Святая Гора Афон в Греции – небольшой полуостров, одно из ответвлений курорта Халкидики, невероятно живописное место с удивительной природой. Здесь находится два десятка мужских монастырей. Гора Афон – одно из самых загадочных мест, окруженное легендами. По одной из легенд гора поднялась из морских глубин по велению бога Посейдон. С ее помощью боги подавили восстание титанов. А еще по одной легенде Титан Афон во время восстания сбросил огромный камень, который и стал горой.

Общая информация

Монастырь Симонопетра

Монастыри Афона в Греции – место паломничества тысяч гостей. Однако женщинам посещение горы запрещено. Об этом существует еще одна легенда. Дева Мария, увидев гору, была очарована здешней природой и попросила ее у Бога. С тех пор ни одна женщина не может ступить на склоны горы. Миф подкреплен указом президента Греции, в соответствии с которым для женщины, ступившей на Афон, предусмотрен арест и тюремное заключение.

Афон – современное государство, где действует свой Устав и живут приблизительно 2000 монахов, которые день и ночь молятся о спасении человечества. Монахам запрещено кушать мясо, курить и одевать какую-либо одежду помимо церковной.

Карье

Столица – Карье, здесь расположен Музей истории христианства, где хранятся древние манускрипты, редкие иконы. Самым красивым на горе Афон в Греции признан Симонопетр – семиэтажное здание, находится прямо на отвесном склоне, что придает монастырю особое величие.

Одна из особенностей монашеской республики Афон – времяисчисление. Здесь действует свой метод определять начало и конец суток, где-то ориентируются по заходу и восходу Солнца, а где-то – по часовому поясу Греции.

1. Афон – единственное место на планете, куда запрещено ступать женщинам, но именно это место является земным уделом девы Марии.
2. В дохристианский период гора также считалась особым местом – здесь располагались храмы Зевса и Аполлона.

3. Гора Афон на карте Греции входит в состав страны, фактически – это автономная республика, об этом есть статья в главном документе – Конституции. Власть сосредоточена в Священных органах – Киноте и Эпистасии. Здесь также есть губернатор, полиция, почта, ведется торговля, работают ремесленники, больница и даже банковские организации.
4. Первая обитель построена в 963 году Афанасием Афонским. Этот святой ввел в действие основные каноны монашеской жизни. Сегодня этот монастырь назван Великой Лаврой.
5. Дева Маря признана покровительницей всей монашеской республики, поскольку в 48 году после ее проповедей местные жители – язычники приняли христианство.


Храм Успения Пресвятой Богородицы
6. Храм Успения Пресвятой Богородицы, расположенный в Карье, считается самым древним на горе, построен приблизительно в 335 году.
7. В период расцвета на территории полуострова Афон было приблизительно 180 монастырей. Статус автономной республики Афон получил в 972 году, в то время ей покровительствовала Византийская империя.
8. Среди обителей есть русский монастырь – Святого Пантелеимона, построен до 1016 года. Здесь также есть сербский и болгарский монастыри.
9. Самая высокая часть горы Афон – ее вершина (чуть больше 2 км), тут находится храм в честь Преображения Господня, воздвигнутый на месте языческого капища.
10. В юго-западной части горы есть труднодоступные места – карули – где проживают самые аскетичные монахи.

Монастыри

На Святом Афоне в Греции 20 монастырей, при каждом есть помещение для паломников и отдыхающих. Монахи подробно рассказывают об истории монастыря, проводят экскурсии, занимаются расселением туристов. Конечно, роскошных апартаментов здесь нет и меню довольно скромное, но сюда приезжают совсем за другим.

В храмах хранятся самые известные и почитаемые святыни христианского мира:

• иконы;
• одеяния святых;
• святые реликвии и мощи.

Великая Лавра

Наиболее древняя и крупная обитель, расположена в юго-восточной части полуострова, у подножья. Основатель – Святой Афанасий Афонский, именно он составил Устав жизни на территории монашеской республики. На территории Лавры 17 храмов, многочисленные скиты и пещеры, где уединялись монахи.

Находится над морем, в северо-восточной части полуострова. Построен приблизительно между 973 и 984 годами предположительно состоятельными людьми – Антонием, Афанасием и Николаем. Монастырь является вторым в иерархии святогорских храмов.

Здесь хранятся иконы и пояс Девы Марии, удивительные по своей красоте церковных одеяний и утвари.

Монастырь Иверский

Строительством занимался Святой Иоанн Иверский – сподвижник Афанасия Афонского. Основан монастырь в 980-983 году грузинами и на средства грузинского царского дома Багратионов.

Главной реликвией и святыней монастыря является Иверская икона Божией Матери. На сегодняшний день в Ивероне также хранятся мощи святых и чудотворная икона Вратарница. Монастырь действующий и в нем на постоянной основе проживает 30 послушников и монахов.

Хиландар

Занимает 4-е место в иерархии Афона. Основан в конце XII — начале XIII веков на царственные пособия св. Саввы, который позже стал архиепископом Сербским.

Здесь хранится 5 икон Богородицы, мощи святых, жезл Саввы освященного и частицы разных реликвий. Библиотека монастыря насчитывает более 800 славянских, 180 греческих рукописей и порядка 20 тыс. печатных книг.

В отличие от других монастырей, Халианд продолжал действовать и процветать во время оккупации турками.

В настоящее время монастырь восстанавливают после пожара 2004 года. На территории проживает около 20 монахов.

Интересно, что на Афон, в монастырь Халиндар, можно написать письмо с прозьбой и вам вышлют веточку виноградной лозы, которая по приданию исцеляет неплодородных супркгов.

Пантелеймонов монастырь на Афоне в Греции расположен на берегу моря неподалеку от Дафни. Построен в 1765 году. До этого времени монастырь располагался дальше от берега и был открыт в XI веке, когда на гору пришли первые русские монахи.

Обитель выделяется своим архитектурным ансамблем. На территории обители много построек, в том числе многоэтажных, с красивыми куполами. Общее впечатление, словно, вы попали в уютный городок.

Соборный храм построен в период с 1810 по 1820 годы, трапезная рассчитана на 800 человек. Монастырю принадлежат пять келий и скиты. Здесь хранятся мощи Святого Пантелеимона, стопа апостола Андрея Первозванного и отдельные части Честного Креста, редкие иконы, красивейшие церковные облачения, для библиотеки построено отдельное помещение.

Дионисиат

Храм Святого Дионисия открыт в 1375 году, расположен на отвесной скале, на высоте приблизительно 80 метров над морем. Обитель получила название по имени основателя – преподобного Дионисия. В храме хранятся святые мощи – Иоанна Предтечи и Святого Нифонта.

Находится в северо-восточной части полуострова Афон, неподалеку расположены развалины древнего поселения. Основателями являются братья Алексий (командующий войсками), Иоанн (работал в суде).

Первые упоминания о монастыре датируются 1358 годом. В 1362 году обитель была перестроена, достроены подворья. В храме хранятся святыни – мощи Феодора Стратилата, часть Животворящего Креста и часть щита Святого Меркурия.

Ксиропотам

Монастырь расположен в одной из самых живописных частей полуострова Афон. Точных данных об основателе обители нет. По одним источникам ее основала императрица Пульхерия. В других источниках упоминается император Константин Багрянородный.

Здесь хранится самая крупная часть Честного Креста, в которой можно рассмотреть отверстие от гвоздя.

Болгарский храм, в переводе название означает – живописец. По легенде обитель возводилась в X веке братьями-монахами. В ходе строительства возник спор – в честь какого Святого открыть храм – деве Марии, Святому Николаю или Святому Георгию. Не достигнув единого мнения, братья оставили в помещении иконную доску. На следующее утро они обнаружили на ней икону Святого Георгия.

Обитель расположена в глубине острова, поэтому к нему придется дойти пешком приблизительно 5 км. Здесь хранятся важные святыни – нерукотворный образ Святого Георгия, икона девы Марии Акафистной.

Расположен в юго-западной части полуострова. Построен приблизительно во второй половине X века одним из сподвижников Афанасия Афонского – Святым Евфимием. Одна из святынь – икона Божьей Матери.

Как добраться до Святой Горы

Сравните Цены на жилье с помощью Этой формы

Если вы заинтересовались вопросом – как попасть на гору Афон в Греции – начните с оформления документов:

• шенгенской визы или греческой визы;
• диамонитириона – официального разрешения на посещение монастыря и размещения на его территории (стоимость 25 евро).

Это важно! Паломнический центр находится в Салониках, здесь есть отдел по выдаче разрешений. Адрес: 109, улица Эгнатия, Салоники, 546 22. Запрос можно отправить по электронной почте — [email protected].

Официальное подтверждение из монастыря, что вас готовы принять, необходимо получить перед поездкой в Грецию. Это связано с разной степенью загруженности обителей. В разное время года здесь бывает такой наплыв паломников, что не каждый монастырь в состоянии принять всех желающих.

Ставроникита

Практически всегда можно остановиться в монастырях Дионисиат, Костамонит, Святого Павла или в Андреевском ските. Сложнее всего разместиться в монастырях Пантократор, Ставроникит, Хиландар и Симонопетр.

После договоренности с монастырем можно бронировать гостиницу в Салониках. Затем необходимо добраться в Урануполис – это город, граничащий с горой Афон. Доехать можно на автобусе, рейсы совершаются регулярно от автовокзала. Точное расписание нужно узнать в кассе, поскольку оно меняется в зависимости от времени года и наплыва туристов. Также можно доехать на такси. Стоимость поездки приблизительно от 80 до 100 евро.

От Урануполиса до Афон следует паром или скоростной катер, потребуется купить билет. Если у вас есть диамонитирион, поездка на пароме будет бесплатной. Он следует до Дафни и обителей, расположенный в северо-западной части Афона. До монастырей, которые находятся в глубине полуострова, приходится идти пешком (в среднем 5 км).

Это важно! Если вы хотите успеть на паром, необходимо приехать в Урануполис первыми двумя автобусами. Попасть на Святую Гору можно только водным путем, так как сухопутная граница с материковой частью Греции перекрыта.

Из Дафни в столицу полуострова Карье следует городской автобус. Как правило, его рейсы согласованы с временем прибытия парома.

В обратную дорогу паром отправляется с Дафни в полдень, следует через пристани всех монастырей и прибывает в Урануполис в 14-00.

Узнайте ЦЕНЫ или забронируйте любое жилье с помощью данной формы

Как получить разрешение

Перечень документов:

Диамонитирион

• шенгенская или греческая виза (для украинцев – биометрический загранпаспорт);
• диамонитирион – специальная виза, выдается туристам на посещение Святой Горы, срок действия – четыре дня.

Получить разрешение можно непосредственно в монастыре или здании Паломнического бюро, которое находится в Салониках.

Планировать посещение Афона и отправлять запрос на получение разрешения необходимо очень заранее — за полгода до предполагаемого визита в Грецию. В запросе необходимо указать:

• фамилию, имя, отчество туриста;
• скан загранпаспорта;
• дата приезда на Афон;
• контактные данные – телефон, электронная почта;
• вероисповедание.

Отправить данную информацию нужно по факсу или электронной почтой. Все контакты можно найти на сайте visitafon.ru.

Положительное решение о посещении Святой Горы приходит за несколько недель до указанной даты на электронную почту. Паломника также уведомляют по телефону.

Как получить диамонитирион

Офис Бюро паломников

Визу туристы получают в Урануполисе в офисе паломнической службы после предъявления паспорта. Документ вручается в день отправления к горе Афон. При получении визы турист оплачивает сбор в размере 25 EUR.

Документ на протяжении пути нужно хранить при себе, поскольку на паром можно зайти только, предъявив монашескую визу. Прибыв на Афон, необходимо сразу посетить монастырь, который выдал паломнику диамонитирион.

Цены на странице приведены на апрель 2018.

Как видите, чтобы совершить путешествие, недостаточно узнать, где находится Афон на территории Греции, потребуется оформить документы и проделать немалый путь. Афон в Греции – это уникальное место, где царит особая атмосфера, умиротворение и можно найти ответы на самые сложные и сокровенные вопросы.

Похожие записи:

Гора Афон - место сосредоточения православных монастырей, основанных с X века. Большинство из них греческие, но некоторые находятся под эгидой русских, сербских и болгарских сообществ. Здесь проживает около 1500 монахов. Правила разнятся от обители к обители, а некоторые монахи, как в былые времена, даже живут отшельниками, селясь в пещерах и каливах. Правила на Святой Горе очень строгие. Число посетителей (неправославных) - ограничено (двенадцать человек в день) . Большинство туристов ограничивается экскурсией на лодке, которая приближается к берегу. Женщинам ступать на святую землю Афона запрещено. Если вам повезет, во время морской прогулки вы увидите дельфинов, которые не редкость в этих водах.

Византийские монахи возвели самый древний монастырь, Великую лавру, в 963 г. Уже в 972 г. было достигнуто уникальное соглашение с Византией, по которому гора Афон признавалась духовным государством, независимым от Византийской империи, с полным суверенитетом, гарантированным Афону лично императором. Это сделало Афон политическим и религиозным центром для греческих, балканских и российских православных христиан. В XIV в., золотом веке Афона, около 40 000 монахов обитало в 20 больших монастырях и мелких «скитах» - тех же монастырях, напоминавших небольшую деревню.

Хотя жители горы Афон номинально являются гражданами Греции, ее автономный статус сохранился и по сей день: последнее соглашение, подтверждающее суверенитет духовного государства, было подписано в 1912 г. Согласно Уставу, высший законодательный и судебный орган монастырского управления Святой горы - Чрезвычайное двадцатичленное собрание, составляемое настоятелями всех 20 больших монастырей и заседающее в столице Афона Карее. Исполнительная власть на Святой горе осуществляется Священным собором (Кинотом) , состоящим из 20 членов, каждый из которых представляет свой монастырь. Распорядительная власть - отдельный комитет из 4 «наблюдателей», состав которых меняется каждый год первого июня. Также в Карее находится резиденция главы правительства, Прота (по-гречески - первого) . Греческое государство на Афоне представляет губернатор, находящийся в подчинении Министерства иностранных дел Греции. При нем есть небольшой штат административных сотрудников и полицейских. Его основная обязанность - наблюдать за соблюдением гражданского законодательства.

Образ жизни монахов в этом «Уделе Божьей Матери» оставался практически неизменным со времен Византийской империи, когда государство впервые официально определило их статус. И по сей день ни женщинам, ни большинству домашних животных нет доступа на эту святую землю. Монахи утверждают, что это правило было установлено согласно библейской традиции, по которой сама Дева Мария избрала гору Афон в качестве места отдохновения, где ее не побеспокоят другие представительницы женского пола. В наши дни за стенами главных монастырей живут 1700 монахов.

Сам полуостров отличается редкой природной красотой. Склоны горы покрыты древними вечнозелеными лесами почти до самой вершины, высота которой 2033 м. Согласно легенде, Богоматерь совершала путешествие на Кипр со св. Иоанном, и когда буря заставила ее искать убежище, она остановилась на месте, где ныне находится Иверский монастырь. Красота этих мест произвела на нее такое впечатление, что Господь подарил Богоматери эту гору, сказав: «Пусть это место будет твоим, станет твоим садом и твоим раем, а также спасением и приютом для тех, кто ищет спасения».

Монастыри Афона

Даже те, кому удалось получить разрешение на посещение (а ожидание может продлиться несколько недель) , могут попасть на территорию горы Афон только морем, из Уранополи: других путей сюда нет. По ходу движения парома на западном берегу вы увидите сначала монастырь Дохиар, своей сторожевой башней напоминающий форт, затем Ксенофонт и Пантелеймонов монастырь. Он весьма впечатляет своими размерами и населен русскими монахами. За ним следует Симонопетра, построенный, словно орлиное гнездо, на склоне горы, прямо над морем. Далее расположен Дионисиат, он знаменит тем, что владеет самой старой иконой горы Афон, датируемой VII веком. Его местоположение также никого не оставит равнодушным. Южная точка полуострова - вотчина отшельников и маленьких монастырей. На восточном берегу находится Великая Лавра, самый старый из монастырей, основанный в 693 году святым Афанасием у подножия горы Афон. Он также и самый большой, вмещающий в себя сотню монахов. Его библиотека знаменита своим собранием 5000 античных книг.

Ближе к северу расположены монастыри Каракал, Ставроникита, Пантократор, и, еще далее, Ватопед, основанный в 980 году, и Эсфигмен. Вдали от глаз, в самом сердце полуострова, расположена Карея - административный центр республики.

Вершина горы в облаках

Факты про гору Афон

• Название: Официально это место называется Автономная монашеская республика Афон.
• Расположение: Расположен на севере Греции, в Македонии. Афон - самая высокая из трех горных вершин на Халкидикском полуострове.
• Столица: Город Карея с населением 300 человек.
• Парламент: Священный собор.
• Население: 1 700 православных монахов.
• Уникальность: В монастырях могут находиться монахи и все лица мужского пола, но женщинам и большинству домашних животных доступ закрыт.
• Привлекательность: В 20 богатых монастырях есть всемирно известные фрески и бесценные коллекции икон.

Нужно знать

Посещения разрешены только мужчинам, они должны зарегистрироваться в Администрации паломников на гору Афон в Салониках, причем как минимум за 6 месяцев до поездки. В день на гору допускаются лишь десять паломников неправославной веры, и в каждом монастыре можно переночевать лишь один раз.

Экология познания. Планета: Афон - единственное место на Земле, где официально запрещено находиться женщинам. Однако именно эта Святая гора считается земным уделом Богородицы

Афон - единственное место на Земле, где официально запрещено находиться женщинам. Однако именно эта Святая гора считается земным уделом Богородицы.

1. Афон считался сакральным местом ещё в дохристианские времена. Здесь были храмы Аполлона и Зевса. Афоном звали одного из титанов, который во время войны с богами бросил большой камень. Упав, он стал горой, которой и дали имя титана.

2. Афон формально считается греческой территорией, но по факту - это единственная в мире самостоятельная монашеская республика. Это утверждено 105 статьей греческой Конституции. Верховная власть здесь принадлежит Священному Киноту, который состоит из делегированных в него представителей афонских монастырей. Исполнительную власть представляет Священная Эпистасия. Священный Кинот и Священная Эпистасия расположены в Кариесе (Карее) – столице монашеской республики.

3. Светская власть, однако, также представлена на Афоне. Здесь есть губернатор, полицейские, почтовые служащие, торговцы, ремесленники, персонал медпункта и недавно открывшегося отделения банка. Губернатор назначается Министерством иностранных дел Греции, он отвечает за безопасность и порядок на Афоне.

4. Первый крупный монастырь на Афоне был основан в 963 году святым Афанасием Афонским, который считается основоположником всего уклада монашеской жизни, принятого на Святой горе. Сегодня обитель святого Афанасия известна как Великая Лавра.

5. Афон - земной Удел Богородицы. По преданию, в 48 году Пресвятая Богородица, приняв благодать Святого Духа, отправилась на Кипр, но корабль попал в бурю и прибился к Афону. После ее проповедей местные язычники уверовали в Иисуса и приняли христианство. С тех пор сама Пресвятая Богородица считается покровительницей афонской монашеской общины.

6. Соборный храм «столицы Афона» Кареи – Успения Пресвятой Богородицы – древнейший на Афоне. По преданию, он был основан в 335 году Константином Великим.

7. На Афоне до сих пор сохраняется византийское время. Новые сутки начинаются с заходом солнца, поэтому афонское время отличается от греческого - от 3 часов летом, до 7 часов зимой.

8. Во времена своего расцвета Святой Афон включал 180 православных монастырей. Первые монашеские скиты появились здесь еще в VIII веке. Статус автономии под покровительством Византийской империи республика получила в 972 году.

9. В настоящее время на Афоне 20 действующих монастырей, в которых проживает около двух тысяч братьев.

10. Русский монастырь (Ксилургу) был основан до 1016 года, в 1169 году ему была передана обитель Пантелеимона, ставшая затем центром русских монахов на Афоне. В число афонских монастырей, помимо греческих, входят русский Свято-Пантелеимонов монастырь, болгарский и сербский монастыри, а также румынский скит, пользующиеся правом самоуправления.

11. Cамая высокая точка Афонского полуострова (2033 м) – вершина горы Афон. Здесь находится храм в честь Преображения Господня, построенный, по преданию, преподобным Афанасием Афонским в 965 году на месте языческого капища.

12. Игуменьей и Покровительницей Святой горы является Пресвятая Богородица.

13. На Афоне утверждена строгая иерархия монастырей. На первом месте - Великая Лавра, на двадцатом - монастырь Констамонит.

14. Карули (в переводе с греческого «катушки, канаты, цепи, при помощи которых монахи идут горными тропами и поднимают наверх провизию») - название скалистой труднодоступной местности на юго-западе Афона, где в пещерах подвизаются самые аскетичные отшельники.

15. До начала 1990-х монастыри на Афоне были как общежительными, так и особножительными. После 1992 года все монастыри стали общежительными. Однако некоторые скиты по-прежнему остаются особножительными.

16. Несмотря на то, что Афон - земной Удел Богородицы, сюда не пускают женщин и «женские существа». Этот запрет закреплен в Уставе Афона.
Существует предание, что в 422 году дочь Феодосия Великого царевна Плакидия посетила Святую гору, но войти в монастырь Ватопед ей помешал глас, исходивший от иконы Божией Матери.
Запрет нарушался дважды: во время турецкого владычества и в ходе гражданской войны в Греции (1946-1949), когда женщины и дети спасались в лесах Святой Горы. За проникновение на территорию Афона для женщин предусмотрена уголовная ответственность - 8-12 месяцев лишения свободы.

17. На Афоне хранится множество реликвий и 8 известны х чудотворных икон .

18. В 1914-1915 годах 90 иноков Пантелеимонова монастыря были мобилизованы в армию, что породило подозрения среди греков, что русское правительство засылает на Афон под видом монахов солдат и шпионов.

20. Одна из главных реликвий Афона - пояс Богородицы. Поэтому афонских монахов, а особенно монахов Ватопедского монастыря, часто называют «святопоясниками».

21. Несмотря на то, что Афон - святое место, там не все мирно. С 1972 года монахи Эсфигменского монастыря под лозунгом «Православие или смерть» отказываются поминать Вселенского и других православных патриархов, имеющих связи с папой Римским. К этим контактам негативно относятся представители всех без исключения афонских обителей, однако их действия не столь радикальны.

22. До восхода солнца, до того как проснутся люди в миру, на Афоне служится до 300 литургий.

23. Для доступа мирян на Афон требуется специальный документ - диамантерион - бумага с афонской печатью - двуглавым византийским орлом. Число паломников ограничено, за раз полуостров могут посетить не больше 120 человек. Ежегодно Афон посещают около 10 тысяч паломников. Православные клирики для посещения Святой горы также должны получать предварительное разрешение от Вселенской Патриархии.

24. В 2014 году Константинопольский патриарх Варфоломей I призвал афонские монастыри ограничить количество монахов иностранного происхождения на Афоне уровнем в 10 %, а также заявил о решении прекратить выдачу иностранным инокам разрешений на поселение в грекоговорящих обителях.

25. 3 сентября 1903 года в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре на Афоне инок Гавриил запечатлел раздачу милостыни убогим монахам-сиромахам, паломникам и странникам. Планировалось, что это будет последняя подобная раздача. Однако после проявления негатива на фото оказалась... сама Богоматерь. Конечно, милостыню продолжили раздавать. Негатив этого фото был обретен на Афоне в прошлом году.

26. Андреевский скит на Афоне, а также иные русские поселения, в начале 1910-х был очагом имяславия, в 1913 году его насельники были с помощью русских войск выдворены в Одессу.

27. Первым правителем России, посетившим Святую гору, стал Владимир Путин. Его визит состоялся в сентябре 2007 года.

28. В 1910 году на Афоне было около 5 тысяч русских монахов – значительно больше, чем священнослужителей всех других национальностей вместе взятых. В бюджете русского правительства была статья, по которой ежегодно Греции выделялось 100 тысяч рублей золотом на содержание афонских монастырей. Эту субсидию в 1917 году отменило правительство Керенского.

29. После окончания Гражданской войны в России, приезд русских на Афон был практически запрещён как для лиц из СССР, так и для лиц из русской эмиграции вплоть до 1955 года.

30. Со словом «Афон» многие, сами того не зная, сталкиваются при чтении романа Александра Дюма «Три мушкетера». Имя Атос - то же, что и «Афон».
В написании этого слова есть буква «тета», которая обозначает межзубный звук, которого в русском языке нет. Её в разное время транслитерировали по-разному. И как «ф» - так как написание «теты» похоже на «ф», и как «т» - так как в латыни «тета» передавалась буквами «th». В итоге мы имеем традицию называть гору - «Афон», а героя «Атос», хотя речь идёт об одном и том же слове. опубликовано

Святая гора Афон. В солнечной Греции огромное количество увлекательных и интереснейших мест. Она настолько богата островами, курортами, памятниками истории и архитектуры, культовыми местами, монастырями, что может одарить каждого - будь то историк, археолог, путешественник, турист или паломник.

Заказать организацию вашей паломнической поездки на Афон

Каждый православный человек знает, что в Греции находится главный оплот христианства - уникальное монашеское государство - Святая Гора Афон (Агион Орос) с исключительно мужским населением. Это богатейшая сокровищница византийского наследия, поражающая своей историей и духовностью и одно из редчайших в мире мест с подобной значимостью, куда до сих пор не проникла цивилизация современности. Уже более 1000 лет монахи бережно хранят и передают последователям высокие традиции православия.

В этом месте все сложные проблемы внезапно становятся ясными, а жизнь - легкой и понятной.

Многие православные христиане вслед за посещением Афона приобретают внутренний душевный покой и ощущают в теле полноту жизненной энергии, потому что здесь сокрыта неповторимая тайна бытия и исключительная возрождающая сила.

Описать это место словами, песнопениями, художественными образами или скульптурными изображениями невозможно. Его нужно видеть, чувствовать, ощущать, в нем нужно раствориться, ним нужно дышать, наслаждаться, впитывая каждой клеточкой тела непостижимую энергию мироздания.

Агион Орос (2033 м над уровнем моря) имеет как сухопутные, так и морские границы и находится в северо-восточной части Эллады (Греческая Македония) на гористом, покрытом густыми лесами и изрытом многочисленными скалистыми оврагами полуострове, который омывается лазурными водами Эгейского моря. Этот полуостров - Халкидики - названный в честь одного из древнейших греческих городов, Халкиды, имеет весьма занимательную конфигурацию: он похож на кисть человеческой руки с тремя пальцами, а также имеет сходство с трезубцем бога морей - Посейдона. Святая гора находится на окраине самого восточного «пальца». Афонский полуостров от соседнего полуострова Ситония отделяет залив Сингитикос.

Природа всего полуострова, кажется, не изменилась от сотворения мира - первозданна и девственна, в ней слилось воедино все самое прекрасное и зачаровывающее, она одновременно горная, равнинная и приморская. Пейзаж одухотворяют роскошная южная зелень, шуршащее море, вершины невысоких гор в сизой дымке, свисающие из кустов лианы, кричащие то ли звери, то ли птицы… и возвышающиеся, куда ни глянь, кресты полуразрушенных келий, скитов и еще живых монастырей. Тропинки, которые соединяют монастыри, не изувечены бетоном и различным стройматериалом. А желуди и каштаны вперемешку покрывают исхоженные тропы, падая из столетних исполинов. От обрывов путников отгораживают небольшие каменные кладки-стеночки. Над извилистыми горными потоками, от которых летом из-за жары почти ничего не остается, из такого же камня выполнены аккуратные арочные мостики. Здесь ощущается заботливое присутствие человека, но общая природная гармония вовсе не нарушена.

Северная часть полуострова в изобилии обладает пышной субтропической растительностью. Монахи из расположенных здесь монастырей выращивают всевозможные сорта оливок и винограда, апельсин и лимонов, груш, различных овощей, а порой для торговли даже рубят лес, который в Греции очень ценен. На Афоне отжимают оливковое масло и занимаются виноделием, других производств здесь не существует. На контрасте с северными монастырями обители южной части полуострова размещаются на практически голых отвесных скалах. Монашескую жизнь насельников в этом месте обеспечивают в основном пожертвования мирян.

Монастыри Святой Горы Афон

Первые монашеские скиты возникли на Афоне в VIII столетии. Во времена апогея своей славы Афон насчитывал 180 православных монастырей. В 972 г. под началом Византийской империи эта уникальная монашеская республика получила свой статус автономии, и ее покровителями были православные императоры. В ранний исторический период они же были и управителями созданных обителей. Но через несколько веков - в 1313 г. - под натиском крестоносцев и тюркских племен Византия утратила свою силу, и император отрекся от управления Афоном, передав свои полномочия Константинопольскому Патриарху. После того Святой Горе хотя и удалось сохранить относительную независимость, но все же монашеская община была вынуждена претерпевать преследования со стороны латинян и платить подати захватчикам региона.

В итоге «выстояли» всего лишь 25 монастырей.

Сегодня на Афоне населены и функционируют 20 монастырей X-XIV вв. с большим количеством скитов и уединенными кельями. Старейшая из обителей, расположенных на полуострове, Великая Лавра, была создана в 963 г., а позднейшая - Ставроникита - в 1542 г.

По многовековому уставу монашеской республики число обителей не подлежит изменению. Уставом, однако, разрешено, при необходимости, формирование новых келий, скитов, и пр., которые находятся в строжайшей монастырской подчиненности.

Из 20 существующих монастырей 17 являются греческими, Святой Пантелеимон - русским, Зограф - болгарским, Хиландар - сербским.

Монастыри Афона делят на 5 групп:

1. Великая Лавра, Ксенофонт, Дохиар, Эсфигмен.

2. Ватопед, Каракалл, Кутлумуш, Ставроникита.

3. Иверский, Филофей, Пантократор, Симонопетра.

4. Хиландар, Святого Павла, Ксиропотам, Григориат.

5. Дионисиат, Святого Пантелеймона, Зограф, Констамонит.

Место в иерархии Святой Горы обусловлено не роскошью и величиной монастыря, а периодом его основания, значимостью и влиятельностью. Согласно иерархии расположены они таким образом:

• Великая Лавра
• Ватопед
• Иверон
• Хиландар
• Дионисиат
• Кутлумуш
• Пантократор
• Ксиропотам
• Зограф
• Дохиар
• Каракал
• Филофей
• Симонопетра
• Святого Павла
• Ставроникита
• Ксенофонт
• ГригоЕсфигмен
• Свято-Пантелеимонов
• Костамонит

Большинство из существующих монастырей - средневековые крепости с толстыми и неприступными стенами, которые были построены для защиты от пиратов. В верхней части выстроенных стен - балконы и окна, а непосредственно за ними располагаются монашеские и гостевые кельи.

До начала 90-х гг. минувшего столетия монастыри Афона были общежительными, в которых монахи жили на монастырском совместном довольствии, и особножительными.

Афонские монастыри самоуправляющиеся, и кроме Вселенской Патриархии не подчиняются никакой иной духовной инстанции. Монастыри на службе должны возвышать имя Патриарха, признавать право апробации игумена, судебно-дисциплинарную власть и власть других монастырей; ежегодно вносить Патриархии установленные взносы и отчитываться в экономических делах. Монахи, живущие на Святой Горе, пошлин и налогов никому не платят, поскольку официально признанной верховной правительницей монашеского государства является Божья Матерь.

Помимо монастырей Святая Гора Афон, вмещает в себя:

• 12 скитов (но не имеющие официального статуса схожие с монастырями поселения);
• келии (поселения монахов, с обрабатываемым земельным участком);
• каливы (составляющие единицы скитов);
• кафисмы (находящиеся недалеко от материнского монастыря одиночные поселения);
• исихастерии (обитель для тех, кто стремится к совершенному уединению (порой в пещере)) - их большое количество в местности Карулья и на юге Афонского полуострова.

Все прочие поселения отличны от монастыря тем, что у них полностью отсутствуют права на землю и на участие в организации самоуправления, что ставит их в полную подчиненность от того монастыря, на чьей земле они находятся.

В 1910 г. на Афоне было около пяти тысяч монахов из России - гораздо больше, чем всех взятых вместе священнослужителей иных национальностей. В бюджете Российской империи была статья, по которой Греции на поддержание афонских монастырей ежегодно выделяли сто тысяч золотых рублей. В 1917 г. решением Временного правительства эта помощь была отменена.

В 2007 г. президент России Владимир Путин стал первым из российских правителей, посетившим Святую гору.

В 2014 г. Константинопольский патриарх Варфоломей I настоятельно воззвал к афонским монастырям, чтобы они ограничили количество иноков иноземного происхождения, а также довел до сведения постановление о прекращении выдачи иностранным монахам позволений населения в грекоязычных обителях.

Женщины на территорию монашеских селений не допускаются вот уже более полутора тысячелетий. Существует древнее предание о том, что в 422 г. дочери Феодосия Великого царевне Плакидии дивный голос, который исходил от иконы Божьей Матери, запретил вхождение в монастырь Ватопед. С тех пор старцы Афона издали закон, воспрещающий допуск на Святую Гору Афон женщинам, что впоследствии подкрепилось и царскими указами. Согласно 186 Статье государственного Статуса существует предписание: «В соответствии с древним обычаем, запрещается для любого женского существа ступать на полуостров Святой Горы».

Для женщин за проникновение и присутствие на территории Афона существует криминальная ответственность от 8-ми до12-ти месяцев лишения свободы. Однако этот непрекословный запрет дважды нарушался: в период турецкой оккупации и в греческую гражданскую войну (1946-1949 гг.), когда дети и женщины спасались от карателей-захватчиков в афонских лесах на Святой Горе. Афон могут посетить только мужчины (вне зависимости от вероисповедания), при этом правила пребывания на территории Святой Горы очень строгие:

— для визита необходимо получить особое разрешение - диамонитирион - которое бывает 2-х типов: общее выдается на 4 дня в соседних Салониках и дает право посещения всех монастырей, индивидуальное выдается на неограниченный срок непосредственно монастырем и дает право на ночлег на его территории.

— во время пребывания на Афоне запрещено находиться в одежде ярких цветов, выше колен и с открытыми плечами, а также загорать, купаться, громко разговаривать, сквернословить, вести видео- и фотосъемку.

Политически относится к Греции. Государство здесь представлено губернатором, а также небольшим штатом полицейских и административных сотрудников, которые подчинены греческому Министерству иностранных дел. Их основные должностные обязанности — надзор за соблюдением гражданского законодательства.

Государство же монахов живет по собственному Уставу. Законодательная власть принадлежит Священному Собору, представленному игуменами-настоятелями афонских монастырей. Это игуменское собрание проводится два раза в году - через пятнадцать дней после празднования Христова Воскресения и 20 августа. На нем принимаются самые значимые решения, которые затрагивают жизненно важные проблемы существования Святого Афона. Управление монашеским государством выполняется Священным Кинотом, и каждый монастырь имеет в нем свое представительство.

У Протата сосредоточена исполнительная власть, а его члены избираются на срок в один год.

Первостепенное лицо из 4-х эпистатов - Протоэпистат или Прот - может избираться только лишь из представителей одного из 5-ти монастырей, стоящих во главе традиционных четверок:

Великой Лавры, Ватопедского, Иверского, Дионисиата и Хиландара.

КАРЕЯ

Территориально весь Афон, аналогично численности монашеского братства и размерам монастырей, поделен на 20 районов. Обителям принадлежат все постройки Афона, не считая столицы православного монашеского государства Агион Орос - административного центра управления Святой Горой - города Кареи, расположенного в центре Афона в северо-восточной части Халкидик.

Название Карея означает «орех», и это действительно подтверждается местом, где она находится - здесь очень много лещины.

В Карею входят конаки (подворья) девятнадцати афонских обителей, в которых живут лица духовного сана, заседающие в Киноте, а также полицейское и таможенное управление, телеграф, медицинский пункт, почта, магазины. Единственный монастырь не имеющий своего подворья на Афоне - Кутлумуш, поскольку он расположен очень близко от Кареи.

В начале прошлого века в Карее было 120 келий и населены они были 700 монахами. Сейчас здесь, кроме подворий, есть 82 кельи, которые зависят от монастырей, а населены они монахами-собственниками, среди которых греки, болгары, русские, сербы и румыны. Монахи владеют различными ремеслами, и мастерят всевозможные предметы для торговли.

Кроме всего прочего, в Карее расположено действующее теологическое училище «Афониада».

Старейший карейский собор - Храм Успения Пресвятой Богородицы, основанный по легенде Константином Великим в 335 г. В течение многих столетий строение многократно претерпевало от разрушений и пожаров, а восстановлено было старанием императора Никифора Фоки в Х в. В XIII столетии Собор вновь пострадал от каталонцев и опять был возрожден царями соседней Болгарии.

Храм был расписан еще в XIV столетии известным иконописцем македонской школы живописи Мануилом Панселином фресками, сохранившимися до наших дней. Внутри храм украшен изумительными иконами XVI столетия, выполненными иконописцами критской школы.

Основные святыни этого храма - чудотворные иконы Божией Матери «Достойно есть», «Млекопитательница» и образ Спасителя.

История Святой Горы Афон

Самые давние название Святой Горы - Акти (Утес) и Афон, последнее связано с именем мифологического греческого исполина. В древности эту гору называли также Аполлониадой (по храму Аполлона), а чуть позднее на ее вершине был возведен храм Зевса, по-гречески называемый Афос.

Живописные и колоритные рельефные откосы полуострова, омываемые чистыми водами Эгейского моря, и величавая гора со своими бесценными реликвиями всегда притягивали к себе внимание захватчиков всякого рода. Афон бережно хранит свою историю и рассказывает нам о временах расцветов и упадков этого священного места. Никакие преграды не смогли воспрепятствовать благому духовному предназначению Афона - освещению всего человечества светом христианской веры.

Древность и ранняя античность

История всего полуострова Халкидики и самого Афона подтверждает то, что человек поселился в этом месте в далекой древности. Первыми жителями на полуострове считаются фракийцы. В V в. до н.э. к ним примкнули из халкидские греки, благодаря чему совершилась эллинизация населения. Основным видом их деятельности было животноводство, сельское хозяйство и рыбная ловля. Морские пути, соединяющие Восток и Грецию, проходили сквозь полуостров, а величавый Афон стал естественным маяком для мореплавателей.

В опусах великих античных историков Фукидидаи Геродота сохранились свидетельства и подтверждения присутствия на Афоне небольших городских селений - Олофиксос Фиссос, Акроафос, Клеонэ, Аполлония, Дион, возникших за тысячу лет до наступления нашей эры. В настоящее время мы не имеем возможности подтвердить или опровергнуть наличие этих городов и определить их точное месторасположение.

В IV в. до н.э. Святую Гору Афон , как и весь известный тогда мир, не обошло имя Александра Великого. Вдохновленный успешностью своих кампаний, юный царь мечтал возвести множество памятников для увековечивания их славы. Царский архитектор Дейнократ (впоследствии составлявший планировку Александрии Египетской) предложил проект, в котором предполагалось обтесать Афон, создав гигантскую скульптуру. Свою идею он описал Александру так: «…Я составил проект сделать из горы Афон изваяние в виде мужа, в левой руке которого бы находился укрепленный город, а в правой - чаша, вбирающая воду всех находящихся на горе потоков, чтобы из нее она вытекала в море…». Замысел пришелся царю по душе, поскольку был поистине грандиозным, однако по ему одному известным причинам Александр отказался от осуществления этого плана. Более того, потребовал вовсе оставить Афон в покое. Он аргументировал свой отказ тем, что в силу географических особенностей горы, у такого города не будет достаточно пастбищ, чтобы прокормить своих жителей. Однако это выглядит не слишком убедительной причиной в устах человека, который изменял русла рек и основывал города на сложнейших ландшафтах Средней Азии. Возможно, Александра удержало некое интуитивное предчувствие о важности той роли, которой Афону предстояло сыграть в будущем. И к тому же не хотелось брать пример с персидского тщеславного владыки Ксеркса, повелевавшего на южном склоне афонского полуострова копать канал (следы его сохранены до сих пор в небольшом местечке Провлакас). Ксеркс опасался, что его флот, в случае огибания полуострова, навсегда погибнет у афонских берегов в неспокойном море. Кстати, все усилия, приложенные Ксерксом к возведению канала были напрасны - корабли, переправленные через него, были полностью разбиты греческим флотом.

После смерти Александра Великого , новый царь Македонии Кассандр неподалеку от горы Афон возвел город Уранополь. Название это с греческого переводится как «Небесный город» и дано ему было в честь покровителя неба Урана. В настоящее время Уранопулисом названо маленькое пограничное селение монашеской республики.

Процветавшие когда-то на Афоне древние греческие города (население достигало 10 тысяч человек) по неведомым причинам к моменту прихода сюда первых православных монахов пришли в упадок, поэтому ко времени зарождения монашества на Святой Горе все там пребывало в полнейшем запустении.

Неповторимые виды красот афонской природы, мягкий морской климат и диковинный рельеф местности с давних времен помогали человеку обрести себя при ведении здесь уединенной жизни. Древнейшая церковная легенда рассказывает, что Божия Матерь, приняв в огненных языках благодать Святого Духа, предполагала по жребию идти в землю Иверскую, но от Ангела обрела весть, что апостольский труд явится ей на иной земле. Корабль, на котором она вместе с Апостолами отправилась к епископу Лазарю на остров Кипр, угодил в бурю и пристал к Афонской горе. Язычники, жившие тогда на Афоне, восприняли Божью Матерь, внимали ее проповедям, а потом уверовав в них, крестились. Множество чудес совершила там в свое время Божья Матерь. Перед отправкой на Кипр она назначила в тех землях главным одного из Апостольских мужей, поручив ему быть для всех слушающих его учителем и, благословив народ, произнесла: «Сие место буди мне в жребий, данный мне от Сына и Бога моего. Благодать Божия да пребудет на месте сем и на пребывающих здесь с верою и благоговением, и соблюдающих заповеди Сына и Бога моего. Потребные к жизни на земле блага будут им с малым трудом в изобилии, и жизнь небесная уготовится им, и не оскудеет милость Сына моего от места сего до скончания века. Я же буду заступница места сего и теплая о нем ходатаица пред Богом».

Именно с тех далеких времен Афон вошел в период христианской истории.

Римские власти в свое время жестоко преследовали христиан.

Константин Великий, согласно легенде, задумав возведение новой столицы своей империи, отдал свое предпочтение Афонскому полуострову. В то время, когда уже составлялись планы градостроительства, к Константину пришел местный епископ по имени Марк. Он рассказал императору о том, что место это выбрано самой Богородицей. Услышав об этом, благочестивый владыка не только отступился от планируемых построек, но и возвел на Святой Горе в честь Богородицы три храма около селений, где сейчас находится Карея, а также Иверский и Ватопедский монастыри, которые позднее были превращены в руины Юлианом Отступником. Император Константин организовал также переселение мирян (жителей Афона) на Пелопонесский полуостров.

В 313 г. указ императора Константина даровал христианам свободу вероисповедания и право на гражданство. В тот период на Святой Горе расцвело иночество, возникли монастыри, а христианство стало довольно развитым. Но есть и другая версия, которой предполагается, что это случилось позже, при императоре Константине Погонате (668-685 гг).

Становление монашеской общины на Святой Горе

Со времен поздней античности гора Афон была безлюдна, не считая храма Аполлона на самой ее вершине, который был разрушен при правлении императора Феодосия I.

Предполагается, что первые христианские жилища на Афоне относятся к VI в. - эпохе правления императора Константина. Именно тогда здесь появились одинокие пустынножители - самые первые монахи.

В исключительно монашескую обитель Афон превратился после Трулльского Собора (Константинополь, 691-692 гг.), когда светскими и церковными властями было принято постановление о передаче Афона в подчинение изгоняемых мусульманами монахов из Палестины, Египта и Сирии.

Пришедшие на Святую Гору монахи первоначально поселялись в горах и жили в основном в пещерах и иных естественных укрытиях, устраивая в них малые часовни. Со временем от сооруженных древних обителей иноков остались лишь руины. Письменные подтверждения о раннем времени образования афонского монашества не сохранились, как неизвестно и точное время появления здесь первых монахов. Но есть все основания предполагать, что в афонских лесах укрывались от гонений первые христиане. Постоянные варварские набеги и вторжения уничтожили все имеющиеся источники о ранней жизни православной монашеской республики. Восполнить эту пустоту могут только лишь бесчисленные афонские легенды.

Византийский период

Древнейшее документальное упоминание о монахах Афона относится к записям византийского историка Иосифа Гинесия при описании ним торжеств по случаю реставрации иконопочитания в 843 г в Константинополе.

В IX в. на Афоне началось активное возведение монастырей, и вскоре его начали именовать Святой Горой.

Первоначально в этом месте существовали два типа монашеских обителей: кельи и каливы. Каливы - небольшие строения, в каждом из которых жил только один монах. Они устраивались в неплодородных и труднодоступных местах. Несколько калив объединялись и образовывали лавры. В истории сохранились названия первых афонских лавр - Зигоса, Климента, Кареи. С течением времени отдельные кельи перестраивались, расширялись и превращались в малые общежития для 5-10 монахов. Некоторые из них со временем превратились в крупные киновии. Все без исключения афонские обители, кельи, лавры и каливы с самого основания подчинялись единой центральной организации.

В том же IX в. Святая Гора обрела статус ведущего монастырского центра на Востоке. Ее насельники принимали активное участие в Седьмом Вселенском Соборе. В это время существовало три формы проживания монашества: скитская, отшельническая и общежительная. Все они были закреплены Уставом Святой Горы как равноправные и в одинаковой мере допустимые.

Изначально монахи делили земли Халкидик с мирянами. С 883 г. для республики монахов на Афоне настала эра расцвета. Исключительное право монахов жить на Афонском полуострове засвидетельствовал своим указом взошедший на трон Василий Македонянин. После этого пастухи и землепашцы ушли из святых земель.

В IX в. самыми известными афонскими монахами, ведущими работу над Уставом и представляющими различные формы монашеского проживания - общежитие и отшельничество - были преподобные Петр Отшельник и Евфимий Новый (Солунский). Устав провозглашал Святую Гору самоуправляемой и независимой. Приходящие на Афон миряне, стремящиеся принять пострижение в монашество, обязаны были найти себе наставника и впредь не выходить за пределы обители. В выборе между общежитием, отшельничеством или скитской жизнью они были свободны. Ключевые правила монашеской жизни монахов остались неизменными до нашего времени. Шесть последующих Уставов Святой Горы и изменения, вносимые в них, относились большей частью к управлению и экономике.

В соответствии с императорским указом с 908 г. главой монашеской автономии назначался прот - совет монастырских старцев. Центральным городом полуострова была Карея и собрания прота проводились в нем 3 раза в год: на Рождество, Пасху и Успение Богородицы.

Император Роман I Лакапин в 942 г. назначил на каждого из афонских монахов ежегодную субсидию в одну номисму (основная денежная единица Византии, которая равнялась приблизительно 3,79-4,55 г. золота, и в IV-XI вв. была образцом для монет Востока и Европы).

Император Никифор II Фока (963-969 гг.) был не только выдающимся полководцем, но и основным благотворителем Афона, внесшим существенные пожертвования из трофеев, захваченных у сарацин при освобождении о. Крит от господства мусульман (среди них - ворота, вывезенные из дворца критского эмира).

К этому времени в жизни монахов Афона сложилась полноценная система управления и сформировались главные духовные правила.

Преподобный Афанасий Афонский появился на Святой Горе когда она уже несколько веков оставалась одним из основных монастырских центров Византии. Именно он основал здесь Большую лавру - богатейший монастырь с огромным количеством насельников, значительной недвижимостью, земельными угодьями и даже собственным кораблем.

Святой подвижник Афанасий - основоположник общежительного афонского монашества. Организация жизни по такому образце была мало привычна для Афона, и дело преподобного, создавшего Великую Лавру, одобрялось не всеми. Башни, громадные здания, дороги - все это создавало беспокойство и вызывало существенные противоречия среди монахов. Однако недопонимание и конфликты со временем удалось устранить. Результатом этого стало издание в 972 г. императором Иоанном I Цимисхием первого и основного афонского Устава, узаконившего два вида бытия монахов, обязанности и права игуменов и Прота, взаимоотношения между мирянами и иноками. После этого жизнь на Афоне гармонизировалась.

Среди прочих насельников Афона святого Афанасия отличали выдающиеся организаторские способности, многочисленные добродетели и исключительное благочестие. Созданная ним Лавра превратилась в образцовый монастырь, по образу которого со временем были созданы десятки подобных общежительных монашеских обителей.

К преподобному Афанасию Афонскому за духовными наставлениями приходили юноши со всего мира. Среди них были и представители знатных родов и простолюдины. Из 3000 афонских иноков при отпевании Святого находилось 2500. Его ученики впоследствии создали на Святой Горе много обителей, которые ежегодно преумножались.

Начиная с XI в. на Афоне насчитывалось 180 монастырей и скитов. В них жили монахи из Греции, Италии, Армении Иверии, Сербии, России, Болгарии. В середине века на Святой Горе уже появились основные монастыри: Большая Лавра (Святого Афанасия), Иверон, Ватопед Ксеропотам, Есфигмен, Дохиар.

Афонские монастыри, пользуясь своим выгодным географическом положением и привилегиями, в то время развивали свою морскую торговлю, приносящую крупную прибыль. Это было время наивысшего подъема афонского монашества. Однако пиратские набеги, политические противоречия, землетрясения, пожары и варварские нашествия готовили для Святой Горы новые испытания.

Все монастыри Афона первоначально были в непосредственном подчинении у императора. Но при правлении Алексея I Комнина (1081-1118 гг.) они были переданы Константинопольскому патриарху. Патриарх реализовывал свои полномочия через епископа из смежного города Иерисса. Истощительные, беспрерывные, многолетние войны Комнина во всех направлениях обеспечили в Средиземноморье хрупкий мир, но он был нарушен Крестовыми походами.

Процветание Афона длилось до покорения значительной части Византии крестоносцами. Святая Гора подверглась их завоеванию в 1205 г. В течение целого века пришельцы с Запада опустошали монашеские поселения и монастыри. Именно тогда Афон впервые утратил множество драгоценных реликвий.

В 1206 г. - папа Иннокентий III отдал политическую власть над Афоном Фессалоникийскому королевству, а церковную - папскому епископству во Фракии. С появлением крестоносцев на Святой Горе начались грабежи, убийства, надругательства над святынями, глумления над монахами и вскоре многие монастыри опустели. Эпирский деспот Феодор Дука в 1222 г. после освобождения Македонии отвоевал у латинян Святую Гору, а в 1261 г. когда Константинополь опять стал столицей Византии, Афон возобновил свои взаимоотношения со Вселенским патриархатом.

В 1274 г. была принята Лионская уния. Через четыре года униатская делегация прибыла на Афон с миссией склонить его насельников к объединению, но монахи Святой Горы остались преданны православию. Ними было составлено догматическое послание, которым отклонялась всякая возможность союза с латинянами. Главные противники объединения - митрополит Эфесский Марк и Георгий (Геннадий) Схолария. Святитель Марк, перед тем как идти на собор, посетил Афон и провел там длительное время в молитве, что предопределило провал унии.

Ощущая давление со стороны папы, император Михаил VIII стремится осуществить союз Церквей силой, посылая войско для усмирения строптивых монахов. В ход шли средства воздействия - заточения, ссылки, пытки, конфискации имущества. В этом карательном походе были преданы огню многие афонские монастыри. И все же авторитетность мнения Святой Горы по данному вопросу оказала существенное влияние на результат. Унию церквей отверг не только народ, но и соборное решение трех Восточных патриархатов: Иерусалимского, Александрийского, и Антиохийского (1443 г.).

Сыну императора Михаила VIII Андронику после смерти отца довелось приложить немалые усилия, чтобы заключить мир с афонскими монахами, после чего началось непродолжительное восстановление Афона. Монахи многих православных народов подвизались на Афоне. Они основывали обители, собирали бесценные святыни, покупали подворья и участки, писали иконы, украшали храмы, составляли рукописи.

В 1307-1309 гг. на Святую Гору излился новый поток несчастий и скорбей. Каталонцы, нанятые для войны с турками, выдвинулись против Византии. Наемники превратили в развалины часть обителей Афона, грабили монастырские ценности, терроризировали монахов, не гнушаясь убивать как их, так и мирян. В условиях смятения и безвластия морские пираты орудовали бесцеремонно и безнаказанно, не упуская своего шанса.

В период пребывания униатов и каталонцев на Афоне число монашеских жилищ сократилось с 300 до 25. Святая Гора стала сердцем исихастского возрождения, поскольку широко распространился и получил признание исихазм — мистическая практика богосозерцания с помощью молитвенного самоуглубления. В это время многие известные старцы заселяют отшельнические места Афона: Керасью, Кавсокаливью, Карулью; обосновываются скиты Святой Анны и Иоанна Предтечи.

XIV в. - золотое столетие афонского монашества. Святая Гора окончательно духовно сформировалась, вследствие чего ее слава разнеслась по всему христианскому православному миру. После ухода каталонцев афонские монастыри скоро возродили свои богатства и развивались благодаря подношениям приватных благотворителей и основной власти. Были организованы монастыри: Пантократора, Симонопетра (сербский), Григориат (молдавский), Святого Пантелеймона (русский), Дионисиат (валашский) и Кутлумуш. С тех пор Афон по праву стал считаться центром мирового православного монашества. Но с падением Византии в святогорской истории произошли крупные перемены.

Святая Гора под владычеством Османской империи

Афонские монастыри периодически страдали от военных действий и набегов турецких пиратов. Находясь во власти короля Сербии Стефана Душана, Святая Гора подчинялась сербскому патриарху. Душан выявлял к афонским монастырям покровительство, поддерживал создание новых обителей, реставрировал и украшал храмы.

В 1371 г. Афон снова попал под контроль Константинополя, а в 1383 г. полуостровом завладели турки-османы. И хотя афонцы выхлопотали у султана обязательство о неприкосновенности монастырей и их собственности, но турецкой стороной это соглашение часто нарушалось - обители периодически подвергались ограблению, поджигались посевы, а монахи забирались в плен. Турки бесчинствовали до 1404 г., именно тогда император Мануил II Палеолог условился с султаном Сулейманом I о полном выводе с Афона турецких войск. Под османским игом силы константинопольских властей иссякали, хотя они и пытались по мере возможности помогать монастырям.

В 1424 г. Афон оказался отрезанным от Салоник, возникла реальная опасность атаки турок на полуостров. Монахи, отправившиеся к султану Мураду II просили его о покровительстве.

После захвата турками Салоник в 1430 г., Святая Гора стала тимаром (поместьем) католического епископа Севастийского, который подавлял подневольные области. В 1453 г. после падения Константинополя, Святая Гора полностью перешла под власть османов, которые, не касаясь духовной внутренней жизни обителей, обложили насельников Афона денежной данью.

Независимый прежде Афон стал для султанов данником, был вынужден уплачивать выплаты чиновникам всех уровней из Салоник, Константинополя и Иерисоса. В условиях полнейшего произвола расквартированных солдат и османских чиновников афонцы вынуждены были применять изобретательность, чтобы выжить под тяжким налоговым гнетом.

Святая Гора Афон множеством раз подвергалась набегам и разорению от разбойников, пиратов, сарацин, что создало необходимость сооружения вокруг монастырей крепостных высоких стен и сторожевых башен.

Султан Селим I в 1566 г. указом отнял все имения у афонских монастырей. Святогорские жилища при нем были лишены всех владений вне Афона и поставлены перед необходимостью накапливать огромную сумму для их выкупа.

В 1595 г. в Карею был направлен своеобразный чиновник от турецкого правительства, наблюдавший за сбором податей и осуществлявший функции полицейского. Многие монастыри оказались в долговой яме, другие весьма стремительно беднели. От бесповоротного исчезновения их избавило лишь содействие благотворителей из Сербии, Греции, Грузии, Болгарии, Молдавии, России и Валахии.

Святая Гора осталась хранительницей духовного предания, высшей школой христианского православного подвижничества, несмотря на мусульманское господство. Монастыри в тот период изобильно благотворили неимущим и бедным, становились центрами общественной и духовной жизни, помогали приходам. Святогорские обители превратились в духовные центры, поддерживая народную сплоченность, они дали закабаленному балканскому народу образованных патриархов, священнослужителей, богословов, учителей.

В XVII-XVIII вв. Афон становится местом греческой учености, просвещения, книгоиздательства: в середине XVIII в. при Лавре была создана типография, а при Ватопедском монастыре основана Афонская академия (Афониада).

В XVIII в. весь Афон захватила полемика о поминовении усопших и частоте причащения, Святая Гора в этот период становится центром движения коливадов. Многие из подвижников были оклеветаны, неверно осуждены за убеждения и вынуждены были оставить Святую Гору. Большинство из них переселились на многочисленные эгейские острова. Традиционалисты основали монастыри, ставшие прославленными духовными центрами и исполнившими первостепенную роль в распространении идеалов афонского монашества. Сегодня ученые сравнивают «коливадские монастыри» с Оптиной пустынью.

XVIII в. на Святой Горе в связи с захватом этой территории османами и проводимыми ими репрессиями - время общего упадка монашества

Накануне и во время национально-освободительного восстания, многие монахи Афона бросились на помощь России и даже пустили ко дну три османских фрегата, а также вынуждены были брать в руки оружие и материально помогать повстанцам.

После восстания 1821 г. последовала военная турецкая оккупация Афона и последующие репрессии; спасшиеся монахи расселились на островах архипелага. Турки приняли решение потопить это восстание в крови. Начались поджоги и резня во многих селениях на Халкидиках. Афон в порядке исключения разместил 8 тысяч детей и женщин, а также устраивал их переселение в безопасные районы Южной Греции. Турки на Афонском полуострове поместили многотысячную армию, от которой удалось освободиться лишь только после выплаты внушительной контрибуции.

По следствия этого вмешательства были очень тяжелыми.

Афонцам удалось надежно спрятать основную часть рукописей и икон, но многие постройки монахов претерпели ущерб или были разрушены. Многие иноки оказались в заточении - в одних только Салониках были казнены 62 афонских монаха.

В 1829 г. был заключен Адрианопольский мирный договор между Турцией и Россией. Ситуация на Святой горе стала постепенно регулироваться, но после оставления этих мест турецкими войсками в 1830 г. положение в святогорских монастырях было удручающим - небольшое количество монахов в обителях (по 2-3 в каждой), разваленные здания и громадные долги.

Со временем на Афон стали возвращаться оставившие Святую Гору иноки. С собой монахи принесли спасенные от турков ценные реликвии, святые мощи, редкостные рукописи.

XIX в. на Афоне ознаменовался усилением российского влияния.

Афон в период Балканских войн

2 ноября 1912 г. Афонский полуостров с моря был взят вооруженными силами Греческого Королевства. Правительство России призвало немедленно вывести греческие войска, после этого греки оставили территорию Пантелеимонова монастыря. В цивильном отношении русские монахи остались в подчинении русского посольства в Константинополе.

После I Балканской войны Афон приобрел долгожданную независимость. Все афониты с восторгом встретили греческие войска, но дальнейшая судьба Святой Горы аналогичного единодушия уже не вызывала.

В 1913 г. на Лондонской конференции:

— Россия предложила провозгласить Афон самостоятельным государством во главе с Вселенским патриархом и под протекторатом 6 православных держав: Греции, России, Болгарии, Румынии, Черногории, Сербии придать ему статус «автономной монашеской республики».

— Делегация Болгарии категорически настаивала на том, чтобы Святая Гора была передана Румынии.

— Англия и Австро-Венгрия советовали отдать правление Афоном поместной православной Церкви.

Афонский Священный Кинот, узнав о таких планах государств, созвал игуменов всех афонских монастырей на безотлагательное совещание. Греческое монашество выступило с требованием присоединения Афона к Греческому Королевству.

В Протатском храме после проведенного Всенощного бдения было принято решение и издано постановление по которому афониты своим правителем признавали только лишь греческого короля Константина. Торжественный акт, провозглашающий о принадлежности Афона, был зачитан перед иконой «Достойно есть», официально одобрен и подписан настоятелями 19 монастырей (исключая русский).

Делегация монахов, прибыв в Афины, вручила королю Греции текст постановления афонских монастырей. На Лондонскую конференцию отправили копию.

Новую череду проблем Афону принесло начало Первой мировой войны.

В 1917 г. на Афон произошла высадка франко-русского отряда, который крайне жестоко отнесся к афонским инокам, помещая некоторых из них в лагеря для военнопленных.

Афон в составе Греции

В мае 1924 г. Священным Кинотом была принята «Уставная Хартия Святой Горы Афонской» - «Новый канонизм». В 1926 г. она была законодательно признана Грецией, но представителем Пантелеимонова монастыря так и не была подписана. Только в 1940 г. его монахи согласились исполнять правила действующего государственного законоположения.

С началом Второй мировой войны и оккупацией Греции немецкими военными частями, болгары, союзники завоевателей, захотели взять Афон под свой контроль. Святогорские отцы, зная об этом и желая сберечь суверенность Святой Горы и сохранность ее бесценных реликвий и раритетов, 13-26 апреля 1941 г. отправили письмо лично Адольфу Гитлеру. В нем они просили взять под свою защиту монашескую республику. Гитлер, польщенный таким монашеским посланием и их просьбой, своим приказом запретил болгарским и немецким военным пребывание на Святой Горе, а контроль за выполнением этого приказа был возложен на гестапо, расположившееся в городе Урануполис.

Вскоре на Афон прибыла особая комиссия. Управляющим Святой Горой был поставлен немецкий ученый Штайгер, который по воспоминаниям современников, многое сделал для охраны редкостного афонского духовного и материального наследия.

В годы Второй мировой Святая Гора стала убежищем для английских военных, часто преследуемых немецкими частями. При содействии и участии монахов англичане переправлялись вначале в Турцию, а затем - на родину. После такой «дерзости» со стороны монахов, немцы расположили на Афоне свои военные части и принялись арестовывать и подвергать иноков нечеловеческим пыткам.

В мае 1944 г. фашисты оставили Святую Гору, но и это не было окончанием ее несчастий. Огромный урон был нанесен Афону в годы Гражданской войны в Греции (1944-1949 гг.), когда боевые акции территориально перенеслись на Афонский полуостров. Некоторые монахи были расстреляны и брошены в заточение.

В июне 1963 г. празднично отмечалось 1000-летие иночества на Афоне.

Ввиду того, что с 1910 и по 1971 годы на Афоне прослеживалось существенное сокращение насельников (с 9900 человек до 1145 человек со средним возрастом 55 лет) многие предполагали, что уже близок конец Афона и выдвигали программы превращения Святой Горы в грандиозный туристический комплекс и музейный центр. Подвижники и старцы не обретали младших последователей, и появилась реальная опасность разрыва передававшихся из поколения в поколение тысячелетних монашеских традиций. Громадные монастыри и скиты, полные жизни в свое время, теперь опустели и разрушались.

Но непредвиденное возрождение Святой Горы началось неожиданно даже для оптимистов. Число монахов в настоящее время достигает 1800 человек и стабильно растет.

В течение всей истории на Афоне подвизались святогорцы разного происхождения. Сюда прибывали люди разных возрастов и профессий, но центральная роль принадлежала молодым людям, получившим высшее образование. Среди них были даже выдающиеся ученые с мировым именем, причем, пришли они на Афон не для его модернизации и преображения, а с тем, чтобы лично самим стать, в некоторой степени, частью традиции этого святого места.

Во всех афонских монастырях число насельников увеличивалось не одинаково. Монахи приходили в монастыри из пустыней и скитов не поодиночке, а группами. А середины 70-х гг. прошлого века иноки стали переходить из преуспевающих монастырей в обители, которые находились в упадке. Послушники, прожившие много лет в монастырях и обретшие нужный монашеский опыт, уходили в скиты и кельи в поиске еще большего уединения. С 80-х гг. возникло возвратное течение из монастырей назад в кельи и скиты. Этот период характерен еще и тем, что в монастырях Афона общежительное устройство совсем сменило особножительное.

Современные харизматичные старцы, приобщившие многих людей к монашеской жизни и оказавшие значимое духовное воздействие на формирование молодого поколения иноков, стали основоположниками возрождения афонского монашества. Среди них:

• отец Иосиф Исихаста, отшельник, духовник для 6 монастырей Афона;
• отец Паисий Святогорец, отец-духовник для большого количества афонских иноков и огромного числа мирян;
• отец Софроний, автор многих православных книг и основатель монастыря Иоанна Предтечи в Англии в графстве Эссекс;
• современные старцы: Феоклит Дионисиатский, Ефрем Катунакский, Порфирий Кавсокаливит, Арсений Пещерник.

Цепь живой традиции на Афоне не прервалась и сейчас, таких подвижников насчитываются сотни.

В конце ХХ в., после включения Святой Горы в список всемирного наследия ЮНЕСКО и демократизации Греции отмечается значительный подъем туристического и религиозного интереса к самобытному древнейшему христианскому православному монашескому государству Агион Орос - Святой Горе Афон.

Прием в братство Афона

Каждый достигший совершеннолетия православный христианин может стать иноком и быть принят в братство. Желающие постричься в монахи подвергаются довольно длительным послушническим испытаниям - от года до трех лет. Вслед за пострижением для нравственно-моральных наставлений в подвижнической жизни послушник переходит к полному повиновению своего старца-руководителя и наставника. По уровню своей морально-нравственной безупречности иноки разделены на манатейников, рясофоров и схимников.

Церемония пострижения

Одна из суббот Великого поста обычно отводится для пострижения в монахи. Церемонию совершают сразу после завершения службы перед самым рассветом. В этот период времени хор приступает к пению псалма, предшествующего пострижению, а послушника сопровождают из смежной часовни в монастырский Главный храм.

Вся одежда у послушника во время проведения обряда из белой шерсти - длинные штаны, фланель, носки; голова у него покрыта.

Послушника для коленопреклонения сначала выводят в центр собора, затем, подходя к алтарю, он заявляет о своем единственном желании - «облачении во Христа» - и только после этого его подводят к большим иконам иконостаса и аналоя, какие ему необходимо поцеловать.

Потом послушника отдают игумену, перед которым он преклоняется и целует руку. Игумен, держа в руках свечу, ведет послушника к Царским Вратам - внутри происходит обряд.

Послушнику в совершенной тишине задают бесчисленные вопросы, касающиеся иноческой жизни - девственности, послушания, отказа от земельной собственности,. Он, в свою очередь, произнося ответы, с особым усердием и убежденностью старается заверить присутствующих в совершенной подготовленности для его вхождения в избранную новую жизнь.

После завершения этого диалога инициируют чтение Катехизиса, который повествует о неземном существовании монаха. Послушнику еще раз напоминают о том, что ему предстоит отречься от всех любимых людей, от персональной свободы, от мирских привычек и материальных благ. «Как монах, ты останешься голодным и жаждущим, нагим и отверженным; многие будут ругать и издеваться над тобой. Однако, претерпев все эти лишения и трудности, радуйся, тебя ждет великая слава на небесах».

По окончании чтения послушнику задается вопрос, в самом ли деле он осознает ответственность шага, который ним предпринимается и утвердительный ответ заканчивается чтением 3-х благословений.

Священнослужитель в первом благословении желает послушнику того, чтобы Бог стал для него «неприступной стеной, камнем терпения, поводом для мольбы, источником решимости и соратником в мужестве».

Чтение второго благословения обращено к Святой Троице: «…Господи Всевышний, не оставь без внимания своего покорного слугу». Именно в этот момент послушнику дается монашеское имя.

Третье благословение произносят тогда, когда обряд пострижения находится в кульминации святости и адресовано оно к приемному отцу-старцу с мольбой явить новопостриженному покровительство. В завершении полученного благословения монах слышит слова: «Сам Христос невидимо присутствует здесь. Видишь, что никто не принуждает тебя принять эту схиму? Видишь, что ты добровольно хочешь обручения с великой ангельской схимой?»

Сам обряд пострижения осуществляется в конце всего происходящего. Монаху даются священником ножницы, которые лежали на Священном Евангелии. Они 3 раза должны передаться из рук монаха в руки приемного отца, а потом священнослужителю. Неспешный ритм происходящего еще больше подчеркивает свободу волеизъявления монаха и проверяет неизменность его эмоций и чувств перед иноческой схимой. Священнослужитель, в третий раз взяв ножницы в руки, крестообразно стрижет монаха, символически остригая с его головы немного волосинок.

После этого монах с помощью священнослужителей облачается в шитые для данной церемонии абсолютно новые одежды, хор поет «Господи, помилуй» и еще раз произносятся два благословения, напоминающее иноку об избранном ним великом призвании.

Вступившему в новую монашескую жизнь новопостриженному послушнику по окончании обряда передается крест, лампада, четки, а также объятия и благословение со стороны иноческого братства.

Служба на Святой Горе Афон

Ежедневно до восхода солнца, до того, как проснутся все люди в миру, на Святом Афоне служат до 300 литургий. 100 лет тому назад суточный цикл проводимых на Афоне богослужений составлял не менее 12 часов, а в настоящее время по обыкновению - не более 8. По старинному обычаю еженедельно по субботам и в праздник на седмице вся братия причащается Святых Христовых Таин.

С точки зрения обывателя знак к началу проведения службы дается крайне увлекательно. За 3-4 часа до начала службы иноков пробуждают для обязательного молитвенного большого келейного правила. Заведующий монастырским храмом искусно выбивает трель, трижды обходя Главный храм. Потом на колокольне поочередно ударяют в «древа тяжкая», в «била железная» и «клепала»; заканчивает все колокольным перезвоном. По этому воззванию всем инокам необходимо прийти в церковь.

Проводимые в монастырях службы - «бдения» - длинны (продолжаются от 12 до 14 часов), в особенности в праздничные дни и воскресенья. Самое долгое богослужение обычно происходит ночью, на него всех будят ударами деревянной колотушки.

В храме каждый монах занимает особое стоячее кресло - стасидию, и слушает службу, оперевшись локтями на его подлокотники. Стасидия - деревянное кресло с достаточно высокими подлокотниками. Его сидение может быть в одном из двух положений. Удобно сидеть в низком положении, но попытка встать приводит край сиденья к выталкиванию из стасидии. Специальный выступ высокого положения кресла оказывает сильное давление на спину, поэтому приходится сидеть, нагнувшись вперед — спина от этого довольно быстро устает, а вот заснуть не получится, поэтому даже старец сможет выдержать службу до конца.

Самое непростое во время всенощных служб - это «битва» с усталостью и сном. В правилах многих монастырей при ночных бдениях полагается обходить иноков и, касаясь их плеча, пробуждать придремавших.

Пища монахов Афона

Монахи и паломники после дневного богослужения идут в трапезную. В монастырях Афона трапезная большая, обычно узкая и длинная и украшенная живописью. Прием еды - конечный акт литургии и ее неотъемлемая часть. Место для игумена - в глубине трапезной. Около длинного стола расположена кафедра, за которой находится назначенный чтец. Вся еда подается одновременно, освящается, поскольку неосвященного не едят. Прием пищи у монахов начинается после определенного знака настоятеля-игумена и по его жесту он же и заканчивается. Для Афонского монастыря характерно то, что питание игумена абсолютно такое же, что и у последнего рясофора — в еде все иноки совершенно равны. Всем монахам кладут равное количество еды, но каждый отдельный монах может съесть и выпить столько, сколько разрешил и благословил его духовник.

Иноки молятся и прослушивая жития святых молча обедают - как правило это каша, хлеб, маслины, овощи, растительное масло, бобы, оливки, выпечка, уставом не запрещено также вино. Только лишь в праздники монахам подают рыбу. Мясо монастырским уставом запрещено вообще.

В воскресенье, субботу, четверг и вторник иноки дважды принимают пищу - после литургии утром и вечером. В пятницу, среду и понедельник - только один раз и без масла - в обед.

Из-за стола первым выходит настоятель, за ним в полном молчании все прочие. У дверей на выходе стоят повар, чтец и трапезарь. Низко кланяясь, они просят о прощении, если для кого-то было что-то не так. Еда монахов Афона разнообразием не отличается и весьма бедна.

Монастырская жизнь и распорядок дня Святой горы

Во всех монастырских обителях есть электричество, но в соборах по-старому мерцают только свечи. Поэтому ночью люди, одетые в черные монашеские одежды, почти что скрываются в сумраке, но в то же время оживают и появляются написанные на золотом фоне лики святых, которые от внутреннего свечного сверкания получают третье измерение. Ритмическое однообразное монашеское пение, раскачивание светильника, подвешенного под самым куполом - погружают пребывающих в соборе в какое-то неземное состояние - не бодрствования и не сна - и время в обители идет неприметно.

До сих пор на Афоне сохранено византийское время, которое отлично от греческого. Каждые новые сутки начинаются здесь с закатом солнца и переводом башенной стрелки в этот период на полночь. Далее вся временная система изменяется и приспосабливается к закату солнца. Разница с европейским временем в мае - около 5 часов. И только в Иверской обители монастырская жизнь основывается на системе халдейского отсчета времени - с восхода солнца.

Главной добродетелью монаха считается смирение и по своему желанию им вообще ничего не разрешено выполнять. Каково всю жизнь прожить на берегу, имея вид из кельи на морские просторы, перенося изнуряющую летнюю жару в черном подряснике и зная, что купание в этом море навсегда запрещено?

Монашеская жизнь на Афонской Святой Горе целиком и полностью отдана православной христианской церкви и проходит преимущественно в служении Богу и молитвах. В обители соблюдены правила, издавна общеустановленные для братии святыми отцами: ничто не считается своим, все - общее.

Частое открытие старцам-наставникам сердечных мыслей и постоянное исповедание стоят на вершине иноческой афонской жизни. В монастырях есть синодики, в которые на бессрочное поминовение на проскомидии Божественной Литургии записываются имена благодетелей и братии. В одной из церквей введено бессрочное во времени постоянное чтение Псалтыри по благодетелях и усопшей братии, а также о спасении и о здравии живущих.

Побывавший на Афоне в конце 20-х годов прошлого века русский писатель Борис Зайцев, описал обычный день Пантелеймоновского монастыря таким образом: «…Утреня в Пантелеимоновском монастыре начинается в шесть утра - в час ночи по нашему. Она продолжается 4-4,5 часа. За ней идет литургия - до 6 часов, следовательно, почти вся ночь уходит на богослужение - характерная черта Афона. До 7 полагается отдых. С 7 до 9 - „послушания“, почти для всех, даже глубокие старики выходят на работу, если мало-мальски здоровы (в лес, на виноградники, огороды…). В 9 утра - трапеза. Затем до часу - вновь послушания. В час - чай и отдых до трех. Послушания - до 6 вечера. От половины пятого до половины шестого в церквях служат вечерни. Монахов на этих службах (дневных) бывает мало - большинство на работе… В 6 вечера — вторая трапеза, если это не постный день… Вслед за второй трапезой звонят к повечерию, оно продолжается от 7 до 8. Далее идет „келейное правило“, т. е. молитва с поясными и земными поклонами в кельи. После каждой краткой молитвы монах передвигает четку на один шарик и делает поясной поклон. На одиннадцатом, большом шарике, кладет земной поклон. Таким образом, рясофорный монах (низшая ступень пострижения) делает ежедневно шестьсот поясных поклонов, манатейный около тысячи, схимник до полутора тысяч (не считая соответствующих земных). На монашеском языке это называется „тянуть канончик“. Рясофор тянет его часа полтора, схимник - до трех, трех с половиной. Значит, рясофор освобождается около 10, остальные - около 11. Время до часу, когда начнется утреня, и есть основной сон монаха (два-три часа). Сюда добавляется еще нередко один утренний час и, быть может, час среди дня после чая. Так как у каждого монаха есть еще свои дела, отнимающие время, то надо считать, что спят монахи не более четырех часов, а то и менее…»

Это свидетельство воссоздает подлинную жизнь монашеского братства, которая в течение тысячелетней истории до настоящего времени претерпела лишь небольшие изменения.

Как вести себя туристу в Греции

Если Вы собрались посетить Греции и не знаете как себя вести в этой стране, то эта статья именно для Вас. Прежде всего, хочется заметить, что греки очень эмоциональный народ, который видит насквозь фальш в поведении. Поэтому будьте всегда честными и дружелюбными. Наверное, многие знают, что греческая нация самая жизнерадостная и оптимистическая в мире, поэтому всегда улыбайтесь при знакомстве и общении с представителями этого народа. Отсутствие улыбки они могут расценить как отсутствие интереса к собеседнику или траур.

Замуж за грека: есть ли смысл и к чему готовиться?

Хороший, порядочный, любящий. Каждая женщина мечтает найти такого мужа. Можно ли отыскать его среди греков? Выходя за любого мужчину, независимо от того, какой он национальности, девушка надеется жить долго и счастливо. Но зачастую приходится мириться с некоторыми особенностями супруга или его недостатками. И ему, в свою очередь, доводится уступать. Это есть во всех культурах. Особенности греческой жизни довольно сильно влияют на семейный уклад. К нему нужно привыкнуть.

Церковь явленной Богоматери

В Святилище Геры можно приехать либо из Микен по новой национальной трассе, либо из Аргоса через Нео Ирео или Хоника. В центре поселка сохранился византийский храм, посвященный Успению Богородицы, построенный в 1144 г. Он считается одним из самых хорошо сохранившихся храмов эпохи династии Комнинов. Принадлежал он монастырскому комплексу, который находился на месте современного поселка

Пракситель-художник образа

Пракситель жил в V веке до н.э. в Афинах, где, по всей вероятности и родился. Он был сыном скульптора Кефисопота и отцом двух сыновей Кефисадота и Тимарха, которые тоже были скульпторами. Павсаний сообщает, что время расцвета творчества Праксителя приходится на время около 340 года до н.э. К середине четвёртого века до н.э. относится и его связь с гетерой Фриной, которая много раз позировала для его работ.

Озеро Пластира - греческая Швейцария.

Если вы намечаете путешествие в Грецию, и вдруг захотите увидеть природные красоты Швейцарии, вам никуда не придется ехать. Специально для вас сказочная Эллада позаботилась об этом и создала прекраснейшее озеро Пластира. Оно искусственное и официально называется Тавропос. Озеро обеспечивает водой местную гидроэлектростанцию и жителей города Кардицы, неподалеку от которой оно находится на высоте 750-ти метров над уровнем моря.

Страна моя Афон!
Мой милый полуостров!
Ты в грудь мою вонзен
Своей вершиной острой!

Зачем меня рассек
На две неравных доли?
Одна - любви комок,
Другая - сгусток боли!

Иеромонах Симеон

Святая гора Афон - крупнейшее в мире средоточие православного монашества, почитаемое как земной Удел Богородицы. Это одно из мест, постоянно излучающих незримое духовное сияние.

Общая информация

Столица: Карье (Карея).
Управление: Суверенитет Афона закреплен Лозаннским договором 1923 года, а с 1926 года полуостров входит в состав . Автономное монашеское государство Святой Горы представляет собой самоуправляемое сообщество, состоящее из 20 православных монастырей и опирающееся на положения первого Устава Святой горы(«Трагоса»).
География: Полуостров Святой горы занимает крайнюю восточную оконечность полуострова Халкидики. Местный рельеф представляет собой постепенный переход в юго-восточном направлении от низменности к скалистой горной цепи, которая заканчивается пирамидой (высота - 2033 м).
Площадь: 335,63 км2
Климат: Субтропический (средиземноморский). На полуострове мягкая дождливая зима и довольно жаркое лето. Снег выпадает сравнительно редко и быстро тает. Основным источником питьевой воды являются ручьи, стекающие с гор.
Население: 2262 чел (2001 год)
Плотность населения: 6,7 чел/км2
Особенности: На Афоне повсеместно используется юлианский календарь, в том числе в административных документах. Святая Гора является . Женщинам въезд на территорию « монашеской республики » запрещен.

Афон - полуостров, увенчанный одноименной вершиной горы. Это место непрестанных молитв Богу. На территории уникальной монашеской республики, население которой представлено исключительно мужчинами, расположены 20 монастырей и 12 скитов.

Святая гора является центром православного мира, средоточием его бесценного богатства. В монастырях хранятся рукописи и иконы, мощи и реликвии святых (в том числе часть мощей Ивана Крестителя и останки Марии Магдалины), и даже часть креста, на котором распяли Иисуса.

Происхождение названия

Существуют различные легенды и мифы, объясняющие происхождение названия «Афон». Но только две легенды получили повсеместное распространение. Согласно одной из них, в очень давние времена произошла война за обладание между богами-олимпийцами и полубогами-титанами. И во время этой войны мифический фракийский гигант Афон бросил камень в Посейдона. Камень упал в воды и превратился в полуостров. А другая легенда гласит, что Посейдон в смертном бою победил Афона и похоронил его под горой в море. И эта гора получила свое название в честь храбро погибшего гиганта.

Название же «Святая Гора» впервые упоминается в официальной грамоте императора Алексея Комнина монастырю Великая Лавра (1144 год): «Отныне называться Афону Святой Горой всегда». А христианское придание повествует о событиях давних времен, когда Дева Мария с апостолом Иоанном Богословом путешествовала на корабле, который бурей прибило к берегу полуострова. Богородицу так поразили красота этого места и благоприятный климат, что она попросила у Бога полуостров себе в удел, как свое земное пристанище. С тех пор Святая Гора также считается «садом» Богородицы, пристанью для желающих спастись.

Афон притягивает паломников со всего мира, прежде всего, как оплот Православия. Благословенная Святая Гора - это место тысячелетнего подвига монахов, которые сберегли по сегодняшний день и передают истинную Православную веру в первозданной чистоте.

Монастыри

На Святой Горе расположено 20 монастырей, каждый из которых обладает статусом патриаршей ставропигии. В связи с имущественно-правовыми привилегиями основание новых монастырей запрещено. Монастыри принято делить на пять групп:

Это деление связано с тем, что каждый год представители монастырей одной из групп составляют Священную Эпистасию, то есть исполнительную власть Афона. Также ежегодно все монастыри избирают представителей, входящих в состав Священного Кинота, верховного органа самоуправления монашеской республики.

На территории Святой Горы, помимо монастырей, расположены 12 скитов (поселения, схожие с монастырями, но не имеющие этого официального статуса), а также келлии (обширные поселения монахов, со значительными участками земли), кафисмы (одиночные поселения), исихастерии (обители тех, кто стремится к абсолютному уединению).

Кроме монастырей и монашеских поселений, на Святой Горе находится богословское училище «Афониада», функционирующее в Карее с 1749 года.

Русские на Афоне

Начало присутствия на Святой Горе «русских» монахов положил преподобный Антоний Печерский (983-1073) . Он отправился к средоточию православной веры и, пробыв здесь долгое время, сам стал наставником для братий. Тогда игумен отправил его на Русскую землю донести людям христианскую веру. И преподобный Антоний прибыл в Киев, где основал Печерский монастырь, ставший истоком русского монашества.

Первое документальное свидетельство о появлении русского монастыря на Афоне достоверно относится 1016 году. Точных данных о месторасположении монастыря не сохранилось, однако косвенные свидетельства указывают на обитель «Ксилургу». Много времени прошло с тех пор и многое изменилось, но начиная с 1870 года, окончательно русским был признан Свято-Пантелеймонов монастырь.

И по настоящее время русская обитель на Афоне является значительной силой, ведущей религиозно-просветительскую деятельность и оказывающей сильное влияние на русское православие. Именно поэтому поток паломников из России, стремящихся душой коснуться истоков истинной веры, не иссякает.

Одним из великих христианских подвижников, сразу по приезду на Святую Гору выбравший русский монастырь Святого Пантелеимона и оставшийся здесь навсегда, был преподобный . И ему, тогда еще молодому послушнику, дано было познать великую тайну Бытия. Почитается в Православной Церкви как святой в лике преподобных.

Паломничество

Для страждущих ступить на землю Святой Горы и прикоснуться к истокам истинной веры существуют строгие правила, соблюдение которых неукоснительно выполняется всеми паломниками. На Афон могут прибыть только мужчины любых религиозных верований, которые предварительно должны получить разрешение (диамонитирион). Православным клирикам также нужно дополнительное разрешение, выдаваемое Вселенским патриархатом. Женщины на территорию «земного удела Богородицы» не допускаются, даже несмотря на призывы Евросоюза установить гендерное равенство.

Но есть в Греции монастырь, где в строгом соответствии с афонскими правилами живут монахини. Сюда приезжают, в первую очередь, женщины, которым недоступна святая земля Афона. Находится женская обитель в селении Суроти, а основал ее афонский старец - , который до самой смерти опекал и помогал монахиням мудрым советом. Он был похоронен за его стенами и многие паломники стремятся поклониться святым мощам, обладающим чудодейственной силой.

Пребывая на Святой Горе, паломники должны носить одежду неярких расцветок, прикрывающую ноги и плечи. Запрещено купаться, загорать, громко разговаривать и сквернословить. Во время проживания в монастырях, каждый паломник должен придерживаться распорядка дня, общего для всех монахов полуострова.

Для осуществления фотосъемки в монастырях нужно испросить разрешения, обычно, препятствий монахи не чинят, но фотографировать жителей Афона крайне не рекомендуется. Видеосъемка же категорически запрещена, поэтому, собираясь в паломничество на Святую Гору, не стоит брать с собой видеокамеру.

Святая Гора скрывает в себе особую тайну жизни и необыкновенную силу к возрождению. И многие паломники после посещения этих мест обретают духовный покой и внутреннюю полноту.