Sergio ed Herman di Valaam: vita e venerazione. Venerabili Sergio e Germano, taumaturghi di Valaam

I reverendi Sergio ed Herman di Valaam, secondo la tradizione ecclesiastica, erano monaci greci che arrivarono nei possedimenti di Velikij Novgorod nel X secolo insieme ai primi missionari ortodossi. Predicarono il cristianesimo in Carelia e si stabilirono sull'isola di Valaam. Lì fondarono il Monastero della Trasfigurazione del Salvatore di Valaam, che divenne il centro dell'ortodossia nella regione settentrionale della Rus'.

Le informazioni storiche sui fondatori del monastero di Valaam sono scarse, perché le loro vite dettagliate sono andate perdute. Sono sopravvissute solo brevi menzioni nelle cronache e negli antichi manoscritti.

Più di una volta durante le invasioni nemiche (XII, XVII secolo) il monastero subì devastazioni e il servizio monastico qui fu interrotto per molti decenni. Durante le invasioni, i monumenti delle chiese e i santuari monastici furono distrutti, e le biblioteche dei monasteri più ricche e i depositi di manoscritti furono bruciati e saccheggiati più di una volta. Anche la vita dei santi Sergio ed Herman di Valaam andò perduta. Nel XVI secolo molti documenti storici erano già andati perduti, come testimonia l'antico sinodo del monastero di Valaam, che dopo la distruzione del monastero nel 1611 fu conservato nel monastero di Staraya Ladoga Vasilievskij. Questo synodikon è l'unico documento storico scritto su Valaam, che riflette la conoscenza genuina dei fondatori del monastero. Nel synodikon l'elenco degli abati menziona San Sergio ed Ermanno.

Monastero di Valaam

Le informazioni più dettagliate su Sergio e il tedesco sono contenute in "Conversazione di Valaam"- un'opera giornalistica della metà del XVI secolo, dove i monaci Sergio ed Herman sono chiamati "i capi del monastero di Valaam" e racconta della scoperta e del trasferimento delle loro reliquie da Velikij Novgorod all'isola di Valaam, del dipinto di la loro sacra immagine.

Le antiche cronache di Novgorod riportano la scoperta delle reliquie dei santi Sergio ed Herman e il loro trasferimento a Novgorod durante l'invasione svedese nel 1163-1164. Fu allora che ebbe luogo la glorificazione locale dei fondatori del monastero di Valaam e l'inizio della venerazione ecclesiastica dei santi Sergio ed Herman fu posto all'interno della diocesi di Novgorod.

La carta del metropolita di Novgorod Varlaam, datata 27 maggio 1592, stabilisce alcune delle regole della comunità di Valaam: “Vivere secondo l'ordine del monastero, decorosamente, pacificamente, serenamente, secondo la tradizione dei nostri padri e secondo la legge dei venerabili leader Valaam Sergio ed Herman - vita comunitaria. La legge e i principi stabiliti nel Monastero di Valaam da tempo immemorabile non devono essere distrutti, ma preservati con tutta riverenza. Vivere in armonia con tutti i fratelli e i servi insieme, con un solo pensiero e tra loro nell'obbedienza. Fare le cose del monastero secondo il consiglio, dal raduno di tutti i fratelli; Senza consiglio fraterno non dovrebbero agire né l'anziano né il servitore. La comunità viene osservata come prima: vestiti e scarpe vengono consegnati alla maniera antica, dal tesoro del monastero, sia ai fratelli che ai servi. Il tesoriere in ogni modo: entrate e uscite contano secondo verità secondo le liste”.

Entro il 28 giugno 1789 fu costruita una nuova chiesa cattedrale dei venerabili taumaturghi Sergio ed Ermanno di Valaam, tesoriere Innocenzo e fratelli, dove le loro reliquie riposano in segreto. Nel 1817, l'archimandrita Hilarion del monastero Konevskij compilò un servizio a San Sergio ed Herman, i taumaturghi di Valaam, e lo pubblicò nella tipografia sinodale con una parola istruttiva allegata nella loro memoria.

I sovrani e i membri della casa dei Romanov onorarono sacro la memoria dei santi, visitarono il monastero da loro fondato e apportarono generose donazioni. Nel 1819 il monastero fu inaspettatamente visitato “come semplice pellegrino” dall'imperatore Alessandro I. Egli salpò su una piccola barca quasi senza seguito da Serdobol (Sortavala). Entrando nella cattedrale, lo zar ha venerato le icone, ha ricevuto una benedizione da tutti gli ieromonaci e, dopo aver appreso l'ordine del servizio, è apparso davanti a tutti gli altri per il Mattutino alle 2 del mattino.

Nel 1819, il 20 ottobre, il Santo Sinodo prescrisse la venerazione tutta russa dei santi Valaam e determinò i giorni della celebrazione della loro memoria in chiesa 11 luglio (28 giugno) E 24 settembre (11).

Reliquiario con le reliquie dei Santi Sergio ed Herman

Le reliquie dei santi Sergio ed Herman riposano ancora nascoste nella Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Valaam. La prova del gentile aiuto orante dei santi sono i numerosi miracoli rivelati attraverso la fede di coloro che chiedono e pregano.

Dal momento in cui le sante reliquie degli operatori di miracoli di Valaam furono collocate nel Monastero della Trasfigurazione del Salvatore, non smisero di compiere miracoli: aiutarono ad annegare e congelare le persone su Ladoga, le guarirono da malattie fisiche e mentali e difesero i monaci del monastero dalla calunnia. Le sacre reliquie dei santi sono ancora conservate nel monastero di Valaam; sopra le sacre reliquie c'è un'icona dei santi Sergio ed Herman di Valaam, taumaturghi di tutta la Russia.

I fondatori del monastero, i Venerabili Sergio ed Herman, i taumaturghi di Valaam, non ci hanno lasciato la loro vita, che senza dubbio esisteva solo brevi menzioni sono state conservate nelle cronache e negli antichi manoscritti; Ma i santi Sergio ed Herman non hanno mai lasciato la loro confraternita. Continuano a testimoniare per mille anni la loro presenza invisibile, proteggendo il monastero di Valaam con la loro intercessione orante. La prova della loro vita pia furono i numerosi miracoli e guarigioni dati dalla fede a coloro che chiedevano l'intercessione orante dei monaci Sergio ed Herman, che continuano fino ad oggi.

Preghiera

O riverenza e padri portatori di Dio Sergio ed Herman! Con fede e amore, cadendo davanti alla tua santa icona, ti preghiamo teneramente: non dimenticarci, indegni e peccatori (nomi), ma con la tua intercessione proteggici dalle malvagie macchinazioni del nemico, estingui la ribellione delle passioni, rafforza la nostra debolezza nelle battaglie e lotte spirituali che ci vengono poste davanti, togli ogni scoraggiamento e tristezza peccaminosa dai nostri cuori e mandaci la consolazione celeste nelle nostre fatiche e dolori. Nell'ora terribile della morte, appaiono a tutti noi, come gli intercessori blasfemi e le visioni oscure dei demoni che scacciano: affinché in pace e pentimento, terminata la nostra carriera terrena, raggiungeremo le benedizioni eterne del piacere, e insieme con te canteremo e glorificheremo il nome santissimo del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Dalla storia del monastero Spaso-Preobrazhensky Valaam

Monastero di Valaam Spaso-Preobrazenskij si trova in Carelia, vicino alla città di Sortavala, sull'isola di Valaam nella parte nordoccidentale del Lago Ladoga. Ampiamente conosciuto da molte generazioni di vagabondi e pellegrini russi, da persone che lottano per la santità, per la dura vita monastica.

Balaam

Nome "Balaam" tradotto dal finlandese come "terra alta". Alcuni credono che il nome derivi dal nome del dio pagano Baal (a volte identificato con lo slavo Veles) o dall'indovino biblico Balaam. Secondo la leggenda di Valaam, nei tempi antichi, quando gli ugro-finnici e gli slavi che vivevano nella regione del Ladoga si stavano appena preparando ad accettare la fede cristiana, le isole erano un gigantesco altare pagano. Il primo dei discepoli di Cristo, S. L'apostolo Andrea il Primo Chiamato, illuminando le terre scitiche e slave, andò da Novgorod a Valaam, dove distrusse i templi pagani ed eresse una croce di pietra. Il Santo Apostolo predisse un grande futuro per Valaam, che arrivò con la fondazione e la fioritura del monastero monastico.

La data di fondazione del monastero di Valaam secondo diverse fonti va dal IX al XIV secolo. Riferendosi alla vita del monaco Abramo di Rostov, forniscono informazioni che il monastero fu fondato dal monaco Sergio e dal suo successore, il monaco Herman, nel 960.

Veduta della Cattedrale

Il monastero fiorì nel XV secolo. Il monastero di Valaam era chiamato “l’onesto e grande Lavra”. Possedeva 12 eremi lungo la costa settentrionale del Ladoga, 1919 cortili, saline, apiari, zone di pesca e altre terre. Il monastero divenne famoso per molti asceti. Nel 1474, il Rev. venne a Valaam. Alessandro Svirskij. All'inizio del XVI secolo qui vivevano circa 60 monaci. Valaam era uno dei più grandi centri di stampa di libri nella Rus'. I nostri giorni non fanno eccezione. Verso la metà del XIX secolo, il monastero assomigliava a un piccolo stato con il proprio abate autocrate, polizia spirituale (anziani-confessori), nonché agricoltura di sussistenza, commercio, finanza e una ricca biblioteca monastica. All'inizio del XX secolo sull'isola vivevano già circa 1000 persone.

Nel 1578 gli svedesi attaccarono il monastero e uccisero 18 anziani e 16 novizi. Tre anni dopo, 84 persone furono uccise dalla peste. Ben presto, durante un'altra devastazione, il monastero bruciò. Grazie alla cura degli zar Fyodor Ioannovich e Boris Godunov, il monastero fu restaurato, ma non per molto.

Nel 1611 il monastero fu nuovamente devastato dagli svedesi. Dopo aver distrutto Korela (Kexgolm, ora la città di Priozersk), sbarcarono a Valaam e misero tutto a ferro e fuoco. L'isola fu abbandonata e secondo il Trattato di Stolbovo del 1617, insieme ad altre terre, passò alla Svezia.

Nel 1685, durante il regno dei granduchi Giovanni Alekseevich e Pietro Alekseevich, gli svedesi volevano dissotterrare le reliquie dei santi e abusarne, ma il Signore, attraverso le preghiere dei santi, mandò presto loro una grave malattia e li indebolì. membra, quindi ebbero paura e costruirono una cappella sulle loro reliquie. All'inizio della Guerra del Nord tra Russia e Svezia, c'erano 4 famiglie contadine a Valaam e una cappella sopra San Pietro. reliquie, costruite dagli svedesi ammoniti.

Nel 1721, secondo il Trattato di Nystadt, Valaam andò in Russia e poco prima, nel 1718, le reliquie dei santi riposavano nella Cattedrale della Trasfigurazione del monastero.

Balaam. Monastero Spaso-Preobrazenskij

Nel 1907-1918 il monastero di Valaam divenne il più grande monastero della Russia. Il numero dei fratelli raggiunse le 1200 persone, il numero dei pellegrini in vacanza 4000. Valaam divenne uno dei centri spirituali più importanti della Russia

Dopo la rivoluzione del 1917 e la separazione del Granducato di Finlandia dall'Impero russo nel 1918, l'isola di Valaam, insieme al monastero, divenne parte della Finlandia. Nella Finlandia luterana, Balaam continuò ad essere una lampada della fede ortodossa. Qui si sono svolti i congressi annuali del clero di 35 parrocchie della Finlandia. Sono stati pubblicati la rivista “Morning Dawn” e dei libri.

Durante la guerra sovietico-finlandese del 1939-1940, il monastero fu bombardato dal WWF dell'URSS. Valaam è stata bombardata da più di 70 aerei. Sembrerebbe che il monastero debba essere cancellato dalla faccia della terra, ma la distruzione non fu così significativa. Anche l'esercito finlandese ne parlò con sorpresa, suggerendo che o i piloti si pentirono di aver distrutto tanta bellezza, oppure Sergio ed Herman difesero il loro monastero. L'ala nord della piazza bruciò, ma sopravvisse una biblioteca unica con 29.000 volumi.

Nel 1940 Valaam fu restituito all'URSS. I monaci furono costretti a lasciare il monastero e, insieme ai santuari, andarono in Finlandia, dove fondarono il Monastero Nuovo Valaam. Ad esempio, gli archivi di questo monastero contengono la raccolta “I miracoli di San Sergio ed Herman”. Monastero di S. Sergio ed Herman furono devastati e profanati dagli atei. Molte icone furono bruciate, nella chiesa inferiore, priva di iconostasi, dipinta di rosso, fu allestito un club di soldati, la grotta del Santo Sepolcro nello skit della Resurrezione fu profanata, la campana di Sant'Andrea fu distrutta dalle esplosioni e il monastero fabbriche e officine furono distrutte.

Nel dopoguerra il Monastero di Valaam continuò ad essere barbaramente distrutto. Dal 1940 esisteva una scuola maschile, dal 1949 esisteva una fattoria demaniale, dal 1952 al 1984 esisteva una pensione per invalidi di guerra e anziani. Una base turistica si è stabilita nello Skete della Resurrezione. In pochi decenni ciò che era stato creato nei secoli venne distrutto. Si prevedeva di costruire un'attrazione turistica con una funivia e un aeroporto, nonché di costruire un nuovo villaggio per 1000 abitanti, che avrebbe distrutto completamente Valaam. Fortunatamente, questi piani non erano destinati a realizzarsi.

Nel 1989 arrivarono sull'isola i primi 6 monaci e iniziò la rinascita del grande monastero.

Al giorno d'oggi il Monastero di Valaam ha nuovamente guadagnato la gloria spirituale dell'Athos settentrionale.

Balaam. Monastero Nikolsky

A Valaam fu fondata una casa per disabili e poi i turisti iniziarono a venire sull'isola. Il monastero fu rianimato il 13 dicembre 1989, nel giorno della memoria di Sant'Andrea il Primo Chiamato, e i monaci ortodossi entrarono sulle coste dell'isola di Valaam. Erano solo sei. Tre anni dopo, il monastero di Valaam fu trasferito alla Chiesa ortodossa russa. Una piccola comunità monastica si assunse il compito di far rivivere il monastero. Ora conta circa 200 persone.

Il monastero, come in passato, vive secondo la carta di Valaam, qui sono stati istituiti servizi rigorosamente statutari e l'antico canto di Valaam è stato rianimato.

Tempio inferiore della cattedrale

Nei giorni feriali, verso le cinque del mattino, il battito ritmico di un battito di legno richiama l'Ufficio di mezzanotte, che inizia alle ore 5.00 nella chiesa di S. Sergio ed Herman (in estate nella Cattedrale superiore della Trasfigurazione). Poi vengono serviti il Mattutino, le Ore e la Liturgia. Dopo la preghiera comune, i confratelli si disperdono per l'obbedienza e si riuniscono nuovamente in chiesa alle ore 17.00, quando si celebrano i Vespri e la Compieta con tre canonici e un acatisto. Al termine del servizio, segue la cena nel refettorio fraterno, e i fratelli si disperdono nelle loro celle per la lettura, le regole della preghiera di cella e il riposo. Alla vigilia della veglia notturna (domenica e festivi), tutto il lavoro nel monastero termina all'ora di pranzo (alle 13.00), e dopo un breve riposo e il silenzio della cella, i monaci e gli ospiti si recano alla veglia alle 19: 00. Alle 9.00 vengono lette la 3a e la 6a ora, seguite dalla Divina Liturgia e alla fine un pasto festivo.

Skete del Getsemani. Chiesa dell'Assunzione della Beata Vergine Maria

Il monastero possiede una fattoria abbastanza estesa: una propria flotta, un garage, una fattoria, una stalla, una fucina, delle officine, nonché i propri frutteti, dove crescono circa 60 varietà di meli. C'è un panificio e una mini-fabbrica per la lavorazione delle materie prime casearie. Alla popolazione locale viene fornita tutta l’assistenza possibile. Nel monastero è stata creata una scuola domenicale per bambini e adulti ed è stata organizzata una comunità parrocchiale ortodossa per i residenti locali.

Nell'Edicola, chiesa inferiore dello skit della Resurrezione

Dal 1990 il monastero ha lo status di monastero stauropegico; il suo santo abate è il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus'. Sua Santità il Patriarca, secondo la tradizione consolidata, celebra ogni anno il giorno del ricordo dei venerabili taumaturghi Sergio ed Ermanno di Valaam con un servizio solenne nella Cattedrale della Trasfigurazione.

Il servizio di pellegrinaggio del monastero riceve pellegrini, lavoratori e volontari principalmente durante il periodo di navigazione da maggio a ottobre. Il monastero riceve circa 2.000 pellegrini all'anno. Molti di loro, dopo essere stati qui una volta, tornano a vedere di nuovo il monastero.

Nell'Ortodossia, le icone hanno un potere e un significato speciali. Ogni immagine gioca un ruolo specifico e ha una sua storia unica. L'icona di Sergio di Valaam non fa eccezione.

Sergio di Valaam è uno dei fondatori del Monastero di Valaam. Questa è una personalità spirituale molto importante per l'intero mondo ortodosso. Sergio visse nel X secolo, cioè in un'epoca in cui il cristianesimo stava appena attraversando il periodo di formazione e diffusione nella Rus'. Sergio ed Herman di Valaam gettarono le basi per l'illuminazione spirituale delle regioni nordorientali e settentrionali della Rus'.

Storia dell'icona

Sergio visse nel X o XIV secolo. C'è ancora controversia su questo. Sergio e German fondarono il monastero Spaso-Preobrazhensky. Grazie a ciò, i popoli del nord poterono unirsi al cristianesimo.

In questo monastero avvennero molte guarigioni e altri miracoli, le cui descrizioni dettagliate sono cadute nell'oblio. Le cronache contengono numerose note sui pellegrini che cercavano la salvezza divina. Lo trovarono perché il monastero era pieno dell'amore di Dio.

L'icona stessa e le preghiere davanti ad essa aiutano a rafforzare la fede. San Sergio dedicò tutta la sua vita a portare la parola di Dio alle persone pagane. Questa icona dà forza ed elimina i dubbi negativi. Se hai bisogno di una guida sulla vera strada o vuoi che tuo figlio scelga la strada giusta nella vita, allora prega davanti a questa icona, chiedendo aiuto a San Sergio di Valaam.

Preghiera davanti all'icona di Sergio di Valaam

“Coloro che lasciarono la vita mondana, sacrificarono la propria vita a Cristo e raggiunsero il grande lago Neva, e si stabilirono lì sull'isola di Valaam, come angeli in cielo, dove le persone vennero al palazzo celeste. E ora lì gli angeli si inchinano al trono celeste, si ricordano di noi, i loro figli, e cantano con gioia dal cuore: Rallegrati, Sergio ed Herman, padri benedetti.

Leggi questa preghiera non solo durante i periodi in cui sei depresso e di cattivo umore, ma anche quando tutto va bene per te, perché le preghiere di gratitudine sono molto più potenti.

Dov'è l'icona

Fino ad oggi, l'immagine di Sergio di Valaam è conservata sull'isola di Valaam nel monastero fondato dagli anziani. C'è un'antica immagine di Sergio nel monastero Spaso-Preobrazhensky a Mosca. Dal 2007 è stato aperto un monastero nella regione di Volgograd, nella città di Volzhsky. I pellegrini vengono spesso lì per pregare i santi e cambiare il loro destino con le preghiere.

Descrizione dell'icona

L'icona raffigura Sergio che incrocia le dita in preghiera. È raffigurato già anziano, poiché in un'età piuttosto impressionante lui e Herman fondarono un monastero, realizzando il loro sogno e diffondendo la parola di Dio nei territori settentrionali della Rus'. Le reliquie dei santi giacciono ancora nello stesso posto: nel monastero di Valaam.

Giorni di icone di celebrazione

La celebrazione dell'icona si svolge l'11 luglio, nel giorno della memoria di Sergio di Valaam, e il 24 settembre, il giorno del trasferimento delle reliquie del santo da Veliky Novgorod al monastero di Valaam.

In questi giorni, ogni chiesa ortodossa ricorda i grandi Sergio ed Herman, il loro grande contributo allo sviluppo del cristianesimo e i risultati della loro dedizione e sacrificio.

Questa icona dovrebbe essere in ogni casa se vuoi che la motivazione non ti lasci. L'atteggiamento spirituale è soprattutto, quindi non dimenticare di pregare Sergio di Valaam. Sii felice e non dimenticare di premere i pulsanti e

16.07.2017 05:50

Matrona di Mosca è una delle sante amate e venerate dai credenti ortodossi. Fin dalla nascita lei...

I santi reverendi Sergio e Herman di Valaam erano missionari, predicavano il cristianesimo in Carelia e, secondo la leggenda più attendibile, si stabilirono sull'isola di Valaam nel 1329. Le loro vite dettagliate sono andate perdute. Fondato da Sergio ed Herman, il monastero-ostello Spaso-Preobrazhenskaya divenne una fiaccola della Santa Ortodossia e divenne famoso per le sue opere di beneficenza. Dopo la morte benedetta degli anziani Sergio ed Herman, sulla loro tomba iniziarono a verificarsi miracoli e guarigioni. Salvando il santuario dal male degli invasori svedesi, i monaci più di una volta trasferirono le reliquie a Veliky Novgorod, ma poi le restituirono al monastero. Nel 1721, secondo il Trattato di Nystadt, Valaam andò in Russia e poco prima, nel 1718, le reliquie dei santi riposavano nella Cattedrale della Trasfigurazione del monastero. I sovrani e i membri della casa dei Romanov onorarono sacro la memoria dei santi, visitarono il monastero da loro fondato e apportarono generose donazioni. I nomi di Sergio ed Herman furono inclusi nel Libro mensile per ordine dell'imperatore Alessandro I il Beato, che visitò Valaam nell'agosto 1819. Nel XIX secolo, su iniziativa di Sant'Ignazio (Brianchaninov), fu avviata la costruzione di una nuova Trasfigurazione La cattedrale iniziò nel monastero di Valaam. La consacrazione della prima pietra è avvenuta il 30 giugno, art. Arte. 1887 dopo la Divina Liturgia presso le reliquie dei Santi Sergio ed Herman nella Chiesa dell'Assunzione, alla presenza del bisnonno e della bisnonna dell'ormai vivente Capo dell'Impero Russo S.A.E. Sovrani Granduchessa Maria Vladimirovna - Granduca Vladimir Alexandrovich e Granduchessa Maria Pavlovna. Come racconta la cronaca del monastero: “(...) Dalla chiesa la processione si è diretta al luogo di fondazione del tempio, che è iniziata dopo il servizio di preghiera. L'Abate pose le sante reliquie nel luogo preparato nella pietra, e le Loro Altezze versarono l'olio consacrato e vi misero le monete di quell'anno; Il ierodiacono lesse l'iscrizione sulla tavola di metallo relativa all'ora della deposizione, avvenuta alla presenza delle Loro Altezze. Il primo mattone fu posto dal Granduca...” La costruzione della cattedrale fu completata dall'abate Gabriel (Gavrilov). Negli anni 1891-1893 fu completata la decorazione interna della chiesa inferiore. 26 giugnoart. Arte. 1892 dal reverendo Anthony (Vadkovsky), vescovo di Vyborg, primo vicario della diocesi di San Pietroburgo, alla presenza del granduca Vladimir Alexandrovich, della granduchessa Maria Pavlovna e dei loro figli granduchi Boris e Andrei Vladimirovich, l'altare maggiore di la chiesa inferiore della cattedrale fu consacrata in onore dei venerabili Sergio ed Herman, taumaturghi di Valaam. La chiesa superiore della cattedrale è stata consacrata nel nome della Trasfigurazione del Signore il 19 giugno, art. Arte. 1896 dall'arcivescovo Anthony (Vadkovsky) di Vyborg alla presenza del granduca Vladimir Alexandrovich, della granduchessa Maria Pavlovna, del loro figlio - il futuro primo imperatore in esilio Kirill I Vladimirovich e della madre della sua futura moglie, l'imperatrice Vittoria Feodorovna - granduchessa Maria Alexandrovna Duchessa di Edimburgo e Sassonia-Coburgo -Gotica.

Dopo la rivoluzione del 1917 e la separazione del Granducato di Finlandia dall'Impero russo, il Monastero di Valaam rimase sul territorio finlandese. Durante la guerra sovietico-finlandese del 1939-1940, il monastero fu bombardato dal WWF dell'URSS. Quando l'istmo della Carelia divenne parte dell'URSS, i fratelli del monastero lo lasciarono e fondarono il Monastero Nuovo Valaam. Monastero di S. Sergio ed Herman furono devastati e profanati dagli atei.

I legami spirituali tra i fratelli e la Casa Imperiale dei Romanov continuarono dopo la rivoluzione. L'ultimo anziano del monastero di Valaam, lo ieroschemamonaco Michele il Giovane (al secolo Pitkevich) (1877-1962) nel periodo prebellico fu tra i monaci che, sotto la guida dello ieroschemamonaco Michele il Vecchio, si opposero alle riforme moderniste attuate sotto pressioni del Patriarcato di Costantinopoli. Dal 1945 sotto la giurisdizione del Patriarcato di Mosca. Dopo il trasferimento del monastero di Nuovo Valaam alla giurisdizione della Chiesa autonoma finlandese nel 1957, ritornò in URSS. Padre Mikhail è stato menzionato dall'arciprete Stefan Lyashevskij, vicino alla famiglia imperiale in esilio, nella sua lettera al sovrano granduca Vladimir Kirillovich datata 21 luglio 1957 come uno dei libri di preghiere per la casa imperiale.

Nel dopoguerra il Monastero di Valaam continuò ad essere barbaramente distrutto. Nel 1989 arrivarono sull'isola i primi 6 monaci e iniziò la rinascita del grande monastero. Al giorno d'oggi il Monastero di Valaam ha nuovamente guadagnato la gloria spirituale dell'Athos settentrionale.

Giornate della Memoria: 11/24 settembre (traslazione delle reliquie nel 1718) e 28 giugno/11 luglio (riposo dei santi anziani Sergio ed Herman nel 1353).

Preghiere ai santi Sergio ed Herman di Valaam.

Sulla grandezza dei nostri padri, servi di Cristo e calorosi rappresentanti del Salvatore per le nostre anime, Sergio ed Herman! Siete apparsi come guaritori ai malati, come nocchieri sul mare, come salvezza sicura per coloro che stanno annegando, come custodi da ogni invasione mortale, e soprattutto dagli spiriti immondi, dalla libertà e da ogni sorta di calunnie che si contengono contro di noi, pulizia e aiuto. Per la beatitudine, padri e taumaturghi della gloria, Sergio ed Herman, pregate il Signore Cristo per noi peccatori, affinché attraverso le vostre preghiere saremo degni nel Giorno del Giudizio di stare e godere nel Regno di Dio nei secoli dei secoli. Amen.

Preghiera a San Sergio ed Herman, Valaam Wonderworker

O venerabili, portatori di Dio, beati padri Sergio ed Herman, spettatori della gloria di Dio nel Regno dei Cieli! Non disprezzare noi peccatori nei nostri bisogni e nei nostri dolori, ma affretta coloro che corrono da te per aiutarti: accetta sospiri e lacrime e ascolta la nostra umile preghiera. Stando davanti al Re Celeste, per la beatitudine, prega la Sua bontà, di essere generoso con il luogo del tuo insediamento e di inviare un'abbondanza di benedizioni terrene a ogni città e paese: Alla nostra Pia Grande Imperatrice, GRANDUCHESSA MARIA VLADIMIROVNA, per concedere vittoria e vittoria ai suoi nemici e per preservare nella pace e nel silenzio la SUA Casa: Confermaci tutti nella fede e nella virtù, e liberaci sempre dalle concupiscenze peccaminose e dagli attacchi dei nemici visibili e invisibili: per proteggere gli offesi, per guarire gli ammalati, per liberarci dal tormento degli spiriti maligni, per preservare chi galleggia in mare, per aiutare chi viaggia, e per soccorrere ogni fedele nelle sue necessità: Perché di Lui siamo tutte le creature, e di Lui è il Regno , e la potenza e la gloria nei secoli dei secoli. Amen.

Un'altra preghiera a San Sergio ed Herman, Valaam Wonderworker

A proposito dei venerabili e portatori di Dio padri Sergio ed Herman, angeli terreni e persone celesti, caldi libri di preghiere e intercessori per la pace incessante, protezione e lode a Balaam e rifugio e intercessione sempre pronti per tutti i fedeli! Con fede e amore, cadendo nella corsa delle tue onorevoli reliquie, ti preghiamo teneramente: non dimenticare i tuoi figli, raccolti dai rumori della vita quotidiana in questo deserto: non ritirarti da noi, ma per la tua vigile intercessione proteggici dalle malvagie macchinazioni del nemico: estingui la ribellione delle passioni: rafforza la nostra debolezza nelle battaglie spirituali e nelle lotte che ci vengono poste davanti: togli ogni sconforto e dolore peccaminoso dai nostri cuori e mandaci la consolazione celeste in le nostre fatiche e i nostri dolori. Preserva, o Reverendo, il tuo santo monastero da ogni povertà, dal fuoco e dalla spada, dalle piaghe mortali e da ogni circostanza. Prega, benedetta, ti preghiamo ardentemente, per la nostra Beata Granduchessa, per tutta la Casa Reale, per l'esercito amante di Cristo e per l'intero Stato russo: il Signore li preservi nella pace, nella salute, in ogni buona prosperità : conceda loro la vittoria sui nemici e rafforzi ogni virtù. Ricordate nelle vostre preghiere, santi di Dio, questo paese circostante della Carelia, che ha illuminato la natura con la luce di Cristo: possa stabilirsi in esso la fede ortodossa, e possano tutti coloro che si ribellano a questo piccolo gregge e si sforzano di strapparlo la Santa Chiesa sia invano. Ascoltate, nostri padri misericordiosi e ogni persona che viene a voi con fede e chiede il vostro aiuto misericordioso: siate un intercessore per gli orfani e gli offesi, una consolazione per gli afflitti, un guaritore per i malati, un rafforzamento per coloro che sono sfiniti, guardiani per chi è in cammino, steward per chi galleggia nel mare e un tranquillo rifugio. Nell'ora terribile della morte, appari a tutti noi, mentre gli ardenti intercessori e gli occhi oscuri dei demoni scacciano coraggiosamente: così che in pace e pentimento, avendo terminato la nostra carriera terrena, otterremo le benedizioni eterne del piacere, e insieme a a te canteremo e glorificheremo il Santissimo Nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.

Tropario ai Santi Sergio ed Ermanno di Valaam.

Tropario dei Venerabili, tono 4

I veri novizi del Vangelo di Cristo / apparvero, o venerabile, / al mondo e a tutto ciò che è in esso, come se non esistessero, / avendo vinto l'amore per Cristo, / e si stabilirono nell'isola marina, / e lì lottarono faticosamente contro le macchinazioni dei nemici invisibili, / con digiuni e veglie e stando tutta la notte / sottomettevano saggiamente la loro carne alla natura./ Per questo dalla destra dell'Onnipotente furono ricevute dalla natura degne corone, / e ora viene la Santissima Trinità, pregate,/ i beatissimi Padri Sergio ed Herman,/ per preservare nella pace la nostra Patria// e per salvare le nostre anime.

Tropario dei Santi Sergio ed Ermanno di Valaam, tono 1

Fuggendo dalle voci mondane, devoti al silenzio e alla pietà, / vennero dall'oriente al tranquillo rifugio di Valaam, / e in esso seguirono le virtù evangeliche di Cristo, fino all'altezza della perfezione della natura: / e ora in il trionfo del supremo godimento mondano della visione di Dio, / i beatissimi padri Sergio e Germano, pregano Dio, che ama gli uomini, di salvare tutti noi che ti onoriamo devotamente.

Kontakion dei Santi, tono 4

Lasciata questa vita mondana,/ rifiutando il mondo hai seguito Cristo,/ e hai raggiunto il grande lago Neva,/ e ti sei stabilito nell'isola di Valaam,/ hai vissuto una vita come gli angeli,/ da lì, con gioia, hai andammo ai palazzi celesti./ E ora dagli Angeli al Signore del Trono che viene, / ricordati di noi, tuoi figli, / come eravamo riuniti per natura, nella saggezza di Dio, / gridiamo di gioia dai nostri cuori : // Rallegrati, Sergio ed Herman, beati padri.

"Nell'estate del 1163. A proposito dell'arcivescovo Giovanni. Egli insediò l'arcivescovo Giovanni il Primo nella Grande Novugrad, e prima c'erano vescovi. Quella stessa estate le reliquie dei nostri venerabili padri Sergio ed Herman di Valamsk, operatori di miracoli di Novgorod sotto l'arcivescovo Giovanni di Novgorod, furono ritrovati e trasferiti..."

I. Notizie storiche sui santi.

I fondatori del monastero Spaso-Preobrazhensky Valaam, i reverendi Sergio e Herman, secondo la tradizione della chiesa, erano monaci greci che arrivarono nei possedimenti di Veliky Novgorod nel X secolo insieme ai primi missionari ortodossi. Le informazioni storiche sui fondatori del monastero di Valaam sono scarse. Più di una volta durante le invasioni nemiche (XII, XVII secolo) il monastero subì devastazioni e il servizio monastico qui fu interrotto per molti decenni. Durante le invasioni, i monumenti delle chiese e i santuari monastici furono distrutti, e le biblioteche dei monasteri più ricche e i depositi di manoscritti furono bruciati e saccheggiati più di una volta. Anche la vita dei santi Sergio ed Herman di Valaam è andata perduta. Nel XVI secolo molti documenti storici erano già andati perduti, come testimonia l'antico sinodo del monastero di Valaam, che dopo la distruzione del monastero nel 1611 fu conservato nel monastero di Staraya Ladoga Vasilievskij. Questo synodikon è l'unico documento storico scritto su Valaam, che riflette la conoscenza genuina dei fondatori del monastero. Nel synodikon, nell'elenco degli abati, sono menzionati i monaci Sergio ed Herman 1.

La tradizione della Chiesa e i monumenti dell'antica cronaca divennero testimonianza dell'impresa monastica dei Santi. Il significato della vita monastica dei monaci Sergio ed Herman era quello di illuminare le tribù pagane della Carelia con la luce di Cristo, di stabilire l'Ortodossia nel nord della Rus', di fondare un monastero monastico, che divenne una roccaforte dell'Ortodossia all'inizio secoli di illuminismo cristiano. Le antiche cronache di Novgorod riportano la scoperta delle reliquie dei santi Sergio ed Herman e il loro trasferimento a Novgorod durante l'invasione svedese nel 1163-1164 1 . "Nell'estate del 1163. A proposito dell'arcivescovo Giovanni. Insediò l'arcivescovo Giovanni il Primo nella Grande Novugrad, e prima c'erano vescovi. Quella stessa estate, le reliquie dei nostri venerabili padri Sergio ed Herman di Valamsk, operatori di miracoli di Novgorod sotto l'arcivescovo Giovanni di Novgorod furono ritrovati e trasferiti..." 2. Fu allora che ebbe luogo la glorificazione locale dei fondatori del monastero di Valaam e l'inizio della venerazione ecclesiastica dei santi Sergio ed Herman fu posto all'interno della diocesi di Novgorod.

La prova della loro venerazione ecclesiastica è la loro presenza nella Cattedrale dei Santi di Novgorod, menzionata nel servizio “A tutti i santi russi”, compilato nel XVIII secolo, così come disegni e pitture di icone del XVIII secolo. Il testo dell'originale recita: "Sergio ha i capelli grigi a somiglianza di Alexander Svirsky, la veste di un monaco, lo schema sulle sue spalle" 3. Herman ha i capelli grigi, la sua brada è più corta di quella di Blaasis, i paramenti del monaco, lo schema è sulle spalle." 4. "Sergio ha i capelli grigi, la brada è come quella di Alexandra Svirsky, i paramenti del monaco, lo schema è sulle spalle. Herman ha i capelli grigi, come la brada di Kirill Beloezersky, una veste venerabile, sulle spalle di uno schema" 5.

All'inizio del XVIII secolo erano conosciute le icone di San Sergio e Herman 6. Un ricordo delle vite perdute dei santi si trova in numerose copie della “Conversazione di Valaam”, un monumento del giornalismo ecclesiastico dei secoli XVI-XVII. L'inizio delle "Conversazioni" è senza dubbio un estratto dal Menaion di settembre, che racconta del trasferimento delle reliquie di San Sergio ed Herman (taumaturghi della Carelia) da Novgorod al Monastero del Misericordiosissimo Salvatore dopo che il pericolo militare era arrivato si placò, apparentemente nel 1182, il che è confermato dalle fonti della cronaca di Novgorod 7. Il luogo originario delle gesta dei santi Sergio ed Herman è indicato sull'Isola Santa. Così narra la leggenda, conosciuta sotto l'abate Efraim nella seconda metà del XVIII secolo 8 . Questo fatto è confermato anche dall'atlante svedese, in cui sulla mappa dell'isola di Valaam l'Isola Santa si chiama Vanho Valamo - Vecchia Valaam, e su quest'isola è indicata una croce.

Nella lettera del metropolita di Novgorod Varlaam, datata 27 maggio 1592, vengono stabilite alcune regole dell'ostello di Valaam: “Vivere secondo l'ordine monastico, decorosamente, pacificamente, serenamente, secondo la tradizione dei padri e secondo la legge dei venerabili fondatori di Valaam Sergio e German - un ostello La legge e l'inizio stabiliti fin dai tempi antichi nel monastero di Valaam, non per distruggere, ma per preservare con tutta riverenza Vivere nell'armonia di tutti i fratelli e i servi insieme, con una sola mente e tra loro in obbedienza, secondo il consiglio di tutti i fratelli, né l'anziano né il servo dovrebbero agire tesoro, sia ai fratelli che ai servi del tesoriere a tutti gli effetti: entrate e uscite, contando secondo le liste» 9.

La distribuzione estremamente ampia della "Conversazione di Valaam", conosciuta in molti elenchi dei secoli XVI, XVII e XVIII, testimonia l'alta autorità spirituale dei fondatori del monastero di Valaam, poiché era attraverso la loro bocca spirituale che la posizione di si affermava il non avido nelle famose polemiche ecclesiastiche del XVI secolo.

Nel 1611 il monastero fu distrutto dagli svedesi e sull'isola vivevano coloni svedesi. Nel 1685, durante il regno dei granduchi Giovanni Alekseevich e Pietro Alekseevich, gli svedesi volevano dissotterrare le reliquie dei santi e abusarne, ma il Signore, attraverso le preghiere dei santi, mandò presto loro una grave malattia e li indebolì. membra, quindi ebbero paura e costruirono una cappella sulle loro reliquie.

Nello stesso anno, l'archimandrita Macario del monastero di Tikhvin presentò la seguente petizione agli autocrati russi: “Graziosi sovrani e granduchi Giovanni Alekseevich, Pietro Alekseevich, autocrati di tutta la Grande, Piccola e Bianca Russia, non concedeteci i vostri pellegrini; grandi sovrani, date a quei santi Herman e Sergio di Valaam, e soprattutto agli antichi russi, i gloriosi taumaturghi, le loro reliquie saranno profanate dai dannati Luthor: comandate, signori, che quelle sante reliquie di quell'isola di Valaam dalla loro profanazione luterana siano portate in il loro monastero reale di culto, in modo che loro, i dannati Luthor, non si esaltassero e non rimproverassero i nostri santi, e per questo non ci sarebbe alcun rimprovero o rimprovero da parte degli stati circostanti, che ora sono nella pietà e mantengono il greco legge; non ha inviato la sua giusta ira. Davvero grandi Sovrani, questi santi Herman e Sergio, i gloriosi operatori di miracoli di Valaam, erano ancora vivi, e quindi la presente e futura profetessa, a questo proposito, grandi Sovrani, fanno uno zelo diligente affinché quelli santi Herman e Sergio di Valaam , in particolare i taumaturghi ortodossi russi, molte delle loro reliquie miracolose non furono profanate dai dannati Luthor. Per questo, per il tuo sovrano buon zelo e per le diligenti preghiere di quei santi Herman e Sergio che hanno fatto miracoli per te, il Signore Dio ti darà la Sua misericordia e sottometterà sotto i tuoi piedi tutti i nemici che insorgono contro la nostra fede cristiana ortodossa , per questo preghiamo voi, grandi sovrani misericordiosi e misericordiosi. Siamo i vostri pellegrini e chiediamo misericordia, grandi Sovrani e Re, abbiate pietà."

Nel 1764, il capitano Yakov Yakovlevich Mordvinov visitò il monastero di Valaam. Nei suoi appunti descrive l'Isola Santa, il luogo delle prime imprese dei monaci Sergio ed Herman: “Sbarcarono sull'isola santa dal lato occidentale, ma in altri luoghi è impossibile sbarcare, poiché tutte le montagne di pietra sono sulla scogliera, e dove atterrarono sulla riva c'è una croce di legno e - l'alba sul La montagna è molto ripida In mezzo alla montagna c'è una cappella di legno e ci sono immagini in essa La cappella fu eretta e le immagini furono dipinte sotto l'abate Efraim. Dietro quella cappella c'è una grotta nella montagna di pietra dove sono fuggiti due santi, lì si trovano una piccola croce di legno e due piccole pietre, e sopra l'ingresso di questa grotta ci sono pietre staccate dalla montagna, e alcune giacciono all'ingresso, ed è chiaro che sono cadute dall'alto e si sono ferite quando hanno lasciato la grotta. L'altezza stessa della montagna e il passaggio sono molto ripidi, e lì ci sono pietre e alberi che incombono sul passaggio. Abbiamo scalato la montagna, la cui area è tutta ricoperta di foresta, e dopo aver camminato su quella montagna siamo scesi sulla nostra nave, l'Isola Santa è separata da Valaam da uno stretto. di un miglio di larghezza" 10.

Nel 1755, l'abate Efraim costruì una nuova chiesa cattedrale in legno, in cui c'era una cappella di San Sergio ed Herman. Lo stesso viaggiatore Mordvinov descrive il monastero stesso come segue: “Il monastero è stato costruito su una montagna di pietra, le chiese, il campanile e la recinzione sono in legno Ed è stata presa una pianta per l'intero monastero, e sulla pianta è indicato : Chiesa Madre della Trasfigurazione del Signore, in essa si trovano le cappelle: sul lato sud - i Santi Apostoli Pietro e Paolo, da nord - il santo apostolo Giovanni il Teologo, in alto da sud il santo apostolo Andrea il Primo Chiamato , da nord i santi giusti Zaccaria ed Elisabetta, in basso dal lato sud - il Venerabile Padre Sergio ed Herman, i taumaturghi di Valaam, dove le reliquie di S. e dei gamberi furono fatte in cima, e le loro immagini pittoresche furono poste sui loro gamberi "11.

Nel 1819, il 20 ottobre, il Santo Sinodo prescrisse la venerazione tutta russa dei santi di Valaam e stabilì i giorni della celebrazione della loro memoria in chiesa il 28 giugno (11 luglio, nuovo stile) e l'11 settembre (24 settembre, nuovo stile) .

Le reliquie dei santi Sergio ed Herman riposano ancora nascoste nella Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Valaam. La prova del benedetto aiuto nella preghiera dei Santi sono i numerosi miracoli rivelati attraverso la fede di coloro che chiedono e pregano.

La raccolta “I miracoli di San Sergio ed Herman” è stata conservata nell'archivio del monastero, ora situato in Finlandia, nel monastero di New Valaam. È stato compilato con la benedizione dell'abate Damasco; di seguito ne sono riportati alcuni estratti.

I grandi santi di Dio, i Venerabili Sergio ed Herman, anche dopo la loro dormizione, continuano a dare guarigioni e a compiere molti miracoli, che vengono abbondantemente riversati dalle loro reliquie curative a tutti coloro che si rivolgono a loro con fede.

II. La leggenda sulle sacre reliquie.

C'è una leggenda nel monastero di Valaam proveniente dagli anziani contemporanei dell'abate Nazario secondo cui quando questo pio abate costruì la chiesa cattedrale della Trasfigurazione del Signore a Valaam, poi scavando sotto la base dei suoi fossati, le tombe del venerabile Sergio ed Herman erano visibili, in piedi in una cripta coperta da una lastra di pietra. Il sapiente abate, nonostante il desiderio generale di aprire questo Santuario, ordinò subito che fosse chiuso con una pietra il foro attraverso il quale era visibile e proibì anche di parlarne; e intanto riferì oralmente questa scoperta a Sua Eminenza Gabriele, Metropolita di Novgorod e San Pietroburgo, e il Santo approvò il suo ordine.

La seguente circostanza spiega perché l'anziano Nazarius fece questo e quanto profonda fosse la sua esperienza spirituale. L'igumeno Ionofan, che dirigeva il monastero di Valaam, disse ad alcuni dei suoi collaboratori che avendo saputo da testimoni oculari l'incidente di cui sopra come una verità indubbia, lui, divenuto egumeno, ebbe l'audace idea di estrarre il Dio dalle viscere della terra -corpi protetti dei taumaturghi di Valaam. Per compiere ciò, invitò alcuni fratelli e segretamente a mezzanotte giunsero al luogo di riposo delle Sacre reliquie, avevano già smontato la volta di pietra sopra la tomba dei Piaceri di Dio ed erano pronti a sollevare la lastra coprire le tombe; ma la toccarono appena; una fiamma ardente riempì la tomba e fermò l'impresa che dispiaceva al Signore.

L'abate e i suoi collaboratori caddero con la faccia a terra con reverente orrore e con sincero pentimento implorarono pietà i monaci Sergio ed Herman, il fuoco celeste risparmiò gli insolenti, essi, dopo aver posato le pietre della volta smantellata sulla lastra, uscirono dalla tomba illeso e per lungo tempo tace quanto accaduto.

La parte superiore della tomba rimase in questa forma finché l'abate Damasco, il quale, mentre sistemava l'edicola esterna, notò la posizione disordinata delle pietre, ordinò che fossero rimosse e cosparse invece di sabbia bianca. Uno di coloro che hanno lavorato in questa materia ha detto che sopra la tomba si trova una lastra di pietra piatta lunga circa quattro arshin e larga tre arshin, e che si trova proprio sotto il luogo dove si trova il santuario d'argento nella cattedrale.

III. Apparizioni di santi ai monaci dubbiosi.

3.1. Sotto l'abate Paphnutius, il monaco K., in piedi presso il santuario dei Venerabili Sergio ed Herman, spesso dubitava mentalmente ed era confuso dal pensiero che qui, nascoste, si trovassero le reliquie dei fondatori del nostro santo monastero e dei taumaturghi Sergio ed Herman trovato o da qualche altra parte? "Per compiacere Cristo!", diceva spesso, "almeno per me, un peccatore, vederti in un sogno Dopo tutto, sono costantemente al tuo santo santuario, e il dubbio non mi lascia, di poca fede!"

E così, i nostri padri devoti si sono degnati di consolarlo e calmare i suoi dubbi. «Un giorno – ha detto – ricordo che era dicembre”, ero venuto, secondo la mia abitudine, prima a mettere tutto in ordine per i Vespri. Dopo aver aperto la chiesa, si avvicinò al santuario e, come al solito, con tutta calma, senza pensare a niente in particolare, cominciò a fare qualcosa e a pulire. Vedo che la lampada sopra l'edicola arde chiaramente. Poi mi è venuto in mente un pensiero e ho avuto il desiderio di venerare i Reverendi. Non ho fatto il giro del santuario, come dovrebbe essere, ma dove mi trovavo, sul lato sinistro, ho cominciato a venerare: prima il monaco Herman, e non appena ho messo piede sui gradini, ho visto chiaramente: al piedi dell'edicola, sul lato destro, presso il leggio, è presente uno schema completo. Mi è successo qualcosa di incomprensibile e mai vissuto. Con completa pace del cuore e tranquillità, mi sentivo come se fossi diventato senza corpo: ero diventato in qualche modo speciale, leggero. Dopo aver venerato sant'Erman, mi sono recato sul lato destro del santuario, e quando ho cominciato a venerare san Sergio, ho visto anche, sul lato sinistro, ai piedi del santuario, un altro monaco schema in piedi. Poi io, dopo aver venerato San Sergio, mi sono fermato davanti al santuario, e ora vedo chiaramente due radiosi anziani-schema-monaci in piedi in silenzio ai lati del santuario: e San Sergio sembrava muoversi, o aggiustare il suo schema e mantello. La piccola illuminazione della lampada non mi permetteva di vedere allora i lineamenti sottili dei loro volti, ma in generale erano ancora visibili le loro barbe, i contorni dei loro volti, i nasi e gli abiti schematici. In questo momento, trovandomi in una sorta di sentimento spirituale riverente e indescrivibile, ho pensato: “Posso davvero vedervi, i nostri Reverendi Padri Sergio ed Herman Signore, abbi pietà Di cosa si tratta?! Dio! "- esclamai e in un sentimento gioioso, per un eccesso di gioia spirituale e di visione visibile, caddi in ginocchio e, in un impeto di sentimenti, mi inchinai con riverenza a terra davanti ai santi di Dio. Quando mi alzai in piedi, i reverendi scomparvero dai miei occhi e diventarono invisibili. Mi ci è voluto molto tempo per riprendere i sensi, mi ha scioccato e stupito così tanto. Ma quando ho capito e mi sono convinto che io, indegno, ero degno di vedere i miei reverendi padri Sergio ed Herman, allora il mio cuore è stato toccato e le lacrime scorrevano dai miei occhi in un ruscello. E ho pianto per diversi giorni. Naturalmente, ho cercato di nascondere le mie lacrime ai fratelli, e in quel momento non ho detto una parola a nessuno sulla mia visione, e da allora in poi ho creduto di cuore che i santi di Dio fossero stati immediatamente trovati, e sono diventato ancora più profondamente attaccato a loro con amore.

3.2. Il monaco Kh ci ha detto che quando era ancora novizio, sentiva spesso tra i giovani fratelli parole del genere che, dicono, i nostri reverendi padri Sergio e German non sono qui, dove si trova il loro santuario, ma da qualche altra parte, e qui, nella cattedrale, il loro reliquiario si trova solo per la loro memoria, e loro stessi non sanno ancora dove siano collocati.

Dopo questa visione, tutti i miei pensieri e dubbi su dove si trovassero i nostri santi sono completamente scomparsi e ho creduto fermamente che fosse qui, e non altrove, che si trovassero i santi Sergio e Germano. Qui riposano con le loro reliquie incorruttibili e multiguaritrici, essendo nello spirito oltre tutto ciò che è visibile e terreno. Credevo che pregassero per i fratelli e aiutassero tutti con fede e amore a coloro che vengono al loro cancro onesto, alleviando i loro dolori e bisogni e guarendo infermità e malattie incurabili.

3.3. Mi è capitato, ha detto il monaco Calisto, di ascoltare la storia dello schemamonaco Porfiry, di come il Signore gli ha concesso di vedere i monaci Sergio ed Herman di Valaam, taumaturghi. Alla vigilia della commemorazione del trasferimento delle venerabili reliquie dei santi di Dio, il reverendo anziano Porfiry, durante la veglia notturna nella chiesa dei Santi, dove riposano le loro incorruttibili reliquie, si trovava nel passaggio dietro l'altare vicino alla finestra, di fronte al Trono stesso, un arshin a non più di una distanza da esso. All'improvviso vede, durante l'ingrandimento, su entrambi i lati del trono di Dio, due anziani simili a luce in schemi. Da loro si diffuse uno splendore radioso che illuminò il clero e i fedeli! Ad ogni esclamazione del clero: "Vi benediciamo, nostri reverendi padri Sergio e German!", gli anziani hanno benedetto tutti. Dopo aver letto il Santo Vangelo, entrambi uscirono dall'altare attraverso le porte reali e, dopo aver benedetto ancora una volta i presenti, divennero invisibili.

IV. Apparizione dei santi allo Schemamonk John.

Lo schemamonaco padre John ci ha raccontato di sé il seguente vero evento che lo ha portato al monastero. “Quando vivevo ancora nel mondo, non avevo assolutamente alcuna idea o pensiero sul monachesimo e sui monasteri, poiché conducevo una vita secolare e distratta, ero indifferente alle questioni religiose, freddo e generalmente non interessato a nulla di spirituale Ma il Buon Dio, che non vuole la morte di un peccatore, ha toccato il mio cuore freddo e crudele con la Sua grazia, e io, avendo completamente cambiato la mia vita, ho cominciato a pregare sinceramente Dio, a fare l'elemosina quanto potevo, ho letto il Santo Vangelo e in generale sono diventato credente. - il diavolo mi ha attaccato con la più forte guerra spirituale, attraverso pensieri blasfemi e tutti i tipi di peccato, portandomi in una terribile confusione, a volte raggiungendo il punto di una leggera disperazione, senza avere assolutamente idea di come. combattere il nemico e respingerlo in questa battaglia invisibile. Ho sofferto, ho sofferto; a volte è diventato così difficile per me che sono persino corso fuori di casa in strada con orrore e paura, pregando sinceramente Dio di liberarmi questa terribile guerra peccaminosa, implorandolo di liberarmi da questa sofferenza. E così, il Signore Misericordiosissimo, ha ascoltato la mia, anche se debole, ma fervente preghiera, e con la Sua grazia divina mi ha miracolosamente liberato da questa guerra demoniaca attraverso i Suoi santi, i Venerabili Sergio ed Herman, nel cui monastero ho avuto in seguito l'onore di accettare il santo schema e vivi fino alla fine della tua vita terrena.

Un giorno, non ricordo quale festività, secondo la mia abitudine, andai alla liturgia mattutina e tornai a casa dopo che era finita, bevendo il tè, e intendevo andare alla liturgia tarda, ma poiché era ancora presto, Sono rimasto per un breve periodo senza spogliarmi, mi sono sdraiato per riposare e, addormentandomi immediatamente, ho visto un sogno simile: chiaro. Due anziani raggianti in abiti schematici si sono avvicinati a me: il primo teneva tra le mani una tazza e un cucchiaio, e il secondo aveva una specie di copertura di velluto, non potevo vedere chiaramente che tipo di copertura fosse. Il primo, avvicinandosi a me, mi diede silenziosamente tre volte la Santa Comunione con un cucchiaio del Calice, e il secondo mi coprì il capo con un velo, tenuto tra le sue mani. Dopodiché mi sono svegliato immediatamente e ho sentito una grande gioia e una profonda pace nella mia anima. Non era rimasta traccia di guerra peccaminosa nella mia anima e ho ringraziato di cuore il Signore Munificentissimo per la Sua grande misericordia mostrata a me peccatore. “E chi sono questi santi anziani?”, ho pensato, ponendomi ripetutamente la domanda. E così, dopo diversi anni, quando, per la provvidenza di Dio, arrivai a Valaam, poi, avvicinandomi al santuario delle reliquie dei nostri reverendi padri Sergio ed Herman, i Taumaturghi di Valaam, appresi immediatamente che erano loro che erano venuti per me. Quando vivevo a Baku, nel Caucaso, furono loro che, per la misericordia di Dio, mi liberarono da una tempesta spirituale peccaminosa e mi chiamarono misteriosamente nel loro luogo santo. il monastero dove, secondo la meravigliosa provvidenza di Dio, vivo la mia vita, e io stesso sono già diventato un monaco schema e abitante del santo monastero di Valaam."

V. Casi di salvataggio da annegamento.

5.1. Il sagrestano del monastero di Valaam, lo ieromonaco Agafangel, con un sentimento di gratitudine verso i santi di Dio Sergio ed Herman per il loro patrocinio e la salvezza dall'annegamento, raccontò di se stesso quanto segue: “Nel 1865, mentre ero ancora un laico, camminavo da Kronstadt a Oranienbaum. Era autunno, e il ghiaccio era così sottile che a malapena poteva contenere una persona. C'erano altre sette persone con me. Quando abbiamo camminato per circa quattro miglia, il ghiaccio ha cominciato a cadere, e davanti ai miei occhi, i miei compagni è scomparso sott'acqua ed è annegato. Ricordo come uno, chiedendo aiuto, ha promesso di regalarlo, senza lasciare nulla per sé, tutti i miei soldi - 200 rubli. Nessuno ha prestato attenzione alle sue parole, e lui, come gli altri , sono andato in fondo con urla strazianti. Solo io sono rimasto, strisciando lungo il ghiaccio che si rompe.

Prevedendo la morte inevitabile, cominciai a fare appello ai santi di Dio Sergio e Herman, i taumaturghi di Valaam, chiedendo il loro aiuto e promettendo, se mi avessero salvato, di accendere per loro due candele da cinquanta kopeck e di dedicarmi a servire il Signore nel loro santo monastero.

In tali sentimenti e preghiere ai santi di Dio, non ricordo come, mi sono ritrovato sulla riva nella città di Oranienbaum. Arrivato a San Pietroburgo, si recò immediatamente alla cappella di Valaam e mantenne la sua promessa: accese due candele per i monaci Sergio ed Herman e presto, l'anno successivo, si dedicò al servizio del Signore nel loro santo monastero di Valaam."

5. 2. Nella provincia di Vyborg, il contadino Matvey Petrov, nell'autunno del 1850, alla vigilia della festa di San Nicola Taumaturgo, fu sorpreso con i suoi compagni a pescare nel lago Ladoga, non lontano dall'isola di Megorki , da una terribile tempesta. Era notte e il tempo peggiorava di ora in ora. La morte, a quanto pareva, era già inevitabile. Matvey ha chiesto aiuto in preghiera ai santi Sergio ed Herman, promettendo che se si fosse sbarazzato della morte, avrebbe lavorato gratuitamente nel loro santo monastero per sei mesi, e la sua preghiera è stata ascoltata. Attraverso l'intercessione degli operatori di miracoli di Valaam, il Signore salvò le persone che stavano annegando, furono trasportate dal vento sulla riva di Serdobol senza alcun danno a se stesse;

5.3. Nell'autunno del 1849, la nave del mercante Pikeev fu colta da una tempesta sul lago Ladoga e si ruppe. Un residente della provincia di Vyborg, Evdokim Filippov, che si trovava a bordo, riuscì ad afferrare uno dei frammenti e fu trasportato attorno al lago per tre giorni. Non vedendo aiuto da nessuna parte, Evdokim pregò per la salvezza dei monaci Sergio ed Herman. I santi di Dio hanno ascoltato la preghiera dell'uomo che stava annegando: Evdokim è stato gettato a terra vicino al cimitero di Obzhensky nel distretto di Olonets. Era completamente sano, solo il giorno dopo fu scoperto un tumore su tutto il suo corpo, ma anche quello scomparve due settimane dopo. Il 25 marzo 1852, Evdokim venne al monastero per ringraziare gli operatori di miracoli di Valaam per il loro aiuto e parlò ai fratelli della sua salvezza.

VI. Appunti

1 GIM. Cronaca di Uvarov. 5681; XVII secolo, foglio 185. Biblioteca nazionale russa. Cronaca di Pogodinskaya. 1403. XVII secolo. Proprio qui. 1953. XVII secolo.

2 Cronaca russa secondo l'elenco delle Sophie. Sp., 1795.

3 BAN, Assemblea di Dvinsk, n. 51, l 272, in un elenco separato senza indicare il giorno della memoria.

4Ibidem. L.263, in elenco separato senza indicazione del giorno della memoria.

6 RGIA, f.796, op.24, contenitore 217. Libro consumabile sull'emissione su suggerimento del Santo Sinodo da inviare dall'Ufficio per la costruzione e la confisca delle immagini sacre e dei libri in vari luoghi il 26 maggio 1743. Un registro delle immagini, delle lampade e dei libri confiscati, inviati da diversi luoghi, che il Santo Sinodo di governo ha consegnato al gabinetto di Sua Eccellenza Nicodemo, vescovo di San Pietroburgo e Luteroburgo. L.29 "N. 199" Immagine nella preghiera dei Venerabili Sergio ed Ermanno di Valaam, taumaturghi, corone e cornice in argento, lavorazione cesellata, rublo dorato. Voto 1 strofinamento."

7 LOII, Raccolta Likhachev n. 328, op. 1, n. 243. A proposito dei santi vescovi, arcivescovi e reverendi di Velikinovgorod. e operatori di miracoli. Questa leggenda è compilata sulla base di un manoscritto chiamato "Il cronista della cattedrale", secoli XIV-XV. Attualmente, purtroppo, perduto.

8 Appunti del Capitano Yakov Yakovl. Mordvinov, diario sulle campagne alle Solovki e alle isole Valaam nel 1744, 1752, 1764, 1784.

9 Atti Storici", edito dalla Commissione Archeografica, Vol. 1, No. 142, pp. 235-236.

10 Appunti del capitano Yakov Yakovlevich Mordvinov, un diario sulle campagne a Solovki e nelle isole Valaam nel 1744, 1752, 1764, 1784.

11Ibidem.

Guarda anche

Album fotografici

, Novgorod e San Pietroburgo

Le notizie storiche sui santi Sergio ed Ermanno sono molto scarse. Le loro vite furono perse a causa delle devastanti incursioni nel Monastero di Valaam e non si sa con certezza chi fossero. Sono venerati come i fondatori del monastero di Valaam, ma non si sa nulla dell'epoca della fondazione del monastero.

Chi erano i santi Sergio ed Ermanno?

Leggenda locale, basata sulle parole di Nestore sull'arrivo di S. L'apostolo Andrea il Primo Chiamato degli slavi di Novgorod, continua il suo viaggio verso il Lago Ladoga, dove presumibilmente benedisse l'isola deserta di Valaam con una croce di pietra. Le stesse leggende oscure chiamano Sergio uno dei discepoli apostolici che visitarono quest'isola e lì battezzarono i pagani, tra i quali c'era un certo Mung, che si crede si chiamasse Herman. Questa storia è stata estratta da un antico manoscritto e non è confermata da nulla.

Alcuni attribuiscono la vita dei santi Sergio ed Ermanno al tempo di S. libro Olga (X secolo) e sono considerati immigrati dalla Grecia che cercavano di illuminare il nord. Ma questo è dubbio quanto l'opinione di Platone, metropolita di Mosca, che, nella sua storia della chiesa, fa risalire l'inizio del monastero di Valaam al tempo di Vladimir il Grande (secoli X-XI). La Cronaca di Sophia dice: "Nell'estate del 6671 () le reliquie dei nostri venerabili padri Sergio ed Herman di Valaam, operatori di miracoli di Novgorod, furono trovate e trasferite sotto l'arcivescovo Giovanni di Novgorod." Ma poi il paese in cui si trova l'isola di Valaam non apparteneva alla Russia, e Giovanni non era ancora vescovo, poiché fu consacrato nel 1165. Lo scrittore della Storia della gerarchia russa considera la testimonianza della Cronaca di Sophia del tutto ingiusta , oppure conclude che lo scriba si è ingannato nel nome di Giovanni , inserendolo nel luogo e nel secolo errati, ma bisognerebbe inserire l'arcivescovo Giovanni, vissuto tra la fine del XIV e l'inizio del XV secolo, che è coerente con l'epoca dell'annessione della Carelia al possedimento russo.

Nella Biblioteca di Novgorod Sofia, sulla tavola di un antico libro manoscritto contenente le regole di S. Padre e i Sette Consigli, c'è una nota con le seguenti parole: "Nell'estate del 6837 () l'anziano Sergio iniziò a vivere sull'isola di Valaam, sul lago Ladoga". Secondo altre note, sembra che San Pietroburgo sia venuta a vivere con il fondatore del monastero di Valaam. Herman in città Pertanto, si può presumere che il monastero sia stato fondato nel XIV secolo.

Venerazione e glorificazione dei santi

Sin dai tempi antichi, l'inizio della venerazione della chiesa locale dei venerabili Sergio ed Herman fu posto all'interno della diocesi di Novgorod.

All'inizio del XVIII secolo erano conosciute le icone di San Sergio ed Herman. Un ricordo della vita perduta dei santi si trova in numerose copie della "Conversazione di Valaam", un monumento del giornalismo ecclesiastico dei secoli XVI-XVII. L'inizio delle "Conversazioni" è senza dubbio un estratto dal Menaion di settembre, che racconta del trasferimento delle reliquie dei monaci Sergio ed Herman, taumaturghi della Carelia, da Novgorod al Monastero del Misericordiosissimo Salvatore dopo che il pericolo militare era arrivato si placò. Il luogo originario delle gesta dei santi Sergio ed Herman è indicato sull'Isola Santa. Così dice la leggenda conosciuta sotto l'abate Efraim nella seconda metà del XVIII secolo. Questo fatto è confermato anche dall'atlante svedese, in cui sulla mappa dell'isola di Valaam l'Isola Santa si chiama Vanho Valamo - Vecchia Valaam, e su quest'isola è indicata una croce.

Le reliquie dei santi Sergio ed Herman riposano in segreto nella Cattedrale della Trasfigurazione del Monastero di Valaam. La prova del gentile aiuto orante dei santi sono i numerosi miracoli rivelati attraverso la fede di coloro che chiedono e pregano. Nell'archivio del monastero, ora situato in Finlandia, nel monastero di New Valaam, è stata conservata una raccolta di "I miracoli di San Sergio ed Herman", compilata con la benedizione dell'abate Damasco.

Tropario, tono 4

Tropario, tono 1

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Materiali usati

Patericon: Fondatori del monastero, Venerabili Sergio ed Ermanno // Sito ufficiale del Monastero di Valaam
Sergio di Valaam, venerabile, taumaturgo // Sito web dell'Ortodossia russa