PRINCIPALI TENDENZE NELLO SVILUPPO DELL'ISTRUZIONE E

Nello sviluppo dell’illuminazione e dell’istruzione nel XIX secolo si possono distinguere tre tendenze principali. Primo– attenzione ai problemi dell’istruzione primaria universale . Secondo– formazione dell’intellighenzia ingegneristica e tecnica, apertura delle prime università di ingegneria in Europa. Terzo– la lotta delle donne per ottenere un’istruzione professionale. Diamo un'occhiata a come questi problemi sono stati risolti in Europa e Russia.

C'era una volta, nell'alto Medioevo, Carlo Magno sognava l'istruzione primaria dei suoi sudditi affinché potessero leggere la Bibbia. La successiva ondata di entusiasmo educativo fu associata al Rinascimento e alla Riforma. Tuttavia, nei paesi europei la questione di legiferare sul diritto a ricevere l’istruzione primaria obbligatoria non fu mai discussa fino al XIX secolo.

Il rapido sviluppo della produzione capitalistica in Inghilterra portò gli imprenditori alla conclusione che era necessario ampliare gli orizzonti e formare i lavoratori. Era più economico impegnarsi nella formazione di massa dei lavoratori piuttosto che rinnovare un parco macchinari rotto o pagare le indennità per gli infortuni sul lavoro. Fu in Inghilterra che, a partire dagli anni '30 del XIX secolo, iniziarono gradualmente a coinvolgere nell'istruzione obbligatoria tutti i bambini impiegati nella produzione. Ad esempio, tutti i bambini che lavoravano sotto i 14 anni dovevano frequentare le scuole di fabbrica organizzate dai proprietari per 2 ore al giorno. L’Inghilterra divenne il primo paese in Europa ad approvare una legge sull’istruzione primaria obbligatoria nel 1870. Tuttavia, dal 1870 al 1880, le scuole primarie in Inghilterra furono gestite dalle autorità locali, che non sempre sostenevano i costi dell’organizzazione dell’istruzione. Fu solo nel 1880 che l’istruzione primaria fu dichiarata incondizionatamente obbligatoria per tutti gli inglesi dai 5 ai 13 anni, indipendentemente dalla volontà delle autorità locali. Dal 1892 l’istruzione primaria in Inghilterra è gratuita.

In Francia l'attenzione ai problemi dell'istruzione pubblica fu attirata durante la Grande Rivoluzione. La Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino del 1789 proclamò l'organizzazione dell'istruzione pubblica per tutti i cittadini.

Il XIX secolo in Francia cominciò a essere chiamato il secolo della scuola pubblica. Nel 1883 fu approvata una legge che imponeva a ogni comunità di mantenere almeno una scuola elementare.

In Germania, Olanda e Svizzera il protestantesimo fu, ovviamente, un fattore efficace nello sviluppo dell'istruzione pubblica.

Nelle terre tedesche, la Prussia fu un esempio da seguire per risolvere il problema dell'istruzione pubblica; lì, già nel 1794, secondo la legge fondiaria, fu proclamato il principio dell'obbligo scolastico; La sconfitta della Prussia nella lotta contro Napoleone risvegliò nello spirito nazionale l'interesse per l'istruzione come fattore, comprese le vittorie militari. Nel 1819 la Prussia approvò una legge sull'istruzione primaria obbligatoria., secondo il quale i genitori che non mandavano i propri figli a scuola andavano incontro a punizioni. Nell'affrontare le questioni dell'istruzione pubblica per Germania del XIX secolo tipico attenzione ai problemi legati alle infrastrutture scolastiche.È in corso una massiccia formazione del corpo docente. Discutendo delle vittorie militari della Prussia sull'Austria (1866) e sulla Francia (1870), gli europei erano convinti che la base per queste vittorie fosse stata creata dall'insegnante prussiano.

Va tenuto presente che nel XIX secolo il “boom educativo” fu accompagnato da forte interesse per la scienza pedagogica. La Svizzera sta diventando una sorta di centro pedagogico d'Europa, dove alla fine del XVIII secolo fu creata una scuola nella città di Burgsdorf. Lì lavorava un uomo famoso maestro Pestalozzi(1746-1822). I suoi sviluppi di metodi educativi per le fasce più povere della società hanno attirato l'attenzione di tutti gli europei.

Un tratto caratteristico dello sviluppo dell'istruzione in Europa nel XIX secolo fu la tendenza generale a rimuovere l'insegnamento religioso dalle mura della scuola. Le scuole dichiararono la loro neutralità religiosa. Ci sembra che questo fenomeno dimostri ancora una volta chiaramente lo sviluppo borghese dell'Europa nel XIX secolo. La migrazione della manodopera sta rendendo la classe operaia multireligiosa. L'educazione religiosa tradizionale e i compiti di ottenere un'istruzione generale, dettati dalla produzione internazionale, entrano in conflitto. Fu nel XIX secolo che avvenne gradualmente la separazione tra istruzione religiosa e secolare. Ciò non significa un rifiuto e tanto meno un divieto dell’insegnamento religioso. Continua ad esistere, ma solo al di fuori scuole e, cosa molto importante, dalla libera scelta degli studenti e dei loro genitori. I primi esempi di scuole secolari furono creati in Inghilterra, Olanda, Francia e Stati Uniti.

La tendenza paneuropea a prestare attenzione al problema dell’istruzione pubblica fu evidente anche nella storia russa del XIX secolo. Già nella prima metà del secolo era impossibile non notare i nuovi rapporti borghesi che si andavano formando nel profondo dell'economia nazionale tradizionale. Lo sviluppo degli scambi commerciali tra le singole regioni del paese richiedeva il miglioramento dei mezzi di comunicazione, dei trasporti e delle vie navigabili, e allo stesso tempo venivano poste nuove richieste ai lavoratori. Nel frattempo, lo stato di alfabetizzazione della popolazione destava seria preoccupazione. All'inizio del 19° secolo, nell'entroterra russo c'era solo il 2,7% della popolazione alfabetizzata e nelle città poco più del 9%. Si noti che la Russia era ancora un paese agricolo e la popolazione urbana non superava il 4%. L'arretratezza culturale della Russia ha ostacolato lo sviluppo economico del paese. La vita ha dettato la necessità di misure globali per sviluppare l'istruzione pubblica. Per organizzare tali attività nel mese di agosto Nel 1802, per la prima volta nella storia della Russia, fu creato il Ministero della Pubblica Istruzione. Nel 1804, Alessandro 1 approvò le “Regole preliminari della Pubblica Istruzione” presentate dal Ministero, sulla base delle quali fu promulgata la “Carta delle Istituzioni Educative”. Secondo la Carta del 1804, l'istruzione pubblica stessa doveva essere effettuata scuole parrocchiali, che costituivano la prima fase del sistema educativo generale. Sono state create scuole parrocchiali annuali nelle chiese, sia nelle città che nei villaggi. Nei villaggi e nelle città statali, erano responsabili del sacerdote e nelle proprietà dei proprietari terrieri - il proprietario stesso della tenuta. I fondi per lo sviluppo delle scuole parrocchiali dovevano essere stanziati dalla popolazione stessa. Come si vede, l'organizzazione stessa dell'impresa conteneva ostacoli al suo sviluppo. Non bastava annunciare l'apertura di un istituto scolastico (il ministero ricevette tali rapporti, ad esempio, solo nel 1810 dalla diocesi di Novgorod 110), era necessario trovare soldi, locali, mostrare la volontà di raggiungere l'obiettivo, ecc. ., ma le volte non era così. I risultati del lavoro sull’istruzione pubblica in Russia nel primo quarto del XIX secolo non furono incoraggianti. Nel 1825, nel paese, in 686 capoluoghi, in cui vivevano oltre 4 milioni di persone, c'erano 1.095 scuole semplici, mentre c'erano 12.179 taverne e bettole.

La Carta del 1804 definisce le scuole distrettuali la seconda fase dell'istruzione pubblica in Russia. Sono stati creati nelle città distrettuali e provinciali ed erano destinati ai figli del terzo stato: artigiani, commercianti e cittadini. Le scuole hanno ricevuto un sostegno annuale dal governo.

Pertanto, le scuole del primo e del secondo ciclo fornivano l'istruzione primaria.

Per la prima volta si cominciò a parlare di stabilire legalmente il diritto all’istruzione primaria obbligatoria per i liberi cittadini russi durante la preparazione del progetto di riforma scolastica di Alessandro II del 1864. Tuttavia, le riforme poco convinte di Alessandro II non consentirono l'attuazione di questi piani. La scuola elementare russa si trasformò gradualmente nel corso del XIX secolo. Fu rimosso dal dipartimento ecclesiastico e subordinato ai consigli scolastici secolari, che includevano sia rappresentanti del potere statale, proprietà e leader zemstvo. La durata dell'istruzione nella scuola primaria era di tre anni e l'istruzione successiva negli istituti di istruzione secondaria (palestre) prevedeva il superamento di un esame secondo il programma della scuola primaria. Nonostante la natura secolare della subordinazione delle scuole primarie, dell'educazione ortodossa in esse, lo studio della Legge di Dio è rimasto il nucleo dell'educazione morale degli studenti.

L'istruzione nel 19° secolo aveva una forma a gradini. Innanzitutto, lo studente doveva diplomarsi presso un istituto di istruzione generale primaria, quindi un istituto di istruzione generale secondaria e l'ultima fase: l'ammissione all'università.

Le istituzioni educative primarie erano costituite da scuole parrocchiali, distrettuali e cittadine, scuole domenicali e scuole di alfabetizzazione. In questo caso lo studente doveva studiare prima alla scuola parrocchiale e poi alla scuola distrettuale, e solo allora aveva il diritto di entrare in palestra.

Le istituzioni educative secondarie erano palestre e collegi. C'erano palestre classiche, reali e militari. I ginnasi per importanza rappresentavano una moderna scuola superiore, che doveva essere completata prima di entrare in un'università. La formazione presso queste istituzioni ha richiesto sette anni.

I rappresentanti di tutte le classi avevano il diritto di entrare in un istituto scolastico. Tuttavia, i bambini delle classi inferiori studiavano nelle scuole e nelle università, mentre i figli di persone di alto rango studiavano nei collegi e nei licei. Questa forma di educazione fu fondata da Alessandro I, successivamente modificata da Nicola I e nuovamente restaurata da Alessandro II.

Materie di studio

Il curriculum cambiò frequentemente nel corso del secolo. Ciò valeva sia per le palestre che per le università.

Le scuole parrocchiali e distrettuali avevano ufficialmente un programma di studi ampio quanto quello delle palestre. Ma in realtà non è stato possibile realizzare il piano stabilito. Le istituzioni educative primarie erano affidate alla cura dei funzionari locali, che, a loro volta, non si sforzavano di prendersi cura dei bambini. Non c’erano abbastanza aule e insegnanti.

Nelle scuole parrocchiali si insegnava a leggere, scrivere, semplici regole di aritmetica e i fondamenti della legge di Dio. Nelle istituzioni distrettuali hanno studiato un corso più ampio: lingua russa, aritmetica, geometria, storia, geometria, calligrafia e legge di Dio.

Nelle palestre si insegnavano materie come matematica, geometria, fisica, statistica, geografia, botanica, zoologia, storia, filosofia, letteratura, estetica, musica e danza. Oltre al russo, gli studenti hanno studiato tedesco, francese, latino e greco. Alcune materie erano facoltative.

Alla fine del XIX secolo l’istruzione cominciò a concentrarsi sulle discipline applicate. L'istruzione tecnica è diventata richiesta.

Processo di apprendimento

Nel XIX secolo, nei ginnasi e nei college, l'orario di insegnamento era suddiviso in lezioni e pause. Gli studenti arrivavano alle lezioni alle 9 o prima. Le lezioni terminavano alle 16:00, in alcuni giorni alle 12:00. Di solito il primo allenamento terminava il sabato, ma in alcune palestre quei giorni erano il mercoledì. Dopo la scuola, gli studenti con risultati inferiori rimanevano per lezioni extra per migliorare i loro voti. C'era anche la possibilità di soggiornare per corsi opzionali.

Era più difficile per quegli studenti che vivevano nelle pensioni. La loro giornata era programmata letteralmente minuto per minuto. La routine quotidiana variava leggermente tra le pensioni. Più o meno era così: alzandosi alle 6 del mattino, dopo essersi lavati e vestiti, gli studenti ripetevano le lezioni, poi andavano a fare colazione e poi iniziavano le lezioni. Alle 12 c'era il pranzo, dopodiché ricominciavano le lezioni. Le lezioni finivano alle 18. Gli studenti si sono riposati un po', hanno fatto uno spuntino e hanno fatto i compiti. Prima di andare a letto abbiamo cenato e ci siamo lavati.

"Letidor" racconta come vivevano, quali materie studiavano, che tipo di uniforme indossavano e quanti soldi pagavano per l'istruzione degli studenti del Ginnasio Arsenyev alla fine del XIX secolo a Mosca.

A proposito della palestra

Alla fine degli anni '60 dell'Ottocento a Mosca furono aperte diverse istituzioni educative private. Uno dei più notevoli era la palestra femminile, diretta da Sofya Arsenyeva, figlia del famoso architetto russo Alexander Vitberg.

La palestra si trovava nel centro di Mosca, nell'ex palazzo di Denis Davydov (all'indirizzo moderno - Prechistenka Street, 17).

Informazioni sul programma

Le ragazze venivano ammesse alla palestra all'età di 8-9 anni. I prerequisiti per accedere alla classe preparatoria all’inizio dell’anno scolastico erano i seguenti requisiti:

• secondo la “Legge di Dio”: il Padre Nostro, preghiera prima e dopo l’insegnamento;
• nella “lingua russa”: la capacità di leggere senza troppe difficoltà e copiare dai libri utilizzando due righe;
• nella “lingua francese”: conoscenza dell'intero alfabeto - stampato e scritto, nonché capacità di scriverlo;
• in “Aritmetica”: la capacità di scrivere numeri.

Coloro che volevano unirsi a una classe a metà dell'anno scolastico dovevano conoscere il materiale già trattato in quella classe quel giorno. Le ragazze che frequentavano le lezioni appartenevano alla classe nobile. Un intero staff di insegnanti li ha preparati per entrare a scuola.

Cosa sapeva il diplomato dopo la laurea?

Dopo sette anni di istruzione, ogni studente sapeva:

• “La Legge di Dio”: preghiere. Storia sacra dell'Antico e del Nuovo Testamento. Storia della Chiesa cristiana. Catechismo. La dottrina del culto della Chiesa cristiana ortodossa. Leggere le Sacre Scritture;
• “Lingua e letteratura russa”: lettura e narrazione. Pronuncia espressiva a memoria. Esercizi di ortografia. Grammatica: etimologia russa e slava ecclesiastica, sintassi russa. Stilistica. Esercizi in presentazioni e saggi in connessione con la logica elementare. Traduzioni eleganti da lingue straniere. Studio di prosatori e poeti russi. Storia della letteratura russa;
• “Francese, tedesco, inglese” (erano esentati dall’insegnamento dell’inglese gli alunni per i quali l’apprendimento di tre lingue straniere era considerato difficile): lettura, narrazione, pronuncia espressiva a memoria, esercizi di ortografia, grammatica e stilistica, studio di prosatori e poeti , storia della letteratura; capacità di parlare le lingue oralmente e per iscritto;
• “Matematica”: aritmetica, algebra fino ai logaritmi compresi, geometria con stereometria; applicazione dell'algebra alla geometria; trigonometria;
• “Storia”, “Geografia”, “Fisica”: nell'ambito del corso ginnasio maschile;
• “Scienze naturali”: nella 4a elementare inferiore - come materia di apprendimento visivo, nella 7a elementare - in modo più dettagliato;
• “Dalle arti”: disegno, canto corale, ginnastica, danza, musica; e nelle prime 3 classi, calligrafia.

Quanto è costata l’istruzione?

I prezzi delle tasse scolastiche nel 1878 erano i seguenti: tasse scolastiche per uno studente in visita (all'anno) - 150 rubli; per un mezza pensione - 400 rubli, per un pensionante - 500 rubli. Per uno studente della classe preparatoria: in arrivo - 100 rubli; mezza pensione: 350 rubli; pensionante – 450 rubli. Inoltre, per ogni pensionante venivano pagati 30 rubli alla volta.

Per fare un confronto: in quegli anni un chilogrammo di patate costava 2 rubli, un chilogrammo di manzo - 27 rubli, un chilogrammo di burro - 61 rubli.

Cosa indossavano le ragazze delle scuole superiori?

La palestra aveva regole rigide riguardo all'aspetto delle ragazze. Un vestito di lana marrone e un grembiule di lana nero erano considerati indumenti adeguati.

A quei tempi, la negligenza nell'apparenza era punita più severamente dell'ignoranza in materia. Una studentessa che si è presentata in classe in uno stato disordinato ha ricevuto un rimprovero e una presentazione ai suoi genitori. La ragazza è stata rimproverata anche dalla signora della classe, o meglio dalla direttrice della palestra, Sofya Arsenyeva, il cui sguardo di disapprovazione, secondo i ricordi delle studentesse, è stata la peggiore punizione per ciascuna di loro.

Sulla vita degli studenti

Grazie alle memorie sopravvissute dei diplomati del ginnasio, si conosce non solo la struttura formale della scuola, ma anche le caratteristiche della sua vita. Le lezioni iniziarono puntualmente alle 9. Una degli scolari, Tatyana Aksakova-Sivers, ricorda:

"Nel corridoio basso e spazioso proprietà Sono stato accolto dal portiere Alexander, un vecchio piccolo e grasso, che segna il tempo come un cucciolo d'orso, e sua moglie, una vecchia efficiente e veloce Natalya, che per più di 30 anni si è occupata di grucce, acqua bollita e squillo campane.

La mia classe era composta da circa 40 persone, studiavo bene, ma era un po' eterogenea. Meno brillante del precedente...

L'insegnamento mi è stato dato senza alcuna difficoltà e non è mai stato motivo di preoccupazione per i miei genitori. A partire dalla seconda elementare e fino alla fine ho preso il massimo dei voti, ma devo ammettere che in fisica e matematica il massimo è stato ottenuto solo grazie alla buona memoria, mentre in quelle umanistiche si è andati un po' più in profondità.

In 4a elementare abbiamo sostenuto gli esami di scienze naturali e il voto ottenuto in questo esame è stato incluso nel certificato finale. Dato che già puntavo alla medaglia d'oro, una B in storia naturale poteva rovinarmi il tutto, ed io, divorato dall'ambizione, ripetevo a memoria “ranuncoli” e “crocifere”, che potevano deludermi.

La nostra insegnante in questa materia è stata Anna Nikolaevna Sheremetevskaya, la sorella della famosa attrice Maria Nikolaevna Ermolova, una donna molto nervosa, dalla quale ci si poteva aspettare ogni sorta di sorprese. Tuttavia, tutto è andato bene e il voto che ho ricevuto non ha chiuso la mia strada verso la gloria.

Ministero dell'Agricoltura della Federazione Russa

Università Agraria dell'Estremo Oriente

Dipartimento di Storia.

Argomento: L'istruzione in Russia nel XIX secolo.

Completato da: studente del 1° anno

Gruppi I.L. 8217

Cherkasov G.A.

Controllato:

Elizova E.V.

Blagoveshchensk, 2008

Introduzione.

1. Educazione del primo semestre XIOX secolo

2. Educazione del secondo tempo XIOX secolo

2.1 Sviluppo dell'istruzione.

2.2 Studenti degli anni Sessanta

2.3 Disordini studenteschi

Conclusione.

Bibliografia.

introduzione

L'inizio del XIX secolo fu un periodo di espansione culturale e spirituale in Russia. La guerra patriottica del 1812 accelerò a un livello senza precedenti la crescita dell'autocoscienza nazionale del popolo russo, il suo consolidamento (rally). C'è stato un riavvicinamento con il popolo russo di altri popoli della Russia. Cambiamenti fondamentali sono sempre più evidenti nell’economia nazionale russa. Sono stati generati dallo sviluppo delle relazioni borghesi in vari settori dell’economia, dall’attività del mercato interno ripresa e dalle relazioni commerciali internazionali cresciute e rafforzate. Nell'industria la fabbrica con lavoratori liberamente assunti divenne sempre più importante, sostituendo gradualmente le manifatture patrimoniali e possessive. I rapporti commerciali penetrano nella produzione agricola, contribuendo all'emergere di un'agricoltura specializzata, all'introduzione di innovazioni tecniche e agronomiche e all'emergere di tenute che lavorano per i mercati esteri e nazionali. Le città in crescita, attirando sempre più lavoratori, artigiani e commercianti, aumentarono la domanda per il mercato interno. Lo sviluppo degli scambi commerciali tra le singole regioni del paese richiedeva mezzi di comunicazione, trasporti e vie navigabili migliorati. In connessione con questi fenomeni, la necessità non solo di specialisti istruiti, ma anche semplicemente di lavoratori competenti in grado di servire processi più complessi di produzione industriale e agricola sta diventando sempre più acuta.

In questa situazione, l’istruzione pubblica è diventata una delle condizioni più importanti per il progressivo sviluppo del Paese. Allo stesso tempo, secondo i dati del 1797, la percentuale di alfabetizzazione della popolazione rurale era del 2,7; urbano - 9.2. Allo stesso tempo, va tenuto presente che la maggior parte della popolazione era costituita da contadini. Inoltre, il criterio per l'alfabetizzazione all'inizio del XIX secolo. Erano estremamente bassi. Una persona era considerata alfabetizzata se poteva apporre la sua firma con il suo cognome invece che con una croce.

1. FORMAZIONE DELLA PRIMA SEMESTRE DI XIOX secolo

Secondo la Carta del 1804 fu creato un sistema di gestione armonioso e coerente di tutte le istituzioni educative. L’istruzione pubblica era divisa in 4 livelli:

1. Scuole parrocchiali

2. Scuole distrettuali

3. Palestre

4. Università

Il paese era diviso in 6 distretti educativi, in ognuno dei quali era prevista la creazione di un'università. Ma nel 1804 fu aperta solo l'Università di Kazan. Nel 1819 iniziò a funzionare quello di San Pietroburgo. Sotto Nicola I non fu aperta una sola università. Nella più grande università, Mosca, nel 1811 c'erano solo 215 studenti, nel 1831 erano 814.

Nel 1815 la famosa famiglia armena Lazarev fondò a Mosca l'Istituto di lingue orientali e lo mantenne a proprie spese per cento anni. L'Istituto Lazarev ha fatto molto per introdurre la Russia alla cultura dell'Est e per formare i diplomatici russi inviati nei paesi dell'Est.

Entro l'inizio del 19 ° secolo. in Russia esisteva un solo istituto di istruzione superiore di profilo tecnico: l'Istituto minerario di San Pietroburgo. Sotto Alessandro I fu aperto l'Istituto forestale. Nicholas 1 ha patrocinato l'ingegneria, l'educazione tecnica e militare. Sotto di lui furono aperti l'Istituto tecnologico di San Pietroburgo e la Scuola tecnica di Mosca, nonché l'Accademia di stato maggiore, l'Accademia di ingegneria e l'Accademia di artiglieria.

Nella prima metà del XIX secolo. Proseguì lo sviluppo del sistema educativo femminile, le cui basi furono poste sotto Caterina II. Nuove istituzioni per figlie nobili furono aperte a San Pietroburgo, Mosca, Nizhny Novgorod, Kazan, Astrakhan, Saratov, Irkutsk e in altre città. L’obiettivo di queste istituzioni era quello di educare “buone mogli, madri premurose, mentori esemplari per i bambini, casalinghe”.

Nicola I proibì l'ammissione dei figli dei servi alle università. Ufficialmente consolidato proprietà nel sistema scolastico secondario. I tipi nella formazione delle scuole furono preservati, ma ciascuno di essi divenne separato in classi. Scuole parrocchiali erano destinati ai bambini delle “condizioni più basse”; insegnavano la Legge di Dio, l'alfabetizzazione e l'aritmetica. Scuole distrettuali furono creati per i figli di “commercianti, artigiani e altri abitanti delle città” il loro programma comprendeva la lingua russa, l'aritmetica, gli inizi della geometria, della storia e della geografia; IN palestre I figli di nobili, funzionari e ricchi mercanti ricevevano principalmente un'istruzione. Lo scopo della palestra era quello di “preparare gli studenti a seguire corsi accademici o universitari nel campo delle scienze”. Nel 1803 si prevedeva di aprire palestre in ogni città di provincia. Ciò non è stato fatto immediatamente. Nel 1824 in Russia operavano solo 24 palestre. C'era solo una palestra in tutta la Siberia (a Tobolsk). Dopo 30 anni, il numero delle palestre fu aumentato a 43. Tre palestre iniziarono ad operare in Siberia (a Tobolsk, Tomsk e Irkutsk). Molti figli nobili furono allevati in collegi privati ​​o da insegnanti familiari. I tutor, solitamente francesi o tedeschi, non erano molto istruiti.

Durante questo periodo, il governo presta attenzione allo sviluppo scuola pubblica, in cui avrebbero dovuto prevalere “l’educazione e l’educazione domestica”. Sviluppando questa linea di politica scolastica, negli anni ’30 il governo limitò il numero dei collegi privati ​​di nuova apertura nelle capitali, e in quelli già funzionanti “l’istruzione dovette adattarsi all’istruzione negli istituti statali”, solo i soggetti russi ricevevano il permesso. diritto di mantenere pensioni e di insegnarvi.

Negli anni '30 in Russia furono creati i presupposti per lo sviluppo di un sistema di scuole secondarie e superiori. La Carta universitaria del 1835, che poneva le università russe sotto un maggiore controllo statale rispetto alla Carta del 1804, contribuì ad approfondire le loro attività scientifiche ed educative. Le università, insieme all'Accademia delle Scienze, divennero importanti centri scientifici. Per aumentare il livello dei professori universitari, si usava inviare all'estero i giovani laureati per prepararsi al titolo accademico.

Con lo sviluppo dell'economia e l'aumento degli ambiti della vita che richiedono persone alfabetizzate e istruite, è aumentata l'autorità della conoscenza e la necessità di acquisirla. Secondo lo statuto del 1828, il curriculum delle scuole distrettuali comprendeva corsi che “contribuivano al successo nel commercio e nell’industria”. Negli anni Trenta furono aperti nei ginnasi veri e propri corsi per lo studio delle scienze tecniche e commerciali. Nelle università si tenevano lezioni pubbliche ai proprietari delle fabbriche sulla chimica tecnica e sulla tecnologia di produzione. Sorsero le più antiche istituzioni educative tecniche in Russia: l'Istituto tecnologico pratico di San Pietroburgo, la Scuola commerciale di Mosca (1830, attualmente Università tecnica statale di Mosca intitolata a N. E. Bauman).

Negli anni '30 apparve scuole dipartimentali(Ministeri delle Finanze, del Demanio, Militari, Dipartimenti religiosi, ecc.) - Negli anni '50 c'erano fino a 3mila scuole volost del Ministero del Demanio. Nella Russia pre-riforma, questa era la principale scuola rurale (secondo la legge del 1867, queste scuole furono trasferite allo zemstvo).

Con una certa espansione del sistema scolastico, il livello di alfabetizzazione in Russia alla fine della servitù della gleba non superava in media l'1%. In alcune province, soprattutto quelle capoluogo, è stato leggermente superiore, dall'1,5 al 2%. Il potenziale culturale della società durante questo periodo era concentrato nella nobiltà. La nobiltà era il principale portatore della cultura professionale.

2.ISTRUZIONE E SCIENZA DEL SECONDO SEMESTREXIXV.

2.1 Sviluppo dell'istruzione.

L'eredità dell'era della servitù “era il livello estremamente basso di alfabetizzazione della popolazione. Anche a San Pietroburgo alla fine degli anni '60 la percentuale di analfabeti (ad eccezione dei bambini sotto i sette anni) era del 44%. A Mosca, secondo il censimento del 1871, il 55% era analfabeta. Nelle città di provincia la percentuale saliva al 60-70, nei distretti al 70-80, nei villaggi l'alfabetizzazione era un fenomeno raro.

La situazione migliorò con lo sviluppo della scuola zemstvo. In aumento anche il numero delle scuole cittadine. Un po' più tardi, a partire dagli anni '80, la rete delle scuole parrocchiali cominciò ad espandersi. In molte città esistevano scuole domenicali per adulti, sostenute da educatori entusiasti.

Alla fine degli anni '90. L’istruzione primaria nelle zone rurali ha raggiunto diversi milioni di studenti. Tuttavia, l’elevata crescita della popolazione ha complicato il compito di eliminare l’analfabetismo. Entro la fine del 19 ° secolo. solo circa un quarto della popolazione russa era alfabetizzata. In Siberia, dove non c'erano zemstvo, l'alfabetizzazione era leggermente superiore al 12%.

Nella seconda metà del XIX secolo. Alcuni popoli della regione del Volga (Mari, Mordoviani, Chuvash, ecc.) Hanno acquisito la propria lingua scritta. I missionari ortodossi hanno svolto un ruolo importante nella sua creazione. Cominciarono a essere pubblicati libri nelle lingue dei popoli della regione del Volga, furono aperte scuole primarie nazionali e apparve l'intellighenzia locale.

Nel periodo post-riforma, la causa dell’istruzione pubblica in Russia ha ottenuto un notevole successo. L’istruzione primaria si è sviluppata al ritmo più rapido. (In precedenza, gli veniva prestata la minima attenzione.)

Negli anni '60 il governo attuò riforme negli affari scolastici, che facevano parte delle trasformazioni sociali di quegli anni e, in una certa misura, il risultato delle attività del pubblico democratico. Il “Regolamento sulle scuole primarie pubbliche”, pubblicato nel 1864, dichiarava che le scuole erano senza classi e concedeva il diritto di aprire le scuole primarie agli organismi pubblici (zemstvos, organi del governo cittadino); le donne ottennero il diritto di insegnare nelle scuole primarie. Tutte le scuole erano subordinate al Ministero della Pubblica Istruzione. Pur incoraggiando l'iniziativa pubblica di organizzare una scuola pubblica, il governo ha trasferito su di essa tutti i costi. Nel discutere la riforma della scuola elementare del 1864, il governo partì dal fatto che “la questione dell’istruzione pubblica è una questione delle persone stesse”.

Le scuole Zemstvo erano il tipo più comune di scuola primaria non statale. Dal 1864 al 1874 ne furono aperti fino a 10mila, negli anni '80 - leggermente meno. Nel 1914 in Russia operavano più di 40mila scuole zemstvo. La scuola triennale zemstvo, rispetto alla scuola ministeriale, si distingueva per una migliore organizzazione dell'istruzione e un livello professionale più elevato degli insegnanti. Uno studente della scuola zemstvo, oltre alla lettura, alla scrittura, all'aritmetica e alla Legge di Dio, ha ricevuto conoscenze di base di storia naturale, geografia e storia.

Tra le altre spese degli zemstvo, un posto importante occupava il finanziamento delle scuole pubbliche, che nel 1895 ammontava a circa il 15% del bilancio totale. I seminari degli insegnanti furono aperti a spese degli zemstvos, le biblioteche pubbliche furono rifornite e gli insegnanti furono sostenuti.

Insieme allo zemstvo continuarono a funzionare le scuole parrocchiali, che esistevano anche prima della riforma. L'istruzione in loro (lettura, scrittura, Legge di Dio, lettura in slavo ecclesiastico e canto in chiesa) era di livello inferiore rispetto alla scuola zemstvo. Il governo ha fornito sostegno finanziario alle scuole parrocchiali, soprattutto negli anni '80. Il procuratore capo del Sinodo K.P Pobedonostsev ottenne un aumento nel 1881-1894. il loro numero è 8 volte e gli stanziamenti statali per queste scuole sono circa 40 volte. A metà degli anni '90 in Russia c'erano fino a 44mila scuole primarie (multiclasse, due classi, una classe). Di questo numero di istituti scolastici destinati alle masse, quelli ad una classe rappresentavano oltre il 90%.

Sulla questione dell'istruzione secondaria ci fu una lunga lotta tra i sostenitori delle scuole reali e quelle classiche. Il primo insisteva sull'ampliamento dell'insegnamento delle scienze naturali e delle lingue straniere moderne. Quest'ultimo riteneva necessario mantenere l'attenzione sullo studio dell'antichità classica come base della cultura europea. I sostenitori della tendenza classica, basandosi sui ministri conservatori della pubblica istruzione D. A. Tolstoy e I. D. Delyanov, presero il sopravvento.

La base dell'istruzione secondaria era la palestra classica. Rispetto ai tempi pre-riforma, il loro numero è aumentato (1865 - 96 palestre, 1871 - 123, 1882 - 136). Negli anni '60 sorsero le palestre vere e proprie. Tuttavia, fin dall'inizio non erano completamente uguali nei diritti, e dopo il 1866 il ginnasio classico divenne di fatto la principale forma di istruzione secondaria, solo i diplomati dei ginnasi maschili avevano il diritto di entrare nelle università. Sotto Alessandro III Il governo ha cercato di limitare l'ammissione alla palestra di persone della gente comune. Diventò famosa la circolare di Deljanov, nella quale si sconsigliava di ammettere in palestra “i figli dei cocchieri, delle lavandaie, dei piccoli negozianti, ecc”. Il vero ginnasio fu trasformato in una scuola di sei anni senza diritto di ingresso all'università per i suoi diplomati.

Il governo ha visto nella predominanza dell’istruzione secondaria classica e in un maggiore controllo sul lavoro delle scuole la via principale per combattere le “aspirazioni e mentalità dannose” generate dallo “spirito dei tempi” degli anni ’60.

L'educazione musicale è stata finanziata interamente con fondi pubblici. Nel 1862, la Società musicale russa aprì un conservatorio a San Pietroburgo e nel 1866 a Mosca. A differenza delle istituzioni educative statali, ragazzi e ragazze hanno studiato qui insieme

Nell’era post-riforma, i cambiamenti hanno interessato l’istruzione superiore. Nuove università furono aperte a Odessa (Novorossijsk sulla base del Liceo Richelieu, 1865), Tomsk (1880). Nelle università che ricevettero autonomia ai sensi della Carta del 1863 apparvero nuovi dipartimenti, il lavoro scientifico fu ripreso e il livello di istruzione dei laureati aumentò. Nonostante l'abolizione dell'autonomia delle università ai sensi della Carta del 1884, il programma educativo al loro interno fu costantemente migliorato e ampliato. Lo sviluppo dell’istruzione superiore è stato ostacolato da politiche governative contraddittorie. Aveva capito che il Paese aveva bisogno di persone altamente istruite, ma allo stesso tempo aveva sempre sospettato che l’istruzione superiore fosse un focolaio di “sedizione” inestirpabile.

La crescita delle attrezzature tecniche, il miglioramento della tecnologia industriale e lo sviluppo dei trasporti hanno richiesto l'espansione e il miglioramento dell'istruzione speciale. Nel paese sorsero scuole professionali e università specializzate. L'Istituto tecnologico di San Pietroburgo e la Scuola professionale di Mosca, fondati in epoca pre-riforma, furono trasformati in istituti tecnici superiori. Nel 1865, su iniziativa della Società agricola di Mosca, fu aperta l'Accademia agricola e forestale Petrovskaya (ora Accademia agricola Timiryazevskaya). In diverse città (Tomsk, Kharkov, Kiev, Novocherkassk) alla fine del XIX secolo. furono istituiti istituti politecnici e tecnologici; le istituzioni educative chiuse (ad esempio, a San Pietroburgo - l'Istituto degli ingegneri ferroviari) furono trasformate in istituzioni educative civili. Entro la fine del 19 ° secolo. in Russia c'erano oltre 60 istituti di istruzione superiore statali, nei quali studiavano circa 30mila studenti.

Per quanto riguarda l'istruzione femminile, nella Russia pre-riforma esistevano istituzioni educative femminili basate sulla classe e l'accesso alle università era negato alle donne. Alla vigilia delle riforme borghesi, un ampio movimento iniziò a dare alle donne il diritto di ricevere un'istruzione secondaria e superiore. Alla fine degli anni '50 apparvero palestre femminili senza classi, ma, rispetto a quelle maschili, con un volume minore di materie studiate.

Per un breve periodo, alla fine degli anni '50, le donne furono ammesse nelle università come uditrici. Tuttavia, secondo la Carta del 1863, non potevano studiare nelle università. Pertanto, molte donne andarono a studiare all'estero. Negli anni '70, all'Università di Zurigo, i russi costituivano l'80% di tutti gli studenti stranieri.

In Russia, molti scienziati si sono espressi attivamente in difesa dell'educazione delle donne: D. I. Mendeleev, I. M. Sechenov, A. N. Beketov, N. I. Pirogov, ecc. A cavallo tra gli anni '60 e '70 furono aperti i corsi femminili superiori. A Mosca, i più famosi furono i corsi femminili superiori del professor V. I. Guerrier (1872). I corsi femminili superiori a San Pietroburgo (Bestuzhevsky - dal nome del loro direttore, il professor K.N. Bestuzhev-Ryumin), fondati nel 1878, hanno svolto un ruolo significativo nella vita socio-culturale del paese. I corsi femminili funzionavano secondo il programma universitario, ma chi li completava non aveva diritto a ricevere un diploma di istruzione superiore.

Una delle forme di acquisizione della conoscenza erano le letture popolari, la cui distribuzione era sostenuta dal governo. Si sono svolti per la prima volta a San Pietroburgo nel 1871, per molto tempo si sono svolti solo nella capitale e nelle città di provincia, e dalla metà degli anni '90 si sono diffusi. C'era un grande interesse per le letture pubbliche. I docenti erano, di regola, clero e insegnanti; Prevalevano temi religiosi, morali, storici e militari. Le letture pubbliche erano sotto stretto controllo governativo.

Il censimento della popolazione tutta russa del 1897 rivelò per la prima volta il quadro generale dell'alfabetizzazione e dell'istruzione nel paese. Il tasso medio di alfabetizzazione in Russia era del 21,1% (tra gli uomini - 29,3%, tra le donne - 13,1%). Circa l'1,4% della popolazione possiede un'istruzione superiore e secondaria, sia generale che specializzata.

2.2 Studenti degli anni Sessanta

Dalla metà degli anni '50, l'espressione "generazione giovane" è stata spesso associata agli studenti. Le condizioni in cui si formò erano molto diverse dai tempi precedenti. L'influenza determinante nella formazione delle sue opinioni fu la crescita del movimento contadino e sociale, la maturazione di una situazione rivoluzionaria, il rafforzamento dei sentimenti di opposizione, la diffusione delle idee educative e democratiche, “La negazione più spietata, necessaria per il rinnovamento della vecchia vita, è penetrato dalla società nell'università e qui ha trovato un terreno favorevole", - ha scritto un contemporaneo. I rappresentanti dalla mentalità progressista delle generazioni più anziane iniziarono a trattare gli studenti da pari a pari e ne furono orgogliosi. "La società russa ha instillato nello studente un concetto della sua dignità che difficilmente esiste in un altro paese", credevano i professori di Mosca. ... Agli occhi di molti, lo studente rappresenta la speranza futura della Russia.” Uno studente di San Pietroburgo di quegli anni disegnò vividamente questo atteggiamento nei confronti dei giovani studenti. “Tutti, anche le matricole, sono stati accolti calorosamente non solo nei salotti, ma anche negli uffici seri di scrittori, scienziati e personaggi pubblici”, dice “Tutti guardavano alla generazione studentesca come la personificazione del tanto desiderato rinnovamento della Russia”, e ha accarezzato gli studenti, li ha aiutati in ogni modo possibile, ha parlato volentieri con loro ed è entrato in accesi dibattiti “su questioni importanti”

I cambiamenti socioeconomici e la situazione rivoluzionaria portarono a grandi cambiamenti nel numero, nella composizione, nella posizione, nello stile di vita e nell'aspetto socio-psicologico della gioventù studentesca. L'abolizione del "set" istituito alla fine degli anni '40, il permesso di ammettere un numero illimitato di studenti alle università, la facilità di esenzione dalle tasse universitarie, il ripristino della categoria dei revisori dei conti: tutto ciò ha portato ad un rapido aumento del numero di studenti, dovuto principalmente a Mosca e San Pietroburgo. L'Università di Mosca è rimasta la più affollata. Seguì Kiev e dal 1859 San Pietroburgo (anche in assenza di una facoltà di medicina). L’aumento presso l’Università di Kiev è stato significativo. A Kazan e Kharkov, al contrario, si è verificato inizialmente un calo del numero degli studenti a causa del flusso di giovani verso le università della capitale. Tuttavia, dal 1858 al 1859. e qui sta crescendo costantemente. L'abbattimento delle barriere ha comportato un cambiamento nella composizione per età degli studenti: nei corsi junior, insieme ai liceali di ieri, si sono aggiunti seminaristi, giovani che non avevano ancora lasciato la casa dei genitori, giovani di 25-27 anni e perfino sono apparsi i più anziani (soprattutto tra gli studenti volontari). Molti di loro avevano già esperienza di vita indipendente. Altri, sotto l'influenza del tipico entusiasmo per la scienza dell'epoca, si diplomarono in una facoltà ed entrarono in un'altra. Secondo il Ministero della Pubblica Istruzione, nella primavera del 1861, “dell'intera massa degli studenti, che ammontava a quasi 6mila, solo il 10,2% appartiene a quelli di 16 e 17 anni; al contrario, l'82,3% sono studenti dai 18 ai 25 anni, e il 7,25% ha più di 25 anni"

Con l'aumento del numero totale degli studenti a partire dalla metà degli anni '50, la quota di cittadini comuni tra loro è cresciuta. Per un giovane umile e povero, l'istruzione apriva la strada alla vita, era la via verso la sicurezza, un mezzo per raggiungere una posizione nella società. L'università gli ha dato l'opportunità di rivelare le sue capacità e talenti naturali e di sentire la dignità umana. C’era un bisogno sempre più acuto di persone istruite. Inoltre era evidente anche la sete di conoscenza caratteristica degli anni '60. E la gente comune accorreva all'università. In tre anni (1854-1857), la loro quota nella popolazione studentesca, anche secondo i dati ufficiali, aumentò di quasi il 3%. Questa figura mostra la direzione dei cambiamenti che hanno avuto luogo. la loro scala, a quanto pare, era molto maggiore.

“La maggior parte degli studenti della St. Vladimir, - testimoniò il rettore P. X. Bunge nel 1861, - è composto da giovani che vedono l'istruzione superiore come un mezzo per garantire il proprio futuro. Molte persone devono pensare allo stesso tempo alla scienza e a come vivere per poter studiare”. Molti studenti della nobiltà non appartenevano affatto alla comunità dei proprietari terrieri o interrompevano i rapporti con essa. Tra loro c'erano molti figli di nobili personali, cioè gli stessi cittadini comuni. Altri provenivano da famiglie povere, di piccole dimensioni e di grandi proprietari terrieri e non potevano contare sull'aiuto da casa. Questi giovani andavano all'università per ricevere un'istruzione e poi guadagnarsi da vivere con il proprio lavoro. Come i loro compagni di altre classi, cercavano di entrare a far parte del governo o guadagnavano denaro dando lezioni, copiando documenti, correggendo bozze e lavorando per riviste. È caratteristico che all'inizio degli anni '60 più della metà degli studenti universitari fossero esentati dalle tasse universitarie a causa della povertà. All'Università di Mosca nel 1860, su 1653 persone, furono rilasciate 1006 persone; Ne pagarono solo 515.

L'estrema povertà delle risorse materiali era la sorte di molti studenti. Alcuni di loro sono arrivati ​​all'università percorrendo centinaia di chilometri a piedi. Qui li aspettava una vita mezza affamata e una vita instabile con il tè. Non c'era niente da indossare vestiti, scarpe e nemmeno comprare candele. V.V. Bsrvi afferma che un sondaggio sulla situazione finanziaria degli studenti ha rivelato fatti quasi non plausibili: due studenti vivevano in un armadio, il terzo in una cabina di assi di calce. Khudyakov, Krasnoperoy, Sychugov, Ostrogorsky, Lyubarsky e altri autori di memorie dipingono un quadro espressivo nelle loro memorie Tenendo presente la povertà della maggior parte degli studenti dell’università della capitale, Chernyshevskij li definì “martiri del loro desiderio di istruirsi”. Il professor Kapustin ha testimoniato dell'esistenza della povertà più sgradevole tra gli studenti di Mosca. "Ci crederesti", scrisse a Pogodin, "che ci sono letteralmente persone che muoiono di fame, ci sono studenti vestiti di stracci e così via". Nel documento ufficiale viene menzionato anche il numero degli “studenti estremamente poveri” dell’Università di Mosca. L'origine democratica e la ristretta situazione finanziaria di molti studenti, che fin dalla giovane età hanno dovuto fare affidamento solo su se stessi e sulle proprie forze, hanno suscitato in loro l'insoddisfazione nei confronti di coloro che li circondavano, hanno favorito l'indipendenza, l'efficienza e l'intransigenza nei confronti delle frasi fatte. Gli eventi che si svolgono nel paese hanno costretto le giovani menti curiose a lavorare sodo. La gravità della lotta di classe e socio-politica ha dato origine a una disponibilità alla protesta. L'intellighenzia comune, già in virtù del proprio status sociale, era propensa ad accettare l'ideologia educativa antifeudale, con la sua negazione della classe, l'esaltazione della ragione, della scienza e del sapere. Le idee illuministiche e la critica tipica degli educatori nei confronti del vecchio ordine e dell'ideologia ufficiale hanno ricevuto una risposta vivace e comprensiva da parte degli studenti. La calda simpatia per i lavoratori, insieme alla fede nel potere vivificante della scienza, l'hanno spinta a portare la luce della conoscenza alle persone. È così che G. N. Potanin ha catturato un tipico rappresentante del “popolo nuovo” - lo studente (in seguito scrittore) N. S. Shchukin: “Era una persona vivace, irrequieta, insolitamente attiva... Aveva molti clienti nelle soffitte e negli scantinati: uomini della cucina, impiegati militari, tassisti, ecc. Ha cercato di arricchire tutti con la conoscenza: ha introdotto uno alla poesia di Nekrasov, un altro alla storia russa... Shchukin era un propagandista della rivoluzione. Era un giovane ardente, come Desmoulins... Ogni minuto era pronto a stare sulle barricate. L’ingiustizia lo ha trasformato immediatamente in un manifestante”.

Il movimento mentale in atto nel paese ha catturato gli studenti nella sua orbita. La maggior parte di loro, provenienti da strati a basso reddito, hanno affidato il proprio futuro interamente all'istruzione che si aspettavano di ricevere all'università. Anche la crescita del prestigio pubblico della scienza ha avuto un impatto. Cresceva tra i giovani un desiderio consapevole di conoscenza. Un prerequisito importante per questo era il rilancio della stampa e l'inizio del movimento sociale ed educativo. Oltre alle lezioni obbligatorie, gli studenti hanno frequentato lezioni pubbliche e hanno acquisito conoscenze da libri e periodici. Ora c'è la possibilità di confronto e selezione. La copia e la memorizzazione delle lezioni dei professori hanno lasciato il posto al lavoro indipendente con il libro, dalla percezione passiva alla comprensione critica di ciò che è stato ascoltato e letto. “A casa non ci sedevamo quasi affatto, componendo e memorizzando le lezioni dei professori”, ricorda uno studente dell'epoca, “ma le lezioni di alcuni professori venivano frequentate e ascoltate con molta diligenza. Inoltre, leggiamo molte opere serie, direttamente o indirettamente correlate alla nostra scienza, discutiamo e discutiamo animatamente su ciò che leggiamo... e, soprattutto, abbiamo sviluppato mentalmente", "pensatori estremamente ricettivi e forti".

Un serio interesse per la scienza è cresciuto tra gli studenti. O su consiglio e sotto la guida dei professori, o in aggiunta a loro, i giovani si impegnarono nel lavoro scientifico, cercarono e trovarono essi stessi letteratura che potesse rispondere alle loro richieste, tradussero e pubblicarono le migliori opere straniere, avviarono opere letterarie e scientifiche imprese, e ha collaborato a riviste letterarie e scientifiche di carattere generale.

Segnali di inversione di tendenza sono emersi innanzitutto dall'università della capitale. Tra gli studiosi di storia naturale e studi orientali divennero consuetudine conversazioni sistematiche, dove si leggeva e rivedeva la letteratura scientifica, si riportavano notizie scientifiche, dove gli studenti stessi presentavano quelle parti del corso universitario che, a loro avviso, venivano insegnate in modo insoddisfacente. Gli studenti di scienze naturali hanno effettuato esperimenti per conto proprio e hanno lavorato al microscopio. Le aspirazioni scientifiche erano chiaramente evidenti tra gli studenti di filologia. Nel 1857-1860 Gli studenti di San Pietroburgo hanno pubblicato due volumi di una raccolta dei loro lavori scientifici con l'interessante "Cronaca della vita interna dell'Università". Gli studenti orientali iniziarono a compilare dizionari e libri di testo sulla loro specialità. Altri prepararono e pubblicarono una raccolta di monumenti dell'antico diritto russo, una traduzione russa dell'opera dell'eccezionale chimico C. Gerard, una bibliografia di articoli di giornale e tradussero in inglese per la pubblicazione in Inghilterra alcune delle opere di Griboedov e Gogol. Più o meno la stessa cosa è successa in altre università. Gli studenti di Mosca iniziarono a pubblicare la “Biblioteca di scienze naturali e matematiche”. Nel 1859-1860 Sono state pubblicate 12 edizioni del lavoro pianificato, costituite da traduzioni di letteratura selezionata dell'Europa occidentale. Pubblicazioni simili furono lanciate a Kiev, Kazan e Kharkov.

Il nuovo è entrato nella vita in modi diversi, in forme diverse, a volte facilmente, rapidamente, a volte con difficoltà, non immediatamente. Molto dipendeva dalla situazione dell'università, dalle sue tradizioni. Nell'università della capitale, dove ai tempi di Nikolaev prevalevano borse di studio strettamente specializzate, prive di spirito sociale e alienate da ogni ampia formulazione di questioni, tendenze simili si facevano sentire tra gli studenti. Il crescente interesse per la scienza è stato inizialmente rivestito qui con abiti vecchi. I suoi giovani aderenti spesso imitavano i loro mentori. Alcuni preferivano i professori che leggevano alla vecchia maniera. Le caratteristiche del nuovo e del vecchio sono chiaramente intrecciate nella collezione studentesca di San Pietroburgo: iniziativa indipendente, forme organizzative senza precedenti e una ristretta comprensione accademica dei compiti del lavoro tratti dal recente passato. È chiaro il motivo per cui Dobrolyubov ha risposto in modo così freddo al primo tentativo di un'impresa studentesca collettiva. Riconoscendo l'utilità di alcuni materiali in essa contenuti (soprattutto le traduzioni), la familiarità degli autori con le tecniche scientifiche, ha notato con disapprovazione nella raccolta “il trionfo di quella scuola che rifiuta le visioni generali e vede il vero vantaggio degli studi universitari in lo studio delle inezie e dei particolari”. E così fu: nel 1857, l'Università di San Pietroburgo rimaneva ancora una roccaforte della scienza ufficiale, nella quale allora prevalevano le tendenze notate dal critico. Non è un caso che la pubblicazione della raccolta si sia interrotta al 2° numero: i giovani universitari erano occupati in altri argomenti e preoccupazioni.

In generale, gli studenti di quel tempo erano più caratterizzati da interessi ampi ed enciclopedici. Erano interessati a tutto ciò che di nuovo c'era nel ragno, indipendentemente dalla specialità scelta. L'apparizione di un libro straordinario ha attirato l'attenzione di tutti ed è stata oggetto di accese discussioni sia dagli umanisti che dagli scienziati naturali.

La direzione scientifica tra gli studenti negli anni '60 non rimase infruttuosa. Ha dato alla Russia una galassia di eminenti scienziati. Tra gli studenti di quegli anni c'erano Sechenov, Timiryazev, Stoletov, Sklifosovsky, Koni, Klyuchevsky, Gerye, Potebnya, Kirpichnikov e molti altri eccezionali rappresentanti della scienza della seconda metà del XIX secolo.

Nel perseguire l’istruzione, gli studenti non si limitavano più alle lezioni frontali. Trovarono soddisfazione nelle loro esigenze principalmente nel giornalismo democratico, che, nello spirito dei tempi, dedicò molto spazio alla scienza e servì per loro come un tesoro inestimabile di conoscenze che non sempre potevano essere raccolte in classe. Gli articoli e le recensioni ivi pubblicati sull'economia politica, la filosofia, la storia e le scienze naturali si distinguevano per la novità dell'approccio e per la formulazione ampia e audace delle domande, che piacevano alle generazioni più giovani. L'interpretazione radicale e rivoluzionaria dei problemi del nostro tempo, la negazione della religione, il materialismo nelle scienze naturali e le idee del socialismo utopico hanno trovato una risposta vivace tra i giovani. “Nelle nostre riviste”, riportava il rapporto del III Dipartimento del 1861, “apparivano articoli intrisi dello spirito del socialismo e del materialismo. Questi articoli sono facilmente accettati dalle generazioni più giovani e dalla maggior parte degli studenti”.

Il giornalismo avanzato ha acquisito una grande influenza tra gli studenti e ha influenzato la formazione della loro visione del mondo. “Si può dire senza esagerazione”, ha affermato Nnkitenko, “che l’attuale giovane generazione è per la maggior parte cresciuta con le idee di “Campana”, “Contemporaneo” e completa la sua educazione con le idee di “Parola russa”. Le migliori riviste degli anni '40, articoli di Belinsky e Herzen, conservarono un vivo interesse. Gli studenti di San Pietroburgo leggono ad alta voce “L’amatorismo nella scienza” di Herzen durante i loro incontri letterari. Quando la prima edizione della raccolta di opere di Belinsky fu messa in vendita, i giovani assediarono letteralmente il negozio di Kozhanchikov a San Pietroburgo. Diverse centinaia di copie del primo volume furono esaurite in due o tre giorni. Belinsky e Herzen venivano letti voracemente a Mosca, Kazan, Kharkov e Kiev.

Le pubblicazioni della tipografia russa libera di Herzen e Ogarev hanno trovato un pubblico ricettivo tra gli studenti. L'interesse per loro si è rivelato così grande che nessun divieto o barriera ha potuto impedire la loro penetrazione in Russia. Gli studenti erano tra i loro distributori più diligenti. “Grazie a Herzen per la sua “Stella”, per la sua “Campana”. Questo è un nuovo Messia per noi!” - Lo studente di San Pietroburgo N. N. Rashevsky ha scritto a un amico. Da "The Bell", secondo V. Lind, "una parte significativa degli studenti di Mosca ha tratto... le proprie opinioni sia sulla questione contadina che sulla politica attuale".

La letteratura proibita era ampiamente utilizzata tra gli studenti dalle opere di Herzen e Ogarev. La cerchia dei conservatori scomparve e gli insegnamenti socialisti, al contrario, divennero sempre più potenti. Cercando di liberarsi dai pregiudizi, i giovani sono stati intrisi di un atteggiamento scettico nei confronti dei dogmi della chiesa. “L’incredulità si sta diffondendo tra le giovani generazioni”, si è lamentato Pogodin. “…Gli studenti ora non vanno ad ascoltare un professore che sanno che va a messa”. Le opinioni atee e materialistiche erano diffuse tra gli studenti. È cresciuto un atteggiamento critico nei confronti dell'ideologia ufficiale, nei confronti del governo esistente e dei suoi rappresentanti.

L'interesse principale in quel periodo turbolento era focalizzato sulle questioni del giorno, che assorbivano l'attenzione, spesso mettendo in secondo piano quelle educative e accademiche. Un contemporaneo assicurava che quasi tutta la gioventù universitaria condivideva le aspirazioni di liberazione degli anni '60. Secondo lui, “la rinascita globale della Russia e soprattutto il bene del popolo era nella mente di tutti non solo sulla lingua, ma anche nella mente e nel cuore”. La questione contadina attirò un'attenzione incessante. Data l'eterogeneità sociale del corpo studentesco, l'atteggiamento verso l'essenza della questione era diverso: gli eredi dei latifondi proprietari terrieri e i giovani delle classi inferiori non potevano provare gli stessi sentimenti al riguardo. Tuttavia, la maggior parte degli studenti era “dalla parte del più ampio risultato della causa contadina”. I giovani di mentalità democratica hanno sperimentato una forte insoddisfazione per le attività di riforma del governo, che sembrava loro troppo lente e lente; cresceva la convinzione che l’obiettivo desiderato sarebbe stato raggiunto solo quando il popolo “avesse mostrato il pugno al governo o si fosse fatto carico della causa da solo”. I giovani hanno cantato con entusiasmo canzoni rivoluzionarie, intrisi di fede nell'imminente rivolta contadina. Naturalmente non tutti erano così radicali. Altri aderirono a posizioni liberali.

Gli studenti erano molto interessati allo sviluppo degli affari contadini. Uscendo di casa abbiamo cercato di informarci sul lavoro dei comitati provinciali. Il Comitato di Tver, guidato da Unkovsky, ha fornito agli interessati i verbali litografati delle sue riunioni. Molti studenti erano presenti all'incontro nobile di Mosca durante lo sviluppo di un discorso costituzionale, al famoso incontro nobile di Tver, che riconobbe l'incoerenza del Regolamento il 19 febbraio 1861. La riforma non soddisfò gli studenti e non suscitò saluti da loro. I disordini contadini che seguirono rafforzarono la speranza dei giovani democratici dei contadini come forza di sostegno in una futura rivoluzione. Ciò, a sua volta, servì come nuovo impulso per rafforzare i sentimenti rivoluzionari tra gli studenti e coinvolgerli nel movimento rivoluzionario.

Gli anni dell'impennata sociale e della situazione rivoluzionaria furono segnati da numerose "storie" studentesche: scontri tra studenti sia con la polizia, sia con i funzionari militari, sia con le autorità universitarie, sia con gli insegnanti. I tratti caratteristici di questi discorsi sono l'estrema facile infiammabilità del corpo studentesco, la loro unità, la loro costante disponibilità a sostenere i compagni e l'immediata transizione dei conflitti privati ​​in conflitti a livello universitario. I vecchi rapporti patriarcali con l'ispettorato stavano diventando un ricordo del passato. Fino a poco tempo fa, il trattamento rude riservato ai giovani da parte delle autorità nelle università provocava ormai una resistenza unanime. La disobbedienza alle autorità è aumentata. Gli studenti iniziarono a protestare apertamente contro quegli ordini dell'ispettore, del fiduciario e dello stesso governatore generale, che consideravano illegali. Gli scontri hanno assunto una particolare gravità laddove le autorità hanno agito utilizzando gli stessi metodi.

All'inizio del 1857, gli studenti di Kazan fischiarono l'ispettore e il fiduciario, che furono poi costretti a dimettersi. Pochi mesi dopo a Kiev, in un luogo pubblico (il teatro), un ufficiale (colonnello!) dovette pagare caro il trattamento scortese riservato a uno dei funzionari dell’università. Nello stesso autunno, a Mosca, gli studenti hanno difeso i loro compagni picchiati dalla polizia. La loro energica protesta contro l'illegalità ha suscitato un'ampia risposta nella società: c'è stata un'indignazione generale per le azioni della polizia. Il governo, che non ha ancora osato, come ha detto Chicherin, "tirare indietro le redini", ha ritenuto necessario punire soprattutto gli agenti di polizia "illustri". Nella primavera del 1858, la “storia” studentesca fece scalpore all’Università di Kharkov. Dopo l'arresto e l'espulsione di due studenti dalla città per ordine del governatore generale Luzhin e il rifiuto delle autorità universitarie di presentare una petizione per il loro ritorno, gli studenti di Kharkov hanno deciso di protestare, presentando petizioni per il licenziamento dall'università. In un giorno, il consiglio ha ricevuto 138 petizioni. Solo con l'astuzia le autorità universitarie riuscirono a mettere a tacere la questione.

Qui vengono menzionati solo alcuni altri incidenti tipici di questo tipo. In realtà ce n'erano molti di più. Si sono verificati qua e là e sono serviti come indicatore di crescenti disordini sociali. Ancora privi di un orientamento politico diretto, hanno testimoniato la situazione concitata nel paese, l'intransigenza delle giovani generazioni verso l'arbitrarietà, la riluttanza a obbedire incondizionatamente alle autorità e la disponibilità a combattere. In una parola, questi erano già presagi di una situazione rivoluzionaria imminente.

2.3 La lotta alle fondazioni universitarie

Il precedente regime universitario è crollato. Solo pochi anni fa, gli studenti si trovavano, si potrebbe dire, in una situazione semi-marziale. Soggetti alla disciplina più severa, sottoposti a un trattamento capzioso e spesso scortese da parte di amministratori, ispettori e persino professori, non avevano voce negli affari universitari. Ora, in un ambiente diverso, eccitato da tutto ciò che accadeva, aumentato di numero, avendo assorbito una forte corrente eterogenea, la gioventù studentesca divenne per molti versi diversa. Autostima, combattività e assertività si facevano sentire in tutto, nei rapporti con professori e superiori, nei comportamenti dentro e fuori l'università. La crisi della politica governativa è stata accompagnata da un indebolimento della supervisione degli studenti. Nel 1855-56. I dipendenti statali erano ancora sorvegliati 24 ore su 24 dalla polizia universitaria e potevano andarsene solo con il permesso dell'ispettore. All'università era vietato fumare. Il codice di abbigliamento è stato rigorosamente rispettato. I capelli avrebbero dovuto essere tagliati corti, ma gli ispettori non hanno più osato punire severamente il mancato rispetto delle regole, limitandosi solo ai commenti. A poco a poco, molti divieti hanno perso vigore. La cella di punizione fu relegata al regno della leggenda. Gli studenti iniziarono a farsi crescere capelli lunghi, baffi e barba. Non solo cominciarono a fumare nelle università, ma le autorità stesse misero a disposizione dei giovani delle sale fumatori. Laddove l’ispettorato si comportava alla vecchia maniera, il numero di “reati minori” aumentava notevolmente, poiché gli studenti smettevano in modo dimostrativo di soddisfare i requisiti che fino a poco tempo fa erano stati considerati obbligatori. Allo stesso tempo, il malcontento si è accumulato, portando a scontri aperti.

Il volto del corpo studentesco stava cambiando rapidamente. “L'uniforme era la stessa, ma con questa uniforme indossavano persone esattamente diverse; gli studenti degli anni Sessanta dell’Ottocento erano così diversi dagli studenti degli anni Quaranta dell’Ottocento”, ha osservato l’ispettore dell’Università di Mosca (e suo laureato) P. D. Shestakov. Anche gli studenti di corsi diversi differivano notevolmente: i nuovi arrivati ​​che entrarono nella vita in una situazione rivoluzionaria si rivelarono più indipendenti dei loro compagni più anziani. “La nostra gioventù è cambiata molto negli ultimi tre o quattro anni”, scrisse Pisarev nel 1863. “Già nel 1858 e nel 1859, gli studenti che entrarono all'università non erano come noi, studenti del terzo e quarto anno. Entrando all'università eravamo timidi, inclini alla riverenza, inclini a considerare le lezioni e le parole dei professori come cibo spirituale e manna dal cielo. I nuovi studenti, al contrario, erano audaci e sfacciati e crescevano con estrema rapidità, tanto che nel giro di soli due mesi dall’ingresso si ritrovarono padroni dell’università e sollevarono essi stessi questioni sensate e gravi controversie negli ambienti studenteschi”.

Nella primavera del 1858 gli studenti di proprietà statale furono trasferiti in appartamenti privati. Dare ai giovani l’opportunità di gestire se stessi e il proprio tempo li ha resi più indipendenti e maturi ai loro occhi. Anche la precoce abitudine dei cittadini poveri di lavorare in modo indipendente ha contribuito a questa consapevolezza di sé. E la composizione per età degli studenti, come già accennato, ora non è più la stessa di prima.

La maggiore indipendenza dei giovani si è manifestata in molti modi. L’atteggiamento nei confronti dell’insegnamento è cambiato. Le classi hanno perso il loro carattere scolastico precedente. La frequenza alle lezioni divenne praticamente gratuita e gli studenti godettero ampiamente della possibilità di scelta. Il loro atteggiamento nei confronti dell'insegnamento è diventato più indipendente. “Presto smettemmo di frequentare le lezioni di professori severi e noiosi che insegnavano la scienza in forme morte”, scrive uno studente dell'epoca, “e andammo in classe solo a coloro che cercavano di applicare la scienza alla soluzione di problemi urgenti, al distruzione del vecchio male e rivelazione. Abbiamo davanti a noi ideali nuovi e freschi. Talvolta è stata data preferenza a corsi impartiti in altre facoltà. È successo che gli studenti litigassero con il professore proprio in classe durante le lezioni, o anche sulle pagine della carta stampata.

La maggiore attività della gioventù studentesca è stata espressa in tutti i discorsi contro i singoli professori. Molto spesso, la protesta era diretta contro gli insegnanti che non soddisfacevano gli studenti con il livello scientifico o l'orientamento ideologico delle loro lezioni. Abbiamo visto che la situazione creata dal regime reazionario favoriva la promozione nei dipartimenti di mediocrità ben intenzionate e dava luogo alla stagnazione e alla routine nell'insegnamento. L’arretratezza nella scienza e la rigidità delle opinioni sono diventate non infrequenti nella “classe scientifica”. L'energia delle giovani generazioni era diretta contro queste e quelle conseguenze del recente passato. A volte la protesta è stata causata da negligenza nell'insegnamento, comportamento privo di tatto o maleducazione del professore, pignoleria negli esami, disattenzione alle richieste degli studenti o trattamento degli stessi come minorenni. Gli studenti di quegli anni custodivano gelosamente la propria autostima, mostrando una maggiore sensibilità al riguardo. Erano frequenti i discorsi contro i professori stranieri che leggevano in una lingua oscura, ideologicamente lontani dai loro ascoltatori, indifferenti ai loro bisogni.

C'erano più professori del genere a Kazan che altrove. Non è un caso che le proteste studentesche qui abbiano acquisito una portata speciale. Gli studenti di Kazan hanno preso una linea consapevole per espellere alcuni professori dall'università. Di conseguenza, il fisiologo V.F Bervi dovette andarsene (questo caso divenne ampiamente noto grazie al discorso di Dobrolyubov a sostegno degli studenti dell'antichità F.L. Struve a R.L. Sharbs, al chimico F.X. Grakhs, allo storico V.M. Vedrov, al chirurgo F. O. Elachich: Dalla corrispondenza studentesca e Da altre fonti risulta evidente che ci fosse l'intenzione di organizzare una più ampia “retata” di professori indesiderati.

Protestarono non solo contro i mediocri e gli arretrati. A volte il malcontento era diretto contro scienziati di talento, come il fisico I. A. Bolzapi. Le sue lezioni non erano sempre chiare per il pubblico e il professore non bilanciava le sue esigenze con le loro conoscenze. Erano scontenti di Jelačić perché si rifiutava di leggere il russo e utilizzava la clinica chirurgica per la pratica privata.

Avrebbero fischiato l'avvocato V.N. È arrivato al punto che il suo mecenate, Dean S.I. Barshev, ha dovuto dissuadere pubblicamente gli studenti dal farlo. D'altra parte, Nikolsky è stato preso sotto la protezione del radicale Whistleblower (un diario studentesco scritto a mano). Sempre nel 1859, i giovani smisero di frequentare le lezioni di Ornatsky e così ottennero le sue dimissioni. All'Università di San Pietroburgo, gli studenti hanno costretto un altro routinista, Ya I. Barshsva, a lasciare il dipartimento. A Kharkov, è stato sufficiente registrare parola per parola l'incomprensibile lezione di botanica di Chernyaev e diffonderla al pubblico per rendere impossibile l'ulteriore permanenza di questo professore all'università. Studenti di altre facoltà hanno partecipato (e talvolta anche guidato) le proteste contro questo o quel professore. Così, nel discorso contro Warnek, il ruolo principale non spettava ai medici, ma agli avvocati; gli studenti di scienze tentarono addirittura di difenderlo. L'obiettivo non era tanto la rimozione di un particolare professore quanto il desiderio che gli studenti acquisissero una voce indipendente negli affari universitari.

Naturalmente, non tutti i disordini studenteschi hanno portato a un simile risultato. Non tutti hanno perseguito questo obiettivo. A volte si limitavano a “manifestazioni” per ragioni specifiche.

Quando iniziarono il successivo movimento di protesta, corsero rischi e sacrifici, poiché nella maggior parte dei casi la questione non poteva essere portata a termine senza l'espulsione dei "capofila" dall'università. In alcuni casi (a Kazan e Kiev) si è posta addirittura la questione della consegna dei colpevoli come soldati. Ma, indignato contro la gioventù ribelle, adottando una misura proibitiva dopo l'altra, il governo, nella situazione aggravata di quegli anni, fu comunque costretto a tenere in una certa misura conto dell'opinione pubblica. Gli studenti espulsi da un'università, di regola, si ritrovavano presto in un'altra. E poiché spesso i giovani riuscivano a farcela, si sono convinti della necessità di un’azione collettiva per difendere le loro rivendicazioni.

Gli studenti non si sono limitati alla protesta. Erano altrettanto attivi nell’esprimere la loro approvazione, cercando di influenzare gli argomenti delle lezioni dei professori e talvolta cercando essi stessi gli insegnanti. Quindi, la gente di Kazan si è rivolta a P.V. Pavlov, invitandolo a insegnare archeologia; la lettera è stata firmata da tutti i filologi e dai deputati delle altre facoltà. I giovani salutarono la conferenza di Bulich con fragorosi applausi nel 1859, nonostante il recente divieto categorico (per ordine dello zar!) di esprimere in pubblico approvazione o biasimo nei confronti del professore. Le autorità non sono riuscite a costringerli a eseguire la volontà reale. Né l'avvertimento dell'ispettore, né gli ammonimenti di Bulich, né la presenza del curatore hanno avuto alcun effetto: gli studenti non volevano rinunciare alle posizioni conquistate. Il caso si è concluso con l'espulsione di 18 giovani. Negli archivi della Facoltà Orientale dell'Università di San Pietroburgo è conservato un documento interessante: gli studenti hanno informato il rettore del successo della loro ricerca di un insegnante di lingue turca e tartara: un tartaro, il mullah X. Feiz-Khanov, ha accettato di dare loro diverse lezioni gratuite a settimana. Tutti questi discorsi non erano fatti casuali, isolati, singoli. Erano uniti da un'intenzione chiaramente realizzata di cambiare l'ordine universitario.

Gli studenti cercavano l'autogoverno, l'abolizione dell'arbitrarietà amministrativa e il diritto di voto negli affari universitari. L’essenza della loro aspirazione non era tanto nella lotta per i diritti aziendali (come spesso si crede), ma in consonanza con le idee democratiche e di liberazione dell’epoca. La tendenza al corporativismo, insita nel Medioevo e in parte conservata nelle università dell'Europa occidentale e di Dorpat, con l'isolamento e la difesa dei loro interessi privati ​​caratteristici delle società, era estranea alle università russe della metà del XIX secolo. La gioventù progressista russa non si è sforzata affatto di far rivivere queste forme obsolete. Nelle loro rivendicazioni gli studenti partivano dalla ferma intenzione di cambiare l'intera struttura della vita universitaria verso la sua democratizzazione. Si chiedeva inoltre l'abolizione degli esami di corso, dell'obbligo di frequenza alle lezioni e di altre formalità che non corrispondevano, secondo l'opinione degli anni Sessanta, agli scopi alti dell'Università. Lo stesso approccio era caratteristico della stampa democratica e liberale, dove veniva promossa l’idea della “libertà di insegnamento”.

A cavallo tra gli anni '50 e '60, l'intera struttura della vita studentesca cambiò. Accanto ai tradizionali circoli ristretti sorsero ampie associazioni e organizzazioni. Una manifestazione sorprendente del nuovo è stata il raduno studentesco, l'organo dell'opinione pubblica del corpo studentesco. La situazione era rivoluzionaria. All'università, per la prima volta, la voce degli studenti viene ascoltata come un collettivo che difende i propri diritti e presenta le proprie rivendicazioni.

Conclusione.

Nel 1914, 50 anni dopo la riforma scolastica, appena la metà dei bambini della corrispondente età era iscritta all’istruzione primaria. Nell'Europa occidentale, già nell'ultimo quarto del XIX secolo, fu raggiunta la completa alfabetizzazione della popolazione. A cavallo tra il XIX e il XX secolo, in Russia iniziò il passaggio all'istruzione secondaria universale incompleta dei giovani per un totale di 7-8 gradi. Secondo i dati disponibili, il tasso di alfabetizzazione della popolazione russa all'inizio del XX secolo era di circa il 40% e la maggior parte dei contadini rimaneva analfabeta.

Un fenomeno degno di nota è stata la proliferazione di istituzioni educative private (Istituto Psiconeurologico di V.M. Bekhterov, Scuola Superiore Libera di P.F. Lesgaft, ecc.)

Ci sono stati alcuni cambiamenti nell'organizzazione della formazione degli insegnanti, sono state aperte diverse istituzioni pedagogiche superiori, tra cui l'Istituto pedagogico femminile di San Pietroburgo.

L'era del XIX secolo è caratterizzata dal rafforzamento del ruolo delle giovani generazioni nella vita del Paese. I sostenitori del nuovo riponevano in esso le speranze per il rinnovamento della Russia. I difensori del vecchio lo trattavano con malcelata paura. Durante il periodo di ristrutturazione dell'intera struttura socio-economica e la connessa rivalutazione dei valori, la coscienza pubblica cominciò a percepire diversamente la dignità comparativa delle generazioni. L'autorità indiscussa di cui avevano goduto fino ad allora gli anziani cominciò ad essere messa in discussione nell'epoca dell'Illuminismo. Allo stesso tempo, il rispetto del rango e dell'origine “nobile” (nobile) cominciò a essere considerato un segno di arretratezza. Fu sostituito dal riconoscimento del valore supremo dell'intelligenza, dell'educazione e dei meriti personali. Le persone ricettive al nuovo, anche istruite o in cerca di istruzione, studenti, liceali, giovani ufficiali, scrittori e insegnanti acquisirono sempre più importanza.

Bibliografia:

1. Storia della Russia nel XIX secolo. Libro di testo/V.A. Georgiev, I.D. Erofeev et al. / Casa editrice Prospekt M.: 2006.

2. Storia della Russia: in 2 volumi T.2; dall'inizio del XIX secolo all'inizio del XXI secolo/A.N. Sakharov, L.E. Morozova, M.A. Rakhmatullin et al./M.: 2006, 800

3. Buganov V.I., Zyryanov P.N., Storia della Russia, fine dei secoli XVII-XIX: libro di testo. Per il 10° grado. educazione generale istituzioni / ed. UN. Sakharov.- 3a ed. – M.: Educazione, 1997. – 303 p.:

4. Eymontova R.G., Le università russe sulla via della riforma negli anni '60 del XIX secolo

5. Yakovkina N.I. Storia della cultura russa: XIX secolo. 2a ed., cancellata. – San Pietroburgo: casa editrice Lan, 2002 – 576 p.

Ministero dell'Agricoltura della Federazione Russa Dipartimento di Storia dell'Università Agraria dell'Estremo Oriente. Argomento astratto: L'istruzione in Russia nel XIX secolo. Completato da: st

Nella prima metà del XIX secolo si formò un sistema educativo e un pensiero pedagogico, volti a soddisfare le nuove esigenze economiche e spirituali della società civile. Grazie all'istruzione universitaria si formò un'élite intellettuale che diede un contributo significativo allo sviluppo del pensiero pedagogico in Russia.

Nel 1802 fu organizzato il Ministero della Pubblica Istruzione. Il suo primo ministro fu P.V. Zavadovsky, che presiedette la Commissione per l'istituzione delle scuole sotto Caterina II. Durante il 1802-1804. C'è stata una riforma dell'istruzione pubblica. Il riordino del sistema educativo nazionale ebbe inizio con l'adozione nel 1803 delle “Norme preliminari della pubblica istruzione” e nel 1804 della “Carta delle istituzioni educative subordinate alle Università”. La carta prevedeva la trasformazione delle scuole pubbliche principali e piccole. Il nuovo sistema prevedeva quattro livelli di istruzione:

· Università (livello più alto)

· Palestre (livello secondario)

· Scuole distrettuali (livello intermedio)

· Scuole parrocchiali (livello primario).

La Russia era divisa in 6 distretti scolastici, ciascuno guidato da un'università. Erano guidati dagli amministratori del distretto scolastico.

Le responsabilità del curatore sono l'apertura di un'università o la trasformazione di una esistente su nuove basi, la gestione delle istituzioni educative nel distretto attraverso il rettore dell'università.

Il rettore dell'università veniva eletto dai professori in un'assemblea generale e riferiva al fiduciario. Il rettore era a capo dell'università e, inoltre, gestiva le istituzioni educative del suo distretto.

I direttori delle palestre (in ogni città provinciale), oltre alla loro direzione, gestivano tutte le scuole della rispettiva provincia. A loro erano subordinati i sovrintendenti delle scuole distrettuali; questi ultimi erano responsabili di tutte le scuole parrocchiali.

Pertanto, il capo della scuola di livello superiore era l'amministratore delle scuole di livello inferiore. Di conseguenza, è stata creata un'amministrazione educativa composta da specialisti che conoscevano il settore.

La palestra forniva un'istruzione secondaria completa e preparava per l'ingresso all'università. Il contenuto della formazione era enciclopedico: avrebbe dovuto studiare lingue straniere moderne e latine, matematica, geografia e storia generale e russa, storia naturale, filosofia, economia politica, belle arti, tecnologia e commercio. Non c'erano la lingua madre e la letteratura domestica, la Legge di Dio.

Le scuole distrettuali preparavano gli studenti a continuare la loro istruzione nelle palestre, nonché per le attività pratiche. Il curriculum comprendeva molte materie: dalla Legge di Dio al disegno (storia sacra, lettura di un libro sulla posizione dell'uomo e del cittadino, geografia, storia, ecc.).

Il pesante carico di lavoro del curriculum ha comportato un carico di lavoro pesante per insegnanti e studenti: 6-7 ore di lezione a scuola ogni giorno. Tutto ciò non era realistico.

Gli insegnanti dovevano utilizzare solo i libri di testo consigliati.

Si potrebbero aprire scuole parrocchiali nelle città provinciali, distrettuali e nei villaggi di ciascuna parrocchia. Avevano anche due obiettivi: prepararsi per studiare in una scuola distrettuale e fornire ai bambini conoscenze educative generali (sia i ragazzi che le ragazze potevano studiare). Materie di studio: Legge di Dio e insegnamento morale, lettura, scrittura, prime operazioni di aritmetica.

Ci doveva essere continuità tra i passaggi. Furono creati sei distretti, ciascuno dei quali doveva avere un'università e istituti di istruzione secondaria adiacenti. L'istruzione nelle scuole parrocchiali è durata un anno e nelle scuole distrettuali due anni. Il programma di quest'ultimo comprendeva 15 discipline accademiche: grammatica russa, geografia, storia, aritmetica, geometria, fisica, scienze naturali, inizi della tecnologia, ecc. Il corso di educazione al ginnasio durava quattro anni. Il programma comprendeva latino, geografia, storia, statistica, logica, poesia, letteratura russa, matematica, zoologia, mineralogia, commercio, tecnologia, ecc. La teologia e la lingua russa non erano incluse nel programma.

Nel 1808 la Legge di Dio fu introdotta nelle palestre. Emergono istituzioni educative private: il Liceo Richelieu di Odessa; Liceo Yaroslavl; Istituto Lazarevskij di lingue orientali a Mosca, ecc. Il primo oggetto della riforma fu la scuola superiore. Stanno apparendo nuove università: Kharkov, Kazan, San Pietroburgo.

La trasformazione delle ex palestre, delle principali scuole pubbliche in palestre di nuovo tipo e delle piccole scuole pubbliche in scuole distrettuali è durata quasi due decenni. I documenti confermavano l’orientamento avanzato dell’educazione secolare, la continuità del sistema educativo e i compiti umanistici dell’educazione:

· “abituare” gli studenti al duro lavoro;

· stimolare il desiderio di apprendere negli studenti;

· educazione all'onestà e alla buona morale, correzione delle “cattive” inclinazioni.

I Decabristi hanno svolto un ruolo significativo nella formazione di istituti di istruzione primaria privata. Decabristi F.P. Glinka, F.N. Tolstoj, S.P. Trubetskoy e altri si unirono nella Società libera per l'istituzione delle scuole utilizzando il metodo dell'insegnamento reciproco (sviluppato dagli insegnanti di inglese A. Bell e J. Lancaster). Nel corso di quattro anni (1818-1822), furono aperte quattro scuole di questo tipo a San Pietroburgo. Allo stesso tempo furono istituite scuole di alfabetizzazione per i soldati.

Molti nobili preferivano educare i propri figli in collegi privati, dove solitamente gli stranieri fornivano istruzione. In molti collegi, l'istruzione veniva impartita in modo estremamente insoddisfacente. Il ruolo del collegio privato fu indebolito dalla creazione dei licei, istituti scolastici statali chiusi per la nobiltà.

Un ruolo speciale nella loro creazione, in particolare nell'organizzazione del Liceo Tsarskoye Selo, fu svolto dallo statista M.M. Speransky. Gli studenti del liceo hanno ricevuto un'istruzione equivalente a quella universitaria. L'istruzione domestica continuò a prevalere tra la nobiltà, sebbene i risultati di tale educazione diventassero sempre più inaccettabili.

Il principe Alexander Nikolaevich Golitsin esercitò un'influenza significativa nel determinare la politica scolastica. Nel dicembre 1812 divenne il primo capo della Società biblica russa, che fondò diverse scuole primarie per i poveri, sul modello delle scuole di J. Lancaster (Inghilterra). Nel 1816 d.C. Golitsin era a capo del Ministero della Pubblica Istruzione. È stato pubblicato un manifesto sulla creazione del Ministero della pubblica istruzione e degli affari spirituali, che, in sostanza, ha significato un duro colpo per l'istruzione secolare. Le università avrebbero dovuto formare insegnanti di teologia per le scuole secondarie. Un collaboratore del ministro, M.L. Magnitsky, preparò istruzioni per le università, dimostrando che le verità basate esclusivamente sulla ragione: "l'essenza è solo egoismo e orgoglio nascosto". Sotto il ministro dell'Istruzione A.S Shishkov ci fu un ritorno all'Ortodossia nazionale. La vera illuminazione, secondo lui, sta nel timore di Dio. Shishkov ha perseguito l'obiettivo di limitare l'educazione scientifica.

Durante il regno di Nicola I ci furono tentativi di sviluppare una politica scolastica volta a rafforzare la stabilità sociale. Nel 1828, il conte Lieven fu nominato ministro dell'Istruzione, in base al quale fu adottata una nuova Carta sulle scuole primarie e secondarie (1828).

La Carta confermava l’attuale sistema educativo in quattro fasi e proclamava il principio secondo cui ogni classe ha il proprio livello di istruzione:

1. Scuole parrocchiali per le classi inferiori

2. Scuole distrettuali per figli di commercianti, artigiani e altri abitanti delle città

3. Palestre per funzionari e figli di nobili.

Il tipo di istruzione doveva corrispondere allo status sociale e al futuro dello studente. La vita scolastica si svolgeva sotto lo stretto controllo del preside e della polizia. I reati erano soggetti a sanzioni: verghe, esilio come soldati, espulsione dalla scuola e per gli insegnanti - licenziamento dal servizio, arresto.

I figli di servi e servi non potevano frequentare l'università: potevano studiare nelle scuole parrocchiali e distrettuali, in varie scuole tecniche e industriali. Lieven non è riuscito a raggiungere gli obiettivi strategici della politica scolastica protettiva.

Dal 1830 si è formato un nuovo gruppo sociale: cittadini comuni, che diventano portatori di idee per la ricostruzione della società (intellighenzia). Nel 1830-1850 Nel campo dell’istruzione sono emerse due principali tendenze di sviluppo:

1. manifestazione della politica ufficiale nello stile dell'autoritarismo e del nazionalismo.

2. aspirazioni democratiche della società.

Nel 1833 fu sostituito da S.S. Uvarov (ministro dell'Istruzione fino al 1849). Dal 1818 Uvarov diresse l'Accademia delle Scienze. Ha partecipato alla riorganizzazione dell'Istituto pedagogico di San Pietroburgo in un'università. La formula di Uvarov era di natura protettiva e conservatrice. I primi due principi:

· Ortodossia

autocrazia

corrispondeva all'idea di statualità della politica russa e al principio:

· nazionalità

corrispondeva all'idea di rinascita nazionale.

Per la prima volta il governo si è chiesto se fosse possibile coniugare l'esperienza scolastica mondiale con le tradizioni della vita nazionale? Il governo era fiducioso nel suo diritto di gestire gli affari scolastici. L'idea della libertà di illuminazione e di istruzione gli era estranea. Ecco perché sotto Uvarov apparvero documenti come lo statuto universitario (1835), che rafforzava il potere esclusivo degli amministratori distrettuali e limitava l'autonomia delle università, nonché una risoluzione che privava le università del diritto di eleggere un rettore (1849). Le istruzioni dell’S.S. Uvarov erano reazionarie. mirava a rendere difficile l’accesso alle università per i cittadini a basso reddito aumentando le tasse universitarie. Ma, nonostante ciò, si stanno sviluppando speciali istituzioni educative chiuse per i nobili. Le palestre si svilupparono come scuole di educazione classica. Nel 1849 furono introdotte le scienze naturali, con particolare importanza data al greco e al latino. Anche altri ministeri furono coinvolti nell'organizzazione dell'istruzione secondaria. Nel 1839, il Ministero delle Finanze aprì diverse vere e proprie classi nelle palestre di Tula, Kursk, Riga, ecc. Il Ministero della Giustizia organizzò corsi di diritto nelle palestre a Vilno, Voronezh, Mosca, Smolensk. Il Ministero del Demanio apre diverse scuole per contadini.

Nel 1848-1852 Sono stati creati tre tipi di palestre:

· Con due lingue antiche

· Con formazione in scienze naturali, diritto

· Con formazione in diritto.

Il ruolo delle istituzioni educative private sotto il controllo del Ministero dell’Istruzione è in aumento. Gli insegnanti di queste istituzioni educative hanno ricevuto gli stessi diritti, status, sussidi salariali e pensioni degli insegnanti delle scuole pubbliche. Le università sono diventate importanti centri di scienza dell’educazione. Apparvero dipartimenti di pedagogia (1851 Università di Mosca). Sergei Semenovich Uvarov ha mantenuto il programma per la formazione dei professori nazionali nelle università dell'Europa occidentale.

Nella prima metà del 1800 Le menti degli insegnanti erano occupate dall'idea di istruzione e formazione nazionale. In una parte significativa degli ambienti colti, l'istruzione e la formazione erano considerate condizioni per la formazione mentale e morale della società civile.

Quindi M.M. Speransky, sostenitore dell'istruzione universale, è partito dal fatto che governare su base legale è possibile solo in un paese illuminato. La teoria della “nazionalità ufficiale” intendeva la nazionalità come l’infallibilità originaria del popolo russo; la correttezza della sua fede; la sua forza interiore, manifestata nella difesa del sovrano e della patria nei momenti difficili.

A metà del 1800. Si sviluppò un aspro dibattito tra occidentali e slavofili sulle questioni dell'istruzione e dell'educazione.

V.G. Belinsky, A.I. Herzen, N.P. Ogarev, V.F. Odoevskij e altri accolsero calorosamente l'istruzione dell'Europa occidentale e furono indignati per le tradizioni di classe della Russia nell'istruzione e nella formazione. Hanno difeso i diritti dell'individuo all'autorealizzazione. Anche gli slavofili non erano uniti nelle loro opinioni. Procedevano dalla convinzione dell'originalità del percorso storico del popolo russo. Gli slavofili consideravano la base dell'educazione popolare e nazionale:

· religiosità

· amore per il prossimo

moralità

I principali ideologi dello slavofilismo in materia di istruzione furono: I.V. Kireevskij (1806-1865), A.S. Khomyakov (1804-1860), S.P. Shevyrev (1806-1864).