IMPERO BIZANTINO
la parte orientale dell'Impero Romano, che sopravvisse alla caduta di Roma e alla perdita delle province occidentali all'inizio del Medioevo e durò fino alla conquista di Costantinopoli (capitale dell'Impero bizantino) da parte dei Turchi nel 1453. fu un periodo in cui si estese dalla Spagna alla Persia, ma la sua base fu sempre la Grecia e altre terre balcaniche, oltre all'Asia Minore. Fino alla metà dell'XI secolo. Bisanzio era la potenza più potente del mondo cristiano e Costantinopoli era la città più grande d'Europa. I bizantini chiamavano il loro paese "l'Impero dei Romani" (greco "Roma" - romano), ma era estremamente diverso dall'impero romano dei tempi di Augusto. Bisanzio mantenne il sistema di governo e le leggi romani, ma nella lingua e nella cultura era uno stato greco, aveva una monarchia di tipo orientale e, soprattutto, preservò con zelo la fede cristiana. Per secoli l'impero bizantino fu il custode della cultura greca, grazie alla quale i popoli slavi si unirono alla civiltà.
Inizio Bisanzio
Fondazione di Costantinopoli. Sarebbe giusto iniziare la storia di Bisanzio con la caduta di Roma. Tuttavia, due importanti decisioni che determinarono il carattere di questo impero medievale - la conversione al cristianesimo e la fondazione di Costantinopoli - furono prese dall'imperatore Costantino I il Grande (regnò dal 324 al 337) circa un secolo e mezzo prima della caduta dell'impero romano. Impero. Diocleziano, che regnò poco prima di Costantino (284-305), riorganizzò l'amministrazione dell'impero, dividendolo in Orientale e Occidentale. Dopo la morte di Diocleziano, l'impero precipitò nella guerra civile, quando diversi contendenti si combatterono per il trono, tra cui Costantino. Nel 313 Costantino, dopo aver sconfitto i suoi avversari in Occidente, abbandonò gli dei pagani con cui Roma era indissolubilmente legata e si dichiarò sostenitore del cristianesimo. Tutti i suoi successori tranne uno erano cristiani e, con il sostegno del potere imperiale, il cristianesimo si diffuse presto in tutto l'impero. Un'altra importante decisione di Costantino, presa dopo essere diventato unico imperatore rovesciando il suo rivale in Oriente, fu quella di scegliere come nuova capitale l'antica città greca di Bisanzio, fondata da marinai greci sulla sponda europea del Bosforo nel 659 (o 668 ) AVANTI CRISTO . Costantino espanse Bisanzio, eresse nuove strutture difensive, la ricostruì secondo modelli romani e diede alla città un nuovo nome. La proclamazione ufficiale della nuova capitale avvenne nel 330 d.C.
Caduta delle province occidentali. Le politiche amministrative e finanziarie di Costantino sembravano infondere nuova vita all'Impero Romano unificato. Ma il periodo di unità e prosperità non durò a lungo. L'ultimo imperatore che possedeva l'intero impero fu Teodosio I il Grande (regnò dal 379 al 395). Dopo la sua morte l’impero venne definitivamente diviso in Orientale e Occidentale. Per tutto il V secolo. A capo dell'Impero Romano d'Occidente c'erano imperatori mediocri che non furono in grado di proteggere le loro province dalle incursioni barbariche. Inoltre, il benessere della parte occidentale dell’impero dipendeva sempre dal benessere della sua parte orientale. Con la divisione dell’impero l’Occidente venne tagliato fuori dalle sue principali fonti di reddito. A poco a poco, le province occidentali si disintegrarono in diversi stati barbari e nel 476 fu deposto l'ultimo imperatore dell'Impero Romano d'Occidente.
La lotta per preservare l’Impero Romano d’Oriente. Costantinopoli e l’Oriente nel suo insieme erano in una posizione migliore. L’Impero Romano d’Oriente era guidato da governanti più capaci, i suoi confini erano più brevi e meglio fortificati, era più ricco e aveva una popolazione più numerosa. Ai confini orientali, Costantinopoli mantenne i suoi possedimenti durante le infinite guerre con la Persia iniziate in epoca romana. Tuttavia, anche l’Impero Romano d’Oriente dovette affrontare una serie di seri problemi. Le tradizioni culturali delle province mediorientali di Siria, Palestina ed Egitto erano molto diverse da quelle della Grecia e di Roma, e la popolazione di questi territori vedeva con disgusto il dominio imperiale. Il separatismo era strettamente connesso con il conflitto tra le chiese: ad Antiochia (Siria) e ad Alessandria (Egitto) apparivano di tanto in tanto nuovi insegnamenti, che i Concili ecumenici condannarono come eretici. Di tutte le eresie, il monofisismo causò i maggiori problemi. I tentativi di Costantinopoli di raggiungere un compromesso tra gli insegnamenti ortodossi e monofisiti portarono a una divisione tra la Chiesa romana e quella orientale. Lo scisma fu superato con l'ascesa al trono di Giustino I (regnò dal 518 al 527), una figura fermamente ortodossa, ma Roma e Costantinopoli continuarono a divergere l'una dall'altra nella dottrina, nel culto e nell'organizzazione della chiesa. Innanzitutto Costantinopoli si oppose alle pretese del papa di supremazia sull'intera chiesa cristiana. Periodicamente sorsero disaccordi che portarono nel 1054 alla divisione finale (scisma) della Chiesa cristiana in cattolica romana e ortodossa orientale.

Giustiniano I. Un tentativo su larga scala di riconquistare il potere sull'Occidente fu compiuto dall'imperatore Giustiniano I (regnò dal 527 al 565). Le campagne militari guidate da comandanti eccezionali - Belisario e poi Narsete - si conclusero con grande successo. L'Italia, il Nord Africa e la Spagna meridionale furono conquistate. Tuttavia, nei Balcani, l'invasione delle tribù slave che attraversarono il Danubio e devastarono le terre bizantine non poté essere fermata. Inoltre, Giustiniano dovette accontentarsi di una fragile tregua con la Persia, che seguì una lunga guerra che non portò a un risultato definitivo. All'interno dell'impero stesso, Giustiniano mantenne le tradizioni del lusso imperiale. Sotto di lui furono eretti capolavori di architettura come la Cattedrale di S. Sophia a Costantinopoli e la Chiesa di San Vitale a Ravenna, furono costruiti anche acquedotti, terme, edifici pubblici nelle città e fortezze di confine. Forse il risultato più significativo di Giustiniano fu la codificazione del diritto romano. Sebbene nella stessa Bisanzio venne successivamente sostituito da altri codici, in Occidente il diritto romano costituì la base della legislazione di Francia, Germania e Italia. Giustiniano aveva un'eccellente assistente: sua moglie Teodora. Una volta salvò la sua corona convincendo Giustiniano a rimanere nella capitale durante i disordini popolari. Teodora sostenne i monofisiti. Sotto la sua influenza, e anche di fronte alla realtà politica dell'ascesa dei monofisiti in Oriente, Giustiniano fu costretto ad allontanarsi dalla posizione ortodossa che aveva occupato durante il suo primo regno. Giustiniano è unanimemente riconosciuto come uno dei più grandi imperatori bizantini. Ripristinò i legami culturali tra Roma e Costantinopoli e prolungò di 100 anni il periodo di prosperità per la regione nordafricana. Durante il suo regno l'impero raggiunse la sua massima estensione.


LA FORMAZIONE DI BIZANTIA MEDIEVALE
Un secolo e mezzo dopo Giustiniano il volto dell’impero cambiò completamente. Perse la maggior parte dei suoi possedimenti e le restanti province furono riorganizzate. Il greco sostituì il latino come lingua ufficiale. Anche la composizione nazionale dell’impero cambiò. Entro l'VIII secolo. il paese effettivamente cessò di essere l'Impero Romano d'Oriente e divenne l'Impero bizantino medievale. I fallimenti militari iniziarono subito dopo la morte di Giustiniano. Le tribù germaniche dei Longobardi invasero l'Italia settentrionale e stabilirono ducati indipendenti più a sud. A Bisanzio rimase solo la Sicilia, l'estremo sud della penisola appenninica (Bruttium e Calabria, cioè “punta” e “calcagno”), nonché il corridoio tra Roma e Ravenna, sede del governatore imperiale. I confini settentrionali dell'impero erano minacciati dalle tribù nomadi asiatiche degli Avari. Gli slavi si riversarono nei Balcani e iniziarono a popolare queste terre, stabilendo su di esse i loro principati.
Irakli. Oltre agli attacchi barbarici, l'impero dovette sopportare una guerra devastante con la Persia. Distaccamenti di truppe persiane invasero la Siria, la Palestina, l'Egitto e l'Asia Minore. Costantinopoli fu quasi presa. Nel 610 Eraclio (regnò dal 610 al 641), figlio del governatore del Nord Africa, arrivò a Costantinopoli e prese il potere nelle sue mani. Dedicò il primo decennio del suo regno a risollevare l'impero distrutto dalle rovine. Sollevò il morale dell'esercito, lo riorganizzò, trovò alleati nel Caucaso e, nel corso di numerose brillanti campagne, sconfisse i persiani. Nel 628 la Persia fu completamente sconfitta e la pace regnò sui confini orientali dell'impero. Tuttavia, la guerra minò la forza dell'impero. Nel 633 gli arabi, convertiti all'Islam e pieni di entusiasmo religioso, lanciarono un'invasione del Medio Oriente. L'Egitto, la Palestina e la Siria, che Eraclio riuscì a restituire all'impero, furono nuovamente perse nel 641 (anno della sua morte). Entro la fine del secolo, l’impero aveva perso il Nord Africa. Ora Bisanzio era costituito da piccoli territori in Italia, costantemente devastati dagli slavi delle province balcaniche, e in Asia Minore, che di tanto in tanto soffrivano di incursioni arabe. Gli altri imperatori della dinastia eracliana combatterono come meglio poterono i loro nemici. Le province furono riorganizzate e le politiche amministrative e militari furono radicalmente riviste. Agli slavi furono assegnate terre statali per l'insediamento, che li resero sudditi dell'impero. Con l'aiuto di un'abile diplomazia, Bisanzio riuscì a creare alleati e partner commerciali delle tribù di lingua turca dei Khazari, che abitavano le terre a nord del Mar Caspio.
Dinastia Isaurica (siriana). La politica degli imperatori della dinastia eracliana fu continuata da Leone III (regnò dal 717 al 741), il fondatore della dinastia Isaurica. Gli imperatori Isaurici furono governanti attivi e di successo. Non potevano restituire le terre occupate dagli slavi, ma almeno riuscirono a tenere gli slavi lontani da Costantinopoli. In Asia Minore combatterono gli arabi, spingendoli fuori da questi territori. Tuttavia, hanno subito battute d’arresto in Italia. Costretti a respingere le incursioni degli slavi e degli arabi, assorbiti nelle dispute ecclesiastiche, non ebbero né il tempo né i mezzi per proteggere il corridoio che collegava Roma a Ravenna dagli aggressivi Longobardi. Intorno al 751 il governatore bizantino (esarca) consegnò Ravenna ai Longobardi. Il Papa, lui stesso attaccato dai Longobardi, ricevette aiuto dai Franchi nel nord e nell'800 papa Leone III incoronò Carlo Magno imperatore a Roma. I bizantini considerarono questo atto del papa un'invasione dei loro diritti e successivamente non riconobbero la legittimità degli imperatori occidentali del Sacro Romano Impero. Gli imperatori Isaurici erano particolarmente famosi per il loro ruolo negli eventi turbolenti che circondarono l'iconoclastia. L'iconoclastia è un movimento religioso eretico diretto contro il culto delle icone, delle immagini di Gesù Cristo e dei santi. Era sostenuto da ampi settori della società e da molti sacerdoti, principalmente in Asia Minore. Tuttavia, andava contro le antiche usanze ecclesiastiche e fu condannato dalla Chiesa romana. Alla fine, dopo che la cattedrale dell'843 ripristinò la venerazione delle icone, il movimento fu soppresso.
L'ETÀ D'ORO DELLA BIZANTIA MEDIEVALE
Dinastie Amoriana e Macedone. La dinastia Isaurica fu sostituita dalla dinastia Amoriana, o Frigia, di breve durata (820-867), il cui fondatore fu Michele II, un ex soldato semplice della città di Amorio in Asia Minore. Sotto l'imperatore Michele III (regnò dall'842 all'867), l'impero entrò in un periodo di nuova espansione che durò quasi 200 anni (842-1025), riportando alla memoria la sua antica potenza. Tuttavia, la dinastia amoriana fu rovesciata da Basilio, il severo e ambizioso favorito dell'imperatore. Contadino ed ex sposo, Vasily salì alla carica di Gran Ciambellano, dopo di che ottenne l'esecuzione di Varda, il potente zio di Michele III, e un anno dopo depose e giustiziò lo stesso Michele. Di origine, Basilio era armeno, ma nacque in Macedonia (Grecia settentrionale), e quindi la dinastia da lui fondata fu chiamata macedone. La dinastia macedone fu molto popolare e durò fino al 1056. Basilio I (regnò dall'867 all'886) fu un sovrano energico e dotato. Le sue trasformazioni amministrative furono continuate da Leone VI il Saggio (regnò dall'886 al 912), durante il cui regno l'impero subì battute d'arresto: gli arabi conquistarono la Sicilia e il principe russo Oleg si avvicinò a Costantinopoli. Il figlio di Leone, Costantino VII Porfirogenito (regnò dal 913 al 959) si concentrò sulle attività letterarie, mentre gli affari militari furono gestiti dal suo co-sovrano, il comandante navale Romano I Lacapinus (regnò dal 913 al 944). Il figlio di Costantino, Romano II (regnò dal 959 al 963) morì quattro anni dopo essere salito al trono, lasciando due giovani figli, finché non raggiunsero la maggiore età governarono gli eccezionali leader militari Niceforo II Foca (nel 963-969) e Giovanni I Tzimiskes (nel 969). come co-imperatori -976). Raggiunta l'età adulta, il figlio di Romano II salì al trono sotto il nome di Vasily II (regnò dal 976 al 1025).

Successi nella lotta contro gli arabi. I successi militari di Bisanzio sotto gli imperatori della dinastia macedone avvennero principalmente su due fronti: nella lotta contro gli arabi a est e contro i bulgari a nord. L'avanzata degli arabi verso l'interno dell'Asia Minore fu fermata dagli imperatori Isaurici nell'VIII secolo, ma i musulmani si rafforzarono nelle regioni montuose del sud-est, da dove lanciarono continue incursioni nelle aree cristiane. La flotta araba dominava il Mar Mediterraneo. La Sicilia e Creta furono catturate e Cipro fu sotto il completo controllo musulmano. A metà del IX secolo. la situazione è cambiata Sotto la pressione dei grandi proprietari terrieri dell'Asia Minore, che volevano allargare i confini dello stato ad est ed espandere i propri possedimenti in nuove terre, l'esercito bizantino invase l'Armenia e la Mesopotamia, stabilì il controllo sui monti del Tauro e conquistò la Siria e persino la Palestina. . Non meno importante fu l'annessione di due isole: Creta e Cipro.
Guerra contro i bulgari. Nei Balcani il problema principale nel periodo dall'842 al 1025 fu la minaccia del Primo Regno bulgaro, che prese forma nella seconda metà del IX secolo. stati degli slavi e dei proto-bulgari di lingua turca. Nell'865 il principe bulgaro Boris I introdusse il cristianesimo tra i popoli sotto il suo controllo. Tuttavia, l'adozione del cristianesimo non raffreddò in alcun modo i piani ambiziosi dei governanti bulgari. Il figlio di Boris, lo zar Simeone, invase più volte Bisanzio nel tentativo di catturare Costantinopoli. I suoi piani furono interrotti dal comandante navale Roman Lekapin, che in seguito divenne co-imperatore. Tuttavia, l’impero doveva stare in guardia. In un momento critico, Nikephoros II, che si concentrava sulle conquiste nell'est, si rivolse al principe di Kiev Svyatoslav per chiedere aiuto per pacificare i bulgari, ma scoprì che gli stessi russi stavano cercando di prendere il posto dei bulgari. Nel 971 Giovanni I sconfisse ed espulse definitivamente i russi e annetté la parte orientale della Bulgaria all'impero. La Bulgaria fu infine conquistata dal suo successore Basilio II nel corso di numerose feroci campagne contro lo zar bulgaro Samuele, che creò uno stato sul territorio della Macedonia con capitale nella città di Ohrid (la moderna Ohrid). Dopo che Vasily occupò Ohrid nel 1018, la Bulgaria fu divisa in diverse province all'interno dell'impero bizantino e Vasily ricevette il soprannome di Cacciatore bulgaro.
Italia. La situazione in Italia, come già accaduto in precedenza, era meno favorevole. Sotto Alberico, “principe e senatore di tutti i romani”, il potere papale trattò Bisanzio senza parzialità, ma a partire dal 961 il controllo dei papi passò al re tedesco Ottone I della dinastia sassone, che nel 962 fu incoronato a Roma Santo Imperatore romano. Ottone cercò di concludere un'alleanza con Costantinopoli e, dopo due ambasciate infruttuose nel 972, riuscì finalmente a ottenere la mano di Teofano, parente dell'imperatore Giovanni I, per suo figlio Ottone II.
Conquiste interne dell'impero. Durante il regno della dinastia macedone, i bizantini ottennero successi impressionanti. Fiorirono la letteratura e l’arte. Basilio I creò una commissione incaricata di rivedere la legislazione e di formularla in greco. Sotto Leone VI, figlio di Basilio, fu compilata una raccolta di leggi detta Basilica, in parte basata sul Codice di Giustiniano e di fatto in sostituzione di esso.
Lavoro missionario. L’attività missionaria non fu meno importante in questo periodo di sviluppo del Paese. Fu iniziata da Cirillo e Metodio, i quali, come predicatori del cristianesimo tra gli slavi, arrivarono fino alla Moravia (anche se alla fine la regione finì sotto l'influenza della Chiesa cattolica). Gli slavi balcanici che vivevano nei dintorni di Bisanzio adottarono l'Ortodossia, anche se ciò non avvenne senza un breve litigio con Roma, quando l'astuto e senza scrupoli principe bulgaro Boris, cercando privilegi per la chiesa appena creata, scommise su Roma o su Costantinopoli. Gli slavi ricevettero il diritto di svolgere servizi nella loro lingua madre (antico slavo ecclesiastico). Gli slavi e i greci formarono insieme preti e monaci e tradussero letteratura religiosa dal greco. Circa cento anni dopo, nel 989, la chiesa ottenne un altro successo quando il principe Vladimir di Kiev si convertì al cristianesimo e stabilì stretti legami tra la Rus' di Kiev e la sua nuova chiesa cristiana con Bisanzio. Questa unione fu suggellata dal matrimonio della sorella di Vasily, Anna, e del principe Vladimir.
Patriarcato di Fozio. Durante gli ultimi anni della dinastia amoriana e i primi anni della dinastia macedone, l'unità dei cristiani fu minata da un grave conflitto con Roma a causa della nomina di Fozio, un laico di grande erudizione, a patriarca di Costantinopoli. Nell'863, il papa dichiarò invalida la nomina e, in risposta, nell'867, un concilio ecclesiastico a Costantinopoli annunciò la rimozione del papa.
DECLINO DELL'IMPERO BIZANTINO
Crollo dell'XI secolo Dopo la morte di Basilio II, Bisanzio entrò in un periodo di dominio di imperatori mediocri che durò fino al 1081. In questo momento, una minaccia esterna incombeva sul paese, che alla fine portò alla perdita della maggior parte del territorio da parte dell'impero. Le tribù nomadi dei Pecheneg di lingua turca avanzavano da nord, devastando le terre a sud del Danubio. Ma molto più devastanti per l'impero furono le perdite subite in Italia e in Asia Minore. A partire dal 1016, i Normanni si precipitarono nel sud dell'Italia in cerca di fortuna, servendo come mercenari in infinite piccole guerre. Nella seconda metà del secolo iniziarono guerre di conquista sotto la guida dell'ambizioso Roberto il Guiscardo e molto rapidamente conquistarono l'intero sud Italia ed espulsero gli arabi dalla Sicilia. Nel 1071 Roberto il Guiscardo occupò le ultime fortezze rimaste di Bisanzio nell'Italia meridionale e, attraversando il mare Adriatico, invase il territorio greco. Nel frattempo, le incursioni delle tribù turche nell'Asia Minore divennero più frequenti. Entro la metà del secolo, l'Asia sudoccidentale fu conquistata dagli eserciti dei khan selgiuchidi, che nel 1055 conquistarono l'indebolito califfato di Baghdad. Nel 1071, il sovrano selgiuchide Alp Arslan sconfisse l'esercito bizantino guidato dall'imperatore Romano IV Diogene nella battaglia di Manzikert in Armenia. Dopo questa sconfitta, Bisanzio non riuscì più a riprendersi e la debolezza del governo centrale portò i turchi a riversarsi nell'Asia Minore. I Selgiuchidi crearono qui uno stato musulmano, noto come Sultanato di Rum ("romano"), con capitale a Iconio (la moderna Konya). Un tempo, la giovane Bisanzio riuscì a sopravvivere alle invasioni di arabi e slavi in ​​Asia Minore e in Grecia. Dal crollo dell'XI secolo. fornì ragioni speciali che non avevano nulla a che fare con l'assalto dei Normanni e dei Turchi. La storia di Bisanzio tra il 1025 e il 1081 fu segnata dal mandato di imperatori eccezionalmente deboli e da disastrose discordie tra la burocrazia civile di Costantinopoli e l'aristocrazia terriera militare nelle province. Dopo la morte di Basilio II, il trono passò prima al mediocre fratello Costantino VIII (regnò 1025-1028), e poi alle sue due anziane nipoti, Zoe (regnò 1028-1050) e Teodora (1055-1056), ultime rappresentanti della dinastia macedone. L'imperatrice Zoe fu sfortunata con tre mariti e un figlio adottivo, che non rimasero a lungo al potere, ma svuotarono comunque il tesoro imperiale. Dopo la morte di Teodora, la politica bizantina passò sotto il controllo di un partito guidato dalla potente famiglia Ducas.

Dinastia di Comneno. L'ulteriore declino dell'impero fu temporaneamente interrotto con l'avvento al potere di un rappresentante dell'aristocrazia militare, Alessio I Comneno (1081-1118). La dinastia dei Comneni governò fino al 1185. Alessio non ebbe la forza di espellere i Selgiuchidi dall'Asia Minore, ma riuscì almeno a concludere con loro un accordo che stabilizzò la situazione. Successivamente iniziò a combattere i Normanni. Prima di tutto, Alexey cercò di utilizzare tutte le sue risorse militari e attirò anche mercenari selgiuchidi. Inoltre, a costo di notevoli privilegi commerciali, riuscì ad acquistare l'appoggio di Venezia con la sua flotta. Riuscì così a frenare l'ambizioso Roberto il Guiscardo, che si stabilì in Grecia (m. 1085). Dopo aver fermato l'avanzata dei Normanni, Alessio riprese di nuovo i Selgiuchidi. Ma qui fu seriamente ostacolato dal movimento crociato iniziato in occidente. Sperava che i mercenari prestassero servizio nel suo esercito durante le campagne in Asia Minore. Ma la prima crociata, iniziata nel 1096, perseguiva obiettivi diversi da quelli previsti da Alessio. I crociati consideravano il loro compito semplicemente quello di espellere gli infedeli dai luoghi santi cristiani, in particolare da Gerusalemme, mentre spesso devastavano le province della stessa Bisanzio. Come risultato della prima crociata, i crociati crearono nuovi stati sul territorio delle ex province bizantine di Siria e Palestina, che però non durarono a lungo. L'afflusso di crociati nel Mediterraneo orientale indebolì la posizione di Bisanzio. La storia di Bisanzio sotto i Comneno può essere caratterizzata non come un periodo di rinascita, ma di sopravvivenza. La diplomazia bizantina, sempre considerata la più grande risorsa dell'impero, riuscì a contrapporre gli stati crociati in Siria agli stati balcanici in via di rafforzamento, all'Ungheria, a Venezia e ad altre città italiane, nonché al Regno normanno di Sicilia. La stessa politica è stata adottata nei confronti di diversi Stati islamici, nemici giurati. All'interno del paese, la politica dei Comneni portò al rafforzamento dei grandi proprietari terrieri a causa dell'indebolimento del potere centrale. Come ricompensa per il servizio militare, la nobiltà provinciale ricevette enormi proprietà. Anche il potere dei Comneni non riuscì a fermare lo scivolamento dello stato verso rapporti feudali e a compensare la perdita di reddito. Le difficoltà finanziarie furono aggravate dalla riduzione delle entrate derivanti dai dazi doganali nel porto di Costantinopoli. Dopo tre sovrani eccezionali, Alessio I, Giovanni II e Manuele I, nel 1180-1185 salirono al potere i deboli rappresentanti della dinastia dei Comneni, l'ultimo dei quali fu Andronico I Comneno (regnò dal 1183 al 1185), che fece un tentativo infruttuoso di rafforzare potere centrale. Nel 1185, il trono fu conquistato da Isacco II (regnò dal 1185 al 1195), il primo dei quattro imperatori della dinastia degli Angeli. Agli Angeli mancavano né i mezzi né la forza di carattere per impedire il collasso politico dell’impero o per resistere all’Occidente. Nel 1186 la Bulgaria riacquistò la sua indipendenza e nel 1204 Costantinopoli subì un duro colpo da ovest.
4a crociata. Dal 1095 al 1195, tre ondate di crociati attraversarono il territorio di Bisanzio, che qui compirono ripetutamente rapine. Pertanto, ogni volta che gli imperatori bizantini si affrettavano a scortarli fuori dall'impero il prima possibile. Sotto i Comneni i mercanti veneziani ricevettero concessioni commerciali a Costantinopoli; ben presto la maggior parte del commercio estero passò loro dai proprietari. Dopo che Andronico Comneno salì al trono nel 1183, le concessioni italiane furono revocate e i mercanti italiani furono massacrati o venduti come schiavi. Tuttavia, gli imperatori della dinastia degli Angeli che salirono al potere dopo Andronico furono costretti a ripristinare i privilegi commerciali. La 3a Crociata (1187-1192) fu un completo fallimento: i baroni occidentali non furono del tutto in grado di riprendere il controllo della Palestina e della Siria, conquistate durante la 1a Crociata, ma perse dopo la 2a Crociata. I pii europei lanciano sguardi invidiosi alle reliquie cristiane raccolte a Costantinopoli. Infine, dopo il 1054, emerse una netta divisione tra le chiese greca e romana. Naturalmente, i papi non hanno mai invitato direttamente i cristiani a prendere d’assalto una città cristiana, ma hanno cercato di sfruttare la situazione attuale per stabilire un controllo diretto sulla Chiesa greca. Alla fine, i crociati rivolsero le loro armi contro Costantinopoli. Il pretesto per l'attacco fu la destituzione di Isacco II Angelo da parte di suo fratello Alessio III. Il figlio di Isacco fuggì a Venezia, dove promise denaro all'anziano doge Enrico Dandolo, aiuto ai crociati e un'alleanza tra la chiesa greca e quella romana in cambio del sostegno veneziano nel ripristinare il potere di suo padre. La IV Crociata, organizzata da Venezia con il sostegno dell'esercito francese, fu rivolta contro l'Impero bizantino. I crociati sbarcarono a Costantinopoli, incontrando solo una resistenza simbolica. Alessio III, che aveva usurpato il potere, fuggì, Isacco divenne nuovamente imperatore e suo figlio fu incoronato co-imperatore Alessio IV. A seguito dello scoppio di una rivolta popolare, si verificò un cambio di potere, l'anziano Isacco morì e suo figlio fu ucciso nella prigione dove era imprigionato. Nell'aprile 1204, i crociati infuriati presero d'assalto Costantinopoli (per la prima volta dalla sua fondazione) e sottoposero la città a saccheggio e distruzione, dopo di che crearono qui uno stato feudale, l'Impero latino, guidato da Baldovino I di Fiandra. Le terre bizantine furono divise in feudi e trasferite ai baroni francesi. Tuttavia, i principi bizantini riuscirono a mantenere il controllo su tre aree: il Despotato dell'Epiro nella Grecia nordoccidentale, l'Impero di Nicea in Asia Minore e l'Impero di Trebisonda sulla costa sud-orientale del Mar Nero.
NUOVA ASCESA E CROSSAMENTO FINALE
Restaurazione di Bisanzio. Il potere dei latini nella regione dell'Egeo non era, in generale, molto forte. L'Epiro, l'Impero di Nicea e la Bulgaria competevano con l'Impero latino e tra loro, tentando attraverso mezzi militari e diplomatici di riprendere il controllo di Costantinopoli e scacciare i signori feudali occidentali trincerati in varie aree della Grecia, dei Balcani e della regione dell'Egeo. L'Impero niceno divenne il vincitore nella lotta per Costantinopoli. Il 15 luglio 1261 Costantinopoli si arrese senza resistenza all'imperatore Michele VIII Paleologo. Tuttavia, i possedimenti dei feudatari latini in Grecia si rivelarono più persistenti, e i bizantini non riuscirono mai a mettervi fine. La dinastia bizantina dei Paleologo, che vinse la lotta, governò Costantinopoli fino alla sua caduta nel 1453. I possedimenti dell'impero furono notevolmente ridotti, in parte a causa delle invasioni da ovest, in parte a causa della situazione instabile in Asia Minore, che a metà -XIII secolo. i Mongoli invasero. Successivamente, la maggior parte finì nelle mani di piccoli beylik (principati) turchi. La Grecia era governata da mercenari spagnoli della Compagnia Catalana, che uno dei Paleologo invitò a combattere i turchi. All'interno dei confini notevolmente ridotti dell'impero diviso, la dinastia dei Paleologi nel XIV secolo. dilaniato da disordini civili e conflitti per motivi religiosi. Il potere imperiale fu indebolito e ridotto al predominio su un sistema di appannaggi semifeudali: invece di essere governate da governatori responsabili nei confronti del governo centrale, le terre furono trasferite ai membri della famiglia imperiale. Le risorse finanziarie dell'impero erano così esaurite che gli imperatori dipendevano in gran parte dai prestiti forniti da Venezia e Genova, o dall'appropriazione di ricchezze in mani private, sia secolari che ecclesiastiche. La maggior parte del commercio all'interno dell'impero era controllato da Venezia e Genova. Alla fine del Medioevo la chiesa bizantina divenne molto più forte e la sua feroce opposizione alla chiesa romana fu uno dei motivi per cui gli imperatori bizantini non riuscirono mai a ottenere l'aiuto militare dall'Occidente.

Caduta di Bisanzio. Alla fine del Medioevo aumentò il potere degli Ottomani, che inizialmente governarono in un piccolo udzha turco (feudo di confine), a soli 160 km da Costantinopoli. Durante il XIV secolo. Lo stato ottomano prese il controllo di tutte le altre regioni turche dell'Asia Minore e penetrò nei Balcani, che in precedenza appartenevano all'impero bizantino. Una saggia politica interna di consolidamento, unita alla superiorità militare, assicurò il dominio dei governanti ottomani sui loro oppositori cristiani dilaniati dai conflitti. Nel 1400, tutto ciò che restava dell'Impero bizantino erano le città di Costantinopoli e Salonicco, oltre a piccole enclavi nel sud della Grecia. Negli ultimi 40 anni della sua esistenza, Bisanzio fu in realtà un vassallo degli Ottomani. Fu costretta a fornire reclute all'esercito ottomano e l'imperatore bizantino dovette presentarsi personalmente alla chiamata dei sultani. Manuele II (regnò dal 1391 al 1425), uno dei brillanti esponenti della cultura greca e della tradizione imperiale romana, visitò le capitali europee nel vano tentativo di assicurarsi assistenza militare contro gli Ottomani. Il 29 maggio 1453, Costantinopoli fu presa dal sultano ottomano Mehmed II, con l'ultimo imperatore bizantino, Costantino XI, che cadde in battaglia. Atene e il Peloponneso resistettero ancora per molti anni, Trebisonda cadde nel 1461. I turchi ribattezzarono Costantinopoli Istanbul e ne fecero la capitale dell'Impero Ottomano.

STRUTTURA DELLO STATO
Imperatore. Per tutto il Medioevo la tradizione del potere monarchico ereditata da Bisanzio dalle monarchie ellenistiche e dalla Roma imperiale fu ininterrotta. L’intero sistema di governo bizantino era basato sulla convinzione che l’imperatore fosse il prescelto da Dio, il suo viceré sulla Terra, e che il potere imperiale fosse un riflesso nel tempo e nello spazio del potere supremo di Dio. Inoltre, Bisanzio credeva che il suo impero “romano” avesse diritto al potere universale: secondo una leggenda molto diffusa, tutti i sovrani del mondo formavano un'unica “famiglia reale”, guidata dall'imperatore bizantino. La conseguenza inevitabile fu una forma di governo autocratica. Imperatore, del VII secolo. che portava il titolo di "basileus" (o "basileus"), determinava da solo la politica interna ed estera del paese. Era il legislatore supremo, sovrano, protettore della chiesa e comandante in capo. In teoria, l'imperatore veniva eletto dal Senato, dal popolo e dall'esercito. Tuttavia, in pratica, il voto decisivo spettava o al potente partito dell'aristocrazia o, cosa che accadeva molto più spesso, all'esercito. Il popolo approvò vigorosamente la decisione e l'imperatore eletto fu incoronato re dal Patriarca di Costantinopoli. L'imperatore, in quanto rappresentante di Gesù Cristo sulla Terra, aveva la responsabilità speciale di proteggere la chiesa. Chiesa e stato a Bisanzio erano strettamente collegati tra loro. La loro relazione è spesso definita con il termine "cesarepapismo". Tuttavia, questo termine, che implica la subordinazione della Chiesa allo Stato o all’imperatore, è in parte fuorviante: si trattava infatti di interdipendenza, non di subordinazione. L'imperatore non era il capo della chiesa; non aveva il diritto di svolgere i doveri religiosi di un sacerdote. Tuttavia, la cerimonia religiosa di corte era strettamente connessa al culto. C'erano alcuni meccanismi che mantenevano la stabilità del potere imperiale. Spesso i bambini venivano incoronati subito dopo la nascita, il che assicurava la continuità della dinastia. Se un bambino o un sovrano incapace diventava imperatore, era consuetudine incoronare imperatori più giovani, o co-imperatori, che potevano o meno appartenere alla dinastia regnante. A volte i comandanti militari o navali diventavano co-governanti, che prima acquisivano il controllo sullo stato e poi legittimavano la loro posizione, ad esempio attraverso il matrimonio. È così che salirono al potere il comandante navale Romanos I Lekapin e il comandante Niceforo II Foca (regnò dal 963 al 969). Pertanto, la caratteristica più importante del sistema di governo bizantino era la stretta continuità delle dinastie. A volte ci furono periodi di sanguinosa lotta per il trono, guerre civili e governo inetto, ma non durarono a lungo.
Giusto. L'impulso determinante alla legislazione bizantina venne dato dal diritto romano, anche se sono chiaramente avvertibili tracce sia di influssi cristiani che mediorientali. Il potere legislativo apparteneva all'imperatore: le modifiche alle leggi venivano solitamente apportate tramite editti imperiali. Di tanto in tanto venivano create commissioni legali per codificare e rivedere le leggi esistenti. I codici più antichi erano in latino, il più famoso dei quali è il Digesto di Giustiniano (533) con aggiunte (Romanzi). La raccolta delle leggi della Basilica redatta in greco, i cui lavori iniziarono nel IX secolo, era di chiaro carattere bizantino. sotto Vasily I. Fino all'ultima fase della storia del paese, la chiesa aveva pochissima influenza sulla legge. Le basiliche abolirono addirittura alcuni dei privilegi ricevuti dalla chiesa nell'VIII secolo. Tuttavia, l’influenza della chiesa aumentò gradualmente. Nei secoli XIV-XV. Sia i laici che il clero erano già posti a capo dei tribunali. Le sfere di attività della Chiesa e dello Stato si sovrapponevano in gran parte fin dall'inizio. I codici imperiali contenevano disposizioni riguardanti la religione. Il Codice di Giustiniano, ad esempio, includeva regole di condotta nelle comunità monastiche e tentava persino di definire gli obiettivi della vita monastica. L'imperatore, come il patriarca, era responsabile della buona amministrazione della chiesa, e solo le autorità secolari avevano i mezzi per mantenere la disciplina ed eseguire le punizioni, sia nella vita ecclesiastica che secolare.
Sistema di controllo. Il sistema amministrativo e giuridico di Bisanzio fu ereditato dal tardo Impero Romano. In generale, gli organi del governo centrale - la corte imperiale, il tesoro, la corte e il segretariato - funzionavano separatamente. Ciascuno di essi era guidato da diversi dignitari direttamente responsabili nei confronti dell'imperatore, il che riduceva il pericolo dell'emergere di ministri troppo potenti. Oltre alle posizioni effettive, esisteva un elaborato sistema di gradi. Alcuni erano assegnati a funzionari, altri erano puramente onorari. Ad ogni titolo era associata una divisa specifica, indossata in occasione di eventi ufficiali; l'imperatore pagava personalmente al funzionario una remunerazione annuale. Nelle province il sistema amministrativo romano venne modificato. Nel tardo impero romano l'amministrazione civile e militare delle province era separata. Tuttavia, a partire dal VII secolo, a causa delle esigenze di difesa e di concessioni territoriali agli slavi e agli arabi, sia il potere militare che quello civile nelle province si concentrarono nelle stesse mani. Le nuove unità amministrativo-territoriali furono chiamate femes (termine militare per un corpo d'armata). I temi prendevano spesso il nome dai corpi che vi risiedevano. Ad esempio, la fem Bukelaria ha preso il nome dal reggimento Bukelari. Il sistema tematico è apparso per la prima volta in Asia Minore. Gradualmente, durante i secoli VIII e IX, il sistema di governo locale nei possedimenti bizantini in Europa fu riorganizzato in modo simile.
Esercito e Marina. Il compito più importante dell'impero, che conduceva guerre quasi continue, era l'organizzazione della difesa. I corpi militari regolari nelle province erano subordinati ai capi militari e allo stesso tempo ai governatori provinciali. Questi corpi, a loro volta, erano divisi in unità più piccole, i cui comandanti erano responsabili sia dell'unità dell'esercito corrispondente che dell'ordine nel territorio dato. Lungo i confini furono creati posti di frontiera regolari, guidati dai cosiddetti. "Akrites", che divennero praticamente indivisi padroni dei confini nella costante lotta con arabi e slavi. Poesie epiche e ballate sull'eroe Digenis Akritos, "signore del confine, nato da due popoli", glorificavano ed esaltavano questa vita. Le migliori truppe erano di stanza a Costantinopoli e ad una distanza di 50 km dalla città, lungo la Grande Muraglia che proteggeva la capitale. La Guardia Imperiale, che godeva di privilegi e stipendi speciali, attirò i migliori guerrieri dall'estero: all'inizio dell'XI secolo. questi erano guerrieri provenienti dalla Rus' e, dopo la conquista dell'Inghilterra da parte dei Normanni nel 1066, molti anglosassoni furono espulsi da lì. L'esercito era composto da artiglieri, artigiani specializzati in lavori di fortificazione e d'assedio, c'era l'artiglieria a supporto della fanteria, così come la cavalleria pesante, che costituiva la spina dorsale dell'esercito. Poiché l’impero bizantino possedeva molte isole e aveva una costa molto lunga, aveva assolutamente bisogno di una flotta. La soluzione dei compiti navali fu affidata alle province costiere nel sud-ovest dell'Asia Minore, ai distretti costieri della Grecia e alle isole del Mar Egeo, che erano obbligate ad equipaggiare le navi e fornire loro marinai. Inoltre, una flotta sotto il comando di un comandante navale di alto rango aveva sede nell'area di Costantinopoli. Le navi da guerra bizantine variavano in dimensioni. Alcuni avevano due ponti a remi e fino a 300 rematori. Altri erano più piccoli, ma sviluppavano una maggiore velocità. La flotta bizantina era famosa per il suo distruttivo fuoco greco, il cui segreto era uno dei segreti di stato più importanti. Si trattava di una miscela incendiaria, probabilmente preparata con olio, zolfo e salnitro e lanciata sulle navi nemiche mediante catapulte. L'esercito e la marina erano composti in parte da reclute locali, in parte da mercenari stranieri. Dal VII all'XI secolo. A Bisanzio veniva praticato un sistema in cui ai residenti veniva data la terra e un piccolo pagamento in cambio del servizio nell'esercito o nella marina. Il servizio militare passò di padre in figlio maggiore, il che fornì allo stato un costante afflusso di reclute locali. Nell'XI secolo questo sistema è stato distrutto. Il debole governo centrale ha deliberatamente ignorato le esigenze di difesa e ha permesso ai residenti di comprarsi l’uscita dal servizio militare. Inoltre, i proprietari terrieri locali iniziarono ad appropriarsi delle terre dei loro poveri vicini, trasformando di fatto questi ultimi in servi. Nel XII secolo, durante il regno dei Comneno e successivamente, lo stato dovette concedere ai grandi proprietari terrieri alcuni privilegi e l'esenzione dalle tasse in cambio della creazione dei propri eserciti. Tuttavia, in ogni momento, Bisanzio dipendeva in gran parte dai mercenari militari, sebbene i fondi per il loro mantenimento costituissero un pesante fardello per il tesoro. Ancora più oneroso, a partire dall'XI secolo, fu il costo sostenuto dall'impero per l'appoggio della marina di Venezia, e poi di Genova, che dovette essere acquistata con generosi privilegi commerciali, e poi con concessioni territoriali dirette.
Diplomazia. I principi di difesa di Bisanzio attribuivano un ruolo speciale alla sua diplomazia. Finché è stato possibile, non hanno mai lesinato nel impressionare i paesi stranieri con il lusso o nell’acquistare potenziali nemici. Le ambasciate presso le corti straniere portavano in dono magnifiche opere d'arte o indumenti di broccato. Gli importanti inviati in arrivo nella capitale venivano ricevuti nel Grande Palazzo con tutto lo splendore delle cerimonie imperiali. Alla corte bizantina venivano spesso allevati giovani sovrani dei paesi vicini. Quando un'alleanza era importante per la politica bizantina, c'era sempre la possibilità di proporre il matrimonio a un membro della famiglia imperiale. Alla fine del Medioevo divennero comuni i matrimoni tra principi bizantini e spose dell'Europa occidentale e, a partire dalle Crociate, molte famiglie aristocratiche greche avevano sangue ungherese, normanno o tedesco che scorreva nelle loro vene.
CHIESA
Roma e Costantinopoli. Bisanzio era orgoglioso di essere uno stato cristiano. Entro la metà del V secolo. La chiesa cristiana era divisa in cinque grandi regioni sotto il controllo dei vescovi supremi, o patriarchi: Roma in Occidente, Costantinopoli, Antiochia, Gerusalemme e Alessandria in Oriente. Poiché Costantinopoli era la capitale orientale dell'impero, il patriarcato corrispondente era considerato secondo dopo Roma, mentre il resto perse importanza dopo il VII secolo. gli arabi ne presero possesso. Pertanto, Roma e Costantinopoli risultarono essere i centri del cristianesimo medievale, ma i loro rituali, le politiche ecclesiastiche e le visioni teologiche si allontanarono gradualmente l'uno dall'altro. Nel 1054, il legato pontificio anatemizzò il patriarca Michele Cerulario e i “suoi seguaci” in risposta, ricevette anatemi dal concilio riunito a Costantinopoli; Nel 1089, all'imperatore Alessio I sembrò che lo scisma potesse essere facilmente superato, ma dopo la quarta crociata nel 1204, le differenze tra Roma e Costantinopoli divennero così evidenti che nulla poteva costringere la Chiesa greca e il popolo greco ad abbandonare lo scisma.
Clero. Il capo spirituale della Chiesa bizantina era il Patriarca di Costantinopoli. L'imperatore aveva il voto decisivo nella sua nomina, ma non sempre i patriarchi si rivelarono burattini del potere imperiale. A volte i patriarchi potevano criticare apertamente le azioni degli imperatori. Pertanto, il patriarca Polyeuctus rifiutò di incoronare l'imperatore Giovanni I Tzimisces finché non si rifiutò di sposare la vedova del rivale che aveva ucciso, l'imperatrice Teofano. Il Patriarca era a capo della struttura gerarchica del clero bianco, che comprendeva metropoliti e vescovi che guidavano province e diocesi, arcivescovi “autocefali” che non avevano vescovi sotto di loro, sacerdoti, diaconi e lettori, ministri speciali della cattedrale, come custodi di archivi e tesorieri, nonché reggenti responsabili della musica sacra.
Monachesimo. Il monachesimo era parte integrante della società bizantina. Nato in Egitto all'inizio del IV secolo, il movimento monastico ha acceso l'immaginazione dei cristiani per molte generazioni. Dal punto di vista organizzativo, ha assunto forme diverse, e tra gli ortodossi erano più flessibili che tra i cattolici. I suoi due tipi principali erano il monachesimo cenobitico (“cinema”) e l'eremo. Coloro che scelsero il monachesimo cenobitico vissero nei monasteri sotto la guida di abati. I loro compiti principali erano la contemplazione e la celebrazione della liturgia. Oltre alle comunità monastiche, esistevano associazioni chiamate allori, il cui stile di vita era un passaggio intermedio tra cenovia ed eremo: i monaci qui si riunivano, di regola, solo il sabato e la domenica per svolgere servizi e comunicazioni spirituali. Gli eremiti si imponevano vari tipi di voti. Alcuni di loro, chiamati stiliti, vivevano su pilastri, altri, dendriti, vivevano sugli alberi. Uno dei tanti centri di eremi e monasteri era la Cappadocia in Asia Minore. I monaci vivevano in celle scavate nelle rocce chiamate coni. L'obiettivo degli eremiti era la solitudine, ma non si rifiutavano mai di aiutare i sofferenti. E più una persona era considerata santa, più i contadini si rivolgevano a lui per chiedere aiuto su tutte le questioni della vita quotidiana. Se necessario, sia i ricchi che i poveri ricevevano aiuto dai monaci. Le imperatrici vedove, così come le persone politicamente dubbiose, si ritirarono nei monasteri; lì i poveri potevano contare su funerali gratuiti; I monaci si prendevano cura degli orfani e degli anziani in case speciali; i malati venivano curati negli ospedali dei monasteri; Anche nelle capanne contadine più povere, i monaci fornivano sostegno e consigli amichevoli ai bisognosi.
Controversie teologiche. I bizantini ereditarono dagli antichi greci l'amore per la discussione, che nel Medioevo trovava solitamente espressione nelle controversie su questioni di teologia. Questa tendenza a discutere portò alla diffusione delle eresie che accompagnarono tutta la storia di Bisanzio. Agli albori dell'impero gli Ariani negavano la natura divina di Gesù Cristo; i Nestoriani credevano che la natura divina e quella umana esistessero in lui separatamente e separatamente, senza mai fondersi completamente nell'unica persona del Cristo incarnato; I monofisiti erano dell'opinione che Gesù Cristo abbia una sola natura: divina. L'arianesimo cominciò a perdere la sua posizione in Oriente dopo il IV secolo, ma non fu mai possibile sradicare completamente il Nestorianesimo e il Monofisismo. Questi movimenti fiorirono nelle province sudorientali di Siria, Palestina ed Egitto. Le sette scismatiche continuarono sotto il dominio musulmano, dopo che queste province bizantine furono conquistate dagli arabi. Nell'VIII-IX secolo. gli iconoclasti si opposero alla venerazione delle immagini di Cristo e dei santi; il loro insegnamento fu per lungo tempo l'insegnamento ufficiale della Chiesa d'Oriente, condiviso da imperatori e patriarchi. La preoccupazione più grande era causata dalle eresie dualistiche, che credevano che solo il mondo spirituale fosse il regno di Dio, e il mondo materiale fosse il risultato dell'attività di uno spirito diabolico inferiore. Il motivo dell'ultima grande controversia teologica è stata la dottrina dell'esicasmo, che ha diviso la Chiesa ortodossa nel XIV secolo. La discussione qui riguardava il modo in cui una persona può conoscere Dio durante la sua vita.
Cattedrali della chiesa. Tutti i Concili ecumenici nel periodo precedente alla divisione delle chiese nel 1054 si tennero nelle più grandi città bizantine - Costantinopoli, Nicea, Calcedonia ed Efeso, il che testimoniava sia l'importante ruolo della Chiesa orientale sia la diffusa diffusione degli insegnamenti eretici nel mondo. Est. Il primo Concilio ecumenico fu convocato da Costantino il Grande a Nicea nel 325. Ciò creò una tradizione secondo la quale l'imperatore era responsabile di preservare la purezza della dottrina. Questi concili erano principalmente assemblee ecclesiastiche di vescovi che erano responsabili dello sviluppo di regole riguardanti la dottrina e la disciplina della chiesa.
Attività missionaria. La Chiesa orientale dedicò all'opera missionaria non meno sforzi della Chiesa romana. I bizantini convertirono gli slavi meridionali e i russi al cristianesimo, e iniziarono a diffonderlo anche tra gli ungheresi e i grandi slavi della Moravia. Tracce dell'influenza dei cristiani bizantini si trovano nella Repubblica Ceca e in Ungheria, mentre il loro enorme ruolo nei Balcani e in Russia è innegabile. Dal IX secolo. I bulgari e gli altri popoli balcanici erano in stretto contatto sia con la chiesa bizantina che con la civiltà dell'impero, poiché chiesa e stato, missionari e diplomatici lavoravano mano nella mano. La Chiesa ortodossa di Kievan Rus era direttamente subordinata al Patriarca di Costantinopoli. L'impero bizantino cadde, ma la sua chiesa sopravvisse. Con la fine del Medioevo, la Chiesa tra i Greci e gli slavi balcanici acquisì sempre più autorità e non fu spezzata nemmeno dalla dominazione dei turchi.

VITA SOCIOECONOMICA DI BIZANTIO
Diversità all'interno dell'impero. La popolazione etnicamente diversificata dell'Impero bizantino era unita dalla loro affiliazione con l'impero e il cristianesimo, ed era anche in una certa misura influenzata dalle tradizioni ellenistiche. Armeni, greci, slavi avevano le proprie tradizioni linguistiche e culturali. Tuttavia, il greco rimase sempre la principale lingua letteraria e ufficiale dell'impero, e la sua fluidità era certamente richiesta a uno scienziato o un politico ambizioso. Nel paese non esisteva alcuna discriminazione razziale o sociale. Tra gli imperatori bizantini c'erano illiri, armeni, turchi, frigi e slavi.
Costantinopoli. Il centro e il fulcro dell'intera vita dell'impero era la sua capitale. La città era idealmente situata all'intersezione di due grandi rotte commerciali: la via terrestre tra l'Europa e l'Asia sud-occidentale e la via marittima tra il Mar Nero e il Mediterraneo. La rotta marittima conduceva dal Mar Nero al Mar Egeo attraverso lo stretto stretto del Bosforo (Bosforo), quindi attraverso il piccolo Mar di Marmara senza sbocco sul mare e, infine, un altro stretto: i Dardanelli. Immediatamente prima di lasciare il Bosforo nel Mar di Marmara, una stretta baia a forma di mezzaluna, chiamata Corno d'Oro, si protende in profondità nella riva. Era un magnifico porto naturale che proteggeva le navi dalle pericolose correnti trasversali dello stretto. Costantinopoli fu costruita su un promontorio triangolare tra il Corno d'Oro e il Mar di Marmara. La città era protetta su entrambi i lati dall'acqua e ad ovest, dalla parte terrestre, da robuste mura. 50 km a ovest c'era un'altra linea di fortificazioni, conosciuta come la Grande Muraglia. La maestosa residenza del potere imperiale era anche un centro commerciale per mercanti di ogni nazionalità immaginabile. I più privilegiati avevano i propri quartieri e perfino le proprie chiese. Lo stesso privilegio fu concesso alla Guardia Imperiale anglosassone, che alla fine dell'XI secolo. apparteneva alla piccola chiesa latina di S. Nicola, così come viaggiatori, mercanti e ambasciatori musulmani che avevano la propria moschea a Costantinopoli. Le aree residenziali e commerciali erano principalmente adiacenti al Corno d'Oro. Qui, così come su entrambi i lati del bellissimo pendio boscoso e ripido che si affaccia sul Bosforo, sorsero aree residenziali e furono eretti monasteri e cappelle. La città crebbe, ma il cuore dell'impero rimase il triangolo su cui originariamente sorsero le città di Costantino e Giustiniano. Qui sorgeva un complesso di edifici imperiali noto come Palazzo Grande, e accanto ad esso la Chiesa di S. Sophia (Hagia Sophia) e la Chiesa di S. Irene e S. Sergio e Bacco. Nelle vicinanze c'erano l'ippodromo e il palazzo del Senato. Da qui Mesa (Middle Street), la strada principale, conduceva alle parti occidentali e sud-occidentali della città.
Commercio bizantino. Il commercio fiorì in molte città dell'Impero bizantino, come Salonicco (Grecia), Efeso e Trebisonda (Asia Minore) o Chersonesos (Crimea). Alcune città avevano la propria specializzazione. Corinto e Tebe, così come la stessa Costantinopoli, erano famose per la produzione della seta. Come nell’Europa occidentale, mercanti e artigiani erano organizzati in corporazioni. Una buona idea del commercio a Costantinopoli è data dal libro compilato nel X secolo. Il libro dell'eparca, contenente un elenco di regole per artigiani e commercianti sia di beni di uso quotidiano, come candele, pane o pesce, sia di beni di lusso. Alcuni beni di lusso, come le sete e i broccati più pregiati, non potevano essere esportati. Erano destinati solo alla corte imperiale e potevano essere esportati all'estero solo come doni imperiali, ad esempio a re o califfi. L'importazione di merci poteva essere effettuata solo in conformità con determinati accordi. Furono conclusi numerosi accordi commerciali con popoli amici, in particolare con gli slavi orientali, che crearono nel IX secolo. proprio stato. Lungo i grandi fiumi russi, gli slavi orientali scesero a sud fino a Bisanzio, dove trovarono mercati pronti per le loro merci, principalmente pellicce, cera, miele e schiavi. Il ruolo guida di Bisanzio nel commercio internazionale era basato sulle entrate derivanti dai servizi portuali. Tuttavia, nell'XI secolo. c'era una crisi economica. Il solidus aureo (conosciuto in Occidente come bisant, la moneta bizantina) cominciò a svalutarsi. Il commercio bizantino cominciò ad essere dominato dagli italiani, in particolare veneziani e genovesi, che ottennero privilegi commerciali così eccessivi che il tesoro imperiale fu gravemente impoverito e perse il controllo sulla maggior parte dei dazi doganali. Anche le rotte commerciali iniziarono a bypassare Costantinopoli. Alla fine del Medioevo il Mediterraneo orientale fiorì, ma tutta la ricchezza non era affatto nelle mani degli imperatori.
Agricoltura. L’agricoltura era ancora più importante dei dazi doganali e del commercio di artigianato. Una delle principali fonti di reddito nello stato era l'imposta fondiaria: veniva riscossa sia sulle grandi proprietà terriere che sulle comunità agricole. La paura dei pubblicani tormentava i piccoli proprietari terrieri, che rischiavano facilmente il fallimento a causa di un cattivo raccolto o della perdita di diversi capi di bestiame. Se un contadino abbandonava la sua terra e scappava, la sua parte della tassa dovuta veniva solitamente riscossa dai suoi vicini. Molti piccoli proprietari terrieri preferirono diventare affittuari dipendenti di grandi proprietari terrieri. I tentativi del governo centrale di invertire questa tendenza non ebbero particolare successo e, alla fine del Medioevo, le risorse agricole erano concentrate nelle mani di grandi proprietari terrieri o erano di proprietà di grandi monasteri.

Alla domanda a quale stato appartiene Bisanzio adesso? dato dall'autore Oleg Panteleenko la risposta migliore è Ti hanno già detto che questa è Türkiye, ora è Istanbul

Risposta da 22 risposte[guru]

Ciao! Ecco una selezione di argomenti con le risposte alla tua domanda: a quale stato appartiene Bisanzio adesso?

Risposta da V@ёk Franchetti[esperto]
Al culmine dell'impero appartenevano ed erano soggetti a Bisanzio i seguenti territori:
Penisola Balcanica (Grecia, Serbia...)
Turchia
Armenia
Georgia
Egitto
Regione di Krasnodar
Costa dell'Ucraina
Bulgaria e Romania
Israele
Libia
Azerbaigian
parte dell'Iran
Iraq
Siria
Giordania
Cipro
parte dell'Arabia Sudova

Risposta da Palla Kuban[novizio]
Geograficamente - Türkiye, Culturalmente - Grecia

Risposta da Pronickin Vladimir[novizio]
Turchia

Risposta da Nikolai Andryushevich[novizio]
Grazie

Risposta da Svetlana Dzhekspaeva[novizio]
E se ancora non avessi capito Bisanzio, eh?

Risposta da Yeomën Sudarenko[novizio]
Questa domanda non è posta del tutto correttamente, perché al culmine del suo potere Bisanzio copriva vasti territori e il suo patrimonio culturale aveva una grande influenza su molti popoli e stati. È interessante notare che la stessa Bisanzio era una continuazione diretta dell'antico Impero Romano, gli eredi del quale molti altri stati si definivano eredi (dai Franchi di Carlo Magno agli italiani di Benito Mussolini), spesso senza averne alcun diritto.
Per quanto riguarda la stessa Bisanzio, va notato che non aveva meno eredi del grande impero romano, e molti di loro apparvero anche prima della sua distruzione (spesso si trattava di popoli romanizzati, ad esempio il "regno serbo-geo" che esisteva dal XIII al XV secolo), ma prenderemo in considerazione solo i più legittimi. Molti considerano la Grecia moderna una continuazione diretta dello stato greco medievale (la cui stessa apparizione era direttamente correlata all'idea di restaurare l'impero bizantino con il suo centro a Costantinopoli). Inoltre, il Principato russo di Mosca rivendicò il ruolo di erede di Bisanzio. Questa idea ebbe origine sotto il principe Ivan III (Mosca - la terza Roma) e fu direttamente associata all'adozione del cattolicesimo da parte dei bizantini, e poi alla caduta di Costantinopoli (1453). Per rafforzare i suoi diritti al trono romano, il principe russo sposò la principessa bizantina Zoe Paleologo e cercò anche di annettere ai suoi possedimenti il ​​Principato di Teodoro in Crimea (ma la cattura della penisola da parte dei turchi impedì che ciò accadesse).
E ora riguardo alla Turchia: la risposta dell'utente "KK" è stata riconosciuta come la migliore, ma la domanda è: perché? Non solo è sbagliato, ma è anche infondato e analfabeta. La Turchia (o più precisamente, l'Impero Ottomano) è lo stato che distrusse Bisanzio (il barbaro sacco di Costantinopoli nel 1453), ne rifiutò la cultura e si appropriò di molte delle conquiste dei bizantini nel campo della scienza, dell'arte, ecc. l'erede di Bisanzio equivale a nominare la Francia di Napoleone I successore dell'Impero russo (i francesi conquistarono anche la capitale del nostro stato nel 1812).

Risposta da Anna[guru]
Cosa scrivono molte persone qui di Istanbul? Istanbul è una CITTÀ! E Bisanzio è uno stato. Occupava quasi tutta l’Europa e parte dell’Africa. Turchia compresa. Bisanzio è l'Impero Romano d'Oriente. Costantinopoli (oggi Istanbul) è la capitale. Comprendeva le città: Alessandria (questo è in Egitto), Antiochia, Trebisonda, Salonicco, Iconio, Nicea... Ebbene, poiché la capitale era Costantinopoli, e ora si chiama Istanbul, allora ora Bisanzio è la Turchia. In generale, si tratta di diversi stati attuali, a giudicare dal territorio di quella Bisanzio...

Risposta da Anna[guru]
Bisanzio è la parte orientale dell'Impero Romano... Costantinopoli cadde nel 1453 in mano ai Turchi... ora è la Turchia, la capitale è Istanbul. devi sapere delle cose basilari...

Risposta da Utente eliminato[esperto]
Ebbene, come puoi non saperlo? ! Naturalmente questa è Istanbul in Turchia!! Prima è stata Bisanzio, poi Costantinopoli e ora... Istanbul! È semplice!!

Risposta da Utente eliminato[novizio]
Turchia, Turchia, Turchia...

Risposta da Yotepanova Oksana[attivo]
Bisanzio - Costantinopoli - Istanbul, e il paese ora è Türkiye! La città si trova su entrambe le sponde dello stretto del Bosforo

Risposta da Asenn[guru]
La domanda è stata posta in modo leggermente errato, perché c'erano lo stato di Bisanzio e la città di Bisanzio.
Impero bizantino, Bisanzio (greco Βασιλεία Ρωμαίων - Impero romano, 476-1453) - uno stato medievale, noto anche come Impero Romano d'Oriente. Il nome "Impero bizantino" (dal nome della città di Bisanzio, sul sito della quale l'imperatore romano Costantino I il Grande fondò Costantinopoli all'inizio del IV secolo) fu dato allo stato nelle opere degli storici dell'Europa occidentale dopo la sua caduta . Gli stessi bizantini si chiamavano romani - in greco "romei", e il loro potere - "romeo". Fonti occidentali chiamano l'impero bizantino anche "Romania" (Ρωμανία in greco). Per gran parte della sua storia, molti dei suoi contemporanei occidentali lo chiamavano "l'Impero dei Greci" a causa del predominio della sua popolazione e cultura greca. Nell'antica Rus' veniva solitamente chiamato anche “Regno greco” e la sua capitale “Costantinopoli”.

Impero bizantino, 476-1453
La capitale di Bisanzio nel corso della sua storia fu Costantinopoli, una delle più grandi città dell'allora mondo. L'impero controllava i territori più vasti sotto l'imperatore Giustiniano I. Da quel momento in poi, perse gradualmente terre sotto l'assalto dei regni barbari e delle tribù dell'Europa orientale. Dopo le conquiste arabe occupò solo il territorio della Grecia e dell'Asia Minore. Alcuni rafforzamenti nei secoli IX-XI furono sostituiti da gravi perdite, il collasso del paese sotto gli attacchi dei crociati e la morte sotto l'assalto dei turchi selgiuchidi e dei turchi ottomani.

Dove si trova Bisanzio?

La grande influenza che l’Impero bizantino ebbe sulla storia (così come sulla religione, sulla cultura, sull’arte) di molti paesi europei (compreso il nostro) durante il Medioevo oscuro è difficile da coprire in un unico articolo. Ma proveremo comunque a farlo e ti racconteremo il più possibile la storia di Bisanzio, il suo modo di vivere, la cultura e molto altro, in una parola, con l'aiuto della nostra macchina del tempo ti invieremo ai tempi del massimo splendore dell'Impero bizantino, quindi mettetevi comodi e andiamo.

Dove si trova Bisanzio?

Ma prima di intraprendere un viaggio nel tempo, scopriamo prima come muoverci nello spazio e determinare dove si trova (o meglio era) Bisanzio sulla mappa. Infatti, nei diversi momenti dello sviluppo storico, i confini dell'Impero bizantino cambiarono costantemente, espandendosi durante i periodi di sviluppo e contraendosi durante i periodi di declino.

Ad esempio, su questa mappa Bisanzio è mostrata nel suo periodo di massimo splendore e, come vediamo a quei tempi, occupava l'intero territorio della moderna Turchia, parte del territorio della moderna Bulgaria e Italia e numerose isole del Mar Mediterraneo.

Durante il regno dell'imperatore Giustiniano, il territorio dell'Impero bizantino era ancora più vasto e il potere dell'imperatore bizantino si estendeva anche al Nord Africa (Libia ed Egitto), al Medio Oriente (compresa la gloriosa città di Gerusalemme). Ma gradualmente iniziarono ad essere costretti a lasciare da lì, prima quelli con cui Bisanzio era in uno stato di guerra permanente da secoli, e poi i bellicosi nomadi arabi, che portavano nei loro cuori la bandiera di una nuova religione: l'Islam.

E qui sulla mappa sono mostrati i possedimenti di Bisanzio al momento del suo declino, nel 1453, poiché vediamo che in questo momento il suo territorio era ridotto a Costantinopoli con i territori circostanti e parte della moderna Grecia meridionale.

Storia di Bisanzio

L'Impero bizantino è l'erede di un altro grande impero -. Nel 395, dopo la morte dell'imperatore romano Teodosio I, l'Impero Romano fu diviso in Occidentale e Orientale. Questa divisione fu causata da ragioni politiche, vale a dire che l'imperatore aveva due figli e probabilmente, per non privarne nessuno, il figlio maggiore Flavio divenne imperatore dell'Impero Romano d'Oriente e il figlio minore Onorio, rispettivamente , l'imperatore dell'Impero Romano d'Occidente. All'inizio, questa divisione era puramente nominale, e agli occhi di milioni di cittadini della superpotenza dell'antichità era ancora lo stesso grande Impero Romano.

Ma come sappiamo, gradualmente l'Impero Romano iniziò a declinare, il che fu notevolmente facilitato sia dal declino della morale nell'impero stesso sia dalle ondate di tribù barbare bellicose che si riversavano continuamente ai confini dell'impero. E già nel V secolo, l'Impero Romano d'Occidente finalmente cadde, la città eterna di Roma fu catturata e saccheggiata dai barbari, l'era dell'antichità finì e iniziò il Medioevo.

Ma l'Impero Romano d'Oriente, grazie ad una felice coincidenza, sopravvisse; il centro della sua vita culturale e politica si concentrò attorno alla capitale del nuovo impero, Costantinopoli, che nel Medioevo divenne la più grande città d'Europa. Passarono ondate di barbari, anche se, ovviamente, avevano anche la loro influenza, ma, ad esempio, i sovrani dell'Impero Romano d'Oriente preferirono prudentemente ripagare con l'oro il feroce conquistatore Attila piuttosto che combattere. E l'impulso distruttivo dei barbari era diretto specificamente a Roma e all'Impero Romano d'Occidente, che salvò l'Impero d'Oriente, dal quale, dopo la caduta dell'Impero d'Occidente nel V secolo, nacque il nuovo grande stato di Bisanzio o Impero Bizantino. formato.

Sebbene la popolazione di Bisanzio fosse composta prevalentemente da greci, essi si sentirono sempre eredi del grande impero romano e furono chiamati di conseguenza “romani”, che in greco significa “romani”.

Già dal VI secolo, sotto il regno del geniale imperatore Giustiniano e della sua non meno brillante moglie (sul nostro sito c'è un interessante articolo su questa “first lady di Bisanzio”, segui il link) l'Impero bizantino iniziò lentamente a riconquistare il territori un tempo occupati dai barbari. Così, i bizantini conquistarono territori significativi dell'Italia moderna, che un tempo appartenevano all'Impero Romano d'Occidente, dai barbari longobardi. Il potere dell'imperatore bizantino si estese all'Africa settentrionale e la città locale di Alessandria divenne un importante centro economico e culturale l'impero in questa regione. Le campagne militari di Bisanzio si estesero anche in Oriente, dove da diversi secoli erano in corso continue guerre con i persiani.

La stessa posizione geografica di Bisanzio, che estendeva i suoi possedimenti su tre continenti contemporaneamente (Europa, Asia, Africa), rese l'Impero bizantino una sorta di ponte tra Occidente e Oriente, un paese in cui si mescolavano culture di popoli diversi. Tutto ciò ha lasciato il segno nella vita sociale e politica, nelle idee religiose e filosofiche e, naturalmente, nell'arte.

Convenzionalmente gli storici dividono la storia dell'Impero bizantino in cinque periodi, eccone una breve descrizione:

• Il primo periodo del periodo di massimo splendore dell'impero, la sua espansione territoriale sotto gli imperatori Giustiniano ed Eraclio, durò dal V all'VIII secolo. Durante questo periodo ebbe luogo l'alba attiva dell'economia, della cultura e degli affari militari bizantini.
• Il secondo periodo iniziò con il regno dell'imperatore bizantino Leone III l'Isaurico e durò dal 717 all'867. In questo momento, l'impero, da un lato, raggiunse il massimo sviluppo della sua cultura, ma dall'altro fu oscurato da numerosi disordini, compresi quelli religiosi (iconoclastia), di cui parleremo più dettagliatamente in seguito.
• Il terzo periodo è caratterizzato da un lato dalla fine dei disordini e dal passaggio alla relativa stabilità, dall'altro da continue guerre con nemici esterni e durò dall'867 al 1081; È interessante notare che durante questo periodo Bisanzio era attivamente in guerra con i suoi vicini, i bulgari e i nostri lontani antenati, i russi. Sì, fu durante questo periodo che ebbero luogo le campagne dei nostri principi di Kiev Oleg (il Profeta), Igor e Svyatoslav a Costantinopoli (come veniva chiamata in Rus' la capitale di Bisanzio, Costantinopoli).
• Il quarto periodo iniziò con il regno della dinastia dei Comneno, il primo imperatore Alessio Comneno salì al trono bizantino nel 1081. Questo periodo è noto anche come “Rinascimento Comneno”, il nome parla da solo durante questo periodo, Bisanzio ravvivò la sua grandezza culturale e politica, che era un po’ sbiadita dopo i disordini e le continue guerre; I Comneni si rivelarono governanti saggi, abilmente bilanciati nelle difficili condizioni in cui si trovava Bisanzio in quel momento: da est, i confini dell'impero erano sempre più pressati dai turchi selgiuchidi, da ovest respirava l'Europa cattolica; in, considerando i bizantini ortodossi apostati ed eretici, il che era poco meglio dei musulmani infedeli.
• Il quinto periodo è caratterizzato dal declino di Bisanzio, che alla fine portò alla sua morte. Durò dal 1261 al 1453. Durante questo periodo, Bisanzio intraprende una lotta disperata e ineguale per la sopravvivenza. L'Impero Ottomano, che si era rafforzato, una nuova superpotenza musulmana del Medioevo, alla fine spazzò via Bisanzio.

Caduta di Bisanzio

Quali sono le ragioni principali della caduta di Bisanzio? Perché è caduto un impero che controllava territori così vasti e un tale potere (sia militare che culturale)? Innanzitutto, il motivo più importante fu il rafforzamento dell'Impero Ottomano, infatti Bisanzio ne fu una delle prime vittime; successivamente, i giannizzeri ottomani e i Sipahi avrebbero schierato molte altre nazioni europee, raggiungendo nel 1529 anche Vienna (da dove partirono); furono sconfitti solo dagli sforzi congiunti degli austriaci e delle truppe polacche del re Giovanni Sobieski).

Ma oltre ai turchi, Bisanzio aveva anche una serie di problemi interni; le guerre costanti esaurirono questo paese, molti territori che possedeva in passato andarono perduti. Anche il conflitto con l’Europa cattolica ebbe il suo effetto, sfociando nella quarta crociata, diretta non contro i musulmani infedeli, ma contro i bizantini, questi “errati eretici cristiani ortodossi” (dal punto di vista dei crociati cattolici, ovviamente). Inutile dire che la Quarta Crociata, che portò alla temporanea conquista di Costantinopoli da parte dei crociati e alla formazione della cosiddetta “Repubblica Latina”, fu un altro motivo importante per il successivo declino e caduta dell’Impero bizantino.

Inoltre, la caduta di Bisanzio fu notevolmente facilitata dai numerosi disordini politici che accompagnarono la quinta fase finale della storia di Bisanzio. Ad esempio, l'imperatore bizantino Giovanni Paleologo V, che regnò dal 1341 al 1391, fu rovesciato dal trono tre volte (è interessante notare che prima suo suocero, poi suo figlio, poi suo nipote). I turchi usavano abilmente gli intrighi alla corte degli imperatori bizantini per i propri scopi egoistici.

Nel 1347, la più terribile epidemia di peste, la morte nera, come veniva chiamata questa malattia nel Medioevo, colpì il territorio di Bisanzio, l'epidemia uccise circa un terzo degli abitanti di Bisanzio, che divenne un altro motivo dell'indebolimento e caduta dell'impero.

Quando divenne chiaro che i turchi stavano per spazzare via Bisanzio, quest'ultima ricominciò a cercare aiuto dall'Occidente, ma i rapporti con i paesi cattolici, così come con il Papa, erano più che tesi, solo Venezia venne in soccorso, la cui i mercanti commerciavano proficuamente con Bisanzio e la stessa Costantinopoli aveva persino un intero quartiere mercantile veneziano. Allo stesso tempo, Genova, nemica commerciale e politica di Venezia, al contrario, aiutava in ogni modo i turchi ed era interessata alla caduta di Bisanzio (soprattutto per causare problemi ai suoi concorrenti commerciali, i veneziani). ). In una parola, invece di unirsi e aiutare Bisanzio a resistere all'attacco dei turchi ottomani, gli europei perseguirono i propri interessi personali un pugno di soldati e volontari veneziani, inviati in aiuto di Costantinopoli assediata dai turchi, non poterono più nulla;

Il 29 maggio 1453 cadde l'antica capitale di Bisanzio, la città di Costantinopoli (in seguito ribattezzata Istanbul dai turchi), e con essa cadde anche quella che un tempo era la grande Bisanzio.

Cultura bizantina

La cultura di Bisanzio è il prodotto di una mescolanza di culture di molti popoli: greci, romani, ebrei, armeni, copti egiziani e i primi cristiani siriani. La parte più sorprendente della cultura bizantina è il suo antico patrimonio. Molte tradizioni dei tempi dell'antica Grecia furono preservate e trasformate a Bisanzio. Quindi la lingua scritta parlata dai cittadini dell'impero era il greco. Le città dell'Impero bizantino conservarono l'architettura greca, la struttura delle città bizantine fu nuovamente presa in prestito dall'antica Grecia: il cuore della città era l'agorà, un'ampia piazza dove si tenevano le riunioni pubbliche. Le città stesse erano riccamente decorate con fontane e statue.

I migliori artigiani e architetti dell'impero costruirono i palazzi degli imperatori bizantini a Costantinopoli, il più famoso tra questi è il Grande Palazzo Imperiale di Giustiniano.

I resti di questo palazzo in un'incisione medievale.

Nelle città bizantine, gli antichi mestieri continuarono a svilupparsi attivamente; i capolavori di gioiellieri, artigiani, tessitori, fabbri e artisti locali furono apprezzati in tutta Europa e le abilità degli artigiani bizantini furono attivamente adottate da rappresentanti di altre nazioni, compresi gli slavi.

Gli ippodromi, dove si svolgevano le corse delle bighe, erano di grande importanza nella vita sociale, culturale, politica e sportiva di Bisanzio. Per i romani erano più o meno come lo è per molti il ​​calcio oggi. C'erano persino, in termini moderni, fan club che supportavano l'una o l'altra squadra di segugi da carro. Proprio come i moderni tifosi ultras che tifano per diverse squadre di calcio di tanto in tanto organizzano risse e risse tra loro, anche i fan bizantini delle corse delle bighe erano molto appassionati di questo argomento.

Ma oltre ai semplici disordini, vari gruppi di tifosi bizantini ebbero anche una forte influenza politica. Così un giorno, una normale rissa tra tifosi all'ippodromo portò alla più grande rivolta della storia di Bisanzio, conosciuta come “Nika” (letteralmente “vittoria”, questo era lo slogan dei tifosi ribelli). La rivolta dei fan di Nik portò quasi al rovesciamento dell'imperatore Giustiniano. Solo grazie alla determinazione della moglie Teodora e alla corruzione dei capi della rivolta fu possibile reprimerla.

Ippodromo di Costantinopoli.

Nella giurisprudenza di Bisanzio regnava sovrano il diritto romano, ereditato dall'Impero Romano. Inoltre, fu nell'impero bizantino che la teoria del diritto romano acquisì la sua forma definitiva e si formarono concetti chiave come legge, diritto e consuetudine.

Anche l'economia di Bisanzio era in gran parte determinata dall'eredità dell'Impero Romano. Ogni cittadino libero pagava le tasse al tesoro sulla sua proprietà e sulla sua attività lavorativa (un sistema fiscale simile era praticato nell'antica Roma). Le tasse elevate spesso diventavano causa di malcontento di massa e persino di disordini. Le monete bizantine (conosciute come monete romane) circolavano in tutta Europa. Queste monete erano molto simili a quelle romane, ma gli imperatori bizantini apportarono solo alcune piccole modifiche. Le prime monete che iniziarono ad essere coniate nell'Europa occidentale furono, a loro volta, un'imitazione delle monete romane.

Ecco come apparivano le monete nell'impero bizantino.

La religione, ovviamente, ha avuto una grande influenza sulla cultura di Bisanzio, come leggi più avanti.

Religione di Bisanzio

In termini religiosi, Bisanzio divenne il centro del cristianesimo ortodosso. Ma prima ancora, fu sul suo territorio che si formarono le comunità più numerose dei primi cristiani, che arricchirono notevolmente la sua cultura, soprattutto in termini di costruzione di templi, nonché nell'arte della pittura di icone, che ebbe origine a Bisanzio .

A poco a poco, le chiese cristiane divennero il centro della vita pubblica per i cittadini bizantini, mettendo da parte a questo riguardo le antiche agorà e gli ippodromi con i loro chiassosi ventagli. Le chiese monumentali bizantine, costruite tra il V e il X secolo, combinano sia l'architettura antica (da cui gli architetti cristiani presero molto in prestito) sia il simbolismo cristiano. La Chiesa di Santa Sofia a Costantinopoli, successivamente trasformata in moschea, può essere giustamente considerata la creazione di templi più bella in questo senso.

Arte di Bisanzio

L'arte di Bisanzio era indissolubilmente legata alla religione e la cosa più bella che diede al mondo fu l'arte della pittura di icone e l'arte degli affreschi a mosaico che decoravano molte chiese.

È vero, uno dei disordini politici e religiosi nella storia di Bisanzio, noto come iconoclastia, era associato alle icone. Questo era il nome del movimento religioso e politico di Bisanzio che considerava le icone idoli e quindi soggette a distruzione. Nel 730 l'imperatore Leone III l'Isaurico vietò ufficialmente la venerazione delle icone. Di conseguenza, migliaia di icone e mosaici furono distrutti.

Successivamente, il potere cambiò, nel 787 salì al trono l'imperatrice Irina, che riportò la venerazione delle icone, e l'arte della pittura di icone fu ripresa con la sua forza precedente.

La scuola d'arte dei pittori di icone bizantine ha stabilito la tradizione della pittura di icone per il mondo intero, inclusa la sua grande influenza sull'arte della pittura di icone nella Rus' di Kiev.

Bisanzio, video

E infine, un interessante video sull'Impero bizantino.

Costantinopoli (Tsargrad) è una delle antiche capitali del mondo. Costantinopoli è la capitale scomparsa dello stato scomparso: l'Impero bizantino (Bisanzio). I monumenti dell'architettura bizantina, che si trovano a Istanbul, ci ricordano l'antica grandezza di Costantinopoli.

Costantinopoli, capitale di Bisanzio. Fortificazioni di epoca bizantina a Istanbul. Turchia.

Costantinopoli (Tsargrad)- la capitale dell'Impero Romano, poi dell'Impero Bizantino - uno stato sorto nel 395 con il crollo dell'Impero Romano nella sua parte orientale. Gli stessi bizantini si chiamavano romani – in greco “romei” e il loro stato “romeo”.

Dov'è Costantinopoli? Nel maggio 1453, le truppe turche conquistarono la capitale di Bisanzio. Costantinopoli fu ribattezzata Istanbul e divenne la capitale dell'Impero Ottomano. Così, l'antica capitale di Bisanzio, Costantinopoli, scomparve dalla mappa politica del mondo, ma la città non cessò di esistere nella realtà. Istanbul, la capitale dell'Impero Ottomano (fino al 1923), appariva sulla mappa politica al posto di Costantinopoli.

Mosaico del palazzo degli imperatori bizantini a Costantinopoli. Museo dei Mosaici del Palazzo Grande. Istanbul.

Fondazione di Costantinopoli. Costantinopoli (Tsargrad dei testi russi medievali) fu fondata dall'imperatore romano Costantino I (306 – 337) nel 324 – 330. sul sito sorto intorno al 660 a.C. e. sulla sponda europea dello stretto del Bosforo della colonia megariana di Bisanzio (da cui il nome dello stato, introdotto dagli umanisti dopo la caduta dell'impero).

Trasferimento della capitale dell'Impero Romano da Roma a Costantinopoli. Il trasferimento della capitale dell'Impero Romano a Costantinopoli, avvenuto ufficialmente l'11 maggio 330, fu dovuto alla sua vicinanza alle ricche province orientali, alla favorevole posizione commerciale e militare-strategica e all'assenza di opposizione all'imperatore da parte di il Senato. Costantinopoli, un importante centro economico e culturale, non sfuggì alle massicce rivolte popolari (la più significativa - "Nika", 532).

Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli - Moschea di Santa Sofia a Istanbul. Architetti: Anthimius di Thrales e Isidoro di Mileto. 537

L'ascesa di Costantinopoli. Costantinopoli sotto Giustiniano I (527 – 565). Statue di Giustiniano a Costantinopoli. Il periodo di massimo splendore di Costantinopoli è associato all'imperatore Giustiniano I. C'erano molte statue a lui dedicate nella capitale, ma non sono sopravvissute e sono conosciute solo dalle descrizioni. Uno di questi rappresentava l'imperatore a cavallo con l'immagine di Achille (543-544, bronzo). La statua stessa e la mano destra alzata di Giustiniano furono rivolte verso Oriente come "sfida" e monito per i persiani; a sinistra, l'imperatore teneva una palla con una croce, uno degli attributi del potere del basileus, simbolo del potere di Bisanzio. La statua era collocata nel Foro Augusteon, tra le porte del Palazzo Grande e la Chiesa di S. Sofia.

Santa Sofia a Costantinopoli. Il significato del nome del tempio. La Basilica di Santa Sofia a Costantinopoli, il tempio più famoso di Bisanzio, fu costruita dagli architetti Anthimius di Thrales e Isidoro di Mileto per ordine di Giustiniano I in cinque anni, e il 26 dicembre 537 il tempio fu consacrato. “Hagia Sophia” significa “santa saggezza”, che nella terminologia teologica significa “spirito santo”. Il tempio non era dedicato ad una santa di nome Sophia, questo è sinonimo di “sapienza divina”, “parola di Dio”.

Mosaico di Hagia Sophia a Costantinopoli (Moschea di Aya Sophia a Istanbul).

Architettura di Hagia Sophia a Costantinopoli. Decorazione interna del tempio. Mosaici di Hagia Sophia. L'immagine architettonica di Hagia Sophia la avvicina simbolicamente all'immagine dell'universo. Come il firmamento, sembra “pendere” da un punto invisibile situato fuori dal mondo. Secondo lo scrittore bizantino Procopio di Cesarea (V-VI secolo), la cupola della chiesa di Hagia Sophia “sembra... come un emisfero dorato calato dal cielo”. La decorazione interna del tempio è notevole. Nell'867, l'abside della chiesa di Santa Sofia fu decorata con la figura di una Madre di Dio seduta con Bambino e due arcangeli. Il volto della Madre di Dio è intriso di antica sensualità, non di ascetismo bizantino, e allo stesso tempo di spiritualità. L'ingresso al tempio era preceduto da una scena musiva (fine XI secolo), in cui era rappresentato inginocchiato davanti a Cristo l'imperatore Leone VI il Saggio (866 - 912). Così cadeva con la faccia ogni volta durante la cerimonia del suo ingresso nella cattedrale. La natura rituale della scena è espressa nella sua stessa idea: trasmettere la connessione tra l'imperatore e Dio. L'Imperatore si inchinò davanti a Cristo come suo successore terreno.

Ippodromo di Costantinopoli. Istanbul. Turchia.

Fatto interessante sui mosaici di Hagia Sophia. I mosaici della Basilica di Santa Sofia sono una fonte per studiare la storia quotidiana della corte imperiale bizantina. Su un mosaico del XII secolo. L'imperatrice Irina appare impassibile, raffigurata secondo la moda dell'epoca, il suo viso è coperto da uno spesso strato di trucco, le sue sopracciglia sono rasate, le sue guance sono fortemente imbellettate.

Costantinopoli nei secoli VII-XI. Ippodromo di Costantinopoli. Quadriga in bronzo del palco imperiale all'ippodromo. Nonostante il declino economico che Bisanzio conobbe a partire dalla fine del VII secolo, l'importanza economica della capitale aumentò. Poiché la maggior parte delle città bizantine divennero agricole, le attività commerciali e artigianali si concentrarono principalmente a Costantinopoli. Fino alla fine dell'XI secolo. ha dominato il paese politicamente ed economicamente. I Basileus decorarono la loro capitale con numerose statue nelle piazze, archi e colonne commemorative di trionfo, templi ed edifici di intrattenimento. Così, il palco imperiale dell'ippodromo (lunghezza - 400 m, larghezza circa 120 m, poteva ospitare fino a 120mila spettatori) era decorato con una quadriga in bronzo, che fu successivamente trasportata a Venezia, dove si trova ancora sopra il portale della Cattedrale di S. Marca. Geografo arabo dell'XI secolo. Idrizi riferisce che all'ippodromo, oltre alla famosa quadriga, c'erano anche statue in bronzo di persone, orsi e leoni eseguite in modo molto vivido su due file, e c'erano anche due obelischi. E gli europei “considerarono il Gioco imperiale come un miracolo quando lo videro”.

Quadriga. Composizione scultorea portata a Venezia dopo la presa di Costantinopoli nel 1204 da parte dei crociati. Cattedrale di San Marco a Venezia. Italia.

Presa di Costantinopoli da parte dei crociati nel 1204 Nell'art. 12 Iniziò il declino dell'artigianato e del commercio della città, a causa della penetrazione di mercanti italiani a Costantinopoli, che si stabilirono in uno dei suoi quartieri - Galata. Nell'aprile 1204 Costantinopoli fu presa e saccheggiata dai partecipanti alla IV Crociata (1202-1204). Solo dalla chiesa di Santa Sofia, come riferisce un testimone oculare degli eventi, furono portati via “vasi sacri, oggetti di straordinaria arte ed estrema rarità, argento e oro, con cui erano rivestiti i pulpiti, i portici e le porte”. Emozionati, i crociati, i Cavalieri di Cristo, costrinsero donne nude a ballare sul trono principale, scrive un testimone oculare, e portarono muli e cavalli nella chiesa per portare fuori il bottino.

Costantinopoli è la capitale dell'Impero latino. Nello stesso anno, 1204, la città divenne la capitale dell'Impero latino creato dai crociati (1204-1261), il dominio economico in esso passò ai Veneziani.

Costantinopoli nel 1261 – 1453 La percezione dell'Islam da parte dei bizantini. Nel luglio 1261 i bizantini, appoggiati dai genovesi, riconquistarono la città. Fino alla metà del XIV secolo. Costantinopoli rimase un importante centro commerciale, poi gradualmente cadde in rovina, le posizioni chiave in essa furono catturate dai veneziani e dai genovesi.

Dalla fine del XIV secolo. I turchi tentarono più volte di impossessarsi della capitale. E allo stesso tempo i bizantini erano riservati nei confronti dell’Islam. Moschee e mausolei islamici furono eretti a Costantinopoli e sotto le sue mura. E gli stessi bizantini inizialmente pensarono che l'Islam fosse una sorta di eresia cristiana, che non fosse molto diversa dal Nestorianesimo e dal Monofisismo, movimenti ideologici delle province orientali dell'impero.

Foro di Costantino a Costantinopoli, capitale di Bisanzio. Istanbul. Turchia.

Presa di Costantinopoli da parte dei turchi nel 1453 Monumenti architettonici dell'era bizantina a Istanbul - ex Costantinopoli. Nel maggio 1453, dopo un lungo assedio, le truppe turche occuparono la città. Costantinopoli fu ribattezzata Istanbul (capitale dell'Impero Ottomano fino al 1923). Dall'epoca bizantina, la moderna Istanbul ha conservato i resti delle mura della fortezza, frammenti di palazzi imperiali, un ippodromo e cisterne sotterranee. La maggior parte degli edifici religiosi furono adattati a moschee: la Chiesa di Santa Sofia oggi è la Moschea di Santa Sofia, la Basilica di S. Giovanni Studita (emiro Akhor-jamisi, V secolo). Chiesa di S. Irene (532, ricostruita nei secoli VI-VIII), S. Sergio e Bacco (Kyuchuk Hagia Sophia, VI secolo), S. Andrea (Khoja Mustafa-jami, VII secolo), S. Teodosio (Gul-jami, seconda metà del IX secolo), Mireleyon (Budrum-jami, prima metà del X secolo), S. Fedora (Kilise-jami, seconda metà dell'XI-XIV secolo), il complesso del tempio del Pantocratore (Zeyrek-jami, XII secolo), la chiesa del monastero di Chora (“fuori dalle mura della città”) - Kakhrie-jami (ricostruita nell'XI secolo, mosaici dell'inizio del XIV secolo).

Con la presa di Costantinopoli da parte dei turchi, la sua storia, come quella di Bisanzio, era appena iniziata;

È vietata la ristampa dell'articolo intero o parziale. Un collegamento iperattivo a questo articolo deve includere informazioni sull'autore dell'articolo, il titolo esatto dell'articolo e il nome del sito.