Nel 1981, sul Santo Monte Athos, il monaco greco p. Chrysostomos realizzò una copia del Portiere di Iveron, che era destinata a diventare una delle testimonianze più meravigliose del misericordioso aiuto della Madre di Dio alle persone nel ventesimo secolo.

La storia dell'icona miracolosa è legata al destino di Joseph Muñoz.

Joseph (Jose) Muñoz Cortes, di origine spagnola, è nato in Cile nel 1948. I genitori di Giuseppe erano zelanti cattolici e appartenevano ad un'antica famiglia nobile che rendeva notevoli servizi alla Chiesa cattolica. Nel 1962, quando aveva 12 anni e viveva a Santiago, rimase stupito dal servizio ortodosso nella chiesa locale della Santissima Trinità e dall'icona della Madre di Dio di Kazan. È finito in chiesa come per caso mentre si recava alla Chiesa cattolica. La bellezza della decorazione del tempio, delle icone e del culto fece una grande impressione sul ragazzo, e da quel momento in poi iniziò a visitare questa chiesa.

Dopo 2 anni, l'arcivescovo Leontius del Cile lo battezzò nell'Ortodossia, per la quale fu ottenuto il consenso della madre di Jose. Jose ha studiato teologia al college per 3 anni. Joseph Muñoz Cortes era un pittore di icone, allievo di Nikolai Shelikhov (in seguito le icone di Jose alla mostra furono riconosciute come le migliori).

Si trasferì poi in Canada, dove divenne insegnante di storia dell'arte presso l'Università di Montreal, e iniziò anche a studiare pittura di icone.

Nell'autunno del 1982, Joseph e i suoi amici andarono in pellegrinaggio all'Athos. Voleva davvero visitare il monastero di San Daniele, famoso per il suo laboratorio di pittura di icone.

Sulla strada per il monastero, i pellegrini si sono persi e hanno scoperto un altro monastero, nel nome della Natività di Cristo. I monaci li hanno accolti con amore, hanno offerto loro il tè e poi li hanno invitati a visitare il laboratorio di pittura di icone.

“E poi”, ricorda Muñoz, “ho visto un’icona che mi ha fatto battere il cuore in petto”.

L'immagine della Madre di Dio - una copia del portiere di Iverskaya - lo colpì così tanto che iniziò a supplicare i monaci di vendergli l'icona. I monaci rifiutarono fermamente e decisamente, spiegando che questa immagine creata da p. Chrysostomos, uno dei primi ad essere scritto in caratteri bizantini, funge da modello per loro. Tuttavia, hanno promesso di fare una copia dell'icona e di inviarla in Canada. Munoz continuò a chiedere l'elemosina, ma i monaci furono irremovibili.

Durante la liturgia notturna nella chiesa del monastero, Joseph Muñoz ha rivolto una preghiera alla Madre di Dio: “Ho già fatto tutto ciò che si può fare umanamente: ho offerto denaro, ho supplicato con fastidio l'abate.

Ma, Madre di Dio, accompagnaci ancora in America, perché abbiamo tanto bisogno di Te!” Dopo la preghiera, si sentì tranquillo e fiducioso che la sua richiesta fosse stata ascoltata. All'alba, quando Giuseppe e il suo compagno salutarono i monaci e si recarono al molo, furono raggiunti dall'abate, che teneva tra le mani un'icona avvolta.

"La Madre di Dio vuole venire con te", ha detto e ha rifiutato risolutamente il denaro offerto. "Non puoi accettare soldi per un santuario del genere."

Successivamente, gli amici si sono diretti al Monastero di Iveron e hanno attaccato l'immagine donata all'antica immagine miracolosa della Madre di Dio Portiere, Patrona dell'Athos, da cui è stata copiata l'icona che lo colpì.

Ritornato a Montreal nel 1982, Joseph Muñoz collocò l'icona tra le particelle delle reliquie di alcuni santi del Pechersk Lavra di Kiev e dell'apostolo della granduchessa martire Elisabetta Feodorovna. Qui c'era sempre una lampada accesa e ogni giorno prima di andare a letto leggeva un akathist alla Beata Vergine.

La notte del 24 novembre 1982, Joseph si svegliò con un forte profumo e pensò che provenisse dalle reliquie o da una bottiglia di profumo rovesciata. Ma quando esaminò l'icona dell'Athos, si rese conto che era successo qualcosa di straordinario: era tutta ricoperta di mirra profumata.

L'icona fu portata al tempio, posta sul trono e durante la liturgia flussi di pace scorrevano chiaramente dall'immagine delle mani del Bambino Cristo.

L'olio profumato scorre dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, e talvolta dalla stella raffigurata sulla spalla destra del Purissimo (il retro dell'icona è sempre asciutto). Questo la distingue dalle altre icone miracolose, dove le lacrime sgorgano dagli occhi, come se la Madre di Dio stesse singhiozzando, mentre qui sembra insegnare la sua benedizione. L'icona emanava mirra costantemente, tranne che nei giorni della Settimana Santa. La Domenica delle Palme l'icona sembra prosciugarsi e ricomincia a sgorgare mirra il Sabato Santo, alla vigilia di Pasqua.

La mirra scorreva lungo l'icona, dove venivano posizionati pezzi di cotone idrofilo preparati. Una volta inzuppati, venivano distribuiti ai pellegrini. La mirra appariva solitamente durante la preghiera o subito dopo, in quantità a seconda dell'evento o dello zelo orante dei presenti. A volte era così abbondante che appariva attraverso il vetro protettivo e allagava il supporto dell'icona, il muro, il tavolo. Ciò avveniva nei giorni delle grandi feste, in particolare durante la Dormizione della Madre di Dio.

Ci sono stati anche casi in cui, una volta interrotta la scadenza, è ripresa in modo inaspettato. Così, durante la visita al monastero di Boston, la mirra scorreva a ruscelli, ma poi si prosciugò completamente quando l'icona fu trasferita in una parrocchia vicina. Al ritorno al monastero, il flusso riprese così forte da straripare. In un altro caso, dopo la distribuzione del mondo a 850 pellegrini, l'icona risultò secca, ma arrivando il giorno successivo in parrocchia, dove una massa di fedeli l'attendeva, ripristinò miracolosamente il flusso del mondo.

Il mistero di questi segni ha confuso molti scettici. In effetti, si potrebbe immaginare che una sorta di liquido profumato sia stato introdotto deliberatamente dal retro dell'icona. A Miami, uno scienziato ha avuto l'opportunità di esaminare l'icona da tutti i lati e, dopo aver stabilito che era completamente asciutta da dietro, è giunto alla conclusione che stiamo parlando del più grande miracolo del 20 ° secolo. Un esame speciale di parte del bordo superiore dell'icona ha mostrato che l'immagine era scritta su una normale tavola di legno che non conteneva cavità interne o inclusioni estranee.

L'immagine miracolosa viaggiava costantemente nelle parrocchie ortodosse e visitava molti paesi dell'America, dell'Europa occidentale, nonché dell'Australia e della Nuova Zelanda. Ovunque apparisse l'icona, avvenivano numerose guarigioni da disturbi mentali e fisici.

La prova di numerosi miracoli dell'icona Iveron Myrrh-Streaming ha ravvivato la fede in Occidente.

Quando gli è stato chiesto perché gli fosse successo questo, Joseph Muñoz ha risposto: “Per molto tempo sono rimasto perplesso, ben consapevole dei miei difetti e comprendendo la mia indegnità: sono uno degli ultimi nella Chiesa ortodossa, un non russo, un convertirmi... Sono nato in una famiglia cattolica, ma all'età di 14 anni ho incontrato Vladyka Leonty del Cile, che mi ha battezzato e convertito alla fede ortodossa. Capii allora che era stato il Signore a chiamarmi alla vera fede...

Ma il Signore mi fa sentire che non sono niente... Ogni volta che tocco l'icona, sentendo questo profumo meraviglioso, sento la mia indegnità... Ho sempre pregato la Beata Vergine e non ho mai chiesto un miracolo o alcuna prova su di Lei energia.

Credo e rispetto molto la Madre di Dio fin da bambino, questo mi è stato insegnato da mia madre, e so solo una cosa, che la Santissima Vergine si manifesta dove vuole... Negli anni ci sono stati molti miracoli, alcuni li conosco, altri no. Ci furono molte guarigioni, sia fisiche esterne che spirituali interne..."

Joseph Muñoz, che accompagnava ovunque la sacra icona, si comportava sempre in modo molto modesto, non attirava mai l'attenzione su di sé e durante le funzioni religiose stava in silenzio dietro, inosservato come un monaco. Raramente parlava della sua vita interiore, ma quando comunicavano con lui, le persone sentivano chiaramente che davanti a loro c'era un uomo della massima purezza. Ogni giorno il custode leggeva un akathist alla Madre di Dio e al santo, la cui memoria la Chiesa celebrava davanti all'icona miracolosa.

Ritornava spesso sull'Athos, anche con l'icona miracolosa. Ci sono informazioni che sul Monte Athos divenne monaco con il nome Ambrogio (in onore del Venerabile Ambrogio di Optina). Fu tonsurato dall'anziano Clemente, che nel 1982 gli diede l'icona Iveron della Madre di Dio e poi divenne il suo padre spirituale. Nell'estate del 1996, Joseph visitò l'Athos per salutare l'abate Schema Clement, che stava partendo per Dio. Quindi il monaco schema disse a Joseph che nel 1997 sarebbero accaduti eventi che sarebbero stati terribili per lui. Alla vigilia del suo martirio, Giuseppe e il sacerdote Alexander Ivashevich visitarono il monastero di S. Nicola sull’isola greca di Andros, mentre l’antica immagine muraria della Madre di Dio nel monastero cominciò a lacerarsi copiosamente. Joseph disse al suo compagno che si aspettava qualcosa di terribile nel prossimo futuro.

Nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997, il custode dell'icona, Joseph Muñoz Cortes, fu brutalmente assassinato in circostanze misteriose e l'icona miracolosa di Iverón scomparve senza lasciare traccia...

Dai dati investigativi comunicati al processo contro il sospettato rumeno si può presumere che molto probabilmente Joseph sia stato attirato in una trappola con il pretesto che qualcuno aveva bisogno del suo aiuto. L'esame ha stabilito la professionalità dei torturatori e degli assassini. L'omicidio è stato attentamente pianificato. È successo durante la festa satanica: Halloween. Lo scopo probabile dell'omicidio era impossessarsi dell'icona, ma i torturatori non riuscirono a raggiungere il loro scopo. Giuseppe Muñoz ricevette la corona del martirio.

Il 18/31 ottobre 1997, nel giorno del ricordo di San Luca evangelista, il santo patrono dei pittori di icone, che, secondo la leggenda, dipinse la prima immagine della Madre di Dio, Giuseppe si unì a lui nel coro celeste .

Il custode dell'icona Iveron della Madre di Dio in streaming con la mirra di Montreal è stato sepolto 13 giorni dopo il suo omicidio negli Stati Uniti, a Jordanville, nel cimitero del Monastero della Santissima Trinità. Volevano celebrare per lui un servizio funebre con la tomba chiusa, ma Dio giudicò diversamente. La bara è stata aperta e tutti hanno visto segni di tortura. Tuttavia, non c’erano segni del corpo fumante. E nel ventoso cimitero del monastero, due candele poste sulla tomba del martire Giuseppe brillarono senza spegnersi per circa sette ore. Il quarantesimo giorno dopo la sua morte, presso la tomba avvenne la combustione spontanea delle candele.

Uno dei sacerdoti del Patriarcato di Mosca, parlando a un evento della Fondazione Internazionale Slava, alla fine degli anni '90 disse che sapeva dove si trovava l'icona e che sarebbe tornata. Il monaco Vsevolod Filippyev scrisse nel 1999-2002: “Siamo consolati dall'opinione di due ecclesiastici, l'abate dello Skete della Natività sull'Athos e l'abate del monastero di San Nicola sull'isola di Andros, dove Giuseppe era il giorno prima la sua morte. Entrambi sostengono che l’icona è in buone mani”. Secondo le ultime voci plausibili, l'icona sarebbe stata trasferita dal Canada all'Athos poco dopo l'omicidio del fratello Giuseppe.

Miracoli concessi dall'icona Iveron Montreal

Ovunque sia arrivata questa icona, l'amore e l'armonia sono stati ravvivati, come, ad esempio, in una comunità, dove i parrocchiani litiganti hanno ritrovato la via della preghiera e dell'unità della chiesa. La sua presenza accrebbe il fervore della preghiera a tal punto che le liturgie celebrate con lei possono essere paragonate a quelle pasquali, così infuocate nella Chiesa ortodossa.

Sono molti i casi noti di persone che ritornano in chiesa, alla confessione e alla comunione. Così, una povera donna, avendo saputo della morte di suo figlio, si stava preparando a togliersi la vita, ma, toccata nel profondo della sua anima dalla vista dell'icona miracolosa, si pentì della sua terribile intenzione e confessò immediatamente. L'influenza benedetta del Purissimo risvegliò e trasformò i fedeli, che spesso erano congelati in credenze inerti.

Raccontano come un vecchio monaco, avvicinandosi all'icona, cantò: "L'anima mia magnifica il Signore..." - e la mirra curativa scorreva abbondantemente dalla stella sulla spalla della Madre di Dio.

Dei tanti miracoli associati all'icona Iveron Myrrh-Streaming, parleremo solo del più famoso.

...In Germania un bambino di circa cinque anni si ammalò di un male incurabile. I suoi genitori lo hanno ricoverato in ospedale, come hanno detto loro stessi, “lo hanno mandato in ospedale a morire”. Il bambino non ha mangiato nulla e si è sciolto come una candela. In questo momento, i genitori furono inviati dall'America del cotone idrofilo imbevuto della mirra dell'icona Iveron.

Sabato la madre ha portato questo batuffolo di cotone in ospedale e lo ha asciugato su tutto il corpo di suo figlio, e lunedì mattina un'infermiera emozionata ha chiamato e ha detto: “È successo l'incredibile! Il tuo ragazzo si è alzato dal letto e ha chiesto di mangiare. Pochi giorni dopo il bambino era completamente sano.

...A Los Angeles nel 1991, quando l'icona si trovava nella cattedrale, un anziano parrocchiano, piegato dalla paralisi e con difficoltà nei movimenti, la venerò. Dopo aver baciato, la donna si rialzò immediatamente e se ne andò guarita, glorificando Dio e la sua purissima Madre.

...Un'anziana donna francese venne con le stampelle per inchinarsi al Iveron Myrrh-Streamer.

Dopo aver pregato davanti all'immagine miracolosa, se ne andò. Circa una settimana dopo, questa donna tornò di nuovo, senza stampelle, e raccontò la sua guarigione miracolosa. Giunta a casa dopo aver visitato l'icona, la mattina dopo cominciò ad alzarsi dal letto e volle, come sempre, prendere le stampelle, senza le quali di solito non riusciva ad alzarsi in piedi, ma all'improvviso sentì che le stampelle non erano più necessarie. E da allora cammina tranquillamente senza di loro.

...In una clinica nella città di Vincennes, alla periferia di Parigi, un francese di 28 anni giaceva da due anni con una gamba paralizzata dopo un incidente stradale. I medici giunsero alla conclusione che fosse necessaria l’amputazione. Non conoscendo Dio, Jean-Louis Georges (questo era il nome del paziente) in preda alla disperazione decise di suicidarsi.

Gli parlarono della miracolosa icona di Iveron in streaming di mirra, che allora si trovava nel convento di Lesninsky (a un centinaio di chilometri da Parigi), e lui accettò di andarci.

Dopo il servizio di preghiera presso l'icona, il sacerdote prese un batuffolo di cotone inumidito con mirra e lo mise sotto le bende del paziente. Ma Jean non voleva lasciare la chiesa e cominciò a chiedere la confessione. Il prete ha risposto che ciò era impossibile, perché il giovane non era ortodosso, ma poi ha comunque accettato di parlare con lui. E Jean cominciò a parlare con passione e soprattutto a pentirsi della sua intenzione di suicidarsi...

Partì per Parigi quello stesso giorno e di notte le bende gli caddero miracolosamente dalle gambe, la pelle cominciò a schiarirsi e il pus scomparve dalle ferite. Uscendo dalla clinica, Jean-Louis disse che credeva profondamente in un Dio a lui sconosciuto e aveva stabilito come regola leggere un akathist alla Madre di Dio ogni mattina prima dei pasti.

...Un uomo è stato portato in ambulanza in uno degli ospedali del Belgio. La sorella, cristiana ortodossa, ha chiesto: “Sta morendo?” Le è stato detto che era già morto suicidandosi. Quindi l'infermiera prese un batuffolo di cotone con mirra dall'icona Iveron, unse il defunto e disse: "Madre di Dio, aiuta la sua anima dov'è ora".

L'uomo aprì gli occhi, chiamò il sacerdote e confessò, pentendosi di ciò che aveva fatto. Visse altri due giorni, ma nessuno dei medici riuscì a spiegare il suo miracoloso ritorno in vita.

...In Russia, un bambino di quattro anni è rimasto gravemente ferito. La sua piccola gamba è rimasta intrappolata in una scala mobile difettosa, i cui denti gli hanno causato una ferita profonda. In ospedale era difficile osservare la sofferenza del bambino senza piangere.

I parenti di questo ragazzo avevano un batuffolo di cotone con mirra dall'icona del flusso di mirra di Iveron. Pregarono con fervore la Madre di Dio e applicarono un batuffolo di cotone attorno alla ferita. Con stupore del medico curante, la ferita cominciò a guarire, l'operazione fu annullata e il ragazzo fu presto rimandato a casa.

Le fotografie dell'icona Iveron con un pezzo di cotone imbevuto di mirra profumata curativa incollato su di esso furono distribuite in tutto il mondo cristiano. Ma la cosa più sorprendente è che alcune fotografie dell'icona trasudano anche mirra. Questo accade ovunque: in America, in Europa. Gli elenchi dell'icona Iveron trasmettono mirra anche in Russia.

Il 24 febbraio 1996, durante una veglia notturna nella chiesa del villaggio di Nizhnyaya Baygora, nella regione di Voronezh, l'icona Iveron della Madre di Dio cominciò a scorrere mirra.

La mirra scorreva a ruscelli: sotto l'icona veniva posto un asciugamano bianco, che assorbiva la mirra. Il flusso miracoloso di pace è continuato fino alla fine del servizio. E la mattina del 25 febbraio, proprio il giorno della festa dell'icona Iveron, il deflusso del mondo continuò, scorreva ancora lungo l'icona in ruscelli. Il 26 febbraio il mondo è diventato più piccolo, scorreva da sotto la corona e c'erano molte gocce di rugiada sulla fronte della Madre di Dio.

Il giorno successivo, ruscelli di mirra scorrevano su tutta l'icona e il 28 febbraio l'intera icona sembrava essersi prosciugata, ma ruscelli di mirra scorrevano dagli occhi della Madre di Dio. Molte persone riunite hanno visto questo miracolo e il meraviglioso aroma della pace è rimasto a lungo nel tempio.

Tropario, tono 4:

Dalla tua santa icona, o Signora Theotokos, guarigione e guarigione sono date abbondantemente con fede e amore a coloro che vengono a lei, quindi visita la mia debolezza e abbi pietà della mia anima, o Buono, e guarisci il mio corpo, o Purissimo , con la tua grazia.

(Durante la stesura di questo articolo, sono stati utilizzati materiali provenienti dai seguenti siti:
pravoslavie.ru, orthodoxpantry.blogspot.ru, logoslovo.ru, rusidea.org, nonché
ricordi di cristiani che conobbero fratel Joseph Muñoz)

L'icona Iveron della Madre di Dio di Montreal è stata dipinta sul Monte Athos nel 1981 da un monaco greco dal prototipo dell'icona Iveron del portiere della Madre di Dio. Questa Icona Custode cadde nelle mani affidabili del guardiano Joseph Muñoz, che per lei subì il martirio.
Discendente dell'antica famiglia spagnola Cortes, Joseph (Jose) Muñoz è nato nel 1948 in una famiglia cattolica in Cile. All'età di quattordici anni, a Santiago, sulla strada per la cattedrale cattolica, entrò per errore nella chiesa ortodossa della ROCOR. Lì è stata celebrata l'Esaltazione della Croce vivificante del Signore e l'adolescente è rimasto scioccato nel profondo della sua anima dal servizio, dalle decorazioni e dalle icone. Muñoz cominciò ora a venire qui e due anni dopo si convertì all'Ortodossia. Poi Joseph, un parrocchiano della ROCOR, studiò per tre anni pittura di icone e teologia al college. Trasferitosi in Canada, ha completato i corsi presso la School of Fine Arts e successivamente ha insegnato storia della pittura di icone all'Università di Montreal.
Nel 1982, durante un pellegrinaggio al Santo Monte Athos, Joseph visitò il monastero della Natività del Salvatore. Qui, nel laboratorio di pittura di icone, ha visto una copia recentemente creata dell'icona Iveron della Madre di Dio del Portiere, che lo ha profondamente colpito. Joseph ha chiesto con insistenza di vendergli questa icona, ma è stato rifiutato. Il giovane pellegrino pregò con fervore la Madre di Dio di permettergli di portare la sua immagine in America. Già uscendo dai cancelli del monastero, vide affrettarsi verso di lui il rettore del monastero, padre Clemente, che in seguito divenne il suo padre spirituale, che consegnò a Giuseppe un'icona con le parole: "La Beata Vergine deve partire con te".

Mentre era a bordo di una nave diretta al porto di Dafne sull'Athos, Joseph udì una voce che gli ordinava di andare al monastero di Iveron e attaccare la sua icona all'immagine miracolosa della Madre di Dio Portiere, il Guardiano celeste e Patrona dell'Athos. Dopotutto, l'icona che gli è stata data è stata copiata da questa immagine. Ha eseguito questo comando. Ritornato a Montreal, Joseph pose l'icona nella sua stanza e ogni sera leggeva un akathist davanti ad essa.

Il 24 novembre 1982, Joseph si svegliò improvvisamente, come raccontò in seguito: “Alle tre del mattino mi svegliai con un forte profumo. All'inizio pensavo che provenisse dalle reliquie o da una bottiglia di profumo versata, ma quando mi sono avvicinato all'icona sono rimasto stupito: era tutto ricoperto di mirra profumata! Mi sono bloccato a causa di un tale miracolo!

Ben presto l'icona in streaming di mirra fu portata nel tempio della Chiesa ortodossa russa fuori dalla Russia. Da allora, l'icona della Madre di Dio di Montreal Iveron ha costantemente emesso mirra. Innanzitutto mi ha colpito il forte profumo dell'olio che sgorga dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, e talvolta dalla stella raffigurata sulla spalla destra del Purissimo. Questo la distingueva dalle altre icone miracolose, dove le lacrime scendono dagli occhi, come se la Madre di Dio stesse singhiozzando, ma qui sembrava insegnare la Sua benedizione. Allo stesso tempo, il lato posteriore dell'Icon è sempre rimasto asciutto.
La mirra appariva solitamente durante la preghiera o subito dopo, in quantità a seconda dell'evento o dello zelo orante degli ortodossi. A volte la mirra era così abbondante che attraversava il vetro protettivo e inondava il supporto dell’Icona, la parete e il tavolo. Ciò è accaduto nei giorni delle grandi feste, in particolare durante la Dormizione della Madre di Dio.

Ci sono stati anche casi in cui, dopo che la scadenza era stata interrotta, è ripresa inaspettatamente. Una volta, ad esempio, dopo aver distribuito la mirra a 850 pellegrini, l'icona risultò completamente asciutta, ma quando il giorno dopo arrivò in parrocchia, dove una massa di fedeli l'attendeva, l'immagine ripristinò miracolosamente il flusso della mirra. la mirra. Solo una volta la mirra scomparve e non morì per un tempo relativamente lungo: durante la Settimana Santa del 1983, dal Martedì Santo al Sabato Santo.

La mirra scorreva sul fondo dell'icona, dove erano posti dei pezzi di cotone idrofilo. Una volta inzuppati, venivano distribuiti ai pellegrini. Abbiamo notato che sebbene la mirra si secchi abbastanza rapidamente, la fragranza persiste a lungo, a volte mesi, e si intensifica durante le preghiere particolarmente ferventi. Spesso riempiva il luogo in cui si trovava l'icona, ad esempio in una stanza o in un'auto.

Il mistero di questi segni ha confuso molti scettici. In effetti, si potrebbe immaginare che una sorta di liquido profumato sia stato deliberatamente introdotto dal retro dell'icona della Madonna di Montreal Iveron. Negli Stati Uniti, a Miami, uno scienziato ha avuto l'opportunità di esaminare l'icona da tutti i lati e, dopo aver stabilito che era completamente asciutta da dietro, è giunto alla conclusione che stiamo parlando del più grande miracolo del 20 ° secolo. Un esame speciale di parte del bordo superiore dell'icona ha mostrato che l'immagine era dipinta su una normale tavola di legno che non conteneva cavità interne o inclusioni estranee. Ma tale ricerca ha i suoi limiti. Quindi, quando gli scettici volevano fare un campione di mirra per l'analisi, furono rifiutati, perché un atto del genere mancava di rispetto alla Madre di Dio.
“L’icona è davanti a te e nessuno ti spinge a riconoscere il miracolo; sta a te credere o rifiutare di credere", ha detto il custode Joseph Muñoz. Un giovane una volta gli rispose: "Vedo cosa sta succedendo davanti a me, ma la mia mente non riesce a crederci, ma il mio cuore ci crede".

Ovunque arrivasse l'icona Iveron in streaming di mirra, diffondeva amore e armonia, come, ad esempio, in una comunità dove i parrocchiani litiganti trovarono di nuovo la via per la preghiera e l'unità della chiesa. La presenza dell'icona miracolosa ha aumentato il fervore della preghiera a tal punto che le liturgie celebrate con essa possono essere paragonate a quelle pasquali, così infuocate nella Chiesa ortodossa russa.
Sono molti i casi noti di persone che ritornano in chiesa, alla confessione e alla comunione grazie alla Montreal Myrrh-Streaming Church. Così, una donna, avendo saputo della morte di suo figlio, si stava preparando a togliersi la vita, ma, toccata nel profondo della sua anima dall'icona miracolosa, si pentì della sua terribile intenzione e confessò immediatamente. L'influenza benedetta del Purissimo risvegliò e trasformò anche gli ortodossi, che spesso erano congelati in credenze inerti.
La fama dell'icona si diffuse ampiamente in tutto il mondo e grazie agli instancabili viaggi con essa in diverse parti del mondo da parte del guardiano Joseph, andò ben oltre i confini della Chiesa ortodossa all'estero, anche molti cattolici e protestanti arrivarono a onorare i grandi; Immagine di Montreal della Madre di Dio.
Tuttavia, nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997, Joseph Muñoz fu ucciso in un hotel di Atene in circostanze misteriose e l'icona miracolosa di Montreal Iveron scomparve senza lasciare traccia...
Solo un anno dopo, durante un processo in Grecia, vennero alla luce alcune circostanze terrificanti. Il fratello Joseph è stato ucciso durante la festa satanica: Halloween. Il delitto era stato preparato in anticipo. Joseph Muñoz arrivò ad Atene con una falsa chiamata, presumibilmente da parte di un confessore che viveva sul Monte Athos. Ma in realtà il suo confessore non sapeva nulla di questa “sfida”. Nella camera d'albergo, il custode è stato torturato da diverse persone. È morto per soffocamento.
Joseph parlava raramente della sua vita interiore, ma quando comunicavano con lui, le persone sentivano quasi fisicamente che davanti a loro c'era un uomo della massima purezza. Ogni giorno il custode leggeva un akathist alla Madre di Dio e al santo, la cui memoria la Chiesa celebrava davanti all'icona miracolosa. Durante le funzioni religiose si comportava in modo molto modesto e non attirava mai l'attenzione su di sé: stava in silenzio dietro, impercettibile, come un monaco.

Al processo, in cui un imputato romeno è stato assolto e un altro è stato indagato, è intervenuto un esperto medico. Descrisse dettagliatamente la dolorosa morte del custode; ha mostrato una foto del suo corpo esausto.

Il medico ha detto che, a suo avviso, l'omicidio di Joseph Muñoz è stato compiuto da 2-3 persone: una ha tenuto il tutore, un'altra gli ha legato braccia e gambe e la terza ha sferrato colpi. L'omicidio è stato attentamente pianificato. Sono stati uccisi da professionisti che volevano “ottenere informazioni dalla loro vittima”. Quale? Ovviamente, stavano chiedendo informazioni sul luogo di conservazione dell'icona miracolosa di Iveron che scorre con mirra a Montreal, a cui, probabilmente, il fratello Joseph non ha mai rinunciato.
Il medico ha anche spiegato che negli omicidi comuni la vittima viene solitamente legata in fretta e con noncuranza. Il guardiano Giuseppe fu legato con cura e in modo tale da procurargli maggiore sofferenza. Il medico suggerì: Joseph si trovò inaspettatamente in compagnia di assassini e provò lo shock di vedere forse tra loro una persona familiare. Come il custode sia stato attirato sulla scena del delitto rimane un mistero.
Al processo, il medico ha suggerito che tra gli assassini e Joseph Muñoz sia avvenuta una conversazione, durante la quale il custode è stato minacciato e poi picchiato. L'esperto sottolinea: da tutto era chiaro che frate Giuseppe non aveva opposto resistenza. Giaceva legato sul letto. Sono state notate tracce di forti colpi sulla testa e sul viso e si è verificata un'emorragia cerebrale. Il sangue scorreva dagli occhi, le guance erano tagliate con una corda, il pomo d'Adamo era schiacciato. Tracce di tortura sono visibili sulle gambe, sulle braccia e sul petto.

Poi Joseph morì solo per molto tempo. Il medico ha suggerito che il custode Joseph sia morto tra le 2.30 e le 3.00 del mattino, gli assassini hanno avuto abbastanza tempo per coprire le loro tracce.

Al processo fu letta la testimonianza scritta di un certo musicista che affittò una stanza sullo stesso piano, non lontano dalla stanza in cui morì Joseph, e di notte sentì gemiti dalla sua stanza.

Il 18/31 ottobre 1997, nel giorno del ricordo di San Luca evangelista, il primo mecenate dei pittori di icone, che, secondo la leggenda, creò la prima immagine icona della Madre di Dio, che servì come famosa copia del portiere dell'Iveron, Joseph Muñoz si è unito a lui nel coro celeste.

Il custode dell'icona Iveron della Madre di Dio, il portiere guardiano, che trasmette la mirra di Montreal, fu sepolto dopo il suo omicidio 13 giorni dopo negli Stati Uniti, a Jordanville, nel cimitero del Monastero della Santissima Trinità della ROCOR. Volevano celebrare il suo servizio funebre con una bara chiusa e in un sacchetto di plastica sigillato. Ma Dio giudicò diversamente. La bara è stata aperta, la borsa è stata strappata e sono state viste tracce di tortura. Tuttavia, non c'erano segni visibili di decomposizione sul corpo. E tutti sono rimasti sorpresi anche in questo giorno, il 12 novembre 1997, che nel ventoso cimitero del monastero, due candele poste sulla tomba del martire Giuseppe abbiano brillato per circa sette ore.

Film di Ksenia Volkova sul fratello Joseph

(Jose Muñoz-Cortez) - 2005

"Messaggero" - 54 min.

Compagnia di radiodiffusione etnico-americana, WMNB, New York

Monaco Vsevolod "Incontro. Fratello Joseph assassinato"

Bene, finalmente ci siamo incontrati,sei il nostro uomo brillante.

Le acque del fiume schiumavano;

Sei come uno dei fiumi.

I fiumi portano la salvezza

terra, città, fiori;

Il tuo tormento e la tua dormizione

Ci feriscono la coscienza.

I fiumi a volte straripano -

La provvidenza di Dio è santa.

I ricordi delle persone vengono cancellati

La triste mano della perdita.

Ma i volti non verranno cancellati,

Mai dalle nostre icone.

Piangi, grande visitatore,

la stella non è morta.

Ella è sulla spalla del Purissimo

fioriture di rose profumate.

La vergine asperge la stella

con il suo sangue tocca le sue guance.

Il nome della stella è Joseph -

Un martire dei nostri giorni.

Mettiamo da parte i dubbi,

seguiamola umilmente.

Andiamo alle ultime battaglie

con gli spiriti del male terreno.

Nel mondo della preghiera pentita

La stella ci chiama.

Mirra streaming pasquale dell'icona del martire Giuseppe Muñoz
Ho trascorso la prima settimana di Quaresima nel 2005 al Monastero della Santissima Trinità a Jordanville. Lì il monaco Vsevolod mi diede una copia dell'immagine iconografica di fratello Joseph (Muñoz-Cortes), il custode della miracolosa icona Iveron-Montreal della Madre di Dio. Questa è una delle immagini del martire Giuseppe, dipinta nell'Ermitage di Optina. Sebbene fossi sorpreso che l'icona fosse stata dipinta prima della glorificazione del santo, ho accettato con gratitudine il dono.
Con mia vergogna, per diverse settimane non ho prestato attenzione all’icona e non l’ho nemmeno messa sullo scaffale insieme alle altre icone. Dopo qualche tempo, una suora che conoscevo (I.) mi ha detto che prega molto spesso frate Giuseppe. Mi sono ricordato della mia icona e l'ho immediatamente messa nel posto più prominente: davanti alla mia icona Iveron-Montreal, dipinta nel 1998 a Mosca. Ho iniziato a pregare fratello Joseph ogni giorno e, anche se, sfortunatamente, non lo ricordavo affatto durante la sua vita (quando veniva nella nostra chiesa con l'icona, stava sempre in silenzio dietro), è diventato molto rapidamente il "mio" santo per me.
Durante la Settimana Santa sono andato di nuovo al monastero. Un giorno, credo che fosse il Martedì Santo, ci fu una pausa tra le lunghe funzioni mattutine e andai al cimitero per riposarmi un po'. Come sempre, ho baciato la croce tombale di fratello Joseph e mi sono sdraiato sulla panchina. Sotto il sole caldo, ascoltando il canto degli uccelli, mi sono addormentato velocemente. Quando tornai in chiesa, suora I., che quella volta mi aveva detto di pregare frate Giuseppe, mi chiese dove fossi stata. Quando le ho risposto, lei mi ha chiesto sorpresa: "Come hai fatto a dormire con così freddo e vento e su una panchina così piccola?" Mi sono ricordato con non meno sorpresa della mia meravigliosa vacanza, come se avessi dormito la notte sul letto migliore!
Il Venerdì Santo sono tornata a casa per trascorrere la Pasqua con la mia famiglia. Domenica avevamo la casa piena di ospiti. Verso l'una del mattino ho iniziato a pulire la cucina con una donna (K.). Abbiamo iniziato a parlare e all'improvviso ho voluto mostrarle la mia stanza. Là la conversazione si è spostata sul fratello Joseph, e le ho raccontato come avevo dormito davanti alla sua tomba e le ho mostrato l'icona. "Perché brilla così tanto?" - chiese K. Ho tolto con cura l'icona dallo scaffale e l'ho guardata attentamente. Con mio grande stupore, accanto all'occhio destro del martire c'era una goccia d'olio a forma di lacrima. Piccole gocce sono apparse sulla guancia destra, sulla fronte e sul collo. Sebbene le gocce fossero oleose, non sono cadute e quando ne ho asciugato una con il dito, dopo pochi minuti è tornata da sola.
In quel momento ho provato una sensazione indescrivibile. Tutto dentro si congelò: né l'anima né il corpo sapevano come reagire, come credere a quello che era successo. K. se ne andò dopo circa un'ora e io, completamente scioccato, guardai a lungo, a lungo, il volto gentile ma severo del martire. Non sapevo cosa fare: era troppo tardi per chiamare il monastero o il nostro prete, e non volevo che nessuno lo facesse. Ho letto l'akathist alla Madre di Dio, il canone a Gesù Cristo e il troparion scritto sul retro di un'altra icona del fratello Giuseppe, dove si trova con il santo vescovo Giovanni di Shanghai. Dopodiché sono andato a letto, anche se, ovviamente, non riuscivo ad addormentarmi. Mi sono alzato tutta la notte per guardare l'icona, farmi il segno della croce e pregare di nuovo. Sembrava che fosse successo qualcosa di così importante che la mia vita era letteralmente cambiata in un istante.
In questa notte di Pasqua, ho davvero sentito che, sebbene la lotta spirituale sia costante, non siamo mai soli nella battaglia.
Al mattino c'era già meno petrolio.
Sfortunatamente, non ho pensato di rimuovere le gocce con un batuffolo di cotone e di portare l'icona con me in chiesa. Quando sono tornato dopo la funzione, erano rimaste solo poche gocce, che ho asciugato su consiglio del sacerdote. A sera l'icona era già asciutta; solo il volto del martire rimase coperto da un sottilissimo strato di olio per diversi mesi...
Quando suora I. mi ha detto di scrivere questo meraviglioso incidente, dubitavo che sarei stata in grado di farlo e di spiegare come è successo tutto. Ha promesso che fratello Joseph l’avrebbe aiutata, e questo è esattamente quello che è successo. Per tutto il tempo mentre lavoravo, sentivo che era vicino e mi aiutava a scrivere. Anche ai nostri giorni accadono grandi miracoli alla gente comune.
Martire Giuseppe, prega Dio per noi!

IS, Boston, 2006
Sito Internet "Monaco Russo"
In edizione ridotta

Dedicato al fratello assassinato Joseph

Su una collina
In un rigido telaio per impalcature
La croce sta in piedi
Tra tante croci.
Chi dorme lì?
Il granito nero lo sa
Feriscilo
Mantiene fedelmente il segreto.

Sulla montagna,
Dove gira la foglia
Tempio Bianco
Ti insegna a guardare ad est
Tutti quelli che sono qui
Riuniti o in attesa
Quando tutto
Il peso della vita sarà qui.

Verrete
Cadrai sulla croce,
Portalo
Il tuo dolore e il tuo sogno.
Tutto passerà,
Il granito raffredderà tutto,
Capirà tutto
Colui che dorme sacro qui.

Sei una candela
Illuminerai il suo volto -
Questo aspetto
Tra tutto quello che puoi distinguere...
Al mio
Sussurro di mille cuori
Attributo
Nella colonna commemorativa.

Voleranno via
Uccelli di momenti amari.
Senza di te
Beccheranno il pane del cielo.
Mi riscaldi
C'è cera dorata tra le tue dita -
È caldo
Diventerà imparentato con te.

Guardati intorno
Andare ad est
A quella collina
Dov'è rimasta la foglia?
Forse una poesia
Forse un elenco di nomi?
Solo per un momento,
O - nell'eternità lui...

Suora Teodora

A proposito di fratello Joseph

GIUSEPPE: L'UOMO NASCOSTO DEL CUORE

Il significato del ministero di Fratello Joseph, custode dell'icona del flusso di mirra di Montreal

Fratello Joseph poco prima di andare al servizio dell'icona che scorre mirra

"La Russia ha bisogno dell'esempio di un vero monaco che ha rifiutato completamente il mondo e si è dedicato a Dio..."

(Giuseppe Munoz)

L'apparizione dei giusti nel mondo è sempre un mistero. I giusti dei nostri giorni sono doppiamente un mistero. Dopotutto, i santi padri dell'antichità profetizzarono che negli ultimi tempi i giusti sarebbero stati nascosti alla vista umana, che non avrebbero compiuto miracoli nella realtà, le loro azioni e segni e la vita spirituale stessa sarebbe stata nascosta al mondo.

Joseph Muñoz Cortes, custode dell'icona Iveron Montreal-Mirra, non è solo un martire cristiano, ma, senza dubbio, anche un grande uomo giusto dei nostri giorni. La sua vita è ricoperta da un fitto velo di segreti, esattamente secondo la profezia sui giusti degli ultimi tempi. Possiamo solo contemplare in riverente silenzio il lato della sua vita e del suo ministero visibile a noi.

Giuseppe è forse l'uomo giusto più misterioso degli ultimi decenni o addirittura secoli. Ecco solo un breve elenco degli aspetti misteriosi della sua vita.

Non conosciamo esattamente tutte le circostanze della sua infanzia e giovinezza. Inoltre, lo stesso Giuseppe, poco prima del suo martirio, lasciò in eredità alla “Casa dell'icona” che quando avrebbero scritto di lui (lo prevedeva), non avrebbero mai scritto nulla sulla sua famiglia, poiché questa è la richiesta di sua madre.

Le circostanze della comunicazione di Giuseppe con la cella della Natività sul Monte Athos, dove nel 1982 ricevette l'icona miracolosa di Iveron di Montreal, sono avvolte nel mistero. Esistono almeno due versioni dell'acquisizione di questa icona, che in gran parte si contraddicono a vicenda.

Giuseppe era un monaco? Lui stesso ha rivelato in via confidenziale il suo monachesimo a diverse persone a lui vicine e ha persino mostrato il suo paramano monastico. Ma, ahimè, non è stato possibile ottenere alcuna conferma di questo fatto nella menzionata cella atonita, il luogo più probabile della sua tonsura. L'anziano Clemente, capo di questa cellula e padre spirituale del fratello Giuseppe, morì nel 1997, sei mesi prima del martirio di Giuseppe, e quindi è impossibile conoscere in modo affidabile la tonsura. Lo schemamonaco Clemente e il fratello Giuseppe portarono con sé il segreto della tonsura in un altro mondo.

Anche la comunicazione di Giuseppe con l’ambiente esterno non ortodosso sembrò a molti molto strana. All'età di 14 anni, Joseph accettò l'Ortodossia da un vescovo russo straniero, l'arcivescovo Leontius del Cile, e allo stesso tempo, molti cattolici a lui vicini (veniva da un ambiente cattolico) apprese solo dopo la sua morte che era ortodosso.

Joseph, una persona altamente spirituale e sottile, ha teso una mano alla cosiddetta “feccia della società” - persone degradate, il che ha sollevato anche molte domande e perplessità.

Il fratello Joseph sapeva in modo affidabile della sua morte imminente dall'anziano Clement, che predisse anche la calunnia postuma contro il fratello Joseph. Non si sa, però, chi fossero le persone che vegliavano Giuseppe prima della sua morte, e perché egli, sapendole, non fece nulla per difendersi?

Infine, ci sono due date per la nascita e la morte di Giuseppe...

Dobbiamo ammettere onestamente che non possiamo, almeno oggi, squarciare il velo dei segreti associati alla personalità del fratello Joseph e rispondere a tutte le domande sconcertanti che sorgono quando si studiano diverse versioni della sua storia di vita.

Eppure, cercheremo di trovare la chiave della personalità di fratello Joseph e poi, utilizzando questa chiave, cercheremo di delineare la vita della sua anima, oltre a comprendere le principali tappe del ministero di quest'uomo straordinario.

È chiaro che la vita di Giuseppe non può essere spiegata utilizzando la logica umana ordinaria. Ma questo non significa che tutto ciò che è connesso ad esso sia illogico. Giuseppe, il prescelto della Madre di Dio, seguì la logica, ma non terrena, ma celeste, la logica misteriosa più alta nella tradizione del misticismo ortodosso (visione segreta, conoscenza occulta), quando la conoscenza avviene non solo razionalmente o sensualmente, ma sempre come intuizione, come atto di rivelazione divina, che rivela l'intera personalità. Joseph divenne proprio una persona così integra per grazia di Dio durante gli anni del suo servizio all'icona miracolosa. In questo senso Giuseppe può essere definito un veggente.

Essendo un veggente della Provvidenza di Dio, Giuseppe in tutte le circostanze della vita era guidato esclusivamente dalla volontà di Dio. Questa è la chiave per comprendere la sua personalità.

Anche qui dobbiamo ammettere che non sappiamo come la volontà di Dio sia stata rivelata a Giuseppe. È noto, però, che talvolta si trattava di apparizioni dal mondo celeste: apparizioni della Madre di Dio e dei santi. Inoltre, il legame di Joseph con i suoi mentori spirituali non cessò mai. Almeno due di loro - il vescovo Leonty e la badessa Maddalena - dopo la loro morte benedetta apparvero a Giuseppe e comunicarono con lui.

In altri casi, la volontà di Dio è stata rivelata a Giuseppe attraverso la visione segreta interiore dell'anima, la costante comunicazione orante con il mondo spirituale. Prima di ogni viaggio con l'icona, Giuseppe si inginocchiava e chiedeva alla Madre di Dio di rivelare la volontà di Suo Figlio. E quando questa volontà fu rivelata a Giuseppe, egli non se ne allontanò mai. Pertanto, accadde che Giuseppe annullò inaspettatamente il viaggio proposto con l'icona e andò in una direzione completamente diversa, causando sorpresa e incomprensioni. Una saggezza è terrena, l'altra è celeste. Giuseppe scelse il celeste. Ripeteva sempre il suo versetto preferito del profeta Isaia: “I miei pensieri non sono i vostri pensieri, né le vostre vie sono le mie vie, dice il Signore. Ma come i cieli sono più alti della terra, così sono le mie vie più alte delle vostre vie, e i miei pensieri più dei vostri pensieri” (Is 55,8-9).

Una volta fu chiesto a Joseph: “Non è difficile per te unire le attività quotidiane e la realizzazione spirituale?” Lui rispose: “Non è colpa mia se ho due personalità”.

Successivamente, ebbe luogo la seguente straordinaria conversazione tra una donna, spiritualmente vicina a Joseph, e la badessa Serafima Knyazhevskaya:

Sai, mamma, penso che Giuseppe fosse circondato dal mistero perché aveva un piede per terra e l'altro in cielo.

Sì, Dio sia con te, era sempre in paradiso!

Preghiera

La connessione di fratello Joseph con il mondo superiore è stata effettuata principalmente attraverso la preghiera costante. Lo dobbiamo alla preghiera di Joseph che ci sia stata rivelata l’icona di Iveron che scorre mirra. Dopotutto, dopo aver portato l'icona dal Monte Athos a Montreal, iniziò a leggere un akathist davanti ad essa ogni giorno, e poi divenne mirrizzata.

Giuseppe implorò l'icona, ma non lasciò il santuario nascosto sotto il moggio, giurando di non usarlo per arricchirsi. È andato con un miracolo alla gente. Sfortunatamente, le persone spesso davano per scontato questo miracolo, eppure Joseph disse: “Molte persone pensano che da un’icona scorrerà sempre mirra, ma può molto facilmente smettere di trasudare mirra”.

Poche persone pensavano che Giuseppe, che aveva implorato l'icona, continuasse a implorare il suo flusso di mirra, affinché la grazia di Dio attraverso l'icona aiutasse le persone sofferenti.

Il fondamento del lavoro spirituale ortodosso fu posto nell'anima di fratello Giuseppe dal suo Abba, l'arcivescovo Leonzio del Cile. Successivamente, Joseph ha ricevuto risposte alle domande sorte nella sua vita spirituale da incontri rari ma significativi con personalità piene di grazia come l'arcivescovo Anthony dell'Europa occidentale, la badessa Maddalena del monastero Lesninsky in Francia, la badessa Seraphima Knyazhevskaya dalla Bulgaria e, naturalmente, , il suo ultimo confessore, l'anziano Clement Athos.

Ad esempio, il grado di influenza benefica dell'arcivescovo Leonzio su fratello Giuseppe può essere giudicato dal seguente episodio. Un giorno, una persona vicina a Joseph ricevette da lui una severa istruzione spirituale e ne fu turbata, e Joseph osservò: "Perché sei offeso Vladyka Leonty è stato ancora più severo con me". Questo è veramente vero: il vescovo Leonty guidò rigorosamente Joseph e lo rese un vero monaco, gli insegnò a fare l'incessante preghiera di Gesù e la rivelazione dei suoi pensieri. Queste due componenti del lavoro intelligente hanno aiutato fratello Joseph nel suo difficile ministero.

Joseph ha detto che la preghiera di Gesù gli permette di fare numerosi viaggi con l'icona. Dopotutto, lungo la strada non ha avuto la possibilità e la forza di eseguire la “regola della cella” quotidiana, ma tutto è stato compensato dalla preghiera di Gesù, e senza la preghiera non avrebbe potuto farlo. Anche l’ultimo confessore di Joseph, l’anziano Clement, lo benedisse affinché durante i suoi viaggi sostituisse la regola della cella con la preghiera di Gesù. Coloro che viaggiavano con Giuseppe notarono che per strada egli spesso si sedeva, secondo la tradizione esicastica, chinando il capo fino alle ginocchia e pregando interiormente il rosario.

Durante i brevi periodi di permanenza nella casa di Montreal, Giuseppe cercava ogni giorno di leggere l'intero circolo liturgico. Pregò dai libri in francese. La sera, Joseph si affrettò a ritirarsi per leggere il servizio e pregare il rosario.

La sua regola quotidiana sul rosario era di diecicento: 1000 preghiere di Gesù. A coloro che si rivolgevano a lui per chiedere consigli sulla regola di preghiera, raccomandava di leggerne diverse centinaia, diciamo quattro, e dopo ogni dieci, di leggere la preghiera alla Santissima Trinità: “Santo Dio, Santo Forte, Santo Immortale, abbi pietà di noi .”

Nel tempio, per una migliore concentrazione su se stessi e sul significato dell'adorazione, Joseph consigliò di usare la forma breve della preghiera di Gesù: "Signore, abbi pietà".

Dopo aver visitato l'Athos e aver conosciuto la pratica locale di leggere molto rapidamente la preghiera orale di Gesù, Joseph ha detto che in linea di principio questo metodo non è male, ma solo a condizione che la preghiera venga eseguita senza pensieri estranei.

Durante la preghiera, Giuseppe era solito stare dritto e non sedersi, anche se questo era doloroso data la sua cattiva salute. Joseph diceva spesso che è molto importante essere costanti nella preghiera. “Hai una regola di preghiera, quindi non deviarla”, ha consigliato. Joseph credeva anche che ogni giorno fosse necessario pregare almeno un po 'con parole tue, ma non in modo teatrale e laconico.

Per la sua costanza nell'impresa della preghiera, il Signore concesse a Giuseppe consolazioni piene di grazia. Una volta ha ammesso in confidenza che gli era arrivata una preghiera speciale e poteva osservarla. Probabilmente si trattava di una preghiera sincera e automotivata.

Un altro frutto della preghiera è la contemplazione della grazia divina sotto forma di luce increata. Joseph vide lo splendore increato che emanava dall'icona in streaming di mirra e talvolta contemplava lo splendore che emanava dalle persone dopo la Comunione dei Santi Doni.

Tentazioni e consolazioni

Essere radicati nella preghiera aiutò Joseph a superare varie tentazioni di cui poche persone erano a conoscenza. A volte in conversazioni confidenziali Giuseppe rivelava di aver avuto una dura battaglia con il demone della golosità, che lo ispirava a mangiare carne, dalla quale si asteneva per motivi ascetici, ma che probabilmente il suo stato di salute richiedeva.

Il demone della fornicazione odiava Giuseppe soprattutto per la sua castità. C'è stato un caso del genere: una certa ragazza nuda, ossessionata dalla voluttà, ha cercato di privare con la forza Giuseppe della castità, ma lui, imitando il giusto Giuseppe il Bello, ha scacciato la ragazza, dopo di che lei odiava la vergine e lo perseguitava in ogni possibile modo.

Ci fu anche una lotta di altro tipo, più terribile di quella carnale: il demone ingaggiò una battaglia mentale contro Giuseppe, cercando di portarlo alla disperazione. C'erano notti dolorose senza sonno, in cui Giuseppe non riusciva nemmeno a farsi il segno della croce e riusciva a malapena a sussurrare la preghiera di Gesù, come se fosse gettato vivo nel fondo dell'inferno.

A volte il Signore permetteva a Giuseppe di vedere demoni terribili e vili. Ciò è accaduto quando ha pregato per le persone che erano in gravi tentazioni, e poi gli sono stati mostrati i demoni, i colpevoli di queste tentazioni. Ci sono state assicurazioni demoniache in altre situazioni. Una notte, Giuseppe e il suo amico, che a quel tempo viveva con lui, videro contemporaneamente in sogno il diavolo, bussare terribilmente e sfondare le porte della loro casa. Giuseppe si alzò, asperse tutto con l'acqua benedetta, la fumò con l'incenso e l'assicurazione non si ripeté più.

Il diavolo si ribellò a Giuseppe in ogni modo possibile attraverso le persone. È diventato “ridicolo”. Ad esempio, Giuseppe è stato accusato più volte di usare la magia nera per versare mirra sulle icone, in particolare hanno indicato la corda magica che portava sempre con sé... Questa “corda” era il rosario di preghiera di Giuseppe.

È successo che certi viaggi di Giuseppe con l'icona suscitassero sospetti, incomprensioni, rimproveri e risentimenti. Qualcuno si è offeso perché qualcun altro è stato preferito alla propria parrocchia, qualcuno si è chiesto perché Giuseppe fosse andato alla parrocchia di un prete “indegno”, e così via. Tutto ciò ferì molto l'anima di Giuseppe, perché se andava da qualche parte con un'icona, andava con la coscienza pulita, e non con calcoli egoistici e “politici”.

Ma il Signore non lasciò Joseph nelle sue cure, ammonendolo attraverso saggi mentori. Insegnarono a Giuseppe: "Non prestare attenzione ai pettegolezzi e agli attacchi. Prega". E pregava.

Miracoli di Dio del tutto inaspettati avvennero nella vita di Giuseppe, portando consolazione spirituale. Sembrerebbe, quali altri miracoli potrebbero esserci nella vita di un servo dei miracoli? Ma ci sono stati. Uno di questi avvenne nel 1983, poco dopo l’apparizione dell’Icona Fluente di Mirra. Il confessore del monastero di Lesninsky, l'archimandrita Arseny, dopo aver appreso dell'aspetto dell'icona, venne a Montreal per pregare davanti ad essa. Ma accadde che quel giorno Giuseppe decise di dedicarsi alla pittura di icone in completa solitudine orante. A tal fine spense il telefono, il campanello e chiuse a chiave le due porte d'ingresso. E cosa? All’improvviso sente alle sue spalle: “Cristo è risorto”. Si gira e vede padre Arseny. Giuseppe chiede: “Come sei arrivato qui, padre, visto che è tutto chiuso?” "Ho detto: Cristo è risorto ed è entrato", rispose padre Arseny. Tali miracoli si verificarono di tanto in tanto nella vita di Joseph per rafforzare la sua forza spirituale.

Anche la forza fisica di Giuseppe fu restaurata dalla grazia di Dio. Va detto che, nonostante il suo fisico eroico, la salute di Joseph non ha potuto resistere alla sua impresa più difficile. Era afflitto dal diabete e da altri disturbi. Ma ha accompagnato l'icona miracolosa della Madre di Dio ed è stato miracolosamente guarito più volte.

Venerazione di reliquie e icone

Ogni giorno, tre volte durante il giorno, Joseph bruciava incenso davanti all'icona Iveron Myrrh-Streaming, così come davanti a numerose altre icone e reliquie. Per questo tutta la sua casa profumava meravigliosamente di incenso.

A Giuseppe furono dati olio e grandi candele di cera da accendere davanti all'icona che scorre mirra. Tre bellissime lampade erano appese davanti alla teca delle icone e la illuminavano con una luce soffusa. C'erano candele di cera su ciascun lato dell'icona e molte altre lampade erano appese in tutta la casa. Joseph aveva la pia consuetudine di posizionare una lampada davanti all'icona fluente di mirra e di accenderla in devoto ricordo di coloro che in quel momento avevano bisogno di aiuto nella preghiera. A volte diverse lampade bruciavano davanti all'icona per persone diverse.

Giuseppe conservava molte reliquie di santi. Ha ricevuto la benedizione di conservare le reliquie dal suo Abba, Vladyka Leontius. Da lui ricevette in dono le prime reliquie. Quando fu fatto notare a Giuseppe che i laici non dovevano conservare le reliquie nelle case private, egli rispose che ai nostri tempi sono possibili eccezioni a questa regola. Se non altro perché in caso di persecuzione le reliquie nelle case private potrebbero essere più al sicuro che nelle chiese. Vladyka Leonty lo sapeva per esperienza personale, avendo sperimentato lui stesso la persecuzione della sua fede in Russia; perciò benedisse i pii laici affinché custodissero le reliquie dei santi.

Inoltre, Joseph credeva che nei nostri tempi di apostasia dalla fede, le sacre reliquie custodite dai credenti siano di grande consolazione, incoraggiamento e protezione. Pertanto, con grande gioia, condivideva sempre con altre persone le reliquie dei santi che aveva.

Avendo centinaia di reliquie, Joseph non lo attribuì ai suoi sforzi o a qualche tipo di scelta. Credeva che le reliquie e le icone dei santi vadano dove vogliono e che non vi sia la minima possibilità che arrivino o si nascondano. Tutto questo avviene secondo la Provvidenza di Dio.

Studio della Parola di Dio e del Sacramento della Comunione

La Sacra Scrittura fu per Giuseppe una fonte inesauribile di rafforzamento spirituale. “La lettura quotidiana della Parola di Dio è il principale nutrimento dell'anima”, ha affermato.

Joseph considerava di vitale importanza leggere ogni mattina in sequenza un capitolo dell'Antico Testamento, del Vangelo e dell'Apostolo. Inoltre, dopo aver letto il Vangelo, scrivi su un quaderno un versetto particolarmente memorabile, in modo che più tardi durante la giornata tu possa riportare la mente su ciò che hai letto. Questo è ciò che raccomandava di fare a coloro che si rivolgevano a lui per un consiglio spirituale.

Giuseppe trattava i sacramenti della Chiesa ortodossa con grande riverenza, e in particolare il sacramento della comunione del Purissimo Corpo e Sangue di nostro Signore Gesù Cristo. Si preparò alla comunione con molta attenzione, ma non rivelò le sue azioni segrete, che rimanevano tra lui, il suo confessore e Dio.

Dopo aver ricevuto la Comunione, Giuseppe cercò di isolarsi: si chiuse in casa e trascorse l'intera giornata da solo, nella contemplazione e nella preghiera. Diceva ai suoi compagni: «Dopo la comunione, questo è il vostro giorno con il Signore, per non sprecare la grazia in conversazioni e distrazioni».

Rivelazione di pensieri

La rivelazione o confessione dei pensieri, che è parte integrante del fare intelligente, è stata la compagna di vita di fratello Joseph.

La frequente rivelazione dei pensieri sviluppa in una persona l'abilità di monitorare il suo stato interiore: eliminare i pensieri impuri e non accettare scuse demoniache. Joseph, che ha trascorso tutta la sua vita nell'impresa interiore di lottare con i pensieri, ha ottenuto risultati significativi in ​​questo campo. Una volta scoprì che per qualche tempo, per grazia di Dio, poteva espellere completamente i pensieri estranei dalla sua testa e non accettare le scuse del nemico, e che da allora non sapeva più cosa significa avere sogni e vagabondare della mente. Lo stato che Giuseppe fu autorizzato a raggiungere è chiamato sobrietà dai santi padri. Basandosi sulla propria esperienza, Joseph consigliò agli altri di eliminare tutti i sogni impuri e i pensieri peccaminosi.

Molte persone si consideravano servitori segreti di Giuseppe. Ma Giuseppe rivelava una cosa ad alcuni, ad altri un'altra, eppure l'intero quadro della sua complessa vita spirituale era noto solo a pochi. I suoi confessori, ovviamente, sapevano tutto di lui, spesso senza le sue rivelazioni. Pertanto, secondo Joseph, l'anziano Clement, essendo perspicace, durante la confessione lui stesso parlò inequivocabilmente del suo stato spirituale.

Alcune persone erano fratelli e sorelle spirituali di Joseph. Joseph aveva anche figli spirituali che si rivolgevano costantemente a lui per ricevere cure. Inoltre, va notato che le persone erano sempre attratte da Giuseppe, anche quando non era ancora il custode dell'icona del flusso di mirra. Durante i suoi anni di studio, gli studenti avevano fiducia in lui e venivano a riversare la loro anima. Ma, naturalmente, dopo che Giuseppe divenne noto come il custode dell'icona miracolosa, centinaia e centinaia di anime sofferenti accorsero da lui nella speranza di ricevere risposte spirituali alle loro dolorose domande.

Doni di umiltà, amore, conforto, ragionamento e intuizione

In che modo Joseph attirò l’attenzione spirituale di centinaia di persone? Rispondiamo in una parola: amore. La sua forza risiedeva nell'amore cristiano. Joseph, nel complesso, non aveva simpatie o antipatie per nessuno. Amava tutti allo stesso modo e ripeteva sempre che bisogna vedere Cristo in ogni persona. Credeva di dover qualcosa a tutte le persone, di dover qualcosa, ma nessuno gli doveva nulla. Era assolutamente privo di egoismo.

Joseph non era affatto vendicativo e credeva con fervore che ogni persona potesse cambiare in meglio. Quando coloro che gli avevano fatto tanto male gli chiesero perdono, lui non chiese spiegazioni. E quando è stato chiesto a Giuseppe perché perdona così facilmente, ha risposto: “Il Signore ha perdonato la prostituta senza chiedere spiegazioni, chi sono io per chiederlo? Sono molto peggio di quelli che pensano di avermi offeso in qualche modo”.

Adombrato dalla grazia divina, Giuseppe acquisì il dono dell'amore. Gli è stato conferito questo dono grazie a notevoli sforzi di volontà e al duro lavoro su se stesso. Ma il dono resta pur sempre un dono. Giuseppe acquisì amore e umiltà dal Signore attraverso l'intercessione della Santissima Theotokos, poiché nel momento in cui fu trovata l'icona in streaming di mirra, pregò la Madre di Dio di concedergli amore e umiltà. E pregò la Madre di Dio perché già allora gli fosse aperta tutta la futura strada spinosa, tutto il suo servizio crociato.

Come esempio dell’umiltà e della mitezza di Giuseppe, citiamo il seguente episodio. Sul Monte Sinai, i giovani americani hanno incontrato il fratello Joseph. Si è presentato, dicendo che veniva dal Canada (Quebec). I giovani dissero a Joseph di aver sentito che a Montreal c'era un'icona di Iveron in cui scorreva la mirra. Fratello Giuseppe rispose che lo sapeva, ma rimase in silenzio sul fatto che era lui il custode di questa icona miracolosa.

Il servitore dell'amore, Giuseppe, soffrì molto, osservando la mancanza di amore tra i credenti, di fronte alla manifestazione dell'odio, dell'invidia e della calunnia. "Signore, quanto mi rende triste tutto", scrisse una volta nel suo diario.

È necessario notare in Giuseppe anche il suo nobile impegno per la giustizia e la verità. Ha sopportato con difficoltà l'ingiustizia e la calunnia diretta contro gli altri (ha sopportato docilmente l'ingiustizia e la calunnia contro se stesso) e si è precipitato senza paura in difesa degli offesi. Naturalmente, come essere umano, Giuseppe a volte sbagliava nelle sue opinioni, ma questo di solito riguardava la vita secolare o amministrativo-ecclesiastica e non si estendeva alla vita spirituale.

Qual è stato il servizio del custode dell'icona che scorre mirra? Ha viaggiato molto in giro per il mondo, inondando tutti e tutto con la grazia della sua icona: parrocchie, case private, ospedali, istituzioni ortodosse, e inoltre, con la sua comunicazione personale, ha cercato di accendere ovunque una scintilla di amore cristiano. In questi viaggi Giuseppe era aperto a tutte le persone. Spesso iniziava conversazioni con persone che conosceva a malapena o non conosceva affatto. Allo stesso tempo, ha cercato di spostare la conversazione su argomenti spirituali e di interessare in qualche modo il suo interlocutore alle verità cristiane. Lo ha fatto come un sottile psicologo e un eccellente predicatore.

Nonostante la sua povertà, Joseph trovò comunque l’opportunità di aiutare finanziariamente i bisognosi. Ha avuto il dono della misericordia fin dall'infanzia. Ogni mese la madre di Joseph donava del denaro a tutti i bambini della famiglia. Dopo aver ricevuto la sua parte, Giuseppe, senza dirlo a nessuno, andò al tempio più vicino e distribuì denaro ai poveri sotto il portico.

Giuseppe amava visitare i malati con l'icona. A volte visitava segretamente gli ospedali. Quando visitava i malati, non faceva mai alcuna differenza tra le persone a causa della loro religione.

In quel momento Giuseppe fu trafitto da un pensiero: se questo vescovo è così povero e ha così tanto amore, allora sicuramente questa è la Chiesa di Cristo. Non sorprende che Giuseppe, convertito all'Ortodossia per amore, sia diventato lui stesso servo e testimone di Dio-Amore, servo fino alla morte...

Il ministero di Joseph era basato sulla profonda convinzione che Dio, che è amore, è venuto in un mondo peccaminoso e agisce realmente in esso. Contemplando quotidianamente il miracolo dell'effusione della pace donata da Dio, Giuseppe sperimentò il grande amore di Dio per il genere umano, per tutti senza eccezione: buoni e cattivi, dotti e semplici, vecchi e giovani, uomini, donne e bambini.

Giuseppe si avvicinò a queste persone come apostolo dell'Amore, seguendo le orme di Cristo, che condivise i pasti con peccatori e prostitute. Per una vita così simile a Cristo, molti hanno condannato Joseph, dicendo che non era appropriato che il custode dell'icona miracolosa facesse amicizia con individui dubbi. Ma Joseph altruisticamente e indipendentemente dai volti, continuò il suo ministero.

Naturalmente, Joseph comunicava costantemente con molte persone di chiesa: vescovi, clero e monaci. Ebbe una forte influenza spirituale su molti di loro. Joseph preparò due vescovi per la transizione verso un altro mondo. Allo stesso tempo, era infantilmente sorpreso: "Non capisco come un vescovo possa avere paura della morte?" Giuseppe stesso non aveva paura della morte, perché confidava completamente nella misericordia e nell'amore di Dio. Dopo le sue conversazioni e preghiere davanti all'icona che scorre mirra, i vescovi menzionati hanno trovato la pace del cuore e si sono rivolti al Signore in pace.

Joseph fu dotato dal Signore della ragione. Come sapete, i santi padri pongono questo dono al di sopra degli altri. Joseph sapeva sorprendentemente spiegare semplicemente questioni complesse di teologia e vita spirituale, sapeva come sciogliere i grovigli dell'anima umana impigliati nelle contraddizioni e indicare chiaramente una semplice via d'uscita dalle situazioni di vita più difficili.

Joseph aveva un certo senso spirituale e un sottile udito spirituale. Ciò si manifestava nel fatto che distingueva tra segni e piccole rivelazioni di Dio, alle quali la maggior parte delle persone semplicemente non presta attenzione. Giuseppe seguì i segni, imparando da essi la volontà di Dio. E ha consigliato ad altri: “Attenti ai segnali”. E a volte indicava direttamente un segno chiaro nella vita di questa o quella persona, che la persona stessa non aveva notato.

Joseph era estremamente sensibile spiritualmente. Sentiva la santità o la peccaminosità delle persone. Ad esempio, ha detto che quando si è avvicinato al beato metropolita Filaret (Voznesensky), ha letteralmente sentito fisicamente il potere della sua benedizione, sulla sua pelle è apparsa persino la pelle d'oca.

Per servire i suoi vicini, Joseph ricevette dal Signore il dono della chiaroveggenza. Ha ammesso che molto gli è stato rivelato, ma non ha voluto mostrarlo, per non distrarre l'attenzione della gente dall'icona in streaming di mirra della Santissima Theotokos, di cui ha sempre voluto rimanere umile servitore.

Eppure, centinaia di casi testimoniano l’eccezionale lungimiranza di Joseph. Così, spesso telefonava a coloro che avevano bisogno di sostegno spirituale o si presentava loro con un'icona, anticipando le loro richieste. Una volta disse a una persona abbastanza vicina che considerava Joseph il suo mentore spirituale: “Sappi che vedo attraverso di te”. E queste non erano parole vuote, come quell'uomo fu convinto più di una volta.

Il servo di Dio L. ricorda che al primo incontro Giuseppe, presumibilmente parlando di una sua amica, le raccontò tutta la vita, e poi disse che il “suo amico” aveva bisogno di fare questo e quest'altro. Nei successivi colloqui con quella donna, Giuseppe diede consigli spirituali riguardo alla lotta proprio contro la passione che la tormentava, ma di cui lei si vergognava a raccontargli. Le disse anche che sentiva sempre quando lei stava male, e in quei momenti pregava intensamente per lei. Questo è successo a molte altre persone.

Joseph serviva le persone con la sua intuizione, ma lui stesso ne soffriva. Dopotutto, gli furono rivelate molte iniquità segrete, vide la nuda sporcizia delle anime umane. Ad esempio, era sempre molto preoccupato, sentendo che molti venivano al tempio e persino all'icona della mirra non per pregare, ma per mettersi in mostra l'uno davanti all'altro. Giuseppe versò lacrime invisibili al mondo, addolorandosi per la bassezza della natura umana decaduta. Ma c'è da meravigliarsi, perché il servizio d'amore da lui svolto è inseparabile dai dolori e dalla sofferenza.

Anziani

Fratello Giuseppe con i suoi figliocci

Per riassumere innanzitutto i nostri pensieri, notiamo che Joseph ricevette senza dubbio grandi doni spirituali dal Signore. Sono i doni dell'umiltà, dell'amore, della consolazione, della preghiera incessante, della sobrietà, dell'intuizione e del ragionamento. Il possesso di tali doni spirituali fece di Giuseppe una sorta di anziano laico, predestinato dalla Provvidenza di Dio a diventare sacerdote spirituale. Non è un caso che alcuni lo considerassero un anziano e un confessore e quindi trattassero le sue parole con la dovuta attenzione. Ma lo stesso Giuseppe non si è mai considerato un vecchio e non ha cercato il clero. Non amava ed evitava segni di venerazione spirituale. Una volta rimproverò severamente una donna che si inchinava a terra per rispetto nei suoi confronti.

Il fenomeno della vecchiaia è vario. Essendo un fenomeno interamente spirituale, e non amministrativo-strutturale, l'anzianità si è manifestata in modi diversi in altri periodi della storia della chiesa. Nell'era paleocristiana era conosciuto come insegnamento e profezia (quest'ultima è la stessa cosa della successiva chiaroveggenza); ciò si riflette, ad esempio, nel monumento della scrittura ecclesiastica del II secolo “Didache”.

Dall'inizio del IV secolo, l'anzianità fu personificata dai leader spirituali del monachesimo. Nell'ambiente monastico è sempre fiorito nella Rus' ed è stato particolarmente evidente nella schiera dei santi anziani di Optina.

Ma in ogni momento, anziani e anziani apparivano tra i pii laici. Ad esempio, l'anziano Theodore Kuzmich. C'erano vescovi anziani, ad esempio, i santi Ignazio (Brianchaninov), Teofane il Recluso e altri. L'anziano brillava di una straordinaria infiorescenza tra i vescovi stranieri russi del 20 ° secolo. Qui, dopo San Giovanni (Maksimovich), si possono nominare tutta una serie di arcipastori-anziani, fino all'arcivescovo Antonio (Medvedev), recentemente scomparso. L'anzianità non è associata ad alcuna particolare “classe” ecclesiastica. Un anziano è il proprietario del dono pieno di grazia della ragione e, se c'è il favore di Dio, anche di altri doni dello Spirito Santo (il dono della ragione è necessario in ogni caso). Il ragionamento rende anziano un anziano, perché con l'aiuto di questo dono l'uomo riconosce la volontà di Dio e quindi è in grado di guidare devotamente i suoi figli spirituali.

Per completare il quadro, è necessario parlare anche della falsa senilità, che di solito è co-presente con la senilità piena di grazia, proprio come i falsi funghi crescono vicino ai funghi commestibili e addirittura sembrano loro simili. Ciò che distingue un vecchio da un falso vecchio è che il primo fugge la vecchiaia e il secondo aspira a diventare vecchio. Un vero anziano non si considera un anziano e non si pone nemmeno l'obiettivo di diventarlo, ma un asceta che è deluso vuole che le persone lo riconoscano come leader spirituale, o almeno ha l'obiettivo di diventare un anziano oltre tempo.

Abbiamo trattato qui tutte queste discussioni sull'anziano in modo che diventi chiaro al lettore che Joseph era un anziano veramente gentile dei nostri giorni. È stato rivelato alla discrezione di Dio nel modo in cui le persone moderne potevano accettarlo e ascoltarlo più facilmente. Giuseppe conosceva la strada per le anime delle persone moderne e soprattutto dei giovani. Poteva parlare liberamente di musica moderna, pittura, teatro, moda, portando tranquillamente la conversazione su argomenti eterni. Inoltre Giuseppe, in senso spirituale, mai al passo con i tempi, non è sceso al livello della moderna umanità secolarizzata. Allo stesso tempo, esteriormente era uno di noi, uno di quelli che vivono in questo mondo, e quindi la sua anzianità era accessibile e accettabile per centinaia di anime sofferenti. Simbolico è anche il nome che si ritiene sia stato dato a Giuseppe nella tonsura segreta: Ambrogio, in onore del grande anziano russo Ambrogio di Optina.

Il sistema di spiritualità di Giuseppe non consisteva in dettami, né nell'imposizione di regole, ma in un'intensa preghiera per i suoi figli spirituali, nonché nella guida alla salvezza mediante l'esempio personale della sua vita.

Un avvertimento agli ammiratori

Per coloro che erano spiritualmente vicini o amichevoli con Giuseppe, e ce n'erano molti, è importante proteggersi dal sentimento di autocompiacimento e orgoglio causato dalla vicinanza all'uomo giusto. L'uomo giusto ha vissuto in mezzo a noi, ha comunicato e fatto amicizia con noi, ci ha riscaldato con amore, ci ha santificato con santità, ma ora se n'era andato e ci siamo ritrovati di nuovo nell'oscurità della nostra stessa peccaminosità. Mentre il giusto era con noi, pensavamo che la sua luce fosse la nostra luce. Quando se ne è andato, ci siamo resi conto che la nostra “luce” erano le tenebre, e ci siamo scaldati ai raggi del Santo che viveva con noi. Questa è una legge immutabile della vita spirituale, e guai a noi se, rifiutandola, immaginiamo di essere in qualche modo “speciali” solo perché un uomo giusto ha vissuto accanto a noi. Abbiamo approfittato della sua vicinanza per il nostro progresso spirituale? Hai imparato qualcosa da lui? Le sue promesse sono state mantenute? Imitiamo la sua vita? Oppure continuiamo ad essere servi di questo mondo, che giace nel male, “asceti” della vanità, cristiani esclusivamente esteriori?

Se non siamo cambiati internamente in meglio, se non abbiamo imparato almeno un'umile visione di noi stessi, allora la nostra vicinanza ai giusti ci servirà non per la salvezza, ma per la condanna. Dopotutto, anche il giusto Lot, quando viveva a Sodoma, comunicava con qualcuno e aveva conoscenti, ma questa vicinanza all'uomo giusto non servì ai Sodomiti per la salvezza, ma per una maggiore condanna. Il fratello Joseph fu paragonato da alcuni al giusto Lot; Dio non voglia che non saremo poi paragonati ai Sodomiti.

Oh, che spettacolo pietoso! Quanto sembra inappropriata e stupida la spavalderia delle persone carnali, che si vantano della loro stretta conoscenza con le persone spirituali. E questo, purtroppo, dovette essere osservato dopo la morte del fratello Giuseppe. Sì, ha vissuto con noi, ha parlato con noi “la stessa lingua”, ma allo stesso tempo è rimasto sempre un uomo celeste. E se siamo arroganti e orgogliosi, allora ci esponiamo come persone che, pur parlando (a volte!) di cose spirituali, rimangono sempre terra e carne.

Molti di noi dovrebbero pensare a questo, affinché, pentiti della presunzione e del narcisismo, potremmo davvero cambiare la nostra vita, imparare il significato del nostro essere, rinunciare alla terra e amare completamente il Cielo, come lo amò Giuseppe...

Pittura di icone

Concludendo la rassegna del ministero di fratello Joseph, è necessario dire alcune parole sul suo lavoro di pittura di icone. Per molti rimase del tutto invisibile, mentre lui stesso apprezzava molto la pittura di icone e vi dedicava tutto il suo tempo libero.

L'iconografia, come sai, è teologia a colori. Puoi fare e dire molto con l'iconografia: puoi difendere e affermare l'Ortodossia, oppure puoi offuscarla e minarla. Giuseppe, attraverso la sua pittura di icone, difese e affermò senza dubbio la fede di Cristo.

Il suo atteggiamento nei confronti della pittura di icone era un servizio sacro. Joseph credeva che quando inizi a dipingere icone, non hai più il diritto di dedicarti alla pittura secolare, perché la combinazione di entrambi non ha un effetto favorevole sull'abilità del pittore di icone.

Giuseppe seguì rigorosamente tutte le regole della pittura di icone: seguì il canone della pittura di icone, ritenne necessario usare colori naturali e viventi, nei giorni della pittura di icone non mangiò nulla fino alla sera e dipinse con la preghiera. Inoltre, di solito pregava colui di cui dipingeva l'immagine.

Quando Giuseppe dipingeva le icone su ordinazione, non fissava lui stesso il prezzo. I clienti a volte pagavano la metà del costo delle tavole, dell'oro e delle vernici. Ma Giuseppe si umiliò, ringraziando Dio anche per questo.

Joseph amava particolarmente dipingere le icone del Salvatore non fatte da mani, così come le icone degli angeli. Dipinse icone di molti santi.

Joseph trattò la scrittura delle icone della Santissima Theotokos con speciale riverenza e timore. Per profonda umiltà, non ha osato scrivere copie della sua icona miracolosa. E non ne avrei scritto uno solo se non ci fossero state le istruzioni della stessa Vergine Purissima. È noto che il fratello Joseph scrisse una copia dell'icona Iveron Myrrh-Streaming, destinata alla Russia e al popolo russo, su istruzioni dirette della Santissima Theotokos. Successivamente, l'arcivescovo Leonty apparve a Joseph e gli disse a chi dare questa icona in Russia, cosa che fu fatta.

Le icone di Giuseppe respirano il calore e la luce dell'Ortodossia. Su di loro si trova un riflesso dello splendore increato, che il fratello Joseph letteralmente (lui stesso ne ha parlato) ha visto emanare dall'icona miracolosa di Montreal. L'ho visto e catturato nel mio dipinto di icone.

Alla fine della sua breve vita, fratello Joseph era portatore di una significativa abilità nella pittura di icone e desiderava ardentemente trasmettere la sua esperienza ad altri. Vedeva un grande bisogno di icone ovunque e soprattutto in Russia. Joseph ha detto che nel mondo moderno tutto attrae le persone sulla terra, mentre le immagini iconografiche, al contrario, elevano lo spirito al Cielo, alla nostra vera patria. Con la sua iconografia Giuseppe ci ha chiamati al Cielo.

Icona di streaming di mirra di Iveron Montreal

Scelta

Naturalmente, il significato principale della vita di Giuseppe era servire l'icona Iveron in streaming di mirra della Santissima Theotokos.

Il dito di Dio indicò inizialmente questo ministero: a Giuseppe venne dato il nome del giusto Giuseppe Promesso Sposo, custode della Vergine Maria. L'arcivescovo Leonty del Cile, accettando Giuseppe nell'Ortodossia, predisse che con il suo nome Giuseppe sarebbe diventato il guardiano della Madre di Dio e del Bambino Cristo. In quel momento, il giovane non capì il significato di queste parole, ma quando divenne il custode dell'immagine Iveron Montreal della Beata Vergine Maria, il significato di questa profezia fu rivelato.

Joseph si sentiva sempre in imbarazzo quando qualcuno esprimeva l'idea che il Signore lo avesse scelto per questo ministero. In questi casi, Giuseppe ripeteva con profonda umiltà e convinzione di essere una persona molto peccatrice, di essere del tutto indegno di essere il custode dell'icona, e lui stesso era perplesso sul motivo per cui gli era stata mostrata. Vedeva l'unica spiegazione per questo nel fatto che la Madre di Dio si manifesta dove vuole, e il motivo per cui ha scelto Giuseppe in questo caso rimane un mistero. Il segreto della scelta di Giuseppe rimase tra la Santissima Theotokos e l'anziano Clemente. Seguì un certo segno miracoloso, dopo il quale l'anziano Clemente, che per nessun motivo voleva nemmeno vendere l'icona, la diede inaspettatamente a Giuseppe. In seguito, Joseph chiese all’anziano Clement cosa influenzò la sua decisione. Lui rispose: “Non posso dirlo, perché non servirà né alla tua umiltà né alla mia umiltà”.

Sembra che il motivo principale della scelta di Giuseppe possa essere espresso con le parole bibliche: “Dio... dona grazia agli umili” (1 Pt 5,5). Giuseppe era tutto umiltà. Non cercò mai specificamente miracoli né chiese segni celesti, e prima che gli apparisse l'immagine miracolosa, anche nei suoi pensieri più profondi non si immaginava come il custode o il servitore di alcun miracolo o santuario.

L'aspetto stesso dell'immagine di Montreal ci ha insegnato una straordinaria lezione di umiltà. Proprio come Cristo scelse una misera tana per la sua venuta nel mondo, e non i brillanti palazzi reali, così l'icona di Montreal della Santissima Theotokos cominciò a scorrere mirra non nelle camere patriarcali, ma nella cella-appartamento seminterrato di un povero emigrante spagnolo. Non è questa una lezione per noi che la potenza di Dio è resa perfetta nella debolezza, che ci sforziamo invano di ottenere il sostegno dei potenti di questo mondo, senza confidare in Dio, che certamente mostra il Suo aiuto al momento giusto?

Streaming di mirra e altre manifestazioni dell'icona

L'icona di Montreal ha emesso mirra per quindici anni, tacendo solo durante la Settimana Santa. Non diffondeva la mirra in modo uniforme, ma a seconda dei bisogni spirituali di coloro di cui visitava le case o le parrocchie. A volte il flusso di mirra era abbondante, a volte debole, a volte gelava completamente.

La cosa notevole è che il mondo è sempre stato abbastanza per tutti i bisognosi. Non importa quanti credenti si radunassero in un luogo o nell'altro, tutti, nessuno escluso, erano unti con la santa mirra. Diamo due casi tipici.

Durante la visita a un tempio vicino a New York, il flusso di mirra si fermò improvvisamente. Il prete locale si rivolse a fratello Joseph con uno sguardo implorante negli occhi, chiedendogli di fare qualcosa. Giuseppe pregò la Madre di Dio per il perdono dei peccati volontari e involontari dei riuniti e per l'invio della santa pace. Dopo qualche tempo, il flusso di mirra riprese...

Il famoso pittore di icone di Jordanville, l'archimandrita Cipriano, inizialmente dubitava del miracolo del flusso di mirra dell'icona di Montreal. Una volta prestò servizio nella Cattedrale sinodale di New York e durante il polyeleos unse i credenti con il batuffolo di cotone dell'icona in streaming di mirra di Montreal. L'icona stessa non era presente alla funzione nella cattedrale. Il cotone idrofilo era quasi asciutto e si erano radunati molti credenti. Immaginate la sorpresa di padre Cipriano quando, man mano che procedeva l'unzione, il batuffolo di cotone non solo non si seccò, ma, al contrario, si riempì miracolosamente di mirra, tanto che al termine dell'unzione risultò essere più umido di prima. Padre Cipriano entrò con le lacrime all'altare e cominciò a chiedere perdono alla Madre di Dio per la sua mancanza di fede.

L'icona di Miro Montreal ha sfumature ambrate con una fragranza delicata ma di lunga durata. E solo la prima mirra, emessa dall'icona a Pasqua, dopo la Settimana Santa è speciale: leggerissima e dall'aroma particolare.

La mirra dell'icona, per grazia di Dio, ha il potere miracoloso di curare malattie mentali e fisiche. Un'altra meravigliosa proprietà del mondo è la sua capacità di moltiplicarsi, che è stata notata da molti dei suoi proprietari.

In che modo un'icona trasmette mirra? Lo stesso Giuseppe ci ha rivelato, per così dire, il "meccanismo" dello straordinario segreto del flusso di mirra. Ha spiegato che durante il flusso della mirra, la mirra non si stacca dall'icona, come molti pensano, ma scende dal cielo come rugiada benedetta. Questo è l'unico modo per spiegare i casi di flusso di mirra di icone e vetro sulla custodia delle icone, così come, a proposito, altri casi di flusso di mirra di icone, quando la mirra appare, ad esempio, sulle litografie di ferro.

La spiegazione di fratello Joseph è illustrata dalla storia di un cristiano che si trovava vicino all'icona Iveron in cui scorre mirra e rimase stupito che proprio davanti ai suoi occhi sul vetro della teca dell'icona una goccia di santa mirra cominciò a formarsi dal nulla e a gonfiarsi sempre più.

Ma il miracolo dell'icona non consisteva solo nel flusso della mirra. Molti hanno notato che, pregando davanti a questa immagine, sentivano chiaramente la presenza reale della stessa Madre di Dio. Questa era una caratteristica straordinaria dell'icona di Montreal. Un’altra sua caratteristica è che ha portato la riconciliazione. Persone che da decenni erano in guerra tra loro si riconciliarono pregando davanti all'icona.

Joseph notò che la Madre di Dio, attraverso la Sua icona in streaming di Mirra, spesso guidava le persone al pentimento; la gente venne a venerare l'icona e cominciò a piangere amaramente. Il desiderio di confessare e prendere parte ai Santi Misteri di Cristo si è acceso nei loro cuori.

Grazie all'incontro con l'icona miracolosa si sono verificati anche casi di conversione di persone non ortodosse all'Ortodossia.

Il significato di essere icone

In relazione all'icona Iveron che scorre mirra, che ora può essere chiamata l'icona di fratello Joseph, ci troviamo di fronte a tre domande importanti: cosa ha causato la sua apparizione nel mondo, cosa significa il suo occultamento, qual è il significato di questo più grande miracolo del ventesimo secolo?

Joseph collegò chiaramente l'apparizione di questa icona con l'Ortodossia. Era convinto che se non fosse stato ortodosso, non sarebbe andato sull'Athos e quindi non avrebbe ricevuto l'icona miracolosa.

Giuseppe collegò l'apparizione dell'icona con l'Ortodossia russa, perché fu il popolo russo a circondare la Madre di Dio per mille anni con la massima venerazione e amore. E il Cielo ha risposto a questo amore.

E, infine, Joseph considerò non un caso che l'icona fosse apparsa nel seno della Chiesa russa all'estero, poiché fu in questa chiesa nel 1981, cioè un anno prima della scoperta dell'icona, che un'azione salvifica per il destino della Russia - la glorificazione dei santi Nuovi Martiri e Confessori della Russia, guidati dalla famiglia reale.

All'inizio degli anni Novanta del XX secolo, Joseph notò che l'icona di Montreal era un luminoso presagio della caduta del comunismo senza Dio in Russia e dell'inizio della rinascita spirituale del popolo russo.

L'icona di Fratello Giuseppe versò mirra a Montreal il 24 novembre 1982. Esattamente quindici anni dopo, con una differenza di solo un mese, l'icona scomparve, contemporaneamente al martirio del suo custode.

In relazione a questo occultamento, a quanto pare, dovremmo concentrarci non sulle forze oscure a noi ostili, ma su noi stessi, sul nostro stato interiore. Le forze oscure saranno inevitabilmente sconfitte da Dio, ma la nostra struttura spirituale, da cui dipende la nostra salvezza, dipende in gran parte da noi stessi.

La nostra passione per le cose mondane, l'attaccamento al benessere, la vita ipocrita, apparentemente ecclesiale, ma in realtà nemmeno cristiana: queste sono le ragioni per nasconderci l'icona Iveron Myrrh-Streaming. Inoltre, è abbastanza ovvio che l'occultamento dell'icona è collegato con la partenza del suo custode, il che suggerisce il co-servizio dell'icona miracolosa e di Giuseppe. Forse era parte inseparabile di questo miracolo, motivo per cui se ne andarono insieme.

L'icona tornerà? La soluzione a questa domanda, ancora una volta, dipende direttamente dal nostro stato interiore, dalla qualità della nostra vita cristiana. Se c'è pentimento, l'icona ritornerà; se non c'è pentimento, anche l'icona non ritornerà.

E anche se ora l’icona non è visibilmente con noi, il suo vangelo continua. Dopotutto, Joseph ha ripetuto molte volte che l'icona è stata rivelata non per il bene dei nostri meriti, ma per il bene delle preghiere di migliaia di nuovi martiri, affinché le persone aprissero i loro cuori alla fede dal contatto con questo miracolo. Il contatto con il miracolo continua ancora oggi: sempre più persone in Russia e in tutto il mondo vengono a conoscenza dell'icona di Montreal e del suo martire-custode Giuseppe Muñoz, e molti nuovi cuori si aprono alla fede.

Il vangelo dell'icona continua in varie manifestazioni. Uno di questi sono numerosi articoli, opuscoli, libri e video in diverse lingue sull'icona di Montreal e sul suo custode; Un altro, particolarmente importante, è il miracoloso flusso di mirra da molte copie cartacee di questa straordinaria icona.

Responsabilità

La posizione speciale alla quale fratello Joseph fu elevato dalla Provvidenza di Dio imponeva anche una responsabilità speciale a tutti i suoi giudizi e alle sue dichiarazioni. Non solo i laici, ma anche i sacerdoti e anche i vescovi ascoltarono Giuseppe. Lo sapeva e prestava la massima attenzione ai suoi giudizi di fronte alla comunità ecclesiale.

Joseph pregò che il Signore lo ammonisse e gli desse le parole necessarie. E il Signore ha dato.

Quando Joseph parlò di argomenti spirituali, fu sopraffatto da un’ispirazione benevola. Ciò è evidente anche leggendo i testi delle sue conversazioni e interviste, e ancor di più lo hanno visto i suoi interlocutori. Le parole e i giudizi di Joseph combinano una sorprendente semplicità e nobiltà. Comunicando con lui, non si poteva fare a meno di meravigliarsi della fede evangelica pura e infantile di quest'uomo. Questa fede brillava nei suoi occhi e risplendeva in tutto il suo aspetto. I tratti caratteristici dell'interlocutore e predicatore Giuseppe erano la sua voce piacevole e morbida, l'espressione facciale profetica ispirata e i movimenti delle mani sorprendentemente flessibili.

Nelle conversazioni private, Joseph amava usare citazioni dalle Sacre Scritture. Venerò particolarmente il Santo Apostolo Paolo, sul quale compilò un voluminoso studio durante i suoi anni di studio presso la Facoltà di Teologia di Montreal.

Tra le opere dell'Apostolo delle genti, frate Giuseppe ha particolarmente individuato l'Epistola agli Efesini. Come sapete, il fulcro di questo messaggio è la Chiesa, il Corpo di Cristo.

Chiesa

Non è un caso che Giuseppe fosse appassionato al tema della Chiesa, poiché tutto il suo ministero fu profondamente ecclesiastico. Viveva nella Chiesa e la serviva, e quindi considerava estremamente importanti concetti come l'obbedienza ai suoi superiori e la disciplina ecclesiastica. "Questo miracolo", ha detto fratello Joseph riguardo all'icona di Montreal, "appartiene alla Chiesa ed è inseparabile dalla gerarchia", "penso che i miracoli non abbiano potere quando una persona lascia l'obbedienza della gerarchia ecclesiastica".

Joseph si considerava uno dei membri più deboli del corpo della chiesa. Intendeva il suo servizio all'icona della mirra come obbedienza alla chiesa e non immaginava la sua esistenza al di fuori della comunità ecclesiale. Joseph era pieno di gioia per l’opportunità di servire i suoi fratelli nella fede e incoraggiava instancabilmente gli altri a fare lo stesso. “Ogni cristiano deve lavorare per la Chiesa e servirla”, ha affermato.

Amore

Per Giuseppe la Chiesa era inseparabile dall'amore. Era convinto che senza amore non c'è Chiesa.

L'amore era inteso da Giuseppe non in senso astratto, ma nel senso più diretto e pratico, come attenzione attiva alla personalità del prossimo.

La legge morale della vita di Giuseppe era: vedere Cristo in ognuno. Questa legge è davvero la più grande scoperta spirituale del XX secolo! La scoperta è più importante della conquista dell'energia atomica o del volo spaziale.

La genialità di questa legge morale è che in pratica ci permette di coniugare l'adempimento di due principali comandamenti cristiani: l'amore di Dio e l'amore del prossimo. In effetti, amando Cristo nel prossimo, è possibile superare sia la misantropia senza Dio che l'umanesimo secolare, le due principali piaghe della nostra epoca. La legge morale di fratello Joseph offre una reale opportunità per sradicare la dolorosa disunità tra le persone.

Dopo aver appreso la legge morale di frate Giuseppe, scopriamo il segreto della sua personalità. Diventa chiaro per noi il motivo per cui trattava ogni (!) persona con tanta simpatia e amore sincero. Proprio perché vedeva Cristo in tutti!

Come quadro vivente di questa parte dell’eredità teologica di Giuseppe, daremo il seguente esempio. Un giorno in Spagna, Joseph stava passeggiando con il suo amico David per il mercato. Tra la folla eterogenea e ribollente, notò una vecchia il cui aspetto era terribile. Vestita di stracci vecchi e sporchi, con i capelli arruffati, con la testa tremante e la bocca sdentata e borbottante, sedeva da qualche parte sul bordo, chiedendo l'elemosina. Con sorpresa del suo amico, Giuseppe corse dalla vecchia, l'abbracciò, la strinse dolcemente a sé, la baciò affettuosamente come un figlio e le fece l'elemosina.

In seguito, David rimproverò fortemente Joseph per tale comportamento, ma lui in risposta si limitò a sorridere silenziosamente. L'amico, e nemmeno tutta la folla esigente, non sapevano che un uomo di nome Joseph cinque minuti fa su questa piazza del mercato nella persona di una vecchia miserabile ha incontrato... Cristo!

Santità

Per Giuseppe la Chiesa era inseparabile dalla santità. Il tema della santità è uno dei suoi argomenti preferiti. Nelle conversazioni con i giovani ripeteva costantemente che voleva che tutti i ragazzi e le ragazze diventassero persone sante.

Se poni la domanda: quale Giuseppe considerava lo scopo della vita umana, allora la risposta più probabile potrebbe essere la risposta: la santità!

Giuseppe si innamorò dell'Ortodossia perché in essa la santità è sempre più visibile e apprezzata. L'idea di santità permea tutte le aree dell'arte e dell'architettura della chiesa ortodossa. È la base dell'ideale ascetico e monastico. Ispira la pietà quotidiana e permea l'intera vita quotidiana dei cristiani ortodossi.

Tuttavia, la santità non è solo un obiettivo, ma anche un dato. Il pegno di santità è il dono spirituale che i cristiani ricevono nel battesimo e che va tutelato e valorizzato in ogni modo possibile. Altrimenti, in linea di principio, una vita giusta sarebbe per noi impossibile e la santità come obiettivo non avrebbe senso. Giuseppe capì tutto questo quando disse che sebbene non fosse un santo, ma, essendo custode del miracolo di Dio, doveva vivere da santo.

Una delle questioni chiave per Joseph era la questione dei sacramenti della Chiesa. Dal suo punto di vista, i sacramenti della chiesa erano quasi sinonimo di Ortodossia. "La cosa più grande nella nostra Chiesa è il significato e il significato dei sacramenti", ha detto Joseph.

VERO

Per Joseph la chiesa era inseparabile dalla verità. Secondo la sua profonda convinzione, la verità in tutta la sua completezza e integrità è stata preservata solo dall'Ortodossia; "...la cosa più importante è essere ortodossi, essere nella Chiesa", ha insegnato fratello Joseph.

In materia di fede, Joseph aveva dei principi, ma non era amareggiato. Non ha sostituito l'Ortodossia con la partigianeria. Il pregiudizio gli era del tutto estraneo. Giuseppe rispettava alcuni dei santi cattolici vissuti dopo la caduta del cattolicesimo dall'Ortodossia, ma credeva che il coinvolgimento nel cattolicesimo lasciasse un'impronta corrispondente indesiderabile sulla loro spiritualità; il giudizio finale su ogni persona è nelle mani di Dio.

Joseph ha detto che anche tra le persone non ortodosse si possono incontrare molte persone altamente morali che si sforzano sinceramente di vivere spiritualmente. Ha cercato di introdurre queste persone alla preziosa e intatta esperienza spirituale dell'Ortodossia. Era aperto a tutti, indipendentemente dal loro credo e dalla loro fede, ma questa apertura non aveva nulla a che fare con la tiepidezza e l'onnivora ecumenica. Era l'apertura missionaria apostolica di un convinto predicatore dell'Ortodossia.

Diamo un esempio eloquente che testimonia l'ardente stato d'animo interiore di Giuseppe come predicatore e difensore della Verità. Tra i suoi più stretti conoscenti c'erano molti cattolici, che a volte visitava con l'icona miracolosa, come con una sorta di silenziosa testimonianza della verità dell'Ortodossia. Durante uno degli incontri, Joseph iniziò con zelo a dimostrare al prete cattolico che il dogma romano dell'Immacolata Concezione è la più grande bestemmia contro la Madre di Dio. Ne ha parlato una testimone della conversazione, Madeleine, cattolica di religione.

Joseph credeva che, nonostante alcune somiglianze tra le confessioni cristiane, la purezza dell'insegnamento dogmatico fosse inerente esclusivamente alla Chiesa ortodossa. Questo pensiero era particolarmente importante per lui in relazione alla sua pittura di icone. Joseph ha detto che poiché le icone esprimono l'uno o l'altro dogma, solo i cristiani ortodossi possono dipingerle. Quando guardava le icone dipinte dai cattolici, piangeva molto la loro meschinità e povertà spirituale. Joseph ha detto che ha cercato di insegnare ai cattolici la pittura di icone, ma non sono mai riusciti ad adottare quest'arte sacra della chiesa al giusto livello.

Servendo l'icona miracolosa della Madre di Dio, Giuseppe difese i più importanti dogmi cristiani di fronte al mondo moderno: il dogma della venerazione ortodossa della Madre di Dio, il dogma della santità e il dogma della venerazione delle icone.

L'ultimo dogma, sia nella vita della Chiesa ortodossa che nella vita di Giuseppe, ha avuto un significato speciale. Non è un caso che la Chiesa abbia istituito la celebrazione del Giorno del Trionfo dell'Ortodossia in connessione con la vittoria finale della venerazione delle icone. Non è un caso che il confessore athonita di Giuseppe, lo schemamonaco Clemente, morì nel 1997 proprio il giorno del trionfo dell'Ortodossia! La venerazione delle icone è la bandiera dell'Ortodossia, il destino di cui Giuseppe era sempre molto preoccupato.

Giuseppe seguì con grande attenzione l'andamento della lotta all'interno della Chiesa ortodossa tra i sostenitori del cristianesimo ecumenico secolarizzato e riformato e i difensori della tradizione patristica santificata. Allo stesso tempo, Joseph sperava davvero e pregava molto che tutti i disaccordi all'interno dell'Ortodossia venissero eliminati e che la verità trionfasse. Credeva che fosse ancora possibile!

Nella maggior parte delle sue opinioni ecclesiali, Giuseppe seguì i leader spirituali della diaspora russa, apprezzandone molto la conciliarità, la moderazione, la sobrietà e la lealtà senza compromessi all'Ortodossia. Joseph traeva la sua fiducia in questa posizione della chiesa non da costruzioni analitiche-razionali, ma dall'esperienza personale di comunicazione con il mondo celeste. Non c’era bisogno di convincere Joseph che vivevamo in tempi pre-apocalittici. Lui stesso, in base alla sua esperienza personale, una volta ha avvertito una persona cara: "Sai, devo assolutamente dirti che la fine del mondo arriverà presto". Probabilmente aveva ottime ragioni per un simile avvertimento.

Dogmatica e ascesi

Giuseppe non scrisse opere dogmatiche, ma il suo ministero e la sua predicazione orale furono permeati dello splendore dorato dei dogmi ortodossi. E questo in un momento in cui i cristiani hanno generalmente perso interesse per i dogmi della Chiesa, quando dal pulpito, nella migliore delle ipotesi, vengono offerti insegnamenti morali moralizzanti, quando l'astuto ecumenismo predica l'onnivora dogmatica. Contrariamente al tiepido adogmatismo della maggior parte dei cristiani, Giuseppe innalzò alta la bandiera della viva tradizione dogmatica ortodossa.

Come è noto, dogma e pietà sono inseparabili e reciprocamente dimostrabili. La purezza dell'insegnamento dogmatico conferma la correttezza dell'impresa ascetica e la presenza di buoni frutti dell'ascetismo, a sua volta, conferma la correttezza dell'insegnamento dogmatico. E viceversa, la corruzione del dogma porta alla distorsione dell'ascetismo, e l'illusione dell'asceta porta inevitabilmente alla deviazione dalla purezza della confessione dogmatica o è già inizialmente associata a questa deviazione.

Giuseppe mostrò completa armonia di dogma e pietà. Il suo amore per i dogmi della Chiesa ha acceso in lui l'amore per l'ideale ascetico dell'Ortodossia e viceversa.

Non sorprende quindi che Giuseppe tenesse particolarmente in alto l'ideale di vita monastica.

La cosa principale nel monachesimo è, come insegnano i santi padri, non le imprese esterne, ma il pentimento: “il sacrificio a Dio è uno spirito spezzato” (Sal 50). Pertanto, possiamo tranquillamente affermare che Giuseppe, vivendo nel mondo, predicava alle persone l'ideale monastico con l'esempio della sua vita mite e umile. Anche la sua fiorente castità e la completa non avidità hanno contribuito a questo sermone. Ha detto di aver sacrificato tutto per amore del Signore: ha lasciato la patria, la casa e i parenti, ha rinunciato alla vita personale e agli affetti.

Giuseppe accese anche l'alto ideale ascetico davanti agli occhi dei monaci, visitando spesso i monasteri e vivendo in essi. La sua influenza sui monaci fu grande. Così, nel monastero di Lesninsky, molte suore vennero da Joseph per la rivelazione dei loro pensieri. E questo non sorprende, dal momento che i pensieri possono essere confessati a un semplice monaco o monaca, e persino a un co-segretario laico. Naturalmente, ciò richiede una certa esperienza spirituale e benedizione. Joseph aveva entrambe le cose: adottò l'esperienza spirituale dei mentori e dei mentori già menzionati e ricevette la benedizione di accettare i pensieri dall'arcivescovo Vitaly di Montreal e Canada (in seguito metropolita di New York e dell'America orientale).

Giuseppe era un convinto sostenitore dell'alto ideale della vita monastica. Privato di questo ideale, il monachesimo, a suo avviso, perse ogni significato e divenne una tentazione per i credenti. Giuseppe, ad esempio, credeva che i monaci, imitando San Giovanni Battista, non dovessero bere affatto vino; Dovrebbero condurre una vita non avida e rigorosamente pentita, il cui obiettivo principale è la preghiera incessante. Ebbene, i laici dovrebbero imitare il più possibile i monaci.

Patto

Le parole e le istruzioni di fratel Giuseppe non avrebbero più la forza e il peso spirituale che cominciarono a possedere grazie al suo martirio. Noi, cristiani moderni, dobbiamo studiare queste parole asperse del sangue del martirio con grande riverenza e attenzione.

L'eredità teologica di fratel Joseph non è grande nel volume esteriore, ma profonda nei contenuti. Non è fatta di volumi di teologia scientifica che prendono polvere sugli scaffali, ma di parole ispirate e insieme semplici. Per grazia di Dio, queste preziose parole del martire dei nostri giorni sono state conservate per noi nei testi delle sue conversazioni e interviste, nelle lettere personali e nelle annotazioni del diario. È interessante notare che alcuni degli appunti del suo diario, chiaramente “casuali” e personali, sono poesia spirituale di altissimo livello.

La teologia di fratello Joseph contiene risposte a molte domande, sia sulla vita spirituale personale che su quella generale della chiesa. È un’indicazione diretta di come vivere e pensare in questi tempi malvagi. Secondo la nostra comprensione, solo per una scoperta della legge morale di cui abbiamo parlato sopra, Giuseppe potrebbe essere definito il maestro universale della Chiesa.

Una parte importante dell'eredità spirituale di fratello Joseph è una profezia di preghiera scritta nel 1985. Eccolo: “Signore Gesù Cristo, che venne sulla nostra terra per amore della salvezza e fu volontariamente inchiodato sulla Croce, e sopportò la sofferenza per i nostri peccati, lascia che anch'io sopporti la mia sofferenza, che ho accettato non dai miei nemici, ma da mio fratello. Signore, non imputargli questo. Questo è peccato."

Questa preghiera è una doppia profezia. Da un lato prevedeva il martirio di Giuseppe e, dall'altro, questa preghiera può essere attribuita in modo rappresentativo al destino della Chiesa di Cristo negli ultimi tempi. Dopotutto, tutti i veri cristiani condivideranno il destino del Salvatore, tradito a morte dai Suoi vicini, dal Suo popolo. In tempi di apostasia, la Chiesa, nella persona dei cristiani veramente ortodossi, sarà tradita (e non lo è già?!) per una persecuzione aperta o nascosta da parte dei suoi stessi fratelli cristiani. Basti dire che, secondo la tradizione della Chiesa, all'incoronazione dell'Anticristo prenderà parte il Patriarca ortodosso di Gerusalemme.

Negli ultimi giorni dell'imminente persecuzione del cristianesimo, negli ultimi giorni della storia terrena dell'umanità, sarà molto importante che i cristiani fedeli mantengano l'amore cristiano per i loro persecutori. Perché la preservazione dell'amore è il segno più essenziale della vera e vivente Ortodossia. Per aiutare i cristiani negli ultimi tempi, fratello Joseph ha lasciato la sua preghiera.

Insieme al nuovo martire Giuseppe, gridiamo umilmente: «Signore..., aiutaci a sopportare degnamente le nostre sofferenze, che riceviamo non dai nostri nemici, ma dai nostri fratelli.

Giuseppe ha sempre saputo che avrebbe affrontato il martirio.

Un anno prima della sua morte, il Signore gli mostrò in una visione notturna tutte le terribili circostanze del suo martirio. Eppure Giuseppe si considerava indegno della corona del martirio e una volta disse direttamente: "Non sono degno del martirio".

Ma allo stesso tempo, volenti o nolenti, trascorse tutta la vita preparandosi al martirio. Con grande riverenza, Giuseppe raccolse e conservò le reliquie dei martiri, amava dipingere le loro icone e leggere le loro vite. A volte rimaneva stupito dall'una o dall'altra vita di un martire e la raccontava con entusiasmo agli altri. A proposito, Joseph ha chiesto che quando fosse morto non gli sarebbero stati somministrati antidolorifici.

Joseph una volta disse che sua nonna lo aveva preparato al martirio fin dall'infanzia. Secondo la volontà del fratello di Giuseppe, non abbiamo il diritto di parlare della sua famiglia, ma una cosa va detta: fin dalla prima infanzia Giuseppe fu un martire incruento...

Avendo conosciuto l'ortodossia russa, Giuseppe si innamorò appassionatamente dei nuovi martiri e confessori della Russia. In particolare ha onorato la Venerabile Martire Elisabetta, con la quale ha stabilito uno speciale legame di preghiera. È noto che Giuseppe fu onorato dell'apparizione di questa santa principessa-martire.

Tutto il suo servizio alla Chiesa fu un martirio sconosciuto alla gente. Quante volte nelle parrocchie ricevevano solennemente l'icona in streaming di mirra, ma a volte si dimenticavano del suo fedele guardiano e dei suoi bisogni più urgenti. Per qualche motivo non si pensava molto al fatto che Giuseppe avesse bisogno di soldi per il biglietto, di mangiare qualcosa (a volte nelle parrocchie servivano solo piatti di carne, ma lui non mangiava carne e quindi rimaneva affamato), di un posto dove dormire , e così via.

E quanta sofferenza ha sopportato Joseph nei suoi infiniti viaggi. Per la maggior parte era costretto a viaggiare da solo con l'icona, e questo lo costringeva a rifiutarsi di soddisfare i bisogni primari per ore, perché non poteva separarsi dall'icona. Tutto ciò, ovviamente, fu la soglia di un vero e proprio martirio di sangue.

Quando, prima della fine del viaggio terreno di fratello Giuseppe, le nuvole si addensarono particolarmente sulla sua testa, fu tanto più pronto a soffrire per Cristo e per la sua purissima Madre. Allora non solo Joseph, ma anche molte persone a lui vicine sentirono che qualcosa di terribile si stava avvicinando. Negli ultimi tempi Joseph era stato apertamente osservato; letteralmente camminavano alle calcagna. Una volta, notando la sorveglianza, Joseph si voltò bruscamente e disse in faccia alla spia: "Sappi che non ho paura di te, perché la mia vita è nelle mani di Dio".

Alla fine, l'ultimo confessore di Giuseppe, l'anziano Clemente, gli parlò apertamente delle imminenti difficili prove e delle incredibili calunnie con cui avrebbero cercato di denigrare il suo nome e la sua santa opera. Spiegò che Satana avrebbe tentato Giuseppe sempre di più, poiché non poteva fare nulla contro l'immagine della Madre di Dio e quindi avrebbe impugnato le armi ancora più forte contro il custode di questa immagine.

Negli ultimi mesi della sua vita, Joseph salutò le persone. Spesso con le lacrime agli occhi, a volte facendo una prostrazione, chiedeva perdono, ovviamente senza spiegare nulla. Ma molti hanno capito. E chi non ha capito ha capito dopo il suo martirio.

La fanciulla K. ha detto che poco prima della sua morte, fratello Joseph, in modo del tutto inaspettato (non si conoscevano bene), si è rivolto a lei con le seguenti parole: “Se mai avessi bisogno di qualcosa, contattami, davvero non posso farlo molto." , ma mi contatti comunque..." Ora questa ragazza è sicura: Giuseppe ha parlato di rivolgersi a lui nelle preghiere come martire.

Un oscuro velo di segretezza copre le circostanze dell'omicidio di fratello Joseph. Naturalmente, l'occultamento dell'icona di Montreal ha qualcosa a che fare con questo omicidio. Una cosa è generalmente nota: Giuseppe e la sua icona furono cacciati per molto tempo e, secondo tutte le regole dell'arte, furono seguiti e uccisi. I dettagli non sono importanti ora, perché è chiaro che il principale mandante dell'omicidio era Satana.

Anche un'altra cosa è chiara: quando in una afosa sera d'estate ad Atene, in una piccola stanza d'albergo, i tormentatori di Giuseppe iniziarono la loro sporca azione, la Purissima e Santissima Vergine Maria stava invisibilmente vicino al letto del suo martire. E può benissimo darsi che negli ultimi istanti della sua vita Giuseppe abbia visto la Madre di Dio nella realtà. Un incontro meraviglioso e tanto atteso!...

Non per niente il medico che esaminò il corpo di frate Giuseppe giunse alla conclusione che i suoi occhi erano spalancati come per una grande sorpresa, come se al momento della morte avesse inaspettatamente visto qualcuno che conosceva bene. Puoi essere quasi sicuro che questa “persona famosa” fosse la Madre di Dio.

Joseph è stato ucciso da almeno tre persone. Due lo trattennero, uno lo legò e poi picchiarono tutti insieme il martire. Prima che iniziasse la tortura, ebbe luogo una breve conversazione: gli assassini minacciarono e chiesero qualcosa a Joseph. Probabilmente stavano parlando dell'icona di Montreal. Giuseppe non cedette alla persuasione e alle minacce, ma non resistette nemmeno quando iniziarono a legarlo. Poi hanno cominciato a picchiarlo in modo brutale e professionale: lo hanno picchiato sulla testa e sul collo, gli hanno rotto il codec, il sangue gli scorreva dalla bocca e dagli occhi...

La gioia celeste, beata, ardente e luminosa che illumina il martire di Cristo nel momento della sofferenza non è nota ai semplici mortali. È questa consolazione spirituale che aiuta i portatori di passione a sopportare umilmente e docilmente qualsiasi tormento, per amore di Cristo. Così Joseph Muñoz Cortes salì sul suo tremante Golgota.

Dio non può essere deriso. La Purissima Madre di Dio non può essere profanata, non importa nelle mani di chi si trova ora la Sua Immagine Miracolosa. “L’icona va dove vuole”, ripeteva spesso Joseph. Ella è ancora dove la sua permanenza, secondo gli imperscrutabili destini del Signore, è più utile e necessaria. Se è nelle mani degli amici di Giuseppe, è per loro consolazione e ricompensa; se è nelle mani dei suoi nemici, è per loro un rimprovero e un castigo, e allo stesso tempo una chiamata al pentimento e alla correzione.

L'icona Iverskaya Montreal del fratello Joseph iniziò a stillare mirra il 24 novembre 1982. Questo è il giorno del ricordo del monaco Teodoro Studita, confessore, grande combattente e difensore del dogma della venerazione delle icone. È chiaro che questa “coincidenza” non è casuale. Eppure siamo rimasti sorpresi dalla saggezza della Provvidenza di Dio quando abbiamo cercato di inserire il nome di fratello Giuseppe nel kontakion di San Teodoro (una tale tradizione di usare i testi di un santo per pregare un altro è nota agli inni ortodossi ). Con nostro grande stupore, si è scoperto che il kontakion riflette completamente la vita di fratello Joseph! Giudica tu stesso: “Eletto dalla Madre di Dio, hai dolorosamente compreso la tua vita di angelo, le tue opere, incoronato con la corona di martire, e sei apparso come un Angelo, il più benedetto di Dio, a Giuseppe: con essi, pregando Cristo Dio, non cessano per tutti noi”.

Fratel Joseph subì il martirio ad Atene nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997. Per essere più precisi: la mattina del 31 ottobre. Che giorno è questo? Il 31 ottobre è il giorno di una festa essenzialmente satanica, in cui in Occidente è consuetudine vestirsi con costumi di streghe, diavoli e altri rappresentanti delle forze oscure.

Dal punto di vista ecclesiale, il 31 ottobre è il giorno del ricordo del Santo Apostolo ed evangelista Luca. L'apostolo Luca era uno dei santi preferiti di fratello Giuseppe. Ha conservato con cura le reliquie di questo padre della pittura di icone; spesso li portava nella stanza della pittura di icone e li metteva fianco a fianco quando dipingeva le icone.

Il quarantesimo giorno dopo la morte del fratello Joseph nel cimitero del Monastero della Santissima Trinità a Jordanville, sulla sua tomba si verificò un miracolo di autoaccensione delle candele durante un servizio di requiem con un forte vento. Questo segno delle candele ha avuto luogo il 9 dicembre 1997, cioè alla vigilia della festa dell'icona della Madre di Dio "Il Segno". Così la Madre di Dio, in onore della sua icona del Segno, ha inviato un segno per glorificare il suo fedele servitore. Tra le altre cose, l’icona della radice di Kursk “Il Segno” è la guida e la patrona della diaspora russa.

Durante il servizio funebre nel Monastero della Santissima Trinità, il corpo di frate Giuseppe non mostrava segni di decomposizione e non emetteva odore di cadavere, era ormai il dodicesimo giorno dal momento della morte; Un anno dopo, gli operai stavano scavando una buca sopra la tomba di Giuseppe per le fondamenta di una lapide e furono estremamente sorpresi di non sentire il solito e inevitabile odore di una tomba fresca in questi casi.

La natura ha risposto alla morte di Giuseppe e all'occultamento dell'icona di Montreal con un terribile disastro naturale. Due mesi dopo il martirio di Giuseppe, la vigilia di Natale del 1998, la città di Montreal e i suoi dintorni si trasformarono in un regno morto di ghiaccio. La glaciazione ha interrotto l'alimentazione elettrica della città. La gente viveva per settimane sull’orlo della morte in case non riscaldate. Gli alberi si spezzarono sotto il peso del ghiaccio e, cadendo, bloccarono le strade. Per finire, il 25 gennaio, la glaciazione è diventata la causa esterna dell'incendio della Cattedrale di San Nicola nella città di Montreal, dove in precedenza l'icona del fratello Giuseppe inondata di mirra era stata molto spesso presente alle funzioni religiose... Molti erano perplessi: cosa avremmo peccato nei confronti dell'icona e del suo custode, se ci fosse stata portata via dalla Cattedrale? Ma alcuni di noi non hanno creduto alla vile calunnia contro il prescelto della Madre di Dio, la calunnia che ha avuto inizio ad Atene e nei giornali canadesi in cerca di sensazioni a buon mercato? Ma alcuni di noi non hanno incolpato lo stesso fratello Joseph per la scomparsa dell’icona di Montreal? Purtroppo, la suddetta clamorosa notizia ha spaventato anche alcune persone stimate e di alto rango nella Chiesa, le quali, proprio quando tutti attendevano con impazienza la loro parola decisiva, hanno preferito il silenzioso “lavarsi le mani” di Pilato. Perdonaci, Madre di Dio. Perdonaci, fratello Giuseppe.

La prima immagine iconografica di Fratel Joseph, dipinta

a Optina Pustyn e donato ai russi all'estero

I credenti in Russia hanno risposto al martirio di Giuseppe con uno straordinario slancio di preghiera. Vi racconterò solo di un episodio.

In una mattina soleggiata, Madre Maria Potapova ed io della cattedrale di San Giovanni Battista nella città di Washington ci siamo avvicinati alle porte sante del monastero di Optina. Entrati in essi, ci siamo ritrovati nel regno delle erbe profumate, dei fiori luminosi, delle farfalle svolazzanti e del silenzio riservato. Ci siamo avvicinati alle porte della cella-capanna di tronchi dell'abate Mikhail, che avevo incontrato durante la mia precedente visita a Optina. Padre Mikhail, come un eroe epico, enorme e gentile, stava parlando con qualcuno sotto il portico della sua cella e sembrava che ci stesse aspettando. Notando gli ospiti, il sacerdote si affrettò a salutare il suo interlocutore.

Mamma, questa icona è un dono alla tua parrocchia per il tuo amore verso fratello Giuseppe!

La mamma rimase lì, senza parole, e si limitò a sorridere sorpresa, con gli occhi spalancati. Che miracoli!

Padre Mikhail ha spiegato:

Joseph, dopo tutto, è nostro - Optinskij. Nello schema è Ambrogio, in onore del nostro maggiore. Quindi abbiamo dipinto la sua icona.

In questa icona, Giuseppe è raffigurato su uno sfondo dorato, nella veste bianca come la neve di un martire, con una croce nella mano destra e l'icona di Montreal nella sinistra, con un'aureola sopra la testa.

La sera dello stesso giorno ci siamo incontrati con una parte dei fratelli più anziani di Optina per vedere il video che avevamo realizzato su Fratello Joseph. E ancora una volta fu una "coincidenza": i fratelli decisero di guardare il film nella cella dove, secondo la leggenda di Optina, viveva il vescovo Ignazio (Brianchaninov). Fu allora che notammo per la prima volta che il compleanno di frate Giuseppe e il giorno della memoria di sant'Ignazio coincidevano.

E anche perché è uno di quei monaci (cioè altri saggi celesti) da cui, secondo la previsione di Feodor Mikhailovich Dostoevskij, verrà la salvezza della Russia.

Tali monaci erano in passato il Venerabile Sergio di Radonezh e Serafino di Sarov, e ai nostri tempi - San Giovanni (Maximovich) e lo ieromonaco Serafino (Rosa). Sono onorati e amati dalla Rus' ecclesiastica. Il popolo russo, risvegliandosi dal sonno spirituale, impara da loro e prende esempio di fede e pietà. Giuseppe era uno di questi monaci, che stava tra il mondo celeste e il mondo terreno, ricevendo la luce dall'alto e inviandola a tutte le persone.

Joseph una volta disse: "La Russia ha bisogno di un esempio di un vero monaco che abbia completamente rifiutato il mondo e si sia dedicato a Dio...". Senza saperlo, lui stesso, seguendo San Giovanni e padre Serafino, ha mostrato questo esempio alla Russia e al mondo intero.

Non importa quanti miliardi di copie vengono pubblicate le Sacre Scritture e altra letteratura cristiana, non importa quanti istituti e seminari spirituali vengono aperti, non importa quanto ripetiamo agli estranei sulla nostra Ortodossia, la vita dei cristiani è ancora costantemente e fermamente, anno dopo anno e secolo dopo secolo, secolarizzandosi.

Pertanto, è di vitale importanza che almeno occasionalmente appaia un monaco in spirito (potrebbe essere un laico), che rinfreschi l'ideale evangelico del cristianesimo nella mente delle persone non tanto con le parole quanto con la sua vita, e, se necessario, con la sua morte. L’ardente predicazione di una persona del genere può ravvivare centinaia di cuori. Noi, cristiani moderni, siamo così spiritualmente deboli e volubili che non abbiamo assolutamente bisogno di leggere nei libri, ma di ascoltare nella realtà, almeno una volta nella nostra vita, il messaggio del Vangelo che "questo mondo terreno è un fiume fugace, che trascina sfortunati marinai alla distruzione Delizie e lacrime, successi e naufragi: un flusso ingannevole, un miraggio affascinante, il vuoto spalancato della tomba Non c'è altra verità se non il Cielo!

Oggi Joseph è venuto da noi con questo vangelo. A Dio piacendo, altri arriveranno a tempo debito. E più ci saranno questi evangelisti, più velocemente la Russia verrà salvata. La sua salvezza non significa affatto che rinascerà necessariamente nella sua antica grandezza terrena. La salvezza della Russia sta nella sua fusione con la Santa Russia, nel riconoscersi, come ai vecchi tempi, come la Casa della Santissima Theotokos.

Una tale Russia sarà giustamente chiamata la madre di tutto il popolo russo, in patria e all’estero.

Questa e solo questa Russia sarà degna del ritorno dell'icona Iveron Myrrh-Streaming.

Il nuovo martire Giuseppe Muñoz Cortes ha sempre pregato per una simile Russia e continua a pregare per essa.

Monastero della Santissima Trinità, Jordanville, Stati Uniti, 1999-2002.

(Durante la scrittura è stata utilizzata la cronaca manoscritta della “Casa dell'icona - Fondazione in memoria del fratello Joseph”, Montreal, Canada).

L'icona Montreal Iveron è stata dipinta sul Monte Athos nel 1981 da un monaco greco dall'icona originale di Nostra Signora del Portiere.

Nel 1982, questa icona fu portata dal Monte Athos a Montreal da Joseph Muñoz Cortes, uno spagnolo di nascita che da tempo si era convertito all'Ortodossia. Questo è quello che è successo, racconta Joseph Muñoz: “Il 24 novembre, alle tre del mattino, mi sono svegliato con un forte profumo. All'inizio ho pensato che provenisse dalle reliquie o da una bottiglia di profumo rovesciata, ma, avvicinandomi all'icona, sono rimasto stupito: era tutto ricoperto di una pace profumata, mi sono congelato da un tale miracolo!

Ben presto l'icona del flusso di mirra fu portata al tempio. Da allora, dall'icona della Madre di Dio scorre costantemente mirra, ad eccezione delle Settimane Sante.

È notevole che la mirra sgorghi principalmente dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, così come dalla stella situata sulla spalla destra del Purissimo. Allo stesso tempo, il retro dell'icona è sempre asciutto.

La presenza dell'icona in streaming di mirra con la sua mirra profumata diffonde una grazia speciale. Così, un giovane paralitico di Washington, per grazia della Madre di Dio, è stato guarito. A Montreal, l'icona è stata portata a un uomo gravemente malato che non poteva muoversi. Sono stati serviti un servizio di preghiera e un akathist. Ben presto si riprese. L'icona miracolosa ha aiutato una donna che soffriva di una grave forma di polmonite. Una ragazza di quattordici anni soffriva di una grave forma di leucemia. Avendo grandi speranze nell'aiuto dell'icona miracolosa, ha chiesto di portargliela. Dopo la preghiera e l'unzione con il crisma, la salute della bambina cominciò a migliorare rapidamente e, con sorpresa dei medici, dopo qualche tempo i tumori scomparvero.

L'immagine miracolosa ha già visitato l'America, l'Australia, la Nuova Zelanda e l'Europa occidentale. E ovunque questa icona irradiava pace e amore.

Prima di tutto, i credenti rimangono colpiti dal forte profumo dell'olio che sgorga dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, e talvolta dalla stella raffigurata sulla spalla destra del Purissimo. Questo la distingue dalle altre icone miracolose, dove le lacrime sgorgano dagli occhi, come se la Madre di Dio stesse singhiozzando, mentre qui sembra insegnare la sua benedizione.

La mirra appare solitamente durante la preghiera o subito dopo, in quantità a seconda dell'evento o dello zelo orante dei presenti. A volte è così abbondante che appare attraverso il vetro protettivo e inonda il supporto dell'icona, il muro, il tavolo. Ciò avviene nei giorni delle grandi feste, in particolare nel giorno della Dormizione della Madre di Dio.

Ci sono stati anche casi in cui, una volta interrotta la scadenza, è ripresa in modo inaspettato. Così, durante la visita al monastero di Boston, la mirra scorreva a ruscelli, ma poi si prosciugò completamente quando l'icona fu trasferita in una parrocchia vicina. Al ritorno al monastero, il flusso riprese così forte da straripare. In un altro caso, dopo la distribuzione del mondo a 850 pellegrini, l'icona risultò secca, ma arrivando il giorno successivo in parrocchia, dove una massa di fedeli l'attendeva, ripristinò miracolosamente il flusso del mondo. Solo una volta la mirra scomparve e non morì per un tempo relativamente lungo: durante la Settimana Santa del 1983, dal Martedì Santo al Sabato Santo.

La mirra scorre lungo l'icona, dove sono posizionati pezzi di cotone idrofilo. Una volta inzuppati, vengono distribuiti ai pellegrini. Si è notato che sebbene l'unguento si asciughi abbastanza rapidamente, la fragranza persiste a lungo, a volte mesi, e si intensifica durante le preghiere particolarmente ferventi. Spesso riempie il luogo in cui si trovava l'icona (stanza, macchina).

Il mistero di questi segni confonde molti scettici. In effetti, si potrebbe immaginare che una sorta di liquido profumato sia stato introdotto deliberatamente dal retro dell'icona. A Miami, uno scienziato ha avuto l'opportunità di esaminare l'icona da tutti i lati e, dopo aver stabilito che era completamente asciutta da dietro, è giunto alla conclusione che stiamo parlando del più grande miracolo del 20 ° secolo. Un esame speciale di parte del bordo superiore dell'icona ha mostrato che l'immagine era scritta su una normale tavola di legno che non conteneva cavità interne o inclusioni estranee. Ma tale ricerca ha i suoi limiti. Quindi, quando gli scettici hanno voluto fare un campione del mondo a scopo di analisi, questo è stato loro negato, perché un atto del genere è una mancanza di rispetto per la Madre di Dio. “L'icona è davanti a te e nessuno ti spinge a riconoscere il miracolo, sta a te credere o rifiutarti di credere”, dice Joseph Muñoz. Un giovane una volta gli rispose: "Vedo cosa sta succedendo davanti a me, ma la mia mente non riesce a crederci, ma il mio cuore ci crede".

Ovunque andasse questa icona, diffondeva amore e armonia, come, ad esempio, in una comunità, dove i parrocchiani litiganti trovarono di nuovo la via della preghiera e dell'unità della chiesa. La sua presenza accresce il fervore della preghiera a tal punto che le liturgie celebrate con lei possono essere paragonate a quelle pasquali, così infuocate nella Chiesa ortodossa.

Sono molti i casi noti di persone che ritornano in chiesa, alla confessione e alla comunione. Così, una povera donna, avendo saputo della morte di suo figlio, si stava preparando a togliersi la vita, ma, toccata nel profondo della sua anima dalla vista dell'icona miracolosa, si pentì della sua terribile intenzione e confessò immediatamente. L'influenza benedetta del Purissimo risveglia e trasforma i fedeli, che spesso sono congelati in credenze inerti.

La fama dell'icona si diffuse ben oltre la Chiesa ortodossa: molti cattolici e protestanti vennero ad onorarla...

Tuttavia, nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997, il custode dell'icona, Joseph Muñoz Cortes, fu ucciso in circostanze misteriose e il miracoloso Iveron scomparve senza lasciare traccia...

L'icona Montreal Iveron è stata dipinta sul Monte Athos nel 1981 da un monaco greco dall'icona originale di Nostra Signora del Portiere.

Nel 1982, questa icona fu portata dal Monte Athos a Montreal da Joseph Muñoz Cortes, uno spagnolo di nascita che da tempo si era convertito all'Ortodossia. Questo è quello che è successo, racconta Joseph Muñoz: “Il 24 novembre, alle tre del mattino, mi sono svegliato con un forte profumo. All'inizio pensavo che provenisse dalle reliquie o da una bottiglia di profumo versata, ma quando mi sono avvicinato all'icona sono rimasto stupito: era tutto ricoperto di mirra profumata! Mi sono bloccato a causa di un tale miracolo!

Ben presto l'icona del flusso di mirra fu portata al tempio. Da allora, dall'icona della Madre di Dio scorre costantemente mirra, ad eccezione delle Settimane Sante.

È notevole che la mirra sgorghi principalmente dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, così come dalla stella situata sulla spalla destra del Purissimo. Allo stesso tempo, il retro dell'icona è sempre asciutto.

La presenza dell'icona in streaming di mirra con la sua mirra profumata diffonde una grazia speciale. Così, un giovane paralitico di Washington, per grazia della Madre di Dio, è stato guarito. A Montreal, l'icona è stata portata a un uomo gravemente malato che non poteva muoversi. Sono stati serviti un servizio di preghiera e un akathist. Ben presto si riprese. L'icona miracolosa ha aiutato una donna che soffriva di una grave forma di polmonite. Una ragazza di quattordici anni soffriva di una grave forma di leucemia. Avendo grandi speranze nell'aiuto dell'icona miracolosa, ha chiesto di portargliela. Dopo la preghiera e l'unzione con il crisma, la salute della bambina cominciò a migliorare rapidamente e, con sorpresa dei medici, dopo qualche tempo i tumori scomparvero.

L'immagine miracolosa ha già visitato l'America, l'Australia, la Nuova Zelanda e l'Europa occidentale. E ovunque questa icona irradiava pace e amore.

Prima di tutto, i credenti rimangono colpiti dal forte profumo dell'olio che sgorga dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, e talvolta dalla stella raffigurata sulla spalla destra del Purissimo. Questo la distingue dalle altre icone miracolose, dove le lacrime sgorgano dagli occhi, come se la Madre di Dio stesse singhiozzando, mentre qui sembra insegnare la sua benedizione.

La mirra appare solitamente durante la preghiera o subito dopo, in quantità a seconda dell'evento o dello zelo orante dei presenti. A volte è così abbondante che appare attraverso il vetro protettivo e inonda il supporto dell'icona, il muro, il tavolo. Ciò avviene nei giorni delle grandi feste, in particolare nel giorno della Dormizione della Madre di Dio.

Ci sono stati anche casi in cui, una volta interrotta la scadenza, è ripresa in modo inaspettato. Così, durante la visita al monastero di Boston, la mirra scorreva a ruscelli, ma poi si prosciugò completamente quando l'icona fu trasferita in una parrocchia vicina. Al ritorno al monastero, il flusso riprese così forte da straripare. In un altro caso, dopo la distribuzione del mondo a 850 pellegrini, l'icona risultò secca, ma arrivando il giorno successivo in parrocchia, dove una massa di fedeli l'attendeva, ripristinò miracolosamente il flusso del mondo. Solo una volta la mirra scomparve e non morì per un tempo relativamente lungo: durante la Settimana Santa del 1983, dal Martedì Santo al Sabato Santo.

La mirra scorre lungo l'icona, dove sono posizionati pezzi di cotone idrofilo. Una volta inzuppati, vengono distribuiti ai pellegrini. Si è notato che sebbene l'unguento si asciughi abbastanza rapidamente, la fragranza persiste a lungo, a volte mesi, e si intensifica durante le preghiere particolarmente ferventi. Spesso riempie il luogo in cui si trovava l'icona (stanza, macchina).

Il mistero di questi segni confonde molti scettici. In effetti, si potrebbe immaginare che una sorta di liquido profumato sia stato introdotto deliberatamente dal retro dell'icona. A Miami, uno scienziato ha avuto l'opportunità di esaminare l'icona da tutti i lati e, dopo aver stabilito che era completamente asciutta da dietro, è giunto alla conclusione che stiamo parlando del più grande miracolo del 20 ° secolo. Un esame speciale di parte del bordo superiore dell'icona ha mostrato che l'immagine era scritta su una normale tavola di legno che non conteneva cavità interne o inclusioni estranee. Ma tale ricerca ha i suoi limiti. Quindi, quando gli scettici hanno voluto fare un campione del mondo a scopo di analisi, questo è stato loro negato, perché un atto del genere è una mancanza di rispetto per la Madre di Dio. “L'icona è davanti a te e nessuno ti spinge a riconoscere il miracolo, sta a te credere o rifiutarti di credere”, dice Joseph Muñoz. Un giovane una volta gli rispose: "Vedo cosa sta succedendo davanti a me, ma la mia mente non riesce a crederci, ma il mio cuore ci crede".

Ovunque andasse questa icona, diffondeva amore e armonia, come, ad esempio, in una comunità, dove i parrocchiani litiganti trovarono di nuovo la via della preghiera e dell'unità della chiesa. La sua presenza accresce il fervore della preghiera a tal punto che le liturgie celebrate con lei possono essere paragonate a quelle pasquali, così infuocate nella Chiesa ortodossa.

Sono molti i casi noti di persone che ritornano in chiesa, alla confessione e alla comunione. Così, una povera donna, avendo saputo della morte di suo figlio, si stava preparando a togliersi la vita, ma, toccata nel profondo della sua anima dalla vista dell'icona miracolosa, si pentì della sua terribile intenzione e confessò immediatamente. L'influenza benedetta del Purissimo risveglia e trasforma i fedeli, che spesso sono congelati in credenze inerti.

La fama dell'icona si diffuse ben oltre la Chiesa ortodossa: molti cattolici e protestanti vennero ad onorarla...

Tuttavia, nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997, il custode dell'icona, Joseph Muñoz Cortes, fu ucciso in circostanze misteriose e il miracoloso Iveron scomparve senza lasciare traccia...

JOSEPH MUÑOZ: “NON DOBBIAMO TEMERE LA MORTE PER CRISTO”

Nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997 si verificò un evento che sconvolse l'intero mondo ortodosso: Joseph Muñez-Cortes, il custode della miracolosa icona della Madre di Dio “Iverskaya” (portiere), custode della miracolosa icona della Madre di Dio, fu ucciso . Il 12 novembre 1997 fu sepolto nel cimitero del Monastero della Santissima Trinità a Jordanville, New York (USA). La House of Icons Society di Montreal ha pubblicato il seguente necrologio:

“Quindici anni fa, nell’autunno del 1982, per vie sconosciute alla mente, uno spagnolo ortodosso, insegnante di storia dell’arte all’Università di Montreal, fu chiamato dal Signore a un ministero speciale, che ebbe l’opportunità di suggellare con il suo martirio. Le circostanze inquietanti della morte di fratel Joseph sono ancora tutt'altro che chiare, ma di fronte a questa morte ci si pone involontariamente domande lontane da quelle che costituiscono oggetto dell'indagine della polizia. Come si è sentito quando ha visitato per la prima volta il monastero della Natività sul Santo Monte Athos, dove è rimasto scioccato dall'immagine della Madre di Dio Iveron, come per caso? Come interpretò le parole di allora dell'abate del monastero, padre Clemente, che cedette inaspettatamente alle richieste di un giovane pittore di icone in visita e disse: "La Santissima Vergine partirà con te"? Quale fu per lui la graduale realizzazione del miracolo da quello stesso giorno del 24 novembre 1982, quando verso le tre del mattino Jose, svegliandosi nel suo appartamento di Montreal, sentì una fragranza proveniente da una fonte sconosciuta?..

Era destinato ad essere presente a un miracolo in un mondo che non poteva accogliere un tale miracolo, perché la sacra immagine della Speranza dei disperati, in cui scorre la mirra, guariva non solo i corpi, ma anche le anime di coloro che si rivolgevano a lui, pacificare i cuori malvagi, donare le lacrime, aiutare a ritrovare la speranza. Chiunque abbia visto i volti delle persone - ortodosse e non ortodosse - in numerose chiese parrocchiali e monasteri, dove frate Giuseppe il Guardiano ha portato l'immagine benedetta del Portiere, piena di mirra, che apre ai fedeli le porte del cielo, ha consegnato per lui, non poteva fare a meno di sentire, nella misura che gli era stata assegnata, quanto terribile e schiacciante è l’obbedienza data a quest’uomo, e quanto deve essere insopportabile per l’antico serpente, il nemico della Chiesa di Cristo”.

Tocchiamo il destino di un uomo che, nella nostra epoca pragmatica, computerizzata e razionale, ha dato la vita per un santuario ortodosso, secondo la parola di nostro Signore Gesù Cristo: Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e vi calunnieranno in ogni modo ingiustamente per amor mio. Rallegrati e sii felice; perché grande è la tua ricompensa nei cieli... ().

Discendente di un'antica famiglia spagnola, Joseph (Jose) Muñez-Cortez è nato il 13 maggio 1948 in una pia famiglia cattolica in Cile. Quando aveva appena quattordici anni, mentre si recava alla cattedrale cattolica, si perse per le strade di Santiago ed entrò per errore in una chiesa ortodossa. Quel giorno, 27 settembre, era la festa dell'Esaltazione della Croce vivificante del Signore. La bellezza della decorazione del tempio, delle icone e del culto colpì il giovane, lo sconvolse nel profondo della sua anima, e da quel momento in poi iniziò a visitare questo luogo. Due anni dopo, l'arcivescovo Leonty del Cile, con la conoscenza di sua madre, lo benedisse affinché si convertisse all'Ortodossia. Per tre anni Joseph studiò iconografia e teologia al college. Trasferitosi in Canada, ha completato i corsi presso la School of Fine Arts e successivamente ha insegnato storia della pittura di icone all'Università di Montreal. Joseph sperava di diventare monaco, ma in Canada non esisteva un monastero ortodosso per uomini.

Nel 1982, durante un pellegrinaggio al Santo Monte Athos, Joseph visitò il monastero della Natività del Salvatore. Qui, nel laboratorio di pittura di icone, vide l'immagine della Madre di Dio che lo colpì profondamente. Ha chiesto con insistenza di vendergli questa icona, ma è stato rifiutato. Il giovane pellegrino pregò con fervore la Madre di Dio di permettergli di portare la sua immagine in America. Già uscendo dai cancelli del monastero, vide affrettarsi verso di lui l'abate, che gli consegnò un'icona con le parole: "La Beata Vergine deve partire con te".

Mentre era a bordo di una nave diretta al porto di Dafne sull'Athos, sentì una voce che gli ordinava di andare al monastero di Iveron e di attaccare la sua icona all'immagine miracolosa della Madre di Dio "Portiere", la celeste custode e patrona dell'Athos. L'icona che gli è stata donata è stata copiata da questa immagine. Ha eseguito questo comando. Ritornato a Montreal, Joseph mise l'icona del portiere nella sua stanza e ogni sera lesse un akathist davanti ad essa.

Il 24 novembre 1982 si svegliò verso le tre del mattino e sentì un forte profumo. Guardando l'immagine del Purissimo, notò su di essa gocce di umidità e pensò che fosse olio che gocciolava dalla lampada. Ma, asciugandoli, scoprì con stupore che il profumo proveniva proprio da loro. Gli divenne chiaro che si trattava di mirra profumata. Da allora, l'icona continua a stillare mirra, ad eccezione della Settimana Santa.

Attraverso l'icona, per grazia di Dio, sono avvenute molte guarigioni miracolose: un giovane paralizzato e un uomo affetto da cancro alla colonna vertebrale, un bambino affetto da grave rachitismo, che i medici hanno rifiutato, e molti altri sono stati liberati dalla malattia. Ma Joseph ha detto più di una volta che il più grande miracolo dell'icona in streaming di mirra è stato quello di spingere le persone al pentimento.

L'arciprete Viktor Potapov, rettore della cattedrale di San Giovanni Battista a Washington, ha detto nel suo sermone: “I popoli ortodossi, longanimi, circondano l'icona del Portiere con grande venerazione, in parte perché lei stessa è longanime. Più di mille anni fa, un coraggioso guerriero colpì il suo Volto Purissimo con la sua spada e il sangue scorreva dalla ferita risultante. Questo è stato il primo miracolo dell'icona visibile agli occhi umani. Il secondo segno fu di carattere spirituale: il guerriero, colpito dal miracolo, portò un sincero pentimento, abbandonò l'eresia iconoclasta e accettò il monachesimo. Il 24 novembre 1982, la copia dell'icona di Iveron Athos conservata dal fratello Joseph rivelò il primo miracolo: il flusso di mirra. Il suo secondo segno si è espresso nel pentimento di molte persone”.

Jean Bas continua le sue memorie: “Joseph parlava raramente della sua vita interiore, ma quando comunicavano con lui, le persone sentivano fisicamente che davanti a loro c'era un uomo della massima purezza. Senza alcun dubbio e senza ombra di lirismo possiamo dire che era il giglio terreno della Regina del Cielo. Ogni giorno, davanti all'icona miracolosa, leggeva un akathist alla Madre di Dio (solitamente in francese) e al santo di cui celebrava la memoria. Durante le funzioni religiose si comportava in modo molto modesto e non attirava mai l'attenzione su di sé: stava in silenzio dietro, impercettibile, come un vero monaco.

Ci sono informazioni non confermate che Giuseppe prese il monachesimo sul Monte Athos con il nome Ambrogio (in onore del santo). Fu tonsurato dall'anziano Clemente, che una volta gli consegnò l'icona Iveron della Madre di Dio.

Conoscendo le testimonianze di persone che lo conobbero da vicino, si vede che Giuseppe nel suo carattere univa l'apertura nel comunicare con le persone ad una ferma presa di posizione nella fede. Da vero hidalgo, disprezzava gli intriganti, le persone tiepide e calcolatrici. Il miracolo, di cui era destinato ad essere il primo testimone, approfondì il suo già forte spirito di preghiera. Si dice che avesse cinquantotto figliocci. E pregava quotidianamente per ciascuno di loro – e non solo per loro. Il suo memoriale era come un sinodico monastico. Ogni giorno si rivolgeva con la preghiera alla Madre di Dio per i giovani ortodossi - "in modo che diventino tutti santi mariti e sante mogli".

Uno dei conoscenti francesi di Joseph, Vladimir, dice in una lettera privata: “L’icona ha sempre messo in ombra il fratello di Joseph (sulla base più legittima). A noi sembrava semplice, modesto, sempre uno di noi (quasi tutti potevano dire che era mio amico), ma proprio come noi, una persona comune però, sulla quale era accaduto un simile miracolo... Ma ora che l'icona se n'è andato, il suo aspetto ha cominciato ad emergere in modo diverso. Dopotutto, è stato lui a pregare davanti all'icona per tre settimane, leggendo ogni giorno l'akathist, perché è stato attraverso le sue preghiere che l'icona ha cominciato a colare mirra, cioè come se ci fosse un accumulo, un traboccamento di il suo amore, e cominciò a traboccare oltre l'orlo del vaso, e la Madre di Dio rispose con un atto miracoloso reciproco. Dopotutto, è stato lui a vagare con il santuario per tutto il mondo - qualunque cosa accada - né malattie personali, difficoltà di viaggio, mancanza di fondi... né la resistenza di alcune persone (fino a poco tempo fa, e lui stesso me ne ha parlato questo molte volte) e allo stesso tempo riuscì a completare la sua vasta regola di preghiera (fino a mille preghiere di Gesù oltre a tutto il resto), dipingere icone... Non poteva avere alcuna vita personale. La gente veniva, chiamava, scriveva, chiedeva aiuto, intercessione, preghiere. E ha pregato per tutti”.

Joseph non aveva molti soldi. Dopo aver trovato l'icona, fece voto che non sarebbe diventata una fonte del suo arricchimento. E lo portò avanti fino alla morte. “So per certo”, testimonia l'arciprete Viktor Potapov, “che a volte non aveva abbastanza soldi per comprare medicinali e beni di prima necessità. Spesso donava i suoi ultimi soldi a chi ne aveva bisogno”.

Nelle carte di Joseph è stata trovata una nota in francese, scritta di suo pugno nel 1985, dalla quale risulta chiaro quanto fosse difficile per lui obbedire al custode dell'icona della Madre di Dio in streaming di mirra, e che testimonia che molto prima del suo martirio lo aveva previsto.

Ecco il testo di questa nota: “Signore Gesù Cristo, che sei venuto sulla nostra terra per amore della salvezza e sei stato volontariamente inchiodato sulla croce e hai sopportato la passione per i nostri peccati, lascia che anch'io sopporti la mia sofferenza, che non accetto dai miei nemici, ma da mio fratello. Dio! Non imputarglielo come un peccato”.

Dimitry Mikhailovich Gortynsky, reggente della Chiesa dell'Ascensione a Sacramento (California, USA), in una lettera privata a Madre Maria Potapova datata 25 dicembre 1997, riferisce il seguente episodio della vita di Giuseppe: “Si svegliò di notte e sentiva che era legato mani e piedi. Anche la sua bocca era imbavagliata e non poteva né parlare né urlare. Ha cercato di liberarsi, ma non ci è riuscito e ha solo pregato dentro di sé. Sapeva che si trattava di uno spirito maligno e lo tenne così tutta la notte. Jose stesso lo ha detto in spagnolo a mia moglie un anno fa, e lei me lo ha tradotto, e ora lo ha raccontato di nuovo in modo che io possa scriverlo accuratamente. Secondo lo stesso Joseph, non era affatto un sogno, ma tutto è accaduto nella realtà.

Nella sua ultima intervista, pubblicata sulla rivista Russian Shepherd, pubblicata a San Francisco, quando gli è stato chiesto se si fosse abituato a un miracolo in quindici anni, Joseph ha risposto: “No, non puoi abituarti, proprio come puoi non abituarmi affatto a un miracolo. È come se celebrare l’Eucaristia diventasse per un sacerdote un atto abituale, di routine... Non mi avvicino mai con curiosità a un’icona per verificare da dove e quanto fuoriesce il mondo... Non dovremmo mai abituarci ai miracoli. Se ciò accade, il miracolo cesserà di essere un miracolo. Una persona che capisce cosa siano la santità e il santuario non potrà mai abituarsi a un miracolo”.

Quindi a Joseph è stata posta la domanda: “Molte persone credono che l'icona sia di tua proprietà e che tu possa disporne come desideri. Come rispondi a queste persone?

“Non è vero”, disse Joseph. – Io sono solo il custode dell’icona. Se l'icona appartenesse solo a me, starei tranquillamente a casa e non viaggerei per il mondo di parrocchia in parrocchia... L'icona è miracolosa e non possiamo controllarla o disporne. Una volta sono andato da Montreal a New York, dove i credenti mi stavano aspettando, ma l'aereo ha sorvolato New York ed è tornato indietro. Cosa significava? Per me la risposta è chiara: non dovevo andarci. Un'altra volta sono salito su un taxi e all'improvviso davanti a noi è apparsa un'auto: ho dovuto frenare bruscamente. Il vetro della custodia delle icone si è rotto. Non ci è successo niente, ma sono dovuto tornare a casa per pulire l'icona dai vetri rotti, e in quel momento l'aereo è decollato senza di me... Nel luglio 1995, mentre ero sullo skete sul Monte Athos, dove si trovava l'icona dipinto, l'abate dello skete mi ha punito inchinandomi a terra prima di ogni viaggio con la preghiera: "Madre, benedici". Dopodiché, disse l'abate, vai con Dio. Credo che da quando ho iniziato a fare questo, a volte sento soprattutto nella mia anima il bisogno di andare in un posto o in un altro”.

Joseph continuò: “Ai nostri tempi, come ai tempi di Cristo, le cose sante devono andare alle persone, proprio come la santità andava a loro. Questa non è una tradizione che io stesso ho stabilito. Il Signore sa quanto è difficile per me viaggiare, ciò influisce sulla mia salute, ma adempio con gioia questa obbedienza davanti alla Madre di Dio e al popolo di Dio, che con grande gioia attende la Regina del Cielo. L’abate dell’Athos, che mi ha regalato l’icona, ha detto: “Una Chiesa in cui non c’è amore, compassione e misericordia non è una Chiesa”. Questo insegnamento è profondamente impresso nel mio cuore...”

Nella stessa intervista, come anticipando il suo martirio, Giuseppe disse: «I credenti devono essere pronti a morire per la verità, per non dimenticare che acquisendo qui dei nemici, acquisiamo il Regno dei Cieli... Chi è fedele nelle piccole cose sarà fedele nelle grandi cose, quando richiesto. Data l'opportunità di diventare confessori, non dovremmo perderla. Avendo perso la vita terrena, otteniamo la vita celeste. Non dobbiamo temere la morte per Cristo”.

La stanza in cui fu martirizzato Giuseppe si trova nell'angolo e si apre su un balcone, l'unico in tutto l'hotel con accesso al tetto dell'edificio vicino. Questo spiega perché la porta della stanza in cui fu ucciso Giuseppe era chiusa dall'interno. Secondo il medico che ha esaminato il corpo, l'omicidio è stato commesso da due o tre persone: una lo ha tenuto, un'altra gli ha legato braccia e gambe e la terza lo ha colpito. A quanto pare, gli assassini volevano scoprire dove fosse l'icona. Chiariamo che la posizione dell'icona è attualmente sconosciuta.

Come Joseph sia stato attirato nella camera d'albergo in cui fu commesso questo terribile omicidio rimane un mistero. Il monaco di Jordanville Vsevolod Filipev nel suo saggio “Sofferenza trasformata, o conversazione con il fratello Joseph assassinato” fa la seguente ipotesi: “Cosa ti ha attirato con l'assassino? Forse ti ha promesso dei soldi o avevi bisogno di qualche tipo di servizio da lui? Oh no. Ti ha attirato chiedendo il tuo aiuto. Il demone che gli ha insegnato questo, ovviamente, sapeva che il tuo cuore gentile non può rifiutare qualcuno che chiede aiuto...”

Al processo, il medico ha testimoniato che tutto dimostrava che Joseph non aveva opposto resistenza. Giaceva legato sul letto. Tracce di tortura sono visibili sulle gambe, sulle braccia e sul petto. Joseph morì a lungo e dolorosamente solo...

Il sacerdote Alexander Ivashevich, che vive in Argentina e ha accompagnato Joseph nel suo ultimo viaggio in Grecia, racconta i suoi ultimi giorni, di cui era destinato a essere testimone: “L'ultima notte non sono riuscito a dormire, una lunga conversazione si è trasformata in una reciproca confessione. .. in un istante è mancato per tutta la mia vita il fratello Giuseppe...” Si separarono all'aeroporto: “Ecco fatto, è ora di salutarci. Quando abbiamo raggiunto l'ingresso in una sala separata, fratello Joseph mi ha detto: "Perdonami, Padre, per tutto ciò che ho fatto di sbagliato, e se ti ho offeso, ti chiedo sinceramente perdono". Gli ho detto: “Perdonami, José”. "Dio perdonerà! - ha risposto. “Grazie di tutto, grazie mille.” Proprio lì all’aeroporto, fratello Joseph mi ha fatto un inchino e io… l’ho abbracciato a lungo e forte. Dovevo andare oltre, e frate Giuseppe esclamò: “Benedici, Padre!” - "Dio ti benedica, Jose!" Mi ha detto: “Con Dio!” E gli dico: “Con Dio!” - per l'ultima volta... Così abbiamo salutato il fratello Giuseppe appena un paio d'ore prima della sua morte..."

Nell'estate del 1996, Joseph si recò sull'Athos per salutare Schema-Abate Clement, il suo padre spirituale, che partiva verso Dio. Quindi il monaco schema gli disse che l'anno successivo, il 1997, sarebbe stato fatidico per lui e sarebbero accaduti eventi terribili. Alla vigilia del suo martirio, Giuseppe e il sacerdote Alexander Ivashevich visitarono il monastero di San Nicola sull'isola greca di Andros per venerarne i santuari. Il monaco, che aprì loro le porte della chiesa principale del monastero, rimase estremamente sorpreso che l'antica immagine murale della Madre di Dio cominciò a strapparsi copiosamente. Il rettore del monastero, l'archimandrita Dorotheus, ha spiegato che l'icona piange quando si stanno preparando eventi terribili o durante tali eventi. Questo segno della Madre di Dio fece una profonda impressione su Giuseppe, che disse ripetutamente a padre Alexander: “Padre, sento che molto presto accadrà qualcosa di terribile. Non so cosa esattamente, ma qualcosa accadrà”. E proprio il giorno della sua morte, al mattino, Joseph condivise ancora una volta la sua premonizione con padre Alexander.

Il custode dell'icona della Madre di Dio “Portiere” in cui scorre la mirra fu sepolto 13 giorni dopo il suo omicidio ad Atene. Volevano celebrare il suo servizio funebre con una bara chiusa e in un sacchetto di plastica sigillato. Ma Dio giudicò diversamente. La bara era aperta, la borsa era strappata e tutti vedevano segni di tortura. Non c'erano segni visibili di degrado.

Il monaco Vsevolod Filipev nell'articolo sopra citato dice: “Ciao, fratello Joseph. La tua anima, ovviamente, mi vede in piedi e guardo il tuo corpo, che riposa in una tomba, al centro della nostra Cattedrale della Santissima Trinità. Ti hanno portato qui oggi a mezzogiorno e adesso è già sera. Per tutto questo tempo i fratelli leggono il Salterio su di te. Domani ci sarà un servizio funebre e il tuo corpo ritornerà sulla terra per risorgere alla Seconda Venuta Gloriosa di Cristo. Non ti ho conosciuto durante la mia vita, ma dimmi, da dove viene questa sensazione, come se ci conoscessimo da molto tempo? Da dove viene questa tristezza silenziosa, luminosa e gioiosa nella tua anima? Forse tali sentimenti arrivano sempre alle persone mortali quando incontrano i santi? Ma anche se non ti ho mai conosciuto, tuttavia non dubito della tua santità. Questa fiducia non viene dalla mente o dai sentimenti, viene da qualche parte da sfere più sottili e superiori; l'anima ci crede, ma la nostra anima è più intelligente del nostro uomo esteriore...

Dimmi, caro fratello Giuseppe, perché la notizia della tua morte ti trafigge l'anima nel profondo? Perché il tuo cuore e la tua mente sono così colpiti da quello che ti è successo? Perché vuoi starti accanto ancora e ancora e non vuoi lasciare il tempio? Probabilmente perché attraverso di te, come attraverso ogni martire cristiano, le anime dei credenti sembrano incontrare il loro Maestro Gesù Cristo, che è il primo di tutti i martiri.

Nei santi uomini di Dio onoriamo Cristo. Adorando i martiri, adoriamo il Divino Sofferente. Non è forse la Sua misteriosa presenza che l'anima sperimenta in modo così chiaro e gioioso in questi momenti? E credo che tu, caro Giuseppe, stai già vedendo il nostro dolcissimo Salvatore, che ha promesso di concedere la salvezza a tutti coloro che hanno resistito fino alla fine... Vorrei raccontare a tutti il ​​tuo volto, ciò che abbiamo visto su di esso in questi momenti di addio a te. E abbiamo visto la sofferenza trasformata. Sul tuo volto rimase impresso lo stupore dell'anima nel realizzare che l'ora della sofferenza stava per finire e tra un attimo avrebbe incontrato Dio…”

Le tante persone accorse a Jordanville da tutto il mondo in quei giorni testimoniano il clima grazioso del funerale. Lo stesso monaco Vsevolod scrive: “Caro fratello Joseph, il tuo servizio funebre ha attirato centinaia di persone nel nostro Monastero della Santissima Trinità. Ce n'erano tanti quanti a Pasqua. Tuttavia, l’atmosfera, almeno per me, era un po’ diversa rispetto a Pasqua. Mi è sembrato di essere presente ai servizi del Sabato Santo; ho ricordato la presenza riverente davanti alla Sindone, quando le anime dei credenti con timore e tenerezza contemplano le passioni salvifiche del Signore e ricordano la Sua sepoltura. Anche tutto quello che è successo oggi, durante il tuo servizio funebre e la tua sepoltura, caro Joseph, è stato misteriosamente maestoso e leggermente triste. Certo, c'erano le lacrime, e come potevano resistere i nostri occhi quando alla luce del giorno vedevamo più chiaramente il tuo volto stanco, il tuo corpo di martire, decorato di piaghe, come se fosse una specie di perla divina. Abbiamo visto le tue mani, sulle quali c'erano cicatrici cremisi dovute ai legami con cui ti legava il boia. Giuseppe, Giuseppe, il nostro povero caro, amato Giuseppe. C'era tra noi un'anima così dura che potesse rimanere indifferente alla tua sofferenza?

Una persona arrivata di recente dalla Russia e ha assistito alla sepoltura di Giuseppe ha detto al monaco Vsevolod: “Sai, avevo la sensazione di non essere presente a un servizio funebre o a un funerale, ma al rito del Trionfo dell'Ortodossia. Mi sono reso conto chiaramente che anche se in quei momenti fossimo stati tutti portati fuori dal tempio e fucilati, sarebbe comunque lo stesso: abbiamo vinto!”

I sentieri rocciosi dell'Athos conducono ad una piccola baia accanto alla quale si ergono i muri di pietra di Iveron. Fu qui che la famosa icona della Madre di Dio, chiamata Iverskaya, navigò lungo le onde.

Durante il periodo dell'iconoclastia bizantina, un guerriero, irrompendo in una casa pia, colpì questa immagine con una lancia. E poi, con suo orrore, il sangue cominciò a scorrere lungo il volto della Madre di Dio. Cadde in ginocchio. Su suo consiglio, la vedova, proprietaria di questa icona, salvando l'immagine dalla profanazione, la fece volare attraverso le onde con la preghiera. Sono passati diversi secoli. E così miracolosamente, in una colonna di luce che saliva fino al cielo, navigò verso le rive dell'Athos. L'icona fu collocata nell'altare della chiesa del monastero di Iversky, ma la mattina dopo finì sopra le porte del monastero. Ciò andò avanti per diversi giorni. Alla fine, la Madre di Dio apparve in sogno all'anziano e disse: "Non voglio essere protetta da te, ma voglio essere il tuo guardiano... Finché vedrai la mia icona in questo monastero, fino ad allora la grazia e la misericordia di mio Figlio verso di voi non scarseggeranno”.

Secondo la leggenda athonita, prima della fine del mondo, l'Athos precipiterà nell'abisso delle passioni. E poi l'icona del Santissimo Portiere della Theotokos lascerà la Montagna Sacra nello stesso modo miracoloso in cui è apparsa. Questo sarà uno dei presagi della Seconda Venuta.

Adesso quei vecchi cancelli sono bloccati. Accanto a loro c'è una piccola chiesa in cui si trova la miracolosa icona di Iveron. Tutti possono guardare la meravigliosa immagine. È diverso dalla maggior parte degli elenchi che conosciamo. Sembra che ci sia un nuovo buco sul mento. Un rivolo di sangue scuro e secco gli si congelò sul collo.

L'icona Montreal Iveron è stata dipinta sul Monte Athos nel 1981 da un monaco greco dall'icona originale di Nostra Signora del Portiere.

Nel 1982, questa icona fu portata dal Monte Athos a Montreal da Joseph Muñoz Cortes, uno spagnolo di nascita che da tempo si era convertito all'Ortodossia. Questo è quello che è successo, racconta Joseph Muñoz: “Il 24 novembre, alle tre del mattino, mi sono svegliato con un forte profumo. All'inizio ho pensato che provenisse dalle reliquie o da una bottiglia di profumo rovesciata, ma, avvicinandomi all'icona, sono rimasto stupito: era tutto ricoperto di una pace profumata, mi sono congelato da un tale miracolo!

Ben presto l'icona del flusso di mirra fu portata al tempio. Da allora, dall'icona della Madre di Dio scorre costantemente mirra, ad eccezione delle Settimane Sante.

È notevole che la mirra sgorghi principalmente dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, così come dalla stella situata sulla spalla destra del Purissimo. Allo stesso tempo, il retro dell'icona è sempre asciutto.

La presenza dell'icona in streaming di mirra con la sua mirra profumata diffonde una grazia speciale. Così, un giovane paralitico di Washington, per grazia della Madre di Dio, è stato guarito. A Montreal, l'icona è stata portata a un uomo gravemente malato che non poteva muoversi. Sono stati serviti un servizio di preghiera e un akathist. Ben presto si riprese. L'icona miracolosa ha aiutato una donna che soffriva di una grave forma di polmonite. Una ragazza di quattordici anni soffriva di una grave forma di leucemia. Avendo grandi speranze nell'aiuto dell'icona miracolosa, ha chiesto di portargliela. Dopo la preghiera e l'unzione con il crisma, la salute della bambina cominciò a migliorare rapidamente e, con sorpresa dei medici, dopo qualche tempo i tumori scomparvero.

L'immagine miracolosa ha già visitato l'America, l'Australia, la Nuova Zelanda e l'Europa occidentale. E ovunque questa icona irradiava pace e amore.

Prima di tutto, i credenti rimangono colpiti dal forte profumo dell'olio che sgorga dalle mani della Madre di Dio e di Cristo, e talvolta dalla stella raffigurata sulla spalla destra del Purissimo. Questo la distingue dalle altre icone miracolose, dove le lacrime sgorgano dagli occhi, come se la Madre di Dio stesse singhiozzando, mentre qui sembra insegnare la sua benedizione.

La mirra appare solitamente durante la preghiera o subito dopo, in quantità a seconda dell'evento o dello zelo orante dei presenti. A volte è così abbondante che appare attraverso il vetro protettivo e inonda il supporto dell'icona, il muro, il tavolo. Ciò avviene nei giorni delle grandi feste, in particolare nel giorno della Dormizione della Madre di Dio.

Ci sono stati anche casi in cui, una volta interrotta la scadenza, è ripresa in modo inaspettato. Così, durante la visita al monastero di Boston, la mirra scorreva a ruscelli, ma poi si prosciugò completamente quando l'icona fu trasferita in una parrocchia vicina. Al ritorno al monastero, il flusso riprese così forte da straripare. In un altro caso, dopo la distribuzione del mondo a 850 pellegrini, l'icona risultò secca, ma arrivando il giorno successivo in parrocchia, dove una massa di fedeli l'attendeva, ripristinò miracolosamente il flusso del mondo. Solo una volta la mirra scomparve e non morì per un tempo relativamente lungo: durante la Settimana Santa del 1983, dal Martedì Santo al Sabato Santo.

La mirra scorre lungo l'icona, dove sono posizionati pezzi di cotone idrofilo. Una volta inzuppati, vengono distribuiti ai pellegrini. Si è notato che sebbene l'unguento si asciughi abbastanza rapidamente, la fragranza persiste a lungo, a volte mesi, e si intensifica durante le preghiere particolarmente ferventi. Spesso riempie il luogo in cui si trovava l'icona (stanza, macchina).

Il mistero di questi segni confonde molti scettici. In effetti, si potrebbe immaginare che una sorta di liquido profumato sia stato introdotto deliberatamente dal retro dell'icona. A Miami, uno scienziato ha avuto l'opportunità di esaminare l'icona da tutti i lati e, dopo aver stabilito che era completamente asciutta da dietro, è giunto alla conclusione che stiamo parlando del più grande miracolo del 20 ° secolo. Un esame speciale di parte del bordo superiore dell'icona ha mostrato che l'immagine era scritta su una normale tavola di legno che non conteneva cavità interne o inclusioni estranee. Ma tale ricerca ha i suoi limiti. Quindi, quando gli scettici hanno voluto fare un campione del mondo a scopo di analisi, questo è stato loro negato, perché un atto del genere è una mancanza di rispetto per la Madre di Dio. “L'icona è davanti a te e nessuno ti spinge a riconoscere il miracolo, sta a te credere o rifiutarti di credere”, dice Joseph Muñoz. Un giovane una volta gli rispose: "Vedo cosa sta succedendo davanti a me, ma la mia mente non riesce a crederci, ma il mio cuore ci crede".

Ovunque andasse questa icona, diffondeva amore e armonia, come, ad esempio, in una comunità, dove i parrocchiani litiganti trovarono di nuovo la via della preghiera e dell'unità della chiesa. La sua presenza accresce il fervore della preghiera a tal punto che le liturgie celebrate con lei possono essere paragonate a quelle pasquali, così infuocate nella Chiesa ortodossa.

Sono molti i casi noti di persone che ritornano in chiesa, alla confessione e alla comunione. Così, una povera donna, avendo saputo della morte di suo figlio, si stava preparando a togliersi la vita, ma, toccata nel profondo della sua anima dalla vista dell'icona miracolosa, si pentì della sua terribile intenzione e confessò immediatamente. L'influenza benedetta del Purissimo risveglia e trasforma i fedeli, che spesso sono congelati in credenze inerti.

La fama dell'icona si diffuse ben oltre la Chiesa ortodossa: molti cattolici e protestanti vennero ad onorarla...

Tuttavia, nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997, il custode dell'icona, Joseph Muñoz Cortes, fu ucciso in circostanze misteriose e il miracoloso Iveron scomparve senza lasciare traccia...

JOSEPH MUÑOZ: "NON DOBBIAMO TEMERE LA MORTE PER CRISTO"

Nella notte tra il 30 e il 31 ottobre 1997 si verificò un evento che sconvolse l'intero mondo ortodosso: Joseph Muñez-Cortes, il custode della miracolosa icona della Madre di Dio “Iverskaya” (portiere), custode della miracolosa icona della Madre di Dio, fu ucciso . Il 12 novembre 1997 fu sepolto nel cimitero del Monastero della Santissima Trinità a Jordanville, New York (USA). La House of Icons Society di Montreal ha pubblicato il seguente necrologio:

“Quindici anni fa, nell’autunno del 1982, per ragioni sconosciute alla mente, uno spagnolo ortodosso, insegnante di storia dell’arte all’Università di Montreal, fu chiamato dal Signore a un ministero speciale, con il quale gli capitò di essere suggellato una morte da martire. Le circostanze inquietanti della morte di frate Joseph sono ancora tutt'altro che chiare, ma di fronte a questa morte si pongono involontariamente domande lontane da quelle che costituiscono oggetto dell'indagine della polizia visitò per la prima volta il monastero della Natività sul Monte Athos, dove rimase scioccato dall'immagine della Madre di Dio Iveron, come per caso, come interpretò le parole di allora del rettore del monastero, padre Clemente, che inaspettatamente cedette alle richieste di un giovane pittore di icone in visita, disse: “La Beata Vergine partirà con voi” Quale fu per lui la progressiva consapevolezza del miracolo da quello stesso giorno, 24 novembre 1982, quando verso le tre del pomeriggio la mattina Jose, svegliandosi nel suo appartamento di Montreal, ha sentito? Non è chiaro da dove provenga la fragranza?..

Era destinato ad essere presente a un miracolo in un mondo che non poteva accogliere un tale miracolo, perché la sacra immagine della Speranza dei disperati, in cui scorre la mirra, guariva non solo i corpi, ma anche le anime di coloro che si rivolgevano a lui, pacificare i cuori malvagi, donare le lacrime, aiutare a ritrovare la speranza. Chiunque abbia visto i volti delle persone - ortodosse e non ortodosse - in numerose chiese parrocchiali e monasteri, dove frate Giuseppe il Guardiano ha portato l'immagine benedetta del Portiere, piena di mirra, che apre ai fedeli le porte del cielo, ha consegnato per lui, non poteva fare a meno di sentire, nella misura che gli era stata assegnata, quanto terribile e schiacciante è l'obbedienza data a quest'uomo, e quanto deve essere insopportabile per l'antico serpente, il nemico della Chiesa di Cristo.

Tocchiamo il destino di un uomo che, nella nostra epoca pragmatica, computerizzata e razionale, ha dato la vita per un santuario ortodosso, secondo la parola di nostro Signore Gesù Cristo: Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e vi calunniaranno. in ogni modo ingiustamente per causa Mia. Rallegrati e sii felice; poiché grande è la tua ricompensa nei cieli... (Matteo 5: 11 – 12).

Discendente di un'antica famiglia spagnola, Joseph (Jose) Muñez-Cortez è nato il 13 maggio 1948 in una pia famiglia cattolica in Cile. Quando aveva appena quattordici anni, mentre si recava alla cattedrale cattolica, si perse per le strade di Santiago ed entrò per errore in una chiesa ortodossa. Quel giorno, 27 settembre, era la festa dell'Esaltazione della Croce vivificante del Signore. La bellezza della decorazione del tempio, delle icone e del culto colpì il giovane, lo sconvolse nel profondo della sua anima, e da quel momento in poi iniziò a visitare questa chiesa. Due anni dopo, l'arcivescovo Leonty del Cile, con la conoscenza di sua madre, lo benedisse affinché si convertisse all'Ortodossia. Per tre anni Joseph studiò iconografia e teologia al college. Trasferitosi in Canada, ha completato i corsi presso la School of Fine Arts e successivamente ha insegnato storia della pittura di icone all'Università di Montreal. Joseph sperava di diventare monaco, ma in Canada non esisteva un monastero ortodosso per uomini.

Nel 1982, durante un pellegrinaggio al Santo Monte Athos, Joseph visitò il monastero della Natività del Salvatore. Qui, nel laboratorio di pittura di icone, vide l'immagine della Madre di Dio che lo colpì profondamente. Ha chiesto con insistenza di vendergli questa icona, ma è stato rifiutato. Il giovane pellegrino pregò con fervore la Madre di Dio di permettergli di portare la sua immagine in America. Già uscendo dai cancelli del monastero, vide affrettarsi verso di lui l'abate, che gli consegnò un'icona con le parole: "La Beata Vergine deve partire con te".

Mentre era a bordo di una nave diretta al porto di Dafne sull'Athos, sentì una voce che gli ordinava di andare al Monastero di Iveron e attaccare la sua icona all'immagine miracolosa della Madre di Dio "Portiere", la celeste Guardiana e Patrona dell'Athos. L'icona che gli è stata donata è stata copiata da questa immagine. Ha eseguito questo comando. Ritornato a Montreal, Joseph mise l'icona del portiere nella sua stanza e ogni sera lesse un akathist davanti ad essa.

Il 24 novembre 1982 si svegliò verso le tre del mattino e sentì un forte profumo. Guardando l'immagine del Purissimo, notò su di essa gocce di umidità e pensò che fosse olio che gocciolava dalla lampada. Ma, asciugandoli, scoprì con stupore che il profumo proveniva proprio da loro. Gli divenne chiaro che si trattava di mirra profumata. Da allora, l'icona continua a stillare mirra, ad eccezione della Settimana Santa.

Attraverso l'icona, per grazia di Dio, sono avvenute molte guarigioni miracolose: un giovane paralizzato e un uomo affetto da cancro alla colonna vertebrale, un bambino affetto da grave rachitismo, che i medici hanno rifiutato, e molti altri sono stati liberati dalla malattia. Ma Joseph ha detto più di una volta che il più grande miracolo dell'icona in streaming di mirra è stato quello di spingere le persone al pentimento.

L'arciprete Viktor Potapov, rettore della cattedrale di San Giovanni Battista a Washington, ha detto nel suo sermone: “I popoli ortodossi, longanimi, circondano l'icona del Portiere con grande venerazione, in parte perché lei stessa è longanime Più di mille anni fa, un audace guerriero colpì con una spada il suo Volto purissimo, e dalle ferite sgorgò il sangue. Questo fu il primo miracolo dell'icona visibile agli occhi umani il guerriero, colpito dal miracolo, portò un sincero pentimento, abbandonò l'eresia iconoclasta e accettò il monachesimo. Il 24 novembre 1982, la copia dell'icona di Iveron Athos, conservata dal fratello Joseph, rivelò il primo miracolo: il flusso della mirra segno si è espresso nel pentimento di molti».

Jean Bas continua le sue memorie: “Joseph parlava raramente della sua vita interiore, ma quando comunicavano con lui, le persone sentivano fisicamente che davanti a loro c'era un uomo della massima purezza. Senza alcun dubbio e senza ombra di lirismo, possiamo dire che lui era il giglio terreno della Regina del Cielo. Ogni giorno, davanti all'icona miracolosa, leggeva un akathist alla Madre di Dio (di solito in francese) e al santo di cui celebrava la memoria durante le funzioni religiose molto modestamente e non attirava mai l'attenzione su di sé: stava tranquillamente dietro, inosservato, come una persona vera".

Ci sono informazioni non confermate che Giuseppe prese il monachesimo sul Monte Athos con il nome Ambrogio (in onore del Venerabile Ambrogio di Optina). Fu tonsurato dall'anziano Clemente, che una volta gli consegnò l'icona Iveron della Madre di Dio.

Conoscendo le testimonianze di persone che lo conobbero da vicino, si vede che Giuseppe nel suo carattere univa l'apertura nel comunicare con le persone ad una ferma presa di posizione nella fede. Da vero hidalgo, disprezzava gli intriganti, le persone tiepide e calcolatrici. Il miracolo, di cui era destinato ad essere il primo testimone, approfondì il suo già forte spirito di preghiera. Si dice che avesse cinquantotto figliocci. E pregava quotidianamente per ciascuno di loro – e non solo per loro. Il suo memoriale era come un sinodico monastico. Ogni giorno si rivolgeva con la preghiera alla Madre di Dio per i giovani ortodossi - "in modo che diventino tutti santi mariti e sante mogli".

Uno dei conoscenti francesi di Joseph, Vladimir, dice in una lettera privata: “L'icona ha sempre messo in ombra il fratello Joseph (a noi è sembrato semplice, modesto, sempre uno di noi (quasi tutti potevano dire che era mio amico). ), ma proprio come noi, una persona comune, a cui è accaduto un simile miracolo... Ma ora, quando l'icona è scomparsa, il suo aspetto ha cominciato ad apparire in modo diverso. Dopotutto, è stato lui a pregare davanti all'icona per tre settimane, leggendo l'akathist ogni giorno, perché questo è il suo modo l'icona cominciò a riversare mirra alle sue preghiere, cioè, come se ci fosse un accumulo, un traboccamento del suo amore, e cominciò a traboccare. oltre il bordo della nave, e la Madre di Dio ha risposto con un atto di miracoli reciproco. Dopotutto, è stato lui a vagare con il santuario in tutto il mondo - qualunque cosa accada - qualunque malattia personale, le difficoltà del viaggio , mancanza di fondi... non per la resistenza di alcune persone (fino a poco tempo fa, e lui stesso me ne ha parlato più volte), e allo stesso tempo è riuscito a completare la sua vasta regola di preghiera (fino a mille preghiere di Gesù in oltre a tutto il resto), dipingere icone... Non poteva avere una vita personale. La gente veniva, chiamava, scriveva, chiedeva aiuto, intercessione, preghiere. E pregava per tutti."

Joseph non aveva molti soldi. Dopo aver trovato l'icona, fece voto che non sarebbe diventata una fonte del suo arricchimento. E lo portò avanti fino alla morte. "So per certo", testimonia l'arciprete Viktor Potapov, "che a volte non aveva abbastanza soldi per comprare medicinali e beni di prima necessità. Spesso donava i suoi ultimi soldi a chi ne aveva bisogno".

Nelle carte di Joseph è stata trovata una nota in francese, scritta di suo pugno nel 1985, dalla quale risulta chiaro quanto fosse difficile per lui obbedire al custode dell'icona della Madre di Dio in streaming di mirra, e che testimonia che molto prima del suo martirio lo aveva previsto.

Ecco il testo di questa nota: “Signore Gesù Cristo, che sei venuto sulla nostra terra per amore della salvezza e sei stato volontariamente inchiodato sulla croce e hai sopportato la passione per i nostri peccati, lascia che anch'io sopporti la mia sofferenza, che non accetto dai miei nemici, ma da parte di mio fratello, Signore!

Dimitry Mikhailovich Gortynsky, reggente della Chiesa dell'Ascensione del Salvatore a Sacramento (California, USA), in una lettera privata a Madre Maria Potapova datata 25 dicembre 1997, riferisce il seguente episodio della vita di Giuseppe: “Si svegliò di notte e si sentì legato mani e piedi. Anche la sua bocca era legata e non poteva né parlare né gridare. Cercò di liberarsi, ma non poteva, e solo pregava dentro di sé forza, e lo ha tenuto così tutta la notte. Jose stesso lo ha detto a mia moglie in spagnolo un anno fa, e lei poi me lo ha tradotto, e ora lo ha raccontato di nuovo in modo che io possa scriverlo accuratamente. Secondo lo stesso Joseph, non era affatto un sogno, ma tutto è accaduto nella realtà.

Nella sua ultima intervista, pubblicata sulla rivista Russian Shepherd, pubblicata a San Francisco, quando gli è stato chiesto se si fosse abituato a un miracolo in quindici anni, Joseph ha risposto: “No, non puoi abituarti, proprio come puoi non abituarmi al miracolo». È come se la celebrazione dell'Eucaristia diventasse per il sacerdote un atto abituale, di routine... Non mi avvicino mai con curiosità all'icona per verificare dove e quanto del mondo. scorre fuori... Non dovremmo mai abituarci ai miracoli. Se questo accade, allora un miracolo cesserà di essere un miracolo.

Quindi a Joseph è stata posta la domanda: "Molte persone credono che l'icona sia di tua proprietà e che tu possa disporne come desideri?"

“Non è così”, ha detto Joseph, “io sono solo il custode dell’icona. Se l’icona appartenesse solo a me, starei tranquillamente a casa e non viaggerei per il mondo di parrocchia in parrocchia… L’icona è miracoloso e non possiamo controllarlo o eliminarlo. Una volta sono andato da Montreal a New York, dove i credenti mi stavano aspettando, ma l'aereo ha sorvolato New York e è tornato. Cosa ha significato questo per me? : Non sarei dovuto andare lì. Sono salito su un taxi e all'improvviso è apparsa una macchina davanti a noi: ho dovuto frenare bruscamente. Il vetro della custodia dell'icona si è rotto. Non ci è successo nulla, ma sono dovuto tornare a casa pulii l'icona dal vetro rotto, e in quel momento l'aereo decollò senza di me.. Nel luglio 1995, mentre ero allo skete sull'Athos, dove era dipinta l'icona, l'abate dello skete mi ordinò di inchinarmi al terra prima di ogni viaggio con la preghiera: “Madre, benedicimi”, disse l’abate, va con Dio “che da quando ho cominciato a fare questo, a volte sento soprattutto nella mia anima il bisogno di andare in un luogo o in un altro”.

Joseph continuò: “Ai nostri tempi, come ai tempi di Cristo, le cose sante dovrebbero andare alle persone, proprio come la santità andava a loro. Questa non è una tradizione che io stesso ho stabilito. Il Signore sa quanto sia difficile per me viaggiare , ciò incide sulla mia salute, ma con gioia adempio a questa obbedienza davanti alla Madre di Dio e al popolo di Dio, che con grande gioia attendono la Regina del Cielo. L'Abate dell'Athos, che mi ha donato l'icona, ha detto: “Una Chiesa in dove non c’è amore, compassione e misericordia non è la Chiesa”. L’insegnamento è profondamente impresso nel mio cuore…”

Nella stessa intervista, come anticipando il suo martirio, Giuseppe disse: «I credenti devono essere pronti a morire per la verità, per non dimenticare che acquisendo qui dei nemici, acquisiamo il Regno dei Cieli... Chi è fedele nelle piccole cose saremo fedeli nelle grandi cose, quando necessario. Se abbiamo l’opportunità di diventare confessori, non dobbiamo perdere questa, avendo perso la vita terrena, guadagniamo la vita celeste. Non dobbiamo aver paura della morte per Cristo”.

La stanza in cui fu martirizzato Giuseppe si trova nell'angolo e si apre su un balcone, l'unico in tutto l'hotel con accesso al tetto dell'edificio vicino. Questo spiega perché la porta della stanza in cui fu ucciso Giuseppe era chiusa dall'interno. Secondo il medico che ha esaminato il corpo, l'omicidio è stato commesso da due o tre persone: una lo ha tenuto, un'altra gli ha legato braccia e gambe e la terza lo ha colpito. A quanto pare, gli assassini volevano scoprire dove fosse l'icona. Chiariamo che la posizione dell'icona è attualmente sconosciuta.

Come Joseph sia stato attirato nella camera d'albergo in cui fu commesso questo terribile omicidio rimane un mistero. Il monaco di Jordanville Vsevolod Filipev nel suo saggio “La sofferenza trasformata o la conversazione con il fratello Joseph assassinato” fa la seguente ipotesi: “Con cosa ti ha attirato l'assassino Forse ti ha promesso dei soldi o avevi bisogno di alcuni dei suoi servizi? . Ti ha attirato chiedendo il tuo aiuto. Il demone che gli ha insegnato questo, ovviamente, sapeva che il tuo cuore gentile non poteva rifiutare qualcuno che chiedeva aiuto..."

Al processo, il medico ha testimoniato che tutto dimostrava che Joseph non aveva opposto resistenza. Giaceva legato sul letto. Tracce di tortura sono visibili sulle gambe, sulle braccia e sul petto. Joseph morì a lungo e dolorosamente solo...

Il sacerdote Alexander Ivashevich, che vive in Argentina e ha accompagnato Joseph nel suo ultimo viaggio in Grecia, racconta i suoi ultimi giorni, di cui era destinato a essere testimone: “L'ultima notte non sono riuscito a dormire, una lunga conversazione si è trasformata in una reciproca confessione ... in un istante fratello Joseph ha attraversato tutta la sua vita...” All'aeroporto si separarono: “Questo è tutto, è ora di salutarci”. Quando siamo arrivati ​​all'ingresso di una sala separata, fratello Joseph mi ha detto: "Perdonami, padre, per tutto quello che ho fatto di sbagliato, e se ti ho offeso, gli chiedo sinceramente scusa: "Perdonami, Jose". - ha risposto. “Grazie di tutto, grazie mille”. Immediatamente all'aeroporto, Fratello Joseph mi ha fatto un inchino, e io... l'ho abbracciato a lungo e forte, ho dovuto andare avanti, e Fratello Joseph ha esclamato: “Benedici, Padre! " "Dio ti benedica, José!" Mi ha detto: "Con Dio!" - per l'ultima volta... Così abbiamo salutato il fratello Joseph solo un paio d'ore prima della sua morte... "

Nell'estate del 1996, Joseph si recò sull'Athos per salutare Schema-Abate Clement, il suo padre spirituale, che partiva verso Dio. Quindi il monaco schema gli disse che l'anno successivo, il 1997, sarebbe stato fatidico per lui e sarebbero accaduti eventi terribili. Alla vigilia del suo martirio, Giuseppe e il sacerdote Alexander Ivashevich visitarono il monastero di San Nicola sull'isola greca di Andros per venerarne i santuari. Il monaco, che aprì loro le porte della chiesa principale del monastero, rimase estremamente sorpreso che l'antica immagine murale della Madre di Dio cominciò a strapparsi copiosamente. Il rettore del monastero, l'archimandrita Dorotheus, ha spiegato che l'icona piange quando si stanno preparando eventi terribili o durante tali eventi. Questo segno della Madre di Dio fece una profonda impressione su Giuseppe, che disse ripetutamente a padre Alessandro: "Padre, sento che molto presto accadrà qualcosa di terribile, non so esattamente cosa, ma qualcosa accadrà". E proprio il giorno della sua morte, al mattino, Joseph condivise ancora una volta la sua premonizione con padre Alexander.

Il custode dell'icona in streaming di mirra della Madre di Dio "Portiere" fu sepolto 13 giorni dopo il suo omicidio ad Atene. Volevano celebrare il suo servizio funebre con una bara chiusa e in un sacchetto di plastica sigillato. Ma Dio giudicò diversamente. La bara era aperta, la borsa era strappata e tutti vedevano segni di tortura. Non c'erano segni visibili di degrado.

Il monaco Vsevolod Filipev nell'articolo sopra citato dice: “Ciao, fratello Joseph, la tua anima, ovviamente, mi vede in piedi e guardo il tuo corpo, che riposa in una bara, al centro della nostra Cattedrale della Santissima Trinità mezzogiorno, e ora è sera. Per tutto questo tempo, i fratelli stanno leggendo il Salterio su di te. Domani si terrà il servizio funebre, e il tuo corpo ritornerà sulla terra per risorgere alla Seconda Venuta Gloriosa di Cristo ti conosco durante la mia vita, ma dimmi da dove viene questo sentimento. Ci conosciamo da molto tempo Da dove viene questa tristezza silenziosa, luminosa e gioiosa nell'anima Forse tali sentimenti arrivano sempre alle persone mortali? incontrare santi? Ma anche se non ti ho mai conosciuto, non dubito ancora della tua santità, non dalla mente e non dal sentimento, viene da qualche parte da sfere più sottili e superiori, l'anima crede in questo, ma la nostra anima è più intelligente di il nostro uomo esteriore...

Dimmi, caro fratello Giuseppe, perché la notizia della tua morte ti trafigge l'anima nel profondo? Perché il tuo cuore e la tua mente sono così colpiti da quello che ti è successo? Perché vuoi starti accanto ancora e ancora e non vuoi lasciare il tempio? Probabilmente perché attraverso di te, come attraverso ogni martire cristiano, le anime dei credenti sembrano incontrare il loro Maestro Gesù Cristo, che è il primo di tutti i martiri.

Nei santi uomini di Dio onoriamo Cristo. Adorando i martiri, adoriamo il Divino Sofferente. Non è forse la Sua misteriosa presenza che l'anima sperimenta in modo così chiaro e gioioso in questi momenti? E credo che tu, caro Giuseppe, stai già vedendo il nostro dolcissimo Salvatore, che ha promesso di concedere la salvezza a tutti coloro che hanno resistito fino alla fine... Vorrei raccontare a tutti il ​​tuo volto, ciò che abbiamo visto su di esso in questi momenti di addio a te. E abbiamo visto la sofferenza trasformata. Sul tuo volto rimase impresso lo stupore dell'anima nel rendersi conto che l'ora della sofferenza stava per finire e tra un attimo avrebbe incontrato Dio..."

Le tante persone accorse a Jordanville da tutto il mondo in quei giorni testimoniano il clima grazioso del funerale. Lo stesso monaco Vsevolod scrive: “Caro fratello Joseph, il tuo servizio funebre ha attirato centinaia di persone al nostro Monastero della Santissima Trinità, tante quante ce ne sono a Pasqua. Tuttavia, l'atmosfera, almeno per me, era leggermente diversa a Pasqua mi è sembrato di essere presente ai servizi del Sabato Santo, ho ricordato la presenza riverente davanti alla Sindone, quando le anime dei credenti con timore e tenerezza contemplano le passioni salvifiche del Signore e ricordano la Sua sepoltura Anche quello accaduto oggi, durante il tuo funerale e la tua sepoltura, caro Joseph, è stato misterioso - maestoso e leggermente triste. Certo, c'erano delle lacrime, e come potevano resistervi i nostri occhi, quando alla luce del giorno abbiamo visto più chiaramente il tuo viso esausto, il tuo. il corpo del martire, decorato di piaghe, come da perle divine, su cui c'erano cicatrici cremisi dei legami con cui ti legò il boia Giuseppe, Giuseppe, il nostro povero caro, amato Giuseppe, c'era un'anima così pietrosa noi che potremmo rimanere indifferenti alla tua sofferenza?

Una persona arrivata di recente dalla Russia e ha assistito al funerale di Giuseppe ha detto al monaco Vsevolod: “Sai, avevo la sensazione di non essere presente a un servizio funebre o a un funerale, ma al rito del Trionfo dell'Ortodossia me ne sono reso conto chiaramente che anche se in questi momenti ci avessero portati tutti fuori dal tempio e ci avessero fucilato, ma non avrebbe importanza – abbiamo vinto!”

Vladimir Voropaev