Ognuno di noi ha sentito il nome leggendario di Giovanna d'Arco, l'eroina popolare francese, una giovane ragazza che salvò la sua patria dagli invasori inglesi durante la Guerra dei Cent'anni.

L'apparizione di Jeanne nell'arena politica e militare di quegli eventi segnò un nuovo turno nel destino della Francia, e questa fu davvero la salvezza per il Paese, altrimenti chissà come sarebbe durata la guerra tra Inghilterra e Francia, durata fino al 116 anni, avrebbe potuto finire.

Oggi parleremo di una ragazza impavida che è riuscita a guidare le truppe francesi, instillare in loro uno spirito combattivo e condurre la Francia alla vittoria.

E in Francia a quel tempo infuriava la Guerra dei Cent'anni, di cui abbiamo parlato in dettaglio sul nostro sito web.

Inoltre, la povera Francia è letteralmente dilaniata dalle guerre intestine tra Burgundi e Armagnac. Qua e là scoppiano rivolte contadine, che è quanto costò al paese la rivolta parigina guidata dal prevosto parigino Etienne Marcel e dalla Jacquerie.

Morì il re Carlo VI il Pazzo, la Francia, secondo il trattato firmato a Troyes, entrò in possesso dell'Inghilterra e il vero erede al trono di Francia, il futuro re Carlo VII, fu costretto a nascondersi.

Questi furono gli eventi che precedettero l'apparizione di Giovanna d'Arco, e lei arrivò giusto in tempo.

Qualche parola sull'eroina popolare

Si ritiene che la data di nascita di Joan sia il 1412, anche se gli storici non sono d'accordo. La ragazza è nata nel villaggio di Domremy, che si trovava al confine tra le province di Champagne e Lorena. Alcuni credono che sia nata in una famiglia di nobili poveri, mentre altri sostengono che i suoi genitori fossero ricchi contadini.

Jeanne affermò che all'età di 13 anni sentì per la prima volta le voci dell'Arcangelo Michele, così come di Santa Caterina d'Alessandria e, come si crede, Margherita d'Antiochia, che le apparivano di tanto in tanto in forma visibile. La ragazza affermò che dopo qualche tempo le avevano rivelato che era lei, Jeanne, a dover togliere l'assedio di Orleans, elevare il Delfino al trono ed espellere gli invasori inglesi dal regno.

Zhanna ha compreso la piena responsabilità della missione che le è stata affidata. Non ebbe paura, e compì 16 anni, si recò dal capitano della città di Vaucouleurs, Robert de Baudricourt, e lì annunciò la sua missione. Naturalmente, è stata ridicolizzata, Zhanna è stata costretta a tornare al villaggio, ma un anno dopo ha ripetuto di nuovo il suo tentativo. Il capitano Robert de Baudricourt, stupito dalla sua tenacia, questa volta fu più attento e accettò di darle la gente in modo che potesse andare al Delfino. Inoltre, ha fornito alla ragazza abiti da uomo: un accompagnatore, un gancio e uno scarpone. Fino alla fine, Zhanna preferiva vestirsi in questo modo, dicendo che indossando abiti da uomo sarebbe stato più facile per lei combattere e non attirare l'attenzione malsana dei soldati.

Jeanne coprì la distanza da Domremy al castello di Chinon (la residenza del delfino Carlo) in 11 giorni e il 4 marzo 1429 Jeanne arrivò a questo castello. Il delfino Charles approfittò del fatto che la ragazza gli scrisse in una lettera che lo avrebbe sicuramente riconosciuto. Karl la mise alla prova mettendo un'altra persona sul trono invece di se stesso, e lui stesso si trovava tra la folla dei cortigiani. Tuttavia, Zhanna ha superato questo esame e ha riconosciuto Karl. Annunciò al Delfino di essere stata inviata dal Cielo per liberare la Francia dal dominio inglese e chiese truppe per revocare l'assedio di Orleans. A Chinon, Giovanna stupisce il futuro Carlo VII con la sua abilità nell'equitazione e l'uso perfetto delle armi.

Tuttavia, il delfino Carlo non osò credere immediatamente alla ragazza, esitò. Per prima cosa ordinò a matrone esperte di confermare la verginità di Jeanne, poi la mandò a Poitiers, dove dovette sottoporsi a un interrogatorio da parte dei teologi, e inviò anche messaggeri in patria. Dopo che non fu trovato nulla che potesse screditare la reputazione di Jeanne, Charles decise di trasferirle il comando delle truppe e la nominò comandante in capo. I principali leader militari francesi sarebbero passati sotto il suo comando. Il ruolo decisivo in una decisione così audace fu giocato dal fatto che Jeanne, in nome di Dio, confermò a Carlo la sua legittimità e i suoi diritti al trono, di cui molti dubitavano, compreso lo stesso Carlo.

Zhanna è un leader militare di talento

Dopo che Jeanne fu nominata comandante in capo, per lei furono realizzate un'armatura, uno stendardo e uno stendardo. Una spada per lei fu trovata nella chiesa di Sainte-Catherine-de-Fierbois per volere della stessa Jeanne. Secondo la leggenda, questa spada apparteneva allo stesso Carlo Magno.

A capo dell'esercito, marciò verso Orleans. La notizia che l'esercito era guidato da un messaggero di Dio ispirò i soldati e provocò uno straordinario aumento morale nell'esercito. Comandanti e soldati senza speranza, stanchi di infinite sconfitte, riacquistarono coraggio e speranza.

Il 29 aprile Jeanne e un piccolo distaccamento entrarono nella città di Orleans. E già all'inizio di maggio, il suo esercito ottenne la prima vittoria, conquistando il bastione di Saint-Loup. Le vittorie si susseguono e presto gli inglesi sono costretti a revocare l'assedio della città. Così, un compito che altri capi militari francesi consideravano impossibile, Giovanna d'Arco fu completata in pochi giorni.

Dopo la vittoria di Orleans, Jeanne fu soprannominata la "Maid of Orleans" ( laPucelleD'Orléans). L'8 maggio (il giorno in cui fu tolto l'assedio alla città) viene celebrato ogni anno a Orleans come la festa principale della città. Nei prossimi giorni di giugno, Jeanne ottiene una vittoria dopo l'altra.

Jeanne si recò dal Delfino e lo convinse ad andare a Reims per la cresima, cioè per essere incoronato sul trono di Francia. Il 17 luglio, Carlo fu solennemente unto nella cattedrale di Reims alla presenza di Giovanna d'Arco, cosa che provocò uno straordinario impulso di spirito nazionale nel paese. I francesi erano esultanti; vedevano la loro speranza in Jeanne.

Dopo l'incoronazione, la ragazza convinse Carlo a lanciare un attacco a Parigi, soprattutto perché la situazione era favorevole nel campo britannico, ma Carlo esitò; L'attacco alla capitale francese fu lanciato solo a settembre, ma Carlo diede l'ordine di ritirare l'esercito nella Loira e il 21 settembre l'esercito fu sciolto.

Nella primavera del 1430, le operazioni militari per attaccare Parigi furono riprese, ma procedettero lentamente. I cortigiani reali mettono costantemente ostacoli davanti a Jeanne. A maggio, Jeanne viene in aiuto di Compiegne, assediata dai Burgundi. Il 23 maggio, a seguito di un tradimento traditore (fu innalzato il ponte verso la città, che interruppe la via di fuga a Giovanna e al suo esercito), Giovanna d'Arco fu catturata dai Borgognoni. Re Carlo, che le doveva così tanto, non fece nulla per salvare Giovanna; esitò ancora, temendo le conseguenze. I Burgundi vendettero Giovanna agli inglesi per 10.000 lire d'oro. Nel novembre-dicembre 1430, Giovanna fu trasportata nella città di Rouen in Normandia.

Falsa accusa

Naturalmente, la giovane ragazza, che è riuscita a ottenere così tante vittorie e a instillare uno spirito combattivo e coraggioso nei cuori dei francesi, ha suscitato odio e paura tra i suoi nemici.

Formalmente Giovanna fu processata dalla chiesa con l'accusa di eresia, ma nonostante ciò fu tenuta in prigione sotto la guardia degli inglesi come prigioniera di guerra. Il processo fu condotto dal vescovo Pierre Cauchon, un ardente sostenitore degli interessi inglesi in Francia (c'erano traditori tra i suoi).

Jeanne fu gettata in prigione, dove fu tenuta in condizioni terribili, fu trattata brutalmente e le guardie inglesi la insultarono. Hanno cercato di costringere Jeanne a confessare la sua eresia e i suoi legami con il diavolo. Poiché la ragazza ha negato coraggiosamente e risolutamente tutte le accuse, i giudici sono ricorsi a quei fatti in cui non era richiesta la confessione volontaria di Jeanne: è stata accusata di indossare abiti maschili e di ignorare l'autorità della Chiesa.

L'eroina popolare Giovanna d'Arco fu condannata a essere bruciata viva sul rogo. Il 30 maggio 1431 la sentenza fu eseguita. Mettono sulla testa della ragazza una mitra con la scritta “Eretica, apostata, idolatra” e la conducono al fuoco. Dall'alto del fuoco, Giovanna grida: “Vescovo, muoio a causa tua! Ti sfido al giudizio di Dio!” Ha chiesto di darle una croce, il boia le ha consegnato due ramoscelli incrociati. Il fuoco ha inghiottito Jeanne, ha gridato "Gesù!", Tutti hanno pianto di pietà. Le ceneri del salvatore del popolo furono sparse sulla Senna.

Dopo l'esecuzione

Dopo la morte di Jeanne, la Francia non si calmò; la milizia francese continuò a scacciare gli inglesi dalla loro terra. La Francia ha continuato a ottenere vittorie dopo vittorie e a liberare le sue città e province dal nemico. Nel 1453 i francesi conquistarono Bordeaux, ponendo fine alla Guerra dei Cent'anni.

Dopo la fine della guerra, il re Carlo VII iniziò il processo di riabilitazione di Jeanne. Il suo caso è stato esaminato e nel suo processo sono stati riscontrati molti errori grossolani. Il processo contro la ragazza fu dichiarato nullo e il buon nome di Jeanne fu ripristinato.

Giovanna d'Arco oggi

Il nome dell'eroina nazionale non è stato dimenticato, rimane ancora oggi nel cuore delle persone, ispira artisti, registi, scrittori e anche gente comune.

Ogni anno l'8 maggio in Francia si celebra la “Giornata di Giovanna d'Arco”. L'asteroide (127) Jeanne, scoperto nel 1872, prende il nome dall'eroina nazionale. L'incrociatore portaelicotteri francese Giovanna d'Arco, varato nel 1964, prende il nome dall'eroina nazionale.

In letteratura, su di lei sono state scritte opere di Schiller, Mark Twain, Anatole France e altri. Nella musica, vari compositori e gruppi musicali hanno dedicato a Jeanne intere sinfonie e opere rock. Nella pittura, l'immagine di Jeanne si trova in Gauguin, Rubens, Ingres. Zhanna è l'eroina del cinema, dei cartoni animati, degli anime e persino dei giochi per computer.

Giovanna d'Arco è la figura più importante dell'intera storia della Guerra dei Cent'anni (avvenuta nei secoli XIV e XV tra Inghilterra e Francia). Nonostante il gran numero di pubblicazioni su questa persona intelligente e coraggiosa, nella sua biografia ci sono molte incongruenze. Comunque sia, fu sotto il suo comando che i francesi vinsero diverse vittorie e, alla fine, cacciarono gli inglesi dal loro territorio.

Infanzia

Zhanna è nata nel villaggio di Domremy da una famiglia di ricchi contadini; oltre a lei, la famiglia aveva anche quattro figli; Zhanneta non era diversa dai suoi coetanei, è cresciuta come una ragazza allegra, gentile e comprensiva, aiutava volentieri in casa, allevava il bestiame e sapeva cucire e filare il lino. Non è andata a scuola e Non sapevo leggere né scrivere. Fin dall'infanzia lo sono stato molto pio Appena sentì suonare la campana, si inginocchiò e cominciò a pregare.

Indossando un abito da uomo, la ragazza di 16 anni si mise in viaggio. All'arrivo sul posto, il re sottopose Jeanne a un test e dopo che la giovane contadina lo superò, le fu assegnato un distaccamento militare.

Jeanne in guerra

Giovanna d'Arco non era un capo militare esperto, ma intelligenza naturale e osservazione l'ha aiutata a sconfiggere il nemico vicino a Orleans. Il messaggio sulla revoca dell'assedio alla città ispirò i francesi, che vinsero molte altre vittorie e liberarono il sud-ovest del paese dagli inglesi.

Un anno dopo, i francesi sotto il comando di Jeanne vinsero a Poitiers. Ciò aprì la strada e il Delfino e il suo esercito poterono entrare a Reims. Il 17 luglio 1429 ebbe luogo l'incoronazione di Carlo VII, Jeanne fu accanto a lui per tutto questo tempo.

Nel settembre del 1429 i francesi tentarono di liberare Parigi ma fallirono. Durante la battaglia, Giovanna fu ferita e il re ordinò al suo esercito di ritirarsi.

Zhanna rimase con un piccolo distaccamento e tuttavia entrò in città.

Prigionia ed esecuzione di Santa Giovanna

La popolarità della Pulzella d'Orleans tra i contadini cresceva ogni giorno, cosa che spaventò molto Carlo VII e il suo entourage.
Il 23 maggio 1430, tradita dai suoi connazionali, fu catturata dai Borgognoni. Zhanna ha tentato di scappare due volte, il secondo tentativo le è quasi costato la vita: è saltata dalla finestra. Più tardi in tribunale sarà accusata di tentato suicidio. Il re non fece nulla per liberare la ragazza, anche se, secondo le usanze del Medioevo, avrebbe potuto riscattarla.

Poi I Burgundi vendettero Giovanna agli inglesi per 10mila lire, che lo consegnarono al clero.

Il processo, condotto da Pierre Cauchon, iniziò il 21 febbraio 1431 e durò più di tre mesi. Hanno cercato di accusare Jeanne di eresia e di connessione con il diavolo. Dimostrando la sua colpevolezza, gli inglesi poterono dimostrare che Carlo VII governava la Francia illegalmente. Ma non era facile incolpare un cittadino comune analfabeta. La corte non riuscì mai a ottenere da lei una confessione di eresia.

Nel tentativo di infrangere la sua volontà, i suoi prigionieri furono tenuti in condizioni disumane e intimiditi con la tortura, ma lei non ammise la sua colpa. Poi è stata accusata di qualcosa che non richiedeva prove: indossare abiti da uomo.

Cauchon sapeva che se avesse condannato a morte la ragazza senza prove della sua colpevolezza, avrebbe creato intorno a lei la corona di un grande martire. Pertanto ricorse alla meschinità: accesero un fuoco sulla piazza e vicino ad esso il vescovo annunciò: se Giovanna avesse firmato un documento di rinuncia all'eresia, sarebbe stata graziata e rinchiusa in una prigione ecclesiastica, dove le condizioni di detenzione sarebbero state migliori.

Tuttavia, alla contadina analfabeta fu consegnato un altro foglio, in cui era scritto che rinunciava completamente ai suoi errori.

Jeanne fu ingannata e tornò di nuovo in prigione per prigionieri di guerra. Qui le hanno portato via con la forza gli abiti da donna e la ragazza ha dovuto indossare un abito da uomo. Ciò significava che Jeanne aveva commesso di nuovo il crimine, e il tribunale la condannò a essere bruciata sul rogo.

Il 30 maggio 1431, l'eroina francese diciannovenne fu giustiziata a Rouen, sulla Piazza del Mercato Vecchio, e le sue ceneri furono sparse sulla Senna.

Per ordine di Carlo VII, un quarto di secolo dopo l'esecuzione di Santa Giovanna, si svolse un altro processo. Sono stati intervistati 115 testimoni che conobbero Giovanna d'Arco durante la sua vita. Tutte le accuse le furono ritirate e la sua impresa fu riconosciuta.

Nel 1920, dopo quasi 5 secoli, La Chiesa cattolica ha canonizzato la Vergine d'Orleans.

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Giovanna d'Arco (1412-1431) fu un'eroina nazionale francese che comandò con successo le truppe francesi nella Guerra dei Cent'anni. Fu bruciata sul rogo dagli inglesi come eretica. Successivamente la Chiesa la canonizzò, dopo averla precedentemente riabilitata. In questo articolo conoscerai la sua biografia e imparerai fatti interessanti della sua vita.

La data di nascita di Giovanna è considerata il 1412, tuttavia, nel decreto di Papa Pio X sulla canonizzazione della Vergine, la data è il 6 gennaio 1409, il che molto probabilmente è più plausibile. Giovanna d'Arcoè nato nel villaggio di Domremy nella famiglia di ricchi contadini Jacques d'Arc e Isabella Romeu. Non si è mai chiamata Giovanna d’Arco, ma solo “Giovanna Vergine”. Da bambina tutti la chiamavano Jeanette

Casa di Giovanna d'Arco a Domremy. Oggi c'è un museo con lo stesso nome

Dipinto "La visione di Giovanna d'Arco" (artista Jules Bastien-Lepage, 1879)

Quando l'eroina compì 17 anni, andò dal capitano della città di Vaucouleurs, Baudricourt, e raccontò della sua grande missione. Naturalmente la ridicolizzò e Zhanna dovette tornare al villaggio, ma un anno dopo lei ripeté il suo tentativo. Per la seconda volta, il capitano rimase colpito dalla tenacia della giovane. Jeanne predisse la sconfitta dei francesi a Orleans e lui accettò di fornirle soldati e equipaggiamento militare maschile. Successivamente, D'Arc si vestiva sempre in questo modo, citando il fatto che è molto più facile combattere con abiti da uomo, inoltre, non suscita un'attenzione malsana tra i soldati. Insieme a Jeanne, due dei suoi fedeli compagni andarono a combattere - i cavalieri Jean de Metz e Bertrand de Poulangy

Nel marzo 1429, Jeanne arrivò al Delfino, annunciando di essere stata inviata da potenze superiori per liberare il paese e chiese truppe per revocare l'assedio di Orleans. Ha sorpreso tutti con la sua conoscenza degli affari militari e dell'equitazione. Il segretario dei re Carlo VI e Carlo VII disse di lei: "Sembrava che questa ragazza fosse cresciuta non nei campi, ma nelle scuole, in stretta comunicazione con le scienze".

Karl esitò ancora, ma dopo tutti i controlli (le matrone la controllarono per la verginità, i messaggeri la scoprirono nella sua zona, i teologi condussero interrogatori) le affidò comunque l'esercito e l'operazione per liberare Orleans. Inoltre, Jeanne, in nome di Dio, confermò a Carlo la sua legittimità e i suoi diritti al trono, di cui molti dubitavano

Per Giovanna d'Arco viene realizzata un'armatura speciale (poiché ha ricevuto il permesso dai teologi di indossare abiti da uomo), uno stendardo e uno stendardo. Le è stata data la spada dello stesso Carlo Magno, conservata nella chiesa di Sainte-Catherine-de-Fierbois.

Carlo Magno

La sua prossima destinazione era Blois, dove l'esercito stava già aspettando, a capo del quale Jeanne lanciò un attacco a Orleans. La notizia che l'esercito era guidato da un messaggero di Dio ispirò i soldati e li motivò a compiere azioni eroiche. Di conseguenza, in 4 giorni D'Ark liberò completamente Orleans, poiché gli inglesi furono costretti a revocare l'assedio. Molti leader militari consideravano questo compito completamente impossibile...

Le operazioni militari ripresero nella primavera del 1430, ma procedettero piuttosto lentamente. I cortigiani reali cercavano costantemente di costruire ogni sorta di intrighi, di conseguenza organizzando un tradimento, a causa del quale Giovanna d'Arco fu catturata dai Burgundi, il re Carlo decise di non intraprendere alcuna azione per liberare Giovanna, e i Burgundi la vendettero gli inglesi e la trasportarono a Rouen

La foto mostra la torre di Rouen in cui fu imprigionata Jeanne

Il processo iniziò alla fine di febbraio 1431. Formalmente, Jeanne fu processata dalla chiesa, accusata di eresia, ma in prigione fu tenuta sotto la guardia degli inglesi come prigioniera di guerra. Inoltre, il processo fu diretto dal vescovo Cauchon, un sostenitore degli interessi dell'Inghilterra, e lo stesso governo di questo paese non ha nascosto i propri interessi in questa materia. Gli inglesi pagarono anche tutte le spese legali e le spese associate al caso, che furono piuttosto significative.

Interrogatorio di Giovanna d'Arco

Cercando di spezzare la volontà della prigioniera, è stata tenuta in condizioni terribili, costantemente insultata e minacciata di tortura - ma tutto ciò è stato inutile, Zhanna non si è dichiarata colpevole. La pena di morte senza ammissione di colpa avrebbe creato un'aura di martirio ancora maggiore attorno a D'Ark, così i giudici ricorsero all'inganno facendo scivolare un documento di rinuncia alle eresie, che la ragazza analfabeta dovette firmare, presumibilmente in cambio della grazia Infatti, a causa dell'analfabetismo firmò una completa rinuncia a tutti i suoi errori

"Giovanna d'Arco". Trittico

Pochi giorni dopo fu accusata di aver indossato nuovamente abiti da uomo, quando in realtà le avevano tolto quelli da donna. Di conseguenza, il tribunale non ebbe altra scelta che condannare a morte la ragazza. Il 30 maggio 1431, Giovanna d'Arco fu bruciata viva nella Piazza del Mercato Vecchio a Rouen con "eretica, apostata, idolatra". “Vescovo, sto morendo a causa tua. Ti sfido al giudizio di Dio!” - esclamò Jeanne e chiese di darle una croce, e quando il fuoco la avvolse, gridò: "Gesù!" Le ceneri furono sparse sulla Senna e i suoi resti sarebbero conservati nel Museo Chinon. Ma secondo la ricerca queste reliquie non appartengono a Giovanna d'Arco

Dopo la fine della guerra in Normandia nel 1452, Carlo VII avviò un processo per assolvere Giovanna. Tutti i documenti sono stati studiati, tutti i testimoni sono stati intervistati, a seguito dei quali tutti sono giunti alla conclusione che l'esecuzione era illegale. Nel luglio del 1456 i giudici lessero un verdetto che scagionava completamente la ragazza giustiziata, restituendole il buon nome

Giovane ragazza francese Giovanna d'Arco riuscì a cambiare le sorti della guerra dei 100 anni e condusse le truppe francesi alla vittoria sotto la sua bandiera. Riuscì a fare ciò che molti comandanti francesi esperti consideravano impossibile: sconfiggere gli inglesi.

Breve biografia di Giovanna d'Arco

Viene considerata la data ufficiale di nascita di Giovanna d'Arco 6 gennaio 1412(ci sono altre 2 date: 6 gennaio 1408 e 1409). È nata nel villaggio francese di Domremy da una famiglia di ricchi contadini.

Voce dell'Arcangelo Michele

Quando è nata Giovanna d'Arco? 13 anni, lei, secondo lei, ha sentito la voce dell'Arcangelo Michele, che le ha parlato della grande missione: Joan avrebbe dovuto rompere l'assedio di Orleans da parte degli inglesi e vincere la battaglia.

Ragazza persistente

Le visioni furono ripetute e a 16 anni la ragazza andò da uno dei capitani dell'esercito francese - Roberto di Baudricourt. Parlò delle sue visioni e chiese di dare il comando al suo popolo e di scortarlo alla corte del Delfino (l'erede di Carlo VI).

L’ostinazione di Giovanna d’Arco prevalse sulla derisione del capitano, il quale le diede la gente per accompagnarla dal re, e le fornì anche abiti da uomo, in modo da “non mettere in imbarazzo i soldati”.

Incontro con il Re

14 marzo 1429 Jeanne arrivò alla residenza del delfino Carlo: il castello Chinon. Gli disse che era stata mandata dal Cielo per liberare il paese dal dominio inglese e chiese truppe per revocare l'assedio di Orleans.

In Francia si credeva che una giovane vergine, inviata da Dio, avrebbe aiutato l'esercito a vincere la guerra

La ragazza stupì i cortigiani e il re stesso con la sua abilità equitazione e arte possesso di armi. Si aveva l'impressione che fosse cresciuta non in una famiglia di contadini, ma "in scuole speciali".

Zhanna è il comandante in capo

Dopo che le matrone confermarono la verginità di Jeanne e furono effettuati numerosi altri controlli, Carlo prese una decisione nominarla comandante in capo con le sue truppe e condurle a Orleans.

Successivamente, fu realizzata un'armatura per la ragazza e consegnata su sua richiesta. La spada di Carlo Magno, che era conservato nella chiesa di Sainte-Catherine-de-Fierbois. Quindi si diresse verso la città di Blois, designata come punto d'incontro per l'esercito, e alla testa dell'esercito partì per Orleans.

"La cameriera d'Orleans"

La notizia che l'esercito era guidato dal messaggero di Dio provocò uno straordinario aumento morale nell'esercito. I comandanti e i soldati che avevano perso la speranza, stanchi di infinite sconfitte, furono ispirati e ritrovarono il coraggio.

29 aprile 1429 Giovanna d'Arco e un piccolo distaccamento entrano a Orleans. Il 4 maggio, il suo esercito ottenne la sua prima vittoria, conquistando il bastione Saint-Loup. Le vittorie si susseguirono e già la mattina dell'8 maggio gli inglesi furono costretti a revocare l'assedio della città.

Così, Giovanna d'Arco risolse il compito che altri capi militari francesi consideravano impossibile tra quattro giorni. Dopo la vittoria ad Orleans, Jeanne fu soprannominata la "Maid of Orleans". L'8 maggio viene celebrato ogni anno a Orleans come la festa principale della città.

Con l'aiuto di Jeanne, riuscirono a catturare molte altre fortezze importanti. L'esercito francese riconquistò una città dopo l'altra.

Tradimento e incendio

in primavera 1430 Dopo un anno di assenza di azioni militari a causa dell'indecisione di Carlo VII e degli intrighi di palazzo, Giovanna d'Arco guidò nuovamente le truppe, con il suo stendardo in testa. Si precipitò in aiuto della città assediata Compiègne, ma cadde in una trappola: in città fu costruito un ponte e lei non poté più scappare da esso.

I Burgundi lo vendettero agli inglesi per 10.000 lire d'oro. Nel febbraio 1431 si svolse contro di lei un processo a Rouen, che la condannò a essere bruciata come eretica. La sentenza è entrata in vigore 30 maggio 1431– Giovanna d’Arco fu bruciata viva nella Piazza del Mercato Vecchio.

Riabilitazione e canonizzazione

Alla fine della Guerra dei Cent'anni, Carlo VII ordinò un'indagine sulla legalità del processo contro la giovane eroina. È stato stabilito che il tribunale inglese ha commesso molte gravi violazioni.

Giovanna d'Arco fu riabilitata estate del 1456, e dopo 548 anni - nel 1920è stata canonizzata (canonizzata) nella Chiesa cattolica.

"Sappiamo di Giovanna d'Arco più di qualsiasi altra delle sue contemporanee, e allo stesso tempo è difficile trovare tra la gente del XV secolo un'altra persona la cui immagine sembrerebbe così misteriosa ai posteri." (*2) pagina 5

“...Nacque nel villaggio di Domremy in Lorena nel 1412. È noto che è nata da genitori onesti e giusti. Nella notte di Natale, quando i popoli sono soliti onorare le opere di Cristo con grande beatitudine, Ella entrò nel mondo mortale. E i galli, come messaggeri di nuova gioia, cantarono allora con un grido straordinario, fino ad allora inascoltato. Li abbiamo visti sbattere le ali per più di due ore, prevedendo cosa sarebbe stato destinato a questo piccolo”. (*1) p.146

Questo fatto è riferito da Perceval de Boulainvilliers, consigliere e ciambellano del re, in una lettera al duca di Milano, che può essere definita la sua prima biografia. Ma molto probabilmente questa descrizione è una leggenda, dal momento che nessuna cronaca ne parla e la nascita di Jeanne non ha lasciato la minima traccia nella memoria dei compaesani - residenti di Domremi, che hanno agito come testimoni nel processo di riabilitazione.

Viveva a Domremy con suo padre, sua madre e due fratelli, Jean e Pierre. Jacques d'Arc e Isabella erano, per gli standard locali, "non molto ricchi". (Per una descrizione più dettagliata della famiglia, vedi (*2) pp. 41-43)

“Non lontano dal villaggio dove Jeanne è cresciuta, cresceva un albero molto bello, “bello come un giglio”, come ha notato un testimone; La domenica, i ragazzi e le ragazze del villaggio si riunivano vicino all'albero, ballavano attorno ad esso e si lavavano con l'acqua di una fonte vicina. L'albero era chiamato l'albero delle fate; si diceva che nell'antichità creature meravigliose, le fate, danzassero attorno ad esso. Anche Zhanna ci andava spesso, ma non vedeva mai una sola fata. (*5) p.417, vedere (*2) p.43-45

“Quando aveva 12 anni, ebbe la sua prima rivelazione. All'improvviso, una nuvola splendente apparve davanti ai suoi occhi, dalla quale si udì una voce: "Jeanne, ti conviene andare da un'altra parte e compiere azioni meravigliose, perché sei tu quella che il Re del Cielo ha scelto per proteggere Re Carlo..." (*1) p.146

“All’inizio avevo molta paura. Ho sentito la voce di giorno, era estate nel giardino di mio padre. Il giorno prima ho digiunato. La voce mi venne dalla parte destra, dov'era la chiesa, e dalla stessa parte venne una grande santità. Questa voce mi ha sempre guidato. "Più tardi, la voce cominciò ad apparire a Jeanne ogni giorno e insisteva sul fatto che aveva bisogno di "andare a togliere l'assedio dalla città di Orleans". Le voci la chiamavano "Jeanne de Pucelle, figlia di Dio" - oltre alla prima voce, che, come pensa Jeanne, apparteneva all'Arcangelo Michele, furono presto aggiunte le voci di Santa Margherita e Santa Caterina. A tutti coloro che tentarono di sbarrarle la strada, Jeanne ricordò un'antica profezia che diceva che "una donna distruggerà la Francia e una vergine la salverà". (La prima parte della profezia si avverò quando Isabella di Baviera costrinse il marito, il re francese Carlo VI, a dichiarare illegittimo il loro figlio Carlo VII, con il risultato che al tempo di Giovanna Carlo VII non era re, ma solo un delfino). (*5) p.417

“Sono venuto qui nella camera reale per parlare con Robert de Baudricourt, affinché mi portasse dal re o ordinasse al suo popolo di portarmi; ma non prestò attenzione né a me né alle mie parole; tuttavia è necessario che io compaia davanti al re nella prima metà della Quaresima, anche se per questo devo logorare le gambe fino alle ginocchia; sappi che nessuno - né il re, né il duca, né la figlia del re scozzese, né nessun altro - può restaurare il regno francese; la salvezza può venire solo da me, e anche se preferirei restare con la mia povera mamma e filare, questo non è il mio destino: devo andare, e lo farò, perché il mio Maestro vuole che io faccia così”. (*3) pagina 27

Per tre volte dovette rivolgersi a Robert de Baudricourt. Dopo la prima volta fu mandata a casa e i suoi genitori decisero di farla sposare. Ma la stessa Zhanna ha concluso il fidanzamento attraverso il tribunale.

“Il tempo passava lentamente per lei, “come una donna che aspetta un bambino”, disse, così lentamente che non poteva sopportarlo e un bel mattino, accompagnata da suo zio, il devoto Durand Laxart, un residente di Vaucouleurs di nome Jacques Alain, partì per il suo viaggio; le sue compagne le comprarono un cavallo, che costò loro dodici franchi. Ma non andarono lontano: arrivata a Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, che era sulla strada per Sauvroy, Jeanne dichiarò: "Questa non è la strada giusta per noi di partire", e i viaggiatori tornarono a Vaucouleurs. . (*3) pagina 25

Un bel giorno arrivò da Nancy un messaggero del duca di Lorena.

“Il duca Carlo II di Lorena ha dato a Giovanna un grazioso benvenuto. L'ha invitata a casa sua a Nancy. Carlo di Lorena non era affatto un alleato di Carlo Valois; al contrario, assunse una posizione di neutralità ostile nei confronti della Francia, gravitando verso l'Inghilterra.

Disse al Duca (Carlo di Lorena) di darle suo figlio e delle persone che l'avrebbero portata in Francia, e lei avrebbe pregato Dio per la sua salute. Jeanne chiamò suo genero, Renato d'Angiò, figlio del duca. Il “buon re Renato” (divenuto poi famoso come poeta e mecenate), sposò la figlia maggiore del duca e la sua erede Isabella... Questo incontro rafforzò la posizione di Giovanna nell'opinione pubblica... Baudricourt (comandante di Vaucouleurs ) cambiò atteggiamento nei confronti di Jeanne e accettò di mandarla al Delfino. (*2) p.79

Esiste una versione secondo cui Renato d'Angiò era il maestro dell'ordine segreto del Priorato di Sion e aiutò Jeanne a compiere la sua missione. (Vedi capitolo "Renato d'Angiò")

Già a Vaucouleurs indossa un abito da uomo e attraversa il paese dal Delfino Carlo. I test sono in corso. A Chinon, sotto il nome del Delfino, le viene presentato un altro, ma Giovanna trova inconfondibilmente Carlo tra 300 cavalieri e lo saluta. Durante questo incontro, Jeanne racconta qualcosa al Delfino o mostra una sorta di segno, dopo di che Karl inizia a crederle.

“La storia di Jeanne stessa a Jean Pasquerel, suo confessore: “Quando il re la vide, chiese a Jeanne il suo nome, e lei rispose: “Caro Delfino, mi chiamo Jeanne la Vergine, e attraverso le mie labbra il Re dei Cieli si rivolge te e dice che accetterai l’unzione e sarai incoronato a Reims e diventerai viceré del Re dei Cieli, il vero re di Francia”. Dopo altre domande poste dal re, Giovanna gli disse ancora: “Ti dico in nome dell'Onnipotente che tu sei il vero erede della Francia e il figlio del re, ed Egli mi ha mandato da te per condurti a Reims così che lì sarai incoronato e unto». Udendo ciò, il re informò i presenti che Jeanne lo aveva iniziato a un certo segreto che nessuno tranne Dio conosceva e non poteva conoscere; ecco perché si fida completamente di lei. “Ho sentito tutto questo”, conclude fratel Pasquerel, “dalle labbra di Jeanne, poiché io stesso non ero presente”. (*3) pagina 33

Ma, tuttavia, inizia un'indagine, vengono raccolte informazioni dettagliate su Jeanne, che in questo momento si trova a Poitiers, dove il collegio dei dotti teologi del vescovado di Poitiers deve prendere la sua decisione.

“Ritenendo che le precauzioni non siano mai superflue, il re decise di aumentare il numero di coloro a cui era affidato l'interrogatorio della ragazza, e di scegliere tra loro il più degno; e avrebbero dovuto riunirsi a Poitiers. Jeanne fu alloggiata nella casa del maître Jean Rabateau, un avvocato del parlamento parigino che si era unito al re due anni prima. Diverse donne furono incaricate di monitorare segretamente il suo comportamento.

François Garivel, consigliere del re, chiarisce che Jeanne è stata interrogata più volte e l'indagine è durata circa tre settimane. (*3) pagina 43

“Un certo avvocato del parlamento, Jean Barbon: “Da dotti teologi che la studiarono con passione e le fecero molte domande, ho sentito che rispondeva con molta attenzione, come se fosse una brava scienziata, tanto che rimanevano stupiti delle sue risposte. Credevano che ci fosse qualcosa di divino nella sua stessa vita e nel suo comportamento; alla fine, dopo tutti gli interrogatori e le indagini effettuate dagli scienziati, sono giunti alla conclusione che non c'era niente di male, niente di contrario alla fede cattolica e che, tenendo conto della situazione del re e del regno - dopo tutto, il re e gli abitanti del regno a lui fedeli erano in quel momento erano disperati e non sapevano in che tipo di aiuto potevano ancora sperare, se non altro per l'aiuto di Dio - il re può accettare il suo aiuto." (*3) pagina 46

Durante questo periodo acquisisce una spada e uno stendardo. (vedi capitolo “Spada. Stendardo.”)

“Con ogni probabilità, dando a Jeanne il diritto di avere uno stendardo personale, il Delfino la equiparava ai cosiddetti “cavalieri dello stendardo” che comandavano i distaccamenti del loro popolo.

Jeanne aveva sotto il suo comando un piccolo distaccamento, composto da un seguito, diversi soldati e servi. Il seguito comprendeva uno scudiero, un confessore, due paggi, due araldi, oltre a Jean di Metz e Bertrand de Poulangy e i fratelli di Jeanne, Jacques e Pierre, che la raggiunsero a Tours. Anche a Poitiers il Delfino affidò la protezione della Vergine all'esperto guerriero Jean d'Olon, che divenne il suo scudiero. In quest'uomo coraggioso e nobile, Jeanne ha trovato un mentore e un amico. Le insegnò le questioni militari, lei trascorse con lui tutte le sue campagne, lui le fu accanto in tutte le battaglie, assalti e incursioni. Insieme furono catturati dai Burgundi, ma lei fu venduta agli inglesi, e lui riscattò la sua libertà e un quarto di secolo dopo, già cavaliere, consigliere reale e, occupando una posizione di rilievo come siniscalco di uno dei francesi meridionali province, scrisse memorie molto interessanti su richiesta della commissione di riabilitazione, in cui parlò di molti episodi importanti della storia di Giovanna d'Arco. Siamo anche giunti alla testimonianza di uno dei paggi di Jeanne, Louis de Coutes; del secondo - Raimondo - non sappiamo nulla. Il confessore di Giovanna era il monaco agostiniano Jean Pasquerel; Ha testimonianze molto dettagliate, ma ovviamente non tutto ciò che contiene è affidabile. (*2) p.130

“A Tours fu riunito un seguito militare per Jeanne, come si addice a un capo militare; nominarono l'intendente Jean d'Olonne, il quale testimonia: “Per la sua protezione e scorta, fui messo a sua disposizione dal re, nostro signore”; ha anche due pagine: Louis de Coutes e Raymond. Anche due araldi, Ambleville e Guienne, erano sotto il suo comando; Gli araldi sono messaggeri vestiti con una livrea che permette di essere identificati. Gli araldi erano inviolabili.

Poiché a Jeanne furono dati due messaggeri, il re iniziò a trattarla come qualsiasi altro guerriero di alto rango, investito di autorità e responsabile personalmente delle sue azioni.

Le truppe reali avrebbero dovuto riunirsi a Blois... Fu a Blois, mentre era presente l'esercito, che Giovanna ordinò lo stendardo... Il confessore di Giovanna fu commosso dall'aspetto quasi religioso dell'esercito in marcia: “Quando Giovanna partì da Blois per andare a Orleans, chiese di radunare tutti i sacerdoti attorno a questo stendardo, e i sacerdoti camminavano davanti all'esercito... e cantavano le antifone... la stessa cosa accadde il giorno dopo. E il terzo giorno si avvicinarono a Orleans." (*3) pagina 58

Karl esita. Zhanna gli fa fretta. La liberazione della Francia inizia con la revoca dell'assedio di Orleans. Si tratta della prima vittoria militare dell'esercito fedele a Carlo sotto la guida di Giovanna, segno anche della sua missione divina. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Giovanna d'Arco /p. 63-69/

Jeanne impiegò 9 giorni per liberare Orleans.

“Il sole stava già tramontando a ovest, e i francesi stavano ancora combattendo senza successo per il fossato della fortificazione avanzata. Zhanna saltò a cavallo e andò nei campi. Lontano dagli sguardi... Giovanna si immerge in preghiera tra le vigne. L'inaudita resistenza e volontà di una ragazza di diciassette anni le ha permesso, in questo momento decisivo, di fuggire dalla propria tensione, dallo sconforto e dall'esaurimento che attanagliavano tutti, ora ha trovato il silenzio esterno ed interno - quando solo l'ispirazione può sorgere...”

“...Ma poi accadde l'inaudito: le frecce caddero dalle loro mani, la gente confusa guardò il cielo. San Michele, circondato da tutta una schiera di angeli, apparve splendente nel scintillante cielo di Orleans. L'Arcangelo combatté dalla parte dei francesi." (*1) pagina 86

“…gli inglesi, sette mesi dopo l’inizio dell’assedio e nove giorni dopo che la Vergine aveva occupato la città, si ritirarono senza combattere, fino all’ultimo, e ciò avvenne l’8 maggio (1429), giorno in cui San Michele apparve nella lontana Italia sul Monte Gargano e sull'isola d'Ischia...

Il magistrato scrisse nel registro della città che la liberazione di Orleans fu il più grande miracolo dell'era cristiana. Da allora, nel corso dei secoli, la valorosa città ha dedicato solennemente alla Vergine questo giorno, il giorno dell'8 maggio, indicato nel calendario come festa dell'Apparizione dell'Arcangelo Michele.

Molti critici moderni sostengono che la vittoria di Orleans può essere attribuita solo a incidenti o all'inspiegabile rifiuto degli inglesi di combattere. Eppure Napoleone, che studiò a fondo le campagne di Giovanna, dichiarò che era un genio negli affari militari, e nessuno oserebbe dire che non capisse la strategia.

Il biografo inglese di Giovanna d'Arco, W. Sanquill West, scrive oggi che tutto il modo di agire dei suoi connazionali che parteciparono a quegli avvenimenti le sembra così strano e lento da poter essere spiegato solo con ragioni soprannaturali: “Ragioni circa cosa siamo alla luce della nostra scienza del ventesimo secolo – o forse nell’oscurità della nostra scienza del ventesimo secolo? "Non sappiamo nulla." (*1) pp.92-94

"Per incontrare il re dopo la fine dell'assedio, Giovanna e il Bastardo d'Orleans andarono a Loches: "Lei uscì incontro al re, tenendo in mano il suo stendardo, e si incontrarono", dice una cronaca tedesca dell'epoca, che ci ha fornito molte informazioni. Quando la ragazza chinò la testa più che poteva davanti al re, il re le ordinò immediatamente di alzarsi, e pensarono che l'avesse quasi baciata per la gioia che lo aveva preso. Era l'11 maggio 1429.

La notizia dell'impresa di Jeanne si diffuse in tutta Europa, che mostrò uno straordinario interesse per quanto era accaduto. L'autore della cronaca da noi citata è un certo Eberhard Windeken, tesoriere dell'imperatore Sigismondo; Ovviamente, l'imperatore mostrò grande interesse per le gesta di Jeanne e ordinò di scoprirla. (*3) p.82

Possiamo giudicare la reazione fuori della Francia da una fonte molto interessante. Questa è la Cronaca di Antonio Morosini... in parte una raccolta di lettere e relazioni. Lettera di Pancrazzo Giustiniani al padre, da Bruges a Venezia, datata 10 maggio 1429: “Un certo inglese di nome Lawrence Trent, uomo rispettabile e non chiacchierone, scrive, visto che ciò si dice nelle relazioni di tanti degni e persone fidate: “Mi fa impazzire”. Riferisce che molti baroni la trattano con rispetto, così come la gente comune, e coloro che la deridevano morirono di una brutta morte. Niente, però, è più evidente della sua vittoria indiscussa in un dibattito con i maestri della teologia, tanto che sembra che sia stata lei la seconda Santa Caterina venuta sulla terra, e tanti cavalieri che ascoltavano i sorprendenti discorsi che pronunciava ogni giorno, credo che questo sia un grande miracolo... Riferiscono inoltre che questa ragazza deve compiere due grandi azioni e poi morire. Che Dio l'aiuti... “Come si presenta davanti a un veneziano del Quartocento, davanti a un mercante, diplomatico e ufficiale dei servizi segreti, cioè davanti a una persona di una cultura completamente diversa, di una costituzione psicologica diversa da lei e il suo entourage?... Giustiniani è confuso». (*2) p.146

Ritratto di Giovanna d'Arco

“...La ragazza ha un aspetto attraente e un portamento mascolino, parla poco e mostra un animo meraviglioso; Pronuncia i suoi discorsi con una voce gradevole e acuta, come si addice a una donna. È moderata nel cibo e ancora più moderata nel bere il vino. Trova piacere nei bellissimi cavalli e nelle armi. La Vergine trova spiacevoli molti incontri e conversazioni. I suoi occhi spesso si riempiono di lacrime e adora anche divertirsi. Sopporta lavori forzati inauditi e, quando porta armi, mostra una tale tenacia che può rimanere continuamente armato giorno e notte per sei giorni. Dice che gli inglesi non hanno il diritto di governare la Francia, e per questo, dice, Dio l'ha mandata affinché li scacciasse e li sconfiggesse...”

"Guy de Laval, un giovane nobile che si arruolò nell'esercito reale, la descrive con ammirazione: "La vidi, in armatura e in completo equipaggiamento da battaglia, con una piccola ascia in mano, montare sul suo enorme cavallo da guerra nero all'uscita del la casa, che era in grande impazienza e non si lasciava sellare; Poi disse: "Portatelo alla croce", che si trovava davanti alla chiesa sulla strada. Poi saltò in sella, ma lui non si mosse, come se fosse legato. E poi si è rivolta ai cancelli della chiesa, che le erano molto vicini: "E voi, sacerdoti, organizzate una processione e pregate Dio". E poi se ne andò dicendo: “Sbrigati, sbrigati”. Un grazioso paggio portava il suo stendardo spiegato e teneva in mano un'ascia. (*3) p.89

Gilles de Rais: “Lei è una bambina. Non ha mai fatto del male a un nemico, nessuno l'ha mai vista colpire qualcuno con una spada. Dopo ogni battaglia piange i caduti, prima di ogni battaglia prende il Corpo del Signore - la maggior parte dei soldati fa così con lei - eppure non dice nulla. Non una sola parola sconsiderata esce dalla sua bocca: in questo è matura come molti uomini. Nessuno le dice mai parolacce, e alla gente piace, anche se tutte le loro mogli sono a casa. Inutile dire che non si toglie mai l’armatura se dorme accanto a noi, e quindi, nonostante tutta la sua dolcezza, nessun uomo prova desiderio carnale per lei”. (*1) p.109

"Jean Alençon, che a quei tempi era il comandante in capo, ricorderà molti anni dopo: "Capiva tutto ciò che aveva a che fare con la guerra: sapeva infilzare una picca e passare in rassegna le truppe, schierare l'esercito in ordine di battaglia e posizionare le armi. Tutti erano sorpresi che fosse così prudente nei suoi affari, come un comandante di combattimento con venti o trent'anni di esperienza.” (*1) p.118

“Jeanne era una ragazza bella e affascinante, e tutti gli uomini che la incontravano lo sentivano. Ma questo sentimento era il più genuino, cioè il più alto, trasformato, vergine, restituito a quello stato di “amore di Dio” che Nuyonpon notava in se stesso (*4) p.306

" - Questo è molto strano, e tutti possiamo testimoniarlo: quando cavalca con noi, gli uccelli della foresta volano dentro e si siedono sulle sue spalle. In battaglia, succede che i piccioni cominciano a svolazzare vicino a lei." (*1) p.108

“Ricordo che nel protocollo redatto dai miei colleghi sulla sua vita, era scritto che nella sua terra natale a Domremy, gli uccelli rapaci si affollavano da lei mentre pascolava le mucche nel prato e, seduti sulle sue ginocchia, beccavano le briciole che ha dato un morso al pane. Il suo branco non è mai stato attaccato da un lupo, e la notte in cui è nata - il giorno dell'Epifania - sono state notate diverse cose insolite riguardo agli animali... E perché no? Anche gli animali sono creature di Dio... (*1) pagina 108

"Sembra che alla presenza di Jeanne l'aria sia diventata trasparente per quelle persone per le quali la notte crudele non aveva ancora oscurato le loro menti, e in quegli anni c'erano più persone simili di quanto comunemente si creda adesso." 66

Le sue estasi procedevano come fuori dal tempo, nelle attività ordinarie, ma senza disconnessione da queste ultime. Ha sentito le sue voci durante i combattimenti, ma ha continuato a comandare le truppe; sentito durante gli interrogatori, ma ha continuato a rispondere ai teologi. Ciò può essere evidenziato anche dalla sua crudeltà quando, vicino a Turelli, estrasse una freccia dalla ferita, cessando di provare dolore fisico durante l'estasi. E devo aggiungere che era bravissima a determinare le sue Voci a tempo: in tale ora in cui suonavano le campane. (*4) p.307

"Rupertus Geyer, quello stesso chierico "anonimo"," capì correttamente la personalità di Giovanna: se si può trovare per lei una sorta di analogia storica, allora è meglio paragonare Giovanna alle Sibille, queste profetesse dell'era pagana, per bocca delle quali gli dei parlarono. Ma c'era un'enorme differenza tra loro e Zhanna. Le Sibille erano influenzate dalle forze della natura: fumi di zolfo, odori inebrianti, ruscelli gorgoglianti. In uno stato di estasi, hanno espresso cose di cui si sono immediatamente dimenticati non appena sono tornati in sé. Nella vita di tutti i giorni non avevano intuizioni elevate, erano tabelloni bianchi su cui scrivere forze che non potevano essere controllate. "Poiché il dono profetico insito in essi è come una tavola su cui non è scritto nulla, è irragionevole e incerto", ha scritto Plutarco.

Per bocca di Giovanna si parlavano anche di sfere di cui nessuno conosceva i confini; poteva cadere in estasi durante la preghiera, al suono delle campane, in un campo tranquillo o in una foresta, ma era un'estasi tale, una tale trascendenza dei sentimenti ordinari, che controllava e dalla quale poteva emergere con una mente sobria e consapevolezza di sé, per poi tradurre ciò che ha visto e sentito nel linguaggio delle parole terrene e delle azioni terrene. Ciò che era a disposizione delle sacerdotesse pagane in un'eclissi di sentimenti distaccati dal mondo, Jeanne lo percepiva con chiara coscienza e ragionevole moderazione. Cavalcava e combatteva con gli uomini, dormiva con donne e bambini e, come tutti loro, Jeanne sapeva ridere. Parlò in modo semplice e chiaro, senza omissioni né segreti, di ciò che stava per accadere: “Aspetta, ancora tre giorni, poi prenderemo la città”; “Abbiate pazienza, in un’ora diventerete vincitori.” La Vergine ha deliberatamente rimosso il velo di mistero dalla sua vita e dalle sue azioni; Solo lei stessa è rimasta un mistero. Poiché per lei era stato previsto il disastro imminente, chiuse le labbra e nessuno sapeva della cupa notizia. Sempre, anche prima della sua morte sul rogo, Zhanna era consapevole di cosa poteva dire e cosa non poteva dire.

Fin dai tempi dell’apostolo Paolo, le donne che “parlano in lingue” nelle comunità cristiane dovevano rimanere in silenzio, perché “del parlare in lingue è responsabile lo spirito che ispira, ma della parola profetica intelligente è responsabile colui che parla”. Il linguaggio spirituale deve essere tradotto nel linguaggio delle persone, in modo che una persona accompagni il discorso dello spirito con la sua mente; e solo ciò che una persona può comprendere e assimilare con la propria ragione dovrebbe esprimere a parole.

Giovanna d'Arco, in quelle settimane, poté dimostrare più chiaramente che mai di essere responsabile delle sue intelligenti parole profetiche e di averle pronunciate - o taciute - mentre era sana di mente." (*1) p. 192

Dopo la revoca dell'assedio di Orleans, iniziarono le controversie nel Consiglio reale sulla direzione della campagna. Allo stesso tempo, Jeanne era dell'opinione che fosse necessario andare a Reims per incoronare il re. "Ha sostenuto che non appena il re sarà incoronato e unto, il potere dei nemici diminuirà continuamente e alla fine non saranno più in grado di danneggiare né il re né il regno" p.

In queste condizioni, l'incoronazione del Delfino a Reims divenne un atto di proclamazione dell'indipendenza statale della Francia. Questo era il principale obiettivo politico della campagna.

Ma i cortigiani non consigliarono a Carlo di intraprendere una campagna contro Reims, dicendo che sulla strada da Gien a Reims c'erano molte città fortificate, castelli e fortezze con guarnigioni di inglesi e borgognoni. L'enorme autorità di Jeanne nell'esercito giocò un ruolo decisivo e il 27 giugno la Vergine condusse l'avanguardia dell'esercito a Reimstr. Iniziò una nuova fase della lotta di liberazione. Inoltre, la liberazione di Troyes decise l'esito dell'intera campagna. Il successo della campagna superò le più rosee aspettative: in meno di tre settimane l'esercito percorse quasi trecento chilometri e raggiunse la destinazione finale senza sparare un solo colpo, senza lasciare lungo il percorso un solo villaggio bruciato o città saccheggiata. L'impresa, che all'inizio sembrava così difficile e pericolosa, si trasformò in una marcia trionfale.

Domenica 17 luglio Carlo fu incoronato nella cattedrale di Reims. Jeanne era nella cattedrale, con uno stendardo in mano. Poi al processo le chiederanno: "Perché il tuo stendardo è stato portato nella cattedrale durante l'incoronazione invece degli stendardi degli altri capitani?" E lei risponderà: "Era in travaglio e di diritto avrebbe dovuto essere onorato".

Ma poi gli eventi si svolgono in modo meno trionfante. Invece di un'offensiva decisiva, Carlo conclude una strana tregua con i Burgundi. Il 21 gennaio l'esercito ritornò sulle rive del Laura e la bvla fu subito sciolta. Ma Zhanna continua a combattere, ma allo stesso tempo subisce una sconfitta dopo l'altra. Dopo aver appreso che i Burgundi hanno assediato Compiègne, si precipita in soccorso. La Vergine entra in città il 23 maggio e la sera, durante una sortita, viene catturata...

“Per l'ultima volta nella sua vita, la sera del 23 maggio 1430, Giovanna prese d'assalto l'accampamento nemico, per l'ultima volta si tolse l'armatura e fu preso lo stendardo con l'immagine di Cristo e il volto di un angelo lontano da lei. La lotta sul campo di battaglia è finita. Ciò che iniziò ora, a 18 anni, fu una lotta con un'arma diversa e con un avversario diverso, ma, come prima, fu una lotta per la vita o la morte. In quel momento la storia umana si compiva attraverso Giovanna d'Arco. Il volere di Santa Margherita fu esaudito; L'ora dell'adempimento del mandato di Santa Caterina è suonata. La conoscenza terrena si preparava a combattere con saggezza, nei raggi mattutini di cui viveva, combatteva e soffriva la Vergine Giovanna. Nell'onda del cambiamento, i secoli si stavano già avvicinando quando le forze della scienza negatrice di Dio iniziarono un'offensiva incruenta ma inesorabile contro la memoria nascente dell'uomo della sua origine divina, quando le menti e i cuori umani divennero l'arena in cui gli angeli caduti combatterono con l'arcangelo chiamato Michele, annunciatore della volontà di Cristo. Tutto ciò che Jeanne ha fatto è servito alla Francia, all'Inghilterra e alla nuova Europa; fu una sfida, un luminoso enigma per tutti i popoli delle epoche successive”. (*1) pagina 201

Jeanne ha trascorso sei mesi in prigionia in Borgogna. Ha aspettato aiuto ma invano. Il governo francese non ha fatto nulla per aiutarla a uscire dai guai. Alla fine del 1430, i Burgundi vendettero Giovanna agli inglesi, che la portarono immediatamente davanti all'Inquisizione.

Monumento nella Cattedrale Arcangelo Michele a Digione (Borgogna)	Frammento del film Roberto Bresson "Il processo a Giovanna d'Arco"	Monumento dorato Giovanna d'Arco a Parigi in Piazza Piramide

È passato un anno dal giorno in cui Zhanna fu catturata... Un anno e un giorno...

Dietro di noi c'era la prigionia della Borgogna. Ci sono stati due tentativi di fuga alle nostre spalle. Il secondo si è quasi concluso tragicamente: Zhanna è saltata da una finestra all'ultimo piano. Ciò ha dato motivo ai giudici di accusarla del peccato mortale di tentato suicidio. Le sue spiegazioni erano semplici: "L'ho fatto non per disperazione, ma nella speranza di salvare il mio corpo e di andare in aiuto di tante brave persone che ne hanno bisogno".

Dietro di lei c'era la gabbia di ferro in cui fu tenuta per la prima volta a Rouen, nei sotterranei del castello reale di Bouverey. Poi sono iniziati gli interrogatori, è stata trasferita in cella. Cinque soldati inglesi la sorvegliavano 24 ore su 24 e di notte la incatenavano al muro con una catena di ferro.

Dietro c'erano interrogatori estenuanti. Ogni volta veniva bombardata da decine di domande. Le trappole l'attendevano ad ogni passo. Centotrentadue membri del tribunale: cardinali, vescovi, professori teologi, dotti abati, monaci e preti... E una giovane ragazza che, secondo le sue stesse parole, "non conosce né a né b".

Dietro c'erano quei due giorni di fine marzo in cui venne a conoscenza dell'atto d'accusa. In settanta articoli, il pubblico ministero ha elencato gli atti criminali, i discorsi e i pensieri dell'imputato. Ma Zhanna ha deviato un'accusa dopo l'altra. La lettura dell'atto d'accusa, durata due giorni, si è conclusa con la sconfitta del pubblico ministero. I giudici si convinsero che il documento che avevano redatto non andava bene e lo sostituirono con un altro.

La seconda versione dell'atto d'accusa conteneva solo 12 articoli. Le cose poco importanti furono eliminate, le cose più importanti rimasero: “voci e conoscenza”, un abito da uomo, un “albero delle fate”, la seduzione del re e il rifiuto di sottomettersi alla chiesa militante.

Hanno deciso di abbandonare la tortura “per non dare motivo di calunniare il processo esemplare”.

Tutto questo è alle nostre spalle, e ora Zhanna è stata portata al cimitero, circondata da guardie, sollevata sopra la folla, mostrata al boia e ha iniziato a leggere il verdetto. L'intera procedura, pensata nei minimi dettagli, era calcolata per provocarle uno shock mentale e la paura della morte. Ad un certo punto, Zhanna non lo sopporta e accetta di sottomettersi alla volontà della chiesa. “Poi”, si legge nel protocollo, “di fronte a moltissimi sacerdoti e laici, pronunciò la formula di rinuncia, seguendo il testo della lettera redatta in francese, lettera che firmò di propria mano”. Molto probabilmente, la formula del protocollo ufficiale è una falsificazione, il cui scopo è estendere retroattivamente la rinuncia di Jeanne a tutte le sue attività precedenti. Forse al cimitero di Saint-Ouen, Jeanne non ha rinnegato il suo passato. Accettò soltanto di sottomettersi d'ora in poi agli ordini del tribunale della chiesa.

Tuttavia, l’obiettivo politico del processo è stato raggiunto. Il governo inglese poté notificare all'intero mondo cristiano che l'eretica si era pentita pubblicamente dei suoi crimini.

Ma, dopo aver strappato alla ragazza parole di pentimento, gli organizzatori del processo non hanno affatto considerato la questione chiusa. L'opera era solo a metà, perché l'abdicazione di Jeanne sarebbe stata seguita dalla sua esecuzione.

L'Inquisizione aveva mezzi semplici per questo. Era solo necessario dimostrare che dopo la sua rinuncia aveva commesso una “ricaduta nell'eresia”: una persona che ricadeva nell'eresia era soggetta all'esecuzione immediata. Prima della sua abdicazione, a Jeanne fu promesso che se si fosse pentita, sarebbe stata trasferita nella sezione femminile della prigione arcivescovile e le catene sarebbero state rimosse. Ma invece, su ordine di Cauchon, fu riportata nella sua vecchia cella. Lì indossò abiti da donna e si fece rasare la testa. Le catene non furono rimosse e le guardie inglesi non furono rimosse.

Sono passati due giorni. Domenica 27 maggio si sparse per la città la voce che il detenuto avesse indossato ancora una volta un abito da uomo. Le è stato chiesto chi l'ha costretta a farlo. "Nessuno", rispose Zhanna. L’ho fatto di mia spontanea volontà e senza alcuna coercizione”. La sera di quel giorno apparve il protocollo dell'ultimo interrogatorio di Zhanna - un tragico documento in cui la stessa Zhanna racconta tutto ciò che ha vissuto dopo la sua rinuncia: della disperazione che l'ha colta quando si è resa conto di essere stata ingannata, del disprezzo per se stessa perché aveva paura della morte, per come si è maledetta per tradimento, ha detto lei stessa questa parola, - e per la vittoria che ha ottenuto - per la più difficile di tutte le sue vittorie, perché è una vittoria sulla paura di morte .

Esiste una versione secondo la quale Giovanna fu costretta a indossare un abito da uomo (Vedi p. 188 Raitses V.I. Giovanna d’Arco. Fatti, leggende, ipotesi. “

Giovanna apprese che sarebbe stata giustiziata all'alba di mercoledì 30 maggio 1431. Fu portata fuori di prigione, caricata su un carro e portata sul luogo dell'esecuzione. Indossava un vestito lungo e un cappello....

Solo poche ore dopo l'incendio è stato permesso di spegnersi.

E quando tutto fu finito, secondo Ladvenu, "verso le quattro del pomeriggio", il boia venne al monastero domenicano, "da me", dice Izambar, "e dal fratello Ladvenu, in estremo e terribile pentimento , come se disperasse di ricevere il perdono di Dio per quello che ha fatto a una donna così santa, come ha detto. E raccontò anche ad entrambi che, salito sul patibolo per togliere tutto, trovò incombusto il suo cuore e le altre viscere; gli fu chiesto di bruciare tutto, ma, sebbene avesse posto più volte sterpaglie e carboni ardenti attorno al cuore di Giovanna, non riuscì a ridurlo in cenere” (la stessa storia del boia è riferita da Massey dalle parole del deputato di Rouen balivo). Infine, colpito “Come per un evidente miracolo”, smise di tormentare questo Cuore, mise il Roveto Ardente in un sacco insieme a tutto ciò che restava della carne della Vergine, e gettò il sacco, come previsto, nel fieno. .. Il cuore imperituro era scomparso per sempre dagli occhi e dalle mani dell’uomo”. (*1)

Passarono venticinque anni e finalmente – dopo un processo in cui furono sentiti centoquindici testimoni (era presente anche la madre) – alla presenza del legato pontificio, Giovanna fu riabilitata e riconosciuta come la figlia prediletta della Chiesa e della Francia. . (*1) pagina 336

Nel corso della sua breve vita, Giovanna d'Arco, “un angelo terreno e una ragazza celeste”, dichiarò ancora una volta e con una potenza senza precedenti la realtà del Dio vivente e della Chiesa celeste.

Nel 1920, dopo la Natività di Cristo, nel quattrocentonovantesimo anno dopo il falò, la Chiesa romana la canonizzò santa e riconobbe vera la sua missione, compiendo la quale salvò la Francia. (*1)

Sono trascorsi cinque secoli e mezzo dal giorno in cui Giovanna d'Arco fu bruciata nella piazza del Mercato Vecchio di Rouen. Allora aveva diciannove anni.

Quasi tutta la sua vita - diciassette anni - è stata una Jeannette sconosciuta di Domremy. I suoi vicini diranno poi: “è come tutti gli altri”. "come gli altri."

Per un anno, solo un anno, è stata la glorificata Vergine Giovanna, la salvatrice della Francia. I suoi compagni diranno poi: “come se fosse un capitano che ha trascorso venti o trent’anni in guerra”.

E per un altro anno - un anno intero - fu prigioniera di guerra e imputata presso il Tribunale dell'Inquisizione. I suoi giudici diranno più tardi: "un grande scienziato, anche lui avrebbe difficoltà a rispondere alle domande che le venivano poste".

Certo, non era come tutti gli altri. Ovviamente non era lei il capitano. E di certo non era una scienziata. E allo stesso tempo, aveva tutto.

Passano i secoli. Ma ogni generazione si rivolge ancora e ancora alla storia così semplice e infinitamente complessa della ragazza di Domremy. Appello alla comprensione. Vale per acquisire familiarità con valori morali duraturi. Perché se la storia è maestra di vita, allora l'epopea di Giovanna d'Arco è una delle sue grandi lezioni. (*2) p.194

Letteratura:

• *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Giovanna d'Arco. Mosca "Enigma" 1994.
• *2 Raitses V.I. Giovanna d'Arco. Fatti, leggende, ipotesi. Leningrado "Scienza" 1982.
• *3 R. Pernu, M. V. Klen. Giovanna d'Arco. M., 1992.
• *4 Asceti. Biografie e opere selezionate. Samara, AGNI, 1994.
• *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGINA. Enciclopedia dei simboli, M., KRON-PRESS, 1995

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