Животные всегда играли в жизни людей огромную роль. Они угрожали человеку как враги и становились его лучшими друзьями. Они давали пищу, охраняли, защищали от опасностей и холода, помогали жить и работать. Поэтому образы животных в культуре и искусстве появились очень рано, еще в те времена, когда древнейшие племена вели трудное существование в пещерах.

На стенах импровизированных природных жилищ появились известные всем наскальные рисунки древних художников, которые изображали разных животных и связанные с ними сцены быта. Такие картины имели в первую очередь ритуальный характер.

Из этого следует, что свое мистическое значение образы животных приобрели еще в те времена, когда человек непосредственно зависел от природы, не отделял себя от нее. Племена собирателей и охотников каменного века еще во времена раннего палеолита считали животных своими родоначальниками, сочиняли легенды о необычных свойствах тех или иных зверей. Они верили в их чудесное влияние на собственную жизнь.

Позже стали появляться родовые тотемы, в которых заключался сакральный символический и религиозный смысл. Например, древние айны таким тотемом считали медведя, который, по их мнению, был прародителем людей и многому их научил. Североамериканские индейцы каждый свой род вели от диких животных и птиц (бизонов, ягуаров, волков, воронов и т.д.) которые, по поверьям, давали каждому новому члену родовой семьи волшебную частичку своего духа.

Обычно людьми обожествлялись животные, внушающие к себе особое уважение или страх, а также сильно влияющие на благополучие людей. Например, охотники делали своими тотемами сильных и свирепых зверей или тех, кого считали наделенными мудростью, ловкостью, умением выживать. Скотоводы видели мистические свойства в коровах и быках, оленях, лошадях, овцах, козах. Представители земледельческих культур - в тягловой скотине.

Когда культура усложнилась, а человек окончательно выделил себя из природы и почувствовал, что он - венец творения, изменились и его боги. Внешне они стали подобны ему самому. Но и в этих поздних верованиях двойниками человекоподобных богов продолжали оставаться животные. Так, тотемами древнегреческого Зевса были бык, орел и лебедь, египетского Гора - сокол, индийского Ганеши - слон, славянского Велеса - змей и волк и так далее. Особенно интересными в древних мифологиях представлены образы животных, которые считались одинаково тесно связанными с верхним и нижним мирами.

Особенно интересными в древних мифологиях представлены образы животных, которые считались одинаково тесно связанными с верхним и нижним мирами.

Конь

В мировой мифологической традиции он описывается весьма неоднозначно и одинаково часто связывается как с жизнью, так и со смертью, как со светлыми, так и с темными силами. Конь встречается в фольклоре и религиях большинства народов. Ведь значение этого животного в человеческой культуре нельзя переоценить. Лошади помогали людям быстро преодолевать расстояния, были тягловой силой, использовались в сельском хозяйстве и военном деле, давали мясо, молоко, конский волос и шкуру.

В легендах и мифах они также наделяются множеством разнообразных свойств и функций. Кони традиционно связывались с плодородием и плодовитостью, магией и колдовством, ясновидением, трудолюбием и выносливостью, интеллектом и мудростью, победой и героизмом. При этом их же отождествляли с похотью, глупостью и упрямством, смертью и жестокостью, пугливостью, эгоизмом.

Конь часто являл собой космический солярный символ, так как считалось, что солнце - это небесный огненный скакун. Поэтому он становится животным таких богов, как Гелиос, Митра, Ра. При этом он же - лунное, ночное существо богов Посейдона, Исиды, Дианы. Как огненное создание, он связан с ведийским Агни. Китайцы же видели в нем олицетворение неба.

Античные источники упоминают лошадей очень часто. Прежде всего, они были тотемами многих богов. С конем ассоциировались морские повелители - Посейдон (Нептун) и его супруга Андромеда, которые имели целые подводные табуны этих животных и сами в них охотно превращались. Они же дали коней людям, поэтому их называют «дарителями лошадей». На колеснице, запряженной водяными конями, прибывал на олимп и сам древний титан Океан.

Огненный Гелиос - само солнце - каждый день выезжал на своей колеснице на небо, и дарил людям свет. Мудрость в мир принес бессмертный кентавр Хирон, а вдохновение - крылатый конь Пегас. Однако черные кони принадлежали и другому брату Зевса - мрачному Аиду и, соответственно, назывались адскими. Много горя причинили людям кони-людоеды фракийского царя Диомеда, пока их всех не истребил Геракл. Пегас же был одновременно и тем, кто убил великого героя Греции Беллерофонта, истребителя страшного чудовища Химеры.

Великолепные наездники кельты очень любили и ценили лошадей. В их мифологии множество богов связаны с этими животными: Эпона (ее называли богиней-кобылой и Великой Лошадью), волшебница Мебд и ольстерская Мача.

В Галлии кельты поклонялись Диане Плодородной, символом которой была кобыла. Солнце кельтские друиды представляли в виде молодого жеребца, скачущего по небу. Но при этом лошадь у кельтов была и знаком смерти. Считалось, что она провожает умерших в мир мертвых: это перевозчица душ и обязательный участник погребальных культов.

Христианская символическая трактовка лошади развивает сложившиеся традиции. Возможно, наиболее известными примерами являются библейские кони Георгия Победоносца и всадников Апокалипсиса. На иконах и других живописных изображениях Георгий, пронзающий копьем змея, пишется сидящим на белом или огненном коне. Белая масть лошади в верованиях всегда связывалась со всем потусторонним и с чистотой. Только белых коней приносили в жертву богам в Элладе и Риме. На белоснежных скакунах разъезжали светлые боги.

Белый конь Георгия - это символ божественного света и христианской веры. Огненная масть связывается с изначальным мифологическим статусом коня как животного, принадлежащего стихии огня и солнца. Всадники Апокалипсиса выезжают в мир на конях разного цвета: белого (наездник несет в мир разные эпидемии), рыжего (всадник олицетворяет войну), вороного (голод) и бледного (смерть). Здесь белый цвет - это традиционная масть потустороннего коня, рыжий - цвет ярости и крови, вороной - ада, а конь бледный (то есть полупрозрачный, похожий на тень) имеет признаки инфернального существа. Если скакун Георгия представляет собой силу добра, то кони Апокалипсиса есть порождение власти Антихриста.

В мировом фольклоре образ коня встречается очень часто. Героические поэмы всех народов повествуют о великих храбрецах, которым помогали достойные скакуны. Например, лошади русских богатырей - это образцы необыкновенной преданности и стойкости. Они помогают своим хозяевам совершать великие подвиги. В сказках волшебные кони (Сивка-Бурка, Конек Горбунок и пр.) нередко дают возможность героям достичь практически невозможного: изловить Жар-Птицу, добыть молодильные яблоки, найти Живую и Мертвую воду и, конечно, - украсть прекрасную царевну.

Наиболее сложно и разнопланово образ коня представлен в античной, кельтской и христианской культурах.

В средневековой культуре образ коня также связан с романтической идеей рыцарства и мистическим явлением - единорогом.

В рыцарской традиции конь символизирует благородство и возвышенные помыслы.

А единорог - это знак мудрости, чуда и чистоты.

Еще один пример сложнейшего мифологического образа животного - кот

Коты и кошки считались священными существами у разных народов. Этот дикий и свободолюбивый хищный зверь был приручен человеком сравнительно поздно. Больше всего он ценился у земледельческих этносов, так как благодаря кошкам можно было защитить собранный урожай от грызунов. Пиететно относились к кошкам и древние мореплаватели (например, финикийцы), которые всегда держали хвостатых крысоловок на судах, чтобы не лишиться запасов пищи в дальних плаваниях.

Практически во всех традициях кошки связывались с хитростью, способностью к перевоплощениям, ясновидением, сообразительностью, внимательностью, чувственной красотой и женским коварством. Они символизировали одновременно силу, негу и изящество, ассоциировались одновременно с удачами и несчастьем.

У большинства народов образ кота был мистифицированным. Наиболее ярко это проявилось в Древнем Египте. Одной из почитаемых египетских богинь была Бастет (Баст), которая представлялась в виде черной кошки или женщины с кошачьей головой. В ее центральном храме в Бубастисе жило огромное количество священных кошек. После смерти их мумифицировали и хоронили на специальном кладбище в саркофагах.

Простых домашних любимцев египтяне тоже любили и почитали, ведь кошка считалась защитницей от болезней и злых сил, подательницей добра и удачи, она обеспечивала плодородие и рождение здоровых детей. После кончины кошки ее хозяева сбривали себе брови и погружались в траур. Тело животного подвергали мумификации и хоронили в ящике вместе с любимыми вещами и мумиями мышей. Некоторые из таких найденных ящиков даже были украшены золотом и драгоценными камнями. Если кто-либо даже случайно убивал кошку, его приговаривали к смерти.

Другие народы древности тоже относились к котам как к особенным, божественным существам.

В Скандинавии верили, что богиня любви и красоты Фрейя ездит на колеснице, запряженной кошками.

Древнеримская богиня свободы Либертас изображалась рядом с лежащей кошкой, кроме того котов в Риме считали домашними гениями-хранителями.

В Тибете и Индии котов почитали как вещих животных, способных предсказывать будущее.

Во все века лошади ценились очень высоко, особенно боевые кони, верные товарищи суровых воинов и властных вождей. Заслуги преданных животных не оставались без награды: Александр Македонский основал в честь своего павшего в бою любимца город Букефалию; впавший в «кесарево безумие» римский император Калигула сделал коня сенатором; а трагический злодей Ричард III, если верить Шекспиру, в финале битвы при Босворте предлагал за коня корону.

Лошадь - динамичный символ бурлящих жизненных сил и скорости, воплощение природной грации и красоты. Дикая лошадь, летящая в бешеном галопе с развевающейся гривой, - олицетворение грозного буйства стихий: бури, ураганного ветра, ревущего пламени, вздымающихся морских валов. Объезженная лошадь со всадником на спине - символ власти, а конь с перевернутым седлом, с обрезанными хвостом и гривой - эмблема траура по безвременно скончавшемуся седоку.

Символика лошади во многом определяется и ее мастью. Белая лошадь - замечательный символ жизни, дневного света, духовного просветления, победы и триумфа; рыжая лошадь - олицетворение бушующего пламени («конь - огонь»); а черная (вороная) - зловещее воплощение ночного мрака, нечистой силы и самой Смерти.

В мифологии древних народов можно легко обнаружить следы и приметить гордую поступь множества удивительных коней. Арейон, божественный конь из греческой мифологии, рожденный от связи Посейдона и Деметры, умел говорить по-человечески. В горной Аркадии Арейона почитали как бога, а в городе Тельпуса чеканили монеты с его изображением. В скандинавской мифологии быстрый как ветер Слейпнир («Скользящий»), восьминогий конь верховного бога Одина, являлся романтическим олицетворением восьми ветров. В образе прекрасного коня предстает в литовской мифологии Усиньш - божественный покровитель домашних лошадей. Он заботится о лошадях, охраняет их, а в тот момент, когда хозяин входит в конюшню, Усиньш мгновенно перевоплощается в лучшего из коней.

Чудесные крылатые кони, увлекающие солнечные колесницы богов в античной, вавилонской, иранской, индийской и скандинавской мифологии, - духовные символы солнечной энергии. Самый известный крылатый конь из греческих мифов, белоснежный Пегас, появился на свет из туловища убитой Персеем Горгоны Медузы. Взлетая на Олимп, он доставлял Зевсу громы и молнии. На горе муз, Геликоне, Пегас выбил копытом волшебный конский источник Иппокрену, вследствие чего сделался поэтическим символом вдохновения и эмблемой поэтов: считалось, что наиболее талантливых из них Пегас возносит на вершину Парнаса, в обитель муз.

В мифологии и героическом эпосе наделенные чудесными способностями кони верой и правдой служат легендарным героям, помогая им свершать удивительные подвиги. С помощью того же Пегаса великий греческий герой Беллеро-фонт одолел грозных ликийцев, победил воинственных амазонок и убил чудовищную огнедышащую Химеру. Рахш («Гром»), могучий конь легендарного иранского витязя Рустама, в бою сражался вместе с хозяином: он откусывал врагам головы и насмерть разил их ударами копыт. Волшебные коньки из русского фольклора, Сивка-Бурка и Конек-Горбунок, помогали своим героям не только делом, но и мудрым советом.

Обзавестись таким замечательным помощником совсем не просто: часто герой должен не только раздобыть или поймать благородное животное, но и суметь его укротить, заставить служить себе. О том, на сколько это трудная задача, можно получить представление хотя бы из армянского эпоса «Давид Сасунский», где описан чудесный конь Куркик Джалали. Герою Са-насару пришлось спуститься за ним на морское дно, а, оседлав, ухитриться уцелеть, поскольку непокорный конь всеми силами пытался отделаться от седока: сначала он вознес героя почти к самому солнцу, надеясь его сжечь, но ловкий Санасар спрятался от жгучих лучей под брюхом коня; затем бросился в глубокое ущелье, собираясь раздавить всадника, но тог мгновенно вскарабкался на спину коня. Только в тот момент, когда Куркик Джалали окончательно выбился из сил, он покорился герою и вскоре стал его верным другом, советником и помощником.

Не все мифические кони хороши, некоторые из них смертельно опасны для всадника. В первую очередь это относится, конечно, к черным лошадям-оборотням, так как именно их облик любят принимать черти, гоблины и прочая нечисть. Такому дьявольскому созданию ничего не стоит сбросить своего седока в пропасть или попросту загрызть его. Впрочем, разоблачить коня-оборотня несложно, стоит лишь внимательно присмотреться к нему: зубы у него волчьи, а глаза горят адским огнем.

С чудовищными конями, питавшимися человеческим мясом, пришлось иметь дело непревзойденному Гераклу.
Хотя ему и удалось увести опасных коней царя Диомеда (8-й подвиг Геракла), свирепые существа все же взяли с героя свою кровавую дань, растерзав друга Геракла, Абдера.
Жителей великой Трои, по версии Гомера, погубил гигантский деревянный конь - символ опасных даров данайцев. Согласно древнерусской легенде, основатель Киевской Руси Вещий Олег тоже погиб из-за коня, правда, в данном случае конский череп явился аллегорией фатума, судьбы, зловещего рока, от которого не уйти.

К мифическим коням некоторым образом относятся и кентавры, изображавшиеся обычно с лошадиным туловищем, но с человеческими торсом и головой. Греческие мифы называют прародителями кентавров дерзкого царя лапифов Иксио-на и богиню облаков Нефелу, хотя вполне очевидно, что образ получеловека-полуконя зародился в сознании древних людей, впервые увидевших всадника.
Кентавр - малопривлекательный символ наглогоу похотливого, полупьяного дикаря, одержимого своими низменными инстинктами. С этими буйными существами сражались некоторые легендарные герои Эллады. Геракл убил кентавра Нес-са, попытавшегося овладеть его супругой Деянирой, но месть злобного полуконя и после его смерти настигла величайшего героя Греции: он скончался в страшных мучениях, когда облачился в тунику, пропитанную ядовитой кровью Несса.

Справедливости ради надо отметить, что и среди кентавров попадались добродетельные существа. Мудрый кентавр Хи-рон был воспитателем Ахилла, Ясона, Феникса и других греческих героев, а дружелюбный человекоконь Фол, случайно раненный отравленной стрелой Геракла, после смерти был вознесен богами на небо и превращен в созвездие Стрельца. Кентавры из древнеиндийских мифов, именуемые в Ведах гандхарвами, и вовсе выглядят идеальными воплощениями физической силы и интеллекта.

В религии из божественных коней при желании можно было бы составить целый табун. Из этой массы особенно выделяются несколько колоритных фигур. Наиболее грозным выглядит ассирийский бог Анаме-лех, изображавшийся в образе коня, которому приносились кровавые человеческие жертвы, а самым курьезным - индейский лошадиный бог Цимин Чак, чьим прототипом явился реальный боевой конь жестокого испанского конкистадора Кортеса, завоевателя Мексики. Однажды конь Кортеса повредил в походе ногу, и испанец оставил захромавшее животное на попечение правителя города Тайясала. Наивные ацтеки, принимавшие Кортеса за самого бога Ке-цалькоатля, поместили его коня в храм и служили невиданному ими дотоле существу с превеликим усердием, пытаясь откормить его... отборными кусками мяса. От такой «заботы» бедное животное вскоре околело с голоду. Устрашившийся мести богов злосчастный правитель города повелел жрецам изготовить каменное изваяние коня, с тем, чтобы вымолить у него прощение. Каменного идола жрецы нарекли Цимин Чаком. Самое любопытное в этой истории то, что даже спустя несколько веков, когда местные индейцы и думать забыли о Кортесе, они продолжали усердно поклоняться его каменному коню Цимин Чаку, как великому богу.

Божественным ореолом святости большинство народов мира окружили коней белой масти. Белоснежного красавца, содержавшегося при храме Святовита, прибалтийские славяне использовали для получения предсказаний в особо важных случаях. Сам процесс гадания не отличался большой замысловатостью: если конь выступал из храма с правой ноги, это расценивалось как счастливое предзнаменование, а если с левой - соответственно, наоборот. Монголо-татарское войско в походе всегда сопровождал священный белый конь, рысивший налегке, но никому и в голову не могло прийти оседлать его, ибо монголы верили, что на этом коне незримо скачет сам воинственный бог Сульде, дарующий им победу за победой.
В исламе белый конь является символом счастья и знаком пророка Мухаммеда; в индуизме - последним воплощением Вишну; а в буддизме - эмблемой самого Будды, якобы покинувшего этот мир верхом на белой лошади. Что же касается христианства, то в этой религии отношение к прекрасному животному противоречивое. Христос на белом коне возвещает триумф веры, но в Апокалипсисе Иоанна Богослова Конь Бледный выглядит как зловещая аллегория Смерти.

В иконографии верхом на коне изображались некоторые святые: Губерт, Ев-стафий Плакида, Мартин Турский, а также один из наиболее почитаемых в право-славии великомучеников - Георгий Победоносец, поражающий копьем дракона. Однако для св. Ипполита, подвергнутого четвертованию, лошади явились орудиями казни.

Нашлось место в христианской иконографии и для мифических кентавров, олицетворяющих здесь греховные страсти, похоть, прелюбодеяние и ересь.

В изобразительном искусстве стремительный бег диких лошадей запечатлен на стенах первобытных пещер еще доисторическими художниками. Изображения шумерских, египетских, хеттских, ассирийских, персидских, индийских и греческих боевых колесниц, запряженных парами, тройками или четверками лошадей, дошли до нас из Древнего мира в большом количестве. На полотнах эпохи Возрождения белые кони мчат колесницы солнечных богов, а черные лошади везут повозки мрачных богов подземного мира и аллегорических фигур Ночи и Смерти.

В длинном ряду аллегорических персонажей средневековой и ренессансной живописи немало конных. Гордыня, один из семи смертных грехов, изображалась иногда в образе всадника, сброшенного конем. Военное превосходство персонифицированной Европы над прочими частями света тоже запечатлено в облике вооруженного воина на коне. В бешеном галопе летят четыре всадника Апокалипсиса на гравюре Альбрехта Дюрера - аллегория неумолимо надвигающихся на человечество ужасных бедствий: неправедного суда, войны, голода и смерти.

В белой магии многих языческих народов, в том числе и у древних славян, конь рассматривался как светлый символ добра и счастья, как могущественный природный оберег, способный отгонять злых духов. Именно поэтому у многих племен Европы в период раннего Средневековья бытовала традиция увенчивать жилища конскими черепами, вполне заменявшими, по их мнению, самих животных. Позднее ту же охранительную функцию выполняли украшавшие крыши фигуры деревянных коньков. Сильнейшим талисманом, символом удачи и лучшим средством от дурного глаза признавалась и лошадиная подкова, чью магию еще усиливала защитная форма полумесяца.

В западноевропейской геральдике конь символизирует храбрость, силу, быстроту и ловкость. Геральдический конь изображается только в профиль, хотя эта эмблема имеет несколько вариаций: конь может быть оседланным, диким (без седла и узды) или бешеным (взвившимся на дыбы). Допускается и неполное изображение фигуры коня.

Эмблему дикого коня, как символ освоения прерий, можно видеть в ряде американских гербов, а также в государственных гербах Венесуэлы и Уругвая. В гербе Нижней Саксонии изображен легендарный ганноверский конь Заксенросс.

В российской областной и городской геральдике эмблема коня отличается живописным разнообразием. В гербе столицы России изображен св. Георгий Победоносец на коне, отождествляемый с основателем Москвы князем Юрием Дол-горуким. В гербе губернского города Томска скачущий в зеленом поле дикий белый конь символизирует освоение бескрайних просторов Сибири, а в гербе Ко-логрива серебряная голова коня с густой гривой является лишенной символики «говорящей» эмблемой. Весьма разнообразны и геральдические эмблемы российских дворян: в гербовом поле Скорняко-вых присутствует лишь половина серебряного коня; в гербе Арсеньевых сияет золотая подкова; а в гербе Головиных красуется серебряный кентавр.

Для пчеловодства, как и для других видов деятельности человека, угрозу составляют птица пчелоед. Они могут уничтожить пчел, поэтому нужно вовремя начать бороться с ними.

Синица

Маленькая птичка с зеленовато-желтым окрасом и небольшим клювом. Есть подвиды с синеватой головкой. Обитает во всех регионах, период активности круглогодичный.

Наиболее активны зимой: они обманом выманивают зимующих насекомых из клетки, постукивая клювом по улью. Еще птицы опасны тем, что:

1. Будоражат рой, нарушая режим спячки. Проснувшиеся не вовремя пчёлы могут заболеть и умереть.
2. Легко разрушают улья из пенополистирола, создавая проход внутрь и начиная поедать семью изнутри.

Однако у синиц есть полезные функции: поедают подмор, уничтожают больных или старых пчел, охотятся на других вредителей, например пауков. В летний период на летающих работниц обычно не охотится из-за обилия другой пищи.

В зимний период они опаснее всех.

Куры

Домашние птицы могут лакомиться вялыми сонными пчелами, если они зимуют в одном помещении. Такое соседство опасно не только для насекомых, но и для пернатых. Не стоит держать рядом с подмором или зимующими ульями цыплят – последние в зрелом возрасте будут охотиться на трутней.

Щурка

Щурок – яркий вид, питающийся преимущественно пчелами. У нее ярко-золотистая шея, голубоватое брюхо. Достигает 25 см в длину. Щурки пронзительно кричат, что отличает их от других видов.

Охотятся обычно:

• в солнечную ясную погоду на средней высоте, перехватывая медосборных прямо на лету;
• в пасмурную и дождливую предпочитают уровень ближе к земле, иногда выжидают возле летков.

Одна птица в день съедает до 1000 особей, нанося значительный урон всей пасеке. Они поедают только пчел – в благоприятный период это 80-90% их рациона. Яд не действует на них, поэтому щурка способна съесть до 20 тыс. особей за период медосбора. Иногда охотятся на осу, шмеля.

Гнездится щурка в земле, после отлета запечатывает норку, но возвращается обратно после зимовки. Поэтому проблема не исчезнет через год сама по себе, нужно распечатать норку.

Пчелоед

Пчелоедка питается всеми перепончатокрылыми, в том числе шмелями и осами. Есть европейский и приморский виды, оба имеют яркий окрас, длинный клюв. Схожи по методам охоты с щуркой – выбирают маршруты рабочих и поедают их. Зимой не опасны.

Основной урон наносят с мая до времени отлета на зимовку. Весной начинают вить гнезда, поэтому будущее место пасеки необходимо внимательно осмотреть.

Сорокопут

Опасны для насекомых такие виды:

• серый;
• рыжий;
• красноголовый;
• чернолобый.

Небольшая птица размером с воробья, разной окраски. Верхняя часть клюва загнута вниз на кончике, как у больших хищных видов. Гнездятся парами, поэтому место даже с несколькими представителями в летний период может уничтожить значительную часть семей.

Ласточка

Питаются не только насекомыми. Небольшая птица сероватого окраса, водится по всей территории России. Чаще гнездятся возле рек, на опушках и в населенных пунктах. Ловит их порой по ошибке у самой земли.

Стрижи

Отмечают случаи охоты в садах, посадках цветущих деревьев. Значительного урона пасекам не наносят.

Другие птицы, поедающие пчел:

• мухоловки;
• воробьи;
• горихвостки;
• трясогузки.

Но эти виды начинают охоту на жалящихся насекомых только в период острой нехватки еды.

Эффективные методы борьбы

Не стоит забывать, что питаться пчелами могут другие враги: мыши, пауки, лягушки, филанты. Последним называют хищную осу. Методы борьбы с ними во многом схожи.

Способы борьбы:

1. Установить деревянные доски, фанеры под углом к летку. Особь сможет вылететь через зазор, а синица пробраться внутрь – нет.
2. Натянуть сетку вокруг всего улья или на щели, чтобы предотвратить разрушение.
3. Прикрепить осколок зеркала над летком – птица испугается своего отражения и улетит.
4. Предложить зимующим пернатым кормушки с салом, зерном, пчелиным подмором. Сытые птицы не будут утруждать себя охотой на единичных особей. Важно регулярно пополнять запасы еды.
5. Приобрести и установить электронный отпугиватель. Устройство воспроизводит крики хищных птиц, которых избегают синицы.

Более радикальные методы – отстрел, отравление, разорение гнезд. А вот уничтожать щурок запрещено: они занесены в Красную книгу. Из доступных методов профилактики неконтактное отпугивание звуками, отвлечение яркими предметами, электронные отпугиватели. На крайний случай, если птиц много, следует сменить место пасеки.

Народные способы отпугивания любых пернатых – навешивание красной ткани, блестящие предметы, пугало. Они, как и кратковременные звуковые эффекты, недлительны, и вредители вскоре возвращаются назад.

Естественный способ борьбы с помощью их врагов — хищников. Если пасека расположена недалеко от дома, то с мелкими птичками справляется кот или другие крупные птицы. Заранее изучают место будущего медосбора на наличие гнезд. Но все эти меры предосторожности не всегда имеют успех: многие виды вредителей перемещаются уже после установки пасеки.

Пчелоед - хищная птица враг пчел! Bird eats bees

Заключение

Некоторые птички питаются практически только насекомыми, другие употребляют разную пищу. Необходимо вовремя опознать вредителей и обезопасить пасеку.

Мотылица, или восковая моль.

Это самый назойливый вредитель пчелиных сотов, а иногда и расплода пчел. Су­ществует несколько видов моли. На наших пасеках заме­чается два ее вида: более крупные и поменьше. Бабочки моли пепельно-серого цвета, с крышеобразно сложенны­ми крыльями (рис. 108). Малая моль и ее личинки про­ворнее больших.

На некоторых пасеках, где плохо ведут борьбу с молью, с весны до осени можно встретить этих бабочек, летающих возле ульев. Они забираются под крышки ульев, в щели, пазы, под подушки и пр. и ищут удобного момента, чтобы пробраться в гнездо. Это им легче удает­ся сделать ночью, когда бдительность пчел ослабевает, а также в слабых а безматочных семьях. Забравшись в улей, моль в течение 7-9 дней откладывает яйца телесного цвета где-нибудь на дне улья, среди крошек воска или другого сора, либо в складках холщевых покрывал, а иногда и прямо в ячейки сотов. Яйцо имеет

Длину 0,5 мм. Его трудно заметить даже на тем­ном соте. Развитие яйца длится 8-10 дней.

Рис. Восковая моль: яйца моли, справа - в увеличенном виде; 2 - личинка; 3 и 5 - самец; 4 - самка.

Вышедшие из яиц личинки имеют длину около 2-3 мм. Они точат сначала восковые отбросы на дне улья нo вскоре переходят на более старые соты и здесь начи­нают свою разрушительную работу. Питаются они кожи­цами пчелиного расплода, остающимися в ячейках после линьки личинок при превращении их в куколку, и воском. Личинки моли вначале белого цвета с бурожелтой ловкой. Впоследствии они становятся грязновато-серыми с коричневой головкой.

Для отыскания корма они точат вощину, проделывая ходы (галлереи) по средостению сота и засновывая паутиной, защищающей, личинок моли от пчел (рис. 109).По этой паутине и ходам легко обнаружить присутствий личинок моли в сотах. Подвигаясь все дальше и дальше, личинки моли окончательно разрушают соты, оставляя массу сплетшейся паутины и темных крупинок - испражнений личиной восковой моли.

Рис. Сот, пораженный восковой молью.

На развитие личинки требуется около 20-25 дней.Когда личинки созревают, они начинают окукливаться. Окукливание происходит в тех местах, где личинки жили (в сотах, холщевых потолках, в щелях пола и т. д В коконе моль находится 10-18 дней, а всего от кладки яйца до выхода бабочки проходит от 38 до 53 дней (чаще всего 40-45 дней). При температуре ниже 10градусов тепла гусеницы впадают в оцепенение, которое может длиться месяцами, до теплых дней.

При температуре -5° в течение 1-2 дней холод убивает личинок и бабочек. При 10-15° морозе гибнут и яйца. Меры борьбы с мотылицей сводятся к следующемую. Необходимо содержать ульи в чистоте и порядке. Для этого нужно не менее одного раза в месяц вычищать донья и пазы у них.

Соты сильно пораженные восковой молью, надо убрать из улья и переплавить на воск. Если же личинок восковой моли очень мало, поражено всего несколько ячеек, либо поражены рамки с расплодом, которые нельзя убрать, то следует тщательно очистить эти соты от личинок восковой моли и оставить их в улье, но продол­жать наблюдение за данной семьей.

Слабые семьи не в состоянии поддержать в улье чисто­ту и бороться с молью. Поэтому нужно так вести, уход за пчелами и содержание их, чтобы на пасеке были только сильные семьи.

Пчелы сильной семьи способны разгрызать соты и выбрасывать куколки вредителя.

Ульи должны быть исправными, так как в плохих ульях моли удобно гнездиться. Щели внутри улья надо заделывать замазкой, а не забивать только планками, под которые обычно залезают личинки моли.

Запасные рамки с сотами тоже подвергаются порче молью. Здесь нужно быть очень бдительным восковая моль уничтожит все соты. Поэтому на хранение запасной суши надо обратить особое внимание.

Хранить запасные соты следует в плотно закрываю­щихся ящиках, шкафах, запасных ульях и надставках, поставленных колонкой друг на друга без доньев так, что­бы туда не могла проникнуть моль, а также мыши. Сверху такая колонка закрывается сеткой, плоской кры­шей или отъемным дном улья. Снизу под нее ставится пу­стой корпус улья, покрытый сеткой, чтобы в колонку не забрались мыши.

Но в эти ящики могут попасть соты с яичками моли или незамеченными маленькими личинками, которые по­том будут разрушать их. Поэтому для сохранения запас­ных сотов надо их окуривать серой, сероуглеродом или парами формалина. Для этой цели ставят в шкаф с сота­ми металлический противень с раскаленными углями и на них насыпают толченую серу из расчета - одна столовая ложка (40-50 г) серы на 1 куб. м объема шкафа. Чтобы не допустить пожара, надо противень ставить на кирпичи, а также следить за тем, чтобы он нигде не касался рамок, сотов и деревянных частей шкафа. На 1 куб. м объема шкафа нужно 50 куб. см формалина или 150 куб. см сероуглерода. Дверь шкафа плотно закрывается, зимующиеся небольшие щели заклеиваются бумагой. В те­чение лета окуривают рамки несколько раз.

Моль не переносит запаха скипидара, а потому раз в месяц можно опрыскивать им рамки и все хранилище их. Кроме того, скипидар на блюдце можно ставить на дне хранилища сотов. Моль не терпит сквозняков, а потому некоторые пче­ловоды хранят запасные соты на чердаках, причем, открывая окна с противоположных сторон, устраивают силь­ный сквозняк. Однако на чердаках помещений с железны­ми крышами летом хранить соты нельзя, так как они от; высокой температуры могут сильно размягчаться, дефор­мироваться, а иногда и плавиться.

Чтобы личинки моли, в случае их появления, не могли быстро перебираться с рамки на рамку, нужно развеши­вать сотовые рамки на 2-3 см друг от друга.

Не следует хранить соты в погребах: они там плесне­веют. Пчелы не принимают таких сотов. Негодные (старые) соты нужно по возможности ско­рее перетопить на воск.

Иногда соты сбивают в плотные шары, либо утрамбо­вывают в ящики, но нередко при таком хранении моль все-таки поражает восковое сырье.

Рис. Бабочка «мертвая голова».

Мыши и землеройки.

Мыши еще осенью начинают за­спаться в ульи и устраивать там гнезда. Во время же зимнего покоя пчел они не только поедают мед и грызут соты но и поедают пчел, оставляя лишь конец брюш­ка где скрыто жало. Кроме того, они вредят еще тем, что своим присутствием в улье или стремлением проник­нуть в него тревожат пчел. Всякое же беспокойство зи­мой и нечистый воздух чрезвычайно вредны для пчел. Землеройка принадлежит к прожорливым насекомо­ядным животным. Она весьма похожа на мышь, но опаснее ее в том отношении, что, являясь весьма маленьким млекопитающим животным, свободно пролезает через ле­ток в улей и производит так опустошения.

Борьба с мышами состоит в истреблении их при помо­щи ловушек, а также отравленных приманок.

Рис. Муха-горбунья:

а-куколка; в - взрослое насекомое (увеличено).

Муравьи.

Муравьи воруют мед. Если их немного, то большого вреда пчелам они не причиняют. Если же на пасеке заведется большое количество муравьев, то они будут назойливо лезть в ульи, чтобы полакомиться медом или устроить там свое гнездо. Наилучший способ борьбы с муравьями - уничтожение муравейников. С этой целью их поливают раство­ром соли, либо заливают кипятком. Можно обсыпать му­равейник дустом ДДТ или полить керосином и сжечь, либо перекопать землю и посыпать ее негашеной известью. Иногда на подставочных колышках устраивают ловчие кольца с применением колесной мази и дегтя чтобы в ульях не было приманки для муравьев, надо содержать ульи в исправности и чистоте и нигде не про­ливать корм.

Из числа насекомых к вредителям пчел относят еще: пчелиного и ульевого жучка, бабочку - «мертвую голову, перговую моль, муху-горбунью кожееда и др. (но вред от них на пасеках Украины обычно незначителен).

Хищники пчел.

Хищниками пчел являются некоторые виды птиц и насекомых. Среди птиц, особенно насекомоядных, немало есть таких, которые нападают на пчел и поедают их. Поэтому в некоторых руководствах по пчеловодству отдельные авторы описывают как врага пчел всякую птицу, уличенную каким-либо пчеловодом в том, что она съела пчелу. Однако каждому работнику пчеловодства надо хорошо помнить, что насекомоядные птицы являются неоценимыми друзьями и помощниками человека в его борьбе с насекомыми, которые причиняют страшный вред нашим лесам, полям, садам и огородам. А поэтому ни в коем случае не нужно преследовать таких птиц, как дятлыя скворцы, синицы, ласточки, певчие дрозды, мухоловки, соловьи, иволги, трясогузки (плиски), крапивянки (славки), горихвостки и. др., заподозренных в том, что они поедают иногда пчел.

Все эти птицы хватают пчел лишь в ту пору, когда мало или совсем нет иных мелких насекомых.

Рис. Щурка золотистая.

Щурка золотистая является злейшим вра­гом пчел. Самую любимую пищу щурки составляют жалоносные насекомые, особенно пчелы. На юге (на Кавказе, в Крыму и других южных областях Украины), где эта птица водится, пасеки сильно страдают от нее.

Щурка золотистая имеет характерное, чрезвычайно красивое оперение. Тело зеленовато-голубое, шея ярко-желтая, спинка бурокоричневой окраски, брюшко зеленоватое и хвост голубовато-зеленый. Клюв ее длинный, черный. Эти птицы роют длинные норы по обрывистым берегам рек и оврагов, кладут там 3-4 яйца и выводят) птенцов.

Щурки, подобно ласточкам, являются превосходными летунами.Большие стаи щурок по целым дням носятся над пасеками и истребляют бесчисленное множество пчел, которых хватают на лету.

Чтобы отпугивать этих птиц от пасеки, пчеловоды бы­вают вынуждены стрелять из ружей, но это не дает зна­чительных результатов.В тех же целях ставят на пасеке высокие шесты, на которых развешивают яркие флаги, но это также мало, помогает. Более эффективной, хотя и значительно более трудоемкой мерой является разорение гнезд, а также отравление щурок в них сероуглеродом, в который вмакивают тряпки, быстро вкладывают в нору с гнездом и засыпают вход в нору землей. Делают это по вечерам, после прекращения лета птиц, весной, пока щурки еще не вывели птенцов.

Сорокопуты также являются врагами пчел. Если они поселяются вблизи пасек, то истребляют большое коли­чество лётных пчел. Вред от сорокопутов усугубляется тем, что они поедают яйца и птенцов полезных насеко­моядных птиц.

Основная мера борьбы с сорокопутами - разорение их гнезд.

Пчелоед (осоед) - довольно крупная хищная птица: ее тело достигает 65 см в длину. Питается осами, шмелями, а также пчелами, причиняя при этом, нередко, значительный вред пасекам.

Меры борьбы с пчелоедами - разорение гнезд и стрельба из ружей. Из насекомых хищниками пчел являются осы и шерш­ни, пчелиный волк и стрекозы

Осы и шершни выкармливают свою детву насекомыми. Шершни особенно любят лакомиться пчелами, которых ловят на лету. К концу лета появляется иные годы чрезвычайно много ос. Они смело лезут в ульи за медом.

Осы очень проворны, ловки и сильны, а потому легко остаются победительницами в борьбе с пчелами. Они не так чувствительны к холоду как пчелы, и летают в такие дни, когда пчелы не могут ни летать, ни охранять летки.

Из мер борьбы можно указать на следующие: уничтожение осиных и шершневых гнезд и маток и установка на пасеке бутылок, до половины наполненных слегка подслащенной водой или водой с винным уксусом. Обыкновен­но через день-другой бутылки переполняются осами.

Рис. Шершень.

Пчелиный волк, или филант, очень похож на осу, но отличается от осы большой головой и желтизной брюшка. Он встречается в средней и южной полосе нашей страны, но особенно в большом количестве в Средней Азии. Гнезда устраивает в норках, которые самка роет в плотной почве, преимущественно на откосах.

Самка пчелиного волка питается медом, добытым из зобика пчелы. Убив пойманную пчелу жалом и положив ее на спину, она надавливает на брюшко. Мед из зобика выступает на язычке пчелы и тотчас слизывается самкой пчелиного волка. Высосавши мед, она покидает пчелу, если труп ее не нужен для выкормки личинок. В про­тивном случае она уносит труп в свою норку. Там на грудь пчелы самка кладет яйцо. Вышедшая из яйца личинка начинает поедать пчелу. До своего созревания она съедает нескольких пчел. В борьбе с филантами прибегают к заливке гнезд парами сероуглерода, а также применяют дуст ДДТ, лоран и пр. Этих насекомых ловят и в бутылки, наполовину наполненные сытой, но они не так охотно лезут в бутылки, как осы.

Рис. Пчелиный волк с пойманной пчелой и его жилище.

Стрекозы. Они принадлежат к дневным хищным насе­комым. В иные годы появляется большое количество стре­коз. Тогда они истребляют много летных пчел и облеты­вающихся молодых маток. Мер борьбы не найдено.

Хороший урожай зависит от солнца, качества работы тружениц поля – пчел. Однако насекомые находятся в опасности, поскольку присутствуют их враги – отдельные виды птиц, которые ловят и едят пчел.

Одним из главных уничтожителем медоносных семей является Осоед, которые едят тружеников медового хозяйства. Его название прямой говорит о предпочтении в рационе. Но на территории России встречаются два вида пернатых (птицы, поедающие перепончатокрылыми), наносящих непоправимый вред пасечникам, подопечным.

Первый вид обитает в европейской части страны . Имеет яркий окрас, напоминает экзотическую птицу. Перья окрашены голубым, желтым, коричневым цветом. Длинна взрослой особи достигает 30 сантиметрам. Строительство гнезд начинается поздней весной. Ест перепончатокрылые насекомые. Встречаются там, где чаще появляются пчелы: на полях. Птицы вредители Пчелоеды распространены по всей центральной России.

Второй вид пернатого хищника обитает в Приморье . Крупная особь, напоминающая ястреба. Относится к указанному классу. Также основной рацион составляют:

• Пчелы;
• Шмели.

Пчелоедка предпочитает одиночное проживание.

Сорокопут

Следующие вредители пчел любят разнообразить свой рацион за счет мелких грызунов, ящериц, ползучих созданий, других более мелких птичек – сорокопут. Внешне напоминает воробья, только клюв более изогнутый. Такое строение клюва часто встречается у крупных хищных птиц: орлы, ястребы. При этом когти нельзя отнести к ярко выраженным элементам опасного пернатого.

Птичка имеет преимущественно серый, коричневый, белый окрас. Можно встретить с рыжим оттенком. Со стороны невзрачная, но если внимательно за ней наблюдать, то ее поведение становится забавным, интересным. Для того, чтобы поймать ее, сорокопуту не нужно садиться или ждать, когда приземлится. Ест насекомое налету , любит устроиться рядом с ульем, специально караулить будущих жертв.

Синица

Эта пернатая охотница, уничтожающая пчел, как постоянного обитателя огородов, знают практически все. Синички очень распространенные особи, проживающие возле города. Взрослая особь весит чуть больше 21 грамма. Окрас сочетает несколько цветов:

• Желтый;
• Зеленый;
• Голубой.

Как правило, в центральной, южной полосе России обитают убивающие синички, их грудка украшена галстуком, тянущийся через все тело. Охотится налету , преимущественно любят полакомиться перепончатокрылыми. Наблюдается такая картина: птичка сидит возле улья, выжидает, старается выманить их из гнезда.

Когда становится мало корма и синицы начинают голодать. В этот период особи могут неадекватно реагировать, также наблюдается агрессия. Самые распространенные периоды: зима, ранняя весна . Охота происходит следующим образом: садится возле улья, стучит, затем занимает свое место у летка. Когда они сонные, начинают выползать, синица наступает лапой, вырывает жало, затем съедает. Опасность для гнезда заключается: насекомых поедают, разбуженные они могут начать нервничать, что приводит к опорожнению их пищевой системы (понос). Итог: у насекомых развивается нозематоз и к окончанию зимовки получается слабая семья.

Ласточки

Указанные вредители пчел распространены повсеместно. Ласточка, питающаяся тружениками поля, представляет собой небольшую птичку черно-белого окраса. У нее среднего размера хвост с раздвоенными концами. Также имеет заостренные крылья, клюв небольшой.

Ласточка – особь, которая ест летающих насекомых налету. Не приземляется и находится постоянно налету. Можно встретить черно-белую птичку, серого окраса. Длина тела чуть более 17 сантиметров.

Щурок

Какая птица является самой опасной? Щур –красивая птичка, небольшого размера. Взрослая особь чуть более 25 сантиметров. Золотистая щурка является самой прожорливой из всех существующих пернатых. Она питается пчелами. Только 10 процентов из ста в рационе птички присутствуют другие насекомые. Если говорить точными цифрами, то за один день хищник уничтожает от 700 до 1000 голов .

Питание осуществляется налету. Щурок не реагирует на укусы пчел. Селятся колониями. Для этого по краям рек или оврагов роются норки, куда вскоре заселяется. Перед отлетом все норки запечатываются глиной. При возвращении норка открывается, заселяется.

Отпугивание птиц от пасеки

Для многих, кто занимается медовым хозяйством, становится актуальным вопрос, как защитить пчел от птиц. Поскольку такая проблема возникал уже очень давно, то способов ее решения накопилось немало. Следует сразу сказать, что уничтожение пернатых, разорение их гнезд является худшим решением , поскольку птички едят пчел, они еще помогают бороться с вредителями сада, огорода. Потому следует выбрать максимально безопасный способ, но при этом сберечь медоносные семьи.

• Использование специальных звуков , результативно помогает убрать птичек, каковые едят пчел с места, где происходит сбор пыльцы. Можно использовать крики таких птичек: ястреб, перепелица. Сегодня множество магазинов предлагают приобрести отпугиватель, где записаны крики разных хищных птиц , с определенной периодичностью эти звуки раздаются над полем;
• Длинные ленты, блестящие, сверкающие предметы . Здесь подойдет все: старая мишура, кассетная лента, СД – диски. Предметы размещаются высоко, вокруг участка. Под действием ветра вещи будут сверкать, отпугивать птичек, делая безопасным поле для пчел;
• Громкие звуки . Этот метод можно применить, но результат будет непродолжительным, поскольку используется петарда, корыто, кастрюля ;
• В качестве радикального метода –убийство двух, трех птиц , размещение их тел по краям участка. Нужно следить, чтобы животные не съели тушки. Однако, стоит отметить что применение этих методов может отрицательно сказаться;
• Разорение гнезд. Плохой выход из ситуации , но когда все испробовано, то остается только уничтожение гнезд. Эта методика эффективно спасает от Щурок, каковые слишком активно кушают пчел и опасны для медового хозяйства.

Люди часто самостоятельно придумывают различные способы отгона птиц от ульев, пасеки:

Способ отпугивания	Что происходит
Зеркало возле летка	Методика помогает против синиц, каковые примостившись возле гнезда, видит свое отражение, пугается, улетает.
Леток располагается наклонно	Это создает неудобство для птичек, поскольку им неудобно сидеть наклонной плоскости. Возле улья особи останутся в безопасности.
Улей помещается внутрь металлической сетки	При этом ячейки делаются маленькие, чтобы препятствовать проникновению внутрь синички, щурки.
Кормление синиц.	Поскольку указанные враги пчел очень любят подморы, то необходимо по краю участка, где расположена пасека, разместить кормушки используя деревья. Поддоны наполнить едой. Итог: птица ест не тревожа никого.

Заключение

На самом деле наблюдается очень много птичек, которые любят полакомиться медоносными насекомыми: скворцы, воробьи, трясогузки. Потому человеку нужно быть внимательным. Предпринимать указанные меры для защиты семей иначе потеря пчел может сильно отразиться на финансовом состоянии пасеки.