Pojęcia te mają dość niejasną definicję i nie można ich zmierzyć ilościowo ani jakościowo. Jedną z tych koncepcji jest uczucie współczucia. tkwiący w każdym z nas. Zastanówmy się, jak odróżnić to od innych uczuć i co jest dobrego we współczuciu dla osobowości danej osoby.
„Czym deszcz jest dla ognia, tym współczucie dla gniewu”
Uczucie współczucia jest czymś, co zna każdy z nas. Gdy tylko dziecko zaczyna mówić i poznawać świat, doświadcza już całej gamy wrażeń znanych dorosłemu. Oczywiście te emocje są wielokrotnie silniejsze niż te, których doświadczają ludzie, którzy przeżyli.
Gniew dziecka jest silny, jego miłość bezgraniczna, a ze współczuciem płacze i pragnie pomocy. Nie wiadomo, dlaczego ludzie potrafią doświadczać wrażeń niedostępnych zwierzętom. Zwykłe instynkty innych przedstawicieli świata zwierząt nie mogą się równać z miłością, nienawiścią, zazdrością i litością. Być może wszystkie te przejawy „ludzkości” są wielkim darem lub głosem naszej duszy. Współczucie w tym przypadku jest jedną z najpotężniejszych melodii duchowej pieśni w naszym sercu.
Współczucie – co to jest?
Spróbujmy opisać jak to jest.Kiedy widzimy ból przyjaciela lub nieznajomego, ten widok rezonuje w nas głosem współczucia. Wyraża się to w chęci niesienia pomocy, współczucia i pocieszenia życzliwym słowem lub czynem. Współczucie nie jest uczuciem całkowicie przyjemnym, ponieważ nie doświadczając żadnego fizycznego lub moralnego wpływu środowiska zewnętrznego, mimo to cierpimy. Z drugiej strony uważa się, że jest to bardzo cnotliwe dla duchowego rozwoju człowieka.
W czym jeszcze wyraża się współczucie? Nie chodzi tylko o zrozumienie bólu innej osoby. Przejawia się we wrażliwości na innych, dbałości o ich problemy i doświadczenia oraz oczywiście w pomaganiu. Być może najwyższym celem współczucia jest zapewnienie wszelkiej możliwej pomocy cierpiącym. Nieważne, jak bogaty jesteś, jesteś elokwentny. Uważa się, że widok osoby potrzebującej jest dla każdego z nas znakiem, mówiącym, że musi mu pomóc we wszystkim, co tylko możliwe.
Skąd przyszło do nas współczucie?
To uczucie nie jest wcale nowe. Uczucia współczucia powstają wraz z miłością do innych już na samym początku formacji człowieka jako jednostki. Całkiem naturalną reakcją normalnego człowieka jest pomoc komuś, kto potrzebuje pomocy. Wszystkie religie dużo mówią o współczuciu i znaczeniu rozwijania w sobie tej cechy. Niezależnie od tego, którego wyznawcy Boga uważają za swojego, wszyscy wiedzą, że współczucie jest całkowicie słuszne i zdrowe dla duszy. A każda religia zaleca pomaganie potrzebującym. Mówimy nie tylko o naszej rodzinie i przyjaciołach, ale także o zupełnie obcych sobie ludziach.
Współczucie dzisiaj
Współczesny świat nie zachęca do współczucia. Nie ma jednak sensu obwiniać świata, winni są ci, którzy w nim żyją. Od dzieciństwa dzieciom wpaja się przekonanie, że „albo ty, albo ty”, że muszą walczyć o miejsce pod słońcem. Niech rodzice wychowują dziecko w miłości, ale jest szkoła, nauczyciele, rówieśnicy, agresywna telewizja i Internet. Jak wielu uważa, sumienie i współczucie to raczej atawizmy, które nie pozwalają nam żyć pełnią życia. Mały człowiek bardzo szybko zdaje sobie sprawę, jak wiele potrzebuje, a najczęściej tego nie ma. Współczucie zaleca dzielenie się, dawanie tego, czego rzekomo nie masz dla siebie. Mówimy „podobno”, bo jeśli jesteś zdrowy i otoczony miłością bliskich, to masz wszystko, czego potrzebujesz.
Nowy telefon czy markowe ubrania nigdy Cię nie uszczęśliwią, niezależnie od tego, co obiecują reklamy. Ale możesz uszczęśliwić matkę chorego dziecka, starszą babcię lub sieroty w sierocińcu niewielkim wkładem osobistym. Ale jest to bardzo trudne do zrozumienia, a jeszcze trudniejsze do wykonania.
Nie popadaj w skrajności
Jednak oprócz powszechnej bezduszności nadmierne współczucie ma również wady – smutek i przygnębienie. Są ludzie, którzy zamiast cieszyć się tym, co mają i dzielić się swoim szczęściem z innymi, są ciągle smutni. Uczucie współczucia w nich jest przerośnięte. Osoby takie widzą wokół siebie jedynie smutek, co pogrąża je w stanie przewlekłej depresji. Takie uczucie nie wnosi niczego pożytecznego dla rozwoju duszy, a jedynie szkodzi. nie pozwoli sobie na zniechęcenie, po prostu będzie zdrowy. Dlatego współczucie jest przydatne tylko w swojej „czystej” formie.
Znaczenie współczucia
Dlaczego współczucie każdemu z nas jest z natury dane? Co dobrego niesie nam to uczucie? Odpowiedź jest oczywista – żadnej praktycznej korzyści w postaci gromadzenia majątku, a jednocześnie kolosalny „dochód” w postaci wdzięczności.
Zgadzam się, że najlepsze, czego każdy z nas doświadcza, nie może być mierzone w kategoriach pieniężnych. Ile warta jest przyjaźń lub miłość? Współczucie również nic nie kosztuje (co więcej, jest nawet obarczone „stratami” z ekonomicznego punktu widzenia). Jednak ulegając tej emocji i przekazując darowiznę lub rozmawiając z kimś, kto czuje się źle, odczuwamy gdzieś „w naszej duszy” jakieś jasne podniecenie. To wspaniałe uczucie, które nadaje sens życiu każdego z nas.
We współczesnym świecie niewiele osób zastanawia się, czym jest empatia. Rytm życia, stres, niestabilna sytuacja ekonomiczna i inne problemy życiowe zmuszają człowieka do myślenia o sobie i swoim dobrostanie. Taka sytuacja może doprowadzić do rozkładu społeczeństwa i zniszczenia tradycyjnych fundamentów, dlatego nie wolno nam zapominać o takich ludzkich przymiotach.
Współczucie – co to jest?
Współczucie jest jednym z najważniejszych, wyrażającym uczucia dotyczące sytuacji lub sytuacji. Dlaczego potrzebne jest współczucie? Pozwala zrozumieć emocje innych ludzi i pozostać człowiekiem. Warunek ten może opierać się na następujących zasadach:
- załączniki;
- zrozumienie;
- szacunek.
Często takie emocje wyrażają empatię do drugiej osoby. Można je wyrazić na różne sposoby:
- niezbędne lub delikatne słowa;
- zachęcanie do działań;
- pomoc fizyczną lub materialną.
Umiejętność współczucia jest dobra, ważne jest, aby robić to na czas i nie być nachalnym, ponieważ czasami pojawiają się gorące sytuacje, w których ten „gest” będzie niepotrzebny i istnieje duże prawdopodobieństwo, że współczucie spowoduje szkody psychiczne dla jednostki . Dlatego tak ważne jest, aby szczerze i w odpowiednim momencie wyrazić dany stan emocjonalny.
Czym różni się empatia od współczucia?
Zrozumienie, czym jest empatia i współczucie, będzie korzystne dla rozwoju charakteru i osobowości. Są to podobne pojęcia, które wyrażają poczucie empatii wobec drugiej osoby. Różnica polega na tym, że empatia pozwala nie tylko zrozumieć sytuację, ale także poczuć emocje drugiej osoby. Sympatia i współczucie muszą być jednakowo obecne w życiu społeczeństwa, w przeciwnym razie stanie się ono bezduszne i obojętne na otaczający nas świat.
Litość i współczucie – jaka jest różnica?
Innym podobnym pojęciem jest litość. Przejawia się w postaci tej samej empatii, ale bez emocjonalnego zabarwienia, bez przeżywania tych samych emocji i uczuć. Czasami litości nie towarzyszy chęć uczestniczenia w czyimś problemie, ale wyraża się jedynie życzliwymi, zachęcającymi słowami. W większości przypadków, wyrażając litość, osoba przekazuje swoje uczucia innej osobie, zamiast doświadczać uczuć innych. Współczucie i litość mają na ogół podobne znaczenie, ale mają różne konotacje.
Czy empatia jest dobra czy zła?
Wiele osób zadaje sobie pytanie: Czy ludzie potrzebują empatii? Odpowiedzi na to pytanie mogą być dwie, a każda z nich ma swoje wyjaśnienie:
- Empatia jest konieczna, bo wzmacnia więzi społeczne w społeczeństwie, pozwala być człowiekiem i wyrażać swoje emocje. Współczując pokazujemy, że zależy nam na danej osobie.
- Jeśli dana osoba jest zdenerwowana, współczucie może jeszcze bardziej pogorszyć jego stan umysłu, zwiększyć przejaw negatywnych emocji i pogorszyć sytuację. W tym przypadku współczucie będzie niepotrzebne.
Z rozpatrzonych odpowiedzi wynika, że współczucie jest potrzebne w pewnych momentach, w zależności od sytuacji i stanu emocjonalnego osoby, do której jest kierowane. Ważne jest, aby nie przesadzić i wiedzieć, kiedy przejaw takiego stanu emocjonalnego będzie odpowiedni, aby naprawdę pomóc danej osobie, a nie, wręcz przeciwnie, pogorszyć sytuację.
Czy potrzebujemy w życiu empatii i współczucia?
Bardzo złożone, nieco filozoficzne pytanie - czy ludzie potrzebują empatii i współczucia? Większość ludzi prawdopodobnie powie, że jest to konieczne. Takie cechy są przejawem troskliwej, troskliwej postawy. Ważne jest, aby przekazywać o nich dzieciom w trakcie ich wychowania i kształtowania osobowości. Otrzymując stale porcję emocji współczucia i empatii, człowiek może domagać się ich coraz częściej – przyzwyczai się do tego lub będzie czekał na trwałe rozwiązanie swoich problemów. Potrafi manipulować swoim stanem, aby osiągnąć cele. Dlatego nie bez powodu istnieje powiedzenie „wszystko jest dobre z umiarem”.
Jak nauczyć się współczuć?
Odpowiedź na pytanie, jak wyrazić współczucie, będzie zależeć od konkretnej sytuacji. Ważne jest, aby móc współczuć prawidłowo i na czas. Człowiek musi pokazać, że go zrozumiał, podzielił się swoimi doświadczeniami, ale jednocześnie dał mu siłę, aby wyjść z obecnej sytuacji. Często wymagane:
Aby uzyskać pełniejsze i głębsze zrozumienie znaczenia tego terminu, możesz zapoznać się z niektórymi książkami, zarówno dla dorosłych, jak i dla dzieci. Na przykład:
- Książka autora Ruth Minshull Jak wybrać swoich ludzi opowiada o tym, na co warto zwracać uwagę podczas poznawania ludzi i jak wybierać tych, których później będziesz mógł nazwać „swoimi”. W książce znajduje się odrębny rozdział poświęcony pojęciu empatii.
- Alex Cabrera „Wróżki mówią o współczuciu” to doskonała książka, która pozwala przekazać dziecku znaczenie tego pojęcia i nauczyć go okazywania empatii w odpowiednich momentach.
Książki o empatii i współczuciu pozwalają ludziom stać się bardziej otwartymi i życzliwymi oraz uczą dzieci troski w określonych sytuacjach. Przypominając sobie okresowo, czym jest empatia i że czasami nie da się bez niej obejść, możesz uczynić świat lepszym miejscem. Manifestacja takiego uczucia, wraz ze współczuciem i wzajemną pomocą, prowadzi do jedności społeczeństwa, ustanowienia w nim relacji społecznych, podtrzymania tradycji i połączenia pokoleń. Jest to ważne dla rozwoju pełnoprawnego, dojrzałego, stabilnego społeczeństwa.
Współczucie to cecha, którą posiada tylko prawdziwa osoba. Pozwala bez wahania przyjść z pomocą bliźniemu, gdy zajdzie taka potrzeba; Osoba empatyczna potrafi odczuwać ból bliźniego, a także swój własny. Współczucie to bardzo dobry temat na esej w języku rosyjskim.
Po co pisać esej o miłosierdziu?
Dlatego uczniowie otrzymują tego rodzaju zadania. W trakcie pracy mogą bardziej szczegółowo pracować nad tematem empatii wobec bliźnich, zrozumieć, czym tak naprawdę jest miłosierdzie i jak się wyraża. Esej „Czym jest współczucie?” - dobry sposób, aby sam pisarz zrealizował w sobie tę cechę, aby stać się bardziej miłosiernym wobec bliźnich. Jakie punkty możesz wymienić w swojej pracy?
Czym jest empatia?
Współczucie to zdolność człowieka do odczuwania tego, co czuje druga osoba, tak jakby on sam doświadczał tych samych doświadczeń. Różni się od empatii – w końcu można wczuć się w drugą osobę nie tylko w ból, ale także w radość, zabawę, melancholię czy nudę.
Osoba współczująca i empatyczna jest w stanie zrozumieć, co dzieje się w duszy drugiego człowieka. Uważa się, że jeśli ktoś jest zdolny do współczucia, oznacza to, że naprawdę ma serce i duszę i jest zdolny do miłości. Osoba bogata duchowo jest zdolna do współczucia. Potrafi przypomnieć sobie coś ze swojego doświadczenia w obliczu nieszczęścia bliźniego, aby zapewnić mu pomoc i wsparcie, ponieważ sama wie, jak trudno jest znaleźć się w takiej sytuacji.
Zastępowanie pojęć
Jednak współczucie nie zawsze objawia się jako pozytywna cecha. Istnieje wiele odmian współczucia, a jedną z nich jest litość. Tego typu podejście do ludzi jest bardzo powszechne w przestrzeni poradzieckiej. Często ludzie nie dbają o swoje zdrowie, nie uprawiają sportu, nie cenią siebie i swojego życia. Zarazem jednak moralność publiczna zabrania porzucania tych, którzy swoim postępowaniem pozbawili się tego zdrowia.
Klasycznym przykładem są żony osób uzależnionych od alkoholu, które pozostają blisko swoich mężów o słabej woli, nawet jeśli pasja do picia uczyniła je niepełnosprawnymi. Może się wydawać, że taka kobieta naprawdę doświadcza prawdziwego współczucia: „Jak on może teraz żyć beze mnie? Całkowicie umrze.” I całe swoje życie składa na ołtarzu „zbawienia” dla swego słabego męża.
Litość czy miłosierdzie?
Jednak tego typu relacji trudno nazwać współczuciem. Zamyślony uczeń piszący esej „Czym jest współczucie?” zrozumie: w takim zachowaniu przebija się tylko jedno uczucie - litość. Co więcej, gdyby taka kobieta, której jest wiele w Rosji, nie myślała tylko o sobie i swoich uczuciach, wybrałaby zupełnie inny model zachowania. Naprawdę współczująca swojemu słabemu i leniwemu mężowi i życząca mu wszystkiego najlepszego, jak najszybciej zakończyłaby z nim związek – i być może wtedy zdałby sobie sprawę, że jego styl życia jest destrukcyjny zarówno dla jego własnego ciała i umysłu, jak i dla jego rodzina.
O empatii u dzikich plemion
W eseju „Czym jest współczucie?” Można też wspomnieć o kilku ciekawostkach. Na przykład nie wszystkie kultury postrzegają miłosierdzie czy empatię w taki sam sposób, jak w Rosji czy na przykład w Ameryce.
W dzikich lasach Amazonii żyje niezwykłe plemię Yekuana. Jest dość liczna, liczy około 10 tysięcy członków. Okazywanie współczucia wśród przedstawicieli Yekuany znacznie różni się od tego, do czego jesteśmy przyzwyczajeni. Na przykład, jeśli dziecku stanie się krzywda, rodzice nie okazują żadnych oznak empatii, nawet nie próbują mu współczuć. Jeśli dziecko nie potrzebuje pomocy, czekają, aż dziecko wstanie i je dogoni. Jeśli ktoś z tego plemienia zachoruje, pozostali członkowie plemienia zrobią wszystko, co w ich mocy, aby go wyleczyć. Yekuana poda lekarstwa swojemu współplemieńcowi lub przywoła duchy, aby przywróciły mu zdrowie. Ale nie będą żałować pacjenta, a on nie będzie przeszkadzał innym członkom plemienia swoim zachowaniem. Jest to dość niezwykły rodzaj przejawu współczucia. Należy jednak pamiętać, że plemię Yekuana znajduje się na etapie prymitywnego systemu komunalnego. Jest mało prawdopodobne, aby taka postawa była akceptowana przez mieszkańca Zachodu.
Niezwykły rodzaj pomocy
W eseju „Czym jest współczucie?” można podać różne przykłady przejawów miłosierdzia, a także opisać różne rodzaje tego uczucia. W psychologii istnieje również rodzaj empatii zwany empatią antycypacyjną. Oznacza to, że osoba (najczęściej psycholog) pomaga osobie, która czuje się źle, w niecodzienny sposób: on sam udaje się do niej z prośbą o radę.
Zwykle ludzie dziwią się, że ktoś nie stara się im pomóc ani pocieszyć, a zamiast tego prosi o radę. Jednak według psychologa R. Zagainowa, który zajmuje się osiągnięciami sportowymi, ta metoda zawsze „działa” - człowiek staje się lepszy, gdy sam pomaga drugiemu. W eseju na temat „Współczucie” również można wspomnieć o tak niezwykłym sposobie pomagania bliźniemu.
Antypoda miłosierdzia
W eseju-rozumowaniu „Czym jest współczucie?” Można też wspomnieć o przeciwieństwie tego uczucia, a mianowicie o obojętności. Uważa się, że jest to najstraszniejsza wada, która może być charakterystyczna tylko dla danej osoby. Opinię tę podzielała Matka Teresa i jest ona również zapisana w Biblii.
Pisarz Bernard Shaw powiedział, że najgorszą zbrodnią, jaką można popełnić wobec innych ludzi, nie jest nienawiść do nich, ale traktowanie ich z obojętnością. Obojętność oznacza całkowity brak jakichkolwiek emocji. Osoba, która nie przejmuje się tym, co dzieje się wokół niej, nie doświadcza ani pozytywnych, ani negatywnych doświadczeń. A jeśli ten ostatni może jeszcze przynieść korzyści jego zdrowiu (w końcu, jak wiemy, negatywne emocje niszczą komórki ludzkiego ciała od środka), to brak pozytywnych doświadczeń jest absolutnie bezużyteczny.
Mówił o tym także słynny rosyjski pisarz A.P. Czechow. Nazywał obojętność „paraliżem duszy”, a nawet „przedwczesną śmiercią”. Jeśli się nad tym zastanowić, wielki pisarz ma pod wieloma względami rację - w końcu człowiek obojętny jest obojętny na cały otaczający go świat. Jest jak zombie, który ma zewnętrzną powłokę, ale wewnątrz jest całkowicie pozbawiony uczuć. W eseju „Empatia i współczucie” uczeń może bardziej szczegółowo opisać tego typu bezduszność psychiczną, opowiadając na przykład o zdarzeniu z życia wziętym. Przecież każdy chyba widział, jak objawia się obojętność wobec osób starszych, kobiet w ciąży i chorych.
Jak napisać dobry esej?
Zadanie na ten temat wymaga przestrzegania wszystkich zasad pisania pracy szkolnej: musi być piśmienna, zawierać wprowadzenie, część główną, w której główne punkty zostaną opisane punkt po punkcie, a także zakończenie. Bez tego trudno liczyć na dobrą ocenę z eseju. Czy empatia i współczucie są potrzebne, czy nie – uczeń sam decyduje w swojej pracy. Może trzymać się dowolnego punktu widzenia i nie będzie to miało wpływu na wynik. Jednak brak argumentacji, błędy ortograficzne lub interpunkcyjne, niewystarczająca objętość eseju – to wszystko może mieć wpływ na ocenę eseju. Oczywiście najprawdopodobniej większość uczniów zgodzi się, że bez tych cech trudno jest żyć nie tylko ludziom otaczającym bezduszną osobę; i trudno mu żyć z tak okrutnym sercem.
Czy miłosierdzie jest potrzebne - decyzja każdego
Jednak czy być miłosiernym, czy okrutnym, każdy decyduje także o sobie. Musisz sobie odpowiedzieć na pytanie: czy ja sam potrzebuję empatii i współczucia? Esej pomaga jedynie zasugerować takie rozumowanie. Osoba, której brakuje współczucia dla ludzi i wszystkich żywych istot, może stopniowo rozwijać w sobie te cechy. Jak to zrobić? Najprostszym sposobem są dobre uczynki. Możesz zacząć pomagać najpierw potrzebującym krewnym i przyjaciołom, a potem nieznajomym. Teraz pomocy potrzebuje wiele różnych instytucji społecznych. Na Zachodzie doświadczenie w działalności charytatywnej lub wolontariacie jest znaczącym plusem przy ubieganiu się o pracę.
WSPÓŁCZUCIE
Współczucie- jest to stan otwartości kanałów energetycznych. Osoba w tym stanie łączy się z przepływami energii do innej osoby. Daje to i rozwija możliwość odczuwania na własnym ciele bólu, doświadczenia, radości lub innego stanu dowolnej osoby. Dołącz do kogoś ze swoją radością lub wylej swój smutek na kogoś innego.Dlaczego ważne jest, abyśmy odczuwali czyjś ból? Cóż, na przykład, aby nauczyć się korzystać z cudzego doświadczenia, a nie tylko zasypywać wszystkie kłopoty na własnej główce. Albo poznać konsekwencje swoich własnych działań. Zraniłem kogoś, a potem bum – dołączyłem do niego i na własnej skórze poczułem, jak bolesne mogą być moje własne słowa, myśli i czyny.
A współczucie ma jeszcze jedno bardzo ważne zadanie. Jeśli ukryłeś, stłumiłeś i stłumiłeś w obszarze podświadomości energię (agresję, ból, urazę, jakieś inne uczucie), a sam jej w sobie nie czujesz (obszar podświadomości często tak działa, przestajesz odczuwać stłumione energie), wtedy dołączenie do innej osoby, która ma tę samą energię, wzmacnia twoją i staje się zauważalne, namacalne.
To bardzo przydatne zadanie współczucia umożliwia otwarcie blokad podświadomości, usunięcie blokad energetycznych, na tym polega, moim zdaniem, wielka ewolucyjna rola współczucia.
Współczucie można podzielić na trzy typy: pierwszy to współczucie skupiające się na czujących istotach, drugi to współczucie skupiające się na ignorancji i trzeci to współczucie, które nie skupia się na niczym.
- Pierwszy rodzaj współczuciaŁatwo to zrozumieć: przyglądając się uważnie bolesnym sytuacjom, których doświadczają czujące istoty, czujemy współczucie i chcemy zmienić ich smutną sytuację.
- Drugi rodzaj współczucia skierowany na głębszy poziom: współczucie dla niewiedzy dotyczącej prawdziwej natury zjawisk, jakie posiadają istoty żywe. Ich ciała, to, co posiadają i ich emocje nieustannie się zmieniają, ale z powodu niewiedzy, żywe istoty chwytają się i czepiają się ich życia, jakby miało trwać wiele eonów. Potem, gdy coś się zmienia, cierpią. Ten rodzaj współczucia koncentruje się na niewiedzy jako źródle wszelkiego cierpienia.
- Trzeci rodzaj współczucia jest bezprzedmiotowym współczuciem. Pierwsze dwa rodzaje współczucia mają przedmioty: pierwszy to cierpienie czujących istot, drugi to ich ignorancja, natomiast trzeci typ nie skupia się na niczym szczególnym. To jest najgłębszy poziom współczucia; jest to medytacja nad stanem absolutnego spokoju. W przypadku tego rodzaju współczucia nie ma rozróżnienia pomiędzy istotami żywymi i nieożywionymi; macie jednakowe współczucie dla wszystkiego. Po prostu odpoczywasz w absolutnym, naturalnym stanie, bez żadnych specjalnych idei i osądów. To współczucie wyrasta ze świadomości pustki i jest wolne od wszelkich pragnień i jakiejkolwiek dualności. Ten poziom medytacji osiąga się stopniowo i nie jest tak łatwy do zrozumienia jak dwa pierwsze rodzaje współczucia.
HOJNOŚĆ I WSPÓŁCZUCIE
„Kiedy nasza samoocena jest wciąż niska, nie możemy stawiać granic, rysować granic ani szanować własnych potrzeb. Nasza pozornie pełna współczucia pomoc miesza się ze strachem, zależnością i niepewnością. Dojrzała miłość i zdrowe współczucie nie są zależnością, ale wzajemnością, zrodzoną z głębokiego szacunku dla siebie i innych.Kiedy patrzymy na tradycje religijne tego świata, odkrywamy, że są one pełne szlachetnych gestów i ofiar wielkiej hojności. Jezus nakazał uczniom rozdać całe swoje bogactwo, „podążając za Nim”. Matka Teresa mówi swoim zakonnicom, które służą najbiedniejszym z biednych, aby „pozwoliły im cię zjeść”. W opowieści o jednym ze swoich poprzednich wcieleń przyszły Budda widział chorą i głodną tygrysicę z młodymi, których nie mogła nakarmić. Poczuł, jak wzbiera w nim głębokie współczucie i rzucił się z klifu, aby stać się pokarmem dla tygrysicy i jej dwóch młodych.
Współczująca hojność jest podstawą prawdziwego życia duchowego, ponieważ jest praktyką wyzwolenia.
Hojny czyn otwiera nasze ciało, serce i ducha – i przybliża nas do wolności. Każdy hojny czyn jest wyrazem naszej boskiej natury.
Jednak dla większości z nas hojność jest cechą, którą należy rozwijać. Musimy się liczyć z faktem, że będzie ona rosła stopniowo; w przeciwnym razie nasza duchowość może stać się idealistyczna i naśladowcza oraz odtwarzać obraz hojności, zanim stanie się on autentyczny.
Prawdziwa hojność wzrasta w nas, gdy nasze serca się otwierają; rośnie wraz ze wzrostem integralności i zdrowia życia wewnętrznego.
Hojność może objawiać się na trzech poziomach:
Pierwszy poziom zwane niepewnym dawaniem. To jest początkowa hojność, która pojawia się po wahaniu. Boimy się, że to, co dajemy, może być później potrzebne nam samym. Myślimy o zatrzymaniu tego dla siebie, ale potem zdajemy sobie sprawę, że nadszedł czas, aby to oddać. Gdy przełamiemy początkową niechęć, uświadamiamy sobie szczęście i wolność – pierwszą radość dawania.
Drugi poziom zwane dawaniem braterskim lub siostrzanym. To otwarte i równe dzielenie się, które oferuje pomoc zarówno energetyczną, jak i materialną, jak ukochanej osobie: „Mam to, więc korzystajmy wszyscy”. Nie wykazujemy wahania. Motywem tej hojności jest nastrój lekkości; wraz z nim wzrasta w nas duch radości, życzliwości i otwartości.
Trzeci poziom zwane królewskim dawaniem. Dzięki niemu doświadczamy takiej przyjemności z dobrobytu i szczęścia innych ludzi, że nasza hojność jest spontaniczna i natychmiastowa. To wykracza poza dzielenie się. Czerpiemy tak głęboką satysfakcję z dobra innych, że oddajemy to, co mamy najlepsze, aby inni mogli z tego skorzystać. Nasza radość z takiej hojności wzrasta jeszcze bardziej. Kiedy stajemy się naturalnym kanałem szczęścia otaczających nas osób, odnajdujemy w naszych sercach bogactwo króla lub królowej.
Możemy poczuć, jak rozwój każdego z tych poziomów wnosi do naszego życia coraz większą radość i światło. Jednakże nasza zdolność do okazywania prawdziwej hojności będzie często ograniczona przez niepełny rozwój zdrowego „ja”. Wielka hojność w naturalny sposób wypływa z poczucia zdrowia i całości w naszej istocie.
Kiedy nie pozbyliśmy się jeszcze warunków niższości i bezbronności, przechodzimy przez bardzo trudny okres, wiedząc, jakie jest uczucie prawdziwego dawania. Ponieważ nasze wewnętrzne doświadczenie wciąż wiąże się z potrzebą, zwykle dajemy coś z subtelnym oczekiwaniem otrzymania czegoś w zamian. Dopóki się nie poprawimy, nasze próby szlachetnej hojności często okazują się jedynie przykrywką dla niezdrowego uzależnienia.
Źle rozumiane ideały współczucia i hojności wzmacniają zależność i przywiązanie oparte na stłumionym, pełnym strachu poczuciu siebie. W takich sytuacjach współczucie i hojność są nadużywane; i oddajemy się nieudolnemu wsparciu innych lub zatracamy się w nim.
Wzajemna zależność może zmusić uczniów wspólnoty duchowej do ukrywania niezdrowych zachowań przed swoimi nauczycielami, aby podtrzymać mit stabilności i przynależności, aby uniknąć konfliktu, który może powstać, gdy te rzeczy zostaną odkryte. W wielu związkach nasze lęki i uzależnienia mogą sprawić, że boimy się mówić prawdę. Może się okazać, że nie będziemy w stanie wyznaczyć granic, powiedzieć „nie”. Albo hojność, początkowo zdrowa, może przerodzić się w przymus.
Są ludzie, którym bardzo trudno jest powiedzieć „nie” na wszystko, o co ich proszą. Po wielu latach takiej postawy czują się przepełnieni goryczą i nie rozumieją, jak poszli tą ścieżką.
Musimy zmierzyć się z następującym pytaniem: Skąd możemy wiedzieć, kiedy nasze działania są pełne współczucia, a kiedy zależne? Jedną z odpowiedzi może być opowieść Buddy o pewnej rodzinie akrobatów. Dziadek i wnuczka podróżowali z miejsca na miejsce i utrzymywali się z występów, zachowując równowagę. Przyszli do Buddy, aby omówić, jak najlepiej chronić siebie nawzajem i dbać o siebie. Dziadek wysunął pomysł, aby każdy dbał o drugiego, aby podczas występu z równowagą on opiekował się wnuczką, a wnuczka opiekowała się nim. W ten sposób będą się wzajemnie chronić. Wnuczka zapytała Buddę, czy byłoby to błędem. „Czy nie byłoby lepiej, gdyby każdy z nas dbał o siebie; i w ten sposób uratujemy się nawzajem, a nasze akrobacje będą się rozwijać.” Po wysłuchaniu dziewczyny Budda powiedział: „Chociaż jest młoda, jest inteligentna. Jeśli ty, dziadku, będziesz pilnie się strzegł i zwracał uwagę na to, co robisz, zapewnisz bezpieczeństwo także swojej wnuczce; a jeśli ty, dziecko, będziesz strzegł siebie ze świadomością, ostrożnością i szacunkiem, wtedy będziesz chronić zarówno siebie, jak i tych, którzy są wokół ciebie.
Wzajemna zależność i niezdrowe współczucie pojawiają się, gdy zapominamy o naszej roli w działaniu na rzecz utrzymania równowagi w relacjach międzyludzkich lub gdy zaniedbujemy prawdziwe konsekwencje działań otaczających nas osób. Wzajemne uzależnienie ma miejsce również wtedy, gdy nie bierzemy pod uwagę własnych intuicji i emocji (ze względu na niską samoocenę) lub boimy się dezaprobaty ze strony innych.
Źródłem uzależnienia nawykowego okazuje się także utrata kontaktu z samym sobą i brak poczucia własnej wartości.
Niektórzy medytujący angażują się w praktykę, aby wznieść się ponad życie i uniknąć zderzenia z nim. Pewna kobieta, która pracowała jako pielęgniarka, wyszła za mąż za mężczyznę, którego całe życie było skupione na praktyce duchowej. Chciał „osiągnąć oświecenie”, a następnie uczyć go innych ludzi. Przez cały dzień była zajęta opieką nad rodzicami, a potem wróciła do domu, aby zaopiekować się nim. Często brał udział w intensywnych kursach, a w międzyczasie czytał duchowe książki, palił narkotyki i prowadził duchowe rozmowy z przyjaciółmi, a ona nadal go wspierała. Chciała mieć kiedyś własny dom, własne dzieci; ale czuła się winna, bo chciała rzeczy, które mogłyby odciągnąć go od ćwiczeń. Przez długi czas pomagała mu i chroniła, uważając, że jest to duchowo słuszne; jednocześnie czuła nieświadomą gorycz, ale bała się o tym mówić. Nie wiedziała, jak powiedzieć nie... W końcu doszło do tego, że wyrzuciła go z domu. Po kilku kursach, na których czuł się nieszczęśliwy, wrócił do domu, znalazł pracę i zaczął włączać żonę, dom i możliwość posiadania dzieci do swojego życia duchowego.
Kiedy wykluczamy się ze sfery współczucia, rezultatem jest fałszywe bezpieczeństwo lub nieuzasadnione współczucie. Wszelka niezdrowa lub nadmiernie idealistyczna hojność wynika z tego błędu, gdy z równania usuwa się głęboki szacunek do samego siebie. Kiedy nasze poczucie własnej wartości jest wciąż niskie, nie wiemy, jak stawiać granice, rysować granice i szanować własne potrzeby. Nasza pozornie pełna współczucia pomoc miesza się z zależnością, strachem i niepewnością.
Dojrzała miłość i zdrowe współczucie nie są zależnością, ale wzajemnością, zrodzoną z głębokiego szacunku dla siebie i innych ludzi.
Dojrzała miłość i zdrowe współczucie mają zdolność mówienia „tak” i zdolność mówienia „nie”. Podobnie jak rodzic, który inteligentnie wychowuje dziecko, wiedzą, kiedy stawiać granice, a kiedy powiedzieć nie. Kochają i służą dziecku, ale biorą także pod uwagę to, czego dziecko musi się nauczyć samo. Czasami stanowcze „nie”, „nie mogę” lub „nie pozwolę na to, to ponad moje możliwości” będzie najbardziej duchowym wyrażeniem, jakie jesteśmy w stanie wypowiedzieć.
Stawianie granic i ograniczeń, przejście od miłości zależnej i dławiącej do miłości opartej na wzajemnym szacunku, nauka dawania z uwzględnieniem własnych potrzeb – to wszystko może prowadzić do głębokiego wzrostu poczucia własnej wartości i samoświadomości, towarzyszącego zdrowemu rozwojowi siebie. Możemy nauczyć się pielęgnować inteligentną hojność, która jest wrażliwa zarówno na nasze własne potrzeby, jak i na potrzeby innych.
Musimy zwracać szczególną uwagę na choroby serca, które motywują nas do działania. Zbyt idealistycznym założeniem jest oczekiwanie, że zawsze będziemy chcieli zrobić coś dobrego; musimy słuchać, aby wiedzieć, kiedy serce jest przywiązane, kiedy się boi, kiedy jest zależne. Słuchając głęboko, możemy zacząć odróżniać uzależnienie od miłości. Podobnie możemy rozróżnić, kiedy serce jest otwarte, kiedy jesteśmy wolni od przywiązania, kiedy panuje wzajemny szacunek i troska. Na tej podstawie nasze działania mogą być rozsądne i pełne współczucia.
Prawdziwe współczucie wyrasta ze zdrowego poczucia siebie, świadomości tego, kim jesteśmy, która uwzględnia nasze własne zdolności i lęki, nasze poczucie całości i dobrego samopoczucia, a także poczucie innych. Ta świadomość nigdy nie opiera się na strachu czy litości; istnieje głęboka, wspierająca reakcja serca oparta na godności, szacunku, integralności i dobrobycie każdej indywidualnej istoty. Jest to spontaniczna reakcja na cierpienie i ból, który nas spotyka. Kiedy nasze serce jest otwarte i uzdrowione, stara się uzdrowić każdego, kogo dotknie. Współczucie dla samego siebie generuje moc przekształcania goryczy w przebaczenie, nienawiści w życzliwość i strachu w szacunek dla wszystkich istot. Pozwala nam prawdziwie i autentycznie szerzyć ciepło, otwartość i otwartość na smutki życia wokół nas.
Czasami współczucie może pobudzić działanie, a czasami nie. Nie powstaje po to, by rozwiązywać problemy; a jednak ze współczucia wypływa działanie, które pojawia się zawsze, gdy zajdzie taka potrzeba. Prawdziwe współczucie wyrasta z uczucia serca, które ma nieustraszoną zdolność ogarnięcia wszystkiego, dotknięcia wszystkiego i nawiązania kontaktu ze wszystkim. Chögyam Trungpa nazwał tę cechę „czułym i smutnym sercem wojownika”. Powiedział:
„Kiedy budzisz swoje serce, ze zdziwieniem stwierdzasz, że jest ono puste. Zauważasz, że patrzysz w przestrzeń kosmiczną. Czym jesteś? Kim jesteś? Gdzie jest Twoje serce? Jeśli naprawdę poszukasz, nie znajdziesz nic namacalnego i trwałego... Jeśli poszukasz przebudzonego serca, jeśli przyłożysz rękę do piersi i poczujesz ją, nie będzie tam nic poza czułością. Czujesz ból i miękkość; a jeśli otworzysz oczy na resztę świata, poczujesz wielki smutek. Ten smutek nie wynika ze złego traktowania. Czujesz się smutny nie dlatego, że ktoś cię obraził lub dlatego, że czułeś się biedny. Raczej to doświadczenie smutku nie będzie uwarunkowane. Przychodzi, ponieważ twoje serce jest całkowicie otwarte, nagie. To jest czyste, czujące serce. Nawet jeśli usiądzie na nim komar, wyraźnie poczujesz ten dotyk. To czułe serce wojownika ma moc uzdrowienia świata.
To jest moc współczującego serca, moc prawdziwego współczucia, moc przemiany bólu, który napotykamy.
Nie ma recepty ani techniki rozwijania współczucia. Podobnie jak wszystkie wielkie sztuki duchowe, wymaga od nas słuchania i uwagi, zrozumienia naszej motywacji, a następnie zadania sobie pytania, jakie działanie może być naprawdę satysfakcjonujące i satysfakcjonujące. Współczucie ujawnia elastyczność bambusa, uginającą się pod wpływem zmieniających się okoliczności, wyznaczającą granice, gdy jest to konieczne, a jednocześnie pozostającą elastyczną.
Kiedy wyzwala się w nas współczucie, dajemy wszystko, co możemy, aby powstrzymać wojny, poprawić środowisko, zadbać o biednych, chorych na AIDS i ocalić las deszczowy. Jednak prawdziwe współczucie kocha także nas samych, szanuje nasze własne potrzeby, honoruje nasze ograniczenia i nasze prawdziwe możliwości.
Kiedy prawdziwe współczucie przychodzi z mądrością, szanujemy, kochamy, chwalimy i uwzględniamy siebie i innych. Znajdujemy współczucie dla wszystkich istot, łącznie z nami samymi. Podział na siebie i innych zostaje rozwiązany. Wtedy, niczym wschodzące słońce, moc hojności i współczucia w naszym życiu wzrośnie i odkryjemy, że objawia to naszą prawdziwą naturę. Kiedy pojawia się takie współczucie, przepływa przez nas jak łaska, łącząc czułość i nieustraszoność w sposób, który nie mógłby się wydarzyć w żaden inny sposób.
Życie daje ci wolny wybór – czy chcesz żyć w spokoju ducha, czy w udręce psychicznej. Jeśli jesteś przekonany – a przekonanie wypływa z serca – że życie zaczyna się od duszy, to dokonujesz wyboru na rzecz miłości. Jeśli jeszcze nie wiesz jak, to naucz się. Nie ma znaczenia, jak głęboko utknąłeś w bagnie życia. Rozpocząwszy duchową pomoc swojej duszy, zaczniesz w ten sposób pomagać innym, ponieważ wszyscy jesteśmy Jednym.
© Jack Kornfield – „Ścieżka z sercem”
ŚWIĘTE WSPÓŁCZUCIE
Święte Współczucie to po pierwsze poruszenie duszy w związku ze złymi uczynkami innych, które najczęściej popełniane są z powodu nieznajomości Prawdy. Ma to coś wspólnego ze smutkiem. Kiedy ktoś robi coś złego, niezależnie od tego, czy jest to skierowane przeciwko tobie, czy nie, współczujesz tej osobie, jest Ci jej żal. Ludzie, którzy dopuszczają się złych uczynków, są godni współczucia, ponieważ ze względu na swoje szkodliwe pragnienia tworzą przyczyny swoich nieszczęść, „kopią sobie dół”.
Osoba okazująca Święte współczucie nie tylko współczuje, ale także podejmuje działania (przynajmniej myśli), aby wyeliminować przyczynę cierpienia.
Niektóre dusze, które mają możliwość odrodzenia się w wyższym świecie, przychodzą na Ziemię, aby głosić Prawdę, właśnie ze współczucia dla istot żyjących w tym świecie.
Współczująca medytacja wznosi się o jeszcze jeden poziom do wyższych Niebios Światła i Dźwięku. Na przykład: "Ten człowiek nie zna jeszcze Prawdy, jaka szkoda dla niego! Ale ten człowiek zaprzeczył Prawdzie, jaka szkoda dla niego!" - pielęgnujcie świadomość Współczucia w stosunku do każdego z osobna: swoich rodziców, męża, żony, brata, siostry, dzieci, innych krewnych, dziadków; krewnym, znajomym, przyjaciołom. Jeśli Twoja rodzina, przyjaciele, znajomi zaprzeczają Prawdzie lub mają negatywny stosunek do tych, którzy Prawdę praktykują, pomyśl: "Jaka szkoda tych dusz! Jakże chciałbym, żeby szybko wyszły z tego opłakanego stanu!" Stan duszy, który kultywuje to myślenie, to Święte Współczucie. To Współczucie jest dziełem świadomości wykonywanym w związku ze złymi uczynkami popełnionymi przez tych ludzi; ze względu na oddalenie ich związku z praktyką duchową. Pielęgnuj go więc z determinacją. Dla dusz godnych ubolewania, które nie spotkały się jeszcze z Prawdą, lub dla dusz godnych ubolewania, które pomimo spotkania Prawdy nie wykazują nią żadnego zainteresowania, lub dla dusz godnych ubolewania, które przeszkadzają osobom praktykującym Prawdę, prowadź w zakresie ich konsekwentnego Świętego Medytacja współczucia. W ten sam sposób ci, których znasz, czynią złe rzeczy, zwłaszcza krytykują Prawdę, atakują ją.
Dusze początkowo chcą, aby ich własne cierpienie zostało zrozumiane, aby ktoś zrozumiał ich smutki - i gromadzą się wokół tych, którzy im ulżą w tych cierpieniach i smutkach. Dlatego też dzięki praktyce Świętego Współczucia można osiągnąć jeszcze lepszy stan umysłu. Są dusze, które pomimo tego, że znają już Prawdę, tak naprawdę jej zaprzeczają lub zajmują się oszczerstwami, potępianiami itp. ludzie, którzy praktykują Prawdę. Aby naprawdę współczuć tym duszom, z głębi serca myślę: „Jakże chciałbym, żeby ci ludzie szybko przełamali ten błędny pogląd i stali się naprawdę szczęśliwi! Jakże im przykro!”- taką świadomością jest Święte Współczucie.
Wyobraź sobie każdą znaną Ci osobę, którą chciałbyś zmienić jej dotychczasowy tryb życia, czyli wydostać się z błędnego koła gromadzenia się złej karmy i cierpienia, jakie ona powoduje. Myśląc w ten sposób, pamiętaj o osobach wokół ciebie, jeden po drugim, wykonuj medytację Współczucia.
„Współczucie jest podstawą modlitwy”. Starszy Paisiy Svyatogorets.
Modlitwa musi wypływać z serca i opierać się na współczuciu. Dla Boga wartość modlitwy polega nie tyle na jej czasie trwania, co na jej istocie. Modlitwa czyniona z miłości pomaga nie tylko tym, za których się modlimy, ale także nam samym, bo czyni nas miłosiernymi. Kiedy dzielimy ból innych, w sposób organiczny powstają w nas miłość, współczucie, pokora, dziękczynienie i uwielbienie Pana. I wtedy nasza modlitwa za bliźniego staje się miła Bogu i skuteczna. Czując litość
Czym jest współczucie?
Współczucie. Szczodrość i współczucie.
Moc boskości. Organizacja pożytku publicznego.
Wdzięczność.
Copyright © 2015 Bezwarunkowa miłość
Współczucie (współczucie, empatia)– stan emocjonalny człowieka, niezadowolenie doświadczane z powodu nieszczęść innych.
Z pewnością, współczucie– to jedna z najlepszych cech człowieka. Jeśli wiesz jak współczuć danej osobie, co oznacza, że rozumiesz jego uczucia i emocje. W związku z tym pomoże ci to nawiązać z nim silniejszą relację. Przecież ważne jest, aby każdy z nas wiedział, że jest wspierany, rozumiany i kochany.
Ale, Czy człowiek potrzebuje współczucia?
Jeśli jesteś osobą emocjonalną i masz wysoko rozwiniętą osobowość uczucie współczucia zapewne zauważyłeś, że dzielenie się bólem i cierpieniem drugiej osoby jest bardzo trudne. Jego negatywna energia otacza cię i przez to przestajesz cieszyć się życiem. Współczucie działa przygnębiająco, odbierając Ci siły.
Co więcej, jeśli często współczujesz jednej osobie, szkodzi to obojgu. Stały empatia powoduje, że nieumyślnie uniemożliwiasz cierpiącemu wzięcie odpowiedzialności za swoje własne czyny. Twoje ciągłe współczucie sprawi, że dana osoba poczuje się słaba i będzie potrzebowała czyjejś pomocy. Tacy ludzie nie będą w stanie żyć samodzielnie i będą stale potrzebować Ciebie i Twojego wsparcia.
Dlatego jest to bardzo ważne nie tylko naucz się empatii lub potrafić współczuć innym ludziom, ale znać i czuć granicę, w odpowiednim momencie, aby uchronić się przed negatywnymi emocjami innych ludzi. We wszystkim należy zachować umiar!!!
„Współczucie generalnie stoi w sprzeczności z prawem rozwoju, które jest prawem selekcji. Wspiera to, co musi przepaść, staje w obronie pokrzywdzonych i potępionych przez życie; Wspierając wszelkiego rodzaju niepowodzenia życiowe, czyni samo życie ponurym i budzącym wątpliwości.”
(Antychryst. Przekleństwo chrześcijaństwa. F. Nietzsche)
Jak nauczyć się prawidłowo współczuć i empatyzować?
1. Musisz dowiedzieć się, kto do Ciebie dzwoni uczucie współczucia– wszyscy lub tylko bliskie Ci osoby. Od kogo może pochodzić negatywna energia? Gdy tylko poczujesz, że bierzesz doświadczenia innej osoby zbyt blisko swojego serca, spróbuj zapanować nad swoimi emocjami. Nie wciągaj się w problemy innej osoby. Zapewnij wsparcie, zapewniając osobę cierpiącą, że nie jest sama na tym świecie. ALE musi sam znaleźć wyjście z tej sytuacji!
2. Naucz się skupiać i wracać do normalności, gdy poczujesz, że wplątujesz się w problemy innej osoby. Przerwij rozmowę, dopóki nie poczujesz, że odpowiednio postrzegasz sytuację. Pamiętaj, że każda emocja, którą odczuwasz, wpływa na Twoje ciało i energię. Dlatego, aby mieć dobry stan umysłu i ciała, trzeba doświadczać wyłącznie pozytywnych emocji. Medytacja lub wizualizacja pomogą Ci kontrolować emocje.
3. Potrafić z czasem przejść od nieświadomego współczucia do świadomego działania. Za każdym razem, gdy próbujesz się pozbyć uczucia współczucia prawdopodobnie poczujesz się winny. Nie obwiniaj się za brak wrażliwości! W końcu, aby wesprzeć osobę, nie trzeba przepuszczać przez ciebie jego negatywnej energii i emocji. Słuchaj, wspieraj i staraj się żyć w normalnym stanie. Naucz się chronić przed negatywną energią innych ludzi i przed nadmierna empatia.
Oczywiście bardzo ważne jest, aby być dobrym członkiem rodziny, przyjacielem lub współpracownikiem. Wszyscy powinniśmy lubić pomagać sobie nawzajem. Można to jednak zrobić, nie wyrządzając sobie krzywdy, przepuszczając przez siebie ich negatywną energię. Aby czuć osobiste szczęście, konieczne jest utrzymanie równowagi ciała. Ponadto w spokojnym i szczęśliwym stanie będziesz mógł skuteczniej pomóc drugiej osobie!
Kontroluj swoje emocje i uczucie współczucia! Bądź szczęśliwy sam i uszczęśliwiaj innych!
ŻYĆ UMYSŁEM CZY SERcem?
Czasem w danej sytuacji nie wiemy co zrobić – żyj umysłem i sercem. Na to pytanie nie ma jasnej odpowiedzi. Każda pojawiająca się sytuacja (problem) wymaga indywidualnego podejścia. Zarówno nasze serce, jak i umysł mogą się mylić.
Oczywiście bardzo ważne jest, aby logicznie przeanalizować problem lub podjąć pewne decyzje w oparciu o swoją inteligencję i wiedzę. Każda osoba codziennie wykorzystuje swoją zgromadzoną wiedzę do działania, używając umysłu. Na przykład przy wyborze ubrania, gdy mężczyzna do pracy w biurze zakłada garnitur biznesowy, a nie garnitur sportowy, choć ten drugi jest bliższy jego sercu. Podejmuje tę decyzję kierując się rozsądkiem, ponieważ rozumie, że jego pojawienie się w biurze w dresie będzie niewłaściwe. Albo inny przykład, kiedy przechodzimy przez ulicę. W tym momencie używamy także umysłu. Nie przechodzimy przez jezdnię tak jak chcemy, nie przestrzegając zasad ruchu drogowego. W końcu może to doprowadzić do katastrofy. Korzystając ze zgromadzonej wiedzy, najpierw upewniamy się, że można bezpiecznie przejść przez jezdnię, a dopiero potem podejmujemy decyzję o dalszej podróży.
Ale jeśli chodzi o nasze uczucia lub sny, umysł może wyrządzić krzywdę. Przecież w sprawach sercowych czasami jest to konieczne żyj sercem wyłączając logiczne myślenie.
Nie możesz zdecydować się na rzucenie dotychczasowej pracy i podjęcie nowej? A może od dawna marzyłeś o przeprowadzce do innego kraju, ale nadal mieszkałeś tam, gdzie wcześniej? A może podoba Ci się jakaś osoba, ale wahasz się, czy z nią być? Po prostu wyłącz umysł!!! W takich przypadkach jest to konieczne żyj sercem, a nie rozumem!
Nasze umysły tworzą nasze lęki i niepewność w oparciu o wydarzenia z przeszłości. Jeśli doświadczyłeś takich lęków wcześniej, to podejmując decyzje, będziesz teraz odczuwał niepokój i strach. Prowadzi to do niezdecydowania. Dlatego postaw sobie cel, słuchaj swojego serca i postępuj tak, jak Ci podpowiada. Zwłaszcza jeśli chodzi o takie uczucie jak MIŁOŚĆ.
I tak naucz się żyć sercem i jednocześnie podejmować właściwe decyzje, musisz wiedzieć, co następuje:
1. Przede wszystkim musisz być ze sobą szczery. Rób tylko to, co sprawi ci radość. Bądź z osobą, z którą naprawdę chcesz być, ponieważ go kochasz. Tylko jeśli nie doświadczysz wewnętrznego dyskomfortu, a twoje serce będzie przepełnione szczęściem i miłością, osiągniesz spokój ducha. I w tym stanie możesz z łatwością żyj sercem i podejmować właściwe decyzje.
2. Kochaj siebie taką, jaką jesteś. Nie ma co szukać w sobie wad, szukać wad w swoim wyglądzie czy charakterze. Wszyscy jesteśmy różnymi ludźmi - to jest nasza osobliwość. To, czego jedna osoba w Tobie nie lubi, innemu może się naprawdę spodobać. Oczywiście trzeba rozwijać się duchowo, być życzliwym człowiekiem, umieć dawać miłość i szczęście innym ludziom. Ale najpierw musisz teraz pokochać siebie.
3. Nie myśl za dużo. Nie pozwól, aby strach i zmartwienia przyćmiły Twój umysł. Bo wtedy znajdziesz tysiąc powodów, żeby nie robić tego, czego pragnie Twoje serce.
4. Działaj teraz. Kiedy musimy podjąć decyzję, często myślimy o tym, co będzie dalej. W takich momentach należy wyłączyć umysł – spróbować się uspokoić, pomedytować, wybrać się na spacer na świeżym powietrzu, uprawiać jogę lub inne ćwiczenia fizyczne. Zrób sobie krótką przerwę od problemu. A potem zdecyduj, czego chcesz i nie myśląc o przyszłości, zacznij działać tu i teraz.
5. Wpuść miłość do swojego serca. Miłość do mężczyzny lub kobiety, miłość do rodziców i dzieci, miłość do wszystkich żywych istot, miłość do życia! Tylko to uczucie sprawia, że człowiek żyje i jest szczęśliwy.
Rozwijaj się duchowo, a będziesz się uczyć żyj sercem i podejmować właściwe decyzje.
WIERSZE O WSPÓŁCZUCIU
„Historia JEDNEJ DUSZY”
Jesienny ogród... Mokra ławka.
I powoli zamiata liście
Zmęczony woźny w wytartej ocieplanej kurtce,
A pod ławką dusza się skurczyła.
Tak, tak - dusza. Zwyczajne, to wszystko
Jest mokra i trzęsie się z zimna,
I pamięta, jak właściciel był żrący
Powiedział: „Duszo, uniemożliwiasz mi życie...
Ranisz za każdą zabitą muszkę,
Wzdrygasz się od płaczu dziecka,
Dajesz moje śniadanie bezdomnemu kotowi -
Nie mogę już być z tobą, duszo...
Moje oczy są już dawno zmęczone płaczem.
Proszę cię, jako przyjaciela, abyś wyszedł!”
Weszła w wrześniową błoto pośniegową,
A deszcze płakały razem z nią.
Długo błąkałem się po mokrych podwórkach,
Spojrzałem w okna i oczy.
Jesień trzepotała wiatrem nad nią,
A burza głośno kłóciła się z losem.
Jesienny ogród. Mokra ławka.
I liście znów opadają, szeleszcząc...
Woźny w ocieplanej kurtce zakończył pracę,
A pod ławką dusza umarła...
