O'z so'zlaringiz bilan qisqacha tan olish uchun gunohlar. Ajoyib gunohlarni tan olish. Tan olish - gunohlar: ayollar va erkaklar uchun sanab

Men shanba kuni Vespersda tan oldim va yakshanba kuni Liturgiyada bitta tavba qilmagan gunohni esladim. Va chalkash - nima qilish kerak? Ertalab ruhoniydan yana meni tan olishini so'rang? Ammo Liturgiya paytida ruhoniy odatda bunga vaqt topolmaydi. Bunday hollarda nima qilish kerak? Xuddi shu xizmatda tan olishga yana urinib ko'rasizmi? Yoki muloqotga yaqinlashib, keyinroq tan olish mumkinmi? Natalya

Nima uchun o'zlarini pravoslav deb ataydigan ko'p odamlar ruhiy hayot haqida hech narsa bilishmaydi? Nima uchun mamlakatimizda pravoslavlar soni ortib bormoqda, lekin ko'proq sevgi emas? Sababi shundaki, odamlar bir paytlar Rabbiy aytgan, balki er yuzida yashovchilarga, hali tirik bo'lganlarga aytgan so'zlarni bilishmaydi yoki unutishgan: "... tavba qilinglar, chunki Osmon Shohligi yaqindir. !" (Matto 4:17). Tavba nima? O'zingizda gunohga qarshi kurashni qanday boshlash kerak? Orexovo-Zuevskiy episkopi PANTELEIMON birinchi tan olish haqida gapirib beradi.

Buyuk Lent boshlanadi - tavba qilish uchun maxsus vaqt. Smolensk va Vyazemskiy episkopi Panteleimon birinchi tan olish uchun qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerakligini aytadi.

Smolensk va Vyazemskiy yepiskopi PANTELEIMON iqror bo'lishga tayyorgarlik ko'rish, qanday "gunohlar" uchun tavba qilish kerak emasligi va sudlanganlik uchun birlashma olganingizni qanday aniqlash haqida gapirib beradi.

Smolensk yeparxiyasida suvga cho'mgan odamlar uchun cherkovning marosimlari haqida yashirin suhbatlar qayta tiklandi. Birinchi uchrashuvda Smolensk yepiskopi PANTELEIMON va Vyazemskiy tan olish va birlashish haqida gapirdi, shuningdek, tinglovchilarning savollariga javob berdi. VIDEO

Gunohlaringizni ko'rishni qanday o'rganish, ularga qarshi kurashni qaerdan boshlash va ruhiy gipoxondriyaga tushib qolmaslik haqida biz Kuznetsidagi Aziz Nikolay cherkovi rektori, PSTGU rektori protokirey Vladimir VOROBYOV bilan suhbatlashdik.

Qanchalik tez-tez tan olish uchun borish kerak? Qanday qilib tan olishni oddiy ko'rgazmaga aylantirmaslik kerak, shunchaki muloqotga kirishish uchun? Ehtimol, biz e'tirof va birlashishni ajratishimiz kerak, bular ikkita alohida marosimdir, shunday emasmi? Moskva yeparxiyasining Krasnogorsk okrugi dekani protoyereysi Konstantin OSTROVSKY o‘z fikrini baham ko‘radi.

Men tushunganimdek, ruhoniy tan olishdan oldin o'qigan umumiy ibodat marosimning bir qismidir. Ammo bunga erishish uchun siz tan olishning eng boshiga kelishingiz kerak va bu har doim ham ishlamaydi. Ba'zida tan olish moylash uchun navbatda turganingizda boshlanadi va keyin siz qaerga borishni bilmay qolasiz: yo moylash uchun boring yoki ibodatni tinglash uchun yuguring. Ba'zan siz ertalab tan olish uchun kelasiz va u allaqachon boshlangan. Va ba'zida, agar ruhoniy bir yoki ikki kishini alohida tan olish uchun chiqsa, u bu ibodatni umuman o'qimaydi. E'tirof etishning eng boshiga etib borish va umumiy ibodatni tinglash qanchalik muhim? Muvaffaqiyatsiz bo'lsa, tan olish uchun borish mumkinmi? Yuliya

Pravoslav katexizmi ushbu marosimning quyidagi ta'rifini beradi: "Tavba qilish - bu ruhoniyning kechirimini ko'rinadigan ifodasi bilan o'z gunohlarini tan olgan kishi Iso Masihning O'zi tomonidan gunohlardan ko'rinmas tarzda ozod qilinadigan marosimdir".

Shunday odamlar borki, ular butun umri davomida tan olish uchun boradilar - va hech qachon tavba qilmaganlar. Va shunday odamlar borki, qanday qilib tan olishni bilmaydilar, lekin ularning tavbasi haqiqatdir. Tan olish va tavba qilishning o'zaro bog'liqligi haqida - ilohiyot fanlari doktori, Kulishkidagi Uch ierarxlar cherkovi rektori, protoyestroy Vladislav SVESHNIKOV.

Biror kishi cherkovga o'zgarish niyatida keladi. Ammo asta-sekin neofit ehtiroslari o'tib ketadi, lekin gunohlar qoladi. Va barchasi avvalgidek - tanish va uzoq zerikarli. "Agar menda hech narsa o'zgarmasa, nega umuman tan olish kerak?" - vasvasaga soladigan fikr kirib keladi. Haqiqatan ham, nega?

Men cherkovda tan olish uchun qatorni qayta-qayta ko'rdim. Ba'zan "kim oxirgi?" Ular javob berishadi: "Bu siz uchun do'kon emas." Xo'sh, qanday asosda la'natlar tan olish uchun ruhoniyga murojaat qilishlari kerak? Qo'ng'iroq qilishni kutasizmi? Navbatga ergashingmi? Ammo cherkov haqiqatan ham do'kon emas!

Ruhoniyga gunohlar haqida qanday aytish kerak? Tan olishda tavba tuyg'usi kerakmi? Ma'naviy yengillik uchun e'tirofdan keyin kutishga arziydimi? Bu neofit savollar ko'pincha hatto eng tajribali parishionerlar uchun ham "kasal" bo'lib qoladi. Ko'pchiligimiz ruhoniyni "oddiy savollar" bilan chalg'itishdan uyalamiz. Ushbu bo'shliqni to'ldirish uchun NA muxbiri Dmitriy REBROV Moskva yeparxiyasining katta konfessori, Moskva yaqinidagi Akulovo qishlog'idagi Shafoat cherkovi rektori protoreys Valerian KRECHETOVga tan olish haqida "oddiy savollar" bilan murojaat qildi.

Kievda pravoslav "ishonch telefoni" paydo bo'ladi, shu munosabat bilan ba'zi ommaviy axborot vositalari telefon orqali tan olish call-markazning "xizmatlari" qatoriga kiradi, degan mish-mish tarqaldi. "Telefon orqali hech qanday iqror bo'lmaydi, faqat ma'naviy suhbat yoki ma'naviy maslahat telefon orqali mumkin", - dedi UOC Primatining matbuot kotibi protoreys Georgiy Kovalenko, mish-mishlarni rad etdi. Nima uchun telefon orqali tan olish mumkin emas? Neskuchniy Sad bu haqda Moskva ruhoniylaridan so'radi.

E'tirof nima?

Bu nima uchun kerak va tan olishda gunohlarni qanday qilib to'g'ri nomlash kerak?

Nima uchun ruhoniyga tan olish kerak?

Birinchi marta tavba qilmoqchi bo'lganlar uchun marosimga qanday qilib to'g'ri tayyorgarlik ko'rish kerak?

Bu savollarning barchasi ertami-kechmi har bir pravoslav odam o'zidan so'raydi.

Keling, ushbu marosimning barcha nozik tomonlarini birgalikda ko'rib chiqaylik.

Pravoslav odam uchun e'tirof - bu nima?

Tavba qilish yoki e'tirof etish - bu marosim bo'lib, unda odam Rabbimiz Iso Masihning O'zidan gunohlarni kechirishga qodir bo'lgan ruhoniy huzurida Xudoga gunohlarini og'zaki ravishda ochib beradi. Rabbiy yerdagi hayoti davomida havoriylariga va ular orqali barcha ruhoniylarga gunohlarni kechirish kuchini berdi. Tan olish paytida odam nafaqat qilgan gunohlaridan tavba qiladi, balki ularni boshqa takrorlamaslikka va'da beradi. E'tirof - bu ruhning poklanishi. Ko'pchilik shunday deb o'ylaydi: "Men bilaman, baribir, tan olganimdan keyin ham, men yana bu gunohni qilaman (masalan, chekish). Xo'sh, nega men tan olishim kerak? Bu tubdan noto'g'ri. Siz shunday deb o'ylamaysiz: "Agar baribir ertaga kir bo'ladigan bo'lsam, nega yuvishim kerak?" Siz hali ham hammom yoki dush qabul qilasiz, chunki tana toza bo'lishi kerak. Inson tabiatan zaif va butun umri davomida gunoh qiladi. Vaqti-vaqti bilan qalbni poklash va kamchiliklaringiz ustida ishlash uchun e'tirof qilish kerak.

Pravoslav odam uchun tan olish juda muhim, chunki bu marosim paytida Xudo bilan yarashish sodir bo'ladi. Siz har oyda kamida bir marta e'tirofga borishingiz kerak, lekin agar siz buni tez-tez qilish kerak bo'lsa, iltimos, buni qiling. Asosiysi, tan olishda gunohlarni qanday qilib to'g'ri nomlashni bilish.

Ba'zi ayniqsa og'ir gunohlar uchun ruhoniy tavba tayinlashi mumkin (yunoncha "jazo" yoki "maxsus itoatkorlik" dan). Bu uzoq davom etadigan namoz, ro'za, sadaqa yoki o'zini tutmaslik bo'lishi mumkin. Bu odamga gunohdan xalos bo'lishga yordam beradigan dori turidir.

Birinchi marta tan olmoqchi bo'lganlar uchun bir nechta maslahatlar

Har qanday marosimdan oldin bo'lgani kabi, siz tan olishga tayyorgarlik ko'rishingiz kerak. Agar siz birinchi marta tavba qilishga qaror qilgan bo'lsangiz, unda ma'badda odatda marosim qachon o'tkazilishini bilib olishingiz kerak. U asosan bayram, shanba va yakshanba kunlari oʻtkaziladi.

Qoidaga ko'ra, bunday kunlarda tan olishni xohlaydiganlar ko'p. Va bu birinchi marta tan olmoqchi bo'lganlar uchun haqiqiy to'siq bo'ladi. Ba'zilar uyatchan, boshqalari esa noto'g'ri ish qilishdan qo'rqishadi.

Agar siz birinchi tan olishdan oldin ruhoniyga murojaat qilsangiz, siz va ruhoniy yolg'iz bo'ladigan vaqtni belgilashingizni so'rab murojaat qilsangiz yaxshi bo'ladi. Shunda sizni hech kim bezovta qilmaydi.

Siz o'zingizga kichik cheat varag'ini yasashingiz mumkin. Hayajon tufayli tan olishda hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun gunohlaringizni qog'ozga yozing.

Qanday qilib tan olishda gunohlarni to'g'ri nomlash kerak: qanday gunohlarni chaqirish kerak

Ko'pchilik, ayniqsa Xudoga yo'lni endi boshlaganlar, bir haddan boshqasiga shoshilishadi. Ba'zilar, qoida tariqasida, tavba qilish haqidagi cherkov kitoblaridan yozilgan umumiy gunohlarni quruq sanab o'tadilar. Boshqalar esa, aksincha, qilingan har bir gunohni shunday batafsil tasvirlay boshlaydilarki, u endi tan olish emas, balki o'zlari va hayotlari haqidagi hikoyaga aylanadi.

Tan olishda qanday gunohlarni nomlash kerak? Gunohlar uch guruhga bo'linadi:

1. Rabbiyga qarshi gunohlar.

2. Qo‘shnilarga gunoh qilish.

3. Ruhingga qarshi gunohlar.

Keling, har birini alohida ko'rib chiqaylik.

1. Rabbiyga qarshi gunohlar. Hozirgi odamlarning aksariyati Xudodan uzoqlashgan. Ular ibodatxonalarga tashrif buyurishmaydi yoki buni juda kamdan-kam qilishadi va eng yaxshi holatda ular faqat ibodatlar haqida eshitganlar. Ammo, agar siz mo'min bo'lsangiz, iymoningizni yashirdingizmi? Ehtimol, siz odamlarning oldida o'zingizni kesib o'tishdan yoki mo'minman deb aytishdan uyaldingiz.

Xudoga kufr va norozilik- eng og'ir va og'ir gunohlardan biri. Biz hayotdan noliganimizda va dunyoda bizdan baxtsizroq odam yo'qligiga ishonganimizda bu gunohni qilamiz.

kufr. Agar siz cherkovning hech narsani tushunmaydigan odatlari yoki qonun-qoidalarini masxara qilgan bo'lsangiz, siz bu gunohni qilgan bo'lasiz. Xudo yoki pravoslav dini haqidagi hazillar ham kufrdir. Siz tinglaysizmi yoki gapirasizmi, muhim emas.

Soxta qasam yoki qasam ichish. Ikkinchisi, insonda Rabbiyning buyukligidan qo'rqish yo'qligini aytadi.

Qasamlaringizni bajarmaslik. Agar siz Xudoga yaxshilik qilish uchun qasam ichgan bo'lsangiz, lekin uni bajarmagan bo'lsangiz, bu gunohni tan olish kerak.

Biz uyda har kuni ibodat qilmaymiz. Ibodat orqali biz Rabbiy va azizlar bilan muloqot qilamiz. Biz ularning shafoatlarini va ehtiroslarimizga qarshi kurashda yordam so'raymiz. Ibodatsiz tavba ham, najot ham bo'lmaydi.

Sehrli va tasavvufiy ta'limotlarga, shuningdek, butparast va heterodoks sektalarga, folbinlik va fol ochishga qiziqish. Darhaqiqat, bunday qiziqish nafaqat ruhga, balki insonning ruhiy va jismoniy holatiga ham zarar etkazishi mumkin.

Xurofot. Biz butparast ajdodlarimizdan meros bo'lib qolgan xurofotlarga qo'shimcha ravishda, biz yangi paydo bo'lgan ta'limotlarning bema'ni xurofotlariga berilib keta boshladik.

Ruhingizga g'amxo'rlik qiling. Xudodan uzoqlashib, biz o'z qalbimizni unutamiz va unga etarlicha e'tibor berishni to'xtatamiz.

O'z joniga qasd qilish, qimor o'yinlari.

2. Qo‘shnilarga gunoh qilish.

Ota-onalarga nisbatan hurmatsiz munosabat. Biz ota-onalarimizga hurmat bilan munosabatda bo'lishimiz kerak. Xuddi shu narsa talabalarning o'qituvchiga bo'lgan munosabatiga ham tegishli.

Qo'shniga qilingan huquqbuzarlik. Yaqinlarimizni xafa qilish orqali biz uning ruhiga zarar etkazamiz. Biz qo‘shnilarimizga yomonlik yoki yomonlik qilishni maslahat berganimizda ham bu gunohga qo‘l uramiz.

Tuhmat. Odamlarga tuhmat qilish. Biror kishini ayblash, uning aybiga ishonmaslik.

Yomonlik va nafrat. Bu gunoh odam o'ldirish bilan tenglashtirilgan. Biz qo'shnimizga yordam berishimiz va hamdard bo'lishimiz kerak.

g'azab. Bu bizning qalbimiz o'zimizni sevish va o'zimizni oqlash bilan to'lib-toshganini ko'rsatadi.

Itoatsizlik. Bu gunoh yanada jiddiy yovuzliklarning boshlanishiga aylanadi: ota-onaga nisbatan beadablik, o'g'irlik, dangasalik, yolg'on va hatto qotillik.

Hukmat qilish. Rabbiy dedi: “Hukm qilmang, aks holda hukm qiling, chunki qanday hukm qilsangiz, o'zingiz ham hukm qilasiz. Siz qanday o'lchov bilan o'lchasangiz, men ham uni sizga o'lchayman.” Insonni u yoki bu zaifligi uchun hukm qilsak, biz ham xuddi shunday gunohga qo'l urishimiz mumkin.

O'g'irlik, baxillik, abort, o'g'irlik, o'liklarni spirtli ichimliklar bilan xotirlash.

3. Ruhingga qarshi gunohlar.

Dangasalik. Biz ma'badga bormaymiz, ertalab va kechqurun namozlarini qisqartiramiz. Ishlashimiz kerak bo'lganda, biz behuda gaplar bilan shug'ullanamiz.

Yolg'on. Barcha yomon ishlar yolg'on bilan birga keladi. Shaytonni yolg'onning otasi deb atashadi.

xushomadgo'ylik. Bugungi kunda u erdagi narsalarga erishish quroliga aylandi.

yomon so'z. Bu gunoh, ayniqsa, bugungi kunda yoshlar orasida keng tarqalgan. Nopok so'zdan qalb qo'pol bo'ladi.

Sabrsizlik. Biz qalbimizga zarar bermaslik va yaqinlarimizni xafa qilmaslik uchun salbiy his-tuyg'ularimizni tiyishni o'rganishimiz kerak.

Imonsizlik va ishonchsizlik. Imonli Rabbimiz Iso Masihning marhamati va donoligiga shubha qilmasligi kerak.

Jozibasi va o'zini aldash. Bu Xudoga xayoliy yaqinlikdir. Bu gunohdan azob chekayotgan odam o'zini amalda aziz deb hisoblaydi va o'zini boshqalardan ustun qo'yadi.

Gunohni uzoq vaqt yashirish. Qo'rquv yoki uyat natijasida, odam o'zini boshqa qutqara olmasligiga ishonib, tan olishda qilgan gunohini oshkor eta olmaydi.

Umidsizlik. Bu gunoh ko'pincha og'ir gunohlar qilgan odamlarni ta'qib qiladi. Tuzatib bo'lmaydigan oqibatlarning oldini olish uchun buni tan olish kerak.

Boshqalarni ayblash va o'zini oqlash. Bizning najotimiz shundan iboratki, biz o'zimizni va faqat o'zimizni gunohlarimiz va harakatlarimiz uchun aybdor deb bilishimiz mumkin.

Bu deyarli har bir inson qiladigan asosiy gunohlardir. Agar ilgari tan olish paytida takrorlanmaydigan gunohlar aytilgan bo'lsa, ularni qayta tan olish kerak emas.

Zino (jumladan, to'ysiz nikoh), qarindoshlar o'rtasidagi nikoh, zino (xiyonat), bir jinsdagi odamlar o'rtasidagi jinsiy aloqa.

Qanday qilib tan olishda gunohlarni to'g'ri nomlash mumkin - ularni qog'ozga yozib, shunchaki ruhoniyga berish mumkinmi?

Ba'zan, tan olish uchun moslashish va marosim paytida biror narsani unutib qo'yishdan xavotirlanmaslik uchun ular qog'ozga gunohlarni yozishadi. Shu munosabat bilan, ko'p odamlar o'zlariga savol berishadi: gunohlarni qog'ozga yozib, shunchaki ruhoniyga berish mumkinmi? Aniq javob: Yo'q!

E'tirof etishning ma'nosi shundaki, inson o'z gunohlarini aytadi, ularni aza tutadi va ulardan nafratlanadi. Aks holda, bu tavba emas, balki hisobot yozish bo'ladi.

Vaqt o'tishi bilan, har qanday qog'ozdan butunlay voz kechishga harakat qiling va shu daqiqada qalbingizga nima og'irlik qilayotganini tan oling.

Qanday qilib tan olishda gunohlarni to'g'ri nomlash kerak: tan olishni qaerdan boshlash va qanday tugatish kerak

Ruhoniyga yaqinlashib, er haqidagi fikrlarni boshingizdan chiqarib tashlashga harakat qiling va qalbingizni tinglang. “Rabbiy, men Senga qarshi gunoh qildim” degan so'zlar bilan tan olishni boshlang va gunohlarni sanashni boshlang.

Gunohlarni batafsil sanab o'tishning hojati yo'q. Agar siz, masalan, biror narsani o'g'irlagan bo'lsangiz, ruhoniyga qaerda, qachon va qanday sharoitda sodir bo'lganligini aytishingiz shart emas. Shunchaki aytish kifoya: men o'g'irlik qilib gunoh qildim.

Biroq, butunlay quruq gunohlarni sanab o'tishga arzimaydi. Masalan, siz kelib: "Men g'azab, g'azab, hukm va hokazolar bilan gunoh qildim" deb ayta boshlaysiz. Bu ham mutlaqo to'g'ri emas. Buni aytish yaxshiroq bo'lardi: "Yo Rabbiy, men erimga g'azablanib gunoh qildim" yoki "Men doimo qo'shnimni qoralayman". Gap shundaki, tan olish paytida ruhoniy sizga u yoki bu ehtiros bilan qanday kurashish haqida maslahat berishi mumkin. Aynan mana shu tushuntirishlar unga sizning zaifligingiz sababini tushunishga yordam beradi.

Siz e'tirofni "Tavba qilaman, Rabbiy! Najot ber va menga rahm qil, gunohkor!

Qanday qilib tan olishda gunohlarni to'g'ri nomlash kerak: agar siz uyalsangiz nima qilish kerak

Tan olish paytida uyat - bu mutlaqo normal hodisa, chunki ularning unchalik yoqimli bo'lmagan tomonlari haqida gapirishdan mamnun bo'ladigan bunday odamlar yo'q. Ammo siz u bilan kurashmasligingiz kerak, lekin undan omon qolishga harakat qiling, unga chidashingiz kerak.

Avvalo, siz gunohlaringizni ruhoniyga emas, balki Xudoga tan berayotganingizni tushunishingiz kerak. Shuning uchun odam ruhoniyning oldida emas, balki Rabbiyning oldida uyalishi kerak.

Ko'p odamlar shunday deb o'ylashadi: "Agar men ruhoniyga hamma narsani aytsam, u meni yomon ko'radi". Bu mutlaqo muhim emas, asosiysi Xudodan kechirim so'rashdir. Siz o'zingiz uchun aniq qaror qabul qilishingiz kerak: najotni qabul qilish va qalbingizni tozalash yoki gunohlarda yashashni davom ettirish, bu axloqsizlikka tobora ko'proq sho'ng'ish.

Ruhoniy siz bilan Xudo o'rtasidagi vositachidir. Siz tan olish paytida Rabbiyning O'zi ko'rinmas holda sizning oldingizda turishini tushunishingiz kerak.

Yana bir bor aytmoqchimanki, faqat tan olish marosimida yuragi tavba qilgan odam gunohlaridan tavba qiladi. Shundan so'ng, uning ustiga ruxsat etilgan duo o'qiladi, bu odamni gunohdan xalos qiladi. Va unutmangki, kim gunohni tan olishda yashirsa, Xudo oldida undan ham kattaroq gunohga ega bo'ladi!

Vaqt o'tishi bilan siz uyat va qo'rquvdan xalos bo'lasiz va tan olishda gunohlarni qanday qilib to'g'ri nomlashni yaxshiroq tushunasiz.

Gunohlarni tan olishga tayyorgarlik ko'rish uchun namuna ro'yxati

Xudoga va Uning Jamoatiga qarshi gunohlar

Xudoga ishonmaslik, imon haqiqatlariga shubha qilish, cherkovning dogmatik va axloqiy ta'limotlarini rad etish, imon dogmalarini o'z-o'zidan talqin qilish. Xudoga, Xudoning onasi, azizlarga, cherkovga qarshi kufr.

Xudo va Jamoat haqida bilishga qiziqish va istakning yo'qligi. Imon haqidagi bilimlarni e'tiborsiz qoldirish, Muqaddas Bitiklarni, haqiqiy cherkov kitoblarini o'qish, o'qishni o'qib bo'lmaslik. Turli xil xurofotlarni, mish-mishlarni, mastlik hissiyotlarini, butparastlik va xalq urf-odatlarini qabul qilish, cherkov ta'limoti uchun cherkov yaqinidagi siyosat, bu haqda cherkovning aniq fikrini bilish uchun beparvolik. Folbinlik, psixika va tabiblarga murojaat qilish, astrolojik prognozlarga ishonish, nasroniylikka yot bo'lgan okkultizm, teosofik va boshqa ta'limotlarga qiziqish, ularni nasroniylik bilan "birlashtirish" istagi, cherkov buyumlarini ular uchun "sozlash".

Xudoga noshukurlik, norozilik, Unga "da'volar" berish, o'z hayotidagi muvaffaqiyatsizliklarda Xudoni ayblash. Bu dunyoni Xudodan ko'ra ko'proq sevish, "foyda", tasalli va hokazolarni insoniy fikrlashdan ko'ra Xudoning amrlarini afzal ko'rish. Xudoni farovon hayotimning "kafili" sifatida qabul qilish, iste'molchi, Xudoga va cherkovga "tijorat" munosabati.

Xudoga umidsizlik, o'z najotidan, Xudoning rahmatidan umidsizlikka tushish. Boshqa tomondan, ongli gunohkor hayot va uni tuzatishni istamaslik mavjud bo'lganda, Xudoning "barcha kechirimiga" beparvo umid bor.

Namozda beparvolik, ham shaxsiy, ham cherkov, ibodat zarurligini tushunmaslik, o'zini bunga majburlamaslik. Ibodatga rasmiy munosabat, e'tiborsizlik, namozda beparvolik, uni "qoidalarni o'qish" yoki "ilohiy xizmatlar uchun turish" bilan almashtirish. Xudoga hurmat va qo'rquvni yo'qotish, Xudoga befarqlik. Ibodat paytida ma'badda o'yin-kulgi, suhbatlar, chalg'itish, yurish, shovqin va keraksiz harakatlar ibodatdan chalg'itadi; haqiqiy ma'bad va shaxsiy ibodatdan ko'ra sham va eslatmalarga ko'proq ahamiyat berish.

Cherkovning intizomiy nizomlarini uzrsiz sababsiz buzish - ro'za tutish, ro'za tutish kunlari. Boshqa tomondan, nasroniy qadriyatlari ierarxiyasini buzadigan ularga haddan tashqari e'tibor, ro'za tutish va intizom nizomlari, Masihdagi ruhiy hayotga yordam beradigan vositadan, ikkiyuzlamachilikning og'ir gunohiga olib keladigan maqsadga aylanadi.

E'tirof etish marosimlarida va ayniqsa Muqaddas Birlikda kamdan-kam ishtirok etish. Ularga nisbatan rasmiy, tasodifiy munosabat. Boshqa tomondan - ziyoratgohga bo'lgan hurmatni yo'qotish, beparvolik. Muqaddas marosimlarga sehrli munosabat, ularni o'ziga xos "hap" sifatida qabul qilish; shuningdek, cherkov ramzlari va ob'ektlariga sehrli munosabat.

Cherkov hayotida ongsiz yoki noto'g'ri tushunilgan ishtirok. Masihga ko'ra o'z hayotini qurish, ruhning axloqiy evangelistik harakatlariga cherkovning marosim tomonini afzal ko'rish.

Qo'shniga qarshi gunohlar

Ota-onaga hurmatsizlik, qariganda ularni ta'minlamaslik, ularga e'tibor bermaslik, zaifliklariga ko'ngil qo'yish, so'z va ishda namoyon bo'ladigan g'azab. Oiladagi janjal va janjallar, dunyoni saqlamaslik. Ko'tarilgan talabchanlik, turmush o'rtog'iga (xotiniga) nisbatan sinchkovlik, bir-birini tinglashni, tushunishni, taslim bo'lishni istamaslik. Rashk. Bolalarga vaqt va e'tiborni to'g'ri ajratmaslik, baqirish, keraksiz va o'lchovsiz jazolash, bolalarni tarbiyalashga e'tibor bermaslik. Ota-onalarning shaxsiy sa'y-harakatlarini talab qiladigan axloqiy, madaniy va ijtimoiy ta'limni cherkov marosimlari va marosimlarida mas'uliyatsiz rasmiy ishtirok etish bilan almashtirish.

Oilaviy xiyonat. Qo'shnilarni vasvasaga solish, oilalarning buzilishiga olib keladi. Abort; turmush o'rtog'ining ular bilan roziligi, unga majburlash.

Qo'pollik, shafqatsizlik, shafqatsizlik, pastkashlik, nafrat, so'z va ish bilan ifodalanadi. Kattalarga hurmatsizlik. O'zidan yomonroq boshqalarni hurmat qilish, qo'shnining sha'ni va qadr-qimmatini saqlamaslik, odamlarga nisbatan hurmatsizlik, iste'molchi munosabat o'z maqsadlari uchun qurol sifatida. Shaxsiy va oilaviy xudbinlik.

Yolg'on, yolg'on, so'zga xiyonat, yolg'on guvohlik, tuhmat, qo'shnilarning tuhmati, o'g'irlik, har qanday ko'rinishda insofsizlik.

Odamlarni "kerakli" va "keraksiz", boshliqlar va bo'ysunuvchilarga va boshqalarga bo'linishi, qo'shnilarga (shaxsiyatga) nisbatan mos keladigan noangelistik munosabat. Xushomadgo‘ylik, beg‘arazlik, vijdonsizlik, o‘z manfaatini ko‘zlash, mansabdor shaxslarga nisbatan ishning foydasidan ko‘proqdir. Qo'pollik, e'tiborsizlik, g'ayriinsoniy munosabat, qo'l ostidagilarning ehtiyojlariga e'tibor bermaslik. Boshqa tomondan - boshliqlarga nisbatan noto'g'ri, takabbur munosabat, noprofessionallikka befarq munosabatda bo'lish, qo'l ostidagilarning behayoligi. Hamma odamlar bilan teng, tinch, hurmatli munosabatlar o'rnatishga qodir emaslik va istamaslik. Insofsizlik.

Boshqa odamlarning ehtiroslari orbitasiga jalb qilish; boshqalarning ehtiroslariga berilish. Qo'rqoqlik, xayrixohlik, "qo'shilishni istamaslik" yoki noto'g'ri tushunilgan "do'stlik" dan kelib chiqadigan har xil g'azablarni bosmaslik; zaif, xafa bo'lganlar uchun shafoat qilmaslik. Odamlarga muhtojliklarida yordam berishni istamaslik, qo'shnisi uchun vaqt va pulni qurbon qilish, yurakning "yakkalanishi".

Beadablik, qo'pollik, yomon so'zlar, so'kinish (shu jumladan, jamoat joylarida), yomon xulq-atvor. Maqtanish, yuksaltirish, o‘zining “ahamiyatini” ta’kidlash. Ikkiyuzlamachilik, o'zini "ustoz" deb hurmat qilish, hurmatsiz obsesif axloqsizlik, "taqvodorlik" bahonasida (cherkov muhitida) zarur narsalarni ta'minlamaslik, farziylarning tasalli berishni istamasligi, qo'shnisining taqdirini engillashtiradi.

Boshqa millat va xalqlarga (masalan, antisemitizm), boshqa qarashlarga ega bo'lgan odamlarga nisbatan nafrat.

O'ziga qarshi gunohlar

O'ziga insofsizlik, vijdonini oyoq osti qilish. O'zini yaxshilikka majburlamaslik, bizda mavjud bo'lgan gunohga qarshilik qilmaslik.

“Taqvo” bahonasi bilan jamiyatsizlik: o‘qishni, ishlashni istamaslik. Xristian va madaniy shaxs sifatida o'zini har tomonlama rivojlantirishni istamaslik; iste'molchi "pop" madaniyatiga qarshi majburiyat. O'zining nasroniylik qadr-qimmatini bilmaslik, o'zini manipulyatsiya qilish, kamsitishga yo'l qo'yish (buni "kamtarlik" bilan noto'g'ri aralashtirib yuborish). Ma'lum bir "poda" tuyg'usiga ko'ra, axloqsiz va nasroniylikdan uzoq odamlarning hokimiyati sifatida qabul qilish (masalan, shou-biznes arboblari va boshqalar). Televizorga haddan tashqari ishtiyoq va boshqalar, ma'lumotni o'ylamasdan iste'mol qilish, g'iybat. Xushxabarga aniq zid bo'lgan "jamoatchilik fikrlari" ga tanqidiy munosabat.

Chekish, giyohvandlik, spirtli ichimliklarni haddan tashqari iste'mol qilish va boshqalar orqali sog'likka zarar.

Zo'r gunohlar. O'zini nopok taassurotlardan saqlamaslik.

Ochko'zlik, ochko'zlik, o'zini tutmaslik.

Ochko'zlik, ochko'zlik, pul yig'ish. Haddan tashqari isrofgarchilik, keraksiz xaridlarga ishtiyoq.

G'azab, tinchlana olmaslik, qasoskorlik.

Dangasalik, bekorchilik, umidsizlik.

Bekorchilik, o'zini qadrlash, mag'rurlik, "bir narsa" uchun o'zini hurmat qilish. O'z-o'zini o'ylash, teginish, shuningdek, vijdonimiz bizni ayblaydigan boshqa gunohlar.

Tan olishdan oldin suhbat

"Bu qulay vaqt va poklanish kunidir." Biz gunohning og'ir yukini yengib, gunoh zanjirlarini uzishimiz mumkin bo'lgan vaqt: qalbimizning "yiqilgan va singan chodirini" yana yangilangan va yorqinroq ko'rish. Ammo bu saodatli poklanish oson yo'l emas.

Biz hali tan olishni boshlamadik, lekin qalbimiz vasvasaga soladigan ovozlarni eshitadi: “Buni kechiktirishimiz kerakmi? Men etarlicha tayyormanmi, tez-tez ovqatlanamanmi? Bu shubhalarni qat'iy rad etish kerak. “Agar siz Rabbiy Xudoga xizmat qilishni boshlasangiz, ruhingizni vasvasaga tayyorlang” (Sir. 2:1). Agar siz ro'za tutishga qaror qilsangiz, ichki va tashqi ko'plab to'siqlar paydo bo'ladi: ular niyatlaringizda qat'iylikni ko'rsatishingiz bilanoq yo'qoladi.

Xususan, tez-tez e'tirof etish haqidagi savolga: hech bo'lmaganda to'rtta ro'zada biz bilan odatdagidan ko'ra tez-tez tan olish kerak. Biz, “dangasa uyqu”ga berilib, tavba qilishda mahoratsiz, qayta-qayta tavba qilishni o'rganishimiz kerak, bu, birinchidan, ikkinchidan, ro'za tutish davrlari orasidagi vaqt oralig'i bo'lishi uchun iqrordan iqrorga qadar qandaydir ipni tortib olishimiz kerak. ruhiy kurash, sa'y-harakatlar bilan to'ldiriladi, oxirgi ro'zadan tortib to yangi tan olishgacha bo'lgan taassurotlardan oziqlanadi.

Yana bir noqulay savol - bu e'tirof etuvchining savolidir: kimga murojaat qilishim kerak? Har qanday holatda ham bittasiga yopishib olishim kerakmi? O'zgartirish mumkinmi? Qaysi hollarda? Ruhiy hayotda tajribaga ega bo'lgan otalar, vijdoningizning etakchisi bo'lgan ruhiy otangiz emas, balki faqat ruhiy otangiz bo'lsa ham, siz o'zgarmasligingizni ta'kidlaydilar. Ammo shunday bo'ladiki, ruhoniyning muvaffaqiyatli tan olishidan so'ng, keyingi e'tiroflar qandaydir darajada sust va zaif tajribali bo'lib chiqadi va keyin tan oluvchini o'zgartirish haqida fikr paydo bo'ladi. Ammo bunday jiddiy qadam uchun bu etarli asos emas. E'tirof etishdagi shaxsiy his-tuyg'ularimiz marosimning mohiyatiga taalluqli emasligi haqida gapirmasa ham bo'ladi, tan olish paytida ma'naviy yuksalishning etarli emasligi ko'pincha bizning ruhiy muammolarimiz belgisidir. Bu haqida. Kronshtadtlik Yuhanno shunday deydi: "Tavba qilish butunlay ozod bo'lishi kerak va hech qanday tarzda tan oluvchi tomonidan majburlanmasligi kerak". Haqiqatan ham gunohining yarasidan aziyat chekayotgan kishi uchun, uni qiynayotgan bu gunohni kim orqali tan olishining farqi yo'q; iloji boricha tezroq tan olish va yengillik olish uchun.

Yana bir narsa shundaki, agar biz tavba qilish marosimining mohiyatini qoldirib, suhbat uchun iqrorga borsak. Bu yerda va u yerdaE'tirofni marosimdan tashqarida bo'lishi mumkin bo'lgan ruhiy suhbatdan farqlash juda muhim va agar u undan alohida amalga oshirilsa yaxshi bo'ladi, chunki suhbat, garchi ruhiy mavzular haqida bo'lsa ham, tarqalib ketishi, tan oluvchini sovutishi mumkin., diniy bahsga jalb qilish, tavba tuyg'usining keskinligini zaiflashtirish. E’tirof – bu o‘z kamchiliklari, shubhalari haqida suhbat emas, bu iqrorning o‘zini anglashi emas, eng muhimi, bu “taqvodor odat” emas. E'tirof - bu yurakning qizg'in tavbasi, poklanish uchun tashnalik, muqaddaslik tuyg'usidan kelib chiqadigan, gunoh uchun o'lish va muqaddaslik uchun jonlanish. Tavba allaqachon muqaddaslik darajasidir va befarqlik, kufr muqaddaslikdan tashqari, Xudodan tashqaridagi mavqedir.

Keling, tavba qilish marosimiga qanday munosabatda bo'lishimiz kerakligini, marosimga kelganlardan nima talab qilinishini, unga qanday tayyorgarlik ko'rishni, eng muhim daqiqa nima ekanligini aniqlaylik (murojatning tan oluvchiga tegishli qismida). .

Shubhasiz, birinchi harakat qalb sinovi bo'ladi. Buning uchun muqaddas marosimga (ro'za tutish) tayyorgarlik kunlari qo'yiladi. "Gunohlaringizni ularning ko'pligida va barcha qabihligida ko'rish - bu Xudoning in'omidir", deydi Fr. Kronshtadtlik Jon. Odatdama'naviy hayotda tajribasiz odamlar gunohlarining ko'pligini ham, "yomonligini" ham ko'rmaydilar. "Hech qanday maxsus narsa yo'q", "boshqalar kabi", "faqat kichik gunohlar" - "o'g'irlik qilmagan, o'ldirmagan"- bu odatda ko'pchilik uchun tan olishning boshlanishi. Ammo o‘z-o‘zini sevish, haqoratga toqat qilmaslik, qo‘pollik, insonga yoqadigan, iymon va muhabbatning zaifligi, qo‘rqoqlik, ma’naviy dangasalik – bu muhim gunohlar emasmi? Biz Xudoni etarlicha sevamiz, imonimiz faol va qizg'in deb ayta olamizmi? Biz har bir insonni Masihdagi birodardek sevamizmi? Biz g'azabsiz, kamtarliksiz muloyimlikka erishdikmi? Agar yo'q bo'lsa, bizning nasroniyligimiz nima? E'tirof etishdagi o'zimizga bo'lgan ishonchimizni, agar "toshlangan befarqlik" bo'lmasa, "yurakning o'likligi, ruhiy o'lim, tana intizorligi" bilan bo'lmasa, qanday izohlashimiz mumkin? Nega bizga tavba qilish ibodatlarini qoldirgan muqaddas otalar o'zlarini gunohkorlarning birinchisi deb hisoblashdi va samimiy ishonch bilan eng Shirin Isoga murojaat qilishdi: "Er yuzida boshidan beri hech kim gunoh qilmagan, men gunoh qilganimdek, la'natlangan va isrofkor bo'lgan" va bizda hamma narsa yaxshi ekanligiga aminmiz! Masihning nuri yuraklarni qanchalik yorqinroq yoritsa, barcha kamchiliklar, yaralar, yaralar shunchalik aniqroq tan olinadi. Va aksincha: gunoh zulmatiga botgan odamlar qalblarida hech narsani ko'rmaydilar; va agar ular ko'rsalar, dahshatga tushmaydilar, chunki ular bilan taqqoslanadigan hech narsa yo'q.

Shuning uchun, insonning gunohlarini bilishning to'g'ridan-to'g'ri yo'li bu nurga yaqinlashib, dunyoning va o'zimizdagi "dunyoviy" hamma narsaning hukmi bo'lgan bu nur uchun ibodat qilishdir (Yuhanno 3, 19). Ayni paytda, tavba qilish tuyg'usi bizning odatiy holatimiz bo'lgan Masihga yaqinlik yo'q, tan olishga tayyorgarlik ko'rayotganda, biz vijdonimizni tekshirishimiz kerak - amrlarga ko'ra, ba'zi ibodatlarga ko'ra (masalan, 3-kech, Xushxabarning ba'zi joylariga ko'ra (masalan, Rim. 5, 12; Efes. 4; Yoqub 3).

Sizning ruhiy iqtisodingizni tushunish,asosiy gunohlarni hosilalardan, alomatlarni chuqurroq sabablardan farqlashga harakat qilishimiz kerak. Masalan, ibodatda befarqlik, cherkovda uyquchanlik va e'tiborsizlik, Muqaddas Kitobni o'qishga qiziqishning yo'qligi juda muhim, ammo bu gunohlar imonning etishmasligi va Xudoga bo'lgan zaif sevgidan kelib chiqmaydimi? O'z-o'zidan iroda, itoatsizlik, o'zini oqlash, haqoratlarga sabrsizlik, murosasizlik, o'jarlikni ta'kidlash kerak, ammo ularning o'zini sevish va mag'rurlik bilan bog'liqligini aniqlash muhimroqdir. Agar biz o'zimizda jamiyatga bo'lgan ishtiyoqni, suhbatdoshlikni, masxara qilishni, tashqi ko'rinishimizga va nafaqat o'zimizga, balki yaqinlarimizga, uy jihozlariga bo'lgan g'amxo'rlikni ko'rsak, bu "xilma-xil bema'nilik" shakli emasligini diqqat bilan o'rganib chiqishimiz kerak. . Agar biz hayotdagi muvaffaqiyatsizliklarni qalbimizga juda yaqin qabul qilsak, ayrilishga qattiq chidasak, o'tganlar uchun tasallisiz qayg'ursak, demak, his-tuyg'ularimizning kuchliligi va chuqurligiga qo'shimcha ravishda, bularning barchasi Xudoga ishonmaslikdan dalolat bermaydi. Providence?

Bizni gunohlarimizni bilishga olib boradigan yana bir yordamchi vosita bor - boshqa odamlar bizni odatda nimada ayblashini, ayniqsa biz bilan yonma-yon yashaydiganlarni, bizga yaqin bo'lganlarni eslash: deyarli har doim ularning ayblovlari, haqoratlari, hujumlari oqlanadi. Aybdor bo'lgan har bir kishidan kechirim so'rash, iqror bo'lishdan oldin ham vijdon og'irligi bilan borish kerak.

Yurakning bunday sinovi bilanYurakning har bir harakatiga haddan tashqari shubha va mayda gumonga tushib qolmaslik uchun ehtiyot bo'lish kerak, bu yo'lga tushgan odam muhim va ahamiyatsiz degan tuyg'uni yo'qotishi, mayda-chuyda narsalarga aralashib ketishi mumkin.. Bunday hollarda, inson o'z ruhining sinovini vaqtincha tark etishi va o'zini oddiy va to'yimli ma'naviy parhezga solib, ibodat va yaxshi amallar bilan qalbini soddalashtirishi va ravshanlashtirishi kerak.

E'tirof etishga tayyorgarlik - bu gunohingizni to'liq eslab qolish va hatto yozib qo'yish emas, balki diqqatni jamlash, jiddiylik va ibodat holatiga erishishdir, bunda, xuddi nurda bo'lgani kabi, gunohlar aniq bo'ladi. Aks holda, e'tirof etuvchiga keltirilishi kerak bo'lgan gunohlar ro'yxati emas, balki tavba tuyg'usi, batafsil dissertatsiya emas, balki pushaymon yurak. Ammo gunohlaringizni bilish, ular uchun tavba qilish degani emas. To'g'ri, Rabbiy tan olishni - samimiy, vijdonli - kuchli tavba tuyg'usi bilan birga bo'lmaganda qabul qiladi (agar biz jasorat bilan tan olsak va bu gunoh bizning "toshlangan befarqligimiz" bo'lsa). Shunga qaramay, "qalbning tavbasi", gunohlarimiz uchun qayg'u - biz tan olishimiz mumkin bo'lgan eng muhimi. Ammo "gunohkor alangadan qurigan" yuragimiz hayot baxsh etuvchi ko'z yoshlari bilan sug'orilmasa, nima qilishimiz kerak? Agar “ruhning zaifligi va tana zaifligi” shunchalik katta bo'lsa, biz chin dildan tavba qilishga qodir bo'lmasak-chi? Baribir, bu iqrorni keyinga qoldirish uchun sabab emas – tan olishning oʻzi davomida Xudo bizning qalblarimizga tegishi mumkin: tan olishning oʻzi, gunohlarimizni nomlash ruhiy qarashlarni yumshatadi, tavba tuygʻusini kuchaytiradi.

Eng muhimi, tan olishga tayyorgarlik bizning ma'naviy letargiyamizni, ro'za tutishni engishga xizmat qiladi, bu bizning tanamizni charchatib, tanamizning farovonligi va xotirjamligimizni buzadi, bu ma'naviy hayot uchun halokatli, ibodat, tungi o'lim haqida o'ylash, Xushxabarni o'qish, azizlarning hayoti, Sankt-Peterburgning asarlari. otalar, o'z-o'zi bilan kurashni kuchaytirdilar, yaxshi ishlarda mashq qilinglar. Bizning e'tirof etishda his-tuyg'ularimiz yo'qligi, asosan, Xudodan qo'rqish va yashirin ishonchsizlikdan kelib chiqadi. Bizning sa'y-harakatlarimiz shu erda bo'lishi kerak. Shuning uchun tan olishda ko'z yoshlari juda muhim - ular bizning toshbo'ronimizni yumshatadi, "yuqoridan oyoqqa" zarba beradi, soddalashtiradi, foydali o'z-o'zini unutishni beradi, tavba qilish uchun asosiy to'siqni - bizning "o'zligimizni" olib tashlaydi. Mag'rur va xudbinlar yig'lamaydilar. Bir marta yig'lagan bo'lsa, u yumshagan, erigan, yarashganini bildiradi. Shuning uchun bunday ko'z yoshlardan keyin - Rabbiy "quvonchli (quvonchli) yig'lash" yuborganlarning qalbida yumshoqlik, g'azablanmaslik, yumshoqlik, muloyimlik, xotirjamlik. Tan olishda ko'z yoshlarimizdan uyalmaslik kerak, biz ularni haromlarimizni yuvib, erkin oqishi kerak. "Qizil ro'za kunida menga ko'z yoshlar bulutini bering, go'yo men yig'lab, iflos narsalarni, hatto shirinliklardan ham yuvaman va men Senga tozalangan holda ko'rinaman" (Buyuk Lentning 1-haftasi, dushanba oqshomi).

Tan olishning uchinchi lahzasi gunohlarni og'zaki tan olishdir.Savollarni kutish shart emas, o'zingiz harakat qilishingiz kerak; tan olish - bu jasorat va o'z-o'zini majburlash. Gunohning xunukligini umumiy iboralar bilan yashirmasdan, aniq gapirish kerak (masalan, "7-chi amrga qarshi gunoh"). Tan olishda o'zini oqlash vasvasasidan qochish, tan oluvchiga "yengillashtiruvchi holatlar" ni tushuntirishga urinishlar, bizni gunohga olib kelgan uchinchi shaxslarga havolalar qilish juda qiyin. Bularning barchasi o'z-o'zini sevish, chuqur tavba qilmaslik, gunohda davom etuvchi turg'unlik belgilaridir. Ba'zida e'tirof etishda ular zaif xotiraga murojaat qilishadi, bu esa gunohlarni eslab qolish imkoniyatini bermaydi. Darhaqiqat, biz tez-tez yiqilishimizni osongina unutamiz; lekin bu faqat zaif xotiradan kelib chiqadimi? Axir, masalan, g'ururimizni ayniqsa ranjitadigan yoki aksincha, bema'niligimizga xushomad qilgan holatlar, muvaffaqiyatlarimiz, bizga aytilgan maqtovlar - biz ko'p yillar davomida eslaymiz. Bizda kuchli taassurot qoldiradigan har bir narsa, biz uzoq va aniq eslaymiz va agar biz gunohlarimizni unutsak, bu ularga jiddiy ahamiyat bermasligimizni anglatmaydimi?

To'liq tavbaning belgisi - bu engillik, poklik, tushunib bo'lmaydigan quvonch hissi, agar gunoh bu quvonch uzoqda bo'lgani kabi qiyin va imkonsiz bo'lib tuyuladi.

Agar biz tavba qilib, tan olgan gunohga qaytmaslik uchun o'zimizni ichimizda tasdiqlamasak, bizning tavbamiz to'liq bo'lmaydi.. Lekin, deyishadi, bu qanday mumkin? Qanday qilib men o'zimga va tan oluvchiga gunohimni takrorlamayman deb va'da bera olaman? Buning aksi - gunohning takrorlanishiga ishonch haqiqatga yaqinroq bo'lmaydimi? Axir, har kim o'z tajribasidan biladiki, bir muncha vaqt o'tgach, siz muqarrar ravishda o'sha gunohlarga qaytasiz, o'zingizni yildan-yilga kuzatib, hech qanday yaxshilanishni sezmaysiz, "sakraysiz - va yana o'sha joyda qolasiz!" Agar shunday bo'lsa, dahshatli bo'lar edi. Ammo, xayriyatki, bunday emas. Hech qanday holatda, yaxshilanish istagi mavjud bo'lganda, ketma-ket tan olish va birlashish ruhda foydali o'zgarishlarni keltirib chiqarmaydi. Lekin gap shundaki, eng avvalo, biz o'zimizning hakamlar emasmiz; inson o'zini to'g'ri baholay olmaydi, u yomonlashganmi yoki yaxshiroqmi, chunki u ham, sudya ham, u hukm qiladigan narsa ham qadriyatlarni o'zgartiradi. O'ziga nisbatan qattiqqo'llikning kuchayishi, ruhiy ko'rishning kuchayishi, gunohdan qo'rqishning kuchayishi gunohlar ko'paygan va kuchaygan degan xayolni berishi mumkin: ular o'zgarmagan, ehtimol hatto zaiflashgan, lekin biz ularni ilgari sezmagan edik. Qolaversa, Xudo bizni eng yomon gunoh – bema’nilik va manmanlikdan himoya qilish uchun O‘zining maxsus taqvosi bilan ko‘pincha muvaffaqiyatlarimizga ko‘zimizni yumadi. Ko'pincha gunoh saqlanib qolishi sodir bo'ladi, lekin tez-tez tan olish va Masihning Muqaddas Sirlarini birlashtirish uning ildizlarini silkitib, zaiflashtirdi. Ha, gunoh bilan kurashishning o‘zi, gunohi uchun azob chekishning o‘zi ham foyda emasmi?! "Qo'rqma, - dedi Zinadan Yuhanno, - agar siz har kuni yiqilib tushsangiz ham va Xudoning yo'lidan qanchalik og'ishsangiz ham, jasorat bilan turing va sizni qo'riqlayotgan farishta sabringizni hurmat qiladi".

Agar bu yengillik, qayta tug‘ilish tuyg‘usi bo‘lmasa, insonda yana iqrorga qaytishga, qalbini nopoklikdan butunlay ozod qilishga, uni ko‘z yoshlari bilan qora va ifloslikdan yuvishga kuch-g‘ayrat bo‘lishi kerak. Kim bunga intilsa, doimo o'zi xohlagan narsaga erishadi. Faqat muvaffaqiyatlarimizni o'zimizga bog'lamaylik, o'z kuchimizga tayanaylik, o'z kuchimizga umid qilaylik. Bu sotib olingan hamma narsani buzishni anglatadi. “Yo Rabbiy, tarqoq ongimni to'pla va muzlagan qalbimni tozala; Butrusga o'xshab, menga tavba qil, soliqchi kabi - xo'rsinib, fohisha kabi - ko'z yoshlar.

Ruhoniy Aleksandr Elchaninov

Biror kishi o'zining yomon ishlarida Xudoga ochilmoqchi bo'lsa, u buni qanday qilishni har doim ham tushunmaydi. Ayniqsa, iqror bo'lgan gunohlar qiyin. Har kim ham o'z so'zlari bilan qisqacha ro'yxat tuza olmaydi. Qaysi biri muhim va qaysi birini o'tkazib yuborish mumkin? Aynan nima gunoh hisoblanadi?

Tavba marosimi

Xristian dinida tan olish - bu sizning Masih nomidan tavba qilishingizning guvohi bo'lgan ruhoniy oldida qilgan gunohlaringizni tan olishdir. Maxsus ibodatlar va ruxsat beruvchi so'zlar bilan ruhoniy chin dildan pushaymon bo'lganlarning gunohlarini kechiradi. Xristian cherkovining qoidalariga ko'ra:

Marosimdan allaqachon 7 yoshga to'lgan har bir kishi o'tishi mumkin.
Jamoat vakili tan olishga majburlay olmaydi. Ushbu qaror ixtiyoriydir.

Jarayon davomida layman zarur deb hisoblagan hamma narsani sanab o'tishi kerak. Agar u qiyin bo'lsa, Muqaddas Ota uni etakchi savollar bilan itarishi mumkin. Har bir pravoslav odamni bolaligidan biladigan va unga ma'naviy o'sishga yordam beradigan, nafaqat ruhoniy, balki o'qituvchi sifatida ham harakat qiladigan o'zining ruhiy ustoziga ega bo'lsa yaxshi bo'ladi.

Bugungi kunda, barcha qonunlarga ko'ra, tan olish sirli masala bo'lib, agar ruhoniy o'ziga iqror bo'lganidan ma'lum bo'lgan faktlarni oshkor qilishdan bosh tortsa, hukm qilinishi mumkin emas. Bu har qanday odam o'z ruhini tozalashi uchun qilingan, chunki har kim bunga haqli. Ruhoniy bilan ishonchni his qilish uchun siz hamma narsani oldindan yaxshilab o'ylab ko'rishingiz kerak tayyor bo'l.

Jamoatda tan olish uchun qanday tayyorgarlik ko'rish kerak?

Ruhiy rahbarlar tomonidan berilgan ba'zi maslahatlar:

Siz nima noto'g'ri qilganingizni tushunishingiz va tushunishingiz kerak. Xudo va odamlar oldida qilgan yomonliklaringizni tushuning.
Oddiy suhbatga tayyorlaning. Endi men sizdan biron bir maxsus cherkov tilini bilishingizni talab qilaman deb o'ylamang. Dunyoda hamma narsa odamlarga o'xshaydi.
Sizningcha, eng dahshatli gunohlarni ham tan olishdan qo'rqmang. Xudo hamma narsani biladi va siz uni ajablantirmaysiz. Biroq, ruhoniy kabi. Xizmat yillarida u hamma narsani eshitdi. Bundan tashqari, biz hammamiz ko'p jihatdan bir xilmiz, shuning uchun siz unga yangi hech narsa ayta olmaysiz. Xavotir olmang, u hukm qilmaydi. Shuning uchun Muqaddas Ota xizmatga kelgan emas.
Kichik narsalar haqida gapirmang. Jiddiy narsalar haqida o'ylang. Xudoga va qo'shnilaringizga qanday munosabatda bo'lganingizni eslang. Yaqin odamlar tomonidan cherkov siz uchrashgan va hatto xafa qilishga muvaffaq bo'lgan har bir kishini tushunadi.
Shaxsan yaqin bo'lganlardan, uzoqda bo'lganlardan - aqlan kechirim so'rang.
Bir kun oldin maxsus ibodatlarni o'qing.

Ma'naviy jihatdan o'zidan ustun bo'lishni xohlaydigan odam uchun tan olish odatiy holga aylanishi kerak. Bu sizning hayotingizga va atrofingizdagi odamlarga nisbatan mas'uliyatli munosabatda bo'lishga yordam beradi.

Ushbu videoda ushbu marosim haqidagi barcha savollaringizga javoblar beriladi:

Tan olish uchun gunohlarni qanday yozish kerak?

Sizning noto'g'ri xatti-harakatlaringizni sanab o'tishda ularning ro'yxatidan foydalanish noto'g'ri deb hisoblanadi. Buni shunday talaffuz qilish kerak. Ammo ba'zi odamlar asabiylashadi va o'z fikrlarini birlashtira olmaydilar, shuning uchun siz o'zingiz uchun qoralama tuzishingiz mumkin. Bu sizning fikrlaringizni tartibga solishga yordam beradi va hech narsani unutmaydi.

Qog'oz varag'ini quyidagi ustunlarga bo'ling:

Xudoga qarshi gunohlar.

Mana siz yozasiz:

Kufrlik.
Qasamlaringizni bajarmaslik.
O'z joniga qasd qilish haqidagi fikrlar.
taqdirdan norozilik.

Qarindoshlarga qarshi gunohlar.

Aynan:

Ota-onaga hurmatsizlik.
Xafagarchilik.
Hasad, yovuzlik, nafrat.
Tuhmat.
Mahkum.

Sizning ruhingizga qarshi jinoyatlar:

Dangasalik.
Narsissizm.
Nopok so'z.
O'zini oqlash.
Zino.
Ishonchsizlik.
Sabrsizlik.

Tan olishda qanday gunohlarni sanab o'tish kerak?

Shunday qilib, keling, ro'yxatdagi eng keng tarqalgan va e'tibor talab qiladigan narsalarni batafsilroq ta'kidlashga harakat qilaylik:

Men o'zimga Xudo tomonidan berilgan hayotdan va atrofimdagi odamlardan norozi bo'lishga yo'l qo'ydim.
Farzandlarini tanbeh qilib, yaqinlariga jahl qilishga jur’at etardi.
Men halollikka shubha qilardim.
U boshqalarni gunohlari, zaifligi uchun hukm qildi.
Men nosog'lom ovqat yedim va nosog'lom ichimliklar ichdim.
Meni xafa qilganlarni kechirmadim.
Yo'qotishlar tufayli xafa.
Birovning ishidan foydalangan.
U o'zini kasalliklardan himoya qilmadi va shifokorlarga bormadi.
Men o'zimni aldadim.
U bayramlarni spirtli ichimliklar va dunyoviy sevimli mashg'ulotlari bilan nishonladi.
Birovning noto'g'ri xatti-harakatlariga kuling.
U belgilarga ishondi, ularga ergashdi.
O'limni orzu qilish.
U o'z hayotida yomon o'rnak ko'rsatdi.
Men kiyim va zargarlik buyumlarini sinab ko'rishni yaxshi ko'rardim.
U odamlarga tuhmat qildi.
Men muammolarimning aybdorlarini qidirdim.
Folbinlar, ekstrasenslarga tashrif buyurdi.
Bu odamlar o'rtasidagi kelishmovchilikka sabab bo'lgan.
Rashkchi.
U ovqatni ochlikni qondirish uchun emas, balki zavq uchun ishlatgan.
Men dangasa edim.
Men azoblanishdan qo'rqardim.

Biz eng ko'p hayotiy vaziyatlarni eslab qolishga harakat qildik. Ko'rib turganingizdek, ba'zi gunohlar haqiqatan ham ayollikdir. Ammo shunday narsalar borki, faqat insoniyatning kuchli yarmi qiladi. Biz ularni ham demontaj qildik va quyida ro'yxatni chiqardik.

Erkak uchun tavba

Mana, o'zlarining ba'zi bir noto'g'ri xatti-harakatlarini shakllantira olmaydigan yoki ularni umuman sezmagan erkaklar uchun shunday bo'sh joy:

Men Xudoga, iymonga, o'limdan keyingi hayotga shubha qildim.
Baxtsiz, bechoraning ustidan kuldi.
U dangasa, behuda, mag'rur edi.
Harbiy xizmatdan qochish.
Vazifalarni bajarmagan.
Urushdi, janjal.
Haqoratlangan.
Aldashgan turmushga chiqqan ayollar.
U ichdi, giyohvand moddalarni iste'mol qildi.
So'raganlarga yordam berishdan bosh tortdi.
O'g'irlangan.
Xo'rlangan, maqtangan.
Yollanma nizolarda qatnashgan.
Hamil va o'zini mag'rur tutdi.
Men qo'rqdim.
Tasodifan o'yinlarini o'ynagan.
O'z joniga qasd qilish haqida o'ylash.
U harom hazillar aytdi.
Qarzni to'lamadi.
Ma'badda shovqin.

Albatta, barcha gunohlarni sanab bo'lmaydi. Har bir insonning taxmin qilish qiyin bo'lgan ba'zilari ham bor. Ammo endi siz qanday o'ylashni tushunasiz. Ma'lum bo'lishicha, biz o'rganib qolgan elementar narsalar gunohdir.

Shunday qilib, biz sizni tan olishda qanday gunohlar deb atash mumkinligini tushunishga yordam berishga harakat qildik. O'z so'zlari bilan ro'yxat ushbu maqolada qulaylik uchun ro'yxat sifatida qisqacha tuzilgan.

Video: ruhoniyga tan olishda nima deyish kerak

Ushbu videoda arxpriest Andrey Tkachev sizga qanday qilib tan olish uchun to'g'ri tayyorgarlik ko'rishni, muqaddas otaga qanday so'zlarni aytishni aytadi:

Tan olishda o'zini qanday tutish kerak va nima qilmaslik yaxshiroq? Ruhoniyga gunohlaringizni qanday qilib to'g'ri nomlash kerak? Ruhoniyning maslahatini bilib oling, shuningdek, ruhoniyga gunohlaringizni qanday qilib to'g'ri tan olish va nom berish haqida misollarni o'qing.

Tan olish - bu Rabbiy ruhoniyning ko'rinadigan irodasi bilan gunohlarni ko'rinmas tarzda kechiradigan marosimdir. Tadbirdan oldin tayyorgarlik ko'riladi - tavba qilish cherkovga borishdan oldin sodir bo'ladi. Birinchi marta ko'pchilik qo'rqishadi va qanday harakatlarni chaqirish kerakligini, qanday qilib to'g'ri yo'l tutish kerakligini, buning uchun nima qilish kerakligini bilishmaydi. Ko'proq aytaman, hatto tajribali masihiylar ham nimani va qanday qilib tan olishni har doim ham tushunmaydilar.

Singan yurak Xudo ko'radi

Tavbaning ahamiyati shunchalik kattaki, u gunohkorni solihga aylantiradi. Xristian hayotini o'zgartirishga qaror qilish oson emas, lekin butunlay halok bo'lmaslik uchun buni qilish kerak. Birinchi marta (ikkinchi, uchinchi) tan olish nomukammal bo'lsin, bu dahshatli emas. Og'ir yukni o'z ichida ko'tarish, umuman tavba qilmaslik ancha xavflidir. Rabbiy bizning niyatlarimizni, intilishlarimizni, ehtiroslardan orqada qolishga urinishlarimizni, tavba qilishni ko'radi. Bu albatta hisobga olinadi.

Boshqasi iqror bo'ladi, go'yo qilingan gunohlar haqida hisobot 5 sahifada, lekin qalbda tavba yo'q. Boshqasi uchta so'z aytadi va ko'zlarini osmonga ko'tarishga jur'at etmagan soliqchi kabi oqlanadi: " Xudo, menga rahm qil, gunohkorga». Sizning harakatlaringiz va harakatlaringizning jirkanchligini ko'rish muhimdir. Dahshatga tushing va ulardan nafratlaning. Buni boshqa takrorlamaslik qat'iyati bilan samimiy jirkanishni boshdan kechirish.

Tavba qiluvchiga yordam beradigan gunohlar ro'yxati

Internetda ko'p bo'lgan qo'llanmalarga murojaat qilganingizda, yordam so'rashdan ko'ra chalkashib ketish ehtimoli ko'proq. Modelga ko'ra gunohlarning uzoq ro'yxatini tuzish qiyin emas, lekin ko'pincha ular monastir bilan bog'liq mutlaqo tushunarsiz narsalarni ko'rsatadi. Ular "loafers", ularning faqat ikkita vazifasi bor: ish va ibodat, qolgan hamma narsa gunohdir. Ruhoniylar dunyodagi harakatlarni bunday doğaçlama vositalar bilan solishtirishni maslahat bermaydilar. Ba'zan bu butunlay ahmoqona ko'rinadi.

Misol uchun:

yig'ilgan markalar;
xushbo'y sovun bilan yuvilgan;
soch turmagi;
yakshanba kuni yuvilgan va hokazo.

Siz ular gunoh deb ataydigan qisqalikni qarzga olishingiz mumkin. Bu shaxsiy ro'yxatni tuzishga yordam beradi, shunda so'zlashuvga tushmaslik, hayotingizning hikoyasini (romanini) aytib bermaslik kerak. Buni qiling: yomon deb bilgan narsalarni yozing. Siz bundan afsusdasiz, buni takrorlamaslikka tayyormiz (Aytgancha, ular tez-tez sodir bo'lmaydi, lekin ular doimo xotirangizda paydo bo'lib, o'zlarini eslatib turadi).

Misol uchun:

U ota-onasiga qo'pol munosabatda bo'ldi.
Xotinini urdi.
Velosipedni o'g'irlagan (kaset, kitob, har qanday narsa) va hokazo.
Bunga muhtoj bo'lgan kasal qarindoshini ziyorat qilmadi.

Davom eting: xarakteringizga qarang. O'zingizni kim ekanligingizni ko'rish oson emas. Ba'zilar hatto o'zlarini normal, yaxshi, mehribon, har doim to'g'ri deb bilishadi. Undan belgini oling va yozing. Ammo aynan shunday odamda shaytonni osmondan ag'dargan mag'rurlik gunohi allaqachon ko'rinadi. Bu iymon qonunlarini bilmaslikdan kelib chiqadi.

Qanchalik tez-tez tan olsangiz, pravoslav ta'limotini tushunsangiz, Xudoga yaqinlashsangiz, o'zingizdan qutulishingiz kerak bo'lgan axloqsizlikni ko'rasiz. Bilingki, agar siz o'zingizda gunohlarni topmagan bo'lsangiz, unda siz amrlarni bajarishdan uzoqdasiz. Gunohsiz deyish mumkin bo'lgan birorta avliyo yo'q.

Agar chindan ham qattiq bo'lsa, hech narsa xayolga kelmaydi, yaqinlaringizdan so'rang: ular qanday yomon fazilatlarni nomlashadi. Yon tomondan u har doim ko'proq ko'rinadi. Bu xususiyatlar, ehtimol, siz izlayotgan narsa bo'ladi. O'ylab ko'ring, ehtimol ro'yxat shunday gunohlar bilan to'ldiriladi:

g'azablangan, g'azablangan, kimdir haqida yomon o'ylash;
la'natlangan, qo'pol javob bergan, qoralangan, nafratlangan;
ovqatdagi o'lchovni bilmas edi (ochko'zlik);
uyga mast, tartibsizlik bilan keldi;
xotinini (erini) aldagan, aldangan, tuhmat qilgan, mish-mish tarqatgan;
boshqalarga yordam bermadi, iltimosni rad etdi, ishchilarni masxara qildi;
abortga rozilik bergan (ko'ndirgan);
ishda ham, uyda ham o'z vazifalarini bajarish uchun juda dangasa edi va hokazo.

Maslahat: Gunohlar ro'yxati bilan biron bir manbaga murojaat qilishdan oldin, avvalo, yaxshi eslayotganingizni, qalbingizga nima og'irlik qilayotganini, chindan ham pushaymon bo'lganingizni yozishga harakat qiling. Bunday gunohlar, albatta, kechiriladi. O'zingizdagi kamchiliklarni qidirib, qo'llanmaga murojaat qiling, miqdorga emas (bir vaqtning o'zida hamma narsani qoplash uchun), balki sifatga intiling. Ular buni o‘qidilar, esladilar, angladilar, nolidilar, boshqa bunday qilmaslikka o‘zlariga va’da berishdi. Biz Rabbiydan bu borada bizga yordam berishini so'radik. Endi uni tan olish varaqasiga qo'shing.

Siz bu haqda bilishingiz kerak, g'azablanmaslik kerak

Biror kishi muqaddas marosimga tayyorgarlik ko'rishni boshlaganida, u vasvasalarga dosh bera oladi. Doimiy ravishda kimdir aralashadi, xalaqit beradi, chalg'itadi. Ma'badda yovuz keksa ayollar: "nega yubkada emas", "nega juda ko'p bo'yandingiz", "noto'g'ri joyda turdingiz" degan so'zlarni aytadilar. Batiushkaning vaqti yo'q edi, uni siltab qo'ydi, qo'pol javob berdi va hokazo. Ba'zida bu kamtarlik uchun kerak.

Jinlar sizni g'azablantirmoqchi bo'ladi, lekin sinovdan munosib o'ting: qalbingizda, har bir yaxshilikka qarshi bo'lganingiz uchun: "Men bundan yaxshisiga loyiq emasman" deb ayting. Shunday qilib, yovuz ruhlarni qurolsizlantiring: ularni haydab yuboring va Xudoga yaqinlashing. Bu sizning to'g'ri ish qilayotganingizni ko'rsatadi. Endi, agar hamma narsa muammosiz va xotirjam bo'lsa, o'ylab ko'rishga arziydi, ehtimol, tavba qilish ruhi yo'q.

Xudoning irodasi nima?

Tayyorgarlik jarayonida siz gunoh Xudoning irodasini buzish degan iboraga duch kelasiz. Suvga cho'mish paytida odam (o'zi yoki uning ota-onasi) qasam ichadi: Uning irodasini bajarish va amrlarini bajarish. Ular va'da berishdi va darhol uni buzishga kirishdilar. Birinchidan, chunki biz na birini, na boshqasini bilmaymiz:

Xudoning irodasi insonni muqaddaslashdir.
Muso orqali gunohni aniqlash uchun 10 ta amr berilgan.

Xudoning qonuni (Muso) o'zimizni bilish uchun birinchi qo'llanmadir, biz deyarli barcha amrlarni buzganmiz. Hech biri to'g'ri bajarilmadi. Ko'pchilik qonundan ikkita so'zni eslaydi: o'ldirmadi, o'g'irlamadi. Ular o'zlarini munosib odamlar deb bilishadi. Bu nodon gunohkorning iqroriga ibtidoiy yondashuvdir. Masalan, siz o'ldirishingiz mumkin:

so'z;
hayvonlarni ovqat uchun emas, balki o'yin-kulgi uchun o'ldirish;
noto'g'ri maslahat berish;
xavfsizlik qoidalarini buzish;
uning o'rniga boshqa birovni o'limga yuborish;
abort qilish, uni ko'ndirish;
zaiflarni masxara qilish;
tuhmat tarqatish;
o'z vaqtida yordam ko'rsatmaslik va hokazo.

Agar inson o'zida gunohlarni ko'rmasa, iqror bo'lmasa, nomaqbul ishlar uchun nola qilmasa, muloqot qilmasa, Xudo bilan aloqasi (ibodatlari) bo'lmasa - u Uning irodasini buzadi. Zero, bu bizni muqaddas, ma’rifatli bo‘lishimiz, yaxshi amallar qilishimiz, ya’ni to‘g‘rilik va muqaddaslikka intilishimizdadir. Bunga hissa qo'shmaydigan hamma narsa, zaruriy vazifalar va ishlardan tashqari (shu jumladan, dam olish, bayramlar va hokazo) Uning irodasini buzadi.

Qanday qilib tan olish uchun tayyorlanish kerak

Hech narsani o'tkazib yubormaslik uchun, tanlash uchun ma'lum bir rejaga muvofiq tayyorgarlik ko'rish odatiy holdir. Vaqtingiz bo'lmasa, lekin chindan ham kechirim olishni istasangiz, ayniqsa azoblangan gunohni tan olishingiz mumkin: bir yoki bir nechta. Hech qanday maxsus tayyorgarlik talab qilinmaydi. Ular kelib, ruhlarini to'kib, ruhoniyga tushuntirdilar: keyingi safar to'g'ri tayyorgarlik ko'ring. Nimani asos qilib olish kerak:

O'nta amr.
Rabbiy tomonidan berilgan to'qqiz ne'mat.
Siz o'limdan so'ng ruh o'tadigan 20 ta sinovdan (muborak Teodora) e'tirof etishingiz mumkin.
Gunoh turiga ko'ra (katta Jorj Reclusening namunasi) va boshqalar.

Ko'pincha ular Muso deb ataladigan 10 ta amrdan foydalanadilar. E'tibor bering, ularning har biri juda ko'p gunohlarni o'z ichiga oladi, shuning uchun ro'yxat katta bo'ladi. Buni hal qilish uchun Jon Krestyankinning "E'tirofni qurish tajribasi" dan foydalaning. U bizning zamondoshimiz, uning rejasi eng yaxshi yordamchidir. Yaxshi qo'llanma "Tavba qiluvchiga yordam berish" I. Brianchaninov tomonidan tuzilgan.

Muhim shart: Tavba qilishdan oldin (uyda), tan olishdan oldin (ma'badda), xafa qilgan har bir kishini kechir. Buni chin yurakdan, hiyla-nayrangsiz qilish kerak. Siz boshqalarni kechirganingizdek, Rabbiy ham gunohlaringizni kechiradi va aksincha.

Gunohni ruhoniyga nomlash uyat

Shunday bo'ladiki, tan oluvchi har qanday gunohni nomlashdan xijolat tortadi. Birinchidan, esda tutingki, qaysi biri tan olishdan uyaladi, shoshilinch tan olishni talab qiladi. Bu vijdon ovozi, amalda Xudoning ko'rsatmasi, Uning chaqiruvi: bundan tavba qiling. Rabbiy kutmoqda va ruhoniy, menga ishoning, sizni unutib qo'yadi va ismli jinoyat o'sha erda, ayniqsa, ko'p odamlar bo'lsa.

Odatda quyidagilar bilan bog'liq narsalarni yashiradi:

xiyonat bilan;
jinsiy buzuqlik;
shahvoniy fikrlar va orzular;
onanizm;
orgiyalarda ishtirok etish, buzuq turmush tarzini olib borish.

Ikkinchidan, ko'p odamlarda bunday gunohlar bor, lekin ular tan olishda ruhni buzadigan narsalarni nomlashmaydi. Batiushka, xizmat muddati davomida hamma narsani etarlicha eshitdi, siz uni hayratda qoldirmaysiz, uni sharmanda qilmang, e'tirofingiz bilan uni itarib yubormang. Katta ehtimol bilan, ruhoniy siz uchun jasorat yig'ib, jiddiy gunoh qilganingizdan xursand bo'ladi. Rabbiy darhol kechiradi, ruhni ozod qiladi. Osmondagi farishtalar xursand bo'lishadi. Siz qanotlarda uyga uchasiz.

Ma'lumotingiz uchun: Rabbiy biz Uning jasoratining qutqaruvchi sovg'alarini qabul qilishimiz, ya'ni o'zgarishimiz uchun sharoit yaratdi. Barcha muqaddas marosimlar, jumladan, e'tirof, odamlar va Xudoni bog'laydigan vositadir.

Tan olishda nima qilmaslik kerak

E'tirofga yuzaki, ayyorlik bilan munosabatda bo'lsa, o'ziga qarshi bo'lishi mumkin. Barcha gunohlar, hatto takrorlanadiganlar ham, masalan, chekish, qutulish niyatida o'tgan zamonda chaqirilishi kerak. Ertami-kechmi, nomlangan ehtiros inson ustidan hokimiyatni yo'qotadi. Kerak emas:

Boshqalar haqida gapiring va hayotdan shikoyat qiling.
Gunohlarni umumiy iboralar bilan atash: Hamma narsada gunohdir.
Har kuni kechqurun uy namozida tavba qilinadigan kichik gunohlarni sanab o'ting.
Uyat, qat'iyatsizlik, o'zini jiddiy tushunishni istamaslik tufayli jiddiy gunohlar haqida sukut saqla.
Bir belkurakni belkurak deyishdan qo'rqmang: zino, zino, o'g'irlik, qotillik va hokazo.

Frank e'tirofi nafaqat ruhni, balki jismoniy kasalliklarni ham davolaydi, ehtiroslarni yo'q qiladi, tinchlik va osoyishtalikni tiklaydi. Jirkanch ishlaringni oshkor qilishdan uyalma. Fohishalar esa avvalgisiga qaytmasalar, solih bo'lishadi. Bu erda o'zimizni ayblamaylik - oxirgi qiyomatda gunohlar bizni hukm qiladi.

Xulosa: Gunoh kechirilganligini qanday bilasiz? Agar uni eslaganda vijdon jim bo'lsa, qalbda tinchlik va osoyishtalik saqlanib qolsa, u kechiriladi. Albatta, inson va Xudoning dushmani, ya'ni shaytonning to'liq kuchida bo'lgan toshbo'ron va befarq qalbingiz bo'lmasa.

Masalan, gunohlar uchun tavba

Xudo! Ba'zan ruhimni gunoh yukidan poklashni orzu qilib, Uyingga boraman. Men yuragimda yotgan ilon sharini yechmoqchiman, lekin nopokligimni ruhoniy oldida ochish qo'rqinchli. Men gunohlarning mohiyatini umumiy so'zlar bilan yashirishga harakat qilaman, ularga zararsiz kiyim kiyaman: hamma gunoh qilganidek, men ham gunoh qilaman, bundan yomoni yo'q. Men senga kechirim va kechirim tilayman va yolg'on bilan men sizni aldashga urinib, o'zimning ahvolimni og'irlashtiraman.

Dangasalik va loqaydlik ruhni bog'ladi: Men Senga ertalab ham, kechqurun ham duo qilmayman. Men ma'badda ruhsiz maneken kabi turaman: menda tavba yo'q, men xizmat tezroq tugashini kutaman. Men ma'badda aytilgan ibodatlarni tushunmayapman. Men vazirlik bag'ishlangan kunlarning ma'nosini bilishga intilmayman. Men kamdan-kam cherkovga boraman va agar men u erda turib, beparvolik bilan o'zimni kesib o'tib, haqiqiy masihiylarning harakatlarini takrorlasam, men bir jasorat qildim, Senga yaxshilik qildim, deb hisoblayman, Rabbiy. Najotingiz uchun bu tosh befarqlikni kechiring.
Tiriklarga ham, o'liklarga ham muhabbatim yo'q. Ularni eslab, ko‘z yoshlarimni to‘kmayman, ular uchun duo sovuq, go‘yo jannatiy taqdirlarini bilaman. Menimcha, otaning duosi kifoya. Menda qarindoshlarimga (shu jumladan, ota-onamga) hamdard emasman, ularning hatto kichik qasam ichishlarini ham xohlamayman. Men Rabbiy mehribon ekanligiga ishonaman, hammani qutqaradi va shuning uchun men hech qanday kuch va qurbonliklarsiz. Rabbim, kechirasiz.
Zinoning jirkanch gunohi. Men allaqachon keksa va kasalman, shuning uchun buzuq o'tmish mendan uzoqlashdi, lekin men bu sinovdan o'ta olmayapman. Bu gunohning barcha axloqsizliklari menga yopishdi, lekin men hamma narsani tan olishga kuchim yo'q. Menimcha, Misrlik Maryam cho'lga ketishdan oldin mendan ko'ra tozaroq edi. Bu jirkanch ishlarim uchun tavba qilaman va o‘zimdan nafratlanaman. Rabbim, meni kechir, meni yomon yo'q qilma.
Mag'rurlikva bema'nilik mening doimiy hamrohlarim. Rabbiy menga doimo o'rgatdi. U menga aql berdi, tabiatimdagi takabburlikni kamaytirish uchun xo'rlik va haqoratlarni boshdan kechirish imkoniyatini berdi. Lekin men tuzatishga shunchalik sekinmanki, hatto Rabbiyning qo'li ostida ham o'zimni kamsita olmayman. Yiqilishimni ko'raman, lekin g'urur meni tark etmaydi. Rabbim, rahm qil va menga kamtar nasroniy bo'lish uchun kuch ber, eshakning o'jarligi uchun meni kechir.
Yolg'on. U hamma joyda menga hamrohlik qiladi. Ilgari men yolg'on gapirayotganimni va sababsiz ekanligimni ham sezmasdim. Men haqiqatni aniqlashdan qo'rqib yolg'on gapirdim; har qanday foyda olish; shunchaki odatdan tashqari; bema'nilik uchun, haqiqiy o'zim bo'lgan niqobni bezash uchun. Yolg'on - shaytonning urug'i, ichimda ulkan daraxt kabi o'sib chiqdi, ildiz otdi. Zararli so'zlar ularni tushunishga ulgurmay, tildan uchib ketadi. Rabbim, meni kechir, meni ma'rifat qil, bu odatni tark et. Har doim va hamma joyda haqiqatni aytishni o'rganing.
Mahkum. Rabbim, men bolaligimdan bu iborani eslayman: hukm qilmang, chunki siz hukm qilinasiz. Ammo u hech qachon bu ko'rsatmaga amal qilmadi. Men hammani qoralayman: tanishlar, qarindoshlar, qo'shnilar, hamkasblar, hokimiyat. Mag'rurlik cho'qqisidan men har doim kamchilikni boshqalardan topaman, lekin o'zimdan emas. Meni kechir Rabbim. Boshqalarni hukm qilmaslik uchun faqat o'z gunohlaringizni ko'rishingiz uchun bundan xalos bo'lishga yordam bering. Kamtarlik bilan tavba qilishni va ibodat qilishni va hokazolarni o'rgating.

Behuda mehnat qilmaslik uchun, gunohlaringiz haqida shunday o'ylang. Rabbiyga etkazilgan bu tavba ruhni o'rnatadi, poklanishga olib keladi, o'z ishlaridan nafratlanish uchun, vaqti-vaqti bilan ularni takrorlamaslik uchun. Taassuf bilan, siz tan olgandan keyin nafaqat osonlashayotganini, balki yurak tanadagi ko'plab "o'yin-kulgilar" dan yuz o'gira boshlaganini, munosabatlar va munosabatlar yaxshilanayotganini, kasalliklar yo'qolganini sezasiz.