Religija pripažįsta Dievą mūsų pasaulio kūrėju, o mokslas Visatą laiko savaime besivystančia sistema. Kaip galite sujungti priešingas nuomones: kreacionizmą ir evoliucionizmą? Kaip galima objektyviai analizuoti tikrovę, vis dar tikint, kad visų dalykų pradžioje buvo stebuklas, kažkokia paslaptis? Šiuos klausimus uždavėme keturiems tikintiems mokslininkams.

Jie yra tikri tyrinėtojai. Tyrinėti tikrąją reiškinių prigimtį, skverbtis į tikrovės paslaptis yra jų kasdienis darbas. Tačiau tuo pat metu jie yra tikintieji: dalis jų tikėjimu priima tai, kas nematoma, neracionalu, nepaaiškinama. Jie nemato tame prieštaravimo. Į savo tikėjimą jie atėjo kaip subrendę žmonės.

Mokslas nėra visagalis, jis negali paaiškinti visų šio pasaulio smulkmenų

Mūsų herojai įsitikinę, kad mokslas nėra visagalis, kad jis negali paaiškinti visų šio pasaulio smulkmenų ir jame lieka kažkas, ko nekontroliuoja mūsų protas. Jie nesumenkina mokslo svarbos, tačiau būtent tikėjimas suteikia jiems dvasinę atramą ieškant gyvenimo esmės, ir kiekvienas ją apibrėžia savaip.

Tai yra „vidinė moralinė sargyba“ (Marklenui Konurbajevui); „Gyvenimo filosofija“ (Nikolajui Veresčaginui); „gyvenimo šerdis“ (Aleksandro Štanko); „tai, kas suteikia gyvenimo prasmės pojūtį“ (Marijai Timofejevai). Jie pasirinko kelias tarp besąlygiško pasitikėjimo mokslu ir pažodinio sakralinių tekstų interpretavimo. Ir jie bando sakyti, kad tu gali tikėti Dievu, tuo pačiu kovodamas už žmogaus pažinimo pažangą.

„Tai yra mano gyvenimo filosofijos pagrindas“

Nikolajus Vereshchaginas, matematikas, Maskvos valstybinio universiteto profesorius, ortodoksas

„Be jokios abejonės, pasaulis yra daug sudėtingesnis, nei gali įsivaizduoti mūsų mokslinė vaizduotė. Man, pavyzdžiui, atrodo, kad mintis, kad gyvybė ir sąmonė gali atsirasti ir progresuoti dėl grynai atsitiktinių procesų, yra labai abejotina. O be tikėjimo pomirtiniu gyvenimu egzistavimas šiame pasaulyje man atrodo tiesiog beprasmis.

Mokslas moksliniais metodais kuria supančio pasaulio modelius, pasiekiamus mums pojūčiais. Aš juos labai vertinu ir, kur tik įmanoma, naudoju mokslinius modelius. Bet jie turi savo ribas. Su jų pagalba sunku sukurti gerą, tarkime, šeimos modelį. Todėl į klausimą, kaip teisingai pasielgti kokioje nors gyvenimo situacijoje, pavyzdžiui, šeimos gyvenime, kreipsiuosi į kunigą, o ne į mokslininką.

Tikėjimas tapo mano gyvenimo filosofijos pagrindu ir todėl vadovauja mano veiksmams kasdieniame gyvenime. Kalbant apie mokslą, aš tikiu, kad netikėtos idėjos mūsų galvoje ateina ne savaime, o Dievo ar jo angelų paskatintos. Kai suvokiu tokią idėją, džiaugiuosi, kad mano protas yra pakankamai subrendęs ją suvokti ir kad aš pakankamai gerai įsiskverbiau į temą“.

„Tikėjimas man padėjo suprasti prasmę“

Maria Timofejeva, psichoanalitikė, stačiatikė

„Iš pirmo išsilavinimo esu fizikas, baigiau MIPT. Bet man labai trūko kitų gyvenimo prasmių, ir po ilgų ieškojimų priėjau prie psichoanalizės. Buvo nuostabi iliuzija, kad radau atsakymus į visus savo klausimus.

O 1991 metais mano akyse įvyko tragedija – nuskendo kolega, šviesus jaunas psichologas. Ir visa struktūra, kurią sukūriau savyje, sugriuvo per vieną akimirką. Aš nustojau matyti prasmę psichologijoje ir apskritai ko nors kitoje. Šansas atvedė mane į Kurchatovo miestą pas kunigą tėvą George'ą Neifachą. Beveik mėnesį gyvenau su jo šeima ir kartu su juo eidavau į pamaldas. Kalbėjomės apie daug, o, svarbiausia, kalbėjome ta pačia kalba: jis pats anksčiau buvo mokslininkas ir biologas. Šis susitikimas pakeitė mano nuomonę. Atrodė, kad manyje pagaliau susidėliojo galvosūkis.

Religinį kelią sutikau akimirksniu, kaip epifaniją. Tai neprieštarauja mano profesijai: religija ir psichologija yra skirtingos žmogaus gyvenimo sferos. Tikėjimas pakeitė visą mano vertybių sistemą, koordinačių sistemą. Radau gyvenimo prasmę, kurios man trūko. Žinoma, negaliu pasakyti, kad dabar turiu atsakymus į visus klausimus apie žmogaus prigimtį. Bet pasaulis neabejotinai tapo draugiškesnis, man atsivėrė jo grožis ir harmonija.

„Aš studijuoju pasaulį, kad aiškiau suprasčiau Kūrėją“

Marklenas Konurbajevas, filologas, Maskvos valstybinio universiteto profesorius, musulmonas

„Studijuoju filologiją. Kitaip tariant, menas suvokti prasmę žodžiu ir raštu. Tekstas man – tembrų kaitos, emocinių kontrastų, prasmių, žodžių mozaika. Žvelgiu į jų derinius ir suvokiu autorių, nuo manęs paslėptą kalbos šydu. Aplinkinis pasaulis taip pat yra tekstas. Suprasti tai trukdo klipo kokybė, bendravimo staigumas ir informacijos perteklius, kuris neturi prasmės. Jie kenkia gyvenimo tvarumui. Bet čia, kaip ir filologijoje, ieškau harmonijos ir būdų ją išsaugoti.

Dar studijų metais siekiau suprasti, kaip atsiranda daugiareikšmių tekstų supratimas. Visų pirma, Koranas. Tada iškilo klausimas, kokia man buvo mano protėvių religija – islamas. Ar tai tik ritualai? Paaiškėjo, kad ritualai tik pabrėžia tikėjimo reikšmę, o jis pats giliai širdyje.

Pamažu tikėjimas tapo moraliniu gyvenimo ramsčiu. Ir tai neprieštarauja mano mokslinėms pažiūroms. Koranas pranašauja daugybę atradimų, kuriuos mokslas padarė po šimtmečių. Pavyzdžiui, jame yra nuoroda, kad Žemė yra apvali, ir išsamiai aprašomas žmogaus embriono vystymasis, kuris stebina šiuolaikinius biologus. Kas tai, jei ne šventos žinios, kurias Dievas perdavė žmonėms?

Kaip musulmonas, man savaime suprantama, kad pasaulis ir viskas, kas jame yra, yra įvairių Dievo savybių apraiška. Ir kaip tikintis mokslininkas, stengiuosi geriau tyrinėti šį pasaulį pasitelkdamas mokslą, kad aiškiau suprasčiau Kūrėją. Koranas sako: „Dievas viską subalansuoja“. Manau, kad ši pusiausvyra yra harmonija. Aš ieškau Dievo apraiškų, vadinasi, siekiu harmonijos. IR tai pripildo mano mokslinius ieškojimus gilios prasmės».

„Dabar aš žvelgiu į gyvenimą teigiamai“

Aleksandras Štanko, fizikas, nekonfesinis tikintysis

„Aš esu mokslininkas ir eksperimentuotojas, todėl Negalėjau priimti tikėjimo be įrodymų ir eksperimentinio patvirtinimo. Pas ją atėjau per gilią ideologinę krizę.

Turėjau sveikatos problemų, o medicina buvo bejėgė. O dvasinė praktika (artima tai, kas krikščionybėje vadinama atgaila) padėjo man pasveikti. Ir tai ne vienintelis stebuklo pavyzdys mano gyvenime.

Mokslininkas ateistas pasakys, kad tai atsitiktiniai sutapimai. Bet aš taip pat esu mokslininkas ir moku skaičiuoti tokių nelaimių tikimybę – jos praktiškai neįtraukiamos. Tikėjimas kardinaliai pakeitė mano gyvenimą. Iš prislėgtos būsenos, pesimizmo, baimės ir pirmosios iš jų – mirties baimės – perėjau prie labai teigiamo, konstruktyvaus požiūrio į viską. Gyvenimas įgavo prasmę, jaučiu, kad nuolat keičiuosi viduje ir atrandu naujų dalykų kituose.

Tačiau su visa pagarba krikščionybei, krikščioniu netapau. Man atrodo, kad prieš 2000 metų nusistovėjęs mitologinis Dievo paveikslas sunkiai dera su mūsų laikų kultūriniu kontekstu.

Mintis, kad mokslas gali paaiškinti viską, yra klaidinanti. Tai pretenzija į neįmanomą. Mokslas neturi dvasinio pasaulio tyrimo metodikos. Nors ji pateikia turtingus vaizdus, ​​​​kad tai suprastų. Pavyzdžiui, holografija, kuria užsiimu visą gyvenimą. Kaip žinote, kiekviename hologramos taške rodomas visas vaizdas. Galbūt Visata sukurta pagal holografinį principą. Šį vaizdą galima pritaikyti ir žmogui: jo dvasia yra tik dalelė, bet joje atsispindi visas dieviškasis pasaulis.

Apie tai

„Dievo įrodymas. Mokslininko argumentai“ Francis Collins

Amerikiečių genetikas ir Žmogaus genomo projekto direktorius Francisas Collinsas jaunystėje buvo agnostikas, savo mokslinės karjeros pradžioje ateistas ir bėgant metams priėjo prie išvados, kad „tuo pačiu metu galima būti ir gamtos mokslininku, griežtai laikosi mokslinių metodų ir tiki Dievu, kuris domisi kiekvienu iš mūsų asmeniškai“. Savo knygoje jis pagrindžia, kodėl evoliucijos teorija, kaip ir mokslas apskritai, neprieštarauja Dievo idėjai (Alpina non-fiction, 2009).

Už kiekvienų mokslinių atradimų durų kitoje pusėje yra dar dešimt durų. Tai pamiršę įsitikinę ateistai ir toliau tvirtina, kad vienas mokslinis atradimas turėtų išvaduoti žmoniją nuo nepagrįsto tikėjimo Dievu.

Nors mūsų raketų eksperimentai apsiriboja tik mūsų Saulės sistema, viena iš mažiausių iš milijardų galaktikų, yra tų optimistų, kurie sako, kad jie jau ištyrė kosmosą ir nerado Dievo. Jie tai vadina „moksline išvada“, kad antgamtinės jėgos nėra ir kad tikėjimas Dievu ir Kūrėju yra nemoksliškas.
Daugelis paprastų žmonių buvo apgauti tokios propagandos ir dabar yra įsitikinę, kad tarp šiuolaikinių mokslininkų nėra tikinčiųjų Dievu. Niekas negali būti toliau nuo tiesos nei šis teiginys.
Priešingai nei tokie teiginiai tose šalyse, kur mokslininkai nebijo prarasti darbo ir pareigų dėl religinių įsitikinimų, mes žinome daug pasaulyje žinomų mokslininkų, kurie drąsiai pareiškia, kad visata yra tokia sudėtinga ir labai organizuota, kad jos paaiškinimas neįsivaizduojamas be tikėjimo. Dieve Kūrėjuje. Dauguma didžiųjų mokslininkų šiandien išpažįsta tikėjimą Dievu, kai tik įmanoma.
Šios brošiūros puslapiuose skaitytojas ras aiškius ir drąsius daugelio žinomų mokslininkų teiginius, kurių buvo paprašyta išreikšti savo nuomonę apie mokslo ir religijos „prieštaravimus“. Ar šiuolaikinis mokslas atmeta Dievą, kuriuo tikėjo tokie mokslininkai kaip Niutonas, Galilėjus, Kopernikas, Bekonas ir daugelis kitų?
Pažiūrėkime, ką šiandien šia rimta tema mums pasakys pasaulinio garso žmonės, kurių daugelis yra Nobelio premijos laureatai.
Pirmiausia pateikiame mokslininkų sąrašą su jų kvalifikacijos aprašymu, o taip pat tolesniuose puslapiuose – jų pareiškimus.

Knygoje minimų mokslininkų sąrašas.

Alaya Hubert N., daktarė – Prinstono universiteto chemijos profesorė. Vienas žymiausių JAV mokslininkų chemijos srityje.

Alberti Robert A., dr. – Masačusetso technologijos instituto (vienas geriausių institutų JAV) Gamtos mokslų fakulteto dekanas.

Anderson Arthur G., gydytojas – Tarptautinės skaičiavimo mašinų korporacijos tyrimų centro direktorius. (Pasaulyje garsi, didžiausia kompiuterių gamybos korporacija).

Anderson Elving V., daktaras – genetikos profesorius ir Genetikos instituto direktoriaus pavaduotojas Minesotos universitete, JAV.

Ault Wayne Y., gydytojas – Izotopų tyrimo laboratorijos vyresnysis mokslo darbuotojas. (Pirmoji pasaulyje komercinė laboratorija, atliekanti anglies ir radioaktyvaus vandenilio izotopų datavimą.)

Autrum Haniochem, daktaras – Miuncheno universiteto Gamtos mokslų fakulteto dekanas, vienas iškiliausių Vokietijos mokslininkų.

Byron Ralph L., MD – bendrosios chirurgijos ir onkologinės chirurgijos (navikai) vadovas. Vėžiu ir su vėžiu susijusių ligų ligonių ligoninės direktorius. (Pasaulio garsioji Vilties miesto ligoninė Los Andžele, JAV.)

Beadle Georg W., gydytojas – Amerikos medicinos asociacijos Biologinės medicinos tyrimų instituto direktorius, Nobelio fiziologijos premijos laureatas.

Gimęs Maxas, Getingeno universiteto ir Edinburgo universiteto fizikos profesorius emeritas (išėjęs į pensiją). Nobelio fizikos premijos laureatas.

Von Braunas Werneris, gydytojas – dažnai minimas kaip žmogus, atsakingas už sėkmingą astronautų paleidimą į Mėnulį, JAV.

Brooks Harvey, daktaras – Harvardo universiteto (įtakingiausio JAV universiteto) Inžinerijos ir taikomosios fizikos fakulteto dekanas.

Burke'as Walteris F., „MacDonnell Aviation Corporation“ raketų ir erdvėlaivių skyriaus vadovas. Kosminių kapsulių Mercury ir Gemini projektavimo, konstravimo ir paleidimo vadovas. Puikus kosminių skrydžių ekspertas.

Bjerke Alf H. yra „Bjerke Paint Corporation“ Osle (Norvegija) prezidentas. Vienas iš žymiausių Norvegijos chemijos ekspertų.

Bube Richard H., daktaras – Stanfordo universiteto medžiagų mokslo ir elektros inžinerijos profesorius. Daugiau nei šimto mokslinių knygų ir straipsnių autorius.

Wallenfels Kurt, gydytojas – Freiburgo universiteto Chemijos instituto direktorius, Vokietija.

Waldmanas Bernardas, daktaras – Notre Dame universiteto Mokslų fakulteto dekanas Indianoje, JAV.

Van Iersel Jan Y., daktaras – eksperimentinės zoologijos profesorius, Leideno universitetas, Olandija.

Westphal Wilhelm H., daktaras – profesorius emeritas (išėjęs į pensiją), technikos universitetas Berlyne, Vokietija.

Wilfong Robert E., Dr. yra Du Pont Corporation, didžiausios chemijos įmonės pasaulyje, nailono gamyklos techninis vadovas. Pirmasis chemikas, dirbęs gaminant Orlon, Kentris ir daugybę kitų audinių, skirtų skrydžiams į kosmosą.

Winand Leon J.F., daktaras – Lježo universiteto Belgijoje Gamtos mokslų fakulteto dekanas.

Wolf-Heidegger Gerhard, gydytojas – Bazelio universiteto (Šveicarija) anatomijos profesorius.

Worchester Willis G., daktaras – Virdžinijos politechnikos instituto, JAV, Inžinerijos mokslų fakulteto dekanas.

Gjterudas Ole Christopheris, gydytojas – Oslo universiteto (Norvegija) fizikos profesorius, vienas ryškiausių Norvegijos fizikų.

Dana James Dwight, daktarė – Prinstono universiteto Geologijos katedros dekanė, viena didžiausių geologų JAV.

Jauncey James H., daktaras – Gamtos mokslų ir matematikos katedros vedėjas, King's College, Australija. Jis yra gavęs 10 laipsnių pasaulyje žinomų universitetų. 2 knygų apie valdomas raketas ir 500 mokslinių straipsnių autorius. Australijos vyriausybės techninis patarėjas Antrojo pasaulinio karo metais.

Jakenas M., daktaras – Leideno universiteto Olandijoje teorinės biologijos profesorius.

Jelinek Ulrich yra Severn Industrial Company prezidentas Naujajame Džersyje, JAV. Pasaulyje žinomas kosmoso tyrinėjimų instrumentų ir sistemų išradėjas ir dizaineris.

Davis Stefan S., Ph.D., yra Architektūros ir inžinerijos fakulteto dekanas Howardo universitete Vašingtone.

Duchesne Jules S., daktaras – Lježo universiteto Belgijoje Atominės molekulinės fizikos katedros pirmininkas.

Inglis David R., gydytojas – vyresnysis fizikas, Argonne nacionalinė laboratorija, Ilinojus, JAV.

Komar Arthur B., daktaras – Belfer gamtos mokslų fakulteto dekanas; Ješivos universitete Niujorke, JAV.

Coop Evert, gydytojas – vyriausiasis chirurgas Vaikų ligoninėje Filadelfijoje, JAV. Vienas garsiausių Amerikos chirurgų.

Kush Polycarp, gydytojas - Nobelio fizikos premijos laureatas.

Lombardas Augustinas, gydytojas – geologijos profesorius. Buvęs Ženevos universiteto Gamtos mokslų fakulteto dekanas, Šveicarija.

Lonsjo Ole M., daktaras – Oslo universiteto fizikos profesorius. Norvegija.

Mandel Michel, Daktaras – fizinės chemijos profesorius, Leideno universitetas, Olandija.

Milikanas Robertas A., gydytojas – Nobelio fizikos premijos laureatas.

Piccardas Jacquesas E., gydytojas – okeanografijos inžinierius ir konsultantas, Grumman Aviation Corporation, Florida, JAV.

Peel Magnus, gydytojas – fizikos profesorius. Buvęs Kopenhagos universiteto (Danija) Matematikos ir gamtos mokslų fakulteto dekanas.

Rydberg Jan X., daktaras – Chalmerso technologijos instituto Branduolinės chemijos fakulteto dekanas; Geteborgas, Švedija.

Smart V.M., gydytojas – astronomijos profesorius, Anglijos karaliaus įsteigtas katedra; Universitete Glazge, Škotijoje. Vienas didžiausių britų astronomų.

Tangen Roald, daktaras – Matematikos ir gamtos mokslų fakulteto dekanas; Universitetas Osle, Norvegija.

Forsmannas Werneris, gydytojas – didelės Diuseldorfo (Vokietija) ligoninės chirurgijos skyriaus vedėjas, Nobelio medicinos premijos laureatas.

Friedrichas Johnas P., gydytojas – JAV Žemės ūkio departamento (Šiaurės regiono tyrimų laboratorijos) vyriausiasis chemikas.

Hynek Allen J., daktaras – Lindheimerio astronominių tyrimų centro direktorius (Northwestern University, Illinois, JAV).

Hansenas Arthuras G., daktaras – Purdue universiteto prezidentas. Buvęs Inžinerijos fakulteto dekanas ir Džordžijos technologijos instituto prezidentas, JAV.

Hearn Walter, gydytojas – Ajovos universiteto biochemijos profesorius. Amerikos mokslo pažangos asociacijos narys. Jo moksliniai darbai buvo aptarti tarptautiniuose mokslo kongresuose.

Ziegler Karl, daktaras – Max Planck instituto direktorius (už mokslinius tyrimus anglies pramonės srityje). Miulheimo miestas, Vokietija (Ruro regionas), Nobelio chemijos premijos laureatas.

Shaw James, daktaras – Harvardo universiteto biochemijos profesorius (23 metus); Harvardo universiteto tyrimų laboratorijos direktorius.

Einšteinas Albertas, gydytojas yra vienas didžiausių visų laikų mokslininkų. Pasaulyje žinomas mokslininkas, reliatyvumo teorijos kūrėjas, atominio amžiaus tėvas, Nobelio fizikos premijos laureatas.

Engstrom Elmer W., gydytojas – JAV radijo korporacijos vyriausiasis administratorius; pasaulyje žinomas pirmaujantis mokslininkas, spalvotos televizijos pradininkas (1930). Jam keturiolika universitetų suteikė mokslo garbės daktaro vardą.

Ehrenberger Friedrich, gydytojas - analitinės chemijos specialistas, Chemical Dyes Company; Kelheimas, Vokietija.

Jungas Carlas, gydytojas – vienas didžiausių visų laikų psichologų, turintis pasaulinį pašaukimą. Šveicarija.
1 skyrius. Ar šiuolaikiniai mokslininkai tikrai ateistai?

Jurijus Gagarinas, grįžęs iš skrydžio į kosmosą, sakė: "Aš buvau tarpplanetinėje erdvėje ir nemačiau Dievo. Tai reiškia, kad Dievo nėra". Kai kurie paprasti žmonės priėmė šį teiginį kaip tiesą, kad šiuolaikinis mokslas tariamai paneigia Dievo egzistavimą. Kiti, matydami, kad Gagarinas net nepasiekė Mėnulio, padarė išvadą, kad vargu ar jis turi teisę pareikšti, kad jau ištyrė visą kosmosą. Juk norint praskristi pro mūsų galaktiką šviesos greičiu (300 000 km per sekundę), prireiktų 1 milijono metų ir pusantro milijono metų pasiekti kitą galaktiką. Ir tokių galaktikų yra milijardai.

Baigiant šį labai naivų velionio Gagarino samprotavimą, reikia pasakyti, kad tik tie žmonės, kurie sąmoningai atmeta Dievą, gali tai priimti kaip tiesą.

Priešingai, pirmoji amerikiečių astronautų grupė, pasiekusi ir nusileidusi Mėnulyje, skrisdama aplink Mėnulį perskaitė pirmąją Biblijos pirmojo skyriaus eilutę ir transliavo skaitymą per televizijos tinklą pasauliui. Tai liudija jų tikėjimą, kad „Iš pradžių Dievas sukūrė dangų ir žemę“.

Gagarino padarytai išvadai jokiu būdu nepritarė kiti astronautai ir juo labiau kiti mokslininkai.

Štai žodžiai, kuriuos šiuo klausimu išsakė daugelis pasaulyje žinomų mokslininkų:

Albertis Robertas

„Negali būti tikru mokslininku, jei netiki, kad visata yra tikra! Jei Dievas norėjo „pajuokauti“ su mokslininku, tai pastarasis negalėjo tyrinėti gamtos dėsnių ir remtis nuolat kintančiais mokslo duomenimis. . Visas mokslininko gyvenimas grindžiamas pasitikėjimu, kad dalykai ar reiškiniai, nors ir gali būti paslaptingi ir nesuprantami, vis tiek yra susiję ir derinami vienas su kitu.

Alaya Hubert

„Nuostabu, kokie aktyvūs mūsų chemijos skyriaus nariai sprendžia bažnyčios reikalus. Didelis melas, kad dauguma mokslininkų yra ateistai.

Outrum Haniochem

„Netikiu, kad tikinčiųjų į Dievą procentas tarp mokslininkų yra mažesnis nei tarp kitų profesijų.

Bjerke Alf

"Šiuolaikinis mokslas nenužudė pagrindinių Biblijos tiesų. Aš tikiu Dievu, tikiu Jėzumi ir tikiu Biblija."

Burke'as Walteris

"Neseniai tarp mokslininkų, užsiimančių kosmoso tyrinėjimais, prasiskverbė dvasinis renesansas. Retai pasitaiko diena, kai savo darbe negirdžiu pokalbių dvasinėmis temomis. Kai kurie inžinieriai ir mokymai išpažįsta savo krikščionišką tikėjimą, kuriuo niekada nepatikėčiau: "Jei aš Aš pats to negirdėjau. Stovėjau prie raketos ir meldžiausi už Alleną Shepperdą prieš jo skrydį, o aplink save nemačiau nė vienos sausos akies.

Gimė Maksas

"Daugelis mokslininkų tiki Dievu. Tie, kurie sako, kad mokslo studijos daro žmogų ateistu, tikriausiai yra kažkokie juokingi žmonės."

"Dauguma mokslininkų, jei atidžiai pažvelgsite į juos, yra religingi žmonės. Aš tikiu Dievu trimis Jo aspektais. Visa mus supanti galia buvo įkūnyta Jėzuje Kristuje. Jis visada veikė ir veiks, tenkindamas poreikius ir žmonių maldos“.

Duchesne Jules

"Mokslo ir religijos ryšys dar niekada nebuvo toks glaudus ir intymus kaip mūsų laikais. Kosmosą tyrinėjantys mokslininkai atrado tiek daug gražių ir netikėtų dalykų, kad dabar mokslininkui sunkiau pasakyti, kad Dievo nėra. Negali būti. dvi nuomonės šiuo klausimu“.

Ehrenbergeris Friedrichas

– Nemanau, kad tikras mokslininkas gali būti ateistas.

Einšteinas Albertas

„Niekada nepatikėsiu, kad Dievas žaidžia kauliukais su pasauliu“.

Engstromas Elmeris

"Nemanau, kad Kūrėjas norėjo mus visus sunaikinti. Krikščioniška tarnystė... daryti tai, kas gera savo artimui. Mes su žmona esame vienos nedidelės nepriklausomos bažnyčios nariai. Pirmoji šios bažnyčios pareiga yra vesti žmones pas Kristų ir ugdyti juos tikėjimu“.

Forsmanas Verneris

"Dievas sukūrė pasaulį ir davė pasauliui įstatymus. Šie dėsniai lieka nepakitę. Dvasiniai šio pasaulio planai ir galios taip pat nesikeičia."

Frydrichas Jonas

"Nuoširdūs mokslininkai yra mąstantys žmonės. Jie supranta, kad klausimų daugėja greičiau nei atsakymų į juos. Tai skatina juos tikėti Dievu. Tikiu, kad Dievas yra viso pasaulio Kūrėjas. Jis laiko visą visatą ir prižiūri viskas, kas jame yra. Jis yra daugiau nei pirmoji priežastis, ir tik Jis gali atsakyti į maldas“.

Hynek Allen

"Pažįstu labai nedaug mokslininkų, kurie man pasakė, kad jie yra ateistai. Pažįstu daug astronomų, kurie tikrai yra religingi žmonės. Jie labai gerbia visatą ir Tą, kuris ją sukūrė. Religija neturi prasmės, jei ji nepasireiškia. žmogaus kasdieniame gyvenime“.

Inglis Deividas

"Mes matėme Kūrėjo darbą šiame, kitiems žmonėms nežinomame pasaulyje. Pažvelkite į biologiją, pažvelkite į bet kurį žmogaus kūno organą ar net mažiausią vabzdį. Ten rasite tiek daug nuostabių dalykų, kurių nepastebėsite. Turiu pakankamai gyvenimo studijuoti. Tai suteikia man ir „Daugelis mano darbuotojų jaučia, kad yra kažkas puikaus ir gražaus. Šis Kažkas yra visatos sukūrimo priežastis, ir šios priežasties mes negalime suprasti“.

Jouncey James

„Nėra jokios svarios priežasties, kodėl mokslininkas neturėtų tikėti Dievu ir Biblija, nei kodėl religingas žmogus turėtų atmesti mokslinius atradimus.

Jelinek Ulrich

"Beveik kiekvienas Amerikos palydovas, skraidantis aplink Žemę, turi savo dalis. Mane domina nauji atradimai. Kam tai neįdomu? Bet aš taip pat turiu įprotį kartą per metus skaityti Bibliją ir joje visada randu naujų nuostabių dalykų. .

Jakenas M.

„Dauguma mokslininkų yra religingi žmonės.

Uodas Artūras

"Pavojingas dalykas... suteikti mokslui visišką kontrolę. Jei skaičiavimo mašinai (kompiuteriui) pateiksite problemą, kaip pasiekti taiką pasaulyje, kompiuteris duos atsakymą: "Sunaikinti visus žmones".

Lombardas Augustinas

"Mano religinė filosofija rodo man džiaugsmingą gyvenimo būdą. Ši sistema veikia gerai. Ji suteikia man tikrą minties laisvę ir laisvę žiūrėti į daiktus ir žmones. Manau, kad tai yra teigiamas patirtinis įrodymas."

Loncio Ole

"Mes turime tiek daug fizikų, kurie dalyvauja bažnyčios darbe, kiek galima rasti tarp likusių gyventojų rajone, kuriame gyvenu."

Mandelis Michelis

"Turiu draugų gerų mokslininkų ir tuo pačiu religingų žmonių. Ir tai ne atsitiktinumas, o tikrai religingi žmonės."

Milikanas Robertas

– Neįsivaizduoju, kaip tikras ateistas gali būti mokslininkas.

Išmanusis V.M.

„Dabar mes daug ko išmokome erdvėje, bet dabar, kaip ir visada, reikia tikėjimo Kūrėju.

Van Ierselis Yangas

„Labai svarbu, kad paprasti žmonės žinotų, jog šiuolaikiniai mokslininkai nėra tokie ateistai, kokie buvo anksčiau. Gali būti, kad tie mokslininkai, kurie nebuvo ateistai, nieko nesakė apie savo tikėjimą. Tarp Europos mokslininkų kalbėti apie religiją yra gana tinkama. Tikiu Dievu, kuris turi tiesioginį ryšį su šiuo pasauliu.Kūryba nėra suvaržyta laiko.Kūrimo procesas vyksta ir šiandien.Dievas tuo rūpinasi.

Man patinka kalbėti apie religiją su kolegomis nesijausdamas nepatogiai. Evangelija man tapo gerąja naujiena, ir aš ja tikiu.

von Braunas Verneris

"Žmogaus skrydis į kosmosą yra didžiausias atradimas, bet kartu tai tik mažas langelis į neapsakomus tarpplanetinės erdvės turtus. Mūsų žvilgsnis pro šią mažą rakto skylutę į didžiąsias visatos paslaptis tik patvirtina mūsų tikėjimą Kūrėjas“.

Valdmanas Bernardas,

"Dauguma mūsų studentų gana aktyvūs bažnytiniais reikalais. Jaunuosius mokslininkus kur kas labiau domina religiniai klausimai, o ne asmeniniai reikalai."

Vorčesteris Willisas

"Tarp bažnyčios narių pasauliečių ir tarnautojų, kuriuos lankau, yra nemažai žmonių iš mokslo ir technikos pasaulio. Turime daug inžinierių, kurie yra bažnytinių komitetų nariai įvairiose bažnyčiose. Tarp mūsų yra net keli aktyvūs evangelistai. iš jų yra įgiję specialų bažnyčios tarnų mokymą. Man teko dirbti su daugeliu mokslininkų, ir tik kai kurie netikėjo Dievu."
2 skyrius. Laisvė tikėti

Žinoma, ne visi mokslininkai yra krikščionys, bet net ir tie, kurie nesureikšmina religijos, turėtų turėti teisę tikėti arba netikėti, kaip liepia jų sąžinė. Priešingu atveju tai trukdė žmogui būti efektyviam visuomenei.

Viena iš pagrindinių mokslinių tyrimų taisyklių yra ta, kad kiekvienas mokslininkas turi būti laisvas nuo vyriausybės kontrolės apribojimų, taip pat nuo socialinio spaudimo priimti pačiam išvadas, kurias daro jo tyrimai. Mokslininkas turi sugebėti ieškoti tiesos, nebijodamas, kad jį valdys priešinga ideologija.

Nepriklausomai nuo tikėjimo, turi būti laisvė žiūrėti į dalykus tokius, kokie jie yra, turi būti absoliuti laisvė tikėti ar netikėti.

Andersonas Artūras

„Iš savo krypties mokslininkų nepažįstu nė vieno kolegos, kuris būtų turėjęs daugiau nei 25 metus ir apie nieką negalvojęs, išskyrus mokslą, kuris savo mintimis netikrintų mokslo ir religijos išvadų. Visko nori pasiekti. , tam tikra prasme jų pačių paaiškinimai“.

Frydrichas Jonas

„Man patinka kalbėtis su kitais mokslininkais apie Dievą ir religiją apskritai“.

Wolf-Heidegger Gerhard

„Manau, kad kiekvieno nepriklausomo mokslininko, nepaisant jo studijų srities, absoliuti pareiga yra analizuoti religijos, Dievo, taikos ir tt klausimus. Jei jis to nepadarys, jo išvados tik patvirtins jo išankstines nuomones.

Uodas Artūras

„Jeigu tyrinėjami reiškiniai tave veda tam tikra linkme ir tuo pačiu – priešinga tavo intuicijai ir filosofijai, tu, kaip mokslininkas, esi įpareigota eiti šia kryptimi. Geras mokslininkas turi būti atviro proto apie visus pasaulio reiškinius. Moralė ir atskirų mokslininkų sprendimai turi būti grindžiami etikos principais. Mokslininkas turi galvoti apie jį dominančią problemą, o ne būti tik rato sraigteliu. Ten, kur susiduria religija, mokslininkas turi į tai atsižvelgti“.

Gjöterudas Ole Christopheris

"Labai svarbu prisiminti, kad Dievas suteikė žmogui laisvę. Jei Dievas ketino mokslą priversti žmogų tikėti Juo, tada žmogus nebeturėtų laisvės."

Ehrenbergeris Friedrichas

"Jei žmonės apie religiją nekalba atvirai, galbūt tai yra totalitarinio režimo palikimas, kai žmogus turi skaitytis su idėjomis, su kuriomis jis nesutinka. Priežastis, kodėl mes turime nesusipratimų religiniais klausimais, yra ta, kad daugelis diskutuoja apie religinius dalykus klausimai, neturintys tinkamo dalyko žinių. Jie iš dalies žino, kad buvo mokomi vaikystėje ir yra apsigyvenę šiame mąstymo lygyje. Religija turėtų būti universiteto lygmens mokymo programos dalis. Ji turėtų būti pagrindinio studentų ugdymo dalis . Krikščionybė turėtų atsispindėti kasdieniame gyvenime“.

Outrum Haniochem

"Žmogui reikia nepalyginamai daugiau, nei duoda mokslas. Ar žmogus atsigręžia į religiją, ar į filosofiją, yra jo reikalas. Mokslas, bandydamas rasti universalius dėsnius, peržengia savo ribas. Tai yra kiekvieno individo laisvė, kuri neprieštarauja mokslui. . Būtent čia ir prasideda religija.

Beadle George'as

"Religija yra esminė žmogaus kultūros dalis. Religija yra būtina. Ji turi išliekamąją vertę. Manau, kad dėl šios priežasties visos kultūros turėjo ir turi religiją. Religijoje yra kažkas, ko mokslas negali duoti žmogui."

Bjerke Alf

"Religija reikalinga tam, kad susidurtumėte su mūsų laikų problemomis. Pažvelgę ​​šiek tiek po nosimi pamatysime įvairių konfliktų. Kaip juos išspręsti be religijos?"

Jungas Karlas

„Tarp mano pacientų antroje gyvenimo pusėje – tarkime, vyresnių nei 35 metų – nėra nė vieno, kurio problemas būtų galima išspręsti apeinant religiją. Galima sakyti, kad visi serga, nes prarado amžinąsias vertybes. kad gyvoji religija gali duoti savo pasekėjams. Nė vienas iš šių pacientų negali būti visiškai išgydytas, nebent jie grįš prie religinių įsitikinimų.

Vorčesteris Willisas

"Labai džiaugiuosi, kad beveik kiekvieną sekmadienį bažnyčioje matau daug studentų. Jie turi tikrą, sveiką požiūrį į religiją. Tikiu, kad kada nors visi mokiniai susidomės religija."

„Mūsų mokiniai iškelia religines problemas aptarti klasėje.

Lombardas Augustinas

„Studentus įklimpo religiniai klausimai“.

Alaya Hubert

"Aš giliai tikiu jaunais žmonėmis. Mūsų jaunimas yra daug geresnėje padėtyje teisingo religijos supratimo atžvilgiu nei mūsų laikais. Jie aktyviai dalyvauja bažnytiniame gyvenime ir dalyvauja krikščioniškoje tarnystėje, nei mes anksčiau." .

Nulupkite Magnusą

"Aš nesu suinteresuotas kovoti su bažnyčia. Žmonės turėtų turėti teisę būti savotiškais misionieriais tarp mūsų, bet niekas neturi teisės priversti mus ar primesti savo tikėjimo. Tai būtų baisus veiksmas, kenkiantis mūsų bendruomenei. bažnyčia apskritai“.

Valdmanas Bernardas,

„Atradau, kad religija vis labiau įsitraukia į asmeninį studentų gyvenimą... idėja, kuri turi amžiną reikšmę.

Hynek Allen

„Vis daugiau studentų kreipiasi į astronomus religinio pobūdžio klausimais, nes mano, kad astronomai tyrinėja dangų šiek tiek daugiau nei kiti žmonės.

Shaw James

"Jaučiu, kad Dievas mane atvedė į Harvardo universitetą reikšmingai tarnybai. Čia yra daug krikščionių profesorių, bet jų nepakanka. Asmeniškai manau, kad esu stipresnis krikščionis, nes konkuruoju su filosofiniais mokymais. privertė mane gilintis į Šventąjį Raštą ir paskatino giliau pažinti Jėzų Kristų, padarė mane labiau priklausomą nuo Jo“.

Vilfongas Robertas

"Auklėti vaikus nėra lengva. Stengiamės melstis šeimoje ir gyventi krikščionišką gyvenimą vaikų akivaizdoje."

Bube Ričardas

„Daugelis psichoanalitikų mano, kad Dievas yra nežinomas vardas, neatrastų ramentas ir kad kuo daugiau suprantame pasaulį, tuo mažiau vietos lieka Dievui. Tai pasenusi mintis, kad žmogus yra savo likimo kapitonas. Ateistai atmeta dvasinį gydymą... Aš tikiu, kad velnias yra asmuo, kad žmogaus širdis yra Dievo ir Šėtono kovos laukas. Dvasiškai sergantiems žmonėms reikia aiškaus nepaliestos Evangelijos skelbimo."

Pikaras Žakas

"Religijos tikslas yra parodyti žmogui, kaip gyventi, kaip jam padėti. Biblija yra jo konstitucija."

Jelinek Ulrich

„Niekada neturėjau pokalbio su žmonėmis, nepasakodamas apie savo tikėjimą Jėzumi Kristumi. (Jelinek Ulrich dažnai skaitydavo paskaitas specialiuose seminaruose universitetuose ir profesionalių mokslininkų susitikimuose.) Kaip nusidėjėlis, kuriam buvo atleista, turiu amžiną bendrystę su Dievu. kurie sukūrė visatą. Mano troškimas yra kiekviena proga kitiems pranešti apie Gerąją Naujieną.

Hansenas Artūras

"Skirtumas tarp humanizmo ir krikščionybės (nors abu susiję su žmogumi) yra gana ryškus: krikščionybė kalba apie tai, kas mane žavi... Tikras krikščionio džiaugsmas kyla iš laimingos pareigos. Aš žinau, ką darau... ir kodėl Aš tai darau. Jis: „Kas veikia iš meilės, veikia Dieve ir Dievas jame. Humanizmas šiuo atžvilgiu neturi jokio pagrindo“.

Jakenas M.

"Savo koncepcijoje turime kelias žinių platformas: mokslą, filosofiją, religiją. Kiekviena šaka turi savo mąstymo formas ir savotišką tikrumo pasiekimą. Religijoje pradedi klausydamasis apreiškimų. Po to gali pasakyti taip. arba ne." Tai, žinoma, yra daugiau nei žinios. Tai visiškas atsidavimas."

Wallenfelsas Kurtas

"Kiekvienas žmogus tam tikra prasme yra religingas. Žemėje nėra žmogaus, kuris neturėtų savo religijos, nebent jis būtų absoliučiai kvailas ar psichikos ligonis. Jei nematau tokios reakcijos žmoguje, būsiu labai atsargus. su juo, turėdamas tokį žmogų bendradarbiaujant.Jis nebus tvirtas tiesoje.Jei jis duos gerus rezultatus tik teorijoje, o ne eksperimentuose, jei pakeis eksperimento duomenis, kad gautų geriausią mokslo visuomenės užsakytą rezultatą, tada sakyčiau, kad toks žmogus yra pavojingas, ir nenorėčiau su juo bendradarbiauti“.
3 skyrius. Įrodymais pagrįstas tikėjimas

Mokslininkai negali moksliškai patvirtinti ar moksliškai įrodyti Dievo egzistavimo, tačiau daugybė mokslininkų savo tikėjimą grindžia visatoje matoma kūrinija. Žinome, kad ne visus visatos reiškinius galime suprasti. Pavyzdžiui, mokslininkai iki šiol nežino, kas yra energija, kas yra elektronas, kas yra trauka. Šių reiškinių esmė neatskleista... bet mes tikime visu tuo, remdamiesi atrastais įrodymais, nors iki galo nesuprantame šių ir daugelio kitų reiškinių.

Lygiai taip pat negalime protu suprasti, kad Dievas yra, bet daugelis mokslininkų tiki Dievu, nes rado daugiau Jo egzistavimo įrodymų nei energijos, gravitacijos... meilės, atminties ir t.t. egzistavimo įrodymų.

Tikėjimas turi viršyti mūsų psichinės analizės galimybes. Tuo pačiu metu tikėjimas yra logiškas; jis mūsų neapakina, jei teisingai pasveriame visas idėjas. Tikėjimas eina ta kryptimi, kur mes turime įrodymų, bet jis eina toliau – į dvasios sritį.

Visatos sukūrimas pats savaime kalba apie Kūrėją. Kaip žodynas negalėjo susidaryti iš sprogimo spaustuvėje, taip ir visata negalėjo atsirasti savaime ar atsitiktinai susidūrus molekulėms. Matematiškai, pagal tikimybės dėsnį, tai visiškai neįmanoma. Vien tai pranoksta visus įrodymus ir veda mus į tikėjimą Dievu, nors negalime iki galo suprasti Jo esmės.

Daug klausimų lieka neatsakytų – ir galbūt taip bus visada, nes jie mums nesuprantami. Pavyzdžiui, iš kur atsirado Dievas? Dievas egzistavo visada, bet šis „visada“ mums nesuprantamas. Tačiau jei atmetame amžinai egzistuojantį Dievą, turime savęs paklausti: iš kur atsirado visata? Taigi turime pasakyti: Visata egzistavo visada (ką neigia mokslas) arba turime pasakyti, kad buvo laikas, kai nieko nebuvo, ir staiga, be jokios priežasties, iš nieko susidarė visata. Tačiau mokslas taip pat atmeta šią versiją.

Visi šie klausimai yra aukščiau už bet kokį mokslą, tačiau jie suteikia daugiau priežasčių tikėti Dievu, nei tikėti, kad visata susiformuoja iš nieko.

Kai tikėjimas juda priežastingumo ir įrodymų linkme, patenkame į asmeninės patirties sritį, kur Dievo buvimas, Jo ramybė, meilė ir džiaugsmas pasireiškia asmeniniame žmonių gyvenime. Nelogiška jausti džiaugsmą saulėlydžio grožiu, nors mokslas negali įrodyti, kodėl saulėlydis toks gražus.

Daugelis mokslininkų liudija, kad jie atvėrė savo širdis Dievo meilei ir asmeniškai bendrauja su Dievu per tikėjimą, ir tai labiau patenkina nei eksperimentiniai ir statistiniai mokslo įrodymai.

von Braunas Verneris

"Niekas nėra taip gerai organizuotas ir struktūrizuotas kaip mūsų žemė. Visata turi turėti Kūrėją, Mokytoją, Kūrėją. Čia negali būti kitos išvados."

Albertis Robertas

„Daugelis žmonių, tyrinėdami visatą, atranda vis daugiau grožio... ir jaučia, kad čia turi būti Dievas. Šis mokslo požiūris atskleidžia mums gyvąjį Dievą ir tai, kad Jis apsireiškia asmeniniame gyvenime. tų žmonių gyvenimus, kurie Juo tiki.. Tai, žinoma, nėra įrodymas, tai intuityvus jausmas, kad visata ir apskritai gyvenimas turi turėti ypatingą prasmę, kitaip joje nebus grožio.

Šis fizinis visatos pasireiškimas yra daug nuostabesnis mokslininkams nei paprastiems žmonėms, nes mokslininkas mato detales, mato molekulių sąveiką, mato, kaip gyvena, mąsto ir jaučiasi iš molekulių sukurtas žmogus ir kaip šis veiksmas yra abipusiai nulemtas. . Jis mato, kaip gimsta ir miršta žvaigždės... Visatos grožis ir paslaptis verčia dorą mokslininką galvoti apie Dievą ir Juo tikėti“.

Alaya Hubert

"Mokslas sustiprina mano religiją. Kuo daugiau kontaktuoju su fiziniu pasauliu, tuo labiau tikiu Dievo egzistavimu."

Andersonas Artūras

"Kaip mokslininkas, padariau išvadą, kad ši nuostabi visata mums atskleidžia fantastišką tvarką ir prasmę. Čia jūs turite pasirinkimą: ar tai Dievo darbas – ar evoliucijos dievo darbas? Jei idėja yra efektyvus, jis gyvuos, o tvarkos ir grožio idėja, kylanti iš Kūrėjo rankų, tikrai yra gyvybiškai svarbi“.

Andersonas Elvingas

„Jei žinosite DNR molekulės (dezoksiribo nukleino rūgšties) - pagrindinio gyvybės mechanizmo - savybę, netrukus atrasite keistą reiškinį, kuris pranoksta bet kokią vaizduotę. Ji turi savybę kopijuoti save ir veikti kaip informacijos šaltinis. baltymų susidarymas.

Tikiu, kad žmogus yra daugiau nei tai... Žmogus sukurtas pagal Dievo paveikslą ir panašumą“.

Baironas Ralfas

"Pažiūrėkite į savo kūno sandarą. Turite 30 trilijonų ląstelių. Kiekvienoje ląstelėje nuolat vyksta 10 000 cheminių reakcijų. Reikia daug daugiau tikėjimo, kad šis kūnas atsirado atsitiktinai, nei kad jį sukūrė protingas Dievas. Milijonai beždžionių gali spausti milijono rašomųjų mašinėlių klavišus milijardą metų, bet jos niekada nepaleis nė vieno išspausdinto knygos puslapio.

Esu nustebęs tuo, ką Dievas padarė dėl manęs Jėzuje Kristuje. Jis atėjo į žemę, kad būtų mano Gelbėtojas, kad mirtų už mano nuodėmes. Tada atėjo diena, kai nedrąsiai, bet neabejotinai priėmiau Kristų į savo širdį. Didžiausias dalykas gyvenime yra pažinti Dievą per asmeninę patirtį.

Davis Stefanas

"Mokslas padarė išvadą, kad negalime rasti atsakymų į visus klausimus. Todėl turime kreiptis į Nežinomąjį, tikėti Juo ir ateiti pas Jį, kad gautume atsakymą."

Ehrenbergeris Friedrichas

"Jei galėtume matematiškai paaiškinti, kas yra Dievas, tai būtų labai paprasta. Bet mes negalime to padaryti. Tikėjimas eina toliau nei žinojimas. Daugelis žmonių atpažįsta tik tai, ką galima paliesti ir pamatyti. Kita vertus, jie neprieštarauja, kad Visata turi savo tęsinį anapus Paukščių Tako, net jei jie to nemato, bet tuo tiki. Kur čia logika?

Jūs negalite matyti Dievo, bet galite Jį jausti. Jauti, kad žmogus labai labai mažas, o tuo pačiu yra Kažkas didelio. Viskas priklauso nuo to, ar žmogus nori rasti Dievą, ar ne“.

Engstromas Elmeris

"Matau gerai apgalvotą ir parengtą planą, pagal kurį buvo atlikta kūryba. Ir šiandien matau Dievo ranką virš Jo kūrinijos, matau, kaip pildosi pranašiški Šventojo Rašto žodžiai. Biblija yra galutinis autoritetas mūsų gyvenimui. Mes privalome Priimk visa tai tikėjimu ir prašyk Dievo perspėjimo. Tada mums reikia Kristaus asmeniniame gyvenime. Mūsų laikais Kristaus sugrįžimas skelbiamas taip, kaip niekada anksčiau“.

Forsmanas Verneris

"Faktas, kad moksliniai dėsniai persmelkia visą visatą, neabejotinai rodo, kad materialus pasaulis turi bendrą dvasinį pagrindą. Šis pamatas yra visatos sukūrimas."

Hynek Allen

"Aš labai gerbiu visatą. Tai įdomiausias ir sudėtingiausias kūrinys. Aš nežiūriu į visatą kaip į atsitiktinumo rezultatą."

Inglis Deividas

"Visų dalykų kilmė ir prigimtis, dėsnių, kuriuos mes formuluojame, bet nesuprantame, elegancija yra kažkas grandiozinio. Tai, žinoma, negali būti Dievo egzistavimo patikrinimo pagrindas. Bet jūs tiesiog jaučiate, kad nieko nėra. galėjo atsitikti savaime. save ir būk tokia graži“.

Coopas Evertas

"Žinau, kad Dievas niekada nedaro klaidų. Dievas davė prigimtinius dėsnius vaiko vystymuisi dar prieš jo gimimą. Tačiau yra ir kitų dėsnių, kurie sujaukia vaiko vystymosi tvarką. Tikėjimo nepajudės, kai pamatysiu žmogų eidamas gatve", krenta ir susilaužo ranką. Nematau pagrindo kaltinti Dievą, jei kartais vaikas gimsta su apsigimimu, kaip ir nekaltinčiau Dievo, jei šaligatvyje, kur nukrito žmogus, būtų skylė. “

Valdmanas Bernardas,

"Mokslininkui įdomiausia tai, kad jis mato nuostabią tvarką gamtoje. Tai daugiau nei aplinkybių ir atsitiktinumo sutapimas. Vystantis mokslui, gamtoje matome vis daugiau tvarkos organizavimo. Todėl studijuojate gamtą, tuo labiau turite pagrindo tikėti magistro plano tobulumu, o ne atsitiktinumu.

Vorčesteris Willisas

"Daugybė mąstančių mokslininkų ir inžinierių tiki, kad viską galima patikrinti moksliniu metodu ir kad iš tikrųjų jums ir man reikia, kad Dievas paaiškintų viską, kas egzistuoja. Tačiau visada yra kažkas svarbaus, ko nepastebima. Mes sakome, kad viskas pasaulis veikia remdamasis tam tikrais fiziniais dėsniais ir pamiršta, kad joks įstatymas neįmanomas be Įstatymų leidėjo, kad kažkas nustatė šiuos įstatymus“.

Vilfongas Robertas

"Gamtos mėgėjai gali ieškoti Planuotojo, kuris įkūrė visatą. Tačiau kai tik jie pradeda gilintis į informaciją, dauguma šių mokslininkų pradeda tikėti Kūrėju. Be to, prieštaravimai tarp mokslo ir Biblijos yra išlyginami kruopštesnis Šventojo Rašto studijavimas. Moksliniai Dievo egzistavimo įrodymai, bent jau man, nėra esminiai. Dievą galiu jausti per maldą. Pažįstu Jį iš asmeninės patirties."
4 skyrius. Ar yra konfliktas?

Kartais sakoma, kad mokslas ir religija nesuderinami, vienas kitam prieštarauja, kad tarp jų yra konfliktas. Anksčiau religiniai lyderiai kovojo su mokslininkais šiuo klausimu, tačiau tai buvo konfliktas tarp žmonių, o ne tarp mokslo ir religijos. Šį konfliktą lėmė nesusipratimai tarp mokslo ir religijos.

Kai kurie JAV leidžiami mokslo žurnalai rašo apie Dievo atpažinimo sunkumus. Tokių skeptikų būta ir anksčiau, tačiau tobulėjant moksliniams atradimams, jų religinis įsitikinimas gilėjo.

Štai ką šia svarbia tema sako pasaulinio garso mokslininkai:

Pikaras Žakas

„XIX amžiuje mokslas ir religija konfliktavo dėl to, kad mokslininkai tvirtino, kad mokslo ateitis turi savo nulemtį, kad mokslas pasieks galutinį pasaulio pažinimą. Tačiau dabar mokslininkai, tyrinėdami atomą, prieiti prie išvados, kad mokslo ateitis "paprastai problematiška. Šis pripažinimas atveria duris tikėjimui Dievu. Šiandien negali ir neturi būti konflikto tarp mokslo ir religijos".

Milikanas Robertas

„Dauguma pirmaujančių mokslininkų yra artimi religinėms organizacijoms, o tai savaime rodo, kad tarp mokslo ir religijos nėra konflikto.

Albertis Robertas

"Tikėjimas įeina į įprastą kiekvieno mokslininko gyvenimą. Jei jis netiki, kad jo eksperimentas bus sėkmingas, kad žmogiškasis protas gali išmokyti mus racionalizuoti, toks mokslininkas neturi reikalo daryti laboratorijoje."

Bube Ričardas

"Mokslas nesunaikina tradicinės krikščionių religijos vertės, greičiau naikina religines klastotes, medinius ir akmeninius stabus, kuriais žmogus bandė pakeisti Tiesą."

Alaya Hubert

"Tikėjimas sukelia vadinamuosius vidinius klausimus. Tikėjimo suteikiama vidinė savikontrolė gali būti labai gerai perkelta į mokslą."

V. Andersonas

"Mums, genetikams, labai rūpi gyvybės valdymas, bet nesistengiame pakeisti Dievo. Turime teisę ir atsakomybę atverti naujas galimybes, bet tuo pačiu iš karto pagalvojame apie Hitlerį ir jo "mokslinį" kelią. masinių žudynių ir dauginimosi "tobula rasė". Žinoma, neturime piktnaudžiauti genetikos mums suteikiama kontrole. Turime turėti tinkamą autoritetą. Visi norime pažvelgti į ateitį... ir naudotis savo Dievu -suteikta laisvė teisingai pasirinkti“.

Aultas Veinas

"Dievas davė mums du apreiškimus – dvasinį, arba antgamtinį, ir apreiškimą per gamtos pažinimą. Tikiu, kad visata yra Dievo darbas ir viskas, kas yra antgamtinė, kaip mums atskleidžia Šventasis Raštas, neprieštarauja prigimčiai, bet virš jo“.

Outrum Haniochem

"Mokslas nepanaikina religijos. Priešingai, tikslus mokslo supratimas suteikia religijai laisvę. Žmogus gali būti geras krikščionis ir tuo pačiu geras mokslininkas. Aš labai gerbiu Jėzaus Kristaus asmenį. Jo paprastumas ir didybė yra nepriekaištingi. Tą patį galima pasakyti apie Jo mokymą."

Burke'as Walteris

"Biblijoje neradau jokių nurodymų, kurie draustų tyrinėti kosmosą. Dievas suteikė žmogui pranašumą ir pranašumą prieš kūriniją, suteikė jam kūrybinių sugebėjimų. Jei šiuos gebėjimus panaudosime pripažindami Dievo didybę, tai yra ir negali skraidydami Mėnuliu, Marsu ir kitomis planetomis, krikščionys gali turėti didelę įtaką šlovinant Dievą per kosmoso atradimus, taip pat atradimus kitose mokslo srityse.

Gimė Maksas

"Mokslas mokslininkui kelia daug moralinių ir etinių reikalavimų. Jei mokslininkas tiki Dievu, tai palengvins jo problemą. Mokslininkas turi turėti didelę kantrybę ir nuolankumą, o religija gali suteikti jam šias savybes."

Brooksas Harvey

"Mokslas neturi visapusiško požiūrio į pasaulį. Kitaip tariant, jis negali priversti atskirų mokslininkų turėti vienodą požiūrį. Mes vis labiau palaikome ryšius su krikščionių tikėjimu. Šie mokslo ir religijos ryšiai gali būti netiesioginiai. , bet jie svarbūs. Krikščionybės pranašumas yra tas, kad mokslo revoliucijoje dalyvauja vis daugiau tikinčiųjų."

Dana James

„Nežinau tikslesnių duomenų apie pasaulio kilmę nei tie, kurie yra Biblijoje“.

Duchesne Jules

„Mokslas, kaip ir religija, kyla iš įkvėpimo“.

Ehrenbergeris Friedrichas

"Šiandien krikščioniškose bažnyčiose sutinkame daug jaunimo. Tai pasaka, kad dabar žmonės neina į bažnyčią. Taip sako tie, kurie bažnyčią matė tik iš išorės ir miega kiekvieną sekmadienio rytą."

Engstromas Elmeris

"Nežinau, kodėl kai kurie žmonės mano, kad Biblija riboja eksperimentus mokslo ir inžinerijos srityse. Priešingai, viską, ką žmogus daro, ką atranda, jis tik kopijuoja Dievo nustatytus įstatymus. Žmogus nieko nesugalvoja. atranda tik tai, kas seniai įsitvirtino Dievas...Pasaulyje...man atrodo, kad viskas juda pagal Dievo planus, bet ne pagal mūsų, ne pagal žmonių.Taip, tikiu, kad Dievo galia yra tobulas, o dieviškoji valdžia turi paskutinį žodį. Dievas yra ne tik mūsų Kūrėjas, bet ir Atpirkėjas... Jis valdo savo kūrybą ir žmogaus reikalus per Jėzų Kristų.

Frydrichas Jonas

"Daugelis mokslininkų mano, kad negalima mąstyti moksliškai ir tuo pačiu tikėti, pavyzdžiui, prisikėlimu ir amžinuoju gyvenimu. Bet aš manau, kad prisikėlimas ir amžinasis gyvenimas neturi nieko bendra su mokslu. Mokslas yra tik dalis mano būties. , kaip ir religija“.

Inglis Deividas

"Krikščionybė duoda impulsą moksliniam metodui asmens vertės pripažinimo prasme. Neatsitiktinai šiuolaikinio mokslo ištakos yra Vakarų Europoje, kur krikščionybė turi gilias šaknis, o ne tose šalyse, kur konfucianizmas ir budizmas yra dominuojantys.Pagrindinis krikščionybės bruožas pripažįstant žmogaus individualumą, kuris yra priešingas Rytų fatalizmui.

Asmeninės laisvės jausmas sukelia pagarbą asmeninėms idėjoms. Tai prieš bet kokią prievartą, prieš dogmas. Taip kilo reformacija, kuri savo ruožtu padėjo pagrindą efektyvesnei mokslo raidai, kuri vėliau išplito visame pasaulyje“.

Jelinek Ulrich

"Pranašas Jeremijas sako, kad visatos žvaigždžių suskaičiuoti neįmanoma. Kelis šimtmečius po Jeremijo gyvenęs mokslininkas Iparchas dogmatiškai pranešė, kad visatoje yra 1026 žvaigždės. Ptolemėjus, gyvenęs kelis šimtus metų po Kristaus gimimo, 2008 m. padarė pataisą. Jis pranešė, kad visatoje yra 1056 žvaigždės. Ir tik 1610 m. Galilėjus, žiūrėdamas pro teleskopą, sušuko: „Žvaigždžių yra daug daugiau! milijonai tokių galaktikų! Taigi, turime sutikti su senovės pranašu, kad žvaigždžių skaičius visatoje yra nesuskaičiuojamas."

Loncio Ole

„Mano patirtis byloja, kad tu gali būti krikščionis ir mokslininkas, taip pat mokslininkas ir ateistas. Pirmuosiuose Biblijos puslapiuose Dievas liepė žmogui „apvaldyti ją (žemę)“ – Pradžios 1:28. Būtent tai šiandien daro mokslas“.

Van Ierselis Yangas

„Tai, kad mokslininkas yra krikščionis, nedaro jo kaip mokslininko geresnio ar blogesnio. Jei mokslo studijos griauna religinį tikėjimą, tai čia drąsiai galime padaryti pataisą – jis griauna klaidingą tikėjimą, o dar tiksliau – klaidingą religiją. .

Wolf-Heidegger Gerhard

"Mokslininkas, turintis religinių įsitikinimų, gali būti toks pat geras mokslininkas kaip ir kiti. Tai priklauso dvasios laisvei. Ir tikintysis, ir netikintis gali įžvelgti mokslo ribotumą. Vienas paaiškins vienaip, kitas. kitoje. Apribojimai šiuose paaiškinimuose yra tokie patys." .

Ziegleris Karlas

"Mano mokslinė patirtis nedaro manęs daugiau ar mažiau religingu. Jei turėčiau kitą profesiją, mano tarnystė bažnyčioje visiškai nepasikeistų."

Wallenfelsas Kurtas

"Kai kas sako, kad kregždė, sukūrusi savo jaunikliams tam tikro tipo lizdą, tai daro pagal Kūrėjo jai suteiktą instinktą. Nemanau, kad ši tiesa yra menkesnė už mokslines prielaidas apie mūsų pasaulio praeitį. Kiti žmonės sako, kad baltymas yra pagal tam tikrą receptą paukščio chromosomose esančių genų skaičius duoda tam tikrus signalus tam tikroms paukščio smegenų dalims ir kad, priklausomai nuo to, paukštis pasirenka skrydžio kryptį, kuria lizdus, ir tt Nemanau, kad šis paaiškinimas yra geresnis už pirmąjį (tą instinktą paukščiui davė Kūrėjas), nes jis taip pat negali būti patikrintas patirtimi, bet turi būti priimtas tikėjimu."

Vorčesteris Willisas

"Manau, kad procentais mokslu tikinčiųjų turime tiek pat, kiek ir kitų profesijų. Daugelis Evangelijos tarnų praeityje dirbo įvairiose mokslo srityse. Daug jų pažįstu."

Vilfongas Robertas

„Mokslo tikslas – atrasti tai, ką Dievas mums davė, suprasti Dievo kūrybą ir tuo pasitarnauti žmogaus labui. Asmeniškai aš nematau savo mokslo šakoje konflikto su tuo, ką Dievas mums apreiškė per savo Raštą. . Tame, kad tapau mokslininku, matau Dievo valią“.
5 skyrius. Mokslinių atradimų rezultatai

Šio šimtmečio pradžioje buvo daug ateistų, kuriuos pakerėjo mintis, kad didėjantys mokslo atradimai padarys galą tikėjimui Dievu, kad mokslas atskleis visas visatos paslaptis ir nieko nebeliks aiškinti. religija.

Ši išvada nebuvo pagrįsta.

Žinoma, dabar mes žinome daugiau, nei žinojome, bet nežinomo ir neatrasto ir toliau daugėja greičiau nei mūsų žinios. Kiekvienas naujas atradimas, užuot atsakęs į paskutinį klausimą, iškelia daugybę kitų klausimų, į kuriuos mokslas neturi atsakymo. Šis mokslo nesugebėjimas pateikti išsamius atsakymus į žmogaus klausimus, užuot nukrypęs nuo tikėjimo, lėmė daugelio mokslininkų nukrypimą nuo materializmo ir sukėlė susidomėjimą dvasingumu.

Pastaruoju metu padaugėjo narių JAV bažnyčiose, nors tuo pačiu pakilo išsilavinimo lygis ir padaugėjo mokslinių atradimų. Viena iš šio įdomaus reiškinio priežasčių Amerikoje buvo pastebėta viename populiarių žurnalų autoritetingo mokslininko Linkolno Barneto straipsnyje. Jis sakė taip: "Mokslo atradimas paslaptyje sukelia dar didesnę paslaptį. Visi įrodymai, kuriuos gali surinkti mokslas, rodo, kad visata buvo sukurta tam tikru laiku."

Žemiau pateikiame mokslininkų nuomones, kurios tiksliai patvirtina šį požiūrį.

Einšteinas Albertas

„Kuo daugiau atradimų mokslas padaro fiziniame pasaulyje, tuo daugiau mes darome išvadas, kurias gali išspręsti tik tikėjimas.

Albertis Robertas

"Kuo daugiau sužinome apie visatą, tuo daugiau atskleidžiama nežinomybė. Mes susiduriame su daugėjančiu paslaptingumu, susijusiu su daiktų prigimtimi. Kiekvieną kartą, kai mokslininkas padaro tą ar kitą atradimą, jis įsitikina, kad yra 10 dalykų, kuriuos jis daro. nežino.Mokslas turi savybę be galo gilinti žinias.Jūs negalite priimti galutinio sprendimo, nes visada bus atviros kelios kitos galimybės.

Kosmoso tyrinėjimų programos sukūrė visiškai naujus klausimus apie Mėnulį ir kitas planetas ir net apie pačią Žemę – klausimų, apie kuriuos žmonės niekada anksčiau negalvojo.

Duchesne Jules

„Mokslo padėtis šiandien yra tokia pati, kaip kadaise sakė Niutonas: „Esame kaip maži vaikai, žaidžiantys paplūdimyje prieš begalinį Tiesos vandenyną.“ Mokslas tapo kuklesnis šiuolaikinių atradimų akivaizdoje.

Outrum Haniochem

"Praėjusį šimtmetį mokslas tapo kuklesnis. Kažkada buvo tikima, kad mokslas atras viską, kas yra begalinė, kas nežinoma. Šiuolaikinis mokslas apie tai pradėjo mąstyti kukliau, kai sužinojo, kad žmogus negali pateikti galutinių ir tobulų išvadų. Žiniose žmogus pats savaime yra ribotas.Šiandien mokslininkas turi daug daugiau priežasčių tikėti Dievu nei prieš 50 metų, nes dabar mokslas savo

Britų neurochirurgas ir daugelio straipsnių apie mokslinį ateizmą autorius Jonathanas Pararajasinghamas sumontavo vaizdo įrašą, kuriame sudarė 50 interviu su pripažintais fizikos, chemijos, filosofijos ir psichologijos mąstytojais. Jie pasidalino savo nuomone apie tikėjimą Dievu ir gyvenimą po mirties. Noam Chomsky, Bertrand Russell ir Harold Croteau – Theories and Practices publikuoja įdomiausių teiginių apie religiją rinkinį.

Piteris Atkinsas
chemijos profesorius Oksforde

„Manau, kad teologija kovoja su fantomais. Teologai išrado nuostabų dalyką – šią praktiškai savarankišką discipliną, kuri jokiu būdu nesikerta su fizine tikrove. Jie sugalvojo įvairiausių teorijų ir mentalinių konstruktų, kurių pagalba ilgą laiką bandė nukreipti žmoniją teisingu keliu. Viena iš tokių teorijų yra apie dieviškąjį tikslą. Teologai tvirtina, kad egzistuoja tam tikras išankstinis nusistatymas, kurio mokslas negali paaiškinti. Tai tipiška teologinė samprata. Jie negerbia – todėl neįvertina – žmogaus intelekto galios. Jie nuolat kartoja šį kartu naivų ir nuginkluojantį „argumentą“ apie nesuvokiamus Dievo kelius, kurių jokiu būdu negalima kvestionuoti. Tai gražūs žodžiai, bet jie neturi jokios reikšmės. Kodėl po velnių, galima paklausti, viskas pasaulyje turėtų turėti savo tikslą ir tikslą?

Simonas Blackburnas
Kembridžo filosofijos profesorius

„O ne, religiniu požiūriu esu beviltiškas skeptikas. Manau, kad visa ši mitologija yra puiki medžiaga gerai komedijai, tikrai žmogiškai komedijai! Mokslas veikia su sąvokomis ir reiškiniais iš realaus pasaulio – jausmingai suprantamo. O Teologija bando prasiskverbti į anapusinį pasaulį, į kažką, kas yra už tikrovės arba virš jos. Davidas Hume'as sakė, kad religija žlunga, nes tokios pastangos yra tiesiog beprasmės. Visos tikrai naudingos idėjos yra susijusios su pasauliu, kuriame esame. Todėl religijai geriau patylėti!

Stevenas Pinkeris
Harvardo psichologijos profesorius

„Esu kognityvinis psichologas ir į žmogaus proto klausimą žiūriu natūralistiškai. Kitaip tariant, žmogaus protas yra smegenų egzistavimo pasekmė, o smegenys yra evoliucijos rezultatas. Esu tikras, kad nereikia sugalvoti kažkokios metafizinės sielos, kad paaiškintume mūsų proto darbą. Nes yra visiškai įrodomų teorijų apie žmogaus prigimtį – paimkime, pavyzdžiui, neurobiologiją ar genetiką. Ir jei staiga norite atsakyti į pagrindinius egzistencijos klausimus, galite lengvai apsieiti be nuorodų į ezoterines esybes ir dieviškąjį principą.

Noamas Chomskis
MIT lingvistikos profesorius

„Stengiuosi netikėti ir vadovautis principu, kurį kadaise skelbė Bertranas Russellas: reikia laikytis atokiai nuo spėlionių apie gyvenimą po mirties ir tikėti tik tuo, kam rasite patvirtinimą ar įrodymą. Ir vienintelė galima išimtis iš šios taisyklės yra tikėjimas idealais. Pavyzdžiui, lygybės, laisvės ir teisingumo srityse. Netgi sakyčiau, kad tai visai ne tikėjimas, tai ištikimybė.

Lordas Martinas Reesas
Karališkasis astronomas

„Mokslas mus moko, kad net paprasčiausius dalykus sunku suprasti. Ir tai man kelia įtarimą visiems, kurie teigia, kad turi paprastą teoriją, paaiškinančią visko prigimtį. Tai yra, aš tam tikru mastu esu pesimistas. Manau, kad didžiausias dalykas, kuriuo galime pasikliauti, yra paaiškinti supančios tikrovės struktūrą tam tikromis įprastomis metaforomis ir prielaidomis. Atitinkamai manau, kad mes niekada negalėsime pasigirti absoliučiu visatos supratimu. Nepaisant to, aš pats tikrai nesu iš tų, kurie galėtų priimti bet kokias religines dogmas.

Seras Bertranas Raselas
filosofas, Nobelio literatūros premijos laureatas

„Studijavau krikščioniškąsias dogmas ir tikinčiųjų bei netikinčiųjų konfrontacijos istoriją. Ir visi argumentai, palaikantys Dievo egzistavimą, loginiu požiūriu atrodė taip neįtikinami, kad padariau išvadą: nėra jokios praktinės naudos tikėti neįrodomais dalykais. Juk čia yra loginė klaida: teiginys arba teisingas, arba ne. Jei tai tiesa, aš tuo tikiu; jei ne, aš netikiu. Ir jei jūs negalite įrodyti teiginio teisingumo, jūs privalote susilaikyti nuo bet kokių spėlionių ir sprendimų šiuo klausimu.

Riccardo Giacconi

„Kiekvienas neracionalus įsitikinimas kelia realią grėsmę. Apsidairykite aplinkui – pagrindinė visuomenės problemų priežastis yra ta, kad žmonės elgiasi neracionaliai ir atsiduoda savo neišmanymui. Norėčiau, kad per mokslą būtų įmanoma pasiekti žmogaus sąmoningumą. Deja, šio tikslo mums dar nepavyko pasiekti. Šiandien nesame racionalesni nei senovės graikai savo laikais.

Brianas Coxas
fizikas, CERN mokslininkas

„Galima sakyti, kad jaučiuosi patogiau dėl tikėjimo Nežinomybe. Tai yra visa mokslo esmė, ar ne? Kažkur yra dalykų, milijardai reiškinių, apie kuriuos nieko negalime žinoti. O tai, kad nieko apie juos nežinome, mane žavi ir verčia ten nuvykti ir viską išsiaiškinti. Tai yra mokslo tikslas. Todėl man atrodo, kad jei mintis apie Nežinomybės egzistavimą verčia jaustis nesaugiai, tai geriau mokslo neužsiimk. Man nereikia paruošto atsakymo – tiksliau, paruoštų atsakymų – į visus klausimus. Man svarbiausia galimybė pačiam jas rasti ir suformuluoti.“

Seras Haroldas Kroto
Nobelio chemijos premijos laureatas

„Esu ateistas, ir man atrodo, kad dauguma mokslininkų mano požiūrį į religiją. Yra tokių, kurie tiki Dievą, bet vis tiek daugiau nei 90 % visų pagrindinių tyrinėtojų nėra religingi. Kasdieniame gyvenime taikome mokslinius metodus – tai laikau pagrindine savo intelektine užduotimi. Ne tai, kad man nereikia kažkokio mistinio komponento – aš jo tiesiog neatpažįstu. Be to, tikintieji yra itin pažeidžiami padarai. Jie yra nesąžiningi savo įsitikinimuose, tokie žmonės gali savo noru priimti senovines užliūliuojančias pasakas, apie kurių tikrumą net neverta kalbėti. Jie man kelia nerimą, nes daugelis jų yra įtakingi žmonės, nuo jų sprendimų priklauso milijonų žmonių likimas. Ar jie atsakingi už savo veiksmus? Abejotina. Jei jie nori tikėti tokiomis pasakėčiomis, kyla pagrįstas klausimas: kiek jie gali nueiti savo lengvabūdišku neracionalumu? Ar ši užgaida paveiks mano gyvenimą?

Leonardas Susskindas
Stenfordo teorinės fizikos profesorius

„Aš netikiu, kad visata buvo tikslingai sukurta kažkokio absoliuto. Manau, kad ji atsirado dėl tų pačių priežasčių kaip ir vyras. Žinoma, iki Darvino viskas atrodė taip, lyg žmogus būtų sukurtas kūrėjo. Tai visiškai natūrali mintis: tokį sudėtingą organizmą ir smegenis gali sukurti tik dar didesnio sudėtingumo subjektas – kažkas nesuprantamo ir absoliučiai gražaus. Tačiau vėliau tam buvo rastas kur kas proziškesnis paaiškinimas – žmogus, kaip paaiškėjo, atsirado dėl atsitiktinės mutacijos, kuri įvyko tiesiog pasikeitus atmosferos cheminei sudėčiai. Kai kurios rūšys pasirodė sėkmingesnės, kai kurios nelabai, kai kurios išliko, kitos – ne. Taigi, teisybės dėlei, žmogų sukūrė kita trejybė – atsitiktinumas, statistika ir fizikos dėsniai. Manau, kad tą patį galima pasakyti ir apie Visatą.

Robertas Colmanas Richardsonas
Nobelio fizikos premijos laureatas

„Aš netikiu kažkokiu antropomorfiniu Dievu, kuris kažkaip stebuklingai sukūrė Visatą. Kalbant apie gyvenimą po mirties, galiu pasakyti tik tiek: „Tai būtų puiku! Bet aš neturiu nė menkiausios priežasties manyti, kad tai egzistuoja.

Apie mokslą, tikėjimą ir iškilius mokslininkus, kurie XX amžiuje tapo stačiatikybės išpažinėjais - naftos darbuotojas V.N. Ščelkačiovas, matematikai D.F. Egorovas ir N. N. Apie Luziną, geologą ir slaptąjį kunigą Glebą Kaledą mūsų portalui pasakojo fizinių ir matematikos mokslų daktaras, Maskvos valstybinio universiteto profesorius. M.V. Lomonosovas, vadovas. PSTGU Informatikos ir taikomosios matematikos fakulteto Matematikos katedra Vladimiras Igorevičius Bogačiovas.

— Vladimirai Igorevičiau, puikų Rusijos naftos mokslininką Vladimirą Nikolajevičių Ščelkačiovą pažįstate gana seniai. Visą gyvenimą išliko tikinčiu, niekada to neslėpė ir net kentėjo už Kristaus tikėjimą. Ar galėtumėte mums apie tai papasakoti?

— Iš tiesų, Vladimirą Nikolajevičių Ščelkačiovą pažinojome maždaug ketvirtį amžiaus. Netgi galima sakyti, kad esame giminės: jo sūnus yra mūsų sūnaus krikštatėvis, o dvasinė giminystė kartais laikoma stipresne už kraujo giminystę.

Jis buvo nepaprastai įdomus žmogus. Jis nugyveno ilgą gyvenimą, beveik šimtmetį: gimė 1907 m., o mirė 2005 m., likus kiek šimtmečiui. Neseniai leidykla „Naftos pramonė“ išleido knygą „Kelias į tiesą“ - galiu rekomenduoti ją visiems, nors nežinau, kiek ji prieinama.

Didžiąją šios knygos dalį sudaro jo asmeniniai prisiminimai – žinoma, jų trumpai atpasakoti neįmanoma, bet trumpai tariant, leitmotyvas yra toks: mokslo ir tikėjimo santykio klausimai, asmeninio kelio ieškojimas – tai , žinoma, amžini klausimai, o prieš šimtą metų jie buvo tokie pat aštrūs kaip ir šiandien.

O dabar Vladimiras Nikolajevičius pasakoja, kaip jis ir kiti jo laikų žmonės sprendė tokias problemas – ir reikia pastebėti, kad tada, ko gero, visa tai buvo dar dramatiškesnė.

Jis gimė 1907 m., o jo penkioliktasis–dvidešimtasis gimtadienis, amžius, kai žmogus paprastai pradeda klausinėti „amžinus“ klausimus, pateko į porevoliucinį laikotarpį, pilietinį karą ir pirmuosius metus po jo.

Reikėtų atsižvelgti į tai, kad Shchelkačiovo tėvas buvo karininkas - caro armijoje, žinoma, pulkininkas - ir keletą kartų buvo suimtas naujosios valdžios. Buvo paleistas, paskui vėl suimtas, vėl paleistas ir išvežtas – po revoliucijos gyveno apie dvidešimt penkerius metus ir beveik visą šį laiką praleido lageriuose bei tremtyje.

Vladimiras Nikolajevičius keletą kartų slapta susitiko su savo tėvu, kai jis, būdamas tremtyje, dirbo didžiulėse statybvietėse, į kurias galėjo patekti pašaliniai asmenys. Bet jis niekada neišėjo.

Taigi Vladimirą Nikolajevičių daugiausia augino mama, anksti baigė mokyklą - būdamas 15 metų - ir atsidūrė dideliame mieste: atvyko į Maskvą stoti. Jis užaugo tikinčioje šeimoje, o paskui pasinėrė į naują propagandą, kuri buvo visiškai priešinga tam, ko išmoko namuose.

Ir kažkuriuo metu, kaip ir daugelis tuomet, pradėjo abejoti savo tikėjimu, kuriuo, grįžęs namo, pasidalijo su mama.

Ji parodė labai didelę išmintį. Ji nepradėjo agituoti, o pasakė maždaug taip: „Čia nuo vaikystės buvai auklėjamas vienose pažiūrose, o paskui susiduri su kitomis ir pradėjai abejoti. Jei esi kruopštus žmogus, tuomet, žinoma, išvadą turi daryti pats ne pagal paviršutiniškus, emocingus įspūdžius, o viską rimtai pagalvojęs, pasvėręs ir nusprendęs pats. Grįžkite į Maskvą, atsisėskite bibliotekose, paskaitykite, ką rašo vieno požiūrio šalininkai, o kokie – kito požiūrio šalininkai, pasirinkite, o tada pasakykite, prie ko priėjote.

Ir aš jus gerbsiu kaip žmogų, priėmusį pagrįstą sprendimą, net jei man asmeniškai tai nepriimtina“.

Taip padarė Vladimiras Nikolajevičius - grįžo į Maskvą ir pradėjo skaityti. Į visus klausimus jis žiūrėjo metodiškai, kaip į matematines problemas.

Jis gavo prieigą prie uždaro bibliotekos skyriaus: dvidešimtajame dešimtmetyje dalis kolekcijų greitai buvo perkelta į kategoriją „tarnybiniam naudojimui“, tačiau profesoriai vis tiek galėjo suteikti studentams teisę iš ten skolintis knygų. Netrukus tai tapo neįmanoma, tačiau Vladimiras Nikolajevičius sugebėjo perskaityti atskirų filosofų darbus, jau nekalbant apie daugybę sovietinės propagandinės literatūros.

Skaitau ir lyginau. Šis skaitymas ir palyginimas jam padarė didžiulį įspūdį. Ir jis padarė tikrai sąmoningą pasirinkimą.

Jis suprato, kad tikėjimas nėra laikymasis kažkokių ritualų ar šeimos kultūrinės tradicijos. Tikėjimas iš tikrųjų yra klausimas, kurį galima racionaliai pateisinti, kaip ir mokslinę teoriją.

— Galbūt ne tiek pagrįsti patį tikėjimą, kiek parodyti jo paneigimų klaidingumą?

– Ir tai taip pat, bet ir plačiau: jūsų pažiūros gali būti pagrįstos moksliniais rezultatais. Tai nereiškia, kad juos galima išvesti logiškai – būtų juokinga manyti, kad tikėjimo reikaluose galima pateikti kažkokį loginį, mokslinį įrodymą.

Netgi tokiame labiausiai formalizuotame moksle kaip matematika paprasčiausi dalykai labai dažnai pasirodo esą iš principo neįrodomi. Pavyzdžiui, aritmetikoje, kurioje kalbama apie natūraliuosius skaičius. Įrodyta, kad yra lygčių, kurių atveju neįmanoma nustatyti, ar jos yra išsprendžiamos, ar ne. Tai atrodo paradoksalu: lygtis parašyta ir atrodo akivaizdu – ji arba išsprendžiama, arba ne. Tai tiesa, bet to neįmanoma nustatyti vien pačios aritmetikos priemonėmis.

— Gödelio neužbaigtumo teorema?

– Taip. Tai labai įdomus reiškinys. O jei taip nutinka su pagrindiniais dalykais, tai juokinga manyti, kad pasitelkus mokslinius argumentus galima įrodyti arba paneigti fundamentalesnius dalykus.

– Bet ta pati Gödelio teorema sako, kad kiekviena aksiomatinė teorija yra arba prieštaringa, arba neišsami. Ir šia prasme bent jau galime pasakyti, kad jei prieštaringi motyvai slypi kokios nors dogminės sistemos pagrindu, kaip katalikai, pvz.- tada visą pačią dogminę teoriją svarstyti nėra įdomu, nes iš šios teorijos galima išskaityti bet ką. Ar ši teorema gali būti pritaikyta tokiu būdu?

„Manau, kad filologiniu lygmeniu galima padaryti kitokią išvadą – kad patys pamatai nėra formalių, taip sakant, „mašina patikrinamų“ santykių sferoje. Tai faktai, kuriuos patvirtina kolosali patirtis – tokia prasme dvasinio gyvenimo reiškinius galima lyginti su mokslu, kaip tai padarė Vladimiras Nikolajevičius Ščelkačiovas.

Yra faktų, o tai reiškia, kad yra tam tikra empirija, ir tai tikrai turi būti patikrinta.

Pasaulėžiūrinės tiesos nėra iš kažkur kilusios aksiomos ar teoremos – jos yra empirinės. Vladimiras Nikolajevičius suprato šį mokslą ir džiaugėsi, kad beveik šimtą savo gyvenimo metų neatsisakė savo įsitikinimų.

Jis atliko dar vieną labai įdomų darbą: pradėjo rinkti literatūrą, susijusią su garsių mokslininkų teiginiais apie tikėjimą.

Paaiškėjo, kad yra puikių tikinčių mokslininkų ir lygiai taip pat puikių netikinčių mokslininkų. Prieš šimtą metų toks tyrimas buvo atliktas.

— Tabrumo anketa?

– Taip, anglas Tabrumas iškiliausiems to meto mokslininkams išsiuntė apie 200 anketų ir iš daugumos – apie 150 – gavo atsakymus. Paaiškėjo, kad tikinčių mokslininkų procentas yra labai didelis.

Jei panašus tyrimas būtų atliktas dabar, greičiausiai procentas būtų mažesnis. Na, kas iš to sektųsi? Manau, kad tai nieko.

Nėra pagrindo manyti, kad chemikai ar fizikai, spręsdami savo siauras problemas ir jose pasiekdami, ko gero, neįtikėtinas aukštumas, pasaulėžiūros klausimais turi svarbesnę nuomonę nei kiti žmonės - na, su tuo neįmanoma sutikti.

Žinoma, jei pažiūrėtumėte, į ką šiandien kreipiamasi žiniasklaidoje – futbolininkams, aktoriams, dainininkams, tada kreipimasis į mokslininkus, žinoma, nusipelno kur kas daugiau dėmesio. Nepaisant to, man atrodo, kad iš esmės klaidinga manyti, kad tam tikra statistika tarp tam tikros kategorijos žmonių ką nors lemia šiuo klausimu.

Kalbant apie tikėjimą, visi žmonės yra lygūs, nesvarbu, ką jie daro ir kokie dideli būtų jų pasiekimai.

Beje, apie statistiką. Pažiūrėjus, kiek Rusijoje dabar yra tikrai stačiatikių, einančių į bažnyčią žmonių, paaiškėja, kad jų labai mažai. Bet turbūt taip buvo visada, kažkas panašaus nutiks ir ateityje.

Dar prieš revoliuciją tarp mokslininkų, ypač pas mus, didėjo nebažnytinių žmonių procentas, nors buvo ir giliai religingų žmonių – tas pats Mendelejevas. O tarp matematikų yra Egorovas, kurio mokinys buvo Vladimiras Nikolajevičius Ščelkačiovas.

– Ar galėtumėte papasakoti apie Jegorovą? ir Luzine , apie ką jiems skolingas Maskvos universitetas ir apskritai visa Maskvos matematikos mokykla?

— Egorovas buvo senas, ikirevoliucinis profesorius. Mokėsi Rusijoje, paskui, kaip buvo įprasta, keliavo į Prancūziją ir Vokietiją. Jis gerai kalbėjo keliomis kalbomis ir asmeniškai pažinojo daugybę iškilių Europos mokslininkų, lankė jų paskaitas, kalbėjosi su jais. Jau Maskvoje Egorovas tapo vienu iš modernios darbo su studentais sistemos iniciatorių, kai, be privalomų disciplinų, į programą įtraukti specialūs kursai ir seminarai, kuriuose studentai rengia pranešimus ir užsiima moksliniu darbu.

Vienas iš pagrindinių Egorovo laimėjimų yra rusų švietimo įkūrimas. Jis, žinoma, turi ir asmeninių mokslo pasiekimų; tarkime, viena iš jo teoremų yra įtraukta į universiteto mokymo programą, bet vėlgi, man atrodo, kad pagrindinis dalykas yra jo vaidmuo organizuojant naujo tipo švietimą Rusijai.

Luzinas buvo vienas garsiausių Egorovo studentų, tarp kurio mokinių buvo ir kitų žymių mokslininkų – tas pats puikus Maskvos universiteto rektorius Petrovskis. Luzinas profesoriumi tapo prieš pat revoliuciją. Įdomu tai, kad už magistro darbą jis gavo daktaro laipsnį dėl jo išskirtinės reikšmės.

Taigi, Luzinas buvo Egorovo mokinys ir iš jo perėmė daug tradicijų. O savo ruožtu Luzino mokiniai jau suformavo visą žvaigždyną.

— "Luzinskio medis"...

- Taip, „Luzinskio medis“: jo mokiniai, jo mokinių mokiniai...

Jei pažiūrėtume, kas patenka į šį medį, pamatysime, kad tai yra dauguma dabartinių Rusijos matematikų. Žinoma, yra mokslininkų, kurie grįžta prie kai kurių kitų šaltinių, tačiau, be abejo, dauguma jų yra susiję su Egorovu ir Luzinu. Taigi Rusijos matematikos mokslo klestėjimas, įvykęs 30-aisiais, ir jo lyderio pozicija, išlikusi iki šių dienų, daugiausia priklauso nuo Egorovo ir Luzino.

— Ir jie abu buvo tikintys.

- Taip, ir Egorovas kentėjo kaip tikintysis. Jis niekada, net ir sunkiais persekiojimo metais, neslėpė savo pažiūrų.

Kuria prasme to neslėpei? Jis buvo gana santūrus žmogus, niekada neužsiėmė propaganda ir apskritai manė, kad tikėjimas yra asmeninė sritis,

bet jis neslėpė savo pozicijos su jo įsitikinimais susijusiais klausimais.

Iki mirties jis buvo Maskvos matematikų draugijos prezidentas. 20-aisiais jau įsibėgėjo represijos, todėl jis galėjo atsistoti per draugijos susirinkimą ir pasakyti, kad tokie ir tokie žmonės yra suimti, jų šeimoms sunku, rinkkime pinigus.

Kol kas išsisuko, bet 1930 metais buvo sufabrikuota antibažnytinė byla.

Tai buvo virtinė smūgių stačiatikių bažnyčiai. Keletą metų prieš tai buvo bandoma suformuoti savotišką alternatyvią bažnyčią, o kai ji žiauriai žlugo ir paaiškėjo, kad daugumos tikinčiųjų taip sugadinti nepavyks, šio projekto buvo atsisakyta, o vietoj jo. naujas spaudimo būdas – dėklų gamyba.

Taigi Egorovas kartu su visu ratu žinomų profesorių pateko į tokią bylą. O Vladimiras Nikolajevičius Ščelkačiovas šioje byloje taip pat buvo suimtas, nors tuo metu jis buvo labai jaunas – jam tebuvo 22. Keletą mėnesių praleido kalėjime, vienoje kameroje su Jegorovu.

Jis apie tai labai įdomiai rašo savo atsiminimuose – to neįmanoma apibūdinti keliais žodžiais.

Ir Shchelkačiovas pirmiausia gavo lagerius, tačiau jo sesuo per ilgą kelionę per valdžią kažkaip sugebėjo šiek tiek susilpninti bausmę, o lagerius pakeitė tremtis. Ščelkačiovas daug metų praleido už Maskvos ribų, bet, mano nuomone, po karo jam pavyko sugrįžti.

Dėl šių sąsajų, kadangi buvo atitrūkęs nuo matematikos, jam teko mokytis naujos profesijos – pradėjo užsiimti naftos gavyba. Ir tai pasirodė jo gyvenimo darbas. Ščelkačiovas tapo vienu didžiausių naftos gavybos ekspertų ne tik Rusijoje, bet ir pasaulyje: nors dirbo mūsų telkiniuose, bet labai kruopščiai dirbo naftos gavybos darbus Amerikoje.

— Teoriškai?

– Kokia prasme teoriškai? Jis taip pat dirbo su teoriniais klausimais, įskaitant lygtis, susijusias su slėgio skaičiavimu gręžiniuose, tačiau labai gerai studijavo Amerikos laukus ir buvo vienas didžiausių mūsų naftos gavybos ekspertų ten. Ir, žinoma, viso to jis nestudijavo dėl teorinių priežasčių.

Nuo 30-ųjų pabaigos iki 70-ųjų pabaigos jis dalyvavo kuriant didžiausius naftos telkinius. Net paskutiniais gyvenimo metais žmonės kreipėsi į jį konsultacijų – jis buvo puikus naftininkas. Jis turėjo daugybę vyriausybės apdovanojimų - šeštojo dešimtmečio pradžioje jis netgi tapo pirmojo laipsnio Stalino premijos laureatu.

— Ar aplinkiniai matė tikintį Vladimirą Nikolajevičių?

„Daugelis žinojo, kad jis tikintis, bet ne visi, nes jis neužsiėmė, kaip dabar sakytų, propaganda. Tačiau reikia pasakyti, kad kai jie tai sužinojo, tai nieko nenustebino: iš visos jo išvaizdos ir, žinoma, elgesio buvo galima nesunkiai atspėti, kad jis krikščionis.

Tuo metu žmonės savo įsitikinimų ypač nereklamavo. Iki šeštojo dešimtmečio pradžios sovietinė inteligentija apskritai buvo nepaprastai ateistinė ir vis labiau tolsta nuo tikėjimo, o tada prasidėjo atvirkštinis procesas, ir, kaip bebūtų keista, ne tarp humanistų, o tarp „technikų“ - fizikų, matematikų, inžinierių.

Daugelis žmonių įtikėjo jau suaugę, pavyzdžiui, aš pats: tai atsitiko, kai jau tapau studentu. Na, kiek man tada buvo metų? Apie dvidešimt. Tada aš sutikau Vladimirą Nikolajevičių.

Visą gyvenimą jis skelbė krikščioniškas vertybes. Galbūt, nepavadinus kastuvų kastuvais - aišku, kad sovietmečiu krikščioniškas pamokslavimas nebuvo leidžiamas aiškiai - bet jei dabar paskaitysite jo kalbas reprezentaciniuose kongresuose, susirinkimuose, brošiūras, kurias jis leido, tai bus visiškai nesinori nieko daryti, tada ištrinkite jį iš ten. Tai, ką jis pasakė ir parašė, galioja ir šiandien. Bet, manau, nėra daug kalbų – ne moksliniais, o ideologiniais – tarybiniais metais pasakytų, kad dabar jų autoriams nebūtų gėda dėl to, ką tada pasakė.

— Kaip jūs abu susipažinote?

– Per sūnų, kuris ilgą laiką buvo kunigas, o paskui buvo fizikas. Ilgą laiką buvo fizikas teoretikas, Bogolyubovo mokinys, parengė daktaro disertaciją, bet apsisprendęs tapti kunigu jos nebaigė apginti.

Jis galėjo apsiginti, bet įžengė į naują sritį.

Jau tada, aštuntajame dešimtmetyje, jis įsitraukė į naująją Rusijos stačiatikių bažnyčios istoriją ir ypač su įvykiais, susijusiais su 1918 m. Susirinkimu, patriarcho rinkimais ir po to. Būtent šiuo pagrindu mes ir susitikome – jis pateikė labai įdomių pranešimų. Aišku, kad tada tokie pranešimai negalėjo būti oficialūs – visa tai vyko studentų namuose.

— Kaip tada Universitetas reagavo į tai, kad vienas iš dėstytojų ar studentų nuėjo į bažnyčią? Ar buvo kokių nors atsipalaidavimo šiuo klausimu 80-ųjų pradžioje?

– Atsipalaidavimo nebuvo. Net perestroikos pradžioje, kai partijos pareigūnai pradėjo pardavinėti valstybės turtą ir jau buvo leidžiami išvykti į užsienį, ir buvo akivaizdu, kad viskas griūva, religijos atžvilgiu nebuvo atsipalaidavimo. Iki paskutinės [SSRS egzistavimo] akimirkos apytiksliai Redaguoti.] spaudimas Bažnyčiai tęsėsi iš inercijos.

Jie taip pat galėtų, tarkime, nerekomenduoti žmonėms baigti mokyklos, nes jie yra tikintys. Arba kur nors neįleisti, jei dar buvo galima ko nors neįleisti šiuo pagrindu. Taip buvo iki 80-ųjų vidurio ir net, man atrodo, iki devintojo dešimtmečio pabaigos.

Bet kuriuo atveju, kai buvo švenčiamas Rusijos krikšto tūkstantmetis, tai buvo suvokiama kaip neįtikėtinas atsipalaidavimas. Nors pažvelgus iš šiandienos: kas iš tikrųjų atsitiko? Jiems paprasčiausiai buvo leista švęsti istorinį įvykį, nieko daugiau – nebuvo tęsinio, nebuvo jokių nuolaidų Bažnyčios atžvilgiu.

Bet buvo jau 1988-ieji, partijos valdininkai, einantys kuruojančias pareigas, jau buvo užsiėmę visai kas kita - jie pašėlusiai privatizavo buvusį valstybinį turtą, bet, nepaisant to, spaudimas neatslūgo.

Pokyčiai prasidėjo 1990–1991 m.: pradėjo veikti bažnyčios, leistos sekmadieninės mokyklos.

Žinoma, negalima teigti, kad prieš tai buvo persekiojimas – to net negalima lyginti su tuo, kas nutiko 30-aisiais, – bet, be jokios abejonės, spaudimas buvo jaučiamas.

Bet, noriu dar kartą pakartoti, Vladimiras Nikolajevičius Ščelkačiovas, nors ir niekada nebuvo opozicijoje, neplatino jokios nelegalios medžiagos, visa savo veikla, tiek moksline, tiek pedagogine, neabejotinai liudijo krikščionybę.

— Kaip tyliai pamokslautumėte savo gyvenimu, požiūriu į žmones?

– Nepasakyčiau, kad tylu, bet tiesiog be garsių žodžių. Bet šviesus. Taip taip! Ne tik tuo, kaip gyveno, bet ir tuo, kad nuoširdžiai išsakė savo nuomonę, kaip ugdyti jaunimą. Ir tai mums pavyzdys, kuriuo galbūt nėra labai lengva sekti.

Jis daug kalbėjo apie savo mokytojus, pirmiausia apie Egorovą, Luziną, Leibenzoną. Ir domėjosi ne tik matematika, bet, pavyzdžiui, muzika ir kitais dalykais. Jis turėjo daug įdomių kontaktų su visiškai skirtingais žmonėmis. Ir kur jis dirbo, visada ką nors organizuodavo: papildomus užsiėmimus, būrelius... Kad ir kur būtų – Grozne, Alma Atoje, dar kur – visi jį prisimindavo.

— Norėčiau išgirsti apie Vladimirą Nikolajevičių kaip apie gyvą žmogų. Ką prisimenate apie jį, be jo istorijų, be požiūrio į verslą?

Anna Nikolaevna Bogačiova : Leisk man.

— Žinoma.

„Jis galėjo pamokslauti, net jei nieko nesakytų“. Tiesiog pamokslaukite savo išvaizda. Sunku nusakyti žodžiais. Jie sakė, kad jis atrodė kaip seno režimo generolas. Aukštas, tiesus. Tai, žinoma, toli gražu nėra išsamus aprašymas, bet štai kas apie tai aišku: jis tikrai jautėsi kaip žmogus eilėse. Jis tarnavo tiesa, ne tik jo kūryboje, bet ir apskritai Tiesoje. Iš jo tai buvo akivaizdu.

Ir, žinoma, tarnaujančio žmogaus pasirodymas, visa savo esybe nukreiptas į tikslą, pamokslaujamas savaime.

Galbūt gyventi šalia tokio žmogaus, palaikyti artimus santykius su juo kartais buvo sunku – tas, kuris turi tikslą, dažnai tikrai juda į priekį kaip tankas, o šalia jo būti sunku.

— Kiek laiko jį pažįsti?

— Kaip Vladimiras Igorevičius, beveik 25 metų. Visada draugavau, o dabar draugauju su jo sūnaus žmona, dažnai lankydavomės jų namuose. Mes nebendravome formalioje aplinkoje. Žinoma, aš neturėjau grynai asmeninių pokalbių su Vladimiru Nikolajevičiumi, nes esu visiškai kitos kartos žmonės, bet jo įvaizdis man reiškė daug.

— Žmogaus įvaizdis iš priešrevoliucinių laikų?

— Ne tik ikirevoliuciniai laikai, bet, galima sakyti, amžinas vaizdas. Įsitikinusio žmogaus, krikščionio, įvaizdis tikriausiai išliko nepakitęs nuo apaštalavimo laikų, jam atstovavo Vladimiras Nikolajevičius.

— Tikrai pažinojote kitus panašius žmones?

V. I. Bogačiovas : Taip, norėčiau prisiminti dar vieną nuostabų geologą -. Su juo taip pat gana ilgai bendravome ir ne iš karto sužinojome, kad tai slaptas kunigas.

Čia irgi – koks žmogus! Perėjo frontą, tapo mokslininku, iškiliu geologu. Daug laiko praleido geologiniuose vakarėliuose visoje šalyje. Jis turėjo daug darbų ir buvo mokslų daktaras. Ir kažkuriuo metu jis buvo įšventintas.

Tuomet bažnyčiai iškilo didelis pavojus. Kai kurie žymūs vyskupai suprato, kad kartais neįmanoma įšventinti atvirai – arba valdžia neleis kandidato, arba asmuo bus jų kontroliuojamas, – ir tada įšventindavo slapta.

Vienas iš šių slapta įšventintų kunigų buvo tėvas Glebas Kaleda. Ir, mano nuomone, penkiolika metų, jei ne daugiau, jis šias pareigas ėjo – labai mažai artimų žmonių žinojo, kad jis kunigas. Liturgiją jis visada tarnavo namuose.

Na, ir tik tada, situacijai pasikeitus, jis su patriarcho Aleksijaus palaiminimu išėjo į atvirą tarnystę.

O tėvas Glebas taip pat daug sprendė su mokslu ir tikėjimu susijusius klausimus. Ypač jį labai domino Turino drobulė. Surinkau apie tai medžiagą ir net išleidau labai įdomią brošiūrą – man atrodo, kad visi, besidomintys šiuo klausimu, tikrai turėtų ją perskaityti. Joje aiškiai ir glaustai išdėstyta pagrindinė informacija ir įvairios mokslinės hipotezės, susijusios su drobule. Tai labai įdomus skaitymas.

Ir spaudoje, ir pamoksluose tėvas Glebas kalbėjo ta pačia tema kaip ir Vladimiras Nikolajevičius: apie mokslo ir tikėjimo santykį.

Žinoma, tokie žmonės pamokslavo vien savo pavyzdžiu.

Beje, vartydama tėvo Glebo knygą apie Turino drobulę radau Ščelkačiovo žodžius: „Tikras tikėjimas yra giminingas mokslui. Juk kas yra mokslas? Tai žinių visuma, pagrįsta stebėjimu, patirtimi ir išvadomis. Kas yra religinis tikėjimas? Religinis tikėjimas taip pat yra tikėjimas, pagrįstas stebėjimu, patirtimi ir išvadomis. Tai jam labai būdingi žodžiai. Man atrodo, kad jis visą gyvenimą įrodinėjo šį požiūrį.

Skaitytojams pristatome puikių fizikų citatų apie tikėjimą ir Dievą pasirinkimą.

(1564-1642) – Italų filosofas, matematikas, fizikas, mechanikas ir astronomas, turėjęs išskirtinę įtaką to meto mokslui. Jis pirmasis panaudojo teleskopą moksliniams atradimams, tarp kurių buvo Jupiterio palydovai, Saulės dėmės, Mėnulio kalnai ir Veneros fazės. Koperniko heliocentrinės sistemos gynėjas ir eksperimentinio mokslo įkūrėjas.

„Gamta, be jokios abejonės, yra Antroji Dievo knyga, kurios neturėtume apleisti, bet kurią privalome perskaityti“.

„Rašto tikslas yra išmokyti mus, kaip patekti į dangų, o ne kaip dangus eina“.

„Gamtos veikloje Viešpats Dievas mums pasirodo ne mažiau vertas susižavėjimo nei dieviškosiose Šventojo Rašto eilutėse.

(1643-1727) – anglų fizikas, matematikas, astronomas. Steigėjasklasikinė fizikos teorija.

„Nuostabią kosmoso struktūrą ir harmoniją jame galima paaiškinti tik tuo, kad kosmosas buvo sukurtas pagal Visažinančios ir Visagalės Būtybės planą. Tai mano pirmasis ir paskutinis žodis“.

(1711-1765) Rusijos gamtos mokslininkas, chemikas, fizikas, astronomas, enciklopedistas. Jis padėjo fizinės chemijos ir molekulinės kinetinės šilumos teorijos pagrindus. Jis patvirtino šiuolaikinės rusų literatūrinės kalbos pagrindus, šalies švietimo, mokslo ir ekonomikos plėtros čempioną. Sukūrė projektą Maskvos universitetui. Numatė atmosferos buvimą Veneros planetoje.

„Kūrėjas davė žmonijai dvi knygas. Viename jis parodė Jo Didenybę; kitoje – Jo valia. Pirmasis yra šis regimas pasaulis, sukurtas Jo, kad žmogus, žiūrėdamas į jo pastatų didybę, grožį ir harmoniją, tikėdamas sau duota koncepcija atpažintų dieviškąją visagalybę. Antroji knyga yra Šventasis Raštas. Tai rodo Kūrėjo palaiminimą mūsų išganymui. Šiose pranašiškose ir apaštališkose įkvėptose knygose vertėjai ir aiškintojai yra puikūs bažnyčios mokytojai. Ir šioje šio regimo pasaulio kompozicijos knygoje fizikai, matematikai, astronomai ir kiti gamtos paveiktų dieviškųjų veiksmų aiškintojai yra tie patys, kaip pranašai, apaštalai ir bažnyčios mokytojai šioje knygoje.

„Tiesa ir tikėjimas yra dvi seserys, vieno aukščiausiojo tėvo dukterys, jos niekada negali konfliktuoti viena su kita, nebent kas nors iš tuštybės ir savo išminties liudijimo apšmeižtų jas priešiškumą.

(1775-1836) – Prancūzų fizikas ir matematikas atrado pagrindinį dėsnįelektrodinamika.

„Įtikinamiausias Dievo egzistavimo įrodymas yra priemonių, kuriomis visatoje palaikoma tvarka, harmonija; šios tvarkos dėka gyvos būtybės savo kūnuose randa viską, ko reikia jų fiziniams ir dvasiniams gebėjimams vystyti ir atgaminti.

(1777-1855) – Vokiečių matematikas, astronomas, fizikas.

„Kai ateis paskutinė mūsų valanda, su kokiu neapsakomu džiaugsmu nukreipsime savo žvilgsnį į Jį, kurio buvimą šiame pasaulyje galėtume tik numanyti.

Hansas Oerstedas (1777-1851) –danų fizikas.

„Kiekvienas nuodugnus gamtos tyrimas baigiasi Dievo egzistavimo pripažinimu.

Viljamas Tomsonas, lordas Kelvinas (1824-1907) vienas didžiausių fizikų. Dirbo elektrostatikos, šilumos ir elektros perdavimo, termodinamikos, tamprumo teorijos, geologijos, praktinės fizikos ir technologijų srityse. Jis pirmasis suformulavo antrąjį termodinamikos dėsnį.

„Nebijokite būti laisvai mąstančiais žmonėmis. Jei giliai mąstysite, per mokslą įgysite tikėjimą Dievu.

Tomas Edisonas (1847-1931) – Amerikos išradėjas.

„Didžiausia pagarba ir susižavėjimas tenka visiems inžinieriams, ypač didžiausiam iš jų – Dievui!

Gustavas Mee (1868-1957) – vokiečių fizikas.

„Reikia pasakyti, kad mąstantis gamtos mokslininkas būtinai turi būti pamaldus žmogus. Jis turi pagarbiai klauptis prieš Dieviškąją Dvasią, kuri taip aiškiai pasireiškia gamtoje.

(1818-1889) in puikuanglų fizikas. Jis stengėsi suprasti šilumos prigimtį, jos ryšį su mechaniniu darbu, todėl buvo atrastas pirmasis termodinamikos dėsnis. Kartu su lordu Kelvinu jis sukūrė absoliučią temperatūros skalę.

„Pažinę ir paklusę Dievo valiai, turime kitą svarbią užduotį: suvokti Jo išmintį, jėgą ir gailestingumą iš Jo darbuose atskleistų įrodymų. Gamtos dėsnių žinojimas yra Dievo pažinimas“.

Johnas Ambrose'as Flemingas (1849-1945) – Britų fizikas ir radijo inžinierius.

„Daugybė šiuolaikinių atradimų visiškai sunaikino senąsias materialistines idėjas. Visata šiandien mums atrodo kaip mintis. Tačiau mintis suponuoja mąstytojo buvimą.

(1856-1940), ir Anglų fizikas studijavo rentgeno spindulius, atrado elektroną. 1906 m. Nobelio fizikos premijos laureatas

„Nebijokite būti nepriklausomi mąstytojai! Jei mąstysite pakankamai stipriai, mokslas jus neišvengiamai prives prie tikėjimo į Dievą, kuris yra religijos pagrindas. Pamatysite, kad mokslas yra ne religijos priešas, o pagalbininkas“.

„Iš mokslo tvirtovės bokštų viršūnių matomi didžiausi Dievo darbai“.

Maksas Plankas (1858-1947) žymus vokiečių fizikas, kvantinės teorijos pradininkas.

„Kad ir kur bežiūrėtume, tarp religijos ir gamtos mokslų nerandame prieštaravimų, priešingai, esminiuose dalykuose randamas geriausias derinys. Religija ir gamtos mokslai nėra vienas kito atmetantys, kaip kai kurie žmonės šiais laikais tiki arba bijo, tačiau šios dvi sritys viena kitą papildo ir priklauso viena nuo kitos.

„Religija ir mokslas reikalauja tikėjimo Dievu. Be to, religijai Dievas yra viso mąstymo pradžioje, o gamtos mokslui – pabaigoje. Vieniems tai reiškia pamatą, o kitiems – bet kokių ideologinių principų kūrimo viršūnę.

AlbertasEinšteinas(1879-1955) – a specialiosios ir bendrosios reliatyvumo teorijų bendraautorius, supažindino su fotono samprata, atrado fotoelektrinio efekto dėsnius, nagrinėjo kosmologijos ir vieningo lauko teorijos problemas. Pasak daugelio iškilių fizikų (pavyzdžiui, Levo Landau), Einšteinas yra reikšmingiausia figūra fizikos istorijoje. 1921 m. Nobelio fizikos premijos laureatas

„Prigimtinės teisės harmonija atskleidžia Protą, tokią pranašesnę už mus, kad, palyginti su ja, visos sistemingos žmonių mintys ir veiksmai yra labai nereikšminga imitacija.

„Mano religija susideda iš nuolankaus susižavėjimo jausmo beribiu intelektu, kuris pasireiškia menkiausiose pasaulio paveikslo detalėse, kurias protu suvokti ir pažinti galime tik iš dalies. Šis gilus emocinis pasitikėjimas aukščiausia logine visatos sandaros tvarka yra mano idėja apie Dievą.

„Tikroji problema yra vidinė žmonijos sielos būsena ir mąstymas. Tai ne fizinė, o etinė problema. Mus gąsdina ne atominės bombos sprogstamoji galia, o žmogaus širdies kartėlio, kartėlio sprogstamoji galia“.

„Veltui, XX amžiaus katastrofų akivaizdoje, daugelis skundžiasi: „Kaip Dievas leido?“... Taip. Jis leido: Jis leido mūsų laisvę, bet nepaliko mūsų nežinios tamsoje. Tebūnie parodytas gėrio ir blogio pažinimas. O už netinkamų kelių pasirinkimą turėjo sumokėti pats žmogus“.

„Kiekvienas rimtas gamtos mokslininkas turi būti kažkaip religingas žmogus. Priešingu atveju jis neįsivaizduoja, kad neįtikėtinai subtilus tarpusavio priklausomybės, kurias jis pastebi, sugalvojo ne jis. Begalinėje visatoje atsiskleidžia be galo tobulo Proto veikla. Bendra mintis apie mane kaip ateistą yra didelė klaidinga nuomonė. Jei ši mintis kilusi iš mano mokslinių darbų, galiu pasakyti, kad mano moksliniai darbai nesuprantami.

(1882-1970), Vokiečių fizikas, vienas iš kvantinės mechanikos kūrėjų.

Nobelio fizikos premijos laureatas 1954 m

„Mokslas Dievo klausimą paliko visiškai atvirą. Mokslas neturi teisės to spręsti“.

„Daugelis mokslininkų tiki Dievu. Tie, kurie sako, kad studijuojant mokslą žmogus tampa ateistu, tikriausiai yra kažkokie juokingi žmonės.

Nielsas Boras (1885-1962)puikus danų fizikas, Nobelio fizikos premijos laureatas. Jis sukūrė pirmąją kvantinę atomo teoriją ir dalyvavo kuriant kvantinės mechanikos pagrindus. Jis daug prisidėjo plėtojant atomo branduolio ir branduolinių reakcijų teoriją, elementariųjų dalelių sąveikos su aplinka procesus.

„Ne mūsų reikalas nurodyti Dievui, kaip jis turi valdyti šį pasaulį.

(1892-1962), Amerikos fizikas, laureatasNobelio fizikos premija1927 m

„Man tikėjimas prasideda nuo žinojimo, kad Aukščiausiasis Protas sukūrė Visatą ir žmogų. Man nesunku tuo patikėti, nes plano, taigi ir Proto, egzistavimo faktas yra nepaneigiamas. Visatos tvarka, kuri atsiskleidžia prieš mūsų akis, pati liudija didžiausio ir didingiausio teiginio tiesą: „Pradžioje yra Dievas“.

Volfgangas Paulis (1900-1958), šveicarų fizikas, vienas iš kvantinės mechanikos ir reliatyvistinės kvantinio lauko teorijos kūrėjų, 1945 m. Nobelio fizikos premijos laureatas.

„Taip pat turime pripažinti, kad visuose pažinimo ir išlaisvinimo keliuose esame priklausomi nuo nuo mūsų nepriklausančių veiksnių, kurie religine kalba vadinami malone.

Carlas Werneris Heisenbergas (1901-1976) Vokiečių fizikas, vienas iš kvantinės fizikos pagrindų kūrėjų, Nobelio premijos laureatas 1932 m.

„Pirmasis gurkšnis iš gamtos mokslų indo daro mus ateistais, bet indo dugne mūsų laukia Dievas.

(1902-1984) – Anglų fizikas, vienas iš kvantinės mechanikos, kvantinės elektrodinamikos ir kvantinės statistikos kūrėjų. 1933 m. Nobelio fizikos premija „Už naujų, daug žadančių atominės teorijos formų sukūrimą“

„Gamta turi tokią esminę savybę, kad pagrindinius fizikinius dėsnius apibūdina matematinė teorija, kurios aparatas turi nepaprastą galią ir grožį. Tiesiog turėtume priimti tai kaip duota. Situaciją tikriausiai būtų galima apibūdinti taip, kad Dievas yra labai aukšto rango matematikas ir, kurdamas Visatą, jis panaudojo aukščiausio lygio matematiką“.

„Pasirodo, vienas pagrindinių gamtos bruožų yra tai, kad fundamentaliosios fizikos dėsniai aprašomi labai elegantiškomis ir galingomis matematinėmis teorijomis. Norėdami suprasti šias teorijas, turite būti aukšto lygio matematikas. Jums gali kilti klausimas: kodėl gamta sukurta taip? Vienintelis atsakymas, kurį galima pateikti esant dabartiniam žinių lygiui, yra tai, kad gamta sukurta taip. Belieka tai priimti. Kitaip tariant, Dievas yra labai aukšto lygio matematikas ir kurdamas visatą naudojo pažangiausią matematiką. Mūsų silpnos matematinės pastangos leidžia suprasti tik nedidelės Visatos gabalėlio struktūrą, o matematikai toliau tobulėjant, tikimės geriau suprasti Visatos struktūrą.