Ukrainos ir Rusijos kazokai - penki pagrindiniai skirtumai. Kazokų vaidmuo Ukrainos istorijoje

UKRAINOS KAZOKAS. UKRAINOS KAZOKŲ ARMIJOS STRUKTŪRA. REGALIA. Meistras

Su savo drąsa jie turėjo malonumą šlovinti save...

Iš kronikų

Yra kelios žodžio „kazokas“ kilmės versijos – jos istorijoje paliko per daug atminties. Pirmą kartą kazokai pasirodė būsimos Rusijos imperijos pietų stepėse – prie Dniepro ir Dono.

Nikolajus Sementovskis savo studijoje „Mažoji rusų senovė, Zaporožė ir Donas“, išleistoje 1846 metais Sankt Peterburge, rašė:

„Beribėse stepėse tarp Juodosios, Aralo ir Kaspijos jūrų nuo nežinomų laikų atsiranda tauta, vadinama „kazokais“. Tikros istorijos apie šios tautos kilmę ir pradinį likimą nėra nei kronikose, nei istorijoje. Tiesa, kazokai X amžiuje jau egzistavo Rusijos žemėse – Mažojoje Rusijoje ir toliau palei Dnieprą, Doną ir Bugą.

Kaip ir visų politinių visuomenių istorijos pradžia, kazokų istorija prasideda nuo riterių pasirodymo, kurių poelgiai išgyvena daugelį amžių, įrašomi į metraščius ir tada yra pirmieji puslapiai tautų istorijoje.

Peteris Simonovskis rašė savo veikale „Trumpas mažųjų rusų kazokų tautos ir jų karinių reikalų aprašymas, surinktas iš įvairių užsienio istorijų, vokiečių – Bisheng, lotynų – Bezoldi, prancūzų – Chevalier ir rusiškų 1765 m. rankraščių“, išleistas spaustuvėje. Maskvos universitete 1847 m.

„Užtenka, kad šio kazoko vardas būtų senovinis ir visiems žinomas. Šis žodis kazokų sudarytas iš dviejų tarmių – kaspijos, tai yra, Kaspijos jūros, ir sakių, tai yra skitų žmonių, nes, pasak autoriaus Plinijaus, jie buvo vadinami sakais.

Mažieji Rusijos kazokai, be jokios abejonės, yra patys seniausi iš Dono, tarsi 1579 m., caro Ivano Vasiljevičiaus valdymo laikais, jie buvo pradėti pažinti, o jie pradėti jau 1340 m., kai Lenkija užkariavo Juodąją. Rusija už save.

Kai garsusis Lietuvos kunigaikštis Gediminas 1320 m. padarė galą totorių valdymui Kijeve, be menkiausio pasipriešinimo užėmė Kijevo miestą ir įkūrė jame savo valdytoją, to krašto gyventojai išsigando ir daugelis buvo priversti. palikti namus ir ieškotis sau gyvenviečių.žemyn Dniepro upe, kur vos apsigyvenę lenkai, lietuviai, totoriai, dabar būdami kaimynais, nuolat puldinėjo ir įžeidinėjo mažuosius rusus, nuo ko jie, gindamiesi, įsigijo nuo mažų iki didelių, karinio meno įprotis.

Paprastai Ukrainos kazokai tada buvo vadinami kazokais, nes visi gyveno kitoje Dniepro slenksčio pusėje.

Lenkijos karalius Žygimantas I (1507-1548) iš ten paėmė dalį tų kariškių ir apgyvendino Dniepro slenksčio viršūnėje, kad apsaugotų sienas nuo turkų ir totorių antpuolių, kai tų kazokų taip padaugėjo, kad jie buvo galėjo, susitarę su savo broliais kazokais, sutriuškinti turkus ir totorius prie Juodosios jūros.

Karalius Stefanas Batory, kuriam Lenkija už daug gerų institucijų yra daug skolinga, ginčydamas, kuo kazokai reikalingi ir naudingi kare, 1576 m. padarė iš jų karinį korpusą, suskirstydamas jį į 6 pulkus, kiekviename pulke buvo 1000 žmonių. , o tie pulkai suskirstyti į šimtus, todėl kiekvienas pulkui priklausantis kazokas buvo įrašytas po šimtą ir, kai reikia, būtinai turi būti jame. Kiekvienas pulkas ir kiekvienas šimtas turėjo karaliaus paskirtą vadą, kuris tada pagal karaliaus apibrėžimą buvo nepakitęs. Visų tų pulkų karalius paskyrė juos vyriausiuoju vadu etmono titulu, kuriam, norėdamas gerbti ir gerbti, įteikė Karališkąją vėliavą, bunchuką, kuodą ir antspaudą su kazoko atvaizdu. lauką, kurį dabar spausdina Mažoji Rusija. Kartu jis nustatė ir karinius meistrus – konvojų, teisėją, pizarą, Ezaulą.

M.A. Karaulovas 2-asis 1910 m. „Esė apie kazokų senienas“ rašė: „Žodis „kazokas“ neabejotinai nėra rusiškos kilmės. Šis žodis paskatino įvairius mokslininkus ir tyrinėtojus sukurti daugybę įvairių spėjimų, kad išsiaiškintų jo kilmę ir pirminę reikšmę. Kai kas bandė jį palyginti su kasogų genties, gyvenusios IX-XI amžiais Šiaurės Kaukazo papėdėje ir su Kazachija, Užkaukaze, Gruzijos pasienio regionu, pavadinimu, minimu X amžiaus Bizantijos imperatoriaus Konstantino VII. Porfirogenitas ir su chazarais, gyvenusiais Dono ir Volgos žemupyje VIII – X a. Šis žodis taip pat buvo kilęs iš turkų-totorių kalbos žodžio "koz" - "žąsis", o iš mongolų žodžių "ko" - "šarvai, šarvai, apsauga" ir "zah" - riba, siena, linija, iš kur " ožka“ turėtų reikšti „sienos apsaugos pareigūnas. Istorikas Golubovskis šį žodį laiko polovcišku, žodžiu „sargybinis“. Tačiau nepaisant visų mokslininkų pastangų, žodžio „kazokas“ kilmės klausimas vis dar ginčytinas ir neaiškus. Nesunku pastebėti, kad rusų istorijos paminkluose žodis „kazokas“ pačioje pradžioje vartojamas arba bendrąja „bezdolenika“, „tremtinė“, vėliau siauresne „vienišas laisvas žmogus“ reikšme. , tarnaujantis valstybei ar atskiriems jos nariams iš geros valios.

Kazokai savo dvasia ir tikslais yra tiesioginis Šventosios Rusijos didvyriškumo tęsėjas, todėl ji turi būti laikoma tokia pat sena kaip ir pati Rusijos valstybė. Galime drąsiai teigti, kad kazokai yra Rusija, bet ne silpnavališka vergiškoji Rusija, dejuojanti po svetimu jungu ir bejėgiškai skęstanti tarpusavio kovoje, bet Rusija laisva, pergalinga, plačiai išskleidusi erelio sparnus per sienos erdvę ir drąsiai žvelgianti į jos kaimynų – priešų akys“.

XIX amžiaus pabaigos rusų enciklopedija rašė: „Baudžiavų bėgimas išsivystė kaip vienas iš būdų atsikratyti dvarininkų priespaudos. Baudžiavos ir skurdžiausi filistinai išvyko į rytinius, retai apgyvendintus stepių rajonus, į Dniepro žemupį, kur stojo į tarnybą pasienio pilyse, taip pat vertėsi medžiokle ir žvejyba. Tokius negyvenančius žmones imta vadinti kazokais. Iš tikrųjų jie tapo laisvais žmonėmis. Kazokai tapo kampanijų prieš totorius, kurias sukėlė nuolatiniai jų antskrydžiai, organizatoriais.

XVI amžiaus antroje pusėje kazokai už Dniepro slenksčių sukūrė savo karinį centrą – Zaporožės Sičą.

Kazokai dokumentuose vadino save drąsiais riteriais, Kristų mylinčia armija.

Hetmanate – kairiojo kranto Ukrainoje – kazokai turėjo didikų teises, rinko etmonus, pulkininkus, šimtininkus, turėjo savo teismą, įstatymą, teisėjus. Kazokai turėjo paveldėtą žemę, turėjo teisę distiliuoti ir parduoti vyną, medų, prekiauti. Teismas galėjo pašalinti kazoką iš klasės.

Kazokai turėjo – arklį, ietį, ginklą, pistoletą, kardą. Ginklų gauta iš Švedijos, Lenkijos, Turkijos. Dalis kazokų buvo įtraukti į apskaitą – jie buvo darbuotojai.

Karo metais kazokai gaudavo atlyginimą, drabužius, tolimose kelionėse gaudavo maisto ir pašaro. Privalomoji tarnyba truko iki 7 metų ir beveik visada tęsėsi savo noru. Savanoriai buvo vadinami bičiuliais. Balsuodami turėjo pranašumą bendražygiai, išėję iš tarnybos buvo vadinami meistrais. Pirmuoju kazokų laikotarpiu jų drabužiai buvo paprasti - marškiniai, kelnės, yuft batai, diržas, kaftanas, palyda (viršutiniai drabužiai), avikailio kepurė su medžiaginiu viršumi.

Kazokai visi buvo nevedę, ortodoksai. Nuo karaliaus Stefano Batoro laikų jų teisės taip pat buvo tokios pat kaip ir lenkų bajorų – bajorų.

Kazokai išrinko košą atamaną, rūkalius ir karo teisėją. Jie nuosavybės teise neturėjo. Kazokų drabužius sudarė ožkos striukė, čerkesų paltas su kirptomis rankovėmis - išeinančiais, medžiaginės haremo kelnės, šilkinis diržas, labai platūs marokietiški batai, kabardų kepurė su galionu. Jie turėjo ietį, kardą, keturis pistoletus, baldriką su šoviniais, ginklą. Buvo ir ginklų. Ukrainos kazokai skusdavo plaukus ant galvų tiesiai virš ausų, kirpdami juos ratu, nešiojo ilgus ūsus. Kazokai nusiskuto visas galvas, palikdami karūną priekyje – sėdimą, rusiškai – keterą. Kartais priekinė spyna buvo pinama kaip pynė ir apvyniojama aplink kairę ausį. Didžiuliai kazokų ūsai tarnavo kaip kazokų ženklas. Neregistruoti kazokai taip pat buvo vadinami Okhochekomon, Gaidamaks. Jie susibūrė dideliais būriais ir, vadovaujami atamano, užpuolė Turkiją ir Krymą. Jie valgė sorų košę su grūstais džiūvėsėliais. Turkai, totoriai ir lenkai bijojo kazokų antskrydžių, nes jiems buvo neįmanoma užkirsti kelio – per stepę „kazokas vaikščiojo po žolę su žole“. Upės buvo kertamos iš nendrių suręstais žuvimis, laikantis arklio. Persekiojant už jų buvo išbarstyti „česnakai“ – metaliniai rutuliukai su keturiais spygliais, kurie suluošino priešo žirgus. Jei buvo daug pėstininkų, kazokai grįžo ir nukirto priešą. Visi kazokai mėgo laisvę ir pirmenybę teikė mirčiai, o ne vergijai – štai kodėl jie taip jų bijojo. „Šiandien panas, o rytoj jo nebėra“, – pasakė kazokai.

Daugelis ukrainiečių kazokų gyveno kaimuose, pakraščiuose, trobelėse, dar vadinamose kurenais. Kazokų kaimą sudarė kurėno ir pakraščio didikai. Kureną valdė kurėnų vadai. Keli kurėnai sudarė šimtą, keli šimtai - povet. Buvo šimtas ir rajono atamanų. Šimtuose ir apskrityse vėliavas ir karinius ženklelius laikė kornetai, kurie taip pat stebėjo karinę tarnybą. Jie prireikus surinko kazokus susibūrimo vietoje - Baturine, Čerkasuose, Čigirine, Perejaslavlyje, Konotope, Nižine, Černigove. Visuotiniame susirinkime kariai išrinko pulko brigadininkus – žygiavimą.

2 "(Shurozh Sich 33

Zaporožėje buvo apie keturiasdešimt kurėnų, kurių kiekviename tilpo daugiau nei pusantro tūkstančio kazokų. Pagrindinė kazokų susibūrimo vieta buvo vadinama Kosh – Siche, įtvirtintame mieste, apsuptame pylimu ir pamušalu su patrankomis.

Kairiajame krante, prie Dniepro, buvo pastatytos sargybos postai, aplink kuriuos buvo vadinama. figūros – dvidešimt dervuotų statinių viena ant kitos – priartėjus totoriams, jos buvo padegtos, o gyventojai, informuoti apie priešą, išvyko į įtvirtintas vietas, kurias saugojo su totoriais kovoję kazokai. Kazokai gerai išmanė karinius reikalus, kitaip nebūtų buvę šlovingų jų pergalių.

Jei susirinkdavo didelės kariuomenės grupės, tai vietoj aikštės kazokai buvo statomi trikampiu trimis eilėmis, kampuose turint patrankas, viduryje buvo vėliavos ir brigadininkas.

Kampanijoje kazokai ėjo trijų kolonų iš eilės, priešais reklaminį skydelį. Taboras buvo apsuptas vagonų, tarp kurių buvo dedami ginklai. Palapinės stovėjo ant viršūnių.

XVI amžiaus pradžioje kazokų etmonas Evstafijus Rožinskis suskirstė rūkančius ir žiedinius kazokus į pulkus, kiekvienam pulkui skyrė miestą kaip rezidenciją, pavadindamas pulką jo vardu – apie 2000 karių. Dvidešimt pulkų buvo padalinti į šimtus; pulkininkai ir šimtininkai buvo renkami iki gyvos galvos. Batoras pulkų skaičių sumažino per pusę.

Pulko miestas buvo sutvirtintas pylimu, grioviu, palisada, viduje - sutvirtinta "pilis" su palisadu, pylimas su patrankomis. Mieste visada buvo požeminė perėja – prieiga prie vandens. Tokia organizacija išliko valdant Jekaterinai II. Bohdanas Chmelnickis atliko gyventojų surašymą – nobilizaciją, – Nі g sumuštas (tvirtintas, kad kazokas dos ir inkto) ir paverstas kazokais buvo įrašytas į re-I II * 1ry ir prisiekęs.

11 Etmonas Skoropadskis turėjo dešimt pulko miestų Kijevą, Poltavą, Nižiną, Černigovą, Perejaslavlį, Mirgorodą, Gadyachą, Lubną, Prilukį, Starodubą.

O griuvėsių laikotarpiu, XVI amžiaus viduryje, daug kazokų persikėlė į Slobodą Ukrainoje, kur buvo pastatyti Charkovas, Sumai, Akhtyrka ir gavo Nilmžy miestų pavadinimą. Vėliau I pomo miestas gavo pulko laipsnį.

I g і mam I. Mazepa įsteigtas Baturine - jo stav-| h і ri k "rdyutsky pulkas, asmeninė gvardija.

111 >m K І"ir іumot kom jos kazokai gavo tą patį *| ir 1 1 1 m \ "Tsі і | \ іin rmіin ilgas kaftanas - zhupan, tamsus

11111111 i kr.p 11 i.i m ir sh su slenksčiais ir rankogaliais, baltas su-

I inini pmlukafі .ip.s ir balto audinio haremo kelnes, raudona prakaito juostele, lenkiska zema kepure, margaspalve ir kiekviena lentyna.

Buvo išrinkti jos kazokų vadai.

Aiškiaregis pan etmonas Hetmanate turėjo šalies valdovo praną, nepaisant Rech Po.

Etmonai naudojosi visomis savo teisėmis – aukščiausiuoju teisėju, kuris turėjo teisę vykdyti egzekuciją ir atleisti, sankcionuoti kazokų seniūno rinkimus, dalyti žemę ir kaimus, kaldinti monetas, užsienio reikalus, skelbti karą ir sudaryti taiką. Hetmano ataskaita niekam

nedavė, bet pagal visuotinį kazokų teismą galėjo būti nušalintas, įkalintas, sušaudytas – iki 1654 m.

Po Bogdano Chmelnickio mirties etmono galią nuolat ribojo Maskva – „kad visam pasauliui būtų akivaizdu, kad žemė priklauso monarchui, o ne etmonui“. Etmonas buvo panaikintas 1803 m., mirus paskutiniam etmonui Kirilui Razumovskiui.

Nikolajus Sementovskis rašė: „Mažojo Rusijos etmono išrinkimo apeigos buvo tokios. Pagal kurenų vadų darbotvarkę riteriškumas susibūrė tarp didžiulio Maidano ir tarpusavyje susitarė, ką išrinkti į etmonų ordiną. Karinis seržantas atrinkdavo iš pulkų balsus ir garsiai ištardavo įvardintų vardus, o tada kazokai iš dviejų ar trijų, pavadintų po ilgų ginčų, o kartais ir muštynių, išsirinkdavo vieną ir išrinktasis būdavo paimtas į vidurį. aikštės, uždėjo ant pakylos, o meistras, paėmęs nuo stalo makalą ir vėliavą, atidavė naujai išrinktajam, kuris pagal paprotį įsakymo atsisakė, sakydamas, kad nėra vertas tokios garbės, kad galėtų. nevaldo riteriškumo. Meistras ir liaudis prašė jo priimti makalą, o ketvirtą kartą naujai išrinktasis paėmė makštį ir nusilenkė žmonėms iš keturių pusių. Iš džiaugsmo kazokai šaukė, mėtė kepures ir šaudė iš ginklų. Pasibaigus atrankai, meistrai naujai išrinktąjį nuvedė į bažnyčią, kur buvo atliekama malda, o pasibaigus Dievo tarnybai etmonas buvo apšlakstytas švęstu vandeniu ir uždėtas ant kryžiaus bei ikonų. . Tada įnešė jį į rūmus, o po to ir namuose, ir aikštėse prasidėjo puota, kuri truko kelias dienas iš eilės.

Po Stefano Batoro reformų etmono rinkimai tapo daug iškilmingesni. Etmonas gavo macą, karinį antspaudą, bunchuką, vėliavą.

Etmonai Ukrainoje turėjo rangą ir dvarus „ant mako“.

Karo metu etmonai naudojo šalmus, sviedinius, šarvus. Ginkluotė – kardas ir du durklai.

Jei etmonas išvyko į karinę kampaniją, tada jis paliko Nakazny etmoną ir atvirkščiai.

Zaporožėje atamano išrinkimo apeigos buvo tokios pačios, tik paprastesnės.

Tokios buvo etmono regalijos – kleinodai.

Bunčukas – svarbiausias kazokų armijos standartas – susideda iš daugybės arklio uodegų, supintų kartu ir nudažytų raudonais, baltais, juodais dažais. Bunkuko viršūnė buvo meistriškai iš plonų plaukų virvelių austa galva, ant kurios viršuje buvo pasodintas didelis paauksuotas kupolas. Nakazny etmonui buvo įteiktas mažas bunchukas.

Bunčukas reiškė valdžią ir pergalę; jis buvo naudojamas iškilmingomis progomis, prie etmono išėjimų, per radus, per kampanijas. Bunčukus laikė generolas karinis bunchu ir jo padėjėjai - bunchuk bendražygiai, kurie karinių kampanijų metu buvo etmono adjutantai.

Zaporožėje asiūklius laikė kornetas.

Kuzas buvo vyriausybės strypas. Kučiai buvo dideli, maži, lazdelės, šešių plunksnų, pernachi.

Ne daugiau nei pusės metro ilgio etmono kuodas susideda iš riešutmedžio lazdelės, viršuje turėjo sidabrinį rutulį ir kitokios formos, bet visada įvairaus daikto. Sidabrinis rutulys buvo padengtas perlais, smaragdais, turkis, paauksuotas. Taip pat ant kojos buvo tekstai iš Šventojo Rašto. Kuko rankena taip pat buvo apvadinta sidabriniu rėmu, o kartais ir visa sidabrinė.

Vadai turėjo pernachi arba shestopers – župus, nešiojamus už diržo.

Baneriai – Ukrainos kazokų baneriai buvo gaminami iš ryškių šilko audinių, dažnai raudonų. Viena vertus, ant plakatų dažnai buvo užrašytas Mergelės veidas, kita vertus - kryžius ir pulko pavadinimas; buvo vaizduojami ir šventieji bei angelai. Vėliau ant plakatų pasirodė ereliai, liūtai, kardai. Šimtai turėjo savo ženklelius. Transparantus saugojo kornetai.

Kazokų antspaudai žinomi nuo XVI amžiaus: „Ant šio Mažosios Rusijos karinio herbo antspaudo: karys kreiva kate, muškieta ant pečių, o prie šono – kardas ir kazokų ragas su paraku ir kulkomis. . Kariuomenei atidavė Lenkijos ir Vengrijos karalius Stefanas Batory 1576 m. Tada buvo Maskvos caro antspaudai. Karinis antspaudas priklausė Generalinio karo raštininko jurisdikcijai, o Zaporožės antspaudas – karo teisėjui. Pulkininkai turėjo savo antspaudus, kuriuos saugojo kapitonai.

Regalijose taip pat buvo timpanai, dūdelės, cimbolai, būgnai, kurie buvo atsakingi už kapitonus.

Ukrainos kazokus – etmoną, dešinįjį krantą, Zaporožę – valdė generaliniai seniūnai – kilmingieji Panai, kurie sėdėjo ir teisėjavo Generalinėje karo kanceliarijoje, kuri buvo etmono jurisdikcijai. Bendrasis konvojus buvo konvojaus ir artilerijos viršininkas, jam buvo pavaldūs pulko konvojai. Generalinis karo raštininkas buvo atsakingas už visus karinius reikalus ir vykdė etmono įsakymus. Generolo kariuomenės kazokas vadovavo pulkams. Generalinis teisėjas nagrinėjo civilines, o kartais ir karines bylas. Zaza, Morožo kazokus, vadovaujamus atamanui, valdė karo teisėjas, karo raštininkas, kariškiai (h aul.

Pulkas susidėjo iš vietovės su miestais, miesteliais, skyriais, kaimais, ūkiais. Visos karinės pajėgos praktiškai buvo pulkininkų rankose, daugeliu atžvilgių priklausė nuo kazokų generalinio brigadininko išrinkimo.Pulkui vadovavo pulko raštininkas, konvojus, kapitonas.

Kazokų šimtas atstovavo didelę apygardą. Jį valdė Yesaulas, kornetas, vilkstinė, kaimo vadai. N. Sementovskis rašė: „Mūšio lauke kiekvienas kazokas skrido į priešus lygiai su visais, mūšio lauke siekė šlovės kaip tikras riteris ir tik asmeniškai galėjo ją pasiekti. Karinė šlovė buvo pagrindinis tikslas, kurio visi siekė, visi stengėsi užsitarnauti, negailėjo savo gyvybės.

„Ukrainos kazokai, – rašė N. Berezinas, – atstovavo ne tik laisvai, bet sava tvarka organizuotai kariuomenei, bet ir savavališkai kariuomenei. Į kazokus galėjo patekti bet kas, todėl kariuomenės, ypač zaporožiečių, gretos pasipildė daugybe pabėgusių baudžiauninkų, o tada jų iš ten ištraukti buvo neįmanoma. Taigi su ja glaudžiai susiję kazokai ir Zaporožė buvo prieglobstis, kuriame galėjo prisiglausti bet kas. Kazokų valia pasireiškė tuo, kad jie visiškai neatsižvelgė į aukščiausią valdžią. Jie sudarė sutartis su Maskvos carais dėl jų sienų apsaugos, jų etmonas derėjosi su Vokietijos imperatoriumi, tarsi jis būtų nepriklausomas valdovas.

Ukrainos kazokų pradžia

Manoma, kad Ukraina yra grynai poetiška šalis, ir tai pagrįsta. Nenuostabu, kad lenkų magnatai 1659 m. per nepaprastąjį Seimą Varšuvoje, kalbėdami karaliui Kazimierui, pavadino jį vaisingu Egiptu, pažadėtąją žeme, tekančia medumi ir pienu, vaisinga, gausia visko, laikomą auksiniu debesiu nuo laikų. neatmenamas.

N. Sementovskis, istorikas XIX a.

Nuo seniausių laikų pirmieji Ukrainos žemių gyventojai buvo slavų gentys. Antrajame XII amžiaus dešimtmetyje Nestoro Kijeve sudaryta kronika, kurią redagavo Silvestras, kalba apie tokį slavų genčių įsikūrimą – palei Dnieprą, Dulebų, Bužanų ir Volyniečių gyvenusią laukymę. gyveno palei Bugą, Tivertsy ir Ulychi gyveno palei Dniestrą, į pietus nuo Pripjato - proskyna, kairiajame Dniepro krante - šiauriečiai, Karpatų regione - baltieji kroatai. Šių genčių teritorijos tapo „visose žemėse garsios“ Kijevo valstybės dalimi su sostine Kijevo mieste, žinomos nuo V a. Kijevo valstybę šlovino daugybė kunigaikščių – Olegas, Olga, perėjęs į stačiatikybę, Svjatoslavas, Vladimiras, pakrikštijęs šalį, Jaroslavas Išmintingasis, Vladimiras Monomachas. Tvirti ryšiai buvo užmegzti su Vakarų Europa, Bizantija, Centrine Azija, Kaukazo tautomis, stepių gyventojais, kurie nuolat veržėsi į ukrainiečių žemes, buvo nugalėti ir paliko istorinę areną: chazarai, pečenegai, polovcai. Ilmeno slavų žemės taip pat tapo Kijevo valstybės dalimi.

XIX amžiaus viduryje nežinomas istorikas tuometiniuose Rusijos imperijos laikraščiuose rašė:

„Kijevo Rusios reikšmės dar niekas nesuprato. Ši senovinė, šviesi Rusija nušvinta kažkokiu linksmu, šventišku švytėjimu. Kijevo apylinkių nevienalytė populiacija, graikų prekybos kelias ir kiti, einantys pro Kijevą ar su juo besiribojantys, nenutrūkstami santykiai su Bizantija ir Vakarų Europa, bažnytinės šventės, katedros, kunigaikščių kongresai, suvienytos milicijos, pritraukusios į Kijevą daugybę žmonių iš visos Rusijos dalys, pasitenkinimas, prabanga; daug bažnyčių, kurias liudijo užsieniečiai; anksti pabudęs knyginio mokymo poreikis su tam tikru lengvumu ir laisvumu įvairaus rango ir luomo žmonių santykiuose, galiausiai vidinės gyvenimo vienybės, visuotinio troškimo pašventinti visus santykius religiniu principu, kuris taip aiškiai yra atsispindi mūsų senovės metraštininko požiūryje. Visa tai kartu rodo tokias nušvitimo sąlygas ir užuomazgas, kurias ne visas paveldėjo Vladimiro Rusija.

Reikšmingiausia po Kijevo valstybės ukrainiečių ir slavų žemėse buvo Galisijos kunigaikštystė, esanti tarp Pietų Rusijos ir Lenkijos. Per ją ėjo prekybos keliai iš Rusijos į Vengriją, Lenkiją ir Vidurio Europą. Kunigaikštis Vladimiras (1144–1152) ir jo sūnus Jaroslavas Osmomyslas (1152–1187) vaidino svarbų vaidmenį Kunigaikštystėje ir jos politiniame gyvenime. 1199 metais Romanas Volynskis sujungė dvi kunigaikštystes – Galiciją ir Voluinę. 1205 m. per kampaniją prieš Lenkiją Romanas netikėtai mirė. Vengrai, vadovaujami karaliaus Andriejaus II, užėmė Voluinę ir Galičą ir pasidalino su Lenkija. Tačiau neilgam. Kunigaikštystės gyventojai išvijo užpuolikus, o valstybės vadovu tapo garsusis Daniilas Romanovičius Galitskis. 1240 m. Galicijos-Voluinės kunigaikščio valdžia išsiplėtė iki Kijevo.

1240 metais į ukrainiečių žemes įsiveržė mongolai-totoriai, vadovaujami Čingischano anūko Batu, ir buvo visiškai nuniokoti. pradžioje Sankt Peterburge išleistame veikale „Ukraina“ istorikas N.Berezinas rašė:

„Totoriai atvyko iš Azijos. Žmonės užsidarė miestuose, kuriuos po vieną užėmė totoriai, kol atėjo eilė į Kijevą. Kijevas taip pat nesipriešino. Ir kaip atsispirti. Kad ir kaip drąsiai beviltiškai kovojo miestiečiai, jie negalėjo atsispirti nesuskaičiuojamai jėgoms. Laukynų ir šiauriečių šalis buvo ištuštėjusi iki tiek, kad italų keliautojas vienuolis Plano Carpini, netrukus po pogromo praėjęs pro šias vietas, pamatė tik baltuojančiais kaulais išmargintas dykvietes, juodųjų anglių laužus, jau apaugusius stepių piktžolėmis. Žmonių beveik nesimatė. Ten, kur gyveno tūkstančiai ir dešimtys tūkstančių, nedrąsiai šmėkštelėjo pavienės išsigandusių, skurstančių žmonių šeimos. Totoriai liko klajoti netoliese esančioje stepėje, ir niekas neturėjo drąsos ir noro grįžti į vietas, kur, kaip senais laikais valdant Polovciams, buvo galima tikėtis valandinio antskrydžio, neturint vilties rasti apsaugą mieste ar su princu.

Iki totorių pogromo Kijevas išliko pagrindiniu Rusijos žemės centru. Aplink jį klostėsi visi pagrindiniai senovės Rusijos istorijos įvykiai. Nežinia, kas būtų nutikę, jei Kijevas būtų išlikęs toks pat sausakimšas miestas. Galbūt, be Lenkijos, Lietuvos ir Maskvos, žemėje būtų dar viena galinga valstybė, o Rusija galų gale būtų susibūrusi aplink Kijevą, o ne aplink Maskvą.

Totorių invazija nusiaubė visą Ukrainą, po kurios ji neatsigavo, kol nepateko į Lietuvos kunigaikštystę, o Maskvos kunigaikščiai totoriai suteikė reikšmingą pagalbą kuriant didelę despotišką valstybę.

1246 m. Danielius iš Galicijos taip pat pripažino mongolų chano galią. Galicijos ir Voluinės kunigaikštystes nuolat puldinėjo lenkai, vengrai, totoriai-mongolai. Vengrija XI amžiuje užėmė Užkarpatės Ukrainą, kurioje, be bulgarų, vengrų, nuo seno gyveno žmonės iš Galisijos žemės. Labai istorinis savivardis „Ukraina“ pirmą kartą istoriniuose šaltiniuose paminėtas nuo XII amžiaus, siejant su Perejaslavo ir Galicijos kunigaikštystėmis, o XIII amžiuje išplito į didžiąją šalies teritorijos dalį. Vengrija bandė tęsti naujų ukrainiečių žemių užgrobimą, tačiau jai kelią stojo nauja valstybė - Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė.

Lietuvos kunigaikštystė susikūrė Nemuno vidurupio baseine XIII amžiuje ir, valdant didžiajam Lietuvos kunigaikščiui Gediminui (1316-1341), pavergė žemes prie Vakarų Dvinos, Dniepro aukštupio, Pripjato aukštupio ir Vakarų Bugo. Jo sūnaus Olgerdo (1345–1377) valdoma Lietuva užkariavo Kijevo sritį, Černigovo sritį, Podolę ir Perejaslavo sritį. 1349 m. mūšiuose su Vengrija Lenkija užėmė Galiciją, prieš devynerius metus Lietuva užkariavo Voluinę.

Ukrainos žemės, tapusios LDK dalimi, beveik išlaikė autonomiją, kalbą ir religiją. Lietuvos kunigaikščiai pradėjo priimti stačiatikybę. Kitas dalykas buvo Galicijoje, kuri pateko į Lenkijos karūnos valdžią; lenkų elitas dažnai piktnaudžiavo nuo jo priklausomų tautų kultūros naikinimo politika.

1385 m. pirmasis bandymas visiškai suvienyti Lenkiją ir Lietuvos Didžiąją Kunigaikštystę į vieną valstybę dėl Krėvos unijos pasirašymo nebuvo baigtas. Nuo to laiko Lenkija, Lietuva ir Maskva kovojo už ukrainiečių žemes – iki tam tikro laiko su įvairia sėkme.

Įvairūs Ukrainos regionai buvo izoliuoti ir atskirti. Plėtojant prekybai, tarp jų užsimezgė ekonominiai ryšiai. Kijevas, Voluinė, Černigovas, Galičas, Podolė pamažu susijungė į vientisą ekonominę erdvę, vientisą visumą, papildydamos viena kitą. Taip pat buvo sukurta jų teritorinė vienybė. Nuo XV amžiaus Ukrainos miestai buvo valdomi pagal Magdeburgo vietos savivaldos įstatymą, kuris užtikrino piliečių teises ir laisves – Voluinė, Kijevas, Žitomyras. Plėtra vyko per Ukrainą einančių prekybos kelių dėka.

1453 metais Turkijos imperijos kariai užėmė Konstantinopolį, paskui užėmė Kaukazo Juodosios jūros pakrantes, Moldaviją, Bukoviną ir pavergė Krymą. Nuo 1498 m. turkai pradėjo nuolatines kampanijas prieš ukrainiečių žemes, plėšimus ir teritorijų užgrobimus. Turkai ir Krymo totoriai net nusiaubė Kijevą. Pietų Ukrainos gyventojai, paimti į vergiją, išretėjo, menkai saugomi valdžios.

1492-1493 metais dėl Rusijos ir Lenkijos karo dalis Ukrainos žemių atiteko Maskvos valstybei, 1503 metais Černigovo sritis tapo Maskvos Didžiosios Kunigaikštystės dalimi.

Ukrainos žemės užblokavo Lenkijos karūną ir Lietuvą nuo reidų iš pietų, priimdamos pagrindinius smūgius. Mokesčių, corvée ir religinės priespaudos tramdomos Ukrainos valstiečių padėtis nuolat blogėjo. Karalius neturėjo realios valdžios, tikroji valdžia buvo pas magnatus – žemvaldžius, kurie manipuliavo Seimu. Ukrainiečiai pradėjo išvykti į stepių regionus, į Dniepro žemupį. Laisvas žmogus paėmė tiek žemės, kiek galėjo įdirbti, nors išėjo arti su ginklais, bijodamas ir ne veltui totorių antskrydžių, bet stepėje nebuvo panų.

Jie taip pat paliko tėvų valdžią, nuo vergijos, bausmių, skolų, problemų tiesiog ieškojo geresnio gyvenimo. Jie nukeliavo į „paprastas vietas“ ir nebegrįžo. Dėl pavojingo gyvenimo sąlygų šie naujakuriai tapo gerais kariais, o jų gyvenvietės vis labiau veržėsi į stepę. N. Berezinas rašė:

„Įsikūrę gyventi totoriams pavojingoje šalyje, patys Pietų Rusijos žmonės turėjo gintis. Lenkijos valstybė nesuteikė jam apsaugos. Gindamiesi nuo plėšrūnų, žmonės priprato prie ginklų, įprato vienytis gynybai ir puolimui į karines sąjungas ar brolijas, į įvairius „kupus“, „kompanijas“, „burzus“, su išrinktu atamanu, su bendru iždu, su ginklų sandėlis ir surinkimo vietos, kur eiti iškilus pavojui. Tokių brolijų nariai buvo vadinami skirtingais vardais, kol galiausiai visoms susiformavo vienas bendras vardas – kazokai.

Daug tyrinėtojų ir puikių istorikų dalyvavo Ukrainos kazokų istorijoje, daugiau nei tris šimtus metų iškeldami savo versijas apie šio nuostabaus reiškinio atsiradimą.

1736–1740 m. Zaporožės Siche buvo vienas pirmųjų „Zaporožės kazokų pasakojimų“ parašęs inžinierius leitenantas kunigaikštis S. I. Myshetsky, kuris ten atliko baudžiavos darbus:

„948 m. vienas asmuo, vardu Semjonas, iš Kijevo ir Poltavos žemių, prie Bugo upės žiočių, išėjo į žiotis, ant vienos nerijos, kuri iki šiol vadinama Semjono ragu, už savo amatus, būtent už laukinių ožkų mušimą. , šernus ir kitus žvėrienus, o būdamas ant šios nerijos vieną vasarą jis grįžo namo, o kai kaimynai aplankė vietinę pašalpą, daugiau nei šimtas žmonių jam pardavė už šiuos amatus, ir jie pradėjo turėti šį Semjoną kaip atamanas. Ir jie ilgai gyveno prie šios Bugo upės ir siuvo paltus ir kelnes iš laukinių ožkų odos, o tacos buvo labai šlovės, kad šlovingi lankininkai pradėjo būti ir vadino juos ožkomis.

Kadangi Graikijos imperatorius, gyvenantis mieste-mieste su turkais, kariavo ir samdė norinčius kariškius, Jo Didenybė buvo įkvėpta, kad yra tokių žmonių, kurie nepraleidžia jokio žvėries, o kur jie yra patenka čia, ir jie pravardžiuojami ožkomis; Jie turi savo būstą prie Bugo upės. Jo Didenybei tai labai patiko ir jis nusiuntė pas juos komisarą su piniginiu iždu, o kai komisaras priėjo prie Bugo upės ir nendrynuose rado ožkas bei atamaną Semjoną, jis pranešė šiam atamanui, kad Jo Didenybė nusiteikęs juos išsiųsti. pinigų iždą, ir liepė paskelbti: kad jie ir jų žmonės sutvarkytų šio priešo gaudymą, prie Dunojaus ir kitose čia esančiose vietose. Ir šis atamanas Semjonas, paėmęs pinigus, noriai išvyko su visomis ožkomis ir, atvykęs į Ukrainą, į Lysenkos ir Medvedovkos miestus bei kitus čia esančius miestus, prisidėjo prie savęs daugiau karių, daugiau nei du tūkstančius žmonių ir išvyko. prie Dunojaus ir kitų čia esančių vietų. O pas turką, padedant Dievui, buvo ieškoma įvairiose vietose. O ypač tie kozarai šiuo atveju kažkaip tikrai pasireiškė: išvarydami arklių ir kitų galvijų bandas iš turkų, atėmė ir bendravimą iš turkų, o neįtvirtinti miestai, kaip redutai, buvo sugriauti, ir jie visus atėmė. žmonių buvo įkalinti, o kiti buvo iškirsti. Pasibaigus šiam mūšiui, Jo Didenybė palaikė juos savo gailestingumu ir pavadino juos kazokais.

Vienas iš XIX amžiaus istorikų G.F.Milleris 1847 metais savo „Diskurse apie kazokus“ rašė:

„Pagal žinomą Batu griuvėsį, Lietuvos kunigaikščiai užvaldė Kijevo Kunigaikštystę, o 1340 metais Lenkijos karalius Kazimieras I ją pavertė vaivadija ir visą Mažąją Rusiją padalino į pulkus.

Pirmasis etmonas buvo Pretselavas iš Lanskarono, kurio metu karalius Žygimantas suteikė kazokams laisvę ir suteikė jiems žemes aukščiau ir žemiau slenksčių abiejose Dniepro pusėse, Kazimiero I paimtas 1340 m. Bet tada, kai lenkai pradėjo engti mažuosius rusus, kai kurie iš jų išsirinko sau tuščią vietą po slenksčiais ir ten, praktikuodami gyvulininkystę ir žvejybą, vadinosi arba iš ožkų, arba iš kazokų gaudytų laukinių ožkų. , kuris vėliau buvo pavadintas ne tik mažiesiems rusams, bet ir lenkų medžiotojams, kurie 1516 m. užpuolė totorių chaną Melingirey.

„Mokslininkai ilgą laiką ginčijasi, ką reiškia žodis „kazokas“. Kiti gamino iš žodžio „ožka“, nes, sako, kazokai varžydavosi su laukinėmis ožkomis judesių miklumu; kiti – nuo žodžio „nerijos“, nes mėgstamiausia šių žmonių pramoga buvo žvejyba smėlynuose, nerijose. Dabar visi sutaria, kad žodis „kazokas“ ar „kazokas“ yra visai ne rusiškas, o totoriškas. Kirgizai ir dabar save vadina kazokais, o tarp totorių visą jų karinį dvarą sudarė ulanai (chanų palikuonys), murzai (princai, didikai) ir paprasti kazokai, kurie neturėjo žemės. Šie totoriai kazokai nuolat klajojo stepėse, laikė lauko sargybinius ir gyveno iš karo grobio! Pats žodis „kazokas“ arba kitaip „kaisak“ jų kalboje reiškė „lengvo būrio raitelis“, laisvą žmogų, valkatą. Ukrainiečiai iš Kijevo ir Poltavos sričių taip pat išeidavo į stepes, kurios jiems veždavo medaus, žuvies, gyvūnų kailių, kailių ir turtingų ganyklų, o viso šito buvo apstu. Todėl daug kam tada nepatiko žemės ūkio sunkūs darbai, sunku buvo juos teisingai atlikti, kai niekas nebuvo tikras dėl ateities: atskris totoriai ir viską išplėš; o stepė drąsius žmones viliojo laisvo gyvenimo žavesiu.

Daugelis ukrainiečių tada gyveno pusiau klajokliškai: kur nors kaime ar mieste jie turėjo dvarus, dažniausiai saugomus, nes nebuvo tinkamai ūkininkaujami, o patys žiemą dirbo dervos malūne arba spirito varykloje. pavasaris ištisuose arteliuose, vadovaujant išrinktiems pareigūnams.vatažkovas, išvyko į stepę medžioti, žvejoti; ganyti arklius ant prabangių žolių, tačiau čia nuolat susidurdavo su totorių valkatomis, ir jie stipriai gundydavo kuo labiau pakenkti nekenčiamam priešui, beje, pasipelnyti jo sąskaita. Arba su laso pagaus vienišą totorių, tada sudegins kokį ulusą (totorių stovyklą), tada kaip gyvatės sėlins aukštoje žolėje nakvynei pas totorių chambulą - dalis varys besiganantį totorių. arklius į lauką, kur juos sugaus, o kitas puls prie pasimetusių totorių, neįpratusių kovoti kojomis, ir negailestingai pjaustys juos kardais. Kruopščiai išstudijavę visus totorių įpročius, visus jiems įprastus kelius ir perėjas, kuriais jie naudojosi niokojantiems antskrydžiams, ukrainiečiai netrukus labai pravertė savo tautiečiams: jie informavo apie totorių judėjimą, apie didelius antskrydžius. buvo ruošiami, ant aukštų pilkapių pastatė sargybinį (vartą) ir gulėjo storose nendrėse prie įvairių upių brastų ir Dniepro perėjų.

Šis pavojingų nuotykių kupinas gyvenimas tarp nederlingų stepių, besitęsiančio smulkaus karo, ukrainiečiams paliko ypatingą pėdsaką. Jie tapo tokie ištvermingi, kad retkarčiais galėjo valgyti tik gyvulių šaknis, giles, ragus ir kanopas, ištisas dienas nenulipti, plaukti per plačias upes ir net siaubingus Dniepro slenksčius. Mirtis, kuri nuolat jiems grėsė visomis formomis, padarė juos drąsius ir nerūpestingus, o suvaržymų nebuvimas, įprotis visame kame pasikliauti savimi ir nelaukti pagalbos iš valstybės išugdė juose meilę laisvei ir nepriklausomas charakteris. Visi šie ginkluoti vietiniai ukrainiečiai pradėjo vadintis kazokais, nes daugeliu atžvilgių buvo panašūs į savo priešus – totorius kazokus: perėmė ne tik visus savo karinius triukus, bet net kostiumą ir paprotį skusti galvą, palikdami tik ilgas priekis. Atėjus žiemai, nedidelė dalis kazokų įsirengė kažkokiose neįveikiamose Dniepro salos trobelėse iš krūmynų, apdengtų arklio kailiais, ir pasiliko ten žiemą, laikydamos vartą (sargą). Dauguma jų grįžo namo į Ukrainą; ten mugėse pardavinėjo iš stepių atvežtus kailius, kailius, medų, žuvį, dažnai sūdytą, dėl druskos trūkumo, pelenus, taip pat numuštus (pavogtus) totorių arklius ir galvijus. Jų pasakojimai apie žygdarbius ir laisvo stepinio gyvenimo žavesį paskatino daugybę klausytojų, miestiečių ir valstiečių išbandyti laimę – „pasirodyti lauke“, o paragavę šio gyvenimo, jie nebegrįžo prie buvusio ir taip pat tapo kazokai. Nuo to, kuo toliau, kazokų skaičius augo ir augo.

Kadangi Lietuvoje ir Ukrainoje nebuvo nuolatinės kariuomenės, Kanevo ir Čerkasų seniūnai bandė panaudoti kazokų drąsą ir patirtį kariniuose reikaluose, kad apsaugotų sieną nuo totorių ir turkų, formuodami iš jų tinkamai ginkluotus pakraščius, kuopas ir šimtus; jie patys skatino miestiečius ir valstiečius paeiliui siųsti vartus iš savo vidurio į stepę, ir visi tokie žmonės buvo atleisti nuo mokesčių. Totoriai netrukus pajuto kazokų jėgą. 1527 metais chanas pasiskundė Lenkijos karaliui Žygimantui: „Ateina pas mus Kanevas ir Čerkasų kazokai, stovi po mūsų ulusais prie Dniepro ir kenkia mūsų žmonėms; Daug kartų siunčiau tavo malonę, kad juos sustabdyčiau, bet tu nenorėjai jų sustabdyti. Nuėjau pas Maskvos kunigaikštį, iš mano kariuomenės dėl ligos grįžo 30 žmonių; kazokai juos sužeidė ir paėmė arklius. Ar tai gerai? Todėl Čerkasų ir Kanevo valdžia paleido kazokus kartu su jūsų priešo ir mano, Maskvos kunigaikščio, kazokais po mūsų ulusais ir, kad jie sužinos tik mūsų panacijoje, praneša Maskvai.

Kartais patys vyresnieji tapdavo kazokų galva ir vesdavo juos į kampaniją, sudaužydavo totorių aptvarus, sumušdavo turkus prie Očakovo ir paimdavo didžiulį kiekį galvijų bei arklių. Iš šių vyresniųjų „garsusis kazokas“ Evstafiy-Ostapas Dashkovich ypač išgarsėjo kaip kazokų vadai. Jau 1538 m. šis Daškovičius pasiūlė karaliui statyti pilį su 2000 kazokų įgula kokioje nors Dniepro saloje už slenksčių; bet kažkodėl nepasisekė. Kanevas ir Čerkasai tapo pagrindinėmis Ukrainos kazokų susibūrimo vietomis; todėl Maskvoje kazokai buvo vadinami „čerkasais“. Iš čia kazokai pasklido po Kijevo sritį, Poltavos sritį, Černigovo sritį ir pietinę Podolės dalį. Tačiau kartu su šiais mažaisiais rusų ar miesto kazokais, kurie už tarnybą netrukus pradėjo gauti atlyginimus iš iždo, stepėje veikė nepriklausomos kazokų grupės arba „kupai“, vadovaujami savo išrinktų etmonų (iš vokiško žodžio „hauptman“). - kapitonas). Jie turėjo du pagrindinius tikslus: kovą su totoriais ir pelningų stepių pramonės užėmimą.

Istorikas A. Kuzminas 1902 metais knygoje „Zaporožietis“ rašė:

„Lenkijos bajorai pradėjo keltis į Ukrainą, kur apsigyveno karaliaus išmaldose žemėse, kurias jis išdalino kaip atlygį už tarnybą; Lietuvos ir Rusijos didikai, norėdami įgyti bajorų teises ir būti visais su ja lygūs, pradėjo eiti į katalikybę.

Pamažu Ukrainoje pradėjo įsigalėti lenkų tvarka, įskaitant baudžiavą. Nepraėjus nė keletui dešimtmečių rusų tauta atsidūrė karčiausioje nelaisvėje, tikėjimo ir kalbos skirtumai pan ir plojimai sugriovė buvusį jų artumą, tapo svetimi.

Pankatalikas, gyvendamas iš savo derliaus, jų negailėjo, kaip „schizmatikai“ – eretikai, išspaudę iš jų visas sultis ir vadinantys juos tik „galvijais“ – galvijais.

Valstiečių gyvenimas buvo sunkus ir karti, ypač dešiniajame Ukrainos krante, todėl daugelis jų pradėjo bėgti į rytus ir į Nizą, kur, nebent buvo sulaikyti kelyje, pavirto laisvais kazokais. .

„Kazokas“ totorių kalba reiškia – valkata, raitelis, laisvasis karys. Šis vardas gyvuoja jau seniai. Taip vadinosi laisvieji kairiojo Ukrainos kranto gyventojai, kurie plaukė Dniepro upe žuvies, o paskui pardavinėjo ją Kijeve ir kituose miestuose. Šiuos drąsuolius imta verbuoti vyresniaisiais iš karališkųjų miestų ir valsčių arba patys burdavosi į gaujas ir rinkdavosi savo lyderius. Žvejyba Dniepro žemupyje, totorių apylinkėse, dažnai baigdavosi kruvinais susirėmimais su jais, todėl šie žvejai tuo pat metu turėjo būti kariai, todėl juos imta vadinti kazokais.

Žymus rusų istorikas S. M. Solovjovas rašė:

„Iš pradžių ir daugiausia kazokas, benamis, visuomenės tremtinys, ankštas, tam tikromis sąlygomis kietas visuomenėje žmogus; Bėgdamas iš visuomenės kazokas siekė tik asmeninės laisvės, stepėje jis pasirodė su tuo siauru, infantiliu požiūriu į socialinius santykius, prie kurio jį pripratino buvusi privačios priklausomybės aplinka. Jis pabėgo į stepę, kad būtų laisvas kazokas, o ne valstietis, nes vyriškumo samprata buvo derinama su darbo sąvoka. Laisvas kazokas, gerai dirbęs, visai nenorėjo dirbti arba norėjo kuo mažiau dirbti, norėjo gyventi kitų sąskaita, svetimo darbo sąskaita.

Visos drąsios ir neramios galvos, visi, kurie turėjo pagrindo priešintis valdžiai, puolė į Zaporožės stepę; būtent čia kilo sukilimai ir išsiliejo po visą Ukrainą, iš čia atsirado šių sukilimų vadai.

Šiuolaikiniai Ukrainos istorikai V. M. Sklyarenko, V. V. Syadro, P. V. Charčenko apie kazokų kilmę:

„Kazokų atsiradimo klausimas vis dar užima vieną pagrindinių Ukrainos istorijos vietų. Ginčai ir diskusijos šiuo klausimu tęsiasi jau kelis šimtmečius ir nenutilo iki šiol. Nedidelis šaltinių skaičius neleidžia visiškai atsakyti į kai kuriuos svarbius šio proceso aspektus, dėl kurių yra daugybė hipotezių ir teorijų apie kazokų atsiradimą.

Ukrainos kazokai atsirado Vidurio Dniepro teritorijoje XV amžiaus pabaigoje. Tarp mokslininkų nėra vieningos žodžio „kazokas“ kilmės. Buvo tikima, kad jis kilęs iš kažkada prie Dniepro ir Dono gyvenusių tautų (kasogų, Kh (k) azarų) vardo arba iš šiuolaikinių kirgizų savivardžio – kajakai. Buvo ir kitų etimologinių termino „kazokas“ kilmės versijų: iš turkiško „kaz“ (t. y. žąsis), iš mongolų „ko“ (šarvai, apsauga) ir „zah“ (linija). Kai kurie mokslininkai jį kildino iš totorių veiksmažodžių „kaz“ – „kasti“, „kez“ – „klajoti“, „kach“ – „bėgti, pabėgti“; kiti sukūrė neįtikėtiną šio žodžio etimologiją iš „kaz“ – „žąsis“ ir „ak“ – „baltas“.

Žodis „kazokas“ pirmą kartą paminėtas XIII amžiaus pabaigos lotyniškame rankraštyje „Godex cumanicus“ kaip „sargas“ arba „budi“. Po to jis vis dažniau aptinkamas tiurkų šaltiniuose, reiškiantis laisvą ginkluotą vyrą.

Šiuolaikinis istorikas V. K. Gubarevas savo veikale „Ukrainos istorija“ apie kazokus rašė:

Pats terminas „kazokas“ yra tiurkų kilmės. „Slaptojoje mongolų istorijoje“ (1240 m.) taip vadinamas laisvo, giminystės ryšiais nesusijusio, linkusio užkariauti žmogaus vardas. Polovcų kalbos žodyne (1303 m.) kazokas vadinamas kariu-skautu, sargybiniu. Rusijos žemėse kazokais imta vadinti laisvus žmones, apsigyvenusius Maskvos valstybės, Lietuvos Didžiosios Kunigaikštystės ir Lenkijos pasienio regionuose. Pasienio sąlygomis, būdami tarp dviejų priešiškų sociokultūrinių pasaulių – krikščionybės ir islamo pasaulio – kazokai nuo pat pradžių buvo priversti burtis į ginkluotus būrius, vadovaujamus išrinktų atamanų, ir būti pasiruošę bet kurią akimirką. duoti atsakymą trokštantiems savo nepriklausomybės. Jie papildė savo gretas pabėgusių valstiečių, baudžiauninkų ir nuteistųjų, dėl religinių ar politinių priežasčių persekiojamų žmonių sąskaita. Jų partnerystė buvo tarptautinė. Taigi, Lenkijos ambasadorius Pyasochinsky, kalbėdamas 1601 m. su Turkijos vyriausybės atstovais, pažymėjo, kad tarp kazokų buvo „lenkų, ukrainiečių, maskvėnų, volokų, turkų, totorių, žydų ir apskritai bet kokios kalbos žmonių“.

Istorikas N. Sementovskis savo studijoje „Mažoji rusų senovė, Zaporožė ir Donas“, išleistoje 1846 metais Sankt Peterburge, rašė:

Mokslininkas P. Simonovskis argumentavo veikale „Trumpa esė apie kazokų mažąją rusų tautą ir jų karinius reikalus, surinkta iš įvairių užsienio istorijų, vokiečių – Besheng, lotynų – Bezoldi, prancūzų – Chevalier ir rusiškų 1765 m. Maskvos universiteto spaustuvė 1847 m.:

„Užtenka, kad šio kazoko vardas būtų senovinis ir visiems žinomas. Šis žodis kazokas susideda iš dviejų tarmių – kaspijos, tai yra, Kaspijos jūros, ir sakių, tai yra skitų tautos, nes, pasak autoriaus Plinijaus, jie buvo vadinami sakais.

Mažieji Rusijos kazokai, be jokios abejonės, yra patys seniausi iš Dono, o 1579 m., caro Ivano Vasiljevičiaus valdymo laikais, jie pradėjo būti žinomi, o jie pradėti jau 1340 m., kai Lenkija užkariavo Raudonąją Rusiją. .

Kai garsusis Lietuvos kunigaikštis Gediminas 1320 m. padarė galą totorių valdymui Kijeve, be menkiausio pasipriešinimo užėmė Kijevo miestą ir įkūrė jame savo valdytoją, to krašto gyventojai išsigando ir daugelis buvo priversti. palikti savo namus ir ieškotis gyvenviečių sau.žemyn Dniepro žemupyje,kur vos apsigyvenę lenkai,lietuviai,totoriai, dabar būdami kaimynais, nepaliaujamai puolė ir įžeidinėjo mažuosius rusus, todėl jie, gindamiesi, įsigijo , nuo mažų iki didelių, karinio meno įprotis.

Paprastai Ukrainos kazokai tada buvo vadinami kazokais, nes visi gyveno kitoje Dniepro slenksčio pusėje.

Lenkijos karalius Žygimantas I (1507-1548) paėmė iš ten dalį tų kariškių ir apgyvendino Dniepro slenksčio viršūnėje, kad apsaugotų sienas nuo turkų ir totorių antpuolių, kai tų kazokų taip padaugėjo, kad galėjo. , susitarus su broliais su savo kazokais, sutriuškinti turkus ir totorius prie Juodosios jūros.

Karalius Stefanas Batory, kuriam Lenkija už daug gerų įstaigų yra daug skolinga, ginčydamasi, kuo kazokai reikalingi ir naudingi kare, 1576 metais iš jų padarė karinį korpusą, suskirstęs jį į 6 pulkus, kiekviename pulke buvo po tūkstantį. žmonių, o tie pulkai suskirstyti į šimtus, todėl kiekvienas pulkui priklausantis kazokas buvo įrašytas po šimtą ir, kai reikia, būtinai turi būti jame. Kiekvienas pulkas ir kiekvienas šimtas turėjo karaliaus paskirtą vadą, kuris tada pagal karaliaus apibrėžimą buvo nepakitęs. Visiems tiems pulkams karalius paskyrė juos vyriausiuoju vadu etmono titulu, kuriam už didesnę pagarbą ir pagarbą įteikė karališkąją vėliavą, bunchuką, makalą ir antspaudą su lauke stovinčio kazoko atvaizdu. dabar spausdina Mažoji Rusija. Kartu jis nustatė ir karinius meistrus – konvojų, teisėją, raštininką, kapitoną.

1910 m. istorikas M. A. Karaulovas II „Esė apie kazokų senovę“ rašė:

„Žodis „kazokas“ neabejotinai nėra rusiškos kilmės. Šis žodis paskatino įvairius mokslininkus ir tyrinėtojus sukurti daugybę įvairių spėjimų, kad išsiaiškintų jo kilmę ir pirminę reikšmę. Kai kas jį bandė lyginti su kasogų genties, gyvenusios IX-XI a. Šiaurės Kaukazo papėdėje, pavadinimu; ir su Kazachija, Užkaukaze, Gruzijos pasienio regionu, minimu dešimtojo amžiaus Bizantijos imperatoriaus Konstantino VII Porfirogenito; ir su chazarais, gyvenusiais Dono ir Volgos žemupyje VIII-X amžiuje. Šis žodis taip pat buvo kilęs iš turkų-totorių kalbos žodžio "koz" - "žąsis" ir iš mongolų žodžio "ko" - "šarvai, šarvai, apsauga" ir "zah" - riba, siena, linija, iš kur " ožkos“ turėtų reikšti „sienos gynėjas“. Istorikas Golubovskis šį žodį laiko polovcišku žodžiu „sargybinis“. Tačiau nepaisant visų mokslininkų pastangų, žodžio „kazokas“ kilmės klausimas vis dar ginčytinas ir neaiškus. Nesunku pastebėti, kad rusų istorijos paminkluose pačioje pradžioje žodis „kazokas“ vartojamas arba bendrąja „benamio“, „tremties“ arba siauresne „vienišo laisvo žmogaus“ reikšme. , tarnaujantis valstybei ar atskiriems jos nariams iš geros valios.

Kazokai savo dvasia ir tikslais yra tiesioginis Šventosios Rusijos didvyriškumo tęsėjas, todėl ji turi būti laikoma tokia pat sena kaip ir pati Rusijos valstybė. Galime drąsiai teigti, kad kazokai yra Rusija, bet ne silpnavališka vergiškoji Rusija, dejuojanti po svetimu jungu ir bejėgiškai skęstanti tarpusavio kovoje, bet Rusija laisva, pergalinga, plačiai išskleidusi erelio sparnus per stepių platybes ir drąsiai žvelgianti į jos kaimynų – priešų akys“.

Istorinės diskusijos XIX amžiaus pabaigoje rezultatus apibendrino garsioji Brockhauso ir Efrono enciklopedija:

„Kaip vienas iš būdų atsikratyti dvarininkų priespaudos, išsivystė baudžiauninkų bėgimas. Baudžiavos ir skurdžiausi filistinai išvyko į rytinius, retai apgyvendintus stepių rajonus, į Dniepro žemupį, kur stojo į tarnybą pasienio pilyse, taip pat vertėsi medžiokle ir žvejyba. Tokius negyvenančius žmones imta vadinti kazokais. Iš tikrųjų jie tapo laisvais žmonėmis. Kazokai tapo kampanijų prieš totorius, kurias sukėlė nuolatiniai jų antskrydžiai, organizatoriais.

XVI amžiaus antroje pusėje kazokai už Dniepro slenksčių sukūrė savo karinį centrą – Zaporožės Sičą.

Šiuolaikinis Ukrainos istorikas V. F. Ostafiychuk savo veikale „Ukrainos istorija: modernus vaizdas“, išleistame 2008 m. Kijeve, rašė:

„Sovietinėje istoriografijoje buvo teigiama, kad kazokų formavimasis vyko tik nuo baudžiavos pabėgusių valstiečių sąskaita. Deja, šis klasinis požiūris į kazokų formavimosi klausimą vis dar nusveria moksliniuose darbuose ir populiariose publikacijose. Nemažai Ukrainos istorikų, ypač L. Zaliznyakas ir kiti, neigia šį „teiginį“ ir įrodinėja, kad kazokai į istorinį lauką įžengė dar gerokai prieš valstiečių pavergimą. Ukraina vėlyvųjų viduramžių Europai buvo žinoma kaip „kazokų šalis“. Volteras knygoje „Karolio XII istorija“ rašė: „Ukraina, kazokų šalis, yra viena derlingiausių šalių pasaulyje. Ukraina visada norėjo laisvės“. Kazokai savo forma ir esme buvo savotiška Europos riterystė. Jie kilę iš kunigaikščių eros ir yra Kijevo Rusios palydos bei riteriškų tradicijų paveldėtojai. Tikriausiai neatsitiktinai bažnyčių hierarchai savo 1621 m. manifeste Zaporožės kariuomenę pavadino senovės kunigaikščių riterių paveldėtojais. Popiežiaus Grigaliaus IX bulė kalba apie kazokus pagal 1227 m.

Kazokai pagimdė ne tiek baudžiavą, kiek karštą norą atgaivinti savo valstybę senovės Kijevo Rusijos platybėse. Pagal šį troškimą susiformavo ginkluoto atkirčio ideologija, visų prisidėjusių prie šio reikalo vienybė, nepaisant tautybės, socialinės kilmės. Todėl kazokų gretose buvo ir valstiečių, ir amatininkų, ir bajorų, ir kunigų, ir aristokratų, ir užsieniečių. Kazokus papildė žmonės ir iš Ukrainos žemių, ir iš Baltarusijos, Maskvos kunigaikštystės, Moldovos.

Kazokai įvaldė negyvenamas Ukrainos stepes Dniepro žemupyje, kurios nebuvo pavaldžios nei lenkų, nei totorių-turkų įsibrovėlių. Laisvieji naujakuriai – kazokai, kuriems laisvė buvo vertinama aukščiau už viską, naujose vietose sukūrė naują bendrą organizaciją – kazokų draugiją, bendruomenę, kurioje visi gavo lygias teises su visais naudotis ūkinėmis žemėmis ir dalyvauti savivaldoje, įskaitant kazokų vadų rinkimai . Tuo pačiu visi privalėjo saugoti gyvenvietes su ginklais rankose, leistis į karines kampanijas.

Ukrainos istorikai V. V. Sklyarenko, V. V. Sadro ir P. V. Charčenko 2008 m. rašė apie kazokus – „reiškinį, kuriam buvo lemta tapti nauja ir galinga jėga visuotinio ukrainiečių tautinio ir socialinio nuosmukio metu“:

„Ukrainos kazokai kaip reiškinys istorinėje arenoje atsirado XV amžiaus pabaigoje, tačiau kaip socialinis sluoksnis susiformavo tik XVI–XVII amžių sandūroje. Būtent tada Ukrainos kazokai išaugo į atskirą luominę grupę, turinčią savo ypatingus interesus, ekonomines ir socialines prerogatyvas. Yra didžiulis skirtumas tarp kazoko – XV pabaigos – XVI amžiaus pradžios stepių kario, užsiėmusio vadinamuoju „išvykimu“ (ekonominiu amatu), ir XVI amžiaus pabaigos kazoko, tapusio gynėju. Ukrainos žmonių interesų galingoje daugianacionalinėje Sandraugos sąjungoje – didžiulis skirtumas.

Kazokai susiformavo ant gana didelės etninės ir socialinės bazės, kuri per du šimtmečius buvo nuolat atnaujinama ir keičiama. Į šį procesą buvo įtraukti valstiečiai, bojarai, bajorai, buržuazija.

Iki XV amžiaus pradžios Lenkijos karūna dešiniajame ir kairiajame Dniepro krante. Pietryčių Ukrainoje valdė Žolkovskiai, Kalinovskiai, Zamoiskiai ir Koreckiai. Ukrainiečių žemėse galutinai sustiprėjo baudžiava. Lenkijos įsakymai ir įstatymai buvo perduoti Ukrainai. Visa tai sustiprino tautinė ir religinė priespauda. Valstiečiai buvo priversti priimti katalikybę, atimti iš jų teisių, vadinti galvijais – „galvijais“. Tikėjimas vaidino svarbų vaidmenį kuriant kazokus. Panos pilyse ir dvaruose, išskyrus retas išimtis, buvo katalikai, paprasti žmonės buvo stačiatikiai ir atkakliai laikėsi šio tikėjimo. Iš religinės prievartos žmonės ėjo pas kazokus stepėje.

Diduomenė nuolat kišosi į Ukrainos miestų, jau galiojusių Magdeburgo įstatymą, plėtrą. Nuskurdę miestiečiai bėgo pas kazokus į stepę. Stačiatikių bojarus ir didikus taip pat engė Lenkijos magnatai. pradžioje rusų istorikas A. Apostolovas rašė: XX a.

„Į Rusiją plačia srove plūstelėjo bajorai, paskui katalikų dvasininkai. Magnatai uoliai prašė karaliaus darbų, skirtų laisvoms žemėms, ir karalius noriai davė šiuos laiškus. Tam tikras panas gavo tokį žemės sklypą, kad keletą dienų negalėjai apeiti jo ant gero arklio. Ponų užnugaryje čia ištiesė ranką ir smulkūs bajorai, „apkaraminti“ vargšai, norėdami pasinaudoti pono grobio trupiniais. Toks džentelmenas pritrauks prie keptuvės palankumo, padės „įaugti į žemę“, įgyti ekonomiją, kils į kalną, žiūrėk - kitas greitai pats taps magnatu. Kitas apšiuręs bajoras pardavė paskutinį turtą tėvynėje ir su pinigais išskubėjo į Ukrainą; ten pasirodė prie panos ir paprašė duoti jam žemės sklypą nemokamai. Tai buvo labai naudinga Panamai, nes padidino jų žemių pelningumą: naujai atvykę bajorai bandė apgyvendinti žemę; jei jis buvo tuščias, jis pradėjo tarnus ir namų ūkį; jei žemė buvo pas valstiečius, tai užvesdavo jiems mokesčius, o paskui mokėdavo nuomą į keptuvę. Nuo tada Ukrainos gyvenvietė sparčiai judėjo į priekį, šalis buvo turtinga, apleista ir galėjo išmaitinti daug žmonių. Bėda ta, kad bajorai gausiai plūstelėjo iš Lenkijos, lenkiški Kmetai nevažiavo. Čia reikėjo pigių darbininkų, bet jų arba visai nebuvo, arba naujose žemėse sėdėjo laisvi gyventojai: zemjankai, kazokai, kurie visai nebuvo linkę už dyką dirbti naujiems ponams, kurie jiems pateko iš mūsų laikų. dangus; diduomenė užaugo ant medvilnės darbo ir nepripažino kitų. Be to, rusų paprastas žmogus lenko akyse buvo schizmatikas, eretikas, ir jie jo nevadino kitaip, kaip „galvijus“ (gyvūnais), „šunų krauju“. Teismo prieš paną niekur nepavyko rasti: teisėjai buvo korumpuoti, o magnatai jų nebijojo, šaipydamiesi iš teismo nuosprendžių. Žmonių nelaimes dar labiau sustiprino Ukrainoje esanti žiauri samdinė „kvarcinė armija“: joje tarnavę zholneriai pasipiktino ir apiplėšė gyventojus.

Žodžiu, Khlopų padėtis Ukrainoje greitai tapo tokia pat sunki kaip ir Lenkijoje, o dar blogesnė. Vienas lenkų rašytojas sako:

„Turkijoje nė vienas pasha negali to padaryti iki paskutinio valstiečio, kitaip jis mokės galva; o tarp maskvėnų pirmas bojaras, o tarp totorių murzai nedrįsta įžeisti paprasto plojimo, net netikinčiojo. Tik Lenkijoje galime laisvi viską daryti mažuose miesteliuose ir kaimuose. Azijos despotai per visą savo gyvenimą nekankins tiek žmonių, kiek bus kankinami laisvoje Sandraugoje.

Keptuvės iš savo valdų gaudavo didžiules pajamas, pinigus išbarstė kaip pelus, bet negalėjo jų iššvaistyti. Magnatai visą savo gyvenimą praleido puotose ir išgertuvėse; paauksuotose pilių kamerose dieną ir naktį griaudėjo muzika, statinėse stovėjo vengriškas vynas, merdėjo daug bajorų-parazitų.

Kiti bajorai sekė ponus. Tas pats rašytojas sako:

„Nuo senatoriaus iki amatininko visi išgeria savo turtą, tada įsiskolina. Niekas nenori gyventi darbu, visi stengiasi užgrobti kažkieno. Jį lengva gauti, lengva nusileisti; visi galvoja tik apie tai, norėdami pasilinksminti. Vargšų uždarbis, surinktas jų ašaromis, kartais su oda, naikina kaip skėriai: vienas žmogus vienu kartu suvalgo tiek, kiek per ilgą laiką uždirba vargšų. Jie juokiasi iš lenkų, kad jie turbūt turi tokią nuosavybę, kad ant jos gali ramiai miegoti, nekankinant sąžinės.

Ukrainiečiai nenorėjo virsti „raudonkakliais“, nenorėjo virsti dribsniais, norėjo laisvės. Tie žmonės, valstiečiai, amatininkai, bajorai, kurie ėjo į Dniepro slenksčius, nepateko į tuščią vietą - ten jų jau laukė, Ukrainos kazokai jau turėjo savo organizaciją, o ir pačių kazokų jau buvo daug, patyrusių. stepių kariai.

Pietinius Ukrainos žemių pakraščius nuolat puolė ir niokojo Krymo totorių būriai – Lenkijos karūna ir Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė, kuri apėmė Ukrainos teritorijas, turėjo imtis priemonių sienai apsaugoti. Krymo puolimai darėsi vis grėsmingesni ir niokojantys, priešų būriai traukėsi vis tolyn, o nuo 1506-ųjų Lietuvos Didžioji Kunigaikštystė pradėjo atiduoti duoklę Krymo chanui. Tai, žinoma, nepadėjo, ir 1511 m. Piotrokovo mieste buvo sušaukta didelė mityba totorių problemai aptarti.

Vaivada Evstafiy-Ostap Dashkovich pasiūlė Seimui sukurti pažangią apsaugos liniją Dniepro žemupyje:

„Tam būtina įsteigti tik dviejų tūkstančių karių aktyvią gvardiją. Jie galėjo keliauti mažais laivais ir valtimis tarp Dniepro salų ir slenksčių, neleisdami totoriams perplaukti. Norint uždengti šią sargybą, reikėtų sustiprinti salas, o gyvybės atsargoms pristatyti į ją reikia ne daugiau kaip penkių šimtų raitelių.

Seimas pritarė Daškovičiaus projektui ir nutarė Dniepro žemupyje organizuoti 4000 kariuomenę, kurios ginkluotę ir išlaikymą rinkti specialų žemės mokestį. Podolę saugančiai armijai vadovavo Evstafijus Daškovičius. Istorikas M.A. Karaulovas rašė:

„Daškovičius aktyviai ėmėsi įgyvendinti savo puikų, kaip paaiškėjo, planą. Kaip tik dėl šios aplinkybės esame dėkingi dėl to, kad Zaporožės vidinėje sistemoje gyvybė ir tvarka nuo pat pirmųjų žingsnių išliko tiek senovės Spartos ir Romos valstybių, tiek vėlesnių riterių ordinų karinės struktūros bruožai. stulbinantis.

Daškovičius atrinko keturis tūkstančius kazokų, suskirstė juos į pulkus ir šimtus, paskyrė vyresniuosius, pulkininkus, kapitonus, šimtininkus ir viršininkus, surengė vyresniųjų kazokų kazokų teismą. Kasmet jis du tūkstančius kazokų, laikomų „ant Nizos“, keisdavo kitais, pirmuosius paleisdamas „lauke, stepėje“. Nuo pat pradžių Ukrainos kazokai buvo skirstomi į du tipus – darbuotojus pasienyje ir gyvenančius namuose iki tol, kol nebuvo iškviesti į karinę kampaniją.

Pirmoji kampanija įvyko 1516 m. – 1200 Daškovičiaus vadovaujamų kazokų pasiekė Turkijos valdose esantį Ak-Kermaną, nugalėjo totorius ir sugrįžo, atsinešdami 500 arklių ir 3000 galvijų. Tolesnėse kampanijose E. Daškovičiaus kazokams prieš totorius talkino kunigaikštis Konstantinas Otrožskis – 1522 ir 1523 m. Prieš tai, 1515 ir 1521 m., kazokai valdžios nurodymu išvyko į kampaniją į Maskvos pakraščius.

Dniepro sargybiniai iš pradžių buvo nedideli ir negalėjo kovoti su didelėmis priešo karinėmis formuotėmis. Didelė kazokų armija buvo paskirta suformuoti Bogdaną Rožinskį, kariuomenės vadą Ukrainos žemėse. Jis suorganizavo dvidešimt vietinių pulkų po du tūkstančius kazokų ir suskirstė juos į šimtus. Jie gavo savo pavadinimus pagal miestus ir kaimus, kuriuose jie buvo įsikūrę - „Kijevo pulkas, Kijevo šimtas“. Visi kazokai buvo perrašyti, sudarytas vardų sąrašas, registras; pačius kazokus imta vadinti registruotais. Pusė kazokų buvo kavalerija, savo lėšomis ginkluota ginklais, pistoletais, kardais ir ietimis, skirta veiksmams „lauke“. Antroji pusė – pėstininkai, ginkluoti ginklais, ietimis ir durklais, buvo skirti miestų ir miestelių gynybai. Karo metu registruoti kazokai gaudavo atlyginimą, kartais drabužius. Taikos metu jie vertėsi žemdirbyste, amatais, prekyba, buvo atleisti nuo mokesčių.

Iš knygos Tikroji kazokų Ukrainos istorija autorius Andrejevas Aleksandras Radievičius

Ukrainos kazokas. Ukrainos kazokų kariuomenės struktūra. Regalijos. Seržantas majoras Ukrainos kazokų kariuomenės struktūra ir valdymas užtruko dešimtmečius ir galiausiai susiformavo valdant didingajam Bogdanui Chmelnickiui. Tik jam vadovaujant jie priėmė darnią organizaciją ir

Iš knygos Gylis 11 tūkstančių metrų. saulė po vandeniu autorius Picardas Jacquesas

27. Pradžia aš nusileidžiu į mezoskopą. Viduje šviesu kaip dieną, dega visos šviesos, o ryškus apšvietimas smarkiai kontrastuoja su vakaro prieblanda. Donas Kazimieras ir Ervinas Ebersoldas greitai prieš paleidimą patikrina stalą, kiekvieną elementą kontroliuoja bent

Iš knygos Iš Kubos kazokų choro istorijos: medžiaga ir esė autorius Zacharčenka Viktoras Gavrilovičius

Kario kunigas kun. Sergijus Ovčinikovas Kubos kazokų karinis himnas kaip paminklas viešam žmonių sielos išpažinimui (Iš tėvo Sergijaus Ovčinikovo knygos „Kubos kazokų karinis himnas kaip paminklas viešam žmonių sielos išpažinimui“. Krasnodaras: Sov.

Iš knygos Naujieji rusų kankiniai autorius Lenkijos arkivyskupas Mykolas

Iš knygos Ukrainos legionas autorius Chujevas Sergejus Genadjevičius

Iš knygos Ukrainos nacionalizmas. Faktai ir tyrimai autorius Armstrongas Johnas

„Ukrainos Pjemonto“ legionas XX amžiaus pradžioje Austrijos-Vengrijos imperijos teritorijoje gyveno 3 milijonai 991 tūkstantis ukrainiečių – 8% imperijos gyventojų. Lodomerijos ir Galicijos karalystėje ukrainiečiai turėjo 43%, Bukovinoje - 42%, Vengrijoje - 2%. Iki karo Galicijoje

Iš Stepano Banderos knygos ieškant Bogdano Didžiojo autorius Andrejevas Aleksandras Radievičius

Ukrainos valstybės paskelbimo aktas 1. Ukrainos tautos valia Ukrainos nacionalistų organizacija, vadovaujama STEPANO BANDERA, skelbia atkurianti Ukrainos valstybę, kurios vardan ištisa geriausių Ukrainos sūnų karta. mesti savo

Iš knygos Ukraina globaliuose reikaluose autorius Iščenka Rostislavas Vladimirovičius

1933-1939 „Ei, Juozapai, nustok valgyti žmonių mėsą! Balsuojame už Ukrainos žmonių kata nužudymą. Teismas, atsistokite – šlovė Ukrainai! Regioninis dirigentas, politinės žmogžudystės, teismai ir kalėjimai – Pagrindiniai įžūlumo bruožai yra neprotingi užmojai ir tuščias girtis. Bet

Iš knygos Futbolas, Dnepropetrovskas ir ne tik ... autorius Rybakovas Vladislavas

10 skyrius. Galimi Ukrainos krizės sprendimo variantai (atsižvelgiant į dalyvaujančių žaidėjų interesus, turimus išteklius ir ribotą laiką) Ukrainos krizė, kuri per pastaruosius keturiolika metų susiformavo kaip pasaulinės krizės, sukeltos

Iš knygos rusiška knyga autorius Dubavets Sergejus

Trumpa Ukrainos futbolo istorija / 1878-1963 / Jau trumpai papasakojome apie žaidimo atsiradimo ir tobulėjimo istoriją pasaulyje, Rusijoje ir buvusioje Sovietų Sąjungoje. Dabar grįžkime prie mūsų, į Ukrainą ir mūsų gimtąjį Dnepropetrovską. Šioje mūsų knygų dalyje trumpai

Iš knygos Užbaikalo kazokai autorius Smirnovas Nikolajus Nikolajevičius

1990-ųjų PRADŽIA... 1991 metų sausį aš, tuomet jau miesto gyventojas, stovėjau su savo baltai raudonai balta vėliava aikštėje priešais Lietuvos Aukščiausiosios Tarybos rūmus ir, kaip šimtai tūkstančiai kitų žmonių, stovėjusių šalia kitų vėliavų, laukė tanko atakų. Tada aiškiai supratau, kad išėjau

Iš autorės knygos

1. Generalgubernatorius H.H. Skruzdėlės Trans-Baikalo kazokų likime Iki to laiko Rusijos naujakuriai sparčiai kūrė naujas rytines žemes Kamčiatkoje ir Okhotsko jūros pakrantėje, Aleutų salose ir Aliaskoje. Sausumos susisiekimas per Jakutską nėra

Iš autorės knygos

VI skyrius Trans-Baikalo kazokų likvidavimas ir jo perspektyvos

Iš autorės knygos

Priešakinių karių kova už kazokų išsaugojimą Balandžio 3 d. iš visuotinio kazokų suvažiavimo Petrograde atvykęs pulkininkas Šilnikovas padarė pranešimą apie kelionę. Suvažiavimas įvyko 1917 metų kovo 23 dieną. Jame dalyvavo 11 šalies kazokų kariuomenės atstovai. Buvo paskelbta Sąjunga

Iš autorės knygos

4. Spalio perversmas ir jo pasekmės Užbaikalės kazokų likime Spalio 25 d. Petrograde įvyko ginkluotas sukilimas. Laikinoji vyriausybė buvo nuversta, o valdžia perėjo į bolševikų rankas. Visoje Rusijos imperijos teritorijoje pradėjo kurtis

Jevgenijus Popovas

UKRAINOS KOZOKAI – KAS JIE? PAPRASTŲJŲ GYNĖJAI ARBA MAŽOSIOS RUSIJOS MARAODERIAI...
"Mes esame kazokų šeima ..."
(Iš Ukrainos himno)
Pradėkime nuo klausimo, kas yra kazokai?
„Jau seniai buvo atkreiptas dėmesys į tiurkų-totorių kazokų terminų kilmę. . „Pačią žodį „kazokas“ P. Golubovskis kildino remdamasis gerai žinomu XIII amžiaus pabaigos „Codex Camanicus“ iš polovcų dienos ir nakties sargybos prasme. . „Žodis „kazokas“... yra dviprasmiškas ir ne tik rusų, bet ir kitose kalbose, kuriose jis dažnai sutinkamas. Turkų kalbos Radlovo žodyne („Tiurkų tarmių žodyno patirtis“) „kazokas“ yra nuotykių ieškotojas, valkata, plėšikas ... Nikon kronikoje „kazokas“ yra plėšikas: „Riazanės kazokai jų burnos su maišais ir ietimis bei kardais“ (1444) ... in ... Ukrainos XV – XVI a. dokumentai. „Kazokas“ randamas ir stepių plėšiko, ir šeimos maitintojo, ir laisvo, pavaldaus žmogaus, ir benamio, neramaus žmogaus reikšmėje. S. Tkhorževskis pateikia ir kelias žodžio „kazokas“ reikšmes „pasiuntinys, kurjeris, paprastas karys, plėšikas“.

1 - enko; 2 - uk, - chuk, -yuk; 3 - ak
Kiekvienas sąžiningas istorikas žino, kad valstybės, vadinamos Ukraina, niekada nebuvo (be to, nepriklausomos Ukrainos valstybės niekada nebuvo). XIII amžiaus pirmoje pusėje viena didžiausių viduramžių Europos valstybių – Senovės Rusija – pateko į mongolų klajoklių smūgius. Po siaubingo niokojimo didžiulė teritorija, anksčiau vadinta „Rusijos žeme“, tiesiogine to žodžio prasme virto „laukiniu lauku“. Rusijos civilizacija, ilgai apsigynusi nuo stepių plėšrūnų, vėl nuriedėjo į savo gimtąją šiaurę, o pietinės žemės pasirodė „pakraščiu“. Po ją klajojo banditinės totorių minios, galutinai naikindamos ir iškeldamos išlikusius buvusių gyventojų likučius. Rusai čia vėl atvyko tik po kelių šimtmečių kartu su rusų kariuomene. Nuo XV amžiaus, susilpnėjus Stepėms, o tiksliau panaikinus Aukso ordos likučius, „pakraščiai“ tapo ginčytina teritorija, kurioje susikirto kelių konkuruojančių valstybių – Rusijos, Sandraugos ir Krymo chanato – interesai. (Osmanų Porto vasalas). Po to į Ukrainos stepes iš Karpatų pasipylė naujakurių srautas: vieni siekė kolonizuoti derlingas žemes, kiti bėgo nuo lenkų ponų priespaudos, siekdami pradėti laisvą gyvenimą.
Nauji gyventojai, kurie buvo etniškai įvairūs, lengvai perėmė svetimus papročius, palaipsniui tapdami dabartinių ukrainiečių protėviais.
„Lenkijos... dominavimas nebuvo lengvai toleruojamas. Dvarų pradžios įvedimas, žemės išdalinimas lenkų bajorams, baudžiavos įvedimas (100 metų anksčiau nei pačioje Rusijoje. Aut.), kazokų skaičiaus ribojimas, visų, viršijančių šį skaičių, pavertimas. į baudžiauninkus – visa tai sukelia priešišką kazokų nuotaiką. Amžininkai, be to iš lenkų, katalikų, kalbėjo apie siaubingą mažosios Rusijos gyventojų išnaudojimą, nepakeliamą jos padėtį: „Azijos despotai per visą savo gyvenimą nekankins tiek žmonių, kiek kasmet kankina laisvoje Sandraugoje“ ( Poliakas Simonas Starovolskis).
„Nėra valstybės, kurioje pavaldiniai ir ūkininkai būtų taip prispausti, kaip beribės bajorų valdžios“. (Jėzuitas Petras Skarga.). Nuo XVI amžiaus pabaigos prasidėjo virtinė sukilimų... tautinio, klasinio ir religinio priešiškumo sutapimas suteikė kovai ypatingo kartėlio. kaip pažymi Huntingtonas, civilizacijų (o ortodoksijos ir Vakarų Europos kultūros yra civilizacijos esmė) kova nublanksta prieš rasinę, tautinę ar klasinę.
Rusija, ką tik išlindusi iš vargo laiko, nenorėjo komplikuoti santykių su Sandrauga. Ji išklausė, bet atsisakė Kijevo metropolito Jobo Boreckio, kuris 1625 m. atsiuntęs savo ambasadorius su prašymu suteikti pilietybę, neskubėjo atsakyti į ašarotas B. Chmelnickio, ne kartą prašusio stojimo ir pilietybės, peticijas. Vis daugiau nerimą keliančių žinių apie baisias stačiatikių gyventojų žudynes pasigirdo iš Vakarų sienų. Caro valdžia leido įsikurti pabėgėliams iš Sandraugos – „Kurkius šešis mėnesius augo Charkovo sritis – anksčiau apleistas regionas, dabar pilnai apgyvendintas imigrantų iš Lenkijos“
1652 ir 1653 m didieji ir įgaliotieji ambasadoriai B.A. Repninas ir Muromo gubernatorius F.F. Volkonskis paskutinį kartą paragino karalių Janą Kazimierą ir „Radu valdovus“ gerbti mažųjų rusų ir baltarusių teises. „Tik tada mes sudarysime taiką su savo vergais, – atsakė Sandrauga, – kai uždėsime kardus jiems ant kaklo.
Kazokų elitas buvo pasirengęs išduoti ir parduoti savo žmones net pralaimėjimo kaina. Štai ką pasakė registras ir kazokai B. Chmelnickio asmenyje: „Tegul visi tyli, tegul kiekvienas žiūri į savąjį - savo laisvių kazoką, o tie, kurie nėra priimti į apskaitą, grįžtų prie savo keptuvių ir sumokėk jiems dešimtą kapeikų“. „Gana feodalinių tradicijų dvasia, per šešerius karo su karaliumi metus jis vis dėlto pasirašė kaip „Zaporožės armijos karališkosios malonės etmonas“. Tai reiškė, kad Bogdanas neketina visiškai atsiskirti su Lenkija.
1649 m., kai valstiečių kariuomenė savo masėje (kazokai visi kartu: registruoti ir Zaporožės neviršijo 10 tūkst.) sumušė lenkus prie Zborovo, B. Chmelnickis ne tik užkirto kelią karaliaus nelaisvei, bet ir atsiklaupė ir sudarė sutartį. , kuri buvo žmonių išdavystės viršūnė Mažoji Rusija. Šalis liko Sandraugos dalimi, nebuvo net kalbos apie baudžiavos panaikinimą, tačiau kazokų skaičius išaugo iki 40 tūkstančių žmonių, kazokai buvo apdovanoti žeme, jie gavo teisę turėti du padėjėjus, meistras įgijo teisė turėti „ranguotą maetnosti“ - specialų žemių fondą, skirtą kazokų armijos gretų naudojimui tuo metu, kai asmuo ėjo šias pareigas. Atrodė, kad išsipildė kazokų svajonė tapti bajoru.
Lenkija neketino pasiduoti ir 1651 m., po pralaimėjimo prie Berestechko, B. Chmelnickis pasirašė naują susitarimą su Lenkijos etmonu Potockiu, pagal kurį kazokų skaičius sumažintas iki 20 tūkst. („... Bogdanas su žmonėmis elgėsi taip pat bjauriai kaip ir lenkų bajorai: po mūšio prie Berestechko (1651 m.) kazokų kapai buvo iškasti atskirai nuo valstiečių milicijos kapų, nes kazokai laikė save kilnesne. , „ne galvijai“ ir nenorėjo gulėti kartu su „galvijais“). Supratęs, kad vienas prieš ją negali atsispirti, B.Chmelnickis paprašė Turkijos pilietybės. Tais pačiais 1651 metais „sultonas Mehmedas IV pripažino Ukrainą ir kazokus savo vasalais, suteikdamas jiems tokį patį statusą, kokį turėjo Krymas, Moldavija ir Valakija“.
Kaip galima spėti, Mažosios Rusijos stačiatikiai nenorėjo tapti islamo valstybės pavaldiniais, o B. Chmelnickis padarė dar vieną politinį salto, nepranešęs savo naujajam suverenui, ėmė prašyti Rusijos caro pilietybės.
1653 m. spalį Maskvos Žemsky Soboras nusprendė priimti Mažosios Rusijos stačiatikius „po aukšta Rusijos caro ranka“. „1654 m. sausio 7 d. vakare (pagal senąjį stilių) Bohdanas Chmelnickis su pulkininkais, teisėjais ir kapitonais surengė slaptą tarybą, o visi susirinkusieji vienbalsiai „lenkėsi po aukšta valdovo ranka“. Po slaptosios Rados tą pačią dieną buvo paskirta aiškioji Rada.
„700 tūkstančių žmonių tapo naujais karaliaus pavaldiniais. Šis skaičius yra retas istorijoje. Priesaiką davė „visi Mažosios Rusijos rusų tauta“, 127 tūkst. Su namų ūkiais – vos 700 tūkst. .
Sukurti mitinę Ukrainos kazokų valstybę, kurią maskviečiai tariamai sugriovė XVII amžiuje, buvo neįmanoma pagal apibrėžimą: „Kaip parodė besitęsiantys karai, kazokai galėjo sėkmingai kovoti su lenkais, sukeldami jiems sunkius pralaimėjimus, bet negalėjo. kartą ir visiems laikams apginti Ukrainą nuo lenkų bajorų pretenzijų. Norint užtikrinti ilgalaikę pergalę prieš lenkus, Chmelnickiui reikėjo nuolatinės ir patikimos galingos išorės jėgos palaikymo. O norint gauti tokią paramą iš išorės, tuo metu reikėjo tik vieno: pripažinti save šią paramą teikusio valdovo vasalu.
Archyvinių dokumentų rinkinyje, beje, išlikę tik trys (!) Mažosios Rusijos aneksijos aktai, datuojami 1648-1654 m., žodžio „Ukraina“ nė karto nepasitaiko:
- pirmajame Zaporožės armijos etmonas B. Chmelnickis prašo caro priimti jį ir Zaporožės armiją po aukšta ranka;
- antrajame - Zemsky Soboro sprendimas, kuriame sakoma: „Ir apie etmoną Bogdaną Chmelnickį ir apie visą Zaporožės bojarų armiją bei Dūmos žmones nuteisė, kad Didysis karalius ir visos Rusijos didysis kunigaikštis Aleksejus Michailovičius pagerbė, kad. etmanas ir visa Zaporožės armija su miestais ir s paimti žemes po savo suverenia aukšta ranka.
- trečiasis sako: „... mes, Bohdanas Chmelnickis, Zaporožės poetos etmonas, ir visa Zaporožės šeimininkė, už neapsakomą gailestingumą jūsų karališkajai didenybei, nuleistomis kaktomis kraunamės į žemės veidą.
Kalbant teisiniais terminais, B. Chmelnickis nelaikė savęs nei Mažosios Rusijos valdovu, nei registruotų kazokų etmonu, t.y. visas tolesnis žemių aneksavimas šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje buvo 1654-1667 m. Rusijos ir Lenkijos karo vaisius, ir dokumentuose minimi tik šie du kariaujantys asmenys, bet jokiu būdu ne vasalas, o suverenas. „Kazokų“ galia. Beje, naujasis B. Chmelnickio parašas, kurį jis pradėjo naudoti po Perejaslavo, sako... „Jo Karališkosios Didenybės Zaporožės armijos etmonas“.
Neturiu tikslo apibūdinti nei Chmelnickio srities, nei Griuvėsių, užduotis – parodyti sėkmingą bandymą atsisėsti ant kazokų brigadininko mažiesiems rusams ant kaklo. Duokime žodį patiems mažiesiems rusams: „Kiekvienas karinio būrio žmogus ką nors gavo iš žemesniųjų ir pavaldinių iš aukų... Mažoji rusų pansija užaugo ant visokių piktnaudžiavimų savo valdžia. Smurtas, užgrobimas, apgaulė, turto prievartavimas, kyšininkavimas – toks yra to stebuklingo katilo turinys, kuriame užvirė sėkmingesnė kazokų dalis, pavirsdama į kilmingą bajorą. [BET. Efimenko, „Mažoji Rusijos bajorija ir jos likimas“.
Jau 1707 m. „patriotas su 10 grivinų banknotu“ parašė Poltavos pulkininkui, kad šis ne tik gaudytų, apiplėštų, išvežtų į gyvenvietes nuo dvarininkų bėgančius žmones, megztus antsnukius, muštų užuomina. taip pat be pasigailėjimo" pakabinti pasakė " . .
1711 metais kazokai, po Poltavos mūšio pabėgę į turkų valdas, kur veikė šalies – Švedijos okupanto – pusėje, kartu su Krymo totoriais įsiveržė į Mažąją Rusiją. Tiesa, jie pasidalijo įtakos sferas (turbūt, kad nesiginčytų dėl grobio): Krymo chanas plėšė Kairįjį krantą, o kazokų patriotai, vadovaujami atamanų F. Orliko ir K. Gordienko – Dešiniąjį.
Remiantis Rusijos pranešimais: „Pavaldūs kazokams ir miesto kazokams, iki 10 000 žmonių, taip pat buvo Baltojo miesto totorių ir budžakų ordos su chano sūnumi Saltanu, iki 20 000 žmonių, be to, lenkai ir moldavai su Kijevas“ gubernatorius Josifas Pototskis ir vadovas Galetskis, 3000 žmonių ir atitinkamai Švedijos karalius Karolis XII.
Rusijos kariuomenei nugalėjus šiuos „riterius ir patriotus“ bei jų sąjungininkus, iš nelaisvės buvo išleista apie 10 tūkstančių nelaisvių mažųjų rusų, kurie buvo išsiųsti namo. (Taigi vergais prekiavo ne tik totoriai! Yra kuo didžiuotis ir Ukrainos kazokais, ir „kilminga“ lenkų diduomene!)
1714 m. Karolis XII pabėgo iš Turkijos. Vėliau pagrindiniai Mazepos bendrininkai išvyko į Švediją – Filipas Orlikas, broliai Gertsikai, Andrejus Voinarovskis, Fiodoras Nachimovskis, Fiodoras Mirovičius, Klimas Dolgopolenko Fiodoras Tretjakas ir kiti.
1733 m. rugpjūčio 31 d., po daugkartinių verksmingų ir atgailaujančių prašymų, imperatorienė Ana Ioannovna atleido kazokams jų kaltę ir leido turėti Rusijos pilietybę.
1734 m. imperatorienė įsakė už keturių mylių nuo senojo Chertomlyk Sich esančio Krasny Kut trakto. Čia buvo įkurtas naujas ir paskutinis Sich jų istorijoje.
Zaporožės kazokus leido valdyti jų išrinktas brigadininkas, pavaldus Rusijos kariuomenės Mažojoje Rusijoje vyriausiajam vadui.
Sich egzistavo iki 1775 m., kai buvo likviduotas imperatorienės Jekaterinos II dekretu. Iki to laiko jos nenaudingumas ir parazitizmas buvo akivaizdus visiems amžininkams, nors šiuolaikiniai Ukrainos istorikai to nepripažįsta. Laimei, ne visi ukrainiečiai priima primityvias nacionalistines schemas. Talentingas Kijevo publicistas Olesas Buzinas rašo: „Pirmiausia išsiaiškinkime, kas paprastai vadinama „sunaikinimu“. Nė vienas (kartosiu, ne vienas!) kazokas nebuvo nužudytas, sužeistas ar suluošintas – vadinasi, „sunaikintas“. Gali būti, kad suirutėse kas nors gavo kumščiu į veidą, tačiau Setchuose taip dažnai ir su pasimėgavimu buvo smogta į veidą, kad pavargusi istorija ilgainiui nustojo fiksuoti tokias smulkmenas. Trys tikrai nukentėjo – koševojus Piotras Kalnyševskis, raštininkas Globa ir teisėjas Pavlo Golovaty (nepainioti su kitu Golovajumi – Antonu, kurio pastangomis buvo atkurta Zaporožės kariuomenė)... Visi trys buvo ištremti į vienuolynus.
Su „laisvaisiais kazokais“ buvo elgiamasi tikrai švelniai. Net ir numalšinus kruviną Pugačiovo maištą Rusijos valstybė netaiko visuotinių represijų prieš galimus sukilėlius. ... 1783 m. G. Potiomkinas iš Sičo kazokų atkūrė kariuomenę pavadinimu „Tikiųjų Zaporožės kazokų Kosas“.
1788 metais Tamano pusiasalyje apsigyvenusi „Zaporožės kazokų ištikimųjų kazokų košos“ armija buvo pervadinta į „Juodosios jūros ištikimųjų kazokų kariuomenę“, netrukus Juodosios jūros armijai buvo suteikti buvusios Zaporožės armijos kleinodai.
Netrukus po įstojimo į sostą Paulius I įsakė 1799 m. balandžio 22 d. „skirstyti valkatas nuo mažųjų rusų, lenkų ir buvusių zaporožiečių iki Juodosios jūros kariuomenės“. 1860 metais Aleksandras II įsakė Juodosios jūros kazokų būrį pervadinti į Kubos kazokų būrį. Šių kazokų palikuonys iki šiol gyvena Rusijos Federacijos Krasnodaro teritorijoje. ****
* Be aukščiausio rango – GETMAN. Žodis kilęs iš vokiečių kalbos – Hauptmann. Pirmieji etmonai buvo čekai, o Husitų karų herojus ir talentingas karinis vadas Janas Zizka buvo pirmasis žinomas etmonas. Tada šis titulas atiteko Sandraugai. Pirmą kartą pasirodė Lietuvos Didžiojoje Kunigaikštystėje (1497 m.), Lenkijos karalystėje - 1503 m. Iš pradžių etmono titulas karo veiksmų laikotarpiui buvo suteikiamas tik kariniams vadovams, tačiau nuo 1581 m. tapo nuolatiniu. Nuo XVI amžiaus Abiejų Tautų Respublikoje buvo keturi etmono titulai: du – „Lietuvai“ („Lietuvos etmonai“) ir du – Lenkijai („Karūnos etmonai“): atitinkamai Lietuvos didysis etmonas, tikrasis etmonas. Lietuvos (sukurtas 1521 m.) ir Didysis Karūnos etmonas, Karūnos tikrasis etmonas (sukurtas 1529 m.). Ukrainos kazokai neturėjo jokių teisių į šį titulą – jų aukščiausiasis atamanas oficialiai buvo vadinamas „Zaporožės armijos vyresniuoju“. Iki XVI amžiaus pabaigos Zaporožės kazokų vadovas buvo vadinamas atamanu.
Etmono titulą naudojo Abiejų Tautų Respublikos valdžiai nepavaldūs kazokų judėjimų lyderiai (K. Kosinskis, S. Nalivaiko, T. Fedorovičius, P. Pavliukas, Ja. Ostryaninas, D. Gunya).
** Šnekamoji kaimo „mova“ istoriškai susiformavo lenkų okupuotoje Pietvakarių Rusijoje XV–XVII a. Pirmieji tuo pasinaudojo Sandraugos rusų baudžiauninkai. Prisitaikę prie juos turėjusio lenkų pono kalbos, jie, bendraudami su juo ir jo tarnais lenkais, pamažu perėjo į šnekamąją rusų-lenkų suržiką, kuris tik gerokai vėliau gavo skambų „ukrainiečių kalbos“ pavadinimą. XIX-XX a. Mažosios Rusijos pedagogai disidentai patobulino šį suržiką, mutuodami į savotišką literatūrinę ir mokslinę kalbą ir pradėjo jame rašyti grožinę literatūrą, istorinius, o vėliau ir savo kvazimokslinius kūrinius.
*** Štai tada įvyko skilimas Mažosios Rusijos teritorijoje, viršūnės nelaikė savęs savo tautos dalimi. Paaiškėjo, kad vėliau ji buvo pavadinta „etnine chimera“: „ETNINĖ CHIMERA, atsiradusi dėl tam tikros Rusijos žmonių dalies dvasinės, psichologinės ir kultūrinės mutacijos, veikiant ilgalaikei karinei-kultūrinei įtakai. katalikiškų Vakarų ekspansija.
Pagal Levo Gumiljovo koncepciją etninė chimera iškyla dviejų nesuderinamų etninių grupių aktyvios konfrontacijos zonoje ilgą laiką ir atstovauja nutautėjusių žmonių, iškritusių iš abiejų etninių grupių, bendruomenę. Taip atsitiko dėl istorinių aplinkybių, kad būtent Mažajai Rusijai buvo lemta tapti ukrainiečių etninės chimeros gimtine. Būtent čia šimtmečius trukusi dviejų nesuderinamų etninių grupių – rusų ir lenkų, ilgą laiką kovojusių už dvasinį ir politinį dominavimą Rytų Europoje, konfrontacija pasiekė aukščiausią įtampą, įgaudama nesutaikomos konfrontacijos formą, kuri apėmė , pažodžiui, visos dviejų tautų gyvenimo sritys: karinė, religinė, politinė, kultūrinė, socialinė ir net kalbinė. Būtent priverstinis rusų ir lenkų tautos poliarinių kultūrinių ir psichologinių dominantų derinys davė postūmį etninės mutacijos procesui šiame istoriniame Rusijos regione, dėl kurio susiformavo etninė „ukrainiečių“ chimera, bendruomenė. žmonių, kurie iškrito iš rusų etnoso, bet niekada nebuvo asimiliuoti lenkų. Katalikybės ir lenkų okupacijos deformuotas rusų nacionalinis charakteris, Rusijos istorinis pašaukimas, rusiška idėja galiausiai sukėlė „ukrainietišką ideologiją“, „ukrainietišką mentalitetą“ ir tą apgailėtiną, išsigimusią reiškinį, kuris šiandien pompastiškai vadinamas. „Ukrainiečių kultūra“.
**** „Prie Dniepro buvusių sichų teritorijose nuo XVIII amžiaus pabaigos apsigyveno atvykėliai, kurie neturėjo nieko bendra su Zaporožės kazokais. Taigi Khortytsya saloje ir šalia jos apsigyveno vokiečiai - kolonistai. Taigi separatistų bandymai pasiskelbti kazokų – kazokų paveldėtojais yra dar viena falsifikacija. Kazokai rašė rusiškai, bet jie kalbėjo arba rusiškai, arba savo žargonu – Suržiko atmaina... O Zaporožės kazokų palikuonys gyvena Kuboje. Taigi ką su jais turi „zhovto-blakit“ apsimetėliai?
Literatūra:
1. N. Uljanovas „Ukrainiečių separatizmo ištakos“.
2. O. Buzina „Slaptoji Ukrainos istorija-Rusija“.
3.A. Širokoradas „Rusija ir Ukraina“
4. V. Medinskis "Mitai apie Rusiją" v.2
5. D. Evarnickis "Zaporožės kazokų istorija" v.2
6. Knyga. Volkonskis „Istorijos tiesa ir ukrainofilų propaganda“
7. S. Haddington „Civilizacijų susidūrimas“
8. E. Čistjakova, A. Bogdanovas „Tegul tai atsiskleidžia palikuonims“
9. L. Puškarevas „Pasaka apie Jeruslaną Lazarevičių“
10. O. Subtelny „Ukraina. istorija"
11. „Po Rusijos vėliava“ Archyvinių dokumentų rinkinys. Red. „Rusiška knyga“, 1992 m., Maskva.
12. S. Pletneva "Polovtsi".

Ukrainos kazokai datose

X amžius Kijevo ciklo epuose, įrašytuose Rusijos šiaurėje, dainuojamo Ilja Murometso (ukrainietiška „Muromets“ versija pagal kaimo prie Kijevo pavadinimą), kuris atliko pasienio tarnybą valdant kunigaikščiui Vladimirui. Epuose Ilja vadinamas „senuoju kazoku“, „atamanu“.

1103 „Praėjusių metų pasaka“ reiškia kunigaikščių kariuomenės išsilaipinimą gegužę Khorticos saloje Protolčoje, pirmą kartą metraštyje paminėtą gyvenvietę šiuolaikiniame Zaporožės mieste, kurioje galbūt gyveno kazokai, remiantis viena versija, klajokliai. kurie vykdė pasienio ir muitinės tarnybą Kijevo Rusioje. Nuo to momento jis gali būti laikomas Zaporožės miesto pamatu.

1143-1147 „Lenkijos, Lietuvos ir visos Rusijos kronikoje“ minimi kazokai, padėję didžiajam kunigaikščiui Izjaslavui susigrąžinti dėdės Jurijaus Vladimirovičiaus užgrobtą sostą: su ugrais ir lenkais negalėjau užbaigti, bet viską grąžino padedant Voluinės kazokams "Citata iš kronikos .

1182 m. prie Galicho pasirodo Lenkijos karalius Kazimieras II, ketindamas į sostą pasodinti savo sūnėną Mstislavą. Volynės kazokai stojo į Rusijos kunigaikščių pusę.

1212–1214 m. Lietuvos kunigaikščiai Montilas Gimbutovičius ir Živinbudas „kazokų keliais“ siunčia kariuomenę į Rusiją įsikišti į kunigaikščių pilietinius nesutarimus. (Kai yra kazokų takai, akivaizdu, kad yra ir kazokų, kurie ėjo šiais takais).

1223 m. mūšis prie Kalkos upės Zaporožės stepėse. Klajojantys kazokai (pagal vieną versiją, Zaporožės ir Dono kazokų protėviai) suvaidino lemiamą vaidmenį mongolų pergale prieš Rusijos armiją. Klajojantis atamanas Plaskinas esą išviliojo rusų kunigaikščius iš įtvirtintos stovyklos, o po to jų kariuomenė buvo sunaikinta.

1297 600 kazokų kovojo Prūsijoje prieš kryžiuočius.

1363 m. kunigaikštis Olgerdas su armija, kurią daugiausia sudarė Ukrainos kariai, upėje. Mėlynasis vanduo nugalėjo Ordą ir padarė totorius priklausomus nuo Rusijos ir Lietuvos kunigaikštystės. Dniepro žemupyje buvo sukurtos karinės bazės ir įtvirtinti miestai. Rusijos žvalgybos pareigūnas princas Myshetsky suskaičiavo daugiau nei 25 gyvenvietes, kuriose greičiausiai gyveno kazokai ir vykdė pasienio ir muitinės tarnybas.

1380 m. Kulikovo mūšyje Mamai pusėje, kurios sostinė buvo Veliky Luga miestas. 18 km nuo o.Khorticos Zaporožės kazokai („Čerkasai“) kovojo Maskvos pusėje su Voluinės Bobroko kazokais.

1399 m. mūšyje prie upės. Vorskla, pralaimėjus lietuvių-rusų kariuomenę nuo Edigejaus ir Timūro ordos, kazokas Mamai išgelbėjo didįjį kunigaikštį Vitovtą.

1410 m. Tanenbergo mūšyje su kryžiuočiais greta Lietuvos ir Lenkijos karinių junginių dalyvauja 37 000 kazokų.

1419-1437 kazokai iš Ukrainos, vadovaujami kunigaikščio Fiodoro Ostroskio, dalyvauja husitų karuose Čekijoje.

1450 m. etmonas Ružinskis suformavo 10 kazokų pulkų su 2000 kazokų iš Ukrainos kazokų.

1489 m. Čerkasų vyresnysis princas Bogdanas Glinskis paverčia Čerkasų miestą pagrindine Ukrainos karine baze, sukuria kazokų upės eskadrilę. „Klasikinių“ Zaporožės kazokų raidos pradžia.

1492 m. rugpjūčio mėn. Dniepro žemumoje prie Tiagino Zaporožės kazokai užėmė Turkijos karo laivą.

1494 m. Zaporožės laivynas ir desantininkų pajėgos, vadovaujamos Bogdano Glinskio, įsiveržė į turkų Očakovo tvirtovę, sunaikino apgultį, išsklaidė totorių būrius stepėje ir išlaisvino šimtus žmonių iš nelaisvės.

1502–1504 m. Du sėkmingi Zaporožės kazokų, vadovaujamų Bogdano Glinskio, puolimai Turkijos tvirtovėje Gavan.

1556 m. Dmitrijus Višnevetskis stato įtvirtinimus apie. Malaja Khortitsa.

1558–1560 Jungtinės kazokų ir Maskvos armijos, vadovaujamos Dmitrijaus Višnevetskio, kampanijos į Šiaurės Kaukazą ir Krymą.

1572 m. Sandraugos karalius Stefanas Batory įsteigė kazokų registruotą armiją (registre yra 300 kazokų).

1578 Kazokų registruota kariuomenė padidinta iki 600 kazokų. Trakhtimirovo perdavimas registratoriams, kuriuose buvo kazokų ligoninė, arsenalas, katedra.

lenkų karaliaus Stefano Batoro, įkūrusio Zaporožės blokadą, universalas; buvo priskirta visiems be išimties pasienio seniūnams padėti Kijevo vaivadai kunigaikščiui Ostrožskiui „išvaryti žemesnio rango žmones iš Dniepro“, tuo pačiu buvo įvestos sankcijos prekybai su kazokais amunicija, maistu, ir buvo uždrausta kazokus leisti „į parapiją“.

1583 m. kazokai užėmė ir sunaikino Tyagino (Benderio) miestą – Turkijos karinę bazę Padniestrėje.

1590 m. Lenkijos Seimas priėmė nutarimą „Įsakymas dėl Nizovikoje ir Ukrainos“, pertvarko kazokų registrą, atskiriant jį nuo Nizovy.

1592-1596 Prasidėjo kazokų karai Ukrainoje, trukę 174 metus. K. Kosinskio, S. Nalivaiko, G. Lobodos, M. Šaulos vadovaujami kazokų sukilimai.

1593 m. 80 000 totorių karių sunaikino Tomakov Sich.

1593-1638 Bazavlutskaya Sich.

1594 m. Austrijos imperatoriaus Ericho Lasotos ambasadoriaus misija Zaporožėje.

1606-1607 Zaporožės kazokų dalyvavimas Ivano Bolotnikovo vadovaujamame Dono kazokų sukilime.

1611-1612 Registruotų ir Zaporožės kazokų dalyvavimas kare su Maskvos karalyste.

1616–1622 m. puikaus ir šlovingo organizatoriaus Petro Sahaidachny etmaniškumas. Reguliarios kazokų kariuomenės sukūrimas.

1616 m. Zaporožės armijos žygiai Kryme ir Turkijoje. Varnos, Sinopo, Eafos užėmimas (vadovaujant P. Sahaidachny).

1618 m. kazokų kariuomenės kampanija į Maskvą remiant kandidatą į Maskvos sostą kunigaikštį Vladislavą. Kremliaus apgultis ir Petro Sahaidachny atšauktas jo puolimas.

1620 m. registruotos kazokų armijos ir Petro Sahaydachny ambasada Maskvos carui su pasiūlymu užmegzti draugiškus santykius.

1621 m. Chotyno karas tarp Lenkijos ir Turkijos. Lemiamas Petro Sahaydachny ir Zaporožės armijos vaidmuo nugalėjus Turkijos kariuomenę.

1625 m. M. Žmailo vadovaujamas kazokų sukilimas, karūnos etmono S. Konecpolskio sutriuškinimas jo kariuomenei, registro apribojimas iki 6 tūkst. kazokų.

1630–1638 m. Taraso Fedo vadovaujami kazokų sukilimai prieš lenkus.

Rovičius (Shake), Pavelas Buta (Pavliukas), Jackas Ostryaninas, Dmitrijus Guni, Karpas Skidanas. Sukilimų pralaimėjimas priveda prie kazokų savivaldos likvidavimo, vietoj etmono paskiriamas lenkų komisaras.

1637–1642 Zaporožės kazokų dalyvavimas kartu su Dono kazokais užimant ir užimant Turkijos Azovo tvirtovę („Azovo sėdynė“). pavasaris 1640 m . 23 kirų kazokų eskadrilės mūšis, vadovaujamas Gunko (Grycko) Čerkašenino su 40 turkiškų galerų.

1638-1652 Nikitinskaya Sich.

1645 m. Varšuvoje šimtininkas Bogdanas Chmelnickis vedė derybas su Prancūzijos ambasadoriumi Sandraugos grafu de Breži dėl kazokų samdymo tarnybai Prancūzijoje. Diunkerko tvirtovės (Prancūzija) apgultyje ir užėmime dalyvavo 2500 registruotų ir Zaporožės kazokų, vadovaujamų Ivano Sirko.

1645–1648 m. kazokai aktyviai dalyvavo 30 metų trukusio visos Europos karo pabaigoje.

1648–1657 Bohdano Chmelnickio etmonas. Nepriklausomos Ukrainos kazokų valstybės sukūrimas.

1648-1654 Ukrainos tautos išvadavimo karas, vadovaujamas etmono Bohdano Chmelnickio.

1652-1709 Chertomlinskaya Sich.

1654 Perejaslovskaja Rada. Sprendimas dėl karinės ir politinės Ukrainos sąjungos su Maskvos karalyste.

1654–1657 Zaporožės armija kariauja su Lenkija Maskvos karalystės pusėje.

1656 m. Maskvos valstybės ir Lenkijos taikos sutartis Vilniuje. Ukrainos delegacija į derybas nebuvo įleista.

1657-1659 I. Vyhovskio etmonas.

1657 m. Ukrainos gynybos aljansas su Švedija. Jis buvo gynybinio pobūdžio. Švedija pripažino Ukrainą nepriklausoma valstybe.

1658 m. Gadyacho sutartis, pagal kurią Ukraina, turėdama Rusijos Didžiosios Kunigaikštystės statusą, užmezgė konfederacinius santykius su Lenkija ir Lietuva.

1659 m. Lenkijos Seimas deklaratyviai patvirtina Hadiacho sutartį. Ukrainos paskelbimas Rusijos Didžiąja Kunigaikštyste.

1659–1663 Jurijaus Chmelnickio etmonas.

1660 m. Jurijaus Chmelnickio sutartis dėl Ukrainos perdavimo Lenkijos protektoratui. Ukrainos padalijimas į kairiąjį ir dešinįjį krantą. Prasidėjo pilietinis karas tarp kazokų, kuris buvo vadinamas griuvėsiais.

1663-1722 Mažosios Rusijos ordino akcija, tvarkiusi kairiojo kranto reikalus kaip autonomiškai sukurtą Maskvos karalystės, vėliau Rusijos imperijos dalį.

1667 m. Andrusovo paliaubos tarp Lenkijos ir Maskvos karalystės, pagal kurią kairioji Ukraina atiteko Maskvai, o dešinioji Ukraina, be Kijevo, atiteko Lenkijai.

1692–1695 m. kazokų sukilimas, vadovaujamas jų išrinktojo etmono Petro Ivanenkos (Petryko), prieš kairiojo kranto Ukrainos etmoną Ivaną Mazepą.

Sukilimo programa buvo atgaivinti pirminę Zaporožės autonomiją, įkurti kazokų savivaldą. Sukilimas buvo antifeodalinio pobūdžio ir atspindėjo daugumos kazokų nepasitenkinimą etmono Ivano Mazepos autoritariniu valdymu. Tai baigėsi po Petriko mirties nuo samdomo žudiko rankos.

1705 m. Rusijos ir Turkijos pasienio komisijos darbas sienai nustatyti. Zaporožės masinės armijos žemių teritorinio vientisumo pažeidimas, sukėlęs aštrius kazokų protestus ir išprovokavęs jų dalyvavimą Ivano Mazepos sukilime prieš Petrą I.

1707-1708 Kazokų dalyvavimas Kondrato Bulavino sukilime.

1708-1709 Dalis kazokų, vadovaujamų Kosho atamano Kostjos Gordienkos, dalyvavo etmono Ivano Mazepos sukilime.

1709 m. Rusijos kariuomenė, vadovaujama pulkininkų P. Jakovlevo ir G. Galagano, sunaikino Čertomlinskają.

1709-1734 Zaporožės masinės armijos buvimas Krymo chanato teritorijoje.

1709-1711, 1728-1734 Kamenskaya Sich. 1711-1734 Oleshkiv Sich.

1710 m. Benderyje etmonas Philipas Orlykas pasirašė pirmąją demokratinę konstituciją Europoje. Priėmė ir sukūrė Zaporožės kazokai, vadovaujami Kostjos Gordienkos.

1711 m. Filipo Orlyko ir Kostjos Gordienkos vadovaujama kazokų karinė kampanija į dešinįjį Ukrainos krantą.

1734-1775 Naujasis Sich. Imperatorienės Anos Ioannovnos prašymu Zaporožės gyventojų armija grįžta į savo protėvių žemes. Zaporožės masinės armijos laisves Rusijos imperijos vyriausybė pripažįsta kaip nepriklausomą teritoriją, turinčią savivaldos teises. Volnostyje yra 8 administraciniai-teritoriniai palanokų vienetai, o kariuomenėje – 38 kurėnai.

1735-1739 Rusijos ir Turkijos karas. Zaporožės kazokų flotilė ir jūrų pėstininkai išplaukia iš jūros ir paima Očakovą. Viso karo metu kazokai teikia žvalgybą, tiekia amuniciją, gabena kariuomenę. Apie. Khortitsa ir Malaya Khortitsa yra kazokų laivų statyklos, skirtos karo laivų statybai.

1762 m. Pirmieji Petro Kalnyševskio išrinkimai atamanu.

1764 m. Rusijos imperijos valdžia atšaukė Hetmanatą.

1765-1775 Zaporožės Nizovo armijos, didžiojo Ukrainos valstybės ir karinio veikėjo, Šv. Andriejaus Pirmojo pašaukimo ordino savininko, Rusijos armijos generolo leitenanto Piotro Ivanovičiaus Kalnyševskio (1690-1803), valdymo dešimtmetis

1768 m. Dalis kazokų, vadovaujamų Maksimo Zaliznyako, dalyvavo sukilime prieš Lenkiją „Koliyivščina“.

1768-1774 Rusijos ir Turkijos karas, kuriame dalyvauja kazokai, vadovaujami atamano Petro Kalnyševskio. Zaporožės kazokų laivyno antskrydžiai Dunojuje.

1772-1774 Dalies kazokų dalyvavimas Jemeljano Pugačiovo sukilime.

1775 m. Naujojo Sicho sunaikinimas ir Zaporožės masinės armijos likvidavimas.

1775-1828 Dunojaus sich.

1785-1817 Bužo kazokų kariuomenė. Jo kilmė siejama su Ukrainos kazokų pulko, dalyvavusio 1768 m. Rusijos ir Turkijos kare, susiformavimu 1769 m. 1774 m . 1775 m. kazokų pulkas buvo įkurdintas pasienio žemėse prie upės. Southern Bug. 1797 metais pulkas buvo likviduotas, o kazokai perkelti į valstybinių valstiečių pareigas. 1803 metais Armija buvo atkurta kaip trijų 500 kazokų pulkų dalis. Voznesenskas tapo kariuomenės centru. Bužo kazokai dalyvavo kare prieš Turkiją (1806-1812) ir Prancūziją (1812-1814). AT 1817 m . Kariuomenė buvo galutinai likviduota, o kazokai perkelti į karinių naujakurių pareigas.

1787-1796 Jekaterinoslovo kazokų kariuomenė. Kazokų korpusas, sukurtas 1787 06 03 (14) Karaliaus dekretu Ukrainos pietuose. AT 1790 m . susiformavęs Chersono lydekų pulkas 1776 m . iš kazokų, perkeltas į 1783 m . į kunigaikščio G. Potiomkino iš buvusių Jekaterinoslavo (šiuolaikinio Dnipropetrovsko) kazokų ir kariškių naujakurių suburtą lengvojo arklio Jekaterinoslovo kazokų armiją. Suformuotas iš 10 pulkų pagal Dono kazokų armijos modelį. Gyvenvietėje buvo gauta žemė Ingul ir Pietų Bugo įdubose. AT 1790 m . G. Potiomkinas buvo paskirtas Katerinoslavo ir Juodosios jūros kariuomenės „didžiuoju etmonu“. AT 1802 m . buvusios Jekaterinoslavo kazokų armijos kazokų populiacija buvo perkelta į Kubą. 3000 žmonių tapo Kaukazo Kubos kazokų armijos pulko pagrindu.

1788-1860 Juodosios jūros kazokų kariuomenė, sukurta iš buvusių Zaporožės kazokų.

1807 Ust-Dunojaus Bužo kazokų kariuomenė. kazokų formacija sukurta m 1807 m . iš Padangės kazokų, Juodosios jūros ir kitų kategorijų ukrainiečių, rusų, serbų gyventojų, gyvenusių Besarabijos, Moldovos, Valakijos teritorijoje. Karo su Turkija sukūrimo priežastis. Geguže 1807 m . buvo apie 15 000 žmonių (likvidavimo metu -1387 kazokai). Pašalinus 500 kazokų, persikėlė į Kubaną.

1828-1869 Dunojaus (Novorosijsko) kazokų kariuomenė. Į kariuomenę įeina buvę Ust-Dunojaus bugai, Juodosios jūros kazokai ir Transdanujos kazokai, kurie iki 1828 m. apsigyveno Besarabijoje ir Chersono srityje, taip pat savanoriai iš Dunojaus kunigaikštysčių ir Balkanų pusiasalio, kurie Rusijos ir Turkijos karo metais tarnavo savanoriais Rusijos armijoje. XVIII amžiaus pabaigos karai XIX a. pradžia Art.

1832–1866 Šiuolaikinio Zaporožės srities pietuose (Berdyansko sritis) Azovo kazokų armija buvo sukurta iš buvusių Padunubės Sicho kazokų, kurių dalis, vadovaujant atamanui Josipui Gladkiui (vėliau generolui majorui). Rusijos armija), perėjo į Rusijos imperijos pusę. Nuo 1864-1866 m Kaukaze buvo apgyvendinti kazokai, o 1866 m. Azovo kazokų kariuomenė likviduojama.

1860 m. Kubos kazokų būrio įkūrimas sujungiant Juodosios jūros kazokų būrį ir dalį Kaukazo linijos kazokų būrio.

1917 m. Ukrainos laisvųjų kazokų sukūrimas pagal Zaporožės kazokų įstatymus ir tradicijas.

Pagrindinė kazokų atsiradimo Ukrainos žemėse priežastis buvo didėjanti socialinė, tautinė ir religinė ukrainiečių priespauda. Kazokai atvyko ginti jo teisių. „Kazokai Ukrainoje buvo plačiai išvystyti ir, susiformavę į tam tikrą socialinį sluoksnį, iš kasdieninio reiškinio, iš esmės destruktyvaus, net antikultūrinio, tapo savo tautos nacionalinių interesų atstovu ir užvaldė valstybę. Ukrainos pastatas...“ – rašė M. Hruševskis.

Retai apgyvendintos Pietryčių Ukrainos platybės ribojosi su žemėmis, kuriose klajojo totorių ordos, kurios nuolat niokojo šį regioną, su Pietų Kijevo srities (Čerkasų ir Kanevo sritis) ir Bratslavo srities (Pietų Bugo sritis) valstiečių teritorija ir miesto vargšai pabėgo iš tolimos Galicijos, Voluinės ir Podolės nuo panų ir bajorų, kunigų ir nuomininkų priekabiavimo. Jie vertėsi žemdirbyste, medžiojo laukinius žvėris, augino galvijus, remіskuvalius, kūrė naujas gyvenvietes ir atgaivino senąsias, užpuolikų sunaikintas. Bėgliai, tobulindami karinius įgūdžius, įgydami organizuotumo, ėmė ginti Ukrainą nuo tautinės-religinės ir socialinės-ekonominės lenkų bajorų priespaudos ir tapo kazokais.

Pirmoji informacija apie Ukrainos kazokų kampanijas pasirodė XV amžiaus 80-aisiais. 1489 metų lenkų kronikose yra įrašų apie kazokus, padėjusius lenkams kovoti su totoriais. Pirmasis rašytinis šaltinis, patvirtinantis žodžio „kazokas“ vartojimą kalbant apie ukrainiečius, yra Martino ir Joachimo Bielskių „Lenkijos kronika“. Pasakojimas apie kazokus datuojamas 1489 m. Kalbėdami apie karaliaus Jano Albrechto žygį į Rytų Podolę, lenkų metraštininkai Bielskis pažymėjo, kad lenkų kariuomenė galėjo sėkmingai veržtis stepėse tik dėl to, kad vietiniai kazokai, žinoję plotą gerai, parodė jiems kelią. Rusijos šaltiniuose ta pačia data prisimenami kazokai, vadovaujami vadų Bogdano, Golubetso ir Žilos, kovoję su totoriais prie Tavanskio perėjos prie Dniepro.

Vasarą kazokų būriai išvyko į Seversky Donets, Oskol, kur vertėsi amatais ir kartu su Dono kazokais kovojo prieš Nogai ordą. 1492 m. jie užpuolė totorių laivus prie Tiaginkos prie Dniepro. 1494, 1496 ir 1498 m Kartu su Dono žmonėmis jie surengė keletą kampanijų prieš totorius. Kazokai atakavo ir turkų tvirtoves. 1521 m. jie išvyko į kampaniją prieš Moldovą; 1528 – Očakovas buvo sunaikintas Kryme; 1523–1524 m – nuvyko į Tavaną, 1528 – vėl prie Očakovo. O 1645 m. kazokų kariuomenė vėl užpuolė Ochakovą ir jį gavo.

Ukrainos kazokai iškilo tuo metu, kai Ukraina prarado valstybingumą, o jos turtingas žemes valdė kelios valstybės, dažniausiai kariaujančios, nes ukrainiečių žemės buvo vadinamosios Didžiosios sienos zonoje – sąlyginė siena arba linija, atskyrė du pasaulius: Europos (krikščionių) ir Azijos (klajoklių, musulmonų). Tam įtakos turėjo ir tai, kad po Aukso ordos žlugimo Juodosios jūros stepes valdė totoriai, kurie nuolat atakavo tiek ukrainiečių, tiek kitų Ukrainos kaimyninių valstybių žemes. Kruvini ir niokojantys totorių antskrydžiai į Ukrainos teritorijas ypač sustiprėjo 1478 m. Turkijai įsitvirtinus Krymo chanatui. Lenkijos ir Lietuvos valstybė nepajėgė apsaugoti nei savo etninių žemių, nei užgrobtų Ukrainos žemių nuo totorių puolimų. minios. Nuo 1482 m., kai Krymchaks nusiaubė Podolę ir Kijevo sritį, puolimai nesiliovė: 1485 - 1487 m. (Podolė), 1488 (Podolė), 1489 (Kijevo sritis, Mažoji Lenkija), 1490 (Volynė ir Galicija), 1493 (Kijevo sritis), 1494 (Podolė, Voluinė), 1497 (Volynė, Kijevo Polissya, Bratslavščina), 1498 ( Galicija, Pidhirija, Podolė), 1499 (Belčina, Podolė, Bratslavščina), 1500 m. (Beresteyshchyna, Kijevščina, Voluinė, Galicija, Mažoji Lenkija), 1502 (Volynė, Beresteiščina, Galicija, Mažoji Lenkija, Pokuttya) ir kt. Beveik kiekvienais metais totorių ordos nusiaubė slavų žemes, išnaikindamos dešimtis tūkstančių žmonių, paimdamos jauniklius. žmonių į vergiją. Tai tęsėsi iki Antrojo Rusijos ir Turkijos karo 1787–1791 m., Turkijos ir Krymo chanato pralaimėjimo. Ukrainos kazokai atliko svarbų vaidmenį kovoje su šiomis invazijomis.

Kazokų gyvenamose teritorijose pamažu formavosi visuomeninė organizacija, kurioje nebuvo prievartos, nors buvo tam tikra socialinė nelygybė. Kazokų golyba tarnavo turtingiesiems kazokams, kurie buvo vadinami kunigaikščiais. Jiems priklausė ūkiai, žemės ir kt. Buvo ir miesto kazokų (Čigirine, Korsune, Čerkasuose). Kazokai subūrė draugiją – bendruomenę, kuri spręsdavo svarbiausius klausimus tarybose, rinkdavo viršininkus, kapitonus, teisėjus.

Kazokai buvo giliai religingi žmonės ir išpažino stačiatikybę. Jie suteikė prieglobstį įvairių tautų žmonėms, tačiau jie turėjo priimti stačiatikių tikėjimą. Tarp kazokų bažnyčia stovėjo aikštės centre, aplinkui – 38 kurėnai.

pabaigoje – XVI a. Lenkijos valdžia registruotiems kazokams (jo tarnavo ir pagal kuriuos buvo sudarytas registras) atidavė Trachtemirovo miestą. Čia jie pastatė savo bažnyčią, kuri tapo pirmąja Ukrainos kazokų parapija. Vėliau, valstiečių ir kazokų sukilimų metu, jis sunyko, o Mezhyhirsky Spaso-Preobrazhensky vienuolynas Vyšgorodo mieste netoli Kijevo tapo kazokų parapija.

Iki XVII amžiaus vidurio. Zaporožės sichas, jo bažnyčia ir dvasininkai, kurie buvo mokomi Mežihiryjos vienuolyne, buvo pavaldūs Kijevo metropolitui. 1688 metais patriarchas Joachimas išleido Mežigorsko hegumenui Teodosijui adresuotą chartiją, pagal kurią Zaporožės bažnyčia buvo pavaldi šio vienuolyno parapijai. Jis buvo tiesiogiai priklausomas nuo patriarcho. Tai leido kazokams padaryti savo bažnyčią nepriklausomą nuo metropolijos, o kadangi patriarchas buvo toli, tai išvis nepriklausoma. Maskvos patriarchui pavaldi Zaporožės bažnyčia buvo besąlygiškai pavaldi Košo – Sicho valdymo organui, kuris buvo atsakingas už administracinius, karinius, finansinius, teisminius ir kitus reikalus.

Laikui bėgant kazokai sukūrė įtvirtinimų sistemą Dniepro žemupyje, už slenksčių, Dniepro salose. Prieš tai jie gyveno Kanevo, Čerkasų, Chigirino vietovėje, Rytų Podolėje. Užliejamose lygumose, tankiuose vynmedžių ir nendrių tankmėse pasislėpusios jų tvirtovės buvo neįveikiamos totoriams ir turkams.

Dvylika slenksčių – granito kalnagūbrių nuo 4 iki 7 m aukščio – nukirto Dnieprą iš dešiniojo į kairįjį krantą ir nusidriekė palei upę (maždaug nuo dabartinio Dnepropetrovsko iki Zaporožės). Už šių slenksčių kazokai gyveno laisvai, nežinodami panų priespaudos. Stambūs feodaliniai magnatai ir pasienio karališkieji vyresnieji ir valdovai bandė išplėsti savo valdžią už slenksčių. Dar didesnis buvo totorių ir turkų puolimų pavojus. Todėl kazokai turėjo gyventi kariškai, burtis į bendruomenes, būrius, visada buvo ginkluoti, o siekdami geresnės gynybos statydavo įtvirtinimus įvairiose vietose – miesteliuose, ar mūšius iš rąstų ar kapotų rąstų.

Pavadinimas "Sich" kilęs iš žodžio "cut" arba "cut". Kartais šalia šito buvo vartojamas pavadinimas „Kish“. Žodis „kish“ yra tiurkų kilmės, tarp totorių jis reiškė vado vietą, karinę būstinę. Pirmieji kazokai, kurdami savo karines asociacijas, rinkdamiesi lyderius, statydami gynybinio pobūdžio įtvirtinimus, šiais žodžiais apibūdino Zaporožės sostinę ir jos vyriausybę.

Vėliau, kažkur 16 amžiaus 40-ajame dešimtmetyje, atskiri sichai susijungė į vieną Zaporožės sičą arba Kišą. Pirmasis rašytinis jo paminėjimas buvo rastas M. ir I. Belsky "Lenkijos kronikoje" (Krokuva, 1551).

Kazokų atsiradimas turėjo didžiulę įtaką visai vėlesnei Ukrainos žmonių istorijai.

Ukrainos ir Rusijos kazokai - penki pagrindiniai skirtumai. Kazokų vaidmuo Ukrainos istorijoje

Amanita muscaria Pranešimas apie nuodingą grybą Amanita muscaria

Kaip atskirti netikrus miško austrių grybus nuo valgomųjų Kas yra austrių grybai