.

Tačiau Kecalkoatlis yra daugiau nei geras dievas ar išskirtinė istorinė asmenybė. Jo ženklas buvo kryžius – žemiškojo ir dangiškojo sankirta, kur horizontalė – gyvatės išmintis, o vertikali – paukščio šviesumas. Ir tai suvokiama kaip mokymas ir paslaptis, nes išsiaiškinusi, kurią žmoniją gali turėti laiko padaryti pasaulį išmintingesnį ir šviesesnį prieš pasibaigiant Penktajai Saulei.

TEOTIHUACOS PIRAMIDĖS SLEpia VIENO DIDŽIAUSIŲ SENOVĖS CIVILIZACIJOS MIESTŲ PASLAPTINGO ŽUVIMO SPRENDIMĄ

Meksikos archeologai pradėjo atidaryti urvus po akmenine Teotihuakano piramide ir tikisi ten rasti užuominą apie paslaptingą vieno didžiausių senovės civilizacijos miestų žlugimą.

Akmenines Teotihuakano piramides atrado senovės actekai 1500-aisiais mūsų eros metais, prieš pat ispanams atvykstant į Meksiką. Šiandien šie paminklai pritraukia tūkstančius turistų iš viso pasaulio. Tačiau labai mažai žinoma apie civilizaciją, kuri pastatė didžiulį miestą su iškilminga architektūra ir geometrinėmis šventyklomis, kurį 700-aisiais mūsų eros metais sudegino ir apleido jo gyventojai.

Dabar archeologai pradėjo tyrinėti urvų sistemą, paslėptą šešių metrų gylyje po Saulės piramide. Šių tunelių aukštis siekia apie 2,5 metro, o ilgis siekia 90 metrų. Mokslininkai mano, kad šį mėnesį prasidėję urvų kasinėjimai suteiks informacijos apie šventus mieste gyvenusių žmonių ritualus. Paslaptingi tuneliai pirmą kartą buvo aptikti praėjusio amžiaus aštuntojo dešimtmečio pradžioje. Tačiau netrukus urvai vėl buvo užplombuoti, o didžioji dalis informacijos apie tunelius dingo po juos atradusio archeologo mirties.

Teotihuakano gyvenvietė buvo 56 km į šiaurės rytus nuo Meksiko. Mokslininkų teigimu, 600-aisiais mūsų eros metais bendra miesto, savo dydžiu konkuruojančio su senovės Roma, teritorija buvo daugiau nei 18 kvadratinių metrų. km. Mieste gyveno apie 200 000 žmonių. Pagrindinis ritualinis ir administracinis Teotihuakano šerdis, jau susiformavęs I mūsų eros amžiuje, buvo kruopščiai suplanuotas aplink dvi plačias gatves, susikertančias stačiu kampu ir orientuotas į pagrindinius taškus. Teotihuakanas buvo didžiausias amatų ir prekybos centras ikikolumbinėje Amerikoje. Mieste archeologai aptiko iki 500 amatų dirbtuvių, užsienio prekiautojų ir „diplomatų“ kvartalų iš Oachakos miesto (zapotekų indėnai) ir iš majų teritorijos.

Kai actekai rado Teotihuakaną, miestas daugelį amžių buvo apleistas. Mokslininkai jau seniai domėjosi šia vieta jau du šimtmečius, tačiau iki šiol nepavyko nustatyti, kokia civilizacija ją pastatė. Actekai Teotihuakano statybą priskyrė milžinų rasei – mitiniams šiuolaikinių žmonių protėviams – ir suteikė miestui Teotihuakano pavadinimą, kuris reiškia „vieta, kur žmonės tampa dievais“. Šiandien Teotihuakanas yra apsuptas lūšnynų Meksikos pakraštyje, tačiau kiekvienais metais turistai atvyksta į milžinišką 65 metrų Saulės piramidę švęsti pavasario lygiadienio šventės. Tai pranešė „Compulenta“, remdamasi „Reuters“.