46. ​​​​Rappresentazione della rivoluzione e della guerra civile nel romanzo di M. Bulgakov "White Guard"

Il romanzo d'azione termina nel 1925 e l'opera racconta gli eventi rivoluzionari a Kiev nell'inverno 1918-1919. Racconta di un momento molto difficile, in cui era impossibile capire tutto in una volta, capire tutto, riconciliare dentro di sé sentimenti e pensieri contrastanti. Questo romanzo cattura i ricordi ancora ardenti e ardenti della città di Kiev durante la Guerra Civile.

The White Guard (1925) è un'opera di finzione che mostra l'interno dell'Armata Bianca. Questi sono guerrieri pieni di valore, onore, fedeli al dovere di proteggere la Russia. Danno la vita per la Russia, il suo onore, come lo intendono. Bulgakov appare come un artista tragico e romantico allo stesso tempo. La casa dei Turbins, dove c'era tanto calore, tenerezza, comprensione reciproca, è interpretata come un simbolo della Russia. Gli eroi di Bulgakov muoiono difendendo la loro Russia.

Il cataclisma sociale espone i personaggi: qualcuno corre, qualcuno preferisce la morte in battaglia.

La narrazione è complessa e sfaccettata: c'è una narrazione oggettiva, un modo fantastico, fiabesco, saggi lirici. La composizione è complessa: il montaggio di vari pezzi: la storia della famiglia Turbin, il cambio di potere, la furia degli elementi durante la guerra civile, scene di battaglia, il destino dei singoli eroi. La composizione dell'anello inizia e termina con una premonizione dell'apocalisse, il cui simbolismo permea l'intero romanzo. Gli eventi sanguinosi della guerra civile sono raffigurati come il Giudizio Universale. La "fine del mondo" è arrivata, ma le Turbine continuano a vivere - la loro salvezza, questa è la loro casa, il focolare di cui si prende cura Elena, non è vano che la vecchia vita, i dettagli (fino a quelli della madre servizio) sono enfatizzati.

Attraverso il destino dei Turbin, B apre il dramma della rivoluzione e della guerra civile. Il problema della scelta morale nella commedia: Alexey - o per rimanere fedele al giuramento, o per salvare la vita delle persone, sceglie la vita: "Strappati gli spallacci, lancia i fucili e vai subito a casa!". La vita umana è il valore più alto. B. ha preso la rivoluzione del 17 non solo come un punto di svolta nella storia della Russia, ma anche nel destino dell'intellighenzia russa. In The White Guard, la famiglia intelligente in gran parte autobiografica dei Turbins è coinvolta negli eventi della guerra civile.La principale caratteristica distintiva del romanzo è che gli eventi della rivoluzione sono in esso massimamente umanizzati. L'allontanamento di B dalla rappresentazione negativa del movimento bianco ha portato accuse contro lo scrittore di aver cercato di giustificare il movimento bianco. Per B, la casa dei Turbins è l'incarnazione di quella R che gli è cara. G. Adamovich ha notato che l'autore ha mostrato i suoi eroi in "sventure e sconfitte". Gli eventi della rivoluzione nel romanzo sono "umanizzati al massimo". "Ciò era particolarmente evidente sullo sfondo dell'immagine familiare delle "masse rivoluzionarie" nelle opere di A. Serafimovich, B. Pilnyak, A. Bely e altri", ha scritto Muromsky.

Il tema principale è una catastrofe storica. B collega il personale con il socio-storico, mette il destino di un individuo in connessione con il destino del paese.Il principio di rappresentazione di Pushkin è la tradizione: gli eventi storici attraverso il destino degli individui. La morte della Città è come il crollo di un'intera civiltà. Il rifiuto dei metodi della violenza rivoluzionaria per creare una società di armonia sociale, la condanna della guerra fratricida si esprime nelle immagini del sogno profetico di Alexei Turbin, in cui gli appare il sergente maggiore Zhilin, morto in 1916 insieme a uno squadrone di ussari, e parla del paradiso, in cui è finito e delle vicende della guerra civile. L'immagine del paradiso, nel gatto c'è un posto per tutti, sono "uccisi da soli" e bianchi e rossi. Non è un caso che nel sogno profetico di Alexei Turbin, il Signore dice al defunto Zhilin: "Tutti voi, Zhilin, siete uguali - uccisi sul campo di battaglia".

La svolta per i Turbin e gli altri eroi del romanzo è il 14 dicembre 1918, la battaglia con le truppe Petliura, che doveva essere una prova di forza prima delle successive battaglie con l'Armata Rossa, ma si trasformò in una sconfitta, una disfatta . Questo è il punto di svolta e il culmine del romanzo. Viene la sensazione che tutto sia una catena di errori e delusioni, che il dovere non sia quello di proteggere la monarchia crollata e il traditore hetman, e l'onore è in qualcos'altro. La Russia zarista sta morendo, ma la Russia è viva...

Uno dei personaggi comici della commedia, il cugino di Zhytomyr, Larion, pronuncia un monologo esaltato: "... La mia fragile nave è stata sbattuta dalle onde della guerra civile per molto tempo... Fino a quando non è stata trascinata in questo porto con tende color crema , tra la gente mi piaceva tanto.. .". Bulgakov vedeva l'ideale nel preservare la "cortina color crema", anche se il tempo era cambiato. Bulgakov vedeva chiaramente i bolscevichi come un'alternativa migliore ai liberti di Petliura e credeva che gli intellettuali sopravvissuti al fuoco della guerra civile dovessero, a malincuore, fare i conti con il regime sovietico. Tuttavia, allo stesso tempo, si dovrebbe preservare la dignità e l'inviolabilità del mondo spirituale interiore,

"Guardia Bianca"è del tutto in linea con le tradizioni della prosa realistica classica russa. La società è raffigurata alla vigilia della sua morte. Il compito dell'artista è quello di rappresentare la realtà drammatica del mondo reale nel modo più autentico possibile. I mezzi artistici non erano necessari qui.

Un romanzo sui rivolgimenti storici. Bulgakov è riuscito a ritrarre ciò che Blok una volta aveva previsto, solo senza pathos romantico. Non c'è distanza tra l'autore e il suo eroe - una delle caratteristiche principali dell'opera (sebbene il romanzo sia scritto in terza persona). Psicologicamente, non esiste, perché. raffigurava la morte di quella parte della società a cui appartiene l'autore e si fonde con il suo eroe.

L'unico romanzo depoliticizzato sulla rivoluzione e la guerra civile. In altre opere il confronto delle parti era rappresentato ovunque, c'era sempre un problema di scelta. A volte è stata dimostrata la complessità psicologica della scelta, a volte il diritto a sbagliare. Era necessaria la complessità, anche il diritto di sbagliare. Un'eccezione, forse "Quiet Don".

Bulgakov ritrae ciò che sta accadendo come una tragedia universale, senza scelta. Il fatto stesso della rivoluzione per l'artista è un atto di distruzione dell'ambiente sociale a cui l'autore ei personaggi appartengono. The White Guard è un romanzo sulla fine della vita. La distruzione dell'ambiente comporta necessariamente la distruzione del senso dell'esistenza. Fisicamente, una persona può essere salvata, ma sarà una persona diversa. L'atteggiamento dell'autore nei confronti di ciò che sta accadendo è aperto. L'ultimo episodio è simbolico: una foto vicina all'apocalisse è ciò che la città si aspetta. Scena finale: notte, città, sentinella gelata, vede una stella rossa - Marte - questo è un quadro apocalittico.

Il romanzo inizia con un suono di campana silenzioso e si conclude con un tuono funebre e universale di campane. (sic!) che annuncia la morte della città.

Il romanzo di M. Bulgakov The White Guard (1922-1924) riflette gli eventi della guerra civile del periodo 1918-1919. nella sua città natale di Kiev. Bulgakov considera questi eventi non da posizioni di classe o politiche, ma da quelle puramente umane. Chi si impossessa della città - l'etman, i petliuristi o i bolscevichi - scorre inevitabilmente il sangue, centinaia di persone muoiono in agonia, mentre altre si induriscono ancora più terribilmente. La violenza genera altra violenza. Questo è ciò che preoccupa di più lo scrittore.

L'immagine centrale è la Casa, simbolo del focolare natale. Dopo aver raccolto gli eroi in casa alla vigilia di Natale, l'autore pensa al possibile destino sia dei personaggi stessi che dell'intera Russia. "L'anno è stato grande e terribile dopo la Natività di Cristo 1918, dall'inizio della seconda rivoluzione ..." - così inizia il romanzo, che racconta il destino della famiglia Turbin. Vivono a Kiev, su Alekseevsky Spusk. I giovani - Alexei, Elena, Nikolka - sono rimasti senza genitori. Ma hanno una Casa che contiene non solo cose, ma uno stile di vita, tradizioni, inclusione nella vita nazionale. La Turbin House è stata eretta sulla "pietra della fede" in Russia, nell'Ortodossia, nello zar e nella cultura. E così la Casa e la rivoluzione divennero nemiche. La Rivoluzione entrò in conflitto con la vecchia Casa per lasciare i bambini senza fede, senza tetto, senza cultura e senza bisogno.

Il secondo volume del romanzo epico di Mikhail Sholokhov racconta la guerra civile. Include capitoli sulla ribellione di Kornilov dal libro "Donshchina", che lo scrittore ha iniziato a creare un anno prima del "Quiet Flows the Don". Questa parte dell'opera è datata precisamente: fine 1916 - aprile 1918.

Gli slogan dei bolscevichi attiravano i poveri che volevano essere padroni liberi della loro terra. Ma la guerra civile pone nuovi interrogativi al protagonista Grigory Melekhov. Ciascuna parte, bianca e rossa, cerca la propria verità uccidendosi a vicenda. Una volta ai Reds, Gregory vede crudeltà, intransigenza, sete del sangue dei nemici. La guerra distrugge tutto: la vita consolidata delle famiglie, il lavoro pacifico, toglie gli ultimi, uccide.

Gli eroi di Sholokhov, Grigory e Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, quasi l'intera popolazione maschile sono coinvolti in battaglie, di cui non capiscono il significato. Per chi e per cosa dovrebbero morire nel fiore degli anni? La vita in fattoria regala loro tanta gioia, bellezza, speranze, opportunità. La guerra è solo privazione e morte.

I bolscevichi Shtokman e Bunchuk vedono il paese esclusivamente come un'arena di battaglie di classe, dove le persone sono come soldatini di latta nel gioco di qualcun altro, dove la pietà per una persona è un crimine. Le difficoltà della guerra ricadono principalmente sulle spalle della popolazione civile, della gente comune; morire di fame e morire - a loro, non ai commissari. Bunchuk organizza il linciaggio di Kalmykov e in sua difesa dice: "Loro siamo noi o noi siamo loro!... Non ci sono vie di mezzo". L'odio acceca, nessuno vuole fermarsi a pensare, l'impunità scioglie le mani. Grigory è testimone di come il commissario Malkin deride sadicamente la popolazione nel villaggio catturato. Vede immagini terribili della rapina dei combattenti del distaccamento di Tiraspol del 2° esercito socialista, che derubano fattorie e violentano le donne. Come si canta in una vecchia canzone, sei diventato fangoso, padre. Grigory capisce che in realtà le persone sconvolte dal sangue non stanno cercando la verità, ma nel Don è in corso un vero tumulto.

Non a caso Melekhov si precipita tra i due belligeranti. Ovunque incontra violenza e crudeltà, che non può accettare. Podtelkov ordina l'esecuzione dei prigionieri e i cosacchi, dimenticando l'onore militare, abbattono le persone disarmate. Obbedirono all'ordine, ma quando Grigory si rese conto che stava facendo a pezzi dei prigionieri, cadde in delirio: "Chi ha hackerato! .. Fratelli, non ho perdono! Tagliato a morte, per l'amor di Dio... Madre Dio... Morte... tradisci! Khristonya, trascinando il "infuriato" Melekhov lontano da Podtelkov, dice amaramente: "Signore Dio, cosa sta succedendo alle persone?" E il capitano Shein, che ha già compreso l'essenza di ciò che sta accadendo, promette profeticamente a Podtelkov che "i cosacchi si sveglieranno e ti impiccheranno". La madre rimprovera Gregory per aver partecipato all'esecuzione dei marinai catturati, ma lui stesso ammette quanto sia diventato crudele in guerra: "Non rimpiango nemmeno quel bambino". Lasciando i Rossi, Grigory si precipita dai Bianchi, dove assiste all'esecuzione di Podtelkov. Melekhov gli dice: “Ti ricordi sotto la Battaglia Profonda? Ti ricordi come hanno sparato agli ufficiali?... Hanno sparato al tuo ordine! MA? Ora stai ruttando! Bene, non preoccuparti! Non sei l'unico ad abbronzare la pelle degli altri! Te ne sei andato, presidente del Consiglio dei commissari del popolo del Don!

La guerra inasprisce e divide le persone. Gregory nota che i concetti di "fratello", "onore", "patria" scompaiono dalla coscienza. La forte comunità dei cosacchi si sta disintegrando da secoli. Ora - ogni uomo per se stesso e per la sua famiglia. Koshevoy, usando il suo potere, decise di giustiziare il ricco locale Miron Korshunov. Il figlio di Miron, Mitka, vendica suo padre e uccide la madre di Koshevoy. Koshevoy uccide Pyotr Melekhov, sua moglie Daria ha sparato a Ivan Alekseevich. Koshevoi per la morte della madre si sta già vendicando dell'intera fattoria Tatarsky: partendo, dà fuoco a "sette case di fila". Il sangue cerca sangue.

Guardando al passato, ricrea gli eventi della rivolta dell'Alto Don. Quando è iniziata la rivolta, Melekhov si è ripreso, ha deciso che ora tutto sarebbe cambiato in meglio: "Dobbiamo combattere coloro che vogliono prendere la vita, il diritto ad essa ..." Quasi alla guida del suo cavallo, si precipita a combattere i Reds. I cosacchi hanno protestato contro la distruzione del loro modo di vivere, ma, lottando per la giustizia, hanno cercato di risolvere il problema con l'aggressione e il conflitto, che hanno portato al risultato opposto. E qui Gregorio rimase deluso. Attaccato alla cavalleria di Budyonny, Gregory non trova risposta a domande amare. Dice: "Sono stanco di tutto: sia la rivoluzione che la controrivoluzione... Voglio vivere vicino ai miei figli".

Lo scrittore mostra che non può esserci verità dove c'è la morte. La verità è una, non è “rosso” o “bianco”. La guerra uccide i migliori. Rendendosi conto di ciò, Gregory getta a terra le sue armi e torna nella sua fattoria natale per lavorare nella sua terra natale, crescere i figli. L'eroe non ha ancora 30 anni, ma la guerra lo ha trasformato in un vecchio, gli ha portato via, bruciato la parte migliore della sua anima. Sholokhov, nella sua opera immortale, solleva la questione della responsabilità della storia nei confronti dell'individuo. Lo scrittore simpatizza con il suo eroe, la cui vita è spezzata: "Come una steppa bruciata dagli incendi, la vita di Gregory è diventata nera ..."

Nel romanzo epico, Sholokhov ha creato una grandiosa tela storica, descrivendo in dettaglio gli eventi della guerra civile sul Don. Lo scrittore divenne un eroe nazionale per i cosacchi, avendo creato un'epopea artistica sulla vita dei cosacchi in un tragico momento di cambiamento storico.

Alzarsi al di sopra del quotidiano e vedere la distanza storica significa diventare padroni dei pensieri del proprio tempo, incarnare i principali conflitti e immagini di un vasto periodo storico, toccando i cosiddetti "temi eterni". M. A. Sholokhov si è dichiarato non solo in russo, ma anche nella letteratura mondiale, riflettendo l'era nel suo lavoro in modo più forte e più drammatico di quanto molti altri scrittori fossero in grado di fare.

Nel 1928, Mikhail Sholokhov pubblicò il primo libro di The Quiet Flows the Don, il secondo nel 1929, il terzo nel 1933 e il quarto all'inizio del 1940.

Nel romanzo epico di Sholokhov, domina il principio epico di Tolstoj: "prendere tutto". Sulle pagine del racconto di Sholokhov sono rappresentati vari strati della società russa: cosacchi poveri e ricchi, mercanti e intellighenzia, nobiltà e militari di professione. Sholokhov ha scritto: "Sarei felice se, dietro la descrizione ... della vita dei cosacchi del Don, il lettore ... considerasse qualcos'altro: i colossali cambiamenti nella vita quotidiana, nella vita e nella psicologia umana avvenuti a seguito di la guerra e la rivoluzione”.

L'epopea di Sholokhov riflette un decennio di storia russa (1912-1922) in una delle sue interruzioni più ripide. Il potere sovietico ha portato con sé una tragedia terribile e incomparabile: una guerra civile. Una guerra che non lascia nessuno da parte, paralizza i destini e le anime umane. Una guerra che costringe un padre ad uccidere il figlio, un marito ad alzare la mano contro la moglie, contro la madre. Il sangue dei colpevoli e degli innocenti scorre come un fiume. Nel romanzo epico di M. Sholokhov "The Quiet Don" viene mostrato uno degli episodi di questa guerra: la guerra sulla terra del Don. È su questa terra che la storia della guerra civile ha raggiunto quella drammaticità e quella chiarezza che permette di giudicare la storia dell'intera guerra.

Secondo M. Sholokhov, il mondo naturale, il mondo delle persone che vivono liberamente, amano e lavorano sulla terra, è bello e tutto ciò che distrugge questo mondo è terribile, brutto. Nessuna violenza, ritiene l'autore, può essere giustificata da nulla, anche dall'idea più apparentemente giusta in nome della quale viene commessa. Tutto ciò che è connesso con la violenza, la morte, il sangue e il dolore non può essere bello. Non ha futuro. Solo la vita, l'amore, la misericordia hanno un futuro. Sono eterni e significativi in ​​ogni momento. Pertanto, le scene che descrivono gli orrori della guerra civile, le scene di violenza e gli omicidi sono così tragiche nel romanzo. La lotta dei Bianchi e dei Rossi sul Don, catturata da Sholokhov nel romanzo epico, è ancora più ricca di tragedie e insensatezze degli eventi della prima guerra mondiale. Sì, non poteva essere altrimenti, perché ormai quelli che sono cresciuti insieme, erano amici, le cui famiglie avevano convissuto per secoli, le cui radici erano state a lungo intrecciate, si uccidevano a vicenda.

La guerra civile, come tutte le altre, mette alla prova l'essenza dell'uomo. Un decrepito nonno, un partecipante alla guerra turca, istruendo i giovani, consigliava: "Ricorda una cosa: se vuoi essere vivo, esci da una battaglia mortale intera: devi osservare la verità umana". La "verità umana" è un ordine che è stato verificato dai cosacchi per secoli: "Non prendere qualcun altro in guerra - una volta. Dio proibisce di toccare le donne e devi conoscere una tale preghiera. Ma in una guerra civile, tutti questi comandamenti vengono violati, sottolineando ancora una volta la sua natura antiumana. Perché sono stati commessi questi orribili omicidi? Perché fratello è andato contro fratello e figlio contro padre? Alcuni uccisero per vivere la loro terra come erano abituati, altri - per stabilire un nuovo sistema che sembrava loro più corretto ed equo, altri ancora - svolgevano il loro dovere militare, dimenticando il principale dovere umano verso la vita stessa - solo per vivere; c'erano anche quelli che uccisero per amore della gloria e della carriera militare. La verità era da una parte e dall'altra? Sholokhov nel suo lavoro mostra che sia i rossi che i bianchi sono ugualmente crudeli e disumani. Le scene che raffigurano le atrocità di entrambi sembrano rispecchiarsi e bilanciarsi a vicenda. Inoltre, ciò vale non solo per la descrizione delle operazioni militari stesse, ma anche per le immagini di distruzione di prigionieri, saccheggi e violenze contro la popolazione civile. Non c'è verità da nessuna parte - sottolinea ancora e ancora Sholokhov. Ed è per questo che il destino dei giovani coinvolti in eventi sanguinosi è così tragico. Ecco perché il destino di Grigory Melekhov, un tipico rappresentante della giovane generazione dei cosacchi del Don, è così tragico, che decide dolorosamente "con chi stare" ...

La famiglia di Grigory Melekhov è apparsa nel romanzo come quel microcosmo in cui, come in uno specchio, si riflettevano sia la tragedia degli interi cosacchi che la tragedia dell'intero paese. I Melekhov erano una tipica famiglia cosacca, possedevano tutte le qualità tipiche inerenti ai cosacchi, a meno che queste qualità non si manifestassero in loro più chiaramente. Nella famiglia Melekhov, tutti sono ribelli, testardi, indipendenti e coraggiosi. Tutti amano il lavoro, la loro terra e il loro tranquillo Don. La guerra civile scoppia in questa famiglia quando entrambi i figli, Peter e Grigory, vengono portati al fronte. Entrambi sono veri cosacchi, in cui diligenza, coraggio militare e valore si combinano armoniosamente.

Peter ha una visione più semplice del mondo. Vuole diventare ufficiale, non disdegna di privare i vinti di tutto ciò che può essere utile all'economia. Gregorio, invece, è dotato di un accresciuto senso di giustizia, non si permetterà mai di abusare dei deboli e degli indifesi, di appropriarsi di trofei, l'omicidio insensato gli fa schifo. Grigory è, ovviamente, la figura centrale della famiglia Melekhov, e la tragedia del suo destino personale si intreccia con la tragedia della sua famiglia e dei suoi amici.

Durante la guerra civile, i fratelli Melekhov cercarono di farsi da parte, ma furono costretti a questa sanguinosa azione. L'intero orrore sta nel fatto che non c'era una forza tempestiva che potesse spiegare la situazione attuale ai cosacchi: divisi in due campi in guerra, i cosacchi, in sostanza, combattevano per la stessa cosa: per il diritto di lavorare sulla loro terra in per nutrire i loro figli e non spargere sangue sulla terra santa del Don. La tragedia della situazione sta anche nel fatto che la guerra civile e la generale devastazione hanno distrutto il mondo cosacco non solo dall'esterno, ma anche dall'interno, introducendo disaccordi nei rapporti familiari. Questi disaccordi hanno colpito anche la famiglia Melekhov. I Melekhov, come molti altri, non vedono una via d'uscita da questa guerra, perché nessun potere, né bianco né rosso, può dare loro terra e libertà, di cui hanno bisogno come l'aria.

La tragedia della famiglia Melekhov non si limita alla tragedia di Peter e Grigory. Triste anche il destino della madre, Ilyinichna, che ha perso il figlio, il marito ed entrambe le nuore. La sua unica speranza è suo figlio Gregory, ma in fondo sente che anche lui non ha futuro. Il momento è pieno di tragedia quando Ilyinichna siede allo stesso tavolo con l'assassino di suo figlio, e come inaspettatamente perdona e accetta Koshevoy, che odia così tanto!

Ma il più tragico nella famiglia Melekhov, ovviamente, è il destino di Grigory. Lui, che ha un accresciuto senso della giustizia, che sperimenta le contraddizioni del mondo più di altri, ha avuto la possibilità di sperimentare tutte le fluttuazioni dei cosacchi medi nella guerra civile. Combattendo dalla parte dei bianchi, sente la sua alienazione interiore da chi li guida, anche i rossi gli sono estranei per natura. L'unica cosa per cui lotta con tutta la sua anima è il lavoro pacifico, la felicità pacifica nella sua terra. Ma l'onore e il dovere militare lo obbligano a prendere parte alla guerra. La vita di Gregory è una catena continua di amare perdite e delusioni. Alla fine del romanzo lo vediamo devastato, esausto dal dolore della perdita, senza speranza per il futuro.

Per molti anni, le critiche hanno convinto i lettori che nel rappresentare gli eventi di quegli anni, Sholokhov era dalla parte della rivoluzione e lo stesso scrittore ha combattuto, come sapete, dalla parte dei rossi. Ma le leggi della creatività artistica lo obbligavano ad essere obiettivo e a dire nell'opera ciò che negava nei suoi discorsi pubblici: la guerra civile scatenata dai bolscevichi, che spezzò famiglie forti e laboriose, spezzò i cosacchi, fu solo un prologo a quella grande tragedia in cui il paese sarebbe sprofondato per molti anni.

K. Fedin ha molto apprezzato il lavoro di M. Sholokhov in generale e il romanzo "Quiet Don" in particolare. “Il merito di Mikhail Sholokhov è enorme”, ha scritto, “nel coraggio insito nelle sue opere. Non ha mai evitato le contraddizioni intrinseche della vita ... I suoi libri mostrano la lotta nella pienezza del passato e del presente. E ricordo involontariamente il patto di Lev Tolstoj dato a se stesso in gioventù, un patto non solo di non mentire direttamente, ma anche di non mentire negativamente - in silenzio. Sholokhov non tace, scrive tutta la verità.

Il secondo volume del romanzo epico di Mikhail Sholokhov racconta la guerra civile. Include capitoli sulla ribellione di Kornilov dal libro "Donshchina", che lo scrittore ha iniziato a creare un anno prima del "Quiet Flows the Don". Questa parte dell'opera è datata precisamente: fine 1916 - aprile 1918.

Gli slogan dei bolscevichi attiravano i poveri che volevano essere padroni liberi della loro terra. Ma la guerra civile pone nuovi interrogativi al protagonista Grigory Melekhov. Ciascuna parte, bianca e rossa, cerca la propria verità uccidendosi a vicenda. Una volta ai Reds, Gregory vede crudeltà, intransigenza, sete del sangue dei nemici. La guerra distrugge tutto: la vita consolidata delle famiglie, il lavoro pacifico, toglie gli ultimi, uccide l'amore. Gli eroi di Sholokhov, Grigory e Pyotr Melekhov, Stepan Astakhov, Koshevoy, quasi l'intera popolazione maschile sono coinvolti in battaglie, di cui non capiscono il significato. Per chi e per cosa dovrebbero morire nel fiore degli anni? La vita in fattoria regala loro tanta gioia, bellezza, speranze, opportunità. La guerra è solo privazione e morte.

I bolscevichi Shtokman e Bunchuk vedono il paese esclusivamente come un'arena di battaglie di classe, dove le persone sono come soldatini di latta nel gioco di qualcun altro, dove la pietà per una persona è un crimine. Le difficoltà della guerra ricadono principalmente sulle spalle della popolazione civile, della gente comune; morire di fame e morire - a loro, non ai commissari. Bunchuk organizza il linciaggio di Kalmykov e in sua difesa dice: "Loro siamo noi o noi siamo loro!... Non ci sono vie di mezzo". L'odio acceca, nessuno vuole fermarsi a pensare, l'impunità scioglie le mani. Grigory è testimone di come il commissario Malkin deride sadicamente la popolazione nel villaggio catturato. Vede immagini terribili della rapina dei combattenti del distaccamento di Tiraspol del 2° esercito socialista, che derubano fattorie e violentano le donne. Come è cantato in una vecchia canzone, sei diventato fangoso, padre Quiet Don. Grigory capisce che in realtà le persone sconvolte dal sangue non stanno cercando la verità, ma nel Don è in corso un vero tumulto.

Non a caso Melekhov si precipita tra i due belligeranti. Ovunque incontra violenza e crudeltà, che non può accettare. Podtelkov ordina l'esecuzione dei prigionieri e i cosacchi, dimenticando l'onore militare, abbattono le persone disarmate. Obbedirono all'ordine, ma quando Grigory si rese conto che stava facendo a pezzi dei prigionieri, cadde in delirio: "Chi ha hackerato! .. Fratelli, non ho perdono! Tagliato a morte, per l'amor di Dio... Madre Dio... Morte... tradisci! Khristonya, trascinando il "infuriato" Melekhov lontano da Podtelkov, dice amaramente: "Signore Dio, cosa sta succedendo alle persone?" E il capitano Shein, che ha già compreso l'essenza di ciò che sta accadendo, promette profeticamente a Podtelkov che "i cosacchi si sveglieranno e ti impiccheranno". La madre rimprovera Gregory per aver partecipato all'esecuzione dei marinai catturati, ma lui stesso ammette quanto sia diventato crudele in guerra: "Non rimpiango nemmeno quel bambino". Lasciando i Rossi, Grigory si precipita dai Bianchi, dove assiste all'esecuzione di Podtelkov. Melekhov gli dice: “Ti ricordi sotto la Battaglia Profonda? Ti ricordi come hanno sparato agli ufficiali?... Hanno sparato al tuo ordine! MA? Ora stai ruttando! Bene, non preoccuparti! Non sei l'unico ad abbronzare la pelle degli altri! Te ne sei andato, presidente del Consiglio dei commissari del popolo del Don!

La guerra inasprisce e divide le persone. Gregory nota che i concetti di "fratello", "onore", "patria" scompaiono dalla coscienza. La forte comunità dei cosacchi si sta disintegrando da secoli. Ora - ogni uomo per se stesso e per la sua famiglia. Koshevoy, usando il suo potere, decise di giustiziare il ricco locale Miron Korshunov. Il figlio di Miron, Mitka, vendica suo padre e uccide la madre di Koshevoy. Koshevoy uccide Pyotr Melekhov, sua moglie Daria ha sparato a Ivan Alekseevich. Koshevoi per la morte della madre si sta già vendicando dell'intera fattoria Tatarsky: partendo, dà fuoco a "sette case di fila". Il sangue cerca sangue.

Scrutando nel passato, Sholokhov ricrea gli eventi della rivolta dell'Alto Don. Quando è iniziata la rivolta, Melekhov si è ripreso, ha deciso che ora tutto sarebbe cambiato in meglio: "Dobbiamo combattere coloro che vogliono prendere la vita, il diritto ad essa ..." Quasi alla guida del suo cavallo, si precipita a combattere i Reds. I cosacchi hanno protestato contro la distruzione del loro modo di vivere, ma, lottando per la giustizia, hanno cercato di risolvere il problema con l'aggressione e il conflitto, che hanno portato al risultato opposto. E qui Gregorio rimase deluso. Attaccato alla cavalleria di Budyonny, Gregory non trova risposta a domande amare. Dice: "Sono stanco di tutto: sia la rivoluzione che la controrivoluzione... Voglio vivere vicino ai miei figli".

Lo scrittore mostra che non può esserci verità dove c'è la morte. La verità è una, non è “rosso” o “bianco”. La guerra uccide i migliori. Rendendosi conto di ciò, Gregory getta a terra le sue armi e torna nella sua fattoria natale per lavorare nella sua terra natale, crescere i figli. L'eroe non ha ancora 30 anni, ma la guerra lo ha trasformato in un vecchio, gli ha portato via, bruciato la parte migliore della sua anima. Sholokhov, nella sua opera immortale, solleva la questione della responsabilità della storia nei confronti dell'individuo. Lo scrittore simpatizza con il suo eroe, la cui vita è spezzata: "Come una steppa bruciata dagli incendi, la vita di Gregory è diventata nera ..."

Nel romanzo epico, Sholokhov ha creato una grandiosa tela storica, descrivendo in dettaglio gli eventi della guerra civile sul Don. Lo scrittore divenne un eroe nazionale per i cosacchi, avendo creato un'epopea artistica sulla vita dei cosacchi in un tragico momento di cambiamento storico.

Caratteristiche dell'immagine della rivoluzione e della guerra civile nel romanzo "The White Guard"

Figlio di un professore dell'Accademia di Kiev, che ha assorbito le migliori tradizioni della cultura e della spiritualità russa, M. A. Bulgakov si è laureato alla facoltà di medicina di Kiev, dal 1916 ha lavorato come medico zemstvo nel villaggio di Nikolskoye, nella provincia di Smolensk, e poi a Vyazma, dove lo trovò la rivoluzione. Da qui, nel 1918, Bulgakov si trasferì finalmente attraverso Mosca alla sua nativa Kiev, e lì lui e i suoi parenti ebbero la possibilità di attraversare una fase difficile della guerra civile, che fu poi descritta nel romanzo The White Guard, le opere teatrali Days dei Turbins, The Run e numerosi racconti.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov rivoluzione dell'ottobre 1917. Lo percepiva come un punto di svolta non solo nella storia della Russia, ma anche nel destino dell'intellighenzia russa, con la quale si considerava giustamente imparentato di sangue. La tragedia post-rivoluzionaria dell'intellighenzia, che si è trovata nel vortice della guerra civile, e dopo la sua fine, in gran parte - nell'emigrazione, lo scrittore ha catturato nel suo primo romanzo "The White Guard" e nell'opera teatrale "Running" .

C'è molto autobiografico nel romanzo The White Guard, ma non è solo una descrizione della propria esperienza di vita durante gli anni della rivoluzione e della guerra civile, ma anche uno spaccato del problema "L'uomo e l'epoca"; è anche lo studio di un artista che vede il legame inestricabile tra la storia e la filosofia russa.

Questo è un libro sul destino della cultura classica nell'era formidabile dello scarto di tradizioni secolari. I problemi del romanzo sono estremamente vicini a Bulgakov, amava The White Guard più delle altre sue opere. In un'epigrafe de La figlia del capitano di Pushkin, Bulgakov ha sottolineato che stiamo parlando di persone che sono state sopraffatte dalla tempesta della rivoluzione, ma che sono state in grado di trovare la strada giusta, mantenere il coraggio e una visione sobria del mondo e del loro posto in esso .

La seconda epigrafe è biblica. E con questo Bulgakov ci introduce nella zona del tempo eterno, senza introdurre nel romanzo alcun confronto storico. Il motivo delle epigrafi è sviluppato dall'inizio epico del romanzo: “L'anno fu grande e terribile dopo la nascita di Cristo 1918, dall'inizio della seconda rivoluzione. Era abbondante d'estate di sole e d'inverno di neve, e due stelle stavano particolarmente alte nel cielo: la stella del pastore Venere e il rosso tremante Marte. Lo stile iniziale è quasi biblico. Le associazioni ci fanno ricordare l'eterno Libro della Genesi, che in sé stesso materializza l'eterno in modo peculiare, proprio come l'immagine delle stelle nei cieli. Il tempo specifico della storia è, per così dire, saldato nel tempo eterno dell'essere, incorniciato da esso. Il confronto delle stelle, la serie naturale di immagini legate all'eterno, simboleggia allo stesso tempo lo scontro del tempo storico.

All'inizio dell'opera, maestosa, tragica e poetica, c'è un granello di problemi sociali e filosofici associati all'opposizione di pace e guerra, vita e morte, morte e immortalità. La scelta delle stelle (Venere e Marte) permette a noi lettori di scendere dalla distanza cosmica nel mondo dei Turbins, poiché è questo mondo che resisterà all'inimicizia e alla follia.

In The White Guard, la dolce, tranquilla e intelligente famiglia Turbin viene improvvisamente coinvolta in grandi eventi, diventa testimone e partecipe di cose terribili e sorprendenti. I giorni dei Turbin assorbono il fascino eterno del tempo del calendario: “Ma i giorni sia negli anni pacifici che in quelli sanguinosi volano come una freccia, e i giovani Turbin non si sono accorti di come un dicembre bianco e ispido sia arrivato in un forte gelo. Oh, nonno di Natale, scintillante di neve e di felicità! Mamma, regina luminosa, dove sei? I ricordi della madre e della vita passata contrastano con la situazione reale del sanguinoso diciottesimo anno. Una grande disgrazia - la perdita di una madre - si fonde in un'altra terribile catastrofe: il crollo del vecchio mondo, apparentemente forte e bello. Entrambe le catastrofi danno origine alla distrazione interna, al dolore mentale dei Turbins.

Nel romanzo di Bulgakov ci sono due scale spaziali: il piccolo e il grande spazio, la casa e il mondo. Questi spazi sono in opposizione, come le stelle nel cielo, ognuno di essi ha una sua correlazione con il tempo, contiene un certo tempo. Il piccolo spazio della casa dei Turbin conserva la forza della quotidianità: “La tovaglia, nonostante i fucili e tutto questo languore, ansia e sciocchezze, è bianca e inamidata... I pavimenti sono lucidi, ea dicembre, adesso, su la tavola, in un vaso colonnare opaco, ortensie azzurre e due rose cupe e sensuali. I fiori nella casa dei Turbins sono la bellezza e la forza della vita. Già in questo dettaglio, il piccolo spazio della casa inizia ad assorbire il tempo eterno, l'interno stesso della casa dei Turbin è “una lampada di bronzo sotto un paralume, le migliori librerie del mondo con libri che odorano di misterioso cioccolato vecchio, con Natasha Rostova, la figlia del Capitano, coppe dorate, argenti, ritratti, tendaggi” – tutto questo piccolo spazio racchiuso da mura racchiude l'eterno – l'immortalità dell'arte, pietre miliari della cultura.

La Casa dei Turbini si oppone al mondo esterno, in cui regnano distruzione, orrore, disumanità e morte. Ma la Casa non può separarsi, lasciare la città, ne è parte, come una città è parte dello spazio terreno. E allo stesso tempo, questo spazio terreno di passioni e battaglie sociali è compreso nelle distese del Mondo.

La città, secondo la descrizione di Bulgakov, era "bella nel gelo e nella nebbia sulle montagne, sopra il Dnepr". Ma il suo aspetto cambiò radicalmente, “... qui sono fuggiti industriali, commercianti, avvocati, personaggi pubblici. I giornalisti fuggirono, Mosca e San Pietroburgo, corrotti e avidi, codardi. Cocottes, oneste dame di famiglie aristocratiche...” e tante altre. E la città iniziò a vivere “una vita strana, innaturale…”

Il corso evolutivo della storia viene improvvisamente e minacciosamente interrotto e l'uomo si trova al suo punto di rottura. L'immagine di un grande e piccolo spazio di vita cresce in Bulgakov in opposizione al tempo distruttivo della guerra e al tempo eterno della Pace.

Non puoi stare fuori un momento difficile, isolandoti da lui come il padrone di casa Vasilisa è "un ingegnere e un codardo, un borghese e antipatico". È così che Lisovich è percepito da Turbines, che non amano l'isolamento piccolo-borghese, la ristrettezza mentale, l'accaparramento, l'isolamento dalla vita. Qualunque cosa accada, non conteranno i coupon, nascondendosi in una stanza buia, come Vasily Lisovich, che sogna solo di sopravvivere alla tempesta e di non perdere il capitale accumulato.

Le turbine affrontano un tempo formidabile in modo diverso. Non si cambiano in nulla, non cambiano il loro modo di vivere. Ogni giorno gli amici si riuniscono nella loro casa, accolti da luce, calore e una tavola imbandita. La chitarra di Nikolkin risuona con forza bruta: disperazione e sfida anche prima della catastrofe imminente. Tutto ciò che è onesto e puro, come una calamita, è attratto dalla Casa.

Qui, in questa intimità della Casa, Myshlaevsky, mortalmente congelato, viene dal terribile Mondo. Uomo d'onore, come Turbins, non lasciò il suo posto vicino alla città, dove in un terribile gelo quaranta persone aspettarono un giorno sulla neve, senza fuochi, un turno che non sarebbe mai arrivato se il colonnello Nai-Tours, anche lui un uomo d'onore e di dovere, non potrebbe, nonostante la disgrazia che sta accadendo al quartier generale, portare duecento junker, grazie agli sforzi di Nai-Tours, ben vestiti e armati. Passerà del tempo e Nai-Tours, rendendosi conto che lui ei suoi cadetti sono stati a tradimento dal comando, che i suoi figli sono destinati al destino della carne da cannone, salverà i suoi ragazzi a costo della propria vita.

Le linee dei Turbins e dei Nai-Tours si intrecceranno nel destino di Nikolka, testimone degli ultimi eroici minuti della vita del colonnello. Ammirato dall'impresa e dall'umanesimo del colonnello, Nikolka farà l'impossibile - riuscirà a superare l'apparentemente insormontabile per pagare a Nai-Turs il suo ultimo dovere - per seppellirlo con dignità e diventare una persona vicina alla madre e sorella dell'eroe defunto.

Il destino di tutte le persone veramente perbene è contenuto nel mondo dei Turbins, siano essi i coraggiosi ufficiali Myshlaevsky e Stepanov, o profondamente civili per natura, ma non evitando ciò che gli accadde nell'era dei tempi difficili, Alexei Turbin, o addirittura il completamente, sembrerebbe, ridicolo Lariosik. Ma è stato Lariosik che è riuscito a esprimere con precisione l'essenza stessa della Casa, opponendosi all'era della crudeltà e della violenza. Lariosik ha parlato di se stesso, ma molti potrebbero sottoscrivere queste parole, "che ha subito un dramma, ma qui, da Elena Vasilyevna, la sua anima prende vita, perché questa è una persona assolutamente eccezionale Elena Vasilyevna e il loro appartamento è caldo e confortevole, e soprattutto le tende cremose su tutte le finestre sono meravigliose, grazie alle quali ti senti tagliato fuori dal mondo esterno ... E lui, questo mondo esterno ... d'accordo per te, formidabile, sanguinario e privo di significato. Là, fuori dalle finestre, c'è la distruzione spietata di tutto ciò che era prezioso in Russia. Qui, dietro le quinte, c'è una convinzione incrollabile che tutto ciò che è bello deve essere protetto e preservato, che è necessario in ogni circostanza, che è fattibile. "... Le ore, fortunatamente, sono completamente immortali, sia il Carpentiere di Saardam che la piastrella olandese sono immortali, come una roccia saggia, vivificante e calda nei momenti più difficili."

In The White Guard, in un'opera in gran parte autobiografica, l'intelligente famiglia Turbin viene coinvolta negli eventi della guerra civile in una città senza nome, dietro la quale è facilmente intuibile la nativa Kiev di Bulgakov. Il protagonista del romanzo, il fratello maggiore Alexei Turbin, è un medico militare che ha visto molto durante i tre anni della seconda guerra mondiale. È uno delle migliaia di ufficiali del vecchio esercito russo che, dopo la rivoluzione, devono scegliere tra le parti opposte, servire volontariamente o involontariamente in uno degli eserciti in guerra.

La trama dell'azione principale può essere considerata due "fenomeni" nella casa dei Turbins: di notte, Myshlaevsky, congelato, mezzo morto, infestato dai pidocchi, arrivò, raccontando gli orrori della vita in trincea alla periferia della città e il tradimento del quartier generale. La stessa notte, anche il marito di Elena, Talberg, si presentò per, sotto mentite spoglie, lasciare vigliaccamente sua moglie e la Casa, tradire l'onore di un ufficiale russo e fuggire in una berlina fino al Don attraverso la Romania e la Crimea fino a Denikin. "Oh dannata bambola, priva del minimo concetto di onore! .., e questo è un ufficiale dell'accademia militare russa", pensò Alexei Turbin, fu tormentato e lesse nel libro con gli occhi infiammati: "... Santa Russia è un paese fatto di legno, impoverito e... pericoloso, e onore a un russo -- solo un onere in più.

Parola d'onore divampa per la prima volta in una conversazione tra Turbine ed Elena, diventa fondamentale, guida la trama e diventa il problema principale del romanzo. L'atteggiamento degli eroi nei confronti della Russia, azioni specifiche li dividerà in due campi. Si avverte una tensione crescente nel ritmo pulsante del romanzo: Petliura è già circondata dalla bella Città. I giovani dei Turbin decisero di recarsi al quartier generale di Malyshev e arruolarsi nell'esercito volontario. Ma Bulgakov organizza un serio test per Alexei Turbin: sogna un profetico un sogno che pone un nuovo problema per l'eroe: e se la verità dei bolscevichi avesse lo stesso diritto di esistere della verità dei difensori del trono, della patria, della cultura e dell'Ortodossia?

E Alexey vide il colonnello Nai-Turs con un elmo luminoso, in cotta di maglia, con una lunga spada, e provò un dolce brivido dalla consapevolezza di aver visto il paradiso . Quindi apparve un enorme cavaliere in cotta di maglia: il sergente maggiore Zhilin, morto nel 1916 nella direzione di Vilna. Entrambi gli occhi erano "chiari, senza fondo, illuminati dall'interno". Zhilin e disse ad Alessio che l'apostolo Pietro rispose alla sua domanda: "per chi sono preparati cinque enormi edifici in paradiso?" - rispose: "E questo è per i bolscevichi, che sono di Perekop". E l'anima di Turbin era confusa: “Bolscevichi? Stai confondendo qualcosa, Zhilin, non può essere. Non li faranno entrare". No, Zhilin non ha confuso nulla, perché nelle sue parole che, dicono, i bolscevichi non credono in Dio, e quindi devono andare all'inferno, Il Signore rispose: "Beh, loro non credono ... cosa puoi fare ... Uno crede, l'altro non crede, ma tutti hanno le stesse azioni ... Tutti voi, Zhilin, siete gli stessi - ucciso sul campo di battaglia”. Perché questo sogno profetico nel romanzo? E per esprimere la posizione dell'autore, in coincidenza con quella di Voloshin: "Prego per entrambi" e per una possibile revisione della decisione di Turbin di combattere nella Guardia Bianca. Capì che in una guerra fratricida non esistono giusto e sbagliato, ognuno è responsabile del sangue di un fratello.

Nella "Guardia Bianca" si oppongono due gruppi di ufficiali: quelli che "odiavano i bolscevichi con un odio caldo e diretto, uno che poteva entrare in combattimento", e "che tornavano dalla guerra ai loro nidi familiari con lo stesso pensiero , come Alexei Turbin - riposa e organizza di nuovo non la vita umana militare, ma ordinaria. Tuttavia, Alexei e suo fratello minore Nikolka non possono evitare di partecipare alla lotta. Loro, come parte delle squadre di ufficiali, partecipano alla difesa senza speranza della città, dove il governo dell'operetta hetman non supportato siede contro l'esercito di Petliura, che gode dell'ampio sostegno dei contadini ucraini. Tuttavia, i fratelli Turbin prestano servizio nell'esercito di Hetman solo per poche ore. È vero, l'anziano riesce a farsi male e sparare a un uomo in una sparatoria con i petliuristi che lo inseguono. Alexei non intende più partecipare alla guerra civile. Nikolka combatterà ancora i rossi come parte di un esercito di volontari e il finale contiene un accenno della sua futura morte durante la difesa della Wrangel Crimea a Perekop.

Lo stesso scrittore è chiaramente dalla parte di Alexei Turbin, che lotta per una vita pacifica, per preservare le basi familiari, per stabilire una vita normale, per organizzare la vita, nonostante il dominio dei bolscevichi, che hanno distrutto la vecchia vita e stanno provando sostituire la vecchia cultura con una nuova, rivoluzionaria. Bulgakov ha incarnato nella "Guardia Bianca" la sua idea di preservare la casa, il focolare natale dopo tutti gli sconvolgimenti della rivoluzione e della guerra civile. La casa che Aleksey sta cercando di preservare nell'oceano delle tempeste sociali è la casa dei Turbin, in cui si può intuire la casa di Bulgakov su Andreevsky Spusk a Kiev.

L'opera teatrale The Days of the Turbins è nata dal romanzo, in cui lo stesso tema è emerso nella scena finale, ma in una forma alquanto ridotta. Uno dei personaggi comici della commedia, il cugino di Zhytomyr, Lariosik, pronuncia un monologo esaltato: “... La mia fragile nave è stata maltrattata per molto tempo dalle onde della guerra civile ... Fino a quando non è stata lavata in questo porto con tende color crema, alle persone che mi sono piaciute così tanto.. Tuttavia, ho trovato anche un dramma tra loro... Ma non ricordiamo i dolori... Il tempo è passato e Petlyura è scomparso. Siamo vivi... sì... di nuovo tutti insieme... E più di questo."

Elena Vasilievna, anche lei ha sofferto molto e merita la felicità, perché è una donna meravigliosa. E voglio dirle con le parole dello scrittore: "Ci riposeremo, riposeremo ..." Qui sono citate le parole di Sonya dal finale di "Zio Vanya" di Cechov, con le quali confina il famoso: "lo faremo guarda tutto il cielo in diamanti. Bulgakov vedeva l'ideale nel preservare la "cortina color crema", anche se il tempo era cambiato.

Bulgakov vedeva chiaramente i bolscevichi come un'alternativa migliore ai liberti di Petliura e credeva che gli intellettuali sopravvissuti al fuoco della guerra civile dovessero, a malincuore, fare i conti con il regime sovietico. Tuttavia, allo stesso tempo, si dovrebbe preservare la dignità e l'inviolabilità del mondo spirituale interiore e non abbandonarsi senza principi.

L'idea bianca si è rivelata debole prima di quella rossa, screditata dalla codardia e dall'egoismo del quartier generale, dalla stupidità dei leader. Tuttavia, ciò non significa che le idee dei bolscevichi che vinsero la guerra civile fossero moralmente attraenti per Bulgakov. C'è anche violenza, anche sangue, di cui nessuno risponderà, come sottolineato nel finale di Guardia Bianca.

Gli eventi storici fanno da sfondo al quale si svelano i destini umani. Bulgakov è interessato al mondo interiore di una persona che è caduta in un tale ciclo di eventi quando è difficile mantenere la propria faccia, quando è difficile rimanere se stessi. Se all'inizio del romanzo i personaggi cercano di scrollarsi di dosso la politica, in seguito il corso degli eventi viene trascinato nel vivo degli scontri rivoluzionari.

Alexei Turbin, come i suoi amici, è per la monarchia. Tutto ciò che di nuovo entra nella loro vita porta, gli sembra, solo cose brutte. Completamente non sviluppato politicamente, voleva solo una cosa: la pace, l'opportunità di vivere con gioia vicino a sua madre, al suo amato fratello e sorella. E solo alla fine del romanzo, i Turbin sono delusi dal vecchio e capiscono che non c'è ritorno ad esso.

La svolta per i Turbin e gli altri eroi del romanzo è il 14 dicembre 1918, la battaglia con le truppe Petliura, che doveva essere una prova di forza prima delle successive battaglie con l'Armata Rossa, ma si trasformò in una sconfitta, una disfatta . Forse la descrizione di questo giorno di battaglia è il cuore del romanzo, la sua parte centrale.

14 dicembre 1918 Perché Bulgakov scelse questa data particolare? Per il bene del parallelo: 1825 e 1918? Ma cosa hanno in comune? C'è qualcosa in comune: gli "affascinanti dandy", gli ufficiali russi hanno difeso il loro onore in Piazza del Senato -- uno dei concetti più importanti. Bulgakov ricorda ancora una volta con la data che la storia è una cosa sorprendentemente complessa e incoerente: nel 1825, i nobili ufficiali si opposero allo zar, votando per una repubblica, e nel 1918 tornarono in sé di fronte all'"assenza di padre" e terribile anarchia. Dio, lo zar, il capofamiglia: tutto era unito dal concetto di "padre", che mantiene la Russia per sempre.

Come si sono comportati gli eroi del romanzo il 14 dicembre? Stavano morendo nella neve sotto la pressione dei contadini Petliura. “Ma nessuna persona dovrebbe violare la parola d'onore, perché sarà impossibile vivere nel mondo” - così pensava la più giovane, Nikolka, esprimendo la posizione di coloro che Bulgakov univa al concetto di "guardia bianca", che difendeva l'onore Ufficiale e uomo russo e abbiamo cambiato le nostre idee su coloro che, fino a poco tempo, erano chiamati malvagiamente e in modo dispregiativo "Guardie Bianche", "Contatore".

In questa catastrofe, il movimento "bianco" e gli eroi del romanzo come Petlyura e Talberg vengono rivelati ai partecipanti agli eventi nella loro vera luce - con umanità e tradimento, con codardia e meschinità dei "generali" e del "bastone" . Viene la sensazione che tutto sia una catena di errori e delusioni, che il dovere non sia quello di proteggere la monarchia crollata e il traditore hetman, e l'onore è in qualcos'altro. La Russia zarista sta morendo, ma la Russia è viva...

Il giorno della battaglia, si decide sulla resa della Guardia Bianca. Il colonnello Malyshev viene a conoscenza in tempo del volo dell'hetman e riesce a ritirare la sua divisione senza perdite. Ma questo atto non è stato facile per lui, forse l'atto più risoluto, più coraggioso della sua vita. “Io, ufficiale di carriera che ho sopportato la guerra con i tedeschi... mi prendo la responsabilità sulla coscienza, tutto!., tutto!., vi avverto! Ti mando a casa! Chiaro?" Il colonnello Nai-Turs dovrà prendere questa decisione diverse ore dopo, sotto il fuoco nemico, nel bel mezzo di una fatidica giornata: “Ragazzi! Ragazzi! .. Staff stegs! .. " Le ultime parole che il colonnello ha pronunciato nella sua vita sono state rivolte a Nikolka: "Unteg-tseg, per favore sii un eroe per il che-ty ..." Ma lui, a quanto pare, lo ha fatto non trarre conclusioni. Nella notte dopo la morte di Nai, Nikolka nasconde - in caso di perquisizione di Petliura - i revolver di Nai-Turs e Alexei, spallacci, un gallone e una carta dell'erede di Alexei.

Ma il giorno della battaglia e il successivo mese e mezzo di dominio di Petljura, credo, sia un tempo troppo breve per il recente odio dei bolscevichi, "l'odio caldo e diretto, quello che può trasformarsi in una lotta", trasformato in riconoscimento degli avversari. Ma questo evento ha reso possibile tale riconoscimento in futuro.

Bulgakov dedica molta attenzione a chiarire la posizione di Thalberg. Questo è l'antipode dei Turbins. È un carrierista e opportunista, un codardo, una persona priva di basi morali e principi morali. Non gli costa nulla cambiare le sue convinzioni, purché sia ​​vantaggioso per la sua carriera. Nella Rivoluzione di febbraio, fu il primo a indossare un fiocco rosso, prese parte all'arresto del generale Petrov. Ma gli eventi tremolarono rapidamente, le autorità cambiarono spesso in città. E Thalberg non ha avuto il tempo di capirli. La posizione dell'hetman, sorretto da baionette tedesche, gli sembrava così solida, ma anche questo, ieri così incrollabile, oggi è andato in pezzi come polvere. E ora ha bisogno di correre, per salvarsi, e lascia la moglie Elena, per la quale ha tenerezza, lascia il servizio e l'hetman, che ha recentemente adorato. Lascia la sua casa, la famiglia, il focolare e, per paura del pericolo, si imbatte nell'ignoto...

Tutti gli eroi della "Guardia Bianca" hanno resistito alla prova del tempo e della sofferenza. Solo Thalberg, alla ricerca del successo e della fama, ha perso la cosa più preziosa della vita: gli amici, l'amore e la sua patria. Le turbine, d'altra parte, sono state in grado di salvare la loro casa, salvare i valori della vita e, soprattutto, l'onore, sono riuscite a resistere al vortice di eventi che ha travolto la Russia. Questa famiglia, seguendo il pensiero di Bulgakov, è l'incarnazione del fiore dell'intellighenzia russa, quella generazione di giovani che cercano di capire onestamente cosa sta succedendo. Questa è la guardia che ha fatto la sua scelta ed è rimasta con la sua gente, ha trovato il suo posto nella nuova Russia.

Mikhail Afanasyevich Bulgakov è uno scrittore complesso, ma allo stesso tempo espone in modo chiaro e semplice le questioni filosofiche più alte nelle sue opere. Il suo romanzo The White Guard racconta i drammatici eventi accaduti a Kiev nell'inverno 1918-1919. Lo scrittore parla dialetticamente delle azioni delle mani umane: della guerra e della pace, dell'inimicizia umana e della meravigliosa unità - "la famiglia, dove solo tu puoi nasconderti dagli orrori del caos circostante".

E fuori dalle finestre - "il diciottesimo anno sta volgendo al termine e ogni giorno sembra più minaccioso, ispido". E Aleksey Turbin pensa con ansia non alla sua possibile morte, ma alla morte della Casa: “Le pareti cadranno, un falco allarmato volerà da un guanto bianco, il fuoco si spegnerà in una lampada di bronzo e la figlia del capitano essere bruciato nella fornace”. Ma, forse, all'amore e alla devozione viene dato il potere di proteggere e salvare, e la Casa sarà salvata? Non c'è una risposta chiara a questa domanda nel romanzo. C'è un confronto tra il centro della pace e della cultura con le bande Petliura, che vengono sostituite dai bolscevichi.

Mikhail Bulgakov giustifica coloro che facevano parte di un'unica nazione e hanno combattuto per gli ideali dell'onore degli ufficiali, esprimendosi con passione contro la distruzione di una potente patria.

La Casa dei Turbins ha resistito alle prove inviate dalla rivoluzione, e ciò è testimoniato dagli ideali inviolabili di Bontà e Bellezza, Onore e Dovere nelle loro anime. Il destino manda loro Lariosik da Zhytomyr, un bambino grande dolce, gentile e non protetto, e la loro casa diventa la sua casa. Accetterà quello nuovo, che è stato chiamato il treno blindato "Proletario" con le sentinelle stremate dal lavoro militare?

Uno degli ultimi schizzi del romanzo è una descrizione del treno blindato "Proletario". Orrore e disgusto emanano da questa immagine: “Sibilò dolcemente e con rabbia, qualcosa trasudava nelle inquadrature laterali, il suo muso smussato era silenzioso e strizzava gli occhi nelle foreste del Dnepr. Dall'ultima piattaforma, un largo muso in un muso sordo era puntato alle altezze, nero e blu, per venti verste e dritto alla croce di mezzanotte. Bulgakov sa che nella vecchia Russia c'erano molte cose che hanno portato alla tragedia del paese.

Ma chi scrive sostiene che la Camera accetterà una sentinella dell'Armata Rossa, perché sono fratelli, non sono colpevoli e allo stesso tempo colpevoli di dover partecipare a una guerra fratricida . La sentinella rossa ha visto anche nel mezzo addormentato "un incomprensibile cavaliere in cotta di maglia" - Zhilin dal sogno di Alexei, per lui, un compaesano del villaggio di Malyye Chugury, l'intellettuale Turbin nel 1916 ha bendato la ferita di Zhilin come fratello e attraverso lui, secondo l'autore, già «fraternizzato con una sentinella del Proletario Rosso.

Tutti - bianchi e rossi - sono fratelli, e in guerra tutti erano responsabili l'uno dell'altro. E il bibliotecario con gli occhi azzurri Rusakov (alla fine del romanzo), come se provenisse dall'autore, pronuncia le parole del Vangelo appena letto: “... E vidi un nuovo cielo e una nuova terra, per l'ex paradiso e la terra prima era passata...”; “Il mondo divenne nell'anima, e nel mondo giunse alle parole: ... una lacrima dai miei occhi, e non ci sarà morte, non ci sarà più pianto, nessun grido, nessuna malattia, perché il primo ha passato ..."

Solenne sono le ultime parole del romanzo, che esprimevano il tormento insopportabile dello scrittore - testimone della rivoluzione e, a suo modo, "sepolto" tutti - bianco e rosso.

“L'ultima notte è sbocciata. Nella seconda tavola del pavimento, tutto il blu intenso - la tenda di Dio, che avvolgeva il mondo, era ricoperta di stelle. Sembrava che a un'altezza incommensurabile dietro quel baldacchino azzurro, alle porte reali, fosse servito un servizio notturno. Sopra il Dnepr, dalla terra peccaminosa, sanguinante e nevosa, la croce di mezzanotte di Vladimir si ergeva sulle alture nere e cupe.

Quando lo scrittore stava terminando il suo romanzo nella prima metà degli anni '20, credeva ancora che sotto il dominio sovietico fosse possibile ripristinare una vita normale, senza paura e violenza.

Nel finale di Guardia Bianca, ha predetto: “Tutto passerà. Sofferenza, tormento, sangue, fame e pestilenza. La spada scomparirà, ma le stelle rimarranno, quando l'ombra dei nostri corpi e delle nostre azioni non rimarrà sulla terra. Non c'è una sola persona che non lo sappia. Allora perché non vogliamo rivolgere il nostro sguardo su di loro? Perché?"