Pastaruoju metu kažkaip nepastebimai įvyko daug keitimų. Paimkime, pavyzdžiui, dabartinį įprotį dėl bet kokios priežasties reikalauti atlikti „išsamų tyrimą“. Anksčiau ekspertų išvados būdavo prašoma tik tais atvejais, kai be aukštų profesinių žinių ir įgūdžių jos nebuvo įmanoma išsiaiškinti. Dabar nagrinėjamas kažkas akivaizdaus ir neginčijamo. Kiek kartų moksleivių tėvai kreipėsi į mus su prašymais rekomenduoti ekspertus, kurie direktoriui paaiškintų, kad pamokose vaikams pasakojimas apie „saugų seksą“ ir homoseksualumą kenkia psichikai! Juk jie patys „ne specialistai“ ir nekompetentingi spręsti tokius sudėtingus klausimus, nors visai neseniai bet kuri pusiau raštinga močiutė be specialistų žinojo, kad vaikų neverta gadinti. Tai buvo akivaizdu kiekvienam, turinčiam sveiko proto grūdelį.

Rimtas pakeitimas įvyko ir sveiko proto srityje. Anksčiau jis užėmė aukso vidurio vietą tarp dviejų beprotybės tipų – neapgalvoto emocijų šurmulio ir bedvasės formalios logikos. Tačiau tada (ne be ekspertų pagalbos) sveikas protas buvo priskiriamas nekompetencijai ir pasiutimui, o po juo ėmė ryškėti formali logika. Atrodo, kad tas, kuris mąsto logiškai, yra ir mokslininkas, specialistas. Kur mes prieš jį! Ir jei jis vis dar cituoja didįjį ir turi kategorišką, kartais kiek ironišką toną, tada visi nutyla iš pagarbios baimės.

Tokio pakeitimo pavojų norėtume parodyti madingos J. K. Rowling knygų serijos apie Harį Poterį pavyzdžiu.

Tiksliau, pasitelkiant ginčų apie šias knygas pavyzdį. Iš pradžių net ir pašėlusi reklaminė kampanija daugumos žmonių nesupainiojo.

- O kam tiek triukšmo? Jie stebėjosi. – Kažkokia šiukšlė, o parašyta nerūpestingai. Kodėl vaikai kvailioja savo galvomis?

Stačiatikiai vertino dar kategoriškiau, sakydami, kad knyga ugdo domėjimąsi raganavimu ir magija ir taip stumia vaikus link okultizmo. Abi nuomonės visai atitinka sveiką protą, nors vėliau, reklamai tapus ribojančia, dalis neištvėrė ir prasiveržė emocijomis. Ir autoritetingi ekspertai juos iškart sugėdino, nes harmoningo samprotavimo esmė susivedė į štai ką:

1. Bet kurioje pasakoje yra magijos. Kodėl dabar jie turėtų būti uždrausti?
2. Apskritai Poterio knygose nėra nieko blogo, jos geros ir malonios.
3. Vaikai puikiai žino, kad raganavimas knygoje yra apsimestinis, ir, žinoma, gyvenime jie jo nenaudos, juolab kad stebuklinguose Rowling receptuose yra stebuklingų ingredientų (pavyzdžiui, vienaragio ragas), kurių gamtoje nėra.
4. Anglų tradicijoje yra laisvesnis elgesys su tamsiomis jėgomis, todėl nėra pagrindo manyti, kad Haris Poteris buvo parašytas siekiant skanduoti demoniškus kerus. Tiesiog britai tai daro.
5. Ši pasaka pati savaime gera, tik pasirodė ne pačiais geriausiais laikais. Prieš šimtą metų tai būtų suvokta kaip gera fantazija, o sovietinėje realybėje būtų nekenksminga. Tačiau šiandien Rowling knyga tapo lašeliu, kuris įsiliejo į miglotus neopagonizmo srautus.
6. Tačiau bet kuriuo atveju drausti skaityti apie Harį Poterį yra beprasmiška. Ne tie laikai. Su vaikais geriau skaityti knygas ir, pradedant nuo teksto, propaguoti visa, kas gera ir gera.

Kitoje pastraipoje pridedami argumentai stačiatikiams:

1. Jeigu jie, stačiatikiai, spjaudys ir sudegins „Harį Poterį“, satanistų armija, ko gero, pasipildys daugybe naujokų, o kaltė teks ne knygos autoriui, o jos niekinams. „Kadangi jie šmeižia knygas, kuriose apie krikščionybę nieko blogo nesakoma, vadinasi, jie patys yra blogi. Todėl aš neisiu pas juos, o pas satanistus“.

Tėvai rimtai nerimavo dėl iškreipto „Hario Poterio“ paveiktų vaikų elgesio.

– Turėčiau džiaugtis, kad sūnus prisijungė prie skaitymo, bet man kažkodėl baisu. Jis turi kažkokį nesveiką susidomėjimą...

– O manasis skaito ir perskaito, daugiau nieko nenori žinoti. Jei bandai pasakyti ką nors prieš, tai tampa kaip beprotis: jis yra nemandagus, rėkia, net svaidosi kumščiais. Apskritai jis netapo savimi.

Psichologinių studijų metu kai kurie vaikai atskleidė gilias, nuolatines baimes, kurios kilo perskaičius šias knygas. Kai kurie piešinius, kvepiančius niūria mistika, padarė už kilometro.

Įdomi mūsų draugės istorija apie „Hario Poterio“ įtaką jos draugei, suaugusiai moteriai, dviejų vaikų mamai:

– Kartą ji manęs paklausė, ar mano vaikams patinka Haris Poteris. Atsakiau, kad jie šios knygos neskaitė. Dėl to ji taip pasipiktino, šaukė, kad aš neturiu teisės atimti iš vaikų laimės. Visi skaito, sako. Ji, suaugęs žmogus, ir tai užfiksuotas. Ar jie blogesni? Sutikau, kad subjauroju juos, pavogsiu jų vaikystę. Bandžiau jai paaiškinti, kad jie patys to nenori, bet ji neklausė ir vis rėkė, rėkė – aš jos tokios nemačiau. Normali, protinga moteris...

Žinoma, ne visi vaikai ir ne visi tėvai reagavo taip audringai, todėl turėjome - kaip profesinę pareigą - neapsiriboti kažkieno "ekspertų vertinimais", o vis tiek pasiimti iš bibliotekos vieną iš tuo metu buvusių knygų. , bet būtent antrasis: „Haris Poteris ir paslapčių kambarys“. Vėliau ketinome pasiimti kitus, bet greitai supratome, kad mums to užtenka.

Taškas „A“: teisė į pilietybę pasakose

Teiginys apie gerą vaikišką pasaką yra neteisingas visų pirma todėl, kad „Hario Poterio“ visiškai negalima lyginti nei su liaudies, nei su autorine pasaka. Pagrindinis veikėjas, pagrindinis pasakos veikėjas – vyras. Ir jis niekada nėra burtininkas, nors gali gauti magišką atributą ar magišką savybę, bet tik kurį laiką. Kita vertus, burtininkai pasakose pasirodo arba kaip herojaus priešininkai, arba kaip pagalbininkai, ir čia svarbiausia ne magiški atributai, o asmeninės veikėjo savybės, už kurias jis, tiesą sakant, yra apdovanotas magiškomis. dovanos.

Pasakos „Žąsys-Gulbės“ herojė negalėjo naudotis magija, kol jos valios nepakeitė paklusnumas. Mergina nenorėjo skinti obuolių, kad apšviestų obels šakas – niekas jai nepadėjo. Pataisyta – sulaukiau pagalbos.

Net ir absoliučiai fantastiški antropomorfiniai pasakų veikėjai: iš rąsto tašytas Buratino, svogūninis berniukas Cipollino, Dunno, Gvozdikas, Karlsonas taip pat nėra burtininkai. Ir tai nėra atsitiktinumas. Pasaka kuria pasaulio modelį, o pasaulio neturėtų valdyti magai ir burtininkai. Tai bene pagrindinė veikėjų integravimo į pasakas sąlyga: ne pilietybė (ir tikrai ne teisė į aukščiausią valdžią!), o tik leidimas gyventi geriems burtininkams ir griežčiausias, ant geto slenksčio, Blyškus Atsiskaitymas už blogį.

Prisiminkime princesę varlę (tokia graži!) ir žvėrį iš „Scarlet Flower“ (tokia kilni!) – net jie yra gyvybiškai priklausomi nuo žmonių. Žmogus, o ne burtininkas, visada užima dominuojančią vietą pasakose.

Tokia svarbi vieta žmogui pasakose skiriama ne veltui. Kadangi pasakos vaidina didžiulį auklėjamąjį vaidmenį, labai svarbu, su kuo vaikas susitapatina, į ką žiūri, ką nori mėgdžioti. Žinoma, visi vaikai bent kartais svajoja apie burtų lazdelę, tačiau pasakose jie labiausiai įsijaučia ne į burtininkus, o į pagrindinį veikėją. Todėl iš esmės svarbu, kas jis bus – vyras ar burtininkas.

„Haryje Poteryje“ viskas siaubinga.

Pagrindinis veikėjas yra burtininkas, beveik visi kiti veikėjai taip pat yra. Žmonės pasirodo kažkur nuošalyje arba kaip piktadariai (Dursliai), arba kaip puspečiai ir, žinoma, kaip už magai prastesnės būtybės. Žmonėmis jų net nevadina, jie vis labiau paprasti, paprasti, mulkiai. Taigi vaikas iš pradžių yra atitolęs nuo Rowling knygoje pavaizduotų žmonių. Jis ne tik įsijaučia į pagrindinį veikėją burtininką, bet ir žmonės nenusipelno nei užuojautos, nei elementarios pagarbos.

Šiuo atžvilgiu būdingas žodžio „paprastas“ vartojimas. Rusų kultūroje ji turi gana teigiamą atspalvį - išradingas žmogus su vaikiškai tyra širdimi, iš tikrųjų išmintingas, tačiau ši išmintis yra „ne šio pasaulio“, tai yra, Dievo artimas žmogus, tokių yra tarp vienuolių, klajoklių. , šventi kvailiai. Hario Poterio kontekste žodis „paprastas“ yra diskredituotas. Tik vienas pavyzdys.

„Ponas Vizlis (geras burtininkas. – Aut.) Vakarienės metu Haris sėdėjo šalia savęs ir buvo apimtas klausimais apie paprastų žmonių gyvenimą. Ypač jam rūpėjo elektros prietaisai ir pašto tarnybos darbas.

- Na gerai! - jis nustebo iš Hario išgirdęs apie telefoną. - Kiek daug dalykų jie sugalvojo! O ką dar jie, vargšai, gali padaryti be magijos! ...

Tarkime, kad „paprasta“ yra vertėjo klaida. (Nors tokia patyrusi rašytoja kaip Litvinova M.D. galėjo suprasti, kad „paprastus žmones“ rodyti puspročiais, palyginti su burtininkais, yra gana šventvagiška.) Bet, pirma, mūsų vaikams, skaitantiems rusiškai, nerūpi, kas. žodis vartojamas originale. Ir, antra, padėtis ten nėra geresnė. Autoriaus sukurtas žodis „muglis“ primena, kad žmonės neturi magijos (be magų), ir... iš tikrųjų kaltina žmoniją plačiai paplitusia priklausomybe nuo narkotikų, nes „muglis“ žargonu reiškia „marihuana“. Be to, žodis „puodelis“ Anglijoje vadinamas kvailiu, kurį labai lengva apsukti aplink pirštą, o veiksmažodis „puodelį“ į rusų kalbą verčiamas kaip „apiplėšimas“. Apskritai sunku įsivaizduoti, kad žmonės norėjo pagirti.

Taigi čia šiurkščiai pažeidžiami pagrindiniai magiškų personažų egzistavimo klasikinėje pasakoje principai.

Pagrindinis veikėjas yra ne tik magas, bet ir galingiausias magas. Savotiškas magų karalius. Jam buvo vieneri metukai ir jis jau buvo nugalėjęs Vieną, kurio negalima pavadinti, baisųjį ir baisųjį Voldemortą (rusiškai „mirties velnias“).

Literatūrine prasme tai yra precedento neturintis įsilaužimas, begėdiškas dovanų žaidimas. Herojus yra herojus, nes jis turi padaryti neįmanomą, nugalėti tuos, kurie akivaizdžiai stipresni ir galingesni. Tai ir daro dramos kūrinį. Ir tada kas? Net paskutinė scena literatūrinio amato požiūriu atrodo gėdinga. Staiga iš niekur nieko į pagalbą visagaliam Hariui Poteriui atskrenda paukštis Feniksas (savotiškas deus ex machina), išrausdamas bazilisko akis (įdomu būtų sužinoti, kodėl šis paukštis, skirtingai nei visi kiti veikėjai? įskaitant Harį, nebijo mirtino pabaisos žvilgsnio?) Ir aprūpina Poterį nuostabiu kardu. Jei autorė būtų gyvenusi Rusijoje ir su tokiu straipsniu būtų atėjusi į jaunųjų rašytojų seminarą, būtų iš jos pasijuokta. Su mumis daug geriau dirba literatūriniai dienininkai.

Žinoma, gerbiami ekspertai, visos pasakos ir pasakų magija neturėtų būti uždraustos, tačiau nepakenktų ir atidžiau pažvelgti į „Harį Poterį“.

Taškas „B“: miela, maloni vaikiška pasaka

Ir užsienyje, ir pas mus „Poterį“ skaito įvairaus amžiaus vaikai, nuo šešerių metų. Tačiau kai kurie ekspertai teigia, kad jis skirtas vienuolikos ar trylikos metų vaikams, bet mums atrodo, kad tai nėra taip svarbu. Tačiau mes suteikiame jums galimybę būti savimi ir atlikti ekspertų vaidmenį.

Čia yra prekybos centrų aprašymas rajone, kuriame gyvena pikti burtininkai: „Vitrinoje po stiklu puikavosi išdžiūvusi krauju ištepta ranka, kortų kaladė ir įdėmiai žvelgianti krištolinė akis. Nuo sienų spoksojo siaubingos kaukės. O ant prekystalio – košmaras! - suyra įvairių formų ir dydžių žmogaus kaulai. Ant lubų kabo surūdiję pagaląsti kankinimo instrumentai. O štai kiek toliau: „... Vitrina, pripildyta... džiovintų galvų... didelis narvas, kuriame knibžda milžiniškų juodų vorų.<…>Haris susiraukė, pažvelgė į viršų. Priešais jį stovėjo sena ragana su padėklu rankose, ant kurios stovėjo krūva kriauklių. Kodėl, tai yra žmogaus nagai! ...

Ne ką prastesnis yra šventinio vaišių stalo aprašymas žaviu vaikišku pavadinimu „Mirties metinės“: „Juos (Harį Poterį ir du jo draugus. – Autorius) palietė pykinantis kvapas... didelė supuvusi žuvis... avienos randas, kupinas riebių baltų kirmėlių... gimtadienio tortas antkapio pavidalu . ...".

Ką jūs sakote, ekspertai skaitytojai? Argi ne daug už „gerą, mielą vaikišką knygą, skirtą vienuolikos ar trylikos metų vaikams“?

Žinoma, ledinukai neturėtų būti parduodami piktųjų burtininkų parduotuvėse, kaip ir pakalnučių kekės neturėtų gulėti ant raganos padėklo. O bazilisko kalboje neprivalo būti draugystės ir meilės patikinimų. Klausimas tik apie dozes ir natūralumo laipsnį. Nei šešerių, nei trylikos metų nenaudinga įsivaizduoti nuplėštus žmogaus nagus gulinčius ant padėklo (juk apkarpymai ne kriauklių formos!). Ir seksualaus skonio baisūs burtai taip pat nenaudingi.

Žinoma, kiekvienas amžius turi savo ypatybes.

Šešerių metų vaikams šios kasdienės smulkmenos iš piktųjų dvasių gyvenimo sukels daugybę baimių. Kalbant apie amžių, įvardijamą kaip „saugus“, turime užginčyti minėtų ekspertų nuomonę. Vienuolikos ar trylikos metų žodiniai-vaizdiniai ryšiai daug stipresni nei šešerių, fantazija daug ryškesnė. Be to, jį papildo daugybė žinių. Ko vaikas nepastebės, nes už žodžio neatsiranda vaizdas, septintokui kaip vinis įstrigs į galvą ir slopins psichiką, suterš vaizduotę, sutrikdys miegą.

Kitas dalykas, kad tokie dideli vaikai gėdijasi savo baimių ir dažnai jas maskuoja apsimestiniu cinizmu ir pašaipomis. Tačiau ši gynyba yra patologinė. Ciniko siela tampa nejautri, todėl cinizmas taip dažnai derinamas su žiaurumu. Šis sujungimas ypač aktualus kaip tik paauglystėje, kai verdantis kraujas jau pasiruošęs virsti agresija.

Šiandieninė paauglių masinė kultūra linkusi provokuoti sadizmą.

Bet „mili, maloni vaikiška knyga“ net ir tokiame bendrame fone yra „kažkas“, kaip sakydavo vienos televizijos reklamos herojė.

„Kai kurie trečiakursiai netyčia varlių smegenimis aptaškė visas lubas požemyje.... (Kiek varlių prireikė kalkių, kad apsitaškytų visas lubos?!)

Hario Poterio draugai taip pat labai idiliškai linksminasi (nepamirškite, tai geri burtininkai, o ne kaip ragana su nagų kriauklėmis ant padėklo!): „Už lango lietus pliaupė į šiferio juodą stiklą, bet kambarys buvo šviesus ir patogus. Židinyje liepsnojo ryški ugnis. Minkštuose foteliuose sėdintys moksleiviai skaitė, kalbėjosi, darė namų darbus. Fredas ir Džordžas surengė eksperimentą: kas nutiktų, jei salamandrą pamaitintum kibirkštiniu... Stebuklingų būtybių priežiūros biure Fredis „išlaisvino iš nelaisvės“ ryškiai oranžinį driežą, o dabar jis rūkė ant stalo. apsuptas būrio smalsuolių.

... Salamandra staiga pakilo aukštyn ir įnirtingai sukosi po kambarį, garsiai traškėdama ir skleisdama kibirkštis. Jai iš burnos krito oranžinės žvaigždės, nugriaudėjo nedidelis sprogimas, o liepsnose apimta salamandra dingo. .

Išsilavinę suaugusieji, žinoma, žino apie mitinę salamandra, kuri nedega ugnyje, tačiau vaikai apie tai net nežino. Jie nesupras ir šiuo atveju, nors perskaitys, kad salamandra gyveno „stebuklingų būtybių priežiūros kabinete“. Tačiau jie galėjo girdėti apie paprastą salamandrų driežą, todėl jų mintyse buvo susprogdintas gyvas oranžinis driežas.

Atkreipkite dėmesį į atpalaiduojančią, jaukią atmosferą, kurioje salamandra žudoma ir kaip ji estetizuojama. Oranžinės žiežirbos iš burnos yra ypač romantiškos. Tiesiogiai gyvos petardos gaminimo receptas: įmeskite į driežą kibirkštį ir gausite neįprastos spalvos fejerverką. (Beje, kai nėra driežo, kai kurie jaunieji skaitytojai gali taip smagiai praleisti laiką, „pamaitindami“ kibirkštį katei ar žiurkėnui...)

Apskritai mirtis stropiai nuvertinama „saldžioje, malonioje pasakoje“. Ir ne tik ropliai.

Dvikovoje kaunasi dvi magų mokyklos mokytojai. Vienas krenta. Pasigirsta šauksmas:
- Ar jis gyvas?
- Taip, net jei ne! - draugiškai atsakė Ronis ir Haris. (Vėlgi geri burtininkai, nugalėtojo mokiniai.)

Arba apie kitą mokytoją: „Paskaitas skaitė profesorius Beansas, vienintelis mokytojas vaiduoklis visoje mokykloje.<…>Jie sakė, kad šis senovinis morelis nepastebėjo, kaip jis mirė: vieną dieną nuėjo į klasę, o kūnas liko sėdėti prie židinio mokytojų kambaryje.

Ir dar vienas mielas gėrybių pokštas: Haris stebisi, už kokius tokius ypatingus nuopelnus Magų mokyklos absolventas Ridlis gavo apdovanojimą.

- Bet ką, - atsako jo draugas Ronis. – Galbūt... jis išgelbėjo profesorių nuo milžiniško aštuonkojo... Arba nužudė Mirtą, ir tai atneš šlovę bet kam.

Neskaičiusiems knygos paaiškiname: Mirta iš tikrųjų yra tragiškiausias knygos „Haris Poteris ir paslapčių kambarys“ veikėjas. Nelaiminga mergina, kuri per savo gyvenimą patyrė patyčias ir toliau patiria patyčias po jos mirties. Miręs vaikas, kurio įvaizdį rašytojas stropiai menkina ir subjauroja. Dėl to vietoj užuojautos nekaltai aukai kyla paniekos ir pasibjaurėjimo jausmas. Mirta yra verksminga (ha-ha!), Stora, spuoguota, akiniuota (hee-hee!), Jos vaiduoklis gyvena moterų tualete (juokiasi!). Ir tai ne tik tualetas, bet ir „nuobodu, nušiuręs... Po ilgu, dėmėtu ir dėmėtu veidrodžiu driekėsi eilė suskilinėjusių akmeninių praustuvų. Neryškiai degančios žvakių spygliai atsispindėjo drėgnose grindyse (kaip jums patinka tokia kapo parodija? - Aut.); dažai nuo būdelių durų buvo nusilupę ir vietomis kabojo dribsniais, vienur durys kabėjo ant vieno vyrio“.

O suaugusiems toks aprašymas atstumia, o net šiuolaikiniams vaikams, stropiai televizijos ir reklamos orientuotiems į europietiškos kokybės remonto standartus, dar labiau.

Viena labiausiai širdį veriančių akimirkų pateikiama sadistiškai. Patyčių kankinama Mirta nusprendė nusižudyti. Tačiau paskutinę minutę ji prisiminė, kad ji jau mirė, tai yra, ji negalėjo atsikratyti pajuokos, buvo pasmerkta amžinoms kančioms.

Dabar pažiūrėkime, kaip apie tai kalbama knygoje. Myrtle sako Hariui ir jo draugams, kurie užėjo į jos slėptuvę (visiškai ne tam, kad ją užjaustų, o tam, kad gautų jiems reikalingą informaciją):

„- Taip įsižeidžiau per šventę, kad grįžęs čia norėjau save pasmaugti, o tada prisiminiau, kad aš ... kad aš juk...
- Ji mirė, - padėjo Ronis.
Mirta verkė iš sielvarto, skrido virš cisternos ir nėrė tiesiai į tualetą, aptaškydama draugus nuo galvos iki kojų. Jos duslūs dejonės sklido iš kanalizacijos vamzdžio.
Ronis ir Haris pravėrė burnas, o Hermiona nusivylusi gūžtelėjo pečiais.
„Beje, Myrtle tai gali būti laikoma linksma. Gerai, eime iš čia."

Tokie „geri“ knygoje urmu. Taip pat yra „komiškas“ kito vaiduoklio, pavadinto Beveik begalvis Nikas, atvaizdas: egzekucijos metu jam buku kirviu į kaklą buvo smogta keturiasdešimt penkis kartus, tačiau visiškai nukirsti galvos jiems nepavyko. Arba su pašaipiu humoru aprašytas vaiduoklių būrys per minėto Niko „mirties metines“. Bet jei pacituosime viską, niekada nepereisime prie kito ginčo punkto, teigiančio, kad raganavimas knygoje yra „apsimeta“ ir vaikai jo gyvenime nenaudos.

Taškas „B“: raganiškų barščių ruošimas pagal Papus „Praktinę magiją“.

Deja, liūdna praktika jau paneigė gerbiamų ekspertų teorijas. Pirmosios Rusijos aukos buvo dvidešimt Novosibirsko moksleivių, kurie dėl apsinuodijimo vario sulfatu buvo nuvežti į ligoninę sunkios būklės. Juos apnuodijo aštuntokai, įkvėpti „geros, malonios pasakos“. Per pertrauką jie priėjo prie ketvirtokų ir davė jiems indą, sakydami, kad jame yra stebuklingas gėrimas, pagamintas pagal Hario Poterio receptą.

Ar kada nors girdėjote apie tai, kaip vaikai tai daro veikiami, pavyzdžiui, „Alisa stebuklų šalyje“ ar „Smaragdinio miesto burtininkas“, „Trys storuliukai“?

Žinoma, 8 klasės mokiniai nepainioja to, kas vyksta knygoje, su gyvenimo realybe. O jaunesniems duodami chemijos kambaryje pavogtą vario sulfatą (beje, „Poterio“ veikėjai labai dažnai vagia), negalėjo nežinoti, kad tai ne stebuklingas gėrimas „smagiai“, o Tiesą sakant - ypač pavojingas nuodas, taigi, jei vadovaujamasi formalia logika, tai taip, žinoma, šiuo atveju knygos apie Harį Poterį negalima pavadinti tikrais raganavimo vadovėliais. Tačiau juos perskaitę Novosibirsko moksleiviai užsikrėtė savotišku „linksmu“ žiaurumu. Patys buvo prisigėrę nuo juodojo humoro gėrimo, kai žeminti, įskaudinti ir net nužudyti yra „kieta“. O kas suskaičiavo, kiek tokių moksleivių yra visame pasaulyje?

Dar labiau nerimą kelia apsinuodijusiųjų reakcija. Juk jiems dešimt metų, o ne penkeri, o jų buvo net dvidešimt! Įsivaizduokite, ne vienas iš dvidešimties abejojo: visi pasitikėdami gėrė „stebuklingąjį gėrimą“, o tikėjo ne autoritetingu suaugusiu – mama ar mokytoja, o kiek vyresniais vaikinais. Tai reiškia, kad „gėrimo“ aukas knyga ne tik nunešė, ji joms padarė tikrai hipnotizuojantį įspūdį. Jų galvose, priešingai nei teigia ekspertai, fikcija ir tikrovė buvo tiesiog sujaukti. Kiekviename vaike gyvenančią magijos svajonę knyga apie mažuosius visagalius burtininkus sušildė iki aistringo troškulio. O vario sulfatas, laiku ištemptas, kad ją patenkintų, jų neišgąsdino, nes aistra paskandino sveiką protą. Kodėl yra sveikas protas! - savisaugos instinktas.

Kai tai supranti, nuorodos į tai, kad magiškoms „Hario Poterio“ kompozicijoms reikia, sako, vienaragio ragas, burtų lazdelė, Fenikso plunksnos tampa juokingos... O kadangi gamtoje jų nėra, nerimauti nereikia. Bet tai tarsi tvirtinimas, kad šiuolaikinė šeimininkė niekada negalės virti barščių pagal ikirevoliucinę Elenos Molokhovets kulinarinę knygą: juk recepte yra šparagų ir kaparėlių! Mūsų moterų nė kiek negėda, kad ūkyje trūksta jaunų smidrų ūglių, tačiau pagal Molokhovets receptą jos ima burokėlius, morkas, svogūnus, bulves ir ruošia puikius barščius. Kodėl vaikams turėtų būti gėda dėl Fenikso paukščio plunksnos trūkumo? Kitų ingredientų yra daugiau nei pakankamai. Nagų ir plaukų kirpimai, kuriais knygos herojai ruošia raganos gėrimą (kaip ir „Papus“ praktinėje magijoje!) – visai ne egzotika. Ir varlės taip pat...

Na, o recepto patikslinimas gali būti atliktas pagal kitas knygas. Laimei, „Haris Poteris“ taip pat pateikia nurodymus, minint meilės gėrimą, meilės gėrimą, kabalizmą ir senovines runas, kurios visiškai neprivalomos vaikų namuose.

D taškas: kačių aukojimas, mandragoros šaknis ir kūrybinis tradicijos vystymas

Galima sutikti su teze apie anglų tradiciją, kuri leidžia laisviau traktuoti tamsiąsias jėgas. Mūsų Tamara ką tik pabučiavo Demoną – ir iškart išėjo iš proto. O jų pamaldi mergelė pagimdė šėtoną – ir bent jau chną (atleisk už netyčinį rimavimą). Sūnus užaugo ir tapo burtininku Merlinu – „baltu“, „geru“ magas.

O britai turi konkrečių idėjų apie gėrį ir blogį. Kas dar iš europiečių išnaikino beveik visus dviejų žemynų – Šiaurės Amerikos ir Australijos – vietinius gyventojus? Jau nekalbant apie tai, kad Anglija yra futbolo gimtinė, kurioje kamuolys iš pradžių buvo... nupjauta žmogaus galva. Ar įsivaizduojate, kokia sporto aistra apėmė žaidėjus ir gerbėjus? Koks grynai angliškas humoras persmelkė šį reginį? Taigi Rowling pasirodė esanti tikra anglė: ji kūrybiškai plėtoja šias tradicijas. Jos vaiduokliai žaidžia ne svetimomis galvomis, o savomis. Ir ne futbolas, o ledo ritulys ir polo.

Taigi, vis dar yra priežasčių teigti, kad knyga buvo parašyta siekiant skanduoti demoniškus kerus.

Vargu ar netikėtai įvairių Bažnyčių atstovai įvairiose šalyse, įskaitant Angliją, smarkiai protestuotų prieš Rowling knygas. Pavyzdžiui, Anglijos pedagogų ir universitetų profesorių sąjungos generalinis sekretorius Peteris Smithas teigė, kad „filmo apie Harį Poterį premjera atsiras naujos kartos, kuri atras magijos pasaulį“. Viena didžiausių vaikiškų prekių ir žaislų kompanijų „Entertainer“ uždraudė savo lentynose pasirodyti gaminiams su Hariu Poteriu, teigdama, kad nerimauja dėl nekontroliuojamos vaikų būklės. 1999–2000 m. Amerikos bibliotekų asociacijos už minties laisvę būstinė užregistravo tūkstantį šimtą aštuoniolika rašytinių protestų prieš Harį Poterį. Ir tai yra mažiau nei ketvirtadalis visų protestų, kuriuose reikalaujama pašalinti Rowling knygas iš mokyklų ir bibliotekų dėl jų „okultinio-šėtoniško“ pobūdžio!

O Caryl Matrishiana, vienu metu išgyvenusi aistrą okultizmui, nufilmavo dokumentinį vaizdo klipą „Haris Poteris – raganavimas naujoje pakuotėje, rodantis blogį kaip normą“. „Per knygas apie Poterį, – sako Matrishiana, – net ikimokyklinio amžiaus vaikai mokomi aukoti žmones. Jiems parodoma, kaip jie siurbia kraują iš negyvų gyvūnų, kaip dvasios užvaldo žmogų. Ji pasakoja ir apie kitus šėtoniškus ritualus, pavyzdžiui, apie sceną kapinėse ketvirtoje knygoje.

Katile su raganos užvirintu Voldemorto tarnas Tail nuleidžia ryšulį, kuriame yra į gyvatę panašus padaras – taip sakant, mirtingi pagrindinio piktadario palaikai. Tada šio piktadario tėvo kaulai stebuklingai perkeliami į katilą. Tada Kirmėlė nupjauna jam dešinę ranką (kokia miela, maloni vaikiška knyga! Aut.) ir taip pat įmeta į katilą. Ir galiausiai, Kirmėlė ištraukia šiame veiksme dalyvaujančio Hario kraują ir papildo juo katilo turinį. Dėl to Voldemortas atgyja.

Matrishiana liudija daugybę pažodinių „Poterio“ raganavimo ritualų sutapimų su šėtoniškosios Wicca sektos, oficialiai įregistruotos JAV, ritualais.

Net pati rašytoja neneigia savo knygų okultiškumo. Interviu Nacionaliniam visuomeniniam radijui 1999 m. spalio 20 d. Rowling kalbėjo apie savo specialius magiškų apeigų ir pagonybės tyrimus. Jos pačios prisipažinimu, ji tai padarė tam, kad „Poterio“ raganavimas atrodytų tikroviškiau. Ne pasakiška, kaip tikina ekspertai, bet tikroviška! Rowling išdidžiai pareiškė, kad maždaug trečdalis jos knygose aprašytų apeigų yra pagrįstos tikra okultine veikla.

Šią informaciją gavome iš graikės Elenos Andrulaki straipsnio, su kuriuo taip aistringai ginčijasi diakonas Andrejus Kurajevas straipsnyje „Kas bijo Hario Poterio?“. ... Arba, pripratęs prie advokato vaidmens, jis taip užsitraukė, kad nepastebėjo, kaip pati jo ginamoji prisipažino padariusi?

Tačiau tėvas Andrejus sugebėjo nepastebėti kai kurių kitų, taip pat akivaizdžių dalykų. Elena Andrulaki rašė, kad antroje knygoje (tik ta, kurią taip pat skaitome) vaizduojama katės auka. Kurajevas susilaukė niokojančios kritikos šį pareiškimą. Sakyk, o akyse nėra jokios aukos, tiesiog katė netyčia pamatė bazilisko akių atspindį ir buvo sustingusi. Ir apskritai ji nebuvo nužudyta, o tik paralyžiuota. Pastaroji tiesa formaliosios logikos požiūriu. Iš tiesų vėliau paaiškėjo, kad katės paralyžius nebuvo mirtinas.

Dabar pažvelkime į knygą.

„... draskyti... kankinti... žudyti...“ jis aiškiai išgirdo (Harry. – Autorius).
Tai buvo tas pats balsas – šaltas, baisus...<…>
- Ar girdi? – paklausė Haris.
Ronis ir Hermiona sustingo, nenuleisdami nuo jo akių.
- ... žudyti ... laikas žudyti ...
Balsas pradėjo silpti. Haris buvo tikras, kad tolsta, juda aukštyn.<…>
- Šššš! Haris įtempė ausis. Aukščiau, greičiausiai iš trečio aukšto, jam pasigirdo glūdintis balsas!
- Užuodžiu kraujo kvapą! .. (Knygoje tai didžiosiomis raidėmis. - Aut.) Užuodžiu kraują...
Hariui sustojo širdis.
- Tai ką nors nužudys! Jis sušuko ir vėl puolė aukštyn.<…>
Trečiame aukšte Haris vėl nubėgo koridoriumi ...
... Ant sienos tarp dviejų langų didžiulėmis raidėmis buvo užrašyti žodžiai, šviečiantys fakelų šviesoje:
„VĖL ATIDARYTAS SLAPTAS KAMBARYS. SUPRASTOK, ĮVĖDĖJO PRIEŠAI! (Knygoje paryškinta didžiosiomis raidėmis. – Aut.)
- O kas tai... kas kabo po užrašu? – drebančiu balsu paklausė Ronis.
... Objektas, kabantis po grėsmingais žodžiais, kuris iš tolo atrodė kaip niūrus šešėlis ... buvo mokyklos prižiūrėtojo katė ...
Sustingusią katę už uodegos pakabino ant deglo laikiklio. Išsipūtusios akys buvo plačiai atmerktos.<…>
- Drebėkite, įpėdinio priešai! Kažkas garsiai sušuko. - Pirmas katinas - kitas bus tie, kurių gyslomis teka nešvarus kraujas! ...

Pasakyk man, kaip šioje scenoje galėjote pamatyti „tiesiog nelaimingą atsitikimą“? Ar katė pasikabino už uodegos ant deglo laikiklio, kad atrodytų įspūdingiau? Ar užrašas ant sienos atsirado atsitiktinai? O kraujo ištroškęs balsas, skambantis būtent trečiame aukšte, kur vėliau buvo aptiktas katinas, taip pat netyčia pagrasino žmogžudyste?

Čia šlubuoja ir formali logika, juolab kad knygos pabaigoje tiesiogiai teigiama, kad baziliskas kurstoma ant katės, tai yra, kerštas buvo tyčinis. Kalbant apie ginčą dėl žmogžudystės ar paralyžiaus, nepatogu suaugusiam, išsilavinusiam žmogui kažkaip priminti itin didelę pirmojo įspūdžio, holistinio įvaizdžio suvokimo svarbą. Dvidešimtojo amžiaus psichologijoje tai paprastai vadinama geštaltu. Ir tada gali kiek nori įrodinėti, kad tirpimas ir stingusios akys yra ne tik lavonuose, kad nuo šalčio gali nutirpti, o diabeto kolapso metu akys atrodo stiklinės...

Apskritai vaikams skirtame mene turėtų būti kuo mažiau baisybių, ypač tų, kurie aprūpinti fiziologinėmis detalėmis. Prisiminkite įsivaizduojamą Snieguolės ar Miegančiosios gražuolės mirtį, prisiminkite nukirstą herojaus galvą, kuri buvo prikišta prie kūno ir palaistyta gyvuoju vandeniu. Kur aprašymas apie išsipūtusias akis ir išsikišusią liežuvį? Patologijos nėra.

O jei grįšime prie aukų, tai M. Norris prižiūrėtojos katinas tuo reikalu neapsiriboja. „Paslapčių kambaryje“ yra kita eilutė, ir šiuo atveju auką atlieka „gerieji“ burtininkai. Turime omenyje mandragoros – augalo, kurio „stebuklingoji“ šaknis tradicinė raganavimo ritualuose, užpilo paruošimą.

Jau pats šio „augalo“ aprašymas atgrasus. Vietoj šaknies jaunoje mandragorėje - "Mažas, purvinas, bjaurus kūdikis"... Ir nors jo lapai auga tiesiai nuo viršugalvio, o oda blyškiai žalia ir išmarginta įvairiaspalviais taškeliais, jis elgiasi kaip žmogus. Nenorėdamas išsiskirti su savo pažįstama vieta, šis kūdikis rėkia, spardosi, raitosi, daužo aštriais kumščiais, griežia dantimis. Tada, įžengę į pereinamąjį amžių, mandragorai tampa nervingi ir uždari. O sulaukę brendimo, rengia triukšmingus vakarėlius ir lipa vienas į kitą puodus. Štai jie, kaip moko magų mokyklos profesorius, yra pasiruošę naudoti: juos reikia nužudyti ir suvartoti gėrimu. O kaip kitaip suprasti žodžius: „Čia išnyks jaunatviški spuogai, ir mes juos vėl persodinsime. Ir tada mes supjaustysime ir paruošime tinktūrą “?!„Jų“ šiuo atveju yra apie žmogaus šaknis.

Taip, Rowling atliko sąžiningą darbą okultizmo srityje. Mandragoros šaknis yra ne tik okultinė, bet ir šalta okultinė. Pasak legendos, mandragora auga toje vietoje, kur buvo išlieta pakarto žmogaus sėkla (iš čia tikriausiai ir šaknų-kūdikių atvaizdas).

Sakysite, kad vaikai tikriausiai to nežino. Tačiau, pirma, „Hario Poterio“ dėka susidomėję magija, jie gali nesunkiai tęsti okultinį išsilavinimą: tokio pobūdžio mokomosios literatūros šiandien netrūksta. Antra, net ir be šių žinių Rowling nutapytas paveikslas yra siaubingas savo žiaurumu: žmogus-mandragoras aukojamas dėl kitų, vertesnių būtybių gerovės.

Kaip rašytojai pavyksta išjungti skaitytojų užuojautą?

Taip, senu būdu, kaip pasaulis: teigdamas, kad aplink vazonus girgždančios ir lakstančios šaknys yra nežmoniškos, be to, labai bjaurios ir pavojingos. Pavyzdžiui, mandragoros kūdikis vadinamas „bjauriu“, jis „rėkia širdį veriančiai“. Taip įkvepia pasibjaurėjimas. (Beje, tai stebėtinai dera su epitetais, kuriais „šeimos planavimo“ įkūrėja Margaret Sanger, daug apie okultizmą išmananti asmenybė, mėgo apdovanoti kūdikius. ir vaistinių preparatų nuo abortuotų kūdikių vartojimas – ir nedvejodami viešai paskelbkite, kad labai kilnu, kai vienas negimusis vaikas išgelbsti dešimt gyvų. Tokio „humanizmo" šaltinis yra tas pats - dvokianti fašistinės „naujojo amžiaus religijos" pelkė.)

Ir taip įskiepyta baimė: mandragoros šauksmas, pasirodo, mirtinai pavojingas jį girdintiems. Poteris ir kompanija netgi turi nešioti specialias ausines – kokia čia simpatija...

Grįžkime į „pastraipos“ pradžią.

Taip, gali būti, kad jaunų anglų genetinėje atmintyje yra iš senovės keltų paveldėtas įprotis laisviau elgtis su tamsiosiomis jėgomis. Ir todėl magų mokyklos pirmokė Džinė, apsėsta gaidžius smaugianti, jų suvokiama kaip humoristinis personažas. O namas, kuriame gyvena vaiduoklis, jiems, kaip Hariui Poteriui, tikrai atrodo „geriausias namas pasaulyje“. O pomelo pavadinimu „Nimbus-2000“ ir burtininko vardu „Zlatopust“ (parodijuota „Zlatoust“) jie visai nelaiko šventvagyste. (Nors anglų visuomenės reakcija verčia tuo abejoti.)

Tačiau mūsų vaikai gyvena kitokias kultūrines tradicijas turinčioje šalyje ir savo genetinėje atmintyje išlaiko skirtingus stereotipus. Ir jei net anglų vaikams, veikiamiems „Hario Poterio“, atsiranda fobijų, miego sutrikimų, nekontroliuojamo elgesio ir kitų patologijų, tai juo labiau turime pagrindo nerimauti.

Papildymas prie punkto „D“: okultinės šiuolaikinės anti-pasakos šaknys

Ir nereikia lyginti „Hario Poterio“ su „Iliada“ ir skirtingų tautų mitais, kaip bando daryti kiti ekspertai. Yra visiškai kitoks susitarimo matas, ir viskas, kas vyksta, pateikiama kaip praėjusių dienų reikalai. Ir senovės herojai jokiu būdu nėra vaikai, su jais susitapatinti daug sunkiau nei su Hogvartso magų mokyklos mokiniais, kur viskas skaudžiai pažįstama: pamokos, stalai, mėgstami ir nemėgstami mokytojai, namų darbai, egzaminai, atostogos. . Tik vietoj geografijos – gėrimų gaminimas, o vietoj nuobodžios probleminės fizikos knygos ir literatūros skaitytojui – vadovėliai jaudinančiais pavadinimais: „Susitikimai su vampyrais“, „Dvasios kelyje“, „Atostogos su žmogumi“ ar „ Linksmybės su Ghouls“.

„Jei tik tokia mokykla man tikrai egzistuotų!– internete rašė penkiolikmetė (ne šešerių!) Mergina. Internetas pilnas tokių vaikiškų posakių, juos skaitant dažnai į akis krenta nuo svajonių kalvos nuslysti į haliucinacinės realybės liūną. Kas nors mato vidury baltos dienos, eidamas miesto gatvėmis, ežerą ir pilį, vaiduokliškas figūras. Ir kažkam mylinti krikštamotė staiga, be jokios priežasties, pradeda atrodyti kaip užmaskuota ragana ...

Ir vėl nepatogu priminti ekspertams, lyginantiems Hario Poterio knygas su pagoniška mitologija, o tai reiškia pagonybės prisikėlimą praėjus 2000 metų po Kristaus atėjimo į žemę. O ant kurio malūno Rolingas lieja vandenį, aprengdamas senovės pagonybę šiuolaikiniais drabužiais. Iš tiesų, „Poteris“ ne tik supažindina vaikus su daugybe okultinių-šėtoniškų atributų ir ritualų. (Beveik viskas, ką mes pacitavome šiame straipsnyje, turi šį krūvį, ir pacituota tik maža dalis, kažkas iš vienos knygos, tokių knygų jau yra septynios). Akivaizdu, kad Rowling supažindina skaitytojus su okultinių sąvokų sritimi, okultine filosofija, okultine vertybių sistema.

„Okultizmo sąvoka“, – sakoma labai informatyviame Olgos Elisejevos pranešime „Okultinės idėjos Haryje Poteryje“, – kilusi iš lotyniško žodžio „occultus“ – slaptas, tamsus, intymus. Tai yra bendras pavadinimas mokymams, pripažįstantiems paslėptų jėgų egzistavimą žmoguje ir gamtoje, neprieinamų visiems žmonėms, bet prieinamų elitui, praėjusiam specialią iniciaciją ir specialų psichikos mokymą.

Pats iniciacijos ritualas yra susijęs su psichiniais sukrėtimais, mirties ir naujagimio išgyvenimu. Jo tikslas – pasiekti naują pasaulio viziją, kuri atveria prieigą prie slaptų žinių ir leidžia valdyti paslėptas gamtos jėgas.<…>Okultizmas sukūrė specifines idėjas apie magiją, apie mokslą, apie žmonių rases, apie pasaulio pabaigą, apie sielos klajones ir gyvenimą po mirties... Okultizmas... pretenduoja būti vadinamąja visuotine religija, kuri sugertų viską, kas įprasta skirtingose ​​religinėse sistemose, sutaikytų religiją su mokslu ir filosofija ir prisidėtų prie žmonijos vienijimo, o ne skaldymo. Dėl plačios ir atviros propagandos okultinės žinios iš elitui skirtų slaptų mokslų virto visuotinai žinoma ir vieša visiems skirta informacija. Šios informacijos Hario Poteryje daugiau nei pakankamai.

Neperkrausime teksto išsamia okultinių reikšmių, būdingų „mielai vaikiškajai knygai“, analize, nekalbėsime apie medijas, kuriose gyvena piktosios dvasios, apie specifinį okultinį magų skirstymą į „baltuosius“ ir „juoduosius“. , apie šėtonišką žaibo ant kaktos reikšmę Harį ir ką ezoterikoje reiškia iš senovinės statulos išropojusi gyvatė. Besidomintys gali patys tęsti tyrimus. Mes, pasitikėdami patristiniais perspėjimais ir prisimindami rusišką tradiciją pernelyg nepriartėti prie tamsiųjų jėgų pasaulio, kalbėsime tik apie Rowling knygos persmelktą specifinį okultinį rasizmą ir apie okultines idėjas apie gėrį ir blogį. yra ant (precedento neturinčios reklamos) susidomėjimo bangos, lengvai bendrauja su vaikais.

Jau rašėme apie magų požiūrį į žmones kaip į žemesnes būtybes. Dabar pats laikas užduoti klausimą „kodėl“: kodėl net gerasis Haris Poteris, norėdamas parodyti, kokia baisi piktųjų burtininkų šeima, kankinanti elfą Dobį, išmeta būdingą frazę: „Taip, Maugliai yra angelai, palyginti su tavo šeima! ? Ne kažkokie konkretūs, „blogieji“ mulgiai, o žmonės apskritai, kaip rūšis.

Tačiau Hario motina taip pat priklausė Maugliams, kurie jį išgelbėjo savo gyvybės kaina. Tačiau Haris apie ją kalba kažkaip keistai dėl teigiamo charakterio: „Mano vulgarioji mulgi motina atėmė iš manęs mirtį“. Net jei tai yra gremėzdiškas angliško žodžio „vulgar“ vertimas, tai pakeičiant švelnesnius sinonimus („paprastas“, „paprasti žmonės“, „paprastas“) replika ir toliau kelia nerimą, sako tik žmogus, jaučiantis savo neginčijamą pranašumą. taip. Bet kuo pranašesnis durniaus berniukas prieš savo motiną, labiau mirusią? – Tik turint magijos. Tai yra svarbiausias kriterijus.

O kriterijus yra grynai okultinis: jei turi magijos, stojasi į gyvenimo šeimininkų gretas, jei neturi, tai žemesnė rasė. Tiesa, okultinis „Hario Poterio“ pasaulis gana demokratiškas: muliažai gali tapti magais. Bet tam reikia gerai mokytis, graužti magijos mokslo granitą, kaip ir „purvakraujė“ Hermiona.

Jei muliažai išdrįsta netinkamai elgtis su magija, jie iškart priskiriami „blogųjų“ kategorijai. Požiūris teomachinis-okultinis, nes visos abraomiškos religijos (krikščionybė, islamas, judaizmas) besąlygiškai laiko magiją blogiu ir neskirsto burtininkų į geruosius ir bloguosius.

Pažiūrėkime šiuo kampu į jo artimų giminaičių Durslių šeimą, kurios nekenčia Harry. Autorius negaili juodų dažų apibūdindamas dėdę Vernoną, tetą Petuniją ir jų sūnų Dudley. Jau ir jų išvaizda šlykšti. Dėdė neturi kaklo žymių, į ūsus įstrigo kiaušinienė, teta turi arklio veidą, Dudlis atrodo kaip kiaulė. Jis toks storas, kad jo šonai kabo nuo taburetės. Pagrindinis veikėjas (o po jo ir skaitytojas) jų elgesį suvokia kaip piktų idiotų elgesį. Haris ypač piktinasi, kad jiems gėda dėl jo raganavimo. Jie net turėjo įžūlumo atimti iš jo stebuklingą lazdelę ir šluotą! Jiems nerūpi, jei jis nepadarys namų darbų vasarai! Monstrai, gamtos monstrai...

Bet jei gerai pagalvoji, kas tokio siaubingo šių žmonių požiūryje į savo sūnėną? Mažytę našlaitę jie paėmė į šeimą ir augino daugiau nei dešimt metų, be kita ko, žinodami, kad jo tėvas buvo burtininkas (tai reiškia, kad berniuką galima įtarti dėl blogo paveldėjimo). Taip, jie turi blogą požiūrį į raganavimą, jie yra prieš Hario mokymą magų mokykloje. Tačiau tradicinės kultūros atstovai turėtų turėti labai neigiamą požiūrį į raganavimą. Ir šie žmonės taip pat asmeniškai įsitikino mirtinu magijos pavojumi: juk nuo piktų burtų mirė dėdės Vernono sesuo, Hario mama. O jis pats, apdovanotas raganavimo sugebėjimais, sūnėnas jiems kelia tik bėdų.

Rowling bando pavaizduoti Harį kaip šiuolaikinę Pelenę (ši nepatogi analogija labai aiški).

Tačiau Pelenė neužbūrė, nesurengė pogromo savo pamotės virtuvėje ir netrikdė svarbių savo šeimai svečių priėmimo. Ir Haris, darydamas (kitas klausimas, norom nenorom) bjaurius dalykus Dursliams, nejaučia jokio sąžinės graužaties. Na, apie dėkingumą jiems, jo įtėviams, nė kalbos.

Bet ar toks berniukas galėtų tapti teigiamu herojumi, remdamasis įprastomis žmogiškomis gėrio ir blogio sampratomis ir netgi vaikiškoje knygelėje, kuri, kartojame, visada, norime to ar nenori, atlieka auklėjamąjį vaidmenį?

Arba pažiūrėkime iš kitos pusės: ar autorius, vadovaudamasis normaliomis idėjomis apie žmogaus moralę, galėtų leisti pagrindiniam veikėjui turėti tokį požiūrį į jį auginusius žmones? Tai yra, leisti sau apdovanoti juos tiek daug atstumiančių savybių? – Žinoma, ne, bet reikalas toks, kad Rowling vadovaujasi visai kitais principais, kuriais remiantis žmonės, pasikėsinę į „šventiausią pasaulyje“ – magiją, gailestingumo nėra. Draugiškai jie neverti gyventi.

Tai yra okultinio rasizmo priežastis. Ir net jei Rowling knygose tiesiogiai nesakoma, kaip Blavatsky, apie šeštąją išrinktųjų rasę ir jos būsimą viršenybę žemėje, tai visos tos pačios okultinės idėjos, pritaikytos ir gausiai pasaldintos vaikams maitinti. Narkotikų prekeiviai taip pat nori išleisti savo nuodus ledinukų pavidalu, kad mokytų jaunuolius.

„Gėris ir blogis (Rowling knygose. – Aut.) paprastai yra vienybėje, – sako mūsų jau cituojama O. Eliseeva, – jie tarsi yra skirtingos tos pačios būtybės pusės. Ir jie yra pusiausvyroje. Ši idėja pateikta per mokytojo Lupino atvaizdą trečiojoje knygoje. Gerasis Lubinas moko vaikus geriau nei visi jo pirmtakai, kaip apsiginti nuo tamsiųjų jėgų. Tačiau kiekvieną pilnatį jis tampa vilkolakiu, tai yra, virsta pačia tamsia jėga, nuo kurios mokė gintis. Gėrio ir blogio pusiausvyros vienoje būtybėje idėja priklauso archajiškiausiam okultinių idėjų sluoksniui.

Ypač įžūliai okultinė gėrio ir blogio mistika pateikiama pagrindinio veikėjo įvaizdyje. Ar vaikiškose pasakose nutinka taip, kad niekšiškiausias personažas dalį savo juodos „energijos“ perduoda geriausiam herojui? Taip sakant, įkliuvo į jo sielą, įkraudamas ją demoniškumu? Įsivaizduokite, kad po mūšio su žalčiu Gorynyčiu ir pergalės prieš jį, geras bičiulis išpūstų iš savo burnos grėsmingus liepsnos liežuvius, susidūręs su kitais piktaisiais, tai yra, gėris nugalės blogį jėga, paveldėta iš anksčiau nugalėto. velnias. Tradicinei religinei atskaitos sistemai tai laukinė. O okultizmui – norma.

Iš tokio visuotinio iškraipymo išplaukia konkretesni dalykai. Jau ne kartą minėjome apie blogus Hario ir kitų „gerųjų burtininkų“ darbus. Ir čia nekalbu apie mielas vaikiškas išdaigas, kurias sau leido Malysh ir Karlson ar Deniska ir jo draugai iš Deniso pasakų. Rowling herojai dažnai meluoja, vagia, žiauriai elgiasi su žmonėmis ir gyvūnais, tyčiojasi, niekina fizinį darbą, sistemingai pažeidžia mokyklos nuostatas, vadovaudamiesi principu: „Tikslas pateisina priemones“.

Bus ginčytasi, kad ne tik Rowling herojai daro blogus darbus. Pavyzdžiui, Buratino pardavė gruntą, kurį už paskutinius pinigus nupirko Carlo tėtis, ir vietoj mokyklos nubėgo į lėlių teatrą. Wilde'o žvaigždė berniukas netinkamai elgėsi su jo motina. Tačiau normalių vaikiškų pasakų autoriams herojaus blogas poelgis yra proga dar kartą sustiprinti vaikų gėrio ir blogio idėjas, parodyti, kad amoralumas niekada nelieka nenubaustas. Natūralu, kad geruose darbuose rašytojai nesileido į lėkštą moralizavimą, tačiau niekada netoleravo mėgstamų veikėjų moralinių draudimų pažeidimo.

Haris ir jo draugai nėra moralūs. Baltajam kaului, šeštajai rasei, žmonių įstatymai nėra parašyti, jie yra aukščiau, jie yra aukščiau už šiuos įstatymus. O suaugusieji turėtų būti pasiruošę, kad, užsikrėtę „Poterio“ giriama beteisybe ir leistinumu, jų vaikai imsis nenormalių veiksmų, o bjaurumą nuoširdžiai laikys nauja norma. Kiekvienas, kuris tuo netiki, su aplombumu paneigiantis vaikų literatūros požiūrį ir auklėjamąjį vaidmenį, tikriausiai niekada nesusidūrė su gyvais vaikais.

„D“ punktas: istorijos pamokos

Nereikia ilgai kalbėti apie ne laiku pasirodžiusią „saldžią, malonią pasaką“ (o priešrevoliucinėje Rusijoje ar net Sovietų Sąjungoje tai būtų buvę, na, visiškai saugu). Šiuo metu formalios logikos triumfas virsta visišku nežinojimu. Tik noriu paklausti ekspertų, kurie ištaria tokias maksimas: ar jūs tikrai taip neišmanote ikirevoliucinės Rusijos istorijos, ar apsimetinėjate? Esmė ne ta, kad stačiatikių šalyje knyga su okultiniu-šėtonišku užpildu nepaveiks moralinio klimato, o ta, kad stačiatikių šalyje tai tiesiog šviesos nematė... Ar negirdėjote apie griežtą cenzūrą carinėje Rusijoje?

Apie tai, kad cenzorius perskaitė kiekvieną rankraštį, kuris pretendavo išleisti, ir visko nepraleido. Jie pamiršo mokyklinius vadovėlius, kuriuose buvo pasakojama apie mūsų klasikus (kurie nėra Rowling pora, nors jūs kažkodėl lyginate ją su Homeru): apie A.S. Puškinas su M.Yu. Lermontovas, ištremtas už atskiras eilutes ar net už atskiras eilutes; apie A.S. Gribojedovas, kuris per savo gyvenimą nematė paskelbto vargo iš sąmojų; apie F.M. Dostojevskis, nuteistas mirties bausme (!) Už ... garsiai perskaitė saujelei bendraminčių Belinskio laišką Gogoliui. Negausi literatūra vaikams tais laikais buvo tokia „dietinė“, kad net Andersenas joje nekvepėjo. Ją skaitė ypač pažengę suaugusieji, pavyzdžiui, Levas Tolstojus.

Bet nebūtina apie sovietmetį mokytis iš vadovėlių. Ekspertams nėra penkiolikos metų: jie sugebėjo gyventi pagal seną santvarką. Kokios aukos, koks žmogaus kraujo ir galūnių gėrimas? Kokie vaiduokliai tualete?! Visai neseniai, apie 90-uosius, Kultūros ministerijos cenzūra (dabar raginama nedvejodama prisiekti) reikalavo sušvelninti mūsų spektaklį lėlių teatrui, parašytą pagal D. N. pasaką. Maminos-Sibiryako „Pilkas kaklas“, lapės nužudymo scena.

- Bet pas Maminą-Sibiryaką medžiotojas ją nužudo! – bandėme apsiginti nuo cenzūros atakų. - Ir tada ji yra priešas, neigiamas personažas! Tai tik atpildas.

Bet cenzorius buvo nepajudinamas:
– Viena yra skaityti, o kita matyti scenoje. Vaikai gali turėti baimių.

Teko palikti nedorėlį-lapę gyvą (ko dabar, turėdami nemažą darbo su nervingais vaikais patirtį, nė kiek nesigailime).

Kažkam patiks toks griežtumas, bet kažkas pasipiktins – tai ypatingas klausimas. Bet kam iškraipyti faktus?

Taškas "E": šis saldus žodis - "laisvė"

Dabar apie draudimų beprasmybę ir patarimą skaityti Rowling knygas su vaikais, sėjant protingą, malonų, amžiną ...

Ypač gaila iš stačiatikių lūpų girdėti šias liberalias nesąmones. Gal jau laikas panaikinti Dešimt Dievo įsakymų, jei beprasmiška drausti?! O gal įsakymai ne griežtas draudimas, o švelni rekomendacija?

„... Stačiatikiai tėvai turėtų prisijungti prie skaitymo (Rowling knygų. – Autorius), jei jų rekomendacijos vaikams susilaikyti nuo šio skaitymo nesutinka su užuojauta“, – pataria vienas iš diskusijos apie Harį Poterį stačiatikių spaudoje dalyvių. . „... Nereikėtų daryti jiems spaudimo, bet tegul šis leidimas bus laikomas skiepais, o ne norma.

Be to, įdomu tai, kad tas pats autorius visiškai teisingai įvertina pačią knygą, kuri yra „kenksminga tuo, kad sulieja magijos kaip kažko pavojingo idėją, pašalina apsauginius stereotipus“, tai yra, skaitant Harį Poterį galima supažindinti. vaikai į magiją ir atitinkamai lems bent pirmųjų dviejų įsakymų pažeidimą ( Aš esu Viešpats, tavo Dievas... tegul tu nebūk geras, nebent Aš ir Nedaryk savęs stabu…). Okultizmas gali sunaikinti sielą, tačiau net ir tokio mirtino pavojaus akivaizdoje ortodoksų liberalai labiausiai bijo „sutraiškyti“ ir iš tikrųjų pastūmėti vaiką pažeisti kitą įsakymą ( Gerbk savo tėvą ir motiną...). Bet kaip su tikinčių tėvų pareiga ugdyti savo vaikus klusnumu, apsaugoti juos nuo pagundų ir nuodėmės? Kodėl pradinis ugdymas staiga buvo pavadintas „spaudimu“? Ir kodėl, kai apie tai kalbi su ortodoksų laisvės mylėtojais, jie tarsi išsijungia, akys net žiba, kaip pakabinta katė? Kas nutiko?

Ir faktas, kad jie patys jau turi skirtingus dievus, skirtingus stabus. O supykdyti mylimą stabo laisvę yra tai, kas tikrai baisu. Jie gina jį (ją) nesavanaudiškai, nuožmiai, kartais net iki proto pametimo. Tik stabmeldiškas šėlsmas gali paaiškinti patarimą atleisti bjaurumą, laikydamas tai „skiepiu“. Ir jei tada kitos jūsų rekomendacijos nesutinka su vaikų užuojauta? Tarkim, rekomendacija susilaikyti nuo vagysčių? Kad kartu eisite į darbą, kaip paguodą sau dainuodami madingą perestroikos hitą:

Greitoji pagalba – sustosiu
Aš tuoj praturtėsiu
Ir tada aš pradėsiu iš naujo
Ar aš laikausi įstatymų?

Atsitraukimas: formalios logikos lavinimas

Nors tai yra gėdinga cituoti, tai turės būti padaryta siekiant aiškumo. „Tačiau krikščionis mokytojas, – rašo diakonas Andrejus Kurajevas, – galėtų vaikus iš šios knygos nukreipti į jų tikėjimo realijas. „Ar jau žinote, kad pasiaukojama motinos meilė išgelbėjo mažąjį Harį nuo piktojo burtininko? Ir žinote, krikščionybėje taip sakoma: motinos malda paima iš jūros dugno, prikelia iš numirusių... Ar nori, kad padovanočiau dainą, kurią neseniai girdėjau vienuolyne?<…>Ar Haris atleido išdavikui Peteriui Peddigrew? Žinote, mūsų istorijoje kažkada buvo žmogus, kuris sugebėjo atleisti savo išdavikui. Savo pamoksle jis pasakė: Palaimink tuos, kurie tavęs nekenčia... Pakalbėkime, kodėl kerštas ne visada tinkamas?

Na? Galbūt turėtume praktikuoti ir formalią logiką? Įsivaizduokime, kad kada nors (atrodo, šis laikas jau ne už kalnų) pasirodys nauja knyga vaikams, kurią parašė tam tikros Afrikos genties autorius. Jame bus kanibalų, gerų ir blogų. Be to, gėris valgys tik labai didelius piktadarius, o blogis - visus be atrankos. Knygoje bus daug smagių nuotykių ir pikantiškų receptų. Bet, žinoma, be kanibalizmo propagandos autorius tiesiog laikysis mums svetimų, bet jo genčiai natūralių tradicijų.

Knyga bus išleista milijoniniais tiražais, bus plačiai reklamuojama, taps beprotiškai populiari, nuo jos apsaugoti vaikus taps neįmanoma. Ir tada tikras ortodoksų mokytojas (skirtingai nei nerimą keliantys ir tamsuoliai) naudoja šią knygą skelbdamas Evangeliją.

Jis tai padarys labai protingai, kompetentingai, subtiliai. Išnagrinėjęs su vaikais sceną, kai gerieji kanibalai galutinai suvalgo savo pagrindinį priešą, jis pasakys, kad Kristus mums įsakė mylėti ne tik draugus, bet ir priešus. Tada jis pateiks keletą ritualinės antropofagijos senovės pagonių pasaulyje pavyzdžių, kad parodytų, nuo kokių baisybių krikščionybė išgelbėjo pasaulį. Na, o pabaigoje jis papasakos apie Sakramento sakramentą, priešindamas žmonių aukas bekraujai eucharistinei aukai.

Taškas „G“: apie paprastą žmogaus logiką

Gaila, kad šiomis elegiškomis fantazijomis negalima baigti. Bet ką tu gali padaryti? Yra dar vienas dalykas, kuris mums gresia gausiu satanistų armijos papildymu, jei krikščionys puls „Harį Poterį“. Juk apie krikščionybę, sako, nieko blogo nepasakoma, o burtininkai su raganomis, pridedame nuo savęs, net švenčiame Kalėdas ir dovanojame vieni kitiems kalėdines dovanas.

Tačiau net ir pornografiniuose žurnaluose apie krikščionybę nekalbama nieko blogo. Paprastai yra kita tema, kitas dėmesys. Kam kelti triukšmą? Ar jie tave palietė, a? O jei atliksi, tai ir suvaidinsi. Išaugs visa armija sekso maniakų. Ir kalti bus ne pornografijos leidėjai, o paprasta žmogiška logika: kadangi man patinka „Playboy“, o krikščionys prieš jį, vadinasi, kažkas negerai su šiais krikščionimis...

Neaišku tik kodėl tokia logika vadinama „paprastu žmogumi“. Ji yra sudėtinga, jei ne kreivė. Ir tiesiog paprastai, žmogiškai tokiais atvejais įprasta sakyti: „Iš skaudančios galvos į sveiką“.

Ir apskritai formali logika visiškai netinkama, kai reikia daryti įtaką žmogaus, ypač vaiko, sielai. Beje, viename iš savo rašinių Chestertonas labai tiksliai pažymėjo (jis apskritai pasižymėjo precizišku snaiperio pastebėjimu), kad ne santykio nebuvimas, o tiesiog jo vyravimas yra pagrindinis šizofrenijos simptomas.

Kaip ir kodėl – naujausios kartos okultinė revoliucija

Na, perėjome visus išdėstytus punktus, dabar jau būtų galima baigti savo darbą, bet ginčai su tokiais stipriais logikais nepraeina nepalikdami pėdsakų. Mintys paaštrėja, protas praskaidrėja ir pamažu bręsta klausimas: kaip iš tikrųjų atsitiko, kad „Haris Poteris“ per naktį užplūdo pasaulį?

Kaip gali būti, kad niekam nežinomos ir visiškai „neišsuktos“ kaip autorės namų šeimininkės knygos vos per porą metų buvo išverstos į keturiasdešimt septynias (!) kalbas ir išleistos šimto ir šimto tiražu. šešiolika milijonų (!) kopijų?

Kodėl daug žinomesnių (ir su Rowling neprilygstamų literatūrinių) autorių kūriniai niekada nesklido tokiu kosminiu greičiu? Pavyzdžiui, gerbiama vaikų rašytoja Astrid Lindgren prieš pat mirtį viename interviu prisipažino, kad didžiausio populiarumo sulaukė Rusijoje. Netgi labiau nei Švedijoje. Ir yra daug šalių, kuriose jie apie tai dar negirdėjo. Arba Gabriel García Márquez: jo romanas „Šimtas metų vienatvės“ greitai išgarsino autorių ir tapo XX amžiaus klasika. Tačiau Markesui taip pat teko laukti daug metų, kol jo knygos buvo parduodamos visame pasaulyje.

Ir tada viso pasaulio žiniasklaida kaip ant švilpuko pradėjo primesti žmonėms „Harį Poterį“, įteigti, kad nė vienas žmogus nuo devynerių iki devyniasdešimties metų neapsieina be jo, kad ši knyga pradėjo naują erą m. vaikišką literatūrą, kad vaikai pirmą kartą daug metų atitrūko nuo kompiuterių ir aistringai skaitė... (Beje, tai irgi labai kietas spaudimas, bet kažkodėl mūsų liberalų tai nešokiruoja...) Ir iš kur tiek pinigų tokiai pasiutusiai, pasaulinio masto megadvertizavimui? Apimtys, kurios kepamos kaip pyragai, plėvelės, marškinėliai, portfeliai, sąsiuviniai, žaislai, atvirukai. Ir visa tai iš karto, be jokio pastebimo laiko. Štai kas, priešingai nei knygos turinys, yra pasakiška: Hario Poterio imperija susikūrė vienu metu, kaip pasakose rūmai iškyla per vieną naktį.

Bet mes vis dar esame suaugę ir neturėtume painioti pasakos su realybe. Realiai investuotojai kruopščiai įvertina bet kokį projektą dėl rizikos. Šiuo atveju rizikos laipsnis, kaip žinote, buvo nepaprastai didelis: apie autorių ne tik niekas negirdėjo, kiekvienas tomas buvo beveik toks pat storas kaip Anna Karenina, o šiuolaikiniai vaikai dažnai negali priversti skaityti net plonas žurnalas, bet ir konkurencija beprotiška. Vakaruose pilna knygų šiukšlių apie mažuosius burtininkus ir raganas, taip pat ir fantastinių serialų pavidalu. Tačiau jie nėra išversti į keturiasdešimt septynias kalbas. Ar net įsivaizduojate, kokia tai geografinė aprėptis, nes didžioji pasaulio dalis kalba tik keliolika kalbų (anglų, rusų, ispanų, prancūzų, vokiečių, arabų, turkų, kinų, japonų, hindi)? Štai kiek tautų reikia „apšviesti“, kad būtų galima iškrapštyti dar apie keturiasdešimt kalbų! Tai reiškia, kad jie apėmė beveik viską ir visus, iki tutsių genties. Ir mes tai padarėme, kartojame, greitai, nepaisydami komercinės rizikos.

— Kas tai padarė, lordai? – kaip per Makbetą paklausė didžiosios Rowling „tautietis“, kažkoks W. Shakespeare'as. Kas, nepaisydamas jokių išlaidų, gali atlikti tokią visuotinę informacijos injekciją? Aišku, kad tai nėra kažkokia atskira leidykla ar kelios išsibarsčiusios įmonės. Tokį pasaulinį projektą gali įgyvendinti tik labai įtakinga ir turtinga tarptautinė organizacija arba didelė transnacionalinė korporacija. Tačiau patirtis rodo, kad šiandien jų komercinė ir humanitarinė veikla yra glaudžiai susijusi su politika ir dažnai jai pavaldi.

Žinoma, ne visos politinės jėgos skuba prisistatyti visuomenei, daugelis nori būti šešėlyje. Tačiau laikui bėgant kažkas paryškėja. O kartais sužinai visai netikėtų dalykų. Pavyzdžiui, prieš kelerius metus vienoje iš centrinių Maskvos parodų salių įvyko beprecedentė savo įžūlumu akcija: menininkas kirviu pjovė ikonas stebinčiai publikai ir už tam tikrą mokestį pasiūlė dalyvauti šventovių išniekinimas visiems, kas to norėjo, ir buvo įvairių pasityčiojimo rūšių kainoraštis...

Pasipiktinę piliečiai padavė ieškinį. Sumaniai nusiteikę niekšų gynėjai kalbėjo apie atlikimo meną, teisę į kūrybinę raišką ir menininko laisvę. Tada, pajutę, kad argumentacija silpna, imta užsiminti apie psichines „kūrėjos“ problemas. Tačiau staiga iš palaikymo grupės išsiskyrė moteris, kuri gėdijasi nutraukti komediją ir pripažino, kad gėda Manieže anaiptol nebuvo spontaniška. Tai buvo suplanuota akcija pagal vieną iš Sorošo fondo remiamų projektų. O projekto tikslai buvo anaiptol ne kūrybingi, o politiniai, ką liudija net jo pavadinimas (natūralu, plačiajai visuomenei nekomunikuojamas): „Radikaliųjų socialinių grupių reakcijų tyrimas“.

O jei pasigilinsite šiek tiek toliau į istoriją, galite prisiminti septintojo dešimtmečio seksualinę revoliuciją – muzikantų grupę, staiga tapusią pusės pasaulio stabais, hipių ideologiją, kuri kažkaip stebėtinai greitai išplito (nepaisant to, kad tada nebuvo). didžioji dalis „atviros informacinės visuomenės“ planetos) ir kuri apėmė narkotikų madą. Ilgą laiką atrodė, o daugelis iki šiol mano, kad visa tai įvyko savaime, spontaniškai. Sakyk, ką tu gali padaryti? - Laiko dvasia...

Tačiau tuomet žurnalistai pradėjo kalbėti apie „MK-Ultra“ projektą, vykdomą vadovaujant CŽV ir kuriuo siekiama „pakeisti kultūrinę paradigmą“. Ir ši „pamaina“ susidarė vadinamosios jaunimo kultūros „rock-sex-drug culture“ (angliškai „rock-sex-drug culture“) sukūrimas. Projekto „MK-ultra“ kūrėjų, o juo labiau jo užsakovų, interesai buvo labai toli. Už keblios frazės „kultūrinės paradigmos kaita“ slypėjo planai mažinti gimstamumą, nukreipti jaunimo protesto energiją į saugų kanalą, siekis sugriauti tradicines vertybes, kurios yra suverenių valstybių tvirtovė.

Ženkliai suvienodinę jaunosios kartos kultūrinius kodus, bandydami juos priderinti prie tam tikro „universalaus“ (tai yra vakarietiško) standarto, projekto „MK-Ultra“ autoriai padarė galingą šuolį pasaulinės taikos link. Ir panašu, kad kažkas panašaus pradedama su Hariu Poteriu. Tik dabar „eksperimentinė medžiaga“ – ne jaunimas, o vaikai ir paaugliai. Dirva jau gerai paruošta, kad galėtumėte veikti daug atviriau nei įgyvendinant „seksualinę revoliuciją“.

MK-ultra projekte taip pat buvo okultinio komponento, tačiau jis buvo dangstomas kova su šventa morale, politiniais šūkiais, tokiais kaip „Make my not war“ ir induizmo bei jogos mada. Dabar, naujųjų (ar visų tų pačių?) Dizainerių skaičiavimais, atrodo, kad atėjo laikas padaryti okultinę revoliuciją pasauliniu mastu, sukurti vieną, magija pakrautą kultūrinį lauką jaunajai kartai. Kad vaikai visame pasaulyje, nuo Kremliaus iki pačių pakraščių, į tam tikrus vaizdus ir signalus reaguotų vienodai.

Mūsų spėjimą patvirtina dalyvių sąrašas. Holivudo kompanija „Warner Brothers“ aktyviai dalyvauja „Poterio“ propagandoje (to įrodymas – rusiško vertimo lapelyje). 1989 metais kompanija išleido Madonnos vaizdo klipą pavadinimu „Like a prayer“. Vaizdo klipe buvo reklamuojamas kitas dainininkės albumas, o kartu ir Pepsi gėrimas, jau nekalbant apie pačią „Warner Brothers“ kompaniją, kuri išleido šį albumą. Italijoje, Vokietijoje ir kai kuriose kitose šalyse klipas buvo uždraustas, nes jis buvo šventvagiškas. Štai ką apie tai rašo vokiečių tyrinėtoja Elisabeth Hellenbroitsch: „Filme Like Prayer garsioji amerikiečių popžvaigždė Madonna pusnuogė vaikšto per bažnyčią tarp degančių kryžių. Tada bažnyčioje yra smurtas ir žmogžudystės. Tada Jėzus nusileidžia nuo kryžiaus ir beveik aistringai ją pabučiuoja. Tada dainininkė paima peilį ir, mėgdžiodama Kristaus žaizdas, piktžodžiaujant perveria jai rankas. Klausiate, kas yra šventvagiško vaizdo įrašo rėmėjai ir prodiuseriai? Tai „Pepsi-Cola“ režisierius Rogeris Enrico, kuris savo knygoje „The Cola War“ reikalavo sukurti naują „Pepsi kartą“. Į smulkmenas nesileisiu, pasakysiu tik tiek, kad Pepsi-Cola kompanija yra glaudžiai susijusi su Lotynų Amerikos narkotikų prekyba. (Ne paslaptis, kad ikoniniame „naujos kartos“ gėrime yra nedidelis procentas narkotinės medžiagos iš kokos lapų, kuri taip pat naudojama kokainui gaminti. Aut.). Ypač su Venesuelos narkotikų imperija Cisneros “.

Taip jie plaukė, visi vienodi ir vienodi: vėl roko muzikos, sekso ir narkotikų ryšys – naujos, šėtoniškos „vertybės“.

Panašu, kad satanistai jau atvirai siekia valdžios. Ir kai statymas toks didelis, kai ant kortos gresia galimybė užkariauti daugybės vaikų protus planetoje, pinigų negailima. Juk tas, kuris užvaldo svetimą sąmonę, įgyja ir politinį dominavimą. Ir tai suteikia jums reikiamą ekonominį svertą, todėl, žinoma, žaidimas yra vertas žvakės.

Ieškau žanro

Kuklus tyrinėjimo pradžioje bandėme perprasti „Hario Poterio“ žanrą ir priėjome išvados, kad tai ne pasaka, žadėdami vėliau atsakyti, kas tai yra. Turime nuoširdžiai pripažinti, kad tuo metu mes patys nežinojome atsakymo. Žinoma, būtų galima rašyti apie dabar populiaraus fantastinio žanro vulgarizavimą (ypač vaikams), bet kažkas sustojo, kažkodėl atrodė, kad tai tik pasiteisinimas. Intuicija pasiūlė kažkokį pakaitalą...

Tačiau pagrindinis patarimas kilo iš pačios J.C. Rowling. Cituodami magų mokyklos vadovėlių pavadinimus, staiga pastebėjome, kad šie vadovėliai pernelyg keistai vadinami. Ne „Pramoginė magija“ ar „Vaiduoklių istorija“, o kaip galima pavadinti vaikišką grožinę literatūrą (turime galvoje kalbinę vardų konspiraciją): „Vampyrų sąmokslas“, „Atostogos su žmogumi“, „Dvasios keliuose“.

Viena vertus, taip yra, bet, kita vertus, tikrieji mokykliniai vadovėliai vis dažniau rašomi nuotykių pavidalu, juose yra keletas kryžminių herojų: berniukų, mergaičių, gyvūnų. Kodėl okultizmo žinynas vaikams neturėtų vadintis „Haris Poteris ir paslapčių kambarys“ arba „Haris Poteris ir Azkabano kalinys“? Ši hipotezė viską sustato į vietas.

Vadovėlis neturėtų išsiskirti aukštu literatūriniu įgūdžiu: veikėjų originalumu, siužeto originalumu, subtiliu psichologizmu, kalbos turtingumu. Čia dėsniai, kurių būtina laikytis kuriant meno kūrinį, yra neprivalomi ir net netinkami. Pagrindinis vadovėlio tikslas – maksimaliai padidinti medžiagos virškinamumą. Kuo įdomiau medžiaga, tuo geriau ji bus absorbuojama. Magija, magija – pati medžiaga žavi, o jei, be to, ji pateikiama kaip nepretenzinga nuotykių istorija su moksleivių herojais... Ir net žudikiškos reklamos pagalba galima teigti, kad tik „Hario Poterio“ skaitytojas turi teisę į vyro titulą, tuomet nekyla abejonių: medžiaga bus įsisavinta su pliusu ir perėjimas į kitą klasę garantuotas.

Kažkas iš asmeninės praktikos

Praėjo pusantrų metų. Per šį laiką turėjome galimybę savo akimis pamatyti, kaip „mili pasaka“ veikia vaikų psichiką. Ne kartą pas mus buvo atvežti berniukai ir mergaitės, kurių patologinis elgesys buvo tiesiogiai susijęs su „Hariu Poteriu“ – knyga ar filmu. Štai tik keli atvejai.

Alik V. iki penkerių su puse metų buvo normalus vaikas, neturėjo polinkio bijoti, nebijojo tamsos, ramiai užmigo be suaugusiųjų. Pažiūrėjus filmą apie Harį Poterį apėmė stiprios baimės, enurezė. Vaikas nustojo užmigti išjungęs šviesą ir net dieną nenorėjo nei minutei būti vienas kambaryje. Mama pastebi jam anksčiau nebūdingą ašarojimą, kaprizingumą, dirglumą. Nepaisant fobinių simptomų, berniuką, regis, užburia „Hario Poterio“ tema: jis dažnai apie jį kalba, prašo nupirkti prekių su jo atvaizdu, puola isterikuoti, vėl ir vėl reikalauja parodyti filmą vaizdo įraše ar skaityti. knyga. Jei jis vis tiek gauna savo norą, tada po peržiūros ar skaitymo sustiprėja baimės ir enurezė. Tačiau tai nesustabdo vaiko. Egzistuoja vadinamasis „aukų kompleksas“ („aukų kompleksas“), kuris ateityje gali sukelti rimtą seksopatologiją – mazochizmą – ir sugadinti vaiko likimą. Tokiems vaikams gresia priklausomybė nuo narkotikų, jie dažniau tampa nusikaltimo objektais. Sudužusi psichika visada traukia sulaužytą likimą.

„Hario Poterio“ nuneštas aštuonmetis Valya G. pradėjo rodyti tokį agresyvumą, kad jį norėjosi pašalinti iš mokyklos, o berniuką akivaizdžiai patraukė blogis. Jis linksmai, spindinčiomis akimis, pasakojo apie savo muštynes, juokėsi, prisimindamas, kaip ką nors įskaudino, išdidžiai pasakojo suaugusiems, kad, prasidėjęs muštynės, mikliai meta kaltę kitiems. Jo atsakymai diagnostikos paskyrimo metu buvo labai atskleidžiantys. Iš daugybės siūlomų lėlių Valya pasirinko Baba Yaga, kurią dažnai imasi padidinto agresyvumo vaikai, susijaudinę psichopatai ar šizofrenikai, kuriems būdingas padidėjęs agresyvumas, ir diagnozuojamas ne tik lėlės pasirinkimas, bet ir koks ir kokiu tonu. vaikas kalba jos vardu, atsakydamas į mūsų klausimus ...

Iš pradžių atsakymai buvo įprasti: Baba Yaga gyvena miške trobelėje ant vištos kojų. Gyvena vienas.

- O kur tavo tėvai, Baba Yaga? – uždavėme dar vieną klausimą.

Vaikai paprastai atsako išsisukinėjant: „Aš jau senas“, „Aš jų neturėjau“ arba „Jie gyvena kaimyniniame miške“. Kraštutiniu atveju vaikas gali pasakyti, kad tėvai mirė. Pastarųjų pasitaiko retai, nes vaikai linkę tapatintis su lėlių personažu, o net ir turėdami psichikos sutrikimų vis tiek beprotiškai bijo kalbėti apie tėvų mirtį.

Mes niekada negirdėjome to paties atsakymo, kurį pateikė Valya.

Cituojame pažodžiui:

- Kai buvau mažas, - vis labiau įsiuto, pradėjo pasakoti Baba Yagos vardu, - atskrido prie manęs ragana. Tai buvo sapne, tiksliau, ne visai sapne, tiesą sakant... Ji pasiūlė išmokyti mane piktų burtų, ir už tai aš jai tarnausiu. Aš sutikau, išmokau jos raganavimo paslapčių ir... baigiau savo tėvus!

Tarkime, kažkas paprieštaravo: „Kur plona, ​​ten suplyšusi. Tai reiškia, kad šie vaikai turėjo anomaliją, tik latentiniu pavidalu, ir Hario Poterio dėka viskas išėjo.

Ir net taip? Kodėl subtilioji psichika turi būti draskoma, o ne saugoma ir stiprinama? O gal nesveiki vaikai neverti globos ir turėtų jų atsisakyti, slapčia apgailestaujant, kad gyvename ne senovės Spartoje, kur jie nesilaikydavo ceremonijos su prastesniais kūdikiais pagal to meto standartus?

Ir vis dėlto, atsakydami į galimą prieštaravimą, pacituokime trylikamečio Andrejaus M. atvejį. Poterį jis pirmą kartą perskaitė būdamas dvylikos, o trylikos buvo atvežtas pas mus. Paprastai tokiame amžiuje net ir labiausiai užslėpta psichikos liga vienaip ar kitaip atsiskleidžia. Andrejui nei tėvai, nei mokytojai nieko nepastebėjo. Tačiau perskaitęs keturias knygas apie Harį Poterį, vaikinas pradėjo, kaip pats išreiškė, tamsoje įžvelgti „esmę“. Ir tai jį taip išgąsdino, kad mama turėjo nakvoti į jo kambarį. Tačiau nepaisant to, Andryusha nustojo miegoti, sumažėjo jo darbingumas, mokytojai pradėjo kalbėti apie būtinybę pakeisti mokyklą.

O neseniai įdomiai pabendravome su mergina iš miesto netoli Maskvos. Per paskaitą ji atsiuntė raštelį, kuriame klausė apie Harį Poterį. Ir tada ji sugalvojo tokius žodžius:

– Ne aš pirmas tau užduodu šį klausimą, bet visos tiesos dar niekas nepasakė. „Haris Poteris“ – tai ne tik vaikų pažintis su okultizmu, tai įvadas į satanizmą. Matai... - čia ji šiek tiek dvejojo, - aš pats, būdamas paauglys, patekau į šėtonišką sektą. Tada, kai gimė mano vaikas, supratau, kad negaliu jo užauginti nepalaužęs satanizmo. Ir ji atėjo į bažnyčią. Taigi, noriu pasakyti, kad, susidomėjęs ginčais apie „Harį Poterį“, nusprendžiau perskaityti visas knygas. Ir aš pamačiau tuos pačius judesius, tuos pačius masalus, kuriuos kažkada papuoliau sau. Tie, kurie spėlioja apie „Poterį“, labai dažnai daro šiek tiek spekuliacines išvadas. Ir tai suprantama. Laimei, jie neturi tokios baisios patirties kaip aš. Nr atpažindamas... Galite būti tikri, kad Hario Poterio autorius yra labai kompetentingas. Ji tiksliai žino, kokius mygtukus reikia paspausti, kad įžiebtų pasididžiavimą, galios geismą ir supergalias. Beje, tokios knygelės ypač pavojingos ploniems, jautriems, dvasiškai gabiems vaikams.

Yra žmonių, apdovanotų polemiška dovana, ar užsidegusių poleminiu užsidegimu, kurie visada ras ką atsakyti, nes jiems svarbiausia apginti savo nekaltumą. Bet mes ne jiems rašome, o kreipiamės į tėvus, kuriems svarbu kas kita – užauginti morališkai ir protiškai sveikus vaikus. Galiausiai norime jiems pasakyti: dabartinėje liūdnoje situacijoje, kai valstybė toleruoja ar net aktyviai prisideda prie dvasinės vaikų korupcijos, apsauga gula visiškai ant jūsų pečių. O psichinės ir moralinės žalos pasekmes (beje, ne visada atgautinas) irgi teks išsiaiškinti tik jums pačiam. Ne polemikai ir net ne specialistai, kurie, skirtingai nei Haris Poteris, nebaigė burtininkų mokyklos.

Pagal I. Ya knygą. Medvedeva, T.L. Šišova „Bjaurybė švietime“

Taip pat rekomenduojame pažiūrėti interviu su Andrejumi Fursovu ištrauką, kurioje istorikas paliečia Hario Poterio serialo įtaką:

red. ir George'as Vizliai (g. 1978 m. balandžio 1 d.) – broliai dvyniai, Arthuro ir Molly Weasley sūnūs. Žinomi dėl savo humoro jausmo. Puikūs grifino kvidičo komandos mušėjai. Fredas ir Džordžas visada laikosi kartu, todėl apie juos atskirai nekalba.

Daugiavaikė Vizlių šeima niekada nebuvo turtinga. Ir visi Vizlių vaikai, augantys, kiekvienas savaip su šiuo „gimimo ženklu“ kovoja. Fredas ir Džordžas nusprendžia atidaryti savo magiškų triukų parduotuvę. Tai talentingi išradėjai, nepavargę tobulinti savo išradimus, o kartu ir geri verslininkai. Kaip niūriai sakė jų motina Molly Weasley (ji iš pradžių griežtai nepritarė jų idėjai atidaryti parduotuvę), „jie turi verslo nuojautą“.

Dvyniai lazdos

Jie neišsenka išradimams, išdaigoms ir įvairiems įsipareigojimams. Su mokyklos taisyklėmis elkitės mažai pagarbiai. Jie labai smalsūs. Jie puikiai pažįsta Hogvartsą ir jo apylinkes, tam, be jokios abejonės, padėjo „Marodierių žemėlapis“, kurį jie ištraukė iš pirmame ar antrame kurse prižiūrėtojo Arguso Filcho pavojingų daiktų dėžės.

Septintus metus jie buvo vieninteliai (išskyrus Hario susirėmimus), kurie atvirai priešinosi Dolores Umbridge. Be to, jiems dosniai pateikus dokumentus Hogvartse, prasidėjo neišpasakytas karas su generaline inspektore, kuri bandė įvaryti mokyklą į savo dekretų Prokrusto lovą.

Broliai su Hariu elgiasi nepastebimai proteguodami. Pavyzdžiui, kai Haris neturėjo teisės savaitgaliui vykti į Hogsmeade (beveik vienintelis per visą kursą), jie jam padovanojo „Marauderio žemėlapį“, kuriame pavaizduota visa Hogvartso teritorija ir apylinkės ( įskaitant požemines perėjas), ir tai rodo, kad Hogvartse juda visi žmonės, gyvūnai ir vaiduokliai. Tikrai karališka dovana.
Fredas ir Džordžas savaip myli visus Vizlių šeimos narius. Nors už jų grubių juokelių tai ne visada matoma.
Viso romano metu susidaro įspūdis, kad broliai yra dvi vienos visumos pusės. Jie mąsto ir jaučiasi tobulai sinchroniškai. Kaip dažnai vienas iš jų pradeda sakinį, o kitas baigia. Visur dvyniai pasirodo kartu. Niekas niekada nebuvo jų matęs atskirai. O dar baisesnė yra Fredo mirtis septintosios knygos pabaigoje. Juk Džordžas turėjo pasijusti taip, lyg iš jo sielos būtų išpjautas nemenkas gabalas. Jis vedė buvusią brolio merginą Angeliną Johnson. Kartu jie yra tokie laimingi, kiek gali būti, atsižvelgiant į bendrą tragediją. Jų sūnus buvo pavadintas Fredu mirusio brolio garbei. George'as taip pat yra Wood dvynių seserų krikštatėvis.
Fanų menas Weasley Twins
Pridėjo Marisha
Informacija ne iš knygų
Pirmuosius metus po Fredo mirties George'as visada gamindavo maistą dviems. Tai liko įpročiu, kurio buvo sunku atsikratyti. Po tiek metų gaminimo dviems buvo morališkai sunku išmokti gaminti tik vieną.
Fredas buvo vidurinis vaikas šeimoje. Jo laidotuvėse visi Vizlio vaikai išsirikiavo nešti jo karstą. Tai buvo paskutinis kartas, kai Fredis buvo viduryje.
George'as labai norėjo parduoti parduotuvę, o tik supratimas, kad Fredas nenorės jo sustabdyti.
George'as svajojo būti ištrintas iš savo atminties. Norėjau jį pamiršti. Bet kaip galima pamiršti visą gyvenimą?
George'as niekada niekam nesakė, bet dirbdamas parduotuvėje visada vilkėjo Fredo chalatus.
George'as labai bijojo, kad jis ir jo žmona susilauks dvynių. Štai kodėl jie sustojo po dviejų vaikų. Jis nebuvo tikras, ar jo širdis atlaikys dvynius.
George'o pėda ištatuiruota – mažasis F. Kai jis ir Fredas buvo jauni, tėvai galėjo juos atskirti tik užrašydami mažuosius F ir D ant kojų. Nepaisant to, kad niekas jų nesupainios, Džordžas norėjo tikėti, kad su raide ant kojos vieną dieną pavyks ką nors apgauti. Štai kodėl jis pasidarė šią tatuiruotę
Per kiekvieną gimtadienį George'as užpučia pusę žvakių. Kitus palieka ant ugnies ir eina miegoti. Kiekvieną kartą kitą rytą – nors visi langai ir durys uždaryti, kad vėjas neišneštų – žvakės užgęsta. George'as įsitikinęs, kad Fredas kažkaip tai daro. Fredas II niekada nepasakys savo tėvui, kad jis tai daro, ir George'as niekada neatspės.
Džordžas kiekvieną dieną lankydavo Fredo kapą, kad papasakotų jam apie visą savo dieną. Tai tęsėsi visus metus.
Molly vis dar gamina Fredui megztinius. Ji jas suvynioja ir kiekvienais metais kas nors kitas iš šeimos jam jas atveria.
Fredas buvo vienintelis Ronio brolis, kuris žinojo apie jo jausmus Hermionai. Ir jis buvo vienintelis Vizlis, kuris niekada nematys jų kartu...

Pridėjo Volandemorttemn
Jie taip pat mėgsta tyčiotis visame Hogvartse. Ir nors jų pokštai kartais yra šiek tiek pavojingi, tačiau tikros bėdos jie neatneša.
Fredas ir Džordžas šeštais (t. y. Hario ketvirtais) bandė įrašyti savo vardus į Ugnies taurę, kad gautų galimybę būti išrinkti savo mokyklos čempionais. Jie beveik gavo. Jie gėrė senėjimo gėrimą ir perėjo stebuklingą liniją, kurią nubrėžė specialiai tam, kad jaunesni nei 17 metų mokiniai negalėtų mesti savo aplikacijų į taurę. Deja, vos tik broliai pabandė įmesti pergamento gabalėlius į branginamą artefaktą, burtai juos atmetė atgal ir jų veiduose pasirodė ilgos žilos barzdos.

Emma Lord, žurnalo „Bustle Online“ kultūrinė redaktorė

Papasakosiu apie vieną keistą Hario Poterio knygų poveikį jų gerbėjams: jei atsitiktinai atveriate bet kurį iš septynių knygų puslapį ir pradedate skaityti ištrauką, iškart prisimenate, kur buvote, kai perskaitėte pirmą kartą. kartą, o gal ir antrą., trečią, ketvirtą kartą. Tikroji Hario Poterio magija yra ne tiek knygų magija, kiek knygų magija. Dabar, pavyzdžiui, dar kartą perskaičiau šio ciklo knygas ir kiekvieną kartą, kai pradedu skaityti metro, lengvai prisimenu, kaip ir kur skaičiau tą pačią ištrauką prieš daugelį metų: prie baseino, šalia balto. -dantyti aštuonmečiai, arba siūbuoti kojas po stalu virtuvėje tėvų namuose, arba per pamoką mokykloje vartyti knygą po stalu. Ne mažiau kaip Hario Poterio knygos suteikia tokią pat galimybę akimirksniu keliauti laiku atgal. Nebeturime nieko, kas labiau primintų laiko mašiną.
Neperdedant galima teigti, kad šios knygos suvaidino lemiamą vaidmenį formuojantis mūsų, vaikų, suaugusių kartu su J.K. herojais, personažais. Rowling. Ir jei staiga ištrinsiu iš savo atminties viską, kas asocijuojasi su Hariu Poteriu, greičiausiai išvis neprisiminsiu, kas aš esu, šie prisiminimai taip glaudžiai susiję su viskuo kitu. Štai kodėl vaikai, kurie skaitė Harį Poterį, yra geriau pasiruošę suaugusiam:

Nuo ankstyvos vaikystės buvome pasirengę patys spręsti savo problemas.

Dumbldoras tiesiogine prasme numetė berniuką Harį ant slenksčio ir dingo jam nespėjus ištarti nė žodžio. O ar pastebėjote, kokia neadekvati suaugusiųjų pagalba visoje serijoje? Daugeliu atvejų suaugusieji tik trukdė Hariui ir jo komandai atlikti užduotį. Taigi Hario Poterio gerbėjai nuo vaikystės nepasitiki suaugusiais, nesitiki, kad kažkas ateis ir ką nors už juos padarys. Jie pasiraitoja rankoves ir sprendžia problemą.

Supratome šeimos ir draugystės vertę

Kol kiti vaikinai persekiojo savo mažuosius broliukus ir seseris, kad šie nesikištų į jų linksmus vakarėlius ir šnypštė, kai mažieji padarė ar pasakė ką nors „nepatogaus“, Hario Poterio gerbėjai žinojo, kad šeima visada pirmoje vietoje... Nes kiekviena šeima turi Persį. Kiekviena šeima turi Nevilį. Kiekviena šeima turi savų keistuolių, savo keistenybių ir klaidų. Tačiau Haris Poteris mus išmokė ne tik tai ištverti, ne tik atleisti, bet ir mylėti juos, kad ir kas bebūtų.

Mes radome šeimą už savo šeimų ribų

Hario Poterio knygose yra tiek daug nuostabiai aprašytų mažų bendruomenių, be auksinės trijulės: plėšikų, Dumbldoro būrio, Fenikso ordino. Vieni iš jų išaugo iš draugystės, kiti – iš būtinybės, tačiau visi jie parodo, kaip svarbu įsileisti žmones į savo gyvenimą ir saugoti santykius su žmonėmis, kurie nėra tavo giminės giminė.

Sužinojome, kad visi gali klysti

Įvardink bent vieną veikėją iš Hario Poterio knygų, kuris bent kartą nebūtų padaręs kolosalios kvailystės. Dėl to šie veikėjai yra tokie tikri ir tokie artimi mums, net jei kartais labai skaudu skaityti apie jų klaidas. Per visą penktąją knygą Haris beveik visiškai padaro kažką mirtinai ne taip, bet tik todėl, kad visi aplinkiniai taip pat daro klaidą po klaidos. Ir vis dėlto, visi mūsų knygų herojai išgelbėjo situaciją ir išmokė mus, kad mes esame ne savo klaidų ar praeities matas, o tai, ko iš jų išmokome.

Priėmėme visas savo keistenybes

Mes, Poterio gerbėjai, buvome pirmoji karta, kuriai būti keistam, ekscentriškam ir ne kaip visiems buvo gera. Kiekvienas iš mūsų yra savaip ekscentriškas, ir kad ir kas tu bebūtum, tam tikras tavo keistenybes atspėjo koks nors serialo veikėjas. Asmeniškai aš mačiau perdėtą nerimą dėl studijų Hermionoje, netikrumą – Nevilyje, nekonformizmą – Mėnulyje. Juk galėjome bandyti šias savo savybes nuslėpti, o vietoj to jas priėmėme, nes mūsų herojai leido suprasti, kad jose nėra nieko blogo.

Jautėmės daug mažiau vieniši, nei buvome iš tikrųjų

Kiekvienam iš mūsų vaikystėje buvo atvejų, kai atrodė, kad neturime draugų. Šiuo metu prisipažįstu, kad persikėlus gyventi į kitą šalies galą kurį laiką rašiau dienoraštį, kuriame visus naujus žmones aprašiau kaip Hogvartso gyventojus ir fiksavau visus savo nuotykius septintoje klasėje, tarsi. Mokiausi Hogvartse. Jei esate Hario Poterio gerbėjas, vaikystėje geriau išgyvenate vienatvės akimirkas: visi jūsų draugai yra knygos puslapiuose, palaiko jums kompaniją, kol įkvėps jų pavyzdžio ir išeinate į realų pasaulį ieškoti tikri draugai (taip pat Hario Poterio gerbėjai, savaime suprantama).

Supratome, kaip svarbu mokėti atsistoti už save ir už kitus.

Nevilis ir Hermiona mums buvo pavyzdžiai, kaip ginti ir padėti kitiems. Tokie žodžiai kaip „Mudbloods“ arba GAVNE organizacija. buvo užslėpti raginimai mūsų kartai ne tik išgirsti silpnųjų balsą, bet ir ką nors padaryti dėl jo.

Mes užaugome suprasdami, kad meilė yra visko varomoji jėga.

Vaikai, užaugę su Hario Poterio knyga po pagalve, tapo suaugusiais, kurie neabejoja savo prioritetais, kad svarbiausia jų gyvenime – Meilė. Jį saugo ne tik jėga Lily, Hario mama, bet ir jo tėvų draugų Remuso ir Sirijaus atsidavimas, nepajudinama Vizlių šeimos meilė – tai begalė meilės istorijų, atsirandančių sklypas. Meilė yra tai, kaip veikėjai palaiko vienas kitą, kai viskas buvo prarasta. Taigi klausimas, kiek galima paaukoti dėl meilės, niekada nekyla Hario Poterio vaikų gerbėjų.

Tiesą pasakius, mes užaugome padorūs įžūliai

Per įžūlią Hario ir jo komandos ironiją mes, Poterio gerbėjai, išmokome panaudoti humorą kaip įrankį problemoms spręsti (svarbu mūsų išlikimui, nes didžioji dauguma mūsų buvo beviltiški vėplai).

Mes niekada nebuvome be Helovino kostiumo

Kiekvienas Hario Poterio gerbėjas spintoje turėjo visą rinkinį gana nutrintų chalatų ir šalikų, ir man net nereikia aiškinti, kaip tai mums padėjo gyvenime.

Stengėmės būti geriausia savo versija, kurią matėme Hario Poterio knygų veikėjuose

Norėjome būti ryžtingi kaip Hermiona, ištikimi kaip Ronis, drąsūs kaip Nevilis, mylintys kaip ponia Vizli, malonūs kaip Dobis, išradingi kaip Fredas ir Džordžas, bebaimiai kaip Džinė ir nesavanaudiški kaip Haris, savybių ir herojų sąrašas yra begalinis. Turėjome begalę sektinų pavyzdžių, kai kurie iš jų žavėjo mus nuo pat istorijos pradžios, kai kurie išaugo kartu su mumis.

Anksti sužinojome, kad gyvenimas nėra teisingas

Hario Poterio gerbėjai gali išgirsti iš kitų, kad jie gyvena „pasakoje“, tačiau pažiūrėjus šios knygos yra tamsios kaip pragaras. Visko, kas pateko į veikėjų sėkmę, jie patys negalėjo nei numatyti, nei kontroliuoti, tačiau, nepaisant to, turėjo ne tik susitvarkyti su problemomis, bet ir aktyviai aukoti savo laimę dėl kitų. Labai pykomės ant J.K. Rowling, kai geriems veikėjams vėl nutiko blogi dalykai. Jei atvirai, pykomės ir ne ant jos, o dėl to, kad daugelis turėjome suvokti, kad prieš mirtį visi lygūs, o nelaimių nutinka bet kam, todėl naršymas tokiame pasaulyje yra būtent tai, kas žmogų paverčia suaugęs.

Kad ir kur bebūtume, galime pasiimti dalelę namo

Namai yra ten, kur yra jūsų Hario Poterio knygos. Žinoma, negalime grįžti atgal laiku, kuris buvo prieš penkiolika ar penkerius metus, ar praėjusią savaitę, bet kai skaitai apie Harį Poterį, gali būti visose šiose vietose vienu metu.

Dėl neįtikėtinos ir pelnytos sėkmės jo adaptacija tapo beveik neišvengiama. Epo apie jauno burtininko nuotykius tęsinys taip pat iškart atsispindėjo ekrane – skaitytojai ir gerbėjai tiesiog nepagalvojo, kad savo akimis nepamatys kiekvienos parašytos eilutės. Nors scenarijai buvo sutrumpinti, kad tilptų ekrano laikas, filmo kūrėjai sugebėjo išlaikyti Poterio pasaulį gyvą ir nuo gerbėjų kritikos. Paskutinę, paskutinę dalį, vis dėlto teko padalyti į du filmus; visi norėjo „pasigaminti“ istorijos, ant kurios užaugo visa karta, finalą.

Pasaka ir realybė

Suaugusiesiems reikia pasakos, kad sugrįžtų į vaikystę; pasaka būtina, kad vaikai įtrauktų savo vaizduotę. Visas klausimas, kokią gyvenimo pamoką išmoksi, anot posakio, „gerieji“ iš pasakų takais pasklidusių užuominų. „Poterių“ filmų herojai – magai ir burtininkai; bet antgamtiniai sugebėjimai nepalengvina jiems gyvenimo.

Svarbiausiomis akimirkomis burtų lazdelės yra bejėgės, o įprastos žmogaus savybės padeda. Didvyriams reikia išminties, kad galėtų rinktis tarp gėrio ir blogio, jiems reikia pasitikėjimo ir ištikimybės, kad garbingai išeitų iš bet kokios situacijos, jiems reikia sąžiningumo ir tvirtumo, kad apgintų savo principus. O štai raganavimo įgūdžiai ir burtų išmanymas nieko nekeičia.

Istorijos apie nelaimingus našlaičius, kurie susigūžę spintoje po laiptais, o paskui tampa turtingi ir garsūs, padovanojo pasauliui daugybę mėgstamų herojų, pradedant Pelene. Žvelgiant į liekną berniuką su akiniais, kurį tyčiojasi bjauriai stori giminaičiai, žiūrovams iškart aišku, kad jų laukia jaudinanti istorija su nuostabia pabaiga; šios pabaigos laukimas verčia mus tikėti geresne ateitimi – tiek jo paties, tiek Hario.

Švietimas ir mokykla

Kaip ir pridera paauglių filmams, didžioji dalis Poterio veiksmo vyksta mokykloje. Prieš mus – idealios švietimo sistemos modelis, apie kurį iškart ėmė svajoti kiekvienas žiūrovas. Tuo tarpu Hogvartso pasakų mokykloje nėra nieko antgamtiško: tai klasikinio ugdymo principais pagrįstos institucijos, kurioje mokytojai stengiasi mokyti savo mokinius gyvenimo vertybių ir noro suvokti žinias, pavyzdys. , o ne kimšti į juos per prievartą struktūrizuotą ir sukramtytą informaciją datų ir citatų pavidalu, kuri man iškrenta iš galvos rytą po egzamino.

Mokykla, į kurią patenka paauglys našlaitis, gyvena ypatingą gyvenimą ne dėl to, kad mokoma burtų, o todėl, kad turi istorines, kultūrines ir dvasines šaknis. Ji skiepija dvasines vertybes, ugdo mokinius, kuria savitą ugdymo aplinką.

Likimo pasirinkta

Haris Poteris užaugo tarp žmonių, kurie jam buvo svetimi dvasia, nors ir kraujo giminaičiai. Šis jausmas yra labai artimas daugeliui paauglių; jie bando atsiriboti nuo realybės, pabėgti į fantazijų pasaulį. Ir štai Haris gauna pelėdos atneštą laišką, sužino, kad jis ne paprastas vaikas, o burtininkas, ir keliauja į fantastišką savo rūšies pasaulį.

Paaugliai, jausdami atskirtį nuo visuomenės, stengiasi rasti save, savąjį „aš“, palikdami realybę. Tačiau ji laukia jų kiekviename žingsnyje, degindama svajonės sparnus. Todėl pirmųjų Hario Poterio filmų prasmė – tipiškų paauglystės problemų sprendimas: santykiai su artimaisiais, adaptacija komandoje, santykiai su draugais, įsimylėjimas, pavydas, apkalbos, bandymai įgyti autoritetą tarp bendraamžių.

Pirmųjų trijų filmų vaikišką spontaniškumą ir avantiūrizmą keičia paaugliškas nuotykių troškulys, pastangos rasti atsakymus į šventus klausimus apie gyvenimo prasmę, o dabar paskutiniame filme „Mirties relikvijos“ prieš mus – jauni vyrai ir moterys. kurie nebėra vaikai, bet dar neprarado savo vaikų tikėjimo Gėriu... Jie atsisakė piktadarių ir išmoko mąstyti kaip suaugę, priimti svarbius sprendimus ir prisiimti už juos atsakomybę.

Šeimos meilės magija

Hario meilė mirusiems tėvams, pasiaukojimo, mylinčios šeimos, ištikimybės ir vaikų auklėjimo temos sutaikė net magijos nekenčiančią religinę stačiatikybę su „Poterių“ filmais.

Filmas paremtas motiniška meile: kas sekundę primename, kad Harry motina saugojo jį nuo mirties. Jos meilė ir toliau saugo jaunąjį burtininką, ir tai jaudina, žinoma, nereikia iššifruoti, nes pasąmonėje kiekvienas žmogus jaučia motinos meilės apsaugą. Vizlių šeima yra toks pat suaugusiųjų ir vaikų santykių pavyzdys mylinčioje šeimoje. „Stebuklingos sagos“ finalas – dvi draugiškos susituokusios poros su vaikais – atrodo visiškai natūraliai: herojai siekė ne tik abstrakčios meilės, bet ir šeimyninės meilės su visomis tradicinėmis ir absoliučiai ne magiškomis vertybėmis.

Nugalėkite savo baimę

Visi kažko bijo: aukščio, tamsos, vienatvės. Kartais gėda pripažinti šias baimes. Kartais atrodo, kad esame bejėgiai prieš savo baimes, kad kiti žmonės nuo jų laisvi, todėl yra stipresni ir protingesni už mus. Tačiau Hario Poterio filmai išvaduoja mus iš nepilnavertiškumo jausmo: net burtininkai ir burtininkai kažko bijo.

Haris Poteris bijo išsisukti svarbią akimirką, o Ronis bijo vorų. Beveik visi bijo dementorių – būtybių, kurios atneša neviltį ir mirtį, ir Tamsos Valdovo. Šių baimių įveikimas slypi ne magiškoje, ne magiškoje plotmėje; tai didvyrių moralinių pastangų pasekmė. Nugalėti juos reiškia nugalėti savo priešus. Neatsitiktinai Haris yra paskutinis Tamsos Valdovo „horkrusas“. Norėdami nugalėti savo pagrindinį priešą, jis turi nugalėti save.

Nugalėti mirtį

Haris Poteris sutiko mirtį be baimės, kaip vertas varžovas, o Tamsos Valdovas, bandydamas nugalėti mirtį, pakeitė jo prigimtį. Meilė ir noras gyventi padarė Harį nugalėtoju; jo priešininkas tapo mirties įkaitu ir pralaimėjo.

Tamsos lordas žaidė „slėpynių“ su mirtimi, sugadino savo ir tų, kurie dalyvavo pavojinguose žaidimuose, sielas. Haris nebandė įveikti mirties magija ar kitomis priemonėmis; mylėjo ir draugavo, verkė ir džiaugėsi, todėl galėjo nugalėti dvikovoje su stipriu ir patyrusiu priešu.

Magiška draugystės ir meilės galia

Draugų trejybė ir klasikinis meilės trikampis – Haris, Ronis ir Hermiona – privertė gerbėjus sunerimti: kaip klostysis jų santykiai? Haris pralaimėjo šioje draugiškoje dvikovoje; jis ir Hermiona yra per stiprios asmenybės, jų sąjunga būtų neįmanoma. Ronio pavydas veltui: Haris negalėjo sužeisti širdies. Psichologiškai priklausomas nuo stipresnio partnerio, Ronis surado jo palaikymą ir palaikymą Hermionoje, o Haris įsimylėjo savo seserį, patikimą ir ištikimą Džinę.

Susituokusios poros vystėsi darniai. Meilė „Poterianos“ pasaulyje – ne viską ryjanti aistra, stumianti žmogų į beprotybę, o stiprus ir gilus jausmas, suteikiantis džiaugsmo ir pasitikėjimo savimi. Tai vienintelė jėga pasaulyje, kuri įveikia ir baisius priešų kerus, ir pačią mirtį.Nerašytas herojų „draugystės kodas“ apėmė pagarbą draugui, ištikimybę, padorumą, lygybę, norą padėti.

Moraliniai ir psichologiniai filmų aspektai

Būti ištikimam principams, mokėti pasitikėti draugais, iš visų jėgų priešintis blogiui – tokia yra pagrindinė franšizės prasmė ir moralė, vienijanti visus septynis filmus, keliančius visas aktualias problemas: rasinę ir tautinę toleranciją, šovinizmą, lyčių lygybė, žiniasklaidos poveikis žmogaus sąmonei, mokslo etikos problemos, problemos iš politikos mokslų srities – valstybės sandara, korupcija, piktnaudžiavimas valdžia.

Patekome į daugiausiai uždirbusių filmų kino istorijoje trisdešimtuką. Filmo herojai užaugo kartu su žiūrovais; jie kartu kovojo, mylėjosi, buvo draugai, kentėjo nuo apmaudo ir neteisybės. O jei nuplėšsime nuo epopėjos „stebuklingą“ luobelę, pamatysime paauglišką romaną apie augimą ir gyvenimo tiesa jaudinančios asmenybės formavimąsi.

Siūlome apmąstyti pirmąją J. K. Rowling knygą serijoje apie burtininką Harį Poterį. Kodėl ne klasikinė literatūra iš mokyklos programos? Vien dėl to, kad mūsų tinklaraščio skaitytojai gali būti įvairaus amžiaus, o kažkas dar neskaitė „Karo ir taikos“, o kažkas „Mumu“ visai pamiršo.

Manome, kad istorija apie berniuką burtininką yra visiems gerai žinoma, todėl nusprendėme apie tai pakalbėti. Išbandykite mūsų metodą ir pagalvokite apie bet kurią perskaitytą knygą.

Kas tu toks, Hari Poteri?

Knygos „Haris Poteris ir išminties akmuo“ veikėjas yra neabejotinai ryžtingas. Nenuostabu, kad pavadinime yra jo vardas. Su juo susipažįstame, kai jis dar labai mažas, bet jau žinome apie tragišką jo likimą. Knygos pabaigoje mūsų herojus jau buvo baigęs pirmąją klasę Hogvartse ir netgi sugebėjo įrodyti save kovoje su prisiekusiu priešu Voldemortu.

Pirmoji mūsų skaitymo užduotis – suprasti, koks žmogus yra Haris. Pabandykime nupiešti Hario portretą, pastebėjimus patvirtindami pavyzdžiais iš knygos.

Taigi, žinome, kad berniuko tėvai mirė, o jo artimieji – nemalonūs žmonės. Haris gyvena spintoje po laiptais ir nešioja senus daiktus savo pusbroliui. Jis neturi draugų (nelabai aišku, beje, kodėl, bet tarkime, kad su tokiu ragamuffinu niekas nenori draugauti arba tėvai neleidžia). Ar galime sakyti, kad mūsų herojus yra vienišas? Galbūt taip. Tai reiškia, kad mūsų pirmoji išvada yra apie pagrindinio veikėjo vienatvę.

Harry yra draugiškas berniukas. Kodėl mes taip nusprendėme? Jis nekonfliktuoja su šeima, greitai randa bendrą kalbą su Roniu, Hermiona, Neviliu ir kitais Hogvartso mokiniais. Tas pats atsitinka ir su mokytojais, išskyrus profesorių Sneipu.

Haris turi moralinių principų. Pavyzdžiui, jis neigia draugystę su Malfoy, nes įžeidė Roną. Hariui tai nemalonu, nors Roną Wezzley jis atpažino tik traukinyje.

Galime išvardinti dar keletą svarbių Hario Poterio personažo savybių – jis sąžiningas su draugais, yra drąsus (prisiminkite kovą su troliu ir norą kovoti dėl filosofinio akmens). Jis vertina teisingumą, todėl gali ginčytis su profesoriumi Sneipu ar Malfoy. Ir jis nekenčia Voldemorto.

Sudėkime šias išvadas apie Harį Poterį ir užduokime klausimą – kas yra konfliktas, vidinė veikėjo problema?

Pirma, pirmoje knygos dalyje yra vienatvė, šeimos ir draugų trūkumas. Antra, tai yra tėvų mirties patirtis. Šios problemos, be abejo, yra susijusios viena su kita. Juk jei Hario tėvai būtų gyvi, jis nesijaustų toks vienišas ir nelaimingas. Tai reiškia, kad mūsų herojaus tikslas – surasti žmogų, kuris galėtų tapti jo tikra šeima ir atkeršyti jo tėvų žudikui. Pažiūrėkime, ar jam pavyks pasiekti šį tikslą.

Draugai ir priešai.

Pakeliui į finalą, kuriame herojus turi arba neturi pasiekti savo problemos sprendimo, jį, kaip prisimename, supa skirtingi žmonės. Kai kurie iš jų yra draugai ar simpatijai, kiti yra priešai. Hario atveju jo draugai yra Ronis, Hermiona, Hagritas ir Dumbldoras.

Šie žmonės visada pasiruošę palaikyti, padėti patarimais ir darbais. Atkreipkite dėmesį, kad prieš atvykdamas į Hogvartsą Haris neturi ne tik bendraamžių draugų, bet ir jį mylinčių tėvų ar vyresnių giminaičių. Todėl ypač svarbu, kad Hogvartse jis rastų tokius žmones kaip Hagritas ir Dumbldoras.

Dumbldoras tikriausiai negali visiškai pakeisti berniuko tėvo, tačiau Haris jaučia jo malonų požiūrį, patarimą. Būtent Dumbldoras švelniai paaiškina berniukui, kad stebuklingame veidrodyje pasirodo ne tikri gyvi tėvai, o tik Hario noras būti su jais. Tai Dumbldoras, kuris kalba su Hariu protingo, mylinčio ir supratingo suaugusiojo balsu, kurio jaunajam burtininkui taip trūko iki Hogvartso.

Hagritas Hariui taip pat yra labai svarbus draugas. Tikriausiai jį galima vadinti vyresniuoju broliu – galima tiesiog prie arbatos puodelio pabendrauti, jis paaiškins nesuprantamą, papasakos porą istorijų ir net parodys, kaip iš kiaušinio išsirita drakonas. Ir, žinoma, Ronis ir Hermiona tampa artimiausiais Harry draugais po visų patirtų išbandymų. Visi šie žmonės vaidina svarbų vaidmenį Hario Poterio judėjime siekiant atsikratyti vienatvės.

Tačiau priešai taip pat nemiega. Bandymai būtini, kad herojus įsitvirtintų savo kelyje. Profesorius Sneipas pažinojo Hario tėvus ir nemėgo berniuko, nors pirmoje knygoje mes vis dar nelabai suprantame, kodėl. Ir Haris gina savo meilę mirusiems tėvams, net per konfrontaciją su mokytoja.

Malfojus ir jo draugai nuolat tyčiojasi iš Hario, Ronio ir Hermionos, taip tik suartindami juos vienas prie kito. Ir knygos pabaigoje garsioji trejybė vandens nebelieja.

Tai yra, priešų dėka herojus taip pat daug gauna – sustiprina charakterį, supranta, kas jam iš tiesų svarbu. Priešai perkelia siužetą, suteikia jam plėtrą. Atkreipkite dėmesį, kad pirmojoje knygoje Voldemortas dar nėra pilnai, tik neaiškios grėsmės pavidalu. Tada jis pasirodys prieš skaitytoją ir Harį kaip tikras priešas, tačiau kol kas berniuko laukia kitos užduotys. Nors jis turi išsiaiškinti savo naują mago vaidmenį ir priprasti prie naujojo mokyklos gyvenimo.

Detalės, smulkmenos ir išvados.

Haris Poteris ir Išminties akmuo yra pasaka. Arba fantazija. Šiuo atveju mums nereikia žinoti Anglijos istorijos, kad suprastume knygą. Tačiau net ir pasakoje galite atkreipti dėmesį į smulkmenas.

Haris eina į uždarą mokyklą, jam nereikia kasdien po pamokų eiti namo. Tai yra, jis visiškai atskirtas nuo buvusios šeimos. Tai reiškia, kad viskas, kas jam nutinka mokykloje, sėkmės ar problemos, sudaro jo gyvenimą 24 valandas per parą. Ar tai blogai mūsų herojui ar gerai? Prisimename, kad jo artimieji niekada nesigilino į jo problemas, todėl skųstis jiems vis tiek buvo beprasmiška. Haris pats sprendžia visus klausimus mokykloje, jis rūpinasi savo santykiais, elgesiu, studijomis ir kvidičo treniruotėmis. Iki metų pabaigos jis tampa brandesnis, savarankiškesnis ir ...

Ir padarykime išvadą. Pirmoji Hario Poterio knyga dar ne apie berniuko kovą su Didžiuoju Blogiu ir jo atstovu Voldemortu. Tai tik apie tai, kaip vienišas našlaitis, gyvenantis su bjauriais giminaičiais, staiga virsta burtininku, patenka į uždarą magijos mokyklą ir susiranda tikrų draugų, kurie visada pasiruošę padėti sunkiais laikais. Mūsų herojus tampa labiau pasitikintis, brandesnis, jis žino, kaip atsistoti už save ir supranta, kad Hogvartse yra jo tikroji šeima ir tikrieji namai.

Būtent apie tai ir pasakoja knyga „Haris Poteris ir išminties akmuo“ – stiprios draugystės svarbą bet kuriam žmogui.