प्राचीन स्लावों के सुरक्षात्मक रनों का सफलतापूर्वक उपयोग करने के लिए, आपको उनके अर्थ और दायरे को समझने की आवश्यकता है। प्रत्येक प्राचीन चिन्ह का अपना अर्थ और जादुई गुण होता है जो इसे अन्य रूनिक प्रतीकों से अलग करता है।

स्लाव रनस्क्रिप्ट

पहले स्लाव लेखन में ऐसे संकेत होते हैं जो एशियाई चित्रलिपि के रूप में अर्थ में बड़े होते हैं। यह सिर्फ पत्र नहीं है। स्लाविक रन ताबीज हैं जो पुराने रूसी देवताओं के अहंकारियों से सुरक्षात्मक ऊर्जा खींचते हैं। इन प्रतीकों में स्कैंडिनेवियाई रूनिक वर्णमाला के साथ बहुत कुछ है। हालांकि, सुरक्षा के स्लाविक रनों का उपयोग करते हुए, एक व्यक्ति देवताओं के संरक्षण को लागू करता है जो उसके अपने पूर्वजों की पूजा करते थे। तो, यह उच्च शक्तियों और अधिक विश्वसनीय सुरक्षा के साथ एक मजबूत संबंध प्राप्त करता है।

स्लाव के सुरक्षात्मक रनों का अर्थ और व्यक्तिगत रनों का दायरा

स्लाव के कई सुरक्षात्मक रन लंबे समय से खो गए हैं। आज तक केवल 18 संकेत बचे हैं, जो हमारे पूर्वजों के जीवन में मुख्य सुरक्षात्मक तत्व थे।

• दुनिया बेलोबोग रूण का एक पारंपरिक स्लाव प्रतिनिधित्व है, जो अराजकता को महान व्यवस्था में बदलने में सक्षम है। यह चिन्ह ऊपर की ओर खिंचे हुए पेड़ या हाथों को ऊपर उठाए हुए व्यक्ति जैसा दिखता है। प्रतीक का शिलालेख सीधे उसके अर्थ से संबंधित है और उच्च, रचनात्मक शक्तियों के साथ संपर्क का प्रतीक है।

• दुनिया में निहित ऊर्जा के प्रति संतुलन चेरनोबोग रनर ताबीज है। एक उल्टे विश्व के रूप में चित्रित - विश्व वृक्ष का तना और जड़ें। यह विनाश का प्रतीक है, लेकिन साथ ही, पुराने और अनावश्यक से मुक्ति, ठहराव पर काबू पाने, दुष्चक्र से बाहर निकलना। रूण चेर्नोबोग के तहत, एक व्यक्ति अपने भीतर शक्तिशाली अचेतन सहज शक्तियों के संपर्क में आता है, जो उसे जीवन में आवश्यक परिवर्तन करने में मदद करता है।

• अलतायर हर चीज की शुरुआत और अंत का प्रतीक है। यह बायन द्वीप पर एक पत्थर का प्रतीक है, जिस पर भगवान सरोग के नियमों के साथ पत्र खुदे हुए हैं। अलाटियर के पास बेलबॉग और चेर्नोबोग, ऑर्डर और कैओस के बीच एक शाश्वत संघर्ष है, जो प्रगति को जन्म देता है। संकेत एक व्यक्ति को उसकी समस्याओं के सही कारण को समझने में मदद करता है, स्थिति को जमीन से हटाने के लिए (लेकिन "अहंकारी" से नहीं, बल्कि धीरे और सोच-समझकर), कार्रवाई के लिए सही समय चुनने के लिए। यह बच्चों के लिए एक शक्तिशाली ताबीज है।

• इंद्रधनुष सड़क, यात्रा को दर्शाता है, बल्कि यात्रा के अंतिम लक्ष्य की तुलना में स्वयं आंदोलन की प्रक्रिया का प्रतीक है। सुरक्षात्मक रन: सड़क पर मदद करता है, परिस्थितियों के अनुकूल सेट में योगदान देता है।

• आवश्यकता भाग्य की अनिवार्यता और सभी उपलब्धियों की विनाशकारीता को व्यक्त करती है। देवताओं Viy और Chernobog के प्रभाव से जुड़े। प्रतीक जीवन के पथ पर आने वाली सभी कठिनाइयों और समस्याओं को सहन करने, मेहनती और इच्छाशक्ति विकसित करने में मदद करता है। आवश्यकता उन लोगों को भी सुरक्षा प्रदान करती है जिन्हें अभी तक जीवन में अपना स्थान नहीं मिला है।

• क्राडा का भाग ऊपर से मानव जाति को दी गई आग की पहचान है, साथ ही इरादे की शक्ति भी है। प्रतीक के जादुई गुण इच्छाओं की ऊर्जा और उनके भौतिककरण को मुक्त करना है। क्राडा किसी व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता को प्रकट करने में मदद करता है, किसी के क्षितिज को विस्तृत करता है, और सौभाग्य को आकर्षित करता है।

• ट्रेबा चिन्ह बलिदान की विशेषता है। यह अच्छाई और आत्म-विकास के लिए प्रयास करने की आवश्यकता की याद दिलाता है, उच्च लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए हर चीज से छुटकारा पाने के लिए। यह चरित्र दोषों को दूर करने और बुरी आदतों से छुटकारा पाने की क्षमता देता है, अन्य लोगों के साथ संवाद करते समय भोग और चातुर्य की भावना विकसित करता है।

• रूण शक्ति का अर्थ है आत्मा की शक्ति और अखंडता। संकेत व्यक्ति में जीत की इच्छा जगाता है, किसी भी बाधा को दूर करने की क्षमता, नेतृत्व गुणों का विकास करता है। स्वास्थ्य को बेहतर बनाने में मदद करता है। एथलीटों के पक्ष में है।

• पवन चिन्ह कला के संरक्षक और टोना-टोटके के देवता वेलेस का एक उपकरण है। प्रतीक रचनात्मकता, आध्यात्मिक गतिविधि की ऊर्जा से जुड़ा है। हवा प्रेरणा देती है, प्रतिभाओं को उत्तेजित करती है, जादुई क्षमताओं को प्रकट करती है।

• ऊर्जा के मामले में बेरेगिन्या को सबसे अधिक स्त्री धावक माना जाता है। उर्वरता और भाग्य की देवी माकोश के साथ जुड़ा हुआ है। स्त्री ज्ञान को बढ़ाने के लिए संकेत की ताकत है। बेरेगिन्या नई शुरुआत के लिए ताकत जमा करने में मदद करता है, काम पर और घर पर विवादों को सुलझाने में मदद करता है, और लंबे समय तक छुट्टी के उपचार प्रभाव को बरकरार रखता है।

• स्लाविक रन उद पुरुष शक्ति से जुड़ा है। यह वसंत और सूर्य के प्रकाश के देवता यारिल के तत्वावधान में है, जो जड़ी-बूटियों में पौधों की शक्ति और लोगों और जानवरों में कामुक प्रेम को उत्तेजित करता है। तदनुसार, ऊद भावुक प्रेम का अवतार है। संसार को आनंद से भर देता है। ध्रुवीय मर्दाना और स्त्री सिद्धांतों को जोड़ता है और कुछ नया बनाने में मदद करता है। रूण फलदायी कार्य के लिए शक्ति देता है, किसी भी परियोजना को शुरू करने और इसे सफलतापूर्वक लागू करने में मदद करता है।

• लेल्या चिन्ह के जादुई गुण अंतर्ज्ञान की तीक्ष्णता, सत्य की खोज में हैं। ताबीज आपके आस-पास की दुनिया के अनुकूल होने, कठिन जीवन स्थितियों को समझने, विभिन्न लोगों के लिए एक दृष्टिकोण खोजने, शरीर की उपचार शक्तियों और मन की छिपी संभावनाओं को जगाने में मदद करता है। रूना लेल्या तंत्रिका तंत्र पर अपने शांत प्रभाव के लिए प्रसिद्ध है, पारस्परिक संबंधों में प्यार और समझ लाती है।

• रॉक एक उच्च योजना, दैवीय पूर्वनिर्धारण, भाग्य की अनिवार्यता का एक प्राचीन स्लाव चिन्ह है। प्रतीक चल रही घटनाओं के अर्थ और दूसरों के कार्यों के उद्देश्यों को समझने में मदद करेगा, आपको एक नया लक्ष्य खोजने के लिए, चल रही घटनाओं की परवाह किए बिना जीवन का आनंद लेना सिखाएगा।

• समर्थन स्वास्थ्य और सुरक्षा का एक मजबूत स्लाव रन है। यह मुकुट को जड़ों से जोड़ते हुए, विश्व वृक्ष के तने का प्रतिनिधित्व करता है। यह हर उस चीज का प्रतीक है जो मानव जीवन में ठोस और अडिग है। समर्थन आपको आत्मविश्वास हासिल करने, भय और अराजक विचारों से छुटकारा पाने, पुरानी पीढ़ी के लोगों के साथ संबंध स्थापित करने, रिश्तेदारों के समर्थन को सूचीबद्ध करने में मदद करेगा। संकेत असफल खरीद के खिलाफ सुरक्षा करता है, खासकर अचल संपत्ति में। चिकित्सा जादू में आवेदन का दायरा: जन्म शाप और क्षति को दूर करना, आनुवंशिक रोगों का उपचार और रीढ़ की समस्याएं।

• Dazhdbog जीवन के सभी क्षेत्रों में कल्याण, समृद्धि, समृद्धि का प्रतीक है। कॉर्नुकोपिया का प्रतीक है, उदार उपहार जो स्वयं देवताओं से आते हैं। संकेत आपको भविष्य में आत्मविश्वास हासिल करने, सफलतापूर्वक परीक्षा पास करने, अपने काम के लिए अच्छा वेतन पाने, अपनी कमाई बढ़ाने, सही लोगों से दोस्ती करने और पारिवारिक रिश्तों में खुशियाँ लौटाने में मदद करेगा।

• पेरुन एक सैन्य सुरक्षात्मक रन है। यह अंधेरे बलों की साजिशों से, शुभचिंतकों के नकारात्मक प्रभाव से रक्षा करेगा। आपको दृढ़ संकल्प और ऊर्जा देता है। यह लक्ष्य प्राप्त करने के रास्ते में बाधाओं से छुटकारा दिलाएगा, लेकिन केवल इस शर्त पर कि व्यक्ति ने एक उचित कारण लिया है।

• कार्रवाई शुरू करने के आदेश के साथ स्लाविक रन की तुलना की जा सकती है। इसमें परिवर्तन की गतिमान ऊर्जा है। प्रतीक शुरू की गई प्रक्रिया के तेजी से विकास को भड़काता है। इसका उपयोग सड़कों को खोलने और परियोजनाओं को शुरू करने के लिए सीढ़ियों में किया जाता है। किए गए निर्णय के बारे में संदेह को दूर करता है, आवश्यक घटनाओं को शुरू करने में मदद करता है, शुरू किए गए काम को अंत तक लाने में मदद करता है।

• स्रोत ठंडे, बर्फीले तत्व का अवतार है। वर्षों से संचित ऊर्जा, स्थिरता को दर्शाता है। रूण मन को साफ करता है, अनावश्यक भावनाओं, भ्रमों को दूर करता है। मनोवैज्ञानिक तनाव के स्तर को कम करता है। प्रमुख मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने में मदद करता है।

ताबीज में स्लाव के सुरक्षात्मक रन

ताबीज बनाने के लिए स्लाव सुरक्षात्मक रन का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है। सबसे शक्तिशाली ताबीज वह है जो अपने हाथों से बनाया गया है या किसी प्यार करने वाले से उपहार के रूप में प्राप्त किया गया है। ताबीज प्राकृतिक सामग्री से बना होना चाहिए: लकड़ी, धातु या पत्थर।

चांदी को इसके सफाई गुणों के कारण एक आदर्श विकल्प माना जाता है। हालांकि, बहुत कुछ इस्तेमाल किए गए प्रतीकों के अर्थ पर निर्भर करता है। तो संक्रांति की शक्ति सौर ऊर्जा में निहित है जिसके साथ वह अपने मालिक को खिलाती है। इसलिए, यह बेहतर है कि ऐसा ताबीज सोने से बना हो, जो सूर्य की ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता हो।

संक्रांति चार प्राथमिक तत्वों से सुरक्षा प्रदान करती है, प्राकृतिक आपदाओं से रक्षा करती है। साथ ही सामने के दरवाजे के चौखट पर लाल रंग से चिन्ह लगाया जा सकता है ताकि बुरी नीयत वाला व्यक्ति घर में प्रवेश न कर सके। इस तरह के प्रतीक को चित्रित या तराशते समय, प्राचीन रूसी देवताओं से सुरक्षा के लिए पूछना आवश्यक है।

सुरक्षात्मक ताबीज बनाने के लिए स्लाव रनस्क्रिप्ट का भी उपयोग किया जा सकता है।

• "क्राडा, रोक, अलाटियर" कानून के साथ समस्याओं से बचाता है, कानूनी मामलों में सौभाग्य प्रदान करता है।
• "रॉक, नीड, सोर्स" कानून के पत्र का उल्लंघन किए बिना, सबसे कठिन परिस्थितियों में लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, दूसरों के दबाव का सामना करने में मदद करता है।
• "ताकत, समर्थन, पेरुन" नेताओं और जनता के अनुरूप होगा। यह स्थिति और स्थान को बनाए रखने में मदद करेगा। ईर्ष्या और गपशप से बचाता है।

लकड़ी से ताबीज बनाते समय, ओक, देवदार, स्प्रूस या सन्टी को वरीयता देना बेहतर होता है।

बुरी नजर, क्षति, रोगों से रक्षा करें

अठारह स्लाविक रूनिक प्रतीकों से, आप स्वास्थ्य को बनाए रखने और नकारात्मक जादुई प्रभावों से बचाने के लिए बड़ी संख्या में जादुई सूत्र बना सकते हैं। रनस्क्रिप्ट "उद, आवश्यकता, बेरेगिन्या" शारीरिक नवीनीकरण देता है, बांझपन से राहत देता है। पुरुष शक्ति का भी रतिबोरेट्स चिन्ह द्वारा समर्थन किया जाएगा। लाडा का सितारा महिला ऊर्जा का सामंजस्य स्थापित करता है।

पेरुनित्सा, मोल्विनेट्स और फायर साइन के रनिक ताबीज बुरी नजर और नुकसान से बचाते हैं। रनस्क्रिप्ट "चेरनोबोग, रेनबो, क्राडा" अवसाद और अवसाद की स्थिति को दूर करने में मदद करता है, सर्वश्रेष्ठ के लिए उच्चतम भावनात्मक स्थिति से संतृप्त होता है।

प्राचीन सुरक्षात्मक प्रतीक घर और व्यक्तिगत उपयोग दोनों के लिए उपयुक्त हैं। एक नियम के रूप में, ताबीज को एक आभूषण के रूप में पहना जाता है, लेकिन उन्हें शरीर के विभिन्न हिस्सों पर टैटू के रूप में भी भरा जा सकता है। यह वांछनीय है कि टैटू को चुभती आँखों (पीठ पर या छाती पर) से छिपी हुई जगह पर रखा जाए।

स्लाव के आकर्षण संकेत एक प्राचीन सभ्यता का पवित्र ज्ञान है जो हमें विरासत में मिला है। रन स्टोर करने वाले ज्ञान से आंतरिक और बाहरी दुनिया में सामंजस्य स्थापित हो सकता है।

स्लाविक रन प्रतीकों का एक कठिन सेट है जिसके माध्यम से महत्वपूर्ण जानकारी दर्ज की जाती है। यह संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, ज्ञान के संरक्षण और हस्तांतरण के लिए एक प्रणाली है। उनका प्रतीकवाद विशेष ऊर्जा से भरा है, जो उस वातावरण से संतृप्त है जिसमें प्राचीन स्लाव रहते थे। रन, साथ ही साथ ताबीज, बुरी नजर, क्षति, घुसपैठियों की बदनामी और जो कुछ भी बुरा है, उससे सुरक्षा प्रदान करते हैं। गौर कीजिए कि पूर्वजों का जादू कैसे काम करता है।

प्राचीन स्लावों के बीच रनों के साथ आकर्षण

जादू एक ऐसा विज्ञान है जो कुछ नियमों के अनुसार काम करता है, इसके अपने कारण और प्रभाव संबंध होते हैं। अशिष्टता, अहंकार, लापरवाही के लिए कोई जगह नहीं है। किसी भी कर्मकांड की उत्पत्ति अपनी भूमि के सदियों पुराने इतिहास में होती है।

पूर्वजों का पवित्र अनुभव ब्रह्मांड के रहस्यों को समझने, अपने स्वयं के कार्यों के अर्थ को समझने में मदद करता है। जो लोग जादू में महारत हासिल करना चाहते हैं, उन्हें यह नहीं भूलना चाहिए कि यह इतिहास, पौराणिक कथाओं के क्षेत्र से ज्ञान का उपयोग करने पर ही पूरी तरह से लागू होता है।

प्राचीन काल से, मानव जाति ने चित्रमय संकेतों का उपयोग किया है, उन्हें एक विशेष अर्थ से भर दिया है। अलग-अलग देशों में अलग-अलग युगों में, जादूगरों, गूढ़ लोगों, जादूगरों, जादूगरों, पुजारियों ने कुछ प्रतीकों का इस्तेमाल नकारात्मक प्रभावों से सुरक्षा के रूप में किया, जो सौभाग्य, समृद्धि को आकर्षित करते थे।

ईसाई क्रॉस भी दुनिया भर के कई लोगों के विश्वास के कारण जबरदस्त शक्ति से संपन्न एक चिन्ह है। स्लाव भी इन प्रथाओं में रुचि रखते थे। सिरिल और मेथोडियस से बहुत पहले, हमारे पूर्वजों की अपनी लिखित वर्णमाला थी, जिसका इस्तेमाल हर जगह किया जाता था।

प्राचीन स्लावों के कपड़ों पर परिवार के चिन्हों की कढ़ाई की जाती थी, कुछ प्रतीकों वाली वस्तुओं को रोजमर्रा की जिंदगी में ढाला जाता था, व्यंजनों के किनारों पर मिट्टी से विशेष चिन्हों को निचोड़ा जाता था, हड्डी, लकड़ी, धातु, अर्ध से बने सभी प्रकार के तावीज़ -कीमती पत्थर विशेष सम्मान में थे। और ताकि बुरी ताकतें आवास में प्रवेश न कर सकें, दरवाजे रनों से ढके हुए थे।

पवित्र मूर्तियों पर, स्लाव रनों को देवताओं के नामों, शक्तियों के अर्थ के साथ चित्रित किया गया था। सभी ने एक देवता को अपने संरक्षक के रूप में चुना:

योद्धाओं, राजकुमारों ने पेरुन की पूजा की - गरज, गरज, बिजली के देवता।

व्यापारी और हर कोई जिनकी गतिविधियाँ धन से संबंधित थीं, वे फसल और धन के देवता श्रद्धेय थे।

निष्पक्ष सेक्स ने भाग्य के संरक्षक, चूल्हा - मकोश, और लाडा - प्रेम और सौंदर्य की देवी की प्रार्थना की।

स्लाविक रनों का लिखित संकेतों की तुलना में बहुत अधिक अर्थ है, क्योंकि रूनिक वर्णमाला का इतिहास कांस्य युग का है।

इस प्रतीकवाद ने हमारे पूर्वजों को प्रकृति के तत्वों से अपील करने में मदद की। चूंकि ये संकेत ऊर्जा के शक्तिशाली संवाहक हैं, इसलिए आपको इनका बहुत सावधानी से उपयोग करने की आवश्यकता है ताकि परेशानी को आमंत्रित न करें।

चुड़ैलों के अभ्यास की टिप्पणियों के अनुसार, स्कैंडिनेविया की तुलना में स्लाविक रन अपनी जन्मभूमि में अधिक प्रभावी होते हैं, जाहिर तौर पर सामान्य ऊर्जा क्षेत्र, आध्यात्मिक ऊर्जा और ऐतिहासिक जड़ों के कारण। निःसंदेह, कुछ शर्तों के तहत, आप किसी भी चीज़ की व्याख्या सीख सकते हैं। लेकिन हर कोई अपने लिए तय करता है कि उसकी आत्मा किसके लिए अधिक आकर्षित है - स्लाव प्रतीकों या विदेशी लोगों के लिए।

जो अब एक नौसिखिया नहीं हैं, लेकिन फिर भी खुद को एक अनुभवी जादूगर नहीं कह सकते हैं, ध्यान के साथ प्रतीकात्मकता को जोड़ते हैं। अपने स्वयं के रनिक फॉर्मूले को संकलित करने के बाद, जिसका अर्थ प्रार्थना-अपील है, वे इसका उपयोग ऊर्जा कॉल को मजबूत करने के लिए करते हैं। रूनिक जादू के साथ संयुक्त ध्यान एक शानदार प्रभाव प्राप्त करने में मदद करता है।

रनों को यथासंभव लंबे समय तक चलने के लिए, लकड़ी, पत्थर या धातु सामग्री पर ध्यान देना बेहतर होता है। लकड़ी को संसाधित करना सबसे आसान है, इसलिए अधिकांश ताबीज इससे बनाए जाते हैं। चयनित बोर्ड से अंडाकार टुकड़े काट दिए जाते हैं, संसाधित, रूनिक प्रतीकों को चित्रित किया जाता है, फिर उन्हें वार्निश के साथ खोला जाता है ताकि वे बेहतर संरक्षित हों। पत्थर, धातु को संसाधित करना अधिक कठिन होता है, और ऐसी सामग्री को घर पर बनाना काफी कठिन होता है।

यह माना जाता है कि पत्थर के रन धातु की तुलना में अधिक मजबूत होते हैं, और धातु वाले, बदले में, लकड़ी की तुलना में अधिक मजबूत होते हैं। जाहिर है, यह चांदी के कीटाणुनाशक गुणों, पत्थर की उच्च शक्ति के कारण है। बेशक, आप ऑर्डर करने के लिए ताबीज बनाने के लिए एक मास्टर ढूंढ सकते हैं, लेकिन आप सबसे बड़ा प्रभाव प्राप्त कर सकते हैं यदि आप प्रतीकों को अपने हाथों से लागू करते हैं - यह उन्हें शुरू से ही मालिक की ऊर्जा के साथ संगत करने की अनुमति देगा।

किट को लिनेन या कॉटन बैग में स्टोर करें। रन को सक्रिय करने के लिए, इसे अपने हाथ में लेना और अपनी आँखें बंद करना, कुछ अच्छा, अपनी इच्छाओं, आकांक्षाओं के बारे में सोचना पर्याप्त है। यह किसी अन्य व्यक्ति द्वारा तावीज़ बनाते समय होने वाली संभावित नकारात्मक क्रियाओं को समाप्त कर देगा।

स्लाविक रन का अर्थ

यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक रूनिक प्रतीक का अपना पैरा-विरोधी होता है। तो, सृजन का भाग मीर विनाश के संकेत से मेल खाता है चेरनोबोग, उद बेरेगिना के विपरीत है। प्रतीकों के विरोध का मतलब एक रनिक फॉर्मूले में उनके होने की असंभवता नहीं है, हालांकि, यह उनके संयुक्त उपयोग की कठिनाई की चेतावनी देता है। यदि कोई व्यक्ति जो अभी जादुई कला की मूल बातें समझना शुरू कर रहा है, अपने हाथों से एक ताबीज बनाना चाहता है, तो आपको कठिन रूनिक प्रतीकों को नहीं लेना चाहिए।

पहला रन मीर (बेलोबोग) है। यह शक्तिशाली ऊर्जा से संपन्न है, क्योंकि इस स्लाव रन का अर्थ विश्व वृक्ष है, साथ ही हमारे पूर्वजों के सभी देवताओं के पूर्वज भी हैं। इसे धारण करने वाला व्यक्ति अपने विचारों और कर्मों की जिम्मेदारी लेते हुए बेलोबोग के संरक्षण में होता है। केवल एक बुरा काम प्रतीक की सुरक्षात्मक ऊर्जा को नष्ट करने के लिए पर्याप्त है, इसे मालिक के खिलाफ कर देता है।

चेरनोबोग परिवर्तन का प्रतीक है, नींव का पतन, तांत्रिका। केवल उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो अतीत को समाप्त करने के लिए तैयार हैं। मुखौटों को छोड़ने, भावनाओं को मुक्त करने, पुराने संबंधों को तोड़ने का संकेत। अगर गलत तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो यह व्यक्ति के जीवन को बर्बाद कर सकता है।

Alatyr ब्रह्मांड का केंद्र है, प्रकाश और अंधेरे का सामंजस्य, अराजकता और व्यवस्था, स्थिरता का प्रतीक है। उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो नई ऊंचाइयों को जीतना नहीं चाहते हैं, लेकिन जो उनके पास है उसे रखना चाहते हैं। महानता की निशानी, जड़ों की ओर वापसी।

इंद्रधनुष, अलाटियर के मार्ग का प्रतीक होने के नाते, उन लोगों के लिए अभिप्रेत है जो अपने जीवन को व्यवस्थित करना चाहते हैं, अपने लक्ष्य को महसूस करते हैं, इसे प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। Alatyr के साथ एक ही सूत्र में, यह स्लाविक रन "पथ और लक्ष्य" का अर्थ लेता है। एक समान प्रतीक के साथ एक ताबीज बनाने और पहनने के लिए, आपको अपनी इच्छाओं और जरूरतों के बारे में स्पष्ट रूप से अवगत होना चाहिए।

सीमा की आवश्यकता है, बाधा है, बांधता है, दुर्गम निषेध लगाता है। इस प्रतीक के साथ पदोन्नति असंभव हो जाती है। एक क्रूर संकेत, जैसा कि किसी व्यक्ति को हथकड़ी लगाने के लिए उपयोग किया जाता है, उसकी क्षमताओं को सीमित करता है। अनिवार्यता की दौड़, जबरदस्ती।

आवश्यकता का विरोधी प्रतीक चोरी है। इस स्लाविक रूण का अर्थ असंभव भी संभव है। उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो महान कार्य करना चाहते हैं। इसे धारण करने वालों को बड़ी शक्ति प्राप्त होती है। अग्नि, सत्य, शुद्धि का प्रतीक।

ट्रेबा एक रूण है जो आवश्यक प्रदान करता है, लेकिन निश्चित रूप से बदले में कुछ समकक्ष लेता है। बलिदान की निशानी होने के कारण यह आपको बिना दिए लेने की अनुमति नहीं देती है। उपयोग करने के लिए एक कठिन प्रतीक, इसे सार्वभौमिक नहीं कहा जा सकता है। इसमें सच्चे लक्ष्य के नाम पर अपने स्वयं के व्यक्तित्व के छाया भाग को अस्वीकार करना शामिल है।

शक्ति शक्ति, शक्ति, एक लक्ष्य की उपलब्धि, जीत, सैन्य कौशल का प्रतीक है। यह बेहद मुश्किल है, क्योंकि यह कई जिम्मेदारियां लगाता है जो हर कोई नहीं कर सकता।

पवन रचनात्मक व्यक्तित्व का प्रतीक है, जिसका अर्थ है एक रचनात्मक आवेग, प्रेरणा। यह कल्पना को जगाता है, विचारों को मुक्त करता है, आपको हिम्मत हारने नहीं देता, स्थिर रहता है।

बेरेगिन्या माताओं की निशानी है, सभी महिलाओं, युवा और वृद्धों की रक्षा करती है। कोमल महिला ऊर्जा का प्रतीक, जीवन की शुरुआत, जागृति कोमलता, कामुकता, कामुकता।

ऊद यारिल को समर्पित एक विशेष रूप से पुरुष प्रतीक है - वसंत सूर्य के देवता, जुनून, जीवन के लिए एक अदम्य प्यास। यह पुरुष क्षमता को कमजोर नहीं होने देता, विनाश से बचाता है, रोगों से चंगा करता है।

लेल्या वसंत की गर्मी, पानी, आनंद का प्रतीक है। अंतर्ज्ञान के विकास को बढ़ावा देता है, भाग्य को आकर्षित करता है। युवा लोगों के लिए आदर्श।

स्लाव रन रॉक का अर्थ उच्च शक्तियों की उपस्थिति, घटनाओं की अप्रत्याशितता है। स्थिति की भविष्यवाणी करना असंभव है, क्योंकि सब कुछ भाग्य के हाथ में है।

समर्थन मदद करता है, समर्थन करता है, रक्षा करता है। यह एक संकेत है जो आपको जीवन में दृढ़ता से बसने, खुद पर विश्वास करने की अनुमति देता है। एक शक्तिशाली ताबीज के रूप में कार्य करता है जो गरीबी, निराशा, नपुंसकता से बचाता है।

Dazhdbog सौर देवता, उर्वरता के संरक्षक का प्रतीक है। यह जीवन के सभी क्षेत्रों में भाग्य लाता है, किसी भी मामले, उपक्रम में अपने मालिक को सहायता की गारंटी देता है। इस प्रतीक का मुख्य कार्य परिवार, भौतिक कल्याण और स्वास्थ्य को बनाए रखना है।

पेरुन शुरुआत का संकेत है। उसकी शक्ति के लिए धन्यवाद, एक ऐसे मामले को भी आगे बढ़ाना संभव है जो निराशाजनक लग रहा था। परिवर्तनों को आकर्षित करता है, नए परिचित, ताबीज के मालिक को बदलने में सक्षम हैं।

स्लाविक रन का अर्थ है - जीवन ही, लगातार बदल रहा है, विकसित हो रहा है, नवीनीकरण हो रहा है। यह विकास, आंदोलन, आत्म-सुधार को प्रोत्साहित करता है।

स्रोत ठहराव या पूर्णता का संकेत है। ऊर्जा परिसंचरण को धीमा करके, यह शांत करता है, विचारों को सुव्यवस्थित करता है, और आपको जो हो रहा है उस पर एक शांत नज़र डालने की अनुमति देता है।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत में मजबूत तर्क है कि स्लाव रूनिक स्क्रिप्ट अभी भी मौजूद हैं:

टिटमार की गवाही, जो लुटिच भूमि में स्थित रेट्रा के स्लाव मंदिर का वर्णन करते हुए, इस तथ्य की स्पष्ट रूप से पुष्टि करती है कि इस मंदिर की मूर्तियों पर शिलालेख बनाए गए थे, जो जर्मनिक प्रतीकों के साथ नहीं बने थे।

जब मसुदी ने स्लाव मंदिर का विवरण दिया, तो उन्होंने पत्थरों पर खुदी हुई कुछ निशानियों के बारे में बताया।

इब्न एल नेदिम ने सिरिलिक वर्णमाला से पहले स्लाव लेखन के अस्तित्व के तथ्य की पुष्टि की, अपने स्वयं के वैज्ञानिक कार्य में लकड़ी के टुकड़े (नेदिम के शिलालेख) पर बने शिलालेख की एक छवि का हवाला देते हुए।

इब्न फोडालन ने दावा किया कि पहली सहस्राब्दी के अंत के स्लावों के खंभों पर मकबरे के शिलालेख थे।

चेक गीत "जजमेंट ऑफ ल्यूबुशा" में, जिसे 9वीं शताब्दी की सूची में संरक्षित किया गया है, ऐसे कानूनों का उल्लेख है जो लकड़ी के बोर्डों पर किसी प्रकार के प्रतीकों के साथ तय किए गए थे।

स्लाविक रूनिक लेखन के अस्तित्व की पुष्टि पुरातात्विक आंकड़ों से भी होती है। सबसे प्राचीन खोजों में शामिल हैं मिट्टी के बर्तनों में शिलालेख के टुकड़े शामिल हैं जो चेर्न्याखोव पुरातात्विक संस्कृति से संबंधित हैं, जो सीधे स्लाव से संबंधित हैं, 1-4 शताब्दी ईस्वी के रूप में चिह्नित हैं। पहले से ही 30 साल पहले, इन खोजों के संकेतों को ठीक लेखन के निशान के रूप में पहचाना गया था।

हमारे पूर्वजों द्वारा रनों के उपयोग के बाद के साक्ष्य वेंड्स, बाल्टिक स्लाव से जुड़े स्मारक हैं। सबसे पहले, यह मिकोरज़िन्स्की पत्थरों का उल्लेख करने योग्य है, जो 1771 में पोलैंड में पाए गए थे। इसके अलावा, रेट्रा में राडेगस्ट के स्लाव मंदिर से पंथ की वस्तुओं पर शिलालेख, जर्मन विजेताओं द्वारा 11 वीं शताब्दी के मध्य में नष्ट किए गए, उल्लेख के योग्य हैं।

इस प्रकार, हमारे पूर्वजों के रूनिक प्रतीकों के अस्तित्व के अकाट्य प्रमाण हैं। मुख्य बात यह है कि अभ्यास, अटकल, तावीज़ों के निर्माण से पहले सिद्धांत पर ध्यान देना चाहिए। प्रत्येक स्लाविक रन के अर्थ की गहन जानकारी के बिना, आप खुद को और दूसरों को नुकसान पहुंचा सकते हैं।

रूण जादू प्राचीन यूरोपीय परंपरा की एक बहुत गहरी परत है, जो जीवित और विकासशील है और अभी भी बहुत सक्रिय है। रून्स में रुचि दोनों भविष्यवाणियों के प्रारंभिक अभ्यास के लिए रनों के बारे में सबसे आवश्यक और पर्याप्त सीखना संभव बनाती है - किसी के जीवन का विश्लेषण, और रोजमर्रा के जादू के लिए। उसी समय, एक अप्रस्तुत व्यक्ति के लिए एक सरल और सुरक्षित स्तर के रूप में पसंदीदा तरीकों का चयन किया गया था।

रून्स एक व्यक्ति को यह महसूस करने में मदद करते हैं कि उसके साथ क्या हो रहा है (भविष्यवाणियों में), और गहरे "आई" (जादू में) के आवश्यक कार्यक्रमों को सक्रिय करता है। रन ताकत और मजबूत का मार्ग हैं। जिस पथ पर एक व्यक्ति अपनी सफलता के क्षेत्र के रूप में अपने आस-पास के जीवन के लिए आत्मविश्वास और जिम्मेदारी दोनों प्राप्त करता है।

शुरू में

... "हम बेवकूफी भरी बातें कर रहे हैं" - अचानक ओडिन ने सोचा, जब गुंगनीर उसके हाथ से टूट गया और वैन की भीड़ में उड़ गया। आकाश असीर के रोने से काँप उठा, जिसने ओडिन के रोने को उठाया ... और जब स्नान के जवाब में खुशी से चिल्लाया तो वह गिर गया। उसकी अपनी मूर्खता का ज्ञान तब और बढ़ गया जब सुनहरे बालों वाले सुन्दर आदमी - वैन, एक सुनहरे सूअर पर सवार होकर, चतुराई से एक तेज उड़ान से गुंगनीर को ले गया और ऐश शाखा से बने भाले का शाफ्ट अचानक हरी पत्तियों से ढक गया। यह जागरूकता और भी मजबूत हो गई जब स्नान इक्के के समान गठन तक पहुंचे और बर्फ के झूलों के माध्यम से एक वसंत नदी की तरह बह गए। बिना एक झटका दिए लीक हो गया। इक्के के भाले शूट से ढके हुए थे, उल के तीरों के शाफ्ट - तीर अचानक शाखाओं में बदल गया, और तलवारें बस खुद को जमीन में दबा दी गईं। सुनहरे बालों वाली वैन, रिसते हुए, गुंगनिर को ओडिन की ओर धकेलती है, और उसके समान एक सुंदरता (एक सुनहरे सुअर पर भी) ने ओडिन को गाल पर थपथपाया, और उसके कंधे पर बैठी बिल्ली ने उसका हाथ पकड़ लिया ...

यह काफी घृणित हो गया जब इक्के ने महसूस किया कि स्नान कहाँ भाग रहे थे। और वे असगार्ड की ओर दौड़ पड़े। आसानी से गेट में बह गए और वे उनके पीछे पटक दिए।

कुछ ही क्षणों में सब कुछ हो गया। लड़ाई शुरू होने से पहले ही खत्म हो गई। वनिर के प्रति विकृत आक्रोश के स्थान पर उनकी अपनी मूर्खता का कोरा बोध था।

इक्के अपने नगर की शहरपनाह पर नौ दिन तक खड़े रहे। लॉगिन नहीं हो सका। जादू काम नहीं आया, शहर ने हथियारों को खदेड़ दिया। स्नान ने असगार्ड को प्रसन्न किया। हर्षित हुड़दंग, वाल्कीरीज़ की चीखें, संगीत शहर से सुना जा सकता था ... आसम को बुरा लगा - ठंड, भूख, नीरस ... एक ने अपना मन बना लिया।

उसने बारहों के घेरे को इकट्ठा किया। उसे रन मिले। वह लहूलुहान हो गया। उन्होंने नोर्न को फोन किया। मेडेन्स ऑफ फेट फौरन सर्कल में आ गए, मजाक में मुस्कुराते हुए। इक्के जुदा - भाग्य, पसंद और कर्तव्य के इतने करीब नहीं होना चाहता था।

- क्या, ओडिन, क्या हम फिर से वास्तविकता बदल देंगे? उरद मुस्कुराया।

- फिर से, मूर्खता का तर्क देते हुए, और हम जीवन के ताने-बाने को चीर देते हैं? वर्दंडी ने मजाकिया अंदाज में पूछा।

"आप कर्जदार रग्नारोक में भुगतान नहीं कर सकते," स्कुल ने उदास होकर कहा।

एक चुप था। लड़कियां सही थीं।

"उर्द, मैं अतीत को बदल रहा हूं: हमने स्नान नहीं किया, हमने उन्हें दोस्तों के रूप में असगार्ड में रहने के लिए आमंत्रित किया!"

"वरदंडी, मैं पसंद को स्वीकार करता हूं: शाश्वत शांति बनाएं और बंधकों का आदान-प्रदान करें!"

- स्कुलड, मैं कर्ज लेता हूं: कभी नहीं और किसी भी परिस्थिति में मैं वास्तव में वनिर को धोखा नहीं दूंगा!

लड़कियों ने सिर हिलाया। उनके हाथों में, पुराने का धागा एक तेज आग से भड़क गया और नए का धागा बह गया। चारों ओर का स्थान थोड़ा बदल गया, कांप गया, अलग तरह से बह गया। राग्नारोक को उत्तेजित करते हुए वास्तविकता की एक और परत हेल में चली गई।

स्नानागार में कोई जल्दी नहीं थी, केवल दोपहर तक असगर्ड के द्वार व्यापक रूप से खुल गए और वल्किरीज़ के साथ मिश्रित वानिरों की भीड़ एसिर की सेना की ओर बढ़ गई।

"पर्व, शांति, भाईचारा!" स्नान चिल्लाया। उन्होंने मीड से भरी एक विशाल कड़ाही को घसीटा, चीखते हुए सहरीमनिर को एक लट्ठे पर ले गए। देवता घुलमिल गए, आलिंगन करने लगे।

"फ्रेयर, तुमने असगार्ड को क्यों छोड़ा?" ओडिन ने पूछा।

"यह वहाँ उबाऊ है," सुनहरे बालों वाले ने बस उत्तर दिया ...

नौवें दिन, ओडिन समझ गया कि यह रुकने का समय है। सेहरिमनीर अब पुनर्जीवित नहीं होना चाहता था, और केवल उसके सिर ने सभी को भेजा जो तीन रन बनाना चाहता था। कौमिस (वैन का एक मजाक!) का दूध दुहते हुए बकरी हेदरुन बस दंग रह गई। Valkyries पहले से ही बेदम लेटे हुए थे। स्नानागार एक्टुरमिर (वे हिरण चाहते थे) के लिए शिकार कर रहे थे, और नोजर्ड और थोर जोरमुंगंड पर मजबूत मछली पकड़ने पर गंभीरता से चर्चा कर रहे थे, और लोकी ने अपनी नाव, नागलफ़र से वादा किया था ...

इक्के और स्नान ने कड़ाही को मीड के अवशेषों से घेर लिया (इक्के ने सेल्टिक देवताओं से कड़ाही ले ली - उनके नायक अभी भी बहुत चिंतित थे)। सबसे पहले, सभी ने धोया, फिर, अपना मुंह धोने के बाद, उन्होंने कड़ाही में थूक दिया और नर बीज को एक साथ वहाँ फेंक दिया। दोस्ती और मदद की शपथ के शब्द कह रहे हैं। एक ने रून्स को पढ़ा और खींचा, मुट्ठी भर नशीले मशरूम को कड़ाही में फेंक दिया, लोकी ने सांप के जहर की शीशी डाली। कड़ाही को ढक्कन से ढक दिया गया था और स्नानागार उनके मंत्र पढ़ रहे थे।

और जब ढक्कन हटा दिया गया था, तो कड़ाही में एक घुमावदार, कांपता हुआ बौना, शाप देने वाला था। "नरक ले लो," ओडिन ने सोचा, "यह संधि का एक पूर्ण संरक्षक होना चाहिए था, लेकिन यह निकला ... जब आप लोगों को बनाते हैं तो आपको कम पीने की ज़रूरत होती है।"

लेकिन जब बौना कड़ाही से बाहर निकला और ओडिन की आंख में देखा, तो ऑलफादर ने महसूस किया कि उन्होंने सब कुछ समझदारी से किया है।

बौने की आंखों से ब्रह्मांड का ज्ञान छलक पड़ा।

- मेरा नाम क्वासिर है और मैं आपके काम आऊंगा! और यहाँ आपको मेरा पहला उपहार है - रून्स!

"देर से, बेबी, हमारे पास पहले से ही है," ओडिन ने चुटकी ली।

"और वे हमारे काम आएंगे," वनिर चिल्लाया।

"देखो, खेद मत करो," यग ने सोचा, पेड़ पर लटके हुए को याद करते हुए ...

स्लाविक रन - अस्तित्व की त्रिमूर्ति

स्लाविक रन का इतिहास

बुल्गारिया में 10 वीं शताब्दी की शुरुआत में, भिक्षु बहादुर ने ऐसी पंक्तियाँ लिखीं जो आज तक जीवित हैं, और अभी भी इतने सारे विरोधाभासी कारण हैं, कभी-कभी अर्थ निर्णयों में पूरी तरह से विपरीत:

"इससे पहले, मेरे पास स्लोवेनिया में एक पत्र नहीं था, ठीक है, लाइनों और कटों के साथ, chtehu और gataahu ..."

यह स्लाव पूर्व-सिरिलिक लेखन की खोज का मुख्य आधार है। दुर्भाग्य से, कोई ठोस, मौलिक सबूत नहीं हैं - यह पाता है कि संदेह पैदा नहीं करता है। सदियों से चली आ रही महान-शक्ति की विचारधारा, धार्मिक उत्साह से सराबोर, स्लावों के बीच बुतपरस्ती के सभी मूलभूत प्रमाण नष्ट हो गए।

हालांकि, शोधकर्ता समकालीनों के साक्ष्य पर भरोसा करते हैं। यूरोप में अपनी यात्रा का विवरण छोड़ने वाले अरब यात्रियों ने स्लाव के लेखन के कई संदर्भ छोड़े। मसुदी, स्लाव मंदिर का वर्णन करते हुए, पत्थरों पर उकेरे गए चिन्हों की बात करते हैं। इब्न फोडलान खंभों पर कब्र के शिलालेखों के अस्तित्व की ओर इशारा करते हैं। इब्न अल नेदिम पूर्व-सिरिलिक लेखन के अस्तित्व के बारे में सीधे बोलते हैं और शिलालेख (नेदिम के शिलालेख) का एक चित्र देते हैं। और कुछ और संदर्भ।

हालांकि, सबसे दिलचस्प साक्ष्यों में से एक को इतिहासकार टिटमार ने छोड़ दिया है। वह रेट्रा के स्लाव मंदिर का वर्णन करता है, जो वेंड्स या वेंड्स के बाल्टिक स्लाव की भूमि पर खड़ा है। उनकी भूमि व्यापक रूप से फैली हुई थी। वे एट्रुरिया पर सीमाबद्ध थे और एट्रस्केन वर्णमाला से परिचित थे, जो एल्डर रून्स के बहुत करीब है। उन्होंने प्रसिद्ध वेनिस की स्थापना की। वे वैंडल द्वारा रोम के आक्रमण से जुड़े हुए हैं (रूट "वैन" यहां विशेष रूप से उल्लेखनीय है)। तो, टिटमार ने जोर दिया कि मंदिर की मूर्तियों पर शिलालेख थे, जो विशेष, गैर-जर्मनिक रनों से बने थे!

अब कई स्मारक ज्ञात हैं - लकड़ी के टुकड़े, टुकड़े, पत्थरों और गहनों पर अलग-अलग शिलालेख, जिसमें वेंड्स के रन का उपयोग किया जाता है - वेंडियन, या स्लाविक रन।उनका उपयोग अधिकांश बाल्टिक स्लावों द्वारा कम से कम दूसरी सहस्राब्दी की पहली शताब्दी के रूप में किया गया था।

सबसे हड़ताली और विवादास्पद वेंडियन रून्स के दो स्मारक हैं। पहला तथाकथित मिकोरज़िन्स्की पत्थर है। वे 1836 में पॉज़्ना क्षेत्र (पोलैंड) में पाए गए थे। उनके शिलालेखों का अनुवाद अभी भी स्पष्ट नहीं है, लेकिन रून्स वेंडियन हैं। हालांकि, खोज के बारे में राय विभाजित थे। पश्चिमी रनोलॉजिस्ट इसे मूल के रूप में पहचानते हैं। रूसी - एक नकली के लिए। सबसे महत्वपूर्ण खोज (या जालसाजी?) के साथ वही कहानी - रेट्रा में मंदिर की मूर्तियाँ।

रेट्रा का मंदिर, जिसका पहले ही उल्लेख किया गया है, 10 वीं शताब्दी के अंत में बुतपरस्त बाल्ट्स के खिलाफ धर्मयुद्ध के दौरान जला दिया गया था। और मूर्तियों को खोया हुआ माना जाता था। आगे क्या होता है या तो इतिहास है या मिथक।

17वीं शताब्दी के अंत में प्रिल्विट्ज़ गांव में एक किसान के फावड़े के नीचे एक दरार सुनाई दी। उसने अपने बगीचे की मिट्टी से (जो उस स्थान से अधिक दूर नहीं था जहाँ प्राचीन जलता हुआ मंदिर पहले खड़ा था) एक पुराना, लकड़ी का बक्सा, जो समय और आग से काला हो गया था। फावड़ा उसके ढक्कन से टूट गया था, और धातु अंदर चमक रही थी। किसान ने कांस्य की छोटी-छोटी आकृतियों को प्रकाश में लाया, उनमें से कुछ आग से (और बहुत बुरी तरह से) क्षतिग्रस्त हो गईं। अर्ध-पिघली हुई मूर्तियाँ, जो दुर्भाग्य से किसान के लिए सोने की नहीं थीं, उन्होंने स्थानीय कैथोलिक पादरी को दे दीं। उसने उनमें बुतपरस्त मंदिर की मूर्तियों को पहचाना और कुछ को नष्ट कर दिया, जिससे विशेष आक्रोश हुआ। लेकिन उन्होंने 60 से अधिक मूर्तियां और अन्य सामान - एक जिज्ञासा और एक दिलचस्प खोज के रूप में रखा।

बहुत बाद में, इन चीजों को एक निश्चित एंड्रियास गोटलिब माश ने हासिल कर लिया था। उन्होंने उनका वर्णन किया और उत्कीर्णन का आदेश दिया। इन सामग्रियों को उनके द्वारा 1771 में प्रकाशित किया गया था, और खोज का इतिहास भी वहां दिया गया था। संग्रह बाद में खो गया था।

अधिकांश मूर्तियों में संबंधित देवताओं के नामों के साथ स्पष्ट रूप से रूनिक, वेंडीयन शिलालेखों को चिह्नित किया गया है। पश्चिमी रनोलॉजिस्टों ने दो साल के अध्ययन के बाद रेथरा की मूर्तियों की प्रामाणिकता को पहचाना। रूसी रनोलॉजिस्ट इस खोज को एक आदिम नकली मानते हैं।

एक तरह से या किसी अन्य, स्लाविक रन हैं। दुर्भाग्य से, ऐसी कोई ऐतिहासिक खोज नहीं है जहां स्लाव पंक्ति को फ़्यूथर्क के समान रूप में प्रस्तुत किया जाएगा। लेकिन आधुनिक शोधकर्ताओं, मुख्य रूप से ए। प्लैटोव ने, विभिन्न रूण श्रृंखलाओं के तुलनात्मक विश्लेषण के आधार पर, वेंडियन रून्स की पूरी श्रृंखला का अपना संस्करण प्रस्तावित किया है। मैंने, शोध के परिणामस्वरूप, वेंडियन रून्स की फ़्यूथर्क प्रणाली की स्थापना की, जो कि एल्डर रून्स और अन्य रूण पंक्तियों दोनों के अनुरूप है। आपको एक पुनर्निर्माण की पेशकश की जाती है, वेंडियन रून्स की संरचना और विवरण दोनों का एक प्रकार। यह ऐतिहासिक और गूढ़ रूप से प्रामाणिक है। "स्लाविक रन" के विषयों पर फेक के द्रव्यमान के बारे में क्या नहीं कहा जा सकता है। श्री असोव के तथाकथित स्लाविक रन अब सबसे प्रसिद्ध हैं - एक श्रृंखला, शुरुआत से अंत तक, बस आविष्कार किया गया, संकेतों के कृत्रिम रूप से संलग्न अर्थों के साथ, किसी कारण से रन कहा जाता है।

ओम्स्क नव-पैगन्स के "रन" से बेहतर कुछ नहीं, जो कुछ गुप्त आर्यन टैबलेट प्रकाशित करते हैं।

इसके अलावा, पश्चिमी और रूसी शोधकर्ताओं द्वारा नकली के रूप में पहचाने जाने वाले बॉयन भजन और बुक ऑफ वेल्स के संकेत, रनों से संबंधित नहीं हैं।

संवेदनशील और ईमानदार होने का रास्ता तलाशने वालों के लिए यह बहुत जरूरी है। मन के प्रलोभनों के प्रति संवेदनशील। दिल के संकेतों के प्रति ईमानदार।

श्रृंखला विवरण

वेंडियन पंक्ति में 18 रन होते हैं (रनिक संस्कृति में संख्या बहुत पारंपरिक है), और इसे तीन पंक्तियों में विभाजित किया गया है, जिसे परंपरा के अनुसार, मैं एट्स * (* हालांकि "अट" की अवधारणा को केवल पूरी तरह से संदर्भित कर सकता हूं। एल्डर रून्स - "अट" का अर्थ है "ऑक्टल"। लेकिन व्यापक अर्थों में, "अट" "जीनस", "दयालु" है)।

नीचे मैं विभिन्न रूण पंक्तियों के बीच पत्राचार की एक तालिका देता हूं, जिसमें सबसे प्राचीन भी शामिल हैं, जिन्हें एल्डर फ्यूचर (साल्टोवो-मयक रन) के पूर्वज माना जाता है। एट्रस्केन्स की वर्णमाला भी है, एक ऐसे लोग जिनके पास प्राचीन एलनियन जड़ें हैं और उन्होंने एल्डर फ़्यूथर्क (अधिक सटीक होने के लिए, फ़्यूथर्क से पहले) के समानांतर में अपनी वर्णमाला विकसित की है। दिए गए रनों और वेंडियन श्रृंखला के रनों की तुलना करते हुए, आप देखेंगे कि एक या दूसरे रूप में वे समान हैं, वेंडियन रन कुछ विशिष्ट नहीं हैं, बल्कि पैन-यूरोपीय सांस्कृतिक प्रक्रिया का एक स्वाभाविक हिस्सा हैं (जैसे कि कबीले की जनजातियाँ) स्लाव)। करीब से देखें, संदेह और "अनन्य स्लाव" ले जाने की इच्छा को दूर करें और पढ़ना जारी रखें।

ये रन क्या हैं? ये तथाकथित रेट्रा रन या वेंडियन रन हैं। पहला नाम रेट्रा में मंदिर से स्लाव देवताओं के देवताओं की मूर्तियों के सबसे पूर्ण संग्रह में इन रनों की उपस्थिति को दर्शाता है। इन रनों के साथ ही उनके नाम लिखे गए थे। इन वस्तुओं के अलावा, वेंडियन रन वेंडियन जनजातियों (बाल्टिक क्षेत्र) के निपटान के क्षेत्र में अन्य खोजों पर भी पाए गए थे। चेर्न्याखोव संस्कृति की खोज में भी इसी तरह के रन पाए गए थे।

वेंडियन रन के आधुनिक शोधकर्ताओं में, गूढ़ अर्थों में, एंटोन प्लाटोव "स्लाविक रून्स" का काम सबसे योग्य है। यह मुद्दे के सार का एक सामान्य विचार देता है और स्वयं रनों का एक बिखरा हुआ विवरण, इसके अलावा, बहुत अधूरा है।

रनों पर स्वयं विचार करने से पहले, उनकी व्याख्या, किसी को श्रृंखला की प्रणाली को समग्र रूप से विचार करना चाहिए - इसके क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर अर्थ।

1 att जीवन के सामान्य ऊर्जा प्रवाह को दर्शाता है, जीवन की प्राथमिक अराजकता, जो जीवन की खातिर खुद को इस तरह से महसूस करती है - बिना किसी लक्ष्य के, बिना शुरुआत और अंत के, बिना किसी योजना और संरचना के - अपने सभी अभिव्यक्तियों में जीवन - के अनुसार वैदिक उपमाएँ "काम" - प्रेम या स्लाववाद में "जीवित" - प्राथमिक महत्वपूर्ण ऊर्जा, मानव मन में "यार" के रूप में प्रकट होती है - जीने की एक सक्रिय इच्छा।

2 att उस कानून को दर्शाता है जो अराजकता को नियंत्रित करता है। यह कहा जा सकता है कि 1 एट ईश्वर के आने से पहले की दुनिया है, और 2 एट ईश्वर के आने का परिणाम है, उसके द्वारा विकास और विकास के कानून की शुरूआत। कानून जो जीवित में एक संरचना का परिचय देता है और प्रक्रिया के अंतिम परिणाम के रूप में मृत्यु की अवधारणा को परिभाषित करता है। यह "धर्म" है - विकास का सामान्य नियम, जिसके बाहर विकास असंभव है, और जिसमें "विवा" और "काम" स्वयं को निर्देशित करते हैं। यह "नियम" चीजों का सही क्रम और क्रम है। दाहिनी ओर यार वापस रखती है।

3 att अराजकता और व्यवस्था, जीवन और मृत्यु के साथ बातचीत में मानव चेतना को दर्शाता है। एक ओर, हमारा शरीर जीवन से संबंधित है - काम और हमेशा के लिए जीना चाहता है, सक्रिय रूप से अराजकता, लक्ष्यहीन और सक्रिय अस्तित्व के लिए प्रयास कर रहा है (खाओ, पियो, प्यार करो, आनंद लो)। दूसरी ओर, हमारी आत्मा धर्म-मृत्यु से संबंधित है, इसकी शुरुआत और यहां होने का परिणाम है। वह कार्य को पूरा करने और सूक्ष्म क्षेत्रों में वापस जाने का प्रयास करता है - मृत्यु के माध्यम से, कानून के अनुसार। और हमारी चेतना, हमारे सचेतन "मैं" को एक "संतुलन बिंदु", काम और धर्म के बीच संतुलन, अनंत सुख की इच्छा और भाग्य की पूर्ति की मांगों के बीच एक संतुलन खोजना होगा। 3 अत कर्म है, चेतना का व्यक्तिगत मार्ग। चेतना, जो आत्मा में एक ब्रह्मांडीय चेतना में जाने के लिए शरीर की भौतिक मृत्यु के लिए आना चाहिए, लेकिन इसके लिए शरीर को एक योग्य, पूर्ण-रक्तयुक्त और सक्रिय जीवन का विकास और जीना चाहिए, काम और धर्म दोनों का उपयोग करें। उनका सारा वैभव। तीसरे आटे में, एक व्यक्ति जीवन और मृत्यु दोनों को गुजरने वाली प्रक्रियाओं के रूप में स्वीकार करता है। वास्तव में, यह आत्मा के योद्धा की चेतना है, जो मृत्यु के साथ जीवन में हाथ से चल रहा है, और यदि ऐसा होता है, तो बस बदल रहा है, खुद को बंधन से बाहर न तो काम-यारी-सुख के लिए, न ही धर्म-शासन के लिए- अनिवार्यता 3 अट - यह यव है, अपने पूर्ण खुलेपन और संयम में, एक व्यक्ति जो ईश्वर के ब्रह्मांड को स्वीकार करता है।

लंबवत अर्थ:

प्रत्येक अटा का 1 रन अटा के मुख्य संचालन बल को निर्धारित करता है, वह बल जिससे हमारे "I" को निपटना होगा।

दूसरा रन यह निर्धारित करता है कि कैसे "I", अनुकूलन, बल से जुड़ने का प्रयास करता है, खुद को पहचानता है।

तीसरा रूण अट्टा की शक्ति की कार्रवाई के संदर्भ में व्यक्तिगत कार्यों की संरचना को निर्दिष्ट करता है।

4 रन - ऊर्जा के स्रोत की सक्रिय अभिव्यक्ति, बल के माध्यम से कार्य करना।

5 वां भाग - चेतना और वास्तविकता की क्षमता और इसमें शक्ति के अधिग्रहण में अंतर की अभिव्यक्ति।

6 वां रन "I" और "स्ट्रेंथ" की पूर्ण पहचान में प्राप्ति की प्रक्रिया की सक्रिय शुरुआत है।

ए। प्लैटोव द्वारा पंक्ति के पुनर्निर्माण में प्रस्तावित रनों के नामों का उपयोग किया जाएगा।

यहां है

बड़े रूण फेहु का एक एनालॉग। रूपरेखा के अनुसार, दोनों तत्व मौजूद हैं: एक ऊर्ध्वाधर स्तंभ और दो झुकाव वाले, केवल एक अलग संयोजन में: इच्छुक तत्वों की प्रतीकात्मक रूप से व्याख्या की जाती है, एक तरफ, ऊर्जा की दो धाराओं ("दूध की धाराएं") में डालना एक व्यक्ति, दूसरी ओर, "दो हाथ" के रूप में, गाय का दूध दुहना - फेहु। फेहु में, ये तत्व शीर्ष पर स्थित हैं, जो सचेत क्रियाओं की प्रक्रिया में शामिल होने का प्रतीक हैं और सचेत वर्तमान और भविष्य में आगे निर्देशित होते हैं। वहां, तत्व नीचे स्थित होते हैं और पीछे की ओर निर्देशित होते हैं, जो अचेतन प्रक्रिया का प्रतीक है जो अचेतन भाग में घोंसला बनाता है और अतीत की ओर निर्देशित होता है।

सामान्य मूल्य।

अनंत काल की शाश्वत अभिव्यक्ति के रूप में जीवन। अपनी पूर्ण विविधता में जीवन ऊर्जा का प्रवाह।

जीवन की अराजक प्रक्रिया की बाहरी अभिव्यक्तियों की सच्चाई के लिए स्वीकृति, वांछित प्राप्त करना, प्रतिबिंब और नैतिक विकल्पों से परे, सहज आनंद और लाभ। "दैनिक रोटी" के रूप में एक सतत बदलती वास्तविकता की स्वीकृति - किसी भी रूप, स्थान और मात्रा में। प्राचीन, आदिम समाजों में, जहां संयुक्त सत्र-संगठन, एक नियम के रूप में, पूर्णिमा पर आयोजित किया जाता है (फेहु चंद्रमा और गाय माता के पंथ के साथ बहुत निकटता से जुड़ा हुआ है) * (*अधिक विवरण - ओ। सिंको "रून्स: प्रसवकालीन आर्कटाइप्स") अभी तक औपचारिक अनुष्ठानों में नहीं बने हैं ** (**अधिक विवरण - ओ। सिंको "रून्स: एक जादूगर की चेतना"), एक प्राकृतिक विलय, या बल्कि, प्रतिध्वनि में संपर्क, संपूर्ण चेतना के साथ जीवन-अराजकता की प्रारंभिक शक्ति सिर्फ रूण से मेल खाती है। इस समय, "मैं" विचारों, संवेदनाओं, धारणाओं और किसी भी अन्य मनोवैज्ञानिक और शारीरिक कार्यों के एक मूल्यवान परिसर के रूप में गायब हो जाता है। "मैं" अन्य सभी "मैं" के साथ विलीन हो जाता है, साथ ही एक गैर-उद्देश्यपूर्ण जीवन में आनंद की स्थिति में, समय से बाहर और संघर्ष से अहंकारी "मैं" के एक संभोग का अनुभव कर रहा है।

यह अवस्था हमारी चेतना के लिए बहुत आनंदमय और अत्यंत आवश्यक है - यह हर कोशिका की जीवन शक्ति और सभी स्तरों पर हमारी चेतना के हर "बिट" के साथ एक शक्तिशाली संतृप्ति देती है। और, समानांतर में, अवचेतन और अचेतन के कम से कम मुख्य आंतरिक संघर्षों को दूर करना। पहले से ही उल्लिखित अंगों में, एक व्यक्ति की चेतना और जनजाति के अहंकारी के बीच एक सक्रिय संपर्क था * (* अधिक जानकारी के लिए - ओ। सिंको: "रन: एक जादूगर की चेतना")।

उद

बड़े रूण उरुस का एनालॉग। रूपरेखा के अनुसार - यूरस रन का पूर्ण समावेश, लेकिन एक लम्बी बाएँ स्तंभ के साथ। उरुस - "जंगली बैल, दौरा", और ग्राफिक रूप से रूण इस विशेष प्रतीक को व्यक्त करता है। ऊद में, बाईं ओर लंबा होना ऊँचे सींगों का प्रतीक है। यह, बल्कि, एक दौरा नहीं है, बल्कि एक नर हिरण है। उसके सींग एक फालिक प्रतीक हैं, जो वस्तु में ही केंद्रित विशाल जीवन शक्ति का प्रतीक है।

सामान्य मूल्य

मंच के अंत में "मैं" की चेतना होती है, सभी जीवित चीजों के साथ एकता में होने के कारण, अखंडता और स्वार्थ की वृत्ति से अवगत कराया जाता है। "मैं" आत्म-पहचान के बाहर लंबे समय तक नहीं रह सकता। और ऊद में, "मैं" अपने साथ जीवन के स्रोत की पहचान करना चाहता है। और इसे अपने लिए परिभाषित करें। ऊद एक पुरुष यौन अंग है, यौन ऊर्जा और शक्ति का प्रतीक है, यह ऊर्जा गाइड करती है। इस में अनुभव किया गया आनंद रहता है, लेकिन "मैं" इसे नियंत्रित करने के लिए इस आनंद के स्रोत को प्राप्त करना चाहता है। और यह स्रोत के साथ आत्म-पहचान करता है, अचेतन से अवचेतन की निचली परतों तक, प्रजनन और आनंद की यौन प्रवृत्ति के क्षेत्र में शक्ति बढ़ाता है।

यदि "मैं" केवल यौन (और अन्य) अलगाव के बिना एक जीवन था, एक परिभाषा के बिना - किस तरह का जीवन, किस रूप में जीना है, तो ऊद में अलगाव आता है और, एक तरफ अलगाव और लिंग दृढ़ संकल्प (मर्दाना या स्त्री), लेकिन, दूसरी ओर, विरोधों के मूल मिलन की इच्छा। इसके अलावा, जीवन को उसके रूप में, एक व्यक्ति के रूप में, खुद को और अधिक जारी रखने के लिए बनाने, उत्पन्न करने, उत्पन्न करने की सक्रिय इच्छा है।

जीवन का स्रोत अपने आप में महसूस किया जाता है, और "मैं" सक्रिय रूप से ऊर्जा के प्रवाह को "स्वयं से", बाहर की ओर फैलाना चाहता है, जीवन की सार्वभौमिक प्रक्रिया का निर्माण करता है और इसका आनंद लेता है।

ऑर्गेज में, इस प्रक्रिया के परिणामस्वरूप बड़े पैमाने पर यौन क्रिया हुई, जहां सामाजिक मतभेदों ने कोई भूमिका नहीं निभाई, जहां एक-दूसरे के लिए सबसे उपयुक्त जोड़े, जैविक और ऊर्जावान रूप से उपयुक्त, "विलय"। और उसके बाद, गर्भाधान हमेशा आया, और जनजाति को सबसे स्वस्थ और पूर्ण बच्चे प्राप्त हुए। स्लाव परंपराओं में, यह इवान कुपाला की रात को संरक्षित किया गया था, जहां गर्भित बच्चों को भगवान के उपहार के रूप में स्वीकार किया गया था। प्राथमिक समुदायों में, जैविक और सामाजिक पिता स्पष्ट रूप से अलग थे। असली पिता महिला का पति था, बच्चे के लिए सामाजिक रूप से जिम्मेदार और उसके व्यक्तित्व को "जन्म देना"। और जैविक को देवताओं की इच्छा का संवाहक माना जाता था, जिसके माध्यम से महिला और जनजाति को बच्चों में भविष्य दिया जाता था।

ऊपर से निर्देशित यह व्यक्तिगत यौन आवेग, ऊद में ही प्रकट होता है। यदि हम शारीरिक-यौन उपमाओं से अलग हो जाते हैं, और कामुकता पर विचार करने के लिए आगे बढ़ते हैं और खुद को अखंडता के लिए गायब "मैं" का हिस्सा खोजने की इच्छा रखते हैं, तो ओड खुद को बाहर की ओर बनाने, बनाने, जारी रखने के लिए एक सक्रिय आवेग दिखाता है: दुनिया को खुद को देने की व्यक्तिगत आकांक्षाएं, इसे "गर्भाधान" करें, भविष्य के मामलों के आधार को भरें, और महिला - मौजूदा, "गर्भवती" नए कर्मों और भविष्य की घटनाओं को स्वीकार करने के लिए। इसमें ऊद उरुस से काफी अलग है। उरुस ऊर्जा का एक शुद्ध प्रवाह है, जिसे अक्सर क्रोध और सीमाओं के क्षरण के माध्यम से महसूस किया जाता है ("कौमार्य पर विजय प्राप्त करने की अराजकता" भी उरुस का विशेषाधिकार है। और यह देखते हुए कि कोई भी नया प्यार हमेशा कुंवारी है, उरुस भी इसके लिए प्रयास करता है ईमानदारी)। ऊद वह बल है जिसने पहले ही इस प्रवाह को संरचित किया है। हालाँकि, ओड ही, जैविक पिता, अभी तक गर्भ में पल रहे बच्चे की सफल प्राप्ति की गारंटी नहीं है। हमें एक पूरी तरह से अलग स्तर पर बच्चे से संबंधित एक सामाजिक पिता, एक पूरी तरह से अलग व्यक्तित्व की जरूरत है। और यह एक और रूण का कार्य है।

DAZHDBOG

रूण, जिसका एनालॉग बड़ा रूण थुरिसाज़ है। दोनों रन पूरी तरह से लिखित रूप में मेल खाते हैं और अर्थ में बिल्कुल समान हैं, केवल डज़डबॉग का स्पष्ट और अधिक सक्रिय फोकस है। दोनों रन प्राचीन देवताओं को समर्पित हैं - रक्षक और आशीर्वाद देने वाले। अक्सर दज़डबॉग आर्केटाइप की पहचान बड़े रूण इंगस से की जाती है, लेकिन यह एक गलती है। डज़डबॉग, थोर की तरह (तुरीसाज़ उसे समर्पित है), अच्छे के लिए एक अवसर प्रदान करता है, अच्छे को निर्देशित करता है, लेकिन व्यक्ति को स्वयं अच्छा लेने की आवश्यकता होती है। रूण का शिलालेख एक पत्थर के हथौड़े जैसा दिखता है (जिसमें से यह सबसे पुराना प्रतीक है) और इसका एक सक्रिय फालिक पहलू है।

सामान्य मूल्य

दज़दबोग में, "I" से निकलने वाली जीवन शक्ति का सामान्य प्रवाह, कामुकता का सामान्य प्रवाह एक विशिष्ट दिशा में ले जाता है। अचेतन के स्तर पर, अवचेतन को एक संदेश के साथ, "मैं" जीवन की इच्छा के एक विशिष्ट अवतार के लिए प्रयास करता है, कार्रवाई में आवेदन के लिए एक विशिष्ट और सुलभ वस्तु ढूंढता है।

रूना तुरीसाज़ और दज़दबोग स्वर्ग और पृथ्वी के पवित्र विवाह की अवधारणा से सक्रिय रूप से जुड़े हुए हैं। स्वर्ग - एक पुरुष देवता के रूप में, एक हथौड़ा, बिजली, झटका, पृथ्वी पर कब्जा करना - एक कुंवारी स्त्री सिद्धांत। उसके सामने खोली गई छाती - पृथ्वी - उसका उग्र बीज - बिजली (या उल्कापिंड - एक शूटिंग स्टार - किंवदंती के अनुसार, इन रनों के सबसे प्रभावी ताबीज उल्कापिंड के लोहे से बनाए गए थे)।

ऑर्गेज में, यह प्रत्यक्ष संभोग के चरण की शुरुआत है, जब सामान्य "मैं" में नर और मादा - उडे विशिष्ट जोड़े में टूट जाते हैं, एक भौतिक, या बल्कि, निश्चित निश्चितता प्राप्त करते हैं। उस आदमी ने पाया कि उद की संचित क्षमता को वहां अपना जीवन जारी रखने के लिए किसको निर्देशित किया जाए। औरत को वह मिल गया जो उसके ऊद को पूर्णता की ओर धकेल देगा।

यदि हम व्यापक श्रेणियों पर विचार करते हैं, तो यह अहसास का क्षण है - "मैं क्या चाहता हूं", खुद को भविष्य में निर्देशित करना, और प्राप्ति की दिशा में पहला, सबसे महत्वपूर्ण और निर्णायक कदम। यह गेंद को हिट करने की याद दिलाता है - जैसे ही आप हिट करते हैं, आप कितनी ऊर्जा लगाते हैं, आप क्या दिशा देते हैं, गेंद उड़ जाएगी, और यह लक्ष्य को हिट करती है - लक्ष्य।

स्लाव सहित किसी भी कृषि संस्कृतियों का सबसे प्राचीन अनुष्ठान - मां का निषेचन - एक हल चलाने वाले द्वारा पृथ्वी, दज़डबॉग रूण में परिलक्षित होता है। हल से जमीन की जुताई करना, भविष्य की फसल के लिए उस पर घाव करना, सर्दी के बाद उसकी कुंवारी नींद के उल्लंघन के माध्यम से उसके दर्द को दूर करना, दौड़ने में परिलक्षित होता है। और हल जोतने के बाद, हल जोतती हुई भूमि पर चुनी हुई महिला के साथ, और कभी-कभी सिर्फ खेत के साथ संबंध में प्रवेश करता है।

वास्तव में, दज़दबोग में, "मैं" स्वयं की जीवन-शक्ति के प्रवाह को भविष्य में, स्वयं के रहने की जगह में - भविष्य के लाभ प्राप्त करने के लिए - दज़दबोग के उपहारों को निर्देशित करता है।

चेर्नोबोग

रूण, जिसका एनालॉग बड़े रूण अंजुस और छोटे रूण इर का गहरा पहलू है, जिसके साथ यह डिजाइन में मेल खाता है। रूण पेड़ की जड़ों को दर्शाता है, जो व्यक्तिगत अस्तित्व का आधार है। इसके अलावा, यह तीर का पंख है, जो अपनी उड़ान को लक्ष्य की ओर निर्देशित करता है।

सामान्य मूल्य

दज़दबोग के चरण को पार करने के बाद, किसी बाहरी शक्ति के संपर्क के कारण उत्पन्न, पुनर्जीवित और अधिकतम पूर्णता और तनाव में लाए गए ऊर्जा के प्रवाह को बाहर निकालने के बाद - अराजकता का स्रोत, "मैं" ऊर्जा के सच्चे स्रोत को जागृत करता है और वह बल जो इस ऊर्जा को रूपांतरित करता है। यह इसे अपने आप में जगाता है, डज़डबॉग में ऊर्जा की सक्रिय रिहाई के बाद बने शून्य को भरता है। आईएस में, सामान्य आत्मनिर्णय की सीमा से परे "मैं" की चेतना के कामोन्माद विस्तार के परिणामस्वरूप, जागरूकता का एक पूरी तरह से अलग स्तर, अतिचेतना का स्तर, का गठन किया गया था। और सबसे पहले यह ऊर्जा से भरा था जो बाहरी स्रोत से आया था, व्यवहार और जागरूकता के कुछ सामान्य, गैर-व्यक्तिगत कार्यक्रमों को लेकर। अपेक्षाकृत बोलते हुए, चेतना "बनाई गई" थी। तब "मैं" स्रोत के अधिकारों का दावा करता है, सुपरचेतना में ऊर्जा की एक बड़ी मात्रा (उद) में ठोस और केंद्रित होता है - और इससे छुटकारा पाता है, भविष्य की घटनाओं को गति देता है, जीवन के महान रहस्य के हिस्से के रूप में। इससे छुटकारा मिल गया, अनजाने में जो अपने लिए पराया था उसे बाहर निकाल दिया। एलियन नेगेटिव तरीके से नहीं, बल्कि उसे खोजने की चाहत में, बल्कि वास्तव में अपना। और अभिनय न केवल कामुकता के स्तर पर।

यह कोई संयोग नहीं है कि पंक्ति के चौथे रन के स्थान पर जूनियर रो के अंतिम रन के समान एक रन होता है। जूनियर रून्स जेस्टाल्ट्स की पूर्णता की प्रक्रिया को अपनाते हैं - वे इच्छाएँ जो हम में रहती हैं * (* अधिक विवरण ओ। सिंको: "द जूनियर रून्स")। वे वेंडियन श्रृंखला के पहले तीन रनों में परिलक्षित होते हैं (प्रत्येक रन छोटे रनों के एक एट का प्रतीक है)। और जब इच्छा पूरी हो जाती है और मर जाती है, तो चेरनोबोग के दौड़ने का समय आ जाता है।

प्राचीन संस्कृतियों में से कोई भी एक देवता की दोहरी छवि जानता है - एक प्रकाश और अंधेरे भगवान, एक देवता और उसका शाश्वत साथी, अक्सर एक भाई, एक चालबाज। चालबाज छिपे हुए, अवास्तविक, प्राकृतिक, वास्तव में वांछित का प्रतीक है - जैसा कि प्रकाश भगवान में आवश्यक और भविष्यवाणी के विपरीत है। चालबाज राजा के बगल में एक जस्टर है, जो राज्य के भाग्य के लिए सामाजिक जिम्मेदारी के निरंतर उत्पीड़न के कारण होने वाले तनाव से मुक्त होता है। चालबाज - इवानुष्का द फ़ूल, जिसने वह हासिल किया जो वह खुद सामाजिक सेटिंग्स के बाहर चाहता था। एक चालबाज "मैं" का सामाजिक रूप से निंदा और बंद हिस्सा है, जिसे "बुराई" कहा जाता है। वास्तव में, यह किसी भी सामाजिक श्रेणी के बाहर, अच्छाई और बुराई के बाहर का एक हिस्सा है। यहाँ एकमात्र विद्यमान व्यक्तिगत नियति और कर्म है। यहां एकमात्र विद्यमान वास्तविकता, ऊर्जा और शक्ति है। और यही वह प्रवाह है जो अतिचेतनता की शून्यता को भरने के लिए "मैं" को बुलाता है।

स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में चालबाज की छवि इसके सार के सबसे करीब है - यह लोकी, ओडिन का भाई, उसका शाश्वत दुश्मन और सहयोगी है। एल्डर रूण अंज़ुस ओडिन की दिव्य प्रेरणा का भाग है, जो खुला और शक्तिशाली रूप से प्रकट होता है। लेकिन यह भी एक उल्टे राज्य में लोकी है, सक्रिय रूप से और अगोचर रूप से अचेतन को प्रभावित करता है। एक, बाहरी रूप से आम तौर पर उपयोगी विचारों पर काम करने के बावजूद, हमेशा अपना ख्याल रखता है - Anzus में। लोकी - बाह्य रूप से स्वार्थी और अपने सुख के लिए जीने वाला, वास्तव में जाग्रत के व्यक्तिगत कल्याण की परवाह करता है। मुख्य समस्या यह है कि जो व्यक्ति अचेतन की शक्ति को जगाता है, जिसने शक्ति के प्रवाह को वृक्ष की जड़ों से अवशोषित कर लिया है, क्या वह व्यक्ति "मैं" को महसूस करने के लिए तैयार है। बहुत बार यह कार्यक्रम मौजूदा नैतिक, नैतिक और नैतिक मानदंडों का खंडन करता है, मानदंड जिन्हें ओडिन पहचानता है, लेकिन अगर वह चाहता है तो उल्लंघन करता है - व्यक्तिगत लाभ और इक्के के लाभ के लिए, और जिसे लोकी खुले तौर पर रौंदता है, खुद को परिसरों के साथ बोझ किए बिना और अनुभव। अचेतन को सक्रिय करके, एक व्यक्ति अक्सर खुद को मौजूदा समाज के विरोध में पाता है। जैसा कि सबसे प्राचीन, अत्यंत ज़ेनोफोबिक समाज (पुरापाषाण) और आधुनिक समाज में, यह मृत्यु के समान है। पैलियोलिथिक में कहीं नहीं जाना था - अकेले जंगली में (अब से थोड़ा जंगल) आप जीवित नहीं रह सकते हैं, और आप समाज से ऊंचे नहीं बनेंगे - एक नेता होने के लिए, आपको जनजाति की उतनी ही सेवा करने की आवश्यकता है संभव। तो आधुनिक समाज में भी कहीं नहीं जाना है - मानवता वैश्विक और समान मानदंडों का दावा करती है। केवल उस युग में जब रन बनाए गए थे, स्वर्गीय आदिवासी समाज की अवधि के दौरान, एक व्यक्ति कबीले को छोड़ सकता था और एक स्वतंत्र वाइकिंग योद्धा या एक कोसैक बन सकता था।

तब देवताओं में अच्छे और बुरे देवताओं में कोई विभाजन नहीं था, बस हर किसी ने अपना चुना और सभी के साथ एक आम भाषा खोजने का तरीका जानता था।

चेर्नोबोग लोकी का स्लाव एनालॉग है, हालांकि इसमें गहरी, अराजक विशेषताएं हैं। यदि लोकी, एक तरह से या कोई अन्य, असगार्ड का एक हिस्सा है, समान मानदंडों का पालन करते हुए, केवल ठीक विपरीत या उनका पालन करते हुए जब यह फायदेमंद ("नियंत्रित मूर्खता") है, तो चेरनोबोग मानदंडों से बाहर है। वह स्वभाव से असामाजिक है। और वह लोकी की तरह, स्वर्गीय पैन्थियन के सामान्य घेरे में प्रवेश नहीं करता है। वह एक शुद्ध अचेतन है, जो न केवल मानदंडों को पहचानता है (इसके लिए उन्हें कम से कम जागरूक होने की आवश्यकता है), यह उनके बाहर है।

ऐसी शक्ति के बिना, चेरनोबोग, पैन्थियन की शक्ति पूरी नहीं होगी। आधुनिक मूर्तिपूजक पुनर्निर्माणों में चेरनोबोग के प्रति नकारात्मक रवैया, लगभग शैतान के साथ उनकी पहचान, ईसाई विश्वदृष्टि को मूर्तिपूजक मिट्टी में स्थानांतरित करने के आधारहीन प्रयासों का परिणाम है। ये जीवन के दो अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। अलग, लेकिन विपरीत नहीं। चेरनोबोग एक क्रोधित पुराने नियम यहोवा की तरह है। और उसका क्रोध किसी भी तरह से बदला या द्वेष नहीं है। यह सिर्फ इतना है कि लोग उसके "उज्ज्वल" को स्वीकार नहीं करना चाहते थे, सामाजिक रूप से आधे का आदेश दिया। लेकिन कोई सृष्टिकर्ता को मना नहीं कर सकता। और फिर, वास्तव में, लोगों की पसंद पर, निर्माता उन्हें अपना दूसरा भाग देता है - क्रोध का एक हिस्सा और जो किया गया है उसके लिए तत्काल प्रतिशोध ("आंख के बदले आंख")। यहां, बिजली दोषी पर प्रहार करती है और प्रतिबंध का उल्लंघन करने वाले नमक के खंभों में बदल जाती है। और आत्मा में शुद्ध शक्ति और शक्ति प्राप्त करते हैं। युवा रनों का एनालॉग इर रन है, यह वर्ल्ड ट्री और डेथ दोनों का रनर है। और चेरनोबोग का रूण मृत्यु के साथ भी जुड़ा हुआ है - जिसने उसकी ओर मुड़ने की हिम्मत की, कम से कम एक सामाजिक रूप से गठित व्यक्तित्व के स्तर पर मर जाता है और एक व्यक्ति के रूप में पुनर्जन्म होता है, अपने आदर्श को प्राप्त करते हुए, सच्चे "आई" के साथ विलय करता है।

ऑर्गैस्टिक मीटिंग्स से आने वाले रहस्यमय पंथों में, दज़डबॉग चरण में यौन मुक्ति का क्षण दिव्य चेतना के क्षेत्र में कदम की ओर एक कदम बन गया। जब "मैं" वहां अपना घर बना लेता है तो शारीरिक संभोग चेतन अतिचेतन के द्वार की कुंजी बन जाता है। कुंडलिनी का जागरण, दूरदर्शिता की प्राप्ति, विस्तारित चेतना इस प्रक्रिया से ठीक जुड़ी हुई है। "मैं", संघर्ष और अनुपालन, दर्द और आनंद के परिवर्तन के माध्यम से, शारीरिक संभोग सुख के शिखर से गुजरते हुए, मृत्यु के कगार पर लटका हुआ * (* अधिक विवरण: ओ। सिंको: "रन अचेतन के आदर्श हैं" ), जैसा कि यह था, एक पूरी तरह से अलग विश्वदृष्टि, सोच, आत्म-चेतना में पैदा हुए आनंद के अधीनता और बंधन से टूट जाता है। हालाँकि, यह नीचे की रेखा है। रूण चेर्नोबोग केवल प्रारंभिक क्षण को दर्शाता है - बल की सक्रियता, जिस पर यह प्रक्रिया निर्भर करती है।

इंद्रधनुष

एल्डर रूण रैडो का एक एनालॉग, अर्थ और लिखित दोनों में। रूण के ग्राफिक्स का एक दिलचस्प विश्लेषण रूण ईसा - बर्फ और रूण सोल - सूर्य का संयोजन है। क्या पूर्वजों को इंद्रधनुष की भौतिक प्रकृति के बारे में पता था, हम नहीं जानते, लेकिन भौतिक आधार सही ढंग से बताया गया है: पानी की बूंदों ("क्रिस्टल") में सूर्य के प्रकाश का अपवर्तन।

सिमेंटिक एसोसिएशन भी बहुत पारदर्शी है। चेरनोबोग के रनवे में दो भाग होते हैं - एक ऊर्ध्वाधर रेखा, जैसा कि यह था, मुख्य चैनल-ट्रंक, अपने आप में केंद्रित ऊर्जा दूसरे भाग से बहती है, फैली हुई जड़ें। चेरनोबोग का ऊर्ध्वाधर ट्रंक इंद्रधनुष में रहता है, लेकिन ऊपर से प्रकाश, चेतना के उच्च स्तर (सूर्य) से इसमें परिलक्षित होता है। जैसा कि एल्डर रून्स में, यह रूण यह रूण व्यक्ति "I" के अचेतन स्रोत से उसी "I" के सचेत कार्यों के लिए पथ का प्रतीक है, लेकिन एक नियंत्रित रूप में।

सामान्य मूल्य

किसी भी प्राचीन संस्कृति में इंद्रधनुष लोगों और देवताओं की दुनिया के बीच पुल का प्रतीक है, एक पुल जिसमें अक्सर आग या बर्फ होता है। रेनबो रन अचेतन की जड़ों से एक पथ है, यह अचेतन के दो विरोधी अभिव्यक्तियों के बीच स्थिर के कुछ सक्रिय क्षण को खोजने का एक तरीका है। एक ओर, यह यादृच्छिक "कोशिका विभाजन" के लिए जीवन के लिए एक सक्रिय प्रयास है, जो विकास के क्रमबद्ध विकास की अवधारणा को नकारता है। दूसरी ओर, यह ऊर्जा के अधिकतम संरक्षण और संचय के लिए एक सहज आवश्यकता है - स्थैतिक-लुप्त होती और मृत्यु-विस्मरण। रूण इंद्रधनुष इन ध्रुवों की सीमाओं पर गति देता है, जैसे कि लक्ष्य की ओर बढ़ने के लिए परिणामी संभावित अंतर का उपयोग करना। इंद्रधनुष यह संभव बनाता है, दो धाराओं के बीच रहना - उनमें से कोई भी विपरीत नहीं बनता है और, तुरंत बदलती परिस्थितियों पर प्रतिक्रिया करता है, किसी की स्थिति और व्यवहार में सुधार करने के लिए। इन्द्रधनुष एक पथ है, चेतना के संसारों-भागों के बीच एक सेतु है। पुल भूतिया है - एक तरफ क्षणिक, लेकिन दूसरी तरफ होशपूर्वक ठोस भी। इसमें पानी की लाखों बूंदें होती हैं जो किसी चीज से जुड़ी नहीं होती हैं - उनके बीच हवा होती है। और इस तरह के एक पुल के ऊपर से एक गैर-घना प्राणी गुजर सकता है, खुद को और अपनी शारीरिक-सांसारिक इच्छाओं की पहचान करके, अपनी आत्मा, अपनी आत्मा की ओर ऊपर की ओर प्रयास कर रहा है। कोई आश्चर्य नहीं कि स्कॉटिश मान्यताओं में इंद्रधनुष के अंत में, जमीन में, आप एक खजाना पा सकते हैं - सोने का एक कड़ाही। ये सांसारिक धन हैं जो हमारे द्वारा इंद्रधनुष पर जाने से पहले छोड़े गए हैं और पृथ्वी पर, सांसारिक जीवन की उपजाऊ परत में उगाए गए हैं। लेकिन यह याद रखना चाहिए: सोने की कड़ाही एक अत्यंत दुष्ट आत्मा लेप्रेचुन द्वारा संरक्षित है। ये हमारी अचेतन आकांक्षाएं हैं जो हमें खुले तौर पर जीने और सांसारिक धन को स्वतंत्र रूप से खर्च करने से रोकती हैं।

पुराने नियम में एक इंद्रधनुष बाढ़ की समाप्ति के बाद प्रकट होता है - अचेतन के पानी का प्रतीक, जो सब कुछ अप्रचलित, पतित, मृत्यु की ओर ले जाता है (पिछले रूण में भगवान का क्रोध)। इन्द्रधनुष मनुष्य द्वारा परमेश्वर के राज्य को प्राप्त करने की प्रतिज्ञा और प्रतिज्ञा के रूप में उत्पन्न होता है। इंद्रधनुष की राह आसान और बहुत तनावपूर्ण नहीं है। इसके लिए निरंतर ध्यान, जागरूकता, तनाव, बाहरी घटनाओं और आंतरिक उद्देश्यों के निरंतर विश्लेषण और बालों की तरह पतले इंद्रधनुष के पुल पर चलने की क्षमता की आवश्यकता होती है - अचेतन की दुनिया से जागरूकता और अतिचेतना की दुनिया तक।

अगर हम ऑर्गेज्म की प्रक्रिया को याद करते हैं, तो यह इंद्रधनुष में होता है, सुपरकॉन्शियस को बोध के एक व्यक्तिगत कार्यक्रम से भरने के बाद, जागरूकता के उच्चतम तनाव की एक बहुत ही सूक्ष्म अनुभूति होती है। स्वयं के बारे में जागरूकता और स्वयं में और बाहर अभिनय करने वाली ताकतें। बोध की ऊँचाई प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को क्या होना चाहिए, इसके बारे में जागरूकता। यह भावना आत्मज्ञान के करीब है, इसका पहला चरण जीवन के मौजूदा खेल में बलों के संरेखण के बारे में जागरूकता है। आदिवासी अहंकारी प्रभावों में, एक व्यक्ति ने अधिकतम सटीकता और स्पष्टता के साथ महसूस किया कि वह वास्तव में सामाजिक संरचना और इस जीवन में कौन है, वह अपने भाग्य की वास्तविकताओं में चेरनोबोग में जागरूकता के अपने व्यक्तिगत आदर्श को कैसे प्रतिबिंबित कर सकता है। और समाज की आवश्यकताओं और अचेतन के संदेश के बीच संतुलन कैसे बनाए रखें - और "मैं" का एहसास करें।

KRADA

उत्तर की रचनात्मक ताकतों में से एक का अवतार - विश्व अग्नि। आग के कई रंग और अभिव्यक्तियाँ हैं। क्रदा देवताओं को उनकी सहायता के लिए किया जाने वाला बलिदान है। लेकिन पवित्र अग्नि की मदद से एक बलिदान, एक बलिदान जो आग में जल गया, राख के अलावा पृथ्वी पर कुछ भी नहीं छोड़ता, लोगों के लिए बेकार, लेकिन फसल के लिए महत्वपूर्ण, पवित्र वृक्ष को खाद और पोषण देने के लिए। क्राडा रन दो रनों के समान है - छोटा रन कौन और नॉर्थम्ब्रियन रन क्वॉर्ड। कौन आग की गर्मी है जो मानव मन में "मृत मांस" को जला देती है। यह कोई पवित्र यज्ञ नहीं है, यह सूजन की आग है, असंतुष्ट इच्छाओं की सूजन और संचित शिकायतों की आग है। और सूजन - कौन उन्हें जलाता है, जागरूकता के एक प्रकट स्तर में प्रवेश करने में मदद करता है, एक व्यक्ति को दर्दनाक, वास्तव में, मजबूर मौत के माध्यम से ले जाता है। क्वॉर्ड नॉर्थम्ब्रियन पंक्ति * (* ओ। सिंको "रून्स ऑफ नॉर्थम्ब्रिया") के चौथे अट्टा से संबंधित है और छठे स्थान पर है, आग का स्थान। Quord एक अंतिम संस्कार की आग है, एक आग जो इस जीवन के अंतिम शिकार - मानव शरीर को स्वीकार करती है। अग्नि, शरीर को जलाती है, हमारे "मैं" के सूक्ष्म सार को शक्ति की धारा पर दिव्य स्तरों तक चढ़ने में मदद करती है। यह बलिदान सचेतन है और विश्वास की पसंद से निर्धारित होता है जो एक व्यक्ति अपने जीवनकाल में करेगा।

क्राड में कौन का शिलालेख संरक्षित है और क्वॉर्ड का अर्थ दिया गया है।

सामान्य मूल्य

अंतिम अट्टा रूण "I" को जीवन के स्रोत में बदल देता है जिसके साथ "I" पहले अट्टा रन के माध्यम से संपर्क में आया। "मैं" अपने रहने की जगह और नियति के लिए जीवन का स्रोत बन जाता है, बोध की प्रक्रिया के रूप में। यह इस स्तर पर है कि चेतना में अग्नि के निरंतर सूक्ष्म स्पंदन की एक प्रकार की श्रृंखला प्रतिक्रिया उत्पन्न होती है। लक्ष्य के प्रति जागरूकता, उपलब्धि की विधि, क्रिया की आवश्यकता विलीन हो जाती है और एक पूरे में विलीन हो जाती है, अचेतन अभीप्सा और चेतन इच्छाएँ विलीन हो जाती हैं।

चेतना और शरीर के सभी स्तरों पर एक प्राणिक ऊष्मा का अनुभव होता है जो शरीर की प्रत्येक कोशिका और चेतना के भाग को भर देती है। यह नशीला आनंद और बंधन सुख है। इसकी पूर्णता, शक्ति, अनुभूति की प्रक्रिया में यह सबसे गहरा आनंद है। यह भावना एक बहुत शक्तिशाली सकारात्मक भावनात्मक आधार बनाती है, जहां "असफलता", "हीनता" की अवधारणा मौजूद नहीं है।

यज्ञ क्रदा - आप में लगातार आग जलती रहती है, किसी को भी जलाती है जो मनोवैज्ञानिक और शारीरिक दोनों स्तरों पर खुद को जीवित कर चुका है, नवीकरण की निरंतर, चल रही प्रक्रिया को देखकर - आप उसके सभी वैभव में जीवन बन जाते हैं।

ऑर्गेज्म के संदर्भ में, यह ऑर्गेज्म के तीसरे स्तर का चरण है: पहला शारीरिक, आपको समस्याओं, आंतरिक संघर्षों, अंतर्विरोधों के बोझ से मुक्त करना और अपने आप से लड़ना - "क्षतिपूर्ति"। दूसरा एक संभोग सुख है जो "मैं" को सामान्य आत्मनिर्णय के अलगाव की सीमा से परे ले जाता है। अतिचेतन से बाहर निकलें, जैसे सुपरनोवा विस्फोट पुराने ब्रह्मांड "मैं" को नष्ट कर देता है और तुरंत एक अलग "मैं" बनाता है - आध्यात्मिक। यह आनंद की अनुभूति की उच्च संतृप्ति की विशेषता है, जो भौतिक शरीर में नहीं (प्रतिपूरक के रूप में) जारी रहती है, लेकिन मानस में।

और तीसरा चरण एक संभोग है, जो इस जीवन, शरीर, चेतना में "मैं" के निरंतर रहने से आनंद देता है। यह जीवन के साथ निरंतर संपर्क से आनंद की एक सतत अनुभूति है। यह वही राज्य है जिसने आदिम लोगों को ताकत दी, उन्हें मानसिक और आध्यात्मिक रूप से जीवित रहने और विकसित करने में मदद की। यह क्राडा की इस अवस्था में है कि एक व्यक्ति "यहाँ और अभी" और लगातार आत्म-साक्षात्कार का एक तरीका प्राप्त करता है। होने और फैलने का एक तरीका।

वेंडियन श्रृंखला के रनों को श्रृंखला की शुरुआत से अंत तक क्रमिक रूप से विकसित होने वाली प्रक्रिया के रूप में नहीं देखा जाता है (जैसे कि जूनियर रून्स) और न कि लगातार मौजूदा राज्यों के रूप में जिनके बीच हमारी जागरूकता युद्धाभ्यास (जैसे एल्डर रून्स)। वेंडियन रन तीन अलग-अलग प्रक्रियाएं हैं (3 रन अट्टा) जो एक साथ मौजूद होती हैं और पहली अवस्था (1 रन अटा) से अंतिम (6 रन अट्टा) तक क्रमिक रूप से विकसित होती हैं। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि चेतना में विभिन्न एट्स के एकल-क्रम रनों को एक साथ महसूस किया जाए, न कि विवाद में।

2 att - आदेश और मृत्यु का att

चट्टान

लेखन और अर्थ में, यह युवा रूण हगल का एक एनालॉग है, लेकिन एक कठिन संस्करण में। यह एक "स्नोफ्लेक" है, जो दुनिया की बर्फ की स्पष्ट रूप से संरचित और पदानुक्रमित संरचना है। रूण का लेखन राख की दुनिया, यानी हमारी चेतना के कुछ हिस्सों और सामान्य जीवन प्रक्रिया के बीच ऊर्जा प्रवाह की पारंपरिक रूप से उपयोग की जाने वाली योजना के साथ मेल खाता है।

सामान्य मूल्य

भाग्य वह आदेश है जिसे निर्माता ने अराजकता में लाया। यह प्रवाह की एक अच्छी तरह से परिभाषित संरचना है और ब्रह्मांड के प्रत्येक भाग की प्राप्ति के लिए एक पूर्व निर्धारित स्थान और प्रक्रिया है - जिसमें हम, मनुष्य भी शामिल हैं।

यह वह आदेश है जो शुरुआत, लक्ष्य और अंत, यानी मृत्यु को निर्धारित करता है। एक तरह से या किसी अन्य, हमारा "मैं" इस क्रम में शामिल है, रॉक की संरचना में - एक अपरिहार्य पूर्वनिर्धारण। न्यूनतम पूर्वनिर्धारण सामाजिक है, हमारे "मैं" की सामाजिक भूमिका के रूप में किया जाने वाला स्थान और कार्य। अधिकतम पूर्वनियति शारीरिक मृत्यु की अनिवार्यता है, मृत्यु जो एक विशाल सार्वभौमिक प्रक्रिया के एक न्यूनतम हिस्से के अस्तित्व को पूरा करती है - स्वतंत्र और आत्मनिर्भर के रूप में।

भाग्य एक शक्ति है जो निर्माता और हम की योजना के कार्यान्वयन को निर्माण के घटक कणों के रूप में निर्धारित करता है। भाग्य विभेदित करता है और विभाजित करता है, जैसा कि अविभाजित अराजकता के विपरीत है, एक एकल-क्रम रन है।

चट्टान हमारी चेतना के लिए एक अत्यंत विनाशकारी शक्ति हो सकती है, क्योंकि चट्टान हमेशा के विस्तार वाले जीवन की अनंतता को पूरी तरह से नकारती है - इसमें वह आनंद भी है जो वह लाता है। कयामत की स्थिति में परमानंद स्तर के आनंद के लिए कोई स्थान नहीं है। हालांकि, चट्टान भी एक बड़ी समेकित और बांधने वाली शक्ति हो सकती है। मृत्यु की पूर्व संध्या पर निराशाजनक कयामत की स्थिति, जो अनन्त जीवन और मस्ती की इच्छा रखती है, मृत्यु की पूर्व संध्या पर एक ठंडी, गैर-भावनात्मक व्यवस्था में स्थानांतरित हो जाएगी। रॉक दिशा और निश्चितता देता है, अपने और जीवन के ऊर्जा चैनलों के प्राकृतिक और प्रभावी चैनलों में अनावश्यक खर्च किए बिना आईएस द्वारा दी गई ऊर्जा को निर्देशित करने में मदद करता है। यह पौधों की ड्रिप सिंचाई की तरह है, जहां पानी सैकड़ों गुना कम खर्च होता है, लेकिन बहुत प्रभाव से। और, रॉक को स्वीकार करते हुए, हमने अपने ब्रह्मांड की मुख्य साकार शक्ति के साथ चैनल को काट दिया। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि चट्टान शक्ति है, ऊर्जा नहीं। ऊर्जा पहला एट है, रूण है और रूण की सभी क्रमिक अवस्थाएँ हैं।

2 att - att ऊर्जा को व्यवस्थित करने और उसका प्रबंधन करने वाले बल। इसके अलावा, ऐतिहासिक पहलू में, 2 at एक व्यक्ति पर सामाजिक प्रभावों को दर्शाता है, धर्म (हालांकि धर्म एक बहुत व्यापक अवधारणा है, उदाहरण के लिए, शारीरिक संविधान और लिंग भी धर्म हैं और उनका पालन किया जाना चाहिए)।

समाज के लिए अस्तित्व की शक्ति विनाशकारी है। प्राथमिक राज्य संरचनाओं के लिए समाज का रॉक-विकास और विकसित जनजातीय संबंधों को सख्ती से विनियमित किया गया। इसके अलावा, भाग्य एक धर्म के अनुष्ठान की शक्ति है जो पहले से ही अपना जीवन खो रहा है, एक धर्म की दिव्यता के साथ सीधा संबंध है जो एक आत्मा संरचना के बजाय एक सामाजिक संरचना पर कब्जा कर लिया है। निषेध और प्रतिबंधों से भरा एक धर्म, देवता के लिए "मैं" की चेतना के सहज "निकास" को बाहर करने के लिए बनाया गया है। आखिरकार, इस तरह का निकास मृत्यु में समाप्त हो सकता है, और मानसिक रूप से टूट सकता है, और प्राथमिकताओं की सामाजिक व्यवस्था से पूर्ण प्रस्थान हो सकता है। धर्म समाज की सशर्तता को एक निश्चित "आदर्श" की सीमाओं के भीतर रखने का प्रयास करता है, यहां तक ​​​​कि दैवीय संपर्क की हानि के लिए भी। धर्म में, देवता के गुणों में अंध विश्वास और देवता मौजूद कट्टर ज्ञान द्वारा मुख्य भूमिका निभाई जाती है, न कि उसके साथ संपर्क का प्रत्यक्ष अनुभव, और भगवान क्या है और वह क्या है, इसके बारे में अपने स्वयं के विचारों का निर्माण . आखिरकार, कई पीढ़ियों के अनुभव ने पहले ही दिखाया है कि भगवान मौजूद हैं और उनमें कुछ गुण हैं। और अब आपको बस इस पर विश्वास करने की जरूरत है, न कि इसे लगातार साबित करने की। सिद्धांत रूप में, दृष्टिकोण सही है, लेकिन जितना आगे जाता है, उतना ही यह औपचारिक और अमूर्त होता है, जितना अधिक रहस्यवाद का पहलू खो जाता है, उतना ही ईश्वर के साथ धर्म की पहचान होती है - विश्वासियों की नजर में।

रॉक में "बेल पर" जीवन ऊर्जा का प्रवाह नियंत्रित और पुनर्समन्वयित होता है, रॉक की कुंजी में अन्य लोगों के प्रवाह को समायोजित करता है - और जागरूकता तक नहीं पहुंचता है। वास्तव में, ईट के प्राकृतिक फटने को एक या दूसरे स्तर के सामाजिक अहंकारियों द्वारा तुरंत अवशोषित कर लिया जाता है। वहां मनुष्य जीवन की प्राप्ति की मुख्य कड़ी और मुख्य उद्देश्य है। रॉक में, एक व्यक्ति केवल ऊर्जा का एक स्रोत है, एक बैटरी जो सामाजिक संरचनाओं और अहंकारियों को खिलाती है, यह भी ध्यान दिए बिना कि उसके निपटान में ऊर्जा का एक बड़ा प्रवाह क्या हो सकता है।

ज़रूरत

पुराने रूण नौटिज़ का एक एनालॉग, और छोटे रूण नौद के वेरिएंट में से एक की रूपरेखा के अनुसार। किसी भी रनिक पंक्तियों के 2 रन 2 अटा के सामान्य विचार की रक्षा करता है (तीन - हगल, नौद, ईसा, बर्फ की एकाग्रता के रन, हमारे लिए ज्ञात प्रत्येक पंक्तियों में मौजूद हैं, साथ ही साथ अन्य "ट्रिपल" की पंक्तियाँ भी हैं। ") - आवश्यकता और उद्देश्य के रूप में आवश्यकता का विचार। या दुख और अपर्याप्तता के रूप में जरूरत है।

सामान्य मूल्य

भाग्य की कार्रवाई के क्षेत्र में होने के नाते, मृत्यु के कठोर कानून, एक बिल्कुल अधीनस्थ, आश्रित भूमिका, पूर्ण पूर्वनियत पर कब्जा करना और किसी के भाग्य में किसी भी तरह की भागीदारी की संभावना का अभाव, स्वार्थ की प्रवृत्ति के साथ संघर्ष में आता है। स्व-पहचाने गए "मैं" अपने जीवन और आसपास के स्थान पर पूर्ण नियंत्रण के लिए प्रयास करता है। लेकिन "मैं" और रॉक अथाह बल हैं। और "मैं" को एक रास्ता निकालना होगा, पूर्वनियति पर निर्भरता और पसंद की पूर्ण स्वतंत्रता के बीच एक समझौता। समझौता सरल है, अर्थात्, बस - भाग्य को "मैं" की आवश्यकता के रूप में पहचाना जाता है, जैसा कि "मैं" के लिए बनाया गया है, इसके लिए सेवा करते हुए, ब्रह्मांड के पूरे आदेश को एक और केवल "मैं" के लिए व्यवस्थित करता है। और इस सामान्य आदेश के क्षेत्र में - पूर्वनियति "मैं" अपनी नियति, पूर्वनिर्धारित पर निर्भरता का अपना व्यक्तिगत मार्ग पाता है। "मैं" उद की अराजक आकांक्षाओं पर प्रतिबंध, नैतिक, सामाजिक और व्यक्तिगत नियमों-कानूनों के कारण प्रतिबंधों की आवश्यकता को सचेत रूप से स्वीकार करता है। इसके अलावा, प्रधानता, समयबद्धता और अवतार के क्रम और इच्छाओं और आकांक्षाओं का पदानुक्रम निर्धारित किया जाता है। और "मैं" की सीमाएं स्वयं बनने लगती हैं, क्योंकि कयामत का स्रोत "मैं" खुद को पहचानने की कोशिश करता है, इसे "अंदर" स्थानांतरित करने की कोशिश करता है। इसके लिए, "मैं" कयामत की भूमिका निभाना शुरू कर देता है, जो अक्सर आवश्यक से परे प्रतिबंध पैदा करता है और कयामत के किसी भी प्रतिबंध के लिए सचेत औचित्य ढूंढता है - दूसरों को समझाता है और खुद को समझाता है कि यह सही और सरल क्यों है "मैं" (अर्थात, आवश्यकता-आवश्यकता प्रकट होती है)।

आवश्यकता के लिए धन्यवाद, उद की ऊर्जा लक्ष्य के बाहर खर्च करना बंद कर देती है, इसे संरक्षित और केंद्रित किया जाता है। दुर्भाग्य से, यह हमेशा भविष्य और लाभ के लिए नहीं होता है। यदि ऊद में वितरण अनजाने में - सहज रूप से हो जाता है, और इन "व्यय" का परिणाम हमेशा सफल और फलदायी होता है, आनंद और संतुष्टि लाता है, तो आवश्यकता में लक्ष्य अक्सर बहुत भ्रामक या सरल होता है, किसी व्यक्ति की वास्तविक संभावनाओं से अलग हो जाता है, ज़रूरत-ज़रूरत को "बाहर से ज़रूरत" को हाथ और पैरों से जोड़ता है। और फिर अचेतन ऊर्जा, जो अवचेतन स्तर पर जमा होती है, अपने सहज उत्सर्जन, संघर्ष, झगड़े, क्रोध और शारीरिक समस्याओं जैसे सूजन, अति सक्रियता आदि की ओर ले जाती है। आदर्श रूप से, एक बिल्कुल सही लक्ष्य सहज रूप से पाया जाता है, जो पूर्वनिर्धारण के प्रवाह और पथ, और व्यक्तिगत इच्छाओं और अनुरोधों दोनों के अनुरूप होता है। इस मामले में संचित ऊर्जा, केंद्रित होने के कारण, इसकी प्राप्ति के लिए लक्ष्य की ओर एक शक्तिशाली धारा में निर्देशित होती है।

भाग्य का उद्देश्य, सार्वभौमिक परिणाम, एक व्यक्ति द्वारा महसूस नहीं किया जा सकता है और उसके द्वारा अनदेखा नहीं किया जा सकता है। लेकिन लक्ष्य की अज्ञानता, इसे लागू करने के लिए व्यक्ति की असंभवता और इसके प्रति आंदोलन का पालन करने और अपने पूरे जीवन को इसके अधीन करने की आवश्यकता (वास्तव में, सामाजिक समझ में जीवन अंत तक यह आंदोलन है) में पैदा करता है "मैं" गहरे असंतोष की भावना, अवसाद की सीमा, दर्द, इस तरह के दबाव से छुटकारा पाने के लिए आत्मघाती प्रयास। खाने का आनंद और कयामत की पीड़ा हमारे संगठित स्व के मूल संघर्ष का गठन करती है। आटा 2 में, संघर्ष का समाधान स्वयं को प्रमुख भूमिका सौंपने में निहित है - "रॉक इज मी।" इससे दर्द कम नहीं होता है, बल्कि महत्व का विषय बन जाता है, गर्व, अक्सर इस अहसास से आनंदित होता है कि मैं लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए अपने लिए ऐसा कर रहा हूं। उसी समय, सार्वभौमिक उद्देश्य को एक व्यक्ति द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसमें सार्वभौमिक उद्देश्य, जैसा कि यह था, परिलक्षित होता है। और जितना अधिक वैश्विक व्यक्तिगत लक्ष्य, उतनी ही अधिक पीड़ा - अपने लिए और दूसरों के लिए (उदाहरण के लिए, सभी लोगों को खुश करने और साम्यवाद का निर्माण करने के लिए)।

सामाजिक स्तर पर, ऐसा ही होता है - जरूरत पड़ने पर, एक व्यक्ति कुछ सामाजिक संरचनाओं और प्रक्रियाओं के साथ अपनी पहचान बनाने की कोशिश करता है, हर संभव तरीके से खुद को आश्वस्त करता है कि यह सब उसके लिए है ("आपकी वजह से, लेकिन आपके लिए नहीं" - वह "द हर्मिट एंड द सिक्स-फिंगर्ड" कहानी में परिभाषित किया गया है। पेलेविन)। लेकिन सब कुछ इतना आसान नहीं है। सैकड़ों पीढ़ियों से, एक व्यक्ति समाज में मजबूती से विकसित हुआ है, उस पर अत्यधिक निर्भर हो गया है, और किसी न किसी तरह से समाज को जीवित रहने के लिए उपयोग करता है, और समाज इसका उपयोग करता है। ऊद में चेतना "यहाँ और अभी" रहती है और मुख्य (एकमात्र और वैश्विक) लक्ष्य खुद को जारी रखना और खुद को फैलाना है - बिना कुछ परिणाम प्राप्त करने के प्रयास किए। परिणाम - आनंद, जो "मैं" के बाहर ऊर्जा फैलाने से प्राप्त होता है, ऊद में जीवन की ऊर्जा के इस प्रसार के माध्यमिक परिणामों से बिल्कुल बंधा नहीं है और "मैं" इसे कोई महत्व नहीं देता है: वहां कुछ बनाया या नष्ट किया जाता है - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

आवश्यकता में, परिणाम वही होता है जिसके लिए हम प्रयास करते हैं और जो वादा करता है (बल्कि भ्रामक रूप से) कि "वहाँ" "अभी" से बेहतर होगा। और एक व्यक्ति ऊर्जा की आवश्यकता में आनंद के लिए नहीं, बल्कि आवश्यकता से (एक रिसॉर्ट में जाने के लिए नहीं, बल्कि एक अपार्टमेंट के लिए भुगतान करने के लिए, बीमा के लिए, टेलीफोन के लिए, व्यापार के लिए एक पेटेंट के लिए, और इसी तरह) ऊर्जा वितरित करना शुरू कर देता है। जरूरत पड़ने पर ऊर्जा की वापसी का आनंद लेने के लिए सबसे मजबूत व्यक्तित्व भी आवश्यकता को पूरा करके संवेदनाओं को ऊद की स्थिति में स्थानांतरित कर सकते हैं। सामान्य तौर पर, आंतरिक संघर्षों और निराशा की भावनाओं से बचने का यही एकमात्र तरीका है।

जैसा कि ऐतिहासिक अनुभव से पता चलता है, अधिकांश सामाजिक संस्थान, राज्य, धर्म अपने सदस्यों की यौन अभिव्यक्तियों (यूडी) को बहुत सख्ती से नियंत्रित करते हैं ("यूएसएसआर में कोई सेक्स नहीं है!")। और उन समाजों में जहां सेक्स को प्रोत्साहित किया जाता है, यह समाज की सेवा में बन जाता है, अधिक बार जीवन के अन्य क्षेत्रों को नियंत्रित करने के लिए एक उपकरण में बदल जाता है। समाज एक ऐसा आदेश है जिसमें समाज के एक सदस्य को न केवल आदेश (दुख के रूप में आवश्यकता) के साथ आना चाहिए, बल्कि इसे इसकी सेवा (आवश्यकता के रूप में आवश्यकता) के रूप में स्वीकार करना चाहिए। इसके अलावा, इसमें संतुष्टि पाएं (आवश्यकता के रूप में आवश्यकता)।

स्रोत

लेखन और अर्थ में, यह किसी भी रूण पंक्तियों (ईसा, इस्स, और इसी तरह) में बर्फ के रनों के समान है, लेकिन अधिक शक्ति और ऊर्जा को केंद्रित करने के पहलू को दर्शाता है। प्रतीकात्मक रूप से, रूण की छवि, एक स्तंभ, एक बर्फ का क्रिस्टल है, जिसके क्रिस्टल जाली में बहुत सारी ऊर्जा जमा होती है। इसके अलावा, "ठंढ" जितना मजबूत होगा - दबाव, स्वतंत्रता की कमी, बाहर की बाधा, अंदर उतनी ही अधिक ऊर्जा।

सामान्य विवरण

Dazhdbog में ऊर्जा की एक विशिष्ट रिहाई, बाहरी से बाहरी की वापसी और इस तरह आंतरिक समस्याओं से मुक्ति आदेश के दायरे में असंभव है। समाज में इस तरह की अभिव्यक्तियों को कड़ाई से विनियमित किया जाता है, क्योंकि समाज विरोधाभासी, संघर्ष स्थितियों के निर्माण पर सटीक रूप से अपना नियंत्रण बनाता है, जिसका अपराधी व्यक्ति स्वयं बनाता है। "मैं" के बारे में जागरूकता एक कड़ाई से परिभाषित स्तर पर है, जहां जटिल और संघर्ष सामाजिक प्रभाव से शुरू और पोषित होते हैं। दजदबोग पद्धति से इनसे मुक्ति समाज के लिए घातक है।

और दूसरी ओर, "I" अनजाने में सामाजिक रूप से निर्मित वातावरण में Dazhdbog का उपयोग करने से डरता है, क्योंकि, सबसे अधिक संभावना है, ऊर्जा की सबसे शक्तिशाली रिहाई का उपयोग आसपास और संबंधित अहंकारियों द्वारा सक्रिय रूप से किया जाएगा, जो भोजन के रूप में उपयोग किए जाते हैं।

और स्रोत में "I" ऊर्जा बचाता है, जबकि Dazhdbog में इसकी रिहाई का विरोध किया जाता है। लेकिन तीसरा रन अतीत और बाहरी के संघर्षों से छुटकारा पाने का है। और स्रोत में, ऊर्जा की पूरी क्षमता, बाहर की ओर फेंकने के बजाय, संघर्ष की आंतरिक दुनिया में - इसके संकल्प और परिवर्तन के लिए, अंदर की ओर निर्देशित की जाती है।

इसके अलावा, सामाजिक प्रक्रियाओं में आवश्यकता में बहुत मजबूत भागीदारी से व्यक्तित्व खोने का खतरा होता है, और स्रोत में "I" को सक्रिय भागीदारी से आंशिक रूप से समाप्त कर दिया जाता है, एक स्थापित निष्क्रिय भूमिका लेता है, बाहरी रूप से सही कार्य करता है जो आदेश के अनुरूप होता है, और आंतरिक रूप से मजदूरी करता है समाज के प्रभावों के खिलाफ एक निर्दयी संघर्ष, अपने आप को साफ करना, अपने आप में सच्ची शक्ति के स्रोत को शुद्ध करने का प्रयास करना।

जादू की दृष्टि से यह अकर्म और शक्ति के परिपक्व होने की प्रक्रिया है। पिछले चरणों में, जादूगर ने आदेश की संरचनाओं में प्रवेश किया, उन्हें धोखा दिया, एक आज्ञाकारी और उत्साही रूप से सक्रिय सदस्य होने के नाते। उन्होंने जादूगर को आवश्यक प्रक्रियाओं में शामिल कर लिया - और अब वह अहंकारियों की ताकतों पर निर्भर नहीं है, लेकिन वे उस पर निर्भर हैं। जादूगर इस प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण बिंदु रखता है, जिससे उसका जाना पूरी प्रक्रिया को पूरी तरह से बर्बाद कर देता है। और अब जादूगर केवल कुछ बाहरी क्रियाएं करता है, व्यक्तिगत ऊर्जा का उपयोग नहीं करता है (व्यक्तिगत ऊर्जा आंतरिक कार्य में जाती है), लेकिन प्रक्रिया की ऊर्जा, जैसे कि स्वयं अहंकारी की ऊर्जा को सही ढंग से वितरित करना।

स्रोत में, "मैं" अपनी नियति को पूर्वनियति के अनुरूप खोजना शुरू करता है। जो आवश्यक है उसका एक प्रकार का क्रिस्टलीकरण, चयन और संक्षिप्तीकरण होता है। "मैं" खुद को उन प्रक्रियाओं के साथ पहचानना बंद कर देता है जो "आई" के उद्देश्य से संबंधित नहीं हैं, और उन प्रक्रियाओं में सक्रिय रूप से भाग लेना बंद कर देते हैं जो पहले से ही चल रही हैं।

शक्ति

एल्डर रूण येरो का एनालॉग। रूण का लेखन फ़्यूथर्क वेरिएंट में से एक के साथ मेल खाता है, और रन के मुख्य अर्थ को दर्शाता है - ब्रह्मांड में बल का संचलन। रूण स्वस्तिक का एक एनालॉग है (दो समान रन एक दूसरे पर आरोपित)। प्रतीकात्मक रूप से, ये दो विपरीत धाराएँ हैं जो एक दूसरे में मुड़ने, मुड़ने के क्षण से गुजरती हैं।

सामान्य अर्थ

स्रोत से गुजरने के बाद, किसी की सामाजिक भूमिकाओं से अलग होकर और यूनिवर्सल रॉक (रॉक के लिए परिवार, सास, समाज, खराब मौसम, आदि) की अभिव्यक्तियों की धारणा के संकीर्ण क्षेत्र से परे जाने के बाद, का चरण रॉक का उपयोग अपने स्वयं के उद्देश्यों के लिए और वांछित रूप में शुरू होता है। यह महसूस किया जाता है कि रोके में जो कुछ भी होता है वह एक निरंतर चक्रीय प्रक्रिया है जो चक्का के सिद्धांत के अनुसार चलती है। "आंदोलन" की प्रक्रिया में, जीवन के संबंध में भाग्य के नियमों के कार्यान्वयन में, ऊर्जा पहले जमा होती है (भाग्य की प्रत्यक्ष भागीदारी के साथ), और फिर यह ऊर्जा प्रक्रिया का समर्थन करती है (और भाग्य, जैसा कि था, बंद कर दिया गया था) इस अवधि के दौरान)। संक्रमण के इन अवधियों और क्षणों को सूक्ष्म रूप से महसूस करते हुए, एक व्यक्ति रॉक की ऊर्जा और शक्ति दोनों को अपने पक्ष में और अपने इरादे के अनुसार उपयोग कर सकता है। बल के चरण से गुजरते समय, प्रगतिशील ऊर्जा का एक सक्रिय संचय होता है और शक्ति का अंतिम गठन होता है - ऊर्जा और चेतना का एक तंत्र जो स्वयं के माध्यम से किसी के रहने की जगह में बल के सही और प्रभावी संचरण को सुनिश्चित करता है।

यदि पहले अट्टा में "I" आर्कटाइप्स के आंतरिक व्यक्तिगत स्रोत (रन चेरनोबोग) की ओर मुड़ गया और इसके साथ सुपरकॉन्शियस के क्षेत्र को भर दिया, तो फोर्स में ये आर्कटाइप्स विशिष्टता प्राप्त कर लेते हैं और ऑर्डर की गई ऊर्जा से भर जाते हैं कार्य। चेरनोबोग में चेतना के लिए "अच्छे" और "बुरे" की अवधारणाएं, यहां वे टरबाइन ब्लेड बन जाते हैं जो बाहर से ऊर्जा खींचते हैं।

"मैं", बल के प्रभाव में, अधिक से अधिक घनी और गहराई से उन महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं में प्रवेश करना शुरू कर देता है, जिनकी उसे आवश्यकता होती है, रॉक की प्रक्रियाएं, अपनी उपस्थिति के क्षेत्र का विस्तार करती हैं और इससे शक्ति की भावना प्राप्त करती हैं और गर्म होती हैं " बल का कंपन"। यह कंपन आत्म-साक्षात्कार के उन हिस्सों को भर देता है जो रॉक के संपर्क में विकसित हुए, जो सक्रिय रूप से नीड में उसके साथ बातचीत करते थे और जो स्रोत में डी-एनर्जेटिक और तबाह हो गए थे। अनुकूलन के लिए कार्य करने के लिए, "फिट" होने की इच्छा से, अन्य लोगों के प्रभाव से, जबरदस्ती से तबाह। अब "मैं" व्यक्तिगत रूप से जागरूक दिशा में, व्यक्तिगत लाभ के लिए, नियंत्रित, नियोजित, बल के साथ इन भागों को भरता है। यदि हम सी। कास्टानेडा की शब्दावली का उल्लेख करते हैं, तो एक व्यक्तिगत तानवाला बनाया जाता है, रहने की जगह / और चेतना का एक क्षेत्र, जो इस स्थान के कामकाज को सुनिश्चित करता है। एक व्यक्तिगत तानवाला जो शक्ति से संतृप्त है और आपकी व्यक्तिगत शक्ति उत्पन्न करना शुरू कर देता है, आपकी सहायता करता है और आपकी रक्षा करता है, सौभाग्य और पूर्ति सुनिश्चित करता है। अपेक्षाकृत बोलते हुए, इस बिंदु तक, "मैं" ने खुद को माना, मान लीजिए, केवल बाईं आंख, और बाकी शरीर - किसी प्रकार का विदेशी गठन, किसी को नहीं पता कि किसकी इच्छा है। और दौड़ में, "मैं" बल अचानक पूरे शरीर की भावना प्राप्त करता है, उस पर शक्ति का एहसास करता है, शरीर और उसकी अवस्थाओं दोनों की गतिविधियों को नियंत्रित करने की क्षमता - और इससे गहरी संतुष्टि प्राप्त करता है।

सामाजिक दृष्टि से, यह एग्रेगर्स - सामाजिक संस्थानों के काम को व्यक्ति "I" के हितों के अधीन करने की प्रक्रिया है। यहां मुख्य बात धर्म, समाज के कामकाज के स्थापित कानूनों का खंडन नहीं करना है - क्योंकि यह उनके लिए धन्यवाद है कि "मैं" बल प्राप्त करता है। और "अच्छे" और "बुरे" दोनों को स्वीकार करना बहुत महत्वपूर्ण है यदि, मान लीजिए, एक नियोजित संघर्ष सामने आता है - आपको इसमें भाग लेना चाहिए, या बल्कि, संघर्ष में एक भागीदार की भूमिका निभानी चाहिए, इसे अपने अच्छे के लिए उपयोग करना चाहिए .

सहयोग

अर्थ और डिजाइन में एल्डर रन आइवाज़ का एनालॉग रन अस और बर्जरकन के वेरिएंट में से एक है।

शिलालेख के अनुसार, एल्डर रूण आईवाज़ जादूगर की चेतना का मार्ग ट्री ऑफ़ वर्ल्ड्स, उसके मुकुट से लेकर बहुत नीचे तक - उसकी जड़ों तक निर्धारित करता है। इसके अलावा, यह पथ पूरी तरह से जादूगर की शक्ति में है, ऐश - यग्द्रसिल का नाम, जिसका अर्थ है "घोड़ा इगा", यानी बढ़ी हुई शक्ति की स्थिति में ओडिन का घोड़ा (यग - "शक्तिशाली, भयानक, प्रेरक अचेतन विस्मय" , एक उच्च क्रम की शक्ति की तरह")। छोटा रूण ऐश का रास्ता तय करता है, लेकिन अभी तक उसकी उपलब्धि नहीं - काफी हद तक, ऊपर से मदद करता है। छोटा रूण बजरकान "I" को पृथ्वी पर भेजता है, निचली दुनिया से सहायता प्रदान करता है।

सामान्य अर्थ

वेंडियन रूण सपोर्ट शमां का एक पारंपरिक स्तंभ है, जो विश्व वृक्ष का एक मॉडल है। मॉडल पर कार्रवाई करते हुए, जादूगर को प्रोटोटाइप तक पहुंच मिलती है - हमारे ब्रह्मांड को जोड़ने वाली लंबवत धुरी। यदि रन स्ट्रेंथ, कोलो-स्वस्तिक की तरह, एक क्षैतिज योजना की एक बाइंडर है, जो ब्रह्मांड के अलग-अलग हिस्सों को एक ही धारा में जोड़ती है, तो रूण सपोर्ट, कोलिंगम की तरह, ऊर्जा वितरण के स्तर पर एक ऊर्ध्वाधर बाइंडर है।

समर्थन ट्री (जैसे आईवाज़) के साथ विलय की पूर्ण उपलब्धि की गारंटी नहीं है। केवल दो चरण हैं - ऊपर और नीचे। ऊपर - समाज को नियंत्रित करने वाली ताकतों के लिए, तथाकथित ऊपरी दुनिया तक, अहंकारियों की शुद्ध ताकतों की दुनिया। धारणा में जागरूकता के लिए दुर्गम बल। यहाँ, "I" टकराता है, जैसा कि यह था, अहंकार रूपों, क्षेत्र संरचनाओं, बल के प्रवाह और ऊर्जा की दुनिया के साथ। यहां जानकारी, काफी हद तक, समझने के कगार पर है, ऊर्जा घटकों से अधिक संतृप्त है। नीचे - निचली दुनिया के लिए - पूर्वजों की दुनिया। यह स्मृति की दुनिया है, पिछली पीढ़ियों के वॉलपेपर सूचना बैंक। यहां, धारणा स्वतंत्र रूप से परिचित और पहचानने योग्य छवियों के साथ संचालित होती है, जानकारी स्पष्ट और विशिष्ट होती है। लेकिन यह दुनिया मर चुकी है और ऊर्जा की जरूरत है। याद रखें ओडीसियस ने एक मृत द्रष्टा को जगाने के लिए रक्त बलिदान किया, ओडिन ने मुर्गे के बलिदान के साथ वोल्वा को जगाया ...

निचली दुनिया से संपर्क करके, जादूगर अपनी जीवन शक्ति को मरने और मरने तक खोने के खतरे के लिए खुद को उजागर करता है। इसके अलावा, सभी मृत अपने भाग्य से संतुष्ट नहीं हैं: और कब्जे का एक वास्तविक खतरा है - मृत आपके शरीर, मानस और चेतना पर कब्जा कर सकते हैं। इसी तरह, समर्थन में एक व्यक्ति को अपने अतीत के साथ परामर्श करने का अवसर और इच्छा मिलती है - दोनों अपने अवचेतन और वास्तविक घटनाओं में। लेकिन अक्सर अतीत उसे अपने कब्जे में ले लेता है - पुरानी शिकायतें, पुराने मूल्य, चेतना की पुरानी अवस्थाएं, सामाजिक भूमिकाएं, संबंध और जिम्मेदारियां ... और यह सब वर्तमान की ऊर्जा, शक्ति की ऊर्जा को चुरा लेगा।

ऊपरी दुनिया में एक खतरा भी है - खुद को संगठित शक्ति के साथ पहचानना, या भव्यता और अन्यता के सामने पूरी तरह से गिरना। इन ताकतों की अपनी ऊर्जा नहीं होती, मृतकों की तरह ही वे इस वास्तविकता की ऊर्जा से दूर रहते हैं। केवल मृत अतीत को संरक्षित करने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन एग्रेगोर को भविष्य के लिए निर्देशित किया जाता है, इसे दिए गए प्रारंभिक लक्ष्य के लिए, और इसे प्राप्त करने के लिए आपकी ऊर्जा का उपयोग करता है। इसके अलावा, यह वास्तव में एक अहंकारी के लिए मायने नहीं रखता है कि वर्तमान में आपके साथ क्या होगा, मुख्य बात यह है कि वह आपको भविष्य में क्या देगा! और जितना अधिक वैश्विक अहंकार, उतना ही कम वह व्यक्तियों के भाग्य और स्थिति की परवाह करता है।

एक व्यक्ति जो समर्थन के लिए अपनी चेतना की "ऊपरी दुनिया" की ओर मुड़ गया है, वह वैश्विक विचारों और किसी और के लक्ष्यों के प्रभाव में आ सकता है, अपने व्यक्तिगत लोगों को पूरी तरह से नष्ट कर सकता है। यदि अपील एक व्यक्तिगत अहंकारी के पास जाती है, तो आप कुछ पिछले लक्ष्यों को प्राप्त करने की इच्छा में पड़ सकते हैं जो पहले से ही जागरूकता के लिए सभी प्रासंगिकता खो चुके हैं। लेकिन एग्रेगोर में वे अभी भी महत्वपूर्ण हैं। और, वहाँ मुड़कर, एक व्यक्ति अनावश्यक चीजों, घटनाओं, प्रक्रियाओं को प्राप्त करने के लिए खुद को बर्बाद करता है। ऊपरी दुनिया आज से भविष्य में ऊर्जा स्थानांतरित करके रहती है, निचली दुनिया - आज से मृतकों में। उनके साथ काम करते हुए, एक व्यक्ति को चौकस और मजबूत होना चाहिए।

समर्थन, इंद्रधनुष की तरह, जागरूकता के एक अलग स्थान के लिए दो तरीके हैं जो रोज़मर्रा के अलगाव से हैं। और, इंद्रधनुष की तरह, समर्थन चेतना के हिस्सों की क्षमता में अंतर, अतीत और भविष्य की मूल्य प्रणालियों के बीच अंतर, अच्छे और बुरे की अवधारणाओं का उपयोग करता है। अच्छाई और बुराई "ऊपर" स्पष्ट रूप से और निश्चित रूप से, कुछ सामान्य सामाजिक वैश्विक हितों की सेवा करते हैं, इसके अलावा, हमेशा स्थिर। और "नीचे" अच्छाई और बुराई अस्पष्ट हैं, अवचेतन के अलग-अलग हिस्से हैं, जो अलग-अलग वर्षों में और अलग-अलग स्थितियों में बनते हैं, अच्छे और बुरे को बहुत ही स्थितिजन्य, व्यक्तिगत तरीके से समझते हैं। ये अवधारणाएं यहां अस्थिर हैं और एक दूसरे में गुजरती हैं। समर्थन चेतना और अवचेतन की परत के व्यवहार के अतिचेतन, सुधारात्मक और परिभाषित "मानदंडों" का संपर्क और अंतःक्रिया है, जिसमें अचेतन के निषेध के तहत अवास्तविक वादे और आकांक्षाएं शामिल हैं। समर्थन में<<я>> इन परतों को बल से ऊर्जा वितरित करता है, उन्हें परिवर्तित करता है और एक सक्रिय विनिमय शुरू करता है - ऊर्जा और कार्यक्रम दोनों। भ्रम से जुदा व्यक्ति को योजनाओं और इच्छाओं को महसूस करने का अवसर मिलता है - यदि वे अभी भी प्रासंगिक हैं, और खुद को समझें, तो खुद को अधिक प्रभावी और मजबूत बनाएं।

पेरुण

अर्थ में बड़े रन पर्थ का एक एनालॉग। वास्तविक रूण पंक्तियों में लिखने से, हमें एनालॉग्स नहीं मिलेंगे। हालाँकि, रनों से संबंधित दो अक्षर में, यह है। पहला एट्रस्केन है, जो एल्डर फ्यूचर के समानांतर विकसित हुआ और उसी जड़ से आता है। यहाँ, रूण पर्थ के स्थान पर एक अक्षर का कब्जा है, जो कि रूण पेरुन के साथ वर्तनी में बिल्कुल मेल खाता है। दूसरा रूसी और यूक्रेनी है, जहां "पी" अक्षर पेरुन को दोहराता है (उल्लेखित अक्षरों में बड़ी संख्या में तत्व होते हैं जो पुराने और छोटे रनों के लेखन के साथ मेल खाते हैं)।

सामान्य मूल्य

पेरुन योद्धाओं और राजकुमारों के देवता हैं। वह किसी भी तरह से स्लाव के सर्वोच्च देवता नहीं हैं, हालांकि थोड़े समय के लिए उन्हें प्रिंस व्लादिमीर द्वारा इस तरह के स्तर तक उठाया गया था, जो धर्म के रूपों की तलाश में थे जो रियासत की पुष्टि करेंगे। सर्वोच्च देवता वेलेस थे, जो जादू और जीवन के देवता थे - ओडिन का एक एनालॉग। और पेरुन इंडो-यूरोपीय समूह के प्राचीन लोगों के देवताओं में से एक था। पेरुन प्यार से ज्यादा डरता था। राजकुमारों और उनके दस्तों द्वारा उनकी पूजा की जाती थी, और आबादी के ये समूह अपनी जान बख्शते हुए रक्षा कर सकते थे, या वे बहुत क्रूरता से स्मर्ड्स से कर लगा सकते थे।

एक नियम के रूप में, राजकुमार के योद्धा जारल के नेतृत्व वाले वाइकिंग्स से मिलते-जुलते थे - जिन लोगों ने आदिवासी कानूनों की आज्ञाकारिता और आदिवासी देवताओं की पूजा को छोड़ दिया, वे लोग बहिष्कृत हैं जो जारल राजकुमार में "पिता" और "माँ" को देखते हैं। दस्ता। और पेरुन एकमात्र देवता था जिसके लिए योद्धा योद्धाओं ने प्रार्थना की थी। स्कैंडिनेवियाई पैन्थियन में, पेरुन थोर द थंडर के अनुरूप है, लेकिन केवल शक्ति, बिजली की विशेषता के संदर्भ में।

पेरुन पवित्र भाले और तलवारों की तरह बिजली पैदा करता है। इंडो-यूरोपीय मूल "प्रति" का अर्थ है "डंकना, काटना, तोड़ना।" यह कुछ भी नहीं है कि रूसी अपराधियों के कठबोली में चाकू-ब्लेड को "कलम" कहा जाता है। चील या बाज़ पेरुन का पवित्र पक्षी है, जिसके पंख लोहे की तलवारें और ब्लेड हैं। पेरुन का हथियार बिजली है।

पिछले चरणों में, बल और समर्थन में, प्राणियों की क्षमता में अधिकतम अंतर प्राप्त किया गया था: बल में - जीवन अभिव्यक्तियों में अंतर, समर्थन में - चेतना के स्तरों में अंतर। पहले अट्टा में एक समान तनाव था - चेरनोबोग में आंतरिक अचेतन और बाहरी चेतन के बीच और स्थिरीकरण के बीच - यिन और विकास - इंद्रधनुष में यांग। विरोधाभास का समाधान क्राडा में हुआ, विरोधाभास एक चकमक पत्थर और एक मट्ठा बन गया जिसने एक चिंगारी को मारा, और चिंगारी ने जीवन की यज्ञ अग्नि को प्रज्वलित किया।

दूसरे अट्टा में, तनाव अधिक गंभीर है: हम पूर्वजों के ज्ञान के बारे में नहीं जानते हैं, बिजली की घटना के लिए भौतिक स्थितियों के बारे में नहीं जानते हैं; लेकिन सार बिल्कुल व्यक्त किया गया है - स्वर्ग और पृथ्वी के बीच अंतिम "संभावित अंतर" (ऊर्ध्वाधर), और जीवन प्रक्रियाओं जैसे कि अनुरूपता और गैर-अनुरूपता (क्षैतिज) के बीच पेरुन में एकमात्र संभव तरीके से हल किया जाता है - ऊर्जा के निर्वहन द्वारा विशाल शक्ति की, विरोधियों को चकाचौंध करने वाली रोशनी और भयानक शक्ति की एक सार्वभौमिक चिंगारी से जोड़ती है। एक तात्कालिक फ्लैश से, पेरुन की बिजली जीवन चैनलों के माध्यम से फैलती है और जीवन की निंदनीय गर्म सामग्री को प्रज्वलित करती है। यदि चोरी में आग स्थिर है, "I" की प्रत्येक कोशिका में उत्पन्न होती है, तो पेरुन में यह अचानक होती है और मुख्य ऊर्जा चैनल - स्पाइनल कॉलम में उत्पन्न होती है।

यह इस समय है कि पर्थ रूण का पहलू खुद को पेरुन में प्रकट करता है - छिपी की खोज, संचित और छिपी शक्ति का प्रकटीकरण, और भाग्य के साथ भाग्य का खेल। आखिरकार, इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि बिजली अपने मालिक को नहीं जलाएगी, और आग नहीं लगेगी जो उसे जला देगी।

पेरुन की श्रेणी वस्तुतः उन बहुत विपरीतताओं को एक साथ जोड़ती है, किसी भी प्रभाव को छोड़कर जो उद्देश्य की प्राप्ति में हस्तक्षेप करता है। एक साथ मिलाप करने वाले विरोधी अपना विरोध खो देते हैं और बस तलवार का हिस्सा बन जाते हैं: ब्लेड और मूठ, बिंदु और गार्ड। स्पष्ट अंतर के बावजूद, वे एक ही तलवार के अलग-अलग हिस्से हैं। पेरुन में, दो सिरों वाली छड़ी के बारे में कहावत अपना अर्थ खो देती है - यहाँ एक छोर टकराता है, और दूसरा अंत बिल्कुल नहीं है, बल्कि वह संभाल है जो आपका है।

पेरुन की बिजली, क्राडा की तरह। यह वह सब कुछ जला देता है जो अप्रचलित और बाधा है, वह सब कुछ जो वास्तव में असंगति रखता है। तुरंत जल जाता है, जिससे अक्सर दर्द और झटका लगता है। और वे उतने ही मजबूत हैं जितने कि आप में कोई कचरा बचा है जो आपको पूर्ण जागरूकता में रहने से रोकता है। यदि यह अनुपस्थित है, तो बिजली केवल ताकत और शुद्ध जागरूकता, स्पष्टता, समझ और क्रिया की स्पष्टता - और प्राप्त परिणाम की सटीकता में तात्कालिक वृद्धि का कारण बनेगी।

एल्डर रूण पर्थ के पहलुओं में से एक सक्रिय अनुभूति के माध्यम से भाग्य की प्राप्ति की सीमाओं का विस्तार है। और यह तुरंत होता है, सभी अंतर्विरोधों और संघर्षों को एक साथ हल करते हुए, "I" को "ऑपरेशनल स्पेस" में ला दिया। लेकिन फिर - यह सब स्वयं व्यक्ति पर निर्भर करता है। और जिस तरह से कृद की अग्नि मन और शरीर में जलती है।

आवश्यक

एल्डर रूण तेवाज़ का एक एनालॉग। शैली और अर्थ दोनों में, योद्धा के बलिदान के एक स्पष्ट पहलू के साथ।

सामान्य अर्थ

त्रेबा तीसरे एट की शुरुआत करता है और अट्टा प्रक्रिया की मुख्य सक्रिय शक्ति को पूर्वनिर्धारित करता है - आत्मा के योद्धा के बलिदान-आवश्यकता की शक्ति। यह व्यक्तिगत कर्म का एक एट है, एक ऐसा एट जो जीवन और मृत्यु, अराजकता और पोर्योका, अनंत काल और परिमिति के दो स्वाभाविक विपरीत तत्वों को जोड़ता है।

तीसरे अट्टा में, "मैं" इस के अंतहीन आनंद और कयामत के अंत की अंतहीन लालसा के घेरे को पार कर जाता है। ये दोनों, निस्संदेह, ब्रह्मांड की सबसे बड़ी ताकतें सचमुच "मैं" की चेतना को तोड़ सकती हैं, बुरिडन गधे के संघर्ष को सुलझा सकती हैं - एक तरफ से क्या चुनना है और केवल चुनने पर दोनों बलों को महसूस करने की आवश्यकता के साथ क्या करना है एक।

तीसरे अट्टा में, "मैं" एक तीसरी शक्ति के अस्तित्व को स्वीकार करता है जो दर्द और सुख से परे है, जीवन और मृत्यु से परे है। वे केवल उसकी सेवा करते हैं, और केवल उसके लिए धन्यवाद, ये ताकतें दुनिया को नष्ट नहीं करती हैं - और "मैं" दुनिया के हिस्से के रूप में।

बलिदान और त्रेबा अर्थ में समान हैं। बलिदान में कुछ ऐसी चीज की वापसी होती है जिसे खा लिया जाएगा, खा लिया जाएगा। और यह हमें तेवाज़ और टायर, न्यायपूर्ण युद्ध के योद्धा-देवता, आदेश, सम्मान और कानून के देवता के पास वापस लाता है। वह भेड़िये को बलिदान के रूप में अपना हाथ देता है, जिससे सभी असगार्ड की मौत का खतरा होता है।

छवि बहुत कठिन है। टायर अपना हाथ दान करता है, और दाहिना हाथ। यह वही है जो एक योद्धा, उसके धन और पूर्णता को परिभाषित करता है। अपने दाहिने हाथ के बिना, वह एक योद्धा नहीं, एक अपंग है। इसके अलावा, दाहिना हाथ आदेश और कानून का प्रतीक है, जो बल और जबरदस्त प्रभावों के माध्यम से पुष्टि की जाती है। Tyr यह सब अराजकता के एक उत्पाद, भेड़िये, फेनिर को देता है। वह असगर्ड और उसके सभी निवासियों के जीवन के लिए देता है। लेकिन मुख्य बात यह नहीं है। वह अपने भाग्य की पूर्ति के लिए देता है। अंतिम लड़ाई में फेनिर, रग्नारोक, निर्णायक भूमिका निभाएगा। तब असगर्ड गिर जाएगा, और अधिकांश एसिर। परिचित, कृत्रिम रूप से इक्के की दुनिया के विध्वंसक आदेश गायब हो जाएंगे। मौत की जीत के लिए टायर का बलिदान जीवन का बलिदान है। और उसी तीसरी शक्ति की जीत के लिए अंतरिक्ष की अंतिम सफाई।

ट्रेबा आवश्यकता, ऑफल, आवश्यकता शब्दों के समान है। और खपत भी। ऑफल पेट में स्थित अंतड़ियों है, और पेट को जीवन और मन दोनों का ग्रहण माना जाता है। आइए हम समुराई की हारा-किरी करने की प्रथा को याद करें और उनके अंदरूनी हिस्सों को पंखे की तरह फैलाएं, जिससे अंतिम क्षण में उच्च शक्तियों के सामने आत्मा और विचारों की पवित्रता दिखाई दे। इसके अलावा, यह क्रिया एक आंतरिक आवश्यकता, आवश्यकता के रूप में की जाती है, न कि बाहरी दबाव के रूप में - भाग्य के प्रभाव के कारण एक आवश्यकता। मुझे बताओ - जापानियों का स्लावों से क्या लेना-देना है? एक योद्धा राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना हर जगह एक योद्धा होता है।

त्रेबा कर्म के नियम की अभिव्यक्ति है, कर्म ही एकमात्र संभव मार्ग है। कर्म - एकमात्र शक्ति के रूप में जिसके लिए यह ब्रह्मांड मौजूद है, अराजकता और व्यवस्था के कगार पर संतुलन।

यह शक्ति बाहर नहीं रहती। इसकी उपस्थिति भीतर से महसूस की जाती है और चेतना के भीतर से ही प्रकट होती है। कर्म की शक्ति की मुख्य आवश्यकता आगे बढ़ना है।

इस में, "मैं" ने जीवन के अटूट धन के बारे में सीखा, "यहाँ और अभी" में केंद्रित, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि क्या था और क्या होगा, आप कौन हैं और आप कैसे हैं। रॉक में, "मैं" ने आदेश की अटूटता, अतीत और भविष्य के महत्व के बारे में, आप कौन हैं और आप क्या करते हैं, के महत्व के बारे में सीखा - निश्चितता के बारे में।

त्रेबा में स्वयं को बलिदान करने की आवश्यकता का बोध होता है। कर्म चरणों में विकसित होता है। जब कोई नया आता है, तो वह सब कुछ त्याग दिया जाना चाहिए जो आपके लिए प्रिय और महत्वपूर्ण था: ज्ञान, विश्वास, कौशल, संबंध, विश्वदृष्टि, निश्चितता, स्थिरता ... सब कुछ कर्म की वेदी पर फेंक दिया जाना चाहिए, सब कुछ बेरहमी से काट दिया जाना चाहिए। और अनुभव के रूप में स्वयं की गहराई में, आत्मा में स्थानांतरित हो गया * (*विवरण: 0. सिंको: "रन: चेतना और जादू")। जीवन के किसी भी क्षण में चुनाव की स्वतंत्रता का भ्रम भी त्याग दिया जाता है। पसंद की स्वतंत्रता है - लेकिन हमारे सम्मान के बारे में नहीं। यह पहले आदमी आदम - आत्मा को दिया गया था। और वह इसे बहुत सक्रिय रूप से उपयोग करता है, अपनी समझ के अनुसार प्रत्येक व्यक्ति के कर्म को चुनता है, उनमें खुद के कुछ हिस्सों को बसाता है - आत्मा। और फिर हमारे लिए, मनुष्य, पसंद की स्वतंत्रता "स्वतंत्रता एक सचेत आवश्यकता है" की परिभाषा के अनुरूप है। उच्चारण स्वयं करें और ("स्वतंत्रता आवश्यकता की जागरूकता है" या "मुक्त सचेत आवश्यकता है")।

आवश्यकता यह स्वीकार करने की है कि आप क्या हैं और आप कौन हैं। "अभी" के लिए संभावनाओं के भ्रम का त्याग करें - उन्हें वर्तमान स्थिति के साथ एक साथ महसूस नहीं किया जा सकता है। त्रेबा में आत्मा योद्धा में संयम निहित है - अपने स्वयं के भ्रम को महत्व न देने की क्षमता, यदि ऐसा अभी भी मौजूद है। ट्रेबा में एक जागरूकता आती है जो हवा में महल की पूरी सभ्यताओं को नष्ट कर देती है। हम कई वास्तविकताओं और समानांतर दुनिया के बारे में सोचना पसंद करते हैं, अफसोस के साथ स्वीकार करते हैं कि हम बहुत सीमित विश्व-संभावना में रहते हैं। और अगर आप एक निश्चित तरीके से चेतना और ऊर्जा, जादू और आत्मा के साथ काम करते हैं, तो आप दूसरी दुनिया में प्रवेश कर सकते हैं। यह झूठ है। ट्रेबा में, चेतना और ऊर्जा के साथ एक निश्चित कार्य के लिए धन्यवाद, "मैं" एक स्पष्ट निष्कर्ष पर आता है - वास्तव में केवल एक ही दुनिया है, एकल-संभाव्य और गैर-संस्करण। और बाकी सब कुछ केवल हमारे दिमाग और कल्पना में मौजूद है, एकमात्र मौजूदा वास्तविकता को समझने के विभिन्न तरीकों के लिए धन्यवाद।

त्रेबा में, "मैं" अपने स्वयं के मन द्वारा प्रक्षेपित सभी झूठे भ्रमों से छुटकारा पाने का प्रयास करता है, और केवल एक को खोजने के लिए जो कर्म चरण-पाठ को पारित करने में मदद करेगा। और इसके माध्यम से जाने के बाद ही - भ्रम-पाठ "मैं" की एक श्रृंखला भ्रमपूर्ण धारणा से मुक्त हो जाएगी और वास्तविकता में विलीन हो सकती है। और यह होगा, मृत्यु के लिए धन्यवाद, जो एक नियमितता के रूप में आएगा। लेकिन इसके आने और मुक्ति लाने के लिए, जीवन को स्वीकार करना होगा।

ट्रेबा सक्रिय रूप से जीवन और मृत्यु, अराजकता और व्यवस्था को जोड़ता है। ऑर्डर से "I" ऑर्डर देने के आवश्यक चरण का चयन करता है और सौ को पूरी हद तक जीवन से भर देता है, अधिकतम संभव, अराजकता और व्यवस्था को जोड़ता है। और त्रेबा में "मैं" कभी भी खुद को आनंद की मायावी अनंत काल की चपेट में नहीं आने देता है - अंत हमेशा आएगा, विकास हमेशा मौत लाता है।

आवश्यकता की प्राप्ति की सफलता इरादे और सचेत प्रयास दिखाने के लिए चेतना की तत्परता पर निर्भर करती है। वेंडियन रनों के तीन अटा एक साथ काम करते हैं, लेकिन तीसरा आटा हमेशा सक्रिय नहीं होता है। और उसमें "मैं" का बोध हमेशा ठीक-ठीक नहीं रहता। क्रिया की एक साथ होने के बावजूद, उम्र और विकास के आधार पर, जागरूकता को एक या दूसरे आटे में केंद्रित किया जा सकता है। बच्चा पहले में रहता है। बड़े होकर, वह दूसरे में गिर जाता है। बड़े होकर, उसे तीसरे स्थान पर होना चाहिए, लेकिन अक्सर "मैं" को छोड़ दिया जाता है, जिससे वह उसे नियंत्रित करने के लिए कानून का पालन करने के लिए मजबूर हो जाता है।

ट्रेबा का एक और महत्वपूर्ण पहलू है। वस्तुतः चेतना के सभी भाग जीवन के स्रोत के साथ इस में प्रतिध्वनित होते हैं। वस्तुतः सब कुछ इस समय रहता था, और इसलिए भविष्य में कुछ भी नहीं, या तो वर्तमान के किसी अन्य संस्करण में, या "किसी अन्य स्थान" में वस्तुतः आवश्यकता नहीं थी। रॉक में, अधिकांश चेतना अवरुद्ध हो गई थी, बाकी में, ऊर्जा प्रवाह और चैनल जबरन बिछाए गए थे, एक निश्चित आदेश की सेवा कर रहे थे। एक आंतरिक प्रणाली बनाई गई थी, जो बाहरी के अनुरूप थी, और Life-Is को केवल इन चैनलों के माध्यम से निर्देशित किया गया था।

ट्रेबा में, अतीत से जुड़ी अधिकांश चेतना को "बलिदान" करना पड़ता है, जमे हुए (रन के लेखन में ऊर्ध्वाधर भाग बर्फ है), और जीवन को वहां से हटा दिया जाता है। और कर्म पाठ के कार्यान्वयन से जुड़ी चेतना का केवल एक हिस्सा ही जीवन प्राप्त करता है - लेकिन पूर्ण रूप से। यह याद रखने वाली बात है: त्रेबा में अधिकांश अतीत मर चुका है, लेकिन जो हिस्सा पाठ पर केंद्रित है वह जीवित है। यदि आप एक अधिक पूर्ण जीवन चाहते हैं, सक्रिय आत्म-अभिव्यक्ति, अतीत के अपने दिमाग को साफ करें, और वर्तमान में, कर्म पाठ की वास्तविकताओं पर ध्यान केंद्रित करें, बिना trifles और माध्यमिक वस्तुओं से विचलित हुए।

बेरेगिन्या

कुछ पहलुओं में बर्कन के एल्डर रन का एक एनालॉग और फ़्यूथर्क वेरिएंट में से एक में वर्तनी।

परंपरागत रूप से, बरकाना सबसे प्राचीन देवता - देवी माँ के साथ जुड़ा हुआ है। पुरापाषाण काल ​​​​में देवी माँ पहले से ही विराजमान थीं, और जीवन की त्रिमूर्ति का प्रतीक हैं: जन्म, विकास, मृत्यु।

सामान्य मूल्य

देवी मां की तीन मुख्य छवियां हैं। पहली देवी है - एक कुंवारी, एक नियम के रूप में, एक शिकारी, सुंदर, तेज, मृत्यु लाने और जीवन की निरंतरता के लिए बंद (कौमार्य)। दूसरा प्रसव की देवी है, एक महिला या तो गर्भवती (अधिकांश ज्ञात अवतार) या एक बच्चे के साथ। यह वह छवि है जो एल्डर रूण बर्काना में अधिक अंतर्निहित है। यह जीवन का शुद्ध अवतार है, जीवन स्वयं जारी है। और तीसरी है देवी-मृत्यु, सभी चीजों के अंत का ज्ञान।

इसके अलावा, महिला देवता परिवार की संरक्षक, समुद्र तट, प्रसव और जीवन में सहायक थीं। हालाँकि, तट भी मृत्यु की देवी थे। प्राचीन काल से यह माना जाता था (और इसलिए यह श्रम में एक महिला के बपतिस्मा की अनुपस्थिति में है) कि एक गर्भवती महिला, और विशेष रूप से जन्म देने वाली महिला, दूसरी दुनिया के लिए एक सीधा मार्ग खोलती है। और बच्चे के जन्म के दौरान बच्चे के साथ-साथ फटे घूंघट से भी कुछ टूट सकता है। और कोई व्यक्ति बच्चे में नहीं जा सकता। इसके अलावा, यहां तक ​​​​कि उसकी अवधि के दौरान कोई भी महिला अचेतन के लिए एक संभावित पोर्टल थी। इसलिए ऐसी स्त्री को अपवित्र मानने और उसके साथ यौन संपर्क पर प्रतिबंध लगाने का विचार - एक पुरुष केवल मृतकों को अपनी जीवन शक्ति दे सकता था। बेरेगिनी ने अधिक हद तक प्रसव में महिला को नहीं, बल्कि आसपास के लोगों को प्रसव में महिला के संपर्क में आने से बचाया। और वे, वास्तव में, मृत्यु के देवताओं के करीब थे।

बेरेगिन में चेतना मृत्यु को एक प्राकृतिक प्रक्रिया मानती है। कर्म को एक व्यक्तिगत कार्य के रूप में स्वीकार करने के बाद, "मैं" को पता चलता है कि बिना मरे आत्म-साक्षात्कार नहीं होगा। "मैं" समझता हूं - कोई आकस्मिक मृत्यु नहीं होती है, मृत्यु हमेशा एक छुट्टी होती है - कर्म चरण के योग्य कार्यान्वयन का परिणाम। मृत्यु के बिना, कोई नया पुनर्जन्म नहीं होगा; मृत्यु के बिना, "मैं" स्थिर और नीचा हो जाएगा। बेरेगिन में, मैं - एक योद्धा मृत्यु को खुशी से स्वीकार करता है, वह अपनी आवश्यकता को महसूस करते हुए खुद को मौत के घाट उतार देगा। लेकिन वह मरता नहीं है, मृत्यु की तलाश नहीं करता है। मृत्यु तभी आती है जब कर्म की अवस्था का एहसास हो जाता है, और उसे आपको बोध होने के लिए सब कुछ देना होगा। ऊद की सभी ताकतें और आवश्यकता का अनुशासन "यहाँ और अभी" की सक्रिय प्राप्ति और किसी भी क्षण मृत्यु की स्वीकृति के लिए बेरेगिनी की जागरूकता में डाला जाता है।

योद्धा जीवन को मृत्यु के आधार के रूप में और मृत्यु को जीवन के इंजन के रूप में महसूस करता है। एक योद्धा जीवन की प्रक्रिया से अधिकतम संतुष्टि प्राप्त करता है, परिणाम की परवाह किए बिना। एक योद्धा के लिए जानता है कि परिणाम उस पर निर्भर नहीं है, परिणाम सैकड़ों प्रभावों से बना है, और वह हमेशा एक ही है - मृत्यु। लेकिन प्रक्रिया केवल योद्धा पर निर्भर करती है - और वह इसे बेरेगिन में अधिकतम प्रदान करता है।

हवा

अर्थ में एल्डर रो के रूण आईवाज़ का एनालॉग। लिखने से, आईवाज़ और पवन एक ही तत्व से बने होते हैं, केवल हवा में ऊपरी तत्व उल्टा हो जाता है। विंड रनर का लेखन आवश्यकता के समान है, उनका शीर्ष कानो का एल्डर रन है, जो एक केंद्रित अंत के साथ निर्देशित है, जीने की इच्छा की सभी आग को केंद्रित करता है, सभी कौशल और क्षमताओं को एक चीज पर लागू करता है - का कार्यान्वयन वर्तमान सबक।

आईवाज़ में, बेरकाना - जीवन के चरण के बाद आने पर, कानो को एक व्यापक अंत के साथ बदल दिया जाता है, जिससे बोध की संभावना और संभावनाओं की चौड़ाई का पता चलता है।

वेंडियन रनों में वरिष्ठ पंक्ति की तुलना में एक अलग शब्दार्थ अभिविन्यास होता है, इसलिए संबंधित रन के अलग-अलग शिलालेख होते हैं।

सामान्य अर्थ

बेरेगिनी अवस्था में मृत्यु को स्वीकार करने में, योद्धा कर्मों के परिणाम और मृत्यु के भय के बारे में निरंतर चिंता से मुक्त हो जाता है। उनका "मैं" ऑड्रा की स्थिति, रचनात्मक रोष, मृत्यु से प्रेरणा से संतृप्त है। इच्छा, इरादा, उद्देश्यपूर्णता प्रेरणा में एक पूरे में विलीन हो जाती है। यदि एल्डर रूण में आइवाज़ की तुलना उस हवा से की जाती है जो आपको आगे ले जाती है, तो "हवा" वह हवा है जो आप स्वयं बन जाते हैं। एक कामिकेज़ हवा, एक हवा जो मौत लाती है और मौत की ओर दौड़ती है। "मैं" कठोर भौतिक लक्ष्यों-लगावों से, कठोर भौतिक प्रतिबंधों से मुक्ति से भरा हुआ है। "मैं" भी अपने स्वयं के आंतरिक लगाव से अनुभवों, यादों से, अवास्तविक संभावनाओं को खेलने के लिए मुक्त हो जाता है। "मैं" स्रोत को अश्लील देता है, भविष्य - दज़दबोग को। मृत्यु के सामने, सब कुछ अपना महत्व और मूल्य खो देता है, सिवाय एक चीज के - एक गरिमापूर्ण मृत्यु। और इस समय जीवन बिना संदर्भ के और यहां तक ​​कि कार्यान्वयन की प्रक्रिया के लिए भी।

जैसा कि पिछले ऑर्डिनल रन, डज़डबॉग और सोर्स में, "आई" ने बल द्वारा प्राप्त फिलिंग से छुटकारा पाने की कोशिश की, संदेश और इच्छा को जल्दी से प्राप्त करने के लिए, इसलिए हवा में, "आई" से छुटकारा पाने का प्रयास करता है जितनी जल्दी हो सके कर्म अवस्था की निर्भरता, आवश्यक ऋण का भुगतान करने के लिए तीसरी शक्ति - और, मृत्यु को पार करने के बाद, मुक्त हो जाओ। एक योद्धा मरता नहीं है, मृत्यु केवल युद्ध का एक आवश्यक चरण है। रोजमर्रा की जिंदगी में, "मैं" स्वीकार करता है कि उसके साथ क्या हो रहा है, घटनाओं और समस्याओं का पूरा परिसर, लोग और रिश्ते, कर्म बोध के एक अत्यंत आवश्यक चरण के रूप में। और संघर्ष से छिपने के बजाय, समस्या से दूर भागना, चीजों को स्थगित करना, जो हो रहा है उसे नोटिस न करना, एक व्यक्ति साहसपूर्वक लड़ाई में भाग लेता है, घटनाओं के पूरे परिसर में सक्रिय रूप से भाग लेता है, सक्रिय रूप से सभी का उपयोग करता है और इसमें शामिल हर चीज के लिए। सबसे तेज परिणाम का। एक योद्धा "पूरी तरह से" प्रक्रिया शुरू करता है - और उसमें रहता है, जो कुछ भी आता है उसे स्वीकार करता है। योद्धा ने जीवन के साथ प्रक्रिया प्रदान करने का दायित्व लिया - इसके पूरा होने के बाद कर्तव्यों से छुटकारा पाने के लिए। लिखित रूप में ट्रेबा और विंड की तुलना करते हुए, हम कह सकते हैं कि ट्रेबा में, किसी का अपना अतीत मर रहा है, सबसे पहले, आंतरिक विमानों पर। और हवा में, रहने की जगह में अहसास की एक विस्तृत पट्टी ढकी हुई है, और हवा हर उस चीज के लिए मौत लाती है जो अप्रचलित हो गई है, और रहने की जगह में।

बेलबॉग - रॉड - वर्ल्ड

माइनर रन माद्र का एक एनालॉग और, कुछ पहलुओं में, एल्डर रन अल्जीज़ (दोनों ही मामलों में, रूपरेखा पूरी तरह से समान है)।

सामान्य मूल्य

कर्म के दबाव से मुक्त होकर, इस संसार में तीन सक्रिय शक्तियों - अराजकता-काम, आदेश-धर्म और भाग्य-कर्म को महसूस करते हुए, "मैं" इन सभी के स्रोत की तलाश कर रहा है, जिसके परिणामस्वरूप खाली हुए स्थानों को भरने की कोशिश कर रहा है। चेतना में कर्म बोध की। इसके अलावा, खुद को सांसारिक ताकतों के प्रभाव से मुक्त करने के बाद, वह एक जमीन के ऊपर के आदर्श की तलाश कर रहा है, वह स्थान जहाँ से मनुष्य स्वयं आया था।

यहां हम ऊर्जा पथ की संरचना के रूप में विश्व वृक्ष के प्रतीकवाद की ओर मुड़ते हैं। चेरनोबोग के सिंगल-ऑर्डर रन में, हम अर्थ ट्री देखते हैं, जहां "आई" की जड़ें अचेतन की गहराई से बढ़ती हैं। बेलबॉग में - स्वर्ग का वृक्ष, स्लाव, सेल्ट्स, स्कैंडिनेवियाई के गूढ़ता के लिए एक पारंपरिक छवि। आकाश में जड़ें और जमीन पर मुकुट वाला एक पेड़। और जो बादल हम देखते हैं, वे उसका शिखर हैं। उसी समय, रूण एक आदमी जैसा दिखता है जो हाथ ऊपर उठाता है, आकाश से मदद और सुरक्षा मांगता है।

रूण अल्जीज़, जिसका बेलबॉग में प्रतिबिंब है, में कई परिभाषा प्रतीक हैं, और उनमें से एक है

- हंस, पक्षी - साइकोपॉम्प, लोगों की आत्माओं को स्वर्गीय दुनिया में ले जाने का संवाहक।

बेलबॉग और चेर्नोबोग किसी भी तरह से विरोधी नहीं हैं, जैसा कि पहली नज़र में लग सकता है, वे बल्कि पवित्र जुड़वां हैं, जो यूनिवर्सल के ध्रुवीय पक्षों को दर्शाते हैं।

प्राचीन काल में जुड़वा बच्चों के जन्म पर अक्सर उनमें से एक को विशेष तरीके से मारकर मरे हुओं की दुनिया में एक जीवित भाई दिया जाता था। जीवन और मृत्यु को एक साथ जोड़ने वाली जादुई शक्तिशाली शक्ति का निर्माण करना। चेर्नोबोग सामाजिक रूप से सामान्य व्यवस्था के किसी भी विचार को वास्तविकता के रूप में नहीं पहचानता है, या बल्कि नहीं मानता है। चेरनोबोग के लिए, अचेतन, मुख्य बात इस समय की व्यक्तिगत संदेश-वृत्ति है। चेरनोबोग अक्सर गैर-मानकीकृत और मूल व्यवहार का उपयोग करते हुए "यहाँ और अभी" बनाई गई स्थिति के लिए बहुत सही और प्रभावी ढंग से प्रतिक्रिया करने में मदद करता है। कयामत की कार्रवाई के क्षेत्र में जीवन के लिए, "मैं" बल की कार्रवाई के साथ चेरनोबोग की कार्रवाई को पूरक करता है - विभिन्न प्रकार की आदेशित प्रवाह-प्रक्रियाएं, जिसके बाद, उनके नियमों की कुंजी में - धर्म, वांछित प्रभाव भी देता है . बेलबॉग चेर्नोबोग के समान ही है। वह सामाजिक नियमों को भी वास्तविकता नहीं मानता है और कर्म चरण के क्षेत्र के स्पष्ट भ्रम में विश्वास नहीं करता है। बेलबॉग हमारी अमर आत्मा का प्रतिबिंब है, पहला आदमी - एडम अपनी परिपूर्णता और महानता में। ये वे नियम और प्राथमिकताएं हैं जिनके द्वारा आदम-आत्मा रहती है, वे नियम जो पुनर्जन्म की एक सतत श्रृंखला सुनिश्चित करते हैं - और यहां तक ​​कि "मैं" के जीवन के दौरान भी।

यदि हम पारंपरिक मूर्तिपूजक प्रतीकों की ओर मुड़ते हैं, तो यह ओडिन के दस्ते में जीवन के बाद का जीवन है। यहां बेलबॉग ऑल-फादर, लोगों और दुनिया के निर्माता, योद्धाओं के स्वर्गीय दस्ते के राजकुमार - ईरेनहिरी की भूमिका में ओडिन है।

पिछले तीन रनों में "मैं" - योद्धा ने मृत्यु के बाद के बारे में नहीं सोचा था। ऐसी कोई अवधारणा नहीं थी। जीवन की मृत्यु अंतिम है। चेतना का कार्य मृत्यु को स्वीकार करना, उसके साथ समझौता करना, उसे बुलाना और मृत्यु बनना था। एक योद्धा मृत्यु के बाद के लिए आशा से नहीं लड़ता है - वह सभी आशाओं से परे लड़ता है। उसका जीवन युद्ध की एक प्रक्रिया है और इससे अधिक कुछ नहीं, वह संयम रखता है और जानता है कि युद्ध के इस क्षण के बाहर की दुनिया के बारे में सभी विचार सबसे अधिक भ्रामक हैं। बल्कि, उनके बीच एक सच्ची तस्वीर है, लेकिन युद्ध के दौरान "उनमें से कौन सा" यह पता लगाने का समय नहीं है।

एक योद्धा व्यक्तिगत भाग्य पर निर्भर करता है - हमिंग्यु, रूसी "शायद" पर, और वहाँ, देखो, शायद आप भाग्यशाली होंगे, जीवन के बाद - वह। लेकिन बकवास है, तुम्हें लड़ने और मरने की जरूरत है! ("जो मरने वाले हैं, वे आपको नमस्कार!")।

और मृत्यु का क्षण अचानक योद्धा की समझ से परे हो जाता है। उसके आस-पास के लोग युद्ध में उसके पतन को देखते हैं, लेकिन वह बस एक कदम उठाता है और खुद को ओडिन के सिंहासन पर वल्लाह में पाता है, जहां बहादुर हमेशा के लिए रहते हैं!

यह जागरूकता है, मृत्यु के बाद की सच्चाई के बारे में पूरी तरह से शांत जागरूकता जो बेलबोग में "मैं" भरती है। और "मैं" को पता चलता है कि इस जीवन में उसके साथ जो हो रहा है और जो हुआ है वह अनंत जीवन के हॉल से, स्वर्ग की दुनिया से सिर्फ एक "व्यावसायिक यात्रा" है।

बेलबॉग में रॉड की प्राप्ति होती है - स्लाव पैन्थियन के मुख्य और सबसे प्राचीन देवताओं में से एक।

कबीले पुनर्जन्म की एक शाश्वत श्रृंखला के विचार से सीधे जुड़े हुए हैं, इसके स्वर्गीय स्थानांतरण में पीढ़ियों की निरंतरता। एक योद्धा को युद्ध और मृत्यु दोनों के अर्थ का एहसास होता है - जिसके लिए वह लड़ता है और मर जाता है। "मैं" स्वयं की पहचान रॉड, स्वर्गीय परिवार से करता है। रोजमर्रा की जिंदगी में, "मैं" जीवन में एक निश्चित वैश्विक प्राथमिकता पाता है, सभी जीवन का एक निश्चित महान लक्ष्य - इसके अलावा, एक प्रक्रिया के रूप में, जिसका परिणाम मौजूद नहीं है। यही प्राथमिकता उसके जीवन में निर्णायक बनती है। और अब जीवन में कोई भी "लड़ाई" और उसका मृत्यु-अंत लक्ष्य की प्राप्ति में अगला चरण बन जाता है। और बहुत बार यह इस स्तर पर होता है कि व्यक्ति स्वयं की निरंतरता के बारे में सोचता है - अहंकार को खुश करने या अपनी महानता साबित करने के लिए नहीं। बल्कि, एक समर्थन के रूप में सेवा करना, कुछ नया, भविष्य के लिए एक प्रोत्साहन। और यह प्रक्रिया अगले भाग में जारी रहती है।

लेलिया

अर्थ और वर्तनी दोनों में एल्डर रूण लैगस का एक एनालॉग।

सामान्य मूल्य

लेल्या महान माँ की बेटी है, नए जीवन की देवता, "ल्याली" का जन्म और विकास - एक बच्चा। यदि बेरेगिन्या महान माता का एक पहलू है, तो वह मृत्यु की ओर मुड़ जाती है और उससे रक्षा करती है, फिर लेलिया को जीवन और निरंतरता में बदल दिया जाता है। लेलिया एक शुद्ध प्राणी है, मृत्यु के अधीन नहीं। स्कैंडिनेवियाई पौराणिक कथाओं में, इस पहलू को ओडिन के बेटे बाल्डर द्वारा सन्निहित किया गया है, जो उस समय तक मौत के हॉल में सोता है - हेल। लेल्या के विपरीत, बलदुर का जागरण सूर्योदय जितना ही तेज होगा। लेल्या एक लंबी प्रक्रिया है, लेकिन निरंतर वृद्धि और विकास की प्रक्रिया है।

Lelya सहज ज्ञान युक्त आंदोलन की एक धारा है, जो बाहरी रूप से जटिल, लेकिन सबसे इष्टतम पथ से ग्लाइडिंग करती है। पिछले सिंगल-ऑर्डर रनों की तरह, लेलिया एक विरोधाभास का उपयोग करता है। यहाँ यह दो आकांक्षाओं के बीच एक विरोधाभास है। पहला यह है कि भविष्य के बारे में सोचे बिना और इस दुनिया में किसी भी चीज के लिए जिम्मेदार न होते हुए अनन्त युद्ध जारी रखना। दूसरा है अपने आप को भविष्य के लिए देना, उसका पोषण करना, अपनी ऊर्जा को अभी बर्बाद नहीं करना, एक समझौता करना और, अपने आप को जारी रखने के लिए जिम्मेदार होकर, इसे अपनी सारी ऊर्जा देना।

इसके अलावा, व्यवहार की कौन सी रेखा चुननी है, मन समझ में नहीं आता है। लेलिया इस विरोधाभास को सीमा तक ले जाती है। और फिर वह एक सहज, अनुचित तरीके से हल करता है, इस समय प्रजनन के लिए सबसे अच्छा विकल्प चुनता है ("यहाँ और अभी नहीं")। इसके अलावा, किसी भी निश्चितता से न चिपके रहने, अतीत के किसी भी अनुभव की सराहना नहीं करने, बल्कि हर समय वर्तमान में रहने की महारत, लेलिया द्वारा किए गए चुनाव को महसूस करने में बहुत मदद करती है। रोजमर्रा की जिंदगी में, यह व्यवहार के लचीलेपन, सफल कार्यों के एक निश्चित स्टीरियोटाइप के साथ पहचाने जाने की क्षमता या जीतने के लिए एक सिद्ध पद्धति से प्रकट होता है।

अपने आप पर भरोसा, अपनी भावनाओं और कार्रवाई की लचीलापन, मूल्यों की एक मौलिक प्रणाली के साथ मिलकर, किसी भी स्थिति में जीत सुनिश्चित करता है।

अलटायरी

एल्डर रूण इंगस का एक एनालॉग और, भाग में, नॉर्थम्ब्रियन रूण स्टेन।

सामान्य मूल्य

अलाटियर - एक पत्थर बेल - दहनशील - विश्व पर्वत का प्रतीक है, या यों कहें, पृथ्वी का वह मूल टुकड़ा, जिसे विश्व महासागर के नीचे से एक पक्षी-डिमर्ज (बतख, ज्यादातर मामलों में) द्वारा उठाया गया था। बेल एक जड़ है जिसका अर्थ है अंधाधुंध शुद्ध, मौलिक प्रकाश, मूल रूप से इसके मूल में सूर्य का प्रकाश (इसलिए बेल-देवता, सच्चे प्रकाश का देवता)। ज्वलनशील - जलना, जलना। तीसरे अट्टा का अंतिम भाग, उसी क्रम की तरह चलता है, अग्नि और शुद्धि के प्रतीकवाद का प्रतीक है, लेकिन अट्टा की प्रकृति के पहलू में - खजाने की प्रकृति, बलिदान।

Alatyr एक वेदी-वेदी है जिस पर क्रदा जलती है, और जिसमें पेरुन अनुष्ठान के दौरान एक पेरुन के साथ धड़कता है। या शायद यह अलाटियर से है कि आकाश में बिजली गिरती है, ज्वालामुखी के रूप में क्राडा की गहरी गर्मी को उगलती है, विश्व पर्वत के रूप में बढ़ रही है, ब्रह्मांड का केंद्र (इंगस का पहलू)।

लैला में संचित अंतर्विरोध को इन अंतर्विरोधों को उनके आधार पर विलय करके अलाटियर में हल किया जाता है - आखिरकार, परिवार की निरंतरता के लिए लड़ाई और संरक्षण दोनों किए जाते हैं। और "मैं" क्रिया और निष्क्रियता के मार्ग को एक ही रूप में स्वीकार करता है, आसानी से एक दूसरे में प्रवाहित होता है। लड़ाई, "मैं" ऊर्जा जमा करता है और आगे के कार्यों (पीड़ित की विस्फोट और सक्रिय प्रक्रिया) के लिए स्थिति को बदल देता है। निष्क्रिय, "मैं" ऊर्जा जमा करता है, धीरे-धीरे इसे अपनी निरंतरता में स्थानांतरित करता है (एक नींद ज्वालामुखी और एक वेदी की उपस्थिति, अनुस्मारक के रूप में)। इसके अलावा, यह Alatyr में है कि एक दिलचस्प क्षण का एहसास होता है: लक्ष्य परिवार की निरंतरता है, बाद के जीवन के लिए पर्याप्त रूप से गंभीर प्रोत्साहन और मकसद हासिल करने के लिए "I" द्वारा Lelya का आविष्कार किया गया था।

जीवन का सार वही रहता है - जीवन ही। ए। प्लैटोव "लेलिया" और "लीला" शब्दों के संबंध की ओर इशारा करते हैं। लीला कर्म की प्राप्ति के रूप में चेतना के विकास के आदर्शों की एक सामंजस्यपूर्ण प्रणाली है। लीला एक खेल है, एक ऐसा खेल जो भ्रम की सामग्री में होता है, एक ऐसा खेल जो आपको जीने और सीखने के लिए प्रेरित करता है। हालांकि यह अपने आप में एक खेल बना हुआ है - एक निश्चित वास्तविकता का एक कृत्रिम और सरलीकृत मॉडल। लीला में चेतना खुद को, अपनी क्षमताओं को पहचानती है, जीत के लिए सबसे प्रभावी रणनीतियों को समझती है। खेल के बाहर किस तरह की वास्तविकता हमारा इंतजार कर रही है - हम लीला को नहीं जानते हैं और इसके बारे में न सोचना बेहतर है - वैसे भी, दिमाग को ऐसी जानकारी के साथ काम करने के लिए नहीं बनाया गया है। इस जीवन में एक व्यक्ति का कार्य एक खिलाड़ी बनना है जो खेल से अवगत है और इसके भ्रम को स्वीकार करता है * (* ओ। सिंको: "द लेसन्स ऑफ कर्मा (लीला)")। यह अलाटियर में है कि यह प्रक्रिया होती है - "मैं" क्रियाओं की एक निरंतर साकार धारा बन जाती है। "मैं" स्थिर और मौलिक हो जाता है, लेकिन सबसे सक्रिय घटनाएं "मैं" के आसपास विकसित होती हैं। कोई भी लगाव गायब हो जाता है, यहाँ तक कि परिवार की निरंतरता के लिए भी। एक कर्म बाकी है, लेकिन अगर पहले तीन रनों में यह मौत के लिए था, अब कार्रवाई कार्रवाई के लिए है, क्योंकि यह केवल जीवन है।

रोजमर्रा की जिंदगी में, यह जीवन के स्थिरीकरण में प्रकट होता है और किसी के रहने की जगह की जीवन प्रक्रियाओं में अधिकतम भागीदारी से आनंद प्राप्त करता है, अलतायर पर - वेदी "मैं" लगातार सब कुछ अनावश्यक और चरम, पुरानी आदतों और संवेदनाओं को संलग्न करती है- भावनात्मक स्थिति, झटके और तनाव। उनके स्थान पर संतुष्टि की अन्य गहरी भावनाएँ आती हैं, इसके अलावा, क्राडा की गर्मी से और पेरुन के तनाव से उभरती हैं।

अपने आप में अट्टा की शक्ति का एक सच्चा जागरण है। बलिदानी और पीड़ित (ट्रेबा) की स्थिति से, "मैं" ट्रेबा के स्रोत की स्थिति में जाता है - एक वेदी पत्थर जिसे बलिदान की आवश्यकता होती है, एक स्पष्टीकरण बन जाता है - ट्रेबा क्यों और क्यों पेश किया जाता है।

पिछले एटा में भी ऐसा ही हुआ था। पेरुन में, "मैं" वह शुरुआत बन गया जो वास्तविकता की संरचना को बदल देता है। क्रैड में, इसने आंतरिक शक्ति का एक अटूट स्रोत प्राप्त कर लिया है।

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0 के लिये " स्लाविक रन "

उनके साथ स्लाव रन और ताबीज - एक तरह से या किसी अन्य ने अपने जीवन के दौरान इन शब्दों को सुना और, शायद, कम से कम एक बार सोचा था कि हमारे पूर्वजों के जादू की मदद से अपनी रक्षा कैसे करें। बुरी नजर से, बुरी नजर से, निर्दयी लोगों की बदनामी से, जीवन की बुरी घटनाओं से और उन सभी घटनाओं से जो कोई भी समझदार व्यक्ति अपने लिए नहीं चाहता है। इसे रनों के साथ कैसे करें?

लेख में:

प्राचीन स्लावों के बीच रनों के साथ आकर्षण

यह याद रखना चाहिए कि जादू विज्ञान है, जिसके अपने कारण और प्रभाव संबंध हैं, कार्य के नियम हैं। वह खुद की स्वतंत्रता और लापरवाह उपचार की अनुमति नहीं देती है। हर जादुई अनुष्ठान उनकी भूमि के एक लाख साल के इतिहास पर आधारित है। प्रत्येक संस्कार, प्रत्येक अभ्यास, मंत्र या रूण, किसी भी शताब्दी से पुराना है। हमारे पूर्वजों के पवित्र अनुभव के लिए धन्यवाद, हम दुनिया को बेहतर ढंग से समझ सकते हैं, अपने कार्यों के गुप्त अर्थ को महसूस कर सकते हैं, समझ सकते हैं कि इस संस्कार का प्रदर्शन सिर्फ इतना ही क्यों है। जादू में महारत हासिल करने के इच्छुक लोगों को यह याद रखना चाहिए कि अभ्यास की ऐतिहासिक और पौराणिक जड़ों के ज्ञान के बिना, यह ताकत हासिल नहीं करता है।

जैसा कि हम जानते हैं, प्राचीन काल से लेकर आज तक, लोगों ने चित्रात्मक प्रतीकों का उपयोग किया है, जो उन्हें विशेष अर्थ और शक्ति प्रदान करते हैं। विभिन्न देशों में, विभिन्न युगों में, जादूगरों, जादूगरों, पुजारियों, जादूगरों, गुप्त विज्ञानों के स्वामी और यहां तक ​​कि पुजारियों ने खुद को बुरे मंत्रों से बचाने, सौभाग्य को आकर्षित करने, मन को अन्य लोगों के प्रभाव से बचाने के लिए प्रतीकों का उपयोग किया। यहां तक ​​​​कि ईसाई क्रॉस भी एक प्रतीक से ज्यादा कुछ नहीं है जिसमें दुनिया भर के अरबों लोगों के विश्वास के लिए जबरदस्त शक्ति है।

हमारे स्लाव पूर्वज भी ऐसी प्रथाओं से दूर नहीं थे। सिरिल और मेथोडियस की उपस्थिति से पहले भी, स्लाव की अपनी लिखित वर्णमाला थी, जिसका उपयोग हर जगह किया जाता था। उन्होंने कपड़ों पर अपनी तरह के सुरक्षात्मक प्रतीकों और संकेतों की कढ़ाई की, लकड़ी, हड्डी, अर्ध-कीमती पत्थरों और धातुओं से बने ताबीज पहने, रनों के साथ चीजों को ढाला और घरेलू बर्तनों के मिट्टी के किनारों पर विशेष चिन्हों को निचोड़ा। यहां तक ​​कि घर में बुरी आत्माओं के प्रवेश को रोकने के लिए घरों के दरवाजे भी दौड़ से ढके हुए थे।

इन देवताओं के नाम और शक्तियों को दर्शाते हुए पवित्र मूर्तियों पर दौड़ लगाई गई थी। प्रत्येक व्यक्ति ने खुद को किसी न किसी भगवान को समर्पित कर दिया, अपने आप को उनके उच्च संरक्षण के तहत दिया। राजसी दस्ते के योद्धाओं और राजकुमार ने खुद थंडर पेरुन, व्यापारियों और व्यापारियों से प्रार्थना की, जिनकी गतिविधियाँ पैसे से जुड़ी थीं - वेलेसा, महिलाओं और लड़कियों को माकोश, चूल्हा का संरक्षक और भाग्य का दाता, और लाडा, द उनके अंतर्मन के रूप में, सुंदर सुंदरता की देवी।

लेखन के संकेतों की तुलना में रनों के बहुत अधिक अर्थ हैं, क्योंकि रूनिक वर्णमाला का इतिहास कांस्य युग में निहित है। इन प्रतीकों की मदद से हमारे पूर्वजों ने प्रकृति के तत्वों का आह्वान किया: गर्मी से लथपथ खेतों पर बारिश, पानी से लदी भूमि पर सूखापन। ये ऊर्जा के शक्तिशाली संवाहक हैं, जिनका अत्यधिक सावधानी से उपयोग किया जाना चाहिए ताकि स्वयं को नुकसान न पहुंचे। तो आपको इन संकेतों के बारे में जानने की क्या ज़रूरत है ताकि आप जलें नहीं और खुद को नुकसान न पहुँचाएँ?

स्लाविक रन का अर्थ

सबसे पहले, यह याद रखना चाहिए कि प्रत्येक रूण की अपनी जोड़ी-विपरीत होती है। सकारात्मक और रचनात्मक रूण "शांति (बेलोबोग)"विनाशकारी रूण से मेल खाती है "चेर्नोबोग"रूण "बेरेगिन्या"विपरीत चिन्ह "ऊद". उनके विपरीत का मतलब यह नहीं है कि वे एक ही रनिक फॉर्मूले में नहीं हो सकते हैं, लेकिन उनके संयुक्त आवेदन की जटिलता की बात करते हैं। जादू में एक नौसिखिया जो अपना ताबीज या ताबीज बनाना चाहता है उसे जटिल प्रतीकों को नहीं लेना चाहिए।

स्लाव रन

स्लाव वर्णमाला का पहला भाग मीर या बेलोबोग है। उसके पास महान शक्ति है, क्योंकि इसका अर्थ है विश्व वृक्ष और सभी स्लाव देवताओं के पूर्वज। जो इसे पहनता है वह खुद को बेलोबोग के संरक्षण के लिए सौंपता है, अपने कार्यों और विचारों की भी जिम्मेदारी लेता है। एक बुरा काम दौड़ने की सारी सुरक्षात्मक ऊर्जा को नष्ट कर सकता है और इसे मालिक के खिलाफ कर सकता है।

चेरनोबोग पुराने के विनाश का भाग है, परिवर्तन का भाग है। यह केवल उन लोगों के लिए उपयुक्त है जो अंततः अतीत से छुटकारा पाना चाहते हैं और इसे खोने से डरते नहीं हैं। यदि अनुचित तरीके से उपयोग किया जाता है, तो यह किसी व्यक्ति के जीवन को नष्ट कर सकता है और यहां तक ​​कि शारीरिक मृत्यु का कारण भी बन सकता है।

Alatyr दुनिया का केंद्र है, अच्छाई और बुराई, अराजकता और व्यवस्था का सामंजस्य। स्थिरता का प्रतीक है। यह उन लोगों का संकेत है जो शोषण के लिए प्रयास नहीं करते हैं और नई ऊंचाइयों को जीतते हैं, लेकिन अपनी पूरी ताकत के साथ जो कुछ भी उनके पास है उसे संरक्षित करने के लिए तैयार हैं।

इंद्रधनुष - अलतायर के पथ का भाग, उन लोगों के लिए एक संकेत जो अपने जीवन में स्थिरता प्राप्त करने का प्रयास करते हैं, अपने लक्ष्य को जानते हैं। रूण के साथ एक ही सूत्र में, अलाटियर "पथ और लक्ष्य" का अर्थ लेता है। इसे बनाने और पहनने के लिए, आपको स्पष्ट रूप से समझना होगा कि आप क्या चाहते हैं।

आवश्यकता एक सीमा, बाधा, बंधन, एक अप्रतिरोध्य प्रतिबंध लगाने की है। यह ताकत को सीमित करता है, आगे बढ़ने की अनुमति नहीं देता है। प्रतीक और भी क्रूर है, क्योंकि इसका उपयोग किसी व्यक्ति को हथकड़ी लगाने और उसे पूरी तरह से खुलने नहीं देने के लिए किया जाता है।

उसका विरोधी प्रतीक क्रदा है, जो असंभव प्रतीत होने वाली ऊर्जा और सिद्धि का प्रतीक है। यह रूण उस व्यक्ति के लिए एकदम सही है जो बहुत कुछ हासिल करना चाहता है। इसे धारण करने वाले को महान शक्तियां प्राप्त होती हैं।

ट्रेबा - यह एक व्यक्ति को वह देता है जो वह चाहता है, लेकिन बदले में समान मूल्य का कुछ लेता है। बिना दिए आप नहीं ले सकते, क्योंकि यह बलिदान का प्रतीक है। एक रन जिसे संभालना मुश्किल है और सभी के लिए उपयुक्त नहीं है।

शक्ति शक्ति और अधिकार है, किसी के लक्ष्य को प्राप्त करने में अनम्यता। असली योद्धाओं, विजेताओं का प्रतीक। इसे कास्ट करना और पहनना बहुत मुश्किल है, क्योंकि यह बहुत कुछ बाध्य करता है और हर व्यक्ति इसे नहीं पहन सकता।

वहाँ है - प्रकृति का संकेत, दुनिया के साथ एकता, बलों का आदान-प्रदान। वस्तुतः उन लोगों के लिए अभिप्रेत है जिन्हें महत्वपूर्ण ऊर्जा की बहाली की आवश्यकता है। उन लोगों के लिए भी उपयुक्त है जिन्हें तत्वों की सुरक्षा की आवश्यकता है।

पवन रचनात्मक लोगों का प्रतीक है, जिसका अर्थ है अनर्गल आवेग, प्रेरणा, फुलाना के रूप में प्रकाश। यह आपको ठहराव के रसातल में जाने और हिम्मत हारने की अनुमति नहीं देता है। मन को मुक्त करता है और कल्पना की उड़ान को जगाता है।

बेरेगिन्या एक विशेष रूप से महिला रूण, मातृ है। यह महिला ऊर्जा है, जीवन की शुरुआत है, सभी महिलाओं के लिए एक ताबीज है, किशोर लड़कियों से लेकर बड़ी उम्र की महिलाओं तक। महिलाओं में यह कामुकता और यौन ऊर्जा को जगाता है।

उद एक नर रूण है जो उर्वरता के देवता उग्र यारिलो को समर्पित है। यह पुरुष ऊर्जा को कमजोर नहीं होने देता, विनाश से बचाता है। स्वास्थ्य भी देता है।

लेल्या बहते पानी, वसंत, आनंद से जुड़ा एक भाग है। सहज ज्ञान युक्त क्षमताओं को बढ़ाता है, सौभाग्य को आकर्षित करता है। विशेष रूप से युवा लड़कियों के लिए उपयुक्त है।

समर्थन मदद, समर्थन, सुरक्षा है। यह रूण आपको अपने पैरों पर मजबूत होने, आत्मविश्वास हासिल करने की अनुमति देता है। यह सबसे मजबूत ताबीज है जो जरूरत, निराशा और कमजोरी से बचाता है।

आनंद और बहुतायत के स्लाव देवता। यह जीवन के सभी क्षेत्रों में सौभाग्य को आकर्षित करता है, किसी भी प्रयास में अपने मालिक की मदद करता है। इसका मुख्य कार्य धन को आकर्षित करना, परिवार की भलाई की रक्षा करना और परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य की रक्षा करना है।

पेरुन शुरुआत का प्रतीक है। पेरुन के रनों की शक्ति पूरी तरह से निराशाजनक मामले को मृत केंद्र में ले जाने में मदद करेगी। परिवर्तनों को आकर्षित करता है, नए, विश्वसनीय लोग, व्यक्ति को स्वयं बदलते हैं।

स्रोत अंत या ठहराव का भाग है। ऊर्जा के संचार को धीमा कर देता है, शांति की ओर ले जाता है। इस चिन्ह की सहायता से, वे अपने विचारों को सुव्यवस्थित करते हैं, मन की संयम और दृष्टि की स्पष्टता प्राप्त करते हैं। वे चरित्र में अधिक संतुलित भी हो जाते हैं।

इसलिए स्लाविक रन का अर्थभाग्य-बताने में आप हमारी वेबसाइट पर एक अलग लेख में पा सकते हैं।

स्लाविक रनों का पदनाम

प्राचीन स्लाव हर जगह रनों का इस्तेमाल करते थे: वे कपड़े पर कढ़ाई करते थे, गहने पर ढालते थे, रनिक संकेतों के साथ व्यंजन बनाते थे, पहनते थे ताबीज. चांदी के तावीज़ों को सबसे मूल्यवान माना जाता था, क्योंकि चांदी रहस्यमय गुणों वाली एक सार्वभौमिक जादुई धातु है, जो पानी कीटाणुरहित करने और बुरी आत्माओं को दूर भगाने में सक्षम है।

रून्स के साथ कशीदाकारी आभूषण

यदि किसी व्यक्ति का व्यवसाय, परिवार में कलह था, असफलताओं से उसका पीछा किया गया था, तो उसे सोने का ताबीज पहनना चाहिए, जो समृद्धि को आकर्षित करने वाला माना जाता था। इसके अलावा, तावीज़ सख्त चमड़े, पत्थरों, लकड़ी, तांबे, कांस्य और हड्डी से बने होते थे। व्यवसाय, मूल और वैवाहिक स्थिति - कपड़ों, गहनों पर प्रतीकों द्वारा सब कुछ पहचाना जा सकता है।

यह याद रखना चाहिए कि स्लाविक रन मुख्य रूप से सफेद जादू से संबंधित हैं, अर्थात, इन रनों की मदद से क्षति, बुरी नजर या अभिशाप भेजना असंभव है - नकारात्मक ऊर्जा परिलक्षित होगी और ढलाईकार में वापस आ जाएगी। सफल भाग्य-बताने, प्रकृति की शक्तियों के साथ सामंजस्य तभी संभव है जब भाग्य बताने वाले के पास अच्छे विचार और लक्ष्य हों, अपने पड़ोसी के खिलाफ निर्देशित न हों, स्वार्थ या ईर्ष्या से भरे न हों।

रनों की मदद से, आप भविष्य का पर्दा उठा सकते हैं या अतीत की घटनाओं की ओर मुड़कर समझ सकते हैं कि उन्होंने आपके वर्तमान को कैसे प्रभावित किया। लेकिन यह मत भूलो कि रन आपके और सूक्ष्म मामलों की दुनिया के बीच सिर्फ एक संवाहक हैं। भाग्य-कथन का परिणाम केवल आप पर, आपके मन की स्थिति, ऊर्जा और विश्वास पर निर्भर करता है।

रूण-ताबीज कैसे चुनें

अनुभवी अभ्यास करने वाले जादूगरों के अनुसार, स्कैंडिनेवियाई लोगों की तुलना में स्लाव ताबीज हमारी भूमि में अधिक प्रभावी हैं। यह शायद इस तथ्य के कारण है कि हमारे पास एक सामान्य ऊर्जा क्षेत्र, ऐतिहासिक जड़ें और आध्यात्मिक ऊर्जा है। स्लाव लोगों के लिए स्कैंडिनेवियाई की तुलना में स्लाविक रनिक संरेखण की व्याख्या करना बहुत आसान है। निस्संदेह, उचित अभ्यास के साथ, कोई भी किसी भी रनों के अर्थ को समझना सीख सकता है। हालांकि, हर कोई अपने लिए तय करता है कि उसका दिल किस लिए अधिक है - मूल निवासी, मुख्य रूप से हमारे प्रतीकों, या अजनबियों के लिए जो समुद्र के पार हमारे पास आए हैं।

अधिक उन्नत लोग, अब शुरुआती नहीं हैं, लेकिन अनुभवी जादूगर नहीं हैं, ध्यान और दौड़ को जोड़ते हैं। वे अपना रनिक फॉर्मूला बनाते हैं जो समझ में आता है प्रार्थना-अपील, और इसका उपयोग ऊर्जा कॉल को बढ़ाने के लिए करें। ध्यान का संयोजन, जिसका उपयोग पूर्व में मन को शुद्ध करने के लिए किया जाता है, और रूनिक प्रतीक एक अद्भुत प्रभाव देते हैं, आपको प्रभावशाली परिणाम प्राप्त करने की अनुमति देता है।

लंबे समय तक आपकी सेवा करने के लिए, जादूगर मजबूत और टिकाऊ सामग्री चुनने की सलाह देते हैं: लकड़ी, पत्थर, धातु। लकड़ी शिल्प के लिए सबसे आसान है, यही वजह है कि इससे अधिकांश रन बनाए जाते हैं। एक निश्चित नस्ल का चयनित तख़्त जो आपको पसंद है उसे छोटे टुकड़ों में काट दिया जाता है, आकार में सभी अंडाकारों में से सबसे अच्छा, संसाधित और रनों के साथ लगाया जाता है। उसके बाद, बेहतर संरक्षण के लिए प्रत्येक रन को वार्निश किया जाना चाहिए। धातु और पत्थर को संसाधित करना अधिक कठिन होता है, और इसके अलावा, इन सामग्रियों को घर पर बनाना मुश्किल होता है।

स्लाविक रनों पर विचार करें: उनका विवरण और व्याख्या। आइए जानें कि जन्म तिथि के अनुसार चरित्र का चयन कैसे करें। प्राचीन प्रतीकों का जादू अगर सही तरीके से इस्तेमाल किया जाए तो आपके जीवन की गुणवत्ता में काफी सुधार हो सकता है।

क्या किया जाए:

• अपनी जन्मतिथि के लिए संख्याएँ जोड़ें। उदाहरण के लिए, आपका जन्म 16 अक्टूबर 1991 को हुआ था: 1+6+1+0+1+9+9+1=28
• यदि मान 17 से अधिक है, तो जोड़ना जारी रखें: 2+8=10

परिणामी संख्या आपके चिन्ह की संख्या है। हमारे उदाहरण में, संख्या 10 पवन से मेल खाती है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति के पास एक बड़ी रचनात्मक क्षमता है जिसे लागू करने की आवश्यकता है। हवा के साथ ताबीज आपको अपने आप में प्रतिभा खोजने और उन्हें अच्छे के लिए उपयोग करने, विकसित करने और मजबूत करने में मदद करेगा।

runes

स्लाव प्रतीकों का उपयोग करने के कई तरीके हैं। उनमें से सबसे आम:

1. प्राकृतिक सामग्री से ताबीज बनाना। ऐसे तावीज़ों को स्वयं बनाने की ज़रूरत है, और फिर चार तत्वों की ऊर्जा का उपयोग करके सक्रिय होना चाहिए
2. जादुई संस्कारों और अनुष्ठानों में उपयोग करें। प्रेम मंत्र, लैपल्स, उपचार, इच्छाओं को पूरा करने में मदद, और बहुत कुछ के लिए काले और सफेद जादू दोनों में रून्स का उपयोग किया जाता है।
3. . भाग्य बताने के लिए, आपको सभी राशियों का एक रनिक सेट बनाना होगा। ऐसे विशेष लेआउट हैं जिनसे आप भविष्य का पता लगा सकते हैं

सैद्धांतिक आधार का अध्ययन करने के लिए, अपने जीवन में रनों का उपयोग शुरू करने से पहले यह बहुत महत्वपूर्ण है। आपको प्रत्येक चिन्ह के अर्थ और अर्थ को महसूस करना चाहिए, समझें कि किन स्थितियों में किस प्रतीक का उपयोग किया जा सकता है। विशेष रूप से ध्यान से अध्ययन करें कि किन मामलों में रनों का उपयोग नुकसान पहुंचा सकता है।