अनुभवी लोग कहते हैं कि कोई भी तुरंत उच्च श्रेणी का एथलीट नहीं बन जाता है, इसके लिए निरंतर प्रशिक्षण की आवश्यकता होती है। शब्द "तपस्वी" ग्रीक "askeo" से आया है, जिसका अर्थ है "व्यायाम"। इसका अर्थ है कि हमें आध्यात्मिक प्रशिक्षण की आवश्यकता है। हम केवल ईश्वर के बारे में सोचने में, प्रार्थना करने का लक्ष्य निर्धारित नहीं करते हैं। प्रार्थना के बिना प्रार्थना करना अभी तक किसी ने नहीं सीखा है। विचारों से लड़े बिना किसी ने उनसे लड़ना नहीं सीखा। इस पाठ में मनोबल बढ़ाने वाली पुस्तकें पढ़ना बहुत सहायक हो सकता है। चमत्कार और लोहबान धाराओं के बारे में किताबें नहीं पढ़ना, जो व्यावहारिक रूप से कुछ भी नहीं देते हैं। मनोबल बढ़ाने वाली पुस्तकें पढ़ना आवश्यक है। जिसके साथ हम संवाद करते हैं, हम उस भावना से भर जाते हैं। पवित्र पिताओं को पढ़ना, उनके कार्यों को टेबल बुक के रूप में रखना आवश्यक है: अब्बा डोरोथियस की "शिक्षाएं", "वेलम के एल्डर जॉन के पत्र" और अन्य। ये किताबें हमारे लिए प्रार्थना का स्थान नहीं लेतीं, बल्कि हमें ईश्वर की आत्मा से भर देती हैं और हमें ईसाई तरीके से जीने में मदद करती हैं। मेज पर एक पवित्र पुस्तक होनी चाहिए, जिसे आपको हर दिन देखने की जरूरत है, एक या दो पृष्ठ पढ़ें। आप बिना कठिनाई के कुछ प्राप्त नहीं कर सकते।

बूढ़े आदमी के जीवन के पुराने तरीके को एक तरफ रख दें ...

पाप और परमेश्वर के लिए आत्मा में राज्य करना असंभव है; इसके विपरीत, व्यक्ति को दोष पर विजय प्राप्त करनी चाहिए और सभी के भगवान (4.329) के अधीन होना चाहिए।

हम पापों के लिए कोई समय नहीं छोड़ेंगे, हम अपने दिलों में दुश्मन को रास्ता नहीं देंगे, अगर हम निरंतर स्मरण के माध्यम से अपने आप में भगवान को स्थापित करते हैं (4, 55)।

यद्यपि मानव स्वभाव से पाप नहीं करना असंभव है .., हालांकि, यह संभव है, लापरवाही या बुराई के जुनून से पाप करने के बाद, तुरंत बदलो, पश्चाताप करें और बुराई को बुराई पर लागू न करें (5, 193)।

यदि हम स्वीकारोक्ति के द्वारा पाप का पता लगाते हैं, तो हम इसे एक सूखी बेंत बना देंगे, जो इसे शुद्ध करने वाली आग में जलाने के लिए उपयुक्त होगी (5, 273)।

हम प्रार्थना और ईश्वर की इच्छा के निरंतर अध्ययन से पापी दागों को मिटाने में सक्षम होंगे (8, 94)।

यदि कोई, एक बार पाप से पश्चाताप करने के बाद, फिर से वही पाप करता है, तो यह इस बात का संकेत है कि वह इस पाप के कारण से शुद्ध नहीं हुआ है, जिसमें से, जड़ से, अंकुर फिर से अंकुरित होते हैं (8, 303)।

आत्मा की गहराइयों में रहने वाला पाप इस तरह के उपवास को स्वीकार करने से उसमें मर जाता है जो वास्तव में इस नाम का हकदार है (7, 6)।

किसी भी गलती को नज़रअंदाज न करें, भले ही वह छोटी ही क्यों न हो, बल्कि पश्‍चाताप करके उसे सुधारने में जल्दबाजी न करें (8, 43)।

यहोवा कहता है: "जब तू अपके प्रतिद्वन्दी के संग हाकिमोंके पास जाए, तब मार्ग में अपने आप को उस से छुड़ाने का प्रयत्न करना, ऐसा न हो कि वह तुझे न्यायी के पास ले जाए, और न्यायी तुझे अत्याचारी के हाथ न सौंप दे, और यातना देने वाला तुम्हें कारागार में नहीं डालता" (लूका 12, 58)। यहां प्रतिद्वंद्वी और पथ पर विचार करें, फिर राजकुमार जिसके अधीन आपका प्रतिद्वंद्वी है। पथ हमारा जीवन है; विरोधी एक विरोधी शक्ति है जो सभी जीवन का पीछा करती है, हमें ईश्वर की ओर जाने वाले मार्ग से दूर ले जाने के सभी तरीकों का आविष्कार करती है; और राजकुमार इस संसार का प्रधान है, जिसके विषय में यहोवा ने कहा है: "इस संसार का प्रधान आ रहा है, और मुझ में उसका कुछ भी नहीं" (यूहन्ना 14:30)। उसने प्रभु में कुछ भी प्राप्त नहीं किया, क्योंकि यीशु मसीह ने "कोई पाप नहीं किया, और उसके मुंह से कोई चापलूसी नहीं हुई" (1 पतरस 2:22); प्रभु में कुछ भी प्राप्त नहीं किया, "जो हमारी तरह पाप को छोड़ सब बातों में परीक्षा में पड़ता है" (इब्रानियों 4:15)। जब वह हम में बहुत कुछ प्राप्त करेगा, तो वह पापों की बहुत सी बेड़ियों से आकर्षित करेगा, जिनसे हम ने अपने आप को बाँधा है, और उसे न्यायी को सौंप देगा। और न्यायाधीश, जिसे पिता ने "सब निर्णय दिया" (यूहन्ना 5:22), हमें स्वीकार करते हुए, दुश्मन और स्थानीय द्वारा कई अपराध में दोषी ठहराया गया, नौकर को धोखा देगा, जिसे सजा का प्रभारी बनाया गया था, और वह हमें बन्दीगृह में अर्थात् तड़पने के स्थान में डाल देगा, जो हम से मांगता और छोटे छोटे पापों के लिये घोर कोड़ों में डुबाता है, जिन को हम ने कुछ भी न समझा। यही कारण है कि जब हम दुश्मन के साथ सड़क पर होते हैं, तब भी भगवान सलाह देते हैं कि उससे छुटकारा पाने का ध्यान रखें, यानी दुश्मन से छुटकारा पाने के लिए सब कुछ करें। अन्यथा, आखिरी घंटे में, हमारे साथ खुद को व्यस्त रखते हुए, "राजकुमार" शोध करेगा, और यदि वह हमारे जीवन में अपना बहुत कुछ पाता है, तो वह हमें न्यायाधीश को धोखा देगा, निंदा करेगा और हमें त्याग नहीं देगा परन्‍तु हमें उस स्‍थान की स्‍मरण दिलाता है, जहां हम ने पाप किया था, क्‍योंकि वह हमारे संग था, और जो कुछ बुरा हुआ, उस ने हमारी सहायता की, और हम ने किस दशा में पाप किया। इसलिए, जब हम अपने मामलों में दबदबा बना रहे हैं, हम प्रतिद्वंद्वी से छुटकारा पाने की कोशिश करेंगे! सेंट बेसिल द ग्रेट (116, 151)।

महत्वहीन का कमजोर विरोध न करें, ताकि सबसे बुरे का सामना न करें। संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री (15, 88)।

ताकि इस जीवन के कांटे (पाप) हमारे नंगे पांवों को न काटें, हम अपने पैरों पर कठोर जूते पहनेंगे, और यह संयम और कठोर जीवन है, जो अपने आप में कांटों के बिंदुओं को कुचल और मिटा देता है, रोकता है पाप, छोटे और अगोचर से शुरू होकर, अंदर घुसना (17, 293)।

पाप का कारण केवल इतना है कि लोग पाप से लड़ने के साधनों में परमेश्वर की सहायता को जोड़ना नहीं चाहते हैं जो उनके हाथ में है। यदि प्रार्थना से पहले गहन प्रयास किया जाए, तो पाप आत्मा तक नहीं पहुंच पाएगा। जब तक हृदय में ईश्वर की स्मृति दृढ़ रहती है, तब तक शत्रु की योजनाएँ निष्फल रहती हैं, क्योंकि सत्य हमारे लिए हस्तक्षेप करता है (17, 383)।

वह जो किसी भी पाप के साथ पुण्य की सहायता से लड़ता है, उसे अपने भीतर के बुरे कर्मों के सिद्धांतों को नष्ट करना चाहिए। क्योंकि आदि के विनाश के साथ, अगला नष्ट हो जाता है। इसलिए प्रभु सुसमाचार में सिखाता है ... बुराई के पहलौठे की हत्या के बारे में बोलते हुए, जब वह उन लोगों को आज्ञा देता है जिन्होंने अपने आप में वासना और क्रोध को मार डाला है, न तो व्यभिचार की गंदगी या हत्या की भयावहता से डरें, क्योंकि दोनों नहीं करते हैं यदि क्रोध हत्या को न उत्पन्न करे, और काम व्यभिचार है, तो अपने आप हो जाता है। इसलिए ... जो पहलौठे को मारता है, निस्संदेह वह अगली पीढ़ी को मारता है, जैसे सांप के सिर को मारने वाला उसे पूरी तरह से मार डालता है। निसा के सेंट ग्रेगरी (17, 288)।

कोई भी व्यक्ति एक बार मैल को धोकर फिर उस पर नहीं लौटता। एक मसीह, एक विश्वास, एक पार, एक मृत्यु। एक अनुग्रह, एक दुख, एक पुनरुत्थान। जिसने तुम्हारे लिए अपने आप को वध के लिए दे दिया, वह तुम्हारे लिए प्रायश्चित की कीमत चुकाने के लिए फिर से और अगली बार खुद को नहीं देना चाहिए। आपको छुड़ाया गया है ... आप पापी गंदगी से धोए गए हैं, अपने आप को अशुद्ध करें ... (27, 28)।

दुष्ट का बाण यदि छुरा घोंप दे तो निराशा में न पड़ें, इसके विपरीत कितनी ही बार विजय प्राप्त कर लें, पराजित न रहें, बल्कि तुरन्त उठकर शत्रु से युद्ध करें, क्योंकि तपस्वी सदैव देने को तत्पर रहता है। तू उसका दाहिना हाथ और तुझे गिरने से बचाता है (27, 76)।

जिसने अपने पापों से आग को प्रज्वलित किया, यदि वह प्रार्थना करता है, तो वह उसे आँसुओं से बुझा देगा (28, 188)।

वह जो पापों के बोझ तले दब गया है और उनसे मुक्त होना चाहता है, उसे केवल नम्रता प्राप्त करने की आवश्यकता है। यह उसे ईश्वर के करीब लाएगा, जिससे वह पापों की क्षमा, नए जीवन की प्रतिज्ञा (28,216) प्राप्त करेगा।

मेरे पापों की दीवार आँसुओं और पश्चाताप से नष्ट हो जाती है (28, 224)।

आओ, पापी, पापों को क्षमा करने वाले परमेश्वर से दया मांगो। पश्चाताप को स्थगित न करें, क्योंकि आप नहीं जानते कि मृत्यु का दूत कब आपसे आगे निकल जाएगा और आपका जीवन ले लेगा (28, 310)।

हर समय स्वयं की निन्दा करने से स्वयं को पापों से शुद्ध करने में सहायता मिलती है (25, 200)।

पाप करने वाले के ऊपर महान न हो और जिसने पाप नहीं किया है उसे प्रोत्साहित न करें: दोनों हानिकारक और खतरनाक हैं। यदि आप अपने आप को उपयोगी बनाना चाहते हैं, तो आप और दूसरे अपने आप में अच्छे कर्मों का एक मॉडल दिखाते हैं, यहोवा के सामने आँसू बहाते हैं, ताकि प्रभु गिरे हुए को उठा ले, और जो खड़ा है वह नहीं होगा पाप के द्वारा पकड़ा गया (25, 515)।

आत्मा की चिड़चिड़ी शक्ति के पाप इस प्रकार हैं: कठोर हृदय, घृणा, करुणा की कमी, विद्वेष, हत्या और ऐसी बातों का निरंतर विचार। लेकिन इन पापों के उपचार और उपचार द्वारा सेवा प्रदान की जाती है: परोपकार, प्रेम, नम्रता, भाईचारा प्रेम, करुणा, धैर्य और दया (27, 389)।

आत्मा की तर्कसंगत शक्ति के पाप इस प्रकार हैं: अविश्वास, विधर्म, अविवेक, निन्दा, अंधाधुंधता, कृतघ्नता और आत्मा के भावुक अभिविन्यास से उत्पन्न होने वाले पापों के लिए सहमति। इन पापों से उपचार और उपचार की सेवा की जाती है: ईश्वर में निस्संदेह विश्वास, त्रुटियों के बिना सच्चे रूढ़िवादी हठधर्मिता, आत्मा के शब्दों का निरंतर अध्ययन, शुद्ध प्रार्थना, निरंतर धन्यवाद (27, 389)।

आत्मा की वासना शक्ति के पाप इस प्रकार हैं: लोलुपता, लोलुपता, पियक्कड़पन, व्यभिचार, व्यभिचार, अशुद्धता, व्यभिचार, लोभ, खाली महिमा की वासना, सोना, धन और शारीरिक सुख। उनसे उपचार और उपचार हैं: उपवास, संयम, पीड़ा, गैर-लोभ, गरीबों पर पैसा बर्बाद करना, भविष्य के लाभ के लिए प्रयास करना, ईश्वर के राज्य की इच्छा, गोद लेने की इच्छा (27, 390)।

क्या ही धन्य है वह, जो अपने अधर्म के कामों पर आंसू बहाता रहता है और उन जघन्य पापों के विचार से प्रसन्न नहीं होता जो उसने संसार में किए हैं। वह खुशियों के महल में प्रवेश करेगा और नए शाश्वत संसार में सभी धर्मियों और संतों के यजमानों के साथ आनंद का आनंद लेगा, उस विवाह भोज में, जो उसे कभी नहीं छोड़ता (28, 258)।

दिन समाप्त होने को हैं, और पाप मेरे चारों ओर ठोकर के समान हैं। मेरे लिए अपना मार्ग समतल करो, प्रभु, कि मैं उस पर चल सकूं! (28, 189)।

भयंकर! दिल में कितना दर्द होता है! हम में से प्रत्येक पर, एक अदृश्य मुंशी हमेशा अदृश्य रूप से खड़ा होता है और न्याय के दिन हमारे शब्दों और कार्यों को लिखता है (28, 213)।

यदि कोई अपने आप को हर बुरे काम से, अशुद्ध विचारों से, दुष्ट इच्छाओं से शुद्ध नहीं करता है ... भगवान उसमें नहीं रहेंगे (25, 81)।

हम पापों से छुटकारा पाने की कोशिश करेंगे, क्योंकि यदि हम चाहते हैं, तो हम छुटकारा पा लेंगे, क्योंकि प्रभु ने स्वयं कहा था: "मांगो, और यह तुम्हें दिया जाएगा" (मत्ती 7, 7) (26, 133)।

जब तेरी निगाह मेरे पापों के अँधेरे की ओर मुड़ती है, तो वह मेरे सामने मिट जाती है और बिना किसी बाधा के, मैं अपने पूरे उत्साह के साथ तेरी आज्ञाओं के मार्ग पर चलना शुरू कर देता हूँ, आप में अपनी आशा को मजबूत करता हूँ और खुद को भ्रम के अंधेरे से मुक्त करता हूँ ( 28, 204)।

दुष्ट शत्रु के पास आपको निराशा (पतन के बाद) में डुबाने के सभी प्रयास हैं। प्रिय, उस पर विश्वास न करें, लेकिन यदि आप दिन में सात बार गिरते हैं, तो उठने का प्रयास करें और पश्चाताप के साथ भगवान को प्रसन्न करें (27, 76)।

यदि आपको शैतान द्वारा धोखा दिया जाता है और आप एक छोटे या बड़े पाप में पड़ जाते हैं, तो निराश न हों और अपने आप को विनाश में न लाएं, बल्कि स्वीकारोक्ति और पश्चाताप का सहारा लें, और भगवान आपसे दूर नहीं होंगे (26, 593)।

जो कोई भी पाप करता है उसे लापरवाही से नहीं जीना चाहिए, और निराशा भी करनी चाहिए, क्योंकि "पिता के साथ हमारा एक मध्यस्थ है, यीशु मसीह, धर्मी; वह हमारे पापों का प्रायश्चित है" (1 यूहन्ना 2, 1-2) - पापों के लिए और नहीं हम में से जो लापरवाही से जीते हैं, झूठ बोलते हैं और सोते हैं, विलासिता से जीते हैं और हंसते हैं, लेकिन जो रोते हैं, पश्चाताप लाते हैं, दिन-रात उसकी दुहाई देते हैं: वे दिलासा देने वाले से सांत्वना प्राप्त करेंगे (26, 334)।

यदि तुम गिरे हुए हो, तो पाप में स्थिर न रहो, परन्तु उठो और अपने पूरे मन से प्रभु की ओर फिरो, ताकि तुम्हारी आत्मा बच जाए (26, 211)।

इसके अलावा, जो अपने पैरों पर गिर गया है, उसे उठाना अच्छा है, न कि उपहास करना (25, 162)।

क्या आप ठोकर खा गए? इसे काट डालो। गिरा हुआ? मुड़ो, प्रार्थना करो, मांगो, नीचे गिरो, लोभ करो, खोजो, स्वीकार करो, सुनिश्चित करो कि तुम्हें क्या दिया गया है, लेकिन झुक जाओ, क्षमा मांगो, मोक्ष के लिए, जो देना चाहता है उसे प्रसन्न करो और बचा सकता है (27, 28) .

अपनी आत्मा के लिए कड़ी मेहनत करो और अपने पतन से शर्मिंदा मत हो, क्योंकि शर्म है जो पाप की ओर ले जाती है, और शर्म है, जिससे महिमा और अनुग्रह पैदा होता है। सीरियाई भिक्षु एप्रैम (25, 149)।

केवल परमेश्वर ही हमारे पाप को दूर कर सकता है; हम से अधिक बलवान वे हैं, जिन्होंने हम को पकड़कर अपने राज्य में रखा है; परन्तु परमेश्वर ने हमें इस बंधन से छुड़ाने की प्रतिज्ञा की (33, 15)।

वे सभी जो पाप की बाधाओं को दूर करने और पार करने में सक्षम थे, स्वर्गीय शहर में प्रवेश करते हैं, जो शांतिपूर्ण और कई आशीर्वादों से भरा है, जहां धर्मी की आत्माएं आराम करती हैं (33, 207)।

जो लोग ईश्वर के वचन से सुशोभित नहीं हैं, जिन्हें ईश्वरीय नियमों की शिक्षा नहीं दी जाती है, वे व्यर्थ सोचते हैं, अपनी स्वतंत्रता से फूले हुए हैं, अपने आप से पाप के कारणों को दूर करने के लिए (33, 185)।

आत्मा को पाप से अलग करना असंभव है यदि भगवान रुके नहीं और आत्मा और शरीर में रहने वाली इस बुरी हवा को रोकें (33.15)।

याद रखें: यह मनुष्य को नहीं दिया गया है और अपने बल से पाप को मिटाना असंभव है। पाप से लड़ना, विरोध करना, धारण करना और अल्सर स्वीकार करना आपकी शक्ति में है, लेकिन मिटाना ईश्वर का कार्य है। मिस्र के आदरणीय मैकरियस (33, 20)।

यदि किसी भी मामले में आप एक गलती करते हैं, तो उसे शर्म से झूठ के साथ कवर न करें, लेकिन धनुष के साथ क्षमा मांगें और आपकी त्रुटि क्षमा हो जाएगी (34, 14)।

परमेश्वर के सामने अपने पापों को याद करो, यदि तुम चाहते हो कि वे तुम्हें क्षमा करें, और बुराई के बदले अपने पड़ोसी की बुराई न करें (34, 21)।

परन्‍तु अपने कुकर्मों की स्‍मृतियों में अधिक मत बहो, ऐसा न हो कि तुम्हारे पाप तुम पर फिर से लग जाएं (34, 64)।

प्रत्येक व्यक्ति को अपनी मानसिक बीमारियों का ध्यान रखना चाहिए और सभी को अपने पापों का शोक मनाना चाहिए, अपने पड़ोसियों के पापों की परवाह किए बिना (34, 62)।

यह स्थान का परिवर्तन नहीं है जो पापों को दूर करता है, बल्कि विनम्रता (34, 180) है।

जो साहसपूर्वक पापों का विरोध करता है, वह उनके विष को देखता और देखता है (34, 87)।

वह जो पापों के खिलाफ शोषण को तुच्छ जानता है, वह खुद को पीड़ा (34, 87) तैयार करता है।

पाप के क्षमा किए जाने का संकेत यह है कि यह अब आपके दिल में कोई कार्रवाई नहीं करता है और आप इसके बारे में इस हद तक भूल गए हैं कि जब आपके पड़ोसी ऐसे पापों के बारे में बात करते हैं, तो आपको इसके लिए कोई सहानुभूति नहीं होती है, क्योंकि यह पूरी तरह से है आप के लिए विदेशी। इसका अर्थ है कि आपको क्षमा कर दिया गया है (82, 137)।

मसीह के लिए पापी व्यक्ति में वास करना असंभव है। यदि मसीह ने आप में निवास किया है, तो आप में पाप मर गया है। आदरणीय अब्बा यशायाह (82, 227)।

भाई ने अब्बा पिमेन से मठ के काम के बारे में पूछा। बड़े ने कहा: जब भगवान अनंत काल के आह्वान के साथ हमारे पास आते हैं, तो हमें क्या चिंता होगी? भाई ने उत्तर दिया: हमारे पाप। बड़े ने कहा: इसलिए हम अपने कक्षों में प्रवेश करें; उन में निवृत्त होकर, हम अपके पापोंको स्मरण करें, और यहोवा हमारी सुनेगा। आदरणीय पिमेन द ग्रेट (82, 331)।

यदि आप पाप में पड़ जाते हैं और इसे छोड़कर, पश्चाताप करना और शोक करना शुरू करते हैं, तो अपने आप को देखें ताकि आप अपनी मृत्यु के दिन तक भी शोक करना बंद न करें और प्रभु के लिए आहें। यदि आप शोक नहीं करते हैं, तो आप जल्द ही उसी खाई में गिर जाएंगे: पापों के लिए भगवान के लिए दुःख आत्मा के लिए एक मजबूत लगाम है और इसे गिरने नहीं देता (82, 377)।

कर्मों से पाप करना दुर्बलता की निशानी है। मोक्ष में अविश्वास को स्वीकार करना ढीठता और लापरवाही (82,12) का प्रतीक है।

इसे ऐसे रखें कि आपका मन पिछले पापों के स्मरण से अपवित्र न हो और ताकि आप में उनकी अनुभूति का नवीनीकरण न हो। आदरणीय एंथोनी द ग्रेट (82, 22)।

अपने अंत को याद रखें - और आप पाप नहीं करेंगे। मृत्यु के विषय में सदा स्मरण रखो और तुम्हारे विचार से झिझक का अनुभव नहीं होगा (39, 695)।

आइए हम पापी आग को पानी की अधिकता से नहीं, बल्कि छोटे-छोटे आँसुओं से बुझाएँ (36,372)।

आशीर्वाद की प्रचुरता से पाप कई गुना बढ़ जाते हैं और दुख और परेशानियों से गायब हो जाते हैं (40.285)।

हम निस्संदेह विश्वास करेंगे और लगातार उग्र नरक के बारे में बात करेंगे, और फिर हम जल्द ही पाप नहीं करेंगे (40, 589)।

और याद रखें कि अंगीकार किया गया पाप कम हो जाता है, और अंगीकार न किया हुआ पाप बड़ा हो जाता है (46, 256)।

पाप न करना बहुत बेहतर है, लेकिन मोक्ष के लिए यह भी महत्वपूर्ण है कि जिसने पाप किया है वह शोक करता है, अपनी आत्मा की निंदा करता है और अपने विवेक को बहुत परिश्रम से दंडित करता है; इस प्रकार पाप धुल जाता है, इस प्रकार आत्मा शुद्ध होती है (37, 222)।

पाप एक क्रूर स्वामी है, जो अधर्मी आदेश देता है, उसकी आज्ञा मानने वालों का अनादर करता है। इसलिए, मैं आपसे आग्रह करता हूं, हम बड़ी ईर्ष्या के साथ उसकी शक्ति से बचेंगे, हम उससे लड़ेंगे, हम इसे कभी नहीं सहेंगे, और इससे मुक्त होने के बाद, हम इस स्वतंत्रता में रहेंगे (39, 390)।

पापों की स्मृति मन को वश में कर लेती है, हमें विनम्र-बुद्धिमान होने का विश्वास दिलाती है और नम्रता से ईश्वर की कृपा प्राप्त होती है (36,706)।

जो अपने पापों के लिए तड़पता है वह पहले से किए गए कर्मों के दंड से मुक्त हो जाता है और भविष्य में इस दुःख के कारण सुरक्षित हो जाता है (37, 224)।

आइए हम आपके घावों के उपचार के लिए उपचार उपायों की सूची दें (मानसिक, पाप से प्रेरित) और हम उन्हें लगातार एक के बाद एक लागू करेंगे: आत्म-क्षति, स्वीकारोक्ति, अच्छा स्वभाव, दुःख के लिए धन्यवाद, गरीबों की मदद करना ... और निरंतर प्रार्थना (44, 513)।

अपराधी को क्षमा करें, जरूरतमंदों को भिक्षा दें, अपनी आत्मा को नम्र करें और, भले ही आप सबसे बड़े पापी हों, आप स्वर्ग के राज्य तक पहुंच सकते हैं, इस प्रकार अपने पापों को साफ कर सकते हैं और अशुद्धता को धो सकते हैं (45, 891)।

अगर शैतान इतना मजबूत था कि वह आपको शिखर और पुण्य की ऊंचाइयों से नीचे ले आया, तो भगवान आपको आपकी पूर्व स्वतंत्रता (35, 2) में वापस उठाने के लिए और अधिक शक्तिशाली होंगे।

यदि हम छोटे पापों से दूर रहते हैं, तो हम कभी भी बड़े पापों में नहीं पड़ेंगे, लेकिन समय के साथ, स्वर्ग की मदद से, हम सर्वोच्च पुण्य (38, 108) को प्राप्त करेंगे।

पाप अंगीकार, आंसुओं, आत्म-निंदा के द्वारा पाप किया जाता है, क्योंकि पाप के लिए इतना विनाशकारी कुछ भी नहीं है जितना कि पश्चाताप और आँसुओं के साथ उसका दृढ़ विश्वास और निंदा (35, 833)।

एक नम्र और कृपालु व्यक्ति पापों की गंभीरता को बहुत कम कर देता है; क्रूर, कठोर और क्षमा न करने वाला उसके पापों में बहुत कुछ जोड़ता है (36, 53)।

पापों से निराश न हों: पाप में सबसे अधिक अपराधी तब होता है जब वे पाप में बने रहते हैं, और पतन में सबसे बुरा तब होता है जब वे पतन के बाद झूठ बोलते हैं (36, 345)।

वह जो पाप से डरता है वह कभी किसी और चीज से नहीं डरेगा, लेकिन इस जीवन के आशीर्वाद पर हंसेगा और दुःख से घृणा करेगा, क्योंकि पाप का डर ही उसकी आत्मा को हिलाता है (39,237)।

आइए पापों के बहाने पेश न करें; यह एक बहाना और धोखा है जो हमें नुकसान पहुँचाता है (40, 385)।

पाप की दासता सबसे कठिन काम है, केवल ईश्वर ही आत्मा को इससे मुक्त कर सकता है (42,353)।

जैसे आग कांटों में पड़कर आसानी से नष्ट कर देती है, वैसे ही भला होता है? आत्मा दो पापों को दूर ले जाता है (36, 510)।

पाप एक घाव है, पश्चाताप एक दवा है। पाप में, लज्जा में, पाप में, लज्जा में; पश्चाताप में - साहस में, पश्चाताप में - स्वतंत्रता में, पश्चाताप में - पाप से शुद्धिकरण (46, 807)।

बड़े पापों के लिए उतने परिश्रम की आवश्यकता नहीं होती जितनी कि छोटे और तुच्छ पापों के लिए। यह पाप का ही गुण है जो व्यक्ति को पूर्व से दूर कर देता है। और छोटों, ठीक इसलिए कि वे छोटे हैं, आलस्य की ओर प्रवृत्त होते हैं और हमें उन्हें नष्ट करने के लिए साहसपूर्वक उठने के लिए प्रेरित नहीं करते हैं। इसलिए, अगर हम सोते हैं तो वे जल्द ही महान हो जाते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (41, 857)।

यदि आप सभी पापों से ऊपर होना चाहते हैं, तो दूसरे लोगों के पापों के बारे में जानने की कोशिश न करें, आप में बहुत कुछ है जो आपको दूसरों पर संदेह करता है। सिनाई के आदरणीय नीलस (48, 243)।

हम पापी तब नहीं बनते जब हम पाप करते हैं, परन्तु जब हम उससे घृणा नहीं करते और उससे पश्चाताप नहीं करते (55, 246)।

श्रम, सतर्कता और उपवास पाप और वासना के साथ किसी भी संघर्ष की शुरुआत के रूप में कार्य करते हैं। आदरणीय इसहाक सीरियाई (55, 96)।

हमारे पतन से पहले, राक्षस हमारे सामने भगवान को मानव-प्रेमी के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और हमारे पतन के बाद, क्रूर के रूप में। आदरणीय जॉन क्लिमाकस (57, 69)।

जो अपनी मर्जी से कम पाप करता है और बड़े का ख्याल रखता है, उसे अधिक से अधिक दंडित किया जाता है, क्योंकि अधिक से अधिक जीतकर, उसने खुद को कम से पराजित होने दिया। सेंट शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट (61, 169)।

पापी का नाश पापों की भीड़ से नहीं, बल्कि पश्चाताप से होता है (104, 539)।

दुष्ट और दुष्ट लोगों से दूर हटो। क्‍योंकि यदि मनुष्‍य का पालन-पोषण अच्‍छी तरह से किया जाए और वह पवित्रता से जीवन व्यतीत करे, और दुष्टों से बात करे, तो वह भ्रष्ट हो सकता है, जैसे कालिख को छूने वाला मैला हो जाता है:

बुरे समुदाय अच्छी नैतिकता को भ्रष्ट करते हैं "(1 कुरि. 15:33)।

इसलिए, सदोम से लूत की तरह, अच्छे को दुष्टों के साथ रहने से भागने की जरूरत है, ताकि नाश न हो, उनके अधर्म से भ्रष्ट हो जाएं (104, 568)।

आप अपने पड़ोसी के पापों को देखते हैं या उनके बारे में सुनते हैं - अपने भाई की निंदा करने के लिए यह आपकी सेवा नहीं करता है - कुछ के पास ऐसी बुरी प्रथा है, लेकिन आपकी कमजोरी के ज्ञान के लिए, पाप करने वाले के उपहास के लिए नहीं, बल्कि दुर्भाग्य से और आपके सुधार के लिए। उस से, अपनी दृष्टि अपनी ओर फेर लो: क्या तुम उसी या समान पाप में नहीं थे, या अब नहीं हो? यदि नहीं, तो आप और भी अधिक कटु पाप कर सकते हैं। हमारी सामान्य कमजोरी और पापपूर्णता हमारे भीतर है: हमारे दुश्मन हमारे जुनून हैं;

मांस हमें गुलाम बनाता है, और शैतान, हमारा दुश्मन, लगातार हमें खा जाना चाहता है। हम सब के सब विपत्ति और पतन के अधीन हैं, और हम सब गिरते हैं; और यदि परमेश्वर का अनुग्रह हमारा साथ न दे, तो हम गिर जाएंगे। और ऐसे मामले से, अपने आप पर विचार करें, और अपने भाई के पतन के बाद, आप स्वयं भगवान की सहायता से अधिक सावधानी से कार्य करते हैं। ज़ादोंस्क के सेंट तिखोन (104, 575)।

पाप, जिसके माध्यम से हमारा पतन हुआ, ने हमारे पूरे स्वभाव को इस तरह से घेर लिया कि यह हमारे लिए स्वाभाविक हो गया। पाप का त्याग प्रकृति का त्याग हो गया है। प्रकृति का त्याग स्वयं का त्याग है (111, 91)।

जो कोई अपने पापों को मान लेता है, वे उससे दूर हो जाते हैं, क्योंकि पाप पतित प्रकृति के घमण्ड पर आधारित होते हैं, और डांट और लज्जा को सहन नहीं करते (108, 102)।

यदि आपने पापों की आदत प्राप्त कर ली है, तो उनके स्वीकारोक्ति में वृद्धि करें, और आप जल्द ही पाप की कैद से मुक्त हो जाएंगे, आसानी से और खुशी से प्रभु यीशु मसीह का अनुसरण करेंगे (108, 102)।

जो अपने अन्दर के पापों को रोते हुए दूर करना चाहता है, वह उन पापों से मुक्त हो जाता है, और जो रोना-धोकर फिर पापों में नहीं पड़ना चाहता, वह उनमें गिरने से बचता है। यह पश्चाताप का मार्ग है (108, 191)।

पापी और व्यर्थ विचार, सपने और संवेदनाएं निस्संदेह हमें नुकसान पहुंचा सकती हैं जब हम उनसे नहीं लड़ते हैं, जब हम उनका आनंद लेते हैं और उन्हें अपने आप में लगाते हैं (108, 291)।

पापी, मनमाने ढंग से और जानबूझकर, पश्चाताप की आशा में, अचानक मृत्यु से मारा जाता है, और उसे वह समय नहीं दिया जाता है जो वह पुण्य के लिए समर्पित करने का इरादा रखता है (108, 102)।

पापपूर्ण शुरुआत से निपटने का सामान्य नियम पाप को उसके प्रकट होने पर ही अस्वीकार करना है ... (108, 290-291)।

जब हम पापी विचारों, सपनों और संवेदनाओं का विरोध करते हैं, तो उनके साथ संघर्ष ही हमें समृद्धि लाएगा और हमें एक सक्रिय दिमाग (108, 291) से समृद्ध करेगा।

मूल पाप से प्रकृति को हुए नुकसान की चेतना, और उसके निर्माता द्वारा प्रकृति के उपचार और नवीकरण के लिए विनम्र प्रार्थना - प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में सबसे शक्तिशाली और प्रभावी हथियार है (108, 344)।

जो कोई महान कार्य करता है, पाप से शत्रुता स्थापित करता है, मन, हृदय और शरीर को जबरन उससे अलग कर देता है, भगवान उसे एक महान उपहार देगा: उसके पाप की दृष्टि (109, 122)।

पाप और पतन की स्थिति हमारे साथ इतनी आत्मसात हो गई है, हमारे अस्तित्व में विलीन हो गई है, कि उनका त्याग स्वयं का त्याग बन गया, हमारी आत्मा का विनाश (109, 381)।

कोई भी अच्छा कर्म एक आत्मा को नरक से मुक्त नहीं कर सकता है जो शरीर से अलग होने से पहले नश्वर पाप से शुद्ध नहीं हुआ है (110, 164)।

जो हर दिन मौत के लिए तैयार रहता है वह हर दिन मरता है। वह जिसने सभी पापों और सभी पापपूर्ण इच्छाओं को कुचल दिया है, जिसका विचार यहां से स्वर्ग में चला गया है और वहां रहता है, वह हर दिन मर जाता है (110,173)।

दृढ़ संकल्प के साथ पाप से घृणा करो! उसे खोजकर बदल दे, तो वह तुझ से दूर भागेगा; उसे एक दुश्मन के रूप में बेनकाब करें - और आप ऊपर से उसका विरोध करने की ताकत प्राप्त करेंगे, उसे हराने के लिए (111, 61)।

पश्चाताप जो दुनिया के बीच में रहने वाले एक ईश्वरीय ईसाई के लिए उपयुक्त है: हर शाम को अपने विवेक से गणना करने के लिए (111, 453)।

अपने क्रूस को उठाने का अर्थ है सुसमाचार के लिए कठिन अदृश्य श्रम, अदृश्य पीड़ा और शहादत को बहादुरी से सहन करना, अपने जुनून के साथ संघर्ष में, हमारे भीतर रहने वाले पाप के साथ, द्वेष की आत्माओं के साथ जो हमारे खिलाफ रोष के साथ विद्रोह करेगी। .. जब हम अपने आप को खुद से उखाड़ फेंकने का इरादा रखते हैं। पाप का जुए और मसीह के जुए के अधीन हो जाएं (111, 92)।

अपने स्वयं के पापों पर विजय उसी समय अनन्त मृत्यु पर विजय है। जिसके पास यह है वह सामाजिक पापी आकर्षण (111, 158) से आसानी से बच सकता है।

यद्यपि धर्मी लोगों में पापपूर्णता पराजित हो गई थी, हालाँकि उनमें पवित्र आत्मा की उपस्थिति से अनन्त मृत्यु नष्ट हो गई थी, उन्हें अपने सांसारिक भटकन के दौरान अच्छाई में अपरिवर्तनीयता नहीं दी गई थी, और वे अच्छे और बुरे को चुनने की स्वतंत्रता से वंचित नहीं थे। अंतिम घंटे तक, सांसारिक जीवन स्वैच्छिक और अनैच्छिक शोषण का क्षेत्र है (111, 159)।

पापी विचारों और सपनों को प्रतिबिंबित करने के लिए, पिता दो उपकरण प्रदान करते हैं: बुजुर्गों के लिए विचारों और सपनों की तत्काल स्वीकारोक्ति, और अदृश्य दुश्मनों के निष्कासन के लिए सबसे गर्म प्रार्थना के साथ भगवान से तत्काल अपील (112, 338)।

कोई मानवीय पाप नहीं है कि प्रभु परमेश्वर हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह का लहू नहीं धो सका (111, 466)।

नश्वर पाप में पड़े व्यक्ति के पश्चाताप को तभी सत्य माना जा सकता है जब वह अपने नश्वर पाप को त्याग देता है (111, 468)।

अपने पाप के लिए लगातार रोओ, और पाप पुण्य का रक्षक बन जाएगा (112,407)।

नश्वर पाप निर्णायक रूप से एक व्यक्ति को शैतान का गुलाम बना देता है और निर्णायक रूप से भगवान के साथ संवाद को तोड़ देता है जब तक कि एक व्यक्ति पश्चाताप (112, 352) से खुद को ठीक नहीं कर लेता।

पवित्र बपतिस्मा बपतिस्मा से पहले किए गए मूल पाप और पापों को धो देता है, और हमारे ऊपर की हिंसक शक्ति पाप से दूर हो जाती है (112,369)।

जो लोग मनमाने ढंग से पापमय जीवन जीते हैं, उसके लिए प्यार से ... शैतान की संतान हैं (112, 370)।

पाप रोने और आँसुओं का जनक है, वह ... अपने बच्चों, रोते और आँसुओं से धिक्कारता है (112,390)।

पाप से जन्मी मृत्यु का स्मरण हमारे लिए हितकर है, पाप के लिए घातक (112, 447)।

कुछ भी नहीं, नश्वर पाप द्वारा दिए गए घाव से उपचार प्राप्त करने में कुछ भी मदद नहीं करता है जितना कि बार-बार स्वीकारोक्ति। कुछ भी नहीं ... तो जुनून के वैराग्य में मदद करता है ... इसकी सभी अभिव्यक्तियों (112, 460) की सावधानीपूर्वक स्वीकारोक्ति के रूप में।

सभी पिता इस बात से सहमत हैं कि नौसिखिए भिक्षु को शुरुआत में ही पापी विचारों और सपनों को अस्वीकार कर देना चाहिए, उनके साथ चर्चा या बातचीत में प्रवेश किए बिना (112, 338)।

रेवरेंड नील सोरस्क ... पापी विचारों से निपटने का निम्नलिखित तरीका प्रदान करता है, निश्चित रूप से, जब दुरुपयोग बहुत प्रभावी नहीं होता है और इस पद्धति से कमतर होता है। इस पद्धति में बुरे विचारों को अच्छे विचारों में बदलने और जुनून को गुणों के साथ बदलने (112, 344) शामिल हैं।

बचाए गए सभी लोगों की आशा परमेश्वर में केंद्रित है, उन लोगों की आशा जो परमेश्वर की शक्ति से पाप पर विजय प्राप्त करते हैं और उन लोगों की आशा जो एक समय के लिए पाप से दूर हो गए हैं, भगवान की अनुमति से, अपनी कमजोरी से। बिशप इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (112.464)।

"यदि वह पाप करे, तो तेरा भाई तेरे विरोध में है, उसे डांट" (लूका 17:3)। यीशु मसीह ने एक ऐसे पड़ोसी के साथ व्यवहार करने की आज्ञा दी है, जो पाप करने के बाद पश्चाताप करता है ताकि उसे निराशा न हो। वह सबसे विवेकपूर्ण उपायों को निर्धारित करता है ताकि, एक तरफ, भोग एक बड़े अपराध का कारण न दे, और दूसरी ओर, अनुचित गंभीरता दिल को परेशान और कठोर न करे; इस मामले में, वह यह कहता है: " अगर वह आपके खिलाफ पाप करता है। अपने भाई, जाओ और उसे अपने और उसके बीच में ही दोषी ठहराओ। "(मत्ती 18:15)। क्योंकि एक नम्र आरोप एक सख्त आरोप से अधिक प्रभावी है: पहला शर्मिंदगी पैदा कर सकता है, और बाद वाला नाराजगी पैदा करता है और दोषी को मजबूर करता है। अपने अपराध को छिपाने के लिए कि आरोपी भाई ने आप में एक ईमानदार दोस्त पाया है, न कि दुश्मन: वह एक दोस्त की सलाह का पालन करने के लिए सहमत होगा, बजाय इसके कि "अपराध-दुश्मन को बिना इनकार के छोड़ दें। इसलिए, प्रेरित ने कहा: "लेकिन उसे मत समझो। दुश्मन के रूप में, लेकिन उसे भाई के रूप में समझाओ।"

(2 थिस्स. 3:15)। डर व्यक्ति को थोड़े समय के लिए सतर्क कर देता है, जबकि शर्म अच्छाई में सबसे अच्छा गुरु है। डर थोड़े समय के लिए ही दोषों से दूर रहता है और दुष्टों को ठीक नहीं करता है, लेकिन इसके विपरीत, शर्म अंततः अच्छा करने की आदत में बदल सकती है। मेडियोलन के सेंट एम्ब्रोस (116, 240-241)।

"क्या आप चाहते हैं कि हम जाएं और उन्हें चुनें?" - तारे (मत्ती 13:28), - स्वर्गदूतों की ताकतों का कहना है, जो हमेशा ईमानदारी से भगवान की इच्छा की सेवा करना चाहते हैं, क्योंकि वे हमारे आलस्य और भगवान के महान धैर्य को देखते हैं। लेकिन उन्हें ऐसा करने से मना किया जाता है, ताकि वे एक साथ गेहूं को बाहर निकाल दें, एक पापी का अपहरण न करें जो सुधार की आशा देता है, और उनके माता-पिता के साथ जो शातिर हो गए हैं, निर्दोष बच्चों को नष्ट नहीं किया जाता है - यहां तक ​​​​कि जो वे अब भी पितृ पक्ष में हैं, लेकिन पहले से ही परमेश्वर के सामने खड़े हैं, जो छिपी हुई चीजों को देखता है। ईश्वर के सेवकों की तरह स्वर्गदूतों की श्रेणी, सभी प्रकृति की तरह, वह नहीं जानते जो अभी तक मौजूद नहीं है, और भगवान यह जानता है, और अक्सर इसे फल में लाया। उसने निःसंतान रहते हुए पापी एसाव का प्राण नहीं लिया, ताकि वह उसके साथ मिलकर उससे पैदा हुए नोवा को नष्ट न करे। उसने चुंगी लेने वाले मत्ती को मौत के घाट नहीं उतारा, ताकि सुसमाचार के काम में बाधा न आए। उसने वेश्याओं को नहीं मारा, ताकि दुनिया में पश्चाताप की छवियां हों। न ही उसने पतरस के इनकार को दण्डित किया, क्योंकि उसने उसके कटु आँसू देखे थे। उसने सतानेवाले पौलुस को मृत्यु दण्ड देकर नाश नहीं किया, ताकि संसार को उद्धार से वंचित न करें। इसलिए, जो तारे कटनी तक बने रहते हैं और बदलते नहीं हैं, यानी पश्चाताप के फल को पूरी तरह से बंजर नहीं मानते हैं, खुद को महान जलने के लिए तैयार करते हैं। रेव। इसिडोर पेलुसिओट (115,750)।

"एक मनुष्य उसके पास आया, और उसके आगे घुटने टेककर कहा: हे प्रभु, मेरे पुत्र पर दया कर; वह अमावस्या पर क्रोधित होता है और बहुत दुख उठाता है, क्योंकि वह अक्सर आग में और अक्सर पानी में फेंक देता है" (मत्ती 17:14) -15)। मेरी राय में, अमावस्या पर यह उग्र एक ऐसे व्यक्ति को दर्शाता है जो कभी-कभी विभिन्न दोषों में लिप्त होता है, अपने इरादों में प्रति घंटा परिवर्तन करता है और अब व्यभिचार की आग में गिर जाता है, अब उन जल में जो प्रेम के विपरीत हैं।

"मैं उसे तेरे चेलों के पास ले आया, और वे उसे चंगा न कर सके" (मत्ती 17:16)। इन शब्दों के साथ, दुर्भाग्यपूर्ण युवक का पिता अपनी बीमारी से छुटकारा न पाने के लिए मसीह के शिष्यों को फटकार लगाता है। लेकिन यह तथ्य कि प्रेरितों का सहारा लेने वालों में से कुछ को कभी-कभी चंगाई प्राप्त नहीं होती थी, वह प्रेरितों पर उतना निर्भर नहीं था जितना कि उन लोगों पर जिन्होंने उनसे सहायता मांगी थी; क्योंकि यीशु मसीह ने भी बहुतों को चंगा किया था: "तेरे विश्वास ने तुझे बचाया है" (मरकुस 10, 52)।

"और यीशु ने उत्तर देकर कहा: हे अविश्वासियों और विकृत पीढ़ी! मैं कब तक तुम्हारे साथ रहूंगा? मैं कब तक तुम्हें सहूंगा? उसे यहां मेरे पास लाओ" (मत्ती 17:17)। इस प्रकार यीशु ने यहूदियों के बारे में खुद को व्यक्त किया, इसलिए नहीं कि उन्होंने उसे ऊबाया था और वह उनसे नाराज था - वह, विनम्र और दिल में नम्र, जिसने "अपना मुंह नहीं खोला ... "चुप" था (ईसा। 53, 7) - उन्होंने कहा कि डॉक्टर आमतौर पर व्यक्त करते हैं जब रोगी उनकी सलाह का पालन नहीं करता है। और ऐसे मामले में डॉक्टर कहता है: "मैं कब तक तुम्हारे पास जाऊंगा और अपनी कला को लागू करूंगा: मैं एक चीज की आज्ञा देता हूं, और तुम दूसरी करते हो?" और यह कि वर्तमान मामले में प्रभु लोगों से नहीं, बल्कि उनके दोषों से नाराज़ थे, यह उन शब्दों से स्पष्ट होता है जो उन्होंने उसके तुरंत बाद कहे थे: उसे यहाँ मेरे पास ले आओ। "और यीशु ने उसे डांटा, और दुष्टात्मा उस में से निकल गई, और वह लड़का उसी घड़ी से चंगा हो गया" (मत्ती 17:18)। धन्य जेरोम (116, 58)।

कितने अमर पाप? भजनहार के शब्दों के अनुसार, उन्हें गिनना नामुमकिन है: "कौन अपने दोषों को समझेगा?" (भजन 18:13)।

कितने नश्वर पाप? सात घातक पाप हैं, या सबसे महत्वपूर्ण हैं: घमंड, लोभ, व्यभिचार, ईर्ष्या, लोलुपता, विद्वेष और निराशा। इन पापों को प्रमुख, प्रमुख या प्रमुख पाप कहा जाता है क्योंकि बाकी "पाप इन्हीं से उपजते हैं।

ये पाप कैसे दूर होते हैं? विपरीत गुण, अर्थात्: नम्रता या नम्रता से अभिमान पर विजय प्राप्त की जाती है; लोभ-उदारता;

व्यभिचार — मांस की लगाम, या पवित्रता; ईर्ष्या-प्रेम; लोलुपता-संयम और संयम? विद्वेष और क्रोध - अपराधों का धैर्य और विस्मृति; निराशा - परिश्रम और कड़ी मेहनत।

और क्या पाप हैं? निम्नलिखित छह पाप हैं, जिन्हें पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप कहा जाता है: परमेश्वर की दया पर अत्यधिक भरोसा; उनके उद्धार में निराशा; स्थापित सत्य का विरोध और रूढ़िवादी ईसाई धर्म की अस्वीकृति; परमेश्वर से आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने वाले पड़ोसियों से ईर्ष्या; पापों में रहना और दुष्टता में स्थिर रहना; इस जीवन के अंत तक पश्चाताप की उपेक्षा। प्रतिशोध के लिए चार और पाप हैं जो स्वर्ग की ओर चिल्ला रहे हैं: जानबूझकर हत्या; गरीबों को नुकसान; विधवाओं और अनाथों को चोट पहुँचाना; भाड़े के सैनिकों का भुगतान रोकना।

ये पाप कैसे दूर होते हैं? गुण और ईश्वर की आज्ञाओं का पालन, हृदय का पश्चाताप, पश्चाताप, स्वीकारोक्ति और तपस्या। रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस (103, 90-91)।

और परमेश्वर के लिए बनाए गए एक नए मनुष्य को पहिन लो

"पुराने जीवन के पुराने तरीके को, मोहक वासनाओं में सड़ते हुए" को अलग रखें, और "अपने मन की आत्मा के साथ" नवीनीकृत हो जाएं और "नए मनुष्य को, ईश्वर के अनुसार बनाए गए, सत्य की धार्मिकता और पवित्रता में डाल दें" ।" (इफिसियों 4:22-24)।

परमेश्वर का वचन हम में दो लोगों को ढूंढता है और एक को नया और दूसरे को पुराना कहता है। और इस बात को नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता। क्‍योंकि परमेश्वर की वाणी से हमें यह आज्ञा मिली है, कि हम पुराने मनुष्य को छोड़ दें, और नए मनुष्य को पहिन लें।

यह मत सोचो कि प्रेरित ने एक व्यक्ति में से दो को बनाया। नहीं, वह एक व्यक्ति को देखने के लिए कहता है, लेकिन दो तरफ से। तब एक व्यक्ति दो पूर्णतः भिन्न और विपरीत रूपों में प्रकट होगा। देखो, वे कहते हैं, वासना के दास, पापों के बोझ से दबे हुए, विवेक से अन्धकारमय, विवेक से रहित व्यक्ति को - वह आपको इस तरफ से कैसा लगेगा? यह जीर्ण-शीर्ण प्रतीत होगा: क्योंकि उसमें निहित वासनाएं उस कीड़ा के समान हैं जो पेड़ की जड़ में रेंगता है, जो अदृश्य रूप से पेड़ को खा जाता है और उसे गिरने और सड़ने के लिए प्रेरित करता है। लेकिन एक आदमी को देखो जो भगवान की आवाज का पालन करता है, गुण रखता है, बुद्धि और स्पष्ट विवेक से प्रबुद्ध है - वह इस तरफ से क्या है? वह नया दिखाई देगा, क्योंकि पहले आदमी को उसकी बेगुनाही में बनाया गया था। क्योंकि इसमें कुछ भी ऐसा नहीं है जो व्यक्ति को भ्रम, दुःख, बीमारी, क्षय, दुःख की ओर ले जाए। लेकिन प्रेरितों के शब्दों को स्वयं सुनें: यह आवश्यक है "पुराने जीवन के पुराने तरीके को अलग करने के लिए, मोहक वासनाओं में क्षय हो रहा है, ... और भगवान के अनुसार बनाए गए नए आदमी को धार्मिकता और पवित्रता में डाल दो सच्चाई का" (इफि. 4, 22, 24) ...

यह हम किस बारे में बात कर रहे हैं और किस तरह के नवीनीकरण की बात कर रहे हैं।

एक व्यक्ति इन दोनों अवस्थाओं को बिल्कुल विपरीत स्वीकार कर सकता है। एक उसकी एक छवि होती है जब वह ध्वनि तर्क का अनुसरण करता है, दूसरा, जब जुनून पीछा करता है; एक छवि जब वह पाप से अंधेरा हो जाता है; दूसरा जब वह पश्चाताप के लिए आता है। एक छवि, जब उसे दूसरे भगवान द्वारा अस्वीकार कर दिया जाता है, जब उसकी कृपा से पश्चाताप के माध्यम से उसे भगवान के बच्चों के बीच उचित और स्वीकार किया जाता है। एक व्यक्ति में यह परिवर्तन - जब वह एक राज्य से दूसरे राज्य में जाता है, तो उसे अपने से अलग बना देता है, जैसा कि वह पहले था।

और हम देखते हैं कि एक व्यक्ति के लिए पूरी तरह से अलग बनना संभव है। अब हमें यह विचार करने की आवश्यकता है कि इतना आवश्यक परिवर्तन, या बेहतर कहने के लिए पुनर्जन्म कैसे हो सकता है।

अपने आप को अस्वीकार करें, अपने बिखरे हुए विचार को इकट्ठा करें, और, भगवान की मदद से, अपनी आत्मा की आंतरिक स्थिति को परिश्रम से जांचें। निस्संदेह, ईश्वर की कृपा आपको प्रकट करेगी कि भावनाओं के धोखे आपको तर्क से अधिक नियंत्रित करते हैं, कि जुनून आपके दिल से खेलता है, कि आप प्रत्यक्ष गुण नहीं देखते हैं, और यदि आप करते हैं, तो आप इसे अकेले नहीं पकड़ सकते। आप अच्छा देखते हैं और आप प्रशंसा करते हैं, लेकिन आप बुरे का अनुसरण करते हैं। आपका विवेक आपको परेशान करता है; आप उस धर्मी निर्णय से भयभीत हैं, जो अनादि काल से निर्धारित किया गया है, ताकि इस जीवन में और अगले जीवन में दु: खद परिणाम इसके साथ जुड़े हों। आप अपने आप को बदसूरत, बेईमान, घातक दिखाई देंगे। आपको अपने आप को इतना तुच्छ नहीं समझना चाहिए कि आप उस तरह से रहना चाहते हैं।

क्या करें? अपने आप से इनकार करो, इस घटिया वस्त्र को उतारो, एक बेहतर की तलाश करो और इसे पहन लो, ताकि तुम्हारा रूप उसी के समान हो जाए जिसमें तुम पैदा हुए थे। क्योंकि तेरा असली रूप परमेश्वर के हाथों का काम नहीं है, परन्तु शत्रु की द्वेष की चाल और तेरी भ्रष्टता का हानिकारक फल है (105, 120-123)।

लेकिन यह न केवल पाप की इस बुराई को हानिरहित बनाना संभव है, बल्कि इसे मनुष्य की अधिक पूर्णता और महिमा में बदलना भी संभव है।

यह अविश्वसनीय लग सकता है, लेकिन परमेश्वर का कार्य ही इसे साबित करता है। पाप ने जुनून का परिचय दिया, लेकिन सुसमाचार ने ऐसे बहुत से लोगों को प्रकट किया है जिन्होंने अपने मन को जीत लिया है! पाप ने वासना को भड़का दिया है; परन्तु मसीह के अनुग्रह ने इतने धर्मी लोगों को उत्पन्न किया जो स्वर्गदूतों के समान शरीर में रहते थे! पाप ने हर जगह अच्छे नैतिकता के लिए बाधाएं और प्रलोभन रखे हैं; लेकिन भगवान की आत्मा ने इतने सारे तपस्वियों को खड़ा किया जिन्होंने नैतिकता की पवित्रता को बेदाग बनाए रखा। पाप ने मुसीबतों और दुर्भाग्य का परिचय दिया; लेकिन विश्वास प्रकट हुआ ("केवल आध्यात्मिक योद्धा जो बहुत पीड़ा में आनन्दित थे! पाप ने मृत्यु को एक भयानक पीड़ा के रूप में पेश किया, लेकिन सुसमाचार की कृपा ने ऐसे कई नायकों को प्रस्तुत किया जिन्होंने मृत्यु को तुच्छ जाना और उस पर विजय प्राप्त की! तो, आप देखते हैं कि बहुत बुराई के माध्यम से शक्ति हमारे कारण और इच्छा में आया;

अधिक से अधिक कार्रवाई; मनुष्य के लिए योग्यता और महिमा का क्षेत्र खुल गया। पतन के द्वारा ही परमेश्वर की बुद्धि ने मनुष्य को ऊंचा किया।

और बुराई के बढ़ने का कारण यह बन गया कि हमने जितना खोया उससे कहीं अधिक अनुग्रह प्राप्त किया।

तो क्या हम सब पवित्र लोगों के साथ जयजयकार न करें: मृत्यु तेरा डंक कहां है? आपकी जीत कहाँ है? कहाँ है तुम्हारा, प्रलोभन, हमारा विनाश करने का प्रयास? वे तुम्हारे सिर की ओर मुड़े। तुम्हारे, पाप, प्रलोभन कहाँ हैं? वे परमेश्वर के धर्मी लोगों के लिए केवल विजय और महिमा लाते हैं। तुम्हारी, दुनिया, आकर्षण कहाँ हैं? प्रकट हुई स्वर्गीय सुंदरता ने उन्हें तुच्छ बना दिया। हमारे डर और संकट कहां हैं? परमेश्वर अपने चुने हुओं के दाहिने हाथ हो गया है, और वे हिलते नहीं हैं। प्लेटो, मास्को का महानगर (105, 147-151)।

"मेरा जूआ अपने ऊपर ले लो और मुझ से सीखो, क्योंकि मैं दीन और मन में दीन हूं, और तुम अपने मन में विश्राम पाओगे; क्योंकि मेरा जूआ अच्छा है, और मेरा बोझ हल्का है" (मत्ती 11:29-30)। इसका लाभ उठाते हुए, ईश्वरीय प्रेरित ने पाप को बोझिल और विस्मयकारी कहा (इब्रानियों 12:1)। क्‍योंकि पाप से बढ़कर दुखदायी और हानिकारक क्‍या है? और, दूसरी ओर, पुण्य से आसान और अधिक उपयोगी क्या है? पापमयता, जैसा कि नीतिवचन में कहा गया है, "उसने बहुत घायलों को मार डाला, और उसके द्वारा बहुत से शूरवीर मारे गए" (नीतिवचन 7, 26)। "दुष्ट अपने आप ही पकड़े जाते हैं

रूढ़िवादी में नश्वर पाप प्रभु के सामने गंभीर अपराध हैं। सच्चे मन से प्रायश्चित करने से ही प्रायश्चित होता है। जो मनुष्य कर्मों को प्रसन्न नहीं करता वह अपनी आत्मा को स्वर्ग के मार्ग से बचाता है।

लगातार नश्वर पापों को दोहराने से व्यक्ति मृत्यु की ओर ले जाता है और नारकीय महलों में परास्त हो जाता है। धर्मशास्त्रियों के प्राचीन ग्रंथों में आपराधिक कृत्य अपनी पहली प्रतिध्वनि पाते हैं।

घातक पापों के लक्षण

आध्यात्मिक, साथ ही भौतिक दुनिया में, ऐसे कानून हैं, जिनके उल्लंघन से मामूली विनाश या भारी तबाही होती है। अधिकांश नैतिक सिद्धांत ईसाई धर्म की मुख्य आज्ञाओं में निहित हैं। उनके पास आस्तिक को नुकसान के रास्ते से दूर रखने की शक्ति है।

यदि कोई व्यक्ति भौतिक संसार में चेतावनी के संकेतों पर ध्यान देता है, तो वह बुद्धिमानी से कार्य करता है, अपने सच्चे घर के लिए एक सुरक्षित मार्ग सुनिश्चित करता है। नश्वर जुनून में रहस्योद्घाटन करने वाला अपराधी खुद को एक लंबी बीमारी के लिए गंभीर परिणामों के साथ निंदा करता है।

चर्च के पवित्र पिताओं के अनुसार, हर विशेष जुनून के पीछे एक निश्चित शैतान (दानव) होता है। यह अशुद्ध व्यक्ति आत्मा को एक निश्चित प्रकार के पाप का आदी बना देता है, उसे बंदी बना लेता है।

जुनून मानवीय गुणों की शुद्ध प्रकृति का एक विकृति है।पाप उन सभी का विकृत रूप है जो मूल अवस्था में सर्वोत्तम हैं। यह एक दूसरे को विकसित कर सकता है: लोलुपता से वासना आती है, और इसमें से धन और क्रोध की लालसा आती है।

प्रत्येक जुनून को अलग-अलग बांधने में ही उनकी जीत होती है।

रूढ़िवादी का दावा है कि अजेय पाप मृत्यु के बाद कहीं भी गायब नहीं होते हैं। वे आत्मा को स्वाभाविक रूप से शरीर छोड़ने के बाद भी पीड़ा देते रहते हैं। अंडरवर्ल्ड में, पादरी के अनुसार, पाप बहुत अधिक पीड़ा देते हैं, आराम और सोने का समय नहीं देते हैं। वहां वे लगातार सूक्ष्म शरीर को पीड़ा देंगे और संतुष्ट नहीं हो सकते।

हालाँकि, स्वर्ग को पवित्र ज्ञान की उपस्थिति का एक विशेष स्थान माना जाता है, और ईश्वर किसी व्यक्ति को जबरन जुनून से मुक्त करने की कोशिश नहीं करता है। वह हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति की प्रतीक्षा कर रहा है जो शरीर और आत्मा के खिलाफ अपराधों के आकर्षण को दूर करने में कामयाब रहा हो।

जरूरी! एकमात्र रूढ़िवादी पाप जिसे निर्माता द्वारा क्षमा नहीं किया गया है वह पवित्र आत्मा की निन्दा है। कोई भी धर्मत्यागी को समर्थन नहीं देगा, क्योंकि वह व्यक्तिगत रूप से इससे इनकार करता है।

स्वीकारोक्ति के लिए पापों की सूची

धर्मशास्त्रीय विज्ञान जो पापों के बारे में प्रश्नों का उत्तर देता है उसे तप कहा जाता है। वह आपराधिक जुनून और उनसे छुटकारा पाने के तरीकों की परिभाषा देती है, और यह भी बताती है कि भगवान और पड़ोसी के लिए प्यार कैसे पाया जाए।

तपस्या सामाजिक मनोविज्ञान के समान है, क्योंकि पहला हमें नश्वर पापों को दूर करना सिखाता है, और दूसरा समाज में बुरे झुकाव से निपटने और उदासीनता को दूर करने में मदद करता है। विज्ञान के लक्ष्य वस्तुतः समान हैं। पूरे ईसाई धर्म का मुख्य कार्य ईश्वर और अपने पड़ोसी से प्रेम करने की क्षमता है, और जुनून का त्याग सत्य को प्राप्त करने का एक साधन है।

विश्वासी इसे प्राप्त नहीं करेगा यदि वह पाप के अधीन है। जो अपराध करता है वह केवल अपना मैं और अपना जुनून देखता है।

रूढ़िवादी चर्च आठ मुख्य प्रकार के जुनून को परिभाषित करता है, नीचे उनकी एक सूची है:

1. लोलुपता, या लोलुपता, भोजन की अत्यधिक खपत है जो मानव गरिमा को कम करती है। कैथोलिक परंपरा में, यहाँ व्यभिचार भी शामिल है।
2. उड़ाऊ व्यभिचार, जो वासनापूर्ण भावनाओं, अशुद्ध विचारों और उनसे आत्मा में संतुष्टि लाता है।
3. पैसे का प्यार, या स्वार्थ - लाभ का जुनून, व्यक्ति को दिमाग और विश्वास को सुस्त करने के लिए प्रेरित करता है।
4. क्रोध एक जुनून है जो अन्याय के खिलाफ निर्देशित है। ईसाई धर्म में, यह पाप किसी के पड़ोसी के खिलाफ एक मजबूत प्रेरणा है।
5. उदासी (लालसा) एक जुनून है जो ईश्वर को पाने की सभी आशाओं को काट देता है, साथ ही पिछले और वर्तमान उपहारों के लिए कृतघ्नता को भी काट देता है।
6. निराशा एक मनोवैज्ञानिक अवस्था है जिसमें व्यक्ति आराम करता है और अपने लिए खेद महसूस करने लगता है। रूढ़िवादी में मेलानचोली एक नश्वर पाप है क्योंकि यह अवसादग्रस्तता आलस्य के साथ है।
7. वैनिटी लोगों के बीच प्रसिद्धि का एक जुनूनी प्रयास है।
8. अभिमान एक पाप है, जिसका कार्य अपने पड़ोसी को नीचा दिखाना और अपने आप को पूरी दुनिया के केंद्र में उजागर करना है।

एक नोट पर! चर्च स्लावोनिक भाषा में "जुनून" शब्द का अनुवाद "पीड़ा" किया गया है। पाप कर्म लोगों को गंभीर बीमारियों से ज्यादा पीड़ा देते हैं। अपराधी व्यक्ति शीघ्र ही आसुरी वासनाओं का दास बन जाता है।

पापों से कैसे निपटें

रूढ़िवादी में वाक्यांश "सात घातक पाप" एक निश्चित संख्या में अपराधों को प्रदर्शित नहीं करता है, लेकिन केवल संख्यात्मक रूप से उनके सशर्त विभाजन को सात मौलिक समूहों में इंगित करता है।

हालाँकि, चर्च कभी-कभी आठ पापों की बात करता है। यदि हम इस मुद्दे पर अधिक विस्तार से विचार करें, तो सूची को दस से बीस तक बढ़ाया जा सकता है।

जरूरी! पापों के साथ दैनिक संघर्ष प्रत्येक रूढ़िवादी व्यक्ति का सबसे महत्वपूर्ण कार्य है, न कि केवल एक भिक्षु का। सैनिक पितृभूमि की रक्षा करने की शपथ लेते हैं, जबकि ईसाई शैतानी कृत्यों (अपराध) को त्यागने का वादा करते हैं।

मूल पाप करने के बाद, अर्थात्, प्रभु की इच्छा की अवज्ञा करने के बाद, मानव जाति ने खुद को दुर्जेय जुनून के बंधन में लंबे समय तक रहने के लिए बर्बाद कर दिया। आइए उन्हें क्रम में मानें।

पापों का स्वीकारोक्ति

गौरव

यह रूढ़िवादी में पहला पाप और सबसे भयानक पाप है, जो मानव जाति के निर्माण से पहले भी जाना जाता था। वह अपने पड़ोसी का तिरस्कार करता है, अपने दिमाग को काला करता है और अपने "मैं" को सबसे महत्वपूर्ण बनाता है। अभिमान आत्मसम्मान को बढ़ाता है और पर्यावरण के बारे में तर्कसंगत दृष्टिकोण को विकृत करता है। शैतान के पाप पर विजय पाने के लिए, आपको सृष्टिकर्ता और प्रत्येक प्राणी से प्रेम करना सीखना होगा। पहले तो इसमें बहुत मेहनत लगेगी, लेकिन धीरे-धीरे दिल की सफाई पूरे वातावरण के संबंध में मन को नरम कर देगी।

लोलुपता

खाने-पीने की आवश्यकता स्वाभाविक है, कोई भी भोजन स्वर्ग का उपहार है। इसे स्वीकार करके हम अपनी ताकत को मजबूत करते हैं और आनंद लेते हैं। माप को अधिकता से अलग करने वाली रेखा आस्तिक की आत्मा के अंदर होती है। हर किसी को जरूरत से ज्यादा खर्च किए बिना गरीबी और बहुतायत दोनों में जीने में सक्षम होना चाहिए।

जरूरी! पाप स्वयं भोजन में नहीं है, बल्कि उसके प्रति अनुचित और लालची रवैये में है।

लोलुपता दो प्रकारों में विभाजित है। पहले में पेट को भारी मात्रा में भोजन से भरने की इच्छा शामिल है, दूसरी - भाषा के रिसेप्टर्स को स्वादिष्ट व्यंजनों के साथ प्रसन्न करने की इच्छा, बिना उपाय जाने। संतृप्त पेट अपने मालिकों को उदात्त और आध्यात्मिक रूप से प्रतिबिंबित करने की अनुमति नहीं देते हैं।

लोलुपता प्रार्थना की गुणवत्ता को कम करती है और शरीर और आत्मा को अपवित्र करती है।

लोलुपता के दानव पर केवल प्रार्थना और उपवास के पालन से विजय प्राप्त की जाती है, जो एक विशाल शैक्षिक उपकरण के रूप में कार्य करता है। धन्य है वह जो आध्यात्मिक और शारीरिक संयम के कौशल को विकसित करने में सक्षम है, साथ ही साथ चर्च की वाचाओं का सख्ती से पालन करता है।

आध्यात्मिक जीवन के बारे में:

व्यभिचार

पवित्र शास्त्र विवाह के बाहर मैथुन को घोर पाप कहते हैं। भगवान ने केवल वैवाहिक अंतरंगता को आशीर्वाद दिया, जहां पति और पत्नी एक तन हो जाते हैं। नैतिक सीमाओं से परे जाने पर विवाह में धन्य कार्य अपराध होगा।

व्यभिचार शरीरों को एकजुट होने देता है, लेकिन अधर्म और अन्याय में। ऐसा प्रत्येक शारीरिक बंधन विश्वासी के हृदय में गहरे घाव छोड़ जाता है।

जरूरी! केवल दिव्य विवाह ही सही आध्यात्मिक अंतरंगता, आध्यात्मिक मिलन, सच्चा प्यार और भरोसेमंद संबंध बनाता है।

अंधाधुंध व्यभिचार यह नहीं देता और नैतिक आधार को नष्ट कर देता है। जो लोग व्यभिचार करते हैं, वे खुद से चोरी करते हैं, बेईमानी से आनंद पाने की कोशिश करते हैं।

जुनून से छुटकारा पाने के लिए, प्रलोभन के स्रोतों को कम करना आवश्यक है, न कि उन वस्तुओं से जुड़ना जो ध्यान आकर्षित करती हैं।

पैसे का प्यार

यह वित्त और भौतिक अधिग्रहण का एक अवर्णनीय प्रेम है। समाज ने आज उपभोग का पंथ बना लिया है। इस तरह की सोच व्यक्ति को आध्यात्मिक आत्म-सुधार से विचलित करती है।

धन कोई विकार नहीं है, लेकिन संपत्ति के प्रति लालची रवैया लोभ के लिए एक जुनून को जन्म देता है।

पापीपन से छुटकारा पाने के लिए, एक व्यक्ति को अपने दिल को नरम करना चाहिए और याद रखना चाहिए कि यह आपके पड़ोसियों के लिए कठिन है। ब्रह्मांड के स्वामी, भगवान, कभी भी एक दयालु और उदार आस्तिक को मुसीबत में नहीं छोड़ेंगे।

खुशी वित्तीय धन पर निर्भर नहीं करती है, बल्कि अपने दिल को नरम करने से प्राप्त होती है।

गुस्सा

प्रेम, मित्रता और मानवीय सहानुभूति की हत्या, अधिकांश संघर्षों का कारण यही जुनून है। क्रोध में, व्यक्ति को एक विकृत छवि के साथ प्रस्तुत किया जाता है कि हम किससे नाराज हैं।

जुनून की अभिव्यक्ति, जो अक्सर गर्व और ईर्ष्या से उत्पन्न होती है, आत्मा को चोट पहुँचाती है और बड़ी परेशानी का कारण बनती है।

शास्त्रों को पढ़कर आप इससे छुटकारा पा सकते हैं। काम और हास्य भी गुस्से वाली मानसिकता के प्रभाव से विचलित करते हैं।

उदासी

उसके कई पर्यायवाची शब्द हैं: उदासी, अवसाद, उदासी, दु: ख। अगर भावनाओं को उसके सामान्य ज्ञान से बेहतर हो जाए तो वह आत्महत्या कर सकती है।

दीर्घकालीन उदासी आत्मा पर अधिकार करने लगती है और विनाश की ओर ले जाती है। यह पाप वर्तमान की समझ को गहरा करता है, जिससे यह वास्तव में जितना कठिन है, उससे कहीं अधिक कठिन हो जाता है।

अप्रिय अवसाद को दूर करने के लिए, एक व्यक्ति को मदद के लिए सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना चाहिए और जीवन का स्वाद लेना चाहिए।

निराशा

यह जुनून शारीरिक विश्राम और आलस्य से जुड़ा है। यह दैनिक कार्य और प्रार्थना से विचलित करता है। मायूसी में हर धंधा अरुचिकर लगता है और उसे छोडने की इच्छा होती है। सभी को समझना चाहिए: यदि आप ऊब गए हैं तो आप व्यवसाय में सफल नहीं हो सकते।

स्वयं की इच्छा की शिक्षा, जो सभी आलस्य को तोड़ देगी, संघर्ष के लिए उपयुक्त है। हर महत्वपूर्ण मामले, विशेष रूप से पर्यावरण के सम्मान में, व्यक्ति से पूरी तरह से जबरदस्ती की आवश्यकता होती है।

घमंड

जुनून व्यर्थ महिमा की खोज है, बिना किसी लाभ या धन के। भौतिक संसार में कोई भी सम्मान अल्पकालिक होता है, इसलिए इसके लिए प्रयास करना वास्तव में सही सोच से विचलित करता है।

घमंड होता है:

• छिपा है, आम लोगों के दिलों में बसता है;
• उजागर, उच्चतम पदों के अधिग्रहण को प्रोत्साहित करता है।

खाली महिमा की इच्छा साझा करने के लिए, इसके विपरीत सीखना चाहिए - नम्रता। आपको दूसरों की आलोचना को शांति से सुनने और स्पष्ट विचारों से सहमत होने की आवश्यकता है।

पश्चाताप के माध्यम से उद्धार

एक शांत जीवन जीने में पाप बहुत बाधा डालते हैं, लेकिन एक व्यक्ति को उनसे छुटकारा पाने की कोई जल्दी नहीं है, क्योंकि वह आदत के बल से विवश है।

आस्तिक अपनी स्थिति की सभी असुविधाओं को समझता है, लेकिन मौजूदा परिस्थितियों को ठीक करने की इच्छा उत्पन्न नहीं करता है।

• पाप से शुद्धिकरण की प्रक्रिया शुरू करने के लिए, जुनून के खिलाफ विद्रोह करना, नफरत करना और इच्छाशक्ति से इसे बाहर निकालना आवश्यक है। मनुष्य एक संघर्ष को छेड़ने और अपनी आत्मा को सर्वशक्तिमान परमेश्वर के निपटान में रखने के लिए बाध्य है।
• जो प्रतिरोध शुरू करता है वह पश्चाताप में मुक्ति पाता है - सभी जुनून को दूर करने का एकमात्र तरीका। इसके बिना, पापी प्रवृत्तियों पर अधिकार प्राप्त करने का कोई उपाय नहीं है।
• पुजारी के पास मनोवैज्ञानिक आपराधिक व्यसनों से छुटकारा पाने की कानूनी शक्ति है यदि व्यक्ति ने ईमानदारी से उसे कबूल किया है।
• एक ईसाई जिसने शुद्धिकरण के मार्ग का अनुसरण किया है, वह अपने पापी अतीत को नष्ट करने के लिए बाध्य है और कभी भी उस पर नहीं लौटेगा।
• प्रभु हमारे जुनून के बारे में जानते हैं, उनका आनंद लेने और कड़वा प्याला पीने की आजादी देते हैं। भगवान एक व्यक्ति से प्रतिबद्ध अपराधों की ईमानदारी से स्वीकारोक्ति की उम्मीद करते हैं, तब आत्मा स्वर्गीय निवास के करीब हो जाती है।
• मुक्ति का मार्ग अक्सर शर्म और कठिनाई के साथ होता है। आस्तिक जंगली घास की तरह पापी प्रवृत्तियों को तोड़ने के लिए बाध्य है।
• आध्यात्मिक रूप से बीमार लोग अपने नश्वर जुनून को नहीं देखते हैं, इसलिए वे अंधेरे में रहते हैं। सच्चे प्रकाश के स्रोत अर्थात् ईश्वर के पास जाकर ही आप अपनी नैतिक कमजोरियों पर विचार कर सकते हैं।
पापी विचारों के साथ संघर्ष कठिन और लंबा है, लेकिन जो प्रभु की सेवा में शांति पाता है, वह वासनाओं का गुलाम नहीं रह जाता है। आध्यात्मिक कार्य आस्तिक को अपने आप को व्यर्थ से दूर करने और शुद्ध करने के लिए मजबूर करता है, जो केवल नष्ट करता है और बदले में कुछ भी नहीं देता है।

आठ घातक पापों पर वीडियो देखें

मिस्र के आदरणीय Macarius:

केवल परमेश्वर ही हमारे पाप को दूर कर सकता है; हम से अधिक बलवान वे हैं, जिन्होंने हम को पकड़कर अपने राज्य में रखा है; लेकिन भगवान ने हमें इस बंधन से छुड़ाने का वादा किया।

जो लोग ईश्वर के वचन से सुशोभित नहीं हैं, जिन्हें ईश्वरीय नियमों की शिक्षा नहीं दी जाती है, वे व्यर्थ सोचते हैं, अपनी स्वतंत्रता के बारे में सोचते हैं, अपने आप से पाप के कारणों को दूर करने के लिए।

आत्मा और शरीर में निवास करने वाली इस बुरी हवा को रोके और रोके नहीं तो आत्मा को पाप से अलग करना असंभव है।

याद रखें: यह मनुष्य को नहीं दिया गया है और अपने बल से पाप को मिटाना असंभव है। पाप से लड़ना, विरोध करना, धारण करना और अल्सर स्वीकार करना आपकी शक्ति में है, लेकिन मिटाना ईश्वर का कार्य है।

संत थियोफन द रेक्लूस:

"यदि राज्य अपने आप में विभाजित हो जाए, तो राज्य स्थिर नहीं रह सकता" (मरकुस 3:24)। जब तक पापमय दुष्टता की एकमत बनी रहती है, तब तक हम में अन्धकार और पाप का राज्य प्रबल रहता है। लेकिन जब ईश्वर की कृपा आत्मा के एक हिस्से को पाप से बंदी बना लेती है, उसे कैद से मुक्त कर देती है, तो अलगाव होता है: एक तरफ पाप - दूसरी तरफ अच्छा। जैसे ही - इस जागृति - चेतना और स्वतंत्रता के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति अच्छाई के साथ जुड़ जाता है, पाप सभी समर्थन खो देता है और क्षय हो जाता है। नेक इरादे में संगति और परिश्रम में धैर्य पूर्ण रूप से पाप को नष्ट और नष्ट करता है। तब अच्छाई का राज्य शुरू होता है और तब तक खड़ा रहता है जब तक कि कोई बुरा विचार रेंगता नहीं है और इच्छा को अपनी ओर आकर्षित करता है, फिर से विभाजन उत्पन्न नहीं करता है। जैसे ही आप उत्पन्न होने वाले पापमय भ्रम के साथ जुड़ते हैं, आप इसे कर्म से महसूस करते हैं, - फिर से अच्छाई कमजोर होने लगेगी, और बुराई तब तक बढ़ेगी जब तक कि यह पूरी तरह से समाप्त न हो जाए। यह उन लोगों के आंतरिक जीवन का लगभग निरंतर इतिहास है जो कमजोर दिल वाले हैं और एक मजबूत स्वभाव की कमी है।

"जब सबसे बलवान अपने घर की रक्षा करता है, तब उसकी संपत्ति सुरक्षित रहती है; जब सबसे बलवान उस पर आक्रमण करके उसे हरा देता है, तब वह उसके सारे हथियार ले लेगा, जिस पर उसे भरोसा था" (लूका 11:21-22)।

यह रूपक बताता है कि कैसे भगवान आत्माओं पर आसुरी शक्ति को नष्ट कर देते हैं। जबकि आत्मा पाप में है, एक दुष्ट आत्मा उसके पास है, हालाँकि यह हमेशा स्पष्ट रूप से यह नहीं दिखाती है। वह आत्मा से अधिक शक्तिशाली है, इसलिए वह उसकी ओर से विद्रोह से नहीं डरता, वह बिना किसी प्रतिरोध के उस पर शासन करता है और उस पर अत्याचार करता है। लेकिन जब भगवान विश्वास और पश्चाताप से आकर्षित होकर आत्मा में आते हैं, तो वे सभी शैतानी बंधनों को तोड़ देते हैं, राक्षसों को निकाल देते हैं और उन्हें आत्मा पर सभी शक्ति से वंचित कर देते हैं। और जब तक यह जीव यहोवा की सेवा करता है, तब तक दुष्टात्माएं उस पर विजय नहीं पा सकतीं, क्योंकि वह यहोवा में बलवन्त है, और उन से भी अधिक बलवान है। जब आत्मा विफल हो जाती है और भगवान से पीछे हट जाती है, तो राक्षस फिर से हमला करता है और जीत जाता है, और यह गरीब आत्मा पहले से भी बदतर है। यह आध्यात्मिक दुनिया में घटनाओं का एक सामान्य अदृश्य क्रम है। यदि हमारी चतुर आंखें खोली जाती, तो हम आत्माओं के साथ आत्माओं का विश्व युद्ध देखते, एक पक्ष जीतता, तो दूसरा, इस पर निर्भर करता है कि आत्माएं भगवान के साथ विश्वास, पश्चाताप और अच्छे कर्मों के उत्साह से संवाद करती हैं या लापरवाही से उनसे दूर हो जाती हैं। , लापरवाही और अच्छे से ठंडा।

"... दूसरा क्यों कहता है: एक पापी आदत ने मुझे अभिभूत कर दिया, मैं अपने आप से सामना नहीं कर सकता। क्योंकि या तो पश्चाताप और स्वीकारोक्ति अधूरी थी, या सावधानियों के बाद, वह कमजोर रूप से पकड़ लेता है, या अपनी सनक मान लेता है। वह बिना श्रम के सब कुछ करना चाहता है और आत्म-मजबूरी, और हम कभी-कभी दुश्मन से हिम्मत करते हैं। मौत के लिए खड़े होने और इसे कर्म में दिखाने का फैसला करें: आप देखेंगे कि यह क्या शक्ति है। यह सच है कि हर अथक जुनून में दुश्मन आत्मा पर कब्जा कर लेता है, लेकिन यह न्याय नहीं है; क्योंकि जैसे ही तुम ऐसा करोगी, वह तुरन्त भाग जाएगा, परमेश्वर की सहायता से, भीतर मुड़ो।"

संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री:

महत्वहीन का कमजोर विरोध न करें, ताकि सबसे बुरे का सामना न करें।

आदरणीय एंथोनी द ग्रेट:

सचमुच धन्य है वह जो अपने आप को देखता है और हमारे प्रभु यीशु मसीह की आज्ञाओं को पूरा करता है।

सभी बुराइयों की शुरुआत के रूप में, विश्वास से विचलन का डर।

कर्मों में पाप करना दुर्बलता का लक्षण है, अविश्वास को स्वीकार करना ढीठ मूर्खता और लापरवाही की निशानी है।

सभी गुणों की शुरुआत और ज्ञान की शुरुआत भगवान का भय है।

अभिमान और अहंकार ने शैतान को स्वर्ग से नरक में डाल दिया - नम्रता और नम्रता एक व्यक्ति को पृथ्वी से स्वर्ग तक ले जाती है।

जीभ पर अधिकार करो और शब्दों को गुणा मत करो, ताकि तुम्हारे पापों में वृद्धि न हो।

प्रभु आपकी आत्मा को तब तक रखता है जब तक आप अपनी जीभ नहीं रखते।

परमेश्वर के सामने सब पाप घिनौने हैं, परन्तु मन का घमण्ड सब से अधिक घिनौना है।

धूर्त व्यक्ति से परिचय न करें। दुष्ट से मित्रता शैतान से मित्रता है।

हमेशा सोचें और अपने आप से कहें: "मैं इस दुनिया में इस दिन से अधिक समय तक नहीं रहूंगा।" और तुम परमेश्वर के सामने पाप नहीं करोगे।

और दिन-रात अपने पापों के लिए शोक मनाओ।

इसे ऐसे रखें कि आपका मन पिछले पापों के स्मरण से अपवित्र न हो और ताकि आप में उनकी अनुभूति का नवीनीकरण न हो।

रेव। इसहाक सीरियाई:

हम पापी तब नहीं बनते जब हम पाप करते हैं, परन्तु जब हम उससे घृणा नहीं करते हैं और उससे पश्चाताप नहीं करते हैं।

श्रम, सतर्कता और उपवास पाप और वासना के साथ किसी भी संघर्ष की शुरुआत के रूप में कार्य करते हैं।

संत ग्रेगरी धर्मशास्त्री:

उपहार द्वारा, पापों की क्षमा प्राप्त करके, अपने आप को पूरी देखभाल के साथ रखें, ताकि पापों की क्षमा भगवान पर निर्भर हो, और रखना - आप पर। यह कैसे हासिल किया जा सकता है? हमेशा मसीह के दृष्टान्त को याद रखें, यह आपके लिए सबसे अच्छी और सबसे उत्तम सहायता होगी। एक अशुद्ध आत्मा तुम में से निकली है, जिसे बपतिस्मा के द्वारा निकाल दिया गया है (लूका 11:24-26)। वह उत्पीड़न के लिए असहनीय है, बेघर और बेघर होने के लिए असहनीय है। वह "शुष्क स्थानों" (लूका 11:24) में चलता है, जहां ईश्वरीय धारा सूख गई है, क्योंकि वह वहां रहना पसंद करता है, भटकता है, शांति की तलाश करता है और नहीं पाता है। बपतिस्मा लेने वाली आत्माओं के पास आता है, जिसमें फ़ॉन्ट ने भ्रष्टाचार को धोया है। पानी से डरकर, उसकी शुद्धि का गला घोंटकर - समुद्र में एक पूरी सेना मर गई। वह फिर से उसी घर में लौट आता है जहाँ से वह चला गया था, क्योंकि वह बेशर्म और जिद्दी है, फिर से शुरू होता है, नए प्रयास करता है। यदि वह पाता है कि क्राइस्ट बस गया है और उसके द्वारा छोड़े गए स्थान पर कब्जा कर लिया है, तो फिर से, प्रतिबिंबित व्यक्ति बिना सफलता के छोड़ देता है, अपने दुखी भटकने को जारी रखता है। यदि, हालांकि, वह आप में एक जगह पाता है जो बह गया और साफ हो गया, लेकिन खाली, खाली, एक या दूसरे को स्वीकार करने के लिए समान रूप से तैयार, जो भी पहले आता है, जल्दी से प्रवेश करता है, और भी अधिक सुविधा के साथ बसता है, और उस व्यक्ति के लिए बाद वाला पहले से भी बदतर है। क्योंकि पहले सुधार और सावधानी की उम्मीद थी, लेकिन अब नुकसान स्पष्ट हो गया है, बुराई को अच्छे से अपनी दूरी से आकर्षित कर रहा है, इसलिए, बसने वाले के लिए जगह का कब्जा अधिक विश्वसनीय हो गया है।

आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (अब्बा पिनुफियस):

बपतिस्मा और शहादत की सार्वभौमिक कृपा के अलावा, पश्चाताप के कई कार्यों से पापों का प्रायश्चित किया जा सकता है। क्योंकि अनन्त मोक्ष के कई साधन हैं:

1. सबसे पहले, प्रेरित पतरस पश्चाताप के बारे में कहते हैं: "पश्चाताप करो और परिवर्तित हो जाओ, ताकि तुम्हारे पाप मिटाए जा सकें" (प्रेरितों के काम 3:19), जॉन द बैपटिस्ट और स्वयं प्रभु कहते हैं: "पश्चाताप, राज्य के लिए स्वर्ग का हाथ हाथ में है" (मत्ती 3, 2) ...

2. परन्तु "प्रेम बहुत से पापों को ढांप देता है" (1 पतरस 4, 8)।

3. और हमारी आत्माओं के घाव दान से ठीक हो जाते हैं, क्योंकि जैसे "पानी आग की लौ को बुझा देता है," वैसे ही "दान पापों का प्रायश्चित करेगा" (सर 3:30)।

4. और आँसू पापों को धो देते हैं, क्योंकि दाऊद ने कहा था: "हर रात मैं अपना बिस्तर धोता हूं, अपने आँसुओं से मैं अपना बिस्तर धोता हूँ" (भजन 6:7), आगे कहता है कि उसने उन्हें व्यर्थ नहीं बहाया: "जाओ हे सब अधर्म के काम करनेवालों, मुझ से दूर रहो, क्योंकि यहोवा ने मेरे रोने का शब्द सुना है" (भजन संहिता 6:9)।

5. इसी प्रकार पापों को अंगीकार करने से वे मिट जाते हैं: "मैं ने कहा, मैं ने अपने अपराधों को यहोवा के साम्हने मान लिया," और तू ने मेरे पाप का दोष दूर कर लिया "(भजन संहिता 31:5); यशा 43, 26) .

6. मानसिक और शारीरिक दुःख पापों की क्षमा प्राप्त करता है: "मेरे दुख और मेरी थकावट को देखो, और मेरे सभी पापों को क्षमा करें" (भजन 24, 18)।

7. विशेष रूप से हमारे नैतिक पापों के सुधार से पापों का विनाश होता है: "मेरी आंखों से अपने बुरे कामों को दूर करो; बुराई करना बंद करो; अच्छा करना सीखो, धर्म की तलाश करो, दीन को बचाओ, अनाथों की रक्षा करो, विधवा के लिए खड़े हो जाओ। फिर आओ और हम न्याय करेंगे ... यदि तुम्हारे पाप हैं, तो लाल रंग की तरह, मैं बर्फ की तरह सफेद हो जाऊंगा, अगर वे बैंगनी की तरह लाल हैं, तो मैं लहर की तरह सफेद हो जाऊंगा "(यशा. 1:16-18)।

8. कभी-कभी संतों की प्रार्थना पापों को मिटा देती है ...

9. कभी-कभी पाप दया और विश्वास के कार्यों से चंगा होता है: "दया और धार्मिकता के द्वारा पाप शुद्ध किया जाता है" (नीतिवचन 16:6)।

10. दूसरों के उद्धार को बढ़ावा देने के द्वारा: "जो पापी को अपने गलत मार्ग से फिरा, वह अपने प्राण को मृत्यु से बचाएगा, और बहुत से पापों को ढांप लेगा" (याकूब 5:20)।

11. हम पर किए गए अपराधों की क्षमा: "यदि तुम लोगों को उनके पाप क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा" (मत्ती 6, 14)।

यहाँ आप कितने तरीकों से सृष्टिकर्ता की दया अर्जित कर सकते हैं! इन मार्गों को देखकर मोक्ष की इच्छा रखने वाले किसी भी व्यक्ति को निराश नहीं होना चाहिए। क्योंकि यदि आप अपने पापों का प्रायश्चित उपवास के दुःख से नहीं कर सकते, शारीरिक कमजोरी के कारण, यदि आप यह नहीं कह सकते: "मेरे घुटने उपवास से कमजोर हो गए हैं, और मेरे शरीर ने अपनी चर्बी खो दी है" (भजन 108, 24), "मैं रोटी की तरह राख खाओ, और मैं अपने पेय को आँसुओं से घोलता हूँ ”(भजन 101: 10), फिर उन्हें भिक्षा के साथ छुड़ाओ। यदि आपके पास भिखारी को देने के लिए क्या नहीं है - हालांकि गरीबी किसी को इस काम से राहत नहीं देती है, क्योंकि विधवा के दो कण अमीरों के महान उपहारों के लिए पसंद किए जाते हैं, और भगवान एक प्याले के लिए भी इनाम देने का वादा करते हैं ठंडे पानी से (लूका 21, 2; मत्ती 10:42), तब आप नैतिकता को सुधार कर स्वयं को शुद्ध कर सकते हैं। यदि आप अपने वासना और अवगुणों को दबा कर सद्गुणों की पूर्णता प्राप्त नहीं कर सकते हैं, तो दूसरों के लाभ और मोक्ष के लिए पवित्र चिंता को लागू करें। यदि आप स्वीकार करते हैं कि आप इस सेवा में असमर्थ हैं, तो आप अपने पापों को प्रेम के कार्यों से ढक सकते हैं। अगर लापरवाही ने आपको इसके लिए कमजोर बना दिया है, तो प्रार्थना और संतों की मदद से अपने घावों को भरने के लिए कहें। इसके अलावा, जो नम्रता से यह नहीं कह सकता: "मैंने अपने पाप को तुम पर प्रकट किया और अपने अधर्म को नहीं छिपाया," ताकि इस अंगीकार से आप पापों की क्षमा अर्जित कर सकें, जिसके बारे में कहा गया है: "और तुमने अपराध को दूर कर लिया है" मेरे पाप का" (भजन संहिता 31:5)। यदि आप लोगों को अपने पाप को प्रकट करने में शर्म आती है, तो इसे उसके सामने प्रकट करना बंद न करें, जिसे वह जाना जाता है, लगातार कहो: "क्योंकि मैं अपने अधर्म को स्वीकार करता हूं, और मेरा पाप हमेशा मेरे सामने रहता है। केवल आप ही के लिए, मैं ने पाप किया है और तेरी दृष्टि में बुरा किया है।" (भजन 50:5-6)। वह, और बिना लज्जा के, घोषणा के द्वारा, चंगा करता है और बिना किसी निंदा के क्षमा करता है। पापों की क्षमा प्राप्त करने के इस निस्संदेह साधन के अलावा, ईश्वर की कृपा ने हमें और भी आसान बना दिया - यह दूसरों के पापों की क्षमा है: "और हमारे ऋणों को क्षमा करें, जैसे हम अपने देनदारों को क्षमा करते हैं" (मैथ्यू 6, 12)। तो जो कोई भी पापों की क्षमा प्राप्त करना चाहता है, उसे इस साधन का उपयोग करने का प्रयास करने दें। और मोक्ष के स्रोत से भागने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि, भले ही हमने पापों को शुद्ध करने के लिए आवश्यक सब कुछ किया हो, यदि दयालु, जो केवल अधर्म से शुद्ध करता है, उन्हें कवर नहीं करता है, तो वे मिटाए नहीं जाएंगे। जिसने पापों की क्षमा प्राप्त कर ली है, उसे उनके लिए उपवास और मांस और वासना के प्रतिशोध के साथ संतुष्ट होना चाहिए, क्योंकि पवित्र शास्त्र के शब्दों के अनुसार: "बिना लहू बहाए क्षमा नहीं होती" (इब्रानियों 9:22)। यह भी सच है, क्योंकि जो कोई आत्मिक तलवार, "जो परमेश्वर का वचन है" (इफि. 6:17) को खून बहाने की अनुमति नहीं देता, वह यिर्मयाह के शाप से मारा जाएगा: "शापित है वह जो अपनी तलवार को लहू से बचाए रखता है!" (यिर्म... 48, 10)। क्‍योंकि यह तलवार हम में से हानिकर लहू बहाती है, जो पापोंके लिये भोजन का काम करती है, और हम में से सब कुछ पार्थिव और शरीर को नाश करती है। और यह हमें, जो पापों के लिए मर गया, ईश्वर के लिए जीने और गुणों से अलंकृत होने का एक साधन देता है।

सेंट बेसिल द ग्रेट:

यहोवा कहता है: "जब तू अपके प्रतिद्वन्दी के संग हाकिमोंके पास जाए, तब मार्ग में अपने आप को उस से छुड़ाने का प्रयत्न करना, ऐसा न हो कि वह तुझे न्यायी के पास ले जाए, और न्यायी तुझे अत्याचारी के हाथ न सौंप दे, और यातना देने वाला तुम्हें कारागार में नहीं डालता" (लूका 12, 58)। यहां प्रतिद्वंद्वी और पथ पर विचार करें, फिर राजकुमार जिसके अधीन आपका प्रतिद्वंद्वी है। पथ हमारा जीवन है; विरोधी एक विरोधी शक्ति है जो सभी जीवन का पीछा करती है, हमें ईश्वर की ओर जाने वाले मार्ग से दूर ले जाने के सभी तरीकों का आविष्कार करती है; और राजकुमार इस संसार का प्रधान है, जिसके विषय में यहोवा ने कहा है: "इस संसार का प्रधान आ रहा है, और मुझ में उसका कुछ भी नहीं" (यूहन्ना 14:30)। उसने प्रभु में कुछ भी प्राप्त नहीं किया, क्योंकि यीशु मसीह ने "कोई पाप नहीं किया, और उसके मुंह से कोई चापलूसी नहीं हुई" (1 पतरस 2:22); प्रभु में कुछ भी प्राप्त नहीं किया, "जो हमारी तरह पाप को छोड़ सब बातों में परीक्षा में पड़ता है" (इब्रानियों 4:15)। जब वह हम में बहुत कुछ प्राप्त करेगा, तो वह पापों की बहुत सी बेड़ियों से आकर्षित करेगा, जिनसे हम ने अपने आप को बाँधा है, और उसे न्यायी को सौंप देगा। और न्यायाधीश, जिसे पिता ने "सब निर्णय दिया" (यूहन्ना 5:22), हमें स्वीकार करते हुए, दुश्मन और स्थानीय द्वारा कई अपराध में दोषी ठहराया गया, नौकर को धोखा देगा, जिसे सजा का प्रभारी बनाया गया था, और वह हमें बन्दीगृह में अर्थात् तड़पने के स्थान में डाल देगा, जो हम से मांगता और छोटे छोटे पापों के लिये घोर कोड़ों में डुबाता है, जिन को हम ने कुछ भी न समझा। यही कारण है कि जब हम दुश्मन के साथ सड़क पर होते हैं, तब भी भगवान सलाह देते हैं कि उससे छुटकारा पाने का ध्यान रखें, यानी दुश्मन से छुटकारा पाने के लिए सब कुछ करें। अन्यथा, आखिरी घंटे में, हमारे साथ खुद को व्यस्त रखते हुए, "राजकुमार" शोध करेगा, और यदि वह हमारे जीवन में अपना बहुत कुछ पाता है, तो वह हमें न्यायाधीश को धोखा देगा, निंदा करेगा और हमें त्याग नहीं देगा परन्‍तु हमें उस स्‍थान की स्‍मरण दिलाता है, जहां हम ने पाप किया था, क्‍योंकि वह हमारे संग था, और जो कुछ बुरा हुआ, उस ने हमारी सहायता की, और हम ने किस दशा में पाप किया। इसलिए, जब हम अपने मामलों में दबदबा बना रहे हैं, हम प्रतिद्वंद्वी से छुटकारा पाने की कोशिश करेंगे!

हम पापों के लिए कोई समय न छोड़ें, हम अपने दिलों में दुश्मन को रास्ता न दें, अगर हम निरंतर स्मरण के माध्यम से अपने आप में ईश्वर को स्थापित करते हैं।

यद्यपि मानव स्वभाव से पाप नहीं करना असंभव है, यह संभव है, उतावलेपन या दुष्ट के जुनून के माध्यम से पाप करने के बाद, तुरंत बदलो, पश्चाताप करो और बुराई को बुराई पर लागू न करो।

यदि हम स्वीकारोक्ति द्वारा पाप का पता लगाते हैं, तो हम इसे एक सूखी बेंत बना देंगे, जो शुद्ध करने वाली आग में जलने के लिए उपयुक्त होगी।

हम प्रार्थना और ईश्वर की इच्छा के निरंतर अध्ययन से अपने आप से पापी दाग ​​मिटाने में सक्षम होंगे।

यदि कोई एक बार पाप का पश्चाताप करने के बाद फिर से वही पाप करता है, तो यह इस बात का संकेत है कि वह इस पाप के कारण से शुद्ध नहीं हुआ है, जिससे जड़ से अंकुर फिर से उग आते हैं।

आत्मा की गहराइयों में वास करने वाला पाप इस नाम के योग्य व्रत धारण करने से नष्ट हो जाता है।

किसी भी गलती को नज़रअंदाज न करें, भले ही वह छोटी ही क्यों न हो, बल्कि पछतावे से उसे सुधारने में जल्दबाजी न करें।

यदि दुष्ट का बाण तुम्हें छुरा घोंप दे तो निराशा में मत पड़ना, इसके विपरीत कितनी ही बार परास्त हो, हारे नहीं, बल्कि तुरंत उठो और शत्रु से लड़ो, क्योंकि तपस्वी हमेशा तैयार रहता है तुझे उसका दाहिना हाथ दे और तुझे गिरने से रोके।

जिसने अपने पापों से आग जलाई है, यदि वह प्रार्थना करे, तो वह उसे आँसुओं से बुझा देगा।

वह जो पापों के बोझ तले दब गया है और उनसे मुक्त होना चाहता है, उसे केवल नम्रता प्राप्त करने की आवश्यकता है। यह उसे ईश्वर के करीब लाएगा, जिससे वह पापों की क्षमा प्राप्त करेगा - नए जीवन की प्रतिज्ञा।

मेरे पापों की दीवार आँसुओं और कुचलने से नष्ट हो जाती है।

आओ, पापी, पापों को क्षमा करने वाले परमेश्वर से दया मांगो। पश्‍चाताप न करना, क्योंकि तुम नहीं जानते कि कब मृत्यु का दूत तुम पर चढ़कर तुम से जीवन ले लेगा।

आत्मा की चिड़चिड़ी शक्ति के पाप इस प्रकार हैं: कठोर हृदय, घृणा, करुणा की कमी, विद्वेष, हत्या और ऐसी बातों का निरंतर विचार। लेकिन इन पापों के उपचार और उपचार के लिए, वे सेवा करते हैं: परोपकार, प्रेम, नम्रता, भाईचारा प्रेम, करुणा, धैर्य और दया।

आत्मा की तर्कसंगत शक्ति के पाप इस प्रकार हैं: अविश्वास, विधर्म, अविवेक, निन्दा, अंधाधुंधता, कृतघ्नता और आत्मा के भावुक अभिविन्यास से उत्पन्न होने वाले पापों के लिए सहमति। इन पापों के उपचार और उपचार द्वारा सेवा की जाती है: ईश्वर में निस्संदेह विश्वास, त्रुटियों के बिना सच्चे रूढ़िवादी हठधर्मिता, आत्मा के शब्दों का निरंतर अध्ययन, शुद्ध प्रार्थना, निरंतर धन्यवाद।

आत्मा की वासना शक्ति के पाप इस प्रकार हैं: लोलुपता, लोलुपता, पियक्कड़पन, व्यभिचार, व्यभिचार, अशुद्धता, व्यभिचार, लोभ, खाली महिमा की वासना, सोना, धन और शारीरिक सुख। उनसे उपचार और उपचार हैं: उपवास, संयम, पीड़ा, गैर-लोभ, गरीबों पर पैसा खर्च करना, भविष्य के लाभ के लिए प्रयास करना, ईश्वर के राज्य की इच्छा, गोद लेने की इच्छा।

क्या ही धन्य है वह, जो अपने अधर्म के कामों पर आंसू बहाता रहता है और उन जघन्य पापों के विचार से प्रसन्न नहीं होता जो उसने संसार में किए हैं। वह खुशियों के महल में प्रवेश करेगा और नए, चिरस्थायी संसार में सभी धर्मियों और संतों के यजमानों के साथ उस शादी के भोज में आनंद का आनंद लेगा, जो उसे बुलाए गए लोगों को कभी नहीं छोड़ता है।

भयंकर! दिल में कितना दर्द होता है! हम में से प्रत्येक के साथ, एक अदृश्य मुंशी हमेशा अदृश्य रूप से खड़ा होता है और न्याय के दिन हमारे शब्दों और कार्यों को लिखता है।

हम पापों से छुटकारा पाने की कोशिश करेंगे, क्योंकि यदि हम चाहते हैं, तो हम छुटकारा पा लेंगे, क्योंकि प्रभु ने स्वयं कहा था: "मांगो, और यह तुम्हें दिया जाएगा" (मत्ती 7, 7)।

दुष्ट शत्रु के पास आपको निराशा (पतन के बाद) में डुबाने के सभी प्रयास हैं। प्रिय, उस पर विश्वास न करें, लेकिन यदि आप दिन में सात बार गिरते हैं, तो उठने का प्रयास करें और पश्चाताप के साथ भगवान को प्रसन्न करें।

यदि आप शैतान द्वारा धोखा दिए जाते हैं और एक छोटे या बड़े पाप में पड़ जाते हैं, तो निराश न हों और अपने आप को विनाश में न लाएं, बल्कि स्वीकारोक्ति और पश्चाताप का सहारा लें, और भगवान आपसे दूर नहीं होंगे।

यदि तुम गिरे हुए हो, तो पाप में स्थिर न रहो, परन्तु उठो और अपने पूरे मन से प्रभु की ओर फिरो, ताकि तुम्हारा प्राण बच सके।

क्या आप ठोकर खा गए? इसे काट डालो। गिरा हुआ? मुड़ो, प्रार्थना करो, मांगो, नीचे गिरो, लोभ करो, खोजो, स्वीकार करो, सुनिश्चित करो कि तुम्हें क्या दिया गया है, पूजा करो, क्षमा मांगो, मोक्ष के लिए, जो देना चाहता है उसे प्रसन्न करो और बचा सकता है।

निसा के सेंट ग्रेगरी:

ताकि इस जीवन के कांटे (पाप) हमारे नंगे और असुरक्षित पैरों को न काटें, हम कठोर जूते पहनेंगे, और यह संयम और सख्त जीवन है, जो अपने आप में कांटों के बिंदुओं को कुचल और मिटा देता है, पाप को रोकता है, से शुरू करता है छोटा और अगोचर, अंदर घुसने के लिए।

पाप का कारण केवल इतना है कि लोग पाप से लड़ने के साधनों में परमेश्वर की सहायता को जोड़ना नहीं चाहते हैं जो उनके हाथ में है। यदि प्रार्थना से पहले गहन प्रयास किया जाए, तो पाप आत्मा तक नहीं पहुंच पाएगा। जब तक हृदय में ईश्वर का स्मरण दृढ़ता से रहता है, तब तक शत्रु की योजनाएँ निष्फल रहती हैं, क्योंकि सत्य हमारे लिए हस्तक्षेप करता है।

वह जो किसी भी पाप के साथ पुण्य की सहायता से लड़ता है, उसे अपने भीतर के बुरे कर्मों के सिद्धांतों को नष्ट करना चाहिए। क्योंकि आदि के विनाश के साथ, अगला नष्ट हो जाता है। इसलिए प्रभु सुसमाचार में सिखाता है ... बुराई के पहलौठे की हत्या के बारे में बोलते हुए, जब वह उन लोगों को आज्ञा देता है जिन्होंने अपने आप में वासना और क्रोध को मार डाला है, न तो व्यभिचार की गंदगी या हत्या की भयावहता से डरें, क्योंकि दोनों नहीं करते हैं यदि क्रोध हत्या को न उत्पन्न करे, और काम व्यभिचार है, तो अपने आप हो जाता है। इसलिए ... जो पहलौठे को मारता है, निस्संदेह वह अगली पीढ़ी को मारता है, जैसे सांप के सिर को मारने वाला उसे पूरी तरह से मार डालता है।

आदरणीय एप्रैम सीरियाई:

हर समय स्वयं की निन्दा करने से स्वयं को पापों से शुद्ध करने में सहायता मिलती है।

यदि कोई अपने आप को हर बुरे काम से, अशुद्ध विचारों से, दुष्ट इच्छाओं से शुद्ध नहीं करता है ... भगवान उसमें नहीं रहेंगे।

अपनी आत्मा के लिए कड़ी मेहनत करो और अपने पतन से शर्मिंदा मत हो, क्योंकि शर्म है जो पाप की ओर ले जाती है, और शर्म है, जिससे महिमा और अनुग्रह पैदा होता है।

रेव अब्बा यशायाह:

पाप के क्षमा किए जाने का संकेत यह है कि यह अब आपके दिल में कोई कार्रवाई नहीं करता है और आप इसके बारे में इस हद तक भूल गए हैं कि जब आपके पड़ोसी ऐसे पापों के बारे में बात करते हैं, तो आपको इसके लिए कोई सहानुभूति नहीं होती है, क्योंकि यह पूरी तरह से है आप के लिए विदेशी। इसका मतलब है कि आपको माफ़ कर दिया गया है।

मसीह के लिए पापी व्यक्ति में वास करना असंभव है। यदि मसीह ने आप में निवास किया है, तो आप में पाप मर गया है।

अपने पापों को परमेश्वर के साम्हने स्मरण रखो, यदि तुम चाहते हो कि वे तुम्हें क्षमा करें, और अपने पड़ोसी की बुराई के बदले बुराई न करें।

लेकिन अपने कुकर्मों की यादों में इतना मत बहो, कि तुम्हारे पाप तुम में फिर से न आ जाएं।

सभी को अपनी मानसिक बीमारियों का ध्यान रखना चाहिए और सभी को अपने पापों के लिए शोक करना चाहिए, अपने पड़ोसियों के पापों की परवाह किए बिना।

यह स्थान का परिवर्तन नहीं है जो पापों को दूर करता है, बल्कि विनम्रता है।

जो साहसपूर्वक पापों का विरोध करता है, वह उनके विष को देखता और देखता है।
वह जो पापों के विरुद्ध शोषण को तुच्छ जानता है, अपने लिए पीड़ा तैयार करता है।

सेंट जॉन क्राइसोस्टोम:

अपने अंत को याद रखें - और आप पाप नहीं करेंगे। मृत्यु के विषय में सदा स्मरण रखो और तुम्हारे विचार में झिझक का अनुभव नहीं होगा।

आइए हम पानी की अधिकता से नहीं, बल्कि छोटे-छोटे आंसुओं से पापी आग को बुझाएं।

हम निस्संदेह विश्वास करेंगे और लगातार उग्र नरक के बारे में बात करेंगे, और फिर हम जल्द ही पाप नहीं करेंगे।

और याद रखें कि अंगीकार किया गया पाप कम हो जाता है, और अंगीकार न किया हुआ पाप बड़ा हो जाता है।

पाप न करना बहुत बेहतर है, लेकिन मोक्ष के लिए यह भी महत्वपूर्ण है कि जिसने पाप किया है वह शोक करता है, अपनी आत्मा की निंदा करता है और अपने विवेक को बहुत परिश्रम से दंडित करता है; इस प्रकार पाप धुल जाते हैं, इस प्रकार आत्मा शुद्ध होती है।

पाप एक क्रूर शासक है, जो उसकी आज्ञा मानने वालों का अपमान करता है, अधर्मी आदेश देता है। इसलिए मैं तुमसे आग्रह करता हूं, हम बड़ी ईर्ष्या से उसकी शक्ति से बचेंगे, हम उससे लड़ेंगे, हम उससे कभी मेल नहीं खाएंगे, और खुद को इससे मुक्त कर हम इस स्वतंत्रता में रहेंगे।

पापों की स्मृति मन को वश में कर लेती है, हमें विनम्र-बुद्धिमान बनने के लिए आश्वस्त करती है और मन की नम्रता से ईश्वर की कृपा प्राप्त करती है।

जो अपने पापों के लिए तड़पता है वह पहले से किए गए कर्मों के दंड से मुक्त हो जाता है और भविष्य में इस दुःख के कारण सुरक्षित हो जाता है।

आइए हम आपके घावों के उपचार के लिए उपचार उपायों की सूची बनाएं (मानसिक, पाप से प्रेरित) और हम उन्हें लगातार एक के बाद एक लागू करेंगे: आत्म-अपमान, स्वीकारोक्ति, अच्छा स्वभाव, दुख के लिए धन्यवाद, गरीबों की मदद करना ... और निरंतर प्रार्थना।

अपराधी को क्षमा करें, जरूरतमंदों को भिक्षा दें, अपनी आत्मा को नम्र करें और भले ही आप सबसे बड़े पापी हों, आप स्वर्ग के राज्य तक पहुंच सकते हैं, इस प्रकार अपने पापों को साफ कर सकते हैं और अशुद्धता को धो सकते हैं।

यदि हम छोटे पापों से परहेज करते हैं, तो हम कभी भी बड़े पापों में नहीं पड़ेंगे, लेकिन समय के साथ, स्वर्ग की मदद से, हम सर्वोच्च पुण्य प्राप्त करेंगे।

स्वीकारोक्ति, आंसुओं, और स्वयं की निंदा के साथ पाप करना पाप है, क्योंकि पाप के लिए पश्चाताप और आँसुओं के साथ उसकी फटकार और निंदा के रूप में कुछ भी इतना विनाशकारी नहीं है।

एक नम्र और कृपालु व्यक्ति पापों की गंभीरता को बहुत कम कर देता है; क्रूर, कठोर और क्षमा न करने वाला उसके पापों में बहुत कुछ जोड़ता है।

पापों से निराश न हों: पाप में, सबसे पापी बात तब होती है जब वे पाप में रहते हैं, और सभी के पतन में, सबसे बुरी बात यह है कि जब वे पतन के बाद झूठ बोलते हैं।

जो पाप से डरता है वह कभी किसी और चीज से नहीं डरेगा, बल्कि वास्तविक जीवन के आशीर्वाद पर हंसेगा और दुःख से घृणा करेगा, क्योंकि पाप का डर ही उसकी आत्मा को हिला देता है।

आइए पापों के बहाने पेश न करें; यह एक बहाना और एक धोखा है जो हमें नुकसान पहुँचाता है।

पाप की दासता सबसे कठिन काम है, केवल ईश्वर ही आत्मा को इससे मुक्त कर सकता है।

जैसे आग कांटों में पड़कर आसानी से नष्ट कर देती है, वैसे ही आत्मा की कृपा पापों को दूर कर देती है।

पाप एक घाव है, पश्चाताप एक दवा है। पाप में - लज्जा में - पाप में - लज्जा में; पश्चाताप में - साहस में, पश्चाताप में - स्वतंत्रता में, पश्चाताप में - पाप से शुद्धिकरण में।

बड़े पापों के लिए उतने परिश्रम की आवश्यकता नहीं होती जितनी कि छोटे और तुच्छ पापों के लिए। यह पाप का ही गुण है जो व्यक्ति को पूर्व से दूर कर देता है। और छोटों, ठीक इसलिए कि वे छोटे हैं, आलस्य की ओर प्रवृत्त होते हैं और हमें उन्हें नष्ट करने के लिए साहसपूर्वक उठने के लिए प्रेरित नहीं करते हैं। इसलिए, अगर हम सोते हैं तो वे जल्द ही महान हो जाते हैं।

सिनाई के रेव। नीलस:

यदि आप सभी पापों से ऊपर होना चाहते हैं, तो दूसरे लोगों के पापों के बारे में जानने की कोशिश न करें, आप में बहुत कुछ है जो आपको दूसरों पर संदेह करता है।

ज़ादोंस्क के संत तिखोन:

पापी का नाश पापों की भीड़ से नहीं, परन्तु पश्चाताप के द्वारा किया जाता है।

दुष्ट और दुष्ट लोगों से दूर हटो। क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अच्छी तरह से पाला जाता है और पवित्रता से जीवन व्यतीत करता है, लेकिन दुष्टों के साथ संवाद करता है, तो वह भ्रष्ट हो सकता है, क्योंकि जो कालिख को छूता है वह गंदा हो जाता है: "बुरे समुदाय अच्छे आचरण को भ्रष्ट करते हैं" (1 कुरिं। 15:33)। इसलिए, सदोम से लूत की तरह, अच्छे को दुष्टों के साथ रहने से भागने की जरूरत है, ताकि उनके अधर्म से भ्रष्ट न हो जाएं।

आप अपने पड़ोसी के पापों को देखें या उनके बारे में सुनें - अपने भाई की निंदा न करने के लिए यह आपकी सेवा करें - कुछ की ऐसी बुरी प्रथा है - लेकिन अपनी कमजोरी के ज्ञान के लिए, पाप करने वाले का उपहास करने के लिए नहीं, बल्कि दुर्भाग्य से और आपका सुधार . उस से, अपनी निगाह अपनी ओर फेरें: क्या आप स्वयं उसी या समान पाप में नहीं थे, या अब आप हैं? यदि नहीं, तो आप और भी अधिक कटु पाप कर सकते हैं। हमारी सामान्य कमजोरी और पापपूर्णता हमारे भीतर है: हमारे दुश्मन हमारे जुनून हैं; मांस हमें गुलाम बनाता है, और शैतान, हमारा दुश्मन, लगातार हमें खा जाना चाहता है। हम सब के सब विपत्ति और पतन के अधीन हैं, और हम सब गिरते हैं; और यदि परमेश्वर का अनुग्रह हमारा साथ न दे, तो हम गिर जाएंगे। और ऐसे मामले से, अपने आप पर विचार करें, और अपने भाई के पतन के बाद, आप स्वयं भगवान की सहायता से अधिक सावधानी से कार्य करते हैं।

सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव):

पाप, जिसके माध्यम से हमारा पतन हुआ, ने हमारे पूरे स्वभाव को इस तरह से घेर लिया कि यह हमारे लिए स्वाभाविक हो गया। पाप का त्याग प्रकृति का त्याग हो गया है। प्रकृति का त्याग स्वयं का त्याग है।

जो कोई अपने पापों को मान लेता है, वे उससे दूर हो जाते हैं, क्योंकि पाप पतित प्रकृति के घमण्ड पर आधारित होते हैं, और डांट और लज्जा को सहन नहीं करते।

यदि आपने पापों की आदत प्राप्त कर ली है, तो उनके अंगीकार में वृद्धि करें, और जल्द ही आप पाप की कैद से मुक्त हो जाएंगे, आप आसानी से और खुशी से प्रभु यीशु मसीह का अनुसरण करेंगे।

जो अपने अन्दर के पापों को रोते हुए दूर करना चाहता है, वह उन पापों से मुक्त हो जाता है, और जो रोना-धोकर फिर पापों में नहीं पड़ना चाहता, वह उनमें गिरने से बचता है। यह पश्चाताप का मार्ग है।

पापी और व्यर्थ विचार, सपने और संवेदनाएं निस्संदेह हमें नुकसान पहुंचा सकती हैं जब हम उनसे संघर्ष नहीं करते हैं, जब हम उनका आनंद लेते हैं और उन्हें अपने अंदर लगाते हैं।

पापी, मनमाने ढंग से और जानबूझकर, पश्चाताप की आशा में, अचानक मृत्यु से मारा जाता है, और उसे वह समय नहीं दिया जाता है जो वह पुण्य के लिए समर्पित करना चाहता था।

पापपूर्ण शुरुआत से निपटने का सामान्य नियम यह है कि पाप के प्रकट होते ही उसे अस्वीकार कर दिया जाए ...

जब हम पापी विचारों, सपनों और संवेदनाओं का विरोध करते हैं, तो उनके साथ संघर्ष ही हमें समृद्धि लाएगा और हमें एक सक्रिय दिमाग से समृद्ध करेगा।

मूल पाप से प्रकृति को हुए नुकसान के बारे में जागरूकता, और उसके निर्माता द्वारा प्रकृति के उपचार और नवीकरण के लिए विनम्र प्रार्थना - प्रकृति के खिलाफ लड़ाई में सबसे शक्तिशाली और प्रभावी हथियार है।

जो कोई महान कार्य करेगा वह पाप से शत्रुता स्थापित करेगा, उसमें से मन, हृदय और शरीर को जबरन फाड़ देगा, भगवान उसे एक महान उपहार देगा: उसके पाप की दृष्टि।

पाप और पतन की स्थिति हमारे लिए इतनी आत्मसात हो गई है, हमारे अस्तित्व में इतनी विलीन हो गई है कि उनका त्याग स्वयं का त्याग, हमारी आत्मा का विनाश बन गया है।

कोई भी अच्छा कर्म एक आत्मा को नर्क से मुक्त नहीं कर सकता जो नश्वर पाप से शरीर से अलग होने के लिए शुद्ध नहीं किया गया है।

दृढ़ संकल्प के साथ पाप से घृणा करो! उसे खोजकर बदल दो - और वह तुम्हारे पास से भाग जाएगा; उसे एक दुश्मन के रूप में बेनकाब करें - और आपको उसका विरोध करने, उसे हराने के लिए ऊपर से शक्ति प्राप्त होगी।
पश्चाताप जो दुनिया के बीच में एक ईश्वरीय ईसाई के लिए उपयुक्त है: हर शाम को अपने विवेक से गणना करने के लिए।

अपने क्रूस को उठाने का अर्थ है सुसमाचार के लिए कठिन अदृश्य श्रम, अदृश्य पीड़ा और शहादत को बहादुरी से सहन करना, अपने जुनून के साथ संघर्ष में, हमारे भीतर रहने वाले पाप के साथ, द्वेष की आत्माओं के साथ जो हमारे खिलाफ रोष के साथ विद्रोह करेगी। .. जब हम अपने आप को अपने आप से उखाड़ फेंकने का इरादा रखते हैं। पाप का जुए और मसीह के जुए के अधीन हो जाते हैं।

अपने स्वयं के पापों पर विजय उसी समय अनन्त मृत्यु पर विजय है। जिसके पास यह है वह आसानी से सामाजिक पापपूर्ण आकर्षण से बच सकता है।

यद्यपि धर्मी लोगों में पापपूर्णता पराजित हो गई थी, हालाँकि उनमें पवित्र आत्मा की उपस्थिति से अनन्त मृत्यु नष्ट हो गई थी, उन्हें अपने सांसारिक भटकन के दौरान अच्छाई में अपरिवर्तनीयता नहीं दी गई थी, और वे अच्छे और बुरे को चुनने की स्वतंत्रता से वंचित नहीं थे। अपने अंतिम घंटे तक पृथ्वी पर जीवन स्वैच्छिक और अनैच्छिक शोषण का क्षेत्र है।

पापी विचारों और सपनों को प्रतिबिंबित करने के लिए, पिता दो उपकरण प्रदान करते हैं: बुजुर्गों के लिए विचारों और सपनों की तत्काल स्वीकारोक्ति, और अदृश्य दुश्मनों के निष्कासन के लिए सबसे गर्म प्रार्थना के साथ भगवान से तत्काल अपील।

ऐसा कोई मानवीय पाप नहीं है जिसे हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह प्रभु परमेश्वर का लहू धो न सके।

नश्वर पाप करने वाले व्यक्ति का पश्चाताप तभी सत्य माना जा सकता है जब वह अपने नश्वर पाप को छोड़ दे।

अपने पाप के लिए लगातार रोओ, और पाप पुण्य का रक्षक बन जाएगा।

नश्वर पाप निर्णायक रूप से एक व्यक्ति को शैतान का गुलाम बना देता है और निर्णायक रूप से भगवान के साथ संवाद को तोड़ देता है जब तक कि एक व्यक्ति पश्चाताप से खुद को ठीक नहीं कर लेता।

पवित्र बपतिस्मा द्वारा, बपतिस्मा से पहले किए गए मूल पाप और पाप धुल जाते हैं, और हमारे ऊपर हिंसक शक्ति पाप से दूर हो जाती है।

पाप रोने और आँसुओं का जनक है, यह ... अपने बच्चों से रोता है - रोता है और आँसू बहाता है।

हमारे लिए बचत, पाप के लिए जानलेवा - पाप से पैदा हुई मृत्यु का स्मरण।

कुछ भी नहीं, नश्वर पाप द्वारा दिए गए घाव से उपचार प्राप्त करने में कुछ भी मदद नहीं करता है जितना कि बार-बार स्वीकारोक्ति। कुछ भी नहीं ... तो जुनून को कुचलने में मदद करता है ... इसकी सभी अभिव्यक्तियों की सावधानीपूर्वक स्वीकारोक्ति के रूप में।

सभी पिता इस बात से सहमत हैं कि नौसिखिए साधु को शुरुआत में ही पापी विचारों और सपनों को उनके साथ चर्चा या बातचीत में प्रवेश किए बिना अस्वीकार कर देना चाहिए।

बचाए गए सभी लोगों की आशा परमेश्वर में केंद्रित है, उन लोगों की आशा जो परमेश्वर की शक्ति से पाप पर विजय प्राप्त करते हैं और उन लोगों की आशा जो एक समय के लिए पाप से दूर हो गए हैं, भगवान की अनुमति से, अपनी कमजोरी से।

मेडिओलन के सेंट एम्ब्रोस:

"यदि वह पाप करे, तो तेरा भाई तेरे विरोध में है, उसे डांट" (लूका 17:3)। यीशु मसीह ने एक ऐसे पड़ोसी के साथ व्यवहार करने की आज्ञा दी है, जो पाप करने के बाद पश्चाताप करता है ताकि उसे निराशा न हो। वह सबसे विवेकपूर्ण उपायों को निर्धारित करता है ताकि, एक तरफ, भोग एक बड़े अपराध का कारण न दे, और दूसरी ओर, अनुचित गंभीरता दिल को परेशान और कठोर न करे; इस मामले में, वह यह कहता है: " अगर वह आपके खिलाफ पाप करता है। तेरा भाई, जाओ और उसे अपने और उसके बीच अकेले दोषी ठहराओ "(मत्ती 18:15)। क्योंकि गंभीर आरोप की तुलना में नम्र आरोप अधिक प्रभावी है: पहला शर्मिंदगी पैदा कर सकता है, और बाद वाला नाराजगी पैदा करता है और दोषी को अपने अपराध को छिपाने के लिए मजबूर करता है। भाई ने आप में एक ईमानदार दोस्त पाया, दुश्मन नहीं: वह बदले के बिना दुश्मन के अपराध को छोड़ने के बजाय एक दोस्त की सलाह का पालन करने के लिए सहमत होगा। इसलिए, प्रेरित ने कहा: "लेकिन उसे दुश्मन मत समझो, लेकिन चेतावनी दो उसे भाई की तरह" (2 थिस्स। 3, 15) डर एक व्यक्ति को थोड़े समय के लिए सतर्क कर देता है, जबकि शर्म अच्छाई में सबसे अच्छा शिक्षक है। डर थोड़े समय के लिए ही रहता है और शातिर को नहीं सुधारता, और शर्म की बात है , इसके विपरीत, अंततः अच्छा करने की आदत में बदल सकता है।

रेव। इसिडोर पेलुसिओट:

"क्या आप चाहते हैं कि हम जाएं और उन्हें चुनें?" - तारे (मत्ती 13:28), - स्वर्गदूतों की ताकतों का कहना है, जो हमेशा ईमानदारी से भगवान की इच्छा की सेवा करना चाहते हैं, क्योंकि वे हमारे आलस्य और भगवान के महान धैर्य को देखते हैं। लेकिन उन्हें ऐसा करने से मना किया जाता है, ताकि वे एक साथ गेहूं को बाहर निकाल दें, एक पापी का अपहरण न करें जो सुधार की आशा देता है, और उनके माता-पिता के साथ जो शातिर हो गए हैं, निर्दोष बच्चों को नष्ट नहीं किया जाता है - यहां तक ​​​​कि जो वे अब भी पितृ पक्ष में हैं, लेकिन पहले से ही परमेश्वर के सामने खड़े हैं, जो छिपी हुई चीजों को देखता है। ईश्वर के सेवकों की तरह स्वर्गदूतों की श्रेणी, सभी प्रकृति की तरह, वह नहीं जानते जो अभी तक मौजूद नहीं है, और भगवान यह जानता है, और अक्सर इसे फल में लाया। उस ने एसाव को, जो पापी था, प्राण न ले लिया, जब तक कि वह निःसंतान रहा, कि अय्यूब को, जो उसके साथ उत्पन्न हुआ था, नाश न करे। उसने चुंगी लेने वाले मत्ती को मौत के घाट नहीं उतारा, ताकि सुसमाचार के काम में बाधा न आए। उसने वेश्याओं को नहीं मारा, ताकि दुनिया में पश्चाताप की छवियां हों। न ही उसने पतरस के इनकार को दण्डित किया, क्योंकि उसने उसके कटु आँसू देखे थे। उसने सतानेवाले पौलुस को मृत्यु दण्ड देकर नाश नहीं किया, ताकि संसार को उद्धार से वंचित न करें। इसलिए, जो तारे कटनी तक बने रहते हैं और बदलते नहीं हैं, यानी पश्चाताप के फल को पूरी तरह से बंजर नहीं मानते हैं, खुद को महान जलने के लिए तैयार करते हैं।

रोस्तोव के सेंट डेमेट्रियस:

कितने अमर पाप? भजनहार के शब्दों के अनुसार, उन्हें गिनना नामुमकिन है: "कौन अपने दोषों को समझेगा?" (भजन 18:13)।

कितने नश्वर पाप? सात घातक पाप हैं, या सबसे महत्वपूर्ण हैं: घमंड, लोभ, व्यभिचार, ईर्ष्या, लोलुपता, विद्वेष और निराशा। इन पापों को प्रमुख, प्रमुख या प्रमुख पाप कहा जाता है क्योंकि बाकी पाप इन्हीं से उपजे हैं।

ये पाप कैसे दूर होते हैं? विपरीत गुण, अर्थात्: नम्रता या नम्रता से अभिमान पर विजय प्राप्त की जाती है; लोभ - उदारता; व्यभिचार - मांस, या पवित्रता की लगाम से; ईर्ष्या - प्यार से; लोलुपता - संयम और संयम से, विद्वेष और क्रोध से - अपराधों का धैर्य और विस्मृति; निराशा - परिश्रम और परिश्रम से।

और क्या पाप हैं? निम्नलिखित छह पाप हैं, जिन्हें पवित्र आत्मा के विरुद्ध पाप कहा जाता है: परमेश्वर की दया पर अत्यधिक भरोसा; उनके उद्धार में निराशा; स्थापित सत्य का विरोध और रूढ़िवादी ईसाई धर्म की अस्वीकृति; परमेश्वर से आध्यात्मिक लाभ प्राप्त करने वाले पड़ोसियों से ईर्ष्या; पापों में रहना और दुष्टता में स्थिर रहना; इस जीवन के अंत तक पश्चाताप की उपेक्षा। प्रतिशोध के लिए चार और पाप हैं जो स्वर्ग की ओर चिल्ला रहे हैं: जानबूझकर हत्या; गरीबों को नुकसान; विधवाओं और अनाथों को चोट पहुँचाना; भाड़े के सैनिकों का भुगतान रोकना।

ये पाप कैसे दूर होते हैं? गुण और ईश्वर की आज्ञाओं का पालन, हृदय का पश्चाताप, पश्चाताप, स्वीकारोक्ति और तपस्या।

ज़ादोंस्क के संत तिखोन:

एक पवित्र आत्मा जब आप ठोकर खाते हैं और पाप करते हैं - अपने पाप में संकोच न करें, ताकि एक कठिन भाग्य से विचलित न हों, लेकिन तुरंत, अपने पाप को स्वीकार करते हुए, पश्चाताप करें और प्रभु से प्रार्थना करें: "आपने पाप किया है, भगवान, दया करो मैं," और तुम्हारा पाप क्षमा किया जाएगा। लेकिन अब से इस बात से सावधान रहें, जैसे सांप का डंक: "मृत्यु का डंक पाप है" (1 कुरिं 15, 56)। इस दंश से सावधान रहें, कहीं आप मर न जाएं। पाप करना एक मानवीय मामला है; परन्तु पाप में रहना एक शैतानी बात है: शैतान ने जैसा पाप किया है, उस समय से पाप और कड़वाहट में स्थिर रहा है, और हमेशा के लिए रहेगा। सो सावधान रहो, कि पाप को पाप में जोड़ दो, ऐसा न हो कि तुम शैतान के साथ रहो।

अस्पताल में, ऐसा होता है कि हर कोई ठीक नहीं होता है: लाइलाज बीमारियां हैं, और एक व्यक्ति वह सब कुछ नहीं कर सकता जो वह चाहता है, लेकिन पवित्र चर्च में ऐसा नहीं है। ऐसी कोई मानसिक बीमारी नहीं है जिसे मसीह नहीं चाहेगा और न ही चंगा कर सकता है, यदि केवल रोगी स्वयं इसे चाहता और ईमानदारी से मसीह से पूछता। क्योंकि उसके लिए सब कुछ संभव है, जिसका वचन और आज्ञा सब मानते हैं, जिसकी वचन और इच्छा काम है, जिसकी आज्ञा से अंधे अपनी दृष्टि प्राप्त करते हैं और लंगड़े चलते हैं, कोढ़ी शुद्ध होते हैं और बहरे सुनते हैं, मरे हुए जी उठते हैं और गरीब प्रीच द गॉस्पेल। केवल ईसाई जानो, और अपनी कमजोरी को स्वीकार करो, और विनम्रता से इस चिकित्सक से उपचार के लिए पूछें, और बिना किसी संदेह के उम्मीद करें - और आप निश्चित रूप से इसे प्राप्त करेंगे। बस इस बात से सावधान रहें कि उसकी बचाने वाली चंगाई में क्या बाधा है।

पवित्र प्रेरित यूहन्ना कहता है: "यीशु मसीह का लहू, उसका पुत्र, हमें सब पापों से शुद्ध करता है" (1 यूहन्ना 1:7)।

ध्यान दें कि मसीह का लहू पापी को सारे पापों से शुद्ध करता है।

प्रेरित पौलुस कहता है: "मसीह यीशु पापियों का उद्धार करने के लिए जगत में आया" (1 तीमु. 1:15)। और स्वयं मसीह कहते हैं: "मैं धर्मियों को नहीं, परन्तु पापियों को मन फिराने के लिये बुलाने आया हूं" (मत्ती 9, 13)। आप देखते हैं कि पापियों के बीच कोई अंतर नहीं है, लेकिन मसीह सभी को पश्चाताप करने, सभी को बचाने के लिए बुलाने आए। ऐसा नहीं कहा जाता है कि ऐसे और ऐसे पापियों को पश्चाताप करने के लिए बुलाया जाता है और मसीह बचाने के लिए आए, लेकिन सभी पापी, चाहे वे कुछ भी हों। और मसीह यह भी कहते हैं: "मनुष्य का पुत्र खोई हुई वस्तु को खोजने और उसका उद्धार करने आया" (लूका 19, 10)। तुम देखो, यह नहीं कहा गया है: वह ऐसे या अन्य लोगों को बचाने के लिए आया था, लेकिन सभी नष्ट हो गए, चाहे वे कुछ भी हों। सबने पाप किया है, सब नाश हो गए हैं: इसलिए, मसीह भी सभी खोए हुओं को ढूंढ़ने और बचाने के लिए आए, जो पश्चाताप करेंगे और उन्हें अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार करेंगे। प्रेरित पौलुस कहता है: "मसीह सब के लिए मरा" (2, कुरि0 5:15)। आप देखते हैं कि यहां भी कोई अंतर नहीं है, लेकिन मसीह सभी के लिए और प्रत्येक पापी के लिए मर गया, चाहे वह कुछ भी हो। इसलिए, प्रत्येक पापी, जब वह वास्तव में पश्चाताप करता है, तो मसीह की मृत्यु के द्वारा बचाया जाएगा।

- यह माना जाता है कि चर्च के बिना एक सभ्य और नैतिक व्यक्ति हो सकता है। एक धर्मनिरपेक्ष नैतिकता है ... पाप न करने के लिए क्या चर्च की आवश्यकता है?

- आइए पाप की हमारी परिभाषा को याद रखें: पाप ईश्वरीय आज्ञाओं का उल्लंघन है। लेकिन इन आज्ञाओं को पूरा करने के लिए, शिक्षा और नैतिक मानकों का अनुपालन पर्याप्त नहीं है। यह कृपा लेता है। अनुग्रह एक आध्यात्मिक शक्ति है जो ईश्वर से निकलती है, मानव आत्मा को शुद्ध और पुनर्जीवित करती है। आध्यात्मिक जीवन से दूर लोगों में, ऐसे लोग थे जो समाज में अपनाए गए नैतिक मानकों का कड़ाई से पालन करते हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि वे पाप रहित हैं, वे अक्सर संक्रमित होते हैं, उदाहरण के लिए, गर्व और महत्वाकांक्षा जैसे खतरनाक पापों से।

- और ईश्वरीय सहायता के बिना, कोई व्यक्ति केवल गर्व या सामान्य रूप से किसी भी पाप का सामना नहीं कर सकता है?

- हमें एक व्यक्ति के पापपूर्ण कौशल को अलगाव में नहीं मानना ​​​​चाहिए, एक व्यक्ति में सभी पापी जुनून आपस में जुड़ते हैं और एक साथ बढ़ते हैं। हम कह सकते हैं कि ये अदृश्य बेड़ियाँ हैं जिनसे आत्मा उलझी हुई है, और प्रत्येक कड़ी दूसरे से जुड़ी हुई है। सदियों पुराना अनुभव हमें विश्वास दिलाता है कि ईश्वर की सहायता के बिना आध्यात्मिक जीवन जीना असंभव है। और इसके बिना व्यक्ति नैतिक रूप से पूर्ण नहीं हो सकता।

- पाप के खिलाफ लड़ो: कहाँ से शुरू करें? दृष्टिकोण क्या होना चाहिए?

- भिक्षु निकोडेमस Svyatorets मुख्य जुनून के साथ संघर्ष शुरू करने की सलाह देते हैं: "अपने दिल को ध्यान से दर्ज करें," वे लिखते हैं, "और ध्यान से जांचें कि कौन से विचार ... और व्यसनों पर विशेष रूप से कब्जा है और कौन सा जुनून इस पर सबसे अधिक हावी है हथियार, इसे दूर करने की कोशिश करने लायक है: "केवल एक अपवाद के साथ, जब, इस बीच, कोई अन्य जुनून संयोग से उगता है, तो आपको तुरंत इसमें शामिल होना चाहिए और इसे दूर करना चाहिए," बड़े लिखते हैं।

- कैसे समझें कि कौन सा जुनून मुख्य है? क्या मैं इसे एक उदाहरण के साथ समझा सकता हूँ?

- कोई भी व्यक्ति जो पापी आदतों से छुटकारा पाने का लक्ष्य रखता है, उसे इस बात की अच्छी समझ होती है कि उसे सबसे ज्यादा क्या बाधा है। एक में अपनी अत्यधिक विकसित महत्वाकांक्षा की निरंतर संतुष्टि की तीव्र इच्छा होती है, दूसरा कामुक सुखों से मोहित हो जाता है, और इसी तरह।

- सबसे पहले, आपको सबसे गहरे जुनून या सबसे गंभीर पापों की ओर ले जाने वाले जुनून से लड़ने की ज़रूरत है?

- नश्वर पापों के साथ, एक व्यक्ति को बिना देर किए सबसे निर्णायक और निर्दयी संघर्ष शुरू करना चाहिए। अन्यथा, तुम अनन्त जीवन खो सकते हो, क्योंकि उसकी मृत्यु का दिन कोई नहीं जानता। सीरियन भिक्षु इसहाक का कहना है कि जुनून को दूर करने के लिए वीर कार्य की आवश्यकता है: "जब, भगवान के लिए प्यार से, आप किसी भी कार्य को पूरा करना चाहते हैं, तो मृत्यु को इस इच्छा की सीमा के रूप में निर्धारित करें; और इस प्रकार, वास्तव में, आप हर जुनून के साथ संघर्ष में शहादत की डिग्री तक चढ़ने के लिए प्रतिबद्ध होंगे और इस सीमा के भीतर आपको जो मिलेगा, उससे आपको कोई नुकसान नहीं होगा, यदि आप अंत तक सहते हैं और आराम नहीं करते हैं ” (तपस्वी शब्द। शब्द 38)। किसी व्यक्ति से पापी आदतों को मिटाने के लिए त्याग और निरंतर आध्यात्मिक कार्य की आवश्यकता होती है। तब प्रभु से आत्मा की सर्वशक्तिमान सहायता और उपचार आता है।

- एक व्यक्ति का पूरा जीवन पाप से भरा हुआ है, ऐसा लगता है कि दुनिया में रहने वाला व्यक्ति पाप के अलावा नहीं कर सकता। कैसे बनें? संसार को त्याग दो? यह पता चला है कि जब से हम तपस्वी साधु नहीं हैं, तो हम नहीं बचेंगे? एक मसीही विश्‍वासी ऐसी दुनिया में कैसे रह सकता है जब पाप हमें चारों ओर से घेरे हुए है?

- सेंट के शब्द के अनुसार। प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री "सारा संसार बुराई में पड़ा है" (1 यूहन्ना 5:19)। हमारे युग में, बुराई बहुत बढ़ गई है, लेकिन मनुष्य अपने समाज की बुराइयों पर निर्भर नहीं है। उनमें ईश्वर की छवि और अंतःकरण, आत्मा में एक स्वर्गीय आवाज की तरह, किसी भी युग में धार्मिकता प्रकट करने के लिए पर्याप्त नैतिक स्वतंत्रता देते हैं।

कठिन, लेकिन निराशाजनक नहीं! पवित्र पिता लिखते हैं कि मोक्ष दुनिया में और मठ दोनों में संभव है। आइए याद करें कि कैसे संत एंथोनी महान, 70 वर्षों की तपस्या के बाद, ऊपर से कहा गया था कि उन्होंने अलेक्जेंड्रिया के एक थानेदार का आध्यात्मिक माप प्राप्त नहीं किया था, और संत मैकेरियस द ग्रेट, कि वह "अभी तक इस तरह की पूर्णता तक नहीं पहुंचे थे। पास के शहर में रहने वाली दो महिलाओं के रूप में सदाचारी जीवन"। मैं अच्छे बच्चों वाले खुशहाल परिवारों को जानता हूं। उन्होंने खुद को साफ रखा और अच्छे आधार पर, समृद्ध परिवारों का निर्माण किया। परमेश्वर का वचन हमें निराशा और निराशा से बचना सिखाता है। किसी भी युग में, एक व्यक्ति स्वतंत्र इच्छा के साथ पैदा होता है और अपने समाज की बुराइयों पर निर्भर नहीं होता है। उसमें ईश्वर की छवि और अंतरात्मा, आत्मा में एक स्वर्गीय आवाज की तरह, पाप के प्रसार से बचने के लिए पर्याप्त स्वतंत्रता देती है। "बिना बड़बड़ाहट और संदेह के सब कुछ करो, ताकि तुम निर्दोष और शुद्ध हो, ईश्वर के बच्चे हठी और भ्रष्ट जाति के बीच निर्दोष हो सकते हैं, जिसमें तुम दुनिया की रोशनी की तरह चमकते हो, जिसमें जीवन का वचन होता है" (फिल 2: 14) -16)।

एल्डर पैसियस सियावेटोरेट्स का दावा है कि अगर परिवार का मुखिया भगवान से प्यार करता है, तो आध्यात्मिक रूप से वह बहुत सफल हो सकता है: "ऐसा व्यक्ति अपने बच्चों को गुणों से संपन्न करता है, और भगवान से दोहरा इनाम प्राप्त करता है।" सभी को बचाया जा सकता है, क्योंकि ईश्वर के लिए कुछ भी असंभव नहीं है। क्या आपको समझदार डाकू की कहानी याद है? अपने जीवन के अंतिम क्षण में, उसने तीन कार्य पूरे किए जिसने उसे स्वर्ग के राज्य के योग्य व्यक्ति बना दिया। विश्वास का पराक्रम: फरीसी, कानूनविद मसीहा के बारे में सभी भविष्यवाणियों को दिल से जानते थे, उन्होंने उन चमत्कारों को देखा जो प्रभु ने किए थे, लेकिन उन्होंने उस पर विश्वास नहीं किया। और लुटेरे, क्रूस पर लटके हुए, अपमानित, अपमानित, मसीह को कोड़े लगाने के बगल में, विश्वास किया कि यह भगवान था!

दूसरा करतब है प्रेम का पराक्रम। जब किसी व्यक्ति को गंभीर असहनीय दर्द होता है, तो वह केवल उसी पर ध्यान केंद्रित करता है। इस समय, उसे अन्य लोगों के मामलों में बहुत कम दिलचस्पी है। ऐसा व्यक्ति क्रोधी, क्रोधी होता है। और लुटेरे, क्रूस पर लटके हुए (हम कल्पना कर सकते हैं कि यह कितना भयानक था), ने अपने आप में उद्धारकर्ता के लिए करुणा की आंतरिक शक्ति पाई। जब दूसरा डाकू मसीह की निन्दा करने लगा, तो उसने हस्तक्षेप किया, अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरे व्यक्ति के लिए तरस खाया: "हमें न्यायोचित ठहराया गया है, क्योंकि हमें अपने कामों के अनुसार जो मिला वह हमें मिला, लेकिन उसने कुछ भी गलत नहीं किया" (लूका 23: 41)। और तीसरा कारनामा जो बुद्धिमान लुटेरे ने किया वह आशा का पराक्रम है। यह जानते हुए कि उसके पास जीवन के कुछ ही घंटे शेष हैं, उसे इतनी बड़ी आशा थी कि उसने साहसपूर्वक परमेश्वर से पूछा: "हे प्रभु, जब तू अपने राज्य में आए, तो मुझे स्मरण रखना!" (लूका 23:42)। कम कठिन परिस्थितियों में भी, हम अक्सर निराशा करते हैं, संदेह करते हैं: "हम बचेंगे या नहीं बचेंगे" ... ये तीन करतब: विश्वास, आशा और प्रेम ने उनकी आत्मा को चंगा और पुनर्जीवित किया। उन्होंने उसे अपने भयानक पापी अतीत के भार को दूर करने की अनुमति दी। लेकिन कैसे, किस चमत्कार से, इतनी दर्दनाक स्थिति में यह डाकू इस तरह के कारनामों में सक्षम हो गया? यह हमारे लिए बहुत बड़ा रहस्य है, लेकिन भगवान के लिए कुछ भी असंभव नहीं है।

दिमित्री रेब्रोव द्वारा साक्षात्कार

पाप अधर्म है, परमेश्वर की अवज्ञा है। वह लोगों को कितना दुःख, आँसू और पीड़ा पहुँचाता है! "... बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, विश्वासघात, अपव्यय, ईर्ष्यालु आंख, निन्दा, अभिमान, पागलपन मानव हृदय से निकलता है। यह सब बुराई भीतर से आती है और एक व्यक्ति को अशुद्ध करती है" ( मार्क 7: 21-23)। यह पापों का केवल एक हिस्सा है जो लोग करने में सक्षम हैं।

मैं यह बताना चाहता हूं कि पाप कैसे काम करता है, ताकि इससे लड़ना, जीतना और खुश रहना आसान हो।

पाप मनुष्य को आकर्षित करता है। परमेश्वर कैन के द्वेष को रोकना चाहता था, उसे निर्दोष खून बहाने से रोकने के लिए, पाप पर प्रभुत्व के लिए बुलाया, विजेता बनना संभव बना दिया, लेकिन कैन का दुःख इतना अधिक था कि वह अपने भाई की हत्या के बाद ही कम हो गया।

पाप हर दिल के द्वार पर है और अंदर जाने का बहाना ढूंढता है (उत्पत्ति 4:7)। एक को केवल एक अंतराल छोड़ना है - एक पापपूर्ण विचार - वह तुरंत फट जाता है, विवेक को अशुद्ध करता है और उसे भगवान से अलग करता है।

आकान के दिल के दरवाजे पर, पाप को स्पष्ट रूप से लंबे समय तक दस्तक नहीं देनी पड़ी। उसने उसके लिए प्रवेश द्वार खोल दिया और यहां तक ​​कि उसकी उपस्थिति को भी पसंद किया। आकान सीढ़ियों पर मौत के लिए चला गया: उसने देखा, प्यार में पड़ गया, ले लिया और छिप गया (यहो. 7:21)।

पहला काम जो पाप करता है - वह हमारा ध्यान आकर्षित करता है, जो कुछ हमने देखा है, कुछ के बारे में सुना है, उससे हमें आकर्षित करता है - और हमारी निगाह पहले से ही मोहित है। इस स्तर पर, आप अभी भी रुक सकते हैं, मुड़ सकते हैं और चल सकते हैं। प्रेरित पौलुस कहता है: "... बुराई से फिरो, भलाई में लगे रहो..." (रोमियों 12:9)। लेकिन अगर हम किसी पाप की प्रशंसा करते हैं, तो हम उस पर विचार करना शुरू करते हैं, विचार करते हैं: क्या यह वास्तव में पापी है, और शायद नहीं, - इस मामले में, पाप पहले ही हृदय में प्रवेश कर चुका है, और यह पहले से ही दूसरा चरण है।

यह व्यर्थ है कि कुछ लोग सोचते हैं कि पाप हमेशा घिनौना होता है। अगर ऐसा होता तो लोग उसके लिए लालची नहीं होते। पाप पहले अस्थायी सुख लाता है, मोहित करता है, इच्छा की उच्चतम तीव्रता तक लाता है, और उसके बाद ही वह सांप की तरह काटता है, स्वास्थ्य को नष्ट करता है और नष्ट कर देता है।

"मैंने लिया" तीसरा चरण है। संघर्ष समाप्त हो गया, आचन के हृदय में पाप छा गया, ईश्वर का भय ठुकरा दिया - आत्मा ईश्वर से अलग हो गई। उसके बाद, एक व्यक्ति के पास करने के लिए कुछ नहीं है, लेकिन प्रभु की सर्व-दृष्टि से छिपने के लिए है। यह सबसे भयानक कदम है - "मैंने छुपाया।"

पाप तब तक मान्य है जब तक वे इसके बारे में चुप हैं, गुप्त रखा गया है। एक व्यक्ति जो पाप को छुपाता है, वह कभी भी अपने आप से उस पर विजय प्राप्त नहीं करेगा, चाहे वह कितनी भी कोशिश कर ले। "मनुष्य का लोहू बहाने का दोषी मनुष्य कब्र की ओर भागेगा, ऐसा न हो कि कोई उसे पकड़ ले" (नीतिवचन 28:17)।

दाऊद कहता है: “मेरे पाप सदा मेरे साम्हने रहते हैं। सच तो यह है कि इंसान अपने गुनाहों को नहीं भूल सकता। अब उसमें, अब एक और छवि में, पाप बार-बार प्रकट होता है और एक अशुद्ध विवेक को जला देता है।

मनुष्य की आत्मा जन्म से ईश्वर की है, लेकिन जब पाप ने हमें ईश्वर से अलग कर दिया, तो हम अलग हो गए। संसार अपने सुखों से हमें संतुष्ट नहीं करेगा। केवल ईश्वर में ही हमारी आत्मा को विश्राम मिलेगा। जब तक हम अपने पापों को छिपाते हैं, हम एक भयानक स्थिति में होते हैं: हर दिन कराहने से हड्डियाँ सड़ जाती हैं, ताजगी गायब हो जाती है, जैसे गर्मियों के सूखे में, क्योंकि प्रभु का क्रोध हम पर भारी पड़ता है। जब दाऊद ने अपने पाप को परमेश्वर के सामने प्रकट किया, तो उसने प्रार्थना करने, परमेश्वर का धन्यवाद करने, अनुशासन को सहने, अपमान सहने की इच्छा विकसित की।

परमेश्वर का वचन कहता है कि "सब ने पाप किया है और परमेश्वर की महिमा से रहित हैं ..." (रोम। 3: 21-24)। वे सभी जो पाप के साथ एक कठिन संघर्ष से बचे हैं, वे प्रेरित पौलुस के साथ, कड़वे शब्दों को दोहराने के लिए तैयार हैं: "मैं बेचारा हूँ! मुझे इस मृत्यु के शरीर से कौन छुड़ाएगा?"

23 साल की उम्र तक मैं जीवित ईश्वर को नहीं जानता था, मुझे पाप की गुलामी में तड़पाया गया था। मद्यपान, धूम्रपान, अभिमान और अन्य दोषों ने मेरी आत्मा को नष्ट कर दिया, मैं सुस्त हो गया, शांति नहीं मिली, दुनिया की किसी भी चीज ने मुझे संतुष्ट नहीं किया। शराबी को विशेष रूप से सताया गया था। किसी भी वादे, कसमों के बावजूद, मैं जीत नहीं सका: शाम को मैं पश्चाताप करता हूं, खुद को अंजाम देता हूं और सुबह वही करता हूं। मैं पहले से ही बीमार था, और मैंने आत्महत्या करने का फैसला किया। प्रभु की स्तुति करो कि इस कठिन समय में मैं विश्वासियों से मिला और उन्होंने मुझे पाप से मुक्ति दिखाई - हमारे प्रभु यीशु मसीह के जीवित परमेश्वर में विश्वास के माध्यम से। इस विश्वास ने मुझे पाप की शक्ति से, पाप के अपराध से मुक्त कर दिया, और मेरी आत्मा ने परमेश्वर की स्तुति का एक गीत गाया: "हाँ, मैं बच गया हूँ! मैं भटकने से बच गया हूँ! .."

तब से, जब से मैं एक शराबी को देखता हूं, पाप के बंधन में बंधे दुर्भाग्यपूर्ण पापी के लिए मेरा दिल करुणा से भर जाता है: वह खुद को, अपने परिवार को कितना नुकसान पहुंचाता है और यह नहीं जानता कि इस विकार से मुक्ति है - यीशु मसीह के लहू में।

एक व्यक्ति को उसके द्वारा किए गए पाप के लिए दंडित किया जाता है, पाप की शक्ति उस पर हावी होती है, उसे पाप की उपस्थिति से पीड़ा होती है। पापों की सजा से छुटकारा पाने के लिए, आपको भगवान के सामने पश्चाताप करने की जरूरत है। लेकिन मसीह में गहरे विश्वास के बिना पाप की शक्ति से छुटकारा पाना असंभव है। हम केवल स्वर्ग में पाप की उपस्थिति से छुटकारा पायेंगे।

ईसा की मृत्यु से पहले, लोगों के पाप जानवरों के बलिदान के खून से साफ हो गए थे।

मैथ्यू के सुसमाचार में हम पढ़ते हैं: "... यीशु ... अपने लोगों को उनके पापों से बचाएगा" (1:21)। भविष्यद्वक्ता यशायाह कहता है: "वह हमारे पापों के लिए घायल हुआ और हम अपने अधर्म के कामों के लिए तड़पते हैं ... उसके कोड़ों से हम चंगे हो गए" (53: 5)। - यहीं पर है पाप पर विजय! यह पाप से चंगाई है - हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह के कलवारी बलिदान में।

मसीह पियक्कड़, स्वतंत्रता, अभिमानी लोगों - सभी दुर्भाग्यपूर्ण पापियों को बचाने के लिए आया था। "यह स्वस्थ नहीं है जिसे डॉक्टर की जरूरत है, बल्कि बीमारों को।" जो कोई अपने आप को एक निराशाजनक रूप से बीमार पापी के रूप में पहचानता है, उसे पापों की क्षमा प्राप्त होगी। देखो, कठोर, कंजूस जक्कई के साथ क्या परिवर्तन हुआ जब उसने स्वयं को एक पापी के रूप में पहचाना। "हे प्रभु, मैं अपनी आधी सम्पत्ति ग़रीबों को दूँगा और यदि मैंने किसी को ठेस पहुँचायी है, तो मैं उसे चार बार चुकाऊँगा!" ये केवल अच्छे शब्द नहीं हैं। निःसंदेह जक्कई ने ठीक वैसा ही किया था - इस प्रकार का पुनर्जन्म यीशु मसीह में विश्वास पैदा करता है।

परमेश्वर हमें न केवल पाप के अपराध से, बल्कि पाप की शक्ति से, हमारे भयानक स्वभावों से बचाता है। वह अभिमानी लोगों को विनम्र बनाता है, कंजूस लोगों को उदार बनाता है, ईर्ष्यालु लोगों को संतुष्ट, चिड़चिड़े लोगों को शांत करता है।

कौन चाहता है कि उसमें पाप की शक्ति पूरी तरह से पराजित हो जाए; उसे अवश्य ही मसीह के साथ क्रूस पर चढ़ाया जाना चाहिए, जैसा कि प्रेरित पौलुस ने कहा था (गला0 2:19)। मसीह ने कलवारी के क्रूस पर हमारे चरित्र के पापों को उठा लिया। दोष और पाप की शक्ति दोनों को केवल यीशु मसीह के लहू में जीवित विश्वास के द्वारा ही पहुँचाया जा सकता है। यदि यह विश्वास नहीं होगा, तो आप मसीह के साथ क्रूस पर नहीं चढ़ सकेंगे, और तब पाप आपके हृदय में बस जाएगा। पाप उसके दिल को छोड़ देता है जिसे मसीह के साथ सूली पर चढ़ाया गया है, यह व्यक्ति किसी भी पाप के लिए कोई आकर्षण नहीं जानता है, उसका दिल पूर्ण जीत के लिए भगवान के प्रति कृतज्ञता की प्रार्थना से भर जाता है।

मैं आपको गलत पश्चाताप की भी याद दिलाना चाहूंगा, जिससे किसी व्यक्ति को कोई लाभ नहीं होता है: न क्षमा, न आध्यात्मिक स्वतंत्रता, न शांति।

आदम ने स्वीकार किया कि उसने पाप किया है, लेकिन खुद का न्याय नहीं किया, लेकिन हव्वा और भगवान को दोषी ठहराया, जिन्होंने उसे ऐसी पत्नी दी। परमेश्वर को आदम के पाप का दोषी पाया गया (!) - यही गलत पश्चाताप की ओर ले जाता है।

जो कोई भी अपने पाप के लिए परिस्थितियों, पड़ोसियों को दोषी ठहराता है, वह नहीं जानता कि सच्चा पश्चाताप क्या है और उसने अभी तक बिल्कुल भी पश्चाताप नहीं किया है। क्या हम कह सकते हैं कि आकान ने अपने पाप के लिए पश्चाताप किया था, हालांकि उसने ये शब्द कहे थे: "निश्चय, मैं ने यहोवा के विरुद्ध पाप किया... और यह और वह किया" (जोश। 7:20)? वास्तव में पश्चाताप करने वाले पर भगवान की दया है, लेकिन आकान और उसके परिवार को पत्थरवाह किया गया, जला दिया गया और उसके ऊपर पत्थरों का एक बड़ा ढेर फेंक दिया गया।

अंगीकार से आकान का छुटकारा क्यों नहीं हुआ? पूरे समाज ने उनकी इतनी कठोर निंदा क्यों की? - चोर जब अपराध स्थल पर पकड़ा जाता है, तो उसने जो किया है उसे मना नहीं करता है, लेकिन इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वह पश्चाताप कर रहा है। आचन ने खुद को जज नहीं किया और उम्मीद की कि सब कुछ ठीक हो जाएगा।

पाप को छिपाना व्यर्थ है। हम इसे कितना भी छिपा लें, यह तैर जाएगा। दाऊद ने पाप को छिपाने की कोशिश की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। ऐसा लगता है कि हनन्याह और सफीरा ने पाप को छिपाने के तरीके के बारे में सब कुछ सोचा, लेकिन वे प्रेरितों को गुमराह नहीं कर सके।

यहाँ एक और उदाहरण है: शाऊल ने अपने पाप को नहीं छिपाया, और, फिर भी, वह बिना पश्चाताप के मर गया। उसने भी खुद का न्याय नहीं किया, अपने पतन के बारे में नहीं पता था। उसने लोगों को तितर-बितर करने के लिए दोषी ठहराया, शमूएल को उसकी लंबी अनुपस्थिति के लिए फटकार लगाई। इसके अलावा, शाऊल के लिए उसका अपना अधिकार उद्धार और अनन्त जीवन से कहीं अधिक प्रिय था। यह क्या अच्छा है कि वह मृत्यु तक राजा बना रहा, लेकिन भगवान के बिना? - उसने डेविड का कितना पीछा किया!

गर्व से भरे हुए लोग अक्सर सच्चे पश्चाताप का रास्ता अपनाने में असफल हो जाते हैं। उच्च आध्यात्मिक पदों को धारण करने वालों के लिए पश्चाताप करना कठिन है - शैतान उन्हें अधिकार के नुकसान से डराता है। एक व्यक्ति ने ठीक ही कहा है: "इतना प्रतिभाशाली व्यक्ति कभी नहीं होता जितना कि खुद को सही ठहराने में।" आइए याद रखें: अगर हम खुद को सही ठहराते हैं, तो भगवान हम पर आरोप लगाते हैं। धन्य और वास्तव में खुश हैं वे लोग जो खुद का न्याय करते हैं!

मैं आपको यहूदा के भयानक पश्चाताप की भी याद दिला दूं। साढ़े तीन साल तक, दिन-ब-दिन, वह स्वयं उद्धारकर्ता के साथ चला, लेकिन वह अपने लड़खड़ाते पाप को स्वीकार नहीं कर सका। कितनी बार क्राइस्ट ने फटकार के खुले शब्द से अपने विवेक को छुआ, अपने पश्चाताप को प्रेरित करना चाहता था, लेकिन यहूदा को अपराधबोध की चेतना नहीं थी। जब उसने परमेश्वर के पुत्र को धोखा दिया, "यह देखकर कि वह दोषी ठहराया गया था, और पश्चाताप किया, उसने प्रधान याजकों और पुरनियों को चांदी के तीस टुकड़े लौटा दिए, और कहा: मैंने पाप किया है, निर्दोष खून को धोखा दिया है" (मत्ती 27: 3-4)। .

यहूदा ने पवित्र मसीह के सामने पश्चाताप नहीं किया, जिसके खिलाफ उसने घोर पाप किया था, लेकिन उन लोगों के सामने जिनके साथ वह मिलाप में था, जिनके साथ उसने सबसे बड़ा अपराध किया। इस पश्‍चाताप ने यहूदा को क्या दिया? - उसने खुद का गला घोंट दिया। पश्चाताप को स्थगित करने, निष्ठाहीन होने और अपने पाप को स्वीकार करने से डरने का यही अर्थ है।

लेकिन, मेरे प्यारे। परमेश्वर हमें कभी भी जबरदस्ती पाप से नहीं छुड़ाएगा। वह क्षमा करता है, दया करता है, और उन लोगों को बचाता है जो स्वेच्छा से एक दुखी और टूटे हुए दिल के साथ उसके पास जाते हैं। परमेश्वर हमारे दिल को पूरी तरह से अपने ऊपर ले लेना चाहता है, लेकिन अगर हम अपने आप को मांस और आत्मा की गंदगी से शुद्ध नहीं करना चाहते हैं, तो वह इसे जबरदस्ती नहीं करेगा। यदि हम दाऊद, जक्कई की तरह उसका नाम पुकारें, तो परमेश्वर अपना शुद्धिकरण कार्य पूरा करेगा, बस जाएगा और हमारे हृदयों में पूर्ण शांति, आनंद और आनंद लाएगा।

जिन लोगों ने प्रभु यीशु मसीह में जीवित विश्वास के माध्यम से पाप पर विजय प्राप्त की है, वे परमेश्वर की स्तुति से भरे हुए हैं और प्रेरित पौलुस के साथ मिलकर कहते हैं: "उस परमेश्वर का धन्यवाद जिसने हमें हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा विजय प्रदान की है!" (1 कुरि. 15:57)।

आइए हम हमेशा प्रायश्चित बलिदान के लिए परमेश्वर का धन्यवाद करें - यीशु मसीह! कलवारी के क्रूस को निहारना, क्योंकि हमारा उद्धार है।

प्रेरित पौलुस समझ गया कि एक ईसाई की असली ताकत क्या है, इसलिए उसने केवल मसीह यीशु को सूली पर चढ़ाकर प्रचार किया।

पाप के साथ संघर्ष में, हमें विभिन्न परीक्षणों, कठिनाइयों, और शायद दुखों और उत्पीड़नों से भी समझा जा सकता है - हम अभी भी अपने उद्धारकर्ता की ओर देखेंगे, जो लहू के लिए लड़े और हमें बचाने के लिए क्रूस पर मरे।

ईश्वर की शक्ति से यह वचन आपके दिलों में एक दयालु कार्य करता है, ताकि हर कोई पाप पर विजय प्राप्त कर सके, अपने आप को अपराध और पाप की शक्ति से मुक्त कर सके, और सभी संतों के साथ न केवल पृथ्वी पर, बल्कि पृथ्वी पर भी भगवान की स्तुति और धन्यवाद के पात्र हैं। स्वर्ग में, जहां हमें पाप की उपस्थिति से बचाया जाएगा।