Amici! Nel processo di discussione dei post che ormai conosci su varie risorse, è emersa una cerchia di domande che sono di grande interesse per un'ampia varietà di pubblico di Internet. Ho sistematizzato queste domande e preparato le risposte per ascoltare le vostre opinioni sulle opzioni proposte.
In precedenza abbiamo esaminato:
7. La tesi dell'avversario: Di che tipo di misericordia di Dio possiamo parlare se suo figlio Gesù invitasse a odiare i suoi genitori e dichiarasse: "Non sono venuto a portare la pace, ma la spada" (Matteo 10-34).
8. La tesi dell'avversario: Cosa scegliamo nella nostra vita?
Risposta 7: Le vostre domande sulla “spada” e sull’atteggiamento di Gesù verso i suoi genitori indicano il problema più serio del cristianesimo: cosa resta di Gesù in questa religione, e cosa vi hanno portato molti e tutti. Se sei interessato, dai un'occhiata, c'è un elenco comparativo di aggiunte (e lungi dall'essere completo), che non hanno nulla a che fare con gli insegnamenti del Salvatore.
Scrivi speculativamente diverse frasi di Gesù in fila: “Dio è amore”, “Dio è il nostro Padre misericordioso”, “Ama il tuo prossimo...”, e la stessa cosa: “Non sono venuto a portare la pace, ma la spada”. ” - non ti dà fastidio?
Cerchiamo di cogliere lo “spirito” di ciò che Gesù ci ha lasciato, allora sarà più facile comprendere le “lettere”: il nostro Padre Celeste è il Padre di tutti, e non solo dei credenti “corretti”; l'idea di una famiglia celeste dalla quale non si viene espulsi per cattiva condotta, e dove si spera, si aspetta e si tengono sempre le porte aperte; l'amore incondizionato del Padre, il capo di questa famiglia celeste, che implica determinazione, cura e perdono ripetuto; una formula vitale per il servizio fraterno e molto altro ancora. Bene, dove infili la spada qui - da nessuna parte. Nell'originale: "Non sono venuto per darti la pace, ma la lotta spirituale", la differenza è significativa e tutto va a posto….
Gesù è stato a lungo oggetto di interesse per la nostra civiltà, sia come simbolo religioso in cui può essere inserito tutto, dall'amore alla punizione, sia come motivo per raccogliere proprio quella spada...
Gesù non ha mai parlato della peccaminosità dell'uomo, ma solo della sua imperfezione. La sua frase sorprendente: "Il Padre ama i peccatori, ma odia il peccato". Non ha spaventato le persone con Dio e non le ha minacciate di tormento eterno per il peccato in tempo. “Siamo tutti figli di un solo Padre, e quindi siamo tutti fratelli”, tenete in testa questo Vangelo di Gesù e sentitevi liberi di mettere da parte tutto ciò che è in conflitto con esso, qualunque sia il riferimento a cose sante e meno sante. libri non te lo hanno fatto scivolare. La maggior parte dell'energia viene impiegata in questo: credere che sei il Figlio di Dio, che sei amato incondizionatamente, semplicemente per il fatto della tua nascita, che non sei abbandonato, che non sei perdonato e che hai l'eternità davanti a te... quando accetti questo , ti rallegri, ti umili e ti assumi la responsabilità di tutto ciò che tocchi, e smetti di credere in tutte queste sciocchezze sulle spade che il nostro Salvatore presumibilmente ci ha portato.
Quanto all'atteggiamento verso i genitori, hai ricordato la frase del Vangelo di Luca, capitolo 14, versetto 26: «Se qualcuno viene a me e non odia suo padre, sua madre, la moglie, i figli, i fratelli e le sorelle, e la sua stessa vita , non può essere Mio discepolo”, - qui tutto è un po' più complicato. Gesù ha imposto delle restrizioni ai rapporti con i genitori e anche con le famiglie, ma queste restrizioni hanno riguardato esclusivamente il corpo apostolico, e successivamente i messaggeri del Regno, cioè i maestri del nuovo Vangelo, il che, a rigore, è ragionevole. Ma queste restrizioni non hanno in alcun modo influenzato le persone comuni come te e me, quindi ama i tuoi genitori e non dimenticare Dio.
Risposta 8: La nostra scelta è il lavoro che svolgiamo ogni giorno, e non tre volte nel corso della nostra vita, scegliendo un istituto, una moglie e un lavoro - questa “attività di vita” che determina il nostro destino umano. La prospettiva cosmica di ogni persona dipende dallo stato della sua anima, e l'anima si nutre di significati, cioè del nostro atteggiamento verso i fatti. Solo noi possiamo decidere come trattare questo o quel fatto. Se vediamo nel sole nascente un simbolo della rinascita infinita della vita, o se questo fenomeno rappresenta una sofferenza infinita, spetta a te e me decidere. La prima opzione di rapportarsi al fatto nutre la nostra anima, la seconda la sminuisce. Ogni giorno noi stessi facciamo una scelta a favore del nostro oblio o dell'immortalità.
Una serie coerente di scelte simili costituisce l'intenzione che costituisce la base di una strategia di vita. Al limite, ci sono solo due strategie di vita: Ascensione (vedi post) e Discesa (vedi post). La scelta consapevole di una strategia o di un’altra è un fenomeno piuttosto raro; la maggior parte delle persone attraversa territori grigi, dove il fascino dell’oscurità non funziona più, ma la luce illumina solo i contorni della realtà.
Il ripetuto rifiuto di scendere i gradini “ombra – errore – male – peccato – vizio” costituisce l'intenzione di allontanare da sé le tenebre.
La nostra scelta dovrebbe essere sempre nella zona di crescita, cioè dovrebbe coincidere vettorialmente con la strategia scelta, in altre parole, lavorare per il nostro sviluppo. Scegliere al di fuori della zona di crescita è un riflesso sociale.
In effetti, la scelta deve armonizzare le opzioni nel quadro della strategia prescelta, altrimenti la scelta si trasforma in un'attività valutativa, con analisi comparativa e contrasto.
Tutte le nostre scelte e gli sforzi per attuare queste scelte possono e dovrebbero inserirsi nel contesto della nostra acquisizione di esperienza religiosa nella costruzione della relazione Figlio-Padre (vedi post). Nel processo di esperienza di queste relazioni, dentro di noi si forma un territorio di filiazione con Dio, un territorio in cui prendiamo tutte le decisioni. Li accettiamo non come “figli scimmia”, ma come figli - figlie di Dio, cioè con gioia, umiltà e responsabilità.
Possiamo scegliere delle autolimitazioni: dividerci in un principio animale e in un principio super-animale (umano), affinché il secondo, dal territorio della filiazione, possa organizzare la manifestazione del primo.
PS Parabola sul vecchio indiano. Un vecchio indiano parla con il nipote, un piccolo indiano, il nipote chiede: “Nonno, puoi essere gentile e puoi essere cattivo, puoi essere premuroso e puoi essere irritabile, come succede, cosa ti succede quando tu sei così, quindi agli altri? - Capisci, nipoti, dentro di me vivono diversi cuccioli di lupo: ce n'è uno calmo, affettuoso, gentile, ce n'è uno impaziente, aggressivo, arrabbiato, ce n'è uno premuroso e ce n'è uno irritabile - e loro combattono tra loro. - E chi di loro vince, nonno? Vince quella che nutro, le mie nipoti”.
Non capisco nemmeno da dove abbiano preso questa cosa. Il cristianesimo non ha mai mostrato alcun segno di tolleranza o tolleranza. Il Vangelo non contiene una sola indicazione di questo! Inoltre, se si segue la fonte originale, la situazione è esattamente l'opposto. Ecco alcune citazioni:
un albero che non porta buoni frutti viene tagliato e gettato nel fuoco (Matteo 3:7, 7:19)
Non date ciò che è sacro ai cani e non gettate le vostre perle davanti ai porci, affinché non le calpestino sotto i loro piedi e si girino e vi sbranino (Matteo 7:6)
E se qualcuno non vi accoglie e non ascolta le vostre parole, allora, uscendo da quella casa o da quella città, scuotete la polvere dai vostri piedi; In verità vi dico: nel giorno del giudizio la situazione sarà più tollerabile per il paese di Sodoma e Gomorra che per quella città (Matteo 10:14-15).
Raccogli prima la zizzania e legali in covoni da bruciare (Mt 13,30)
Mito 2. “Sull’uguaglianza di tutti davanti a Dio”
C'è chi pensa che il cristianesimo sia solo una teoria morale ed etica universale, secondo la quale anche un non cristiano, essendo una “buona persona”, andrà in paradiso. Profondo equivoco, ecco la conferma
Chi non è con Me è contro di Me; e chi non raccoglie con me disperde (Matteo 12:30)
chiunque crederà e sarà battezzato sarà salvato, e chi non crederà sarà condannato (Marco 16:16)
Chi crede nel Figlio ha la vita eterna; Ma chi non crede nel Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui (Giovanni 3:36)
Se uno non nasce da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno dei cieli (Giovanni 3:5)
Chi crede in Lui non è condannato, ma chi non crede è già condannato (Giovanni 3:18)
Mito 3. “Sul perdono”
Contrariamente alla credenza popolare, il perdono tra i cristiani è possibile solo dopo il pentimento, citazione:
Se tuo fratello pecca contro di te, rimproveralo; e se si pente, perdonalo (Luca 17:3) E se pecca contro se stesso sette volte al giorno, e sette volte al giorno si volta indietro e dice: "Mi pento", perdonalo (Luca 17:4)
Inoltre, non tutto può essere perdonato
A chi perdonerai i peccati, saranno perdonati; Su chiunque lascerai, rimarrà su di lui (Giovanni 20:23)
Mito 4. “Sull’uguaglianza dei popoli”
Il Nuovo Testamento sostiene che solo i cristiani convertiti sono uguali davanti a Dio. Prova:
Metti da parte tutto: l'ira, l'ira, la malizia, la maldicenza e il linguaggio volgare dalle tue labbra; non dite bugie gli uni agli altri, avendo spogliato l'uomo vecchio e rivestito l'uomo nuovo, che si rinnova nella conoscenza, a immagine di Colui che lo creò, dove non c'è né greco né ebreo, né circoncisione né incirconcisione, barbaro, scita, schiavo, libero, ma tutto e in tutti - Cristo (Col 3,11)
Poiché voi tutti siete figli di Dio mediante la fede in Cristo Gesù; Tutti voi che siete stati battezzati in Cristo vi siete rivestiti di Cristo. Non c'è più né Ebreo né Gentile; non c'è né schiavo né libero; non esiste maschio o femmina; perché tu sei uno in Cristo Gesù. Se siete di Cristo, allora siete discendenza ed eredi di Abramo secondo la promessa (Gal 3,26-29)
Poiché si solleverà nazione contro nazione e regno contro regno (Matteo 24:7)
Mito 5. “Riguardo al porgere le guance”
L'opinione diffusa sul cristianesimo, propagata dall'intellighenzia nell'ambiente russo all'inizio del XX secolo, fu particolarmente zelante da Lev Nikolaevich Tolstoj, per il quale fu scomunicato. Pertanto, non è necessario prendere tutto alla lettera, basta continuare a leggere. E poi dice letteralmente quanto segue:
a chi ti percuote sulla guancia destra, porgigli l'altra; e chiunque vorrà querelarti e prenderti la camicia, dagli anche il tuo mantello; e chi ti costringerà a fare un miglio con lui, va' con lui due miglia. (Matteo 5:39-41) Ma amate i vostri nemici, fate del bene e prestate senza aspettarvi nulla; e avrete una grande ricompensa, e sarete figli dell'Altissimo; perché è gentile con gli ingrati e i malvagi. (Luca 6:35) Siate dunque misericordiosi, come il Padre vostro è misericordioso (Luca 6:36)
Cioè solo “essere misericordiosi”, saper perdonare, niente di più. Qualsiasi altra interpretazione è quaccherismo e tolstoyanesimo, cioè eresia.
Inoltre, da nessuna parte si dice che se tuo figlio viene colpito sulla guancia, devi porgere anche l'altra guancia. Cioè, è nostro dovere proteggere i nostri figli e la nostra gente. Per Nessuno ha amore più grande di questo, che qualcuno dia la vita per il suo amico (Giovanni 15:13)
Mito 6. “Ama il tuo prossimo”
Sì, dice il Vangelo" ama il Signore tuo Dio con tutto il tuo cuore, con tutta la tua anima, con tutta la tua forza e con tutta la tua mente; e il tuo prossimo come te stesso"(Lc 10,27), ma poi seguì questo dialogo tra il dottore della legge (cioè il talmudista) e Gesù. L'avvocato ha chiesto: E chi è il mio prossimo?.. Cosa pensi che abbia risposto Gesù? Niente. Cristo raccontò una parabola sul comportamento corretto, dicendo solo una cosa: vai e fai lo stesso. (Luca 10:29-37)
Mito 7. “Sull'umiltà e la debolezza”
Totalmente senza senso. Non è necessario essere deboli. Non devi essere sottomesso. Citazioni:
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada (Matteo 10:34)
Ora, chi ha una borsa, la prenda, e anche la borsa; Ma se qualcuno non lo fa, vendi le sue vesti e compra una spada (Luca 22:36)
Mito 8. "Sulla vicinanza tra cristianesimo ed ebraismo"
Anche una sciocchezza. Cristianesimo ed ebraismo sono semplicemente opposti nella loro essenza, questo è anche nel Vangelo, perché il sangue è sugli ebrei: Il suo sangue ricada su di noi e sui nostri figli (Matteo 27:25). Inoltre, nel Vangelo, l'ebraismo (legge) e il cristianesimo (grazia) si oppongono: Poiché la legge fu data per mezzo di Mosè, ma la grazia e la verità vennero per mezzo di Gesù Cristo (1:17)
E il primo metropolita russo Hilarion ne scrisse secoli fa nel suo “Sermone sulla legge e sulla grazia”. Citazione: " Così, gli ebrei sono stati giustificati dall'ombra e dalla Legge, ma non sono stati salvati, mentre i cristiani non sono giustificati dalla Verità e dalla Grazia, ma sono salvati. Perché gli ebrei hanno la giustificazione, ma i cristiani hanno la salvezza. E poiché la giustificazione è in questo mondo e la salvezza è nell’era a venire, gli ebrei si rallegrano delle cose terrene e i cristiani si rallegrano delle cose in Cielo.»
Mito 9. “Il cristianesimo è un sistema filosofico e un sistema di valori etici”
Da dove viene questo, fratelli? Non capisco più! Il cristianesimo è una via di vera fede e i valori etici non giocano un ruolo chiave. E ci sono solo 2 comandamenti nel Vangelo, e non 10, come comunemente si pensa, vale a dire: "Il primo e il più grande" e "il secondo, simile ad esso". Il primo è amare il Signore tuo Dio, il secondo è amare il prossimo tuo come te stesso (Vangelo di Matteo 22,37-40, poi in tutti i Vangeli). Cioè, la cosa principale è credere che Gesù è il Cristo, cioè tradotto come “Messia”, il figlio di Dio e uno con Dio attraverso la Santissima Trinità (principio trinitario). Perché qualsiasi peccato può essere perdonato attraverso il pentimento. Nient'altro è chiamato comandamento nel Vangelo. Leggete meno, fratelli, ogni sorta di interpretazioni e giudizi sul cristianesimo, leggete di più il Vangelo.
Riepilogo
Perciò, fratelli, non si deve pensare che il cristianesimo sia la religione dei deboli. Non sto cercando di convertire nessuno dei credenti e degli atei nativi alla nostra fede, conosco solo il vero cristianesimo, cioè il cristianesimo del Nuovo Testamento. E leggi di più dalla fonte e non tollera sciocchezze e commenti. È ora di vendere i tuoi vestiti e comprare una spada! Chi ha orecchi da intendere, intenda! (Matteo 11:15) La messe è abbondante, ma gli operai sono pochi (Matteo 9:37) Questo è tutto, fratelli.
Citazione dalla Bibbia, parole di Gesù Cristo. Il capitolo 26 del Vangelo di Matteo descrive come arrivarono ad arrestare Gesù, il traditore. Uno dei sostenitori di Gesù decise di combattere per lui (capitolo 26, pp. 51-52):
“51 Ed ecco, uno di quelli che erano con Gesù, stesa la mano, sguainò la spada, colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio.
52. Allora Gesù gli disse: Rimetti la tua spada al suo posto, per ogni cosa coloro che prendono la spada moriranno di spada;".
L'Apocalisse di Giovanni il Teologo (capitolo 13, p. 10) dice:
“Chi conduce in cattività andrà lui stesso in cattività; chi uccide con la spada dovrà essere ucciso con la spada”.
Questa frase della Bibbia divenne la base della famosa espressione attribuita ad Alexander Nevsky.
Esempi
“La storia dell’umanità è piena di prove che la violenza fisica non contribuisce alla rigenerazione morale e che le inclinazioni peccaminose dell’uomo possono essere soppresse solo dall’amore, che il male può essere distrutto solo dal bene, che non bisogna fare affidamento sulla forza dell’uomo. la mano per proteggersi dal male, che la vera sicurezza per le persone sta nella gentilezza, nella longanimità e nella misericordia, che solo i miti erediteranno la terra, e coloro che impugnano la spada periranno di spada."
Valentin Kovalskij
Che tipo di spada piace a Dio?
Dopo la Caduta, nell'umanità si è verificata una divisione in due parti disuguali: coloro che sono rimasti fedeli a Dio (questa è la minoranza) e coloro che si sono allontanati da Lui (tale è la stragrande maggioranza). In questo contesto, la spada biblica è un’arma per dividere le persone.
“Colui che è del Signore, vieni a me!”
Il Libro dell'Esodo descrive un episodio molto drammatico e allo stesso tempo molto istruttivo, avvenuto circa 13 secoli prima della nascita di Cristo.
Quando Mosè scese dal monte Sinai, tenendo tra le mani le due tavole dell'alleanza di Dio stesso, vide che il suo popolo adorava il vitello d'oro (che era stato fuso dal sommo sacerdote Aronne).
La maggior parte degli ebrei a quel tempo erano dalla parte del culto pagano. La loro colpa non consisteva semplicemente nell'adorare il vitello, ma nella follia e nella danza sfrenata. Ecco perché Mosè ordinò ai leviti di eseguire esecuzioni di massa tra il popolo.
Per sradicare l'idolatria era necessario distruggere fisicamente (con la spada) i portatori di questo peccato. L'atteggiamento crudele della tribù di Levi nei confronti dei loro compagni tribù era causato, prima di tutto, dalla durezza dei loro cuori.
Simboli del profeta Isaia
Sei secoli dopo Mosè, il profeta Isaia riferì sulle armi spirituali di Dio stesso:
In quel giorno il Signore colpirà con la sua spada pesante, grande e forte il Leviatano, il serpente ritto che corre, e il Leviatano, il serpente tortuoso, e ucciderà il mostro del mare.
Stiamo parlando di stati potenti e la spada del Signore è il giudizio di Dio sui governanti pagani e sui loro popoli. Sono spesso raffigurati sotto le spoglie di vari animali o bestie.
Ad esempio, Leviatano in Isaia significa sia un serpente che corre dritto (cioè il regno assiro vicino al fiume Tigri, che scorreva dritto), sia un serpente curvato (cioè il regno babilonese vicino al fiume Eufrate, che era estremamente pieno di anse). . Il mostro marino è l'Egitto pagano, bagnato dalle acque del Mediterraneo e del Mar Rosso.
La profezia di Isaia tocca un altro tipo di arma spirituale:
Il Signore mi ha chiamato dal grembo materno, dal grembo di mia madre ha chiamato il mio nome; e ho reso la mia bocca come una spada affilata...
Questa immagine simbolica rimanda ai sermoni messianici, capaci di penetrare nei più intimi recessi dell'anima e di sottometterla con forza a Dio.
La profezia di Simeone
Il tema delle armi spirituali continua nel Nuovo Testamento. Vediamo come Simeone colui che accoglie Dio, prendendo tra le braccia il piccolo Gesù, si rivolse alla Madre di Dio con parole profetiche:
... ecco, Egli mente per la caduta e la ribellione di molti in Israele e per oggetto di controversia, e un'arma trafiggerà la tua stessa anima, affinché i pensieri di molti cuori possano essere rivelati...
Nella versione greca, il tipo di arma menzionata è chiaramente indicato: una spada. Pertanto, l'anziano Simeone prevedeva come avrebbe sofferto la Madre di Dio quando suo Figlio avrebbe sopportato il tormento sulla croce.
La sensazione che il Purissimo ricevette durante la crocifissione di Cristo fu simile al forte dolore causato da un colpo di spada. E l’espressione “saranno svelati i pensieri dei cuori” indica la scelta personale di ognuno: accogliere il Salvatore o rifiutarlo.
Il detto di Simeone è servito come base per la celebrazione della Presentazione del Signore, nonché per la pittura di immagini famose della Madre di Dio come "Sette frecce" e "Ammorbidire i cuori malvagi".
Armi di divisione
Nel Vangelo di Matteo il Signore stesso dice:
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada, perché sono venuto a dividere il figlio da suo padre, la figlia da sua madre e la nuora da sua suocera.
Queste parole di Cristo fanno eco al Vangelo di Luca:
Pensi che io sia venuto a dare la pace alla terra? No, te lo dico, ma divisione; poiché d'ora in poi cinque in una casa saranno divisi, tre contro due e due contro tre; il padre sarà contro il figlio e il figlio contro il padre; madre contro figlia e figlia contro madre; la suocera contro la nuora e la nuora contro la suocera
La spada di cui parla Cristo significa divisione. Il Signore ci chiama a separare la menzogna dalla verità, il male dal bene.
La migliore spiegazione di questi versetti del Vangelo possono essere le parole di Giovanni Crisostomo:
Perché Lui stesso ha comandato loro (ai discepoli), entrando in ogni casa, di salutarli con pace? Perché, allo stesso modo, gli angeli cantavano: gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace sulla terra? Perché tutti i profeti predicavano la stessa cosa? Perché soprattutto allora si stabilisce la pace, quando ciò che è infetto da malattia viene reciso, quando ciò che è ostile viene separato. Solo così è possibile che il cielo si unisca alla terra
Perché Pietro ha tagliato l'orecchio allo schiavo?
Come percepivano i contemporanei di Gesù Cristo il Suo punto di vista sulla spada? Purtroppo anche gli apostoli inizialmente concentrarono la loro attenzione sulle armi bianche.
Un esempio lampante di incomprensione da parte dei discepoli delle parole del Signore è il seguente brano evangelico:
Allora disse loro: ma ora, chi ha una borsa, la prenda, e anche la bisaccia; e chi non ce l'ha, venda le sue vesti e compri una spada... Dissero: Signore! Qui ci sono due spade. Ha detto loro: basta...
Gli apostoli non riuscivano a cogliere il suo pensiero: credevano erroneamente che Cristo consigliasse davvero di fare scorta di una spada a causa del pericolo incombente. Perciò Lui ha risposto con tristezza: “Basta” (cioè “smettiamola di parlare di queste cose”).
Parlando della spada, Cristo aveva in mente qualcos'altro: d'ora in poi arriveranno tempi estremamente difficili e pericolosi per i suoi discepoli (poiché il mondo intero si armerà contro di loro, bisogna essere preparati a tutto).
L'opinione che il Signore si opponesse all'uso fisico dei coltelli è confermata da ulteriori eventi evangelici:
Ed ecco, uno di quelli che erano con Gesù, stesa la mano, sguainò la spada e, colpendo il servo del sommo sacerdote, gli tagliò l'orecchio. Allora Gesù gli disse: Rimetti la tua spada al suo posto, perché tutti coloro che prendono la spada, di spada moriranno.
Queste parole sono rivolte non solo all’apostolo Pietro (che ferì Malco, servo del sommo sacerdote), ma anche a noi: siamo chiamati a combattere con armi spirituali, confidando nella Parola di Dio.
Abusi invisibili
Il cristiano, come soldato di Cristo, deve essere completamente armato di Dio per prepararsi a una battaglia insolita: la guerra invisibile, di cui scrive l'apostolo Paolo nella sua lettera agli Efesini.
Pertanto, le Sacre Scritture non sono solo letteratura religiosa, ma un'arma molto potente per combattere i nemici invisibili. Combattendo contro i demoni troviamo la pace con Dio.
Per padroneggiare una Zanpakutō è necessario soddisfare una serie di requisiti. Per cominciare, stai in piedi, non deviare verso una vita peccaminosa. I lombi simboleggiano i nostri desideri di rimanere nella verità, l'armatura della rettitudine sono le buone azioni (grazie alle quali una persona è invulnerabile alle forze oscure). Piedi calzati: desiderio di predicare.
Lo scudo della fede è la speranza evangelica che protegge l'anima dai dubbi dovuti alle frecce (astuzie) del maligno. E l'elmo della salvezza indica i pensieri salvifici che proteggono la nostra mente.
Essendo nell'armatura completa di Dio, dobbiamo essere completamente inconciliabili con il male. Altrimenti rischiamo di trasformarci da servitori della verità in traditori della fede...
Prendilo per te e dillo ai tuoi amici!
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Nei tempi antichi c'era un'usanza: se una donna diventava vedova, uno dei suoi parenti stretti doveva restaurare il seme del defunto. L'eroina biblica Tamar, rimasta vedova dopo due matrimoni, approfittò di questa consuetudine matrimoniale.
San Giovanni Crisostomo
Ancora una volta il Salvatore predice grandi tribolazioni, e molto più numerose, e ciò che i discepoli potrebbero obiettargli, Lui stesso glielo dice in anticipo. Proprio perché, ascoltando le sue parole, non dicessero: Sei venuto dunque a distruggere noi e i nostri seguaci e a scatenare una guerra generale sulla terra? – Lui stesso li avverte dicendo: Non è la pace che sono venuto a portare a terra. Come comandò Lui stesso, entrando in ciascuna casa, di accoglierli con pace? Perché allora gli angeli cantavano: Gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace in terra(Luca 2:14) ? Perché tutti i profeti predicavano la stessa cosa?
Perché soprattutto allora si stabilisce la pace, quando ciò che è infetto da malattia viene reciso, quando ciò che è ostile viene separato. Solo così è possibile che il cielo si unisca alla terra. Dopotutto, il medico salva poi altre parti del corpo quando le taglia un membro incurabile; Allo stesso modo, il capo militare riporta la calma quando distrugge l’accordo tra i cospiratori. Lo stesso accadde durante il pandemonio. La cattiva pace viene distrutta dal buon disaccordo e la pace viene ripristinata. Quindi Paolo creò discordia anche tra coloro che erano d’accordo contro di lui (Atti 23:6). E l'accordo contro Nabot fu peggiore di qualsiasi guerra (1 Re 21).
Non sempre l’unanimità è positiva: anche i ladri sono d’accordo. Quindi la guerra non fu una conseguenza della determinazione di Cristo, ma una questione della volontà del popolo stesso. Cristo stesso ha voluto che tutti fossero dello stesso pensiero in materia di pietà; ma poiché le persone erano divise tra loro, ebbe luogo una battaglia. Tuttavia, questo non è ciò che Egli disse. Cosa ha detto? Non è la pace che sono venuto a portare, - che è per loro la cosa più consolante. Non pensare, dice, di essere colpevole di questo: lo faccio perché le persone hanno tali disposizioni. Quindi, non essere imbarazzato, come se questo abuso fosse avvenuto oltre le aspettative. Per questo sono venuto a fare la guerra; Questa è esattamente la Mia volontà.
Quindi, non lasciarti sgomentare perché ci saranno conflitti e male sulla terra. Quando il peggio sarà eliminato, allora il paradiso si unirà al meglio. Questo è ciò che Cristo dice per rafforzare i discepoli contro la cattiva opinione di loro tra la gente. Inoltre, non ha detto: guerra, ma, cosa molto più terribile - spada. Se ciò che viene detto è troppo pesante e minaccioso, non stupitevi. Voleva abituare le loro orecchie a parole crudeli in modo che non esitassero in circostanze difficili. Per questo usava questo modo di parlare, perché nessuno dicesse che li convinceva con lusinghe, nascondendo loro le difficoltà. Per questo motivo, anche ciò che avrebbe potuto essere espresso in modo più sommesso, Cristo è stato rappresentato come più terribile e formidabile.
Conversazioni sul Vangelo di Matteo.
San Nilo del Sinai
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada
Perché chi vende una pianeta compra certamente un coltello, sia senza distruggerlo prima, sia acquistando l'ultimo? E che tipo di coltello compra? Colui del quale Cristo dice: “Non sono venuto per creare il mondo, ma la spada”, chiamando con la spada la parola del sermone. Perché come un coltello divide in pezzi un corpo accresciuto e coerente, così la parola della predica, portata in casa, in ciascuno di essi, uniti nel male dall'incredulità, taglia amico da amico, separando figlio da padre, figlia da madre. , nuora della suocera, tagliando la natura stessa, mostrò lo scopo del comando del Signore, vale a dire: che per il grande beneficio e il bene delle persone comandò agli Apostoli di prendere un coltello.
Una parola sul detto del Vangelo: chi ha una vagina, se la prenda, così avrà il pelo.
Blzh. Gironimo di Stridonskij
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada
Sopra ha detto: Ciò che ti dico nell'oscurità, parlalo nella luce; e tutto ciò che senti all'orecchio, predicalo sulle terrazze(Matteo 10:27) . E ora mostra cosa accadrà dopo la predicazione. Per fede in Cristo, il mondo intero era diviso [e si ribellò] contro se stesso: in ogni casa c'erano sia credenti che infedeli e, come risultato di ciò, fu inviata [sulla terra] una buona guerra affinché il mondo cattivo finisse. È la stessa cosa che fece Dio, come è scritto nel libro della Genesi, contro il popolo indignato che si mosse da oriente e si affrettò a costruire una torre, grazie alla quale avrebbe potuto penetrare nelle altezze del cielo, per confondere i loro lingue (Gen. undici). Pertanto, nel salmo, Davide innalza la seguente preghiera: Disperdi le nazioni che vogliono combattere(Sal 67:31) .
Blazh. Teofilatto della Bulgaria
Arte. 34-36 Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; non sono venuto a portare la pace, ma la spada, perché sono venuto a dividere un uomo con suo padre, e una figlia con sua madre, e una nuora -legge con la suocera. E i nemici dell'uomo sono la sua stessa casa
L’accordo non è sempre positivo: ci sono momenti in cui la divisione è positiva. La spada significa la parola di fede, che ci separa dall'umore della nostra famiglia e dei nostri parenti se interferiscono con noi in materia di pietà. Il Signore qui non dice che dovremmo allontanarci o separarci da loro senza un motivo speciale: dovremmo allontanarci solo se non sono d'accordo con noi, ma piuttosto ci ostacolano nella fede.
Interpretazione del Vangelo di Matteo.
Apollinare di Laodicea
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada
Il motivo del disaccordo tra fedeli e infedeli è dovuto all'imminente inimicizia. E poiché tra loro sembra opportuna la pace, dice: non pensate che questo significhi mantenere [la pace] in ogni circostanza. Devi vivere in pace con tutti. Ma ci sono alcuni che si ribellano alla tua pace e non dovresti accettare la pace con loro. Perché l'accordo sulla pace secondo Dio è unico [nel suo genere], e questa è la vera pace.
Frammenti.
Evfimy Zigaben
Non ricordate che è venuto a portare la pace sulla terra: non è venuto a portare la pace, ma la spada
Il teologo dice: cosa significa la spada? Il taglio della parola, che separa il peggio dal meglio e divide il credente dal non credente, aizzando figlio, figlia e nuora contro padre, madre e suocera - nuovi e recenti contro antichi e vecchi . Ma quando Cristo nacque, gli angeli dissero: gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace in terra(Luca 2:14). E i profeti antichi predissero la Sua pace; ed Egli stesso comandò ai discepoli, entrando in ogni casa, di augurargli la pace (Matteo 10:12); come dice: non è venuto a raccontare al mondo, ma la spada? Perché questa spada avrebbe dovuto realizzare il mondo di cui parlavano gli Angeli, e prima di loro i profeti. La spada chiama l'amore per Lui, che separa i credenti dai non credenti e per la cui forza invincibile coloro che erano legati dall'amore più caro presto interruppero la loro reciproca comunicazione e furono facilmente separati. E in altro luogo, mostrando la sua potente azione, disse: il fuoco è arrivato ed è atterrato a terra(Luca 12:49). Era necessario prima eliminare gli incurabili e poi pacificare gli altri, sia rispetto a Se stesso che verso Dio. Per questo parla più severamente, affinché, sapendolo, non si imbarazzino. E sviluppa anche il suo discorso sulla stessa cosa, aguzzando le loro orecchie con parole dure, in modo che non esitino in circostanze difficili.
Interpretazione del Vangelo di Matteo.
Commento anonimo
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada
C'è un mondo buono e c'è un mondo cattivo. Il mondo buono esiste tra i buoni, i fedeli e i giusti, poiché coloro che hanno il dono di un'unica fede devono avere un comune accordo di vita. La fede infatti nasce dalla parola di Dio, conservata dalla pace e nutrita dall'amore, secondo la parola dell'Apostolo: La fede opera attraverso l'amore(Gal. 5:6) . Ma la fede priva di amore non può portare alcun frutto di buone azioni. Se i fedeli, per qualche divergenza di opinioni, si trovano separati, allora è una brutta discordia, come dice il Signore: Ogni casa divisa in se stessa non può reggere(Matteo 12:25) . E se la fraternità si disunisce, si distruggerà da sola, secondo le parole dell'apostolo: Ma se vi rimproverate e vi accusate a vicenda, guardatevi di non essere distrutti gli uni dagli altri.(Galati 5:15) E il mondo cattivo è tra gli infedeli e i malvagi, poiché coloro in cui c'è solo male devono essere d'accordo nel fare il loro male. Perché l'incredulità e la malvagità nascono da qualche istigazione diabolica, ma sono preservate dal mondo. Ciò significa che se gli infedeli e i malvagi per qualche motivo sono divisi al loro interno, allora questa è una buona discordia. Perché proprio come nella pace tra le persone buone c'è fede e verità, e l'incredulità e la falsità vengono rovesciate, ma se arriva la discordia, allora la fede e la verità vengono rovesciate, e l'incredulità e la falsità sorgono; così nel mondo tra gli empi permane la menzogna e l'incredulità, ma la fede e la verità vengono sconfitte. Pertanto, il Signore ha inviato una buona divisione sulla terra per rompere l'unità malvagia. Dopotutto tutti, sia i buoni che i cattivi (cioè coloro che amavano il male), erano tutti [prima] nel male, proprio come coloro che, per ignoranza del bene, erano confermati nel male: come se fossero tutti rinchiusi insieme. in una casa di incredulità. Pertanto, il Signore mandò tra loro la spada di separazione, cioè la parola di verità, di cui l'apostolo dice: “ la parola di Dio è viva e operante, e il suo filo è più affilato di qualunque spada più affilata: penetra fino nelle profondità dell'anima e dello spirito, delle giunture e del cervello, ed esamina i cuori e i pensieri"(Ebr. 4:12) .
Lopuchin A.P.
Non pensate che io sia venuto a portare la pace sulla terra; Non sono venuto a portare la pace, ma la spada
Un passaggio parallelo è in Luca 12:51, dove la stessa idea è espressa in modo leggermente diverso. La migliore spiegazione di questo versetto possono essere le parole di Giovanni Crisostomo: “Come li comandava Egli stesso (i discepoli), entrando in ogni casa, affinché li accogliessero con pace? Perché, allo stesso modo, gli angeli cantavano: gloria a Dio nell'alto dei cieli e pace sulla terra? Perché tutti i profeti predicavano la stessa cosa? Perché soprattutto allora si stabilisce la pace, quando ciò che è infetto da malattia viene reciso, quando ciò che è ostile viene separato. Solo così è possibile che il cielo si unisca alla terra. Dopotutto, il medico poi salva altre parti del corpo quando ne taglia un membro incurabile; Allo stesso modo, un capo militare riporta la calma quando distrugge l’accordo tra i cospiratori”. Inoltre, Giovanni Crisostomo dice: “L’unanimità non è sempre buona; e i ladri a volte sono d'accordo. Quindi la guerra (confronto) non era una conseguenza della determinazione di Cristo, ma una questione della volontà delle persone stesse. Cristo stesso ha voluto che tutti fossero unanimi in materia di pietà; ma poiché le persone erano divise tra loro, scoppiò una battaglia”.
Bibbia esplicativa.
