Saat ini masyarakat Rusia modern sedang mengalami transformasi sistem nilai akibat modernisasi kehidupan masyarakat. Proses globalisasi di bidang ekonomi, politik, dan budaya, yang menarik penduduk berbagai negara ke dalam arus migrasi yang sifat dan tingkatnya berbeda, menyebabkan rumitnya hubungan struktural masyarakat tertentu dan seluruh komunitas secara keseluruhan. Faktor-faktor di atas sampai batas tertentu merangsang ketegangan hubungan antaretnis, disertai dengan konflik antaretnis yang mulai bermunculan, mencapai hasil yang diinginkan melalui ekstremisme dan terorisme.
Ekstremisme dan ragamnya, terorisme, terus menimbulkan bahaya nyata baik bagi komunitas internasional pada umumnya maupun bagi negara kita pada khususnya.
Mencegah ekstremisme dan terorisme bukan hanya tugas negara, namun sebagian besar merupakan tugas generasi muda itu sendiri. Pekerjaan ini bergantung pada kejelasan posisi partai politik, asosiasi masyarakat dan agama, serta mahasiswa. Di negara kita, pencegahan manifestasi ekstremis harus dianggap sebagai alat untuk membangun perdamaian sipil dan menyatukan upaya warga Rusia dalam memulihkan dan memperkuat potensi ekonomi dan politik kita.
Dasar hukum dan organisasi untuk melawan aktivitas ekstremis, tanggung jawab untuk melakukan aktivitas ekstremis ditentukan oleh Undang-Undang Federal Federasi Rusia “Tentang Melawan Aktivitas Ekstremis” No. 114-FZ tanggal 25 Juli 2002.
Dasar hukum dan organisasi untuk melawan terorisme, tanggung jawab untuk melakukan kegiatan teroris ditentukan oleh Undang-Undang Federal Federasi Rusia “Tentang Pemberantasan Terorisme” No. 35-FZ tanggal 06/03/2006.
Di Federasi Rusia, pembentukan dan kegiatan organisasi yang tujuan atau tindakannya ditujukan untuk mempromosikan, membenarkan dan mendukung terorisme atau melakukan kejahatan berdasarkan Pasal 205 - 206, 208, 211, 277 - 280, 282.1, 282.2 dan 360 KUHP Federasi Rusia dilarang.
Memo Kementerian Dalam Negeri Federasi Rusia dan FSB Federasi Rusia tentang perilaku jika ada ancaman melakukan serangan teroris
Jika Anda menemukan barang yang mencurigakan:
Saat berada di tempat umum (jalanan, alun-alun, alun-alun, stasiun kereta api), saat bepergian dengan angkutan umum, perhatikan tas, tas kerja, bungkusan, bungkusan, atau barang lain yang ditinggalkan yang mungkin berisi alat peledak. Jika Anda menemukan barang yang terlupakan atau tidak ada pemiliknya, wawancarai orang-orang terdekat. Cobalah untuk mengetahui siapa pemiliknya atau siapa yang meninggalkannya. Jika pemiliknya belum teridentifikasi, segera laporkan barang yang ditemukan: pertama-tama dan tanpa gagal, kepada pegawai layanan khusus (Kementerian Dalam Negeri, FSB, Kementerian Situasi Darurat), pengemudi (jika barang ditemukan di mobil, bus, jenis angkutan lainnya), pimpinan lembaga (jika barang tersebut ditemukan di lembaga).
Catat waktu deteksi, cobalah mengambil tindakan untuk memastikan bahwa orang-orang menjauh darinya;
Jangan menyentuh, membuka atau memindahkan temuan tersebut, dan jangan biarkan orang lain melakukannya;
Pastikan untuk menunggu kedatangan petugas polisi (Kementerian Situasi Darurat, FSB).
Ingatlah bahwa tas, bungkusan, bungkusan, kotak, mainan, dll biasa dapat digunakan sebagai kamuflase alat peledak.
Orang tua! Jelaskan kepada anak bahwa benda apa pun yang ditemukan di jalan atau di lorong dapat membahayakan nyawa!
Jika Anda menjadi sandera:
Tenangkan diri Anda, tenang dan jangan panik, yakinlah bahwa pihak keamanan sudah mengambil tindakan profesional untuk pembebasan Anda.
Ingat sebanyak mungkin informasi tentang penjahat: jumlah mereka, tingkat persenjataan. Buatlah potret visual mereka yang paling lengkap, berikan perhatian khusus pada ciri-ciri penampilan, fisik, aksen dan topik pembicaraan, temperamen, sikap, dll.
Hindari tindakan yang mendorong penjahat untuk menggunakan senjata atau kekerasan. Pelajari situasinya, sambil berusaha untuk tidak melakukan upaya mandiri untuk membebaskan diri (tergantung situasinya). Jangan menatap mata penjahat, jangan bersikap menantang, penuhi semua tuntutan mereka, jangan mempertaruhkan nyawa diri sendiri dan orang lain, jangan panik. Jika Anda terluka atau terluka, jangan bergerak - ini akan mencegah kehilangan darah lebih lanjut.
Selama pelepasan, berbaring telungkup di lantai, tutupi kepala dengan tangan dan jangan bergerak. Jangan lari ke arah atau menjauh dari petugas keamanan - Anda mungkin dikira penjahat.
Jika Anda berada di dalam bus atau moda transportasi lain yang disita penjahat, usahakan juga untuk tidak menarik perhatian. Periksa bagian dalam, tandai tempat-tempat yang mungkin menjadi tempat berlindung jika terjadi penembakan. Lepaskan perhiasan, jangan melakukan kontak mata dengan teroris, jangan bergerak di sekitar kabin, jangan membuka tas tanpa izin; jangan bereaksi terhadap perilaku provokatif mereka.
Jika petugas keamanan berusaha membebaskan Anda, berbaringlah di lantai di antara kursi dan tetap di sana sampai operasi khusus berakhir. Setelah keluar, segera tinggalkan bus (transportasi jenis lain) tanpa panik, karena kemungkinan penambangan awal tidak dapat dikesampingkan.
Jika informasi tentang evakuasi menemukan Anda di apartemen:
Ambil dokumen, uang, barang berharga; mematikan listrik, gas, air; membantu evakuasi anak-anak, orang lanjut usia dan orang yang sakit parah; mengunci pintu depan. Kembali ke tempat yang ditinggalkan hanya setelah mendapat izin dari orang yang bertanggung jawab.
Demi kesehatan dan kehidupan Anda, keluarga dan teman-teman Anda, ingatlah informasi ini dan, jika memungkinkan, cobalah untuk mengikuti rekomendasinya.
Nomor telepon Kementerian Situasi Darurat: 01
Nomor telepon kantor polisi: 02
Rekomendasi metodologis untuk staf pengajar tentang pencegahan manifestasi terorisme dan ekstremisme di organisasi pendidikan
Pencegahan manifestasi terorisme dan ekstremisme dalam organisasi pendidikan harus difokuskan pada penyelesaian tugas-tugas berikut:
1. Mencegah penyebaran ideologi teroris di kalangan pelajar;
2. Terbentuknya penolakan di kalangan generasi muda terhadap ideologi terorisme dalam berbagai manifestasinya.
Untuk mengatasi masalah ini tampaknya tepat:
SAYA. Menyelenggarakan pemantauan terus-menerus terhadap opini publik di kalangan anak muda untuk mengidentifikasi sentimen radikal di kalangan pelajar, antara lain:
melakukan survei rutin terhadap pelajar tentang sikap mereka terhadap terorisme sebagai cara untuk memecahkan masalah dan kontradiksi sosial, ekonomi, politik, agama dan nasional;
melakukan kontrol atas kegiatan kelompok pemuda informal dan komunitas nasional (pembentukan pemimpin, anggota aktif, tugas dan sifat kegiatan);
melakukan percakapan pribadi dengan siswa yang paling rentan terhadap pengaruh ide-ide teroris (anak-anak dari keluarga kurang mampu; orang-orang dari keluarga teroris dan kaki tangannya, dihukum atau dibunuh selama operasi khusus, dll., siswa dengan perubahan nyata dalam perilaku sosial, pandangan dunia keagamaan). Kami percaya bahwa disarankan untuk menentukan lingkaran orang-orang tersebut dengan mempertimbangkan konsultasi spesialis - psikolog, sosiolog;
memastikan interaksi dengan lembaga penegak hukum untuk segera menekan ancaman yang teridentifikasi yang bersifat teroris (contoh ancaman adalah informasi yang diterima tentang niat siswa untuk mengambil bagian dalam kegiatan organisasi teroris atau memberikan dukungan untuk kegiatan tersebut).
2. Menjelaskan secara berkesinambungan hakikat dan bahaya sosial terorisme, tanggung jawab melakukan tindakan yang bersifat teroris, antara lain:
mengatur kelas tematik (misalnya, “Komunitas dunia dan terorisme”, “Perundang-undangan Federasi Rusia di bidang pemberantasan terorisme”, dll.);
menyelenggarakan kuliah tentang topik anti-terorisme (misalnya, “Metode dan metode melibatkan pemuda dalam kegiatan teroris dan melawannya”), dengan partisipasi perwakilan lembaga penegak hukum, psikolog, sosiolog (mungkin dengan keterlibatan orang-orang yang telah meninggalkan negaranya). kegiatan teroris);
melakukan pekerjaan pencegahan yang ditargetkan dengan siswa yang berada di bawah pengaruh ide-ide teroris. Jika perlu, libatkan spesialis - psikolog, sosiolog, perwakilan lembaga penegak hukum;
menarik pelajar dan pemuda untuk berpartisipasi dalam acara-acara yang didedikasikan untuk Hari Solidaritas dalam Pemberantasan Terorisme (flash mob, peletakan karangan bunga, jam peringatan, dll.);
melakukan kegiatan untuk melatih pelajar dan pemuda dalam keterampilan praktis dalam bertindak dan berperilaku ketika aksi teroris dilakukan terhadap mereka (skenario: penyanderaan, ancaman bom, dll).
Z. Aktif melakukan kegiatan propaganda yang bertujuan untuk mendiskreditkan ideologi teroris, mengembangkan gagasan toleransi antaretnis dan antaragama di kalangan generasi muda, antara lain:
Mengembangkan platform diskusi untuk membahas isu-isu teror dan kontra-terorisme, menyelenggarakan debat siswa dan sekolah, kuis, dan kompetisi;
menarik dan mendorong pelajar dan pemuda untuk berpartisipasi dalam acara-acara yang bertujuan untuk pendidikan spiritual dan patriotik mereka, pembentukan kerukunan antaretnis dan antaragama (festival, kompetisi, konser, dll);
mengatur produksi dan penempatan propaganda visual, mempertunjukkan film dan produk video dengan konten anti-teroris;
berpartisipasi dalam kegiatan yang dilaksanakan oleh komisi anti-terorisme di entitas konstituen Federasi Rusia dan lembaga penegak hukum untuk sosialisasi anak-anak teroris dan kaki tangannya, anak-anak migran, warga negara asing, orang tanpa kewarganegaraan, serta kategori pemuda terpilih yang mungkin berada di bawah pengaruh unsur-unsur destruktif.
Puzanova Zhanna Vasilievna
Doktor Ilmu Sosiologi, Guru Besar Departemen Sosiologi Universitas RUDN
Abad ke-20 menjadi masa krisis bagi sistem keagamaan tradisional di dunia Barat, era penolakan agama secara massal, periode sekularisasi skala besar dan ateisme. Ideologi baru - komunis, pasca-industri, globalisasi - memberikan pukulan paling keras terhadap model pandangan dunia tradisional. Abad ke-21 sedang menuai hasil yang pahit. Utopia komunisme dunia dan harapan kesejahteraan universal untuk menyelesaikan segala permasalahan umat manusia telah runtuh. Generasi muda saat ini di semua negara maju, termasuk pemuda Rusia, sering kali inti pembentuk makna dari pandangan dunia mereka hancur sebagian atau seluruhnya. Masa muda dan masa muda adalah pencarian diri sendiri, pencarian dan pembangunan fondasi kokoh dari keberadaan yang bermakna, konsolidasi dan penegasan identitas dan signifikansi pribadi seseorang. Modernitas dalam masyarakat modern akhir dan postmodern tidak memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan terpenting kaum muda: Mengapa saya hidup? Apa tujuan dan arti hidupku? Mengapa saya dibutuhkan? Dan siapa yang membutuhkan saya? Di Rusia modern, bagi banyak anak muda, jawaban atas sebagian besar pertanyaan-pertanyaan ini adalah negatif, dan karenanya tidak memuaskan.
Proses kedua, yang berhubungan langsung dengan yang pertama, adalah globalisasi dunia, yang dilaksanakan menurut jenis Westernisasi yang berpusat di Amerika Serikat. Invasi yang terus-menerus terhadap wilayah hampir semua negara, pemaksaan ekonomi dan/atau pemaksaan terhadap “nilai-nilai Amerika” dan “cara hidup Amerika” sebagian besar terkait dengan penghancuran cara hidup tradisional, moral tradisional, termasuk dengan kekerasan. dan nilai-nilai spiritual masyarakat dunia, negara dan peradaban. Dalam kaitannya dengan budaya tradisional, ini adalah depersonalisasi dan unifikasi, dan alternatif yang ditanamkan adalah: individualisme narsistik dan persaingan egois, idealisasi konsumerisme, kultus kekerasan, seks, permisif, dan pergaulan bebas yang agresif.
Untuk memahami alasan terbentuknya ekstremisme “baru”, lebih baik kita beralih ke analisis, pertama-tama, alasan internal. Dua hal utama yang dapat disebutkan di antaranya adalah perubahan kualitatif pada generasi muda Rusia (sebagai subjek utama protes yang mendekati ekstremis) dan kurangnya perubahan kualitatif pada elit politik Rusia (sebagai objek protes).
Peserta utama dalam protes massal tahun 2014 adalah perwakilan pemuda pasca-Soviet - mereka yang disosialisasikan bukan pada tahun 1990-an yang “mendidih”, tetapi pada tahun 2000-an yang relatif tenang. Bagi generasi tua, kehebatan V.V. Putin dalam memecahkan “masalah Chechnya” dan dalam menetralisir “oligarki jalan raya.” Bagi generasi muda saat ini, prestasi 10 tahun lalu tersebut kurang bernilai. “Membangun tatanan dasar” dianggap remeh oleh mereka, dan tidak adanya strategi pembangunan nasional yang dapat dipahami secara umum dianggap sebagai “stagnasi” baru. Pengalaman sejarah menunjukkan bahwa revolusi dilakukan bukan oleh para pengemis yang “tidak mempunyai apa-apa selain rantai”, namun oleh orang-orang kaya yang tidak mempunyai prospek untuk memperbaikinya. Generasi muda modern persis seperti ini: mereka tidak lagi harus berjuang untuk bertahan hidup (seperti pada tahun 1990-an), tetapi prospek hidup mereka tidak jelas, karena sistem sosial ekonomi yang berkembang di Rusia membatasi peluang mereka untuk mandiri. realisasi.
Meskipun secara umum masyarakat Rusia, dan generasi muda pada khususnya, melihat dan sangat menghargai kegiatan negara di bidang ini (Olimpiade di Sochi, dibandingkan dengan peristiwa di Ukraina, tindakan anti-teroris di Chechnya), terdapat tren yang stabil peningkatan jumlah kejahatan ekstremis, yang tercatat bersamaan dengan peningkatan aktivitas teroris.
Membentuk gambaran kolektif seorang ekstremis berdasarkan laporan dan pesan informasi dari lembaga penegak hukum, materi dari kasus kriminal dan publikasi di media, dapat dikatakan bahwa mayoritas dia adalah seorang pemuda berusia 14 hingga 30 tahun, yang didominasi gender. laki-laki, berdasarkan pekerjaan - atau lulusan sekolah menengah, yang belum memasuki lembaga pendidikan tinggi, atau mahasiswa pada tahun-tahun awal universitas. Secara alami, ini adalah orang dengan sistem nilai moral dan hukum yang terdistorsi, selalu yakin akan kebenarannya dan keefektifan perintah kekerasan, dan membutuhkan penegasan diri. Pembentukan individu seperti itu biasanya terjadi di lingkungan yang kurang beruntung secara sosial, namun bertentangan dengan kepercayaan populer, seorang ekstremis tidak selalu lumpen, melainkan seorang pemuda dari keluarga berpenghasilan menengah yang gagal beradaptasi dengan kondisi kehidupan nyata dengan kondisinya. masalah dan sistem nilai yang cacat, mencari ekspresi diri dalam komunikasi informal dengan kelompok ekstremis, di mana kekerasan dianggap sebagai cara yang dapat diterima dan bahkan cara yang paling disukai untuk mencapai suatu tujuan.
Sebagai hasil dari studi tentang karakteristik psikologis orang-orang yang melakukan kejahatan berat dan terutama kejahatan berat karena alasan ideologis, kita dapat menarik kesimpulan tentang adanya serangkaian ciri-ciri stabil tertentu yang sebagian bersifat konstitusional, dan sebagian diperoleh sebagai hasil sosialisasi. Pertama-tama, di sini kita harus memperhatikan keterbelakangan intelektual, kekakuan, kerataan emosi dan ketidakmampuan untuk berempati. Dalam melakukan pencarian jati diri yang menjadi ciri khas setiap remaja, seseorang dengan ciri-ciri seperti itu mudah terpikat oleh gagasan tentang keunggulan dirinya atas orang lain dan mulai mengingkari nilai prestasi orang lain. Harga dirinya terbentuk berdasarkan keyakinan yang ambivalen. Di satu sisi, mereka menyadari kekurangannya dalam bidang tertentu (misalnya ketidakmampuan bersaing dengan teman sekelasnya dalam disiplin akademik). Di sisi lain, di bawah pengaruh eksklusivitas pribadi yang kompleks, “aku” yang hipertrofi, pemuda seperti itu yakin bahwa ia memiliki takdir khusus dan layak mendapat posisi tertinggi dalam masyarakat, dan ini disertai dengan pembentukan dari tingkat aspirasi yang meningkat. Akibatnya, di satu sisi ada tuntutan akan standar hidup yang jelas-jelas tidak dapat dicapai, di sisi lain, ketidaktercapaian tersebut terwujud. Menurut T. Garr, semakin jauh tingkat aspirasi dan tingkat prediksi pencapaian satu sama lain, semakin besar kemungkinan seseorang ikut serta dalam kekerasan politik, yakni kegiatan ekstremis dan teroris. Jadi, bagi pembawa ciri-ciri kepribadian yang dijelaskan, kemungkinan berpartisipasi dalam aktivitas ilegal sebagai bagian dari organisasi destruktif adalah cara paling alami untuk realisasi diri. Perlu dicatat bahwa jumlah pembawa tipe kepribadian ini dalam populasi sedikit, namun tindakan merekalah yang menjadi fokus perhatian media, tindakan antisosial mereka yang dijadikan contoh bagi para partisipan. organisasi destruktif, dan aktivitas mereka jika terjadi kerusuhan massallah yang memprovokasi massa untuk melakukan kekerasan.
Perlu dicatat bahwa ekstremisme pemuda merupakan ciri khas masyarakat mana pun; pemberantasannya secara menyeluruh tidak mungkin dilakukan. Namun, sangat mungkin untuk membatasinya, menjaganya dalam batas yang dapat diterima, melalui penerapan langkah-langkah di tingkat internasional, negara bagian dan regional yang bertujuan untuk menyelaraskan aspirasi generasi muda dengan tren perkembangan masyarakat. Transisi dari solusi jangka pendek dan lokal ke program jangka menengah yang terstruktur secara strategis di bidang kebijakan pemuda (terutama termasuk tugas mencegah dan melawan ekstremisme pemuda) akan meningkatkan potensi integral dari kelompok sosio-demografis yang penting ini dan memberikan dorongan baru. terhadap pembangunan negara.
Saat ini, ekstremisme remaja tumbuh lebih cepat dibandingkan kejahatan orang dewasa. Ciri-ciri utama ekstremisme pemuda meliputi: peningkatan organisasi; kohesi kelompok; pembentukan struktur ideologi dan perjuangan dalam kelompok; memperkuat langkah-langkah kerahasiaan; penggunaan teknologi informasi dan komunikasi terkini untuk menyebarkan ideologi mereka dan mengoordinasikan tindakan.
Sudah ada upaya untuk membandingkan struktur jaringan “asing” dengan struktur jaringan “kita”. Pengalaman menarik khususnya adalah aktivitas “warga dunia maya” yang diprakarsai oleh Safe Internet League. Kita berbicara tentang komunitas sukarela warga negara (hampir seluruhnya kaum muda) yang berjuang melawan konten ilegal di Internet, terutama melawan pornografi anak dan pedofilia, tetapi juga melawan konten yang mengandung adegan kekerasan, termasuk yang berbias ekstremis. Masalah gerakan ini (dan juga gerakan serupa lainnya) adalah tidak adanya ideologi yang jelas untuk melawan ekstremisme. Upaya-upaya yang dilakukan oleh para pemimpin Liga pada pertemuan pertama warga dunia maya di seluruh Rusia untuk mengusulkan anti-Amerikanisme dan “membela Tanah Air” sebagai ideologi semacam itu justru menimbulkan kewaspadaan dibandingkan pemahaman di kalangan anak muda pelaku kejahatan dunia maya.
Minimnya tuntutan akan kelebihan energi dan potensi semangat generasi muda, hancurnya nilai-nilai spiritual dan cita-cita, krisis eksistensial, ketakutan akan masa depan, perasaan tidak berguna, terisolasi, dan kesepian menjadi ujian terberat bagi kita. banyak anak muda dalam beberapa tahun terakhir. Motivasi keagamaan komunitas agama ekstremis secara aktif menggunakan faktor-faktor tersebut untuk tujuan dan kepentingan mereka sendiri. Di sini, model keyakinan agama yang jelas dan spesifik segera diusulkan, memberikan jawaban yang jelas dan lengkap atas semua pertanyaan dan permintaan individu yang disebutkan di atas. Ciri maksimalisme generasi muda, persepsi hitam-putih terhadap realitas, pemulihan inti nilai-nilai agama tradisional yang dimutlakkan menjadi dasar kemungkinan manipulasi lebih lanjut. Agama, yang lebih mengutamakan perasaan dibandingkan nalar, dalam bentuk ekstrimnya menggunakan pengaruh kelompok yang ditinggikan secara fanatik, di mana seorang pemuda, yang dijiwai dengan gagasan dan suasana hati yang sesuai, memperoleh rasa menemukan identitas “sejati”, kepemilikan kelompok, rasa relevansi dan keunikannya sendiri, pilihannya. Terorisme bermotif agama menggunakan agama, perasaan keagamaan, motivasi keagamaan sebagai alat unik untuk mensakralkan tujuan dan tindakannya. Setiap kejahatan dilegitimasi oleh keyakinan agama, mengubah teroris fanatik dari penjahat mengerikan yang sebenarnya, di matanya sendiri dan di mata orang-orang yang berpikiran sama, menjadi pelaksana kehendak ilahi, mengorbankan dirinya atas nama a tujuan yang tinggi, menjadi “pahlawan” yang hebat, menjadi pribadi yang luar biasa, petapa suci dan martir. Dalam psikologi, "pembalikan" seperti itu disebut "pembingkaian ulang" - "perubahan bingkai" yang memungkinkan Anda mengubah penilaian awal terhadap situasi menjadi sebaliknya.
Pembentukan fanatik agama dari calon teroris saat ini dapat dianggap sebagai teknologi khusus yang telah dijelaskan dalam literatur khusus. Faktor tambahan yang sangat memudahkan rekrutmen keagamaan calon peserta di kalangan generasi muda oleh komunitas ekstremis dan teroris adalah realitas kehidupan sosial yang pada dasarnya baru: “virtualisasi” kehidupan anak muda, “psikologi rekonstruksi permainan”, “ideologi simulacra atau simulakrisasi permainan”. realitas." Dengan mempertimbangkan kemungkinan dasar motivasi subjektif untuk menerima ideologi ekstremis/teroris di kalangan generasi muda, kita dapat mengidentifikasi sejumlah kemungkinan prasyarat psikologis: kebutuhan akan “makna yang lebih tinggi”, kepahlawanan, romansa, bahkan pengorbanan diri; mencari identitas; kebutuhan untuk menjadi bagian dari kelompok “orang dalam” dan memiliki seorang pemimpin – seorang pengorganisasi yang menginspirasi; haus akan realisasi diri dan penegasan diri; mengatasi kebosanan, rutinitas, kehidupan sehari-hari yang monoton.
Berdasarkan objek pengaruhnya, esensi sosial dari pemberantasan ideologi ekstremisme (terorisme) hendaknya berupa terbentuknya penolakan dalam masyarakat terhadap ideologi tersebut, penghukumannya atas dasar argumentasi yang dapat dimengerti dan dapat diakses oleh objek pengaruh. Perlu diingat bahwa ideologi ekstremis (teroris) tidak dapat dimusnahkan secara fisik, karena pemikiran tidak dapat dibunuh. Percuma saja melarangnya secara hukum, karena buah terlarang menarik perhatian masyarakat. Ideologi ini hanya dapat diganti dengan ideologi yang lebih menarik, mudah dipahami dan bermanfaat bagi individu, atau dikompromikan dengan mencari argumen yang meyakinkan dan, yang terpenting, cara untuk menyampaikannya kepada objek pengaruh.
Secara strategis, pendekatan untuk melawan ideologi kekerasan ini tampaknya dapat diterima, namun secara taktis, muncul permasalahan yang secara signifikan mengurangi efektivitasnya.
Tidak ada keraguan bahwa metode yang kuat dalam memerangi terorisme dan ekstremisme diperlukan, namun mencapai tujuan akhir dalam melawan kejahatan dunia modern ini hanya mungkin dilakukan berdasarkan upaya pencegahan sistemik yang terus-menerus. Peran kunci dalam hal ini harus dimiliki oleh lembaga-lembaga pendidikan, yang terpanggil tidak hanya untuk mendidik, tetapi juga mendidik individu-individu yang memiliki kualitas spiritual dan moral yang tinggi, yang mampu melawan ideologi ekstremisme dan terorisme. Perlu dicatat bahwa lingkungan yang paling rentan terhadap penetrasi ide-ide ekstremis adalah siswa sekolah dengan jiwa yang belum terbentuk dan mudah terpengaruh.
Saat ini, arah utama untuk melawan kecenderungan ekstremis tampaknya adalah konstruksi ideologi “patriotisme positif” - jenis patriotisme yang mengajak generasi muda untuk bersatu, bukan melawan musuh (AS, Barat, Islamis, dan sebagainya). , tapi untuk beberapa gambaran yang jelas Rusia abad XXI. Masalah ini harus diselesaikan cepat atau lambat.
ASPEK SPIRITUAL DAN MORAL DALAM MELAWAN PENYEBARAN IDEOLOGI EKSTREMISME DAN TERORISME DI Kalangan Pemuda
S.I.acara,
Kazan
Untuk membuka pertanyaan yang sedang diselidiki, kita harus dibawa tersedia secara umum definisi ekstremisme dan terorisme. Menurut Kamus Ensiklopedis Rusia, “Ekstremisme (dari Lat. ekstrim- ekstrem, berlebihan) - komitmen terhadap pandangan ekstrem, metode tindakan (biasanya dalam politik) definisi: "ekstremisme adalah suatu bentuk aktivitas politik yang secara eksplisit atau halus mengingkari prinsip demokrasi parlementer dan didasarkan pada ideologi dan praktik intoleransi , keterasingan, xenofobia, anti-Semitisme dan ultra-nasionalisme" terorisme, separatisme dan ekstremisme sejak 15 Juni 2001, yang diikuti Rusia pada 29 Maret 2003 ., " ekstremisme - setiap tindakan yang bertujuan untuk merebut kekuasaan secara paksa atau mempertahankan kekuasaan secara paksa, serta perubahan secara paksa dalam sistem ketatanegaraan negara, serta pelanggaran dengan kekerasan terhadap keselamatan masyarakat, termasuk pengorganisasian kelompok bersenjata ilegal untuk tujuan di atas atau partisipasi di dalamnya, dan dituntut dalam proses pidana sesuai dengan perundang-undangan nasional Para Pihak." Di Rusia, menurut Pasal 1 Undang-Undang Federal “Tentang Pemberantasan Kegiatan Ekstremis” (sebagaimana telah diubah dan ditambah), hingga ekstremiskegiatan (ekstremisme) meliputi: - perubahan drastis pada dasar-dasar tatanan konstitusional dan pelanggaran integritas Federasi Rusia; - pembenaran publik atas terorisme dan kegiatan teroris lainnya;1 - Kamus ensiklopedis Rusia /Pemimpin redaksi A.M. Prokhorov. -M.: Penerbitan ilmiah "Ensiklopedia Besar Rusia", 2000. - T.2. - S.1832. - 1023 detik. 2 - Undang-Undang Federal 25 Juli 2002 N 114-FZ “Tentang Pemberantasan Aktivitas Ekstremis” // Rossiyskaya Gazeta. - 2002. - N 138-139, 30/07/2002. - menghasut kebencian sosial, ras, kebangsaan atau agama; propaganda eksklusivitas, superioritas atau inferioritas seseorang berdasarkan afiliasi sosial, ras, kebangsaan, agama atau bahasa atau sikapnya terhadap agama; - pelanggaran hak, kebebasan dan kepentingan sah seseorang dan warga negara, tergantung pada afiliasi atau sikap sosial, ras, kebangsaan, agama atau bahasanya terhadap agama; - menghalangi warga negara dalam melaksanakan hak pilihnya dan hak untuk berpartisipasi dalam referendum atau pelanggaran kerahasiaan pemungutan suara, ditambah dengan kekerasan atau ancaman penggunaannya; - menghalangi kegiatan sah badan-badan negara, pemerintah daerah, komisi pemilihan umum, perkumpulan masyarakat dan keagamaan atau organisasi lain, disertai dengan kekerasan atau ancaman penggunaannya; - melakukan kejahatan karena alasan yang ditentukan dalam paragraf "e" bagian pertama KUHP Federasi Rusia; - propaganda dan tampilan publik perlengkapan atau simbol Nazi, atau perlengkapan atau simbol yang mirip dengan perlengkapan atau simbol Nazi; - seruan publik untuk melaksanakan tindakan-tindakan ini atau distribusi massal bahan-bahan yang jelas-jelas ekstremis, serta produksi atau penyimpanannya untuk tujuan distribusi massal; - di depan umum dengan sengaja menuduh seseorang yang memegang jabatan publik Federasi Rusia atau jabatan publik entitas konstituen Federasi Rusia melakukan, selama menjalankan tugas resminya, tindakan yang ditentukan dalam pasal ini dan merupakan kejahatan; - pengorganisasian dan persiapan tindakan-tindakan ini, serta dorongan untuk pelaksanaannya; - pembiayaan tindakan ini atau bantuan lain dalam organisasi, persiapan dan pelaksanaannya, termasuk melalui penyediaan pendidikan, percetakan dan materi serta basis teknis, telepon dan jenis komunikasi lainnya atau penyediaan layanan informasi. Seperti yang ditunjukkan dengan benar oleh A.V. Rimsky dan A.V. Artyukh, " di bidang hukum ya Ciri-ciri ekstremisme terutama bersifat hukum dan politik dalam totalitas pandangan, tindakan, dan perilaku tertentu"? 1 - Rimsky A.V., Artyukh A.V. Ekstremisme dan terorisme: konsep dan bentuk utama perwujudan// Buletin ilmiah Universitas Negeri Belgorod. Seri: Filsafat. Sosiologi. Benar. - 2009. - N 16 (71). - Jilid 10. - Hal.244-250. V.G.Kokorev dari kasus l kesimpulan berikut:" 1. Konsep “ekstremisme” dan “terorisme” berkorelasi secara keseluruhan dan sebagian, karena terorisme merupakan salah satu bentuk ekstremisme.2. Tanda-tanda terorisme antara lain:- suatu fenomena sosial, karena hal itu hanya mungkin terjadi dalam masyarakat, karena ia menjadi objek pengaruh;- tindak pidana yang ditentukan oleh hukum pidana;- perbuatan berupa kekerasan fisik atau mental;- intimidasi sebagai cara untuk mempengaruhi masyarakat;- memberikan pengaruh untuk mengubah situasi politik, ideologi dan lainnya.3. Ekstremisme dipahami sebagai kegiatan yang ditujukan terhadap landasan tatanan konstitusional, keamanan masyarakat, serta terhadap individu, terkait dengan penggunaan kekerasan dan hasutan kebencian sosial, ras, kebangsaan atau agama."? . Teror (lat. teror - ketakutan, kengerian) - intimidasi terhadap penduduk sipil, dinyatakan dalam kekerasan fisik, hingga kehancuran." Mengingat seseorang tidak hanya bersifat biologis, sosial, tetapi juga spiritual oh kepribadian, berikut ini yang dibedakan e kelompok teror: Saya .Oleh sekelompok orang 1) Teror massal (genosida, represi, perang, pendudukan, fasisme, dll); 2) Teror individu (pembunuhan pemimpin politik atau spiritual, dll). II .Berdasarkan wilayah: 1) Internasional; 2) Domestik. III.Dengan motivasi: 1) Politik (negara); 2) Nasional; 3) Keagamaan. IV .Berdasarkan cakupan
-
--
Teror spiritual (tirani, penindasan, pemaksaan ideologi asing (misalnya ateisme), penyebaran sekte, kurangnya kebebasan berbicara dan beragama, dll);
--
Teror moral (kecanduan narkoba, prostitusi,pornografi, alkoholisme, homoseksualitas, distribusi
aspirasi individu, keinginan untuk melakukan kekerasan, agresi, dan dengan demikian memperoleh status “penting” dalam masyarakat. Kekuasaan, terutama pada tipe totaliter 1- Iventyev S.I. Hak dan kebebasan ketuhanan dan spiritual-moral manusia: monografi [Teks] / S.I. Iventyev. Novosibirsk: LLC "Agensi "SIBPRINT", 2012. - 357 detik.
masyarakat, berkontribusi pada penciptaan semacam “unit tempur” dari kaum muda yang berpikiran agresif, melakukan fungsi tersembunyi untuk memerangi perbedaan pendapat terhadapnya"? . Secara tradisional di ilmu pengetahuan menganggap faktor ekonomi, kelembagaan dan sosial budaya sebagai penyebab utama kenakalan dan kejahatan, melupakan aspek spiritual dan moral dari fenomena tersebut. Pada umumnya semua kejahatan selalu bersifat moral, artinya semua kejahatan hukum yang ditetapkan oleh undang-undang adalah kejahatan moral" . Sayangnya, banyak negara mengambil langkah-langkah untuk mengatasi permasalahan yang sedang dipertimbangkan. keburukan moral dan pelanggaran pidanatidak mencakup kebangkitan dan penanaman nilai-nilai spiritual dan moral dalam masyarakat, serta pemantapan norma-norma moral secara sosial. Negara-negara pada umumnya sibuk memutus sumber pendapatan kelompok teroris dan memerangi korupsi, sehingga menciptakan kondisi yang menguntungkan bagi gerakan radikal. Peran penting dalam perang melawan ekstremisme dan terorismeberperan dalam mendidik warga negara tentang isu-isu agama cinta damai, sekte radikal dan agama. Sayangnya, media kurang memperhatikan hal ini, namun justru terlibat dalam sosialisasi makan kultus konsumsi dan kekerasan. Negara kurang memberikan perhatian terhadap masuknya remaja ke dalam komunitas terorganisir kriminal, yang dapat berupa kelompok teroris dan nasionalis. Langkah-langkah untuk melawan penyebaran ideologi ekstremisme dan terorisme di kalangan generasi muda juga harus mencakup langkah-langkah berikut. Kami berpendapat bahwa konsep “kebenaran” perlu didefinisikan di tingkat legislatif agar tidak dapat ditafsirkan dari sudut pandang ekstremisme dan radikalisme, yaitu dari sudut pandang ekstremisme dan radikalisme. melumpuhkan komponen ideologis ekstremisme. Sains perlu mengkaji persoalan kehidupan setelah kematian untuk mengungkap esensi ideologi ekstremis. Di tingkat internasional, perlu untuk melarang penggunaan kelompok teroris oleh dinas rahasia negara mana pun untuk menjalankan tugasnya. 1 - Baeva L . DI DALAM .Ekstremisme pemuda di Rusia modern // Tinjauan. NTSTI . - 2015. - nomor 5.- DENGAN .16-22 . 2 - Eventyev S.I. Kejahatan moral dan hukum Dunia // Sains Kazan. - 2010. - N 7. - Hal.122-125. Negara secara teratur dan berkelanjutan perlu mengatasi masalah sosial-ekonomi kaum muda (pelatihan dan pekerjaan, penyediaan perumahan dan tanah, penyediaan taman kanak-kanak dan sekolah bagi anak-anak, kamp liburan, pusat anak-anak dan remaja, dll.). Memastikan keamanan informasi spiritual dan moral warga negara adalah tugas utama negara mana pun. Tentu saja, perhatian khusus harus diberikan pada acara-acara yang bertujuan untuk menumbuhkan patriotisme di kalangan generasi muda, serta isu-isu kebijakan migrasi. Sumber data artikel: Iventyev S.I. Aspek spiritual dan moral dalam melawan penyebaran ideologi ekstremisme dan terorisme di kalangan generasi muda // Melawan penyebaran ideologi ekstremisme dan terorisme di kalangan generasi muda: Materi Konferensi Ilmiah dan Praktis Antar Daerah tentang Pencegahan Ekstremisme (Ufa, 24 Mei 2017 .) / Disusun oleh: D.M. Abdrakhmanov, Yu.I. Malakhov, R.R. Mukhitdinova, Z.L. Sizonenko, Sh.B. Ergasheva. - Ufa: Rumah Penerbitan "Dunia Percetakan", 2017. - P.108-115. ISBN 978-5-9613-0486-2
Organisasi pendidikan nirlaba yang otonom
"Gimnasium Klasik Ortodoks" Bahtera "
Wilayah Moskow, distrik Shchelkovsky, desa Dushonovo
Garis besar
pelajaran keselamatan hidup di kelas 10
Topik pelajaran:»
Guru keselamatan hidup: Shumskaya A.E.
Ringkasan pelajaran keselamatan hidup di kelas 10
Subjek:Penanggulangan spiritual dan moral terhadap terorisme
Jenis pelajaran: pelajaran-ceramah.
Target: membentuk keyakinan bahwa segala bentuk kegiatan teroris adalah tidak bermoral, tidak manusiawi dan kriminal; menunjukkan bahwa pencegahan kegiatan teroris oleh pelajar bergantung pada perkembangan posisi spiritual dan moralnya, dan pembentukan perilaku anti teroris erat kaitannya dengan tingkat budaya keselamatan hidup dan pola hidup sehat saat ini. Atas dasar tersebut, dikembangkan landasan metodologis bagi terbentuknya sistem perilaku anti teroris di kalangan mahasiswa.
Tugas:
Pendidikan:
Pertimbangkan konsep: “posisi moral”, “perkembangan moral”;
Memperkenalkan siswa pada konsep “nilai-nilai tradisional bangsa”;
- memperkenalkan siswa pada kualitas kepribadian dasar yang diperlukan untuk pembentukan posisi moral;
Pendidikan:
Mengembangkan kemampuan untuk menerapkan pengetahuan yang diperoleh;
Mengembangkan kemampuan menganalisis, membandingkan, dan menarik kesimpulan;
Pendidikan:
Menanamkan pemahaman siswa tentang pentingnya membangun hubungan yang baik dengan orang dewasa dan teman sebaya, tanpa menimbulkan konflik dan situasi konflik;
Menumbuhkan pilihan perilaku anti-teroris secara sadar.
Peralatan: laptop untuk menampilkan presentasi, layar televisi.
Topik pelajaran:“Penangkapan spiritual dan moral terhadap terorisme»
SAYApanggung. Pengorganisasian waktu(suasana psikologis untuk pelajaran).
Hallo teman-teman! Melindungi diri dari bahaya dan ancaman, termasuk kegiatan teroris, merupakan keinginan alamiah setiap orang. Bagaimana cara membangun pertahanan ini?
Geser 1
“Penangkapan spiritual dan moral terhadap terorisme»
IIpanggung. Nyatakan topik dan tujuan pelajaran.
Hari ini kita akan berbicara tentang komponen utama perlawanan spiritual dan moral terhadap terorisme dan pentingnya posisi moral dan kualitas pribadi dalam pembentukan perilaku anti-teroris. Hal ini terutama berlaku pada masa remaja.
AKU AKU AKUpanggung.
Identifikasi pengetahuan dan keterampilan dasar.
Geser 2
Situasi internasional saat ini sulit disebut stabil. Dan salah satu alasannya adalah skala terorisme yang saat ini menjadi sangat global.
Geser 3
Terorisme adalah ideologi kekerasan dan praktik mempengaruhi pengambilan keputusan oleh badan pemerintah, pemerintah daerah atau organisasi internasional, terkait dengan intimidasi terhadap penduduk dan (atau) bentuk tindakan kekerasan ilegal lainnya.
Geser 4
Terorisme adalah metode yang digunakan kelompok terorganisir untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan melalui penggunaan kekerasan secara sistematis. Untuk menimbulkan rasa takut digunakan cara-cara (metode) teroris, seperti ledakan dan pembakaran gedung perumahan dan administrasi, pertokoan, stasiun kereta api, penyanderaan, penyanderaan bus, pembajakan pesawat terbang, dan lain-lain.
Geser 5
Suatu aksi teroris tidak mengetahui terlebih dahulu korban spesifiknya, karena pertama-tama ditujukan terhadap negara. Tugasnya adalah untuk menundukkan negara, organ-organnya, dan seluruh masyarakat, untuk memaksa mereka mematuhi tuntutan para teroris dan individu serta organisasi di belakang mereka.
Geser 6
Terorisme merupakan salah satu masalah sosial yang universal. Terorisme dalam berbagai bentuknya paling sering menimbulkan korban jiwa secara massal.
mengakibatkan penghancuran nilai-nilai material dan spiritual, menabur permusuhan antar negara;
memprovokasi perang, ketidakpercayaan dan kebencian antara kelompok sosial dan nasional.
SAYAVpanggung. Memecahkan masalah yang bermasalah.
Bagaimana seseorang bisa terlibat dalam kegiatan teroris?
Geser 8
Setiap orang adalah individu dan unik: sesuai dengan kualitas keturunannya, sesuai dengan aspirasi dan kemampuannya. Oleh karena itu, sistem sikap hidup dan pelaksanaan rencana bersifat individual, sehingga sejumlah kualitas pribadinya dapat mempengaruhi kemungkinan seseorang terlibat dalam kegiatan teroris.
Ini termasuk:
Geser 9
Kurangnya tujuan hidup yang dirumuskan dengan jelas;
Geser 10
Ketidakseimbangan psikologis, ketidakmampuan untuk hidup selaras dengan diri sendiri dan mematuhi norma-norma gaya hidup sehat;
Geser 11
Keinginan untuk bersenang-senang;
Geser 12
Adanya kebiasaan buruk (merokok, minum alkohol dan obat-obatan);
Geser 13
Adanya konflik pandangan, sikap, nilai, tidak adanya tujuan hidup yang jelas;
Geser 14
Keinginan untuk mempertahankan kekuasaan atas orang lain dengan mempermalukan mereka;
Geser 15
Ketidakmampuan membangun hubungan dengan orang lain;
Geser 16
Mendapatkan kesenangan dari akibat tindakan teroris yang dilakukan oleh teroris;
Semua kualitas ini merupakan lingkungan yang menguntungkan bagi pembentukan pandangan ekstremis dan pembenaran ideologi kekerasan
Geser 18
Masa remaja mengacu pada apa yang disebut masa-masa kritis dalam kehidupan seseorang (periode krisis usia)
Geser 19
Yang dimaksud dengan krisis remaja adalah perjuangan kemerdekaan dan kebebasan dari pengawasan orang dewasa.
Teroris bukan hanya orang-orang bertopeng “bersenjata lengkap” yang menuntut Anda melakukan kejahatan dan pelanggaran hukum di bawah ancaman kematian. Terkadang bahaya ini menimpa seorang remaja bersama dengan orang yang dikenalnya dengan baik, yang dengan sopan memintanya untuk memberikan sesuatu kepada orang lain yang dikenalnya (surat, kotak, dll). Teroris modern menggunakan teknik yang sama seperti yang digunakan mata-mata dan penyabot Hitler selama Perang Patriotik Hebat, misalnya, meminta “persahabatan” atau hadiah kecil kepada anak-anak atau remaja untuk mengamati sesuatu dan sekadar menceritakan apa yang mereka lihat.
Kemudian, di tempat mereka menonton dan di mana sesuatu sedang dipindahkan, terjadi tembakan, ledakan, dan orang-orang bisa mati.
Apa yang diandalkan oleh penjahat ketika meminta bantuan remaja:
bahwa mereka tidak akan memikirkan alasan dan inti permintaan tersebut;
mereka akan merasa tidak nyaman, akan sulit menolak permintaan orang yang lebih tua, akan ada keinginan untuk membantu;
Anda pasti ingin terlihat seperti orang yang “bagus”, orang yang dapat diandalkan;
akan menyenangkan menerima semacam hadiah, bahkan hadiah kecil atau pujian;
Beginilah cara anak-anak dimanfaatkan berdasarkan kurangnya pengalaman dan kebaikan mereka.
Geser 20
Teroris sering kali memanfaatkan remaja dan generasi muda dengan menawarkan mereka semacam kehidupan “dewasa”.
Geser 21
Seorang remaja terkadang bahkan tidak curiga bahwa dia sedang dimanfaatkan, dan mungkin tidak mengerti bahwa dia sedang menjalankan instruksi untuk teroris
Geser 22
Teroris sangat menyadari bahwa sebagian remaja memandang perang sebagai permainan yang mengharuskan mereka membunuh semua orang, namun tidak membunuh diri mereka sendiri.
Geser 23
Teroris rela mempengaruhi jiwa remaja, meyakinkan mereka bahwa mereka melawan aparat keamanan demi tujuan yang paling mulia.
Untuk mengurangi bahaya bagi diri Anda sendiri untuk menjadi asisten perbuatan hitam tanpa disadari, Anda perlu menyadari tindakan dan tindakan Anda, memikirkan konsekuensinya dan orang-orang di sekitar Anda. Ini bisa dan harus dipelajari.
Untuk melindungi dirinya dari pengaruh propaganda ideolog teroris dan keterlibatan dalam kegiatan teroris, seorang remaja harus menyadari bahaya dari fenomena sosial yang kompleks ini.
Pertanyaan untuk siswa:
Menurut Anda, apakah masalah ini dapat diselesaikan dalam masyarakat modern? Apa yang dibutuhkan untuk ini?
Untuk membentuk posisi moral, setiap remaja perlu mengembangkan sejumlah kualitas yang penting untuk menolak pandangan dan tindakan teroris.
Mari kita simak bersama komponen utama posisi spiritual dan moral seseorang.
Untuk mengembangkan sistem yang berkelanjutan dalam melawan kejahatan, termasuk terorisme, perlu untuk menumbuhkan sejumlah keyakinan, kebiasaan dan kualitas, termasuk pembentukan sistem gaya hidup sehat individu Anda sendiri.
Geser 26
Pertama-tama, kita perlu mengembangkan keyakinan yang kuat akan esensi terorisme yang tidak manusiawi dan kriminal, ketidaksesuaian aktivitas teroris dengan kepentingan vital manusia, dengan tujuan dan esensinya.
Langkah penting berikutnya adalah mengembangkan keseimbangan psikologis dan kepercayaan diri.
Dan tentunya kemampuan membangun hubungan dengan teman sebaya.
Mengikuti nilai-nilai tradisional kebangsaan akan membantu Anda membentuk posisi tersebut, termasuk penolakan terhadap ideologi terorisme.
Geser 27
Ini termasuk:
cinta untuk Rusia dan rakyatnya, untuk tanah air kecilnya;
pengabdian kepada Tanah Air;
kepercayaan terhadap institusi pemerintah (termasuk lembaga penegak hukum);
hukum dan ketertiban;
Geser 28
keragaman budaya, kebebasan hati nurani dan agama;
keadilan, belas kasihan, kehormatan, martabat;
kebebasan pribadi dan nasional.
Vpanggung. Reproduksi pengetahuan dan keterampilan dasar oleh siswa.
Jawaban pertanyaan
Teman-teman, di awal pembelajaran setiap pasangan diberikan pertanyaan. Setelah tiga menit, Anda harus menjawab berdasarkan informasi materi dalam perkuliahan.
1. Mengapa terorisme menjadi ancaman serius terhadap perdamaian dan keamanan saat ini?
2. Mengapa tindakan terorisme merupakan kejahatan yang tidak dapat dibenarkan?
3. Kualitas pribadi apa yang Anda miliki yang dapat membantu melindungi Anda dari ideologi terorisme?
4. Mengapa penggunaan alkohol dan obat-obatan berkontribusi terhadap keterlibatan seseorang dalam kegiatan teroris?
Jawaban siswa.
VTahap I. Generalisasi dan sistematisasi dari apa yang telah dipelajari
Mari kita menarik kesimpulan:
1) Terorisme dalam segala bentuk dan manifestasinya merupakan salah satu ancaman paling serius terhadap perdamaian dan keamanan.
2) Segala tindakan terorisme merupakan kejahatan yang tidak dapat dibenarkan, apa pun motivasinya.
3) Untuk mencegah keterlibatan diri dalam kegiatan teroris, perlu dibentuk sikap negatif tanpa syarat terhadap segala jenis kegiatan teroris.
4) Untuk melawan propaganda para ideolog teroris, perlu dikembangkan posisi moral yang kuat.
VTahap IIPembentukan pekerjaan rumah
Analisis cara berpikir dan perilaku Anda dalam kehidupan sehari-hari. Perubahan apa saja yang perlu dilakukan guna meningkatkan tingkat perlindungan dari pengaruh ideologi terorisme terhadap Anda?
Silakan tulis jawaban Anda sebagai pesan singkat.
VTahap III. Meringkas.
Mungkin Anda sudah membaca banyak buku, atau mungkin sangat sedikit. Tetapi pada saat yang sama, Anda telah menjadi penulis dan tokoh utama dari sebuah buku yang sangat penting bagi Anda - ini adalah buku kehidupan Anda sendiri.
Setiap hari dan jam, halaman-halaman buku ini berisi baris-baris perkataan, tindakan, perbuatan dan gambaran tentang apa yang terjadi pada Anda. Buku ini berbeda dari buku biasa sejenis yang Anda kenal dalam tiga hal penting: Anda menulisnya tanpa gangguan sepanjang hidup Anda, halaman-halaman buku ini dibalik dengan sendirinya, apa pun keinginan Anda, Anda tidak dapat menulis ulang baris dan halaman yang sudah ada. telah ditulis.
Penulis Inggris yang luar biasa Oscar Wilde berkata: “Tidak ada orang yang bisa mengubah masa lalunya.” Jadi Anda menulis segala sesuatu di buku Anda tanpa draf, kosong, dan kesalahan yang dilakukan orang tetap ada di halaman buku yang tidak biasa ini. Tentu saja, setiap orang ingin melakukan kesalahan sesedikit mungkin dalam hidup, dan untuk itu Anda perlu mengetahui dan mengikuti nilai-nilai yang akan membantu Anda membangun hidup Anda sebagai kehidupan yang panjang, cerah, dan bahagia.
Agar terang bisa mengusir kegelapan di halaman baru buku kehidupan Anda, Anda sendiri harus belajar memperbaiki kekurangan Anda sendiri, lebih memahami orang-orang di sekitar Anda - ini akan membantu Anda memperkuat karakter Anda, tidak menyerah pada penipuan. , dan tidak takut dengan kesulitan hidup.
Terima kasih atas perhatian Anda!
Rusia saat ini sedang melalui salah satu periode sejarah yang sulit. Dan bahaya terbesar yang dihadapi masyarakat kita adalah kehancuran individu. Saat ini, nilai-nilai material semakin mendominasi nilai-nilai spiritual, sehingga kaum muda telah memutarbalikkan gagasan tentang kebaikan, belas kasihan, kemurahan hati, keadilan, kewarganegaraan, dan patriotisme. Tingginya angka kejahatan dan semakin maraknya ideologi ekstremisme dan terorisme disebabkan oleh meningkatnya agresivitas dan kekejaman di masyarakat secara umum. Generasi muda dicirikan oleh ketidakdewasaan emosional, kemauan dan spiritual.
Orientasi generasi muda terhadap atribut-atribut massa, terutama budaya Barat, semakin meluas karena mereduksi nilai-nilai spiritual, budaya, dan nasional yang sejati yang menjadi ciri mentalitas Rusia. Penghancuran institusi keluarga terus berlanjut: sikap di luar nikah, anti orang tua, dan anti keluarga sedang terbentuk.
Relevansi masalah pendidikan spiritual dan moral dikaitkan dengan kenyataan bahwa di dunia modern seseorang hidup dan berkembang, dikelilingi oleh berbagai sumber pengaruh yang kuat terhadap dirinya, baik positif maupun negatif, yang setiap hari menimpa rapuhnya intelektualitas dan perasaan seorang anak muda, pada bidang moralitasnya yang baru muncul.
Ekstremisme dan ragamnya, terorisme, terus menimbulkan bahaya nyata baik bagi komunitas internasional, bagi negara kita, maupun bagi generasi muda, kaum muda.
Perilaku ekstremis dan terorisme bersifat asosial, karena didasarkan pada prinsip “tujuan menghalalkan cara”, mengungkapkan keinginan untuk mencapai tujuan melalui jalan terpendek, dan mengingkari hak orang lain dan harga dirinya. Ekstremisme dalam berperilaku tidak sesuai dengan budaya pribadi dan perkembangan budaya individu. Tanda-tanda penting dari perilaku ekstremis adalah sikap individu yang tidak bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri, orang lain, masyarakat, tidak bertanggung jawab secara hukum dan sipil, permisif moral, kemauan sendiri, dll. Akhirnya, hal itu menarik emosi, melewati kesadaran, dan sering kali memiliki kesan yang mengejutkan, memalukan, menantang. karakter, yang terutama terlihat jelas di kalangan anak muda. Kurangnya pengalaman sosial, emosionalitas yang tinggi, mudah tertipu dengan kurangnya pengendalian diri dan tanggung jawab pribadi seringkali menjadikan orang-orang ekstrim, terutama generasi muda, pemuda, sandera politik dan kekuatan lain yang memanfaatkan mereka untuk tujuan egois mereka sendiri.
Generasi muda sangat rentan terhadap pengaruh berbagai macam tren negatif di masyarakat dan seringkali terlibat dalam berbagai formasi ekstremis, seringkali mereka tidak mengetahui landasan ideologis dari fenomena ekstremis. Komponen ideologis utama dalam melawan ekstremisme adalah pendidikan spiritual dan moral generasi muda.
Arah penting dalam pencegahan terorisme dan ekstremisme adalah penciptaan ruang informasi tunggal untuk penyebaran gagasan toleransi, solidaritas sipil, penghormatan terhadap bangsa, budaya, dan agama lain.
Mencegah ekstremisme dan terorisme bukan hanya tugas negara, namun sebagian besar juga merupakan tugas perwakilan masyarakat sipil, sekolah, dan keluarga.
Agama selama berabad-abad hingga saat ini telah menjadi faktor terpenting yang sangat menentukan jalannya sejarah manusia. Gerakan dan ajaran agama mempengaruhi pembentukan kebudayaan, masyarakat dan peradaban manusia secara keseluruhan. Agama telah menjadi bagian terpenting dari kehidupan spiritual dan budaya umat manusia sepanjang sejarahnya.
Rusia adalah negara multinasional. Secara historis, banyak budaya hidup berdampingan, sering kali tumbuh dalam tradisi agama mereka sendiri. Oleh karena itu, generasi baru Rusia, yang kurang memiliki pengetahuan tentang agama dan perannya dalam sejarah Rusia, tidak akan mampu membangun negaranya. Tanpa pengetahuan dasar tentang sisi kehidupan keagamaan, mustahil kita dapat memahami secara tepat peristiwa masa lalu dan masa kini. Agama selalu dan terus menjadi inti kehidupan berbagai peradaban, mendefinisikan wajah uniknya. Selain itu, tanpa pengetahuan tentang agama sulit untuk memahami proses politik dunia dan penyebab konflik dan perang modern. Paradoksnya, perang-perang di akhir abad ke-20 sering kali berlatar belakang agama atau dilatarbelakangi slogan-slogan keagamaan. Mengabaikan faktor agama terkadang menimbulkan akibat dan tragedi yang serius.
Sekolah mampu memberikan kontribusi yang signifikan terhadap stabilisasi keadaan psikologis masyarakat, dan pada akhirnya memerangi terorisme. Sebagai lembaga negara-publik, sekolah ini mempunyai potensi propaganda yang signifikan, tidak hanya menjangkau jutaan siswa, namun juga orang tua, kerabat dekat siswa, dan guru.
Pendidikan spiritual dan moral adalah proses asimilasi dan penerimaan siswa terhadap nilai-nilai dasar nasional yang terorganisir secara pedagogis, penguasaan sistem nilai-nilai kemanusiaan universal dan nilai-nilai budaya, spiritual, dan moral masyarakat multinasional Federasi Rusia.
Perkembangan spiritual dan moral, dilakukan dalam proses sosialisasi, perluasan dan penguatan secara konsisten lingkup nilai-semantik individu, pembentukan kemampuan seseorang untuk mengevaluasi dan secara sadar membangun, berdasarkan norma-norma moral tradisional dan cita-cita moral. , sikap terhadap diri sendiri, orang lain, masyarakat, negara, Tanah Air, dunia secara keseluruhan .
Hasil akhir dari kerja sekolah harus berupa formasi baru psikologis dalam kesadaran individu, yang dapat diubah menjadi komponen kesadaran sosial yang stabil:
Pendidikan kewarganegaraan, patriotisme, penghormatan terhadap hak asasi manusia, kebebasan dan tanggung jawab:
keyakinan menjadi bagian dari masyarakat multinasional Rusia, yang berada dalam kondisi perbaikan di semua bidang kehidupannya;
gagasan tentang struktur politik negara Rusia, lembaga-lembaganya, perannya dalam kehidupan masyarakat, dan hukum-hukumnya yang paling penting;
gagasan tentang simbol negara - Bendera, Lambang Rusia, bendera dan lambang entitas konstituen Federasi Rusia di mana lembaga pendidikan berada;
menghormati para pembela Tanah Air;
gagasan tentang institusi masyarakat sipil, tentang kemungkinan partisipasi warga negara dalam administrasi publik;
penghormatan terhadap bahasa Rusia sebagai bahasa negara, bahasa komunikasi antaretnis;
gagasan tentang hak dan tanggung jawab warga negara Rusia;
sikap nilai terhadap bahasa dan budaya nasional;
gagasan tentang rakyat Rusia, tentang nasib sejarah bersama mereka, tentang persatuan masyarakat di negara kita;
minat terhadap fenomena sosial, pemahaman tentang peran aktif manusia dalam masyarakat;
minat pada hari libur nasional dan peristiwa terpenting dalam kehidupan Rusia;
kemampuan untuk bertanggung jawab atas tindakannya;
gagasan tentang pahlawan nasional dan peristiwa terpenting dalam sejarah Rusia dan rakyatnya;
penolakan terus-menerus terhadap segala jenis ekstremisme, termasuk politik dan agama, sehingga menimbulkan teror sebagai sarana untuk memecahkan masalah-masalah sosial-ekonomi dan politik yang mendasar;
kekebalan psikologis warga negara yang stabil terhadap pengaruh ekstremis yang berusaha mempengaruhi pemerintah dengan mengintimidasi penduduk dengan teror.
Pendidikan perasaan moral dan kesadaran etis:
gagasan dasar tentang gambaran keagamaan dunia, peran agama tradisional dalam perkembangan negara Rusia, dalam sejarah dan budaya negara kita;
gagasan awal tentang nilai-nilai dasar nasional Rusia;
sikap hormat terhadap orang tua, orang yang lebih tua, sikap ramah terhadap teman sebaya dan junior;
kepedulian, sikap manusiawi terhadap semua makhluk hidup;
membedakan perbuatan baik dan buruk;
pengetahuan tentang kaidah sopan santun, budaya bertutur kata, kemampuan menggunakan kata-kata “ajaib”, berpenampilan rapi, bersih, rapi;
gagasan tentang kemungkinan dampak negatif permainan komputer, film, program televisi, dan iklan terhadap kondisi moral dan psikologis seseorang;
gagasan tentang aturan perilaku di lembaga pendidikan, di rumah, di jalan, di pemukiman, di tempat umum, di alam;
keinginan untuk menghindari perbuatan buruk, tidak berubah-ubah, tidak keras kepala; kemampuan mengakui perbuatan buruk dan menganalisisnya;
menjalin hubungan persahabatan dalam tim berdasarkan gotong royong dan saling mendukung;
sikap negatif terhadap perbuatan asusila, kekasaran, perkataan dan tindakan yang menyinggung, termasuk dalam konten film layar lebar dan program televisi.
Menumbuhkan sikap berbasis nilai terhadap keindahan, membentuk gagasan tentang cita-cita dan nilai estetika (pendidikan estetika):
pembentukan cita-cita estetika, rasa keindahan; kemampuan melihat keindahan alam, karya dan kreativitas;
minat membaca, karya seni, pertunjukan anak, konser, pameran, musik;
minat pada kegiatan seni;
gagasan tentang kecantikan mental dan fisik seseorang;
keinginan untuk berpenampilan rapi;
sikap negatif terhadap tindakan buruk dan kecerobohan
Pembentukan sikap nilai terhadap kesehatan dan pola hidup sehat:
memahami pentingnya budaya jasmani dan olahraga bagi kesehatan manusia, pendidikan, pekerjaan dan kreativitas;
menghargai sikap terhadap kesehatan seseorang, kesehatan orang tua (perwakilan hukum), anggota keluarga, guru, teman sebaya;
gagasan dasar tentang pengaruh moralitas seseorang terhadap keadaan kesehatannya dan kesehatan orang-orang di sekitarnya;
pengetahuan dan penerapan aturan sanitasi dan higienis, kepatuhan terhadap rutinitas harian yang menjaga kesehatan;
gagasan awal tentang kemungkinan dampak negatif permainan komputer, televisi, iklan terhadap kesehatan manusia;
gagasan dasar tentang kesatuan dan saling pengaruh berbagai jenis kesehatan manusia: fisik, moral (mental), sosio-psikologis (kesehatan keluarga dan komunitas sekolah);
gagasan awal tentang pengaruh penyembuhan alam pada manusia;
minat pada jalan-jalan alam, permainan luar ruangan, partisipasi dalam kompetisi olahraga;
sikap negatif terhadap kegagalan mematuhi aturan kebersihan dan sanitasi pribadi, penghindaran pendidikan jasmani.
Menumbuhkan ketekunan, sikap kreatif dalam belajar, bekerja, hidup:
gagasan awal tentang landasan moral pembelajaran, peran utama pendidikan, pekerjaan dan pentingnya kreativitas dalam kehidupan manusia dan masyarakat;
sikap nilai terhadap pembelajaran sebagai jenis kegiatan kreatif;
menghormati karya dan kreativitas orang yang lebih tua dan teman sebaya;
sikap hati-hati terhadap hasil pekerjaan sendiri, pekerjaan orang lain, barang milik sekolah, buku pelajaran, barang pribadi;
kemampuan menunjukkan kedisiplinan, konsistensi dan ketekunan dalam menyelesaikan tugas pendidikan dan pekerjaan;
gagasan dasar tentang profesi dasar;
keterampilan kerja tim awal, termasuk dalam pengembangan dan pelaksanaan proyek pendidikan dan pelatihan;
gagasan dasar tentang peran pengetahuan, ilmu pengetahuan, produksi modern dalam kehidupan manusia dan masyarakat;
kemampuan menjaga ketertiban di tempat kerja;
sikap negatif terhadap kemalasan dan kecerobohan dalam bekerja dan belajar, sikap ceroboh terhadap hasil jerih payah masyarakat.
Menumbuhkan sikap nilai terhadap alam dan lingkungan hidup (pendidikan lingkungan hidup):
sikap nilai terhadap alam dan segala bentuk kehidupan;
pengalaman dasar dalam kegiatan lingkungan;
mengembangkan minat terhadap alam, fenomena alam dan bentuk kehidupan, memahami peran aktif manusia di alam;
merawat tumbuhan dan hewan.
Dengan demikian, dalam segala jenis perilaku sosial, kualitas sosial dan pribadi seseorang, ciri-ciri kejiwaannya, tingkat budaya, motif, kebutuhan, minat, dan nilai-nilainya terwujud.
Literatur:
- Baranov, A.V. Peran klub patriotik militer dalam pendidikan spiritual dan moral kaum muda / A.V. Baranov // Pendidikan kejuruan menengah. - 2011. - No.2. - hal.28-29
- Nikandrov, N. D. Nilai-nilai spiritual dan pendidikan di Rusia modern / N. D. Nikandrov // Pedagogi. - 2008. - Nomor 9. - Hal.3 - 12.
- Ilmu Politik: Buku Referensi Kamus. komp. Prof. ilmu gender Sanzharevsky I.I.. 2010.
- Ancaman dalam masyarakat modern dan cara mengatasinya. Terorisme dan manifestasinya: buku teks / comp. V.Malyshev. - Moskow: Pengetahuan militer, 2005. - 64 hal.
Kolikova S.A.,mahasiswa, Universitas Pedagogi Negeri Shuya
