Skirta 65-osioms Indonezijos nepriklausomybės metinėms, švenčiamoms šiandien
„Garuda yra paukščių karalius“, – aiškina Sanjay Patelis (apie jį žr. pirmąjį „Bali dievų“ serijos įrašą „Jis gali būti perkeltas iš vieno pasaulio į kitą šviesos greičiu, todėl lengviau). kad jis perduotų žinutes iš dievų žmonėms ir atvirkščiai.

Garuda yra pusiau paukštis, pusiau žmogus ir dažnai matomas su sparnais, nagais ir snapu, o jo kūnas, rankos ir kojos yra žmogaus..

Jis garsėja puikiu apetitu: vos išlindęs galvą iš kiauto, kuriame gimė, iškart užsinorėjo valgyti. Tėvas išsiuntė jį ieškoti maisto į netoliese esantį kaimelį (tai reiškia, kad nebūtų gėda valgyti ten gyvenusius žmones). Bet jis perspėjo Garudą: „Nevalgyk brahmano!
Tačiau Garuda paskubomis prarijo brahmaną ir jis įstrigo gerklėje. Bijodamas, kad nepaklus savo tėvui ir nužudys brahminą, jau nekalbant apie tai, kad jis tikrai nenorėjo uždusti, Garuda išspjovė brahmaną ir jo kolegas kaimo gyventojus, palikdamas jį alkaną ir nepaprastai nusivylusį.
Tačiau slapčia nuo Garudos visa tai pastebėjo Višnu, kuris priėjo ir pakvietė Garudą atsisėsti ant rankos ir pešti savo kūną. Priblokštas to, kad kai jis peštelėjo Višnu, ant jo neliko jokių matomų žymių, Garuda suprato, kad tai dievas, ir prisiekė jam ištikimybę.

Ir nuo to laiko ne taip jau retai galima pamatyti Višnu, skrendantį per dangų Garudos gale. O jei ypač pasiseks, tai gal vieną dieną atrasi vieną iš Garudos plunksnų“.

Garuda taip pat gali būti matoma danguje naktį: induistai tai laiko Akvilo žvaigždynu. Ir tai neatsitiktinai: pagal vieną versiją, Garudos gimimą lydėjo tokios jėgos kosminis kataklizmas, kad patys dievai meldėsi pasigailėjimo, kurį Garuda maloniai sutiko suteikti...

Ir jūs galite pamatyti Garudą danguje dienos metu: brahminiškas aitvaras laikomas jo šiuolaikiniu įsikūnijimu ( Elangas Bondolas; Brahminy aitvaras - Haliastur indus).

Štai ką visai neseniai sutikau danguje virš Sulavesio salos, kuri anksčiau vadinosi Celebes:

UPD 11.01.11: Bet čia pasirodė geriau:

Siekdamas išlaisvinti savo motiną Vinatą, kurią pavergė jos pačios sesuo – „gyvačių motina“ – Kadru, Garuda kadaise išsikovojo kelią į dievų buveinę ir pavogė iš jų šventą gyvybės vandenį – Amertą (žr. Amertos pagrobimas) – būtent gyvatės reikalavo švento vandens kaip išpirkos už Kadrą. Pabėgęs pilna burna Amertos, Garuda pirmą kartą susitiko su Višnu ir, norėdamas išvengti naujo mūšio, pažadėjo jam tapti jo asmenine transporto priemone...
(X a. statula iš senovės Javos imperijos Majapahito sostinės muziejaus Trowulane (Rytų Java), vaizduojanti karalių Erlanggu, sėdintį ant Garuda Višnu:)

...o paskui – dangaus dievas Indra, su kuriuo taip pat pavyko susitarti taikiai – mainais į pažadą pasirūpinti, kad Indra galėtų grąžinti Amertą dievams. Abu šiuos pažadus jis įvykdė – nupirkęs mamą žalčiai priminė, kad prieš gerdamos Amertą jos turi atlikti atitinkamus ritualus (ir Indra nepraleido šios akimirkos...)
Nuo tada Garuda buvo žmonių draugas ir amžinas gyvačių priešas.

Garuda yra ne tik karalius, bet ir paukščių tėvas: iš jo šešių plunksnų sūnų kilo visa paukščių gentis.

Garudai – didžiuliai protingi paukščiai, kurių sparnai tęsiasi daugelį mylių – budizme taip pat yra dievai. Jie yra tokie dideli, kad gali išplėšti iš žemės visą šventą baniano medį (žr.) ir perkelti jį į kitą vietą...

Na, kaip jau pripažino patys užsienio indai (žr.

Garuda paukštis Garuda paukštis

Buvo laikas, kai visi septyni žemiški žemynai ilsėjosi ne ant keturių dramblių, o ant didžiulės tūkstantgalvės gyvatės Šešos ir vėžlio, o aplinkui siūbavo didžiulis pieniškas vandenynas. Tada žmonių nebuvo. Tada dievai gyveno, paseno ir mirė ant aukštų kalnų, kurie siekė dangų, o žemumos buvo pilnos didelių baltų paukščių, apdovanotų žmogaus protu ir žmonių ydomis. Ir kažkur prie paukščių buvo daugybė piktųjų dvasių, demonų, nuolat konkuruojančių su dievais.
Dvi seserys paukščiai, apsivaisinę iš šalavijo Kašjapos, iš šakų supynė didelį lizdą ir jame apsigyveno. Jų vardai buvo Kadru ir Vinata. Tada pasaulyje buvo daug visko. Tačiau seserys buvo priešiškos ir pavydėjo viena kitai.
Vieną dieną Vinata padėjo du didelius kiaušinius blizgančiais, tankiais lukštais. Kad jie neišdžiūtų ir nesupūtų, ji panardino juos į vandenį. Kadru padėjo tūkstantį spalvingų kiaušinių ir taip pat įdėjo juos į indą su vandeniu. Praėjo daug metų, ir iš Kadru sėklidžių išsirito tūkstantis mažų gyvačių su blizgančia, spalvinga oda, šnypščiančių ir slidžių, aštriais dantimis ir nuodingais įgėlimais. Kadru džiaugėsi savo vaikais, kurie būriavosi, augo ir virto didelėmis, stipriomis ir išmintingomis gyvatėmis.
Sesers kiaušinėliai gulėjo nejudėdami ir ji visiškai prislėgė, manydama, kad amžinai liks bevaikė. Nekantraudama Vinata nulaužė vieno kiaušinio lukštą ir pamatė, kad jis ne tuščias. Buvo gražus ir stiprus jauniklis su plačia krūtine, bet neišvystytais sparnais ir kreivomis plonomis kojomis.
Pasilenkęs viščiukas sušuko:
- Ką tu padarei, mama! Dabar aš negalėsiu skristi, o tu būsi savo sesers vergas.
Vinata apsipylė ašaromis. Tai pamatęs, jauniklė ją paguodė:
- Neverk! Turite dar vieną kiaušinį. Bet leisk jam subręsti! Vinata pakluso sūnui, kurį pavadino Arūnu, pradėjo jį maitinti ir prižiūrėti. Kadru, užsiėmusi šurmuliuojančiais vaikais, į seserį nekreipė jokio dėmesio.
Ir šiuo metu dievai, gyvenę neprilygstamame Meru, tviskančiame auksinėmis viršūnėmis, susirinko nuspręsti, ką daryti toliau. Artėjo senatvė, o už jos – mirtis. Pasaulis aplink buvo toks gražus! Ir dievams pasidarė liūdna, visagalis Dievas, viso pasaulio kūrėjas, patarė dievams suplakti vandenyną, kaip jie daro su pienu, norint iš jo išgauti aliejų. Nes tai, kas išeis po plakimo, bus nemirtingumo gėrimas (1).
Du kartus negalvodami, dievai visi kartu priartėjo prie geriausio iš kalnų – Mandaros, kad nustumtų jį vandenyno link ir šio kalno pagalba jį sumuštų. Tačiau Mandara, ištiesusi į žemę vienuolika tūkstančių jodžanų, nepasidavė. Tada dievai nusprendė pasikviesti asurus į pagalbą, pažadėdami jiems kaip broliams dalytis nemirtingumo gėrimu. Asurai sutiko padėti, bet ir tai nepadėjo – tūkstantgalvis drakonas Shesha, tas pats, ant kurio laikosi visi septyni žemynai, taip stipriai laikė Mandarą.
- Šeša! Išleisk Mandarą! - iš dangaus pasigirdo griausmingas Brahmos balsas.
Šeša klusniai nuleido vieną galvą. Mandara siūbavo ir galėjo nukristi, jei dievai ir asurai jos nebūtų sugavę. O didžiulis kalnas su visais nesuskaičiuojamais jo gyventojais ant pečių pajudėjo vandenyno link.
Artėdami prie kranto, dievai sunėrė delnus ir pagarbiai kreipėsi į vandenyną, siūbuojantį savo pieniškas bangas:
- Vandenų valdovas! Ar ištversi, jei suplakysime tavo vandenį, kad gautume amritą, nemirtingumo gėrimą?
„Aš galiu su tuo susitvarkyti“, - atsakė Oušenas, - bet priimk mane kaip dalį.
Dievai lygiai taip pat pagarbiai atsigręžė į Vėžlių valdovą, ant kurio kiauto tada ilsėjosi pasaulis:
– Ar turite vietos kalnui?
- Bus! - džiaugsmingai atsakė vėžlių dievas, pasiūlydamas nugarą.
Tada dievai ir asurai užtaisė kalną ant kiauto ir jį sustiprino. Tuo tarpu kiti dievai, neturėdami virvės, apvijo kalną su netoliese šliaužiančia gerąja žalčiu Vasuki. Asurai paėmė už jo galvos, o dievai – už uodegos. Ir darbas prasidėjo.
Su švilpuku ir riaumojimu Mandara sukosi ir sukosi, o iš viršūnės skrido galingi medžiai su paukščiais ir kalnų miškuose gyvenančiais elniais, šernais, lokiais ir tigrais. Sukimosi metu pievų žolės ir gėlės buvo pinamos į vainikus ir padedamos ant prakaitu išmirkusių dievų galvų. Liepsna, apgaubusi Mandarą mėlynu debesiu, sudegino asuras. Kalnas suko daugybę šimtų metų. Vandenyno vandenys vienur pradėjo pamažu tirštėti, o kitur – skystėti, įgaudami atspalvį, būdingą iki šių dienų. Tačiau kondensuota Vandenyno dalis pasirodė esanti įprasta grietinėlė, o ne nemirtingumo gėrimas. Galingieji dievai pradėjo pavargti. Tai matydamas, Visagalis Dievas suteikė jiems stiprybės. Ir vėl jie pradėjo sukti kalną, kol naują mėnesį iš vandenų pasirodė Soma, išskirdama šimtą tūkstančių vėsių debesų. Tada iš sviesto, sumušto į didžiulį gumulą, savo grožio spindesyje išlindo deivė Šri baltu chalatu, paskui ją sekė dievams patinkančio vyno deivė Sura, tada iššoko ir dingo akinamai baltas arklys. žvilgsnis (2).
Dievai ir demonai toliau suko kalną, o baltas arklys bėgo per dangų greičiau nei vėjas, sukdamos galvas, seserys žavėjosi juo.
- Pasakyk man, sese, - tarė klastingasis Kadru, - kokios spalvos ši keturkojė gražuolė?
„Jūs vis dar klausiate“, - atsakė Vinata, - šis žirgų karalius, žinoma, yra baltas kaip pienas.
- Belas, - sutiko Kadru, - bet ne visa tai jam išsivysto sodri juoda uodega.
- Ne, - paprieštaravo Vinata, uodega tokios pat spalvos kaip jis pats.
- Ne, juodu, - paprieštaravo Kadru.
- Ne, balta, - atkakliai tvirtino Vinata.
„Lažinkime, – pasiūlė Kadru, – ryte eikime prie vandenyno ir patikrinkime, kas teisus, o kas neteisus.
„Sutinku“, – sakė Vinta, žinoma, ne todėl, kad ketino savo seserį paversti verge. Ji tiesiog norėjo įrodyti, kad yra teisi.
Likęs viena su vaikais, Kadru kreipėsi į savo sūnus ir dukras šiais žodžiais:
- Mano vaikai. Dabar nuo tavęs priklauso, ar tavo mama bus vergė, ar liks laisva.
Tačiau gyvatės atsisakė paversti baltą juoda
- Tegul visi žūstate, nepaklusnieji, kai bus atliekama didžioji gyvatės auka.
Tarp tūkstančių visada atsiras kelios dešimtys bailių ir kreivų žmonių, pasiruošusių atsiduoti blogiui ir apgaulei.
Kai tik Saulė pakilo Rytuose, seserys pakilo, kad išspręstų savo ginčą. Amžinas, beribis Vandenynas, Varunos namai, atsivėrė pilnas įniršio, supurtytas vėjo. pakeldamas baltas bangų rankas, buvo baisu ir niūru, bet tada pasirodė greitai besiveržiantis arklys. Jis buvo baltas kaip pienas, bet jo plazdanti uodega buvo išmarginta juodomis gyvačių juostomis, kurios sekė Kadru šauksmą.
- Juoda uodega, - džiaugsmingai sušuko Kadru, - dabar tu, sese, esi mano vergė, dabar mano valia tau yra įstatymas.
Karta ir žeminanti vergės partija Šimtmetis po šimtmečio ji tarnavo Vinatai Kadrui ir jos šnypščiančioms atžaloms, sumaniai slėpdama neapykantos spindesį savo širdyje „Jei ateitų vienas mano pirmagimio spėjimas tiesa, – pagalvojo ji, – išsipildys kitas, ir man gims sūnus išvaduotojas. ! Kantrybės!"
Bet tada atėjo nustatytas laikas, ir išpranašautas kiaušinis inde su vandeniu išsipildė nuo stūmimo iš vidaus ir suskilo nuo galingo snapo smūgio, kuriame pasirodė didžiulis jauniklis buvo galima išgirsti „Garuda! Garuda!", pakilo, jis užpildė pusę dangaus savo putojančiu kūnu ir sparnais. Dievai, kurie nežinojo paukščio vardo, supainiojo jį su Agniu ir kreipėsi į jį malda.
- O, Agni! Nedidink, antraip perdegsime
Vinatas iš tolo pamatė savo vis stiprėjantį jauniklį ir pašaukė ją
- Garuda! Garuda! Mano sūnus ir išvaduotojas! Ar tu mane girdi?
Garuda pradėjo iškeldamas savo brolį Aruną ant sparnų, nusodinęs jį ant perlų Saulės dievo vežimo ir tapęs jo vežimu. Nuo tada Aruna, nenukritęs ant žemės, važinėja aplink dangų ant žirgų, slapstydamasis vandenyne. nakties Jis matomas tik auštant, kada mergelė mankštinasi
Iš Garudos sparnų sklido toks karštis, kad visos gyvatės pasislėpė skylėse, o gyvūnai, norėdami pabėgti, lipdavo į urvus arba lipdavo iki kaklo vandenyje, manydami, kad šiluma kyla iš ugnies dievo Agnio jam
Agni visagalė, viską matančiu žvilgsniu
Stebėkite aukojimo kiekvieną apeigą!
Tu gyveni kiekvienoje gyvoje būtybėje
Kodėl tu mus degini kaip auką?
Dėl didelio karščio prarandame kvapą
Negalime pakęsti tavo liepsnos
Ir iš dangaus pasigirdo visiems draugiškos Agni balsas
Aš nesu jūsų bėdų ir nelaimių kaltininkas
Liepsna kyla iš didžiulių sparnų
Dievai nepavaldūs plunksninėms užgaidoms
Ir šio karšto paukščio vardas yra Garuda
Ir visos būtybės su malda kreipėsi į Garudą
O kilnusis plunksnuotosios karalystės karalius
Gyvenk ir valdyk saulėgrąžų pasaulį
Ir pasakyk mums tiesą iš dangaus sosto
Pagalvok apie tai: kam tau reikia išdeginto pasaulio?
Sutramdyk jėgas, didysis Garuda
Atskleiskite didelį transformacijos stebuklą
Prie šio prašymo prisijungė ir Vinatos balsas
- O, mano sparnuotas sūnus! Dešimt šimtmečių laukiau tavęs, kad nepamatyčiau, kaip beatodairiškai naikini viską, kas gyva, žinok, kad pasaulyje yra gėrio ir blogio. Taigi būk nesavanaudiškas gėrio gynėjas ir tapk negailestingu blogio priešu.
Išgirdęs motinos žodžius, Garuda susitraukė dešimt kartų ir tiek pat sumažino savo galią. Taip jis pirmą kartą parodė, kad yra pajėgus bet kokiai transformacijai. Džiaugdamasis visoms gyvoms būtybėms, kurios rado kvapą, jis apskriejo pasaulį, keliaudamas ten, kur jo motina Vinata išgyveno apgailėtiną gyvenimą skausmingoje vergijoje.
Visą tą laiką dievai, įkvėpti Baltojo arklio gimimo, toliau siautėjo vandenyne. Po arklio iš vandenų pakilo nuostabus brangakmenis ir sužibėjo tūkstančiais bruožų, puošiančių dievo Višnaus krūtinę. Praėjo dar šiek tiek laiko, ir iš Vandenyno pasklido dieviškas aromatas, skelbęs artėjančią trokštamą pergalę. Nestabdydami savo darbo dievai ir demonai nukreipė žvilgsnį į tą vietą, kur jau buvo iššokęs arklys ir išplaukęs brangusis akmuo.
Pirmiausia pasirodė baltas dangtelis, o paskui visas indas dievų gydytojo Dhanvantari rankose (3).
Demonai, iš karto supratę, kad inde yra nemirtingumo gėrimas, sušuko:
- Tai yra mano! Tai yra mano!
Nustūmę vienas kitą į šalį, jie puolė link laivo. Tada valdovas Višnu, įgavęs dangiško grožio mergelės pavidalą, susigrūdo į ištroškusių asurų minią. Apsupę gražuolę, asurai išėjo iš proto ir padovanojo jai indą su amrita, kad niekas neatimtų. Višnu, apsirengęs mergelės pavidalu, perdavė dievams nemirtingumo gėrimą, ir jie pradėjo jo ragauti. Iš meilės burtų susimąsčiusius asurus apėmė sumaištis. Vienas iš jų, Rahu, sugebėjo įgauti dievo išvaizdą ir gurkšnoti šiek tiek gėrimo. Mėnulis ir Saulė tai pastebėjo ir pranešė Višnui apie demono gudrumą. Įpykęs lordas metė niekuomet nedingusį diską, ir didžiulė Rahu galva nuskriejo, tarsi milžiniško kalno viršūnė, purtydama žemę iki pat šaknų. Nuo tada, įgijusi nemirtingumą, kerštinga galva gyvena nuolatinėje priešiškoje aplinkoje su Mėnuliu ir Saule. Ji vejasi iš pradžių vieną, paskui kitą, o pasivijusi įsikanda jų kraštelius ir praryja. Tačiau Mėnulis ir Saulė iškart išslysta iš perpjautos gerklės. Todėl Mėnulis ir Saulė trumpam nusuka veidus nuo žemės. Kartais galva užsiaugina uodegą ir tampa kometu, keliančiu siaubą mirtingiesiems.
Tuo tarpu Višnu, įgavęs tikrąją formą, išleido grėsmingą šauksmą, dėl kurio asurai drebėjo. Druskos vandenyno pakrantėse tarp dievų ir asurų dėl amritos kilo baisiausios kovos. Kardai švilpė ore, o aštrių strėlių ir smiginių krito tūkstančiais. Pasigirdo riksmai ir dejonės. Perpjauti diskų, sugadinti kardais ir pagaliais, asurai nukrito ant žemės. Jų kūnai, sutepti krauju, suformavo kalnus. Karo šūksniai pasiekė dangų. Džiaugsmo kupini pergalingi dievai pasodino labai gerbiamą Mandarą į jos tinkamą vietą ir iškeliavo su nemirtingumo laivu, kad atiduotų jį saugoti Narai, pirminiam ir amžinam vyrui.
* * *
Klastingoji Kadru, sužinojusi, kad jos sesuo turi galingą sūnų, nusprendė tuo pasinaudoti.
- Sese, - kreipėsi ji į Vinatą, - nuvesk mane į salą vandenyne. Tai bus mano protėvių sritis. Ir tegul tavo sūnus ten atveda mano atžalas.
Vinata klusniai pasiėmė Kadrą ant nugaros ir nuskrido pažįstamu taku į Vandenyną. Garuda, išgirdusi tetos įsakymą, nuolankiai paėmė ant sparnų visus šnypščiančius pusbrolius. Tačiau prisiminęs motinos žodžius apie negailestingumą blogiui, jis nusprendė iš karto išlaisvinti pasaulį nuo nuodingos sėklos.
Galingoji Garuda kilo vis aukščiau ir aukščiau link Saulės. Iš pradžių gyvatės plazdėjo ant jo sparnų, bet kuo arčiau Saulė, tuo jos tapo vangesnės ir netrukus pateko į visišką nejautrumą.
Kadru atsigręžė ir, pamatęs Garudą kylančią link Saulės, suprato jo ketinimus. Ir ji nusprendė išgelbėti savo atžalą, nors ir jos prakeiktą, bet vis tiek prie motinos širdies, kreipdamasi į griaustinio dievą su malda:
Garbė tau, baisus debesų ieškotojas,
Pasaulio kūrėjas ir naikintojas.
Tu esi akimirka, tu esi akimirka, tu esi begalinė diena,
Tu esi šviesa, tu esi stebuklas, tu esi nepriekaištingas karalius,
Tu esi skliautas, apšviestas putojančios Surijos,
Tu esi visas vandenynas, tu esi didžiulė audra.
Už mano vargšus vaikus, kurie žiauriai sudeginami,
Tapk gelbėtoju, vandens srove.
Ir tada Indra dangų užklojo didžiuliais mėlynais perkūnijos debesimis. Žybsėdami žaibo kardais ir riaumodami šie milžinai įsivėlė į kivirčą ir nuvertė sroves. Ir Žemė buvo išgelbėta, o kartu ir šliaužiantis Kadru nerštas. Taigi ji su gyvatėmis, jos sūnumis, persikėlė į paukščių šauksmo skambančią salą, papuoštą tvenkiniais, lotosais ir Malajos kalne augančiais medžiais. Nuo tada ji pradėta vadinti gyvačių sala, nes ten jos žaidžia savo žaidimus ir dauginasi.
Prieš išvykdamas iš salos Garuda paklausė mamos, kodėl jis turi neštis gyvates. O motina atsidususi pasakojo, kaip pateko į vergiją savo niekšiškai seseriai, ir paaiškino, kad pagal dievų nustatytus įstatymus vergo sūnus taip pat yra vergas.
Tada Garuda kreipėsi į gyvates:
– Kokius veiksmus turėčiau atlikti, kad išlaisvinčiau mamą ir save iš jūsų valdžios?
Pagalvoję, gyvatės nusprendė:
- Paimk mums amritą ir būsi išlaisvintas iš nelaisvės.
Ir tada jis pasakė:
- Eisiu pas Amritą.
Ir motina jį palaimino už puikų žygdarbį.
Mano mylimas sūnus, mylimasis Garuda!
Tegul Marute saugo tavo sparnus,
Surya ir Agni rūpinasi kūnu.
Linkiu sėkmės suplanuotame versle,
Tegul laimė būna su jumis didelėse kovose,
Greitai sugrįšiu pas mane su amrita.
Išklausęs motinos atsisveikinimo žodžius, Garuda išskleidė sparnus ir skrido į dangų. Ir tada atėjo ženklai dievams, kurie įkvėpė juos išgąsdinti, pats Indrės strėlė-žaibas sujudėjo ir buvo užpildytas kibirkštimis. Baltą dieną iš dangaus su liepsna ir dūmais krito meteorai. Ir tai, ko dar niekada nebuvo, rudrai, aditai, marutai ir kitos dievų gentys pradėjo nukreipti ginklus vienas prieš kitą. Dangus be debesų buvo užpildytas riaumojimu. Vėjo keliamos dulkės apgaubė dievų vainikus. Gėlių girliandos, besivyniojančios aplink dangiškųjų galvas ir kaklus, išbluko ir nukrito. Ir Indra kreipėsi į visažinį išminčius Brihaspatį dėl ženklų paaiškinimo. Ir Brihaspati pasakė:
„Tai Vinatos sūnus Garuda, galingas paukštis, kuris planuoja pagrobti Amritą. Geriausia iš stipriųjų, ji gali padaryti net neįmanomą.
Ir Indra tarė dievams:
– Čia artėja didele jėga apdovanotas paukštis. Ji ketina pagrobti Amritą. Būk pasiruošęs.
Ir pradėjo formuotis dievai, supantys Amritą. Jų veidai degė ugnimi. Kiekvienas purtė ginklus, skleidė kibirkštis ir dūmus. Višnaus rankose buvo jo ginklas – sunkios kaušelės. Agni ant skaisčiai raudono žirgo, šerelių liepsnojančiomis ietimis. Tūkstančio akių, pasiutęs Vayu atsisėdo šalia jo. Kiek daug karalysčių jis išsklaidė! Kiek herojų jis pavertė dulkėmis? Šalia Vayu ant baltų žirgų buvo neatsiejami Ašvinai – ryto ir vakaro prieblandos dievai dvyniai. O mūšio laukas, kuriame buvo įsikūrę dievai, dėl šimtų tūkstančių saulės spindulių apšviestų iečių tarsi ištirpo dangaus skliaute.
Staiga ant Meru kalno pasirodė viesulas. Auksinių dulkių stulpeliai pakilo iki Surijos ir pasidarė tamsu. Garudos dievai nematė, bet jautė galingus jo smūgius. Snapas ir nagai įdubė ir pervėrė šarvus, kankino ir draskė nemirtingus kūnus. Dievų linija buvo sutriuškinta akimirksniu. Į visas puses išsibarstę dangiškiai susibūrė ir iečių bei strėlių debesimi bandė smogti į nematomą priešą. Tačiau niekas negalėjo pakenkti milžiniškam paukščiui, kuris sukėlė jame dar didesnį įtūžį. Tada Višnu pasikvietė jam paklusnias upes pagalbos, o Agni liepsną nukreipė į Garudą. Bet Garuda, sugėręs tūkstančio upių vandenį, pripildė juo liepsnas, supratę, kad pagalbos laukti nėra kur, nemirtingieji ėmė bėgti.
Garuda jų nepersekiojo, nes žinojo, kad neįmanoma nužudyti tų, kurie geria amritą. Tačiau kur slypi nemirtingumo gėrimas, kuriame slypi jo paties ir mamos Vinatos laisvė?
Paukščio akį patraukė besisukantis ratas, uždengęs skylę uoloje. Kiekvienas iš septynių šimtų jo stipinų, besitęsiančių nuo ašies, buvo pagaląstas kaip skustuvas. Ratas buvo tarsi tas, ant kurio nuolat juda poliarinis ratas ir nuolat atsiranda būtybių bei pasaulių. Tačiau šis ratas buvo ne kūrybos, o mirties, sumaniai pastatytas dievų, kad apsaugotų amritą. Ir vis dėlto, kad ir koks siauras būtų tarpas tarp stipinų, Garudai tai netapo kliūtimi. Kelias akimirkas pasisukus, jis pavirto mažučiu paukšteliu ir lengvai paslydo tarp stipinų. Iš urvo tamsos iš karto jo pasitikti išlipo du drakonai, vienodo dydžio ir iš jų burnos sklindančios liepsnos spindesio, baisu žiūrėti. Jų degančiose akyse buvo nuodų. Atgavęs pirmykštę išvaizdą, šviesiaplaukis aukso dulkėmis apibarstė drakonų akis, galingu snapu perpjovė jų kūnus ir nuskubėjo į Amritą. Sugriebęs jį, išskubėjo iš olos, kūnu naikindamas ratą, ir su pergalingu šauksmu išskrido į orą.
Ir Garuda sutiko Višnu danguje, ir Amžinasis tarė paukščiui:
– Aš esu dovanų davėjas. Grąžinkite amritą ir išsirinkite du, kaip norite.
„Tebūnie nemirtingas ir nepasensta nenaudodamas amritos“, - atsakė Garuda, - ir aš galiu būti aukščiau už jus.
„Nuo šiol šios dovanos yra jūsų“, - sakė Višnu. „Tu būsi nemirtingas, ir aš pastatysiu tavo atvaizdą ant vėliavos, skrendančios virš mano dangiškojo vežimo“.
Džiaugdamasis pergale ir gautomis dovanomis Garuda nepastebėjo, kad Indra jį pasivijo, tik pajuto stiprų vėjo gūsį. Išsigandęs jis apsidairė ir sušuko persekiotojui:
- Tu man nebaisi! Žiūrėk, aš išplėšiu tik vieną plunksną, pabandyk ją pasiekti! Ant savo plunksnos galiu nunešti visą šią žemę su kalnais, miškais ir vandenynų vandenimis ir su visais šiuose pasauliuose. Tokia, be pasigyrimo, yra mano stiprybė.
Kolosalios plunksnos, užstojančios visą dangų, vaizdas sukėlė Indrės susižavėjimą
„O, gražuole, – sušuko jis, – priimk mano amžiną draugystę, jei tikrai nenori naudoti amritos, grąžink ją man ir dievams – juk tai mūsų maistas.
- Tai ateina! - sušuko Garuda - Laikyk amritą savo, bet tik pats atimk indą, kai apgausiu gyvates, kurių prašau mainais už tavo amžinąjį maistą.
- Tebūnie taip, - sutiko Indra.
Susitaikę jie skrido vienas šalia kito, apsupti banglentės perlo vainiko, nusileidusi į proskyną, Garuda nuėjo derėtis su gyvatėmis, o griaustinio dievas pasislėpė už medžio.
Pamačius Garudą, gyvatės šliaužė link jo iš visų salos kampelių.
„Štai amrita, išpirka už mane ir mano motiną“, – kreipėsi Garuda į gyvates.
Ir tuoj pat, nustumdamos viena kitą, džiaugsmingai šnypšdamos, gyvatės šliaužė link amritos kvapo.
- Kur eini, nedorėliai! - sušuko Garuda - Valgydamas amritą, be maudymosi praras savo galią
„Taip, tai tiesa“, – patvirtino vyriausias iš gyvačių ir pirmasis nušliaužė upės link.
Likusieji grįžo iš paskos, indo su amrita irgi nebuvo. Sūnus pakėlė į orą nemirtingumo gėrimo visas proskynas, apaugęs žole krūmas aštriais ilgais stiebais.
Gyvatės nušliaužė į vietą, kur stovėjo indas su amrita, ir pradėjo godžiai laižyti žolę. Nuo to laiko daugelis gyvačių išsišakė liežuviais, o kušos žolė tapo šventa nuo sąlyčio su amrita.
- Palaižyk! Laižymas! - Garuda pergalingai sušuko iš viršaus - Aš grįšiu pas tave
Pastabos:
1 Amrita („nemirtingasis“) jau buvo patalpintas tarp vandenų Rigvedoje (Rv, I, 23, 29) ir buvo laikomas dievų gėrimu ar maistu (Rv, III, 26, 7, VI, 44, 6). ) Panašus motyvas randamas germanų mitologijoje ( Gonda, 1985 in, 61) Graikams ambrozija taip pat yra Okeano dukra
2 Baltas arklys, gimęs iš vandenyno, atitinka graikišką Pegasą (iš graikiško yalut) „šaltinio“ „upelio“), gimęs prie vandenyno ištakų iš Poseidono ir Medūzos Pagal kitą mito versiją, jo nebuvo arklys, bet gimęs dramblys Airavanas
3 Dhanvantari, pažodžiui „judantis lanku“, iš pradžių buvo saulės dievybė. Kai kuriuose mituose jis yra Višnaus įsikūnijimas
Seniausias Indijos medicinos traktatas buvo priskirtas Dhvantari.

Vedų ​​(indų) mitologijoje gausu tiek žmonių, tiek gyvūnų įvaizdžių. Abu jie įkūnijo dievus ir pusdievius, kovotojus su demonais, gyvates, avatarus – žodžiu, bet kokią blogio apraišką.

Indijos mitologija yra sudėtinga struktūra, nes ją sudarė įvairios tautos. Skirtinga religinė ir kultūrinė kilmė juose lėmė mitų ir vaizdinių mišinį – indėnų kulto veikėjai turi skirtingą mitologinę kilmę, buveines ir gimimo būdus.

Patys indėnai kartais negali suprasti Indijos panteono, tačiau akivaizdu, kad jis skirstomas į aukšto rango ir žemesnio rango būtybes. Aukščiausios būtybės yra dievai, kiekvienas, kuris yra žemesnis, jiems tarnauja arba maištauja prieš juos.

Tarnaitės dažniausiai vaizduojamos atvaizdais. Vienas iš jų – mitinis paukštis Garuda. Pusiau žmogus, pusiau paukštis yra įdomus personažas, apie kurį verta sužinoti daugiau.

Garuda: paukščių karalius

Garuda yra jojantis paukštis, kurį dievas Višnu naudojo kaip transporto priemonę. Jis yra ant jo ir kovoja su savo priešais. Tuo pačiu metu šis paukštis laikomas nepriklausomu veikėju, kuris kovoja su nagomis (piktomis gyvatėmis) ir kadaise norėjo būti aukščiau už Višnu.

Kadru suprato, kad klydo, bet nenorėjo pralaimėti, todėl pagalbos kreipėsi į sūnus – gyvates. Jie sugriebė baltą arklio uodegą, o kai kitą rytą jis vėl priėjo prie girdyklos, Vinata pripažino, kad klydo – uodega buvo visiškai juoda nuo užkibusių gyvačių kūnų.
Taigi ji pateko į savo sesers vergiją ištisus penkis šimtmečius. Po penkių šimtų metų kiaušinio lukštas įtrūko ir atsirado milžiniškas paukštis. Ji iškart pakilo į dangų, savo milžiniškais sparnais uždengdama Saulę.

Net dievai drebėjo ją pamatę. Vinata šiam paukščiui suteikė pavadinimą „Garuda“, kuris reiškia „rytojas“ arba „paukščių karalius“.

Paukščio reikšmė

Kadangi kuriant Indijos mitologiją dalyvavo įvairios religijos ir kultūros, Garuda užima svarbią vietą tiek tarp budistų, tiek tarp induistų. Jo reikšmė šiose dviejose religijose beveik ta pati. Be to, jis abiejuose atrodo vienodai.

Budizme

Budistams Garuda yra mistinė būtybė, „didysis rytojas“, sanskrito kalba jis vadinasi „Khangarid“. Jis saugo teritorijas ir yra vienas iš Ugnies elementų. Jis vadinamas visų paukščių karaliumi, o Mongolijos ir Tibeto budistai Khangaridą įtraukia į aukojimo ratą.

Manoma, kad Khangarid gali išgydyti savo ugningą esmę, todėl daugelis yra skaitomi jo vardu arba adresuojami jam. Budizmas Khangarida aiškina kaip daugybę skirtingų paukščių amžinoje kovoje su nagais, gyvačių demonais.
Khangarido sparnai kelia ugnies audras, todėl visi, net dievai, jo bijo, o jo sugebėjimas paversti žmogų ar paukštį paaiškinamas mišria išvaizda.

Induizme

Induistai Garudą suvokia kaip iš dalies dievą, saulės ar ugnies kilmės paukštį vahaną. Jie, kaip ir budistai, mano, kad šis jojantis paukštis yra viso blogio rytojas ir chtoniškų nagų demonų priešas.

Vedų ​​mitologijoje yra istorija apie tai, kaip Garuda pavogė iš dievų amritą (indišką ambrosijos versiją), kad išlaisvintų savo motiną iš sesers vergijos.

Tai yra, jis veikia kaip pavaldinių, žemesnių kastų, išvaduotojas ir globėjas. Induistai meldžiasi Garudai, jei jiems įkando gyvatė, nes jie tiki ugningo puspaukštio gydomąja galia.

Šiek tiek apie simboliką

Daugelis Azijos valstybių ir prekybos įmonių pasirinko Garudą savo simboliu ir laiko ją apsaugine galia. Šio paukščio atvaizdą galima rasti Tailando ir Indonezijos herbuose.
Indonezijos oro linijų bendrovė pasivadino „Garuda“ ir mėgaujasi patikimo vežėjo reputacija – visi Indonezijoje žino, kas tai yra. Keletas Rytų oro pajėgų dalinių savo heraldikoje naudoja vahanos paukščio atvaizdą. Ant herbų jis pavaizduotas vienos spalvos – aukso arba baltos spalvos.

Garuda yra fanatiškas paukštis. Jis ir myli, ir nekenčia taip įnirtingai, kad abiem atvejais gali pakenkti. Induistai jį laiko ištikimu, patikimu gynėju ir amžinu piktojo priešu, kuris jaučia blogus žmones ir gali juos atstumti nuo jį garbinančių.

Ar tu žinai? XII amžiuje Indijoje buvo parašyta drama« Linksmas aitvaras» , kuris sukėlė didžiulį Garudos budistų gerbėjų pasipiktinimą. Jame puspaukštis kasdien suėsdavo po gyvatę, bet paskui sutikdavo budizmo garbingą asmenį, kuris ją išmokė susilaikymo prasmės. Garuda buvo taip persmelkta harmonijos su viskuo idėja, kad grįžo į gyvačių minias, su kuriomis iki tol kovojo. Galima įsivaizduoti induistų tikinčiųjų nepasitenkinimą, kurių dievybė buvo įskaityta kaip blogio prisikėlimas.

Jo, kaip gydytojo, sugebėjimais abejoja tie, kurie netiki mitinėmis būtybėmis, tačiau maldos Garudai indusus visada gelbsti nuo įkandimų, nuodų, uždegimų ir karščiavimo. Šis paukštis Indijos mitologijoje egzistavo dar prieš mūsų erą ir, sprendžiant iš induistų ir budistų susižavėjimo savo galia, gyvuos dar daug metų.

Garuda amuletas. Nuo seniausių laikų žmonės tikėjo, kad jų viduje nuolat vyksta karas tarp gėrio ir blogio, dėl žmogaus sielos. Demonai su abejonėmis ir pagunda, kaip gyvatės, bandė supainioti žmogaus širdį ir nukreipti jį nuo teisingo kelio. Tik saulė galėjo atsispirti šiam blogiui, todėl žmonės jį garbino ir meldėsi, kad išgelbėtų jų sielas nuo klastingų nagų gyvačių.

Mitologijoje svarbiausias gyvačių priešas buvo dieviškasis paukštis Garuda. Jis sunaikino gyvates savo akinama šviesa ir įmetė jas į bedugnę. Garuda buvo įsivaizduojama kaip didžiulis pusiau žmogus, pusiau paukštis, ant kurio dangumi keliavo dievas Vyšenas. Garuda galėjo įveikti erdvę ir skristi virš žvaigždžių, apsaugodama dieviškojo pasaulio rūmus ir žmonių pasaulį nuo demoniškų jėgų.

Garuda sanskrito kalba reiškia „viską sunaudojantis“. Senovės Indijos legendose Garuda buvo aukščiausiojo dievo Višnu jojantis paukštis. Gimdamas jis skleidė tokią ryškią šviesą, kad dievai klaidingai jį laikė saule. Todėl Garuda amuletas laikomas saulės, t.y. saulės simbolis, kuris išvalo žmonių protus ir sielas nuo blogio ir abejonių.

Šio dieviško paukščio kūnas buvo stiprus ir skleidė didžiulę jėgą bei akinančią šviesą. Garudos kūnas buvo auksinis, kad priešas negalėtų jo sužeisti, jo sparnai buvo raudoni ir jis turėjo žmogaus veidą su stipriu snapu, galinčiu pešti į prakeiktus Nagus. Būtent taip senovėje buvo vaizduojamas Garuda su gyvate, įsikibusia į snapą.

Garuda amuleto reikšmė.

Į slavų kultūrą atėjęs amuletas Garuda žymėjo ugningą vežimą, ant kurio dangumi važiavo dievas Vyšenas, Gyvybės ir šeimos medžio gynėjas ir sergėtojas. Simbolis buvo vaizduojamas kaip paukštis, skrendantis tarp žvaigždžių ir dangaus kūnų. Štai kodėl slaviškas amuletas Garuda reiškė įveikti bet kokias kliūtis ir siekti aukštumų – teisingo dangaus.

Buvo tikima, kad Garuda pakilo virš žvaigždžių ir gali keliauti per skirtingus pasaulius ir matmenis. Jis taip pat saugojo sienas ir neleido nevertams pereiti. Senovėje kunigai nešiojo Garudos amuletą, tikėdami, kad jis suteikia prieigą prie slaptų žinių ir suteikia išminties. Po mirties dieviškasis paukštis nusileido į žemę, kad nusineštų kunigų sielas su savimi į kitus pasaulius.

Slavų amuletą Garuda taip pat nešiojo kariai. Buvo tikima, kad mūšio lauke šis ženklas suteikia stiprybės ir drąsos nugalėti priešą ir kovoti už teisingą, gerą tikslą. Nuo gimimo jie dėjo šį amuletą berniukams, nes buvo tikima, kad Garuda amuletas padėjo nuraminti žiaurų nuotaiką ir įgyti šviesų protą, nurodė teisingą kelią ir atvėrė sielos akis, leidžiančias numatyti bėdas. Slavų amuletas Garuda leido žmogui pažinti sielos gelmę ir mintimis pakilti virš mirtingojo pasaulio. Tie, kurie pažinojo paukščių karaliaus malonę, tapo išminčiais, o išrinktieji net kartu su juo iškeliavo į kitus pasaulius.

Garuda amuletas suteikė moterims raganavimo galių ir padėjo išgirsti žemės balsą. Tos moterys girdėjo, apie ką šnabžda upelio vanduo, apie ką kalba vėjas su kalnų viršūnėmis, kokia žolė nuo kokių negalavimų gydo. Todėl Garuda amuletas taip pat buvo laikomas raganų ir gydytojų ženklu. Tačiau, be kita ko, slaviško amuleto Garuda prasmė siekia daug toliau nei senovės indėnai ir pasakoja apie didžiuosius žmonių protėvius arijus. Pasak legendos, Garuda buvo visai ne dievas ir visai ne paukštis, o skraidantis laivas, vadinamas Whitemanu. Būtent ant jo arijai atskrido į dabartinės Indijos žemę, kai ten gyveno dravidų ir nagų gentys. Nagai buvo juodieji magai ir aukojo žmonių aukas savo nuožmiai deivei. Jie išnaikino dravidus, o arijai atskrido į jų laivus, kad išvarytų piktuosius Nagus. Pagal šią legendą raudonas paukštis buvo vaizduojamas kiekvieno arijų laivo priekyje. Pagal šią versiją žodis Gar-uda reiškia „paslėptas arijų miestas“.

Slavų amuleto Garuda prasmė yra gili. Tai reiškia amžiną pasipriešinimą vidiniams demonams ir norą įveikti savo ydas, kad pakiltų ir siela bei protu susilietų su dievais.

Amuletas „Garuda“ yra dangiškasis dieviškasis ženklas, simbolizuojantis didįjį dangiškąjį ugnies vežimą (Vaitmarą), kuriuo Dievas Vyšenas keliauja per Švenčiausiąją Svargą.

Slavų amuletas "Garuda" - dangiškasis dieviškasis ženklas, simbolizuoja didįjį dangiškąjį ugnies vežimą (Vaitmara), kuriuo Dievas Vyšenas keliauja per Tyriausią Svargą. Garuda yra paukštis, skraidantis tarp žvaigždžių. Padovanokite Garudą savo vaikui, svajojančiam tapti astronautu, žmogui, jau dirbančiam kosmoso tyrinėjimuose, o Dangaus pajėgos jį saugo kartu su Šeimos ir protėvių galia!

Garuda yra dangiškasis dieviškasis ženklas, simbolizuojantis didįjį dangiškąjį ugnies vežimą (Vaitmarą), kuriuo per Svargą keliauja aukščiausiasis Dievas. Garuda perkeltine prasme vadinamas paukščiu, skrendančiu tarp Žvaigždžių. Garuda vaizduojama ant Aukščiausiojo Dievo kulto objektų.

Garuda yra jūsų padėjėjas jūsų gyvenimo kelionėje.
Diskusijos dėl mistinio paukščio Garudos kilmės teorijų šiuo metu įsibėgėjo. Mokslininkai nepriima tik vienos versijos. Ši teorija kilusi iš Vedų šaltinių. Vedų ​​literatūroje galima rasti informacijos apie senovinius skraidančius aparatus Vaitmanus, kurie atrodė kaip keisti paukščiai spalvingomis plunksnomis. Ant kiekvieno tokio prietaiso nosies buvo Garuda ženklas, kuriame buvo tam tikra informacija apie mūsų planetoje gyvenančius žmones.

Taigi, Garuda yra senovės kosminis simbolis. Tai simbolizuoja senovinį vežimą, kuriuo Višnus keliauja po visatą. Tačiau kaip šis simbolis gali padėti šiuolaikiniams žemiečiams? Garuda išsakys linkėjimus tiems, kurie siekia pažinti aukščiausias tiesas: mokslininkams, tyrinėtojams. Bet ypač tiems žmonėms, kurių darbas susijęs su Kosmosu ir Visata. Garuda pravers vaikams, kurie dar tik renkasi savo kelią, galbūt jie niekaip nesusiję su kosmosu, bet pasieks reikšmingos sėkmės pasirinktoje veiklos srityje.
Senovėje šis dieviškasis ženklas buvo vaizduojamas ant kulto objektų, skirtų dievui Višnui arba Vyšenui, Pasaulio šeimos medžio sergėtojui, pasireiškusiam Eksplicitiniame pasaulyje, kaip ir mūsų Visatoje. Ženklo pagalba kunigai praėjo Tarppasaulio vartus ir keliavo įvairiose realybėse. Paprastiems žmonėms šis perėjimas vadinamas Mirtimi, bet tai tik pasaulio, dimensijos pasikeitimas.
Jei visada nešiosite Garudą su savimi, turėsite galimybę greitai suvokti tiesą, o be to - galimybę akimirksniu įvertinti situaciją ir veikti nedelsdami. Be to, šio amuleto savininkui ateitis atsivers kaip knyga, parašyta jo gimtąja kalba.

Garuda amuletas yra jūsų vedlys per gyvenimo kelio spyglius, kai priimsite sprendimą, galite būti tikri dėl jo teisingumo, Dieviškasis paukštis su geležiniu snapu, aštriais nagais, o taip pat ginkluotas senovės išmintimi; nuo teisingo kelio.
O svarbiausia – Garuda padės absoliučiai visiems, nepriklausomai nuo religinės priklausomybės ir gyvenimo būdo!