Barkamol shaxs insonning tashqi va ichki dunyosi o'rtasidagi muvozanatni anglatadi. Bunday odamlar o'zlari bilan uyg'unlikda yashaydilar. Ular hamma narsaga ochiq va hamma narsadan yaxshilikni izlaydilar. Xo'sh, bu odamlar nima? Biz ushbu maqolada nima haqida gaplashamiz.

Harmoniya nima?

Eng boshidan boshlaylik, ya'ni uyg'unlik nima? Bu insonning his-tuyg'ulari, fikrlari va harakatlari o'rtasida mavjud bo'lgan muvozanatdir. Uning istaklari, harakatlari va so'zlarining ma'lum bir izchilligi.

Uyg'unlikning ikki turi mavjud:

• ichki;
• tashqi.

Bu o'zingizni chuqur anglashni anglatadi. Insonda ichki qarama-qarshiliklar bo'lmaydi, chunki u o'zini, kamchiliklarini va fazilatlarini to'liq qabul qilgan.

Tashqi uyg'unlikda bo'lgan odam tashqi dunyo bilan hech qanday muammoga duch kelmaydi. U odamlar bilan yaxshi munosabatlarni rivojlantiradi va u hayotning boshqa sohalarida ham muvaffaqiyat qozonadi. Masalan, ichida:

• oila;
• sevimli mashg'ulot;
• o'z-o'zini rivojlantirish;
• kasblar;
• ijodkorlik.

Bularning barchasida qadriyatlar, e'tiqodlar, harakatlar va his-tuyg'ularning izchilligi hukmronlik qiladi. U samarali va tinch hayot kechiradi.

Tushunchalarning tavsifi

Uyg'unlikdan boshqa tushunchalar paydo bo'ldi:

• barkamol shaxs;
• uyg'un rivojlanish.

Bu xuddi shu narsaga o'xshaydi, lekin aslida tushunchalar sinonim emas. Muvozanat va uyg'unlikni topgan odam har doim ham barkamol rivojlangan shaxs bo'la olmaydi.

Bu kontseptsiya har bir asrda va madaniyatda o'ziga xos ma'noga ega, shuning uchun uning nima ekanligini aniq aytish qiyin. Umuman olganda, bu tushuncha insonning estetik, intellektual, jismoniy va axloqiy rivojlanishini anglatadi. Albatta, bularning barchasida uyg'unlikni topgan barcha odamlar bir xil darajada rivojlana olmaydi. Barkamol shaxsni tarbiyalashdan maqsad uning har tomonlama barkamol rivojlanishi uchun barcha zarur shart-sharoitlarni yaratishdir.

Barkamol shaxs qanday bo'lishi kerak?

Bunday odamning asosiy fazilatlarini ko'rib chiqing:

1. Inson har doim qilgan ishidan zavq oladi, garchi u xohlagan narsasi bo'lmasa ham.
2. U ishlashga to'liq bag'ishlangan va uni har doim sifatli bajaradi. U hamma joyda ozgina ishlashga vaqt topishni xohlamaydi, u uchun har bir ishda eng yaxshi bo'lish va maksimal natijaga erishish muhimdir.
3. Inson o'z nazorati ostida bo'lgan narsani tushunadi va u hech qanday tarzda ta'sir qilmaydi.
4. U doimo ko'p narsa tashqi dunyo ta'siriga bog'liqligini biladi. Shu sababdan ham u doimo hayotini yaxshilashga intiladi. U tashqi dunyo uning ichki dunyosiga ta'sir qilishini biladi.
5. Bunday odam hech qachon ularning boshidan o'tmaydi. Odamlar uning uchun maqsadlarga erishishdan ko'ra muhimroqdir.
6. O'z-o'zini rivojlantirish bilan shug'ullanadi. U har doim o'zini yanada yaxshilashga harakat qiladi.
7. Bunday odam yolg'izlikdan qo'rqmaydi, chunki u o'zi bilan yolg'iz qolishni qulay his qiladi. U bu imkoniyatni boshqa odamlarga ham beradi.
8. Juda sezgir, hech qachon odamni muammoga duchor qilmaydi. Bu unga g'azab, qo'rquv yoki xavotirni engishga yordam beradi.
9. Har bir vaziyatga ijobiy qaraydi. Masalan, u yolg'izlikni salbiy narsa sifatida emas, balki yangi tajriba va tanishlarga ochiqlik sifatida qabul qiladi.
10. U arzimas narsalar haqida qayg'urmaydi, chunki hayot juda qisqa, shuning uchun siz uning har bir daqiqasini qadrlashingiz kerak.

Shakllanish shartlari

Barkamol shaxsni shakllantirish - bu uyg'unlikni topmoqchi bo'lgan va o'z salohiyatini to'liq ro'yobga chiqarishni xohlaydiganlarga mos keladigan eng yaxshi yo'l. Biroq, buning uchun qanday shartlar zarurligini aniq aytish qiyin, chunki ularning ko'pi bor va ular alohida tanlanadi.

Barkamol shaxs bo'lish uchun bilim va his-tuyg'ularingizni boyitish, shuningdek, irodani shakllantirishga e'tibor berish kerak. Buning uchun insonning faqat bitta qobiliyatiga e'tibor qaratish shart emas, chunki bu shaxsning butun ichki dunyosini qamrab olishi kerak.

Avvalo, inson o'zini tuta bilishi kerak. Aks holda, u o'zining shaxsiy istaklari va ehtiyojlarini ijtimoiy talablar bilan bog'lay olmaydi.

Siz insonda bu qobiliyatni u uchun muhim bo'lgan kattalarning mukofotlari va maqtovlari orqali rivojlantirishingiz mumkin. Shaxsning har tomonlama va barkamol rivojlanishi tashqi talablarga bo'ysunish qobiliyatisiz, shuningdek, o'z vaqtida to'xtab qolmasdan, o'z lahzalik impulslariga berilmasdan mumkin emas.

O'z-o'zini nazorat qilishni yaxshiroq tushunish uchun o'tkazilgan marshmallow testlari mavjud. Ularning natijalari tufayli olimlar insonning yanada muvaffaqiyatli bo'lishiga yordam beradigan ma'lum xulosalar chiqarishdi.

Sinovlarning mohiyati shundan iborat ediki, bolalarga tanlash imkoniyati berildi. Bola xonada yolg'iz qoldi, oldiga marshmallow yoki konfet qo'yildi. Unga ma'lum vaqt davomida bularning hech birini yeya olmasligini, agar yesa, shirinliklarning ikki qismini olishini aytishdi.

Mutaxassislar bolaning xatti-harakatlarini diqqat bilan kuzatib borishdi. Ular uning ushlab turish qobiliyatini va istaklarini nazorat qilish qobiliyatini tahlil qilishdi. Tajriba yakunida ma'lum bo'lishicha, vaqtni ushlab turish va kutishga qodir bo'lgan bolalar kattalar hayotida qoidalarga rioya qilmaganlarga qaraganda ancha muvaffaqiyatli bo'lishgan.

Hali ham boyitilgan muhitsiz shakllanish mumkin emas. Har bir narsada xilma-xillik bo'lishi kerak, buning natijasida odam faol his qilishni va o'ylashni boshlaydi.

Ma'noli va mustaqil bo'lish bir xil darajada muhimdir. Agar inson taqdirning qiyinchiliklarini o'zi hal qila olsa, bu uni rivojlanishga yaqinlashtiradi. U ruhda kuchliroq bo'lib, tashqi dunyo bilan muloqotda ishtirok etadi. Inson o'zi va hayoti uchun javobgar ekanligini tushunadi.

Uyg'unlikni qanday topish mumkin?

Barkamol shaxsni shakllantirishga kelsak, bu ham biroz harakat talab qiladi. Bu savolga ham oldingi holatda bo'lgani kabi bir ovozdan javob yo'q. Ammo ba'zi muhim tamoyillar mavjud, ularsiz uyg'unlikni topish mumkin emas.

O'zligingizni yo'qotmang

Ko'pincha siz o'zlarining haqiqiy his-tuyg'ularini va his-tuyg'ularini boshqalarga, shu jumladan o'zlariga ko'rsatishni yoqtirmaydigan odamlarni uchratishingiz mumkin. Ular o'zlarining uzoqqa cho'zilgan qoidalari va qoidalariga o'zlarini qulflaydilar. Natijada, odamning o'zi nima istayotganini bilmasligi va shuning uchun xohlagan narsasiga erisha olmasligi ma'lum bo'ldi, chunki u buning uchun nima qilish kerakligini tushunmaydi.

Jamiyat bizga qo'ygan stereotiplarga ergashishingiz shart emas, haqiqiy istaklaringizni tushunishni o'rganish uchun o'zingiz bo'lishingiz kerak.

O'zgarishdan qo'rqmang

Har bir inson hamma narsani oldindan rejalashtiradi, busiz o'z maqsadlariga erishish mumkin emas. Faqat barkamol odamlar o'zlariga xato qilish huquqini berishlari bilan ajralib turadi, shuning uchun agar biror narsa noto'g'ri bo'lsa, ular bundan hech qanday falokatga olib kelmaydilar. Dunyo har doim ham bizning xohish-istaklarimizga javob bermasligi mumkin, ammo rejalarimiz buzilgan taqdirda ham biz undan har doim foyda olishimiz mumkin.

Yomonlikni unut

O'tmishni ushlab turishning hojati yo'q, ayniqsa, bu sizni bezovta qilsa. Bularning barchasidan saboq olish kerak. Uni o'zgartirib bo'lmaydi, lekin bu bizning hozirgi kunimizga ta'sir qilishi mumkin. Shuning uchun, kelajagingiz yaxshiroq bo'lishi uchun zerikarli fikrlar va tajribalardan xalos bo'lishingiz kerak.

Atrofingizdagi dunyoning o'ziga xosligiga e'tibor bering

Barkamol shaxsni tarbiyalash har bir narsada go'zallikni ko'rish qobiliyatini nazarda tutadi. Hayotda hamma narsa takrorlanadi, shuning uchun ba'zida dunyo kulrang va oddiy, shunday jonsiz organizm kabi ko'rinishi mumkin. Bunday fikrlash insonga uyg'unlik va baxt topishga imkon bermaydi.

Shuni tushunish kerakki, hatto biz uchun eng standart va oddiy narsada ham ilgari sodir bo'lmagan yangi narsa bor. Bu farqni ko'rish kerak. Inson dunyoga ochiq bo‘lsa, uni o‘rganish bilan shug‘ullangandagina baxtli va hamjihatlikda yashashi mumkin.

Tez-tez kuling

Siz hayotdan doimo tabassum bilan o'tishingiz kerak. Kulgi stress gormonlarini kamaytirishi ilmiy jihatdan isbotlangan. Inson quvonsa, zavqlansa, dunyoga ochiq bo'ladi.

2014 yilda o'tkazilgan tadqiqotlarga ko'ra, kulgi terapiyasi umumiy salomatlikka foydali ta'sir ko'rsatishi ma'lum bo'ldi. Bu tashvishlarni kamaytiradi va uyqusizlikka yordam beradi.

Har tomonlama barkamol shaxs bo'lishga yordam beradigan ajoyib texnika mavjud. U har bir kishi amal qilishni o'rganishi kerak bo'lgan uchta amaliyotdan iborat:

1. O'z-o'zini nazorat qilish - bu sizning ehtiroslaringiz bilan kurashish qobiliyati va ularni nazorat qilish qobiliyati.
2. O'z harakatlaringizni tahlil qilish va xulosa chiqarish qobiliyati. Buning yordamida siz o'z istaklaringizni tushunishingiz, o'z harakatlaringizga onglilik va mas'uliyatni berishingiz mumkin.
3. O'z fikrlarini tahlil qilish qobiliyati.

Hayotda inson doimo idealga intilishi kerak, barkamol shaxs esa o'sha mukammallikdir. O'zini qabul qiladigan va uyg'unlikda yashaydigan, o'z xohish-istaklarini jilovlay oladigan va ko'proq narsaga erisha oladigan odam o'zini qadimgi zamonlarda o'ylab topilgan, keyin esa davrdan davrga o'tib ketgan ideal deb bilishi mumkin.

O'sha davr faylasuflari bugungi kunda ko'plab mamlakatlarda amal qilayotgan gumanistik modelning asoschilaridir. Barkamol shaxs, uning rivojlanishi, kuchi, ichki erkinligi va atrofimizdagi dunyoni o'rganish va o'rganish istagi - bu baxtli va to'liq hayot uchun zarurdir. Sifatli va baxtli hayot kechirishni istasangiz, shu narsaga intishingiz kerak.

O'zingizni nafaqat o'rnak bo'la oladigan, balki barkamol rivojlangan shaxs deb g'urur bilan chaqirish uchun har tomonlama rivojlanish kerak.

Shaxsning har tomonlama rivojlanishi inson hayotining turli sohalariga mos keladigan turli qobiliyat va qiziqishlarni shakllantirishni o'z ichiga oladi, bu, albatta, shaxsning o'zi uchun eng muhim narsani tanlashini istisno qilmaydi.

Qobiliyatlarning ko'p qirrali rivojlanishi insonning nafaqat bitta yuqori ixtisoslashgan faoliyatda muvaffaqiyatli ishtirok etishini, balki unga turli xil faoliyat sohalari mavjudligini anglatadi. Bunday shaxs rivojlanishning etarlicha yuqori umumiy darajasi fonida har qanday maxsus qobiliyatlarning (texnik, vizual, musiqiy, she'riy va boshqalar) yuqori rivojlanishi bilan ajralib turishi kerak.

Turli xil shaxs idealiga kelsak, bu rivojlanish uyg'un bo'lishi tushuniladi. Shaxs va dunyo o'rtasidagi uyg'un munosabatlar insonning boshqalardan nima talab qilishi va u nima berishi mumkinligi o'rtasidagi uyg'unlikni anglatadi. Barkamol shaxs dunyo, odamlar va o'zi bilan birlikda bo'ladi. Bunday odam bevosita axloqiy shaxsdir. U uchun axloqiy me'yorlarning buzilishi o'z shaxsiyatining yaxlitligini buzish bilan bog'liq.

Barkamol shaxsning shakllanishi motivlar va qadriyatlarning ierarxik tuzilishini shakllantirish bilan bog'liq: yuqori darajalarning quyi darajadagi ustunliklari. Motivlar va qadriyatlar darajasi ularning umumiyligi o'lchovi bilan belgilanadi, shaxsiy motivlardan (eng past) yaqin odamlar, jamoa, jamiyat manfaatlariga - umuminsoniy maqsadlarga qadar. Shaxsda bunday ierarxiyalarning mavjudligi uning uyg'unligini buzmaydi, chunki murakkablik, manfaatlarning ko'pligi, dominant mavjudligida ko'p yo'nalishlilik dunyo bilan turli xil aloqalarni, umumiy barqarorlikni ta'minlaydi.

Aksincha, odamning soddaligi (yagona maqsadning mavjudligi, bitta faoliyatga sho'ng'in, muloqot doirasi va hal qilinishi kerak bo'lgan muammolar haqida mulohaza yuritish) ko'pincha uning nomutanosibligiga olib keladi. Barkamol shaxsni tavsiflovchi tizimli parametr - bu turli xil shaxsiy shakllanishlar (ehtiyojlar, motivlar, qadriyat yo'nalishlari, o'z-o'zini hurmat qilish, I-real va I-ideal obrazi va boshqalar) o'rtasidagi muvozanatning yuqori darajasi.

Shaxsning uyg'unligi yuqori darajadagi hukmronligi quyi darajalar bilan qanday kelishilganligiga bog'liq: masalan, ongli va ongsiz, to'g'ridan-to'g'ri va qasddan, tabiiy va ruhiy darajalarning nisbati qanday.

Inson shaxsining to'laqonli shakllanishi uning mazmuniga ko'ra qanday ehtiyojlar undan o'z-o'zini harakat qilish shaklini olishiga bog'liq bo'lib, ta'limning vazifasi o'quvchida shaxsiy jarayonlarni o'z-o'zini boshqarish ko'nikmalarini shakllantirishdan iborat.

Shaxsning tuzilishi uning shaxsiyatining ustun yo'nalishini yaratadigan, uning butun hayotiy faoliyatiga mazmun bag'ishlaydigan shaxsning qobiliyatlarini maksimal darajada rivojlantirish natijasida uyg'unlikka erishadi. Shaxsiy uyg'unlik insonning ongli intilishlari uning bevosita, ko'pincha hatto ongsiz istaklariga to'liq mos kelgandagina erishiladi.

Bunday ongsiz shakllanishlarning qo'zg'atuvchi kuchi shunchalik kattaki, insonning ongli intilishlari bilan ziddiyat sharoitida ular shaxsiyatni buzadigan va hatto yo'q qiladigan eng keskin affektiv to'qnashuvlarga olib keladi. Turli yo'naltirilgan motivatsion tendentsiyalarning to'qnashuvi natijasida yuzaga keladigan affektiv tajribalar, ma'lum sharoitlarda, nomutanosib shaxsni shakllantirish manbasiga aylanadi.

Uchun disharmonik shaxsiyat hissiy, kognitiv, axloqiy va xulq-atvor sohalarining turli xil buzilishlari xarakterlidir: sababsiz qo'rquv, izolyatsiya (autizm), asossiz tajovuzkorlik va boshqalar. Bunday buzilishlar giperkompensatsiyaga, o'z-o'zini hurmat qilishning etarli emasligiga va da'volar darajasiga olib kelishi mumkin.

Bu holatda psixokorrektiv va terapevtik ta'sir quyidagilarga ega bo'lishi mumkin: bunday shaxsni tashqi tartibga solinadigan darajadagi qiyinchilik va mavzuga xos natijalarga ega bo'lgan faoliyatga kiritish; yuqori empatik munosabatlardan foydalanish; kuchli ijtimoiy ma'qullashdan foydalanish ("silash") va boshqalar.

Yoshi bilan ba'zi bolalar o'zlarining xususiyatlarini oqlash zarurati tug'iladi, keyin ular "yomonliklarni yaxshilikka aylantira boshlaydilar", ya'ni. ularga qimmatli munosabatda bo'ling. Bunday hollarda ong va xulq-atvor o'rtasidagi "nomutanosiblik" saqlanib qolmoqda: bunday bolalar doimiy ravishda boshqa odamlar bilan nizolar, shubhalar va norozilik hissi bilan bog'liq bo'lib, ularning shaxsiyatining ahamiyatini kam baholaydilar.

Boshqa bolalar axloqiy qadriyatlarni o'rganishda davom etadilar, bu ularning shaxsiy xususiyatlariga zid bo'lib, bu bolalarning o'zlari bilan doimiy ichki kelishmovchilikka olib keladi. Natijada, chidab bo'lmas affektga ega bo'lgan bolalardan doimo boshqalar bilan va o'zi bilan qarama-qarshi bo'lgan, ko'plab salbiy xarakterli xususiyatlarga ega bo'lgan odamlar shakllanadi. Ko'pincha bu bolalar ijtimoiy jihatdan moslashtirilmagan, jinoyatga moyil bo'lgan odamlardir.

Shaxsning disharmonik tashkiloti bo'lgan odamlar nafaqat o'zlariga e'tibor qaratadigan shaxslardir. Bular ikki tomonlama (yoki ko'p) yo'nalishga ega bo'lgan, o'zlari bilan ziddiyatga ega bo'lgan odamlar, ongli ruhiy hayot va ongsiz affektlar hayoti doimiy ziddiyatda bo'lgan shaxsiy xususiyatga ega odamlardir.

U yoki bu motivatsiyaning ustunligi ongli va ongsiz darajada har xil bo'lishi mumkin. Natijada, bizda ichki qarama-qarshiliklar tufayli doimiy ravishda ajralib turadigan disharmonik shaxsiy tuzilma mavjud. Bunday nizolar faqat ma'lum sharoitlarda yuzaga keladi, ular tashqi va ichki bo'lishi mumkin.

Konfliktning tashqi sharoitlari, asosan, shaxsning har qanday chuqur va faol motivlari va munosabatlarini qondirish tahdid ostida yoki butunlay imkonsiz bo'lib qolishi bilan kamayadi. Psixologik qarama-qarshilikning ichki sharoitlari yoki shaxsning turli motivlari va munosabatlari o'rtasidagi yoki shaxsning imkoniyatlari va intilishlari o'rtasidagi ziddiyatga aylanadi. Shuni yodda tutish kerakki, insondagi psixologik ziddiyatning ichki sharoitlari kamdan-kam hollarda o'z-o'zidan paydo bo'ladi, lekin birinchi navbatda, tashqi vaziyat, shaxsning shakllanish tarixi, uning psixofiziologik tashkil etilishi bilan bog'liq.

Psixologik ziddiyatning yana bir sharti vaziyatning sub'ektiv hal qilmasligi bo'lishi mumkin. Konflikt odamga konfliktni keltirib chiqargan ob'ektiv shart-sharoitlarni o'zgartirishga qodir emasdek tuyulganda paydo bo'ladi. Psixologik konflikt odamda konfliktni keltirib chiqargan ob'ektiv vaziyatga yangicha munosabat, faoliyatning yangi motivlari shakllangandagina hal qilinadi.

Konfliktning rivojlanishi va hal qilinishi shaxs rivojlanishining o'tkir shaklidir. Psixologik konfliktda shaxsning eski va yangi munosabatlari shakllanadi; shaxsning tuzilishi o'zgaradi. Bundan tashqari, ichki ziddiyat- o'z-o'zini anglashni rivojlantirish uchun zarur shart. Inson hayotining barcha bosqichlarida bunday to'qnashuvlar ehtimoli haqiqati uning faoliyatining ajralmas elementi bo'lib, bu bizga insonning dinamik holati sifatida uyg'unlik haqida gapirishga imkon beradi.

Insoniyatning ilg‘or ongi ko‘p asrlar davomida shaxsning har tomonlama barkamol rivojlanishini, ya’ni insonning jismoniy sifatlari, aqliy qobiliyatlari va yuksak axloqiy fazilatlarini har tomonlama rivojlantirishni orzu qilgan. Biroq, ideal shaxs haqidagi orzular utopiya bo'lib qoldi. Insonning inson tomonidan ekspluatatsiyasiga asoslangan jamiyatda ishsizlik, qashshoqlik, ijtimoiy tengsizlik kambag'al tabaqa farzandlarining jismonan zaif bo'lib ulg'ayishiga va ularning har tomonlama ma'naviy rivojlanishi uchun keng imkoniyatlarga ega bo'lmasligiga olib keladi.

K. Marks va F. Engels “Kommunistik asosda tashkil etilgan jamiyatgina uning a’zolariga o‘zlarining har tomonlama rivojlangan qobiliyatlarini to‘la-to‘kis qo‘llash imkonini beradi”, deb isbotladilar. Marksizmning paydo bo'lishi bilan ta'lim masalalari sotsializm va kommunizm davrida shaxsning jismoniy va aqliy qobiliyatlarini uyg'un rivojlanishi haqidagi fan darajasiga ko'tarildi.

Oktyabr inqilobining g'alabasi bilan insoniyat tarixida birinchi marta shaxsning barkamol rivojlanishi g'oyasini amalda amalga oshirish uchun imkoniyatlar ochildi. Sotsialistik jamiyatda shaxsning barkamol, har tomonlama rivojlanishi ideali birinchi marta tarbiyaning haqiqiy maqsadiga aylandi. Shaxsni barkamol, har tomonlama rivojlantirish g'oyasini amalda amalga oshirish uchun imkoniyatlar ochildi. Fuqarolarning jinsi, dini, millatidan qat'i nazar tengligiga erishildi, hammaga mehnat qilish, bilim olishda teng huquq berildi.

V. I. Lenin ta'limning yangi tizimini yaratish vazifasini eng jiddiy e'tibor talab qiladigan eng muhim davlat vazifalari qatoriga qo'ydi.

V.I.Lenin keng qamrovli ta’lim mazmuni haqida gapirar ekan, u jismoniy tarbiyani ham o‘z ichiga olishi shartligini qayta-qayta ta’kidlagan. V. I. Lenin jismoniy mashqlarda salomatlik manbai, mehnatga tayyorgarlik va ajoyib dam olishning ajoyib vositasini ko'rdi. – Ayniqsa, quvnoqlik, xushchaqchaqlik yoshlarga kerak. Sog‘lom sport – gimnastika, suzish, ekskursiya, barcha turdagi jismoniy mashqlar – ma’naviy qiziqishlarning ko‘p qirraliligi, o‘rgatish, tahlil qilish, izlanish va bularning barchasi, iloji bo‘lsa, birgalikda! - deb yozgan edi V. I. Lenin.

Partiyamiz kommunistik jamiyatda shaxsni shakllantirish yo‘llarini belgilab, “ma’naviy boylik, axloqiy poklik va jismoniy barkamollikni o‘zida uyg‘unlashtirgan yangi shaxsni tarbiyalash” zarurligini o‘z oldiga maqsad qilib qo‘ydi. Mafkuraviy e’tiqod, yuksak bilim, yaxshi tarbiya, axloqiy poklik va jismoniy barkamollikning uyg‘unligi barkamol shaxsning zaruriy fazilatlari hisoblanadi. KPSS Markaziy Komiteti Bosh kotibi, SSSR Oliy Soveti Prezidiumi Raisi L. I. Brejnev taʼkidlagan edi: “Buyuk narsa shundaki, insonning oʻzini har tomonlama rivojlantirmasdan turib, kommunizm qurilishini olgʻa siljitib boʻlmaydi. Tegishli moddiy-texnika bazasisiz bo‘lmaganidek, yuksak madaniyat, ma’rifat, ijtimoiy ong, odamlarning ichki yetukligisiz kommunizmni ham amalga oshirish mumkin emas”.

Jismoniy barkamollik - salomatlik, butun organizmning mukammal va har tomonlama rivojlanishi, jismoniy sifatlar, harakat qobiliyatlari va qobiliyatlarining yuqori darajada rivojlanishi. Jismoniy barkamollikka uzoq kelajak istiqboli sifatida emas, balki jamiyatimizning har bir a'zosi va jismoniy tarbiya sohasidagi barcha mehnat faoliyati uchun kundalik amaliy vazifa sifatida qarash kerak. V. I. Lenin barkamol shaxsning barcha zaruriy fazilatlariga ega edi. Birinchi Sog'liqni saqlash xalq komissari N. A. Semashko shunday deb yozgan edi: "Lenin jismonan baquvvat, baquvvat odam edi. Uning gavjum qiyofasi, kuchli yelkalari, kalta, ammo kuchli qo'llari - barchasi uning ajoyib kuchini ochib berdi. Lenin imkon qadar sog'lig'iga qanday g'amxo'rlik qilishni bilardi. Chunki u mumkin edi, ya'ni haddan tashqari mashaqqatli mehnati bunga imkon berdi. U ichmagan, chekmagan. Lenin so'zning eng aniq ma'nosida sportchi edi: u toza havoni, mashq qilishni yaxshi ko'rardi va qadrlardi, a'lo darajada suzardi, konkida uchar, velosipedda yurardi. Peterburg qamoqxonasida bo'lganida, Lenin har kuni gimnastika bilan shug'ullangan, kameraning boshidan oxirigacha yurgan. Muhojirlikda, har bir bo'sh kun, butun kompaniya velosipedda shaharni tark etdi. Kosmonavtlarimizni yuksak vatanparvarlik, kasbiy mahorat va jismoniy barkamollikni o‘zida mujassam etgan barkamol shaxslar deb ham atash mumkin. Kosmosda parvoz qilishda qat'iylik va chidamlilik ilmiy va texnik tayyorgarlik, keng dunyoqarash va har qanday vaqtda o'rtoqning yordamiga tayyor bo'lish kabi zarurdir.

Shaxsning har tomonlama rivojlanishi uzoq jarayon bo'lib, falon yilda hamma odamlar barkamol bo'ladi, deb ishonish soddalik bo'ladi. Albatta, shunday zamon keladi, uni yaqinlashtirish bizning burchimizdir.

Maktabning ijtimoiy hayotida faol ishtirok etish, yaxshi o'qish, tashabbuskorlik va mustaqillik, jamoaviylik tuyg'usini tarbiyalash va sog'lig'ini mustahkamlash - bu birinchi navbatda yoshlardan talab qilinadi.

“Shaxs” tushunchasining mazmunini ochib berishdan oldin “individ” tushunchasiga to‘xtalib o‘tamiz. A. N. Leontievning fikricha, odamni hominis sapientis vakili deb hisoblaganda individ haqida gapiriladi. Kontseptsiya kamida ikkita asosiy xususiyatga ega:

• - sub'ektning bo'linmasligi yoki yaxlitligi;
• - uni bir xil turning boshqa vakillaridan ajratib turadigan maxsus - individual - xususiyatlarning mavjudligi. Inson (va hayvon) shaxs sifatida tug'iladi. Uning o'ziga xos genotipi bor. Hayot davomida individual genotipik xususiyatlar rivojlanadi va o'zgaradi, fenotipik bo'ladi. Shaxs sifatida odamlar bir-biridan nafaqat morfofiziologik xususiyatlari, balki psixologik xususiyatlari - qobiliyatlari, temperamenti, emotsionalligi bilan ham farqlanadi.

Mahalliy psixologiyada shaxsning eng keng tarqalgan xususiyatlari ajralib turadi:

• - psixofiziologik tashkilotning yaxlitligi; bu belgi shaxsning hayotiy munosabatlarini amalga oshiradigan turli funktsiyalar va mexanizmlar o'rtasidagi aloqalarning tizimli xususiyatini ko'rsatadi;
• - tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarda barqarorlik; plastiklik, moslashuvchanlik, o'zgaruvchanlik momentlari mavjudligini nazarda tutgan holda, shaxsning voqelikka asosiy munosabatlarining saqlanishini belgilaydi;
• - faoliyat - shaxsning o'zini o'zi o'zgartirish qobiliyatini ta'minlaydigan, dialektik ravishda vaziyatga bog'liqlikni uning bevosita ta'sirini bartaraf etish bilan birlashtiradi. Shaxs - bu shaxs psixologiyasining asosiy kategoriyasi va o'rganish predmeti. Shaxs - bu rivojlangan odatlar va imtiyozlar, ruhiy munosabat va ohanglar to'plami.
• - ijtimoiy-madaniy tajriba va olingan bilimlar, insonning kundalik xatti-harakati va jamiyat va tabiat bilan bog'liqligini belgilaydigan psixofizik xususiyatlar va xususiyatlar majmui, uning arxetipi. Shaxsiyat, shuningdek, turli vaziyatlar va ijtimoiy o'zaro ta'sir guruhlari uchun ishlab chiqilgan "xulq-atvor niqoblari" ning namoyon bo'lishi sifatida ham kuzatiladi.

Kelajakda shaxs rivojlanadi va shakllanadi shaxsiyat . A. N. Leontievning fikricha, shaxs ijtimoiy taraqqiyot hodisasi, ongli va o'z-o'zini anglaydigan konkret tirik shaxsdir. Shaxsning tuzilishi - bu yaxlit tizimli shakllanish, ontogenez jarayonida shakllangan va ontogenez jarayonida shakllangan va uning xatti-harakatlarini ongli faoliyat va muloqot sub'ektining xulq-atvori sifatida belgilaydigan shaxsning ijtimoiy ahamiyatga ega aqliy xususiyatlari, munosabatlari va harakatlari to'plami. Shuningdek, u shaxs - bu inson ontogenezi jarayonida shakllanadigan, bir-biri bilan uzluksiz o'zaro ta'sir qiluvchi xususiyatlar, munosabatlar va harakatlarning o'zini o'zi tartibga soluvchi dinamik funktsional tizimi deb hisoblaydi. Shaxsning asosiy shakllanishi o'z-o'zini hurmat qilish bo'lib, u shaxsni boshqa odamlar tomonidan baholashga va uning boshqalarga bo'lgan bahosiga asoslanadi. Keng, an’anaviy ma’noda shaxs ijtimoiy munosabatlar va ongli faoliyat sub’ekti sifatidagi shaxsdir. Shaxsning tuzilishi insonning barcha psixologik xususiyatlarini va uning tanasining barcha morfofiziologik xususiyatlarini - metabolizm xususiyatlariga qadar o'z ichiga oladi. Bu kengaytirilgan tushunchaning adabiyotda mashhurligi va davom etishi uning so'zning oddiy ma'nosiga o'xshashligi bilan bog'liq ko'rinadi. Tor ma'noda, bu ijtimoiy munosabatlarda ishtirok etish bilan belgilanadigan, birgalikdagi faoliyat va muloqotda shakllanadigan shaxsning tizimli sifati.

A. N. Leontievning fikricha, "Shaxs sifat jihatdan yangi shakllanishdir. U jamiyatdagi hayot orqali shakllanadi". Shuning uchun, faqat bir kishi shaxs bo'lishi mumkin, keyin esa faqat ma'lum bir yoshga etganidan keyin. Faoliyat jarayonida inson boshqa odamlar bilan munosabatlarga - ijtimoiy munosabatlarga kiradi va bu munosabatlar shaxsan shakllanadi.

Shaxsning o'zi, uning shaxs sifatida shakllanishi va hayoti, birinchi navbatda, uning motivlarini rivojlantirish, o'zgartirish, bo'ysundirish va qayta bo'ysunish sifatida harakat qiladi. Ushbu vakillik juda murakkab va ba'zi tushuntirishlarni talab qiladi. Bu an'anaviy talqin bilan mos kelmaydi - keng ma'noda. Toraytirilgan kontseptsiya inson hayotining ijtimoiy tabiati bilan bog'liq bo'lgan juda muhim jihatini ajratib olishga imkon beradi. Inson ijtimoiy mavjudot sifatida yangi fazilatlarga ega bo'ladi, agar u izolyatsiya qilingan, ijtimoiy bo'lmagan mavjudot sifatida qaralsa, ular yo'q. Va har bir inson ma'lum bir davrdan boshlab jamiyat va shaxslar hayotiga ma'lum bir hissa qo'shishni boshlaydi. Shuning uchun shaxs va shaxsiy tushunchalar yonida ijtimoiy ahamiyatga ega tushunchasi paydo bo'ladi. Garchi bu muhim ijtimoiy jihatdan nomaqbul bo'lishi mumkin bo'lsa-da: jinoyat xuddi jasorat kabi shaxsiy harakatdir. Shaxs tushunchasini psixologik konkretlashtirish uchun hech bo'lmaganda shaxsiyat deb ataladigan neoplazma nimadan iboratligi, shaxs qanday shakllanganligi, uning shaxsiyatining o'sishi va faoliyati sub'ektning o'zi nuqtai nazaridan qanday namoyon bo'lishi haqidagi savollarga javob berish kerak. E. E. Sokolova shakllangan shaxsning quyidagi mezonlarini belgilaydi:

• - ma'lum ma'noda ierarxiya motivlarida mavjudligi - boshqa narsa uchun o'zining bevosita impulslarini engish qobiliyati sifatida - bilvosita o'zini tutish qobiliyati. Shu bilan birga, bevosita chaqiruvlar engib o'tiladigan motivlar kelib chiqishi va ma'nosi jihatidan ijtimoiydir (oddiy vositachi xatti-harakatlar o'z-o'zidan shakllangan motivlar ierarxiyasiga va hatto "spontan axloq" ga asoslanishi mumkin: sub'ekt uni ma'lum bir tarzda harakat qilishiga nima majbur qilayotganini bilmasligi mumkin, lekin juda axloqiy harakat qiladi);
• - o'z xatti-harakatlarini ongli ravishda boshqarish qobiliyati;

bu etakchilik ongli motivlar-maqsadlar va tamoyillar asosida amalga oshiriladi (birinchi mezondan farqli o'laroq, bu erda motivlarning ongli ravishda bo'ysunishi - bu xatti-harakatlarning ongli vositachiligi deb taxmin qilinadi, bu esa o'z-o'zini anglashning alohida misoli sifatida mavjudligini anglatadi. shaxsiyat). Didaktik nuqtai nazardan, insonning barcha xususiyatlari, munosabatlari va harakatlari shartli ravishda to'rtta chambarchas bog'liq funktsional quyi tuzilmalarga birlashtirilishi mumkin, ularning har biri hayotda ma'lum rol o'ynaydigan murakkab shakllanishdir:

• - tartibga solish tizimi;
• - rag'batlantirish tizimi;
• - barqarorlashtirish tizimi;
• - ko'rsatkich tizimi.

Insonning ijtimoiy rivojlanishi jarayonida tartibga solish va rag'batlantirish tizimlari doimiy ravishda o'zaro ta'sir qiladi va ular asosida shaxsni hayotiy muammolarni hal qilishga yo'naltiradigan tobora murakkab aqliy xususiyatlar, munosabatlar va harakatlar paydo bo'ladi. Shaxsning butun hayot yo'lidagi birligi xotira - maqsadlar, harakatlar, munosabatlar, da'volar, e'tiqodlar, ideallar va boshqalarning uzluksizligi bilan ta'minlanadi. G'arb psixologiyasi individni "butunlay psixik mavjudot" deb hisoblaydi. Gormik psixologiyada va psixoanalizda shaxsiyat irratsional ongsiz harakatlarning ansambli sifatida talqin qilingan. K.Levin, A.Maslou, G.Olport, K.Rodjersning o‘ziga xos uslubiy yechimlar nuqtai nazaridan juda samarali bo‘lgan kontseptsiyalari ham ma’lum cheklovlarni ko‘rsatadi. Ammo shaxsiyat psixoterapiyasi, muloqot mashg'ulotlari va boshqa narsalar sohasida G'arb empirik psixologiyasining muvaffaqiyatlari juda sezilarli. Uy psixologiyasida shaxs birlikda (lekin o'ziga xoslik emas) va uning tashuvchisining hissiy mohiyati - shaxs va ijtimoiy muhit sharoitlarida ko'rib chiqiladi. Shaxsning tabiiy xususiyatlari va xususiyatlari shaxsda uning ijtimoiy jihatdan aniqlangan elementlari sifatida namoyon bo'ladi. Shaxs - vositachi bo'g'in bo'lib, u orqali tashqi ta'sir uning shaxs psixikasiga ta'siri bilan bog'lanadi.

Mahalliy psixologiyada shaxsiyat quyidagilar bilan tavsiflanadi:

• - faoliyat - sub'ektning o'z chegarasidan tashqariga chiqish, faoliyat doirasini kengaytirish, vaziyat va rol ko'rsatmalari talablari chegarasidan tashqarida harakat qilish istagi;
• - orientatsiya - motivlarning barqaror hukmron tizimi - manfaatlar, e'tiqodlar, ideallar, didlar va inson ehtiyojlari o'zini namoyon qiladigan boshqa narsalar;
• - uning ongi va xulq-atvorini belgilaydigan chuqur semantik tuzilmalar (L. S. Vygotskiy bo'yicha semantik dinamik tizimlar); ular og'zaki ta'sirlarga nisbatan chidamli bo'lib, qo'shma guruhlar va jamoalar faoliyatiga aylanadi (faoliyat vositachiligi printsipi);
• - ularning voqelikka munosabatini anglash darajasi: munosabat, munosabat, moyillik va boshqalar Rivojlangan shaxsda o'z-o'zini anglash rivojlangan bo'lib, u o'z faoliyatining ba'zi muhim tomonlarini ongsiz ravishda ruhiy tartibga solishni istisno qilmaydi. Subyektiv ravishda, shaxs uchun shaxs o'zini o'zi, o'zi haqidagi g'oyalar tizimi sifatida harakat qiladi, faoliyat va muloqot jarayonida shaxs tomonidan qurilgan, uning shaxsiyatining birligi va o'ziga xosligini ta'minlaydi va o'zini o'zi baholashda o'zini namoyon qiladi. o'z-o'zini hurmat qilish ma'nosida, da'volar darajasi va boshqalar. O'zini o'zi tasviri shaxsning hozirda, kelajakda o'zini qanday ko'rishini, agar imkoni bo'lsa, qanday bo'lishni xohlashini va hokazolarni ifodalaydi. O'z qiyofasining shaxs hayotining real sharoitlari bilan o'zaro bog'liqligi shaxsga xatti-harakatini o'zgartirish va o'zini anglash imkonini beradi. o'z-o'zini tarbiyalash maqsadlari. O'z-o'zini hurmat qilish va o'z-o'zini hurmat qilish ta'lim jarayonida shaxsga yo'naltirilgan ta'sirning muhim omilidir.

Shaxs shaxslararo munosabatlarning sub'ekti sifatida birlikni tashkil etuvchi uchta ko'rinishda namoyon bo'ladi:

• - shaxs o'zining ichki individual fazilatlarining nisbatan barqaror majmui sifatida: uning individualligini, motivlarini, shaxsiy yo'nalishlarini tashkil etuvchi psixik xususiyatlarning simptomatik majmualari: shaxsiyat xarakterining tuzilishi, temperamenti, qobiliyatlari;
• - shaxs - bu shaxsning shaxslararo munosabatlar makoniga qo'shilishi sifatida, bu erda guruhda yuzaga keladigan munosabatlar va o'zaro ta'sirlar ularning ishtirokchilarining shaxsiyatlarining tashuvchisi sifatida talqin qilinishi mumkin; shu tarzda, masalan, munosabatlarni tushunishda noto'g'ri alternativ yengib chiqiladi

shaxslararo yoki guruh hodisalari yoki shaxsiyat hodisalari sifatida: shaxs guruh sifatida, guruh - shaxsiy sifatida harakat qiladi;

Shaxs boshqa odamlar hayotida, shu jumladan ularning haqiqiy o'zaro ta'siridan tashqarida shaxsning "ideal vakili" sifatida; shaxs tomonidan faol amalga oshirilgan boshqa shaxslarning intellektual va affektiv ehtiyojlari sohalarining semantik o'zgarishlari natijasida. Shaxs o'z rivojlanishida shaxs bo'lish uchun ijtimoiy jihatdan aniqlangan ehtiyojni boshdan kechiradi - o'zini boshqa odamlar hayotida joylashtirish, ularda o'z mavjudligini davom ettirish va ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan faoliyatda amalga oshiriladigan shaxs bo'lish qobiliyatini kashf etadi. Shaxsning rivojlanishi shaxsning ijtimoiylashuvi va uning tarbiyasi sharoitida sodir bo'ladi.

Ko'pgina olimlarning asarlarida ko'pincha shaxsiyat haqida so'z boradi, lekin ular buni juda keng tushunishadi yoki shaxsiyat deganda ular shaxsning individualligini anglatadi. Hatto S. L. Rubinshteyn ham "shaxsning individual xususiyatlari shaxsning shaxsiy xususiyatlari, ya'ni uni shaxs sifatida tavsiflovchi xususiyatlar bilan bir xil narsa emas" deb ta'kidladi. Shaxsiyat individuallikdan qanday farq qiladi? Jamiyatda yashovchi inson madaniyat, urf-odatlar, an'analarga shunchalik bo'ysunadi, shu qadar ijtimoiylashadi, ba'zida uning xatti-harakati shu qadar o'ylamay qoladiki, u shaxs bo'lganidan keyin ko'pincha odamiy ko'rinishini yo'qotadi - individualligini yo'qotadi. Individuallik va shaxsiyat bir xil narsa emas - ular insonning ikki tomonidir.

Tasviriy sanʼat lugʻatida garmoniya (yunoncha harmonia — «moslik, kelishish, yakdillik, bogʻlanish, mutanosiblik»; harmogodan — «moslashmoq, birlashmoq»; harmoge — «bogʻlanish, bogʻlash, oʻtish»; lot. transitus — plastmassani solishtirish. ) - estetik kategoriya, shaklning barcha qismlari va elementlarining yaxlitligi, uyg'unligi, birligi, izchilligi, tabiiy bog'lanishini anglatadi. Plotinusning so'zlariga ko'ra, uyg'unlik hissiy dunyoda go'zallikdan darhol oldingi ideal dunyoning mulkidir. Yaxshilik Yaratgan tomonidan garmonik tabiatda belgilab qo'yilgan. Bu konsonans (rozilik). Yovuzlik, aksincha, uyg'un elementlarning dissonansi (lot. dissonatia - "nokorona ovozli"), chunki yovuzlik Ilohiy tabiatga ziddir. Binobarin, go‘zallik o‘zining yuksak, ma’naviy mohiyatini asosiy moddiy shakllar olamida namoyon qiluvchi uyg‘unlikdir. Hayotda uyg'unlikning namoyon bo'lishi ruhning ikki holatini keltirib chiqaradi: simpatiya (yunoncha sympathia - "hamdardlik, hamdardlik") va antipatiya (grekcha antipatiya - "rejma, rad etish"). Qadimgi klassiklar san'ati ikkalasini ham ellinlarning o'zlari evritmiya (yunoncha eurhythmia - "koritmiklik, uyg'unlik, xushmuomalalik") deb atagan sifatda birlashtira oldi. Badiiy amaliyotda “garmoniya” so‘zi tor ma’noda qo‘llaniladi. Shunday qilib, qadimgi rasm nazariyasida yunoncha harmoge ("birikma, bog'lanish, bog'lash") so'zi o'ta keskin farqlarni, ohanglarning kontrastini, silliqligini, ohang o'tishlarining yumshoqligini yo'q qilish usulini anglatadi. Haykaltaroshlikda - plastika, shaklning alohida qismlarining bog'lanishi (keyinchalik lotincha tranzitus). Arxitekturada garmoniya haqidagi ta’limot ham xuddi shunday rivojlangan.

Psixologik uyg'unlik - bu shaxsiyatda (motivatsiya va hissiy sohada), aqliy jarayonlarda va xulq-atvorda namoyon bo'ladigan shaxsning murakkab xususiyati. U uchta xususiyat guruhini o'z ichiga oladi:

• - o'zi bilan rozilik - aqliy va jismoniy imkoniyatlar, istaklar va xatti-harakatlar (ichki uyg'unlik) bilan turli xil motivatsiyalarning bir-biri bilan optimal muvozanati; odamlar bilan, jonli va jonsiz tabiat bilan kelishuv - ular bilan optimal, asosan ijobiy munosabatlar;
• - salomatlikning mavjudligi - aqliy, shaxsiy, ma'naviy-shaxsiy, ijtimoiy, jismoniy;
• - shaxsning atrofdagi muhit bilan optimal muvozanati - aqliy, jismoniy, ijtimoiy va tabiiy.

Shaxsning uyg'unligi - bu ko'p qirrali va qutbli motivatsiyalar kuchining bir-biri bilan, psixologik ijro etuvchi qobiliyatlari va xulq-atvor namoyonlari ("o'zi bilan kelishish") nisbati optimallik darajasi bilan belgilanadigan shaxsning o'ziga xos xususiyati. odamlar va atrofdagi tabiat bilan munosabatlarning konstruktivlik darajasi, ustunlikdagi hissiy ohanglarning tabiati va boshqalar.

Shaxsning uyg'un holati, shuningdek, o'z-o'zini rivojlantirish va hayot lazzatini rag'batlantiradigan ma'lum darajadagi nomuvofiqlikning mavjudligini ham anglatadi. O'z-o'zini sinab ko'rish jarayoni hech qanday chegaraga ega emas. Agar biror kishi unga jalb qilingan bo'lsa, unda uning asosiy holatida har doim uning oldiga qo'yilgan vazifalarni to'liq bajarmaslik natijasida yuzaga keladigan muammolarning ma'lum, ammo unchalik katta bo'lmagan qismi bo'ladi, ayniqsa bu vazifalar deyarli cheksiz bo'lsa.

Shaxsning nomuvofiqligining ma'lum, optimal ulushining mavjudligi, uning o'ziga va dunyoga to'liq mos kelmasligi, o'zini o'zi sinab ko'rish va o'z-o'zini rivojlantirish jarayonidan to'liq qoniqmaslik - bu uyg'unlikning muhim belgisidir. shaxsiyat va barkamol inson hayoti. Shuni ta'kidlash kerakki, bu qarama-qarshiliklar va muammolar bo'lib, ular haqiqatan ham insonning o'zi tomonidan sinov va xatolik, o'z hayotini maxsus (muammo ostida) o'zini o'zi tashkil etishga urinishlar orqali hal qilinadi. Ya'ni, hayot o'z-o'zidan va dunyo bilan tajribadir. Bunday, iloji bo'lsa, oqilona tashkil etilgan tajribaning har bir bosqichi kichik bo'lsa-da, lekin oldinga siljishni anglatadi.

Shaxsiy rivojlanishni uyg'unlashtirish bo'yicha ishlarning muhim elementi axloqiy va estetik tarbiyadir. “Axloqiy tarbiya” – o‘quvchilarning ongi, his-tuyg‘ulari va xulq-atvoriga ularning ijtimoiy axloq talablariga javob beradigan axloqiy fazilatlarini shakllantirish uchun maqsadli va tizimli ta’sir ko‘rsatish.

Axloqiy tarbiya faqat umuminsoniy axloq me'yorlariga mos keladigan pedagogik jarayon sifatida samarali amalga oshiriladi, yosh o'smirlarning butun hayotini tashkil qiladi: faoliyati, munosabatlari, muloqoti, ularning yoshi va individual xususiyatlarini hisobga olgan holda. Yaxlit jarayonning natijasi axloqiy jihatdan yaxlit shaxsning shakllanishi, uning ongi, axloqiy tuyg'ulari, vijdoni, axloqiy irodasi, malakalari, odatlari, ijtimoiy qimmatli xulq-atvorining birligidadir.

“Shaxsning axloqiy tarbiyasi” murakkab va ko‘p qirrali jarayon bo‘lib, pedagogik va ijtimoiy hodisalarni o‘z ichiga oladi. Biroq, axloqiy tarbiya jarayoni ma'lum darajada avtonomdir. Bu o'ziga xoslik bir vaqtlar A.S. Makarenko. Axloqiy tarbiyaning asosiy vazifalari: axloqiy ongni shakllantirish; axloqiy tuyg'ularni tarbiyalash va rivojlantirish; axloqiy xulq-atvor ko'nikmalari va odatlarini rivojlantirish.

Axloqiy tarbiya, E.Fromm fikricha, quyidagilarni o'z ichiga oladi: jamiyat bilan aloqadorlik, unga bog'liqlik ongini shakllantirish, o'z xatti-harakatlarini jamiyat manfaatlari bilan muvofiqlashtirish zarurati; axloqiy ideallar, jamiyat talablari bilan tanishish, ularning qonuniyligi va asosliligini isbotlash; axloqiy bilimlarni axloqiy e'tiqodga aylantirish, bu e'tiqodlar tizimini yaratish; barqaror axloqiy tuyg'ularni, yuqori xulq-atvor madaniyatini shakllantirish - insonning odamlarga bo'lgan hurmatining asosiy ko'rinishlaridan biri sifatida; axloqiy odatlarni shakllantirish.

Axloqiy tarbiya o‘smirlar o‘rtasidagi do‘stlik, tinchlik va hamkorlik, qardoshlik hamjihatligi va o‘zaro hurmat, insonparvarlik g‘oyalari bilan sug‘orilgan. Axloqiy tarbiyaning muhim tamoyili bolalarni jamoada tarbiyalashdir. Jamoa bolada do‘stlik, boshqalarga hurmat, insonparvarlik va o‘zaro yordam tuyg‘ularini, ya’ni odamlar o‘rtasidagi munosabatlarning asosiy tamoyillarini shakllantirishning samarali vositasidir. Kollektiv bola shaxsining ijtimoiy yo'nalishini shakllantirish maktabidir. Jamoada bola o'z bilimini, boshqalarga, faoliyatga munosabatini ko'rsatish imkoniyatini oladi: yordam berish istagi, natijalarga erishish, tengdoshlariga g'amxo'rlik qilish, mehribonlik, mehnatsevarlik. Kollektivizm - do'stlik, jamoaga mansublik, uning oldidagi burch, kerak bo'lganda, boshqa odamlar bilan muloqot qilishda shaxsiy manfaatlarni bo'ysundirish qobiliyati, hamkorlik tajribasini to'plash, hamdardlik hissida namoyon bo'ladigan axloqiy sifat.

Estetik tarbiya shaxsning voqelikka ma'lum estetik munosabatini shakllantirishning maqsadli jarayoni sifatida namoyon bo'ladi. Estetik tarbiya jarayonida shaxsning estetik qadriyatlar dunyosiga yo'nalishlari ushbu jamiyatda shakllangan ularning tabiati haqidagi g'oyalarga, shuningdek, ushbu qadriyatlar bilan tanishishga muvofiq rivojlanadi. Shu bilan birga, estetik tarbiya jarayonida shaxsning estetik idrok etish va tajribaga ega bo‘lish qobiliyati, uning estetik didi va ideali, go‘zallik qonuniyatlari asosida ijod qila olishi, san’atda va undan tashqarida estetik qadriyatlar yarata olishi. shakllanadi va rivojlanadi.

Estetik tarbiya jarayonini belgilashning asosiy qoidalari: birinchidan, bu maqsadli ta’sir ko‘rsatish jarayoni, ikkinchidan, san’atda va hayotda go‘zallikni idrok etish va ko‘rish, unga baho berish qobiliyatini shakllantirish, uchinchidan, go‘zallikni tarbiyalashning asosiy vazifalari. estetik tarbiya - bu shaxsning estetik didi va ideallarini shakllantirish va nihoyat, mustaqil ijodkorlik va go'zallik yaratish qobiliyatini rivojlantirishdir.

Demak, shaxs jamiyat bilan axloqiy bog’liq bo’lgan, undan individual mentalitet, xarakter, ong bilan ajralib turadigan shaxsdir; bu maqsadga erishish, tanlash erkinligidan qanday foydalanishni biladigan ilg'or odam. O'z navbatida, shaxsning uyg'un holati, umuman olganda, o'zini o'zi boshqarish va o'zini o'zi boshqarish jarayoni bo'lib, u ayni paytda ma'lum darajada muammoli, asosiy to'liqlik bilan ajralib turadi. Uyg'unlik tushunchasining ma'nosidan kelib chiqqan holda, T. F. Efremovaning lug'atiga ko'ra, bu insondagi ichki va tashqi ko'rinishlarni uyg'unlik holatiga olib keladi. Shunga ko'ra, shaxsning uyg'unlashuvi - bu aqliy, jismoniy, axloqiy, estetik va mehnat tomonlarini o'z ichiga olgan shaxsdagi ichki va tashqi namoyon bo'lgan holatning muvozanati.

Shunday qilib, biz shaxsning tuzilishini ko'rib chiqdik, kattalar, ota-onalar va bolalarning ego-holatlari bilan tanishdik, sizning shaxsiyatingizning qaysi qismlari ko'proq energiya borligini aks ettiruvchi egogrammani qanday qurishni o'rgandik. Ham ijobiy, ham salbiy. Endi biz rivojlanmagan ego-holatlarni mustaqil ravishda kuchaytirish va rivojlantirishni o'rganamiz va shu bilan shaxsiyatimiz tuzilishini uyg'unlashtiramiz.

Egogrammangizning ego holati

Aytaylik Siz shaxsiyatingizning ego-holatlarining egogrammasini tuzdingiz va siz rasmda ko'rsatilganiga o'xshash narsani olasiz.

Biz yaqinda shanbalik guruhi ishtirokchilari bilan hayot ssenariysini o'zgartirish bo'yicha shunday ishlarni qildik. Guruhning har bir a'zosi 2 nafar psixolog rahbarligida o'zlarining egogrammalarini tuzdilar.

Shaxsning bu tuzilishida energiyaning eng katta miqdori ego holatlariga to'g'ri kelishini ko'ramiz: nazorat qiluvchi (tanqidchi) ota-ona (CR), adaptiv (moslashuvchan) bola (AD) va tarbiyalovchi (g'amxo'rlik) ota-ona (VR).

Va erkin (tabiiy) bola (SD) va kattalar (B) kabi shaxsiyat tuzilishining ego-holatlari kamroq quvvatlanadi.

Bu shuni anglatadiki, ushbu shaxs tuzilishida ota-ona eng rivojlangan bo'lib, u ko'pincha Kattalar printsipini (o'ziga va odamlarga yuqori talablar, tanqid) shovqin qiladi, bola bostiriladi va qoidalarga (noaniqlik), ijodiy qismga bo'ysunadi. shaxsiyat (SD).

Albatta, bu egogramma ego holatlarining ijobiy va salbiy tomonlarini hisobga olmaydi - u holda gistogramma chiziqlari 5 emas, balki 9 bo'ladi. Qoidaga ko'ra, kerak bo'lsa, men bu ishni mijozlarim bilan birga bajaraman.

Guruh a'zolarida yangi echimlar terapiyasiga asoslangan chuqur psixoterapevtik usullarga murojaat qilmasdan shaxsning tuzilishini qanday o'zgartirish mumkinligi haqida qonuniy savol bor edi.

Shaxs tuzilishini rivojlantirish va uyg'unlashtirish.

Siz o'z kuchingiz bilan hayotingizda katta o'zgarishlar qilishingiz mumkin., psixik energiyani ongli ravishda o'ta rivojlangan ego-holatlardan shaxsiyatingizning "kam rivojlangan" qismlariga qayta taqsimlash.

Uyg'unlashtirish strategiyasi - ilgari e'tibordan chetda qolgan ego holatlarini ongli ravishda rivojlantirish uchun muammolarni hal qilish strategiyasi.

Shaxsning ego-holatlarini rivojlantirish

Quyida men rivojlangan ego holatining ijobiy energiyasini oshirishga yordam beradigan bir qator mashqlarni beraman.

Ularni shaxsiy holatingizda qo'llash uchun o'z tasavvuringizdan foydalaning.

Ota-onani nazorat qilish

1. Konstruktiv tanqid qilishni mashq qiling.

Imkon qadar tez-tez "konstruktiv tanqid" ni mashq qiling, o'zingizning xatti-harakatlaringizni va boshqalarning harakatlarini sinchkovlik bilan tahlil qiling va baholang.

Konstruktiv tanqid qilish qoidalari:

• har doim aniq bo'ling;
• muammo va muammolarni hal qilishning muqobil usullarini taklif qilish;
• mavjud imkoniyatlarni ko'rsating va ularni o'rganing;
• O'zingizni eng oliy haqiqat deb da'vo qilmang.

Buning yordamida siz nazorat qiluvchi ota-onangizning salbiy tomonini faollashtirishdan qochib, tanqidiy tanqid va "Men sizga aytdim ..." yoki "Siz hamma narsani noto'g'ri qilyapsiz ..." kabi mulohazalardan qochishingiz mumkin.

2. Chegaralarni belgilang.

Boshqa odamlar bilan munosabatlarda o'zingiz uchun psixologik chegaralarni aniq va darhol belgilashni o'rganing: o'zingiz uchun nimani xohlamaysiz va nima siz uchun qabul qilinishi mumkin emas. Shunda siz Quvg'inchi va Ayblovchi rolini o'ynashingiz, chegaralaringizni himoya qilishingiz, hatto ular buzilgan taqdirda ham hujum qilishingiz shart emas.

Ota-onani tarbiyalash

1. Ijobiy zarbalarni bering.

Iloji boricha ijobiy zarbalar berishga (qo'llab-quvvatlash, maqtash) mashq qiling! Va buni chin dildan qiling!

2. Boshqalarga g'amxo'rlik qilishni o'rganing.

Odamlarga imkon qadar ko'proq sovg'alar bering, ular olishdan xursand bo'ladigan sovg'alarni topishga ko'proq vaqt sarflang.

Yaqinlaringiz uchun ovqat va shirinliklar tayyorlang, ularni tashrif buyurishga taklif qiling, ularga qanday yordam va g'amxo'rlik kerakligini so'rang, shu bilan sizning shaxsiyatingizning g'amxo'r boshlanishini quvvatlang.

Voyaga etgan

1. Rejalar tuzing.

Har qanday harakatni amalga oshirishdan oldin o'z g'oyalaringiz va rejalaringizni yozing, bu odatda kattalar vazifasidir. Ko'pincha, ayniqsa sezilarli ta'sirga fikrlaringizni daftarga, maxsus kundalikka yoki doskaga yozish orqali erishish mumkin.

2. Doimiy ravishda o'z-o'zini tarbiyalash bilan shug'ullanish.

O'zingizni yangi ma'lumot olishga va faktlarni tekshirishga o'rgating - ma'ruza va seminarlarda qatnashing, kitob va gazetalarni o'qing. Doimiy ravishda ensiklopediya va lug'atlarga murojaat qiling.

Erkin bola

1. Tasavvur va ijodkorlikni rivojlantirish.

Bo'sh vaqtingizda "erkin assotsiatsiya" bilan orzu qiling, fantaziya qiling va tajriba qiling. Ko'pincha hazillashib, odamlarning kulgili gaplariga kuling.

Har doim charchagan, xijolat bo'lgan yoki tushkunlikka tushganda, siz o'zingizning "ichki kiyim fantaziyalarini" bo'shatib qo'yishingiz mumkin. Ko'zlaringiz oldida shakllar, naqshlar, rangli dog'lar va teshiklarni torting. Bema'nilikni tasavvur qiling.

2. Stol o'yinlarini o'ynang va ko'proq harakatlaning.

Sizning tasavvuringizni jalb qiladigan va boshqa "bolalar" bilan o'zaro aloqani talab qiladigan harakatlar va o'yinlar amalga oshiriladi. Ot minish va stol tennisidan tortib, "Mafiya", "Timsoh", "Kimligingizni toping".

Yangi mashg'ulotlarni sinab ko'ring va o'zlashtiring: raqs, gimnastika, qigong, yoga, qo'shiq aytish, rasm chizish va plastika.

Moslashuvchan bola

1. Boshqalarga g'amxo'rlik qiling.

Boshqa odamlarning zarbalarini ochiq qabul qilishni qoidaga aylantiring va buning uchun ularga minnatdorchilik bildiring.

O'zingiz xohlagan narsa haqida to'g'ridan-to'g'ri va aniq bo'ling. Yaqinlaringizdan yordam va e'tibor so'rang.

2. O'z xohishingizga e'tibor qarating.

Boshqa odamlarning istaklari va talablarini inobatga olish, albatta, yaxshi, lekin "men istayman" va "men istamayman" ni ochiq e'lon qilishni o'rganing. O'zingizga orzu qilishga ruxsat bering.

Boshqalar sizdan nimani xohlashini bilib oling va ularga konstruktiv javob bering.

Salbiy zarbalar va konstruktiv bo'lmagan tanqidlarni rad eting.

Bizning maqsadimiz - barkamol rivojlangan shaxs tuzilishi

Maqolaga sharhlarda shaxsning ego-holatlarining rivojlanishi va quvvatlanishiga boshqa misollar keltiring. Keling, shaxsiyatni uyg'unlashtirish uchun g'oyalar bankini to'playmiz.