Kas yra "ženklinimas"? Kokia yra teisinga šio žodžio rašyba. Sąvoka ir interpretacija.

pakabinti etiketes kas kam, kam Niekur, ko gero, su tokiu diplomatiniu subtilumu ir tikslumu neklijuoja svečiams etikečių, kas ko vertas, kaip nutinka iškilmingose ​​kaimo vakarienėse. A. Pisemskis, Tūkstantis sielų. Sasha patiko, kad Stolperis persekiojo šiuos pareigūnus. Taigi jis vairuos ir Bauliną, ir visus, kurie jam užklijavo priešo etiketę, Sasha. A. Rybakovas, Arbato vaikai. Visi jie [tie, kurie kažkada buvo opozicijoje arba nesutiko su Stalinu] buvo paženklinti kaip užsienio imperializmo agentai. Ta pati etiketė buvo klijuojama ir tiems, kurie net nedalyvavo opozicijoje, o pateko į 1937-38 metų „valymą“, nes tai yra lengviausias ir patikimiausias būdas diskredituoti politikus žmonių akyse. S. Allilujeva, Tik vieneri metai. - Viršininkas? Jis yra despotas ir rutinininkas. – O, Valerija mėgo „antspauduoti“ priešininkus, kabinti ant jų etiketes... S. Abramovas, Stebuklo reikia. – Ar abejojate balsavimo rezultatu? – Na, kam iš karto klijuoti etiketę... V. Saninai, Antarktidą sunku paleisti. – Mėgsti kabinti etiketę. (Kalba) Žmonių ženklinimas yra arba menas, arba intelekto trūkumas. (Kalba) Nemaitinkite Zaburovo medumi, leiskite jam ant ko nors užkristi, užklijuokite kam nors etiketę. M. Matusovskis, Šeimos albumas. kultūrologinis komentaras: Etiketė – „Senoji rusų skolinys. iš turkų kalbos. Iš pradžių reiškė „chano raidę“. Suf. vedinys (žr. bashlyk) iš tos pačios šaknies kaip ir kitas turkų jari „padėti, palaikyti“. Pažodžiui reiškia. - „įsakymas, įsakymas, dekretas". Reikšmė „etiketė" atsirado dėl muitinės praktikos (ant parduodamų prekių buvo klijuojamos tai leidžiančios etiketės)". (Shansky N.M., Bobrova T.A. Rusų kalbos etimologinis žodynas. M., 1994. S. 388.) Šiuolaikiniame vartojimui etiketė yra lapas su prekės pavadinimu, su informacija apie jį (svoris, klasė, kaina, gamintojas ir pan.), priklijuoti prie pakuotės arba pritvirtinti prie gaminio. frazeologinis vaizdas. per komponentą etiketė koreliuoja su dalykine kultūros sritimi ir yra metaforiškai įtraukta į tikrąjį kodą, t.y. į objektų (daiktų), kurie, be tiesioginių funkcinių savybių, pavadinimų visumą, turi reikšmių, kurios yra reikšmingi kultūrai, suteikdami šiems pavadinimams „kalbinės“ kultūros ženklų ar jos simbolikos vaidmenį. Metaforinio vaizdo frazeolio centre. slypi stereotipinė situacija, kai daiktų vertinimas pagal duotą šabloną lyginamas su asmens asmeninių savybių ar kažkokių daiktų vertės matu. faktas, o tai prieštarauja kultūrinei aplinkai, kad kiekvienas žmogus yra asmuo, o faktai, įvykiai turi savybių, būdingų tik jam, ir neįmanoma visų išmatuoti pagal šabloną, ypač neigiamą.

„vidinis“ manipuliavimas

Sisteminiu ir loginiu požiūriu, kad ir kaip keistai tai atrodytų, kartais neprofesionalus manipuliacinių technologijų panaudojimas logiškai ir sistemingai mąstantiems žmonėms turi ir praktinės naudos.

Kaip žinote, viena iš loginių operacijų humanitarinės žinių sferos sąvokų apibrėžimai numato įsteigti:

1. Šaknis termino, kurį žmonės tam tikroje kultūroje vartojo, reikšmė. Ką apie racionalusžinių lygis, jis turi turinį šių žmonių „sveikai protui“. Čia, kaip taisyklė, loginėms operacijoms su rusų kultūros sąvokomis, pavyzdžiui, labai reikalingas Vladimiro Ivanovičiaus Dahlio aiškinamasis rusų kalbos žodynas arba jo elektroninė versija.

2. Tuo pačiu ir už atsiradusius terminus iš kitų tautų, naudinga nustatyti jo turinio istorinę raidą (kokiomis sąlygomis jis atsirado ir ką reiškė tuo laikotarpiu, kas ir kodėl pasikeitė šiuolaikine šios sąvokos prasme).

Tada galite pereiti prie sąvokos formalizavimo, loginės jos redukavimo operacijos arba apskritai prie apibrėžimo. šios sąvokos gebėjimas aiškiai nurodyti tam tikrą dalyką, tiksliai perteikti jos turinį ir pan.

Su šia logiška operacija analitikas greitai ateina nesąžininga veikla politikas, propagandistas, „nepriklausomas“ ekspertas, „progresyvus“ žurnalistas arba žemos kvalifikacijos žurnalistas, pasirinkęs šį manipuliacinį terminą (negalvojant apie savarankišką sąvokos apibrėžimą, sudėtingą sąvoką, kurią naudoja šie manipuliatoriai). Ir todėl saugo savo asmenybės informacinį saugumą, išsaugo individualumą ir padeda savo tautai, atskleisdamas dar vieną bandymą „išplauti smegenis“ visai tautai.

Pavyzdžiui, paimsime manipuliavimo technologiją " Ženklinimas“. Šiuo atveju terminą „etiketė“ vartojame tokia reikšme: „stereotipinė, standartinė (dažniausiai neigiama), labai trumpa neigiama charakteristika, nepritariantis kažkieno ar kažko vertinimas“.

Jo esmė ta, kad naudojant jau egzistuojančias neigiamas žmonių galvose nuostatas į tam tikrus reiškinius, objektus, žymimus specifiniais terminais („fašizmas“, „hitlerizmas“, „žvėriškas“, „vergija“ ir kt. sąvokos-etiketės). tokio turinio formavimas apie kitas naujas sąvokas („netoleruojantis“, „necivilizuotas“, „pasižymėjęs“ ir pan.), sukelia neigiamą žmonių požiūrį į tuos, ant kurių manipuliatoriai užkabins šią „etiketę“.

Pavyzdžiui, šiandien į visuomenės sąmonę įvesta tokia etiketė kaip „populizmas“. Šis kone įžeidžiantis žodis dabar vadinamas vienu ar kitu oponentų pasisakymu, to ar kito politiko, deputato, valstybės veikėjo kalba, kai norima jį pažeminti, apkaltinti kažkokiais piktavališkais, priešiškais valstybei ar žmonėms kėslomis. Arba geriausiu atveju bando juos apkaltinti nekompetencija.

Dažniausiai tai daroma tyčia, manipuliuojant klausytojų ar skaitytojų jausmais. Tačiau dažnai žurnalistai šią etiketę naudoja kaip savaime suprantamą dalyką, savo turiniu neigiamą sąvoką, norėdami padaryti kokį nors sprendimą ar net išvadą. Oponento nuosprendis. Negalvojant apie tikrąją šios sąvokos prasmę ir turinį.

Kadangi loginio veikimo taisyklė nustatant sąvokų turinį mums rodo, kad nebūtina nustatyti „svetimų“ terminų (kurių atsirado tarp kitų tautų) nustatyti jų istorinę reikšmę, tai, ką jos išreiškė istoriškai, todėl kreipiamės į istoriją. Ir į užsienį, ir į rusus ...

antroje pusėje universitetų profesoriams, politikams ir valstybės veikėjams visai netikėtai Rusijoje ir Amerikoje socialinis judėjimas, kuris buvo vadinamas „populistais“.

Rusijoje prieš tai buvo gėdingas (iš svetimo išsilaipinimo savo teritorijoje!) pralaimėjimas kare Kryme, parodęs, kokia pražūtinga šaliai Nikolajaus I puoselėjama biurokratinė ir korumpuota „valdžios vertikalė“. Ir, kaip įprasta Rusijoje, teoretikų keliai išsiskyrė su praktikais. Tarp pirmųjų pasirodė tie, kurie pašaukė Rusiją prie kirvio, pasitikėjo Dievu ir apsišvietusiu autokratu, o šalies ateitį matė valstiečių bendruomenėje ...

O išsilavinusi visuomenės dalis – „praktikai“ – smogė vienui į marksizmą, dalį – „ėjimą pas žmones“, o paskui – į terorizmą. Pažymėtina, kad išsilavinę jaunuoliai ne iš karto „papuolė“ į terorą. Iš pradžių manydami, kad Romanovo valdomoje Rusijoje didžiajai daliai skurdžiai ir skurdžiai gyvenančių žmonių reikia nušvitimo ir išsilavinusių žmonių pagalbos, jie „atsikraustė“ į kaimą. (Kaimo) visuomenė jų nesuprato ir nepriėmė, o valstybės valdžia, kaip pas mus dažniausiai būna, padedama policijos, botagų ir teismų, ėmė samprotauti su „neinteligentais“ ir „ekstremistais“. ...

O patys smurto kažkodėl neplanavę žmonės priėjo prie išvados, kad esant tokiai galiai Rusijoje ateitis bus dar gėdingesnė ir netoleruotinesnė nei Krymo gėda. Žodžiu, nuo evoliucinių idėjų jie perėjo prie revoliucinių.

Ryškiausias to pavyzdys – ištikimojo N. G. Černyševskio kelias. Kuris iš pradžių net negalvojo apie šį kelią iki nusileidimo Petropavlovkoje. Ir tik būdamas tvirtovės kazemate (už visiškai nekaltus pokalbius apie Rusijos evoliucijos kelią vadovaujant monarchui) parašė savo „Ką daryti“ - dvasinį ir ideologinį išsilavinusio jaunimo pasipriešinimo pagrindą. Romanovų autokratijai. Na, einam, einam... Ir tada prisijungė užsienio šalys.

Toks Rusijos biurokratijos paprotys („bureau-kratos“ = biuro valdžia, ministerijų valdžia; nepainioti su biurokratija, aptarnaujančiais žmonėmis): ji pati kuria problemas, kad pati su jomis kovotų. Būtent iš čia prasideda „kova su skurdu“ (o ne žmonių apsauga nuo skurdo), „kova su nusikalstamumu“ (o ne piliečių apsauga nuo nusikalstamumo), „kova su gaisrais“ (o ne gaisro grėsmių prevencija ir žmonių bei gamtos apsauga nuo galimo ir realaus gaisro pavojaus) ir kt.

Amerikos žemyne ​​populizmas taip pat gimė dėl karo ir žmonių vergijos. Kaip protestą prieš JAV karą su Meksika 1846-1848 m., kuris baigėsi JAV užgrobus Meksikos žemes - Arizoną, Naująją Meksiką, Nevadą, Teksasą, Jutą ir Kaliforniją. Pagal tuometinės Amerikos valstybės prigimtį šių žemių, tapusių atskiromis valstybėmis, teritorijoje buvo nustatyta vergovė.

Vienas iš garsaus kovotojo už vergų negrų išlaisvinimą pasekėjų Johnas Brownas (1855–1856 m. Kanzase iškėlė sukilimą prieš vergiją) Henris Davidas Thoreau(1817-1862), vadovaudamasis klasikinio liberalizmo idėjomis, suorganizavo „pilietinio nepaklusnumo“ judėjimą prieš šį karą.

Thoreau brošiūroje „Apie pilietinį nepaklusnumą“ (1849 m.) buvo pateikta visa eilė rekomendacijų (demonstracijos, atsisakymas būti pašauktam į karinę tarnybą, viešųjų įstaigų sabotažas, mokesčių nemokėjimas ir kt.), kurios, jo nuomone, yra morališkai grįstos. pateisinamos ir yra taikios, nesmurtinės revoliucijos. O Henry Thoreau pradėtas laikyti pirmuoju populistu, kovotoju už liaudį, t.y. „populistas“.

Aišku, kad rusiškas „populistas“ vertime skamba kitaip. Taip pat aišku, kad šalies specifika, jos žmonių mentalitetas atsispindi populistinės sampratos specifikoje įvairiose šalyse. O kadangi prancūziškas „populizmas“ kilęs iš lotyniško „populus“ (žmonės), Vakaruose „populistai“ imti vadinti „populistais“.

Nuo dabar POPULIZMAS pradėta vadinti politika, kylančia iš noro siekti savo tikslų, kreipiančia plačias žmonių mases ir skiepijančia tikėjimą gana greitų ir ne itin sudėtingų socialinių ir ekonominių problemų sprendimų galimybe. žmonių.

Būdinga, kad pagrindine populistinės revoliucijos sąlyga Thoreau laikė revoliuciją „vieno žmogaus viduje“, moralinę revoliuciją individo sieloje, leidžiančią atsikratyti valdžios represijų baimės ir dalyvauti solidarumo akcijose. nesmurtinę kovą su neteisinga valdžia. Amerikos pilietinio karo (1861–1865) išvakarėse jis atvirai ragino visus piliečius kovoti su vergove per nepaisymo kampanijos.

Thoreau filosofijos išeities taškas yra „savanoriškas darbo skurdas“, o ne jaunosios JAV buržuazijos dvasingumo ir ciniškos prabangos stoka. Moralinis žmogaus apsivalymas, jo išsivadavimas iš baimės, visuomenės priespaudos įmanomas tik tuo atveju, jei individas suvokia savo (šiuolaikinės visuomenės) nutolimo nuo gamtos, teisingumo, grožio ir „kosminės tvarkos“ faktą.

Pati koncepcija "populizmas"ėmė reikšti masinį judėjimą už žmonių valios (interesų) prioritetas sprendžiant ekonomines, socialines ir politines problemas, už glaudžius ryšius tarp politinių lyderių ir masių užmegzti(be jokių tarpinių atvejų), „žmonėms“ (populizmas).

Tuo pačiu metu pati „žmonių“ sąvoka buvo aiškinama labai plačiai ir apėmė „dirbančius“, neskirstant fizinio ir psichinio darbo darbuotojų nei pagal odos spalvą, nei pagal išsilavinimą, nei pagal religiją. Žodžiu, valstiečiai, darbininkai, inteligentija, smulkioji, o kartais ir vidutinė buržuazija. Privaloma populizmo, kaip politikos, charakteristika taip pat yra:

1) atviras politikų aptarimas su žmonėmis, visuomene apie planuojamus renginius;

2) resursų, terminų, politinės veiklos etapų paaiškinimas visuomenei žmonių vardu;

3) piliečių informavimas apie tuos asmenis, kurie bus atsakingi už tam tikrą veiklą.

Taigi populizmu galima vadinti tik tokią politinę veiklą, kuri siekia šių tikslų(liaudies gėris ir revoliucija „vieno žmogaus viduje“, moralinė revoliucija individo sieloje, leidžianti atsikratyti valdžios represijų baimės ir dalyvauti solidarumo akcijose nesmurtinėje kovoje su neteisinga vyriausybė) ir turi nurodytas charakteristikas.

Kaip matote, ši sąvoka neturi nieko bendra su menkinančiu kontekstu, su kuriuo šiandien Rusijoje ją naudoja kai kurie partijų lyderiai iš valdančiosios biurokratijos ir spaudos. Ypač kai jiems priekaištaujama, kad jie sukūrė „trofėjinę“ ekonomiką („viskas eksportui“).

Ir sunku suprasti: arba jie nori kaip nors sukompromituoti „iššauktą“ asmenį, arba iš savo nežinojimo, arba iš tikrųjų žmonių interesai jiems atrodo įžeidžiantys... Ar galite įsivaizduoti, kad šalies sąlygomis Biurokratijos atsisakymas vykdyti įsipareigojimus žmonėms ir visiškas nebaudžiamumas reiškia piliečių perspėjimą apie tuos asmenis, kurie bus atsakingi už tam tikrus įvykius? ...

Po kelių dešimtmečių populizmas jau turėjo skirtingus požiūrius į kovos taktiką ir tikslus, tačiau buvo ir kažkas, kas buvo įtraukta į visas populistines idėjas, koncepcijas, sudarė pagrindinius principus, argumentus ir tikslus.

Iš „populizmo“ sąvokos tiesiogiai ir tiesiogiai išaugo „gandizmo“ sąvoka. Gandizmo ir populizmo pagrindas – religinė moralinė asmenybė, o visų socialinių pokyčių uždavinys turėtų būti paprasto žmogaus laimės, jo dvasinės harmonijos ir materialinės gerovės užtikrinimas.

Reikėtų pažymėti, kad visų šių judėjimų bruožas yra tai, kad religinių konfesijų veikėjai buvo tiesiogiai susiję su kiekvieno iš jų ideologinių vertybių sistemos kūrimu arba jie būtinai apima religinius postulatus, etinius konfesinius principus. filosofinis, politinis ir etinis pagrindas.

Nuoširdi Thoreau demokratija ir populistinės filosofinės pažiūros turėjo lemiamos įtakos iškilios Indijos ir visos žmonijos asmenybės formavimuisi. Mahatma Gandhi(1869-1948), kuris šią Thoreau brošiūrą rekomendavo savo pasekėjams kaip vadovėlį.

Gandhi filosofinės pozicijos buvo pagrįstos poreikiu tiesos pažinimas(dar žinoma kaip „dieviškoji realybė“) kiekvienas žmogus per asmeninį moralinį tobulėjimą. Pats moralinis tobulumas interpretuojamas kaip procesas, kurio metu žmogus bando tarnauti tiesai, laikydamasis „meilės įstatymo“ ir „kančios dėsnio“.

Šių įstatymų laikymasis – tai susilaikymas nuo fizinės ir dvasinės žalos bet kuriai gyvai būtybei ir sąmoningas žmogaus kančios priėmimas, pasiaukojimas vardan kitų žmonių, savanoriškas savo poreikių ribojimas, prabangos, gyvenimo pertekliaus atsisakymas.

Gandhi, kuris svarstė Liūtas Nikolajevičius Tolstojus jo dvasinis mokytojas, jis manė, kad nuo šių „dėsnių“ laikymosi priklauso visuomenės gyvenimo sąlygos, nuo žmonių moralės, todėl, jo manymu, politikoje svarbesnės priemonės (jos išreiškia žmogaus moralės lygį), o ne tikslai. Būtent valstybės naudojamos priemonės yra moralės ir politinių lyderių bei paties režimo kriterijus.

Įvertinęs savo šiuolaikinę visuomenę kaip neteisingą ir amoralią, Gandis sukūrė taikių, „moralių“ priemonių sistemą jai pakeisti. Ši nesmurtinės kovos sistema, kuria siekiama priartinti visuomenę prie dieviškojo idealo, buvo pavadinta „satyagraha“ („ištverme tiesoje“).

Satyagraha sistema apėmė dvi pagrindines formas: nebendradarbiavimas" ir " pilietinis nepaklusnumas“. „Nebendradarbiavimas“ pasireiškė kolonialistų suteiktų titulų atmetimu, valdžios institucijų, švietimo įstaigų boikotu, taikiomis demonstracijomis. „Nepaklusnumas“ pasireiškė individualių, „nesąžiningų, amoralių“ įstatymų pažeidimu, politiniais streikai, „hartalais“ (atsisakymu užsiimti bet kokia ūkine veikla), atsisakymu (išimtiniais atvejais) mokėti mokesčius.

Kai valdžia pradėjo derybas, Gandis siekė išspręsti konfliktus kompromisais ir abipusėmis nuolaidomis. Jis tikėjo, kad klasių taiką įmanoma pasiekti arbitražu (arbitrai yra moraliniai autoritetai) ir laikantis „meilės artimui“ dėsnio, kuris šiuo atveju reikalavo dvarininkų ir kapitalistų globoti valstiečius ir darbininkus.

Reikia turėti omenyje, kad Gandis leido ir ginkluotą kovą, kurios tikslas buvo apsaugoti nepriklausomą valstybę nuo agresorių.

"Britas Gandis"(ir" anglas Volteras ") buvo vadinamas didžiausiu matematinės logikos specialistu, filosofu ir politiku, Nobelio literatūros premijos laureatu (1950 m.) Bertranas Raselas (1872–1970), kurios pažiūros turėjo ir daro įtaką teoretikams ir naujų socialinių judėjimų lyderiams.

„Populistas“ B. Russellas politinę valdžią laikė būtina visuomenės funkcionavimui. Blogis slypi ne pačioje valdžioje, o jos įgyvendinimo metoduose. Politiniai režimai, net ir labai demokratinio pobūdžio, teigia Russellas, nesugeba užtikrinti humanistinių valdžios savybių, užkirsti kelią piktnaudžiavimui valdžia ir garantuoti politinės lygybės, nebent būtų laikomasi tam tikrų privalomų priemonių:

1) turi būti nustatytas daugumos piliečių valdymas (per rinkimus);

2) turi būti užtikrintos etninių, religinių ir kitų mažumų teisės;

3) užtikrinama piliečių asmens teisių ir laisvių apsauga; teisėsaugos institucijų klaidos nepriimtinos (nekalto asmens išteisinimas turi būti ne mažesnis visuomenės interesas nei kalto asmens nuteisimas; prisipažinimai niekada neturėtų būti laikomi įrodymais, įrodymais, o turi būti rasta objektyvių įrodymų);

4) parama viešosios nuosavybės plėtrai ir demokratinės pramonės ir finansų kontrolės įtvirtinimui;

5) plačiausias viešumas, propagandos laisvė (įstatymo rėmuose), kuria siekiama patraukti baudžiamojon atsakomybėn pareigūnus, viršijančius savo galias (ja piktnaudžiaujančius);

6) valdžių padalijimas; pavaldumas piliečių grupės režimui, teritorijoms turėtų būti suteikta didelė autonomija (savivalda);

7) vyriausybės „amžino buvimo valdžioje“ prevencija, kurią palaiko bauginimai (išorės ir vidaus „priešų“), rinkimų rezultatų klastojimas ir pan.;

8) joks pilietis, pagrįstai kritikuojantis politinius lyderius, negali būti nubaustas (nei oficialiai, nei neoficialiai);

9) socialinį jaudulį keliančių sąlygų prevencija; žmonių ugdymas pagarbos nuomonių pliuralizmui, humanizmo dvasia. Jei valdžia neužkerta kelio sąlygoms, kurios kelia įtampą visuomenėje, arba nori kaip nors išsilaikyti (nepaisant didėjančios kritikos), tai kartu su nesėkmėmis ugdant žmones būti tolerantiškiems vieni kitiems, veda į du kraštutinumus: „laukinis dogmatizmas“ arba „fanatinis ekstremizmas“.

Pirmuoju atveju atmetama viskas, kas nauja, o masių veiksmai pradeda turėti destruktyvų socialinį ir politinį pobūdį.

Fanatizmas, ekstremizmas, laikė šį „populistą“ dar pavojingesniu, nes nepaiso humaniškų santykių tarp žmonių. Jeigu prievartos (prie tautos, socialinės grupės, valdžios) raginantys ekstremistai nebus sustabdyti jėga, tai jie patys panaudos jėgą prieš kitus.

kolektyvinis jaudulys(minia, ekstremistinės organizacijos), demonstruojantis abejingumą kitų skausmui ar mirčiai, griauna laisvę ir atveria kelią tironams. Tokio tipo kolektyvinę isteriją sukelia karai (arba didėjantis karo pavojus) ir despotiški režimai. Atsikratymas karo baimės tuo pačiu atveria būdus sutramdyti nuožmius valdovus. Bet koks karas (vidinis, išorinis) visada veda į diktatoriškų režimų formavimosi galimybių išplėtimą.

Žinomas baptistų pastorius, negrų organizacijos „Southern Christian Leadership Conference“ (JAV) įkūrėjas taip pat buvo populizmo ir gandizmo idėjų tęsėjas. Martinas Liuteris Kingas.

Savo pamoksluose ir brošiūrose jis bandė plėtoti Thoreau ir Gandhi idėjas, susijusias su krikščioniškąja etika, teigė, kad pati M. Gandhi filosofija yra vienintelis moralinis metodas socialinėms problemoms suprasti ir vienintelis pagrįstas bei moralinis būdas socialiniai ir kolektyviniai engiamų žmonių veiksmai siekiant atkurti visuomenę laisvės ir teisingumo principais.

Bendrai vertindami šiuolaikinį „populistų“, M. Gandhi šalininkų judėjimą, skaičiuojantį šimtus tūkstančių žmonių įvairiose šalyse, atkreipkime dėmesį į tai, kad šiandien šis judėjimas nekvestionuoja egzistuojančių politinių ir teisinių režimų (su išskyrus diktatoriškus ir rasistinius).

Šiuo metu judėjimas sutelkia savo veiksmus prieš bandymus kurstyti karinę isteriją, kovoja už tam tikras darbuotojų teises, už aplinkos saugumą, prieš neofašistų ir mafijos veiklą.

Šiandien ši kova vartoja tokias formas: atsisakymas atlikti karinę tarnybą; atsisakymas vartoti (pirkti) tam tikrų rūšių prekes; mokesčių mokėjimo boikotas; rinkimų kampanijų boikotas; visuotinis streikas (kartais apimantis taikų gamyklų, gamyklų, įstaigų užėmimą).

Thoreau ir Gandhi įpėdiniai visuotinį streiką laiko ypač galingu ginklu ir siekia jį organizuoti kartu su profesinėmis sąjungomis (prireikus sustabdyti karinį pasirengimą, susilpninti karinio-pramoninio komplekso vykdomą militaristinę kampaniją, užkirsti kelią nepataisomai žalai) pobūdį, užkirsti kelią kariniam perversmui, pašalinti iš valdžios valdovą, kuris laimėjo rinkimus sukčiavimo būdu ir pan.).

O dabar apie moraliniai partijos principai(rusiškų partijų nariai), savotiškas partijos nario garbės kodeksas. Čia juk štai kas: skelbiamus principus įvertins liaudis, o jos išsilavinusi dalis tai darys su išankstiniu nusistatymu. O partijos nariams reikės suformuluoti principus, kurie sutaptų su geriausiomis Rusijos žmonių, tų Rusijos tautų, kuriose jie veikia, moralės normomis ir principais. Tai yra - Pirmiausia.

Antra, piliečiai pagal šiuos principus vertins pačių partijos narių gyvenimą ir veiklą. O kadangi rusai apskritai į pirmą vietą (antroje vietoje - profesionalumo lygį) iškelia mūsų žmonių moralinius vertinimus (kitaip užsieniečiams), tai jie tikrai vertins pačius partijos vadovus iš deklaruojamų principų. . Ir tai yra pats pirmas dalykas!

Ar įsivaizduojate, kas tada bus? O ar daug šiandien yra tokių partijos lyderių, partijos aktyvistų, kurie norėtų susieti save ir savo veiksmus partijos įstatais? Jie taip pat nurodo įstatymus "atrankiškai" ...

Kadangi tokios moralės normos ir principai tarnauja „grįžtamojo ryšio“ iš žmonių į šalis mechanizmo pagrindas, tiek, kiek tokią turės tik ta partija, kuri apima šį mechanizmą ir nebijanti žmonių nuomonės aiški ir nedviprasmiška chartija – jos narių garbės kodeksas. Beje, tokių partinių struktūrų yra...

Ir kad žmonės net nesusimąstytų apie tai, kad „populizmas“ yra kažkas prasmingai naudinga žmonėms, valdančiosios turtingųjų ir superturtuolių klasės schemikai (ir kartu su jais dainuojantys žurnalistai) šią tautos gynybos politinę doktriną pavertė kažkokia. baisi kaliausė visiems rusams.

Taigi, reikalavimų taikymo pavyzdžiu loginis veikimas adresu apibrėžiant humanitarinės žinių sferos sąvokas, parodėme šios operacijos efektyvumą, kad atskleistume ženklinimo manipuliavimo technologijos tikslus. Mes parodysime, kaip šie metodai naudojami Europoje, naudodami manipuliacinio modelio, vadinamo Overtono langu, pavyzdį.

Sveiki, mieli skaitytojai. Šiame vaizdo įraše kalbama apie labai didelę, svarbią ir dažną klaidą renkantis partnerį santykiams – apie ženklinimas , t.y. apie tai, kada, vadovaudamiesi įvairiomis tipologijomis ir klasifikacijomis, per anksti priklijuojame žmogui tiesos neatitinkančiomis etiketėmis.

Pats vaizdo įrašas paskelbtas žemiau. Na, o tiems, kurie mėgsta skaityti - tekstinė straipsnio versija, kaip įprasta, yra tiesiai po vaizdo įrašu.
Norėdami gauti naujausius atnaujinimus, rekomenduoju užsiprenumeruoti mano pagrindinį „YouTube“ kanalą https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , nes visas naujas medžiagas dabar darau vaizdo įrašų formatu. Be to, visai neseniai atidariau jums savo antrasis kanalas pavadinimu " Psichologijos pasaulis “, kurioje publikuojami trumpi filmukai įvairiomis temomis, aprėpti per psichologijos, psichoterapijos ir klinikinės psichiatrijos prizmę.
Susipažinkite su mano paslaugomis(psichologinio konsultavimo internetu kainos ir taisyklės) Galite straipsnyje "".

Ženklinimas
Sveiki, mieli skaitytojai. Šios dienos straipsnyje pakalbėsiu apie vieną labai didelę, svarbią ir dažną klaidą renkantis partnerį santykiams – apie tai, kada, vadovaudamiesi įvairiomis tipologijomis ir klasifikacijomis, žmogui per anksti klijuojame klaidingas psichologines etiketes, kurios visiškai neatitinka jokios. tiesa.

Iš tiesų, dabar yra tiek daug visiškai mokslinių, tiek visiškai pseudomokslinių tipologijų (tiek vyrams (pavyzdžiui, tipologija paimta iš Vadimo knygos „“), tiek moterims), kad vos sutikę žmogų ir net turėdami absoliučiai teisingai nustačius, kuriam jis priklauso charakterio, elgesio ir asmeninio atsako tipui, mums jau atrodo, kad apie jį žinome pažodžiui viską ir galime nesunkiai numatyti jo elgesį, bendravimą, emocines reakcijas ir pan.
Ir tada, net iš arti jo nepažinodami, mes, vadovaudamiesi šiais stereotipais ir klasifikacijomis, pradedame kabinti šiam žmogui visokias etiketes.

Na, o kalbant apie klasifikacijas apskritai, jose tikrai nėra nieko blogo. Asmeniškai aš su jais elgiuosi daugiau nei teigiamai. Iš daugiau ar mažiau padorų man asmeniškai patiko: 1) klinikinė psichiatrija ir mokslinė psichologija – charakterio kirčiavimas ir asmenybės sutrikimai; 2) Vadimas Shlahteris knygoje „Vedybų žaidimai“ turi trumpus vyrų ir moterų tipų aprašymus; 3) Michailas Efimovičius Litvakas savo knygoje „“ aprašo daugybę neurotiškų asmenybių; 4) labai gera veikėjų tipų klasifikacija knygoje pateikta pagal Amirana Sardarova „Vyras visada teisus“, 5) geras spausdinimas pristatomas ir Claude'o Steinerio knygoje „Žmonių gyvenimo scenarijai. Erico Berne'o mokykla „(visų pirma, ji pasakoja apie tris neurotiškus gyvenimo scenarijus“ Be meilės“, „Be proto“ ir „Be džiaugsmo“.
Mano nuomone, visos mano pateiktos klasifikacijos būtų labai naudingos, kad galėtumėte jas išstudijuoti ir aktyviai jas pritaikyti savo gyvenime.

Tikriausiai panašios klasifikacijos egzistuoja daugelyje populiariojo mokslo ir psicho-pop žanrų knygų. Tačiau didžiausia jų problema ir, sakyčiau, tam tikra žala, čia slypi tame, kad mes, net NE pažindami žmogų iš tikrųjų ir NEMATydami, KAIP jis elgiasi toje ar kitoje situacijoje, vadovaudamiesi medžiaga iš duomenų ar Bet kokia kita klasifikacija, jau iš anksto pradedame įsivaizduoti ir prognozuoti, kaip šis asmuo elgsis, prisiderinsime prie to ir tam ruošimės. Tačiau kartais nutinka taip, kad jis elgiasi visai kitaip. Dėl to esame nusivylę, susierzinę, pikti ar įsižeidę vien dėl to, kad priskiriame jam elgesį ir asmeninį atsaką, kurį SURAŠOME jam! Čia ir yra problema.

Pavyzdžiui, mergina sangviniškas temperamentas, anancaste charakterio kirčiavimas, Pelenė pagal litvaką (daugiau apie šį tipą galite paskaityti straipsnyje "", Čechovo ponia po Amirano Sardarovo, turėdamas pagrindinį neurotinio scenarijaus nustatymą Without Mind, gali bendrauti uždaras, suspaustas ir visiškai neadekvatus. O gal ateikite į jūsų namus ir atsiduokite jums per pirmąjį pasimatymą. Tie. skirtingos merginos ar vyrai, net ir iš tų pačių klasifikacijų, gali visiškai skirtingai reaguoti į tą patį elgesį. Ir įvairiais būdais, tiek, kad gali šokiruoti net save.
Pavyzdžiui, prisimenu, kaip aš 4 kartus susitikau (iš jų 3 kartus pas mane) su mergina, kurios tipažas knygoje Amiranas Sardarovas vadinamas „bloguoju fiureriu“. Taigi, per visus mūsų 4 susitikimus ji NIEKADA manęs nekritikavo, NEpyko, NEpriekaištavo ir NEbandė kažkaip manęs įžeisti. Taip, visais kitais atžvilgiais jos tipas idealiai atitiko šių merginų elgesį, aprašytą Sardarovo knygoje. Bet ŠIAME konkrečiame klausime – NE. „Mano adresu“ nebuvo jos kritikos. Taigi, tipologija gali teisingai apibūdinti 99 iš 100 elgesio aspektų, tačiau 1-2 atvejais toks elgesys gali ir NE sutapti su tuo, kas parašyta. Aišku, labai gali būti, kad jei mes su šia mergina matytume vienas kitą, tarkime, ne 4, o 44 ar 144 kartus, tai kažkuriuo momentu ji pradėtų mane kritikuoti ir pyktis, bet štai ko šiems nebuvo. 4 susitikimai – to NĖRA. Taigi aš nesakysiu.

Todėl spausdinimas spausdinant - tai tikrai reikia atsiminti, neužmiršti ir pritaikyti, bet, kita vertus, neturėtumėte daryti išvadų apie žmogų anksčiau laiko ir, pradedant vien nuo bet kokių šablonų ir stereotipų, aprašytų bet kurioje klasifikacijoje, iš anksto ant žmogaus priklijuoti etiketes – t.y. priskirkite jai kažką, ko joje gali NEBŪTI. Paprasčiausiai todėl, kad konkrečiame žmoguje gali būti 99 iš 100 aprašytų bruožų, bet kai kurie vienas ar du gali pasirodyti NE. Arba ši savybė gali pasireikšti NE su visais žmonėmis, o kai kuriose konkrečiose situacijose – pavyzdžiui, TIK (darbe) arba TIK asmeniniame gyvenime. Taigi, mieli skaitytojai, mažiau idealizuokite savo partnerį ir mažiau iš jo tikėkitės. NEGALĖKITE, kad visose 100 situacijų iš 100 jis elgsis kaip kažkokia jūsų užprogramuota ir apskaičiuota marionetė - kad jei trauksite vieną virvelę, jis elgsis taip, o jei trauksite kitą, tada taip. Taip, prognozuoti tikrai įmanoma ir netgi būtina, bet tikėtis 100% ir prognozuoti 100% tikimybe – tai, žinoma, VISAI NEĮMANOMA! Taip, ir nereikia. Tiesiog todėl, kad žmogus NĖRA robotas.

Todėl, be abejo, labai svarbu matyti Tikrąjį pasaulio paveikslą ir iš tiesų stengtis, jei įmanoma, kuo geriau pažinti žmogų, viską aiškiai dėliojant į lentynas. Ir čia siūlomos klasifikacijos tikrai gali padėti – jos tikrai gali būti labai labai naudingos. - T.y. galvoje daryk prielaidas ir hipotezes kaip zmogus elgsis tam tikroje situacijoje.Tu, be abejo, turi visas teises net PRIEŠ bendraudamas su juo. Tačiau GALUTINĖS išvados apie jį gali būti padarytos IŠSKIRTINIAI jo elgesio ir asmeninio atsako pagrindu.

Taigi, ponai, neklyskite: apie žmogų galima ir net reikia daryti bet ką, bet padaryti apie jį galutines išvadas ir iš anksto mokytis. ženklinimas šis žmogus (t.y. net PRIEŠ jo elgesio ir asmenines reakcijas) tikrai NE vertas. – Kai nustosite klijuoti žmonėms etiketes, tai bent išgelbės jus nuo nesusipratimų ir nusivylimų.
Vien dėl to, kad jei žmogus nusivilia, tai galiausiai gana greitai nustoja ieškoti partnerio santykiams ir lieka vienas.

Tai viskas, ką šiandien turiu. Linkiu jums neklijuoti žmonėms etikečių, kol vėl nesusitiksime.

Ženklinimas ant kurio. Razg. Išankstinis nusistatymas Nepagrįstas bet kokių savybių, savybių ir pan. priskyrimas kam nors (dažniausiai neigiamo pobūdžio). Nenorime ginti Patcevičiaus, kurio kaulai jau seniai supuvę po Bajazet pilimi, tačiau teisybės dėlei manome, kad būtina prieštarauti etikečių klijavimui tiems žmonėms, kurie dabar negali pasiteisinti.(V. Pikul. Bayazet).

Rusų literatūrinės kalbos frazeologinis žodynas. - M.: Astrel, AST. A. I. Fiodorovas. 2008 m.

Pažiūrėkite, kas yra „ženklinimas“ kituose žodynuose:

Ženklinimas- ant kurio. Razg. Nepatvirtinta Nepagrįstas priskyrimas smb. ką l. savybės, savybės (dažniausiai neigiamos). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ...

Ženklinimas– – žr. Stereotipų nustatymas. * * * Žiūrėti stereotipus…

ženklinimas- Žiūrėkite stereotipus... Kalbos bendravimo kultūra: Etika. Pragmatika. Psichologija

Ženklinimas (ir ženklinimo teorija)- - procesas, kai valdžią turintys asmenys tam tikroms asmenų kategorijoms priskiria apibendrintus neigiamus bruožus, dėl kurių šios elgesio ypatybės išryškėja arba sustiprėja. Tokios galingos grupės kaip ... ... yra ženklinamos.

KABANTIS- nuorodos kam. Razg. Nepatvirtinta Nepagrįstas priskyrimas smb. ką l. savybės, savybės (dažniausiai neigiamos). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ... Didelis rusų posakių žodynas

Ženklinimo teorija– tai itin skeptiškų šiuolaikinės klinikinės psichiatrijos kritikų terminas, kuris daugumą diagnostinių požiūrių į klinikinius reiškinius laiko socialiniu stigmatizavimu (žr. Stigma) arba „ženklinimu“. Minėjo… Enciklopedinis psichologijos ir pedagogikos žodynas

Psichozės- PSICHIKOS SUTRIKIMŲ grupė, kuri labai pablogina mąstymą, kalbą ir elgesį, atima asmenį veiksnumą. Vakarų kultūroje psichozės laikomos PSICHINĖS LIGOS; daugeliu atvejų tokius pacientus gydo psichiatras ir, ... ... Socialinio darbo žodynas

Nauja ekonominė politika- Užklausa "NEP" nukreipiama čia; taip pat žr. kitas reikšmes. RSDLP RSDLP (b) RKP (b) VKP (b) TSKP partijos istorija Spalio Revoliucija Karas Komunizmas Nauja ekonominė politika Lenino raginimas Stalinizmas Chruščiovo atšilimas ... ... Vikipedija

NEP

NEP- „NEP“ nukreipia čia. Pamatyti taip pat ir kitos reikšmės. RSDLP RSDLP (b) RKP (b) VKP (b) TSKP partijos istorija Spalio revoliucija Karas komunizmas Nauja ekonominė politika Stalinizmas Chruščiovo atšilimas Stagnacijos era Perestroikos partija ... ... Vikipedija

Geriau nei tobulumas [Kaip pažaboti perfekcionizmą], Elisabeth Lombardo

Ženklinimas

Ženklinimas

Etiketės yra kraštutiniai sprendimai. Ar esate susipažinę su bet kuriuo iš aukščiau išvardytų dalykų?

– Ji tokia baisi.

— Jis tinginys.

"Aš turiu bjaurų darbą".

– Mano brolis yra savanaudis.

„Mano kolega manęs nemėgsta“.

"Aš esu nevykėlis".

Tačiau žodis „perfekcionistas“ taip pat yra etiketė. Rašydamas šią knygą labai dvejojau, ar vartoti šį terminą, nes nenorėjau, kad skaitytojai priklijuotų sau perfekcionistų etiketę. Kodėl? Kai ką nors apibūdiname etiketėmis, ta etiketė tampa objektyvu, pro kurį žiūrime į kitus ar save.

Nemėgstu etikečių. Nesuprantu kam jie reikalingi. Kai apibrėžiate save, kiti turi jūsų lūkesčius.

Eddie Huangas, televizijos laidų vedėjas

Galbūt galvojate: „Gerai, bet mano etiketės atspindi tikrovę. Juos sąlygoja ankstesnė patirtis su šiais žmonėmis. Tačiau net jei jūsų etiketės suskirsto į kategorijas veiksmus, kuriuos žmonės atliko praeityje, jų tolesnis naudojimas gali turėti įtakos jūsų santykiams dabar ir ateityje.

Pagalvokite apie toliau nurodytas situacijas, pažymėtas skirtingomis etiketėmis.

ĮVYKIS

Vyras grįžta iš darbo. Ištaręs „labas“ persirengia naminiais drabužiais, atsisėda ant sofos ir išmeta kojas ant kavos staliuko.

1 etiketė:„Turiu tokį mylintį vyrą. Jis nenuilstamai dirba, kad mus palaikytų“.

mintys.– Jis ilsisi po sunkios darbo dienos.

Elgesys. Nusišypsok, pabučiuok, paklausk, kaip praėjo tavo diena, gal porą minučių pasėdėk šalia. Tai atsilieps dėkingumu. Vėliau po vakarienės jis pasiūlys tau pailsėti, išplaus indus.

2 etiketė:– Turiu tinginį vyrą.

mintys."Nagi! Turi būti malonu sėdėti ir atsipalaiduoti, kol kažkas dar dirba.

Elgesys. Komentarai pateikiami su užgniaužtu susierzinimu, nenoru būti šalia. Tai privers jį vengti jūsų, taip pat išplauti indus po vakarienės.

Etiketės – dokumentams paduoti. Etiketės – drabužiams. Etiketės nėra skirtos žmonėms.

Martina Navratilova, buvusi pasaulio teniso čempionė

ĮVYKIS

Darbe atsiranda naujas darbuotojas, kuris buvo rekomenduotas kaip super savo srities profesionalas. Pirmą dieną ji tyli ir šiek tiek užsidariusi.

1 etiketė:– Ji drovi.

mintys.„Turbūt sunku ateiti į naują įmonę, kurioje nieko nepažįsti.

Elgesys. Jūs prisistatote ir pakviečiate ją kartu pavakarieniauti. Supranti, kad ji tikrai kukli, be to, labai įdomus žmogus.

2 etiketė:– Ji arogantiška.

mintys.– Ji net nenori su mumis kalbėti.

Elgesys. Tu jos vengi. Apkalbos jai už nugaros. Tai, kad ji ir toliau laikosi savęs, tik įrodo jūsų prielaidos pagrįstumą.

Etiketės yra lęšiai, pro kuriuos matote kitus. Šie lęšiai įtakoja jūsų jausmus, mintis ir veiksmus kito žmogaus atžvilgiu. O jūsų jausmai, mintys ir veiksmai, savo ruožtu, turi įtakos to, kaip šis asmuo elgiasi su jumis.

Tačiau etiketės iškraipo ne tik jūsų santykį su kitais žmonėmis. Etiketės, kurias užsiklijuojate patys, gali būti tokios pat žalingos.

ĮVYKIS

Kreipiate į norimas pareigas: tai gali būti naujas darbas, nauja įmonė, dalyvavimas savanoriškoje veikloje, studijos. Jūsų kandidatūra atmesta.

1 etiketė:„Tai netrukdo man būti sėkmingam“.

mintys.„Surasiu kitą įdomų pasiūlymą“.

Elgesys. Klausiate kitų apie galimus variantus, randate kitą, galbūt net pelningesnį pasiūlymą, pateikiate paraišką ir gaunate kvietimą.

2 etiketė:„Mano gyvenimas nieko vertas“.

mintys.„Žinojau, kad neverta stengtis. Tai visas mano gyvenimas. Jums tiesiog reikia nusiraminti“.

Elgesys. Tu nebandyk dar kartą. Supykti, jaustis beviltiškai.

Būkite atsargūs dėl neigiamų etikečių, kurias klijuojate sau ir kitiems!

GERIAU NEI TOBULAS PATARIMAS: išbandykite skirtingas etiketes

Pabandykite tas etiketes, kurias išdalinote kitiems, pakeisti naujomis.

Pavyzdžiui, jei anksčiau buvote įsitikinęs, kad jūsų kolega, kaimynas ar šeimos narys buvo rūstus, ar jūsų požiūris į ją pasikeistų, jei manytumėte, kad ji yra prislėgta ar patiria stresą?

Pabandykite pritaikyti „under-re-re“, apie kurį kalbėjome 4 skyriuje „Baimė prieš aistrą“. Žiūrėkite kitaip į kitus žmones ir į save: mažiau vertinkite ir b apie daugiau užuojautos. Atkreipkite dėmesį į tai, kaip keičiasi jūsų pasaulėžiūra, mintys, elgesys ir jausmai, verta pažvelgti į save ir kitus naujai.

Iš knygos Kaip tapti tikra moterimi autorė Enikeeva Dilya

ATSIkratykite ETIKETĖS! Kodėl penktadienis, 13-oji, laikoma siaubinga diena? – Nes šią dieną susirenka raganos, kikimoros, močiutės-ežiukai, undinės, furijos, harpijos, gorgonai, skroblai, valkirijos ir kitos piktosios dvasios ir surengia šabą. - Tik nepainiokite penktadienio 13 ir 8

Iš knygos Drovumas ir kaip su juo kovoti autorius Vem Alexander

Apie etikečių pavojų Kas jums pasakė, kad esate drovus? Atsižvelkite į sąrašą, esantį skiltyje „Kas tave drovus? antras skyrius. Nėra visiškai nedrąsių žmonių. Drovumo priežastys visiems vienodos. Galime pasakyti, kad Ivanas yra drovesnis nei Petras,

Iš knygos 10 kvailiausių klaidų, kurias daro žmonės autorius Freemanas Arthuras

Ženklinimas Pirmuosiuose dešimtyje knygos skyrių labai išsamiai aprašomos mąstymo klaidos: Vištytės sindromas, maksimalizmas, „minčių skaitymas“, skausmingi palyginimai ir tt Be jokios abejonės, jūs jau nustatėte, kad kai kurios iš jų jums būdingos. didesniu mastu nei

Iš knygos Smegenys nuo antsvorio pateikė Amen Daniel

Iš knygos Būk amazonė – važiuok likimu autorė Andreeva Julija

Iš knygos „Flexible Consciousness“ [Naujas žvilgsnis į suaugusiųjų ir vaikų raidos psichologiją] autorius Dweckas Carol

Pagyrų ir teigiamų etikečių pavojus Na, žmonės turi tokį potencialą augti. Bet kaip jie gali patikėti savo potencialu? Kaip galime suteikti jiems pasitikėjimo, reikalingo tai įgyvendinti? O kaip dėl pagyrimų? Iš tiesų, 80 procentų tėvų teigė

Iš knygos Ekstremalios situacijos autorius Malkina-Pykh Irina Germanovna

TECHNIKA 1. „Vardų ir etikečių kūrimas“ Patologiniai terminai gali turėti daug nepageidaujamų pasekmių. Netgi įprasti žodžiai, tokie kaip „sutrikimas“, „sutrikimas“, „disfunkcija“ ir „patologija“ sukelia nenormalumo ir trūkumo įvaizdį. Gera pavadinimo technika

Iš knygos Kaip atsikratyti nepilnavertiškumo komplekso pateikė Dyer Wayne

Užburtas etikečių ratas Jei apibendrintume viską, kas žmogui atlyginama už tai, kad jis taip prisirišęs prie savo praeities, atskleidžiantis savo „aš...“, bendrą sumą galima apibendrinti dviem žodžiais: gebėjimas išsisukti. Norintys išvengti kokio nors užsiėmimo ar nuslėpti savo trūkumus,

Iš knygos Better than Perfection [Kaip pažaboti perfekcionizmą] autorius Lombardo Elžbieta

Ženklinimas Etiketės yra kraštutiniai sprendimai. Ar esate susipažinę su bet kuriuo iš aukščiau išvardytų dalykų? – Ji tokia baisi. – Jis tinginys. "Aš turiu bjaurų darbą". – Mano brolis yra savanaudis. „Mano kolega manęs nemėgsta“. "Aš esu nesėkmė." Tačiau žodis "perfekcionistas" -

Iš knygos APIE POŽIŪRIS Į BŪTIES PSICHOLOGIJĄ autorius Maslovas Abrahamas Haroldas

Iš knygos Dėkojame už atsiliepimą. Kaip tinkamai reaguoti į atsiliepimus pateikė Hin Sheila

Atsisakykite paprastų identifikavimo etikečių ir supraskite, kad gyvenimas yra sudėtingas Nors mūsų savęs identifikavimas yra sukurtas iš begalinio sudėtingumo gyvenimo patirties, mes linkę teikti pirmenybę paprastoms identifikavimo etiketėms, tokioms kaip „aš“.