Walt Disney gavo 302 atmetimus, kol surado investuotojus animacinių filmų studijai. Oprah Winfrey užaugo tokiame skurde, kad vaikystėje neturėjo žaislų. Jei visi didieji žmonės patikėtų, kad jų gyvenimo kelias priklauso nuo aplinkybių, jų vardų tikrai neišgirstume. Bet jie ir toliau veikė „nepaisydami“, nes žinojo, kad jei yra 1% pakeisti savo gyvenimą, jis turi būti pakeistas.

Kas yra gyvenimo kelias

Gyvenimo kelias – daugiakomponentė sąvoka, susidedanti iš vidinių biologinių (genotipas, charakteris, talentas ir gyvenimo patirtis) ir išorinių socialinių (auklėjimas, aplinka, įvykiai) veiksnių. Ji apima ir kitas sąvokas: gyvenimo prasmė, gyvenimo filosofija, gyvenimo ciklas. Gyvenimo kelio aprašymas prasideda žmogaus gimimo momentu ir baigiasi jo mirties dieną.

Nors tikslaus mokslinio gyvenimo kelio apibrėžimo dar nėra, mokslininkai jį tiria. Akademikas S.L. Rubinšteinas dar 1920-aisiais asmenį laikė biografiniu požiūriu, nes manė, kad žmogaus asmenybė yra neatsiejama nuo jo asmeninės patirties. O mokslų daktarė Charlotte Buhler tuo pat metu pristatė „asmeninio gyvenimo kelio“ sąvoką, susidedančią iš penkių vystymosi fazių pagal gyvenimo metus.

Tačiau kol mokslininkai atlieka savo tyrimus, noriu sau rasti atsakymus į klausimus: ar galiu rinktis? Ar galiu ką nors padaryti, kad pasikeistų? Kaip mano kelias dera su mano vidinėmis vertybėmis? kaip nustatyti savo gyvenimo prioritetus?

Kaip nustatyti savo gyvenimo kelią

Pradėkime nuo pavyzdžio. Jūs mėgstate keliauti, o jūsų draugas mėgsta keliauti. Iš anksto pasirenkate kelionių organizatorių, brangius viešbučius su viskas įskaičiuota ir ekskursijas turistiniais maršrutais. Jūsų draugas nusiperka bilietą, paskutinę akimirką susikrauna lagaminą, gyvena palapinėje ir laksto su fotoaparatu per apleistus kaimus.

Taip yra su gyvenimu: sąmoningai ar nesąmoningai renkamės kelius, maršrutus ir judėjimo būdus, iš to gauname įvairių emocijų. O būdą suprasti savo gyvenimo kelią pasirenkame patys. Kažkas eina pas būrėjus ir astrologus, kažkas ieško dvasinio mentoriaus, kažkas bando išsiaiškinti šią problemą knygomis ir savimone.

Religijos veikėjai, astrologai, filosofai, istorikai, etnografai ir socialinės medicinos daktarai dirba ties gyvenimo kelio apibrėžimu. Genetikai taip pat kovoja su tuo. O pagal jų tyrimus 57-60% mūsų yra mūsų genai. Taigi, visa kita galime pakeisti patys. Ir pirmas dalykas, kurį reikia padaryti, yra nustatyti savo gyvenimo prioritetus.

Kaip teikti pirmenybę gyvenimui

Per daug nesijaudinkite dėl prioritetų nustatymo. Yra rizika tapti kitu supermenu, žiūrinčiu į laikrodį net sekso metu. Tačiau net ir be sąmoningų prioritetų gyvenimas virsta chaosu, viskas eina žemyn. Todėl pasistenkime rinktis aukso viduriuką, kad viską suspėti, bet tuo pačiu prisiminti per pietus valgomų salotų skonį.

Suprasti ir suvokti, kaip šiandien yra prioritetai gyvenime

Net jei niekada nenubrėžėte prioritetų skalės, turite jas. Viskas, ką turime šiuo metu, yra prioritetų nustatymo rezultatas. Sąmoningai ar nesąmoningai – nesvarbu. Viskas, apie ką norime ar svajojame, yra teorija. Viskas, ką dabar turime, yra praktika ir tikrieji prioritetai.

nesąmoningai pirmenybę teikiame ne tam, kas reikalinga ar naudinga, o tam, kas svarbu. Jei gulime ant sofos, mums svarbu gulėti ant sofos. Jei ryte keliamės bėgioti, mums svarbu bėgti ryte. Gulime ant sofos ir galvojame apie bėgiojimą – mums svarbu gulėti ant sofos, vaizduojant susirūpinimą savo sveikata.

Pripažinti savo prioritetus „tokius, kokie jie yra“ – tai pradėti nuoširdų pokalbį su savimi. Nenukrypk į šalį, nedaryk protingo veido, negalvok. Sąžiningai aprašykite, ką šiuo metu turite: šeimą, darbą, uždarbį, sveikatą, įpročius. Tai jūsų išeities taškas.

Patikrinkite, kaip prioritetai atitinka vidines vertybes

Vertybės yra sielos troškimai, jie kyla iš vidaus. Prioritetai dažnai nustatomi iš išorės. Ir tai yra visa problema. Kai vertybės ir prioritetai nesutampa, nieko gero neįvyksta. Sąvokų „kas man svarbu“ ir „kas man TURI būti svarbu“ spraga sukelia blogą nuotaiką, nerimą ir depresiją.

Vaikai, ypač mažos, yra pirmasis mūsų vertybių rodiklis. Jei tėvai neskaito, jokie įtikinėjimai ar nurodymai neprivers vaiko skaityti. Tas pats pasakytina apie sportą, tinkamą mitybą ir gyvenimo tikslus. Jei norite žinoti savo tikrąsias vertybes, stebėkite savo vaikus.

Antrasis mūsų vertybių rodiklis yra mūsų energija. Kai prioritetų ir vertybių energija veikia viena kryptimi, įvyksta tai, ką mokslininkai vadina rezonansu, o mes tai vadiname baltu gyvenimo ruožu. Sekite savo energiją, o ne kurkite ją kofeinu ar pramogomis.

Supraskite, kad prioritetų sąrašas nėra bematis ir priimkite

Įsivaizduokite, kad prioritetų sąrašą gali sudaryti tik 10 punktų, o jūs jau įtraukėte į jį visus 10. Galvojate įtraukti į sąrašą dar vieną? Taigi kažko reikia atsisakyti. Nes per vieną gyvenimą Maldyvuose neįmanoma suderinti sveikatos su rūkymu, komforto su karjera, didelio uždarbio su amžinu poilsiu.

Kažko atleidimas padės. teisingas tikslas. Prieš paskelbdami, pagalvokite, kaip norite jaustis. Ar norite būti harmonijoje, ramybėje ar amžiname bėgime su kliūtimis? Išsikelkite tikslus, kurie padės pasiekti norimą būseną. Tada jie kils iš širdies, o ne iš sąvokos „reikia“. Kam iš tikrųjų to reikia?

Teisingas prioritetų nustatymas padės juos suskirstyti į skubius ir neskubus. Skubios užduotys atima daug energijos, bet retai būna svarbios. Užduotys, kurioms nėra nustatytas terminas, labiau linkę pasiekti užsibrėžto tikslo. Šis prioritetų nustatymas padės nustatyti, kam norime skirti laiko ir kam jį turime skirti.

Negyvenkite dėl gyvenimo aprašymo ar funkcijos

Kodėl mes nuolat gyvename konflikte tarp išorinės sėkmės ir vidinio orumo? Išorinis „privalai, turi, turi“ taip užkemša eterį, kad nėra galimybės prasimušti savo jausmams. Tikriausiai todėl, net ir vieni su savimi, apie gyvenimą kalbame tokiais žodžiais, tarsi eitume pokalbį su griežtu personalo pareigūnu.

Būtinas išskirti asmenines savybes ir tavo dorybės. Pirmieji padeda išsikovoti vietą po saule darbo rinkoje. Antra, jie daro mus žmonėmis. Kaip kuriame šeimą, santykius su draugais, gyvename ne darbo metu – ar tai daug svarbiau? Tada kodėl šioms savybėms skiriame tiek mažai laiko ir dažnai jų net gėdijamės.

„New York Times“ surengė geriausio esė apie laimę konkursą. Rezultatai buvo nuostabūs: daugelis svajoja ne apie pasiekimus, o apie „mažą laimingą gyvenimą“. Žinoma, šis gyvenimas tinka ne kiekvienam. Tačiau jame yra kažkas neapsakomai gražaus ir patikimo, kažkas, kas sugrąžina mus prie tikrųjų vertybių.

Pirmenybę teikite poilsiui ir pomėgiams

Pomėgiai dažnai pateikiami paskutiniame prioritetų sąraše. Tačiau tai yra dalykai, kurie daro mus laimingus. Ar norite būti laimingas, o ne tik efektyvus? Į savo sąrašą būtinai įtraukite pomėgį ir skirkite jam laiko kiekvieną dieną.

Kaip rasti savo hobį jei nėra nieko įdomaus? Pradėkite ieškoti. Apsilankykite meistriškumo kursuose, eikite į parodas, net jei vien paminėjus tapybą norite prarasti sąmonę. Bendravimas su entuziastingais žmonėmis padės suprasti, kad užsidirbti pinigų galima ir iš pomėgio.

Pomėgis neturėtų būti traktuojamas kaip užsiėmimas visam gyvenimui. Lygiai taip pat neįmanoma iš anksto nuspręsti, ar vėliau įmanoma kurti karjerą ant aistros. Žmogus yra vadovas. Jis turi priimti emocijas iš gražiųjų ir jas išlieti kūrybiškumo pavidalu. Galbūt tada tikrai bus galima užsidirbti pinigų iš pomėgio, tačiau garantijų tam nėra.

Fatalistai mano, kad viskas nulemta gimstant, optimistai tikisi geriausio. Tačiau realistai žino: šiandien neįmanoma nustatyti gyvenimo kelio, o rytoj pabusti absoliučiai laimingu žmogumi. Kelias yra procesas, jį galima koreguoti kiekviename gyvenimo etape. Atsirastų noras.

Gyvenimo kelio psichologija

Žmogaus gyvenimas, viena vertus, yra biologinis reiškinys, kita vertus, socialinis ir istorinis faktas. Koncepcijoje fiksuojama socialinė-istorinė, žmogui būdinga individualios egzistencijos kokybė gyvenimo kelias. Kiekviena gyva būtybė vystosi, bet tik žmogus turi savo istoriją (S.L. Rubinšteinas). Gyvenimo kelias – tai individo raidos istorija, žmogaus kaip asmenybės gyvenimas.

Žmogaus gyvenimo kelias- tai asmenybės formavimosi ir raidos tam tikroje visuomenėje istorija, tam tikros eros amžininkas ir tam tikros kartos bendraamžis (B.G. Ananievas). Gyvenimo kelias – tai savotiškas žmogaus portretas: fiksuojama jos pasaulėžiūra ir gyvenimo orientacija, pretenzijos ir pasiekimai, požiūris į gyvenimo sunkumus ir jų įveikimo būdai.

Psichologijos moksle žmogaus holistinio gyvenimo kelio problema vis dar yra viena iš mažiausiai išvystytų. Mokslininkai skirtingai žiūri į patį gyvenimo kelio reiškinį. Pirmieji moksliniai bandymai aprašyti gyvenimo kelią yra asmenybės teorijos konstravimas „laiku“, o ne grynai struktūriniams asmenybės apibrėžimams. Ir pirmasis asmenybės evoliucijos realiuoju laiku tyrinėtojas buvo prancūzų mokslininkas P. Žanas . Būtent P. Zhane'as bandė susieti biologinį, psichologinį ir istorinį laiką į vieną koordinačių sistemą.

Dar vieną asmenybės sampratą gyvenimo kelio mastu siūlo S.Buhleris , kurio darbai apie žmogaus gyvenimą yra laikomi atspirties tašku tiriant gyvavimo ciklą ir jo fazių genetinius ryšius. S. Buhler, remdamasi savo koncepcija, nusistovėjo gyvenimo fazių kaitos, dominuojančių tendencijų kaitos, gyvybinės veiklos apimties kaitos, priklausančios nuo amžiaus, modelius.

Pagrindinė vystymosi varomoji jėga, anot Buhlerio, yra įgimtas žmogaus noras savirealizacijai arba savirealizacija – visapusiškas „savęs“ realizavimas. savirealizacija- gyvenimo kelio rezultatas, kai „vertybės ir tikslai, kurių žmogus sąmoningai ar nesąmoningai siekė, buvo tinkamai įgyvendinti“ (Sch. Buhler). Savirealizacija, pasak Buhlerio, gali būti pasiekta per kryptingą gyvenimą, kūrybos, kūrybos dėka.

Savirealizacijos sąvoka savo prasme artima savirealizacijos arba savirealizacijos sampratai. Tačiau Buhleris mano, kad savirealizacija yra tik savęs išpildymo akimirka. Savirealizacija suprantama kaip rezultatas ir kaip procesas, kuris įvairiais amžiaus tarpsniais gali veikti skirtingai: kaip gerovė (0-1,5 m.); kartais kaip vaikystės pabaigos išgyvenimas (12-18 metų); tada kaip savirealizacija (25 (30) - 45 (50) metai); tada kaip savarankiškas užbaigimas (65 (70) - 80 (85) metai).

Buhleris įrodo, kad užbaigtumas, savirealizacijos laipsnis priklauso nuo žmogaus gebėjimo išsikelti tikslus, kurie labiausiai atitinka jo vidinę esmę. Buhleris šį gebėjimą vadina apsisprendimu. Kuo labiau suprantamas žmogus yra jo pašaukimas, t.y. kuo aiškiau išreikštas apsisprendimas, tuo didesnė savirealizacijos tikimybė. Atsižvelgiant į tai, kad tikslinių struktūrų formavimas yra lemiamas individo vystymuisi, Buhleris bando suprasti pagrindinius jos modelius, tyrinėdamas individo gyvenimo tikslus. Buhlerio teigimu, gyvenimo tikslų turėjimas taip pat yra psichinės sveikatos palaikymo sąlyga.

Remdamasis šimtų įvairių žmonių, įvairių socialinių sluoksnių ir grupių atstovų – verslininkų, darbininkų, ūkininkų, intelektualų, kariškių ir kt. – biografijų tyrimu, Buhleris suformulavo daugiafazio žmogaus gyvenimo kelio idėją. . Fazės sąvoka rodo raidos krypties pasikeitimą, jos nenuoseklumą. Biografijose buvo tiriami trys aspektai: 1) išorinė, objektyvi gyvenimo įvykių eiga; 2) asmens kūrybinės veiklos istoriją ir 3) su amžiumi susijusius žmogaus vidinio pasaulio pokyčius, ypač susijusius su paties žmogaus gyvenimu.

Žmogaus gyvenimo ciklo samprata pagal S. Buhlerį, yra taip. Sujungiant vystymosi linijas daugelyje gyvenimo „dimensijų“ (iš viso buvo rasta 97) – darbo, profesinėje ir šeimos srityse. gyvavimo ciklo fazės. Buhlerio teigimu, gyvenimo fazės yra pagrįstos tikslinių asmenybės struktūrų – apsisprendimo – raida. Taigi ji atrado ir apibūdino 5 gyvenimo fazes:

Pirma fazė (amžius nuo gimimo iki 16-20 metų) laikomas laikotarpis iki apsisprendimo, nes asmuo dar neturi savo šeimos ir profesinės veiklos. Buhleris išveda jį iš gyvenimo kelio.

Antroje fazėje (nuo 16-20 m. iki 25-30 m.) žmogus išbando save įvairiose veiklose, užmezga ryšius su priešingos lyties atstovais, ieškodamas sutuoktinio. Šie testai yra preliminarūs, difuzinio pobūdžio, tačiau tai yra apsisprendimo pradžia. Jauno žmogaus vidinio pasaulio bruožas yra viltys – galimų tolesnio gyvenimo kelių eskizai. Kartais, laukdamas gyvenimo tikslų ir būdų jiems pasiekti, jaunas vyras išgyvena sumaištį, netikrumą, o kartu ir didžių dalykų troškulį.

Trečia fazė (nuo 25-30 iki 45-50 metų) ateina tada, kai žmogus randa savo pašaukimą ar tiesiog nuolatinį profesinį užsiėmimą, kai turi savo šeimą. Tai brandos metas ir turtingiausias gyvenimo laikotarpis. Subrendusiam žmogui būdingi realistiški gyvenimo lūkesčiai, blaivus savo galimybių įvertinimas, subjektyvi šio amžiaus, kaip gyvenimo apogėjaus, patirtis. Subrendęs žmogus išsikelia tam tikrus gyvenimo tikslus ir jų link judėdamas turi rezultatus. Dėl to maždaug per 40 metų susiformuoja individo savigarba, kuri atspindi gyvenimo kelio rezultatus ir gyvenimą kaip sprendžiamą problemą.

Ketvirtajame etape (nuo 45-50 iki 65-70 metų) asmuo baigia savo profesinę veiklą. Suaugę vaikai palieka jo šeimą. Žmogus apibendrina savo praeities veiklą ir savo pasiekimus. Daugeliui šis laikotarpis yra „sunkus“ amžius dėl biologinio irimo, reprodukcinių gebėjimų praradimo ir būsimos gyvenimo trukmės sutrumpėjimo. Senstant, Buhlerio pastebėjimais, didėja polinkis į svajones, vienatvę ir prisiminimus. Nuo šiol, žvelgdamas į ateitį, žmogus yra priverstas persvarstyti savo tikslus, atsižvelgiant į esamą profesinį statusą, fizinę būklę ir reikalų būklę šeimoje.

Penktoje fazėje (nuo 65-70 metų iki mirties) dauguma žmonių palieka profesinę veiklą. Šiuo laikotarpiu žmonės nustoja siekti jaunystėje užsibrėžtų tikslų. Likusią energiją jie išleidžia įvairioms laisvalaikio formoms, kelionėms ar tiesiog smagiam laiko praleidimui. Socialinių ryšių silpnėjimas. Senų žmonių vidinis pasaulis atsigręžia į praeitį. Ateitis suvokiama su nerimu, kurį sustiprina artėjančios pabaigos nuojauta. Vyrauja ramybės troškimas. Tai laikotarpis, kai žmogus bando įprasminti savo egzistenciją, žvelgdamas į praeitą gyvenimą kaip į visumą. Kai kurie, prisimindami savo gyvenimo įvykius, supranta, kad atliko sau iškeltas užduotis. Kitiems, atvirkščiai, toks egzaminas gali atnešti nusivylimą, nes užsibrėžti tikslai nepasiekti.

Gyvenimo kelio problemos buityje psichologijoje

Rusijos psichologijai priklauso nuopelnai formuluojant ir plėtojant gyvenimo kelio problemą S. L. Rubinšteinas Ir B. G. Ananijevas . Aukščiau pateiktas asmens apibrėžimas, anot Ananievo, kaip epochos amžininko ir kartos bendraamžio, rodo gyvenimo kelio priklausomybę nuo istorinio laiko, kuriuo žmogus gyvena. Anot Ananievo, pati istorija yra pagrindinė žmogaus gyvenimo dramos partnerė, o socialiniai įvykiai tampa jo biografijos etapais.

Neatsitiktinai B.G.Ananjevas gyvenimo keliui apibūdinti siūlo sąvoką „įvykiai“. Vystymai - pagrindinis bet kurio istorinio proceso „vienetas“, įskaitant asmens biografiją. Įvykiai siejami su asmenybės raidos krypties pokyčiais, šių pokyčių dinamika, realia asmenybės ir jos charakterio vertybių sistemos pertvarka.

gyvenimo įvykiai – tai kertiniai momentai ir lūžio taškai individo gyvenimo kelyje, kai, priėmus vienokį ar kitokį sprendimą daugiau ar mažiau ilgam laikui, nulemiamas tolimesnis žmogaus gyvenimo kelias (S.L. Rubinšteinas). B.G.Ananjevas išskyrė pokyčius aplinką Ir žmogaus elgesio aplinkoje įvykiai. N.A. Loginova prideda trečią grupę - vidinio gyvenimo įvykius sudaro dvasinę asmens biografiją.

Trečiadienio renginiai – tai įvykiai, įvykę dėl priežasčių, kurių subjektas negali kontroliuoti. Taigi Didysis Tėvynės karas arba perestroika, po kurios žlugo Sovietų Sąjunga, daugeliui žmonių buvo lūžis asmeniniame gyvenime, tapo įvykiais jų pačių biografijoje. Aplinkos įvykiai taip pat gali apimti įvairius pokyčius žmogaus gyvenime ir artimiausioje aplinkoje: paskyrimą į naujas pareigas, artimų giminaičių gimimą ar mirtį, kitų veiksmus, kurie tiesiogiai veikia konkretaus žmogaus gyvenimą. Galiausiai, aplinkos įvykiai apima mirtinus atvejus, laimingus ir nelaimingus, vykstančius žmogaus gyvenime ir pažeidžiančius visus jo planus ir visą situaciją.

Aplinkosaugos įvykių pasekmės nėra vienareikšmės. Kiekvienas, būdamas tiesioginiu to ar kito aplinkos įvykio dalyviu, jį suvokia ypatingai, o šio įvykio atžvilgiu pasireiškia savitai, savitai. Todėl to ar kito aplinkos įvykio reikšmę žmogaus gyvenime galima suprasti tik atsižvelgiant į paties žmogaus poziciją šio įvykio atžvilgiu. Istorinis Leningrado blokados vaidmuo ir jos pasekmės yra gerai žinomos. Natūralu, kad dauguma žmonių, kurie turėjo galimybę palikti apgultą miestą, tuo pasinaudojo.

Tačiau buvo ir kitų pavyzdžių. Taigi moteris, turėdama galimybę palikti apgultą miestą, liko ten su dviem dukromis. „Žinojau, – sakė ji po metų, – kad mano gyvenime nebus didesnio įvykio. Galėčiau tapti tiesioginiu kažko neįtikėtino dalyviu. Negalėjau praleisti šios progos“.

Antroji renginių grupė žmogaus elgesio aplinkoje įvykiai, t.y. įvykiai-veiksmai. Veiksmo įvykiai ne tik padeda pasiekti konkretų tikslą, bet dažnai atveria naują gyvenimo perspektyvą. Jie visiškai leidžia parodyti individo santykį su tuo, kas vyksta pasaulyje. Be to, norint suprasti žmogų, kaip taisyklė, svarbu ne poelgio faktas, o tai, ką žmogus norėjo jam „pasakyti“.

Įvykiai-veiksmai turi pagrindą susiklosčiusiose aplinkybėse, bet bręsta išgyvenimų sferoje, vidiniame žmogaus pasaulyje. Jų prasmė sumažinama iki bet kokių vertybių patvirtinimo ar neigimo.

Vertybių ieškojimas, atradimas, priėmimas ar atmetimas sudaro dvasinę žmogaus biografiją, kuri turi esminius dalykus - vidinio gyvenimo įvykius. Vidinio gyvenimo įvykiai – tai knygos skaitymas, spektaklio ar filmo žiūrėjimas, kurie ne veltui tapo įsimintini; susitikimas su asmeniu, kuris dvasiniame plane turėjo ypatingą įtaką, o tai turėjo įtakos tolimesnei gyvenimo eigai; kontaktas su profesionaliu psichologu ar psichoterapeutu, kuris veda į „savęs radimą“ ir pan. Vidinio gyvenimo įvykis gali būti „žygis po mišką“ arba „mąstymas ant kauburėlio“ (duodu tikrus tokių įvykių pavyzdžius), pripildytas ypatingos prasmės ir išgyvenimų, kuriuos žmogus nešiojasi per visą gyvenimą. Akivaizdu, kad tokie įvykiai ne mažiau lemia tai, kas mes esame.

Norint apibūdinti gyvenimo kelią, koncepcija yra labai produktyvi. gyvenimo pasirinkimas. Pasirinkimas yra veiksmas.
Gyvenimo pasirinkimas yra veiksmas gyvenimo mastu. gyvenimo pasirinkimas - tai lūžis gyvenimo kelyje, kuris turi savo struktūrą ir vidines tendencijas, nurodantis individo kryptį, jo sąveikos su pasauliu būdus ir išsivystymo lygį. Gyvenimo pasirinkimas įveda žmogų į tam tikrą socialinį kontekstą, prisideda prie konkrečių santykių ir veiklos vystymo, naujų funkcijų ir veiklos formų atsiradimo, didina iniciatyvą ir socialinę atsakomybę. Gyvenimo pasirinkimas leidžia „pamatyti“, kuo žmogus gyvena, ko siekia, kaip siekia savo gyvenimo tikslų.

Rinkdamasis gyvenamąją, studijų ar darbo vietą, gyvenimo draugą ar viršininką, taip pat apsispręsdamas turėti vaiką ar skyrybas ir pan., žmogus gina savo gyvenimo vertybes (ne tas, už kurias mokame, o tas, už kurias mokame). kuriais gyvename). Taigi gyvenimo vertybės (pavyzdžiui, įdomus darbas, laimingas šeimos gyvenimas, sveikata ir kt.) veikia kaip prasminga ir semantinė gyvenimo pasirinkimo charakteristika.

Be to, kiekvienas iš mūsų, darydamas pasirinkimą, priimame sprendimą, o paskui jį įgyvendiname. Tiek sprendimo priėmimo ypatumas gyvybiškai svarbiu klausimu, tiek sprendimo įgyvendinimas (tokio įgyvendinimo būdų yra daug) yra gyvenimo pasirinkimo komponentai, jo instrumentinės savybės. Remiantis gyvenimo pasirinkimo samprata ir perfrazuojant J.-P. Sartre'ą, galima pasiūlyti dar vieną asmenybės apibrėžimą: „Asmenybė yra jos pasirinkimas“.

Žmogaus gyvenimas yra asmenybės formavimosi ir vystymosi kelias, kuris vyksta socialinės patirties įsisavinimo procese per tam tikrą veiklą – veiklą. Sąmoningo kelio pradžia visada sunki, baisi, įvairi. Žmogus realizuoja save visą savo gyvenimą. Tai, ką jis sugeba, visada galima realizuoti. Kartu reikia atminti, kad savo vystymosi kelias ir jo rezultatai visada priklauso tik nuo paties žmogaus.

Todėl kelionės pradžioje visada iškyla problemų su tam tikrų poreikių patenkinimu, savo galimybių realizavimu. Reikia atsiminti, kad už padarytą pasirinkimą atsakingas pats žmogus. Paauglystė – ypatingas laikotarpis renkantis tolesnį vystymosi kelią. Paauglystė – savimonės ir savo mąstymo formavimosi etapas, atsakingų sprendimų priėmimo etapas, žmogiško artumo tarpsnis, kai svarbiausios tampa draugystės, meilės ir artumo vertybės. Šiam laikotarpiui būdingas sprendimų maksimalizmas, savotiškas mąstymo egocentrizmas: kurdamas savo teorijas jaunuolis elgiasi taip, lyg pasaulis turėtų paklusti jo teorijoms, o ne tikrovės teorijoms. Jis siekia įtvirtinti savo savarankiškumą ir originalumą, visa tai lydi tipiškos elgesio reakcijos: vyresniųjų patarimų nepaisymas, vyresnių kartų nepasitikėjimas ir kritika, kartais net atviras priešinimasis. Tačiau kartu jis ieško bendraamžių moralinės paramos, yra pavaldus bendraamžių įtakai, kuri lemia skonių, elgesio stilių, moralės normų (jaunimo mados, žargono, subkultūros) vienovę – net nusikaltimus tarp jaunų žmonių. yra grupinio pobūdžio, padarytos veikiant grupei. Jaunystė veikia kaip atsakingų sprendimų priėmimo laikotarpis, lemiantis visą tolimesnį žmogaus gyvenimą: profesijos ir vietos gyvenime pasirinkimą, gyvenimo prasmės pasirinkimą, gyvenimo draugo pasirinkimą, šeimos kūrimą. . Asmuo yra laisvas savo pasirinkimu ir privalo prisiimti visą atsakomybę už tai, ką pasirinko.

Paauglystėje savimonė formuojasi šiose srityse:
1. Vidinio pasaulio atsivėrimas - savo emocijas jie suvokia ne kaip jausmą iš išorės įvykių, o kaip savojo Aš būseną, atsiranda savo nepanašumo, savitumo jausmas;
2. Atsiranda negrįžtamumo, laiko, savo egzistencijos baigtinumo suvokimas;
3. Formuojamas holistinis požiūris į save, požiūris į save;
4. Atsiranda sąmoningumas ir formuojasi požiūris į atsirandantį seksualinį jautrumą.
Žmogus apsisprendžia įvairiomis formomis: gyvenimo apsisprendimu (savęs apibrėžimas, susijęs su gyvenimo prasmės ir savirealizacijos kriterijais); asmeninis apsisprendimas (savęs apibrėžimas, susijęs su asmens formavimosi visuomenėje kriterijais); socialinis apsisprendimas (savęs apibrėžimas priklausomybės tam tikrai socialinių santykių sferai, priklausymo tam tikram socialiniam ratui kriterijų atžvilgiu); profesinis apsisprendimas (savęs apibrėžimas, susijęs su visuomenėje susiformavusiais profesionalumo kriterijais). Apsisprendimo tipai priklauso nuo žmogaus vystymosi stadijos ir nuo visuomenės, kurioje jis yra, sąlygų.

Dabar išsklaidykime kitą mitą, apie Sielą. (Prieš tai buvo įrašas apie kanalizaciją)

Daugeliui žodis „Siela“ asocijuojasi su tendencijomis apie meilę, „dieviškumą“, „didybę“, „puikumą“, „lengvumą“, išmintį... Tai, žinoma, tiesa. Tačiau Siela taip pat gali būti trumpa, konkreti, suprantama, logiška, aštri, drąsi, greita, originali... su savo INDIVIDUALIA ypatybe.

< Siela - pats įvairių formų pasireiškimo spindesys. >

Norėdami tai padaryti, jūs ir aš pereiname įvairias formas išplėsti žinių apie tai, kas aš esu, ribas. Ir Siela lygiai tokia pati.

Daug kalbėdamasis su draugu regresologu ir vis labiau suprasdamas, kaip visa tai veikia, supratau, kad mūsų Sielos turi tokias pačias individualias savybes kaip ir žmonės. Ji, kaip ir mes, atskleidžia savo universalumą. Beje, jei norite praplėsti savo supratimą apie pasaulį šioje srityje, rekomenduoju Michaelo Newtono „Sielos kelionė“, Dolores Cannon ir kt.

Tačiau daugelis mano, kad po žodžiu „siela“ slypi kažkoks kolektyvinis vienodumo, gailestingumo, „sielingumo“ vaizdas. Čia yra tiesos, bet taip pat tiesa nieko nėra taip pat šiame pasaulyje...

Treji metai trilogijai! O gal daugiau...

O dabar ilgai laukta knyga jau suranda savo skaitytojus. Ilgą laiką ji ruošėsi pasauliui. Pasakysiu, kodėl pirmoji dalis, jau egzistuojančioje trilogijoje, negalėjo būti realizuota taip ilgai.

Pirma, kad ateityje parašysiu knygą (būdamas inžinierius), kuris išeis per mane patį kanalą(transliuojamas el. laiškas, jūs nežinote prasmės, kol neperskaitote), sužinojau regresinės hipnozės seanso metu. Tada mano nuostabai nebuvo ribų! Bet vis dėlto tai atsitiko ir 2015 metų lapkritį išėjo pirmosios eilutės, kurios išėjo išskirtinai anksti ryte, 4-6 val.

Pasakyti, kad buvau pavargęs ir nepakankamai išsimiegojau, reiškia nieko nepasakyti. Tada man nebuvo lengvas laikas. Per dieną buvo daug įžvalgų, praktikų kūnui ir protui, neatsilikau nuo nuolat besileidžiančių ant manęs srautų, naktimis vyko studijos, ankstų rytą išeidavo tekstai.Dirbant per Pasąmonę, atsigauti reikia miego, bet jo labai trūko.

Pradžioje džiaugiausi ir džiaugiausi, kad tikrai viskas susiklostė taip, kaip sužinojau, bet paskui, po daugybės bemiegių naktų ir visiškai išmušto grafiko, pasidariau atvirainiurzgėk, sako, kai pakankamai išsimiegu!

Galų gale knyga parašyta per metus. Sėdau patikrinti, ar nėra klaidų ir kablelių, kad būtų pateikta leidyklai, bet perskaičiusi naujomis akimis supratau, kad tai neįtikėtinai suspaustas tekstas. Apskritai prasmė man buvo aiški, bet skaitytojas ne visur.

Tada iš manęs pradėjo sklisti smulkūs tekstai, kad iš vienos pastraipos išėjo 3 ir net 5 puslapiai. Dėl to knyga pradėjo rimtai didėti. Bet kliūtis buvo ta, kad išsamūs atsakymai išėjo TIK tada, kai informaciją aš suvokiau anksčiau, ji buvo suvokta, o ne tik suprasta. Pasirodo, jei temos neįvaldžiau aš, vadinasi, buvau tarsi kliūtis ją atiduoti ...

Gyvenimas protu ar širdimi?

Mūsų gyvenimas susideda ir yra pastatytas iš kasdienių, kas antras pasirinkimų ir prioritetų. Daugelis žmonių gyvena remdamiesi proto, o ne širdies jausmų pasirinkimais. Kelias, kuris netenkina Žmogaus, ir tas Gyvenimas, kuris sekina, kyla iš tų rezultatų ir PASIRINKIMŲ, kurie daromi intelektualiai, bet ne iš Širdies.

Tačiau būtent tai, kas ateina iš Širdies, ta energija, mastas ir vizija veda Žmogų į sėkmingą ir laimingą gyvenimą.

Intelektualams gyvenimas sunkus. Yra įvairių žmonių, kurie gyvena tik protu. Tie, kurie šio įrankio pagalba pasiekė didelių aukštumų, bet tuo pačiu viduje išliko giliai nelaimingi. Jie elgėsi ir gyveno tik racionaliai, be galo maitindami savo mintis vis nauja informacija. Jie tapo intelektualiai išprusę, kad nei vienas Žmogus neįsilaužtų į vidų, kur skauda, ​​kur net jis pats nenori žiūrėti. Tai kažkokia gynybinė psichikos reakcija, ji savo intelektu gali „sulenkti“ ir „sutraiškyti“ bet ką, bet neįsileidžia į jausmų zoną, ten šalta ir liūdna, nejautri.

Praktikų rūšys, koučingas

Ką darote, kad suvoktumėte ir atskleistumėte savo potencialą? Kokios praktikos? Kokius žmones, mokytojus traukiate?

Pasaulyje yra daugybė praktikų. Skirta vidiniam ir išoriniam žmogaus gyvenimo pertvarkymui.

Vidinis- tai yra tada, kai keičiate savo šablonus, įsitikinimus, „kapstatės“ savo Pasąmonėje, išgyvenate įvairias išspaustas emocijas, stengiatės būti sąmoningi ir Gyvenimo procese transformuojate savo vidinį Pasaulį ir dėl to keičiate išorinį.

Išorinis- tai yra tada, kai keliate tikslus, analizuojate savo veiksmus, kad pasiektumėte materialų rezultatą, parenkate išteklius savo užduotims, žmones, statote struktūras, tikrinate hipotezes, mokotės reikiamų įgūdžių... Ir tai taip pat visos praktikos.

Vidiniam darbui, žinoma, gerai tinka psichologija, ezoterinės ir dvasinės žinios. Bet kokia praktika, taikoma šiose susijusiose srityse.

Institutai, kursai, mokymai profesiniam augimui, verslo koučingas ir asmeniniam augimui tinka išoriniam darbui...

Praėję gyvenimai kaip dabarties atspindys

Daugelis gyvenimo įvykių ir pasekmių daugeliui atrodo nesąžiningi ir nesuprantami. Bet mes turime į tai atsižvelgti

Egzistuoja tik priežasties ir pasekmės ryšiai, o gyvenimas ilgas amžinybėje.

Jūsų gyvenimas neapsiriboja šiuo gyvenimu. Tavo gyvenimas – tai visa serija ir ilgas sąrašas, sakyčiau, įdomiausių ir įvairiausių, tobuliausių gyvenimų.

Tu buvai indas, tu buvai kolumbietis, tu buvai rusas, tu buvai amerikietis ir anglas, tu buvai vargšas ir turtingas, tu buvai elgeta ir princas, tu buvai mergina ir berniukas, tu buvai moteris ir vyras.

VISI šie keliai sukuria priežastinę grandinę! Daug sukūrei Gyvenimuose ir daug praradai, įgijai įpročių ir pasekmių jiems; tu daug džiaugiesi ir juokiesi, taip pat graudžiai verkėte ir tramdėte savo laimę; jūs daug mėgavotės ir kentėjote; tu buvai drąsus, taip pat gana trapus ir silpnas ...

Apie galimybes

Kaip dažnai gyvenime atrandi atradimų? O kaip dažnai išnaudojate Pasaulio jums suteiktas galimybes?

Daug naujų, palankių gyvenimo posūkių galime įgyvendinti, naudodamiesi įžengimu į galimų įvykių raidos variantų vartus.

Tai yra, jei jūs sąmoningai ATVARATE sau GALIMYBIŲ TINKLUS, tada jums nutinka vis daugiau naujų įvykių, kurie palankiai veikia jūsų suvokimą ir jūsų pačių susikurtą likimą. Tada pilkos darbo dienos, dienų vienodumas, savotiška „Groundhog Day“ pabaiga. Tada jūsų suvokimas kyla aukštyn, esate vis naujame gyvenimo rate, su naujais žmonėmis, su naujais sugebėjimais, tobulėjate ir sėkminga.

Kaip „atidaryti“ šiuos galimybių tinklus?

• Kai elgiesi atvirai, laisvai
• Paskelbkite pasauliui apie savo sugebėjimus, talentus
• Išreikškite savo nuoširdžius ir konkrečius ketinimus pasauliui,

tada atsiveria patys variantų erdvių langai, kuriuose vyksta sparčiai besikeičiantys, galimi įvykiai erdvės-laiko kontinuume. Tai yra, kai esi pakankamai išvystęs savo kūrybiškumą, kai esi atviras, sąžiningas su savimi, su deklaruotais nuoširdžiais troškimais-ketinimais, tada atsiverti savo vidiniams, o išorinių Pasaulių pasekoje – NAUJIEJI Gyvenimo vartai, sąmoningai uždaryti senus...

Jausmai yra Sielos kalba

#ProfeelingsAradhana

Jūs pažįstate tuos, kurie dirba su manimi asmeniškai, dažniausiai:

Įkvėpė, įkvėpk

Įgykite savo kelio viziją

Keistis neatšaukiamai

Jie įgyja naują MĄSTYMĄ, kuris yra pagrindinis transformacijos kelyje

Nemėgstu to vadinti konsultacijomis, tai BENDRAVIJA, tų reikšmių perėmimas ir įsisąmoninimas, vaizdiniai, kurie jau įėjo į mano gyvenimą. Tvirtai galiu pasakyti, kad tai labai gilus suvokimas. Tokie suvokimai, kai žinios, kaip tokios, yra tik atrama Žmogui, bet ne pagrindinis dalykas.

Yra daugybė Žmogaus ir fizinio pasaulio pažinimo sistemų, per visokius ezoterinius mokymus, mokslo atradimus. Bet, man atrodo, yra teisingesnis Būdas ar kažkas, greitesnis – tai JAUSMAS.

Jausmai yra Sielos, Širdies kalba. Ir būtent Širdis „žino“, „turi“ visas Tau svarbias ir reikalingas žinias.

Iš proto galite ilgai ieškoti Tiesos, be galo ilgai galite pamaitinti savo ego naujomis žiniomis, o žinių, kaip žinote, yra begalė. Visi kalba apie tą patį, tik skirtingai interpretuodami...

18_Pranešimas. Gyvenimo mokykla

„...Atminkite, kad mes jums papasakojome apie Gyvenimą už egzistencijos pasaulio ribų, apie tai, kad yra kitų struktūrų ir kitų esybių...“

Supraskite, mano draugai, mes esame šviesos „angelai“. Mes esame dalelės ir šimtai galonų upelių, kurios kažkada buvo sukurtos. Sukurta ir kruopščiai apgaubta šviesa Jūsų ir mūsų gyvenimai. Mes kruopščiai saugome savo ir jūsų paslaptis. Rūpestingai ir džiaugsmingai vertiname tai, kas įeina į mūsų gyvenimą, kas matoma ir nematoma, kas lipdoma ir sukurta.

Prisiminkite, mes jums papasakojome apie Gyvenimą už egzistencijos pasaulio ribų, apie tai, kad yra kitų struktūrų ir kitų esybių, todėl šios esybės taip pat esate jūs, tik kitoje dimensijoje, kitokiu Gyvenimo formatu. Jus galima suskirstyti į mažytes šviesos daleles, kurių dalelės yra išsklaidytos toli už mūsų galaktikos, toli už minties ribų.

Jūs esate ŠVIESA, išsklaidyta šimtuose milijardų chronologijų, kruopščiai saugoma mūsų slaptoje visatoje.

Mūsų slaptoji visata prisimena ir saugo informaciją visus metus, visą egzistencijos pasaulio chronologiją. Mūsų visata rūpestingai saugo mus nuo beprasmybės ir nenuspėjamumo protrūkių.

Žinios, pasaulio žemėlapis

„... Kodėl jis pateko į tą aplinką, kuri jame formavo neapykantą? Nes jo aplinka atspindi jo esmę, patirtį, su kuria jis atėjo į šį pasaulį...

Čia bus „daugiaraidžių“, bet tokie posakiai. Tai apibūdina mūsų praeities gyvenimų supratimą, taip pat tai, kas esame dabar, kaip jau atliktą priežasties ir pasekmės veiksmą. Taip pat, kaip siaurai mąstome ir turime per mažą Pasaulio žemėlapį dabartinėmis gyvenimo aplinkybėmis.

Yra vienas svarbus dalykas: viskas, ką skaitai, girdi, žinios, kurias pasiimi iš įvairių mokytojų, šventraščių – tai TAVO ATSpindys.

TURI VISAS PASAULIO ŽINIAS! Visa Visata telpa jūsų erdvėje, prisiminkite tai. >

Dabartinė jūsų pasaulėžiūra yra tik maža dalis to, kas jums tikrai kainuoja atskleisti savyje.

Daugelio žmonių pasaulėžiūroje atsiskleidžia tik žemiškosios erdvės vizija, tai šviesa, vanduo, oras, dangus ir žemė. Taip pat į pasaulėžiūrą įeina jų pačių atspindys veidrodyje, motina, tėvas, jų pačių kaip dukters ar sūnaus vaidmuo, dabartinė visuomenės būklė, pagrįsta visuomenės nuomone.

Jūs esate įpratę labai sumenkinti savo pasaulio paveikslą, primetėte jį kaip tokį. Jie primetė didinti ir ugdyti baimes, suteikti joms svarbą ir turėti neigiamą požiūrį į naujas žinias, į viską, kas veda iš stabilumo ...

VISKAS yra čia ir dabar

Aš turiu VISKĄ čia ir dabar. AŠ ESU TIK ČIA IR DABAR

Žinote, man prireikė daug laiko, kol tai supratau. Man gėda, kai suprantu, kad taip ilgai to nepastebėjau. Kaip būtų galima suprasti, kad gyvenime kažko trūksta? Kaip tu galėjai taip manyti? O kaip gyventi? Tai nusikaltimas! Trūkstant, nežinioje, ilguose lūkesčiuose ir kentėjime negaunant.

Mes labai kenčiame, nes kažko neturime. Taip pat nepaprastai skaudu, kad praeityje kažkas buvo ne taip.

Mes sklandome įdomioje praeityje ir nepasiektoje ateityje. Tokiomis „pragariškomis“ sąlygomis mes gyvename savo gyvenimus.

Šiuo metu nematome šio grožio.

Ir tikrai,

šiuo metu DABAR VISKAS! Bet kokie jausmai mums prieinami. Bet kokios valstybės. Tačiau būtent tai yra tikrai VERTINGA ir nieko daugiau.

Gali turėti didžiulį kaimo namą, vilą, automobilių vežimėlį, vyrą ar žmoną, vaikus, visas pašalpas ir keliones, ir vis tiek kenčia. Nepastebėkite dabarties žavesio, be galo sklenkite į ateitį ir apgailestaukite dėl praeities. Nebūkite ČIA IR DABAR. Ir tūkstančiai žmonių gyvena šiame siaube.

Bet iš tikrųjų viskas yra paprasčiau. Yra tik čia ir dabar.

Taip, sakau siaubingai banalius dalykus, bet tai tiesa. Ir toks jo vaidmuo mūsų gyvenime,tiesos vaidmuo yra būti čia ir dabar...

Naujojo amžiaus žmonės

Mano gyvenimas apima daug naujų ir įdomių, besivystančių įvairaus amžiaus žmonių, pomėgių. Kažkas meno srityje, kažkas verslo, rinkodaros, žurnalistikos, mados... Daug profesijų ir pomėgių.

Visi entuziastingi, ar ieškantys naujos krypties, kūrybingi, degančiomis ir susidomėjusiomis akimis, besivystantys, atviri, įkvėpti.

8 iš 10 naujų pažinčių dvasinio tobulėjimo, meditacijos, čakrų, dėmesingumo, mitybos, pasąmonės temoje... net regresinė hipnozė taip jau nerėžia ausies ir yra išbandžiusių, ar tik girdėjusių ir ketina pasinerti į savo vidinį pasaulį naudodami skirtingus instrumentus. Ir tai tikrai džiugina galite laisvai bendrauti bet kuria su vystymusi susijusia tema su beveik visais.

Mūsų planeta ir joje gyvenantys žmonės įžengia į naują gyvenimą. Žmonės, kurie nori būti naudingi Pasauliui, nešti vertę, plėtoti ir ugdyti savo vidinę, taigi ir išorinę, laisvę.

Man patinka šie: drąsūs, stiprūs, kūrybingi, ypatingi, turintys vidinės laisvės jausmą, su iš jų sklindančia šviesa.

Jie labai stengiasi tobulinti save, savo gyvenimą, aplinkinį pasaulį.

Jie visais įmanomais būdais stengiasi pažinti save. Išgyventi sunkumus, išorinio pasaulio pasireiškimo sunkumus, išgyventi baimes ir skausmą. Per dvasines praktikas, išmintingus tekstus, užuominas iš Visatos ir sąmoningą savistabą. Jie stengiasi būti nepriklausomi, atsakingi...

Būti sveikam

Mūsų pasaulyje daug nesąmoningai stengiasi paremti savo ligas gydymu, nesuvokdami, kad tokiu būdu jie tik dar labiau skatina dažnus peršalimus ar jau sunkias ligas. Ne vientisumas požiūryje į savo kūną, savo gyvenimą. Toliau papasakosiu, kaip tiesiog kryptis, mąstymo orientacija pakeitė mano sveikatos būklę ir kitas gyvenimo sritis.

Kai supratau, kad gydymas lokaliai nėra efektyvus, holistinis požiūris ir orientacija į „būti sveiką“ atrodo teisingiau. Tada aš tiesiog apčiuopiau šią sritį.

Dabar tai tikrai matau

mąstymo kryptis yra daugiau nei pusė sėkmės ir bet kurioje srityje.

Pavyzdžiui, liga materialioje Žmogaus sferoje: pinigų trūkumas, paskolos, trūkumas, nervai, stresas, ginčai ir keiksmažodžiai šeimose dėl to. Visa tai rodo, kad šioje energijos apykaitos srityje yra rimtų sutrikimų. Kažkas nesunkiai susirgo (dažni „peršalimai“ – mažos pajamos, skolos), kažkas ateina į „vėžinius auglius“ (bankrotas, kalėjimai, didelės skolos, bylinėjimasis). Visa tai yra energetinės nesveikos ženklas šioje Žmogaus sferoje.

Jei imtume santykių sferą, tai ten lygiai taip pat. Ligos yra nesupratimas, ne noras gerbti, išgirsti, žmogus gali įkąsti savo dėmesį į kažkokį vieną ryšį, kito savybę (ligą) ar save ir bandyti tai pataisyti, išnaikinti (gydyti). Paprasčiausias pavyzdys, „šaltas“ – vyras negali susitarti su moterimi, kur vykti atostogauti, jie dažnai ginčijasi. Vyras nori, kad žmona tai „išgydytų“, kad jis būtų sveikas, darytų ką nori, jaustųsi gerai. Sunkus pavyzdys, dažnas „karščiavimas“ – apgaudinėjimas, moteris bando „išgydyti“ šią ligos sritį savo santykiuose, kad jaustųsi gerai, bando pataisyti savo vyrą...

Žmogaus mintis yra materiali

Žmogaus mintis yra materiali. Ir, laimei, vis daugiau žmonių tai nėra naujiena. Kiekviena mūsų mintis yra energijos krūva. Tai įrodė Rusijos mokslų akademijos akademikas A.F. Okhatrinas, amerikiečių gydytojas Toychas, bangų genetikos įkūrėjas P. Goryajevas ir daugelis kitų mokslininkų bei tiesiog tyrinėtojų ...

Bangų genetikos įkūrėjas P. Goriajevas atskleidė: „Žmonės gali paveikti savo mintis, žodžius, jausmus DNR molekulėse – tiek savo, tiek kitų žmonių“

„Žmogaus smegenys tiesiogiai veikia tikrovę. Žmogaus mintis, jo sąmonė yra energija pačia subtiliausia forma“ – šiuos atradimus paskelbė Prinstono universiteto dekanas R. J. Jahnas ir jo padėjėjai.

Prisiminkime tai kiekviena mintis turi potencialų krūvį „-“ arba „+“.

Ir pagal visus fizinius dėsnius mes DAUGIAU pritraukiame tai, koks krūvis esame mes patys.

Pabandyk paanalizuoti, ką išreiškiate visame pasaulyje, kokios kasdienės, kiekvieną minutę mintys jumyse vyrauja – pliusas ar minusas? Ar tai bus mintys apie dėkingumą, meilę ar jausmus, kurie yra baimės pobūdžio? Būkite be galo sąmoningi ir pastabūs, nes Žmogui sunku susekti visas tas smulkiausias mintis-žodžius, kurie perbėga, beje, lieka nepastebėti. Bet jie yra tie, kurie sudaro didžioji mūsų mąstymo masė ir dėl to tu esi tai, ką kasdien slenki Pasąmonėje.

Pašaukimas

„... Prireikė 20 metų ir didžiulio streso, kad Vyras suprastų savo skausmą dėl to. Ji atidavė 15 metų tiems mokslams, kuriuos ji aiškiai atmetė. Bet tai yra geriausia, ką ji galėjo padaryti, todėl sekė jais, įgijo šias žinias ir tikrai tikėjo, kad neturi talento ... “

Kai žinai, kur ir į ką nori ateiti, tada Kelias tampa aiškus, akivaizdus ir matomas.

Ar žinai kur eini?

Taip, žinoma, ryte atsikeli ir eini į darbą automobiliu, pėsčiomis ar metro, viešuoju transportu. Kodėl tu ten eini? Kokiam tikslui? Kodėl tu dirbi? ka tu dirbi? Pažvelkite į vidų ir sekite Širdies kvietimą. Leiskite tai jums pasakyti ir parodyti jūsų kasdienį gyvenimą. Galbūt jūsų kasdienybė pilka ir nuobodi, o kartais nenorite dirbti. Tai atneša jums tik pinigus, ambicijas, o, ne, atima laisvą mąstymą, kūrybiškumą ir tiesiog atima jūsų laiką. Jūs kartais aiškiai pamirštate, kad turėtumėte mokytis iš savo klaidų. Sužinai, kada klaida tampa neišvengiama, o kai nebepakeliama.

Kodėl iš karto negalite analizuoti, nuspėti savo santykio su studijomis, darbu, veikla, kuri jūsų nedžiugina?

Kodėl atsikeliate ryte? Kam? Ar turite TIKSLŲ? Tikri tikslai! Tie, kurie tave padegė. Tokių, kurios vėliau atneštų džiaugsmą ir laimę ir, žinoma, pinigų. Tie, kurie siųstų jus su neįtikėtina aistra ir noru dirbti, į darbą, kuris jus jaudina, jaudina, dega ryškia liepsna jūsų krūtinėje!

Viskas yra įmanoma...

Daugelis žmonių tuo netiki, netiki viskas yra įmanoma.

Galima palikti nemėgstamą darbą; yra galimybė persikelti į kitą miestą; galima sutikti naują meilę ir negyventi dėl kažko ar vaiduokliškų idealų, kentėdamas ...

Viskas šiame gyvenime įmanoma. Svarbu norėti!

Visa širdimi nori atsikratyti proto pančių. Jis laiko tave ir tik jį, niekas kitas.

Ir jis turi omenyje tave.

Taigi jūs patys galite nusimesti šiuos pančius. Taigi jūs pats galite suprasti, kur norite eiti. Taigi jūs pats galite kad tavo svajonė išsipildytų.

Tiesiog perleisk valdžios vadeles Sau, atitrauk nuo proto. Pasakyk jam, kur eiti. Jis mielai pradės ieškoti naujos krypties. Jam nerūpi, ką studijuoti. Jis yra tik įrankis Pasaulio pažinimui.

Suteikite kryptį savo žinioms!

Gyvenimo kelias – tai individuali žmogaus istorija. Kaip pažymėjo B.G. Ananijevas „subjektyvus gyvenimo kelio vaizdas kuriamas atsižvelgiant į individualų ir socialinį vystymąsi, matuojamą biografinėmis ir istorinėmis datomis“. Gyvenimo kelio specifika slypi jo istorinėje prigimtyje, suprantama kaip žmogaus gyvenimo įtraukimas į istorinį procesą. Ta proga S.L. Rubinšteinas rašo: „Ne tik žmonija, bet ir kiekvienas žmogus tam tikru mastu yra žmonijos istorijos dalyvis ir subjektas ir tam tikra prasme rašo istoriją pats“.

O norėdamas suprasti savo gyvenimo kelią, žmogus turi susimąstyti ir atsakyti į klausimus: "Kas aš būčiau? Ką aš padariau? Kuo tapau?"

Kaip teigia S.L. Rubinšteinai, būtų klaidinga manyti, kad jo poelgiuose, jo veiklos, darbo produktuose žmogus tik atsiskleidžia, jau pasiruošęs prieš juos ir atskirai nuo jų ir po jų išlikęs toks, koks buvo. Žmogus, padaręs ką nors reikšmingo, tam tikra prasme tampa kitu žmogumi. Žinoma, norint nuveikti ką nors reikšmingo, reikia turėti vidinių gebėjimų tai padaryti. Tačiau šios galimybės ir potencijos stringa ir miršta, jei jos neįgyvendinamos; tik tiek, kiek žmogus subjektyviai, objektyviai realizuojasi savo darbo produktuose, per juos auga ir formuojasi.

Kai matome, kiek daug savęs žmogus investavo į tai, ką padarė, jaučiame, kad už darbų slypi žmogus, kurio asmenybė domina. Taigi „žmogaus veikloje, jo praktiniuose ir teoriniuose reikaluose, – pažymi S.L.Rubinšteinas, protinis, dvasinis žmogaus tobulėjimas ne tik pasireiškia, bet ir tobulėja“. Tai yra raktas į supratimą apie asmenybės raidą – kaip ji formuojasi, eina savo gyvenimo keliu.

Pirmoji ir didžiausia pagal savo teorinį potencialą buvo S. Buhlerio suformuluota gyvenimo kelio problema, mėginusi integruoti biologinius, psichologinius ir istorinius gyvenimo laikus į vieną koordinačių sistemą. Ji apibūdino tris asmens gyvenimo kelio tyrimo aspektus:

objektyvių gyvenimo sąlygų, pagrindinių gyvenimo įvykių ir elgesio šiomis sąlygomis tyrimas (biologinis ir biografinis aspektas);

vertybių, patirčių, žmogaus vidinio pasaulio evoliucijos formavimosi ir kaitos istorijos tyrimas (istorinis ir psichologinis aspektas);

žmogaus kūrybos istorijos, veiklos produktų ir rezultatų tyrimas (psichologinis ir socialinis aspektas).

Asmenybės raidos varomoji jėga, anot S. Buhlerio, yra įgimtas savęs išpildymo troškimas, savęs išpildymas – „savęs“ realizavimas. Savirealizacijos sąvoka savo prasme artima savirealizacijos sampratai. Tačiau savirealizacija yra tik savirealizacijos pradžia.

Gyvenimo kelias S. Buhlerio sampratoje vertinamas kaip procesas, susidedantis iš penkių gyvenimo ciklų (gyvenimo fazių). Kiekvienas gyvenimo etapas yra pagrįstas tikslinių asmenybės struktūrų vystymu – apsisprendimu.

Pirmoji fazė (nuo gimimo iki 16-20 metų) laikoma laikotarpiu prieš apsisprendimą ir tarsi ištraukiama iš gyvenimo kelio.

Antrasis (nuo 16-20 iki 25-30 metų) – tai žmogaus išbandymų įvairiose veiklose laikotarpis, jo gyvenimo draugo paieškos, t.y. jo bandymas apsispręsti, numatyti savo ateitį.

Trečioji fazė (nuo 25-30 iki 45-50 metų) – brandos laikotarpis. Šiuo laikotarpiu jo lūkesčiai iš gyvenimo yra realūs, jis blaiviai vertina savo galimybes, jo savigarba atspindi viso gyvenimo kelio rezultatus, pirmuosius gyvenimo rezultatus ir pasiekimus.

Ketvirtoji fazė (nuo 45-50 iki 65-70 metų) – organizmo senėjimo fazė. Karjera baigiasi arba baigiasi. Suaugę vaikai palieka šeimą, prasideda biologinis irimas.

Didėja polinkis į svajones, prisiminimus, išnyksta ilgalaikių gyvenimo tikslų kėlimas.

Penktoji fazė (65-70 metų iki mirties) – senatvė. Dauguma žmonių palieka profesinę veiklą, pagyvenusių žmonių vidinis pasaulis atsigręžia į praeitį, jie su nerimu galvoja apie ateitį, numatydami artėjančią pabaigą.

Visi gyvenimo ciklai yra tarpusavyje susiję. Veiklos pradžios faktas turi esminę reikšmę asmens gyvenimo keliui. Kaip pažymėjo B.G. Ananievo, žmogaus vystymasis nuo gimimo iki brandos sutampa su besiformuojančios asmenybės auklėjimo, ugdymo ir mokymo kaita ir perspektyviai orientuotas į žmogaus paruošimą savarankiškam gyvenimui. Genetiniu požiūriu ši parengiamoji fazė yra labai svarbi, nes ugdymas yra pagrindinė asmenybės formavimosi proceso socialinio valdymo forma, pažinimo ir elgesio dalykas. – Šiuo laikotarpiu formuojasi ir žmogaus pasirengimas savarankiškam darbui, savivalda.

Išsamiausia ir psichologijoje pripažinta gyvenimo ciklų periodizacija priklauso E. Ericksonui, išskiriančiam aštuonis žmogaus gyvenimo kelio etapus. Kiekvieną etapą lydi krizė, kuri yra gyvenimo lūžis, atsirandantis pasiekus tam tikrą psichikos išsivystymo lygį ir pasikeitus santykiams su kitais žmonėmis ir pasauliu. Dėl to žmogus įgyja kažką naujo, būdingo tam tikram asmenybės raidos ciklui. Šios asmenybės neoplazmos savaime neatsiranda nuo nulio, jų atsiradimui ruošiamasi ankstesniuose asmenybės raidos etapuose.

Formuodamasis žmogus įgyja ne tik privalumų, bet ir trūkumų. Savo asmeninio tobulėjimo koncepcijoje E. Ericksonas apibūdina tik kraštutines asmeninio tobulėjimo linijas: normalų ir nenormalų. Gryna forma jie yra reti, tačiau juose yra galimi tarpiniai žmogaus asmeninio tobulėjimo variantai.

Remiantis E. Erickson teorija, asmeninio tobulėjimo pamatai klojami pirmajame etape (pasitikėjimo – nepasitikėjimo stadijose), kuri trunka nuo gimimo iki 18 mėnesių. Šiuo laikotarpiu vystosi socialinė sąveika, kurios teigiamas polius – pasitikėjimas, o neigiamas – nepasitikėjimas. Pasitikėjimo laipsnis priklauso nuo vaiku rodomo rūpesčio, meilės, dėmesio jo poreikiams ir kt. Meilingos priežiūros, tinkamo dėmesio ir priežiūros trūkumas ugdo nepasitikėjimą, baimę ir įtarumą. Pasitikėjimą-pasitikėjimą vaikas nešiojasi su savimi į kitus vystymosi etapus, o vėlesniuose etapuose vaikas gali įveikti pradinį nepasitikėjimą, bet gali ir prarasti pasitikėjimą kitais.

Antrasis etapas (gėdos autonomija) trunka nuo pusantrų iki trejų iki ketverių metų. Šiuo laikotarpiu, remiantis motorinių ir protinių gebėjimų raida, vystosi vaiko savarankiškumas. Viską stengiasi padaryti pats, yra aktyvus. Pagrindinis teigiamas vystymosi rezultatas šiame etape yra nepriklausomybės jausmo pasiekimas. Tačiau gyvybinė veikla gali būti ir ydinga, dėl to vaikas susiduria su kitų nepritarimu. Per griežta ar nenuosekli išorinė kontrolė verčia vaiką abejoti savo asmenybės reikšmingumu, formuojasi drovumas, nepasitikėjimas savimi ir gėdos jausmas.

Trečioji stadija (iniciatyva – kaltė) prasideda apie ketverius metus (iki 6 metų). Šiuo laikotarpiu vaikas turi pirmąsias idėjas, kaip jis gali tapti asmenybe. Intensyviai vystosi pažintinė vaiko veikla, smalsumas. Planai, kuriuos jis nuolat kuria ir kuriuos jam leidžiama vykdyti, prisideda prie iniciatyvos plėtros. Bet jei tėvai vaikui parodo, kad jo iniciatyvumas, smalsumas yra nepageidaujamas ir žalingas, žaidimai kvaili, klausimai įkyrūs, jis pradeda jaustis kaltas ir šį kaltės bei nuolankumo jausmą perkelia į kitus etapus.

Ketvirtasis etapas (darbštumas arba nepilnavertiškumas) trunka maždaug nuo šešerių iki vienuolikos metų. Šiuo laikotarpiu vaikas įtraukiamas į sistemingai organizuotą veiklą, kurią jis vykdo savarankiškai. Šiuo laikotarpiu vaikas bando pelnyti pripažinimą, užsitarnauti pritarimą, vykdo edukacinę, darbinę veiklą. Jis ugdo darbštumą. Bet jei vaikas nesusiformuoja kruopštumas, tada ugdymo, darbinės veiklos įgūdžių išsivystymo lygis yra žemesnis nei kitų, žemas statusas bendros veiklos situacijose prisideda prie netinkamumo, nekompetencijos ir nepilnavertiškumo jausmo atsiradimo.

Penktasis etapas (asmens identifikavimas arba vaidmens neapibrėžtumas). Pereinant į penktąją stadiją (12-18 metų) paauglys bręsta fiziologiškai ir protiškai, formuojasi naujas požiūris į pasaulį, naujas požiūris į gyvenimą ir save. Vyksta aktyvus savęs ieškojimas, atliekant įvairius vaidmenis. Ieškodamas asmeninės tapatybės, žmogus nusprendžia, kas jam svarbu, susikuria savo ir kitų žmonių elgesio vertinimo normas. Šis procesas siejamas su savo vertės ir kompetencijos suvokimu, ateities planų kūrimu. Jei žmogus sėkmingai susidoroja su psichosocialinės identifikacijos užduotimi, tada jis suvokia, kas jis yra, kur jis yra ir kur eina. Nesugebėjimas identifikuoti gali sukelti statuso neapibrėžtumą, vaidmenų painiavą, nepasitikėjimą savimi, apsisprendimo problemas.

Šeštasis etapas (intymumas-izoliacija) prasideda 20 metų ir baigiasi 45 metais. Artumu E.Ericksonas supranta ne tik fizinį artumą, bet ir gebėjimą rūpintis kitu žmogumi, užmegzti pasitikėjimo kupinus santykius, meilę. Sėkmė ar nesėkmė šiame etape priklauso nuo to, kaip gerai asmuo perėjo kitus etapus. Dėl socialinių sąlygų gali būti lengviau arba sunkiau pasiekti intymumą. Bet jei žmogus nepasiekia intymumo, jo dalia tampa vienatvė – žmogaus būsena, kurioje jis neturi su kuo dalytis gyvenimu, nėra kuo pasirūpinti.

Septintasis etapas (bendras žmogiškumas – savęs įsisavinimas). Šis etapas apima laikotarpį nuo 45 iki 60 metų. Visuotiniu žmogiškumu E. Ericksonas vadina žmogaus gebėjimą domėtis kitais žmonėmis, mąstyti apie ateities kartų gyvenimą. Žmogus jaučia pasididžiavimą savo vaikais, pasitenkinimą pilnaverčiu ir įvairiapusišku gyvenimu, kūrybiškai dirba su savimi. Šis laikotarpis pasižymi dideliu produktyvumu įvairiose srityse. Tas, kuris nėra išsiugdęs priklausymo žmonijai jausmo, susitelkia į save, jo pagrindinis rūpestis – savo poreikių tenkinimas, savo patogumas.

Aštuntoji stadija (gyvenimo pilnatvė-neviltis) išgyvenama senstant, po 60 metų. Tai etapas, kai žmogus pasiekia vientisumą, pajunta savo gyvenimo pilnatvę ir naudingumą bei suvokimą, kad gyvenimas nenuėjo veltui. Mirtis neišvengiama, bet ne baisi.

Jeigu žmogus nepatenkintas nugyventu gyvenimu, suvokia savo egzistavimo beprasmybę, tuomet gyvenimą baigia mirties baimėje ir neviltyje.

B.G. Ananijevas pažymėjo, kad noras išreikšti žmogaus gyvenimo kelio gaires chronologinėmis datomis yra pagrįstas. Kiekvienas gyvenimo kelio etapas: paruošiamasis, pradžia, kulminacija, finišas – apibūdinkite veiklos dalyko, asmenybės pasikeitimą. Tačiau vidutinių kulminacijos verčių sąlygiškumas nereikalauja įrodymų. Sumažėjęs mokslininko, menininko, inžinieriaus, rašytojo produktyvumas ir kt. gali būti laikina, o po nuosmukio ar kūrybinio nuosmukio ateina naujas pakilimas, nauja kulminacija. Be to, yra tam tikra kulminacijos priklausomybė nuo starto, o pradžia – nuo ​​asmenybės auklėjimo. Taip pat galime daryti prielaidą, kad yra ryšys tarp kulminacijos ir apdailos.

Asmenybės gyvenimo periodizacija ir jos gyvenimo struktūros priklauso nuo pačios asmenybės, nuo jos galimybių ir gyvenimo prasmės. Gyvenimo prasmė – tai žmogaus apibendrinimas apie savo užduotis, galimybes ir vietą gyvenime, t.y. žmogaus gyvenimo samprata.

Asmens gyvenimo planų, užduočių įgyvendinimas yra individo savirealizacija. Savirealizacija – tai „visiškas talentų, gebėjimų, galimybių ir t.t. panaudojimas“. – pažymi A. Maslow. Jis rašė: „Įsivaizduoju save aktualizuojantį žmogų ne kaip paprastą žmogų, kuriam kažkas buvo pridėta, o kaip paprastą žmogų, iš kurio nieko neatimta“. Jis įvardija save aktualizuojančios asmenybės ypatybes:

efektyvesnis tikrovės suvokimas ir patogesnis santykis su ja;

savęs, kitų, gamtos priėmimas;

spontaniškumas, paprastumas, natūralumas;

orientuotas į užduotį (priešingai nei orientuotas į save);

autonomija, nepriklausomybė nuo kultūros ir aplinkos;

nuolatinis vertinimo šviežumas;

priklausymo, vienybės su kitais jausmas;

gilesni tarpasmeniniai santykiai;

skirtumas tarp priemonių ir tikslų, gėrio ir blogio;

filosofinis, nepriešiškas humoro jausmas;

demokratinė charakterio struktūra.

Savęs aktualizacija, kaip pažymi A. Maslow, yra ne problemų nebuvimas, o judėjimas nuo praeinančių ir nerealių problemų prie realių problemų.

Savęs aktualizacija vaidina svarbų vaidmenį visame individo gyvenimo kelyje ir kartu jį lemia.

Daugelis autorių mano, kad save aktualizuojanti asmenybė – tai žmogus, turintis laisvę kurti save ir savo gyvenimą, įprasčiausią veiklą paversdamas švente, įdomiu žaidimu. E. Frommas laisvę apibrėžė kaip gebėjimą sąmoningai pasirinkti. Vienas iš žingsnių į laisvę yra gebėjimas mylėti. Daugelis žmonių nežino, nesupranta, kad negalime mylėti kitų, kol nemylime savęs. O mylėti save – tai priimti save su visomis silpnybėmis ir trūkumais. Toks pat požiūris turėtų būti ir su kitais žmonėmis. Kita vertus, mes esame pavaldūs iliuzijoms, kad mylėti galima tik dėl tobulumo, todėl meilę pakeičia valdžia žmogui, noras taisyti kitus.

Taigi savęs aktualizavimo siekiantis žmogus turi pozityvų gyvenimo kelią, kuriam būdingas tikėjimas savimi, savo Aš, adekvatus savo savybių įsivertinimas, aukštas savęs valdymas savo veiksmais ir poelgiais. Kelio į savęs aktualizavimą pradžia yra savęs pažinimo, pagarbos ir pasitikėjimo savimi ugdymas.

Kaip matėme, žmogus negimsta kaip asmenybė; jis tampa žmogumi. Ši asmenybės raida iš esmės skiriasi nuo organizmo vystymosi, kuris vyksta paprasto organinio brendimo procese. Žmogaus asmenybės esmė galutinai pasireiškia tuo, kad ji ne tik vystosi kaip bet kuris organizmas, bet ir turi savo istoriją.

Kitaip nei kitos gyvos būtybės, žmonija turi istoriją, o ne tik pasikartojančius vystymosi ciklus, nes žmonių veikla, kintanti tikrovė, objektyvizuojasi materialinės ir dvasinės kultūros produktuose, kurie perduodami iš kartos į kartą. Per jas tarp kartų sukuriama seka, kurios dėka vėlesnės kartos ne kartoja, o tęsia ankstesnių darbą ir remiasi tuo, ką padarė jų pirmtakai, net ir su jomis konfliktuodami.

Tai, kas taikoma visai žmonijai, tam tikra prasme gali būti taikoma kiekvienam individui. Ne tik žmonija, bet ir kiekvienas žmogus tam tikru mastu yra žmonijos istorijos dalyvis ir subjektas, tam tikra prasme jis pats turi istoriją. Kiekvienas žmogus turi savo istoriją, nes individo raidą tarpininkauja jo veiklos rezultatas, kaip ir žmonijos raidą tarpininkauja socialinės praktikos produktai, per kuriuos įtvirtinamas istorinis kartų tęstinumas. Todėl, norėdamas suprasti savo vystymosi kelią tikrąja žmogiškąja esme, žmogus turi jį apsvarstyti tam tikru aspektu: kas aš buvau? - Ką aš padariau? - kuo aš tapau? Klaidinga būtų manyti, kad savo poelgiuose, savo veiklos, darbo produktuose žmogus tik atsiskleidžia, būdamas jau pasiruošęs prieš juos ir atskirai nuo jų, o po jų likdamas toks pat, koks buvo. Žmogus, padaręs ką nors reikšmingo, tam tikra prasme tampa kitu žmogumi. Žinoma, teisinga ir tai, kad norint nuveikti ką nors reikšmingo, tam reikia turėti tam tikrų vidinių galimybių. Tačiau šios žmogaus galimybės ir potencialai stringa ir miršta, jei jų neįgyvendinama; tik tiek, kiek žmogus objektyviai suvokiamas savo darbo produktuose, per juos auga ir formuojasi. Tarp asmenybės ir jos darbo produktų, tarp to, kas ji yra, ir to, ką ji padarė, egzistuoja savita dialektika. Visai nebūtina, kad žmogus išsektų savo atliktu darbu; priešingai, žmonės, apie kuriuos manome, kad jie išsekino save tuo, ką padarė, dažniausiai praranda vien asmeninį susidomėjimą mumis. Tuo pačiu, kai matome, kad ir kiek žmogus investavo į tai, ką padarė, neišsekino savęs tuo, ką padarė, jaučiame, kad už poelgio slypi gyvas žmogus, kurio asmenybė ypatingas susidomėjimas. Tokie žmonės turi viduje laisvesnį požiūrį į savo darbą, į savo veiklos produktus; jose savęs neišsekdami, jie išsaugo vidinę jėgą ir galimybes naujiems laimėjimams.

Taigi esmė yra nesuvesti žmogaus gyvenimo istorijos į išorinių įvykių virtinę. Mažiausiai toks sumažinimas priimtinas psichologijai, kuriai esminis vidinis psichinis turinys ir asmenybės psichinė raida; bet reikalo esmė ta, kad pačiai psichinei asmenybės raidai tarpininkauja jos praktinė ir teorinė veikla, poelgiai. Linija nuo to, kuo žmogus buvo vienu savo istorijos etapu, iki to, kuo jis tapo kitame, eina per tai, ką jis padarė. Žmogaus veikloje, jo poelgiuose, praktiniuose ir teoriniuose, protinis, dvasinis žmogaus tobulėjimas ne tik pasireiškia, bet ir pasiekiamas.

Tai yra raktas į supratimą apie asmenybės raidą – kaip ji formuojasi, eina savo gyvenimo keliu. Jos psichiniai sugebėjimai yra ne tik būtina sąlyga, bet ir jos veiksmų bei poelgių rezultatas. Juose ji ne tik atsiskleidžia, bet ir formuojasi. Mokslininko mintis formuojasi taip, kaip jis ją formuluoja savo darbuose, visuomenės, politinio veikėjo mintis – jo poelgiuose. Jei jo poelgiai gimsta iš jo minčių, planų, planų, tai pačios jo mintys yra generuojamos iš jo darbų. Istorinės asmenybės sąmonė formuojasi ir vystosi kaip suvokimas, kas vyksta per jį ir jam dalyvaujant, pavyzdžiui, kai skulptoriaus kaltas iš akmens luito išdrožia žmogaus atvaizdą, tai lemia ne tik vaizduojamojo bruožus, bet ir paties skulptoriaus meninis veidas. Menininko stilius yra jo individualumo išraiška, tačiau pats jo, kaip menininko, individualumas formuojasi kūryboje pagal jo kūrinių stilių. Žmogaus charakteris pasireiškia jo veiksmuose, bet veiksmuose jis formuojasi; žmogaus charakteris yra ir būtina sąlyga, ir jo realaus elgesio konkrečiose gyvenimo situacijose rezultatas; sąlygoja jo elgesį, jis elgiasi taip pat ir vystosi. Drąsus žmogus elgiasi drąsiai, o kilnus – kilniai; bet, norint tapti drąsiu, gyvenime reikia daryti drąsius poelgius, o tam, kad tapti tikrai kilniais, reikia daryti poelgius, kurie užspaustų žmogui šį kilnumo antspaudą. Drausmingas žmogus dažniausiai elgiasi drausmingai, bet kaip tapti drausmingam? Tik pajungdamas savo elgesį diena iš dienos, valanda į valandą nepalaužiamai disciplinai.

Lygiai taip pat, norint įvaldyti mokslo ir meno aukštumas, žinoma, reikia tam tikrų gebėjimų. Tačiau, realizuojami kokioje nors veikloje, joje atsiskleidžia ne tik gebėjimai; joje jie formuojasi ir vystosi. Tarp žmogaus sugebėjimų ir jo veiklos produktų, jo darbo yra gilus ryšys ir glaudžiausia sąveika. Žmogaus gebėjimai vystosi ir tobulėja tai, ką jis daro. Gyvenimo praktika kiekviename žingsnyje pateikia turtingiausią faktinę medžiagą, liudijančią, kaip ugdomi ir lavinami žmonių gebėjimai darbe, studijuojant ir dirbant.

Žmogui jo biografija, savotiška jo „gyvenimo kelio“ istorija nėra atsitiktinė, išorinė ir psichologiškai abejinga aplinkybė. Ne veltui žmogaus biografija apima visų pirma kur ir ką jis studijavo, kur ir kaip dirbo, ką veikė, jo darbai. Tai reiškia, kad į žmogaus istoriją, kuri turėtų jį apibūdinti, pirmiausia įeina tai, ką jis mokydamasis išmoko iš ankstesnės žmonijos istorinės raidos rezultatų ir ką jis pats padarė tolimesniam jos vystymuisi - kaip jis įsijungė į istorinės raidos eiliškumą.

Tais atvejais, kai, būdamas įtrauktas į žmonijos istoriją, individas atlieka istorinius poelgius, t.y. reikalai, įtraukti ne tik į jo asmeninę istoriją, bet ir į visuomenės istoriją – į paties mokslo istoriją, o ne tik į konkretaus žmogaus mokslinį išsilavinimą ir protinį vystymąsi, į meno istoriją, o ne tik į mokslo istoriją. estetinis ugdymas ir duotosios asmenybės ugdymas ir pan.- ji tampa istorine asmenybe tikrąja to žodžio prasme. Bet kiekvienas žmogus, kiekviena žmogaus asmenybė turi savo istoriją. Kiekvienas žmogus turi istoriją tiek, kiek jis įtrauktas į žmonijos istoriją. Galima net sakyti, kad žmogus yra tik žmogus tiek, kiek jis turi savo istoriją. Šios individualios istorijos eigoje pasitaiko ir „įvykių“ – kertinių momentų ir lūžių individo gyvenimo kelyje, kai žmogaus gyvenimo kelią lemia konkretaus sprendimo priėmimas daugiau ar mažiau ilgam laikotarpiui.

Tuo pačiu viskas, ką žmogus daro, yra nulemta jo požiūrio į kitus žmones, todėl yra prisotinta socialinio žmogiškojo turinio. Šiuo atžvilgiu dalykai, kuriuos žmogus daro, paprastai jį perauga, nes tai yra viešieji reikalai. Tačiau tuo pat metu žmogus pranoksta savo verslą, nes jo sąmonė yra socialinė sąmonė. Ją lemia ne tik žmogaus požiūris į savo veiklos produktus, jį formuoja požiūris į visas istoriškai besivystančios žmogaus praktikos, žmogaus kultūros sritis. Per objektyvius savo darbo ir kūrybos produktus žmogus tampa žmogumi, nes per savo darbo produktus, per viską, ką jis daro, žmogus visada yra susijęs su žmogumi.

Už kiekvienos teorijos galiausiai visada slypi kažkokia ideologija; Už kiekvienos psichologinės teorijos slypi kažkokia bendra žmogaus samprata, kuri joje gauna daugiau ar mažiau specializuotą refrakciją. Taigi už tradicinės, grynai kontempliatyvios, intelektualizuotos psichologijos, ypač asociacinės psichologijos, stovėjo tam tikra žmogaus asmenybės samprata, kuri vaizdavo psichinį gyvenimą kaip sklandų idėjų tėkmę, kaip procesą, tekančią visiškai vienoje plotmėje, reguliuojamą asociacijos, kaip nenutrūkstamai veikianti mašina, kurioje visos dalys yra sujungtos viena su kita; lygiai taip pat jos pačios samprata apie žmogų kaip mašiną, tiksliau, mašinos priedą, yra elgesio psichologijos pagrindas.

Jo paties žmogaus asmenybės samprata yra už visų mūsų psichologijos konstrukcijų. Tai tikras gyvas kūno ir kraujo žmogus; vidiniai prieštaravimai jam nesvetimi, jis turi ne tik pojūčių, idėjų, minčių, bet ir poreikių bei paskatų; jo gyvenime yra konfliktų. Tačiau aukštesnių sąmonės lygių sfera ir tikroji reikšmė jame plečiasi ir stiprėja. Šie aukštesni sąmoningo gyvenimo lygiai nėra išoriškai pastatyti ant žemesnių; jie vis giliau į juos įsiskverbia ir atstato; žmonių poreikiai vis labiau tampa tikrai žmogiškais poreikiais; nieko neprarasdami savo prigimtinio natūralumo, jie patys, o ne tik ant jų pastatytos idealios žmogaus apraiškos, vis labiau virsta istorinės, socialinės, tikrai žmogiškos žmogaus esmės apraiškomis.

Šis žmogaus sąmonės vystymasis, jos augimas ir įsišaknijimas jame vyksta tikrosios žmogaus veiklos procese. Žmogaus sąmonė yra neatsiejamai susijusi su tikrove, o efektyvumas – su sąmone. Tik dėl to, kad žmogus, vedamas savo poreikių ir interesų, objektyviai objektyviai generuoja vis naujus ir vis tobulesnius savo darbo produktus, kuriuose objektyvizuojasi, formuojasi ir vystosi visos naujos sritys, visi aukštesni sąmonės lygiai. jame. Per jo darbo ir kūrybos produktus, kurie visada yra socialinio darbo ir socialinės kūrybos produktai, kadangi pats žmogus yra socialinė būtybė, vystosi sąmoninga asmenybė, plečiasi ir stiprėja jos sąmoningas gyvenimas. Tai taip pat ištisa psichologinė koncepcija sulankstyta forma. Už jos, kaip tikrojo prototipo, iškyla žmogaus kūrėjo, kuris, keisdamas gamtą ir atstatydamas visuomenę, keičia savo prigimtį, įvaizdis, kuris savo socialinėje praktikoje, kurdamas naujus socialinius santykius ir kolektyviniu darbu kurdamas naują kultūrą, formuoja naujas, tikrai žmogiškas žmogaus pavidalas.

Įvadas

Veiklos paveikslo psichologijoje neatsižvelgiama į esminius, vientisus asmenybę liečiančius dalykus. Dažniausiai gaunami atskiri psichologiniai veiksniai, tokie kaip pažinimo procesai, motyvaciniai modeliai, tačiau galime drąsiai teigti, kad atėjo laikas, kai reikia panagrinėti šią problemą išsamiau, nes. tokios integralios sampratos kaip žmogaus gyvenimo kelio paveikslas analizė leis ne tik ištirti reklaminio įvykio integravimosi į subjektyvų žmogaus gyvenimo kelio vaizdą laipsnį, bet ir sudaryti tam tikrą pristatymo prognozę. , tam tikrų reklaminių renginių įgyvendinimas. Rusijoje plataus masto reklamos rinka pradėjo veikti 90-aisiais. Per pastaruosius 15 metų reklama įgavo savo istoriją ir savo darbe stengsimės identifikuoti, kaip reklama, jos raida, istorija koreliuoja su žmogaus gyvenimu ir jo asmenine istorija.

Rusijos psichologai individo gyvenimo kelią pradėjo tyrinėti jau praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje. Kūrėjas S.L. Rubinšteino požiūris į asmenybę, kaip į gyvenimo subjektą, nurodė jos tyrimo kelią, analizuodamas gyvenimo kelio kaip realaus žmogaus formavimosi, vystymosi, kaitos ir judėjimo proceso laikinąjį išdėstymą. S.L. Rubinsteinas, o paskui B.G. Ananievas suformulavo pagrindinius asmenybės, kaip gyvenimo dalyko, tyrimo principus:

istorizmo principas, pagal kurį biografija laikytina asmenine istorija;

genetinis principas, kuriuo remiantis išskiriamos skirtingos asmenybės formavimosi linijos, kurios formuoja etapų, žingsnių paskirstymo pagrindą;

individo gyvybinio judėjimo ryšio su jo veikla, bendravimu, pažinimu principas.

Jeigu S.L. Rubinšteinas tik iškėlė idėją apie žmogų kaip gyvenimo kelio subjektą, apibrėžė jį laikino santykio su pasauliu metodu, tada B.G. Ananijevas savo išvadas grindė didžiule empirine medžiaga, gauta atlikus išsamų tyrimą, derinantį skerspjūvio metodą su „ilguoju“ metodu, kurio metu buvo tiriama dešimtys psichologinių rodiklių.

Ananijevas pabrėžė, kad amžius integruoja ne tik paties biologinio laiko metrines charakteristikas, išreiškiančias ontogenetinę raidą ir filogenetines eilutes, bet ir žmogaus laiko topologines savybes, atsirandančias jo raidos fazėje, laiko tvarka ir sekoje: „amžius yra tam tikros formavimosi būsenos, fazės ar laikotarpio tikrumas, metriškai apibrėžtas pagal bendrą rūšių gyvenimo trukmės standartą. Amžius yra gamtos ir istorijos, biologinės ir socialinės, susipynimas, todėl su amžiumi susiję pokyčiai veikia ir kaip ontogenetiniai, ir kaip biografiniai.

Kita vaisinga Ananievui priklausanti mintis yra susijusi su subjektyvaus gyvenimo kelio paveikslo apibrėžimu. Ši koncepcija vėliau sudarė psichologinio laiko sampratos pagrindą E. I. Golovakhi ir A.A. Kronika. B.G. Ananijevas pabrėžė tokias svarbiausias šio „vaizdo“ savybes – jis yra pastatytas žmogaus savimonėse; jis atspindi socialinį ir individualų vystymąsi; Šis subjektyvus paveikslas visada yra išdėstytas laike, žymi pagrindinius gyvenimo kelio įvykius biografinėse ir istorinėse datose, taip susiejant biologinį istorinį ir psichologinį laiką į vientisą visumą. Be to, subjektyvaus gyvenimo kelio vaizdavimo laiko vertinimai yra proporcingi žmogaus gyvenimo mastui, apima individo praeitį, dabartį ir ateitį.

Bandymas integruoti biografinius ir ontogenetinius gyvenimo kelio aspektus, išskyrus B.G. Ananievas priklauso S. Buhleriui, kuris orientavosi į individualią asmenybės istoriją, į jos saviraiškos modelius įvairiais gyvenimo laikotarpiais. Reikia pagerbti Buhler, citavimo dažnumo lyderę buitinių metodininkų darbuose, polemizuojant su jos nuostatomis, S. L. gyvenimo kelio samprata. Rubinšteinas, S. Buhleris remiasi ir jam prieštarauja B.G. Ananijevas (1980), K.A. Abulkhanova-Slavskaya (1991), N.A. Loginova (1978), psichologai, sprendžiantys asmenybės apsisprendimo problemą.

Šimtmečio pradžioje Charlotte Buhler su grupe darbuotojų (E. Frenkel, E. Brunswick, P. Hofstatter, L. Schenk-Dansinger) atliko didelį tyrimą, kurio rezultatus interpretavo visą gyvenimą, svarstydama ir lyginant tris gautos empirinės medžiagos aspektus: - biografinį - objektyvių gyvenimo sąlygų, aplinkos įvykių ir su tuo susijusio žmogaus elgesio tyrimą; patirčių istorija, vidiniai ieškojimai, vertybių formavimasis, žmogaus vidinio pasaulio raida; trečiasis aspektas buvo susijęs su žmogaus kūrybinės veiklos istorijos analize, šios veiklos produktų gimimo įvykiais.

Buhleris pagrindine psichikos vystymosi varomąja jėga laiko įgimtą žmogaus norą savirealizacijai ir savirealizacijai, „aš yra visos asmenybės intencionalumas arba tikslingumas. Šis tikslingumas yra orientuotas į geriausių potencialų išnaudojimą. , žmogaus egzistencijos išsipildymas“.

Savirealizacija yra ir rezultatas, ir procesas, kuris įvairiais amžiaus tarpsniais gali veikti kaip gera sveikata (iki 1,5 metų), arba kaip vaikystės pabaigos patirtis (12-18 metų), arba kaip savirealizacija ( brandoje), kaip išsipildymas (senatvėje). Žmogaus savirealizacijos kelią nulemia 4 pagrindinės Buhlerio genetiniu požiūriu vertinamos tendencijos: noras patenkinti paprastus, gyvybiškai svarbius poreikius, prisitaikymas prie objektyvių aplinkos sąlygų, kūrybinė plėtra ir polinkis įvesti vidinę tvarką. Šių tendencijų sambūvis laike priklauso nuo amžiaus ir individualumo, lemia vieno ar kito iš jų dominavimą. Individualumo vystymąsi kaip kūrybinių ketinimų augimą ir gyvenimo tikslų plėtrą Buhleris nuolat koreliuoja su biologiniu ontogenetiniu vystymusi, tačiau tai nėra atskleista taip išsamiai, kaip Ananieve, ir nėra išsamiai išplėtota.

Nepaisant Buhler tyrinėjimų vertės, jai taip ir nepavyko išspręsti vieno iš iš pradžių suformuluotų uždavinių – surasti istorinio, individualaus biografinio ir biologinio laiko tarpusavio priklausomybę. Tačiau tai iškėlė, nors dar neaiškų, klausimą apie subjektyvaus ir objektyvaus laiko ryšį individo gyvenimo kelyje. K.A. Abulkhanova-Slavskaja, vertindama aprašytus požiūrius į gyvenimo kelią, pastebi jų ribotumą dėl to, kad individas nebuvo laikomas gyvenimo dinamikos, gyvenimo kelio organizatoriumi.

Antra, analizei nebuvo pritaikyta genetinė asmenybės teorija, kurios pagrindinė mintis yra kokybinio asmenybės pokyčio egzistavimas gyvenimo procese (P. Janet, J. Piaget, SL Rubinshtein, LS Vygotsky). gyvenimo judėjimo“, – neužsidarė su mintimi, kad žmogus savo gyvenimą išpildys laiku. Esminis klausimas, kaip socialinis ir individualus laikas yra susiję individo gyvenime, liko atviras.

Ištaisyti šią situaciją, pasak K.A. Abulkhanova-Slavskaya, galima laikyti tik aksiomatinę idėją, kad žmogus savo gyvenimo procese, veikdamas kaip bendravimo ar veiklos subjektas, visada lieka savo gyvenimo subjektu, vienijančiu savo veiklą, savo veiklą. pasaulėžiūra, jo santykiai su kitais žmonėmis.

Taigi šiandien yra daugybė darbų, kuriuose gyvenimo įvykiai nagrinėjami žmogaus gyvenimo kelio kontekste. Tai Sergejaus Lvovičiaus Rubinšteino, Boriso Grigorjevičiaus Ananievo, Kohno darbai. Rubinšteino pateiktas įvykio apibrėžimas, kaip žmogaus gyvenimo kelio psichologinės analizės dalis, tapo klasika. Anot jo, gyvenimo įvykiai yra kertiniai individo gyvenimo kelio momentai ir lūžiai, kai, priėmus vienokį ar kitokį sprendimą daugiau ar mažiau ilgam laikui, nulemiamas tolimesnis žmogaus gyvenimo kelias. Tačiau reklaminį įvykį nebandyta vertinti žmogaus gyvenimo kelio rėmuose. Pati koncepcija reklaminis renginys galima rasti Feofanovo, Lebedevo darbuose, bet visiškai kitokiu požiūriu. Šis terminas vadinamas produkto, gaminio, jo paruošimo ir reklamavimo įvykiu. Savo darbe norime atsekti, kaip reklaminis įvykis integruojamas subjektyviame žmogaus gyvenimo kelio paveiksle.

Subjektyvus žmogaus gyvenimo kelio vaizdas, nepaisant daugybės bandymų atskleisti jo psichologinę struktūrą ir prigimtį, vis dar yra mažiausiai ištirta psichologijos mokslo sritis. Mums nuostatos, susijusios su šios temos studijomis, pateiktos Rubinsteino, Abulkhanovos-Slavskajos, Ananievo, Charlotte Buhler ir N.B. Kučerenko. Namų psichologai individo gyvenimo kelią pradėjo tyrinėti jau praėjusio amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje. Pirmuosius žingsnius šioje srityje žengė Rubinšteinas. Suvokimas, kad psichologiniuose sluoksniuose reikia diskutuoti apie individo gyvenimo kelio problemą, atsirado pasikeitus idėjoms apie žmogų apskritai ir apie žmogų konkrečiai. Asmenybę imta vertinti dvejopai: ir kaip gyvenimo objektą, ir kaip subjektą.

Pagrindinis baigiamojo darbo tikslas – ištirti reklaminį įvykį subjektyviame individo gyvenimo kelio paveiksle. Siekdami šio tikslo, išsikėlėme keletą užduočių.

Pateikite žmogaus gyvenimo kelio sampratą ir apibūdinkite pagrindinius terminus, susijusius su gyvenimo kelio psichologija.

Darbo objektas, apibrėžiame subjektyvų asmens gyvenimo kelio vaizdą. Pirmą kartą sovietinėje psichologijoje Ananievas panaudojo šią sąvoką. Jis pateikė išsamų apibrėžimą, tačiau išskyrė keletą esminių dalykų. Pirma, tai tapyba yra svarbiausia žmogaus savimonės charakteristika, antra, ji atspindi socialinio ir individualaus vystymosi etapus, trečia, visada yra išdėstyta laiku, fiksuoja visus pagrindinius gyvenimo kelio gyvenimo įvykius biografinėse ir istorinėse datos. Ateityje ši koncepcija sudarė psichologinio laiko Golovakha ir Kronik koncepcijos pagrindą.

Baigiamojo darbo tema – reklaminis renginys. Pagal koncepciją reklaminis renginys siūlome suprasti įvykius, kuriuos pats individas įtraukia į savo individualią istoriją ir suteikia jiems tam tikrą reikšmę (reklaminiai įvykiai, kurie įeina į žmogaus gyvenimo praeitį, dabartį, ateitį, turi tam tikrą prasmę ir reikšmę).

Mūsų darbe buvo pateiktos dvi prielaidos:

Tarp įvykių yra sąsajų tarp asmeninių ir reklaminių renginių.

Kalbant apie nagrinėjamą prielaidą, ėjome iš to, kad svarbu analizuoti ne tiek pačius įvykius, kiek jų tarpusavio ryšius, įtaką vienas kitam ir viso gyvenimo eigai. Jis buvo pagrįstas Golovakh ir Kronik koncepcija, pagal kurią psichologinio laiko vienetas yra ne fizinio laiko intervalas ir ne pats įvykis, o tokio tipo įvykių ryšys tarp įvykių. priežastis - pasekmė Ir priežastis – priemonė . Tuo pačiu metu realizuotas ryšys yra psichologinės praeities vienetas, tikrasis ryšys yra psichologinės dabarties vienetas, o potencialus ryšys yra psichologinės ateities vienetas.

Atsižvelgiant į užsibrėžtą tikslą, nustatytus metodinius pagrindus, darbe bus naudojamas kauzometrijos metodas - tai metodas, skirtas tyrinėti subjektyvų asmens gyvenimo kelio vaizdą ir asmens psichologinį laiką, kurį pasiūlė Golovakha ir Kronikas (1982). Kauzometrija – vienas iš biografinių metodų, skirtas apibūdinti ne tik praeitį, bet ir siūlomus ateities gyvenimo kelio etapus.

Šis metodas leidžia nustatyti reikšmingų gyvenimo situacijų atkūrimo ypatybes; svarbiausi įvykiai žmogaus gyvenime. Įvardindamas reikšmingus įvykius, žmogus tai laužo per savo Aš (Koržova).

Trisdešimties respondentų imtis. Amžius 25-40 metų. Tokį amžių pasirinkome specialiai. Viena vertus, jie jau turėjo tam tikrą gyvenimo patirtį, jie jau buvo praėję dalį savo gyvenimo kelio, todėl jie turi tam tikrą reklaminę praeitį. Kita vertus, dar yra pakankamai laiko ateities planams kurti.

Asmeninis gyvenimo kelias

Gyvenimo kelio samprata

Gyvenimo kelias - tai asmenybės formavimosi ir raidos istorija tam tikroje visuomenėje, tam tikros eros amžininko, tam tikros kartos bendraamžio . Istorinis asmenybės pobūdis reikalauja, kad psichologė išstudijuotų ar bent jau atsižvelgtų į istorines savo gyvenimo aplinkybes. Psichologijoje žmogaus biografija visada buvo turtingas žinių apie asmenybę šaltinis, bet, dar svarbiau, ji pati yra psichologinių tyrimų objektas.

Pozicija, kad vystymasis yra pagrindinis žmogaus egzistavimo būdas visuose jo individualaus kelio etapuose, iškelia psichologiją kaip vieną iš aktualiausių ir mažiausiai ištirtų individo vientiso gyvenimo kelio psichologinio tyrimo uždavinių. . Biografinių įvykių ir individo natūralaus gyvenimo ciklo momentų santykis; fazės, gyvenimo periodizacija; asmenybės raidos krizės; biografijų tipai; žmogaus vidinio pasaulio amžiaus ypatumai; dvasinių veiksnių vaidmuo socialinio gyvenimo reguliavime; kūrybinio produktyvumo amžiaus dinamika; bendras gyvenimo kelio našumas; pasitenkinimas gyvenimu ir kt. - tai toli gražu ne išsamus klausimų, susijusių su paties gyvenimo kelio prigimtimi, sąrašas.

Psichologinė žmogaus perspektyva, apimanti tam tikrus praeities, dabarties ir ateities aspektus bei mastą, yra ta fenomenali sritis, kurioje žmogus konkrečiu savo gyvenimo laikotarpiu, remdamasis realia patirtimi, prognozuoja, kuria planus, ir atlieka tikrą elgesį. Taigi žmogaus psichologinė perspektyva yra subjektyvus gyvenimo krypties tam tikrame etape vaizdavimas ir šiuo atžvilgiu, kaip taisyklė, jau yra subjektyvus gyvenimo kelio vaizdas. Gyvenimo kelio problemos tyrinėtojai dažnai paliečia gyvenimo problemą ar psichologinę perspektyvą, tačiau vis dėlto šių sąvokų neatskiria. Kalbant apie šią problemą, įprasta remtis nemažai tyrinėtojų – K. Levin, L. Frank, J. Nutten, R. Kastenbaum.

Ypatingą vietą šioje serijoje užima Kurto Lewino sukurta koncepcija. Anot jo, laiko perspektyvą lemia psichologinio lauko ypatumai tam tikru laiko momentu. Tuo pačiu metu lauke derinami tik įvykiai ir reprezentacijos, kurios atnaujinamos atsižvelgiant į esamą situaciją; dėl šio fakto prarandami „fundamentalūs laiko santykiai – įvykių sekos ryšiai“, o tai savo ruožtu apsunkina jų tikslią koreliaciją su chronologiniu laiku, atskleidžiant subjektui svarbias savybes ir procesus. K. Levinas išskyrė dabarties ir tolimos praeities ir ateities zonas laiko perspektyvos ilgyje, o erdvėje – realaus ir netikro lygmenis.

Trumpas laiko horizonto terminas, anot K. Levino, charakterizuoja elgesio „primityvumą“. A. Leblanco, lyginusio laiko perspektyvą skirtingose ​​amžiaus grupėse, eksperimentai patvirtino šiuos pastebėjimus: trumpiausia perspektyva nustatyta 9-12 metų vaikams, 14-17 metų jaunuoliai ją žymiai pailgina, tačiau didžiausia laiko perspektyvos skalė stebimas 18-24 metų amžiaus , Vėliau - iki 65-90 metų amžiaus, susiformavusi perspektyva, kaip taisyklė, išsaugoma. Laiko perspektyvos didėjimą ontogenetinėje raidoje lydi jos prisipildymas vertais tikslais ir prasmėmis: „teigiama laiko perspektyva, sukurta vertų tikslų, yra vienas pagrindinių aukštos moralės elementų.

Kartu tai yra abipusis procesas: aukšta moralė pati sukuria ilgalaikę perspektyvą ir iškelia vertus tikslus. „Laiko perspektyva, į kurią individai ir socialinės grupės kelia savo gyvenimo tikslus ir priemones, labai veikia kasdienį elgesį. L. Frankas, taupumas, nuosaikumas, įžvalgumas, kaip tam tikros socialinės klasės savybės, gali būti trumpo laiko perspektyvos rezultatas, kai susirūpinimą kelia tik tiesioginiai įvykiai.

Dažnai laiko perspektyvos sampratoje akcentuojamas žmogaus dėmesys į ateitį, tokiais atvejais įprasta kalbėti apie ilgalaikių tikslų išsikėlimą, planavimą, ateities modelio kūrimą, prasmės kūrimą, priėmimą ir. veiklos ketinimų įgyvendinimas.

Įvairūs autoriai bando įvairiais būdais išreikšti nevienalytės subjektyvios ateities struktūros idėją, elementų, turinčių skirtingas funkcines apkrovas, buvimą joje. Taigi, sąvokos „gyvenimo planas“ ir „gyvenimo programa“ išsiskiria (L.V. Sokhan, M.V. Kirillova, 1982). Abu yra tikslų sistema, tačiau jei tikslai yra fiksuoti gyvenimo programoje be griežto jų įgyvendinimo laiko apibrėžimo, tai gyvenimo planai nustatomi konkrečiomis datomis. Tikslinė ateities struktūra nekelia abejonių, tačiau tik kai kuriais atvejais įprasta (P. Gerstmann, 1981) skirstyti tikslus, pavyzdžiui, į galutinius ir pagalbinius. Galutiniai tikslai kartais vadinami idealais, pabrėžiamas jų stabilumas ir ilgalaikis nekintantis egzistavimas. Pagalbiniai tikslai, arba priemonių tikslai, viena vertus, yra specifiniai, kita vertus, jiems būdingas kintamumas, lengvai transformuojami priklausomai nuo gyvenimo situacijos.

Tiek, kiek žmogus pats organizuoja ir vadovauja savo gyvenimo kelio įvykius, kuria savo vystymosi aplinką, selektyviai traktuoja tuos įvykius, kurie nepriklauso nuo jo valios (pavyzdžiui, mūsų laikų socialiniai-istoriniai makroįvykiai), jis. yra gyvenimo tema.

Gyvenimo veiklos samprata atspindi aktyvų žmogaus vaidmenį jo paties likime. Šios veiklos laipsnis gali būti skirtingas, priklausomai nuo charakterio brandumo, originalumo. Tuo remiantis galima atskirti gyvybinės veiklos lygius ir susijusius asmenybės tipus. (Tačiau tuo pat metu negalima abstrahuotis nuo vertybių, dėl kurių individas gyvena ir kovoja, socialinės-istorinės prasmės.) Vienas kraštutinumas – gyvenimas priklausomas nuo aplinkybių, stereotipinio socialinių vaidmenų vykdymo, galima sakyti. , gyvenimas-automatizmas. Kitas kraštutinumas yra gyvybės kūrimas, kai gyvenimiška veikla, įkūnyta specifinėmis socialinio elgesio ir veiklos formomis, yra subjekto nukreipta pagal esminius santykius, nuostatas, kai gyvenimo veikla yra adekvati charakteriui ir yra saviraiška. Tikrai kūrybinga saviraiška turėtų būti pagrįsta teisingu savo elgesio aplinkybių ir pasekmių atspindžiu, objektyvių tikrovės dėsnių atspindžiu.

Gyvybės kūrimas vyksta socialiniame elgesyje (veiksmuose), bendraujant, darbe ir žinioje. Kuriančio žmogaus gyvenimo kelias kupinas įvykių – aplinkos, elgesio, vidinio gyvenimo įvykių. Šis įvykių gausumas paveikia prisiminimų charakterį ir išsamumą. Pagal prisiminimus galima spręsti apie asmenybės tipą.

Sąmonės ir veiklos vienovė biografiškai yra vidinio ir išorinio gyvenimo vienybė. Plačiąja šio žodžio prasme vidinio gyvenimo samprata apima visus psichinės veiklos reiškinius.

Vidinis gyvenimas turėtų būti laikomas psichologiniu gyvenimo kelio komponentu. Ji ne tik atspindi tikrus įvykius, bet ir pati yra subjektyvi tikrovė – gyvenimas. Iš tiesų dvasinė biografija gali būti ne mažiau prasminga ir reikšminga nei objektyvus gyvenimo paveikslas. Kartais tai išryškėja ir biografijoje.

ląstelė vidinis gyvenimas yra patirtis. IN Bendrosios psichologijos pagrindai S.L. Rubinšteinas atkreipė dėmesį į šio reiškinio universalumą, laikė jį asmeniniu, subjektyviu visos sąmonės aspektu. Patirtis, – pažymi S.L. Rubinšteinas, visų pirma, yra psichinis faktas, paties individo gyvenimo dalis jo kūne ir kraujyje, specifinė jo individualaus gyvenimo apraiška. Tai tampa patirtimi siauresne, konkretesne to žodžio prasme, kai individas tampa asmenybe, o jo patirtis įgauna asmeninį charakterį... Žmogaus išgyvenimai yra subjektyvioji jo realaus gyvenimo pusė, subjektyvusis asmenybės gyvenimo kelio aspektas. . . Šia antrąja šio žodžio prasme išgyvenimus galima vadinti biografiniais išgyvenimais. Tiesą sakant, jų tema – biografijos įvykiai, atsispindintys atminties, mąstymo ir vaizduotės procesuose. Per juos vykdomas gyvenimo veiklos reguliavimas, galiausiai jie patys gali tapti gyvenimo įvykiais.

Patirtys egzistuoja emociškai prisotintų procesų pavidalu, pavyzdžiui, mnemoniniai, kurie asmeniniame-biografiniame plane veikia kaip istorinės atminties procesai – prisiminimai. Kaip ir bet kuri biografinė patirtis, atminimas yra įtrauktas į žmogaus gyvenimą. Kalbant apie gyvybinę veiklą, atmintis buvo tiriama daug mažiau nei su konkretesnėmis veiklos rūšimis, pavyzdžiui, su mokymusi. Įspaudimo, išsaugojimo, pamiršimo ir atgaminimo dėsniai istorinės atminties sistemoje turi savo specifiką, nulemtą gyvybinės užfiksuotų įvykių reikšmės. Taigi, priešingai nei paprastos atminties formos, prisiminimuose yra vaizdų, kurie turi itin ilgaamžiškumą, super stiprybę dėl įvykių unikalumo. Be to, svarbu ne tiek emocinis vaizdo koloritas, kiek jo turinys, gyvybinė reikšmė. Nemalonus dalykas išlieka ypač ilgai ir tvirtai, nes jis nuolat išgyvenamas ne kaip tam tikra kančia, o kaip žinomas skausmas. gyvenimo pamoka . Malonumas išsaugomas kaip tam tikras gyvenimo progreso momentas.

Tai sena B.G. prielaida. Ananievas buvo patvirtintas P. V. eksperimentais. Simonovas. Prisiminimai apie veidus, susitikimus, gyvenimo epizodus, anamnezėje visiškai nesusiję su jokiais neįprastais išgyvenimais, kartais sukeldavo itin stiprius ir atkaklius, objektyviai užfiksuotus poslinkius, kurių kartojimasis neužgesdavo. Nuodugnesnė šios ... kategorijos atvejų analizė parodė, kad emocinis prisiminimų koloritas priklauso ne nuo emocijų, patiriamų paties įvykio momentu, stiprumo, o nuo šių prisiminimų aktualumo subjektui šiuo metu. .

Biografinių faktų ne tik išsaugojimą, bet ir pamiršimą lemia jų gyvybinė reikšmė, tai pastebėjo ir 3. Freudas. Užmiršimas kaip nevalingas vaizdo išstūmimas iš sąmonės yra tikras. Tačiau realu ir kas kita, kai žmogus įvykį išlaiko atmintyje, bet sąmoningai vengia jo atgaminti, nenorėdamas savęs pakenkti ar sutrikdyti sąžinės. Prisiminimams kartais reikia drąsos.

Prisiminimai, įkūnyti emociškai spalvotose reprezentacijose, yra tikrosios asmenybės struktūros dalis, formuoja psichinę audinys jos savimonė. Apibendrinant prisiminimus, formuojasi žmogaus gyvenimo patirtis. Atminties dėka mūsų sąmonės vienybė atspindi mūsų asmenybės vienybę, einanti per visą jos raidos ir persitvarkymo procesą. Asmeninės savimonės vienovė yra susijusi su atmintimi. Bet koks asmenybės sutrikimas. savo kraštutinėmis formomis pasiekęs iki suirimo, todėl visada yra siejamas su amnezija, atminties sutrikimu ir, be to, būtent tuo, istorinis jo aspektas . Prisiminimai turi lemiamą reikšmę žmogaus savo gyvenimo suvokimui, savo patirties įsisavinimui, gyvenimo veiklos reguliavimui tuo pagrindu.

Vidinis gyvenimas gali vykti ir vaizduotės procesuose. Skirtingiems žmonėms įsivaizduojamas gyvenimas – sapnuose, viltyse, numatymuose – turi skirtingą prasmę. Kartais tai beveik visiškai pakeičia tikrąjį gyvenimą. Pabėgimas nuo realybės į prisiminimų ar svajonių karalystę yra prasmingas apsauga . Tačiau toks vidinio gyvenimo stilius demobilizuoja žmogų, mažina jo socialinio aktyvumo lygį. Tai yra optimalu, kai turtingas vidinis gyvenimas yra proporcingas tikram gyvenimui, kitaip jis pats galų gale yra išeikvotas. Norėdami išgyventi, pirmiausia turite gyventi. Nuo gyvenimo pilnatvės ir stiprybės, nuo socialinio žmogaus būties priklauso žmogaus išgyvenimų prigimtis, jų gilumas ir tikrumas – atitikimas gyvenimui.

Žinoma, patirtis turi psichinį komponentą. Mąstymo procesai dalyvauja sprendžiant gyvybiškai svarbias, moralines problemas, kurios apima pasirinkimą, elgesio strategijos kūrimą. Požiūris į žmogaus gyvenimą kaip tam tikram amžiui būdingų užduočių grandinę arba kylančią susidūrus su įvairiomis aplinkybėmis, leidžia manyti, kad į asmenybės struktūrą reikia įtraukti intelektą. Nustatyti elgesio liniją ar net viso gyvenimo liniją yra kūrybinė užduotis, daugiausia skirta intelektui.

Matyti, kad mąstymo funkcionavimas sprendžiant gyvenimiškas problemas daugeliu atžvilgių yra analogiškas psichinei veiklai probleminėje situacijoje, kuri visiškai neturi biografinės reikšmės. Abiem atvejais yra parengiamoji fazė, įžvalgos momentas ir vėlesnis išsamus sprendimo pagrindimas. Ir vaidmuo užuominos netgi gali sukelti atsitiktinį įspūdį. Ryškumas, nepamirštamos įžvalgos akimirkos, kai tiesos atradimas moraline, gyvybine prasme liudija, kad šios akimirkos įėjo į dvasinę žmogaus biografiją, tapo įvykiais.

Psichologai turi tyrinėti ir suprasti visų psichinių procesų, kaip patirties, ypatybes. Vidinio gyvenimo tėkmėje atmintis tampa atmintimi, vaizduotė - svajone, mąstymas - priemone suvokti gyvenimo užduočių esmę, vidinė kalba - sąžinės balsu (BG Ananievas atkakliai atkreipė dėmesį į šią etinę kalbos funkciją dar 40-ieji). Šia biografine prasme žmogaus protas įgyja naują kokybę: Kai kurių žmonių gyvenimo eigoje išsiugdytas gebėjimas suvokti gyvenimą plačiu mastu ir atpažinti, kas jame tikrai reikšminga, gebėjimas ne tik rasti priemonių atsitiktinai iškilusioms problemoms spręsti, bet ir nustatyti labai užduotys ir gyvenimo tikslas taip, kad iš tikrųjų žinoti, kur gyvenime eiti ir kodėl kažkas yra be galo pranašesnis už bet kokią stipendiją, net jei ji turi daug specialių žinių, ši brangi ir reta savybė yra išmintis.

Patirtys – tai dinamiškas visos asmenybės struktūros efektas, kuris labiausiai atspindi charakterį ir talentą (B.G. Ananievas). Vidinio gyvenimo dinamika savo biografine prasme persmelkta ideologinių motyvų, turi pasaulėžiūros, individo gyvenimo filosofijos antspaudą. Išgyvenimuose atsiskleidžia vertybinis savimonės aspektas, aktualizuojamos individo, taip pat ir į save, nuostatos, apibendrintos refleksiniais charakterio bruožais - išdidumu, savigarba, garbe. atspindinčios savybės, nors ... jie yra patys naujausi ir priklausomi nuo visų kitų, jie užbaigia charakterio struktūrą ir užtikrina jo vientisumą. Jie glaudžiausiai susiję su gyvenimo ir veiklos tikslais, vertybinėmis orientacijomis, pažiūromis, atlieka savireguliacijos ir vystymosi kontrolės funkciją, prisideda prie individo vienybės formavimo ir stabilizavimo.

Atspindintys charakterio bruožai – tai stabilios savimonės savybės, kurios asmeniniame-biografiniame plane veikia kaip savęs, kaip gyvenimo kelio subjekto, atsakingo už savo likimą – unikalaus, nepakartojamo, vienintelio, suvokimas. Savęs suvokimas, viena vertus, koreliuoja su asmens gyvenimo planais ir galimybėmis, kita vertus, su realiais pasiekimais kūryboje, karjeroje, asmeniniame gyvenime. Subrendęs žmogus supranta savo kelio prigimtį, kuria gyvenimo sampratą, susieja praeitį su dabartimi ir ateitimi. Savimonė neįmanoma be pažinimo apie savo būtį, atsitiktinį ir joje būtiną, esamą ir potencialų, esamą ir galimą. Šių žinių gilumą ir adekvatumą daugiausia lemia žmogaus intelektualumas ir, jei norite, talentas.

Charakteris – asmenybės bruožų integracija, genetiškai susijusi su jos polinkiais. Potencijų sistema yra integruota į gebėjimų struktūrą, o tuo labiau - į talentą. Talentų psichologija yra daugiau nei gebėjimų psichologija. Tai ne tik skirtingi šių potencialų lygiai. Talentas yra gebėjimų visuma, pagrįsta individo pasaulėžiūra, gyvenimo orientacija. Talentas – tai gebėjimų individualizavimo, jų susiliejimo su charakteriu efektas. Po B.G. Ananievai, mes tuo tikime koncepcijoje talentas svarbu ne tiek gebėjimų lygis, jo komponentai, kiek jų originalumas, atitikimas polinkiams, sąmoningumas ir savireguliacija. Charakteris ir talentas gyvenimo kelio atžvilgiu veikia kaip jo subjektyvūs veiksniai, gyvenimo proceso, socialinio gyvenimo reguliatoriai. Tačiau pirmiausia jie patys yra biografinio vystymosi produktas. Talentingos asmenybės likimas, jos klestėjimo galimybė, individualūs talento struktūros bruožai, kūrybinių jėgų panaudojimo sritis priklauso nuo istorinio laiko, nuo individo klasinės priklausomybės, nuo socialinių aplinkybių. vystymosi aplinka. Kūrybinės veiklos istorija neatsiejama nuo pilietinio ir asmeninio žmogaus likimo. Štai kodėl psichologinės talentų ir charakterio studijos visada kreipiasi į biografinę medžiagą.

Būdamas priklausomas nuo biografijos, talentas savo ruožtu palieka pėdsaką asmens likime. Savo talento suvokimas stiprina savigarbą, skatina atsakomybę už jo įgyvendinimą ir ugdymą, skatina žmogų gyventi pagal savo pašaukimą. Taigi talentas veikia kaip tam tikras gyvenimo būtinumas. Be to, žmogus suvokia savo talento socialinę funkciją, savo pareigą spręsti aktualias socialinio gyvenimo problemas ir taip atsiliepti į modernumo reikalavimus. Kitaip tariant, žmogus suvokia ne tik savo galimybes ir pašaukimą, bet ir socialinę, istorinę misiją – likimą. Taip atsitinka ne tik su puikiais žmonėmis, bet su kiekvienu sąmoningu subjektu, turinčiu socialinės atsakomybės jausmą ir istorijos jausmą. Kiekvienas prisideda prie istorinio proceso ir kiekvienas yra kažkiek nepakeičiamas.

Talentas, būdamas gyvenimiškos veiklos imperatyvas, taip pat yra jo instrumentas. Literatūros kritikoje išsakyta teisinga mintis, kad gyvenimo kūrimo talentas yra ne mažiau vertingas nei specialioje veikloje.

Taigi, daugiašaliai asmenybės struktūros ryšiai, atstovaujami talento ir charakterio bei gyvenimo kelio, lemia šių vientisų darinių vietą biografinių problemų rate: jie yra gyvenimo kelio ir jo reguliatorių rezultatas, be to, jie yra gyvybės kūrimo pagrindas.

Biografinių reiškinių tyrimas turi ne tik teorinę, bet ir praktinę reikšmę. Suprasdamas gyvenimo ir gyvenimo kelio modelius, žmogus gali geriau įsivaizduoti geriausią savo vystymosi variantą, nustatyti savo gyvenimo kelią. Asmens vaidmens planuojant ir įgyvendinant gyvenimo kelią supratimas prisideda prie atsakingesnio požiūrio į jį, noro kelti rimtus gyvenimo tikslus ir siekti jų įgyvendinimo.

Struktūrinis gyvenimo proceso įsikūnijimas ir jo teigiama dalis – gyvenimo perspektyva – tampa gyvenimo planu, kuris yra gyvenimo strategija. Gyvenimo taktikos rinkinys sudaro gyvenimo scenarijų. Yra bent du požiūriai, kaip paaiškinti gyvenimo kelio struktūravimo procesą jo planavimo ir scenarijaus įgyvendinimo pagalba.

Pagal pirmąjį požiūrį, pateikiamą rusų autorių (S.L.Rubinšteino, B.G.Ananjevo ir kt.) kūrinių, žmogus sąmoningai pasirenka ir reguliuoja gyvenimo procesą. Pabrėžiamas tėvų vaidmuo formuojant vaiko idėjas apie gyvenimo kelio tikslus ir struktūrą. Galiausiai, pasak S.L. Rubinšteino, žmogus pats nulemia savo požiūrį į gyvenimą, harmoningai ar neharmoningai susiedamas tragediją, dramą ir komediją. Jis mano, kad tik tam tikros šių ideologinių jausmų koreliacijos yra etiškai pagrįstos, priimtinos, logiškos kaip žmogaus požiūrio į tipiškas gyvenimo situacijas išraiška.

Antrasis požiūris (Alfredas Adleris (1870-1937), Carlas Ransome'as Rogersas (1902-1987), Ericas Berne'as (1902-1970) ir kiti) yra pagrįstas pasitikėjimu daugiausia nesąmoningu gyvenimo plano ir gyvenimo scenarijaus pasirinkimu, kuris yra laikomasi. išeina ankstyvosiose vystymosi stadijose.vaikas. Pagal šias sąvokas gyvenimo planas vertinamas kaip savojo gyvenimo numatymas ir jo įgyvendinimas idėjose ir jausmuose, o gyvenimo scenarijus – kaip palaipsniui besiskleidžiantis gyvenimo planas, ribojantis ir struktūrizuojantis žmogaus gyvenimo erdvę.

Gyvenimo scenarijaus pasirinkimą įtakoja daugybė veiksnių, kurie aptariami šio požiūrio rėmuose. Tokie veiksniai yra vaiko gimimo šeimoje tvarka, tėvų įtaka (jų veiksmai, vertinimai, emocinė parama ar nepriteklius ir kt.), senelių įtaka, vaiko priėmimas savo vardu ir pavarde, atsitiktiniai ekstremalūs įvykiai ir kt.

Gyvenimo planas formuojamas remiantis ankstyvaisiais gyvenimo įvykiais, įspūdžiais, kurie koreliuoja su bet kokiu vaikui pažįstamu scenarijumi, pasiskolintu iš pasakos, istorijos, istorijos, mito, legendos, paveikslo. Scenarijus prasideda vaikystėje. Paauglystėje jis pereina tobulėjimo stadiją, įgauna tam tikrą struktūrą. Vėliau suaugęs jį naudoja gyvenamosios erdvės struktūrizavimui, optimaliam bendravimui su išoriniu pasauliu, artimos ir tolimos ateities prognozavimui.

Pagrindiniai scenarijaus komponentai yra šie:

* herojus, su kuriuo vaikas susitapatina;

* antiherojus, įkūnijantis vaiko atstumtus bruožus;

* idealus herojus, kurio charakterio bruožų vaikui dar nėra, būtent jis nustato asmeninio augimo kryptį;

* siužetas – renginių modelis;

* kiti gyvenimo procese dalyvaujantys personažai;

* moralės taisyklių rinkinys.

Žmogus gali pasirinkti skirtingus scenarijus ar elgesį. Vieni iš jų gali prisidėti prie sėkmės, kiti – privesti prie nesėkmės, tačiau visi jie leidžia vaikui ir suaugusiajam struktūrizuoti gyvenimą, nukreipti jį tam tikra kryptimi, kuri suteikia galimybę pasiekti gyvenimo tikslą.

Remiantis teoriniais ir empiriniais gyvenimo planų tyrimais, kuriami psichoterapiniai metodai, skirti diagnozuoti, o prireikus pakeisti „pralaimėtojo scenarijų“.

Renginys ir įvykių klasifikacija

Įvykis yra vienkartinis įvykis, kuris yra psichologiškai reikšmingas asmeniui. Gyvenimo įvykiai yra klasifikuojami ir gali būti aprašyti proceso arba struktūriniais terminais.

Priklausomai nuo to, kuriai gyvenimo sričiai priklauso, jie kalba apie fizinius, biologinius, socialinius ir psichologinius įvykius. Priklausomai nuo to, ar jie vyksta aplink individą, su juo ar jo viduje, yra išoriniai (aplinkos), elgesio (veiksmai) ir vidiniai (dvasiniai) įvykiai. Paties individo gyvenime vykstantys įvykiai vadinami individualiais, o tie, kuriuose jis veikia kaip istorinių aplinkybių objektas – sociokultūriniais. Pagal jų masiškumo, pakartojamumo ir nuspėjamumo laipsnį skiriami įprasti (norminiai) ir atsitiktiniai (išskirtiniai) įvykiai.

B.G. Ananijevas skyrė aplinkos įvykius ir žmogaus elgesio aplinkoje įvykius. Aplinkos įvykiai yra reikšmingi vystymosi aplinkybių pokyčiai, neįvykę gyvybės subjekto iniciatyva. Tai gali būti visų pirma „makroaplinkos“ jėgos, kurios personifikacija yra pati istorija, kuri, anot Ananievo, yra pagrindinė žmogaus gyvenimo dramos partnerė. Istorinius įvykius žmogus gali suvokti pasyviai, pasyviai arba aktyviai juose dalyvaujantis. Pavyzdžiui, kariniai konfliktai, ekonominiai kataklizmai tampa įvykiais ištisų kartų gyvenime, kardinaliai pakeičia gyvenimo būdą ir eigą. Yra nemažai išorinių įvykių, susijusių su konkrečios visuomenės kultūrinėmis tradicijomis (religinės šventės, valstybės jubiliejai, krikštynos, vestuvės ir kt.). Kita tokio pobūdžio įvykių rūšis yra mikroaplinkos pokyčiai. Tokie yra artimųjų gimimas ir mirtis, nelaimingi atsitikimai darbe ir kiti reikšmingi ar net mirtini atvejai, pažeidžiantys žmogaus planus.

Antroji grupė – žmogaus elgesio aplinkoje įvykiai, tai yra jo veiksmai. Aktas suprantamas kaip individo socialinio elgesio vienetas. Veiksmai tampa įvykiais ne tik žmogaus gyvenime, bet veikia ir kitų gyvenimo laiko-erdvinius parametrus, gali įgyti „įvykių“ statusą.

Į IR. Slobodčikovas, apibrėždamas poelgį, pabrėžia jo sąmoningumą, suteikia aktui moralinio apsisprendimo akto pobūdį, kai žmogus yra patvirtinamas kaip asmuo jo santykyje su kitu, su savimi, su visuomene ir pasauliu. Pagal santykių klases išskiriamos veiksmų klasės. Požiūris į žmones išreiškiamas komunikacinių veiksmų klase, požiūris į veiklą - profesiniais veiksmais, požiūris į visuomenę - pilietiniais. Veiksmai-įvykiai pasitarnauja ne tik konkrečių tikslų siekimui, bet ir prisideda prie naujų laiko perspektyvų formavimo, tvirtina ar paneigia tam tikras vertybes.

Vertybių, kurios laiku palieka dvasinį žmogaus vystymąsi, paieška ir priėmimas leido išskirti ypatingą grupę - vidinio gyvenimo įvykius. Priešingai nei pirmosiose dviejose grupėse, vidinio gyvenimo įvykiai dažnai yra neprieinami tiesioginiam stebėjimui, todėl ilgą laiką liko „neuždengti ir netyrinėti,... nors ir užima centrinę vietą asmenybės raidoje“. Visų pirma, tai įvykiai-įspūdžiai, kurių įtakoje staigiai keičiasi laiko perspektyvos. Šiems įvykiams dažnai ruošiamasi po truputį, gerokai prieš jiems įvykstant; tuo pačiu metu reikšmingi išoriniai įvykiai dažnai „prasiveržia“ į vidinį žmogaus pasaulį, virsdami tuo pačiu įvykiais-įspūdžiais. ANT. Loginova, apibrėždama įvykius, siūlydama jų klasifikaciją, pabrėžia, kad įvykiai visada yra diskretiški, riboto laiko; šios savybės išskiria įvykį nuo lėtai besikeičiančių gyvenimo aplinkybių. Kartu ji neneigia, kad įvykis gali turėti prologą ir ilgalaikių pasekmių.

Pragmatiniais tikslais Golovakha ir Kronik siūlo klasifikuoti įvykius pagal jų priklausymą tam tikrai gyvenimo sferai: įvykius visuomenėje; gamtoje; mintyse, jausmuose, vertybėse; esant sveikatos būklei; šeimoje ir gyvenime; susiję su darbu, švietimu, visuomenine veikla; renginiai laisvalaikio, bendravimo, pomėgių srityje.

Įvykius galima išskirti pagal jų gebėjimą sukelti krizę, labai emocinius išgyvenimus ir plisti iš išorės į vidų ir atvirkščiai; iš vienos gyvenimo srities į kitą. Toks įvykio apibrėžimas atkartoja sinergijos idėją, kad įvykis įgyja įvykio statusą tik dėl savo organinės tapatybės su žmogaus prigimtimi. Taip apibrėžtas įvykis gali arba atskleisti žmogaus potencialą, arba nešti destruktyvų užtaisą asmens tapatybei, verčiant jį ieškoti naujų atramų ir sąveikos su pasauliu būdų.

Kitas įvykių klasifikavimo pagrindas gali būti jų gebėjimas išprovokuoti elgesį. Asmuo nedaro veikos, jei tam neturi priežasties, nereikšmingi įvykiai greičiausiai liks be konotacinio atsakymo. Tik reikšmingi intensyvūs įvykiai lemia ne tik emocinį intensyvumą, bet ir veiksmą, kryptingą elgesį.

Antra, priimant psichologijai tradicinį įvykį laikyti tašku, lokalizuotu laike ir erdvėje, reikia atsižvelgti į tai, kad įvykis turi ne tik turinį, bet ir laiko-erdvinę struktūrą. Net jei iš pirmo žvilgsnio kažkas įvyksta staiga, šis faktas tik rodo, kad įvykis buvo ruošiamas, plėtojamas „po gaubtu“, kažkodėl buvo paliktas be dėmesio arba tiesiog nebuvo realizuotas. Tokios įvykių prigimties supratimas leidžia manyti, kad pokyčiai gyvenime vyksta ne kaip atskiri, diskretiški, net atsitiktiniai, o kaip griežtai sutvarkyti, esantys sistemoje, nes vieno įvykio pradžia jau reiškia kito ar kelių „gimimą“, tačiau šios dinamiškos tendencijos išreiškiamos per daugelio vėlesnių įvykių įvykius.

asmenybės gyvenimo kelio likimas

Asmeninis laiko organizavimo lygis

Individualus gebėjimas reguliuoti laiką pradeda vystytis nuo gebėjimo planuoti, nustatyti aktyvumo ir pasyvumo kaitos kaitą, kaip tikslaus veiklos ritmo kūrimo. Analizuojant gebėjimą reguliuoti laiką, reikia atsižvelgti į visus lygius – nuo ​​paprasto fizinių jėgų įtempimo, neuropsichinių pastangų, įskaitant atminties, dėmesio, mąstymo darbą, iki veiklos organizavimo jo laiko seka, greičiu. Tuo pačiu metu kiekvienas laiko reguliavimo lygis tampa priemone sprendžiant laiko organizavimo problemą kitame lygyje.

Taigi psichikos reguliavimas veikia kaip veiklos reguliavimo priemonė, o pastaroji yra sąlyga žmogui virsti subjektu. Aukščiausias gebėjimo planuoti išsivystymo lygis, efektyvus įvairių veiklos formų įgyvendinimas, jų kaitaliojimas, semantinės hierarchijos sukūrimas prisideda prie individo, kaip gyvybės organizavimo subjekto, formavimosi, savarankiškai nustatant veiklos turinį ir trukmę. gyvenimo laikotarpiai. Vienas iš tikrų gyvenimo laiko organizavimo kriterijų yra savalaikiškumas, leidžiantis objektyvius socialinio ir kitų išorinių laikų eigos reikalavimus koreliuoti su įvairiais vidinio, subjektyvaus laiko aspektais.

Pagrindinių gyvenimo žingsnių seka – profesijoje, šeimoje, kūrybiniame gyvenime – kiekvieno žmogaus yra subjektyvioje vertybės-laiko dimensijoje, kur gauna laikiną asmeninį įvertinimą: „anksti“, „vėlai“, „greitai“. vėluoti". Šie laiko vertinimai yra svarbiausias gyvenimo motyvacijos ir individo santykio su objektyviu laiku reguliavimo komponentas.

Taigi, viena vertus, žmonės skirstomi į silpnai įsitraukusius į socialinius procesus, kurie laisvalaikį suvokia kaip vertybę, bet ne visada jį kaip tokį pasisavina, ir tuos, kurie yra įtraukti į socialinę dinamiką. tiesioginiai, griežti ryšiai su socialinėmis sąlygomis. Kita vertus, tiems, kurių veikla yra spontaniško pobūdžio, optimalumą pasiekia atsitiktinai imituojant, ir tiems, kurie, būdami aktyvūs, atsižvelgia į socialinio laiko dėsningumus (VI Kovaliovas, 1979) Šios savybės – laiko reguliavimas ir aktyvumo lygis – leido V.I. Kovaliovas išskiria keturis asmeninio laiko reguliavimo tipus:

Spontaniškai įprastas laiko reguliavimo tipas. Asmenybė priklausoma nuo įvykių, gyvenimo aplinkybių, nespėja su laiku, nemoka organizuoti įvykių sekos. Toks gyvenimo organizavimo būdas pasižymi situaciniu elgesiu, asmeninės iniciatyvos stoka.

Funkciškai efektyvus laiko reguliavimo tipas. Asmenybė aktyviai žemina įvykių eigą, laiku prie jų prisijungia.

kontempliatyvus tipas. Pasireiškia pasyvumu; užsitęsusios tendencijos aptinkamos tik dvasiniame, intelektualiniame ir kūrybiniame gyvenime. Gyvenimo sudėtingumo ir nenuoseklumo supratimas neleidžia parodyti savo veiklos.

Kūrybinis-transformacinis tipas. Reiškia optimalų aktyvumo ir ilgo laiko reguliavimo derinį.

Ši tipologija, pasak Abulkhanovos-Slavskajos, leidžia patikrinti įvykio požiūrio į gyvenimo kelio analizės apribojimus, nes paskutinių dviejų tipų atveju gyvenimo kelias veikia kaip ištisinė linija, kurioje akcentuojami konkretūs įvykiai. išlygintas.

Idėjos apie likimą kaip gyvenimo būdą

Šiuolaikiniame užsienio psichologijos moksle daugelis autorių nagrinėjo gyvenimo kelio problemą, pavyzdžiui, S. Buhleris, G. Allportas, W. Dennisas, H. Lehmanas, V. Dilthea, E. Sprangeris, L. Zondi, Adleris, Ericas. Bernas. Jie siūlė įvairias idėjas pagal savo mokslinę koncepciją.

Pirmojo sisteminio gyvenimo kelio dėsningumų tyrimo S. Buhler ir jos bendradarbiai Vienos psichologiniame institute ėmėsi XX amžiaus 2–3 dešimtmetyje. Ji nubrėžė gyvenimo ir istorijos proceso analogiją ir paskelbė, kad žmogaus gyvenimas yra individuali istorija. Remiantis didele empirine medžiaga, buvo nustatyta, kad, nepaisant individualaus originalumo, gyvenimo optimalumo atsiradimo laiko dėsningumo modeliai priklauso nuo dvasinių, psichinių "ir biologinių gyvybinių tendencijų santykio. Įvairūs gyvybės vystymosi tipai S. Buhler bandė suprasti, kad gyvenimas yra ne kaip atsitiktinumų grandinė, o per natūralias jo stadijas.

Išsiskiria keletas aspektų, sudarančių objektyvią gyvenimo logiką:

Išorinių įvykių seka;

Patirčių, vertybių kaita, kaip žmogaus vidinio pasaulio evoliucija, kaip jo vidinių įvykių logika;

Jo darbo rezultatas.

S. Buhleris, kaip ir daugelis kitų psichologų, suabsoliutino vaikystės vaidmenį individo gyvenimo kelyje. Ji tikėjo, kad šiame vystymosi etape yra sukurtas viso gyvenimo projektas.

Gyvenimo kelio sąvokai apibūdinti A. Adleris panaudojo gyvenimo būdo sąvoką, kurią įvedė 1926 m.

Jo nuomone, gyvenimo stilius – tai prasmė, kurią žmogus suteikia pasauliui ir sau, savo tikslams, savo siekių krypčiai.

A. Adleris tikėjo, kad gyvenimo prasmė pirmą kartą suvokiama praėjus ketveriems ar penkeriems gyvenimo metams ir žmogus prie jos artėja per pojūčius, kurie iki galo nesuvokiami. Penktųjų gyvenimo metų pabaigoje vaikas pasiekia vieną elgesio modelį, savo stilių, sprendžiant problemas ir užduotis.

A. Adleris nustatė keturis gyvenimo būdo tipus:

Naudinga;

Teisingai;

Vengti;

Priėmimas.

Anot A. Adlerio, mus lemia žinojimas, kurį prisirišame prie to, kas su mumis vyksta. Ir visa tai išreiškiama ankstyvuose prisiminimuose. Nes įsiminimui žmogus pasirenka tai, ką jis jaučia, nors ir labai miglotai, kaip susijusį su jo dabartiniu gyvenimu.

Sandorių analizė parodo, kaip žmonės „susitvarko“ psichologiškai, kaip elgesiu išreiškia savo individualumą. Pagrindinės jos idėjos yra ego būsenos modelio koncepcija ir gyvenimo scenarijai.

Scenarijų teoriją pirmasis sukūrė E. Berne'as ir jo kolegos, ypač Claude'as Steineris, septintojo dešimtmečio viduryje. Nuo tada scenarijaus sąvoka tapo viena iš svarbių sandorių analizės teorijos dalių ir dabar yra pagrindinė. E.Bernas į likimo sampratą investavo gyvenimo kelio sampratą. Jis tikėjo, kad kiekvieno žmogaus likimą lemia pirmiausia jis pats, jo gebėjimas mąstyti ir protingai susieti su viskuo, kas vyksta jo gyvenime ir jį supančiame pasaulyje. Kiekvienas žmogus net vaikystėje iš principo dažnai nesąmoningai galvoja apie savo būsimą gyvenimą, slenka galvoje savo gyvenimo scenarijus. Scenarijus yra "palaipsniui besiskleidžiantis gyvenimo planas, kuris formuojamas ankstyvoje vaikystėje, daugiausia veikiamas tėvų. E. Bernas skiria gyvenimo kelio ir žmogaus gyvenimo scenarijaus sampratas. Sako, gyvenimo kelias yra tai, kas nutinka. realybėje.

Skirtingi gyvenimo kelio tipai yra įvairių jėgų, galinčių susimaišyti ir nuvesti į vienokį ar kitokį likimą, veikimo produktas. Likimo tipai: scenarijus ir ne scenarijus, smurtinis arba nepriklausomas.

Leopoldas Zondi, šveicarų psichologas, psichoterapeutas ir psichiatras, vienos iš giluminės psichologijos sričių – likimo psichologijos ir originalios projekcinės technikos autorius, „likimo“ sąvoką pavertė savo psichologijos centru, rasdamas joje tinkamiausią. išraiška, apimanti viską, kas liečia žmogaus gyvenimą.

Kalbant apie likimo psichologiją, čia žmogus laikomas būtybe, kuri, nors ir buvo veikiama tam tikros prievartos nuo pat gyvenimo pradžios, tačiau, augant brandai, gauna galimybę rinktis pagal savo galimybes ir taip suvokia savo laisvę.

Todėl likimas gali būti primestas arba laisvas.

Leopoldas Zondi manė, kad primestas žmogaus likimas apima:

Paveldimumas, t.y., visų pirma, viskas, ką jis gavo iš savo protėvių;

Aplinka;

Socialinė aplinka, kurioje vaikas gimsta.

Zondi sukūrė žmogaus laisvės psichologiją.

Ekstrasenso esmė jam buvo žmogaus laisvės troškimas. Dėl asmenybės sąlygotų gebėjimų apsispręsti ir rinktis žmogus nėra nei savo prigimties vergas, nei jį supančio pasaulio žaislas.

Taigi galima teigti, kad daugelis psichologų likimo problemą nagrinėjo kaip individo gyvenimo kelią ir įžvelgė bent du galimus vystymosi variantus. Likimas gali būti objektyviai nulemtas iš anksto, kai predestinacija yra tada, kai įvykis tam tikroje vietoje ir tam tikru momentu įvyksta neišvengiamu ir vieninteliu įmanomu būdu. Tuo pačiu metu predestinacija priklauso nuo daugelio priežasčių, kurių dauguma kyla iš ankstyvos vaikystės, kurių reikšmę suabsoliutino beveik visi. Arba tai subjektyviai – transformuojanti gyvenimo linija, kuri priklauso nuo paties žmogaus, nuo jo suvokimo, kas su juo vyksta, ir noro kažką keisti.

Mokymas

Reikia pagalbos mokantis temos?

Mūsų ekspertai patars arba teiks kuravimo paslaugas jus dominančiomis temomis.
Pateikite paraišką nurodydami temą dabar, kad sužinotumėte apie galimybę gauti konsultaciją.