Alla vigilia della sofferenza sulla croce e della morte, il Signore Gesù Cristo ha celebrato il Suo ultimo pasto con i discepoli: l'Ultima Cena. A Gerusalemme, nel Cenacolo di Sion, il Salvatore e gli apostoli hanno celebrato la Pasqua dell'Antico Testamento, istituita in ricordo della miracolosa liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù egiziana. Dopo aver consumato la Pasqua ebraica dell'Antico Testamento, il Salvatore prese il pane e, ringraziando Dio Padre per tutte le sue misericordie verso il genere umano, lo spezzò e lo diede ai discepoli, dicendo: “Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me”. Poi prese un calice di vino d'uva, lo benedisse e lo diede loro, dicendo: «Bevetene tutti; Poiché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati”. Dopo aver dato la comunione agli apostoli, il Signore ha dato loro il comandamento di compiere sempre questo Sacramento: "Fate questo in memoria di me". Da allora, la Chiesa cristiana celebra in ogni Divina Liturgia il Sacramento dell'Eucaristia, il più grande sacramento dell'unione dei credenti con Cristo.
Parola per la lettura del Vangelo del Giovedì Santo ( 15.04.93 )
La Cena di Cristo è segreta. In primo luogo perché i discepoli si radunano attorno al Maestro, odiato dal mondo, odiato dal Principe di questo mondo, che è nell'anello della malizia e del pericolo mortale, che rivela la generosità di Cristo ed esige lealtà dai discepoli. Si tratta di un'esigenza violata dal terribile tradimento di Giuda e imperfettamente adempiuta dagli altri discepoli, che cadono nel sonno per lo sconforto, per i cupi presentimenti, quando dovrebbero vegliare con Cristo mentre pregano per il Calice. Pietro, stordito dalla paura, rinuncia al suo Maestro con giuramenti. Tutti gli studenti scappano.
Eucaristia. Sofia Kiev
Ma il confine tra fedeltà, per quanto imperfetta, e completezza rimane. Questa è una linea terribile: uno scontro inconciliabile tra la Sua generosità e santità, tra il Regno di Dio, che Egli annuncia e porta agli uomini, e il regno del Principe di questo mondo. Ciò è così inconciliabile che quando ci avviciniamo al mistero di Cristo ci troviamo di fronte a una scelta finale. Dopotutto, ci stiamo avvicinando a Cristo così vicino che i credenti di altre religioni non possono nemmeno immaginare. Non riescono a immaginare che sia possibile avvicinarsi a Dio come facciamo noi quando mangiamo la carne di Cristo e beviamo il Suo sangue. È difficile pensarci, ma com’è dirlo! Com'è stato per gli apostoli ascoltare per la prima volta le parole con cui il Signore ha stabilito la verità! E guai a noi se non sperimentiamo almeno una piccola parte dello stupore che allora avrebbe dovuto colmare gli apostoli.
L'Ultima Cena è un mistero sia perché deve essere nascosta a un mondo ostile, sia perché nella sua essenza c'è il mistero impenetrabile dell'ultima condiscendenza del Dio-uomo verso gli uomini: il Re dei re e Signore dei signori lava i piedi dei i discepoli con le sue mani e così rivela a tutti noi la sua umiltà. Come puoi sconfiggerlo? Una sola cosa: consegnarsi alla morte. E il Signore lo fa.
Siamo persone deboli. E quando i nostri cuori diventano morti, vogliamo il benessere. Ma mentre abbiamo un cuore vivo, peccatore, ma vivo, a cosa aspira un cuore vivo? Che dovrebbe esserci un oggetto d'amore, infinitamente degno di amore, in modo che si possa trovare un tale oggetto d'amore e servirlo senza risparmiarsi.
I sogni di tutte le persone sono irragionevoli, perché sono sogni. Ma essi sono vivi finché il cuore vivo non aspira al benessere, ma all'amore sacrificale, affinché ci compiacciamo con ineffabile generosità verso di noi e rispondiamo a questo con una certa generosità e serviamo fedelmente il Re dell'umanità. re e il Signore dei signori, così generoso verso i suoi servi.
Nostro Signore, nella persona degli apostoli, ci ha chiamati suoi amici. È più spaventoso pensare a questo che pensare al fatto che siamo servitori di Dio. Uno schiavo può nascondere i suoi occhi con un arco; un amico non può evitare di incontrare lo sguardo del suo amico: rimprovero, perdono, vedere il cuore. Il mistero del cristianesimo, in contrasto con i misteri immaginari con cui i falsi insegnamenti seducono le persone, è come la profondità dell'acqua più trasparente, impenetrabile alla vista, che però è così grande che non se ne vede il fondo; Sì e non c'è fondo.
Cosa puoi dire stasera? Solo una cosa: che i Santi Doni che ci saranno presentati e donati sono lo stesso corpo e sangue di Cristo a cui gli apostoli hanno preso parte con uno shock inimmaginabile dei loro cuori. E questo nostro incontro è quella stessa Ultima Cena duratura. Preghiamo per non tradire il segreto di Dio, il segreto che ci unisce a Cristo, per sperimentare questo calore del mistero, per non tradirlo, per rispondergli almeno con la fedeltà più imperfetta.
L'Ultima Cena nelle icone e nei dipinti
Icona di Simon Ushakov “L'Ultima Cena” 1685 L'icona fu collocata sopra le Porte Reali nell'iconostasi della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero della Trinità-Sergio
Dirk attacchi
Sacramento della Comunione
1464-1467
Altare della chiesa di San Pietro a Lovanio
Lavare i piedi (Giovanni 13:1-20). Miniatura del Vangelo e dell'Apostolo, XI secolo. Pergamena.
Monastero di Dionisiate, Athos (Grecia).
Lavare i piedi; Bisanzio; X secolo; luogo: Egitto. Sinai, monastero di S. Caterina; 25,9×25,6 centimetri; materiale: legno, oro (foglia), pigmenti naturali; tecnica: doratura, tempera all'uovo
Lavare i piedi. Bisanzio, XI secolo Ubicazione: Grecia, Focide, monastero di Hosios Loukas
Julius Schnorr von Carolsfeld L'Ultima Cena incisione 1851-1860 Dalle illustrazioni per "La Bibbia in immagini"
Lavare i piedi. Statua di fronte alla Dallas Baptist University.
Sicuramente ogni persona che crede nel Signore ha sentito questa icona. Di norma, l'icona dell'Ultima Cena si trova sopra l'ingresso principale della chiesa e le persone che visitano spesso la chiesa possono vederla. Inoltre, anche chi non è mai stato al tempio e non ha visitato un solo luogo sacro, può conoscere questa icona grazie al famoso affresco dipinto da Leonardo da Vinci.
Questa icona raffigura gli ultimi giorni di Gesù Cristo. Quel giorno chiamò tutti i suoi seguaci e offrì loro del pane, che simboleggiava la sofferenza del suo corpo per gli atti peccaminosi umani. Inoltre, come regalo, il Figlio di Dio li invitò a bere vino, a simboleggiare il suo sangue, che avrebbe espiato tutti i peccati delle persone che credevano sinceramente.
Questi due simboli principali furono successivamente utilizzati per celebrare la Comunione.
In effetti, vengono utilizzati ancora oggi, e la scena evangelica indica l'origine della tradizione.
Se pensi più profondamente al significato dell'icona dell'Ultima Cena, diventa chiaro: è piena di significati nascosti ed è lo stendardo della vera fede e dell'unificazione di tutta l'umanità. Recentemente, gli scienziati sono riusciti a scoprire che Gesù ha eseguito un rituale ebraico durante la cena. Molti potrebbero pensare che in questo modo abbia violato le antiche tradizioni. Ma è il contrario: con la sua azione ha dimostrato che servire Dio è possibile senza separazione dalla società e persino dallo stile di vita esistente. Così, Cristo, infatti, seguì le tradizioni che esistevano molto tempo prima di lui e inspirò in queste tradizioni un nuovo significato: un significato salvifico per tutta l'umanità.
Dove si trova l'icona?
Nessuno può sapere esattamente a che ora è avvenuto questo evento. È anche impossibile sapere esattamente come si è saputo che alla cena era presente un traditore. Una cosa è certa: se una persona è intrisa di fede e vuole decorare la sua casa con il volto dei santi, allora può senza dubbio appendere un'icona raffigurante l'Ultima Cena.
Se consideriamo dove appendere l'icona dell'Ultima Cena, il significato non cambia a seconda della stanza. Molte persone preferiscono appenderlo in cucina o in sala da pranzo. Questa immagine può aiutare tutti coloro che vogliono comunicare con il Signore e raccontargli i propri problemi. Inoltre, questa immagine può inviare una benedizione che aiuta nella preparazione del cibo. Prima e dopo il pasto, pregare davanti a questa icona può esprimere gratitudine a Dio per il cibo inviato.
In generale, il significato dell'icona dell'Ultima Cena è fondamentale per i credenti, poiché parla di uno degli eventi evangelici più significativi e dell'impresa di Cristo.
Molte persone considerano inaccettabile posizionare un'immagine del genere in camera da letto, ma proprio come in cucina, qui non ci sono divieti. Se stiamo parlando di una casa ortodossa, le icone possono essere posizionate quasi ovunque (forse, a meno che la vasca da bagno non sia un'opzione inaccettabile). Altrimenti, la benedizione dell'icona aiuterà in cucina e in camera da letto.
In che modo l'icona dell'Ultima Cena aiuta?
Come accennato in precedenza sull'icona dell'Ultima Cena, il suo significato in casa è multiforme.
L'immagine può essere utilizzata in varie stanze e aiutare in varie questioni
Se parliamo del significato più pratico e vitale, l'immagine viene spesso utilizzata per illuminare il cibo.
Inoltre, l'immagine può essere utilizzata per pregare dopo la caduta e la violazione di eventuali voti. Dopotutto, come sai dalla descrizione, l'icona dell'Ultima Cena è collegata a questo. Dopotutto, Cristo stesso ha parlato degli apostoli che lo avrebbero lasciato spaventati, di Giuda che lo avrebbe tradito e di Pietro che lo avrebbe rinnegato.
Il Signore stesso ha parlato di tali manifestazioni, che forse dovrebbero essere chiamate mancanza di fede. Gli stessi apostoli, che in seguito mostrarono miracoli e quasi tutti subirono il martirio, si comportarono da codardi quando Cristo fu preso in custodia. Pertanto, i credenti possono pentirsi davanti a questa immagine.
Chi è raffigurato nell'icona dell'Ultima Cena
Il più vicino al Salvatore è Giovanni il Teologo, che chiede del traditore. Giuda stesso si rivela, tende la mano al calice e si distingue tra gli altri apostoli.
Anche altre icone raffigurano Cristo e gli apostoli, ma l'enfasi può essere, ad esempio, su Cristo che spezza il pane, creando la tradizione dell'Eucaristia.
Preghiera e Akathist all'icona dell'Ultima Cena
La venerazione dell'icona cade il Giovedì Santo della settimana di Pasqua; questo giorno è mobile, cioè ogni anno viene calcolato separatamente a seconda del giorno di Pasqua;
Preghiera
Oggi, Figlio di Dio, della tua cena segreta, accoglimi come partecipe: non svelerò il segreto ai tuoi nemici, né ti darò un bacio come Giuda, ma come un ladro ti confesserò: ricordati di me, Signore, nel tuo Regno.
Possa la comunione dei Tuoi Santi Misteri non essere per me un giudizio o una condanna, Signore, ma per la guarigione dell'anima e del corpo. Amen.
Maestro Signore Gesù Cristo mio Dio, che, per amore del tuo ineffabile amore per gli uomini, alla fine dei secoli sei stato rivestito di carne dalla sempre vergine Maria, glorifico la tua provvidenza salvifica per me, tuo servo, Maestro; A te canterò lodi, perché per amore del Padre ti ho conosciuto; Ti benedirò, per amore del quale lo Spirito Santo è venuto nel mondo; Mi inchino alla tua purissima Madre nella carne, che ha servito un segreto così terribile; Lodo i tuoi volti angelici, come cantori e servitori della tua Maestà; Onoro Giovanni Battista, che ti ha battezzato, o Signore; Onoro i profeti che ti hanno annunciato, glorifico i tuoi santi apostoli; Trionfo e i martiri, e glorifico i tuoi sacerdoti; Adoro i tuoi santi e adoro tutti i tuoi giusti. Porto questo e così tanti e ineffabili volti del Divino in preghiera a Te, Tuo generosissimo Dio, Tuo servitore, e per questo chiedo perdono per il mio peccato, concedimi tutto il Tuo per amore dei santi, più abbondantemente dei tuoi santi doni, poiché sei benedetto per sempre. Amen
Troparion per il Giovedì Santo
voce 8
Quando la gloria del discepolo / al pensiero della cena si illumina, / allora il malvagio Giuda, / malato d'amore per il denaro, si oscura, / e tradisce il Giusto Giudice ai giudici senza legge. / Vedi, l'amministratore del patrimonio, / ha usato lo strangolamento per questo motivo! / Fuggi l'anima insaziabile, / Verso un tale maestro che ha osato: / Che è buono con tutti, o Signore, gloria a Te.
L'immagine dell '"Ultima Cena" è nota a ogni persona ortodossa. Forse qualcuno non conosce il suo nome corretto, ma tutti hanno visto sopra le Porte Reali al centro dell'iconostasi del tempio, dove di solito una persona guarda in preghiera, un'immagine di Cristo con gli apostoli. Se guardi da vicino, noterai che Cristo è seduto al centro del tavolo, dove sono seduti i suoi discepoli, e si vede Giuda che li lascia di lato. Questa trama è conosciuta in tutto il mondo anche dal dipinto di Leonardo da Vinci “L’Ultima Cena”. Non sorprende che molte persone siano interessate a questa icona, chiedendosi, ad esempio, per cosa pregare davanti a questa icona. Nel nostro articolo parleremo del grande evento raffigurato sull'icona dell'Ultima Cena: l'istituzione del Sacramento della Comunione, il suo significato, come ricevere correttamente la comunione e dove appendere l'immagine.
COSA È RAFFIGURATO SULL'ICONA DELL'ULTIMA CENA E PERCHÉ SI CHIAMA COSÌ
Vecherya in russo significa cena. Era segreto perché in quel momento i farisei stavano già cercando Cristo, aspettandosi il tradimento di Giuda, per il bene di mettere a morte il Signore. Cristo, in quanto Dio onnisciente, sapeva che questa cena era l'ultima e la preparò in segreto affinché l'importante pasto non venisse interrotto. Scelse il luogo di Gerusalemme, ora chiamato Cenacolo di Sion. Questa serata è diventata un punto di svolta nella storia della Chiesa e di tutta l'umanità. Tutti i giorni della fine della vita terrena del Signore Gesù Cristo - l'Ultima Cena, la Crocifissione, la Resurrezione - furono pieni di misterioso significato teologico ed eventi che crearono ulteriore storia. Nell'Ultima Cena, il Signore diede le ultime istruzioni agli apostoli, ricordando loro ancora una volta che doveva lasciarli, morendo di una morte terribile. Cristo chiama i discepoli figli – come mai prima d'ora – e li chiama ad amarsi gli uni gli altri come Dio stesso li ama. Per rafforzare la loro fede e la nascita della Chiesa, sigillata dal Corpo di Cristo stesso, il Signore compie e istituisce per sempre il più grande Sacramento che ha suggellato il Nuovo Testamento tra Dio e l'uomo: il Sacramento dell'Eucaristia (in greco ringraziamento ), in russo solitamente chiamato Sacramento della Comunione. Cristo prese il pane nelle sue mani e, benedicendolo con un segno, lo spezzò, poi versò il vino e distribuì tutto ai discepoli, dicendo: «Prendete e mangiate: questo è il mio Corpo e il mio Sangue». Con queste parole i sacerdoti ancora oggi benedicono il vino e il pane durante la Liturgia, quando vengono trasformati nel Corpo e nel Sangue di Cristo. Il pasto veniva servito la sera, poiché Cristo seguì una delle tradizioni ebraiche dell'Antico (Antico) Testamento, sulla base della quale stabilì le tradizioni del Nuovo Testamento, senza distruggere quelle precedenti. Quindi, in quel giorno si celebrava la festa della Pasqua, ricordo dell'esodo notturno degli antenati degli ebrei dall'Egitto. In quell'antico giorno, ogni famiglia ebrea doveva macellare un agnello e segnarne il sangue sulla porta in modo che Dio non dirigesse la Sua ira contro di loro. Questo era un segno dell'elezione degli ebrei. In quel giorno, Dio Padre punì gli Egiziani per aver tenuto gli ebrei in schiavitù con la morte dei loro primogeniti. Solo dopo questa terribile esecuzione il Faraone liberò la tribù degli ebrei, guidata dal profeta Mosè, nella Terra Promessa da Dio. Nell'Ultima Cena, Gesù Cristo, ricordando questa festa, ne istituisce una nuova: Dio non ha più bisogno delle uccisioni sacrificali di animali e del sangue sacrificale, perché l'unico Agnello Sacrificale, l'Agnello rimane il Figlio di Dio stesso, che muore affinché l'ira di Dio per ogni peccato passerebbe sopra una persona che crede in Cristo, partecipando di Lui.
ICONOGRAFIA E DETTAGLI DELL'ICONA DELL'ULTIMA CENA
Le icone dell'Ultima Cena iniziarono a essere create molti secoli fa. È noto che all'inizio del II millennio d.C. questa immagine cominciò a diventare più dettagliata. Nel XVII secolo l'icona occupava non solo il suo posto abituale sopra le porte reali nelle chiese russe, ma anche un posto sul muro del refettorio degli zar russi. Gli evangelisti non descrivono i dettagli quotidiani dell'Ultima Cena, ma gli storici li restaurano secondo documenti dell'epoca: allora non c'erano né sedie né tavoli, il Signore e i suoi discepoli, secondo l'usanza, si sdraiavano sulle panche o sul pavimento, appoggiandosi ai cuscini. Tuttavia, sull'icona dell'Ultima Cena c'è sempre un tavolo e dei posti per i partecipanti al Pasto. Hanno un significato simbolico: la tavola diventa un prototipo del trono nell'altare del tempio. Un singolo evento è mostrato nella prospettiva della storia, che ricorda la liturgia quotidiana in quasi tutte le chiese ortodosse. Per quanto riguarda il cibo, l'icona di solito raffigura solo la coppa della Comunione e il pane in piedi sul tavolo. Anche questi sono simboli: molto probabilmente la cena era ordinaria, ma la cosa principale quel giorno era la sorpresa celeste. Tuttavia, in molte icone e dipinti dipinti nel corso dei secoli, si possono vedere anche rappresentazioni dettagliate dei piatti di una cena normale. L'interno, la forma della tavola e le pose degli apostoli differiscono nelle diverse icone; la presenza del Calice eucaristico e, naturalmente, la prominente figura centrale del Signore Gesù Cristo rimangono invariate. Il tradimento di Giuda si riflette solitamente nell'Ultima Cena. Ha già preso una decisione sul tradimento, ha preso le famigerate trenta monete d'argento e non pensa alle parole di Cristo e all'Eucaristia - a proposito, prima di partire per i farisei, ma al tradimento. Il Signore attende il nostro pentimento fino all'ultima ora della vita terrena, per questo ha dato a Giuda il tempo di pentirsi, chiamandolo al Regno dei Cieli insieme al resto dei suoi discepoli. Nell'icona dell'Ultima Cena, la sagoma di Giuda è evidenziata anche dalla sua insolenza - si estende dal bordo del tavolo al suo centro - o, al contrario, dall'oscurità, viene mostrata mentre se ne va. Quindi, l'icona dell'Ultima Cena ci mostra l'inizio del Nuovo Testamento nel rapporto tra Dio e l'uomo, una nuova era della storia. Ecco perché questa immagine si trova in ogni chiesa ortodossa sopra le Porte Reali dell'altare. Pane e vino vengono sacrificati fino ad oggi, e i cristiani non sacrificano mai carne a Dio, perché il sangue degli animali non viene versato per Dio: tutto è redento dal Signore Gesù Cristo.
COSA SIGNIFICA LA COMUNIONE DEL CORPO E DEL SANGUE DI CRISTO NELLA CHIESA?
Dopo le parole di Cristo: "Prendete e mangiate: questo è il mio Corpo e il mio Sangue", - per la grazia del Salvatore, il pane e il vino, avendo il loro aspetto precedente, poi cessarono e cessano ora in ogni Liturgia di essere cose terrene. Diventano, secondo la parola evangelica, il pane, cioè il cibo della vita, la carne di Cristo, che Egli dona per il perdono di tutti i peccati umani. Gli Apostoli hanno potuto comprendere e accogliere questo Sacramento, perché avevano già visto quante persone si nutrivano dei piccoli pani terreni benedetti dal Signore. Hanno compreso che le cose terrene cessano di essere tali secondo la parola di Cristo. San Giovanni Crisostomo, che scrisse e registrò per tutti i secoli successivi l'osservanza della Santa Liturgia da parte della Chiesa, iniziata dagli apostoli, notò che l'Antico Testamento aveva il sangue di pecore e vitelli, e il Nuovo Testamento aveva il Sangue di Dio: “ Questo è il mio sangue, versato per voi e per molti in remissione dei peccati», disse Cristo stesso, donando il calice del vino ai discepoli. Sotto le sembianze terrene del pane e del vino, il Signore donò ai discepoli il Corpo Divino e il Sangue Divino, che il giorno dopo l'Ultima Cena avrebbe volontariamente consegnato alla tortura e alla morte. Ha benedetto gli apostoli perché celebrassero in ogni momento la Comunione in suo ricordo. Pertanto, fino alla fine dei tempi e al Giudizio Universale, il Sacramento della Comunione sarà celebrato in tutte le chiese ortodosse. Qui le cose terrene vengono miracolosamente trasformate dallo Spirito Santo nel Corpo e nel Sangue del Salvatore, affinché ogni persona possa unirsi visibilmente a Dio, che perdona i suoi peccati e guida la sua vita. E accettare la Santa Comunione è dovere e necessità di ogni cristiano ortodosso, perché ogni vero credente si sforza di unirsi a Dio, di seguire la via della Verità.
GIOVEDI SANTO: GIORNO DEL RICORDO DELL'ULTIMA CENA
L'icona dell'Ultima Cena è particolarmente venerata il giovedì santo (pulito) alla vigilia di Pasqua. In questo giorno, l'immagine viene posta al centro del tempio, viene cantato un troparion, dove vengono ricordati gli eventi dell'Ultima Cena. La Chiesa ha da tempo creato tradizioni speciali del Giovedì Santo, quando ha avuto luogo non solo l'istituzione del Sacramento dell'Eucaristia, ma anche, come si riflette in alcune icone dell '"Ultima Cena", la lavanda dei piedi dei discepoli da parte di Cristo come un segno della sua umiltà e del tradimento di Giuda. L'Ultima Cena è iniziata con la lavanda dei piedi degli apostoli: il Creatore del mondo, Dio Figlio, compie un rito da schiavo, lavando i piedi degli apostoli. Gli apostoli rimasero scioccati da tali azioni del Maestro e accettarono silenziosamente l'umile gesto di Cristo. Ha sottolineato ancora una volta che la persona che si sente forte deve umiliarsi e prendersi cura degli altri. E oggi, giovedì santo, c'è uno straordinario servizio vescovile del rito della lavanda dei piedi. Non viene effettuata in tutte le diocesi. Dopo il completamento della liturgia, le parole del Vangelo sulla lavanda dei piedi vengono lette ad alta voce in chiesa, e lo stesso vescovo, capo della diocesi, seguendo l'esempio di Cristo, lava i piedi dei sacerdoti a lui subordinati. In questo giorno la Chiesa santifica la santa mirra. Nella Chiesa antica questo rito era istituito perché il Battesimo dei nuovi cristiani veniva celebrato solitamente il Sabato Santo e la Pasqua. Oggi viene eseguito secondo l'usanza. Nella Chiesa ortodossa russa, il suo capo, Sua Santità il Patriarca, il Giovedì Santo consacra la mirra, l'olio di olivo con una miscela di aromi preziosi. Viene prodotta nei primi giorni feriali della Settimana Santa secondo uno speciale metodo antico e dopo la consacrazione viene inviata a tutte le parrocchie della Chiesa. Senza pace, il sacramento del Battesimo, unito al sacramento della Cresima, rimane incompleto: attraverso il crisma il neobattezzato riceve i doni della grazia dello Spirito Santo. Nelle chiese di Bisanzio, e talvolta anche oggi, l'altare viene lavato in ricordo della preparazione della mensa del refettorio da parte degli apostoli. Questa tradizione ha dato origine all'usanza popolare di chiamare Giovedì Santo Giovedì Santo. Le persone in tutto il mondo si stanno preparando per le vacanze di Pasqua, lavando e pulendo le loro case, preparando dolci pasquali e un pasto festivo. Il giovedì della Settimana Santa in tutte le chiese si celebra la Divina Liturgia: dopotutto, questo è il ricordo del suo compleanno. Tutti i credenti cercano, seguendo gli apostoli, di ricevere l'Eucaristia dalle mani di Cristo e di unirsi a Lui nel Sacramento della Comunione.
IL SACRAMENTO DELLA COMUNIONE - UNIONE CON DIO E IL MISTERIOSO CAMBIAMENTO DELL'UOMO
La preghiera più potente è qualsiasi commemorazione di una persona durante la liturgia e, ovviamente, la comunione stessa. Tutta la Chiesa prega per una persona durante il Sacramento dell'Eucaristia. Preparando il pane e il vino, che durante il Sacramento diventeranno il Corpo e il Sangue di Cristo, il sacerdote prende la prosfora (piccolo pane azzimo rotondo con il sigillo della Croce), ne ritaglia un pezzo e dice: “Ricordati, Signore, del tuo servi (nomi) ...." I nomi sono presi dagli appunti, e tutti coloro che pregano durante la liturgia e tutti i comunicandi sono ricordati in prosfore separate. Tutte le parti della prosfora diventano il Corpo di Cristo nel Calice della Comunione. È così che le persone ricevono grande potere e grazia da Dio. Ecco perché, per la salvezza, per la vita eterna con Cristo e per il giusto cammino terreno, ogni persona ha bisogno di partecipare alla Liturgia - per presentare una nota per se stessa e per i propri cari, per prendere parte ai Santi Misteri di Cristo - il Corpo e il Sangue di il Signore. Questo è particolarmente importante da fare nei momenti difficili della vita, nonostante la mancanza di tempo. La Chiesa ci benedice affinché riceviamo la comunione almeno una volta all'anno: preferibilmente circa una volta al mese.
COME PREPARARSI ALLA COMUNIONE
Devi prepararti al Sacramento della Santa Comunione. La preparazione, chiamata digiuno in slavo ecclesiastico, comprende la lettura di preghiere speciali, il digiuno e il pentimento:
- Preparati digiunando per due o tre giorni. Limitare la varietà del cibo, rinunciare ai cibi a base di carne, preferibilmente carne, latte, uova, a meno che non si abbia una malattia grave e non si sia incinte.
- In questi giorni cercate di leggere costantemente e con attenzione le regole della preghiera mattutina e serale. Leggi la letteratura spirituale.
- Evitare intrattenimenti rumorosi e visitare luoghi di svago attivo.
- In pochi giorni (puoi farlo in una sera, ma ti stancherai), leggi dal libro di preghiere o online il canone del pentimento al Signore Gesù Cristo, i canoni alla Madre di Dio e all'Angelo custode (lì è un testo della preghiera in cui sono collegati), così come la Regola per la Comunione (include un piccolo canone, diversi salmi e preghiere).
- Fai pace con le persone se hai gravi conflitti.
- È meglio partecipare alla funzione serale prima della Liturgia. Puoi confessarti durante questo, se la Confessione sarà celebrata nel tempio, o venire al tempio per la Confessione mattutina.
- Prima della liturgia mattutina non mangiare né bere nulla dopo mezzanotte e al mattino.
- La confessione prima della Comunione è una parte necessaria della preparazione ad essa. A nessuno è consentito ricevere la Comunione senza Confessione, tranne le persone in pericolo di vita e i bambini sotto i sette anni. Esistono numerose testimonianze di persone che sono venute alla Comunione senza confessione - dopotutto, i sacerdoti a volte non riescono a rintracciare questo grande peccato. Il Signore punisce le persone per la loro insolenza con dolori.
- Durante la Confessione, una persona nomina i suoi peccati al sacerdote - ma, come è detto nella preghiera prima della confessione, che il sacerdote leggerà, questa è una confessione a Cristo stesso, e il sacerdote è solo un servitore di Dio che dà visibilmente Sua grazia. Riceviamo il perdono dal Signore: le sue parole sono conservate nel Vangelo, con le quali Cristo dona agli apostoli, e attraverso loro ai sacerdoti, loro successori, il potere di rimettere i peccati: «Ricevete lo Spirito Santo. A chi perdonerai i peccati, saranno perdonati; su chiunque lascerai, rimarrà su di lui”.
- Nella Confessione riceviamo il perdono di tutti i peccati che abbiamo nominato e di quelli che abbiamo dimenticato. In nessun caso dovresti nascondere i tuoi peccati!
- Alle donne è inoltre vietato ricevere la Comunione durante il ciclo mestruale e subito dopo il parto: le giovani madri possono ricevere la Comunione solo dopo che il sacerdote ha letto una preghiera di purificazione su di loro.
COME COMPORTARSI DURANTE LA COMUNIONE?
La preparazione è stata completata, tutto ti è chiaro. Ma spesso nei libri non ci sono informazioni su come ricevere specificamente la Santa Comunione e su come capire che la Comunione è iniziata. COSÌ:
- Dopo aver cantato la Preghiera del Signore e aver chiuso le Porte Reali, devi andare all'altare (o stare in fila all'altare). Lascia che passino prima i bambini e i genitori con bambini: ricevono la comunione all'inizio; In alcune chiese anche gli uomini possono andare avanti.
- Quando il sacerdote tira fuori il calice e legge due preghiere (a volte vengono lette da tutta la chiesa), fai il segno della croce, incrocia le mani in modo incrociato sulle spalle - da destra a sinistra - e cammina, senza abbassare le mani, finché non ricevi la comunione.
- Non farti il segno della croce davanti al Calice, per non spingere accidentalmente il santuario. Pronuncia il tuo nome nel Battesimo, spalanca la bocca. Il sacerdote stesso ti metterà in bocca un cucchiaio con il Corpo e il Sangue. Prova a inghiottirli subito. Bacia il fondo del Calice, allontanati. Andate a tavola con “calore” per mandarlo giù e mangiate la Comunione con un pezzo di prosfora. Non dovrebbe rimanere in bocca per non sputarlo accidentalmente. Ora puoi farti il segno della croce davanti all'icona dell '"Ultima Cena" sopra l'altare e inchinarti.
- Non uscire dalla chiesa fino alla fine della funzione. Puoi ascoltare le preghiere di ringraziamento dopo la Comunione in chiesa o leggerle a casa. Cerca di non fare nulla in questo giorno, rilassati in silenzio, guarda film interessanti, leggi libri, comunica.
PER COSA PREGHI DAVANTI ALL'ICONA DELL'ULTIMA CENA?
Davanti a questa icona puoi leggere qualsiasi preghiera, inclusa la Comunione, mattina e sera: la Chiesa ti benedice se leggi le preghiere ogni giorno, sono in qualsiasi libro di preghiere e online. Rivolgiti in preghiera al Signore per qualsiasi richiesta:
- Sulla preparazione fedele alla Comunione;
- Sul vero pentimento;
- Se l'immagine è appesa in cucina - sulla preparazione del buon cibo, perché il cibo consacrato dalla preghiera sarà gustoso e sano;
- Pregate prima e dopo i pasti in segno di gratitudine per il vostro pane quotidiano e chiedendone i benefici;
- Confessa i tuoi peccati quotidiani al Signore Gesù Cristo e ringrazia per la tua misericordia. Riassumere i risultati della giornata è il consiglio di ogni psicologo, e la gratitudine orante e il pentimento per il giorno davanti a Dio non sono più solo lavoro mentale, ma anche lavoro spirituale;
- Prima della Comunione, prega presso l'icona dell'Ultima Cena a casa e in chiesa per avvicinarsi al Sacramento con dignità e attenzione, per unirsi a Dio senza giudizio.
DOVE IN CASA PUOI APPENDERE L'ICONA “L'ULTIMA CENA”.
L'icona può essere posizionata nell '"angolo rosso", dove solitamente si trova l'iconostasi domestica. Questo è il nome del luogo sul muro di fronte alla porta o vicino alla finestra, dove le icone del Signore, la Madre di Dio e, su vostra richiesta, sono collocate su uno scaffale, venerate dalla famiglia dei santi, ad esempio, gli omonimi patroni della casa o grandi santi. Puoi acquistare uno scaffale in un negozio di icone o semplicemente mettere le icone su uno scaffale, preferibilmente accanto a pubblicazioni sulla vita spirituale. Nella stessa fila delle icone non dovrebbero esserci fotografie di parenti, ritagli di giornale, soprattutto ritratti di certe “star”.
- Secondo l'usanza, l'icona dell'Ultima Cena può essere appesa sopra altre immagini, a somiglianza dell'iconostasi della chiesa.
- Un'altra tradizione è quella di posizionare l'icona dell'Ultima Cena nella sala da pranzo, dove solitamente mangia la famiglia, o in cucina. Puoi rivolgerti al Signore in preghiera sia prima di preparare che prima di mangiare. Puoi sempre dire brevemente: "Signore, benedici" o leggere "Padre nostro" - e consacrare il tuo pasto nel Nome del Signore.
- Mantieni le icone pulite e con cura, e se sono fatiscenti, se il restauro è impossibile, portale al tempio affinché possano essere incendiate con reverenza. Puoi masterizzare in modo indipendente un'icona, la cui immagine è già stata cancellata, nel forno. Gli oggetti sacri - icone, lampade, candele tagliate dopo la preghiera - non possono essere mescolati con la spazzatura ordinaria.
Icona dell'Ultima Cena
"L'Ultima Cena" è un'icona ben nota, familiare non solo ai credenti ortodossi che vanno in chiesa ogni giorno, ma anche a coloro che conoscono bene l'arte di Leonardo da Vinci. L'immagine dell'evento nella storia del Nuovo Testamento è simile nell'immagine al famoso affresco del Creatore. Tuttavia, nonostante il fatto che quasi tutte le persone conoscano questa creazione, ogni individuo è interessato alla risposta alla domanda: "Qual è esattamente il significato semantico di quest'opera d'arte nella religione ortodossa e come può effettivamente aiutare?"
Il valore dell'icona dell'Ultima Cena
La creazione in forma di affresco di Leonardo da Vinci e l'icona in questione sono intrecciate. Ecco perché molti pittori di icone e grandi maestri della pittura si sono interessati da tempo immemorabile alla domanda: "Come sono esattamente collegate tra loro queste opere?" Tuttavia, è veramente noto che il pittoresco affresco del grande creatore e l'immagine sacra di quell'evento principale per i cristiani portano obiettivi diversi, nonostante siano profondamente simbolici e svolgano un certo ruolo per la storia e per ogni persona individualmente.
L'Ultima Cena ha un significato ampio, poiché simboleggia un certo inizio di un nuovo percorso di vita per tutta l'umanità e allo stesso tempo è un vivido simbolo di una nuova fase nel rapporto tra l'Onnipotente e il popolo nel suo insieme. Sulla base di tale conoscenza, si può sostenere che, a causa di questo significato, questa icona si trova in ogni chiesa cristiana ortodossa sopra l'ingresso dell'altare. Questo è anche il motivo per cui vengono sacrificati solo il pane e il vino, poiché il sangue non è stato versato da tempo immemorabile, perché un tempo è stato redento da Gesù Cristo.
Atti del Giovedì Santo:
1. Lavare i piedi è una sorta di rituale;
2. Eucaristia;
3. Servizi di preghiera;
4. Tradimento del discepolo e seguace, cioè Giuda;
5. Presa in custodia.
Il significato generale dell'icona è familiare a ogni cristiano e per parlare del suo significato non è necessario fare alcuno sforzo, ma ci vorranno anni per capirlo e comprenderlo. Ciò è dovuto al fatto che la consapevolezza generale del significato profondo del pasto, che si riflette nell'icona, arriva a ogni persona a tempo debito.
Quasi ogni persona, e soprattutto un cristiano, sa che durante tutto l'anno in una chiesa o in un tempio, precedentemente stabilito dall'Onnipotente, viene celebrato un certo sacramento. Fu in quel momento, alla vigilia della notte di Pasqua, durante l'Ultima Cena, che accadde un evento significativo, che si riflette in questo santuario. È importante notare che 2000 anni fa la Pasqua ebraica veniva celebrata in onore della liberazione degli allora ebrei dalla schiavitù egiziana. In quei giorni, Gesù Cristo lavò con le proprie mani i piedi dei discepoli e condivise con loro la cena. Spezzò il pane e lo distribuì agli apostoli, e dopo il pane passarono il calice. Sono questi eventi che sono raffigurati nella famosa icona, così come nell'affresco del pittore dell'Alto Rinascimento.
Significato teologico dell'immagine sacra
Ma non solo quelli menzionati, il fatto avvenne in una serata santa. Un certo discepolo e seguace del Grande Gesù Cristo si perse perché decise di tradire i suoi stessi alleati e compagni. Pertanto, in questo momento esiste una sorta di accordo sul tradimento, che in precedenza era stato pagato. È anche importante notare il fatto che il numero delle monete è ancora incluso nel proverbio.
Non si tratta di una persona, ma del fatto che chiunque può tradire l'Onnipotente in qualsiasi momento, ma non tutti possono trovare la forza spirituale per pentirsi sinceramente dal profondo del proprio cuore e della propria anima. Ecco perché il significato generale dell'icona per ogni persona non è trasmesso dalla trama, da alcun colore, gesto o personaggio, ma dalla sensazione diretta che l'Onnipotente sta aspettando che ogni persona venga da lui con pentimento fino al suo ultimo respiro.
Sul Volto Santo si vede una certa figura di Giuda, è lui che si protende verso il centro della tavola, rivelando così di essere un traditore. La sua figura parla di assurdità e comportamento provocatorio. Così, i pittori di icone dei tempi antichi cercarono di enfatizzare la caduta, la confusione e di far sembrare che Giuda “parlasse”. Cioè, anche sull'icona si può vedere il suo tradimento e la profondità divorante della sua azione.
È importante notare, un fatto storico molto importante, che fino ad oggi nessun singolo creatore è stato in grado di descrivere in dettaglio il luogo del pasto segreto. Tuttavia, se passiamo alle informazioni e ai dati storici, possiamo scoprire che a quel tempo i tavoli e le sedie larghi e lunghi familiari a un abitante moderno non potevano esistere.
Possiamo giudicarlo in base al fatto che a quei tempi anche i romani non avevano mobili del genere, quindi durante i pasti il cibo giaceva sulla panca e le persone si sedevano sul pavimento, appoggiando i cuscini.
Pertanto, possiamo tranquillamente affermare che i pittori di icone raffiguravano una lunga tavola sul volto sacro, che è un simbolo vivido, cioè un ricordo dell'Eucaristia, che a quel tempo veniva celebrata per la prima volta nella storia. Possiamo quindi dire che la tavola è in qualche modo un prototipo del trono stesso sull'altare.
Allo stesso tempo, rivolgendosi all'icona dell'Ultima Cena, dipinta da pittori di icone di altri paesi del mondo, puoi vedere una certa immagine in cui ci sono grandi ciotole con una varietà di prodotti, erbe, cioè prodotti in abbondanza. Il Volto Santo proveniente dai diversi paesi del mondo si differenzia solo per alcune sfumature, come l'arredamento, i locali, la forma della tavola o della ciotola sul tavolo. Allo stesso tempo, la figura dell’Onnipotente è luminosa e spesso risalta:
vestiti;
postura;
misurare.
Dove posizionare l'icona?
L'icona può essere posizionata nell'iconostasi della tua casa in qualsiasi angolo, indipendentemente dalla stanza. Naturalmente, vicino a questo Volto sacro è necessario installare la Sacra Immagine della Madre di Dio, Gesù Cristo, i santi, Nicola Taumaturgo e altri santuari che hanno un significato profondo per gli abitanti della casa.
Molti sacerdoti sostengono che questo santuario possa essere collocato nella sala da pranzo per eseguire una regola di preghiera prima di mangiare il cibo. Pertanto, la risposta alla domanda su dove posizionare l'icona è abbastanza semplice, ovunque nella casa, dove il proprietario lo ritiene opportuno.
In che modo l'icona dell'Ultima Cena aiuta?
Possiamo dire che puoi rivolgerti all'icona dell'Ultima Cena con qualsiasi richiesta e azione. Da tempo immemorabile, ha aiutato ogni credente cristiano ortodosso a contattare l'Onnipotente, chiedere il suo perdono e pentirsi di ciò che ha fatto. Pertanto, questo particolare santuario si trova nei templi e nelle chiese vicino all'altare.
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Alla vigilia della sofferenza sulla croce e della morte, il Signore Gesù Cristo ha celebrato il Suo ultimo pasto con i discepoli: l'Ultima Cena. A Gerusalemme, nel Cenacolo di Sion, il Salvatore e gli apostoli hanno celebrato la Pasqua dell'Antico Testamento, istituita in ricordo della miracolosa liberazione del popolo ebraico dalla schiavitù egiziana. Dopo aver consumato la Pasqua ebraica dell'Antico Testamento, il Salvatore prese il pane e, ringraziando Dio Padre per tutte le sue misericordie verso il genere umano, lo spezzò e lo diede ai discepoli, dicendo: “Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me”. Poi prese un calice di vino d'uva, lo benedisse e lo diede loro, dicendo: «Bevetene tutti; Poiché questo è il mio sangue del Nuovo Testamento, versato per molti in remissione dei peccati”. Dopo aver dato la comunione agli apostoli, il Signore ha dato loro il comandamento di compiere sempre questo Sacramento: "Fate questo in memoria di me". Da allora, la Chiesa cristiana celebra in ogni Divina Liturgia il Sacramento dell'Eucaristia, il più grande sacramento dell'unione dei credenti con Cristo.
Parola per la lettura del Vangelo del Giovedì Santo ( 15.04.93 )
La Cena di Cristo è segreta. In primo luogo perché i discepoli si radunano attorno al Maestro, odiato dal mondo, odiato dal Principe di questo mondo, che è nell'anello della malizia e del pericolo mortale, che rivela la generosità di Cristo ed esige lealtà dai discepoli. Si tratta di un'esigenza violata dal terribile tradimento di Giuda e imperfettamente adempiuta dagli altri discepoli, che cadono nel sonno per lo sconforto, per i cupi presentimenti, quando dovrebbero vegliare con Cristo mentre pregano per il Calice. Pietro, stordito dalla paura, rinuncia al suo Maestro con giuramenti. Tutti gli studenti scappano.
Eucaristia. Sofia Kiev
Ma il confine tra fedeltà, per quanto imperfetta, e completezza rimane. Questa è una linea terribile: uno scontro inconciliabile tra la Sua generosità e santità, tra il Regno di Dio, che Egli annuncia e porta agli uomini, e il regno del Principe di questo mondo. Ciò è così inconciliabile che quando ci avviciniamo al mistero di Cristo ci troviamo di fronte a una scelta finale. Dopotutto, ci stiamo avvicinando a Cristo così vicino che i credenti di altre religioni non possono nemmeno immaginare. Non riescono a immaginare che sia possibile avvicinarsi a Dio come facciamo noi quando mangiamo la carne di Cristo e beviamo il Suo sangue. È difficile pensarci, ma com’è dirlo! Com'è stato per gli apostoli ascoltare per la prima volta le parole con cui il Signore ha stabilito la verità! E guai a noi se non sperimentiamo almeno una piccola parte dello stupore che allora avrebbe dovuto colmare gli apostoli.
L'Ultima Cena è un mistero sia perché deve essere nascosta a un mondo ostile, sia perché nella sua essenza c'è il mistero impenetrabile dell'ultima condiscendenza del Dio-uomo verso gli uomini: il Re dei re e Signore dei signori lava i piedi dei i discepoli con le sue mani e così rivela a tutti noi la sua umiltà. Come puoi sconfiggerlo? Una sola cosa: consegnarsi alla morte. E il Signore lo fa.
Siamo persone deboli. E quando i nostri cuori diventano morti, vogliamo il benessere. Ma mentre abbiamo un cuore vivo, peccatore, ma vivo, a cosa aspira un cuore vivo? Che dovrebbe esserci un oggetto d'amore, infinitamente degno di amore, in modo che si possa trovare un tale oggetto d'amore e servirlo senza risparmiarsi.
I sogni di tutte le persone sono irragionevoli, perché sono sogni. Ma essi sono vivi finché il cuore vivo non aspira al benessere, ma all'amore sacrificale, affinché ci compiacciamo con ineffabile generosità verso di noi e rispondiamo a questo con una certa generosità e serviamo fedelmente il Re dell'umanità. re e il Signore dei signori, così generoso verso i suoi servi.
Nostro Signore, nella persona degli apostoli, ci ha chiamati suoi amici. È più spaventoso pensare a questo che pensare al fatto che siamo servitori di Dio. Uno schiavo può nascondere i suoi occhi con un arco; un amico non può evitare di incontrare lo sguardo del suo amico: rimprovero, perdono, vedere il cuore. Il mistero del cristianesimo, in contrasto con i misteri immaginari con cui i falsi insegnamenti seducono le persone, è come la profondità dell'acqua più trasparente, impenetrabile alla vista, che però è così grande che non se ne vede il fondo; Sì e non c'è fondo.
Cosa puoi dire stasera? Solo una cosa: che i Santi Doni che ci saranno presentati e donati sono lo stesso corpo e sangue di Cristo a cui gli apostoli hanno preso parte con uno shock inimmaginabile dei loro cuori. E questo nostro incontro è quella stessa Ultima Cena duratura. Preghiamo per non tradire il segreto di Dio, il segreto che ci unisce a Cristo, per sperimentare questo calore del mistero, per non tradirlo, per rispondergli almeno con la fedeltà più imperfetta.
L'Ultima Cena nelle icone e nei dipinti
Icona di Simon Ushakov “L'Ultima Cena” 1685 L'icona fu collocata sopra le Porte Reali nell'iconostasi della Cattedrale dell'Assunzione del Monastero della Trinità-Sergio
Dirk attacchi
Sacramento della Comunione
1464-1467
Altare della chiesa di San Pietro a Lovanio
Lavare i piedi (Giovanni 13:1-20). Miniatura del Vangelo e dell'Apostolo, XI secolo. Pergamena.
Monastero di Dionisiate, Athos (Grecia).
Lavare i piedi; Bisanzio; X secolo; luogo: Egitto. Sinai, monastero di S. Caterina; 25,9×25,6 centimetri; materiale: legno, oro (foglia), pigmenti naturali; tecnica: doratura, tempera all'uovo
Lavare i piedi. Bisanzio, XI secolo Ubicazione: Grecia, Focide, monastero di Hosios Loukas
Julius Schnorr von Carolsfeld L'Ultima Cena incisione 1851-1860 Dalle illustrazioni per "La Bibbia in immagini"
Lavare i piedi. Statua di fronte alla Dallas Baptist University.
