Lindja e Djallit ndodhi pasi Perëndia krijoi njeriun sipas shëmbëlltyrës dhe ngjashmërisë së tij. Por ne duhet të pranojmë sinqerisht se Krijuesi nuk pati sukses në shumë nga ato që synonte. Tingëllon blasfemuese, por gjykoni vetë: një person nuk është aspak një person i përsosur shpirtërisht. Ka shumë tipare negative të karakterit. Kjo do të thotë, Zoti donte një gjë, por mori diçka krejtësisht të ndryshme. Prandaj, acarimi dhe zhgënjimi u fut në shpirtin e tij. Dhe rezultati ishte më i mjerueshëm. Njerëzit e parë u dëbuan nga parajsa pa keqardhje dhe shkuan për të gjetur ekzistencën në qiellin tokësor.

Njerëzit u vendosën në të, u qetësuan, por mendimet e tyre nuk ishin aspak të përsosura. Në to mbizotëronte vesi, lakmia, zilia. Ata vendosën një barrë të rëndë në psikikën dhe zgjuan në veprim çdo gjë të pistë dhe të keqe. Prej këtu filluan të ndodhin vrasje, vjedhje, tradhti dhe vepra të tjera të ulëta. Ata e kanë kthyer njeriun në një kafshë primitive me qëllime dhe ideale të mjera.

Megjithatë, mos e ekzagjeroni. Në çdo person, bashkëjetojnë 2 parime reciprokisht ekskluzive. Kjo është e mira dhe e keqja. Kjo është vetëm përqendrimi i së mirës dhe së keqes në çdo person është i ndryshëm. Për disa njerëz, bota e brendshme përbëhet nga tone më të lehta, për të tjerët nga ato më të errëta. Një person që shkëlqen me pastërti morale ose i zhytur në errësirë ​​shpirtërore të plotë dhe të pashpresë është pothuajse e pamundur të gjendet në tokën mëkatare.

Sigurisht, ka njerëz të jashtëzakonshëm, jashtëzakonisht të zgjuar dhe të drejtë. Por numri i tyre është i papërfillshëm dhe emrat e të gjithëve janë të njohur, sepse kisha i identifikon menjëherë këta njerëz dhe pas vdekjes i kanonizon si shenjtorë. Ka edhe zuzar të mbaruar që kanë humbur krejtësisht imazhin e tyre njerëzor. Ka gjithashtu pak prej tyre, ato janë gjithashtu të njohura për të gjithë, falë kronikës gjyqësore dhe traktateve shkencore kushtuar studimit të një fenomeni kaq të pazakontë.

Ne vetëm mund të simpatizojmë sinqerisht Krijuesin dhe të pendohemi që ai nuk arriti një krijim të përsosur. Ai ëndërroi për një gjë, por një gjë krejtësisht tjetër u shfaq në dritën e Zotit. Sidoqoftë, bota është e rregulluar aq shumë sa jo çdo person krijues merr atë që ëndërron. Ka mijëra shembuj të tillë në histori. Pra, Zoti ynë nuk është i vetëm në zhgënjimin e tij.

Në parajsën, ku në fillim jetoi njeriu, mbetën vetëm engjëj pa mëkat, të cilët nuk kishin mish, por kishin shpirtra të pastër e të papërlyer. Ata këndonin me zëra të bukur, ulur nën mollët e parajsës dhe dukej se nuk donin asgjë më shumë. Me kalimin e kohës, u bë e qartë se nuk ishte kështu.

Ndër ata që rrethuan Krijuesin ishte kryeengjëlli (engjëlli i vjetër) Luciferi, i cili ishte i përkushtuar ndaj tij. Emri i tij do të thoshte "dritës" ose "biri i agimit" dhe ai e donte pa masë Zotin, duke u përpjekur të ishte si ai në çdo gjë. Një emocion i veçantë në shpirtin e kryeengjëllit shkaktoi mençurinë e Krijuesit. Luciferi e admiroi sinqerisht, por me sa duket, me kalimin e kohës, diçka ndodhi dhe një re e errët fluturoi në admirues.

Luciferi u pushtua nga krenaria

Luciferi u pushtua nga krenaria. Ai filloi ta shikonte Zotin jo me kënaqësi dhe përkushtim, por me zili të fshehur. Dhe në një moment të bukur, kur Krijuesi mungonte, kryeengjëlli e shpalli veten sovran dhe i urdhëroi engjëjt të përkuleshin para tij. Jo të gjithë iu bindën Luciferit. Shumica e shpirtrave të pastër u larguan prej tij, por kishte nga ata që ulën kokën para mashtruesit.

Kryeengjëlli rebel nuk sundoi për shumë kohë. Krijuesi u kthye dhe shpejt i vendosi gjërat në rregull. Ishte e vështirë për të të ndëshkonte kafshën e tij, por ai kreu një mëkat të madh - ai ra në krenari, dhe për këtë arsye, pa një ndëshkim të drejtë, ishte e pamundur. Zoti krijoi ferrin thellë nën tokë dhe dërgoi Luciferin dhe të gjithë ata engjëj atje që u betuan për besnikëri ndaj tij. Por para lindjes së Djallit ishte ende larg.

Doli se sundimtari i dështuar në botën e krimit është pa punë. Ai nuk kishte asnjë profesion atje dhe Zoti nuk mund të vendoste menjëherë se çfarë t'i besonte Luciferit, në mënyrë që ai të mos hiqte dorë, por të përmbushte me ndërgjegje detyrat e tij.

Engjëlli i rënë i hedhur nga qielli

Nga përtacia e detyruar, çdo gjë e keqe mund të ndodhë. Zoti e kuptoi këtë në mënyrë të përsosur, dhe për këtë arsye e dërgoi Kryeengjëllin Michael në ferr. Ai e vuri Luciferin në pranga derisa Krijuesi të vendosë se çfarë të bëjë me subjektin fajtor.

Na u desh të prisnim një kohë shumë të gjatë - një mijë vjet. Më në fund, u gjet një punë për Luciferin. I Plotfuqishmi e urdhëroi që të merrte parasysh mëkatet që bënin njerëzit në tokë. Kjo lloj pune është e pastër zyre: rregulloni vetëm shkeljet e urdhërimeve, por dërgojini të dhënat autoriteteve. Asnjë fluturim mendimi, pa kreativitet, pa imagjinatë - një rutinë e mërzitshme, por prangat u hoqën dhe u lejuan të lëviznin lirshëm.

Luciferi ndërmori një aktivitet të tillë me ndërgjegje, me përgjegjësi - ishte e nevojshme të shlyente mëkatet përpara Zotit. Vitet kaluan, shekuj u shtrinë. Gjithçka dukej se u qetësua, u fut në një rrëmujë, por të gjithë e kuptojnë - mos jini të paktën të zellshëm, të paktën mos jini të zellshëm në detyrën e caktuar, nëse nuk ju pëlqen, nëse është e mërzitshme dhe jo interesante, atëherë me kohë që protesta e brendshme do të fillojë të rritet, do të shfaqet pakënaqësia dhe hedhja, do të ketë një dëshirë për të ndryshuar situatën.

E njëjta gjë ndodhi me engjëllin e rënë Lucifer. E kuptoi se meritonte më shumë, por nuk guxoi të kundërshtonte vullnetin e të Plotfuqishmit. Nga lartësitë qiellore, gjithçka ishte e dukshme për të, Krijuesi dinte për gjithçka, asgjë nuk i fshihej. Ai pa hedhjen e subjektit të tij ofendues, kuptoi se nuk e kishte përulur krenarinë e tij, nuk ishte mirë për të të qëndronte në ferr si një person i përulur dhe një interpretues i bindur.

Në atë kohë, njerëzit ishin vendosur në të gjithë Tokën. Kishte një numër të madh të tyre në të gjitha kontinentet dhe kontinentet. Ata jetuan sa më mirë që mundën, aq sa mundën. Mëkatoi natyrisht, si pa të. Midis tyre kishte edhe shumë të drejtë, të cilët aspironin dritën dhe fshinin mënjanë çdo gjë të turpshme dhe të ndyrë.

Të gjitha këto përplasje jetësore ishin të paorganizuara, të lëna në dorë të fatit. Shkelësit me qëllim të keq të urdhërimeve nuk mbanin dënimin e duhur pas vdekjes, pasi nuk kishte ferr me tigane të ndezura dhe djajtë tallës. Shpirtrat e njerëzve që i shërbyen me ndershmëri dhe denjësisht mandatit të tyre tokësor shkuan në parajsë, por një shpërblim i tillë nuk i lartësoi jashtëzakonisht mbi mëkatarët, pasi ata jetonin mjaft mirë dhe ndiheshin shumë rehat në vende, megjithëse jo qiellore, por mjaft të përshtatshme për ekzistencë. .

Pasi peshoi gjithçka, vlerësoi situatën, Zoti vendosi t'u dërgonte sprova më serioze njerëzve të vdekshëm, në mënyrë që të krijonte një hendek midis një jete të drejtë dhe asaj mëkatare, dhe pas vdekjes për t'i ngritur shpirtrat e të pafajshmëve në dritë dhe lumturi dhe nënshtrim. të rënët dhe të korruptuarit deri në dënim të përjetshëm dhe të tmerrshëm.

Në të njëjtën kohë, i Plotfuqishmi nuk donte të ishte i njëanshëm, por u përpoq për objektivitet dhe drejtësi. Fakti është se në lindje, të gjithë njerëzit morën tipare të ndryshme të karakterit. Disa kishin lindur tashmë të ndershëm, dhe për këtë arsye ata mund të jetonin lehtësisht të gjitha vitet e jetës së tyre tokësore dhe automatikisht të përfundonin në parajsë. Të tjerët u shfaqën në dritën e Zotit të mbrapshtë dhe ata tashmë ishin të destinuar nga fati të përfundonin në ferr pas vdekjes.

Për të barazuar të gjithë në të drejta, Zoti vendosi t'i nënshtrojë çdo person tundimeve gjatë jetës së tij. Këtu nuk dihet: cila do të jetë fundi i rrugës njerëzore. I ndershmi dhe i drejti mund të tundohen dhe të bien, ndërsa mëkatari dhe i ligu, përkundrazi, mund të ngrihen mbi mëkatin dhe të fitojnë falje, duke u frikësuar nga mundimet e ferrit dhe nga ndëshkimi i pacaktuar.

Joshja e shpirtit, futja e tij në çdo gjë mëkatare, iu besua Luciferit. Ai u tha plotësisht pas një pune të padashur, por pas vendimit të Zotit mori jetë dhe ngriti kokën me krenari. Ai mori statusin e Princit të Errësirës, ​​ai vetë e quajti veten Djall nga fjala indiane "devi", që do të thotë Zot. I Plotfuqishmi nuk reagoi në asnjë mënyrë ndaj një paturpësie të tillë, pasi mençuria e tij nuk njeh kufij: ai e kuptoi që emri nuk pasqyron thelbin, por shërben vetëm për të kënaqur krenarinë dhe krenarinë.

Kështu ndodhi Lindja e djallit. Dhe për shumë mijëra vjet tani, ai i ka nënshtruar njerëzit ndaj tundimeve, duke u përpjekur t'i çojë ata në mëkat. Ka shumë që i nënshtrohen tundimit dhe pas vdekjes e gjejnë veten në ferrin e ferrit.

Këtu ka disa versione:

1. Me i famshmi - Luciferi , i cili e konsideronte veten si krijesën më të përsosur, doli kundër Zotit nga xhelozia, sepse i donte Adamin dhe Evën më shumë se engjëjt më të përsosur. Luciferi e shpalli veten të barabartë me Zotin dhe u rebelua. Si rezultat, ai dhe engjëjt që e pasuan (rreth një e treta) u hodhën në ferr.

2. Versioni i dytë është dhënë në Librin e Enokut. Ai thotë se engjëjt zbritën nga qielli vetë, duke dëshiruar gratë e vdekshme. Pasardhësit e tyre ishin gjigantë - Nefilim. Besohet se Goliathi i famshëm është një nefilim. Teologët modernë besojnë se të dyja ngjarjet e përshkruara kanë ndodhur, por në kohë të ndryshme.

3. Në versionin e tretë, tepër krenar për veten, duke shijuar afërsinë me Zotin, Luciferi nuk donte të kishte mbi të asnjë zotëri, qoftë edhe Zotin. Ky engjëll i bukur dhe i mençur dëshironte lavdinë dhe nderimin që i përket vetëm Zotit. Ai dëshironte fuqinë dhe donte të sundonte vetë Universin në vend të Krijuesit. “Unë do të ngjitem në qiell, do të lartësoj fronin tim mbi yjet e Perëndisë; Luciferi mbolli konfuzion midis qiellorëve të tjerë. Luciferi rekrutoi një ushtri me engjëj po aq të pakënaqur dhe i udhëhoqi ata në luftë kundër Zotit. Dhe kur një e treta e engjëjve u rebeluan kundër Zotit, Zoti e konsideroi të nevojshme t'u hiqte atyre të drejtën për të qenë të pranishëm në botën e përsosur. Trupat e Zotit komandoheshin nga Kryeengjëlli Michael. "Dhe pati luftë në qiell dhe dragoi i madh u rrëzua" (Apokalipsi).

Në përgjithësi, në një mënyrë apo tjetër, Luciferi u dëbua nga parajsa. Që atëherë, emri i tij është bërë Satana - armiku. Por edhe në këtë imazh, ai është më tepër udhëheqësi i çështjeve tokësore, për më tepër, udhëheqësi i caktuar nga Zoti. E Puna e tij kryesore është të testojë qeniet njerëzore dhe t'i fajësojë ata për veprat e tyre të liga. Vërtetë, ai është cinik dhe shumë i zellshëm në kryerjen e detyrave të tij.

"Demon" do të thotë "plot me mençuri". Fjala demon vjen nga termi grek daimon (Diamon), domethënë "fuqi hyjnore", "shkëmb", "zot". Daimonët ndërmjetësuan midis perëndive dhe njerëzve. Një person konsiderohej me fat nëse kishte një demon pranë për ta ndihmuar.

Me zhvillimin e demonologjisë së krishterë, demonët filluan të lidhen ekskluzivisht me të keqen, tashmë në origjinën e tyre të besuar të djallit. Sipas Biblës, demonët janë engjëj të rënë që ndoqën Luciferin kur ai u dëbua nga parajsa nga Perëndia. Nga fundi i periudhës së hershme të krishterë, të gjithë demonët filluan të identifikoheshin me engjëjt e rënë. Satanai ishte sundimtari i tyre suprem. Qëllimi i vetëm i demonëve ishte të nxisnin njerëzit në veprime imorale dhe të qëndronin midis njerëzve dhe Perëndisë.

Në mesjetë dhe gjatë Rilindjes, demonët, si agjentë të djallit, u lidhën me shtrigat dhe magjistarët.

"Mat" sipas përkufizimit të pranuar përgjithësisht - një demon, në idetë fetare dhe supersticioze - një shpirt i keq, "shpirtrat e këqij", një qenie e mbinatyrshme. Sidoqoftë, nuk duhet ngatërruar demonin dhe djallin. Sipas gradës së tij, djalli është shumë më i ulët se demoni. Dhe nëse demoni është Engjëlli i rënë "plot urtësi", atëherë djalli është thjesht një demon i vogël, që nuk zotëron as zgjuarsinë e duhur të shpejtë dhe i aftë vetëm për hile të vogla të pista. Me kalimin e kohës, nëse ai është shumë me fat, djalli mund të rritet dhe të bëhet një djall i vërtetë. Por rrallëherë bëhet fjalë për këtë, pasi gjatë rritjes së djallit, si rregull, shfaqet ndonjë shok i mirë dhe e shkatërron atë.

“Djajtë kanë gjashtë cilësi: tre janë si njerëzit, dhe tre janë si engjëjt: si njerëzit, hanë dhe pinë; si njerëzit shumohen dhe si njerëzit vdesin; si engjëjt, ata kanë krahë; si engjëjt ata e dinë të ardhmen, si engjëjt shkojnë nga një skaj i botës në tjetrin. Disa thonë: ata marrin çdo formë dhe mund të bëhen të pashëm, por të padukshëm.(Avot de rabi Nathan 37)"

Kjo është ajo ... Do të ketë një vazhdim dhe është gjithashtu shumë interesante

Nuk kanë fund argumentet se kush është Luciferi, sepse imazhi i tij është shumë i paqartë. Në çdo kohë, ai tërhoqi jo vetëm teologë, por edhe përfaqësues të artit që u përpoqën të kuptonin - pra, kush është ky engjëll i rënë? A është me të vërtetë krijimi i Zotit apo e keqja e pafund vetë-ekzistuese? Le të përpiqemi ta kuptojmë këtë.

Kush është Luciferi

Në krishterim, ekziston një legjendë për Satanin, Luciferi si një engjëll i krijuar nga Zoti në rangun e një kerubini. Ai, sipas legjendës, ishte i përsosur në bukurinë dhe mençurinë e tij, por, duke jetuar në Eden, ai u bë krenar dhe vendosi të bëhej i barabartë me Zotin (Ezek.28:17; Is.14:13-14). Për këtë ai u dëbua nga qielli dhe u bë princi i errësirës, ​​si dhe një vrasës dhe babai i gënjeshtrës.

Emri engjëllor i Satanit është marrë nga profecia e Isaias (shih Isaia 14:12) dhe përkthehet si "dritës", që në latinisht tingëllon si Lucifer.

Dyfishimi i thelbit të tij është interesant: nga njëra anë, ai është një tundues kokëfortë dhe shpikës në Tokë që i zhyt njerëzit në mëkat, dhe nga ana tjetër, ai është zoti i ferrit, duke ndëshkuar ata që megjithatë iu nënshtruan tundimit të tij. Çfarë është kjo? Pse po ndodh kjo në botë?

Çfarë po bën Satani në tokë?

Sipas shumë besimeve, Satana Luciferi është antagonisti kryesor i Zotit, i cili është personifikimi i çdo të keqeje. Nga rruga, ekziston një mendim se emri Satan e ka origjinën nga fjala hebraike "satan" (satan), që do të thotë kontradiktë, pengim dhe nxitje.

Dhe sipas shumë pikëpamjeve filozofike, Zoti lejon Luciferi të veprojë në Tokë në mënyrë që çdo person të ketë një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes, sepse kjo është ajo që do t'u mundësojë atyre që mbijetuan të forcojnë besimin e tyre dhe të marrin pavdekësinë e shpirtit. Nëse mendoni kështu, atëherë shfaqja e Luciferit ishte e pashmangshme dhe madje e qëllimshme.

Si u bë emri Lucifer emri i Satanit

Përmendja e parë e Luciferit shfaqet në Librin e Isaias (Is.14: 12-17), i cili u shkrua në aramaishten e lashtë. Ai e krahason mbretërinë babilonase me engjëllin e rënë, historia e të cilit jepet atje. Në origjinal është përdorur fjala "heylel" ("drita e ditës" ose "ylli i mëngjesit"). Por vini re se këtu ylli i mëngjesit është një simbol i shkëlqimit dhe shkëlqimit, i cili nuk ka një kuptim negativ.

Hebrenjtë dhe të krishterët nuk e përdorën fjalën "heylel" si emër për Satanin. Në Dhiatën e Re, vetë Jezusi u quajt "ylli i mëngjesit".

Dhe Jerome, kur përkthente fragmentin e treguar nga libri i Isaias, përdori fjalën Lucifer, që do të thotë "sjellje dritë" dhe përdoret për të përcaktuar yllin e mëngjesit. Kësaj iu shtua ideja e përgjithshme se Satani, ashtu si mbreti i Babilonisë, u rrëzua nga majat e lavdisë dhe me kalimin e kohës engjëlli i rënë u quajt Lucifer. Përveç kësaj, kjo ide u përforcua nga thënia e Apostullit Pal për djallin, i cili herë pas here na vjen si një “rreze drite” (2 Kor. 11:4).

Pra, "shkëlqimi" në dukje i paimagjinueshëm i Luciferit për besimtarët ka justifikime - ai mund të na tundojë, duke ardhur me shpresë dhe gëzim, por ato do të jenë të rreme, si gjithçka që ai na ofron.

Kush është Luciferi në Bibël

Nga rruga, në fillim imazhi i Satanait nuk kishte veçori specifike dhe ishte më tepër një mishërim abstrakt i së keqes. Në Shkrimet e Shenjta, ai ishte një kundërshtar i Perëndisë, i cili mund të kishte si tipare njerëzore ashtu edhe engjëllore. Ai sprovoi ndershmërinë e njerëzve dhe vetëm në fuqinë e të Plotfuqishmit ishte që të mos e lejonte të bënte keq.

Dhe në Dhiatën e Re, ai gjeti pamjen e tij. Ai filloi të përshkruhet në formën e një dragoi ose një gjarpër. Nga rruga, më në fund mund ta kuptoni imazhin e tij me një nuancë - në të gjitha Shkrimet ai njihet si pjesë e tërësisë. Dmth, djalli, duke qenë pjesë e një plani të përbashkët, nuk ka aftësinë ta shtypë Zotin dhe detyrohet t'i bindet atij.

Kështu, për shembull, në librin e Jobit, Satanai nuk beson në drejtësinë e këtij njeriu dhe e fton Zotin ta testojë atë. Është shumë e dukshme këtu se kush është Luciferi sipas Biblës - ai është në varësi të Zotit dhe është ndër shërbëtorët e tij, gjë që nuk i jep atij mundësinë për të vepruar në mënyrë të pavarur. Po, edhe nëse mund të dërgojë fatkeqësi në Tokë, të udhëheqë kombet, por megjithatë ai kurrë nuk do të jetë një rival i barabartë me Zotin!

As judaizmi dhe as krishterimi nuk pranojnë kundërshtimin e barabartë të së mirës dhe të keqes, pasi kjo do të shkelte parimin e tyre bazë të monoteizmit. Dualizmi, nga rruga, mund të gjurmohet vetëm në disa mësime fetare - në Zoroastrianizmin Persian, në Gnosticizëm dhe Manikeizëm.

Imazhi i Satanit në fe të ndryshme

Në fetë e lashta, nuk kishte asnjë imazh të vetëm të djallit. Midis etruskëve, për shembull, është demoni i botës tjetër Tukhulk, i cili, në thelb, ishte vetëm një frymë hakmarrjeje, ndëshkuese për mëkatet.

Në krishterim, Satana Luciferi është tunduesi që sundon mbi engjëjt e rënë dhe ekzekutuesi i ndëshkimit mbi shpirtrat e humbur, por ai me siguri do të mposhtet sapo të vijë mbretëria e Perëndisë.

Islami gjithashtu ka koncepte të ngjashme me krishterimin në lidhje me Satanin. Ai mund të gjendet në Kuran në formën e al-Shejtanit ose Iblisit (tundues demon). Në këtë fe, si në krishterim, ai është i lidhur me çdo gjë të ndyrë që mund të jetë tek një person, dhe ka dhuntinë për t'i çuar njerëzit në rrugë të gabuar, duke u maskuar me mjeshtëri dhe duke i shtyrë ata drejt së keqes. Ai përpiqet të korruptojë një person duke i bërë oferta të rreme ose duke e tunduar.

Por edhe në Islam, shejtani nuk përshkruhet si kundërshtar i barabartë i Zotit, pasi Zoti është krijuesi i gjithçkaje në Tokë, dhe Iblisi është vetëm një nga krijesat e Zotit.

Besimi në praninë e kufizuar të Satanait në Tokë

Së bashku me argumentet se prania e djallit është gjithashtu një lloj providence e Zotit, pasi e lejon një person të mësojë, të rritet shpirtërisht dhe të përmirësohet. Duke u përballur vazhdimisht me një zgjedhje midis së mirës dhe së keqes, njerëzit ende nuk e humbin shpresën për qëndrimin e kufizuar të Satanait në këtë botë.

Dhe kjo është e kuptueshme - duke kuptuar se kush është Luciferi, njerëzit e thjeshtë duan të jenë të sigurt se vendimet e tyre diktohen vetëm nga Zoti. Dhe kjo është e mundur vetëm në një botë pa Tundues. Pra, a do të ndodhë ndonjëherë kjo?

Luciferi dhe Michael

Krishterimi flet për betejën e fundit të djallit me kryeengjëllin Mikael (në Apokalips, Zbul. 12:7-9; 20:2,3, 7-9). Emri i tij, meqë ra fjala, përkthehet fjalë për fjalë nga hebraishtja si "i cili është si Zoti", që do të thotë se Michael është engjëlli më i lartë që shpall vullnetin e pashtrembëruar të Zotit.

Apostulli Gjon flet për rënien e Satanait, të mundur nga kryeengjëlli Mikael në momentin kur i papastëri përpiqet të gllabërojë foshnjën e dërguar në tokë, e cila do të bëhet bariu i të gjitha kombeve (Zbulesa 12:4-9). Engjëjt e errët, të quajtur "shpirtra të papastër" në Bibël, gjithashtu do të bien pas tij. Pas betejës së dytë, Luciferi do të hidhet në "liqenin e zjarrit" përgjithmonë.

Por përveç vetë Luciferit, bota jonë do të jetë e lakmuar nga ndjekësi i tij - Antikrishti.

Kush është Antikrishti

Antikrishti në mësimet fetare është kundërshtari kryesor i Krishtit dhe tunduesi i racës njerëzore. Ai është pjesë e të ashtuquajturit "trinitet djallëzor" (Satani, Antikrishti, Profeti i rremë).

Antikrishti nuk është djalli, por një njeri që ka marrë fuqinë e tij. Dhe, sipas disa versioneve, djali i Luciferit. Legjenda thotë se ai do të jetë një çifut, i lindur nga një marrëdhënie incestuale në fisin e Danit, ose nga bashkimi i një prostitute me djallin. Ai fillimisht do ta pushtojë botën me mrekulli imagjinare dhe virtyte në dukje dhe më pas, pasi ka kapur dominimin e botës, do ta shndërrojë veten në një objekt adhurimi.

Fuqia e tij do të zgjasë për 3,5 vjet, pas së cilës ai do të vritet, siç ishte parashikuar, nga "fryma e gojës së Krishtit", në mënyrë që asnjë patronazh i Satanait ta ndihmojë.

Imazhi i Luciferit në veprat letrare

Imazhet e Satanait në Mesjetë në veprat e artistëve dhe shkrimtarëve morën gjithmonë të njëjtën formë - gjysmë njeri, gjysmë bishë, i pamëshirshëm dhe duke bërë keq. Por tashmë nga shekulli i 18-të, dhe veçanërisht në shekujt 19-20, ai bëhet kompleks dhe i paqartë. Sidoqoftë, edhe në kulturën fetare, me gjithë thjeshtësinë në dukje të perceptimit të Satanait si bartës të së keqes, pas tij qëndron gjatë gjithë kohës imazhi i Zotit, i cili për disa arsye e lejoi atë në Tokë. Pra, kush është Luciferi?

Në art, djalli më së shpeshti mishëron shpirtin rebel, i cili bazohet në refuzimin e jetës ekzistuese, në mohimin e gjithçkaje të mirë dhe të mirë në të. Ai dëshiron të keqen, por në të njëjtën kohë, kushtojini vëmendje, ai kontribuon në krijimin e së mirës. Kjo frymë e ballafaqimit me rendin ekzistues përfaqësohet veçanërisht gjallërisht në imazhin e një engjëlli të rënë nga poezitë e J. Miltonit "Parajsa e humbur" dhe "Demon" e M. Lermontov.

Djalli Lucifer - këta janë Mefistofelët e Goethe-s dhe Woland-i i Bulgakovit, të cilët, sipas krijuesve të tyre, janë në botën tonë me një mision - të balancojnë përballjen midis së mirës dhe së keqes dhe, si rrjedhojë, të shpërblejnë të gjithë "sipas besimit të tij". Pra, ata e bëjnë të qartë çdo gjë të fshehtë dhe të turpshme në shpirtin e njeriut. Në fund të fundit, pa parë hijen, është e vështirë të kuptosh se drita është dritë!

Komponent i kulturës njerëzore

Demon, Luciferi, Beelzebub, Mephistopheles - një person mund të japë shumë emra që tregojnë një entitet që që nga kohërat e lashta ka qenë një e keqe e personifikuar. Ky imazh është bërë jo vetëm fetar, por edhe botëror. Për më tepër, ai ka hyrë aq shumë në kulturën popullore saqë vështirë se është e mundur të njohësh natyrën njerëzore pa kuptuar idetë për mishërimin e së keqes.

Në fund të fundit, imazhi i Satanait si një bishë ka pësuar ndryshime kaq të forta gjatë shekujve, saqë tani Djalli është një borgjez i pasur që mund të humbasë lehtësisht mes njerëzve.

Ky identifikim i shejtanit dhe njeriut thotë se, për fat të keq, e keqja në kohën tonë ka marrë tiparet e jetës së përditshme dhe asgjë nuk e pengon asnjë prej nesh që ta shtyjë njerëzimin drejt vdekjes.

Si duhet t'i shohin të krishterët mësimet satanike

Entuziazmi i tepruar për imazhin ka çuar në shfaqjen e organizatave satanike që po përpiqen të ndjekin mësimet e Anton La Vey, i cili në një kohë u përpoq të interpretonte imazhin e Satanait si motorin e përparimit dhe frymëzuesin e të gjitha arritjeve njerëzore.

Për të forcuar kishën e tij, La Vey krijoi rituale shumëngjyrëshe dhe luajti me mjeshtëri dëshirën e njerëzve për mister dhe madhështi. Por, megjithatë, ky kult është jashtëzakonisht i varfër dhe nuk mbështetet në një koncept dhe integritet të qartë të mësimit të tij, por vetëm në shkëlqimin e ritualeve që imitojnë ritet "e zeza" nga e kaluara.

Duhet mbajtur mend se Satanistët nuk mbështeten në imazhin e vërtetë të Luciferit, por llogarisin vetëm në një tronditje nga të krishterët, kështu që qëndrimi dashamirës i këtij të fundit sigurisht që do të ngatërrojë adhuruesit e "forcave të errëta". Përveç kësaj, njerëzit që kanë probleme psikologjike dhe mendore më së shpeshti bëhen satanistë dhe ndihmojnë në zgjidhjen e tyre, natyrisht, do të ndihmojnë shpirtrat e humbur të ndryshojnë pikëpamjen e tyre për botën.

Shpresojmë që lexuesit të jenë në gjendje të nxjerrin vetë një përfundim më të qartë se kush është Luciferi. Fotografitë e këtij imazhi janë vendosur në artikull. Edhe në to, në një masë të madhe, janë të dukshme ndryshimi i ideve për thelbin e djallit dhe interesi i pafund që ai ngjall si besimtarët ashtu edhe ata që e shpallën veten ateistë.

Luciferi. Ky emër ka qenë i njohur për ne që nga fëmijëria. Gjyshërit tanë të dashur na trembën, duke pretenduar se për të gjitha mëkatet tona (mosbindja ndaj prindërve), ky xhaxha i keq do të na torturonte më pas në ferr. Ne u frikësuam, iu bindëm prindërve tanë dhe u rritëm. Dhe më pas shumë u interesuan se kush ishte Luciferi dhe pse duhej të kishte frikë. Ka shumë përgjigje për këtë pyetje, secila prej të cilave është interesante në mënyrën e vet dhe ka historinë e saj magjepsëse.

Nëse pyesni se kush është Luciferi nga të njëjtët gjyshër, atëherë me shumë mundësi do t'i thonë të vjetrit.Sipas kësaj legjende, Zoti, pas krijimit të Tokës dhe gjithçkaje që ndodhet në të, më në fund vendosi të pushojë. Por ai ishte i vetmuar, kështu që vendosi të krijojë një kompani për veten e tij - engjëjt. Për një kohë të gjithë u gëzuan: Zoti pushonte, engjëjt u binin harpave. Por në një moment, njëri prej tyre doli me idenë se secili nga engjëjt mund të ishte në vendin e Zotit. Emri i tij ishte kryeengjëlli Lucifer. Dhe ai vendosi të merrte pushtetin mbi botën së bashku me ata që e dëgjonin. Lufta shpërtheu në parajsë dhe pas njëfarë kohe Zoti fitoi dhe ngaqë ishte i mëshirshëm, asnjë nga rebelët nuk vdiq. Atyre iu dha falje, por për shkak të rebelimit të tyre ata u dëbuan nga parajsa. Ata u vendosën nën tokë, ku Luciferi krijoi mbretërinë e tij - ferrin. Më vonë, të gjithë mëkatarët u dërguan atje, në mënyrë që engjëjt, të cilët u shndërruan në djaj, shfrynin zemërimin e tyre mbi ta.

Vlen të përmendet se në vetë Biblën nuk përmendet kjo histori dhe as nuk përmendet kush është Luciferi. Ka një vend ku Jezusi takon djallin në mes të shkretëtirës, ​​por përsëri nuk ka emër. Por ekziston shenja e Luciferit ose numri i djallit - 666. Epo, një shpjegim se çfarë do të thotë. Vërtetë, është aq e paqartë sa që me sa duket nuk është e destinuar që një person i paditur ta kuptojë atë.

Meqë ra fjala, ka shumë incidente që lidhen me këtë numër. Bibla thotë se "numri është një njeri". Kjo ka qenë arsyeja e “përshtatjes” së një figure të tmerrshme me të famshmit dhe politikanët. Dashamirët e misterit dhe studiuesit e Biblës përdorën numerologjinë dhe një nga parimet e Kabalës - çdo simbol korrespondon me një numër të caktuar. Ngazëllimi i tyre nuk kishte kufi kur emrat e Hitlerit dhe Stalinit ranë nën këtë numër, por kur yjet e popit, presidentët aktualë dhe politikanët filluan të binin nën të, gëzimi i tyre u bë shumë më i vogël. Ata nuk kanë mundur të japin një përgjigje të qartë, se ky është një mesazh sekret për njerëzimin që ka kuptim, apo rezultat i një gabimi fatkeq?

Ekziston një teori tjetër mbi temën se kush është Luciferi. Se ai është një engjëll - nuk ka dyshim, sepse emri i tij është përkthyer nga latinishtja - "bartës i dritës". Ndoshta, dikujt vërtet nuk i pëlqeu fakti që këtij engjëlli iu kushtua shumë vëmendje, dhe më pas vendosën ta rregullojnë atë. Kështu engjëlli u bë një djall dhe fitoi një pamje përkatëse: në vend të krahëve të mbuluar me pupla, ato ishin prej lëkure dhe brirët kurorëzuan kokën e tij. Pastaj, me shumë mundësi, u shpik legjenda e luftës së madhe në parajsë. Një transformim i tillë filloi të ishte i suksesshëm: Luciferi gradualisht filloi të kishte frikë. Apo ndoshta kjo histori është shpikur thjesht për të treguar se sa e keqe është të mos ndjekësh besëlidhjet biblike - nuk dihet. Gjithçka është tepër e paqartë dhe duket se zgjidhja ka humbur në kohë.

Këtu ka disa versione:

1. Me i famshmi - Luciferi , i cili e konsideronte veten si krijesën më të përsosur, doli kundër Zotit nga xhelozia, sepse i donte Adamin dhe Evën më shumë se engjëjt më të përsosur. Luciferi e shpalli veten të barabartë me Zotin dhe u rebelua. Si rezultat, ai dhe engjëjt që e pasuan (rreth një e treta) u hodhën në ferr.

2. Versioni i dytë është dhënë në Librin e Enokut. Ai thotë se engjëjt zbritën nga qielli vetë, duke dëshiruar gratë e vdekshme. Pasardhësit e tyre ishin gjigantë - Nefilim. Besohet se Goliathi i famshëm është një nefilim. Teologët modernë besojnë se të dyja ngjarjet e përshkruara kanë ndodhur, por në kohë të ndryshme.

3. Në versionin e tretë, tepër krenar për veten, duke shijuar afërsinë me Zotin, Luciferi nuk donte të kishte mbi të asnjë zotëri, qoftë edhe Zotin. Ky engjëll i bukur dhe i mençur dëshironte lavdinë dhe nderimin që i përket vetëm Zotit. Ai dëshironte fuqinë dhe donte të sundonte vetë Universin në vend të Krijuesit. “Unë do të ngjitem në qiell, do të lartësoj fronin tim mbi yjet e Perëndisë; Luciferi mbolli konfuzion midis qiellorëve të tjerë. Luciferi rekrutoi një ushtri me engjëj po aq të pakënaqur dhe i udhëhoqi ata në luftë kundër Zotit. Dhe kur një e treta e engjëjve u rebeluan kundër Zotit, Zoti e konsideroi të nevojshme t'u hiqte atyre të drejtën për të qenë të pranishëm në botën e përsosur. Trupat e Zotit komandoheshin nga Kryeengjëlli Michael. "Dhe pati luftë në qiell dhe dragoi i madh u rrëzua" (Apokalipsi).

Në përgjithësi, në një mënyrë apo tjetër, Luciferi u dëbua nga parajsa. Që atëherë, emri i tij është bërë Satana - armiku. Por edhe në këtë imazh, ai është më tepër udhëheqësi i çështjeve tokësore, për më tepër, udhëheqësi i caktuar nga Zoti. E Puna e tij kryesore është të testojë qeniet njerëzore dhe t'i fajësojë ata për veprat e tyre të liga. Vërtetë, ai është cinik dhe shumë i zellshëm në kryerjen e detyrave të tij.

"Demon" do të thotë "plot me mençuri". Fjala demon vjen nga termi grek daimon (Diamon), domethënë "fuqi hyjnore", "shkëmb", "zot". Daimonët ndërmjetësuan midis perëndive dhe njerëzve. Një person konsiderohej me fat nëse kishte një demon pranë për ta ndihmuar.

Me zhvillimin e demonologjisë së krishterë, demonët filluan të lidhen ekskluzivisht me të keqen, tashmë në origjinën e tyre të besuar të djallit. Sipas Biblës, demonët janë engjëj të rënë që ndoqën Luciferin kur ai u dëbua nga parajsa nga Perëndia. Nga fundi i periudhës së hershme të krishterë, të gjithë demonët filluan të identifikoheshin me engjëjt e rënë. Satanai ishte sundimtari i tyre suprem. Qëllimi i vetëm i demonëve ishte të nxisnin njerëzit në veprime imorale dhe të qëndronin midis njerëzve dhe Perëndisë.

Në mesjetë dhe gjatë Rilindjes, demonët, si agjentë të djallit, u lidhën me shtrigat dhe magjistarët.

"Mat" sipas përkufizimit të pranuar përgjithësisht - një demon, në idetë fetare dhe supersticioze - një shpirt i keq, "shpirtrat e këqij", një qenie e mbinatyrshme. Sidoqoftë, nuk duhet ngatërruar demonin dhe djallin. Sipas gradës së tij, djalli është shumë më i ulët se demoni. Dhe nëse demoni është Engjëlli i rënë "plot urtësi", atëherë djalli është thjesht një demon i vogël, që nuk zotëron as zgjuarsinë e duhur të shpejtë dhe i aftë vetëm për hile të vogla të pista. Me kalimin e kohës, nëse ai është shumë me fat, djalli mund të rritet dhe të bëhet një djall i vërtetë. Por rrallëherë bëhet fjalë për këtë, pasi gjatë rritjes së djallit, si rregull, shfaqet ndonjë shok i mirë dhe e shkatërron atë.

“Djajtë kanë gjashtë cilësi: tre janë si njerëzit, dhe tre janë si engjëjt: si njerëzit, hanë dhe pinë; si njerëzit shumohen dhe si njerëzit vdesin; si engjëjt, ata kanë krahë; si engjëjt ata e dinë të ardhmen, si engjëjt shkojnë nga një skaj i botës në tjetrin. Disa thonë: ata marrin çdo formë dhe mund të bëhen të pashëm, por të padukshëm.(Avot de rabi Nathan 37)"

Kjo është ajo ... Do të ketë një vazhdim dhe është gjithashtu shumë interesante