Nella speranza di cogliere in inganno gli ortodossi, le autorità musulmane della città hanno piazzato soldati turchi in tutto il tempio, che brandivano scimitarre, pronti a tagliare la testa a chiunque fosse stato visto portare o accendere un fuoco. Tuttavia, in tutta la storia del dominio turco, nessuno è mai stato condannato per questo. Attualmente il Patriarca è sotto esame da parte degli investigatori della polizia ebraica.

Poco prima del patriarca, il sagrestano porta nella grotta una grande lampada, nella quale dovrebbero accendersi il fuoco principale e 33 candele, secondo il numero di anni di vita terrena del Salvatore. Poi entrano i patriarchi ortodosso e armeno (anche quest'ultimo viene smascherato prima di entrare nella grotta). Vengono sigillati con un grosso pezzo di cera e sulla porta viene posto un nastro rosso; I ministri ortodossi mettono i loro sigilli. In questo momento, le luci nel tempio si spengono e si instaura un silenzio teso, in attesa. I presenti pregano e confessano i propri peccati, chiedendo al Signore di concedere il Fuoco Santo.

Tutte le persone nel tempio aspettano pazientemente che il patriarca esca con il Fuoco tra le mani. Tuttavia, nel cuore di molte persone non c'è solo pazienza, ma anche un brivido di attesa: secondo la tradizione della Chiesa di Gerusalemme, si ritiene che il giorno in cui il Fuoco Santo non scenderà sarà l'ultimo per i persone nel Tempio, e il Tempio stesso sarà distrutto. Pertanto, i pellegrini di solito prendono la comunione prima di venire al luogo santo.

La preghiera e il rituale continuano finché non avviene il miracolo atteso. Nel corso degli anni, l'attesa straziante dura da cinque minuti a diverse ore.

Convergenza

Prima della discesa, il tempio comincia ad essere illuminato dai lampi luminosi della Luce Sacra, piccoli lampi lampeggiano qua e là. Al rallentatore, è chiaramente visibile che provengono da diversi punti del tempio - dall'icona appesa sopra l'edicola, dalla cupola del tempio, dalle finestre e da altri luoghi, e inondano tutto intorno di luce brillante. Inoltre, qua e là, tra le colonne e le pareti del tempio, lampi sono ben visibili, che spesso attraversano le persone in piedi senza alcun danno.

Un attimo dopo, l'intero tempio risulta essere circondato da fulmini e bagliori, che serpeggiano lungo le pareti e le colonne, come se scorressero fino ai piedi del tempio e si diffondessero sulla piazza tra i pellegrini. Contemporaneamente si accendono le candele di coloro che stanno nel tempio e nella piazza, si accendono da sole le lampade poste ai lati dell'Edicola (ad eccezione di 13 cattoliche), come alcune altre all'interno del tempio. “E all'improvviso una goccia cade sul viso, e poi si sente un grido di gioia e shock dalla folla. Il fuoco arde nell'altare del Catholicon! Il lampo e la fiamma sono come un enorme fiore. Ed Edicule è ancora buia. Lentamente, lentamente, lungo le candele, il Fuoco dall'altare comincia a scendere verso di noi. E poi un grido fragoroso ti fa guardare indietro verso Edicule. Brilla, l'intero muro brilla d'argento, lampi bianchi lo percorrono. Il fuoco pulsa e respira, e dal foro praticato nella cupola del Tempio un’ampia colonna verticale di luce scendeva dal cielo sulla Tomba”. Il tempio o i suoi singoli luoghi sono pieni di uno splendore senza precedenti, che si ritiene sia apparso per la prima volta durante la risurrezione di Cristo. Allo stesso tempo, le porte della Tomba si aprono ed esce il Patriarca ortodosso, benedicendo i presenti e distribuendo il Fuoco Santo.

Gli stessi patriarchi parlano di come si accende il Fuoco Sacro. “Ho visto come il metropolita si è chinato sull'ingresso basso, è entrato nella tana e si è inginocchiato davanti al Santo Sepolcro, sul quale non c'era nulla e che era completamente nudo. Non era passato nemmeno un minuto che l’oscurità si illuminò di luce e il Metropolita venne fuori da noi con un mazzo di candele fiammeggianti”. Lo ieromonaco Meletius cita le parole dell'arcivescovo Misail: “Quando entrai nel Santo Sepolcro, vidi la luce risplendere sull'intero coperchio della Tomba, come piccole perle sparse, sotto forma di bianco, blu, scarlatto e altri colori, che poi si copula, diventa rosso e si trasforma nella sostanza del fuoco... e da questo fuoco vengono accesi i kandil preparati e le candele.

I messaggeri, anche quando il Patriarca è nell'Edicola, diffondono il Fuoco in tutto il tempio attraverso appositi fori, il cerchio di fuoco si allarga gradualmente in tutto il tempio.

Non tutti, però, accendono il fuoco dalla candela patriarcale, per alcuni essa si accende da sola; “I lampi di Luce Celeste stanno diventando sempre più luminosi e più forti. Ora il Fuoco Sacro cominciò a volare in tutto il tempio. Si sparse con perline blu brillante sull'edicola attorno all'icona della “Resurrezione del Signore”, e una delle lampade si accese dopo di essa. Irruppe nelle cappelle del tempio, sul Golgota (vi accese anche una delle lampade), scintillò sulla Pietra della Cresima (anche qui era accesa una lampada). Per alcuni gli stoppini delle candele erano carbonizzati, per altri lampade e mazzi di candele si accendevano da soli. I lampi si facevano sempre più intensi, scintille si diffondevano qua e là attraverso i mazzi di candele. Uno dei testimoni nota come le candele di una donna in piedi accanto a lui si sono accese da sole tre volte, cosa che lei ha tentato di spegnere due volte.

La prima volta - 3-10 minuti, il fuoco acceso ha proprietà sorprendenti: non brucia affatto, indipendentemente da quale candela e da dove è accesa. Puoi vedere come i parrocchiani si lavano letteralmente con questo Fuoco: se lo strofinano sul viso, sulle mani, ne raccolgono manciate e non provoca alcun danno, all'inizio non gli brucia nemmeno i capelli. “Ha acceso 20 candele in un posto e ha bruciato la sua candela con tutte quelle luci, e non un solo capello si è arricciato o bruciato; e dopo aver spento tutte le candele e averle poi accese con altre persone, ho acceso quelle candele, e il terzo giorno ho acceso quelle candele, e non ho toccato con niente mia moglie, non c'era nemmeno un capello bruciacchiato o arricciato.. .” – scriveva uno dei pellegrini quattro secoli fa. I parrocchiani chiamano le goccioline di cera che cadono dalle candele la rugiada aggraziata. A ricordo del Miracolo del Signore, rimarranno per sempre sugli abiti dei testimoni; nessuna quantità di polvere o detersivo li rimuoverà.

Le persone che sono nel tempio in questo momento sono sopraffatte da un sentimento di gioia e di pace spirituale indescrivibile e incomparabile nella sua profondità. Secondo coloro che hanno visitato la piazza e il tempio stesso quando è disceso l'incendio, la profondità dei sentimenti che hanno travolto le persone in quel momento è stata fantastica: i testimoni oculari hanno lasciato il tempio come rinati, come dicono loro stessi, spiritualmente purificati e liberati dalla vista. Ciò che è particolarmente notevole è che anche coloro che si sentono a disagio di fronte a questo segno dato da Dio non rimangono indifferenti.

Accadono anche miracoli più rari. Una delle videocassette mostra le guarigioni in atto. Visivamente, la telecamera mostra due di questi casi: in una persona con un orecchio sfigurato e in decomposizione, la ferita, imbrattata di Fuoco, guarisce proprio davanti ai suoi occhi e l'orecchio assume un aspetto normale, e mostra anche un caso di epifania di un cieco (secondo osservazioni esterne, la persona aveva la cataratta in entrambi gli occhi prima di "lavarsi" "Fuoco).

In futuro, le lampade saranno accese dal Fuoco Sacro in tutta Gerusalemme, e il Fuoco sarà consegnato con voli speciali a Cipro e in Grecia, da dove sarà trasportato in tutto il mondo. Recentemente, i partecipanti diretti agli eventi hanno iniziato a portarlo nel nostro Paese. Nelle zone della città vicine alla Chiesa del Santo Sepolcro, le candele e le lampade delle chiese si accendono da sole”.

Sono solo gli ortodossi?

Molte persone non ortodosse, quando sentono parlare per la prima volta del Fuoco Sacro, cercano di rimproverare gli ortodossi: come fai a sapere che ti è stato dato? Ma cosa succederebbe se fosse ricevuto da un rappresentante di un'altra denominazione cristiana? Tuttavia, più di una volta si sono verificati tentativi di contestare con la forza il diritto di ricevere il Fuoco Sacro da parte di rappresentanti di altre denominazioni.

Solo per diversi secoli Gerusalemme fu sotto il controllo dei cristiani orientali; la maggior parte del tempo, come adesso, la città fu governata da rappresentanti di altri insegnamenti ostili o addirittura ostili all'Ortodossia.

Nel 1099, Gerusalemme fu conquistata dai crociati, i sindaci romani e locali, considerando gli ortodossi apostati, iniziarono coraggiosamente a calpestare i loro diritti; Lo storico inglese Stephen Runciman cita nel suo libro una storia su questo cronista della Chiesa occidentale: “Il primo patriarca latino Arnoldo di Choquet iniziò senza successo: ordinò l'espulsione delle sette eretiche dal loro territorio nella Chiesa del Santo Sepolcro, poi iniziò a torturare i monaci ortodossi, cercando di scoprire dove fossero custoditi la Croce e altre reliquie... Pochi mesi dopo, Arnoldo fu sostituito sul trono da Daimberto di Pisa, che andò ancora oltre. Cercò di espellere tutti i cristiani locali, anche quelli ortodossi, dalla Chiesa del Santo Sepolcro e di ammettervi solo i latini, privando completamente il resto degli edifici ecclesiastici a Gerusalemme o nei suoi dintorni... La punizione di Dio colpì presto: già nel 1101 il Santo Sabato il miracolo della discesa del Fuoco Santo non avvenne nell'Edicola, finché i cristiani orientali non furono invitati a partecipare a questo rito. Poi il re Baldovino I si occupò di restituire i loro diritti ai cristiani locali...”

Il cappellano dei re crociati di Gerusalemme, Folco, dice che quando gli ammiratori occidentali (tra i crociati) visitarono San Pietro. città prima della presa di Cesarea, per la celebrazione di S. Venne la Pasqua a Gerusalemme, tutta la città era in confusione, perché il fuoco santo non appariva e i fedeli restavano tutto il giorno in vana attesa nella Chiesa della Resurrezione. Allora, come per ispirazione celeste, il clero latino e il re con tutta la corte si recarono... al Tempio di Salomone, al quale si erano recentemente convertiti dalla Moschea di Omar, e intanto i Greci e i Siri rimasti con S. Le bare, strappandosi le vesti, invocarono la grazia di Dio con grida, e poi, finalmente, S. scese. Fuoco".

Ma l'incidente più significativo avvenne nel 1579. I proprietari del Tempio del Signore sono contemporaneamente rappresentanti di diverse Chiese cristiane. I sacerdoti della Chiesa armena, contrariamente alla tradizione, sono riusciti a corrompere il sultano Murat il Veritardo e il sindaco locale per permettere loro di celebrare individualmente la Pasqua e ricevere il Fuoco Santo. Su chiamata del clero armeno, molti dei suoi correligionari sono venuti a Gerusalemme da tutto il Medio Oriente per celebrare la Pasqua da soli. Gli ortodossi, insieme al patriarca Sofronio IV, furono allontanati non solo dall'edicola, ma anche dal Tempio in generale. Là, all'ingresso del santuario, sono rimasti a pregare per la discesa del Fuoco, addolorati per la loro separazione dalla Grazia. Il Patriarca armeno ha pregato per circa un giorno, ma nonostante i suoi sforzi di preghiera non è seguito alcun miracolo. Ad un certo punto, un raggio colpì dal cielo, come di solito accade durante la discesa del Fuoco, e colpì la colonna all'ingresso, accanto alla quale si trovava il Patriarca ortodosso. Da esso schizzarono schizzi di fuoco in tutte le direzioni e una candela fu accesa dal Patriarca ortodosso, che trasmise il Fuoco Santo ai suoi correligionari. Questo è stato l'unico caso nella storia in cui la discesa è avvenuta fuori dal Tempio, in realtà attraverso le preghiere degli ortodossi, e non del sommo sacerdote armeno. "Tutti si rallegrarono e gli arabi ortodossi iniziarono a saltare di gioia e gridare: "Tu sei il nostro unico Dio, Gesù Cristo, la nostra unica vera fede è la fede dei cristiani ortodossi", scrive il monaco Partenio. Allo stesso tempo, c'erano soldati turchi nelle infilate degli edifici adiacenti alla piazza del tempio. Uno di loro, di nome Omir (Anwar), vedendo cosa stava succedendo, esclamò: "Una fede ortodossa, io sono cristiano" e saltò sulle lastre di pietra da un'altezza di circa 10 metri. Tuttavia, il giovane non si è schiantato: le lastre sotto i suoi piedi si sono sciolte come cera, lasciando impresse le sue tracce. Per l'adozione del cristianesimo, i musulmani giustiziarono il coraggioso Anwar e cercarono di raschiare via le tracce che testimoniavano così chiaramente il trionfo dell'Ortodossia, ma fallirono, e coloro che vengono al Tempio possono ancora vederli, così come la colonna sezionata alla porta del tempio. Il corpo del martire fu bruciato, ma i greci ne raccolsero i resti, che fino alla fine del XIX secolo si trovavano nel convento della Panagia Grande, emanando profumo.

Le autorità turche erano molto arrabbiate con gli arroganti armeni, e all'inizio volevano addirittura giustiziare il gerarca, ma poi hanno avuto pietà e hanno deciso di edificarlo su quanto accaduto durante la cerimonia di Pasqua, di seguire sempre il Patriarca ortodosso e d'ora in poi di non prendere direttamente parte nel ricevere il Fuoco Sacro. Anche se il governo è cambiato da tempo, l’usanza continua ancora oggi. Tuttavia, questo non è stato l'unico tentativo da parte dei musulmani che negano la passione e la risurrezione del Signore di impedire la discesa del Fuoco Santo. Ecco cosa scrive il famoso storico islamico al-Biruni (secoli IX-X): “...una volta il governatore ordinò di sostituire gli stoppini con filo di rame, sperando che le lampade non si accendessero e il miracolo stesso non accadesse. Ma poi, quando il fuoco si spense, il rame prese fuoco”.

È difficile elencare tutti i numerosi eventi che accadono prima e durante la discesa del Fuoco Sacro. Tuttavia, una cosa merita una menzione speciale. Più volte al giorno o immediatamente prima della discesa del Fuoco Santo, icone o affreschi raffiguranti il ​​Salvatore cominciarono a riversare mirra nel Tempio. Ciò avvenne per la prima volta il Venerdì Santo del 1572. I primi testimoni furono due francesi, una lettera di uno di loro è conservata nella Biblioteca Centrale di Parigi; Cinque mesi dopo, il 24 agosto, Carlo IX compì a Parigi il massacro di San Bartolomeo. Nel 1939, nella notte dal Venerdì Santo al Sabato Santo, gettò nuovamente la mirra. Diversi monaci che vivevano nel monastero di Gerusalemme divennero testimoni. Cinque mesi dopo, il 1 settembre 1939, iniziò la seconda guerra mondiale. Nel 2001 accadde di nuovo. I cristiani non hanno visto nulla di terribile in questo... ma il mondo intero sa cosa è successo l'11 settembre di quest'anno negli Stati Uniti, cinque mesi dopo la diffusione della mirra.

Nel corso degli anni diverse persone hanno usato altri nomi per il miracolo della discesa del Fuoco Sacro: Luce benevola, Luce sacra, Luce miracolosa, Grazia.

La Pasqua arriverà il 24 aprile. Il culmine della principale festa cristiana sarà la discesa del Fuoco Sacro nella Chiesa del Santo Sepolcro. Sorgeranno nuovamente controversie su cosa sia il fuoco miracoloso, come spiegarne l'avvento? Gli atei sono convinti che questa sia solo una bufala. I credenti, al contrario, pensano che questo sia un vero miracolo. Chi ha ragione?

Scarico strano

Recentemente, sulla stampa è apparso un rapporto secondo cui un fisico russo, un dipendente del Centro di ricerca russo "Istituto Kurchatov" Andrei Volkov, l'anno scorso ha partecipato alla cerimonia della discesa del Fuoco Sacro e ha effettuato segretamente alcune misurazioni.

Secondo Volkov, pochi minuti prima della rimozione del Fuoco Sacro dall'Edicola (la cappella dove si accende il fuoco miracoloso), un dispositivo che registrava lo spettro della radiazione elettromagnetica ha rilevato uno strano impulso a onde lunghe nel tempio, che non più apparso. Cioè, si è verificata una scarica elettrica.

Il fisico è venuto a Gerusalemme come assistente di una delle troupe cinematografiche che hanno ricevuto il permesso di lavorare all'interno del tempio. Secondo lui è difficile giudicare qualcosa in modo affidabile da una misurazione, poiché sono necessarie una serie di esperimenti. Tuttavia “potrebbe anche darsi che abbiamo individuato il motivo che ha preceduto l’apparizione dell’autentico Fuoco Santo divino”...

Oggi, più vicino a mezzanotte, un aereo con l'Holy Fire è atterrato all'aeroporto di Vnukovo. Secondo la tradizione, il fuoco sacro della Chiesa del Santo Sepolcro di Gerusalemme fu portato nella Cattedrale di Cristo Salvatore e particelle di Fuoco furono consegnate a varie chiese in tutto il Paese.

Ma cos'è il Fuoco Sacro - un trucco per i credenti o la Vera Luce - è riuscito a scoprirlo un fisico russo. Uno scienziato dell'Istituto di Energia Atomica, utilizzando strumenti di alta precisione, è stato in grado di dimostrare che il Fuoco Sacro è in realtà di origine divina.

Il capo del laboratorio dei sistemi ionici dell'Istituto Kurchatov, Andrei Volkov, riuscì a fare qualcosa che nessun altro scienziato al mondo era mai riuscito a fare: condusse un esperimento scientifico nella Chiesa del Santo Sepolcro a Gerusalemme.

Al momento della discesa dell'Holy Fire, gli strumenti hanno registrato un forte aumento di radiazioni elettromagnetiche.

Il candidato 52enne di scienze fisiche e matematiche Andrei Volkov è sempre stato interessato al fenomeno dell'insolita combustione spontanea nella Chiesa del Santo Sepolcro, che avviene alla vigilia della Pasqua ortodossa. Questo fuoco appare da solo, nei primi secondi non brucia; i credenti con esso si lavano il viso e le mani, come con l'acqua. Volkov ha suggerito che questa fiamma fosse una scarica di plasma. E lo scienziato ha avuto l'idea di un esperimento audace: misurare la radiazione elettromagnetica nel tempio stesso durante la discesa del Fuoco Sacro.

Ho capito che non sarebbe stato facile farlo: forse non mi avrebbero lasciato entrare nel luogo santo con l'attrezzatura", ha detto Andrei Volkov a Your Day. - Eppure ho deciso di correre un rischio, dato che tutti i dispositivi stanno in una custodia normale. In generale, speravo nella fortuna. E sono stato fortunato.

Radiazione

Lo scienziato ha predisposto gli strumenti: se durante la discesa dell'Holy Fire si verifica un salto nei campi elettromagnetici, il computer lo registrerà. Se la fiamma è un trucco organizzato per i credenti (questa spiegazione del fenomeno è ancora in uso tra gli atei), allora non si verificherà alcun salto.

Volkov guardò il Patriarca di Gerusalemme, dopo essersi tolto i paramenti, indossando solo una camicia, entrare nell'Edicola (cappella del Tempio) con un mazzo di candele. La gente si bloccò, aspettando un miracolo. Dopotutto, secondo la leggenda, se il Fuoco Sacro non scende sulle persone alla vigilia di Pasqua, sarà un segno dell'avvicinarsi della fine del mondo. Andrei Volkov ha scoperto che il miracolo era avvenuto prima di chiunque altro fosse nel tempio: i suoi strumenti hanno rilevato un brusco salto!

Durante sei ore di osservazione dello sfondo elettromagnetico nel tempio, è stato nel momento della discesa del Fuoco Sacro che l'apparecchio ha registrato un raddoppio dell'intensità della radiazione, testimonia il fisico. - Ora è chiaro che il Fuoco Sacro non è stato creato dalle persone. Non si tratta di un inganno, né di una bufala: le sue “tracce” materiali si possono misurare!

In effetti, questa inspiegabile sferzata di energia può essere definita un messaggio di Dio?

Molti credenti la pensano così. Questa è la materializzazione del Divino, un miracolo. Non riesci a trovare un'altra parola. Il piano di Dio non può essere sintetizzato in formule matematiche. Ma con questo miracolo il Signore ci dà ogni anno un segno che la fede ortodossa è vera!

"Spara come un cobra"

Un argomento a favore del fatto che il Fuoco Santo sia di origine “naturale” e non divina è il fatto che fenomeni simili si verificano. Naturalmente, in nessun caso dovrebbero essere paragonati al fuoco nel Tempio del Signore. Tuttavia, ci sono alcune caratteristiche comuni.

Cominciamo con un segno come l'improvvisa, l'assenza di una ragione apparente. La stessa proprietà è caratteristica di un fenomeno come la combustione spontanea, che non è così rara. Ad esempio, "Buff Garden" il mese scorso ha scritto di un incendio anomalo in via Bolshaya Podgornaya avvenuto la primavera scorsa. Questo non è un caso isolato. E non solo per Tomsk. Ad esempio, gli incendi senza causa non sono rari a Mosca. La cosa più sorprendente è che ciò accade soprattutto spesso sul Garden Ring. Inoltre, non stanno bruciando solo appartamenti e uffici, ma anche gli interni delle auto.

Prendiamo un altro segno del Fuoco Sacro: la proprietà di non bruciare, almeno per la prima volta. Già questo assomiglia al cosiddetto plasma freddo, una sostanza ionizzata a bassa temperatura. Sembra che tale plasma esista non solo nei laboratori di fisica.

Ecco una citazione dal quotidiano “Shakhtarsky Krai”, Novokuznetsk. Viene descritto un caso in cui un vigile del fuoco ha risposto a una chiamata e ha visto qualcosa di completamente insolito davanti ai suoi occhi. “In qualche modo sono entrato in una stanza nel mezzo della quale aleggiava una colonna di fiamma selettiva arancione-blu. Il fuoco, come un cobra, era in posizione verticale, come se si preparasse a saltare. Ho fatto un passo verso la fiamma, e subito è stata risucchiata con un fischio in un buco nel pavimento... E quando abbiamo spento la baracca di via Vera Solomina, il fuoco sembrava nascondersi da noi, diffondendosi da un muro all'altro. un altro..." Si noti che la fiamma si dimenava, “nascosta”, ma non provocava un incendio.

Scienza e miti

Ci sono casi in cui una fiamma o un bagliore misterioso, scambiato per miracoli, alla fine ha trovato una spiegazione scientifica. Secondo antiche credenze, le luci tremolanti nelle paludi sono candele usate per illuminare il cammino delle anime perdute. È ormai noto con certezza che i fuochi fatui non sono altro che gas di palude infiammabile rilasciato da piante in decomposizione. Il bagliore bluastro sugli alberi e sulle ordinate delle navi - le cosiddette "luci di Sant'Elmo", osservate fin dal Medioevo - è causato dai fulmini in mare. E che dire dell'aurora boreale, che nei miti scandinavi è il riflesso degli scudi dorati delle Valchirie? Gli scienziati spiegano questo fenomeno con l'interazione di flussi di particelle cariche che passano attraverso l'atmosfera superiore attraverso il campo magnetico terrestre.

Tuttavia, alcuni casi rimangono ancora un mistero. Nel 1905, la predicatrice gallese Mary Jones fu visitata da luci misteriose. Il loro aspetto variava da piccole sfere di fuoco, pilastri di luce larghi un metro, a un debole bagliore che ricordava i fuochi d'artificio che si disintegravano nel cielo. Inoltre, alcuni ricercatori hanno spiegato l'apparizione di luci misteriose con lo stress mentale che Jones ha sperimentato durante i sermoni.

Non dobbiamo indovinare, ma esplorare

Torniamo al punto di partenza, al meraviglioso Fuoco Sacro di Gerusalemme. Si scopre che il fisico moscovita Andrei Volkov era quasi davanti ai residenti di Tomsk. Due anni fa, un gruppo di ricerca si preparò ad andare a Gerusalemme, tra cui il direttore del centro Biolon, Viktor Fefelov, e il famoso fotoreporter Vladimir Kazantsev.

"Volevamo studiare il Fuoco Sacro utilizzando strumenti fisici", afferma Victor Fefelov. - Con l'aiuto degli scienziati del Centro scientifico di Tomsk, abbiamo assemblato l'attrezzatura: uno spettrofotometro automatico, altri vari strumenti per studiare le onde elettromagnetiche della gamma più ampia... Esteriormente, tutto sembrerebbe filmato con una normale videocamera, infatti, verrebbe effettuata un'analisi approfondita dai raggi X e dalle radiazioni gamma a quelle a bassa frequenza. Speravamo in modo completamente imparziale di trovare la risposta: o era un miracolo, o un fenomeno naturale, o una bufala.

Purtroppo, a causa di problemi con i visti, il viaggio è stato annullato. Sebbene molti residenti di Tomsk abbiano fornito sostegno in una forma o nell'altra: il membro corrispondente dell'Accademia russa delle scienze Vladimir Zuev, il deputato Nikolai Vyatkin, la direttrice dello studio televisivo Elena Ulyanova e altri. I ricercatori hanno ricevuto l'approvazione anche negli ambienti ecclesiali. Forse sarà possibile l’anno prossimo.

* * *
Forse la risposta sta nella geofisica? Cioè, si tratta del rilascio di un coagulo di energia tettonica sotterranea sulla superficie sotto forma di radiazione elettromagnetica a bassa frequenza, che Volkov è stato in grado di rilevare?

“La Terra è un oggetto elettromagnetico molto grande, estremamente complesso”, afferma Viktor Fefelov, “ed estremamente poco studiato. È probabile che vi sia un contributo tettonico a questo fenomeno. Non c’è bisogno di indovinare, dobbiamo esplorare.

In effetti, forse l'Holy Fire è dovuto a molte ragioni? Edicule si trova in un luogo unico in termini di dinamica tettonica delle placche. Forse anche i credenti riuniti nel Tempio del Signore generano energia che, grazie al gran numero di persone emotivamente eccitate, viene amplificata molte volte? Ricordiamo il caso sopra menzionato della predicatrice Mary Jones.

Potrebbero esserci altri fattori di cui ancora non siamo a conoscenza.

Parte 1 – Fonte del Fuoco Sacro
Critici ortodossi dell'apparizione miracolosa del fuoco

Gerusalemme, sabato vigilia della Pasqua ortodossa. Nella Chiesa del Santo Sepolcro si tiene una cerimonia: la Litania del Santo Fuoco. Il Tempio è pieno di pellegrini, al centro del Tempio è costruita una cappella (Edicola), nella quale entrano due sacerdoti (il Patriarca greco e l'archimandrita armeno). Dopo qualche tempo escono dall'Edicola con il fuoco, che viene trasmesso ai credenti (vedere la sezione foto e video ). Nella comunità ortodossa è diffusa la credenza nell'apparizione miracolosa del fuoco e ad esso vengono attribuite varie proprietà sorprendenti. Tuttavia, anche all'inizio del secolo scorso, anche tra gli ortodossi, sorsero dubbi sulla natura miracolosa dell'apparizione del fuoco e sulla presenza in esso di alcune proprietà speciali. Questi dubbi erano così diffusi nella società da consentire ai principali orientalisti del secolo scorso, IY Krachkovsky nel 1915 per concludere: “I migliori rappresentanti del pensiero teologico in Oriente notano anche l’interpretazione del miracolo che il prof. A. Olesnitsky eA. Dmitrievskij parlare del “trionfo della consacrazione del fuoco al Santo Sepolcro”" ( 1 ). Fondatore della missione spirituale russa a Gerusalemme, vescovoPorfiri Uspenskij , riassumendo le conseguenze dello scandalo del Santo Fuoco, che portò all'ammissione di falsificazione da parte del metropolita, lasciò nel 1848 la seguente nota: "Ma da quel momento in poi il clero del Santo Sepolcro non crede più all'apparizione miracolosa del fuoco" ( 2 ). Allievo del professor Dmitrievskij menzionato da Krachkovsky, è professore onorato dell'Accademia teologica di LeningradoNikolai Dmitrievich Uspensky nel 1949 tenne un discorso all'assemblea in occasione della relazione annuale del Consiglio dell'Accademia Teologica di Leningrado, in cui descrisse in dettaglio la storia del Fuoco Santo e, sulla base del materiale presentato, trasse la seguente conclusione: “Ovviamente, una volta, senza dare una tempestiva ed energica spiegazione al suo gregge sul vero significato del rito di S. fuoco in futuro, non hanno potuto alzare questa voce di fronte al fanatismo sempre crescente delle masse oscure a causa delle condizioni oggettive. Se ciò non fosse stato fatto in modo tempestivo, in seguito sarebbe diventato impossibile, senza mettere a rischio il benessere personale e, forse, l'integrità dei santuari stessi. A loro non restava altro da fare che compiere il rito e rimanere in silenzio, consolandosi con il fatto che Dio “come sa e può, porterà comprensione e calmerà le nazioni” ( 3 ). Ci sono molti dubbiosi sulla natura miracolosa del Fuoco Sacro tra i moderni credenti ortodossi. Qui possiamo menzionare il protodiacono A. Kuraev, che ha condiviso le sue impressioni sull'incontro della delegazione russa con il patriarca greco Teofilo con le seguenti parole: “La sua risposta sul Fuoco Sacro non è stata meno franca: “Questa è una cerimonia che è un rappresentazione, come tutte le altre cerimonie della Settimana Santa. Come un tempo il messaggio pasquale dal sepolcro risplendeva e illuminava il mondo intero, così ora in questa cerimonia rappresentiamo come la notizia della risurrezione dall’edicola si è diffusa nel mondo”. Nel suo discorso non c'era né la parola “miracolo”, né la parola “convergenza”, né le parole “Holy Fire”. Probabilmente non avrebbe potuto parlare più apertamente dell'accendino che aveva in tasca." ( 4 ), un altro esempio è un'intervista sul Fuoco Santo con l'archimandrita Isidoro, capo della Missione Spirituale Russa a Gerusalemme, dove ha ricordato in particolare le parole del locum tenens del Trono Patriarcale della Chiesa di Gerusalemme, il Metropolita Cornelio di Petra: “...Questa è una luce naturale quella accesa dalla Lampada Inestinguibile, custodita nella sagrestia del tempio della Resurrezione” ( 5 ). Ora caduto in disgrazia Chiesa ortodossa russa, diacono Alessandro Musin (Dottore in Scienze Storiche, Candidato in Teologia) scritto in collaborazione con uno storico della ChiesaSergej Byčkov (Dottore in Scienze Storiche) ha pubblicato un libro: "IL FUOCO SANTO: MITO O REALTÀ ?”, Dove scrivono in particolare: “Per sollevare il velo su questo mito secolare, ma per nulla pio, abbiamo deciso di pubblicare una piccola opera del famoso professore di San Pietroburgo Nikolai Dmitrievich Uspensky (1900-1987 ), dedicato alla storia del rito del fuoco sacro del Grande Sabato, nonché un articolo dimenticato dell'accademico orientalista di fama mondiale Ignatius Yulianovich Krachkovsky (1883-1951) “Il fuoco sacro” basato sulla storia di Al- Biruni e altri scrittori musulmani dei secoli X-XIII”.
Una serie di opere del protopresbitero del Patriarcato di Costantinopoli, Giorgio Tsetsis, è dedicata a smascherare il mito dell'apparizione miracolosa del Fuoco Santo. Egli scrive: “La preghiera che il patriarca offre prima di accendere il Fuoco Santo nella Sacra Edicola; è completamente chiaro e non consente interpretazioni errate. Il Patriarca non prega affinché avvenga un miracolo. Si limita a “ricordare” il sacrificio e la risurrezione di tre giorni di Cristo e, rivolgendosi a Lui, dice: “Avendo accettato con riverenza questo fuoco acceso (*******) sulla Tua Tomba luminosa, distribuiamo la vera luce a coloro che credono, e ti preghiamo, gli hai mostrato il dono della santificazione." Accade quanto segue: il patriarca accende la sua candela dalla lampada inestinguibile, che si trova sul Santo Sepolcro. Come ogni patriarca e ogni chierico nel giorno di Pasqua, quando riceve la luce di Cristo dalla lampada inestinguibile, che è posta sul santo trono, simbolo del Santo Sepolcro" ( 6 ).
La generazione più giovane di teologi non resta indietro; nel 2008 è stata difesa una tesi di liturgica sul tema “Il rito della discesa del Fuoco Santo a Gerusalemme”, completata da P. Zvezdin, studente del 5° anno presso l'Istituto di Teologia della BSU, in cui sfata anche il mito dell'apparizione miracolosa del fuoco ( 7 ).
Tuttavia, basta accettare la correttezza delle figure ortodosse qui menzionate, che si sono guadagnate onore e rispetto per il loro servizio, e bisogna ammettere che molti patriarchi greci e non meno nobile clero ortodosso hanno ingannato ipocritamente i credenti parlando dei miracolosi aspetto del fuoco e le sue proprietà insolite. Questo è probabilmente il motivo per cui negli articoli di scusa scritti da famosi teologi russi, figure ortodosse apparentemente onorate vengono così spesso calunniate, attribuendo loro visioni eretiche, il desiderio di collezionare favole per compiacere le loro opinioni preconcette e la mancanza di un approccio scientifico nei loro lavori critici riguardo il fuoco sacro (8 a, b; 9).

Quali argomentazioni forniscono i critici sulla natura miracolosa dell'apparizione del Fuoco Sacro?
Quasi tutti gli scettici sono confusi dalla chiara definizione del momento in cui viene ricevuto il fuoco e dalla possibilità di modificare questo momento per ordine delle autorità locali.
A causa del costante conflitto tra le denominazioni cristiane, nel 1852, grazie agli sforzi delle autorità, apparve un documento, il cosiddetto STATUS-QUO, in cui veniva accuratamente registrata la sequenza delle azioni di tutti i rituali per tutte le denominazioni della città. Minuto per minuto è programmato anche il servizio del Fuoco Santo, in particolare, per trovare il fuoco, ai sacerdoti che entrano nell'Edicola viene dato tempo dalle 12.55 alle 13.10 ( 10 ). E ora, in 8 anni di trasmissioni in diretta, questa volta è stata osservata in modo impeccabile. Solo nel 2002, a causa di uno scontro tra il patriarca e l'archimandrita all'interno dell'Edicola, il fuoco cominciò ad essere distribuito molto più tardi rispetto ad una certa ora ( 11 ). Quelli. il ritardo era dovuto ai sacerdoti e non alla mancanza di fuoco. Questa rissa ha avuto gravi conseguenze; ​​ormai da diversi anni un poliziotto israeliano è il primo ad entrare nell'Edicola all'interno dell'Edicola, insieme all'archimandrita armeno e al patriarca greco, vigilando affinché gli alti ecclesiastici non si scontrino nuovamente in questo luogo santo. e luogo venerato ( 12 ). Lo scetticismo è tradito anche da un altro fatto legato al momento della comparsa dell'incendio, che viene narrato dal Prof. AA Dmitrievskij, riferendosi al prof. AA Olesnitsky, nel 1909 scrive: “Un tempo la festa del fuoco al Santo Sepolcro era collegata direttamente al Mattutino di Pasqua, ma a causa di alcuni disordini avvenuti durante questa celebrazione, su richiesta delle autorità locali fu spostata in il giorno precedente" ( 13 ). Si scopre che il momento dell'apparizione di un miracolo divino può essere determinato anche dagli ordini dell'amministrazione islamica.
In linea di principio, Dio è in grado di eseguire qualsiasi ordine di qualsiasi amministrazione, poiché è onnipotente e può fare qualsiasi cosa e pianificare i Suoi miracoli in qualsiasi modo. Tuttavia, un miracolo così chiaramente definito nel tempo è l'unico esempio. Diciamo che nell’esempio evangelico del bagno, a cui fanno riferimento gli apologeti dei miracoli (Gv 5,2-4), le guarigioni non avvengono in un momento strettamente definito, ma come scrive l’evangelista: “<…>perché l'angelo del Signore di tanto in tanto entrava nella piscina e agitava l'acqua; e il primo che vi entrava dopo che l'acqua era agitata veniva guarito<…>" Inoltre, altri miracoli ortodossi annuali, ad esempio, la discesa della Nuvola della Grazia sul Monte Tabor nel giorno della Trasfigurazione del Signore o l'apparizione di serpenti velenosi nella Chiesa della Dormizione della Beata Vergine Maria (sull'Isola di Cefalonia) nel giorno della Dormizione della Beata Vergine Maria, non hanno nemmeno un periodo di tempo strettamente definito. A proposito, la discesa della nuvola sul monte Tabor e la comparsa di serpenti velenosi avvengono sotto gli occhi delle persone, mentre l'incendio avviene nell'edicola, chiusa ai pellegrini. Tale accessibilità contribuisce notevolmente a chiarire la vera natura di questi fenomeni, ad esempio, risulta che il clero stesso porta i serpenti e non sono affatto velenosi (; 14 ). Anche per quanto riguarda il Monte Tabor tutto è relativamente semplice. In questo periodo dell'anno, sulla montagna si forma la nebbia quasi ogni giorno e i pellegrini assistono solo alla nascita di tale nebbia ( 15 ). Lo spettacolo è veramente bello, ed essendo aumentata la religiosità, è facile attribuire proprietà miracolose a ciò che si vede.

La versione degli scettici sull'apparizione del fuoco
Dal punto di vista degli scettici, il patriarca greco e l'archimandrita armeno accendono le loro candele da una lampada inestinguibile, che viene portata dal custode della bara poco prima dell'ingresso del patriarca. Forse la lampada non è posta sulla bara, ma in una nicchia dietro l'icona da cui il patriarca la estrae, forse all'interno si stanno verificando ulteriori manipolazioni; Sfortunatamente, non ci è permesso vederlo.
Ricordiamo la sequenza delle azioni durante la cerimonia ( 16 , collegamento al video).

1. Esaminare l'Edicola (due sacerdoti e un rappresentante delle autorità).
2. Sigillare le porte d'ingresso dell'Edicola con un grande sigillo di ceralacca.
3. Appare il custode della bara e porta all'interno della bara una grande lampada, coperta da un berretto. Gli viene tolto il sigillo davanti, entra in Kuklii e dopo pochi minuti esce.
4. Un corteo solenne, guidato dal patriarca greco, fa tre giri intorno all'Edicola. Il patriarca viene spogliato delle vesti della dignità patriarcale e insieme all'archimandrita armeno (e al poliziotto israeliano) entra nell'Edicola.
5. Dopo 5-10 minuti, il patriarca greco e l'archimandrita armeno escono con il fuoco (prima erano riusciti a distribuire il fuoco attraverso le finestre dell'Edicola).

Naturalmente, un uomo con una lampada coperta da un berretto interesserà gli scettici. A proposito, nel coperchio della lampada ci sono dei fori per l'aria, in modo che al suo interno possa ardere un fuoco. Purtroppo gli apologeti del miracolo praticamente non spiegano in alcun modo l'inserimento di questa lampada nell'Edicola. Prestano attenzione all'ispezione dell'Edicola da parte dei funzionari governativi e dei sacerdoti prima della sigillatura. Dopotutto, dopo l'ispezione non dovrebbe esserci alcun incendio all'interno. Poi gli apologeti del miracolo prestano attenzione alla perquisizione del patriarca greco prima del suo ingresso nell'Edicola. È vero, il video mostra chiaramente che solo i preti greci si tolgono i vestiti e non perquisiscono il loro patriarca, ma questo non è importante, perché prima un altro rappresentante della Chiesa greco-ortodossa è entrato lì per mettere una lampada sulla lastra della chiesa. Tomba e nessuno non esamina.

Interessanti le parole del Patriarca Teofilo riguardo al Fuoco Sacro:
“Patriarca Teofilo di Gerusalemme: Questo è molto antico, molto speciale e unico cerimonia Chiesa di Gerusalemme. Questa cerimonia del Fuoco Sacro si svolge solo qui a Gerusalemme. E questo avviene grazie alla Tomba stessa di nostro Signore Gesù Cristo. Come sapete, questa cerimonia del Fuoco Santo è, per così dire, una rappresentazione che rappresenta la prima buona notizia, la prima risurrezione di nostro Signore Gesù Cristo. Questo rappresentazione- come tutte le cerimonie sacre. È come la nostra cerimonia funebre del Venerdì Santo, vero? Come seppelliamo il Signore, ecc.
Quindi questa cerimonia si svolge in un luogo santo e tutte le altre Chiese orientali che condividono il Santo Sepolcro vorrebbero prendervi parte. Persone come armeni, copti, siriani vengono da noi e ricevono la nostra benedizione, perché vogliono ricevere il Fuoco del Patriarca.
Ora, la seconda parte della tua domanda riguarda in realtà noi. Questa è un'esperienza che, se vuoi, è simile all'esperienza che una persona sperimenta quando riceve la Santa Comunione. Ciò che accade lì vale anche per la cerimonia del Fuoco Santo. Ciò significa che una certa esperienza non può essere spiegata o espressa a parole. Pertanto, tutti coloro che prendono parte a questa cerimonia – sacerdoti o laici, o laiche – hanno ciascuno la propria indescrivibile esperienza”.

All'apologista del miracolo una risposta del genere non è piaciuta così tanto che, secondo me, c'è stata persino una falsa intervista con il patriarca Teofilo ( ).

La prova più importante della miracolosa apparizione del fuoco.
Ancora una volta, vorrei attirare la vostra attenzione sul fatto che, fidandoci degli scettici ortodossi, riconosciamo in tal modo l'inganno da parte dei patriarchi greci e di alcune importanti figure ortodosse russe. Presenterò queste prove.
- Monaco Partenio, ha registrato i racconti di coloro che hanno parlato con il metropolita della Transgiordania (1841-1846 o 1870-1871), in cui parla della combustione spontanea della lampada: “A volte salgo, e allora è già accesa; Presto lo tirerò fuori, e qualche volta salgo, e la lampada non è ancora accesa; allora cadrò a terra con paura e con le lacrime comincerò a chiedere misericordia a Dio, quando mi alzerò la lampada è già accesa, accendo due mazzi di candele, le tiro fuori e le servo» (24).
- Il Viceré Pietro Meletius, le cui parole ci vengono trasmesse dalla pellegrina Barbara Brun de Sainte-Hippolyte, in viaggio intorno al 1859, che lasciò il seguente biglietto: “Ora la grazia è già scesa sulla Tomba del Salvatore quando sono salito all'Edicola: a quanto pare, avete pregato tutti con fervore e Dio ha ascoltato le vostre preghiere. Io pregavo a lungo con le lacrime, e il fuoco di Dio non è disceso dal cielo fino alle due, ma questa volta l'ho già visto, non appena lo hanno fatto. chiuse la porta dietro di me” (24).
- Lo ieromonaco Meletius cita le parole dell'arcivescovo Misail, che ricevette il fuoco: “Quando entrò, mi disse che era dentro San Pietro. Alla Tomba, vediamo su tutto il tetto della Tomba una luce splendente, come piccole perle sparse, sotto forma di bianco, azzurro, alago e altri colori, che poi si accoppiarono arrossandosi, e trasformandosi nel tempo nella sostanza del fuoco; ma questo Fuoco, nel corso del tempo, appena riesci a leggere lentamente quaranta volte “Signore, abbi pietà!” E per questo motivo il fuoco non brucia i candelieri e le candele preparati” (24).
- Il Patriarca Diodoro nel 1998 dice: « Attraverso l'oscurità mi faccio strada verso l'interno e lì cado in ginocchio. Qui offro preghiere speciali che ci sono giunte attraverso i secoli e, dopo averle lette, aspetto. A volte aspetto qualche minuto, ma di solito il miracolo avviene non appena dico le preghiere. Dal centro della stessa pietra su cui giaceva Gesù si sprigiona una luce indescrivibile. Di solito è di colore blu, ma il colore può variare e assumere molte sfumature diverse. Non può essere descritto con parole umane. La luce sale dalla pietra come la nebbia sale da un lago: sembra quasi che la pietra sia ricoperta da una nuvola umida, ma è leggera. Questa luce si comporta in modo diverso ogni anno. A volte copre solo la pietra, a volte riempie l'intera edicola, così che se le persone che stanno fuori guardassero dentro, la vedrebbero piena di luce. La luce non brucia: non mi sono mai bruciato la barba in tutti i sedici anni in cui sono stato Patriarca di Gerusalemme e ho ricevuto il Fuoco Sacro. La luce ha una consistenza diversa dal normale fuoco che brucia in una lampada a olio.
- Ad un certo momento, la luce si alza e prende la forma di una colonna, in cui il fuoco è di natura diversa, così che da essa posso già accendere le candele. Quando accendo le candele con il fuoco in questo modo, esco e consegno il fuoco prima al Patriarca armeno e poi al Patriarca copto. Poi passo il fuoco a tutte le persone presenti nel tempio" ( 25 ).
- Abraham Sergeevich Norov, ex ministro dell'Istruzione nazionale in Russia, famoso scrittore russo, che viaggiò in Palestina nel 1835:
“Solo uno dei vescovi greci, un vescovo armeno (che ne aveva recentemente ricevuto il diritto), il console russo di Giaffa e noi tre viaggiatori siamo entrati nella cappella del Santo Sepolcro dietro il metropolita. Le porte si chiusero dietro di noi. Le lampade mai spente sopra il Santo Sepolcro erano già spente; dal tempio ci giungeva solo una debole luce attraverso le aperture laterali della cappella. Questo momento è solenne: l'eccitazione nel tempio si è calmata; tutto si è avverato come previsto. Ci trovavamo nella cappella dell'Angelo, davanti alla pietra rotolata via dalla tana; Solo il metropolita entrava nell'antro del Santo Sepolcro. &

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Questo miracolo avviene ogni anno alla vigilia della Pasqua ortodossa nella Chiesa della Resurrezione di Gerusalemme, che copre con il suo enorme tetto il Golgota, la grotta in cui il Signore fu deposto dalla croce, e il giardino dove Maria Maddalena fu la prima il popolo incontro alla Sua risurrezione. Il tempio fu eretto dall'imperatore Costantino e da sua madre, la regina Elena, nel IV secolo e le prove del miracolo risalgono a quest'epoca.

Così va in questi giorni. Verso mezzogiorno, dal cortile del Patriarcato di Gerusalemme, parte un corteo guidato dal Patriarca. Il corteo entra nella Chiesa della Resurrezione, si dirige verso la cappella eretta sopra il Santo Sepolcro e, dopo avergli fatto tre giri attorno, si ferma davanti al suo cancello. Tutte le luci del tempio si spengono. Decine di migliaia di persone: arabi, greci, russi, rumeni, ebrei, tedeschi, inglesi - pellegrini da tutto il mondo - guardano il Patriarca in un silenzio teso. Il Patriarca viene smascherato, la polizia perquisisce attentamente lui e il Santo Sepolcro stesso, alla ricerca di almeno qualcosa che possa produrre fuoco (durante il dominio turco su Gerusalemme, questo facevano i gendarmi turchi), e in una lunga tunica fluente, il Primate della Chiesa entra. In ginocchio davanti alla Tomba, prega Dio di far scendere il Fuoco Santo. A volte la sua preghiera dura a lungo... E all'improvviso, sulla lastra di marmo della bara, appare una rugiada infuocata sotto forma di palline bluastre. Sua Santità li tocca con un batuffolo di cotone e questo si accende. Con questo fuoco fresco, il Patriarca accende la lampada e le candele, che poi porta nel tempio e consegna al Patriarca armeno, e poi al popolo. Nello stesso momento, decine e centinaia di luci bluastre lampeggiano nell'aria sotto la cupola del tempio.

È difficile immaginare il giubilo che ha riempito la folla di migliaia di persone. La gente grida, canta, il fuoco viene trasferito da un mazzo di candele all'altro e un minuto dopo l'intero tempio è in fiamme.

All'inizio ha proprietà speciali: non brucia, anche se ognuno ha in mano un mazzo di 33 candele accese (secondo il numero di anni del Salvatore). È sorprendente osservare come le persone si lavano con questa fiamma e la passano attraverso la barba e i capelli. Passa ancora un po' di tempo e il fuoco acquisisce proprietà naturali. Numerosi poliziotti costringono la gente a spegnere le candele, ma la festa continua.

Il Fuoco Santo scende nella Chiesa del Santo Sepolcro solo il Sabato Santo, la vigilia della Pasqua ortodossa, sebbene la Pasqua venga celebrata ogni anno in giorni diversi secondo l'antico calendario giuliano. E un'altra caratteristica: il Fuoco Santo discende solo attraverso le preghiere del Patriarca ortodosso.

Una volta un'altra comunità che viveva a Gerusalemme - gli armeni, anch'essi cristiani, ma che avevano apostatato dalla santa Ortodossia nel IV secolo - corruppe le autorità turche affinché queste permettessero a loro, e non al Patriarca ortodosso, di entrare nella grotta il Sabato Santo - il Santo Sepolcro.

I sommi sacerdoti armeni pregarono a lungo e senza successo, e il Patriarca ortodosso di Gerusalemme, insieme al suo gregge, pianse per strada vicino alle porte chiuse del tempio. E all'improvviso, come se un fulmine colpì la colonna di marmo, si spezzò e ne uscì una colonna di fuoco, che accese le candele degli ortodossi.

Da allora, nessuno dei rappresentanti di numerose confessioni cristiane ha osato mettere in discussione il diritto ortodosso di pregare in questo giorno al Santo Sepolcro.

Nel maggio 1992, per la prima volta dopo una pausa di 79 anni, l'Holy Fire fu nuovamente consegnato sul suolo russo. Un gruppo di pellegrini - clero e laici - con la benedizione di Sua Santità il Patriarca, ha portato il Fuoco Santo dal Santo Sepolcro di Gerusalemme attraverso Costantinopoli e tutti i paesi slavi fino a Mosca. Da allora questo fuoco inestinguibile arde in piazza Slavyanskaya, ai piedi del monumento ai santi maestri sloveni Cirillo e Metodio.
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È generalmente accettato che solo le persone che aderiscono alle credenze pertinenti credano nell'esistenza dei miracoli religiosi. Inoltre, il fenomeno di un miracolo come il Fuoco Sacro non può essere spiegato da nessuno scettico, indipendentemente dagli argomenti che tenta.

Cos'è il Fuoco Sacro?

Questo straordinario fenomeno è stato studiato più di una volta da leader scientifici e religiosi, che non sono riusciti a trovare almeno prove dell'origine naturale del fenomeno chiamato "la discesa del Fuoco Sacro". Include:

1. Cerimonia di preparazione alla comparsa della fiamma. Esiste un rito speciale, senza il quale l'evento principale del Sabato Santo non avrà luogo e la celebrazione sarà rovinata.
2. Controllo del Patriarca e del suo ingresso nel tempio. Da questo momento inizia la trasmissione internazionale della cerimonia da parte dei canali televisivi.
3. L'apparizione del Fuoco Sacro e il suo trasferimento ad altro clero.
4. L'inizio dei primi festeggiamenti in onore.

Come appare il Fuoco Sacro?

Il processo stesso di comparsa delle fiamme merita un'attenzione speciale. Verso le 10 del mattino, una processione guidata dal Patriarca e dai più alti ranghi del clero inizia a muoversi verso la Chiesa ortodossa di Gerusalemme. Dopo essersi avvicinati all'Edicola (Cappella del Santo Sepolcro), gli eventi iniziano a svilupparsi come segue:

1. Affinché i credenti non abbiano dubbi sulla provenienza del Fuoco Santo, il Patriarca si spoglia e rimane solo con una tonaca bianca, sotto la quale non si può portare nulla.
2. Viene esaminato da rappresentanti della polizia turca e israeliana, secondo una tradizione che esiste dal XIV secolo.
3. Il Patriarca si avvicina all'ingresso dell'Edicola insieme a rappresentanti simili delle Chiese Apostoliche Armena, Copta e Siriana. Saranno i primi a vedere il Fuoco Sacro dopo il Patriarca.
4. Le porte della cappella sono chiuse e i credenti rimangono in attesa del miracolo fuori dalle porte.

Come discende il Fuoco Sacro?

Dopo che il Patriarca e i sacerdoti rimangono dietro le prime porte dell'Edicola, appaiono davanti alla stanza con la Tomba di Cristo. Il metropolita di Gerusalemme vi entrerà da solo, ma a pochi passi da lui starà un rappresentante della Chiesa armena. La discesa del Fuoco Sacro avviene in più fasi:

1. Il Patriarca inizia le preghiere lodando Gesù Cristo.
2. Rivolgersi a Dio può richiedere diverse ore o diversi minuti.
3. Le luci lampeggiano sulla lastra di pietra, scorrendo giù come gocce.
4. Il Patriarca le raccoglie con un batuffolo di cotone e accende un mazzo di candele.

Perché il Fuoco Sacro non brucia?

Il fascio di candele che il Patriarca tiene tra le mani è composto da 33 pezzi (secondo il numero degli anni trascorsi da Gesù sulla Terra). L'unico che ha visto personalmente il segreto del Fuoco Sacro tira fuori un fagotto dall'Edicola e lo consegna al metropolita armeno. Lo mostra ai credenti e da esso accendono le loro candele. Il Patriarca, indebolito dopo una fervida preghiera, appena si presenta alla porta, viene sollevato tra le sue braccia e portato verso l'uscita con canti. Nel frattempo, coloro che hanno visitato Gerusalemme per la prima volta hanno notato con sorpresa le proprietà speciali della fiamma:

1. Sapendo da dove proviene effettivamente il Fuoco Sacro, i turisti esperti si lavano senza paura con esso, si applicano le candele sul viso e vi alzano le dita.
2. Il colore del fuoco varia dall'azzurro al blu, che non si vede in nessun'altra parte del mondo.
3. 5-10 minuti dopo la convergenza, la fiamma su tutti i covoni acquisisce proprietà normali e si riscalda.

Come portare a casa l'Holy Fire?

Non meno importante per un credente non è solo l'opportunità di contemplare il Fuoco, ma anche il desiderio di portarne con sé una particella. Il Fuoco Santo in casa può essere posizionato davanti all'iconostasi oppure le lampade possono essere accese da essa e posizionate nelle stanze alla vigilia di Pasqua. Per attuare il piano avrai bisogno di:

• una piccola candela, alla quale nelle chiese è consentito toccare la fiamma del Santo Sepolcro;
• una piccola lampada con un coperchio che protegge la lampada dallo spegnersi;
• Olio di vaselina, utilizzato per favorire la combustione.

Cosa dovresti fare con il Fuoco Sacro?

La maggior parte degli insegnanti spirituali non consiglia di trasformarsi in idolatri e di trasformare il fuoco in una sorta di culto. I credenti devono trattarla di conseguenza: possono trovare la fiamma nelle parrocchie dove viene portata in aereo da Gerusalemme. Si ritiene che il Fuoco Sacro sia ciò che consente:

• Cristiani ortodossi che non hanno potuto venire in chiesa e vedere di persona il miracolo;
• ricordarti la luminosa festa di Pasqua, che segna;
• acquisire forza spirituale per il digiuno del Sabato Santo.

Holy Fire: vero o falso?

Se i funzionari della chiesa ritengono peccaminoso dubitare della natura sacra del fenomeno, allora giornalisti e scienziati non esitano a fare le ipotesi più audaci secondo cui la discesa del Fuoco Sacro ha un'origine completamente terrena. Tra i sostenitori delle diverse versioni, le opzioni principali sono:

1. Nascondere il fuoco a chi ispeziona il Patriarca. Poiché nel giorno del Sabato Santo non ha la possibilità di portare con sé la fiamma, si può decidere che il Fuoco venga portato e nascosto in anticipo presso la Tomba.
2. Una reazione chimica causata dalla speciale composizione della lastra sulla tomba di Cristo. Gli esteri degli acidi organici possono dare un fuoco freddo, ma il suo colore non sarà blu, ma verde.
3. Combustione spontanea. Alcune sostanze naturali possono accendersi a determinate temperature e umidità ambientali. Questa proprietà è posseduta da: fosforo bianco, acido borico, olio di gelsomino.

Holy Fire - spiegazione scientifica

Nel 2008, gli scettici hanno avuto la possibilità di scoprire la natura del Fuoco Sacro. Prima del Sabato Santo, a Kuvuklia è stato ammesso il fisico russo Andrei Volkov, che ha ricevuto l'approvazione dalla Chiesa ortodossa per installare apparecchiature con sensori sensibili. Prima di lui, nessuno conosceva la risposta alla domanda sfuggente su come gli scienziati spiegano la discesa del Fuoco Sacro. La ricerca di Andrei Volkov ha dato risultati ambigui:

1. Pochi secondi prima che la fiamma apparisse al Santo Sepolcro, il fisico registrò un insolito impulso elettrico ad onda lunga sorto spontaneamente.
2. Quando il batuffolo di cotone posto sul coperchio della lapide prese fuoco, le fluttuazioni del polso aumentarono molte volte.
3. Le misurazioni della potenza hanno dimostrato che un lampo di fuoco può essere paragonato al funzionamento di una saldatrice a bassa potenza.
4. La diagnosi scientifica di una crepa su una colonna all'ingresso dell'Edicola ha dimostrato che tale danno potrebbe essersi verificato esclusivamente sotto l'influenza dell'elettricità.

Holy Fire - fatti interessanti

La natura mistica del Fuoco è stata più volte associata ad eventi curiosi nel corso della storia. Non appena anche una sola tradizione della sua apparizione è stata infranta, il corso della cerimonia è cambiato davanti agli occhi di tutti i testimoni. Il miracolo della discesa del Fuoco Sacro subì due volte interventi drastici:

1. Nel 1101, il Patriarca latino di Choquet decise di prendere nelle sue mani le redini del più grande miracolo cristiano. L'eretico era così posseduto dal desiderio di svelare il suo segreto che torturò i monaci e ottenne da loro tutti i dettagli della procedura per ottenere il Fuoco. La fiamma non è apparsa dopo una giornata di inutili tentativi.
2. Nel 1578, un sacerdote armeno decise che gli sarebbe stato rivelato il segreto del Fuoco Santo e ottenne dal clero il permesso di entrare per primo nell'Edicola. I preti ortodossi non hanno protestato e sono rimasti sulla porta. La colonna davanti all'ingresso del Santo Sepolcro si spezzò e da essa iniziarono ad uscire fiamme.