Il concetto di attività nel campo della conoscenza scientifica è ambigua, e non è adeguatamente trattata né in ambito scientifico generale, né in quello filosofico, né in enciclopedie e dizionari psicologici speciali. Tuttavia, l'attività agisce quasi sempre come una proprietà universale inerente a tutti gli esseri viventi. Ma in alcuni casi è correlato al comportamento; in altri si confronta con l'attività; nel terzo, è determinato dai suoi componenti costitutivi.

Termine attivitàè ampiamente utilizzato in vari campi della scienza sia in modo indipendente che aggiuntivo in varie combinazioni. E in alcuni casi è diventato così familiare che si sono formati concetti indipendenti. Come una persona attiva, una posizione di vita attiva, un apprendimento attivo, un attivista, un elemento attivo del sistema.

"Il dizionario esplicativo della grande lingua russa vivente" di V. Dahl contiene la seguente definizione di attività: "Attivo è attivo, attivo, vitale, vivo, non inerte".

Nel "Dizionario esplicativo della lingua russa" a cura di D.N. L'attività di Ushakov è chiamata "attività attiva ed energetica".

Nel Dizionario Psicologico Conciso, il termine " attività"è indicato come "una caratteristica generale degli esseri viventi, le loro stesse dinamiche, la fonte di trasformazione o mantenimento di legami di vitale importanza con il mondo esterno, la capacità di una forza di risposta indipendente ... È caratterizzato in larga misura da la condizionalità delle azioni compiute, le specificità dello stato interno del soggetto”.

In filosofia, il concetto di attività è considerato come una proprietà universale, universale, che agisce in alcuni casi come misura dell'azione diretta”; in altri - "lo stato eccitato dell'oggetto, che provoca un effetto inverso sull'azione", e in terzo luogo - "la capacità degli oggetti materiali di entrare in relazione con altri oggetti".

In sociologia, il concetto di attività sociale è più spesso utilizzato. L'attività sociale è considerata un fenomeno, uno stato e un atteggiamento. In termini psicologici, è essenziale caratterizzare l'attività come uno stato - come una qualità che si basa sui bisogni e sugli interessi dell'individuo ed esiste come una predisposizione interna per. E anche come relazione - come iniziativa più o meno energica volta a trasformare i vari ambiti di attività ei soggetti stessi.

In psicologia, il concetto attività"è usato per riferirsi al peccato dei fenomeni disuguali:
1) una determinata attività specifica di un individuo;
2) uno stato opposto alla passività (questa non è sempre un'attività effettiva, e talvolta solo una prontezza all'attività, uno stato vicino a quello che viene indicato con il termine "livello di veglia");
3) iniziativa, ovvero un fenomeno opposto alla reattività (l'azione del soggetto è internamente coinvolta, e non una risposta sconsiderata).

Comune a tutte queste e altre varianti è un'indicazione della connessione tra attività, energia e mobilitazione.

Un approccio scientificamente fondato per comprendere il concetto di attività è stato preparato in psicologia domestica dalle idee di L.S. Vygotsky, SL Rubinstein, AN Leontiev, DN Uznadze, NA Bernstein, NS Leites, opere di K.A. Abulkhanova, A.G. Asmolov, LI Brushlinsky, AV Petrovsky, VA Petrovsky e altri ricercatori che hanno scoperto le disposizioni sulla mediazione storico-culturale dei processi mentali, sull'attività, sul rapporto tra "esterno" e "interno", ecc.

Attività, secondo N.S. Leites, agisce "come fattore caratterizzante i processi mentali e i tratti della personalità". Allo stesso tempo, "sotto l'attività mentale - nella forma più generale - si può comprendere la misura dell'interazione del soggetto con la realtà circostante ... sia sotto forma di processi interni che ... manifestazioni esterne".

La scienza attribuisce grande importanza a principio di attività". SUL. Bernstein (1966), introducendo questo principio in psicologia, ne rappresentò l'essenza nel dichiarare il ruolo determinante del programma interno negli atti dell'attività vitale dell'organismo. Nelle azioni umane ci sono riflessi incondizionati, quando il movimento è causato direttamente da uno stimolo esterno, ma questo è, per così dire, un caso degenerato di attività. In tutti gli altri casi, lo stimolo esterno avvia solo il programma decisionale e il movimento vero e proprio è in qualche misura connesso con il programma interno. In caso di completa dipendenza da esso, si hanno gli atti cosiddetti "arbitrari", quando l'iniziativa di avvio e il contenuto del movimento sono stabiliti dall'interno dell'organismo.

In psicologia, nell'ambito dell'approccio all'attività, c'è anche una certa discrepanza nell'interpretazione dell'attività. La teoria psicologica dell'attività considera la macrostruttura dell'attività come una struttura gerarchica complessa. Comprende diversi livelli, tra i quali sono chiamati: attività speciali, azioni, operazioni, funzioni psicofisiologiche. Tipi speciali di attività in questo caso agiscono come un insieme di azioni causate da un motivo. Questi di solito includono attività di gioco, educative e lavorative. Sono anche chiamate forme umane (Yu.B. Gippenreiter 1997). , oltre a quelle indicate, tra le tante “forme di attività attiva del rapporto di una persona con il mondo”, annovera anche le attività di combattimento e sportive, la comunicazione, le persone, le prestazioni amatoriali. L'attività, in questo caso, corrisponde a una forma speciale di attività oa un'attività speciale.

Secondo K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), attraverso l'attività, una persona risolve il problema dell'armonizzazione, della commisurazione dei fattori oggettivi e soggettivi dell'attività. Mobilitare l'attività nel necessario, e non in qualsiasi forma, al momento giusto e non in qualsiasi momento conveniente, agendo di proprio impulso, utilizzando le proprie capacità, fissando i propri obiettivi. Pertanto, valutare l'attività come parte dell'attività, come sua componente dinamica, implementata situazionalmente, cioè al momento giusto.

Negli anni '70, all'inizio dello sviluppo del problema dell'attività nella psicologia russa, l'interesse dei ricercatori nella categoria dell'attività era dovuto anche al rifiuto di alcune tendenze nella vita pubblica, si formò una visione speciale di una persona che superava le barriere dei suoi limiti naturali o sociali dell'essere.

Lo stato normale di una persona, a meno che non stia dormendo, è uno stato attivo, attivo. Mentre una persona vive, agisce costantemente, fa qualcosa, è impegnata in qualcosa - lavora, pratica sport, gioca, comunica con le persone, legge, ecc. Nuovo, mostra attività - esterne (movimenti, operazioni, sforzi muscolari) o interna (attività psichica, che si osserva anche in una persona immobile, quando pensa, legge, ricorda, ecc.). Tuttavia, si può distinguere solo condizionatamente tra attività esterna e interna. Gli studi hanno dimostrato che il lavoro del pensiero, anche quando una persona non mostra attività all'esterno, è associato a micromovimenti discorso-motori (che possono essere registrati). Ciò che chiamiamo "pensare a se stessi" è parlare "a se stessi", poiché il pensiero di una persona normale adulta esiste in forma di discorso. Pertanto, qualsiasi attività umana è sempre associata al movimento esterno, al movimento dei suoi muscoli.
L'attività è l'attività di una persona volta a raggiungere obiettivi consapevolmente stabiliti relativi al soddisfacimento dei suoi bisogni e interessi, per soddisfare i requisiti per lui dalla società e dallo stato.
Senza attività, la vita umana è impossibile. Nel processo di attività, una persona impara il mondo che lo circonda. L'attività crea le condizioni materiali della vita di una persona, senza le quali non può esistere: cibo, vestiti, alloggio. Nel processo di attività vengono creati prodotti spirituali: scienza, letteratura, musica, pittura. Nel processo di attività, una persona cambia la realtà circostante, trasforma il mondo che lo circonda con il suo lavoro: i deserti diventano giardini fioriti, i fiumi cambiano corso e direzione, le città sorgono nella tundra e nella taiga. L'attività umana forma e cambia lui, la sua volontà, il suo carattere, le sue capacità.
L'attività umana è fondamentalmente diversa dal comportamento animale, anche se questo comportamento è piuttosto complesso. In primo luogo, l'attività umana è di natura cosciente: una persona è consapevole dell'obiettivo e dei modi per raggiungerlo, prevede il risultato. In secondo luogo, l'attività umana è associata alla fabbricazione, all'uso e alla conservazione degli strumenti. In terzo luogo, l'attività umana è di natura sociale, si svolge, di regola, in una squadra e per la squadra. Nel processo di attività, una persona entra in relazioni complesse con altre persone.
Il comportamento animale non è un carattere cosciente né sociale (nel vero senso della parola). Anche gli animali superiori non pianificano il loro comportamento, non usano strumenti.
L'attività è determinata (determinata) dalle condizioni storico-sociali. Una persona non può separare la sua attività dalla vita che lo circonda, dalle esigenze della società in cui vive. E la sua attività assume un carattere diverso a seconda delle esigenze della società. Si consideri, ad esempio, l'attività lavorativa umana. In ogni momento ed epoca, una persona è stata impegnata in un'attività lavorativa, che ha dato un prodotto che soddisfa i bisogni della società o i bisogni personali di una persona. Ma nelle condizioni di una società capitalista, l'operaio diventa un'appendice della macchina, e la sua attività è diretta dal capitalista solo per realizzare un grande profitto.
Nel nostro paese, in connessione con il cambiamento delle condizioni sociali, la stessa attività lavorativa sta diventando sempre più un bisogno umano, rivela gli aspetti migliori della personalità del popolo sovietico. Conoscono la felicità del lavoro.
Anche la natura di un'attività come l'insegnamento è cambiata. La scuola pre-rivoluzionaria insegnò alle nuove generazioni ciò che era necessario per consolidare il dominio della classe degli oppressori. E l'insegnamento stesso era nella natura del cramming e dell'esercitazione. L'insegnamento nella scuola sovietica ha un carattere completamente diverso. Dà i titoli necessari a una persona per adempiere al suo dovere pubblico: lavorare per il bene comune. E la formazione stessa è di natura evolutiva, si concentra sulla formazione di un pensiero attivo, indipendente e creativo negli scolari.
Condizioni necessarie per l'attività umana - processi mentali. Da un lato, sono una caratteristica obbligatoria di qualsiasi attività umana: se un bambino gioca, se uno scolaro studia, se una persona lavora - tutti i tipi di attività sono sempre indissolubilmente legati all'attenzione, alla percezione, alla memoria, al pensiero, all'immaginazione, senza che nessuna attività umana può essere svolta. . D'altra parte, tutti i processi mentali hanno luogo, si formano e si regolano nell'attività. È così che si realizza l'interconnessione dei processi mentali e dell'attività umana. La psiche del bambino determina la sua attività e si forma nella sua attività. Nell'attività di gioco di un bambino in età prescolare, si può tracciare la formazione della sua percezione, memoria, attenzione e pensiero. Per uno scolaro, l'attività di apprendimento acquisisce la massima importanza e, sotto l'influenza di questa attività, i processi mentali dello studente cambiano qualitativamente: la sua attenzione, i processi cognitivi diventano sempre più deliberati, gestibili e regolati, il loro volume si espande, la loro mobilità, flessibilità e altre qualità migliorano.

Almeno alcuni cambiamenti significativi nella vita di una persona e della società sono impossibili senza l'attuazione di una determinata attività da parte di una persona.

Attività(in generale, nel senso ampio della parola) - una caratteristica generale degli esseri viventi, la loro stessa dinamica come fonte di trasformazione o mantenimento di connessioni vitali significative con il mondo esterno (la definizione è data secondo il dizionario: Psicologia. Dizionario / Sotto la direzione generale di A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. - 2a ed., rivista e integrata. - M .: Politizdat, 1990. - 494 p.).

L'attività si manifesta quando il movimento programmato del corpo verso un obiettivo specifico richiede il superamento della resistenza dell'ambiente. La sopravvivenza di qualsiasi organismo senza l'attuazione di una particolare attività è impossibile.

L'attività in una persona può essere volontaria, post-volontaria e involontaria.

Attività personale- la capacità di una persona di produrre trasformazioni socialmente significative nel mondo basate sull'appropriazione della ricchezza della cultura materiale e spirituale, manifestata nella creatività, negli atti volitivi, nella comunicazione (la definizione è data secondo lo stesso dizionario).

"bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita"

La fonte dell'attività umana sono i suoi bisogni. Le pulsioni organiche di un individuo, che hanno un carattere specie-tipico, comprendono le pulsioni di fame, sete, pulsione sessuale, fungendo da presupposti organici per l'attuazione delle attività. «Nella psicologia dei bisogni è necessario sin dall'inizio procedere dalla seguente fondamentale distinzione: la distinzione tra il bisogno come condizione interna, come uno dei presupposti dell'attività, e il bisogno come ciò che dirige e regola l'attività di il soggetto nell'ambiente oggettivo” (NOTA A PIEDI: Dal libro: Leontiev A. N. Activity, Consciousness, Personality, Moscow, 1977, p. 87). Il bisogno, come prerequisito organico per l'attività del soggetto, si riferisce a proprietà individuali che si manifestano nell'attivazione e nell'eccitazione, nell'attività di ricerca che ha una debole selettività, cioè nelle caratteristiche dinamiche formali dell'attività umana ("Voglio qualcosa , ma non so cosa”).

Dopo aver incontrato l'impulso organico con questo o quell'oggetto, il bisogno si trasforma in motivo attività dell'individuo e inizia a determinare la direzione del comportamento ("so cosa voglio"). Allo stesso tempo, la caratteristica dinamica formale della motivazione non scompare, ma comincia ad apparire in una forma diversa - nella forma della forza motivante della motivazione dell'individuo. Nella psicologia della personalità l'attenzione principale è rivolta allo studio delle motivazioni del comportamento, mentre le motivazioni dell'individuo, cioè quei prerequisiti organici che determinano l'attività di ricerca diffusa, non sono state sufficientemente studiate. Questi impulsi sono descritti come bisogni. necessità(A. Maslow) o bisogni conservazione(P. V. Simonov), che sono soggetti al principio di "riduzione dello stress", il desiderio di raggiungere l'equilibrio, l'omeostasi.

Dietro la divisione dei bisogni in "bisogni di bisogno" insiti nell'individuo e "bisogni di crescita" insiti nella personalità, c'è un'idea di un'organizzazione a livello gerarchico della personalità, alla base della quale ci sono basi biologiche bisogni e, al vertice, i bisogni sociali.

P. V. Simonov tenta di considerare il problema delle motivazioni nel contesto di un approccio evolutivo, ricordando che l'unità elementare dell'evoluzione è una popolazione, non un individuo. Osserva inoltre, seguendo A. A. Ukhtomsky, che con l'emergere di uno stile di vita sociale "... la tendenza principale nello sviluppo delle motivazioni (bisogni. - AA.) è espansione nel senso di padronanza dell'ambiente su scale spazio-temporali (cronotopo) in continua espansione, e non riduzione come desiderio di protezione dall'ambiente, equilibrio con esso, scaricamento di tensioni interne... Questa tendenza sviluppo(“bisogni di crescita”), nella terminologia degli autori occidentali, può realizzarsi solo grazie alla sua unità dialettica con la capacità di conservazione sistemi viventi e i risultati delle loro attività, grazie alla soddisfazione dei bisogni del bisogno ”(Nota in calce: Dal libro: Simonov P. V., Ershov P. M. Temperament. Personality. Character. M., 1984. P. 84).

Tale analisi di una persona in un certo senso rimane nell'ambito della divisione dei bisogni della sfera dell'individuo in bisogni biologici, soggetti alle leggi della selezione naturale, e bisogni sociali inerenti all'uomo. Una versione leggermente diversa dell'analisi dei bisogni biologici è offerta dal famoso etnografo S. A. Arutyunov. Osserva che già a livello di fenomeni puramente biologici, come il parto, i rapporti sessuali, ecc., si manifestano differenze etniche, dovute al modo di vivere. Queste differenze etniche influenzano quei modi, quei metodi con cui vengono soddisfatti i bisogni naturali, ad es. esterno lato del comportamento, mentre la natura stessa delle azioni rimane immutata, universale e invariante. Una persona può dormire per terra in una capanna e rimanere sveglia, ma non c'è azione alternativa nel regno del comportamento naturale (non dormire affatto). Secondo S. A. Arutyunov, i modelli di comportamento "naturali" differiscono dal comportamento socioculturale in quanto non hanno alternative (mangiare o non mangiare, dormire o non dormire, ecc.). L'attuazione di comportamenti "naturali", motivati ​​da bisogni umani universali, non implica la scelta dell'obiettivo finale del comportamento e lo stile di vita sociale influisce sui modi per raggiungere questo obiettivo.

Un altro punto di vista è che le pulsioni organiche dell'individuo non rappresentano una caratteristica dell'individuo in quanto tale, ma esprimono relazioni, qualità strutturali e funzionali sistemiche di un individuo nella società (V. A. Ivannikov). L'attuazione coerente di questo punto di vista porta al fatto che lo stile di vita socio-storico dell'individuo nella società trasforma sia le motivazioni dell'individuo che i modi di soddisfarle. La sfera dei bisogni umani non può essere suddivisa in "bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita", e la tendenza a preservare e modificare il sistema in via di sviluppo è attribuita a qualsiasi manifestazione della motivazione umana. Il confine non passa tra i bisogni biologici e sociali dell'uomo, ma tra i bisogni dell'uomo e i bisogni degli animali, poiché le trasformazioni storiche coprono l'intera portata dei bisogni umani nella società (A. N. Leontiev). Il funzionamento o meno del meccanismo di “riduzione della tensione” non dipende dalla genesi naturale o sociale dei bisogni in sé, ma dal posto che certi motivi occupano nella struttura dell'attività umana. La dipendenza dei meccanismi di regolazione delle pulsioni organiche dal posto che occupano nella struttura dell'attività umana - il luogo del motivo, dello scopo, delle condizioni per l'attuazione delle attività - appare quando si considera un impulso così "naturale" come la fame.

La posizione sulla dipendenza dell'influenza di un bisogno sul comportamento dal suo posto nella struttura dell'attività di un individuo è stata completata nell'ipotesi secondo cui l'influenza dei fabbisogni nutrizionali sul comportamento dell'individuo dipende dal livello di attività in cui si svolge(NOTA IN PIEDI: Vedi: Asmolov A. G. Attività e installazione. M., 1979) emerge questa esigenza. Da questa ipotesi derivano le seguenti ipotesi. Se il bisogno di cibo porta all'attualizzazione di atteggiamenti impulsivi (atteggiamento a livello di operazioni), allora dovrebbe essere soppresso dall'atteggiamento target causato dall'istruzione (atteggiamento a livello di azione). Un cambiamento nell'impatto sul comportamento di un atteggiamento impulsivo nei confronti del cibo può verificarsi solo se, in una situazione di privazione, l'oggetto cibo prende il posto del motivo dell'attività. Allo stesso tempo, l'atteggiamento impulsivo verso l'oggetto cibo salirà al livello di un atteggiamento semantico (atteggiamento al livello di attività) e inizierà a sopprimere l'atteggiamento target che non è correlato al cibo. Se prendiamo soggetti le cui motivazioni associate al cibo occupano un posto di primo piano nella sfera motivazionale della personalità, il loro atteggiamento semantico verso gli oggetti alimentari si manifesterà in azioni che non sono direttamente correlate al cibo (S.A. Kuryachiy).

L'ipotesi formulata ha portato alla costruzione della metodologia sperimentale e alla scelta di un certo contingente di soggetti. La metodologia appositamente creata per verificare questa ipotesi si basava sul principio metodico dell'"interruzione" dell'attività, in questo caso dovuta all'introduzione della stimolazione indefinita. Inoltre, la metodologia è stata costruita in modo tale da “spingere” tra loro gli atteggiamenti dei diversi livelli di attività e rivelare così l'atteggiamento dominante.

L'esperimento è stato condotto in due fasi. Inizialmente, ai soggetti veniva offerto un foglio bianco e un modulo con un compito che conteneva “scheletri” di parole, ad esempio: ko-ka, -olod-, tor-, b-lka (24 parole in totale). Quindi ai soggetti sono state date istruzioni in cui è stato chiesto loro di inserire le lettere mancanti nelle parole il prima possibile in modo che si formasse una parola corrispondente al tema "Natura". Se la parola non poteva essere compilata immediatamente, al soggetto è stato chiesto di passare alla parola successiva. Dopo aver completato la prima fase dell'esperimento, ai soggetti è stato chiesto di tornare a quelle parole che non potevano immediatamente compilare e inserire le lettere mancanti al loro interno, che non aderiscono più a nessun argomento particolare. . Pertanto, dagli "scheletri" di parole proposti, è possibile formare parole relative sia all'argomento "Natura" (ad esempio scoiattolo, torba, ramo), cioè, secondo le istruzioni fornite, sia parole che hanno un linea diretta (panino, torta) o indiretta [(forchetta, piatto) atteggiamento verso il cibo. Tre gruppi di soggetti hanno partecipato all'esperimento. Il primo gruppo è il gruppo di controllo. Comprendeva studenti della Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca (25 persone). Il secondo gruppo di soggetti era costituito da pazienti sottoposti a un ciclo di trattamento della fame in clinica (10 persone). Il terzo gruppo di soggetti comprendeva pazienti con anoressia nervosa in trattamento in clinica (7 persone). Soffermiamoci brevemente sulle caratteristiche di questo gruppo di pazienti. La malattia dell'anoressia nervosa, di natura nevrotica, si osserva principalmente nelle ragazze inclini alla pienezza. Inizia con il fatto che, per migliorare l'aspetto o per qualsiasi motivo simile, le ragazze iniziano a limitarsi gravemente nell'alimentazione, il che di solito porta a grave malnutrizione e distrofia. Nel corso dello sviluppo della malattia, il motivo della fame volontaria e le attività corrispondenti a questo motivo diventano dominanti nella vita di questi pazienti, subordinando spesso a se stessi tutti gli altri motivi. La scelta è caduta sui pazienti con anoressia nervosa proprio perché per loro tutti gli eventi e gli oggetti legati al cibo hanno un significato personale, che si manifesta nel corrispondente atteggiamento semantico fisso (NOTA A PIé di pagina Vedi: Kareva M. A. Su un tipo di formazione di un motivo patologico nell'adolescenza : Candidato dis. M., 1975).

In uno studio sperimentale, è stato riscontrato che i soggetti del gruppo di controllo formano parole principalmente secondo le istruzioni relative all'argomento "Natura". Il loro bisogno nutrizionale si realizza a livello delle operazioni, causando l'esistenza di atteggiamenti impulsivi che vengono soppressi dall'atteggiamento target causato dall'istruzione. Un quadro simile si osserva nei pazienti trattati con la fame fino a un mese. Il loro numero di parole "cibo", fornito nella prima parte dell'esperimento, supera solo leggermente il numero di parole "cibo" nel gruppo di controllo. Questo fatto di livellare l'impatto della deprivazione alimentare sulla sfera motivazionale conferma le nostre ipotesi sulla relativa indipendenza del comportamento dall'impatto della deprivazione alimentare. In questi pazienti, l'impostazione del target, come nel gruppo di controllo, sopprime gli atteggiamenti impulsivi verso gli oggetti alimentari.

Tuttavia, nella seconda parte dell'esperimento, questi pazienti hanno un aumento del numero di parole sull'argomento "Cibo", poiché la situazione di fame aumenta naturalmente il significato di oggetti e situazioni legati al cibo in questo contingente di soggetti.

Il numero medio di parole "cibo" in uno dei sottogruppi di pazienti con anoressia nervosa nella prima parte dell'esperimento supera significativamente il numero medio di parole "cibo" negli altri due gruppi. Questo fatto testimonia l'esistenza di atteggiamenti semantici fissi nei pazienti con anoressia nervosa, che nella situazione sperimentale sopprimono l'atteggiamento target causato dall'istruzione. Pertanto, il metodo proposto consente di rivelare il fatto di un aumento degli atteggiamenti impulsivi nei confronti degli oggetti alimentari al livello degli atteggiamenti semantici e, quindi, il fatto di un cambiamento nel posto del bisogno alimentare nella struttura dell'attività della personalità.

I fatti ottenuti nel corso di questo studio sperimentale consentono di confutare l'affermazione che il comportamento di una persona in una situazione di privazione alimentare è determinato principalmente dalla natura della privazione stessa. In realtà, il comportamento umano in una situazione di deprivazione alimentare è determinato in primo luogo dalla livello di attività, su cui si realizza in questa persona il bisogno di cibo. La stessa privazione di cibo in un certo intervallo di tempo (fino a circa un mese) potrebbe non causare cambiamenti nel comportamento dell'individuo.

I fatti descritti si riferiscono agli impulsi organici associati alla soddisfazione della fame. Tuttavia, le regolarità individuate nella psicologia della personalità, illustrate sul materiale delle motivazioni alimentari, sono di natura più generale e si riferiscono alle pulsioni organiche dell'individuo nel suo insieme.

Di per sé, le pulsioni organiche di una persona non possono essere attribuite né ai "bisogni di bisogno" né ai "bisogni di crescita". Se la dinamica delle pulsioni organiche obbedirà al principio omeostatico della "riduzione della tensione" o se dietro la manifestazione delle pulsioni organiche ci sarà la tendenza a cambiare, a svilupparsi, il desiderio di turbare l'equilibrio, dipende dal posto che queste pulsioni occupano sia in la struttura dell'attività individuale dell'individuo e nella gerarchia dei motivi della personalità nel suo insieme. Nel caso in cui gli impulsi organici si manifestino a livello delle condizioni per l'attuazione di un'azione, cioè in forme di attività stereotipate, esprimono una tendenza generale a persistere e obbedire ai meccanismi di omeostasi, riduzione dello stress. Tuttavia, in determinate circostanze, gli stessi impulsi organici possono prendere il posto di motivazioni sensoriali per l'attività dell'individuo, dietro le quali c'è la tendenza a cambiare il sistema in determinate situazioni critiche, ad esempio in una situazione di fame sciopero annunciato consapevolmente da una persona. In questo caso, le motivazioni organiche saranno incluse nel contesto del comportamento non adattivo di un individuo che sostiene determinati obiettivi e ideali di vita. Allo stesso tempo, l'individualità può porsi essa stessa l'alternativa “mangiare o non mangiare”, “essere o non essere”, incidendo sulle finalità ultime vitali del comportamento.

Lo stile di vita storico-sociale di un individuo nella società ricostruisce gli schemi di funzionamento delle motivazioni organiche dell'individuo, la cui dinamica dipende dal loro posto nella struttura dell'attività dell'individuo e che, trasformandosi in attività, diventano non solo prerequisiti per il comportamento dell'individuo, ma anche il suo risultato.

La natura dell'attività. L'attività personale come caratteristica psicologica, le sue manifestazioni. "bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita".

Attività personale

Attività personale- un tipo speciale di attività o attività speciale, caratterizzata dall'intensificazione delle sue caratteristiche principali (intenzionalità, motivazione, consapevolezza, possesso di metodi e tecniche di azione, emotività), nonché dalla presenza di proprietà come iniziativa e situazionalità.

Approcci alla definizione del concetto di attività della personalità

Il termine attività è ampiamente utilizzato in vari campi della scienza sia indipendentemente che come ulteriore in varie combinazioni. E in alcuni casi è diventato così familiare che si sono formati concetti indipendenti. Ad esempio, come: una persona attiva, una posizione di vita attiva, un apprendimento attivo, un attivista, un elemento attivo del sistema. Il concetto di attività ha acquisito un significato così ampio che, con un atteggiamento più attento, il suo utilizzo richiede chiarimenti.

Il dizionario della lingua russa fornisce una definizione comunemente usata di "attivo" come attivo, energico, in via di sviluppo. Nella letteratura e nel linguaggio quotidiano, il concetto di "attività" è spesso usato come sinonimo del concetto di "attività". In senso fisiologico, il concetto di "attività" è tradizionalmente considerato una caratteristica generale degli esseri viventi, la loro stessa dinamica. Come fonte di trasformazione o mantenimento da parte loro di connessioni di vitale importanza con il mondo esterno. Come proprietà degli organismi viventi per rispondere a stimoli esterni. Allo stesso tempo, l'attività è correlata all'attività, rivelandosi come sua condizione dinamica, come proprietà del proprio movimento. Negli esseri viventi, l'attività cambia in accordo con i processi evolutivi di sviluppo. L'attività umana è di particolare importanza come qualità più importante di una persona, come capacità di cambiare la realtà circostante secondo i propri bisogni, punti di vista, obiettivi. (AV Petrovsky, MG Yaroshevsky, 1990).

Grande importanza è attribuita al "principio di attività". N. A. Bernstein (), introducendo questo principio in psicologia, ne rappresentò l'essenza nel postulare il ruolo determinante del programma interno negli atti dell'attività vitale dell'organismo. Nelle azioni umane ci sono riflessi incondizionati, quando il movimento è causato direttamente da uno stimolo esterno, ma questo è, per così dire, un caso degenerato di attività. In tutti gli altri casi, lo stimolo esterno avvia solo il programma decisionale e il movimento vero e proprio è in qualche misura connesso con il programma interno della persona. In caso di totale dipendenza da esso, si tratta di atti cosiddetti "arbitrari", quando l'iniziativa di avvio e il contenuto del movimento sono stabiliti dall'interno dell'organismo.

L'intensificazione riflette il fatto che elementi di valutazione qualitativa e quantitativa sono chiaramente visibili in tutte le caratteristiche dell'attività. C'è un aumento della gravità e dell'intensità dei suoi componenti, vale a dire un aumento della consapevolezza, della soggettività, del significato personale degli obiettivi, un livello più elevato di motivazione e possesso del soggetto da parte di metodi e metodi di attività, una maggiore colorazione emotiva.

L'iniziativa è intesa come un'iniziativa, una motivazione interna all'attività, all'impresa e alla loro manifestazione nell'attività umana. Ovviamente, l'iniziativa è strettamente correlata e funge da manifestazione di motivazione, il grado di significato personale dell'attività per una persona, è una manifestazione del principio di attività, indicando il coinvolgimento interno del soggetto nel processo di attività, il principale ruolo del piano interno in esso. Testimonia le capacità volitive, creative e psicofisiche dell'individuo. Pertanto, funge da indicatore integrativo della correlazione tra caratteristiche personali e requisiti di attività.

La situazionalità dell'attività può essere considerata come una caratteristica che indica il passaggio dell'attività a una qualità diversa: la qualità dell'attività nel caso in cui gli sforzi volti a raggiungere l'obiettivo superano il livello normalizzato di attività e sono necessari per raggiungerlo. Allo stesso tempo, il livello di attività può essere considerato da due posizioni: esterna rispetto al soggetto e interna. Nel primo caso, l'attività può corrispondere a un obiettivo definito normativamente o superarlo. Per caratterizzare tale attività vengono utilizzati i concetti di "sopra-situazionale" ed "attività extra-normativa" (A. V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky, 1990, V. F. Bekhterev, 1996, R. S. Nemov, 1985), che è intesa come la capacità del soggetto a superare il livello dei requisiti della situazione o, di conseguenza, i requisiti normativi ufficialmente presentati dalla società. Nel secondo caso, l'attività è considerata dal punto di vista del soggetto ed è correlata con un obiettivo internamente determinato che corrisponde non a obiettivi esterni, socialmente determinati, ma ai suoi personali obiettivi interni. Per una personalità, l'attività è sempre “normativa”, poiché corrisponde all'obiettivo prefissato, se viene raggiunta l'attività perde la sua base energetica - motivazione e ovviamente non può svilupparsi a livello di sovra-situazione. Un'attività che non ha consentito al soggetto di raggiungere l'obiettivo prefissato è tradizionalmente considerata insufficientemente attiva o "passiva", cioè, in linea di principio, non può essere definita attività.

Il livello di attività, la sua durata, stabilità e altri indicatori dipendono dalla consistenza e dalle combinazioni ottimali delle diverse componenti: emotiva, motivazionale, ecc. A questo proposito, a seconda del metodo di connessione tra i livelli di attività mentale e personale, può acquisire un carattere ottimale o non ottimale. Ad esempio, ci sono due modi per mantenere un certo livello di attività: sovraccaricando tutte le forze, che porta alla stanchezza, a un calo dell'attività, e per mezzo del rinforzo emotivo e motivazionale. (KA Abulkhanova-Slavskaya, 1991). Sono questi due approcci, ad esempio, che distinguono l'istruzione superiore tradizionale basata su lezioni frontali e le forme innovative di istruzione basate su metodi di apprendimento attivo.

Appunti

Fondazione Wikimedia. 2010.

Scopri cos'è "Attività personale" in altri dizionari:

attività della personalità- una forma di manifestazione dell'attività, determinata dall'immagine di sé come causa di eventi che avrebbero potuto o dovuto verificarsi nel mondo. Al. si rivela in atti volitivi (vedi volontà), autodeterminazione e auto-posizione di una persona come fonte del suo ... Grande Enciclopedia Psicologica

ATTIVITÀ DI PERSONALITÀ- - nella psicologia domestica era infatti considerata come un suo orientamento, come una manifestazione di determinazione proveniente dalla personalità, come un'iniziativa. Il termine è stato alquanto screditato dalla tesi ideologica sulla "posizione attiva dell'individuo". A… … Dizionario Enciclopedico di Psicologia e Pedagogia

Attività personale- questa è una qualità integrale di una persona, manifestata come iniziativa e atteggiamento attivo nei confronti della vita, dell'attività, delle persone e dei loro problemi. Questo è il desiderio e la capacità di una persona di trasformare l'ambiente, i rapporti con i propri simili e se stessi ... ... Fondamenti di cultura spirituale (dizionario enciclopedico di un insegnante)

ATTIVITÀ DI PERSONALITÀ- (dal latino activus active), l'atteggiamento attivo di una persona nei confronti del mondo, la capacità di una persona di produrre trasformazioni socialmente significative dell'ambiente materiale e spirituale sulla base dello sviluppo delle società. ist. esperienza umana; si manifesta in creatività ... ... Enciclopedia pedagogica russa

Attività personale- (dal latino activus attivo, efficace, pratico) l'atteggiamento attivo di una persona nei confronti del mondo, la capacità di produrre trasformazioni socialmente significative dell'ambiente materiale e spirituale basate sullo sviluppo dell'esperienza storico-sociale ... ... Dizionario terminologico pedagogico

L'attività è una proprietà e uno stato integrale di qualsiasi organismo vivente, compreso l'uomo. Senza attività, una persona non può esistere né come essere biologico né come membro della società. La categoria di attività è alla base delle conoscenze scientifiche sulla psiche, lo sviluppo mentale, le capacità cognitive e creative dell'individuo.

Lo studio della natura, dei meccanismi di origine, sviluppo e manifestazione dell'attività umana è estremamente importante per trovare mezzi e modalità efficaci per promuovere la formazione di un'attività individuale finalizzata al miglioramento del proprio benessere e del benessere della società . La moderna comprensione della natura, delle fonti, delle forme e dei tipi, del contenuto e dei meccanismi, della formazione e delle manifestazioni dell'attività umana si forma sulla base di un'analisi dei risultati degli studi teorici e sperimentali sui problemi del comportamento, dell'attività, della comunicazione, cognizione, azioni e loro motivazione.

I problemi psicologici dell'attività umana riguardavano il lavoro di molti psicologi domestici di epoche diverse. Tuttavia, le basi della moderna comprensione della natura dell'attività umana sono poste principalmente nelle opere di M.Ya. Basova, L.S. Vygotsky, SL Rubinstein, DN Uznadze. A M.Ya. L'uomo Basov agisce come una figura attiva nell'ambiente. LS Vygotsky (1960), sviluppando l'idea dell'attività individuale, considera l'influenza dell'esperienza storica dell'umanità, concentrata nei segni, sulla formazione dell'attività umana. SL Rubinstein (1934) ha formulato il principio dell'unità di coscienza e attività. Considerava l'attività come una forma di attività specifica per una persona. Nella teoria dell'installazione sviluppata da D.N. Uznadze (1961), sulla base di considerare lo sviluppo dell'atteggiamento del soggetto, vengono analizzate le regolarità dell'attività mentale.

Il problema della natura psicofisiologica dell'attività è oggetto di N.A. Bernstein, P.K. Anokhin, AR Luria e un certo numero di altri scienziati. La natura sociale dell'attività riceve la massima attenzione nelle opere di B.F. Lomova, KA Abulkhanova-Slavskaya, E.V. Shorochova.

Il problema dell'attività non ha perso la sua rilevanza e il suo significato pratico per molti anni. Più AN Leontiev ha scritto in una delle sue ultime pubblicazioni: “Insieme al problema del set nell'analisi psicologica, si è aperto un altro, forse il più difficile, problema. Questo è il problema dei fenomeni di attività, che costituiscono elementi dell'attività umana difficili da cogliere nell'esperimento, ma, tuttavia, reali, elevandolo al di sopra della funzione di adattamento diretto o indiretto alle esigenze attuali o presunte della situazione . Questi momenti costituiscono, per così dire, il presupposto interno per l'auto-movimento dell'attività e la sua autoespressione. Ma questo problema, che incontriamo costantemente nel vivere la vita umana, rimane ora appena toccato dalla ricerca sperimentale e il suo sviluppo rimane in larga misura una questione futura.

L'attività è studiata a livello fisiologico, psicofisiologico, mentale e sociale. Un approccio così sfaccettato allo studio dell'attività si spiega con la sua versatilità, multilivello e complessità. In effetti, qualsiasi formazione psicologica di una persona, qualsiasi manifestazione fisiologica, psicologica e sociale di una persona è associata al fenomeno dell'attività.

Gli psicologi domestici e stranieri continuano a sviluppare intensamente vari aspetti del problema dell'attività. Il principio dell'attività umana nella psicologia domestica si basa su un approccio di attività allo studio della psiche.

Negli ultimi anni, molti psicologi si sono rivolti al problema della soggettività e dell'attività mentale del soggetto (A.V. Brushlinsky, A.K. Osnitsky, V.A. Petrovsky, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovsky e così via). Un contributo significativo allo studio del problema dell'attività della personalità è stato dato da V.A. Petrovsky. Ha sviluppato il concetto di attività non adattativa (sovra-situazionale) e il relativo concetto di personalizzazione. Soprattutto molte ricerche teoriche e sperimentali vengono svolte sulla psicofisiologia dell'autoregolazione del comportamento, sull'attività in generale, sull'attività (M.V. Bodunov, E.A. Golubeva, A.I. Krupnoe, V.M. Rusalov, ecc.).

L'attività è una risoluzione costante da parte del soggetto dei problemi della sua vita, anche in assenza di forme espresse di azione, di comportamento. L'attività spaziale - passività esiste come campo per la lotta dei motivi, la scelta delle forme di azione, l'affermazione dei principi, ecc., dove la passività occupa un posto importante nello sviluppo della posizione del soggetto. L'attività/passività è uno stato strutturato complesso, inerente a forme diverse per ciascun individuo. Pertanto, è molto importante distinguere tra diversi tipi, livelli e forme di manifestazione dell'attività.

Quando si considera l'attività umana, i suoi livelli e tipi più diversi vengono distinti e analizzati:
- fisiologico (Vladimir Bekhterev, Ivan Pavlov, I.M. Szechenii, L.A. Ukhtomsky e altri);
- psicofisiologico (K. Anokhin, N.A. Bernstein, M.V. Vodunov, E.A. Golubeva, A.I. Krupnoe, A.R. Luria, V.D. Nebylitsyn);
- mentale (Mikhail Basov, Lev Vygotsky, Alexei Leontiev, V.N. Myasishchev, Sergei Rubinstein, Dmitry Uznadze e altri);
- sociale (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, A.G. Asmolov, B.F. Pomov, E.V. Shorokhova, ecc.);
- soggettivo (V.A. Petrovsky, V.I. Slobodchikov, V.O. Tatenko, V.E. Chudnovsky).

Quindi, Ananiev B.G. individuato tre forme principali dell'attività umana: conoscenza, lavoro e comunicazione, che si manifestano nel processo della vita in connessione con la soluzione di determinati compiti, in azioni specifiche.

Come forma speciale di attività, si distingue la creatività tecnica e scientifica, considerata da molti ricercatori (E.S. Chugunova, E.S. Kuzmin, A.L. Zhuravlev, A.I. Kitov, B.F. Lomov, ecc.).

Le forme di attività comprendono anche: riflessione e comportamento (V. I. Sekun); orientato al valore, trasformativo, creativo, comunicativo, artistico (MS Kagan); Pratico, cognitivo (A.A. Grachev); informazione e comunicazione, incentivi (G.M. Andreeva, L.A. Karpenko, B.F. Lomoa)

Secondo D.N. Uznadze, le forme di attività formano una certa gerarchia:

L'attività dell'individuo - comunicazione, consumo, soddisfazione della curiosità, gioco;

L'attività del soggetto è la soddisfazione di bisogni estetici, l'intrattenimento, la cura degli altri e di sé, il soddisfacimento di esigenze sociali;

Attività personale - creatività artistica, sport mentali e fisici, lavoro di servizio, attività sociali.

AV Brushlinsky chiama tutte le forme di cui sopra tipi di attività, integrandole con la contemplazione. Inoltre, nella moderna letteratura psicologica, l'attività umana è divisa in forme arbitrarie e involontarie della sua manifestazione.

2. Fattori che determinano l'attività dell'individuo.

Tipologia di attività della personalità

Negli studi di K.A. Abulkhanova-Slavskaya ha identificato tipi di attività che differiscono per caratteristiche: stabilità-instabilità, fiducia-incertezza, predominanza o una combinazione di iniziativa e responsabilità. Allo stesso tempo, per caratterizzare l'attività dell'individuo, il ricercatore ha utilizzato indicatori come soddisfazione - insoddisfazione (per le azioni), ricerca del successo - evitare il fallimento, il livello delle affermazioni.

A suo avviso, l'attività è un livello personale, un modo e una qualità di soddisfazione dei più alti bisogni di valore dell'individuo, che cerca, crea o trasforma le condizioni per la loro soddisfazione in accordo con le posizioni dell'individuo, i suoi valori e i requisiti a lui imposti. “L'attività è un modo per esprimere i bisogni dell'individuo, in cui le idee dell'individuo sulle proprie capacità e capacità sono già integrate. Qui l'individuo formula il suo "diritto" di soddisfare il bisogno, che si esprime in un certo livello di pretese.

Sulla base di questa comprensione dell'attività, il ricercatore ritiene che non sia di natura universale, ma individualizzata-tipologica. Strutture comuni e tendenze di attività si sommano ad alcune varianti, che chiamiamo tipi. Alcuni individui si affidano principalmente a supporti socio-psicologici esterni, altri principalmente a quelli interni, altri ancora li combinano in modo ottimale o contraddittorio, ecc. I primi sono regolati da meccanismi di imitazione, suggestionabili, agiscono in modo adattivo, i secondi si basano su criteri propri, sono autoregolatori, fiduciosi nelle loro azioni, autonomi nelle loro decisioni, ecc. Specificato tipologia, oltre alle pretese e all'autoregolamentazione (la natura dei supporti esterni e interni che determinano il grado di autonomia dei meccanismi di autoregolamentazione), include la soddisfazione, cioè l'atteggiamento verso il risultato.

Quindi, K.A. Abulkhanova-Slavskaya, nel suo studio sull'attività della personalità, ha rivelato e motivato vari tipi di personalità che differiscono nella natura della manifestazione dell'attività, determinata dal ricercatore dalla relazione tra manifestazioni di iniziativa e responsabilità:

I. Tipo armonico. Comprende persone per le quali il collegamento tra iniziativa e responsabilità si è rivelato il più ottimale. Soggetti di questo tipo, proponendo l'iniziativa, si sono assunti la responsabilità della sua attuazione. Le idee per l'attuazione dell'iniziativa sono state problematiche e costruttive.
II. tipo produttivo. Comprende persone che, proponendo un'iniziativa problematica per risolvere un problema, non si sono viste come gli esecutori dell'iniziativa, ma, per il loro entusiasmo, se ne sono prese la responsabilità.
III. Un tipo riflessivo, i cui rappresentanti avevano iper-responsabilità, maggiore controllo, autocritica. Ma queste qualità indebolirono l'iniziativa. Di conseguenza, persone di questo tipo hanno mostrato mancanza di indipendenza, cercando supporto esterno.
IV. Tipo performante, che include persone che si assumono la responsabilità di risolvere il problema, ma non mostrano indipendenza nella fase di esecuzione. Allo stesso tempo, ricorrono all'aiuto di istruzioni o imitazioni, spegnendo la loro iniziativa.
V. Una personalità di tipo funzionale, caratterizzata dal fatto che le persone non si assumono responsabilità, tuttavia, concentrandosi sull'ambiente socio-psicologico e utilizzando metodi preconfezionati per lo svolgimento dei compiti, senza mostrare indipendenza, sono attive nell'attuazione di una soluzione già pronta, ovvero mostrano produttività.
VI. Il tipo contemplativo, che include persone che propongono iniziative costruttive complesse, ma non si assumono la responsabilità della loro attuazione, non mostra indipendenza. Persone di questo tipo si distinguono per il desiderio di esprimersi. La manifestazione del proprio “io” estingue la possibilità di realizzare le iniziative proposte.

Così, l'iniziativa, la responsabilità e le varie forme della loro connessione agiscono come modi diversi di modellare lo spazio di attività (problematico o costruttivo della personalità) con l'uso predominante di criteri interni o socio-psicologici, supporti, ecc. Il più alto livello di attività si manifesta con una combinazione armoniosa e produttiva di iniziativa e responsabilità, pur mantenendo l'autonomia dell'individuo.

VA Petrovsky ha sostanziato un tipo speciale di manifestazione dell'attività del soggetto - l'attività sovra-situazionale, che "caratterizza la tendenza del soggetto ad agire al di sopra della soglia della necessità situazionale esterna o interna, ad andare oltre la situazione iniziale ...".

Definendo i casi descritti di uscita dalla situazione come fenomeno di attività sovra-situazionale, V.A. Petrovsky identifica due dei loro livelli:

1) come fenomeno di “super-situazionalità”, cioè la ridondanza delle azioni del soggetto rispetto a quelle esigenze della situazione che determinano i criteri di efficacia del suo comportamento e sono da lui prese come iniziali;

2) l'attività sovra-situazionale può agire a livello di "contro-situazione". “Questo è il caso in cui il soggetto agisce in contrasto con gli impulsi che limitano le possibilità del suo libero sviluppo... Qualsiasi azione contro-situazionale è super-situazionale (ridondante), ma, ovviamente, non tutte le azioni compiute al di sopra della soglia situazionale la necessità è un'azione volta al superamento dei vincoli situazionali. È nel caso di contro-situazione che si parla del fatto di una pronunciata discrepanza tra i processi di realizzazione delle attività ad un dato livello e i processi di sviluppo delle attività, in altre parole , il fatto di separare il momento di attività in un momento autonomo di movimento…”.

La caratteristica principale dei fenomeni di attività sovra-situazionale è che “il soggetto, agendo verso la realizzazione delle esigenze iniziali della situazione, va oltre i confini di queste esigenze; i momenti di attività appaiono, per così dire, separati nei fatti di "uscita" del soggetto dalla situazione.

Quindi, allo stato attuale non esiste un approccio unico alla differenziazione dell'attività, sia nella determinazione della sua essenza che negli approcci alla tipologia. In un certo numero di casi le forme si distinguono in base alle stesse caratteristiche, in altri - tipi, in altri ancora - tipi o livelli di attività. Cioè, non esiste una chiara gerarchia di suddivisione e relazione di forme, tipi, tipi, livelli di attività, che porta alla mobilità, all'instabilità della classificazione esistente delle attività.

Letteratura:
1. Leontiev DA Saggi sulla psicologia della personalità: Uch. indennità per studenti universitari: 2a ed. - M.: Significato, 1997.
2. Vodopyanova N.E., Stein M.V. Valutazione dell'ottimismo e dell'attività dell'individuo // Workshop sulla psicologia della salute / Ed. G.S. Nikiforov. - San Pietroburgo, 2005.
3. Koverzneva I. A. Psicologia dell'attività e del comportamento. Mn., 2010