1. Bizning Xare Krishnalarning Hindistoni va haqiqiy Hindiston o'rtasida Zuko kukuni va tirik meva sharbati o'rtasidagi farq bor.

Rabbiy Iso o'zini Xudoning O'g'li deb aytadi. U Xudo emas, balki Uning o'g'lidir ... Xudo orasida
Xudoning O'g'li esa janjal qila olmaydi. Iso aytdi: "Xudoni seving" va Krishna,
Xudoning Oliy Shaxs: “Meni seving”, deydi. Bu xuddi shunday.

Men Yamaman, o'lim Xudosiman... Men hamma narsani yutib yuboruvchi o'limman... Men vaqtman, buyukman
Olamlarni vayron qiluvchi va men bu erga hamma odamlarni yo'q qilish uchun keldim.

Bhagavad Gitada Krishnaning o'zi haqidagi so'zlari

Krishna ongi xalqaro jamiyati (MOCK) zamonaviy Rossiyada juda faol. Bu sektaning rus boʻlimi “Rossiyadagi Krishna ongi jamiyatlari markazi” deb ataladi. MOCK psevdo-hind sinkretik prozelitizatsiya qiluvchi postmodern neopagan totalitar sekta sifatida ta'riflanishi mumkin.

Xare Krishnalarning yaxshi, ochiq yigitlar ekanligiga keng ishoniladi. Albatta, ular g'alati: ular Zaporijjya "ko'chmanchi" ni boshlarining orqa tomonida qoldirib, sochlarini qirqishadi, to'q sariq pardalarda yurishadi va ko'zlariga beparvo qarab kitoblari bilan ko'chada juda ko'p yopishadi, lekin ular vegetarianlar va pashshani xafa qilmaydi. Nega ularning hammasi shunday "yugurib" ketishdi? Qolaversa, ular shahidlardir: Sovet tuzumi davrida ular qamoqqa olingan va ular faqat tinchlanishlari uchun azob chekishgan.

Har biringiz shahar ko'chalarida, televizorda Xare Krishnalarni ko'rgansiz, ular uzoq vaqtdan beri hayotimizning tanish qismiga aylangan. Ular otishni yaxshi ko'radilar, ular ekzotik va bizning kulrang haqiqatimizni "bezatadi". Darhaqiqat, bu yigitlar bilan suhbatlashsangiz, ularning ko'pchiligi pokiza va samimiy insonlar taassurotini qoldiradi. Men oddiy quyon krishnalarning ko'pchiligi shunday ekaniga shubha qilmayman. Ammo savol, har doimgidek, u yoki bu mazhabning shaxsiy fazilatlarida emas, chunki bu odamlar qurbonlar, balki ta'limotning o'zi tamoyillarida. Va, albatta, bu yigitlar qurboni bo'lgan odamlarda, shuningdek, ta'limotni yaratuvchilarda: tarix shuni ko'rsatadiki, ularning rahbarlarining buyrug'i bilan oddiy Xare Krishnalar ikkilanmasdan jinoyat qilishgan. Siz ko'chada uchragan krishna kitob sotuvchilari aldov qurboni bo'lishadi, lekin ular (o'ylab yoki bilmay) sizni ham aldamoqchi bo'lishadi.

Aldash, masalan, Xare Krishnalar qadimgi (5000 yillik) vedik an'analarining izdoshlari, shuningdek, 500 million (yoki 700 million yoki hatto milliard) a'zolari sifatida taqdim etilganligidan iborat. kuchli - xo'jayinning o'z qo'li) hinduizm armiyasi. Ammo, birinchi navbatda, Vedik yozuvlari miloddan avvalgi 1500-yillarda, ya'ni atigi 3500 yil oldin shakllana boshlagan. Ikkinchidan, ular nazarda tutgan hindlarning muqaddas matni Bhagavad Gita Vedalarga umuman tegishli emas. Bhagavad Gita uning bir qismi bo'lgan Mahabharata nisbatan yangi hind dostoni bo'lib, u nihoyat miloddan avvalgi birinchi ming yillikning o'rtalarida shakllangan va bundan tashqari, Krishna kitobi Bhagavad Gita qanday bo'lsa, moslashtirilgan. Asl nusxani sharhlar bilan amerikacha takrorlash. Uchinchidan, g'arbiy quyon krishnalarining o'zlari an'anaviy hinduizm bilan bog'liq emas, balki sochlariga patlarni yopishtirib, yuzini akvarel bo'yog'i bilan bo'yagan bola haqiqiy Apachi va Mogikanlarga tegishli. Bu haqda Rossiya Fanlar akademiyasining Sharqshunoslik instituti hindshunoslik markazi xodimi, taniqli rus indologi Irina Glushkova shunday yozgan edi: “Bizning Xare Krishnalarning Hindistoni bilan haqiqiy Hindiston o‘rtasida bir xil farq bor. Zuko kukuni va tirik meva sharbati o'rtasidagi kabi.

Siz ko'chada ko'rgan Xare Krishnalarning o'z adabiyotlarini tarqatish usullari ham unchalik toza emas. Ularning sinab ko'rilgan usuli: “Salom! Menga sizni juda yoqdi, sizning juda aqlli yuzingiz bor - yoki: “Siz menga juda aqlli odamdek tuyulasiz. Biz sizga sovg'a qilmoqchimiz." Va rangli muqovada kitob bering. Erkak kitobni qo'liga oladi. Unga shaxsan o'zlari sovg'a qilishlari va hatto shunday jozibali ko'rinishdagi kitobni berishlari uni juda hayratda qoldirdi! U saxovatli va juda samimiy notanish odamga minnatdorchilik bildiradi, u unga chinakam qiziqish bildirgandek tuyuladi.

Va keyin ular unga: "Bizning xayriya jamiyatimizga xayr-ehson qila olasizmi?" Erkak: "Qanday xayr-ehson?" Ular unga: "Yaxshi, 200 rubl" deyishadi. - "Qanday qilib, bu kitob 200 rubl turadi?" - "Yo'q, biz sizga kitob berdik, lekin siz xayrli ish uchun xayr-ehson qilasiz." Bu erda allaqachon psixologik zo'ravonlik lahzasi mavjud: rad etish mumkin emas, chunki sovg'a allaqachon qabul qilingan. Uni qo‘pol tarzda qaytarish esa qandaydir noqulay: “Axir, notanish odam juda xushmuomala edi, hatto meni aqlli va ziyoli deb ham aytdi! Men endi aqlsiz harakat qila olmayman!” Shunday qilib, odam besh baravarga ham sotib olmagan kitob uchun 200 rubl to'laydi.

Bu yaxshi va samimiy yigitlar odamlarni aldash va uyatsiz psixologik shantaj orqali ularga pul berishga o'rgatilgan. USC maxsus jurnallarni nashr etadi, ularda "distribyutorlar" har xil usullarda odamga pul bermaguncha uni ushlab turishni o'rgatadi; "chiroyli" ko'cha kitob sotuvchilari uchun agressiv savdo usullari bo'yicha maxsus seminarlar o'tkaziladi. Ayrim tarqatuvchilar o'rtasida, bir shahardagi sankirtana guruhlari va turli shaharlar o'rtasida doimiy va juda qattiq raqobat mavjud: kim ko'proq kitob tarqatadi, kim ko'proq pul olib keladi. Va ziyon ko'rganlar qatorida bo'ladiganlarning holiga voy... Krishna va uning ongi jamiyati doimo "lakshmi"ga (pulga) muhtojdir. Va odam qancha ko'p pul olib kelsa, u Krishnani shunchalik sevadi va unga ishonadi. Boshqa hech qanday holatlar muhim bo'lishi mumkin emas.

Xare Krishnalar Moskvadagi kvartiralarni aylanib, ilohiyot seminariyasiga xayr-ehson so'ragani haqida xabar oldik, bu seminariya Krishna seminariyasi ekanligi haqida ogohlantirmasdan. Va bu hali ham ularning kichik narsalarining eng begunohidir.

Axir, MOCK asoschisi, "buyuk guru" Prabxupada Krishna uchun "transsendental ayyorlik" joiz ekanligini o'rgatgan. Va bu har qanday yolg'on va har qanday firibgarlikni, xususan, yuqorida aytib o'tilganlarni oqlaydi.

Qizig'i shundaki, agar suhbat davomida Xare Krishna sizning pravoslav ekanligingizni bilib qolsa, u sizni qoralashni boshlaydigan birinchi narsa - bu Bibliya amrlariga rioya qilmaslikdir. "Siz: "O'ldirmang", deysizlar, lekin hayvonlarni o'ldirib, yeysizlar". Va bu erda siz uzoq vaqt davomida bu amr hayvonlarga taalluqli emasligini tushuntirishingiz mumkin, ibroniy tilida umuman olganda ikki xil so'z "hayvonlarni so'yish" va "odamlarni o'ldirish" degan ma'noni anglatadi - bularning hech biri eshitilmaydi: axir, bu dalilni Prabxupadaning o'zi aytgan va u hech qachon xato qilmagan, chunki bunday yuksak ma'naviy darajaga erishgan odam, qoida tariqasida, xatoga yo'l qo'ymaydi, uning biron bir iborasining ma'nosi mutlaqdir.

Biroq, asosiy narsa bu ham emas. Agar Krishna ta'limotiga ko'ra, hayvonlarni o'ldirishning iloji bo'lmasa, odamlarni o'ldirish juda mumkin va shunday bo'ladi, ayniqsa ular Krishnadan nafratlanadigan jinlar zotiga mansub bo'lsa. Va agar odam o'ldirilgan paytda "Hare Krishna" mantrasini o'qishga majbur bo'lsa, uning kelajakdagi taqdiri, karmasi sezilarli darajada yaxshilanadi.

2. SSSRda 1971 yilda Xare Krishnalarning paydo bo'lishi tarixi juda shubhali.

ISKCON tarixini ko'rib chiqing. Bu 1966 yilda Nyu-Yorkka keksa hind rohibining kelishi bilan boshlangan. Abhay Charan De (1896-1977). Krishnalarning ta'kidlashicha, ular qadimgi hind an'analariga tegishli. Aslida, ularning an'analarining boshlanishi 1966 yilda o'zini "kamtarona" deb atagan bu sannyasin rohib tomonidan qo'yilgan: “Uning ilohiy inoyati” Shri Srimad Svami Bxaktivedanta Srila Prabxupada .

Prabxupadaning mazhabdan oldingi tarjimai holida janjal bilan Xabbard, Oy yoki Jozef Smitning hayoti bilan taqqoslanadigan bir nechta epizodlar mavjud. Tashqi tomondan, hamma narsa ko'proq yoki kamroq munosib edi. Ammo 35 yillik faoliyati davomida eng jinoiy obro'-e'tiborga sazovor bo'lgan sekta asoschisining butun hayoti uni o'ziga singdiradigan yagona ehtiros - jilovsiz, chinakam shaytoncha g'ururdan kelib chiqadigan cheksiz ambitsiyaning tasviridir. . Bu aniq bo'lishi uchun uning fotosuratiga qarash kifoya (uni har qanday Xare Krishna nashrida topish mumkin). Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, uning gurusi unga G'arbda Krishna ta'limotini targ'ib qilishni buyurgan. Biroq, Abhay Charan yoshligida ustozining amrini darhol amalga oshirishga intilmagan; u tadbirkor, sayohatchi sotuvchi, giyohvand moddalar sotuvchisi edi. U umrining katta qismini ana shu ishlarga bag‘ishladi. U haqiqatan ham boyib ketishga umid qilgan - lekin uning barcha moliyaviy korxonalari muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Biznes uni ko‘zlangan maqsadga yetaklamasligiga ishongan Abxay ustozining amrini esladi va o‘zining tanazzulga yuz tutgan yillaridayoq ingliz tilida krishnaizm haqida jurnal chiqara boshladi. "Xudoga qaytish". Prabxupada hinduizm avlodiga mansub bo'lib, yagona xudo Krishnaga sig'inardi. Krishnaitlar o'zlarini monoteistlar deb atashadi, ammo bunga faqat ularga bir qarashda qo'shilish mumkin - va hatto qisman.

Ular o'zlari chaqirgan xudoga sajda qiladilar krishna(Sanskrit tilida "qora", "quyuq" yoki "to'q ko'k" - so'zlashuvchi ism). Unga oliy xudo sifatida sig'inish harakati Hindistonda XVI asrda voiz Chaytanya tomonidan boshlangan. Chaitanya izdoshlari Hindiston shaharlari ko'chalarida sayr qilishdi, daflar urishdi, orgiastik ekstazga tushishdi - va hamma Krishna xudosiga sig'inishga chaqirildi. Prabxupadaning ta'kidlashicha, u to'g'ridan-to'g'ri 16-asr tasavvufiga boradigan o'qituvchilar avlodidan. Quyida bunday bayonot qanchalik asosli ekanligini bilib olamiz.

Chaitanya jismoniy dunyoning yovuz ta'siridan qutulishning yo'li Krishnaning barakalarini olish ekanligini e'lon qildi. Chaitanyaning o'zi Xare Krishnalar tomonidan ularning xudosi Krishna va uning sevimli xo'jayini timsoli sifatida qabul qilinadi. Radha: Krishna o'ziga bo'lgan mehrli sadoqatining to'liq kuchini anglash uchun Radhada mujassamlanishga qaror qildi va bu mujassamlanish Chaitanya edi. Krishnani sevuvchilarning asosiy maqsadi, Chaitanya o'rgatganidek, uning son-sanoqsiz podachi bekalari Krishnani sevganidek, uni sevishdir.

Krishna - cho'pon xudosi, uning sig'inishi 6-9-asrlarda Hindistonning janubida mashhur bo'lgan. R. X.ning so'zlariga ko'ra, fe'l-atvoriga ko'ra, u eng avvalo yunon xudosi Germesga o'xshaydi - yaramas, o'ynoqi va yolg'on cho'pon:

Firibgarlikdan men qimor o'ynayman, men yorqinlarning yorqinligiman, men g'alabaman, men sarguzashtman, men kuchlilarning kuchiman. MA'ZOR Butun dunyoda ko'p turdagi bema'nilar mavjud. Firibgarlikning barcha turlaridan qimor o'yinlari eng yuqori o'rinda turadi va shuning uchun Krishnani ifodalaydi. Krishna Oliy bo'lganligi sababli, har qanday oddiy odamdan ko'ra xiyonatkorroq bo'lishi mumkin. Agar Krishna odamni aldashga qaror qilsa, hiyla-nayrangda hech kim Undan oshib keta olmaydi. Yo Rabbiy, hech kim Sening transsendental o'yin-kulgilaringni tushunolmaydi, bu ... hech kimni dovdiratib qo'yishi mumkin.

Ko'pincha Krishna zangori to'la ayol yigit sifatida tasvirlanadi (garchi Xare Krishnalar undan go'zalroq odam yo'qligiga aminlar: "Tasodifan uning go'zal tanasining qimmatbaho toshlardagi aksini ko'rib, Krishna shunday dedi: "Men Hech qachon bundan go'zalroq narsani ko'rmaganman!").

U son-sanoqsiz podachi o‘g‘illar bilan ishq-muhabbatga berilib ketdi, fidoyilarning vazifasi esa uni xuddi shunday sevishdir. Keyin ular abadiy reenkarnasyonlar samsara g'ildiragini tark etadilar, Vaykunitixa sayyoralarida Krishnaning samoviy saroylariga kiradilar va samoviy o'rmonlarda u bilan abadiy sevgi quvonchlariga ega bo'lishadi. “Sadoqat nektarlari” kitobidagi rasmda aytilishicha, “Krishnaga er-xotin sevgisini rivojlantirish orqali fidoyi Dvarakaga borishi mumkin va u yerda u Rabbiyning xotinlaridan biriga aylanadi”.

Chaitanya tomonidan boshlangan guruliniyalarning ba'zilari Krishnaning ko'p sevganlari, bu juda podachi bolalarning mujassamlanishi sifatida ko'riladi. Bu alohida sharafdir: ular erga qaytib, u yoki bu soqolli yoki soqolsiz guruga aylanadi.

60-yillarda G'arbda neo-induizm mashhur bo'ldi va ko'plab gurular G'arb turmush tarziga moslashdilar: ular go'sht yeyishni, G'arb kiyimlarini kiyishni boshladilar, chunki aks holda, ularga ko'rinadigandek, siz ko'p tarafdorlarni topa olmaysiz. G'arb. Ammo Prabxupada o'ziga xos tarzda qattiqqo'l odam edi: uni boshqa, ancha kuchli ehtiros boshqargan. U o'z shogirdlariga qat'iy e'lon qildi: na g'arb kiyimi, na go'sht - barcha hindlarning uy-ro'zg'or qoidalariga to'liq rioya qilish kerak. U hind hayotining tashqi tomonini G'arb tuprog'iga ko'chirib o'tkazdi va faqat shu yo'l bilan buzilgan G'arbni saqlab qolish mumkinligini ta'kidladi. Uning eng yaxshi ko‘rgan metaforasi: G‘arb ko‘r (ma’naviy ma’noda), Sharq esa cho‘loq (moddiy kambag‘al degani). Ammo birlashganda ular mukammallikka erishadilar. Oyoqsiz ko'r odamning surati - voy mukammallik!

Prabxupadaning o'zi uylangan va bolalari bor edi, lekin bir lahzada, allaqachon keksa bo'lib, u xotinini tashlab, sannyasinga aylandi, ya'ni u o'zini butunlay Xudoga bag'ishladi. Garchi rohib ayol bilan jismoniy aloqada bo'lmasligi kerak bo'lsa ham, hindlarning amaliyoti oila bilan bir uyda birga yashashga imkon beradi. Prabxupada ham bir muncha vaqt oilasini tark etmadi. Bir kuni u xudoning o'ylariga qattiq berilib ketayotganida choyni juda yaxshi ko'radigan xotini (o'zi sannyasin sifatida bu ichimlik afrodizyak sifatida taqiqlangan) muqaddas kitoblaridan birini navbat bilan sotganini aytdi. o'ziga choyga shirin narsa sotib olish (Prabxupadaning navbatdagi moliyaviy sxemasi muvaffaqiyatsiz tugadi va oilada pul kam edi). U shunchalik xafa bo'ldiki, uni va bolalarini tashlab, uydan abadiy chiqib ketdi va o'shandan beri hech qachon ularga nima bo'lganini so'ramadi. Voyaga etganida Xudoga bo'lgan sadoqat hindularga xos bo'lib, ular o'z hayotini to'rt bosqichdan iborat: shogirdlik, oilaviy hayot va qarilikda - ermitaj va keyin sargardonlik sifatida ko'radilar. Demak, Prabxupada qilgan ish uning yoshi va madaniyati uchun juda normal edi. Ammo bu odamning G‘arbdagi faoliyati tufayli qariyalar emas, o‘n minglab yoshlar o‘z oilalarini, qarindosh-urug‘larini, qarindosh-urug‘larini tashlab, o‘zlarini jin yeb ketgan hindu shuhratparast odamiga qul qilib berishdi. g'urur va u yaratgan totalitar tashkilot!

Prabxupada Hindistonda o‘z mazhabini tashkil etishdan umidvor edi, biroq bu ish bermadi – raqobat juda ko‘p edi. U qiziqish uyg'otdi, hokimiyatning eng yuqori pog'onasidan homiylarni topishga harakat qildi, ammo kerakli natijaga erisha olmadi. Va keyin u Amerikada o'z maqsadiga erishishga harakat qilishga qaror qildi, ayniqsa ikkinchi qo'l Sharq ma'naviyati u erda tobora ko'proq sotiladigan tovarga aylangan. Xare Krishna afsonasiga ko'ra, 69 yoshida cho'ntagida bir necha dollar, kostryulkalar to'plami bilan (barcha moddiy gurular hind oshxonasisiz hayotni tasavvur qila olmagan) va soyabon bilan hind yuk kemasiga o'tirdi. , unda u okean bo'ylab bepul olib o'tilgan. Shunday qilib, u Nyu-York portiga yetib keldi. Prabxupada tanishlaridan bir oz pul yig'ib, shaharning eng qashshoq tumanlaridan biridagi sobiq do'konni ijaraga oldi va uning oynasiga Bhagavad Gita haqida ma'ruza o'qishi haqidagi e'lonni osib qo'ydi. Sizga eslatib o'tamanki, Bhagavad Gita Krishna o'z izdoshi Arjunaning donoligini o'rgatgan hind eposining kitoblaridan biridir.

Avvaliga hammasi yaxshi bo‘lmadi. Prabxupada pul hali ham kelmagani uchun tushkunlikka tushib, ketmoqchi bo'lgan payti to'satdan, ular aytganidek, oqimga tushib qolgan edi: bu beatniklarning kamayib borayotgan vaqti va o'yin boshlanishi edi. hippi harakati. Ularning barchasi hind donoligiga juda qiziqardi. Prabxupadaga qo'shilgan ba'zi ilk shogirdlar bohem doiralarida juda faol va ta'sirli bo'lishdi, shuning uchun narsalar qandaydir tarzda yo'qoldi. Vetnamdagi urushga qarshi norozilik bildirgan yosh pasifistlar guruhga qo'shila boshladilar. Sharq ekzotizmi yoshlarni ayniqsa o'ziga jalb qildi. Bundan tashqari, yangi o'qituvchi ularni juda qattiq axloq qoidalariga rioya qilishni majbur qildi, bu ham turli xil ortiqcha narsalardan to'ygan odamlar uchun yangi va tetiklantiruvchi narsa bo'lib tuyuldi. Hippilar qandaydir tarzda kapitalistik tuzilmaning kulrang olomonidan ajralib turishga intilishdi va sochli sochli sochlar uzun sochlardan ham ko'proq ajralib turadi. Erkaklar uchun hind za'faron dhotislari yoki ayollar uchun rang-barang sarilar ham naqshli jinsi shimlar va bo'yalgan futbolkalarga qaraganda ko'proq ko'rinadi. Qolaversa, ko'chalarda raqsga tushish, daflar, qo'ng'iroqlar bilan sodir bo'layotgan voqealar muhiti, iste'molchilar jamiyatiga bunday murosasiz da'vat - bularning barchasi g'ayrioddiy va qiziqarli edi.

1968 yilda Prabxupada o'zining bosmaxonasini ochdi. Uni Amerikada o'sha paytdagi mashhur shoir, Sharqqa qiziqqan beatniklar vakili Alen Ginsberg kutib oldi. U Prabxupadaga kelib, “donishmand”ga o‘z ta’limotini yoyishda yordam bera boshladi. Ko'p o'tmay, Xare Krishnalar Bitlzni qiziqtirishga muvaffaq bo'lishdi va ular mazhabga ularning nomidan foydalanishga ruxsat berishdi. Mashhur guruhning to'rt a'zosidan biri Jorj Xarrison Xare Krishnalarga o'zlarining mantralarini kuylash bilan rekord qo'yishga yordam berdi va keyin o'zi Xare Krishna ohangi mavjud bo'lgan qo'shiqni chiqardi. Bitlz parchalanganidan keyin u hatto Krishnaga bag'ishlangan "Moddiy dunyoda hayot" deb nomlangan butun diskni chiqardi. Bularning barchasi mazhabga mashhurlik berdi. Xarrison, shuningdek, MOCKni pul bilan qo'llab-quvvatladi va hatto Prabxupadaga London tashqarisida o'zi uchun oldindan sotib olgan qasrni berdi. Hozirgacha bu qasr Angliyadagi USC shtab-kvartirasi hisoblanadi.

Prabxupada g'azablangan faoliyatni rivojlantirdi; Garchi u 70 yoshida G'arb dunyosida va'z qilishni boshlagan va juda keksa va zaif ko'rinsa ham, u juda ko'p kuchga ega edi. 1971 yilda u hatto Sovet Ittifoqiga ham keldi. Umuman olganda, Xare Krishnalar (Iegova guvohlaridan tashqari) sovet tuzumidan azob chekishga muvaffaq bo'lgan yangi tashkil etilgan sektalarning yagona ekanligi, ammo Xare Krishnalarning paydo bo'lishi haqida gapirishni juda yaxshi ko'radilar. SSSR juda shubhali. Prabxupada 1971 yilda allaqachon nom qozongan diniy harakat rahbari sifatida kelgan. Unga mamlakatga kirishga ruxsat berildi, u ko'chalarda yurdi, bir nechta odamni o'zgartirdi, tashkilot tuzdi va bularning barchasi, biz aytganidek, KGBning xabarisiz sodir bo'ldi va go'yo "hokimiyat" tomonidan sezilmay qoldi. Sizga eslatib o'tamanki, ular Xare Krishnalarni faqat 70-yillarning oxiridan boshlab qamoqqa tashlash va ta'qib qilishni boshladilar, ya'ni ularga ma'lum bir umidlar bog'langan deb taxmin qilish tabiiydir, negadir ular oqlamadi. Prabxupada kelganidan uch yil o'tgach, Xare Krishnalar yana SSSRga kiritildi - bu safar butun desant qo'shinlari. Ular Moskvaga Xalqaro kitob ko'rgazmasiga kelishdi, u erda ularga to'liq stend berildi. 1971 yilda KGB Prabxupadani SSSRga qo'yib yuborganini va uch yildan so'ng xorijiy diniy oqim vakillarining butun guruhini "sezmaganini" tasavvur qilish qiyin. Bularning barchasi juda sirli ko'rinadi. Qanday bo'lmasin, SSSRda krishnaizm aynan shu shubhali tarzda paydo bo'ldi.

3. Quyon Krishnaslar pul undirishning ko'plab taktikalarini ishlab chiqishgan

Asta-sekin harakat kuchayib, kuchayib bordi va tez orada turli xil sankirtana orqali olingan juda katta miqdordagi pullarning hidi bor edi. “Fidoyilar” qattiqqo‘l domlani rozi qilish uchun imkon qadar ko‘proq pul olishga harakat qilishdi. Prabxupada nafaqat sektaga, balki boy transmilliy korporatsiyaga asos solganini tushundi. Ushbu mashinani ishga tushirib, u Hindistonga ko'chib o'tdi va u erda Krishnaning afsonaviy vatani Vrindavanga joylashdi, u erdan temir qo'l bilan harakatni boshqardi va zavq bilan, albatta, ilohiy sharaf va ibodatlarni qabul qildi. unga. Uning har bir so'zi magnitafonga yozib olindi, uning har bir istagi darhol va shubhasiz amalga oshdi. Kuniga bir necha marta shogirdlar uning qurigan va qurib qolgan qari tanasini yangi gullardan iborat ulkan gulchambar bilan hurmat bilan bezashdi. Va erda, uning tayinlanganlari odamlardan pul undirishning tobora ko'proq yangi usullarini topib, buyruq berishdi. Dastlab tilanchilikka o‘rganib qolgan sobiq Xare Krishna hippilari ko‘chalarda tilanchilik qilishdi, ammo ularning rahbarlari tez orada ancha samaraliroq taktikalarni ishlab chiqdilar.

Misol uchun, "Radiostansiya" belgisi bilan Xare Krishna mikroavtobusi Amerikaning kichik shaharchasidagi supermarketning to'xtash joyida to'xtaydi. U yerdan mikrofonli ko'zni qamashtiruvchi sarg'ish keladi, uning simi furgonga cho'ziladi, o'tkinchini chaqiradi va gapiradi; "Salom! Jonli efirdamiz, ismingiz nima? Biz hozir uysiz bolalarga yordam berish uchun marafon o'tkazyapmiz. Siz bolalarni yaxshi ko'rasizmi? Sizning ajoyib xotiningiz haqida nima deyish mumkin? Sizga shuni eslatamanki, biz jonli efirdamiz. Siz unga salom aytishingiz mumkin. Uysiz bolalarga yordam berish uchun qancha xayriya bera olasiz?” Tabiiyki, bunday bosim ostida - oxir-oqibat, miqdor "jonli" e'lon qilindi - odamlar oxirgisini berishdi. Ayni paytda radio yo'q edi va mikrofondan sim hech narsaga ulanmagan.

Ammo ular hali ham gullar edi. O'sha davr MOCK haqida ko'plab jinoiy faktlar ma'lum. Misol uchun, Yaponiyadagi Xare Krishna missiyasi zargarlik do'konlarini talon-taroj qilgan. Ularda rivojlangan tizim bor edi, unga ko'ra barcha o'ljalar Hindistonda olib kelingan va sotilgan va pullar Prabxupadaning oyoqlari ostida to'plangan. Kaliforniyada harakatning mahalliy rahbariyati giyohvand moddalar bilan shug'ullangan. Ma'lumki, sektaga ko'plab hippilar qo'shilgan, ular orasida giyohvandlik juda keng tarqalgan. Giyohvand moddalar savdosi haqida o'ylagan birinchi Xare Krishnalar taxminan quyidagi mantiq bo'yicha fikr yuritdilar: siz giyohvand edingiz, men giyohvand edim, biz Xare Krishnaga aylandik, o'zimizni Krishnaga bag'ishladik, biz endi giyohvand moddalarni iste'mol qilmaymiz. Bu shuni anglatadiki, Krishna ibodatxonalari qancha ko'p bo'lsa, giyohvandlar shunchalik kam bo'ladi. Odamlar u yerga kelib, o‘girilib, giyohvandlikdan voz kechishadi, demak, agar biz bu pulga giyohvand moddalarni sotsak va Krishna ibodatxonalarini qursak, ehtimol yaqin kelajakda giyohvandlar ko‘payadi, lekin oxir-oqibat ancha kam bo‘ladi. ulardan. Bu hikoya raqobatchining shartnoma asosida o'ldirilishi (buyurtmachi Xare Krishna ibodatxonasi prezidenti edi) va ISKCONning butun mahalliy elitasining hibsga olinishi bilan yakunlandi.

Prabxupada hamma narsani bilganligi haqida dalillar mavjud, chunki u asl ideallarning buzilganligi haqida shikoyat qilgan xatlar oldi, lekin u hech narsaga javob bermadi, faqat ko'proq va ko'proq pul talab qildi. Hech qachon pul yetarli emas edi va u ko'proq va ko'proq talab qildi va shu bilan birga, uning izdoshlari haqiqiy Krishna ongiga kira olmay, halok bo'lgan odamlar ekanligidan ikkiyuzlamachilik bilan shikoyat qildi. Shunday qilib, “pashshaga zarar yetkazmaydigan” krishnaychilar tarixida talonchilik, giyohvandlik va qurol-yarog‘ savdosi, bir qancha qotilliklar va boshqalar bor.

4. "Gurukullarda" dahshatli ekspluatatsiya, eng og'ir jazolar va bolalarni jinsiy zo'ravonlik qilish hukmronlik qildi.

Prabxupada 1977 yilda vafot etdi va bundan bir yil oldin uning o'limidan keyin nima bo'lishi haqida buyruq chiqdi. 29 kishidan iborat Boshqaruv kengashi komissiyasi (GBC) tayinlandi. Ammo ko‘p o‘tmay, chol odamlar juda ko‘pligini anglab yetdi va 1977-yilda, o‘limidan sal avval, o‘zining eng sevimli va istiqbolli shogirdlari orasidan 11 nafar voris gurusni tayinlab, dunyoni o‘zaro taqsimlashni buyurdi. Prabxupada ular dinga kirganlar soni bo‘yicha, oladigan pul miqdori bo‘yicha raqobatlashishga va shu yo‘l bilan harakat o‘sib, kengayishiga qaror qildi.

Voris guruslar o'rtasida dunyoning bu bo'linishining tavsifi mavjud, u Sovet Ittifoqi hududini ular o'rtasida bo'lib bergan Ilf va Petrovning romanidagi leytenant Shmidt bolalarining "Suxarev konventsiyasi" ga juda o'xshaydi. Oxir-oqibat, dunyo bo'lindi va vorisi guru Krishna shon-sharafi uchun yangi hayot yaratish uchun bosib olingan hududlarga ketdi. O'zlarining o'ziga xos knyazliklarida hukmronlik qilib, gurular o'zaro kurasha boshladilar: ular bir-birlarining agentlarini o'z chegaralaridan haydab chiqarishdi va kimning "fidoyilarini" kimdan o'g'irlagani va o'zining sankirtan jamoasi bilan chet elga haydab ketganligi mavzusidagi munosabatlarni cheksiz tartibga solishdi. hudud. Bir necha yil o'tgach, ko'plab qo'zg'olonlardan so'ng, 11 voris gurusdan faqat ikkitasi asl joylarida qoldi: kimdir qamoqqa tushdi, kimdir muddatini o'tkazdi va ketdi, lekin harakatga qaytmadi, kimdir o'ldirildi, kimdir o'lim bilan aloqani saqlab qoldi. harakat, lekin etakchilik pozitsiyasidan uchib ketdi.

Krishnaychilar, bu mavzuda gapirganda, MOCK juda aniq tashkilot ekanligiga ishtiyoq bilan ishontirishni boshlaydilar, shunchaki ba'zi sobiq a'zolar bizni tushkunlikka solib qo'yishdi. Bu erda birorta ham jinoyatchi bo'lmagan KPSS beixtiyor esga tushadi - Jinoyat kodeksini buzgan har qanday shaxs sudgacha ham partiyadan chiqarib yuborilgan, shuning uchun birorta ham Kommunistik partiya a'zosi sudlanmagan. Xuddi shunday, voris gurulardan biri hibsga olinsa yoki hibsga olishning oldini olish mumkin emasligi ayon bo'lgach, u darhol Krishna harakatidan chiqarib yuborildi va sekta saflari billur bo'lib qoldi.

"Gurukulalar" - ota-onalar farzandlarini bu "tananing qo'shimcha mahsuloti" (Prabxupadaning ifodasi) Krishna ongini tushunishlariga xalaqit bermasligi uchun yuborgan maktab-internatlarning hayoti haqida ko'plab faktlar ma'lum bo'lgach, dunyo hayratda qoldi. Bolalarni zo'rlash, kaltaklash va zo'rlash holatlari ko'p bo'lgan. Mana USCda o'sgan bolaning maktubidan iqtibos:

Gurukulning dahshatli tushlarini qaytarishga urinish - o'smirga qila oladigan eng shafqatsiz narsa. Men Xudo nomidan boshdan kechirgan barcha dahshatlarimizni, jismoniy kaltaklar, psixologik ta’qiblar, doimiy zo‘rlashlarni unutishga harakat qilyapman... Fransiyada ukamni ham zo‘rlagan o‘sha o‘qituvchi meni zo‘rlagan edi, ona tomondan singlim edi. Dallasda o'z siydigini ichishga majbur bo'lgan o'gay otam Las-Vegasdan Los-Anjelesga giyohvand moddalarni olib o'tayotgan edi. Onam o'z xohishiga qarshi turmushga chiqishga majbur bo'ldi. Mening kichik akamning guru dunyosi sankirtana rahbari tomonidan o'ldirilgan. Va shunday davom etishimni xohlaysizmi? Yoki meni muqarrar yo'qotishlar ro'yxatiga kiritasizmi...? Darhaqiqat, bilmasangiz, butun dunyoda men kabi minglab odamlar bor.

Prabxupadaning sevimli shogirdi Kirtanananda (Keyt Xem) keyinchalik harakatga rahbarlik qilishga umid qildi. Ustozning hayoti davomida ham u bilan janjallashib, harakatdan ajralib chiqdi. U G'arbiy Virjiniyaning chekka hududiga joylashdi. U asos solgan koloniyani Yangi (Yangi) Vrindavan deb atagan. Uning markazida tasavvur qilib bo‘lmaydigan yo‘llar bilan (asosan noqonuniy) yig‘ilgan pul evaziga u “oltin saroy” deb atagan ulkan ibodatxona qurdi va u bilan birga haqiqiy kontslager qurdi. Uning izdoshlari aql bovar qilmaydigan miqdordagi mablag 'sarflangan ushbu "oltin saroy" ni qurishda ishladilar: ishda italyan marmaridan foydalanilgan, hamma narsa oltin barg bilan qoplangan va ichida nihoyatda qimmat haykallar bor edi. Ma'bad sayyohlar tashrif buyuradigan joyga aylandi, ular undan pul oldilar. Ammo aholi orasida dahshatli narsa sodir bo'ldi: jamiyatda odamlarni dahshatli ekspluatatsiya qilish, eng og'ir jazolar (hatto qotilliklar) va bolalarni "gurukula" larda jinsiy zo'ravonlik qilish. Shunga qaramay, Prabxupada Xem bilan yarashdi, uni yana harakatga qabul qildi (qanday qilib MOCKdan bunday xabarni o'tkazib yuborish mumkin edi) va doimiy ravishda boshqa talabalarga o'rnak bo'ldi.

Prabxupada o'limidan so'ng, Kirtanananda (o'sha paytda o'zini Maxaraj Bhaktipada Svami deb atagan) voris guruslardan biriga aylandi. Albatta, Yangi Vrindavandagi jinoyatlar ko'payishda davom etdi. Yangi shartnoma asosida qotilliklar sodir etildi. Ularni fosh qilmoqchi bo‘lgan Krishna boshining orqa qismiga o‘q uzgan. U Kirtanananda ish haqi bo'yicha Krishna qotili tomonidan o'ldirilgan. Bu haqdagi ma'lumotlar tarqaldi; juda kechikib, bu jinoyatlar ochildi va bir necha kishi shartli ravishda ozodlikdan mahrum qilindi. Jinoyatchilarning aksariyati Hindistonga qochib ketgan va hozir ham qochmoqda.

Kirtanananda eng qimmat advokatlarni yolladi va u bir muncha vaqt hamma narsa, ular aytishlaricha, uning bilmagan holda sodir bo'layotganini isbotlashga muvaffaq bo'ldi. Ular uning qo'lidan ushlab ololmadilar. Ammo oxir-oqibat uning tashqariga chiqa olmasligi ma'lum bo'lgach, MOCK rahbariyati undan voz kechishga qaror qildi va uni harakatdan chiqarib yubordi. Kirtanananda tergovni imkon qadar cho'zdi va faqat 1996 yilda adolat g'alaba qozondi: u 20 yil qamoq jazosiga hukm qilindi. U o'tirgandan so'ng, uning guruhining qoldiqlari ISKCON bilan yana birlashdi.

Jayateerthning Londondagi vorisi guru (Jeyms Himmeln) LSD bilan kirtanlarni (Krishnaga bag'ishlangan raqslar) ijro etish va "boshqa olamlarga uchib ketish" bilan mashhur bo'ldi. U ham oxir-oqibat harakatdan ajralib, haramga kirishdi. Va uning guruhda qotilliklari bor edi: uni fosh qilish bilan tahdid qilgan kamida bir kishi ko'lda cho'kib ketdi. Hammasi shogirdlaridan biri undan xafa bo‘lib, unga pichoq bilan urib, keyin murdaning boshini kesib tashlashi bilan yakunlangan.

"Xalqaro Krishna ongi jamiyati" haqidagi "Tayoqdagi maymun" ("Tayoqdagi maymun") kitobida barcha 500 sahifa matn Xare Krishna harakati tarixidan jinoiy faktlar haqida hikoya qiladi. Bu kitobdan ma'lum bo'lishicha, bularning barchasi tasodif emas, balki mazhab mavjudligining asosidir. Bu jinoyatlar rad etib bo'lmaydigan darajada patologik ambitsiyali va takabburlar tomonidan ishlab chiqilgan MOCK ta'limoti va tuzilishidan kelib chiqadi.

Guruizmning mavjudligi, ya'ni mohiyatan, oddiy gunohkor odamga berilgan ilohiy shubhasiz kuch, uning ruhini buzadi va dahshatli yiqilishga olib keladi. Cherchillning hokimiyat buzadi, mutlaq hokimiyat esa mutlaqo buzadi, degan so'zlarini eslaylik. MOCK misolida, biz aynan shu hodisa bilan shug'ullanamiz, kechagi ziyon ko'rgan va mag'lub bo'lgan, ularni chetga surib qo'ygan dunyoga g'azablangan odamlar birdan minglab odamlarning hayoti va taqdiri ustidan mutlaq, cheksiz hokimiyatga ega bo'lishdi. Va, albatta, oxir-oqibat, Prabxupada ularning barcha jinoyatlari uchun javobgardir, ularni ko'taradi va cheksiz hokimiyat lavozimlariga joylashtiradi.

5. Butlar uyg‘otadi, tishlari yuviladi, kiyintiriladi, yuviladi - sut, gul suvi va sigir siydigi aralashmasi bilan yuviladi.

Xullas, Xare Krishnalar yagona, shaxsiy xudoga ishonishadi, ular uni eng oliy, oliy, mutlaq, haq deb atashadi, dunyodagi hamma narsa undan kelib chiqqan. Bu xudoning ko'p harakatlariga ko'ra ko'p nomlari bor. Uning asosiy ismi Krishna bo'lib, Xare Krishnalar, har qanday etimologiyadan farqli o'laroq, "hamma jozibali" deb talqin qilishadi. Xudo abadiy va yaratib bo'lmaydigan, ko'p jihatlarga ega, ikki turdagi energiyaga ega - oliy (ruhiy) va quyi (moddiy), dunyoni va barcha tirik mavjudotlarni yaratadi.

Krishna 5000 yil oldin paydo bo'lgan va er yuzida yashagan. O'shandan beri uning 29 ta yangi ko'rinishi - avatar paydo bo'ldi. Ammo Krishnaning faqat birinchi ko'rinishi to'liq edi, qolganlari ko'proq yoki kamroq qisman edi. Har bir yangi ko'rinishda haqiqiy Krishnaning kamroq va kamroq foizi mavjud. Prabxupada Krishnaning birinchi paydo bo'lishini xudoning o'zi "Oliy Shaxs" deb ataydi. Va bu xudodan tashqari, Prabxupadaning ta'kidlashicha, boshqa ko'plab xudolar (ham hind adabiyoti va boshqa diniy tizimlar) mavjud, ular asosan ularga sig'inish mumkin. Ammo ular faqat Krishna yoki yarim xudolarning avatarlari (tashqi ko'rinishlari) va Krishna xudolar xudosi, boshqa barcha xudolarning sababi va yaratuvchisidir. Shuning uchun, Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, Krishnaga sig'inmaydiganlar eshaklar, cho'chqalar va boshqa mehrsiz hayvonlar kabi ahmoqdirlar. O'zining avatarlarida Krishna go'yoki buddistlarning xudosi, nasroniylarning xudosi va islom xudosi sifatida paydo bo'lgan (! - A.D.). Ya'ni, Xare Krishnalarga ko'ra, Rabbimiz Iso Masih Krishnaning to'liq bo'lmagan ko'rinishlaridan biri edi.

Krishnaychilar hatto lingvistik tahlil qilib, Masih so'zi (Krist-Kristna va boshqalar) Krishna bilan bir xil ma'noni anglatishini isbotlaydilar. Albatta, lingvistik nuqtai nazardan, bu bayonot tekshiruvga dosh berolmaydi, chunki Masih ibroniycha meshiax so'zining yunoncha tarjimasi bo'lib, bu "masih" degan ma'noni anglatadi. LEKIN Krishna - Sanskrit so'zi, biz eslaganimizdek, "qora", "qorong'i", ya'ni "qorong'i ruhiy mohiyat" degan ma'noni anglatadi.

USC ta'limotlari qadimgi hind eposining bir qismi bo'lgan Bhagavad Gitaga asoslangan. Ammo, aslida, bizning psevdokrishnalarimiz Bhagavad Gitaning o'zini emas, balki Prabxupada tomonidan yaratilgan va uning sharhlari bilan ta'minlangan ingliz tiliga tarjimasini o'rganishmoqda. Izohlarga kelsak, bu alohida mavzu, ammo jiddiy hindologlarning ta'kidlashicha, Prabxupada qalamidan chiqqan "Bhagavad Gita" tarjimasi emas, balki butunlay zamonaviy (postmodern deyish mumkin) tarjimasi. asl Bhagavad Gita. ”, G'arb pop madaniyati va pop falsafasining atamalari va tushunchalari bilan suyultirilgan.

Prabxupada ta'limotiga ko'ra (ayniqsa, uning "Srimad Bhagavatam" haqidagi ko'p jildli qayta hikoyasida ifodalangan, u juda katta sharhlar bilan ta'minlangan), Krishna o'yin-kulgi, hazil va o'yin-kulgini yaxshi ko'radi. (nilufar - ilohiy o'yinlar), uning 16108 xotini bor, ularning har birining saroyi, 10 nafar farzandi va ko'p sonli nevaralari bor. Bir so'z bilan aytganda, bu xudo emas, balki o'ynoqi supermen. Krishna adabiyotida haddan tashqari erotik simvolizm mavjud. Krishnaychilar Bibliyada Qo'shiqlar qo'shig'i ham bor, deb e'tiroz bildirishlari mumkin. Ammo sektada vaziyat hali ham boshqacha, chunki Krishna xudosi shahvoniy shodliklarga berilib, ularning ta'limotining markaziy epizodidir, hamma narsa bunga asoslanadi, hamma narsa shu atrofida aylanadi, qo'shiqlar esa faqat bitta (va Injil kitoblarining markazidan uzoqda. Va bizning an'anamizning hech bir joyida bu ramziy kitobni tom ma'noda qabul qilish tavsiya etilmaydi.

Agar siz Xare Krishnalar bilan suhbatlashsangiz, ulardan Masihga bo'lgan munosabati haqida so'rashga harakat qiling. Ular Uni juda hurmat qilishlarini aytishadi - U Krishna avatar edi. Va keyin kim ilgari bo'lgan, kim ilgari mujassamlangan - Krishnami yoki Masihmi? Ular Krishna 5000 yil oldin er yuzida yurgan va hazil o'ynagan, shuning uchun u ilgari mujassamlashgan, deyishadi. Shundan so'ng u qayta-qayta mujassam bo'ldi, jumladan, qisman "buyuk ustoz Iso"da. Va keyin Najotkorning so'zlarini keltiring: "Hamma, qanchalar Mening oldimga kelgan bo'lmasin, o'g'ri va qaroqchidir" (Yuhanno 10:8). Va suhbatdoshlaringizning reaktsiyasiga qarang.

Sektantlar ta'lim berganidek, Krishnaning so'zi o'zi bilan bir xil. Va Bhagavad Gita Krishna tomonidan diktatsiya qilingan deb ishonilganligi sababli, undagi har bir so'z Krishnaning o'zi - agar to'liq bo'lmasa, yuz foiz emas, balki har bir so'zda uni o'z ichiga oladigan darajada Krishna. Boshqacha aytganda, ularning muqaddas kitobi ham xudodir va unga xudo sifatida sig'inish kerak. Prabhupada shuningdek, hindu uchliklari (Brahma, Vishnu va Shiva) ham Krishnaning namoyon bo'lishi va qisman ekanligini aytadi. Ularning har biri dunyoning yaratilishida o'z rolini o'ynagan, ammo Krishna oliy va tug'ilmagan, u o'zining transsendentligi bilan boshqa dunyodan farq qiladi, ya'ni u moddiy dunyodan mutlaqo tashqarida.

Krishna O'zini uchta uslubda yoki jihatda namoyon qiladi, birinchisi Paramatma- har bir insonning qalbida Krishna donasi yashaydigan mahalliy super-ruh. Ehtimol, ba'zilaringiz Xare Krishnaning keng tarqalgan "Hayot g'ildiragi" rasmini ko'rgan bo'lsangiz, unda chaqaloq, keyin o'g'il, keyin yigit, keyin etuk er, keyin keksa odam, keyin chol, keyin jasad chizilgan. qabrga tushib, keyin yana chaqaloq. Ko'krakning o'rtasida har birida yorqin nurli nuqta bor. Bu aynan Krishnaning ruhi, u har bir insonda uning shaxsiy ruhi bilan birga yashaydi - jiva, va keyin uning har bir keyingi tanasiga o'tadi. Ikkinchi rejim - Brahman butun koinotning ichki dvigateli bo'lgan yorqin shaxsiy nurlanishdir. Bu shaxssiz jihat, hamma narsani qamrab oluvchi mutlaq haqiqat, tushunib bo'lmaydigan, sifatsiz kuch, xudo shaxsining transsendental tanasining nurlanishi. Uchinchi rejim Bhagavan- bu aql bovar qilmaydigan fazilatlarga, barcha boylik, kuch, shon-shuhrat, go'zallikka ega bo'lgan Krishnaning oliy shaxsiyati.

Keling, takrorlaymiz. Uch jihat - super ruh, Krishnaning yorqinligi yoki emanatsiyasi va Krishnaning oliy shaxsiyati. Krishnaning mahalliylashtirilgan ruhi har bir insonning qalbida yashaganidek, butun olamni o'zining yorqinligi yoki nurlanishi shaklida yaratgan Krishna hamma narsada, shu jumladan butlarda - xudolar tasvirlarida mavjud, lekin u mavjud. ularni boshqa joylardan ko'ra ko'proq (nima uchun u Krishna haykalida, aytaylik, uning go'zal qiyofasidan ko'ra ko'proq, Xare Krishnalardan ko'proq yoki kamroq qoniqarli javobni olish mumkin emas). Haykallarga Krishnaning o'zi kabi munosabatda bo'lish kerak. Shuning uchun Krishna ibodatxonalarida butlarga g'amxo'rlik qilish uchun ertalabki marosim o'tkaziladi. Ular uyg'otiladi, tishlari yuviladi, kiyintiriladi, sut, gul suvi va sigir siydigi aralashmasi bilan yuviladi. Xudolar yuvilgandan so'ng, bu qimmatbaho nektar Krishna izdoshlari tomonidan mast bo'ladi: sigir hinduizmda muqaddas hayvondir va sigirdan kelgan hamma narsa ham muqaddasdir. Kuniga bir necha marta butlar ovqatlanadilar va kechalari uxlashadi.

Krishna oliy xudo bo'lib, bu ibodatni o'zi qabul qiladi. Krishna avatarlariga sig'inish printsipial jihatdan unga ham tegishli va shuning uchun agar siz nasroniy bo'lsangiz va Masihga sig'insangiz, aslida siz Krishnaga uni bilmagan holda sig'inasiz. Garchi, Prabxupada eslatganidek, xudoga to'g'ridan-to'g'ri murojaat qila olsangiz, boshqa xudolarni hurmat qilish juda ahmoqdir. Srimad-Bhagavatamda yozilganidek: "Krishnaga ishonmaydiganlar aslida faqat yarim xudolarga sig'inadilar va faqat xayoliy va vaqtinchalik foyda olishlari mumkin". Prabxupada Bhagavad Gita haqidagi sharhida hamma odamlar ahmoq va insoniyatning barcha azoblari jaholatdan kelib chiqishini aytadi (“99,9% naradhamaga ishora qiladi... Naradhama – inson hayotining eng quyi shakli”), lekin rivojlanayotgan jamiyat. Krishna ongining o'zi ajoyib va ​​farovon bo'lar edi.

Shunday qilib, ruhiy bilimdan mahrum oddiy odamni Srimad Bhagavatam itlar, cho'chqalar, tuyalar va eshaklar deb tasniflaydi va bu hech qanday mubolag'a emas. Bunday nodon odamlarning rahbarlari shunchalik ko'p itlar va cho'chqalar tomonidan hayratga tushganidan juda faxrlanadilar, lekin aslida ular uchun xushomadgo'y narsa yo'q, Bhagavatam ochiqchasiga e'lon qiladiki, kim Krishna fanini tushunish istagini ko'rsatmasa - hatto u insonparvar itlar va cho'chqalarning buyuk rahbari, aslida hayvondir. U kuchli, kuchli yoki yirik hayvon bo'lishi mumkin, ammo Srimad Bhagavatam nuqtai nazaridan, uning ateistik mentaliteti tufayli bunday rahbarni shaxs deb hisoblash mumkin emas. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, itlar va cho'chqalar kabi ateistik rahbarlar ko'proq hayvoniy fazilatlarga ega bo'lgan kattaroq hayvonlardir.

"Tashqi" Xare Krishnalar Xudo ko'p shakllarda paydo bo'lganligi va siz unga turli yo'llar bilan sajda qilishingiz mumkinligi haqida xabar berishdan xursand bo'lishadi. Shunga qaramay, Krishnaga sig'inuvchilar o'zlarining asoschisiga ergashib, Krishnadan boshqasiga sig'inishni afzal ko'rgan har qanday odamni ateist, ahmoq, odamsimon mavjudot, cho'chqa, it, timsoh va boshqa barcha odamlar deb hisoblashadi. hayvonot bog'i. Piramidaning eng tepasida faqat Xare Krishnalar turadi va ular najot uchun beqiyos katta imkoniyatga ega.

6. "Men hamma narsani yutib yuboruvchi o'limman"

Krishnaning bir qiyofasi - to'la, ayolsiz ko'k yosh - bizga allaqachon ma'lum. Ammo Krishnaning tabiatiga ko'proq mos keladigan boshqa yuzlari bor. Bu, masalan, kobralar bilan o'ralgan ko'p qurolli, shafqatsiz va qonxo'r sher Narasimha, qonli inson bo'yinlarini kemirib, tanasiga odam ichaklarini osib qo'ygan. “...U ateist Xiranyakasipuning qudratli tanasini tirnoqlari bilan yirtib tashladi”.

Ammo bu hali Krishnaning haqiqiy yuzi emas. Bhagavad-Gita uning haqiqiy shakli haqida shunday deydi:

Men Sening tanangda juda ko'p, ko'p qo'llar, bachadonlar, og'izlar, ko'zlar cheksiz har tomonga cho'zilganini ko'raman... Men o'z nuring bilan olov sochayotganingni va butun koinotni yondirayotganingni ko'raman... Barcha sayyoralar va ularning yarim xudolari sarosimaga tushib qolgan. Sening ko'zing, ko'p yuzlari, ko'zlari, qo'llari, sonlari, oyoqlari, qornlari va ko'p qo'rqinchli tishlari bilan ajoyib shakl... Og'zingni ochgan og'zing... Hamma odamlar tomog'ingga otilib kirishadi, xuddi olovga uchib, unda halok bo'ladigan kuya kabi. ... Men har tomondan odamlarni olovli og'zing bilan singdirishingni ko'raman... Yonayotgan halokatli yuzlaringni ko'rib, muvozanatimni saqlay olmayman ... Bizning asosiy jangchilarimiz dahshatli og'zlaringga shoshilishadi. Tishlaring orasiga tiqilib qolgan ba'zilarning boshlari qanday ezilganini ko'raman.

Va bu erda "rahmdil va mehribon" Krishnaning o'zi haqidagi so'zlari:

Men Yamaman, o'lim Xudosiman... Men hamma narsani yutib yuboruvchi o'limman... Men vaqtman, olamlarning buyuk vayron qiluvchisiman va men bu erga barcha odamlarni yo'q qilish uchun kelganman.

Va nihoyat, asosiy xususiyat: "... o'lim - Xudoning Oliy Shaxsning O'zi". Boshidanoq qotil bo'lgan iblis haqidagi Najotkorning so'zlarini qanday eslamaslik mumkin?

7. “Krishna er yuzida olti oylik tunni qoldirishga ruxsat berdi va bu kechada yuzlab ayollarni sevishdi va ularning erlari buni sezmadilar”.

Prabxupada Krishnani "dunyoning nuri", "dunyoning sababi", "dunyoning manbai, ruhi va energiyasi" deb ataydi. Shu bilan birga, MOCK yaratuvchisi nisbatan yangi xudo Krishnada dunyoning yaratilishi haqidagi qadimgi hind afsonalarida "ishlash" vazifasi bilan duch keldi.

Prabxupada tomonidan ishlab chiqilgan kosmologiyaga ko'ra, dunyoning yaratilishi Vishnuning asl ko'rinishi bilan boshlangan. Prabxupadaning ta'kidlashicha, Vishnu Krishnaning deyarli 100% avataridir. Vishnu dunyoni qarash, nafas olish va terlash orqali yaratgan. Ushbu uchta belgiga ko'ra, Vishnu tomonidan yaratilgan hamma narsa ajralib turadi.

Brahma allaqachon yaratilgan dunyodagi birinchi xudo bo'lib, u Krishnaning 75% ni o'z ichiga oladi va Brahma ayol qiyofasini oldi. Krishna Brahmani homilador qildi va Brahma turli shakllarni, jumladan, odamlarni tug'ishni boshladi. “Lord Brahma moddiy olamni yaratishni qaerdan boshlashni bilmay qoldi. Buni bilishga urinib, u meditatsiyaga tushib qoldi va uning qulog'iga Krishna nayining ovozi kirdi. Shunday qilib, Brahma Oliy Rabbiydan tashabbus oldi va olamning asl ruhiy ustoziga aylandi. Biz Brahmadan kelib chiqqanimiz sababli, biz Krishnaning 75% xususiyatlariga egamiz, lekin bu bilan faxrlanadigan hech narsa yo'q, chunki bu 75% bizda juda oz miqdorda mavjud. Shunday qilib, biz Krishnada o'sishimiz kerak degan xulosaga keldik. Shivaga kelsak, u 50% Krishna va u halokatchi. Butun dunyo yaratilish va halokatning doimiy qarama-qarshiligiga tayanadi.

Xare Krishnalarning ta'limotiga ko'ra, inson nima? Bu, birinchi navbatda, ruh (ruhiy tana) va bizning jismoniy tanamiz shaxsiyatimiz uchun hech qanday ma'noga ega emas. Bu qarash har qanday Sharqiy dinga xosdir. Ammo Prabxupada bundan ham uzoqroqqa boradi. Uning ta'limotiga ko'ra, bizning ruhiy tanamiz Krishnadan keladi va u bilan otasining o'g'li kabi munosabatda bo'ladi (xristianlikdan aniq qarz). Albatta, Xare Krishnas ham yovuzlik deb hisoblangan reenkarnasyon - ruhlarning ko'chishi haqidagi ta'limotga amal qiladi. Inson tana kishanlaridan xalos bo'lishga intilishi kerak. Bu aldangan odamlarning dahshatli xayolidir, Prabxupada moddiy tana shaxs ekanligini o'rgatadi. Bu jaholatdir va u bilan kurashish kerak, uni yo'q qilish kerak.

Bizning shaxsiy ruhimiz (soxta, atma) oliy ruhning zarrasi (Paramatma, Brahman). Jiva uchun faoliyat sohasi - bu ruh o'z xohishlariga ko'ra qabul qiladigan tanadir. O'z erkinligini suiiste'mol qilib, jiva moddiy dunyoga kiradi, u erda u uchta gunaning (holatlar, rejimlar, qo'shimchalar) hukmronligi ostida - johillik, ehtiros, yaxshilik. Moddiy dunyoda jiva o'zining ilohiy mohiyatini unutadi va karma kuchiga, ya'ni sabab va ta'sir munosabatlariga taslim bo'ladi.

Ruhiy dunyoda sayyoralarning uchta darajasi mavjud. Eng yuqori darajada yarim xudolar yashaydi, ularning jivasi yaxshilik, fazilat rejimida bo'ladi. Bunga Xare Krishnalarning o'zlari, brahminlar, Vedik olimlari, Vedik faylasuflari va sigirlar kiradi. O'rta daraja - shu jumladan Yer - jivasi ehtiros rejimida bo'lgan jismlarni o'z ichiga oladi. Ehtiros - sharaf, oila, uyga intilish. Bu yerda odam qattiq mehnat qilishi kerak. Pastki darajadagi sayyoralarda johillik (dangasalik, aqldan ozish) rejimida jivalar mavjud bo'lib, ular uchun hayvonlarning tanalarini oladi. Xulq-atvorimizga qarab, bizning ruhimiz odamga yoki hayvonga aylanishi yoki hasharot yoki hatto mineralga aylanishi mumkin. Bunday qayg'uli taqdirdan qanday qochish kerak? Siz hayotning asl ma'nosini topishingiz kerak, bu sizni keyingi ko'chirishlardan va umuman, moddiy dunyo bilan har qanday aloqadan xalos qiladi, - deb javob beradi Prabxupada. Hayotning ma'nosi Krishna ongiga erishishdir. Bu Prabxupada yaratgan "kashfiyot", o'zi ixtiro qilgan usul. Bu Krishnani tushunishni, u bilan yo'qolgan munosabatlarni tiklashni o'rganishni anglatadi. Buning uchun siz butun ongingizni Krishnaga qaratishingiz, Krishnani dunyodagi hamma narsadan ko'proq sevishingiz, butun qalbingiz bilan, butun qalbingiz bilan, butun ongingiz bilan sevishingiz kerak.

Agar biz buni qilmasak, ruhimiz keyingi safar Prabxupada hisoblagan 8 400 000 turdagi hayotning har qandayida mujassamlanishi, ya'ni hasharot, mineral yoki boshqa narsaga o'tishi mumkin. “Olamning turli sayyoralarida jami 8 400 000 ta hayot shakllari mavjud bo‘lib, tirik mavjudot qanday lazzatlanishga intilishiga qarab doimiy ravishda bir tanadan ikkinchi tanaga o‘tadi”.

Tan olishimiz kerakki, biz nafaqat butun tanamiz, balki umuman tana emasmiz. Har birimizning ruhimiz bor. Biz hech qanday his-tuyg'ular va istaklarimizga ishonmasligimiz kerak. Buni tushunishingiz va ulardan butunlay voz kechishingiz kerak. Bir tomondan, biz odamlar sifatida mujassamlangan bo'lishimiz etarli, bu o'tgan hayotda o'zimizni yaxshi tutganimizni anglatadi, lekin biz hasharotlar sifatida mujassamlangan bo'lishimiz mumkin edi. Ammo boshqa tomondan, ayniqsa faxrlanadigan hech narsa yo'q, chunki agar biz haqiqatan ham yaxshi va itoatkor bo'lganimizda, endi biz allaqachon tanadan ajralgan ruhlarga aylangan bo'lardik, bu biz uchun beqiyos yaxshiroq bo'lar edi. Inson qiyofasini olgan jiva samsaradan xalos bo'lish va Xudoga qaytish imkoniyatiga ega. Jivani moddiy dunyodan ozod qilish faqat o'zida Krishna ongini rivojlantirish yo'lida mumkin.

Agar biz bu hayotda Krishna ongli bo'lsak, keyingi hayotda inson sifatida mujassamlanishimizni ta'minlaymiz. Biz yana Xare Krishnaga aylanishimiz uchun haqiqiy imkoniyat bor va hammasi yaxshi yakunlanadi. Ideal - samoviy ruhga aylanish va Krishna bilan sevgi ekstazi bilan birlashishdir (Krishna o'z muxlislari tomonidan lurusha - erkaklik printsipi sifatida hurmat qilinadi. Krishnaning xizmatkorlari Asami Krishnaitlar o'zlarini shunday deb bilishadi. prakriti - ayollik). Agar biz ketma-ket ikki hayotda Krishna ongidagi asl ma'noni topsak, biz samsara g'ildiragini tark etamiz, tanazzulga yuz tutamiz va samoviy nirvana bog'lariga boramiz, u erda biz Vaikunitihi sayyorasida o'ynoqi podachi o'g'il bolalarga aylanamiz va vaqt sarflashni boshlaymiz. Krishnaning mehrli quchog'ida abadiylik. Boshqacha qilib aytganda, bunday havas qiladigan kelajakni topish uchun siz ketma-ket ikkita hayotni kutishingiz kerak.

Krishna bilan bo'lgan munosabatimiz har doim ham ota-o'g'il munosabati bo'lib qolmasligi kerak, chunki o'g'il faqat otasidan yordam so'rashi mumkin va bu kamsitadi. O'g'il va ota o'rtasidagi munosabatlarni ikki tomon o'rtasidagi shahvoniy erotik munosabatlarga o'zgartirish kerak. Biz Krishnani otamiz, onamiz yoki bolalarimizdan ko'ra ko'proq sevishimiz kerak. Xo'sh, bekasi o'z sevgilisi bilan yaqinlikni orzu qilganidek, buni orzu qilish kerak. Shu nuqtai nazardan, Srimad Bhagavatamning hikoyasi qiziqarli bo'lib, unda Krishna er yuzida olti oylik tun tushishiga qanday yo'l qo'ygani va bu vaqtda yuzlab ayolni sevib qolgani va ularning erlari buni sezmaganligi haqida hikoya qiladi. Unda Krishnaning naqadar go‘zal va chidab bo‘lmas ekani va unga hech qanday ayol qarshilik ko‘rsata olmasligi batafsil tasvirlangan. Xuddi shu tarzda, biz quyuq moviy Krishna qo'lida hamma narsani unutishga harakat qilishimiz kerak. Faqat shu yo'l bilan biz najot topishimiz mumkin. Shunday qilib, Prabxupada nasroniylikdan bir g'oyani o'zlashtirib, keyin undan voz kechadi - xuddi shaytonistlar Rabbiyning ibodatini teskari o'qish uchun oladilar yoki ma'baddan xochni o'g'irlab, teskari osib qo'yishadi.

Najot Krishnaning oliy energiyasi orqali amalga oshadi, u bizdan bizga to'kiladi. Bu jarayon Krishnaning shahvoniy istagidan kelib chiqadi: u sigirchi bolalardan zavq olishni xohlaydi. Ammo zavqlanish istagi qudratli Krishnani sevimli cho'pon ayollarga nafaqat majoziy ma'noda, balki tom ma'noda ham "bog'laydi": ular bir-birlaridan zavqlanishlari uchun teng darajada qarzdorlar. Erkinlik inoyatga to'la sevgidan yo'qoladi va sevgi qarzdor va kreditor munosabatlariga aylanadi. Biz Krishna bilan bo'lgan munosabatlarimizni xuddi shunday yuqori shahvoniy darajaga ko'tarishimiz kerak, chunki u bilan sevgi bilan birlashish uchun biz hamma narsani, bu dunyodagi barcha bog'lanishlarimizni, qarzlarimizni va majburiyatlarimizni unutamiz. Ko'pgina hind sektalarida (ayniqsa, tantriklarda) eng yuqori holat erotik tuyg'udir. Krishna bilan munosabatlar ierarxiyasida Krishnadan sevgilisi sifatida rohatlanish ham eng qadrlidir. Bu juda tabiiy, chunki gopi gopilari o'z sevgilisi Krishnaga bo'lgan tuyg'u. Srimad-Bhagavatam shuni ko'rsatadiki, bu sigir podachi bekalari qonuniy erlarini unutib, Krishnaga yugurishgan. Shuning uchun, hind etikasiga ko'ra, ular boshqa odamlarning xotinlari bo'lib, o'z sevgilisini (hech bo'lmaganda, ilohiyni sevuvchi) mamnun qiladilar. Bu yerda Krishnaning barcha asosiy axloqiy qonunlarni, nafaqat hindu, balki umuminsoniy qonunlarni buzishi yaqqol ko‘rinib turibdi.

8. Krishnaga asosiy xizmat guruga sodiq qolishdir

Prabxupada ta'kidlaganidek, moddiy dunyo o'zining moddiy xususiyatlarini saqlab qolgan holda ma'naviy bo'lishi mumkin. Ruhiy - bu Krishna bilan bog'liq bo'lgan hamma narsa. Moddiy qadriyatlar Krishna xizmatida foydalanish orqali ma'naviy qadriyatlarga aylanadi, ya'ni agar siz daromadning katta qismini USCga bersangiz. Har bir inson, hatto daxlsiz tabaqadan bo'lgan odam ham, agar u Krishnaga butun sadoqat bilan xizmat qilsa, baxtsiz moddiy dunyodan xalos bo'lishi va Krishna ongini rivojlantirishi mumkin. Prabxupada Krishnaga 64 ta xizmatlarni sanab o'tadi, ularning asosiysi har qanday sharoitda ham guruga sodiq qolishdir. Eslatib o'tamiz, totalitarizmning birinchi belgisi guruizmdir. Krishnaizmda itoat qilish kerak bo'lgan guru roli ta'kidlanadi va favqulodda yuksaklikka ko'tariladi.

Shuning uchun, birinchi navbatda, sizni to'g'ri Krishnaga olib boradigan to'g'ri guruni topishingiz kerak. Ikkinchidan, Prabxupadaning aytishicha, uzoq davomiylikdan o'tadigan so'nggi to'g'ri guru o'zidir. Siz moddiy dunyoga bo'ysunish g'oyasidan voz kechishingiz kerak, o'zingizni bu guruga bo'ysunishingiz va unga xuddi Krishnaning o'zi kabi xizmat qilishingiz kerak. Biroq, bu siz uchun. Siz unga xizmat qilasiz va undan o'rganasiz. Guruni qanday hurmat qilish va unga sig'inish haqida yuqoridagi iqtibosni takrorlayman. Guruning oyoqlari ostida yotgan shogird (shishya) yuzini oyog'iga ko'mib, shunday deydi:

Sen mening ruhiy quyoshimsan, men esa Sening nuringning arzimas uchquniman. Sen mening Robbimsan, men esa abadiy qulingman. Sening nilufar oyoqlaringning nektari butun hislarimni mast qiladi va men faqat muqaddas nomingning cheksiz shirinligiga tayanaman. Men, yiqilgan, o‘z tushunchamga ko‘ra nima dey olaman? Men faqat Sening irodangni bajarish uchun keldim. Og'zimga qo'ygan so'zlarni aytishdan men chuqur mamnuniyat his qilaman va ular to'g'ri yoki noto'g'ri ekanligini o'ylamayman ham.

Mahalliy quyon krishnalari guruizmni pravoslav oqsoqollari bilan solishtirishni yaxshi ko'radilar. Ammo oqsoqol bid'at yoki gunohni targ'ib qilsa, oqsoqolga bo'ysunish tugaydi. Xare Krishnalar bunday savolni ko'tarmaydilar. Biz itoatkorlikni emas, balki mutlaqo ehtiyotsiz ko'r-ko'rona itoatkorlikni ko'ramiz. Matnning ikkinchi asosiy nuqtasi (aslida, Prabxupada retsepti bo'yicha umuman ruhiy hayot kabi) mastlik bo'lib, biz sog'lom ruhiy hayotning asosiy zarur elementi sifatida hushyorlikka qarshimiz.

Demak, najot uchun guruga xuddi Krishna kabi itoat qilish kerak. Bu haqda yaqinda zamonaviy krishnaizmning asosiy yetakchisi Xarikesh Svami yozgan (quyida u haqida qarang):

Guruning ko'rsatmalari Krishnaning ko'rsatmalariga to'liq mos keladi... Guruga taslim bo'lish va Krishnaga taslim bo'lish bir xil... Ruhiy ustoz Krishna energiyasining timsoli... Bizda nima bor bo'lsa, ruhiy ustozga berishimiz kerak va bir vaqtning o'zida juda kamtar bo'ling ... Ruhiy ustoz tayoqni olib, bu ahmoq shogirdni urishga majbur bo'ladi ... Ruhiy ustoz bizni Krishna bilan bog'laydi va agar biz ruhiy ustoz bilan aloqani uzsak, biz uni yo'qotamiz. Krishna bilan aloqa. Rabbiyning fidoyilarini ulug'lash Rabbiyning O'zini ulug'lash kabidir. Qaysidir ma'noda, fidoyini ulug'lash yanada muhimroqdir... "Shogird faqat bir narsani - ruhiy ustozni qondirishni xohlashi kerak", - deydi uning shogirdlari Xarikesha.

“Talaba hech qachon ruhiy ustozini oddiy odam, ma’baddagi xudo esa toshdan yasalgan deb hisoblamasligi kerak. Kim shunday fikrda bo‘lsa, u do‘zax ahlidir” (Bhag. 4.21.12). Ruhiy tasavvurga ega bo'lmagan kishi Krishna xudosini moddiy deb hisoblaydi, garchi U aslida ruhiy bo'lsa ham. Xuddi shunday, bizga ruhiy ustoz ham oddiy ruhlar kabi karma oqibatlaridan aziyat chekayotgandek tuyuladi. Biroq, unday emas. Guruning tanasi ham ruhiydir... “Inson Krishnaga taslim boʻlishi bilanoq, Krishna uning barcha gunohlarini oʻz zimmasiga oladi. Xuddi shunday, Krishna vakili, Uning tashqi namoyon bo'lishi, shogirdlarga ruhiy tashabbus berish orqali Xudoning Oliy Shaxsning rahm-shafqatini tirik mavjudotlarga olib keladi, shuning uchun u o'z shogirdlarining o'tmishdagi gunohkor harakatlarining barcha reaktsiyalarini o'z zimmasiga oladi "(Bhag. 4.21.31, kom.).

Guru adeptlarni boshlaydi (masofadan boshlash mumkin), talabaning karmasini oladi, maxfiy "himoya" mantrani beradi, uning yordamida talaba ekstremal vaziyatlarda Krishnaga murojaat qilishi mumkin. Guru shishyaga o'zining ruhiy dunyosini o'zgartirishga yordam beradi, Krishnaning fidoyisi hamma narsada Xudoning sababsiz rahm-shafqatini ko'rishga harakat qiladigan o'ziga xos hayajonli dunyoqarashni rivojlantirishga yordam beradi.

Uchinchidan, dunyoga "Krishnaga muhabbat bilan bulg'angan" ko'zlar bilan qarashga munosabatni rivojlantirish kerak. Unga bo'lgan muhabbat meditatsiya, jamoaviy va individual ravishda diniy ekstazga erishishda eng yuqori darajada namoyon bo'ladi. Individual meditatsiya (japa) va jamoaviy (kirtan) - musiqa asboblarini chalish va raqsga tushish bilan birga mantralarni birgalikda kuylash. Eksklyuziv rol maha-mantraga tegishli: "Hare Krishna, Xare Krishna, Krishna, Krishna, Xare, Xare, Xare Rama, Xare Rama, Rama, Rama, Xare, Xare". Kuniga kamida 1728 marta takrorlanishi kerak. Mantrada, siz eshitganingizdek, faqat uchta so'z bor: Krishna, Rama(xudoning ismlari) va quyon - Xare Krishnalarning talqinida - "xudoning energiyasi" degan ma'noni anglatuvchi hari so'zidan olingan vokativ holat, lekin aslida Vishnu xususiyatlarining nomlaridan biri, "ma'nosi" sariq-jigarrang, "iflos jigarrang". Ya'ni, mohiyatiga ko'ra, yana faqat Krishna nomi takrorlanadi. Lekin bu so'zlarni tushunasizmi yoki tushunmaysizmi, muhim emas. Asosiysi, mantrani kuylashni boshlash, keyin bu so'zlarning o'zi siz uchun tozalash ishlarini bajaradi, sizda Krishna ongini uyg'otadi va uni rivojlantiradi. Ushbu so'zlarni, ya'ni bu ismni cheksiz takrorlash bilan siz Krishna bilan shaxsiy aloqaga kirasiz, bu uning nomida mavjud; Shunday qilib, siz har safar mantrani kuylaganingizda, siz Krishnani tatib ko'rasiz.

To'rtinchidan, Krishnaga xizmat qilish kerak. Ammo Krishnaga eng yaxshi xizmat butun dunyodan voz kechish, sannyasin rohibiga aylanish va ma'badda yashashdir. Sannyasin, albatta, har qanday jinsiy aloqadan voz kechadi. Agar buni qila olmasangiz, unda siz turmush qurasiz, lekin keyin erkak va ayol o'rtasidagi jismoniy yaqinlik sizga faqat oilani uzaytirish uchun ruxsat etiladi va bu oyda bir marta ayol homilador bo'lish ehtimoli yuqori bo'lgan kunda. . Va bu munosabatlardan oldin, turmush o'rtoqlarning har biri maha-mantraning katta doirasini, ya'ni tasbehdagi 50 ta doirani o'qishi kerak, unda 108 ta boncuk (har bir boncuk to'liq mantra) va shundan keyingina sinab ko'ring. Krishnaga qaratilgan ongli bolani homilador qilish. Ammo agar siz mukammal hayot kechirishni istasangiz, unda siz xotiningizdan voz kechishingiz, ma'badga ko'chishingiz va o'zingizni Krishnaga to'liq taslim bo'ladigan tarzda yashashingiz kerak.

Bundan tashqari, har qanday taqiqlangan ovqatni iste'mol qilishdan bosh tortish kerak. Mazhabning barcha a'zolarining ovqatlanishi bitta. Taqiqlangan ovqatlarga go'sht, baliq, tuxum, piyoz, sarimsoq, qo'ziqorin, choy, qahva va boshqalar kiradi. Barcha quyon krishnalar faqat Krishnaga bag'ishlangan taomlarni iste'mol qilishlari kerak. Barcha oziq-ovqat 4 turga bo'linadi. 1-guruh - taqiqlangan; 2-guruh - bu ehtirosli taom, ya'ni juda qoniqarli, ko'plab ziravorlar va ziravorlar bilan; 3-guruh - yaxshi ovqat (asosan sabzavot va sut); 4-guruh - bu toza ovqat, ya'ni uni tayyorlash paytida Krishnaga bag'ishlangan yaxshi ovqat, keyin tayyor bo'lgach, Krishna u bilan oziqlangan va uni uch soat ichida iste'mol qilish maqsadga muvofiqdir. Krishnaga bag'ishlangan taom prasadam deb ataladi. Krishna uni tatib ko'rib, unga kiradi va shundan keyin u o'zi Krishna bo'lib, moddiy xususiyatlarini yo'qotadi va ma'naviy ozuqaga aylanadi. Uni yeyish orqali siz Krishnadan qatnashasiz.

Xare Krishnalar o'zlarining prasadamlarini ko'chalarda tarqatayotganda, biz uni yeyish orqali biz Krishnadan qatnashganimizni, ya'ni nasroniylarga butparastlik qiladigan narsalarni eyishni taqiqlovchi amrni buzganimizni unutmasligimiz kerak (Havoriylar 15:29). Bu erda sizga eslatib o'tamizki, Xare Krishnalarning o'zlari hech qachon bizning ovqatimizni yemaydilar, bu qat'iyan taqiqlangan. Xare Krishnalar o'zlarining xayriya ishlari haqida gapirishni yaxshi ko'radilar: ular Abxaziyada odamlarni boqishganini va Grozniyda oshxonasi borligini aytishadi. Ularda "Hayot uchun oziq-ovqat" deb nomlangan butun dastur bor. Ular shunchaki ovqatlanmaydilar, faqat prasadam pishirib, nodon och odamlarni Krishnadan ovqatlanishga majbur qilishadi. Bu xayriya emas, balki marosim taomlarini tarqatish orqali ularning e'tiqodini tarqatish harakatidir.

1997 yil boshida televizorda Xare Krishnalarni reklama qiluvchi dastur bor edi; ular qanday ajoyib qahramonlar, ular qanday qilib o'zlarini qurbon qiladilar va Grozniyda odamlarni oziqlantiradilar. Ayni paytda, bu oziq-ovqat ularga Peterburg hukumati tomonidan berildi, ular pullarini umuman sarflamadilar. Ular, shuningdek, pravoslav soliq to'lovchilardan olingan boshqa davlat pullarini ham taqdim etdilar. Aslini olganda, bu pul butparastlarga o'tkazildi, ular o'z tashkilotini tarqatish, ya'ni pravoslavlikka qarshi chiqish uchun reklama maqsadlarida foydalanganlar.

9. Krishnaga ekstatik muhabbat belgilari: yerda dumalab yurish, baland ovozda yig‘lash, esnash, so‘lak oqishi, vahshiy kulish, og‘ir nafas olish, qichishish...

Krishna ongiga ega bo'lish uchun mantrani kuylashda o'z tanasidan chiqib ketishni va ekstazga tushishni o'rganish kerak va buning uchun mantrani kuylash uchun timpanumlar, daflar, nog'oralar va qo'shma ekstatik raqslar mashq qilinadi. Shundan so'ng siz o'z tanangizni his qilishni to'xtatasiz, "astral tekislikka chiqasiz" va Krishna bilan ekstaz bilan birlashasiz. Bu holatga erishgandan so'ng, inson "tushungan ruh" ga aylanadi. Krishnaga bo'lgan hayajonli sevgining belgilari - erga dumalab yurish, baland ovozda yig'lash, esnash, tupurik, yovvoyi kulish, og'ir nafas olish, qichishish va boshqalar.

Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, ekstatik holatga tushgan odam sakkizta holatni boshdan kechiradi:

1 - uyqusizlik va bo'shliq hissi mavjud;

2 - ter sizdan oqib chiqadi;

3 - tanadagi sochlar tik turadi;

5 - siz titray va titray boshlaysiz;

6 - terining rangi o'zgaradi;

7 - siz yig'lay boshlaysiz va isterikada jang qilasiz;

8 Siz kataleptik transga tushasiz.

Bularning barchasi jinlarning odamga qanday kirishiga, ya'ni egalik qilishga juda o'xshaydi. Bu barcha "davlatlar" inson ongiga qanday ta'sir qilishi aniq.

10. Hamma narsadan voz kechish kerak: molingizdan, tanangizdan

Shunday qilib, odamlar Krishna ashramiga (jamoasiga) joylashishganda, ular qat'iy hinduizmga (Prabxupada tushunchasiga ko'ra) ergashishni boshlashlari kerak, lekin aslida odatiy mazhabviy kundalik xatti-harakatlar kodeksi. Hamma narsadan voz kechish kerak: nafaqat mol-mulkingizdan, balki tanangizdan ham. O'z tanasi haqida belgilanganidan ko'ra ko'proq o'ylaydigan kishi hali ham Krishnaga loyiq emas, tana haqidagi fikrlar Krishna ongining rivojlanishiga to'sqinlik qiladi. Tabiiyki, sizning barcha mol-mulkingiz uloqtirilmasligi va kambag'allarga taqsimlanishi kerak emas, balki Krishna ongi jamiyatiga berilishi kerak. Prabxupada o'zining butun shaxsiy asketizmi va hind hayotini o'z hayotida qabul qilishni shoshilinch talabi bilan, dastlabki taqiqlardan keyin daromadni oshirish uchun, shunga qaramay, o'z izdoshlariga kostyum va pariklarda ko'chalarda pul yig'ishga baraka berdi (hozir bu odatiy holdir. ). Eslatib o‘taman, aftidan, u sodir etilayotgan jinoyatlardan xabardor bo‘lgan va shunga qaramay, pul olib kelsa, hamma narsaga ko‘z yumishga tayyor edi.

Prabhupada barcha holatlar uchun retseptlar qoldirgan. Masalan, tanangizga qanday g'amxo'rlik qilish, uni qanday yuvish, qanday tozalash, yuzni qanday yuvish, qanday va qancha uxlash, qanday va nima haqida o'ylash kerak. Inson uchun erkinlik qolmaydi - u uchun hamma narsa hal qilinadi. Adept mutlaq qullikka tushadi. Jamiyatdagi hayot juda qattiq, jadval bo'sh vaqtni bir daqiqa ham qoldirmaydi. Rituallashtirilgan hayotda to'qqizta asosiy faoliyat mavjud: Krishna haqida eshitish, mantrani o'qish, zikr qilish, xizmat qilish, ibodat qilish, ibodat qilish, itoat qilish, Krishna bilan do'stlikni saqlash va bor narsangizni berish.

Juda ko'p uyqu juda yomon, shuning uchun siz soat uchda yoki uch yarimda turishingiz kerak (Hare Krishnalar kechqurun o'ndan keyin yotishadi), shundan so'ng marosim darhol boshlanadi. Siz barcha butlarni aylanib chiqishingiz, ularni uyg'otishingiz, yuvishingiz, tishlarini yuvishingiz, kiyinishingiz, ovqatlantirishingiz kerak. Keyin tasbehdagi mantraning o'qilishi kuzatiladi. Bu kamida ikki soat davom etadi. Keyin Prabxupada rahbarligida tayyorlangan materialni va va'zni tinglash uchun butun bir soat. Shundan so'ng, ish va soat 9 da - nonushta. Bu vaqtga kelib taom allaqachon tayyorlanib, Krishnaga bag'ishlangan edi.

Nonushtadan so'ng, pul yig'ish uchun ko'cha ishlari va pul olib keladigan, sankirtan deb ataladigan harakatlar boshlanadi.

Xare Krishnalar ayollarga yomon munosabatda bo'lishadi, chunki ayollar erkaklarnikiga qaraganda kamroq loyiq mavjudotlardir. Agar o'tmishda ular o'zlarini yaxshi tutishgan bo'lsalar, ular ayol tanasiga emas, balki erkak tanasiga aylangan bo'lar edi. Shuning uchun ayol erkakka to'liq va to'liq bo'ysunishi kerak. Odatda u eng iflos va eng og'ir ishni oladi.

11. An'anaviy hindlarning o'zlari Xare Krishnalardan juda ehtiyot bo'lishadi

Krishnalar o'zlarini hinduizm bilan tanishtirishni yaxshi ko'radilar ("biz 500 million, 800 million, milliardmiz va bizda qadimgi Vedik an'analari bor"). Sektantlar uchun o'zlarini "begona odamlar uchun" an'anaviy hind dini sifatida ko'rsatish juda foydali. Aslida, USC va'z qilayotgan narsa G'arb ta'miga juda moslashgan psevdo-induizmdir. Prabxupada o'zini 16-asrda boshlangan hind mistiklari zanjirining so'nggi bo'g'iniga ko'tarishni yaxshi ko'rardi. Ammo bu bayonot faqat o'z so'zlariga asoslanadi, ular hech narsa bilan qo'llab-quvvatlanmaydi.

Keling, o'xshashlik qilaylik. Misol uchun, lyuteranlar o'zlarini 16-asrda yashagan Lyuterga ko'taradilar. Ularning bayonoti Lyuteranlarning har qanday kutubxonasida Lyuterning, uning shogirdlari va izdoshlarining asarlarini bugungi kungacha (lyuteranlar ham o'rganadigan ilk cherkov otalarining asarlarini eslatib o'tmasdan) albatta topishingiz mumkinligi bilan tasdiqlanadi. Shunday qilib, biz ularning XVI asrga kelib o'zlarini qurishlari to'liq oqlanganligini ko'ramiz. Krishnalar Prabxupada va faqat Prabxupadani o'rganadilar. Xare Krishna kutubxonasi yoki kitob do‘koniga kiring, ko‘chada nima sotayotganiga qarang – bularning barchasi Prabxupadaning kitoblari yoki Bhagavad Gita, biz eslaganimizdek, Prabxupadaning asari deb ham atash mumkin. Hatto Xare Krishna kitob do'konida siz Prabxupada shogirdlarining yozuvlarini topishingiz mumkin, ular hozirda ISKCONni boshqarmoqda. Ammo Prabxupadadan oldin yozilgan narsalardan deyarli hech narsani topa olmaysiz, faqat Prabxupadaning o'zini takrorlashdan tashqari.

USC ning hinduizmga qandaydir aloqasi borligini tan olish mumkin, masalan, Iegova guvohlarining nasroniylikka munosabati bilan solishtirish mumkin. Iehovistlar va nasroniylik o'rtasida ularning kelib chiqishi adventistlar doiralaridan kelib chiqqan holda uzoq aloqalar mavjud, ammo shuning uchun ularni nasroniylar deb atash juda qiyin. Bizning quyon krishnalarning hinduizmga munosabati haqida ham shunday deyish mumkin. An'anaviy hindlarning o'zlari ulardan juda ehtiyot bo'lishadi, chunki ular uchun faqat Hindistonda tug'ilgan odam hindu bo'lishi mumkin va hinduizmni qabul qilgan hindu bo'lmagan va undan ham ko'proq o'zini braxmanlarga bag'ishlagan kishi bema'nilikdir. Shunga ko'ra, G'arbiy Xare Krishnalariga Krishnaning "yerdagi hayoti" bilan bog'liq bo'lgan ko'plab hind ibodatxonalariga kirishga ruxsat berilmaydi. Bundan tashqari, Prabxupada G'arbda harakatga asos solganida, uni Chaitanite Vaishnavasning yillik yig'inlariga taklif qilish ham to'xtatildi. Ehtimol, ulardan xafa bo'lib, u kamdan-kam hollarda ochiqchasiga quyidagi bayonotni aytdi:

Krishna ongi harakatini tegishli tarixiy va madaniy kontekstga moslashtirish uchun ko'p odamlar uni hinduizm bilan aniqlaydilar. Lekin bu noto'g'ri tushuncha... Krishna ongi harakati hind dini degan noto'g'ri tushuncha bor... Ba'zan Hindiston ichida ham, tashqarisida ham hindular biz hind dinini targ'ib qilmoqdamiz deb o'ylashadi, lekin biz unday emasmiz. ... Krishna ongi harakati hinduizm yoki boshqa diniy tizim bilan hech qanday aloqasi yo‘q... Odamlar tushunishi kerakki, Krishna ongini anglash harakati hinduizm deb atalmish dinini targ‘ib qilmaydi.

Bu gap oxir-oqibat i ni nuqta qilib qo'ygani aniq. Ularning beg'ubor ilohiy guru va asoschisining aniq so'zlaridan so'ng, Xare Krishnalarning hinduizmga tegishli ekanligi haqidagi har qanday da'volari ochiq yolg'ondir. Shuning uchun Krishna ongining harakatini neo-induizmga, undan ham to‘g‘rirog‘i psevdo-induizm, post-induizm yoki neoguruizmga bog‘lash to‘g‘riroqdir. Ko'rinishidan, Hindiston bilan diniy aloqalarning zaifligini qoplash uchun Xare Krishnalar o'zlarining siyosiy aloqalarini mustahkamlashga qaror qilishdi. Hozir ular ekstremistik hind diniy-millatchi (kommunalistik) harakatining "Vishwa Hindu Parishad" faol o'zagi hisoblanadi.

12. Krishnaychilar Rossiyaning barcha yirik shaharlarida faoliyat yuritib, hukumat tuzilmalarida o‘z manfaatlarini lobbi qilishda juda faol.

Shunday qilib, krishnaizm SSSRda 1971 yildan, rasmiy ravishda 1989 yildan beri faoliyat yuritmoqda. Endi u Rossiyada juda keng tarqalgan. 1998 yil boshida mamlakatimizning 100 ta shahrida 120 ta Xare Krishna ibodatxonasi jamoalari roʻyxatga olingan. Xare Krishnalarning o'zlarining guvohliklariga ko'ra, Moskva va mintaqada ularning 30 mingdan ortiq tarafdorlari, Rossiyada esa 100 mingdan ortiq tarafdorlari bor. Yaqin vaqtgacha ularning soni o'sishda davom etdi.

Mamlakatimizda Xare Krishnalar o'zlarining G'arb dindoshlari va rahbarlaridan unchalik farq qilmaydi: shaharlarimiz ko'chalarida ularning obsesif savdosi va tajovuzkor tilanchiliklarini hech qachon uchratmagan ruslar kam. "Krishna ongi jamiyati" ning bunday keng reklama qilingan barcha "xayriya" faoliyati oxir-oqibat butlarga taqdim etilgan taomlarni tarqatish bilan bog'liq. Bundan tashqari, guvohlarning so'zlariga ko'ra, Xare Krishnas Moskva bozorlarini chetlab o'tadi va u erda sotiladigan barcha mahsulotlarni Krishnaga bag'ishlaydi. Shuni esda tutaylikki, imperator Julian masihiylarni bilmasdan butlarga taqdim etilgan narsalarni tatib ko'rishga majburlash va shu tariqa harom bo'lish uchun aynan shunday qilgan.

Ulkan moddiy resurslarga ega bo‘lgan sekta ommaviy ongdagi obro‘-e’tiborini oshirish uchun favqulodda sa’y-harakatlarni (24 soatlik radioeshittirishlar, baland ovozda e’lon qilingan “insonparvarlik” missiyalari, faol ommaviy axborot vositalari kampaniyalari va boshqalar) amalga oshirmoqda. Va bu bizning mamlakatimizda mazhabviy ta'limotlarning keng tarqalishiga hissa qo'shish va oxir-oqibat, unda to'liq braxminik nazorat va rozi bo'lmaganlarni qatl qilish bilan "ideal Vedik" rejimni o'rnatishga yordam berish uchun mo'ljallangan (pastga qarang). USC adventistlar tomonidan boshqariladigan Diniy erkinlik bo'yicha xalqaro assotsiatsiya (ROC juda qisqa muddatga a'zo bo'lganidan keyin ushbu tashkilotdan chiqib ketdi), Yakunin vijdon erkinligini himoya qilish qo'mitasi kabi "inson huquqlari" tashkilotlari bilan faol hamkorlik qiladi. Pchelintsev nomidagi Din va huquq instituti, Scientologiya tarafdori Moskovskaya Xelsinki guruhi” va siyosiy lobbichilik bilan shug'ullanadi.

USC barcha yirik shaharlarda ishlaydi va barcha hukumat tuzilmalarida o'z manfaatlarini faol ravishda lobbi qiladi. Asosiy urg'u Krishnaizm go'yoki an'anaviy din ekanligiga, u qadimgi hinduizmni, qadimgi Vedik an'analarini ifodalaydi. Bundan tashqari, Xare Krishnalar Rossiya uchun nasroniylikdan ko'ra ko'proq an'anaviy ekanligini, Rossiya atigi 1000 yil davomida xristian davlati bo'lganligini da'vo qilmoqda. Va bundan oldin qadimgi Vedik an'anasi bor edi (o'qing: Krishnaizm). Ushbu "asl" va "tarixiy asosli" g'oyani Rossiyaning USC rahbarlari va oddiy Xare Krishnalar imkon qadar ko'p marta takrorlaydilar. Aynan shu umumiy asosda ular mahalliy neopagan va neonatsist guruhlar bilan "Aryan-Vedik Internasional" ni yaratish bilan shug'ullanadilar. MOCK shuningdek, boshqa buzg'unchi sektalar, masalan, Oyning birlashuv cherkovi, Xabbardning sayentologiya cherkovi, Oila sektasi, Iegova guvohlari va boshqalar bilan yaqin aloqada.

Xare Krishnalar dinlar bilan shug'ullanadigan barcha organlar va tashkilotlarga faol ravishda kirib bormoqda va ular barcha kuch tuzilmalari bilan aloqa o'rnatishga harakat qilmoqdalar, ko'pincha muvaffaqiyatga erishmaydilar. Xususan, ular “Vijdon erkinligi to‘g‘risida”gi amaldagi qonunni ishlab chiqishda ishtirok etdilar va ko‘plab qonun ishlab chiquvchilari pravoslav cherkovi vakillari fikridan ko‘ra ularning fikrini diqqat bilan tingladilar. Mahalliy quyon krishnalar o'zlarining "hindliklari" haqida spekulyatsiya qilishni juda yaxshi ko'radilar va matbuotda ozgina tanqid paydo bo'lganda, ular "Rossiyaning asosiy strategik hamkori" - Hindiston bilan munosabatlarning muqarrar ravishda yomonlashishi bilan shantaj qilishni boshlaydilar. Afsuski, bu shantaj ko'pincha ishlaydi. Biroq, buni Xare Krishnalar qo'llagan yolg'on va soxta arsenalning eng begunohi deb hisoblash mumkin.

Aytish kerakki, oxirgi paytlarda Xare Krishnalar o'z sektasining mutlaqo yangi qiyofasini yaratishga urinib, o'tmishda ko'p xatolarga yo'l qo'yganliklarini ta'kidlab, bir qancha shov-shuvli e'tiroflar qilishdi, endi esa allaqachon tuzatgan. Endi ular kult emas, balki zamonaviy plyuralistik jamiyatning demokratik rivojlanishiga hissa qo'shadigan qonuniy dindir. Shunday qilib, ularga mos ravishda munosabatda bo'lish kerak. Xare krishnalar diniy e'tiqod erkinligi va boshqa inson huquqlarini tilga olib, Rossiyada diniy e'tiqodlari uchun ta'qib qilinayotganini aytib, doimiy ravishda jamoatchilik vijdoniga murojaat qiladi. Shunday qilib, "Novoye vremya" jurnalida Rostov-Donda bir nechta quyon krishnalari qanday kaltaklangani tasvirlangan maqola shakkoklik bilan: "Siz meni qaysi yaxshiligim uchun quvg'in qilyapsiz?" - muallif Najotkorning O'zi haqida aytgan so'zlarini xristianlarga qarshi diniy guruhga bog'lagan.

13. MOCK, shubhasiz, qabul qilish qiyin guruh.

Biroq, o'z-o'zini tanqid qilishlariga qaramay, Xare Krishnalar o'zlarining eng muhim ta'limotlaridan biri - bugungi kunda krishnaizmning "muqaddas sigir"i bo'lib qolayotgan Varnashrama kontseptsiyasidan voz kechishmaydi. Ushbu kitobda yangi jamiyat va davlat tushunchasi shakllantirilgan "Varnashrama - bu ijtimoiy ruhiy salomatlik uchun manifest". Uning muallifi Prabxupadaning yuqorida tilga olingan sobiq shaxsiy kotibi Uning ilohiy inoyati Om Vishnupada Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Shri Srimad Xarikesh Svami Maharaja Vishnupada, Svami Maxaraja Vishnupada, Krishna ongi xalqaro jamiyatining Acharyasi yoki oddiygina Harikesh.

Harikesha Svami millati bo'yicha amerikalik (haqiqiy ismi Bobbi Kampanola). 1970 yildan beri Jamiyatning a'zosi, u 1979 yil 11 oktyabrda Prabxupada vafotidan keyin 11 ta gurus va mulk boshqaruvchisidan biriga aylandi. Dunyo bo'linganida, u Sovet Ittifoqini, Sharqiy Evropani va Yaqin Sharqni qo'lga kiritdi. Binobarin, kitobni yozish paytida u barcha sovet va Sharqiy Yevropa quyon krishnalari uchun oliy guru edi va uning barcha fikrlari va qarorlari ular uchun majburiy edi.

Prabxupadaning ko'plab shogirdlari MOCKni tark etgani sayin, Xarikesh Svami obro'si barqaror ravishda o'sib bordi - 90-yillarning boshlarida. u harakatda hali ham hokimiyatda bo'lgan ikki voris gurusdan biri edi. Va bu, u ko'plab shov-shuvli xatti-harakatlari bilan tanilganiga qaramay. Masalan, u rok yulduzi sifatida mashhur bo'lishni orzu qilgan. Shu maqsadda Harikesha MOCK hisobidan rok studiyasini jihozladi, o'z yozuvlarini minglab nusxalarda chiqardi va mazhabchilarni ularni tarqatishga majbur qildi - garchi uning hamkasblari u yaratgan "transsendent tovushlarni" "filning shovqini" deb ta'riflashgan. homilador bo'ldi ». Bundan tashqari, Harikesha okkultizm bilan jiddiy qiziqdi va mayatnikni sehrli taxta ustiga silkitmasdan muhim qarorlar qabul qilmadi; u abadiy harakatlanuvchi mashinani yaratdi va u uchun uchar likopcha va kosmodrom qurdi. U 1982 yilda uchinchi jahon urushi boshlanishini bashorat qilgan edi, shundan so'ng uning ko'plab shogirdlari bor narsalarini sotib, dunyoning muqarrar oxirini kutib, yerto'lalarga yashirindilar. Campagnola o'zining millatchiligi bilan ham tanilgan: u o'zining yevropalik talabalariga, agar ular kelajakda amerikaliklarning tanasida mujassamlashsa, ular juda omadli bo'lishlarini e'lon qildi. Ammo boshqa gurularning "sevimli mashg'ulotlari" bilan solishtirganda, bularning barchasi begunoh ekssentriklikdek tuyuldi.

Oxir-oqibat, voris gurus tizimi bekor qilindi va harakatdagi hokimiyat MOCKning eng yuqori boshqaruv organi - GBC (Jamiyatni boshqarish qo'mitasi) ga topshirildi. Uning Ijroiya kengashi raisi 12 oy muddatga saylandi.

Bularning barchasi jamiyatdagi oliy hokimiyatni egallashga urinayotgan sannyasin guruslari va uylangan ma'bad prezidentlari o'rtasidagi shiddatli yashirin kurash sharoitida yuz berdi. Aynan shu kontekstda “Sannyasin guruslarining ko'plab jinoyatlarini fosh qilgan va Jamiyatni tozalashni targ'ib qilgan MOCK ichidagi islohot harakatini ko'rish kerak. Bu harakatni Filadelfiya ibodatxonasining shuhratparast prezidenti boshqargan Ravindra Svarupa(haqiqiy ismi Uilyam Dedviler). Garchi “islohotchilar” Prabxupada g‘oyalariga qaytish uchun og‘zaki nutq so‘zlagan bo‘lishsa-da, aslida ular cholning hayoti davomida sannyasinlarga bergan shubhasiz ustunligini ongli ravishda e’tibordan chetda qoldirdilar.

Shunga qaramay, 1998 yilda Harikesh Svami uch yilga GBC Ijroiya kengashi raisi etib saylandi. Bu vaqtga kelib u allaqachon mazhabning ta'lim vaziri, Bhaktivedanta Book Trust nashriyot majmuasi rahbari (ya'ni, aslida matbuot vaziri) va ISKCONning barcha mulkini boshqaruvchi lavozimlarida ishlagan. . Ko'p yillik kurash Xarikeshaning to'liq g'alabasi bilan yakunlandi: u aslida sektaning boshlig'i bo'ldi va Prabxupada o'limidan keyin hech kim egallamaydigan pozitsiyani egalladi. Shunday qilib, u "islohotchilar" ni sezilarli darajada quvib chiqarishga muvaffaq bo'ldi. Uning MOCKdagi mashhurligi juda yuqori edi va rus quyon krishnalari orasida bu deyarli cheksiz edi: uning portretlari ularning binolarini bezatgan, kitoblari do'konlarida ko'p miqdorda sotilgan va hatto rus tilidagi jurnal ham butunlay uning shaxsiyatiga bag'ishlangan edi. Bu shuni anglatadiki, har bir mahalliy Xare Krishna Varnashrama kontseptsiyasini jamiyatning ilohiy tartibi deb hisoblashi va uni butun dunyoga universal tatbiq etishga intilishi kerak edi.

Shunga qaramay, krishnaylik bo'lmagan odam uchun bu kontseptsiyaning mazmunini bilish juda qiyin. Sekta yetakchilari buni tushunish va qabul qilish uchun yetarli darajada ma’rifatga ega emasliklarini va agar ular bu haqda bilib qolsa, janjalga tushishiga ishonib, buni “begonalardan” yashirishadi. Aynan shu tuyg'u Xarikesaning kontseptsiyaning "ba'zi qismlarini" qisman va keskin rad etishiga sabab bo'ldi (1997). U buni Germaniyadagi tashkilotining juda salbiy imidjini yaxshilashga urinishda qildi. Biroq, uning majburan va qisman voz kechganiga ishonmaylik, ayniqsa, u o'zini qayta-qayta yozganidek, uning kitobi to'liq Prabxupadaning o'z yozuvlariga asoslangan. Bundan tashqari, ushbu voz kechishdan keyin, "ichki foydalanish uchun" nashr etilgan va MOCK do'konlarida sotiladigan kitoblarda, Harikesa, xuddi hech narsa bo'lmagandek, Varnashramaning xuddi shu kontseptsiyasini tasdiqladi.

Bu tushuncha nima? Avvalo, u demokratiya asoslarini, ya'ni Xare Krishnalar o'zlarining plyuralistik jamiyatda yashash huquqini himoya qilishda murojaat qiladigan tamoyillarni rad etadi:

Insoniyat jamiyatida bosh bo'lmagani uchun, braxman bo'lmagan aqldan ozgan odamlar dunyoni alamli o'z-o'zini halokatga olib boradi... Toki brahmanlar insoniyatning boshida turmaguncha, tinchlik, baxt, zavq bo'lmaydi (b. 106).

Soxta ateizm deb ataladigan davlatning diniy betarafligi umumiy tanazzulning aybdori deb e'lon qilinadi, buni faqat etakchi krishnaychilar boshchiligidagi Varnashrama kasta tizimini butun dunyoga zudlik bilan joriy etish orqali tuzatish mumkin. Biz turli mamlakatlarning intellektual elitasini zabt etish va ommaviy axborot vositalariga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatish orqali amalga oshirilishi mumkin bo'lgan hokimiyatni egallab olishning bir turi haqida ketmoqda:

Haqiqiy Vaishnava va Vedik matnlarida mavjud bo'lgan to'g'ri ijtimoiy maqsadlar qabul qilingan taqdirda, odamlar o'zlarini bog'laydigan hozirgi ijtimoiy tizimni og'riqsiz o'zgartirishi mumkin (133-bet).

Harikesa Svami “ilohiylik haqidagi bilimlarni tarqatish uchun jamiyatning axborot tarmog‘idan foydalanishni” (136-bet), ya’ni ommaviy axborot vositalarini Krishna ongini targ‘ib qilish vositasiga aylantirishni istaydi, bejiz umid qilmaydi.

Qayta qurish ma'lumotlarning adolatli miqdori erkin oqishi mumkin bo'lgan jamiyatlarda eng tez sodir bo'ladi. Hozirgi vaqtda axborot kanallari inson ongini moddiy maqsadlar bilan zabt etish orqali suiiste'mol qilinmoqda. Vaishnavalarning aqlli qatlami bu kanallarni ma'naviylashtirishi mumkin va ular jamiyatda ma'naviy o'zgarishlarni keltirib chiqarish uchun foydalanadilar (134-bet).

Yangi jamiyatda qayta tuzilgan ommaviy axborot vositalari turli vazifalarni bajaradi:

Varnashrama jamiyatida axborot oqimi brahmanlar nazorati ostida bo'ladi. Bu shuni anglatadiki, ommaviy axborot vositalari tomonidan tarqatiladigan barcha ma'lumotlar ma'naviy me'yorga mos kelishi kerak ... Varnashrama jamiyati brahmanlarning intellektual yo'l-yo'riqlariga bog'liq. Shuning uchun Varnashrama jamiyati ommaviy axborot vositalarini boshqa qudratli kuchlar nazorati ostida qoldira olmaydi (146-bet).

Shunday qilib, ommaviy axborot vositalaridagi barcha asosiy o'rinlarni Brahmanlarning eng yuqori kastasi egallaydi:

Brahmanlar zimmasiga axborot tarmog‘i yordamida xalqni tarbiyalash vazifasi yuklangan. Brahmanlar xalq maslahatchisiga aylanadi va jamiyat xarakterini belgilaydi (118-bet).

Aktyorlar, sharhlovchilar, operatorlar va boshqalar shudralar - pul uchun ishlaydigan yollanma ishchilarning eng quyi tabaqasi bo'lib qoladilar. Biroq

Qaysi bilim va ma'lumotlarni tarqatish kerakligini hal qiladigan har bir kishi: muharrirlar, jurnalistlar, ssenariy mualliflari yoki rejissyorlar jamiyatni qanday boshqarish bo'yicha o'qitilgan braxmanlar bo'lishi kerak. Brahmanlar rahnamoligida ommaviy axborot vositalari bugungi kapitalistik rahbarlik davridagi kabi maqsadlarga, ya’ni ijtimoiy barqarorlikni saqlashga xizmat qiladi. Vaholanki, bu boshi berk ko‘chaga kirgan moddiy jamiyat emas, ilg‘or ma’naviy jamiyat bo‘ladi (148-bet).

Ideal ijtimoiy tizim - bu kasta tizimiga asoslangan yuqori va muzokaralarsiz teokratiya. Varnashrama MOCK tizimi kelib chiqadi

Barkamol Oliy... Oliy Ustoz vakillarga bu dunyoda o'z amrlarini bajarish uchun vakolat berdi... Oliy Ustoz o'zining mukammal ijtimoiy tizimini (Varnasha rama-dxarma) insoniyat jamiyati (u. 73,81 .88).

Varnashrama hukumati - buni tushunish kerak - fashist emas, balki qattiq rejim (208-bet).

Ko'pincha ideal tizimlarning "organik" tavsifini topishingiz mumkin. Ko'pgina fashistik mafkurachilar davlatni boshi (hukmron elita), qo'llari (politsiya va jangchilar kastasi), qorni (savdogarlar va bankirlar kastasi) va oyoqlari (aholining mehnatkash qismi) bo'lgan organizmga solishtirishni yaxshi ko'radilar. ).

Jamiyatni haqiqatan ham mutlaq tamoyillarga muvofiq qarorlar qabul qiladigan aqlli rahbar boshqarishi kerak (88-bet). Bu yetakchi elita - Vaishnavalar, Vaishnava-acaryalar, ya'ni Jamiyatning rohiblari va ularning rahbarlari. Hech qanday saylov kerak emas, chunki

Agar oddiy xalq ularning qanday harakat qilayotganini ko‘rsa, aytganlarini eshitsa, ular faqat insoniyatning oliy farovonligi uchun qayg‘uradigan bu yuksak malakali, nafis va ma’naviyatli zotlarga ergashib ketishlari aniq (82-bet).

Krishna guru o'z tizimidagi aholining yarmidan ko'pi tegishli bo'lgan ishchilar haqida ham o'z fikrini bildirdi. U ular haqida nima deb o'ylaydi:

Sudralarning kasbiy moyilliklari jismoniy mehnat yoki xizmatga to‘g‘ri keladi... Sudra yana uchta ijtimoiy tabaqa xizmatida... Uning daromadi o‘z mijozlarini qanoatlantirish darajasiga bog‘liq. .. Sudra qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar boshqa uchta ijtimoiy guruhning nazorati ostida yashash uchun mo'ljallangan ... Uning (Shudras. - L.D.) : go'sht, baliq, tuxum - va ayniqsa, fermentlar va chirigan ovqatlarga. Sudra vino, viski, pivo, sigaret va sigaretlarga berilib ketadi va ko'pincha giyohvand bo'ladi. U barcha pullarini yo'qotishi va hissiyotini qondirish uchun sarflashi mumkin. Sudra hissiy lazzatlanishning cheklanishiga bir lahzaga ham chiday olmaydi va birinchi imkoniyatda to'liq yengillik hissi bilan zavq izlashga kirishadi. Uning sevimli mashg'uloti jinsiy hayotdir. Jinsiy a’zosi nazoratsiz haydab, kechayu kunduz o‘zining nafsli nafslariga ko‘ra muhit yaratish uchun mehnat qiladi... Sudralarni har doim boshqa birovlar mayllariga ko‘ra boshqaradi. Ular uchun eng yaxshi narsa Varnashrama tizimining Vaishnavalari nazoratiga bo'ysunishdir. Shunda ular nihoyat qanoatlanadilar (215,217,227-betlar).

Shuni ta'kidlash kerakki, an'anaviy hinduizmdagi kasta tizimidan farqli o'laroq, kastaga a'zolik tug'ilish bilan belgilanadi, yangi kastalar a'zolari maktabda o'qishning dastlabki bosqichlarida tanlanadi:

Hech kim shaxsiy fazilatlardan butunlay mahrum emas va hech kim tabiatga muvofiq harakat qila olmaydi. Va bolada ma'lum ijtimoiy tabaqalarning alomatlari paydo bo'lishi faqat vaqt masalasidir (143-bet).

Shunday qilib, inson taqdirini ko'r-ko'rona tasodif emas, balki hukmron elita belgilaydi. Har bir kasta jamiyatdagi mavqeiga to'liq mos keladigan ta'lim oladi:

Brahmanlar sifatida tayyorlanishga qodir bo'lgan talabalar barcha falsafiy va ijtimoiy fanlar bo'yicha etarli bilim oladilar. Boshqa jamoat guruhlari uchun bu talab qilinmaydi va mos emas. Bo'lajak braxminlar bilan bir qatorda faqat keyinchalik yuqori rahbarlik lavozimlarini egallagan kshatriyalar (ya'ni jangchilar, siyosatchilar) uzoq muddatli o'qish kursidan o'tadilar. Jamiyatning qolgan a'zolari o'zlarining kastalariga mos keladigan ta'lim oladilar, shundan so'ng ular o'zlarining ijtimoiy burchlarini professional tarzda bajarishga yaroqli bo'ladilar ...

Taxminan 12 yoshida bola asosiy maktabni tark etadi va keyin uning kasbiy moyilligiga muvofiq ilg'or ta'lim oladi.

Agar talaba sudra, ya'ni ishchi qobiliyatiga ega bo'lsa, unga ma'lum bir ishni bajarishga o'rgatiladi. U buni amalga oshirish uchun etarli bilimga ega bo'lmaguncha maktabga boradi, lekin endi emas. Keyin u maktabni tark etib, jamoat ishlari bilan shug'ullanadi. Vaishya (savdogar) qobiliyatini ko'rsatgan o'quvchi savdogar, bankir, yer egasi kabi vaishya kasblariga ixtisoslashgan yanada ilg'or maktab ta'limi oladi. Bu kasblar keng bilim talab qilmaydi (144-bet).

Maktablarda diniy plyuralizmga o‘rin qolmaydi. Yangi jamiyatning barcha maktablarida faqat krishnaizm o'qitiladi:

Ateistlarning noto'g'ri ma'nosiz tamoyillariga kelsak, Varnashrama maktabida o'qiyotgan bolalarga boshqalar nima ishonishini bilish uchun ular haqida ma'lumot berilmasligi kerak (141-bet).

Xare Krishnalarning tinchlikka intilishlari va muntazam ravishda o'tkazadigan "tinchlik bayramlari" haqida doimiy bayonotlariga qaramay, Varnashrama tizimida eng muhim vazifalar harbiy kasta - khatriyalarga yuklangan. Kelajak jamiyatida "atom kshatriyalari" ham bor, ularning vazifasi

ma'naviy yoki elektron vositalar yordamida ... qurol va asboblar bilan dushmanni yer yuzidan yo'q qilish (180-bet).

Ilohiy ong egasiga hukumat boshlig'i sifatida imkoniyat berilishi kerak

ham mudofaa, ham hujumkor urush olib boring va qo'shinlarni g'alabaga olib boring. .. U hujum qilishi, ularga qul qilishi, yovuz xatti-harakatlarini zararsizlantirishi va keyin o‘z mamlakatida ijtimoiy ong jamiyatini qurishi kerak bo‘ladi (163-bet).

Bizning global rejalarimiz bor:

Jamiyatlardan biri ma’naviy qadriyatlarni o‘zgartirib, o‘zlashtira olsa, yetakchilar bu ma’naviy jamiyat manfaatlarini butun dunyoda ta’minlashi juda muhim. Qurolli qarshilik faqat ateizm va materializmga chin dildan yopishgan iblis shaxslardan keladi. Bu jo'natish kerak bo'lgan odamlardir. Shunda dunyo ularning fitnalaridan qutuladi (163-bet). "Yashash va omon qolish" degan ahmoq va sentimental ideallar o'zini o'zi yo'q qilishini aniq ko'rsatgan dunyoda nimani anglatadi? (181-bet).

“Ideal jamiyat”ning ajralmas qismi dushman obrazidir. MOCK o'z dushmanlarini "jinlar" deb ataydi:

Bu dunyoda uch xil odamlar yashaydi: Xudo tanlagan, jinlar va begunoh. Xudoning tanlanganlari Oliy Xudoning xizmatida o'z o'rnini egalladi. Jinlar Xudo haqidagi har qanday bilimni yo'q qilish uchun faol harakat qilmoqda. Begunohlar jamiyat boshida turgan kishiga ergashadigan podani tashkil qiladi (158-bet).

Barcha fuqarolar miyani majburiy yuvish tizimidan o'tadilar.

Varnasramning qudratli rahbari tomonidan kiritilgan tuzatish choralari har xil harbiy aralashuvlar bilan cheklanib qolmaydi.

Ateizm bilan zaharlangan jamiyatlarning fuqarolari Varnashrama tizimining zarurligini tushunish uchun brahmanlardan ko'rsatmalar oladi... Har bir insonni Xare Krishna mantrasini aytishga chaqirish orqali jamiyatning foydali elementlarini foydasizlaridan osongina ajratish mumkin. Ushbu jamoat mantralarini kuylash orqali, ehtimol jinoyatchi bo'lgan ko'plab odamlar poklanib, jamiyat uchun foydali ish qilishlari mumkin. Agar ba'zi odamlar, ularning har biri uchun poklanish yo'li mavjud bo'lishiga qaramay, bema'ni bo'lib qolishda davom etsalar, Kshatriya politsiyasi har qanday tuzatib bo'lmaydigan ish bilan qattiq shug'ullanishi kerak (163,177-betlar).

Va bu erda tizim tanqidchilari bilan qanday muhokama qilish kerak:

Hasadgo'y va ayniqsa asossiz tanqidchilarni brahmanlar bilan xalq ruhini saqlab qolish uchun ommaviy munozaraga taklif qilish mumkin. Oxirgi chora sifatida braxminlar kshatriyalarni chaqiradilar, ular bunday agitatorlarni tartibga chaqiradilar (165-bet).

Dissidentlarni jazolash nazariyasi ham juda qiziq:

Varnashrama jamiyatidagi odamlar tug'ilishdan boshlab insoniy xulq-atvorning yuqori standartlariga o'rgatilganligi sababli, ularda jinoyat uchun hech qanday bahona bo'lmaydi. Shuning uchun Varnashrama politsiyasi qonunni buzganlarga nisbatan qattiqqo'l bo'ladi, ular qattiq jazolarga hukm qilinadi ... Boshlang'ich jinoyatchilarni haqiqat yo'liga solib qo'yishga urinib ko'rgandan so'ng, kshatriya politsiyasi qattiqqo'llarni haydab chiqarishi yoki yo'q qilishi kerak bo'ladi. jinoyatchilar ... O'lim jazosini qo'llash muhokama qilinmaydi. Zamonaviy jamiyatda o'lim jazosi ma'nosiz shafqatsizlik sifatida qaraladi, deyarli hamma joyda u bekor qilingan. Ammo qatlning bekor qilinishi jamiyat rahbarlarining faqat vijdonsizligini isbotlaydi, lekin ularning qotillarga nisbatan shafqatsizligini emas... Agar qotil diniy qonun bo‘yicha qatl qilinsa, karma qonuniga ko‘ra u o‘limdan keyin ozod qilinadi. jazo.

Jazo juda kuchli to'xtatuvchi vosita bo'lib xizmat qiladi. Shaxs erkinligining sentimental tarafdorlari qonun va tartibni shafqatsizlarcha ta'minlash jinoyatchining ijtimoiy kelib chiqishi va muhitini hisobga olmaganidan norozi bo'lishsa yaxshi bo'lardi (176-177-betlar).

Demak, Krishna ongi jamiyati erkinlikni inkor etadi. Ammo shu bilan birga totalitar sektalar tanqidchilari mazhabviy jamoalar ichida erkinlik yo‘qligi haqida gapirganda, ular tarafkashlikda ayblanadi. Varnashrama nazariyasi sektachilarning o'z og'zidan chiqqan erkinlikni taqiqlashning nazariy asoslanishidir. Jamiyatda bunday tushunchalarni targ'ib qilish va tatbiq etish uchun Xare Krishnas, boshqa yoshlar dinlari kabi, vijdon va fikr erkinligi huquqidan bajonidil foydalanadi. Biroq insonning asosiy huquqlaridan biri – vijdon erkinligi huquqidan boshqa asosiy huquqlarni cheklash maqsadida suiiste’mol qilishga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi. Kontseptsiya misolida ko'rganimizdek. Varnashrama, pirovardida bu vijdon erkinligi huquqini yo'q qilishga olib keladi.

Xare Krishnalar biz uchun rejalashtirayotgan hayotning surati etarlicha aniq. Rus Hare Krishnas uchun bu kitob "ichki foydalanish uchun" mo'ljallangan va shuning uchun "tashqi" tomonidan iqtibos keltirilsa, ularga yoqmaydi. Ushbu iqtiboslar birinchi marta nashr etilgandan so'ng, Xare Krishnalar katta tuhmat kampaniyasini boshladilar, bu ularning 1997 yilda Moskva sudida ishtirok etishi bilan yakunlandi ("Cherkovga qarshi mazhablar to'plamiga qarang", Moskva, 2000). Shuni esda tutish kerakki, ular bu jarayonni ayanchli tarzda yo'qotdilar va hozirgacha hech kim Varnashrama tushunchasi zamonaviy krishnaizm e'tiqodida yuqori o'rin egallaganligi haqidagi da'volarni rad eta olmadi.

Ma'lumki, MOCK - qat'iy totalitar tamoyillar asosida qurilgan va ularni butun dunyo aholisiga tatbiq etishni orzu qilgan hokimiyatni qo'lga kiritish uchun qattiq guruh va Xare Krishna "demokratiya" va "bag'rikenglik" haqida gapiradigan narsadan boshqa narsa emas. ulardagi ta'limot manbalari uchun qopqoq, uzoqni ko'zlagan misantropik va tajovuzkor rejalar.

14. Mafiya Sankt-Peterburglik Krishnaga sig'inuvchilar orasida biznes yuritadi

Xulosa qilib aytganda, MOCKni tubdan larzaga keltirgan 1998 yilning ikkinchi yarmidagi voqealar va bu bilan bog'liq aniqlangan faktlar haqida gapirib o'tish kerak. Hammasi boshchiligidagi Boshqaruv Kengashidan boshlandi Ravindra Svarupa(Uilyam Dedviler) - Filadelfiya ibodatxonasi prezidenti va MOCKning hokimiyatni qayta taqsimlash bo'yicha eng yuqori vakili - buyuk guru Harikesh Svami aqldan ozganini e'lon qildi. U uchar likopchalar va ular uchun kosmodromlar qurganida, uning ruhiy salomatligi haqida hech qanday savol tug'ilmagan. Ammo endi "Jamiyat" rahbari o'zini sevimli shogirdi Chaitanya singari Krishnaning mujassamlanishi deb e'lon qildi. Bundan tashqari, Xarikesa o'zining og'ir ruhiy kasalligini "Jamiyat" ni isloh qilishni xohlayotganini e'lon qilib, hatto Prabxupadaning o'zini ham tanqid qilishga jur'at etdi (masalan, u sobiq o'qituvchisini Gitler bilan taqqosladi), xususan, jinsiy aloqaga juda qattiq yondashgani uchun. . Sannyasin Harikesha o'zining psixoterapevti Monika Kranz bilan turmush qurishni xohlayotganini aytdi, yangi asrning ruhiy usullari bo'yicha MOCK bo'lmagan amaliyotchi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, u shafqatsiz guru Rajneesh ta'limotining izdoshi bo'lib, u to'liq jinsiy aloqani targ'ib qilgan. Ma’lum bo‘lishicha, u uzoq vaqtdan beri Xarikesani soatiga 300 dollarlik “kamtarona” to‘lov evaziga ishlatib kelgan. Etakchi kengash a'zolarining so'zlariga ko'ra, Kampanola uzoq vaqtdan beri ruhiy kasalliklardan aziyat chekkan va kuchli psixoaktiv dorilarni qabul qilgan va uni "Vibhuti transsendental kukuni" deb atagan. Keyin, ularning aytishicha, u dori-darmonlarni qabul qilishni to'satdan to'xtatgan, shuning uchun u ruhiy tushkunlikka tushib qolgan va bu tasvirlangan natijalarga olib kelgan. Ammo bu orada Kengash qarori bilan Xarikesh barcha lavozimlaridan chetlatildi. Uning o'rniga ibodatxonalardan birining turmush qurgan prezidenti tayinlandi. "Jamiyat" pokligi uchun "buzilmas kurashchi", bu butun jarayonni haqiqatan ham boshqaradigan Ravindra Svarupa ehtiyotkorlik bilan o'zi uchun ierarxiyada ikkinchi o'rinni saqlab qoldi. Bularning barchasi sannyasinlarning yakuniy mag'lubiyatini anglatardi.

Biroq, Internet foydalanuvchilari tez orada bilib olganidek, guru shunday qoraladiki, "Qo'mita" tomonidan amalga oshirilgan harakatlarga rozi emasligini bildirdi. Uning ta'kidlashicha, MOCK o'z a'zolarining erkinligini bo'g'ib, ularni aldaydigan jinoiy kommunistik fashistik tashkilotdir. "Bu korruptsiyalashgan kommunistik tashkilot bo'lib, u faqat pul, hokimiyat, ko'chmas mulk va samarasiz institutsionalizatsiya bilan shug'ullanadi", dedi Harikesha boshqa narsalar qatori o'zi yaqinda boshqargan sekta haqida. MOCKda hokimiyatning vorisi gurusdan Boshqaruv Kengashiga o'tishi Xarikesh tomonidan o'n bitta malakasiz shaxs o'rniga ellik bir yuz baravar kam malakali kishining tayinlanishi sifatida izohlangan. U barcha shogirdlarini MOCKni tark etishga chaqirdi va agar tashkilotdagi lavozimlari unga qaytarilmasa, u o'z dinini yaratib, Xare Krishnalarning ko'pini o'zi bilan olib ketishini qo'shimcha qildi.

Xafa bo'lgan MOCK rahbariyati o'zining sobiq raisiga javob berdi, u birinchi navbatda Xare Krishnalar tomonidan sodir etilgan barcha noqonuniy harakatlar uchun javobgardir, chunki bularning barchasi uning shaxsiy moddiy farovonligini oshirish uchun qilingan. MOCK rahbariyati "barcha dunyoviy bog'liqliklardan voz kechish" sannyasinlarini hayratlanarli dabdabada yashashda, shogirdlarini jinsiy zo'ravonlikda va hech kimga hisob bermasdan tashkilotda avtokratik rejim o'rnatishda aybladi. U o'z izdoshlarining barcha sharbatini siqib, iloji boricha ko'proq pul olib kelishga majbur qildi va keyin ularni sog'lig'i buzilgan va bir tiyinsiz ko'chaga uloqtirdi. Xususan, Harikesh shogirdini o‘z onasini uydan haydab chiqarishga, bu uyni sotib, pulni unga berishga majburlagani haqidagi hikoya oydinlashdi.

Harikesha bir qator odamlarni o'lim bilan tahdid qildi, shundan so'ng ulardan kamida bittasi noaniq sharoitlarda vafot etdi. Shuningdek, Xarikesha soxta pasportlar bilan SSSRga tez-tez sayohat qilgan Xare Krishnalardan birini KGBga topshirgani ma'lum bo'ldi. Bu MOCK rahbariyati va KGB o'rtasida yashirin aloqalar mavjudligining yana bir bilvosita dalilidir. Xarikesaning ko'p yillardan beri ichib kelgan Vibxuti kukunini dorivor qilgan bo'lishi mumkinligi haqidagi fikrlar e'lon qilindi.

MOCK emissarlari qandaydir murosaga erishish uchun Harikesha bilan uchrashuvlari haqida dunyoga aytib berishdi. Ularning so'zlariga ko'ra, ellik yoshli guru unga rang-barang sport futbolkasi, bermud shortilari va orqa tomoniga kiyiladigan beysbol qalpog'ida ko'rindi. U bilan birga, uning ruhiy kelini va uning kichik o'g'li, "Maharaj Xarikesa" Prabxupadaning mujassamlanishi deb e'lon qilingan, u bilan uchrashuvga kelishdi va barcha ishtirokchilardan unga ilohiy sharaflar berishni talab qilishdi. Harikesha murosaga kelmadi, lekin u Krishna ongi jamiyati a'zolari uchun ruhiy zo'ravonlikdan aziyat chekkanlar uchun reabilitatsiya markazi tashkil etishini e'lon qildi. Shundan so'ng u sevgilisi bilan Frantsiya Rivierasida dam olish uchun yo'lga chiqdi.

Ma’lum bo‘lishicha, bu olisdagi krishna “shartnomalari”ning barchasi bevosita mamlakatimiz bilan bog‘liq. Yurtdoshlarimizdan kelayotgan xabarlar internet kibermakonini parchalab tashladi. Harikeshaning bir guruh Moskva talabalari MOCKga ochiq xat yozib, sevimli o'qituvchilarini zudlik bilan qaytarishni talab qilishdi. Aks holda, Moskva Xare Krishnalari, biz jamoaviy o'z joniga qasd qilamiz, deb yozgan edi. Xarikesaning boshqa sodiq izdoshlari Bhaktivedanta kitob jamg'armasi omborlariga bostirib kirib, umumiy qiymati 800 ming dollar bo'lgan kitoblar va turli xil tovarlarni olib ketishgan. Rossiya Xare Krishnalarining rasmiy radiosi Krishnaloka ham Xarikesha tarafida bo'lib, MOCK "o'z a'zolarini zombi qiladigan, bolalarni mayib qiladigan va buzadigan xavfli totalitar sekta" ekanligini jonli efirda e'lon qildi. Uning rahbariyati faqat pul va hokimiyatga intiladi”. Etakchi kengash darhol Krishnaloka kengashini o'zgartirish to'g'risida buyruq chiqardi. Radio hech qachon tiklanmagan.

Krishna ongi jamiyatining Sankt-Peterburg ibodatxonasi - Evropadagi eng kattasi - Harikesha chizig'ini to'liq qo'llab-quvvatladi va bo'linib ketdi. Shundan so'ng, Sankt-Peterburg Xare Krishnalari haqidagi ma'lumotlarning yana bir dozasi paydo bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, shimoliy Krishnaga sig'inuvchilar o'rtasidagi barcha ishlarni arman mafiyasi boshqaradi, ularning vakolatlaridan biri Kamalamala nomi bilan mashhur Sankt-Peterburg ibodatxonasi prezidentidir. U ma'badning ichida "hashamatli" uslubda ikkita xonani jihozladi, shaharga tashrifi davomida faqat Xarikesha uchun mo'ljallangan. Yana bir arman hokimiyati Brahmananda Puri Xarikeshga Rossiyaga har bir tashrifi davomida AQSh dollarida olti raqamli so‘m sovg‘a qilgan, bu ko‘pchilik tomonidan Kamalamala prezident etib tayinlangani va Brahmanandaning o‘zi Krishnaloka rahbari etib tayinlangani uchun to‘lov sifatida qabul qilingan. . Ularning ikkalasi valyuta bozori va ko'chmas mulk bozorida chayqovchilik bilan shug'ullanuvchi Prema Invest kompaniyasi prezidenti Brahmika Das bilan chambarchas bog'liq edi. Bu butun guruh o'ta badavlat Sanyas Das bilan birgalikda 1992 yilda u tomonidan Rossiyaga yuborilgan Ijroiya Kengashining emissarlari vakillariga qarshi faol kampaniya boshladi. Mish-mishlarga ko'ra, ularning ismlari Prabxupadaning shogirdi Shri Rama Dasga shafqatsiz jismoniy hujum bilan bog'langan, u Etakchi kengash tomonidan ma'bad prezidenti sifatida Moskvaga yuborilgan. Noma'lum odamlar ko'chada Shri Ramaga hujum qilishgan va uni kaltaklashgan va u kasalxonaga yotqizilgan. Ko'p o'tmay, u o'z o'rnini Xarikesha tayinlagan odamga topshirib, Rossiyani tark etdi.

Shuningdek, Prema Invest Rossiya inqirozi tufayli katta pul yo‘qotgani ma’lum bo‘ldi (ba’zi ma’lumotlarga ko‘ra, 20 million AQSh dollari). To'g'ri, ma'lum bo'lishicha, Harikeshaning Shveytsariya bankidagi naqd pul hisobvarag'ida MOCK ma'lumotlariga ko'ra, davlat g'aznasi hisoblangan katta miqdordagi mablag' qolgan. Harikesa bu borada boshqacha fikrda. Bundan tashqari, bankdagi yo'qotishlardan so'ng, Xarikesa o'z shogirdi Brahma Muxurtaga (o'sha paytda Shvetsiyadagi Bhaktivedanta Book Trust menejeri) qo'ng'iroq qilib, nashriyotning barcha pullarini darhol unga o'tkazishni talab qildi. Rad etilgan taqdirda, Xarikesha "nashriyotning noqonuniy faoliyati to'g'risidagi hujjatlarni nashr etish" bilan tahdid qildi. Oxir-oqibat, Boshqaruv Kengashi Ijroiya qo'mitasi muzokaralar davomida Xarikeshaga berilgan 500 000 dollar miqdorini kamaytirdi. 1998 yilning so'nggi oylarida Harikeshaga yana bir million dollar berildi. IK rahbariyati, agar ular buni qilmaganlarida, rus mafiyasi ISKCONning bir necha rahbarlarini o'ldirgan bo'lar edi, deb ta'kidladi.

Bo'linish o'sishda davom etmoqda. Krishna ongi jamiyati nima bo'lishini vaqt ko'rsatadi. O'zini Xarikesha merosidan ajratishga urinib, u Krishna maktab-internatlarida hamma joyda hukmronlik qilgan bolalarning dahshatli zo'ravonligi haqida misli ko'rilmagan e'tiroflarni oldi - gurukullar. Endi biz boshqacha bo'lamiz, - deb ishontirmoqda ISKCON rahbariyati. Ammo bularning barchasi boshqa takrorlanmasligiga kafolat qayerda?

Ba'zi Xare Krishna manbalari Ijroiya Kengashi a'zolari va Xarikesha o'rtasida uning ISKCONdagi barcha oldingi lavozimlariga qaytishi mumkin bo'lgan maxfiy muzokaralar haqida xabar berishdi. U erda boshqa narsalar qatorida, Xarikesani Rossiyaning oliy gurusi etib tayinlash imkoniyati muhokama qilindi. Ko'pgina MOCK rahbarlari, shuningdek, Harikeshaning shogirdlari uning "ruhiy buzilishi" ni guruning katta moliyaviy yo'qotishlarini va jinsiy xatti-harakatlarini yashirish uchun qilingan ataylab qilingan simulyatsiya deb hisoblashadi. Aftidan, Rossiya fond bozori inqirozida bir oqshomda 20 million dollar yo'qotib, Xarikesha: "Endi hammasi tugadi", deb aytdi. Ertasi kuni u Monika unga "yangi yurak chakrasini" berganida "najot topgan" o'zining "o'lim darvozasi oldida" ekanligini soxta qildi.

Muzokaralar muvaffaqiyatsizlikka uchradi - Xarikesha nihoyat MOCK bilan aloqani uzdi va Yangi asrning ezoterik o'qituvchisi lavozimiga o'tdi - ko'pchilikdan biri. Unga ergashgan Xare Krishnalar o'z ustozlarining yangi e'tiqodini qabul qilishdi. Bu hikoya juda ibratli: biz yana amin bo'ldikki, guruizm tizimi, ya'ni odamlarning o'z tarafdorlarining tanalari va ruhlari ustidan cheksiz hokimiyati saqlanib qolar ekan, ular doimo g'alabani engib o'tmasliklari ehtimoli bor. bu kuchni boshqalarning yovuzligiga topshirish vasvasasi. "Buyuk guru" - Uning ilohiy inoyati Om Vishnupad Paramahamsa Parirayacharya Astottarasata Shri Srimad Harikeshi Svami Maharaja Vishnupadning yuksalishi va qulashi haqidagi dramatik hikoyada aynan shunday sodir bo'ldi.

Post-skript sifatida shuni qo'shishimiz mumkinki, Rossiya USC asta-sekin bo'linish oqibatlarini bartaraf etishga muvaffaq bo'ldi. Uning uchun yo'qolgan Sankt-Peterburg cherkovi tobora Yangi asr ma'naviyatining markaziga aylanib bormoqda va endi moskvaliklar bilan raqobatlashmaydi. Shuningdek, ular Sibirda krishnaylik Ieromonk Grigoriyning (Yakovlev) shafqatsizlarcha o'ldirilishi va moskvalik krishnait tomonidan 12 yoshli qizning zo'rlanishi bilan bog'liq janjallardan omon qolishdi. So'nggi paytlarda USC va uning sho''ba korxonalari oziq-ovqat sanoatiga tobora ko'proq kirib bormoqda va ko'pincha moskvaliklar uyga pishirilgan pirojnoe olib kelishadi, kichik qo'shimchada "Prasad MChJ" yoki "Vegetarianlar madaniyati jamiyati" kabi yozuvni topadilar, bu esa ular bo'lganligini ko'rsatadi. butlarga o‘zlaridan bexabar ovqat sotish bilan aldagan.

Butler tashkilotining asosiy markazi AQShning Gavayida joylashgan. Boshqa markazlar Kaliforniya, Buyuk Britaniya, Shveytsariya, Avstraliya, Yangi Zelandiya va Filippinda joylashgan. Chexiya, Vengriya, Norvegiya va Germaniyada ham kichik (2-3 kishilik) missiyalar mavjud. Chaitanya missiyasining eng ko'p va faol bo'limi Polshada ishlaydi, u erdan birinchi missioner 1991 yil oxirida Rossiyaga yuborilgan. 1992 yilda mamlakatimizga yana ikkita missionerlik tashrifi bo'ldi; birinchi izdoshlari paydo bo'ldi. 1993 yilda Butlerite tashkiloti Moskva shahar Adliya boshqarmasi tomonidan ro'yxatga olingan. Bugungi kunga qadar Sankt-Peterburg, Vladivostok, Lvov va Kievda markazlar mavjud.

Rossiyadagi Missiya rahbarlari - Butlerning tashabbuskor shogirdlari Vishnu das (Voldemar Kochuba) va Xari dasi (Xanna Polak) - Polsha fuqarolari. "Shaxsiy bilimlar instituti" ning Moskva filiali direktori va "Haribol News" jurnali muharriri - Omkara das (Oleg Stanislavskiy).

Moskva markazining yotoqxonasida o'nga yaqin odam yashaydi, ko'proq yoki kamroq doimiy parishionlar ellikka yaqin - asosan 20-30 yoshli yoshlar. Missiyaning xorijiy voizlarining chiqishlari uchun yig'iladigan tinglovchilarning maksimal soni yuz kishigacha. Ijaraga olingan zallarda Kris Butlerning videoma'ruzalari va meditatsiyalari haftada bir marta o'tkaziladi, bir nechta odam yig'iladi. Odamlarni ushbu missionerlik tadbirlarida qatnashishga taklif qiluvchi varaqalar shahar bo'ylab osib qo'yilgan.

Butler ta'limoti Svami Prabxupada ta'limotining soddalashtirilgan ko'rinishidir. Nufuzli manbalar sifatida Shrila Prabxupada tomonidan qilingan qadimgi va oʻrta asr hindu muqaddas matnlarining tarjimalari va sharhlari: “Bhagavad-Gita qanday boʻlsa”, “Srimad-Bhagavatam”, “Shri Isopanishad” va boshqalar, shuningdek, Krisning asarlari. Butler va boshqa neokrishna mualliflari, masalan, Bhaktivenoda Thakura.

Neokrishnaizmning nasroniy tsivilizatsiyasiga moslashishi butleritlar tomonidan o'ziga xos marosim xayriyalarining rivojlanishiga olib keldi: aholini ijtimoiy qo'llab-quvvatlash davlat markazlarida missionerlik slayd dasturlari va va'zlar bilan birga but-qurbonlik (Krishnaga bag'ishlangan) taomlari tarqatiladi. . Bu loyihalar uchun pul xorijiy markazlardan keladi.

Chaitanya missiyasi, shuningdek, MOCK, guruni Xudoning benuqson vakili sifatida hurmat qilish bilan tavsiflanadi. Missiyaning Moskva boʻlimi direktorining soʻzlariga koʻra, ruhiy taraqqiyotning kaliti Krishnaning sof fidoyisi, yaʼni Kris Batlerning qoniqishidir. "Komil Ustoz" qanday qilib o'zining nodonligi yoki insofsizligini ko'rsatishi mumkin, masalan, turli dinlarning izdoshlari bir Xudoga sig'inishini aytadigan mazhabviy sinkretizm haqidagi mashhur tezisni asoslashga urinish:

“Demak, Alloh bitta boʻlsa ham, Uning turli sifatlariga koʻra koʻp nomlari bor. Misol uchun, Xudo hamma narsaga qodir bo'lgani uchun Yahova deb ataladi. Alloh taolo Alloh deb ataladi, ya'ni U hammaga rahmdildir. Va U Krishna deb ataladi, ya'ni "Barcha jozibali Shaxs".

Biroq Yahova(to'g'rirog'i, Yahve) ibroniychadan tarjima qilinganda "qodir" emas, "mavjud" degan ma'noni anglatadi. Alloh(arab tilidan, al-ilah)- "rahmdil" emas, shunchaki "xudo" va nihoyat, Krishna -"qora" yoki "to'q binafsha", bu har kimni o'ziga jalb qilmaydi. Biroq, sanskrit tilidagi krishna so'zi, ruscha qizil kabi, hind-evropa ildiziga "chiroyli" ma'nosi bilan qaytishi mumkin.

Xristian muhitida prozelitizm bilan shug'ullanadigan Butler ko'pincha Injilga murojaat qilib, Xristian Vahiylari va uning "O'zlikni anglash ilmi" o'rtasida qarama-qarshiliklar yo'qligini e'lon qiladi, u odatda bosh harf bilan Din sifatida ifodalaydi, boshqa barcha dinlarning mohiyati:

Hatto... Iso va Krishna egallagan pozitsiyani tushunishni boshlash uchun bir qarash kifoya. Iso o'g'il va Krishna otadir. Iso Krishnaning o'g'li! Shuning uchun Iso Masih deb ataladi, chunki U Krishna tomonidan moylangan. Bu haqiqatning go'zalligi har qanday tasbihdan tashqaridadir! Bu bilim dunyoni notinch sektachilik taassurotlaridan xalos qiladi... Ko'ramizki, Iso Krishnadan boshqa hech narsani xohlamaydi va o'rgatmaydi!

Xristianning o‘zini hindu deb e’lon qilishiga hojat yo‘q... “Xristian”dan “Hindu”ga, “Musulmon”ga o‘tish sizga yordam bermaydi. Kiyimingizda, holatingizda qoling: tashqi o'zgarish yordam bermaydi. Ammo Gita haqidagi bu qo'shimcha bilimni qabul qiling va "Xristian" so'zining haqiqiy ma'nosini biling.

Bhagavad-gitaning oxirida Krishna shunday deydi: "Har qanday din yoki e'tiqoddan voz keching va faqat meni seving".

Boshqacha qilib aytganda, haqiqiy nasroniy bo'lish uchun siz Xare Krishna bo'lishingiz kerak. Butlerning so'zlariga ko'ra, Masihga sodiqlikni tasdiqlash diniy aqidaparastlikning belgisidir:

Agar kimdir "men nasroniyman" deb o'ylasa, u musulmonlarni yoki hindularni o'ziga dushman deb biladi va aksincha. Bunday bo'linishlarning haqiqiy dinga hech qanday aloqasi yo'q, balki yolg'on tana o'ziga xosligiga asoslanadi, shuning uchun ko'plab to'qnashuvlar va diniy urushlar shu asosga asoslanadi.

Butlerning ta'kidlashicha, "haqiqiy" din insonning ruhi bilan o'ziga xosligi haqida o'rgatadi, uning maqsadi tug'ilish va o'lim tsiklidan chiqib, tanadan xalos bo'lishdir: "... agar sizsiz bo'lsangiz. Agar moddiy tana bo'lsa, siz Xudoning Shohligida bo'lar edingiz.

Butler johillik tufayli yoki ataylab chalg'itmoqchi bo'lib, inson haqidagi butparastlik nuqtai nazarini turli dinlarga, shu jumladan nasroniylikka xos bo'lgan oliy bilim sifatida taqdim etadi.

KRISHNA ONI XALQARO JAMIYATI (ISKK) hinduizmning o'zagi bo'lgan vaishnavizmning qadimgi Vedik monoteistik diniy an'anasini ifodalaydi, uning ildizlari 5000 yildan ortiq davom etadi. Bugungi kunda dunyoda Vedalarning etti yuz milliondan ortiq izdoshlari bor. Vedalar - minglab yillar davomida amalda sinab ko'rilgan universal bilimlar xazinasi. Jamiyat uning ilohiy inoyati A.C. Bxaktivedanta Svami Prabxupada izdoshlarini birlashtiradi, ular qadimgi Vedik Vaishnava madaniyati asosida Krishna ongini e'tirof etish va tarqatish uchun o'zlarining diniy ehtiyojlarini qondiradi. Brahma-Madhva-Gaudiya Vaishnava shogirdlari vorisligining a'zosi, A.C. Bxaktivedanta Svami Prabxupada Vedik adabiyotida bayon qilingan Xudoni anglashning universal tamoyillari bilan tanishish imkoniyatini berish uchun ISKCONga asos solgan.

FAOLIYATLAR
Shrila Prabxupada o'zi tashkil etgan Jamiyatning ettita faoliyatini ta'kidladi.
a) insoniyat jamiyati bo'ylab ma'naviy bilimlarni tizimli ravishda tarqatish va hayotning qadriyatlar tizimi uyg'unligini tiklash va butun dunyoda haqiqiy birlik va tinchlikka erishish uchun odamlarni ma'naviy hayot bilan shug'ullanish usullariga o'rgatish;

b) an'anaviy Bhagavad-gita va Srimad-Bhagavatam kitoblarida o'qitiladigan Krishna ongini o'rgatish;

v) Jamiyat a'zolarini bir-biriga yaqinlashtirish va ularni oliy mavjudot Krishnaga yaqinlashtirish, jamiyatning barcha a'zolarida individual ravishda va umuman butun insoniyatda har bir tirik mavjudot o'z-o'zidan ekanligini anglashni rivojlantirish uchun. tabiat Xudoning ajralmas zarrasi (Krishna);

d) Lord Shri Chaitanya Mahaprabhuning ta'limotiga muvofiq, sankirtana harakatini, Xudoning muqaddas ismini jamoat bilan tarannum etishni targ'ib qilish;

e) Jamiyat a'zolari va barcha odamlar manfaati uchun Shri Krishnaning transsendental faoliyati o'rnida Xudoning Oliy Shaxsiyati Krishnaga bag'ishlangan ruhiy shahar qurish;

f) jamiyat a’zolarini oddiyroq va tabiiyroq turmush tarziga o‘rgatish maqsadida birlashtirish;
f) yuqoridagi vazifalarni bajarish uchun gazetalar, jurnallar, kitoblar va boshqa bosma mahsulotlarni chop etish va tarqatish.

BUGUN MOSKVA:
Hozirda ISKCON AQSH, Kanada, Buyuk Britaniya, Germaniya, Fransiya, Avstraliya, Hindiston, Rossiyada - 70 dan ortiq mamlakatlarda 500 dan ortiq ibodatxonalar, 40 qishloq xoʻjaligi jamoalari va 33 ta oliy va oʻrta taʼlim muassasalariga ega. ISKCON a'zolarining aksariyati oilaviy odamlardir. Ba'zilar butun vaqtlarini ma'naviy jamiyatdagi faoliyatga bag'ishlaydilar, boshqalari turli joylarda ishlaydi - masalan, shifokorlar, muhandislar va boshqalar. Vaqtining bir qismini ma'naviy amaliyotga bag'ishlaydigan, yakshanba kunlari ma'badga tashrif buyuradigan, ishdan bo'sh vaqtlarida, ijtimoiy va oilaviy ishlarga bag'ishlangan odamlar soni tez o'sib bormoqda. Har bir inson ISKCON faoliyatiga qanday va qancha vaqt ajratishini shaxsan o'zi hal qiladi.

BOSHQARUV VA TUZILMA:
1970 yilda Shrila Prabxupada oyatlarni tarjima qilishga ko'proq vaqt ajratish uchun ISKCON Boshqaruv Kengashi Komissiyasini tuzdi, bundan keyin GBC deb yuritiladi, xalqaro ma'muriy organ bo'lib, hozirda uning 60 dan ortiq a'zolari bor. GBC vakillarining har biri ma'lum bir geografik hududda yoki ISKCON faoliyatining ma'lum bir sohasi (ta'lim, liturgiya va boshqalar) uchun ISKCONning yuqori ma'naviy darajasini saqlab qolish uchun javobgardir. GBC qarorlari ovoz berish yo'li bilan qabul qilinadi. Barcha ISKCON markazlari alohida ro'yxatga olingan diniy jamoalar bo'lib, ularga jamoat kengashi va prezident rahbarlik qiladi. Mintaqaviy hukumatda fikr almashish har yili o'tkaziladigan jamoalar prezidentlarining uchrashuvlarida bo'lib o'tadi. Agar GBC vakillaridan biri GBC tomonidan qabul qilingan qoidalarni yoki ISKCONning qattiq axloqiy me'yorlarini buzsa, ovoz berishdan keyin u GBCdan chiqariladi.

MA'NAVIY MURAJATLAR:
Hozirgi vaqtda Brahma-Gaudya-Madhva Vaishnavasning shogirdlik vorisligi Shrila Prabxupada shogirdlari tomonidan davom ettirilmoqda. Ular Vedik ta'limotlarini Srila Prabxupada tomonidan etkazilgan tarzda taqdim etadilar. Bu ularga o'zlari ruhiy ustozlar bo'lish va shogirdlarni qabul qilish huquqini beradi, ularga shogirdlar vorisligi zanjiri orqali uzatiladigan bilimlarni ochib beradi. Bugungi kunga qadar ISKCONda 50 dan ortiq shunday o‘qituvchilar faoliyat ko‘rsatmoqda. Bo'lajak talaba, uning fikricha, eng yaxshi ruhiy murabbiy bo'ladigan ruhiy o'qituvchini tanlashi mumkin. Ruhiy ustozning hokimiyati avtokratik emas, uning o'zi Muqaddas Bitiklarning amrlariga muvofiq harakat qilishi kerak. Ruhiy usta na Xudo, na Masih, balki faqat Xudoning xizmatkori hisoblanadi. U shogird ruhiy hayotda o'sishda unga ergashishi mumkin bo'lgan muqaddas shaxsning namunasidir. Agar ruhiy ustozining axloqiy xulq-atvori yoki ta'limoti Muqaddas Kitob tamoyillariga mos kelmasa, talaba bunday o'qituvchini rad qilishi kerak. Bu buyruq ruhiy hokimiyatdan xudbin maqsadlarda foydalanish imkoniyatini istisno qiladi.

tashkiliy tuzilmasi:
Krishna ongi xalqaro jamiyati 1966 yilda Nyu-Yorkda Uning ilohiy inoyati A.C. Bhaktivedanta Svami Prabxupada tomonidan tashkil etilgan. 1970 yilda Srila Prabxupada Krishna ongi xalqaro jamiyatining Boshqaruv kengashi komissiyasini (Boshqaruv organi komissiyasi) tuzdi, uning tarkibiga oʻn ikki nafar katta shogirdlari kirdi. Hozirda bu organning qirqdan ortiq a'zosi bor, ularning har biri ta'lim, jamoatchilik bilan aloqalar va boshqalar kabi faoliyat sohalaridan biriga mas'uldir, shuningdek, dunyo mintaqalaridan birida va'z qilishga rahbarlik qiladi. Kengash a'zolari ruhiy hokimiyatga ega bo'lgan eng tajribali Vaishnavalardir, ularning ko'pchiligi gurular va shogirdlari bor. Yaqinda Boshqaruv kengashining asosiy tarkibini qo'llab-quvvatlash uchun mahalliy Vaishnava tashkilotlari rahbarlarini o'z ichiga olgan yordamchi organ tuzildi. Kengashning barcha qarorlari birgalikda qabul qilinadi va keyin e'lon qilinadi. Bu organ yiliga bir marta (Mayapurdagi Gaura Purnimadan sal oldin) uchrashadi. Uchrashuvlar oralig'ida Krishna ongi jamiyati rais boshchiligidagi Ijroiya qo'mitasi tomonidan boshqariladi.

"Yerda" tashkiliy tuzilmaning asosiy bo'g'ini Krishna ongining jamoasi (ma'badidir). Jamiyat alohida ro‘yxatga olinadi va o‘z rahbariyatiga ega bo‘lib, uning tarkibiga Prezident, mahalla kengashi va taftish komissiyasi kiradi. Jamiyat deyarli barcha masalalarni yuqori idoralar yordamiga murojaat qilmasdan o‘zi hal qiladi. Barcha jamoalar o'zlarini moliyaviy ta'minlashga majburdirlar (Srila Prabxupada xohlaganidek), shuning uchun har qanday jamoaga markazlashtirilgan moddiy yordam faqat alohida holatda ko'rsatilishi mumkin va chet eldan "infuziyalar" keng tarqalgan e'tiqodga zid ravishda amalga oshirilmaydi.

Bir nechta jamoalar manfaatlariga daxldor masalalarni hal qilish uchun har bir yirik hududda Mintaqaviy Kengash mavjud. Rossiyada mintaqaviy kengashlardan tashqari, mintaqalar, ibodatxonalar va boshqa Vaishnava tashkilotlari rahbarlarini o'z ichiga olgan Milliy kengash mavjud. Milliy kengash yig'ilishlari oralig'ida rus harakatiga Rossiyadagi Krishna ongi jamiyatlari markazi rahbarlik qiladi.

Rossiya Krishna ongi jamiyati bir necha o'nlab shaharlarda jami yuzdan ortiq jamoalar va boshqa tashkilotlarni o'z ichiga oladi. Krishna ongining eng katta ibodatxonalari Moskva, Sankt-Peterburg, Yekaterinburg, Perm, Vladivostok, Rostov-na-Donu, Novosibirsk, Nijniy Novgorod, Krasnodar va Samarada joylashgan.

TA'LIM:
Krishna ongi harakati a'zolarining faoliyati ko'plab sohalarni qamrab oladi. Biroq bugungi kunda harakatning asosiy vazifasi uning ishtirokchilarining bilim darajasini oshirishdan iborat. Aytish kerakki, faoliyatning ushbu yo'nalishi darhol harakatda ustuvor rol o'ynadi, garchi Srila Prabxupada 70-yillarning boshlarida ta'limning ahamiyati haqida gapirgan.

Vaishnavalar zamonaviy ilm-fanning ko'p jihatlari, shuningdek, ta'limning ba'zi zamonaviy shakllarini tanqid qilsa-da, Krishna ongi harakati oliy dunyoviy ta'limni rag'batlantiradi. Agar, masalan, an'anaviy diniy fanlarni o'rganish uchun ma'badga joylashmoqchi bo'lgan yigit hozirda universitet talabasi bo'lsa, odatda unga birinchi navbatda dunyoviy ta'limni tugatib, keyin ma'badga borish tavsiya etiladi.

An'anaviy Vaishnava ta'limi to'rtta o'qish darajasidan o'tishni o'z ichiga oladi, ularning har biridan keyin imtihondan o'tish kerak. Agar imtihon muvaffaqiyatli topshirilsa, talaba unvonni oladi - mos ravishda bhakti-shastri, bhakti-vaibhava, bhakti-vedanta va bhakti-sarvabhauma. Dikshaga ega bo'lgan barcha Vaishnavalar kamida bakalavr darajasiga to'g'ri keladigan bhakti-shastri unvoniga ega bo'lishlari kutiladi. To'rtinchi bosqich imtihonidan o'tish uchun Vaishnava matnlari, an'analari, shuningdek, chuqur falsafiy va teologik bilimlarni mukammal bilish talab etiladi. Biroq, hozirgi vaqtda, bu tizim, ayniqsa rus harakatida, endigina joriy etilmoqda, garchi uning ishtirokchilari orasida birinchi bosqich imtihonlarini topshirganlar bor.

Ma'badlardagi asosiy Vaishnava kursidan tashqari, an'anaviy bilimlarning turli sohalarida, shuningdek, dunyoviy fanlar bo'yicha, masalan, tillarni o'rganish, boshqaruv va boshqalar bo'yicha individual kurslarni o'qish odatiy holdir.

Harakatdagi bolalar uchun maxsus umumta'lim ma'naviy maktablari - gurukulalar yoki ular ham deyilganidek, Vedik gimnaziyalari yaratilmoqda. Gurukullarda ta'lim jarayonining asosiy mazmuni shaxsni har tomonlama ma'naviy-axloqiy tarbiyalashdir. Rossiyada so'nggi bir necha yil ichida bir nechta shunday ta'lim muassasalari ro'yxatga olingan, ammo iqtisodiy inqiroz va ba'zi ichki muammolar tufayli ularning ba'zilari hozirda ishlamayapti. Gurukullar bo'lmagan joylarda bolalar yakshanba maktablari tashkil etilmoqda.

XATIZ:
Missionerlik faoliyati va umuman va'z qilish hinduizmga xos emas, degan fikr bor, chunki hindu bo'lish uchun hind oilasida tug'ilish kerak. Biroq, bu haqiqat emas. Ma'lumki, Hindistonning barcha yirik diniy arboblari - Shankara, Ramanuja, Madxva va boshqalar nafaqat faylasuf va o'qituvchilar, balki ularning ta'limotining voizlari va bu borada juda faol edilar. Bu, ayniqsa, Vaishnava o'qituvchilari uchun to'g'ri keladi, chunki bhakti g'oyasi voizlik g'oyasi bilan uzviy bog'liqdir. Masalan, Ramanuja haqida aytilishicha, u o'z gurusidan Vishnu nomiga murojaat qilgan "sirli" mantrani olgach, u darhol ma'badning tomiga ko'tarilib, bergan va'dasini buzgan. o'qituvchi, bu mantrani hammaga va hammaga e'lon qila boshladi, chunki inson uchun najot bo'lgan Xudoning nomi istisnosiz hammaga berilishi kerak deb hisoblangan (Yamunacharya M. Ramanuja o'z so'zlari bilan. Bombay, Bharatiya Vidya Bhavan). 1988 yil, 18-20-betlar). Eng buyuk voiz bo'lgan Shri Chaitanya dunyodagi har bir shahar va qishloqda Xudoning ismi zikr qilinishini bashorat qilgan. An'anaviy Vaishnava matnlaridan biri bo'lgan Bhagavata-mahatmyada bhakti timsoli bilan aytilgan so'zlar berilgan: "Men bu mamlakatdan tashqariga chiqaman va boshqa mamlakatlarga boraman" (idam sthanam prityajya videsham gamyate maya) (Shrivatsa Gosvami. Bhakti). Chet elda: Caitanya `s Children in America, Stiven J. Gelberg, tahrir Xare Krishna, Xare Krishna, Nyu-York, Grove Press, 1983, p.244). Shri Chaitanyaning bashoratini amalga oshirishni istab, Srila Prabxupada Uning ta'limotlarini va'z qilishni o'zi yaratgan harakatning asosiy vazifalaridan biri deb hisobladi. Shu bilan birga, u va'z qilishni majburiy "o'zgartirish" emas, balki odamlarning ma'naviy ma'rifati deb tushundi, shuning uchun boshqa din izdoshlari bilan uchrashganda, Srila Prabxupada ularni Vaishnavalarning ta'limotini qabul qilishga majburlamadi, lekin, aksincha, ularni o'z an'analarining ta'limotlarini yaxshiroq tushunishga undadi.

Vaishnavalarga xos bo'lgan an'anaviy va o'ziga xos va'zgo'ylikning asosiy turi bu Xudoning ismlarini ommaviy kuylashdir. Shu maqsadda harakat a'zolari xuddi bir vaqtlar Shri Chaytanya qilganidek, muntazam ravishda shaharlar ko'chalariga chiqib, an'anaviy sankirtana o'tkazadilar. Bundan tashqari, Vaishnavalar ruhiy adabiyotlarni, asosan Shrila Prabxupada tomonidan yozilgan yoki u tomonidan sanskrit tilidan tarjima qilingan kitoblarni tarqatadilar. Shuningdek, targ‘ibot tadbirlari doirasida turli ma’naviy-ma’rifiy dasturlar, bayram va festivallar, shuningdek, vegetarianizm va sog‘lom turmush tarzini targ‘ib qilish ham o‘rin olgan.

IJTIMOIY XIZMAT:
Harakatning asosiy xayriya dasturi "Hare Krishna - hayot uchun oziq-ovqat" bo'lib, u dunyoning deyarli barcha mamlakatlarida, Rossiya va MDHning aksariyat shaharlarida ishlaydi. Dasturdan ko‘zlangan maqsad – barcha muhtojlarni to‘laqonli issiq ovqat bilan ta’minlash, shuningdek, ijtimoiy himoyaga muhtoj qatlamlarga, ayniqsa, harbiy mojarolar va tabiiy ofatlar sodir bo‘lgan joylarda ma’naviy-ruhiy yordam ko‘rsatishdan iborat.

Rossiyada Vaishnavalar bunday faoliyatni 1988 yilda Sovet Ittifoqining turli shaharlaridan ko'ngillilar guruhi Armanistonga zilzila qurbonlariga yordam berish uchun ketganidan beri olib boradi. Vaishnavalar tomonidan Kirovakan, Leninakan va Spitakda ochilgan ovqatlanish joylari bir necha oy davomida mavjud edi. Keyin birinchi "qaynoq nuqtalar" paydo bo'ldi - Suxumi va Gudauta. Suxumida elektr yo'qligi va o'qqa tutilganiga qaramay, 1800 aholi uchun muntazam oziq-ovqat ta'minlandi, bu aslida ularni ochlikdan qutqardi.

Chechenistondagi urush paytida "Food for Life" ko'ngillilari Grozniyda Rossiya armiyasi tomonidan ozod qilingandan so'ng darhol oziq-ovqat stantsiyalarini ochishga muvaffaq bo'lishdi. Ovqatlar shaharning eng ko‘p jabrlangan hududlariga, shuningdek, bir qancha maktablar va mahalliy Nogironlar uyiga yetkazildi. Nazran, Gudermes va Xasavyurtda qochqinlar uchun bepul oshxonalar ochildi.

“Hayot uchun oziq-ovqat” fuqarolar va tashkilotlarning xayriya mablag‘lari hisobidan qo‘llab-quvvatlanadi. Ba'zi hollarda dastur Suxumi, shuningdek Belgrad va Soweto (Janubiy Afrika)da bo'lgani kabi Xalqaro Qizil Xoch va UNICEF filiallari ko'magida amalga oshiriladi. "Hayot uchun oziq-ovqat" Rossiya davlat va jamoat arboblari tomonidan bir necha bor yuqori baholangan (Ivanenko S.I., tahrir "Hare Krishna - hayot uchun oziq-ovqat": qaynoq nuqtalardan javoblar // Hujjatlar guvohlik beradi // Rossiyadagi krishnaitlar. Haqiqat va fantastika. M. ., Falsafiy kitob, 1998 s.214-221).

Oziq-ovqat tarqatishdan tashqari, Krishna ongi jamiyati ozodlikdan mahrum qilish joylarida - SIZO va ITRda (Moskvadagi Butirskaya qamoqxonasi, Sankt-Peterburgdagi Kresti, hibsxonalar va hibsxonalarda) "Bu odamlarga imkoniyat bering" umumiy nomi ostida xayriya tadbirlarini o'tkazadi. Murmansk, Arxangelsk, Severodvinsk, Novgorod va boshqa shaharlardagi koloniyalar), shuningdek, giyohvandlar uchun "Hayotga qaytish" reabilitatsiya dasturi.

Boshqa tadbirlar. Krishna ongi jamiyati rahbariyati nashriyotga katta ahamiyat beradi. Shrila Prabxupada tomonidan asos solingan Bhaktivedanta Book Trust (BBT) xalqaro nashriyot uyi kitoblarni 100 dan ortiq tillarda nashr etadi. VVTning Rossiya bo'limi Rossiya va MDH xalqlari tillarida - jami 17 tilda kitoblarni nashr etish ustida ishlamoqda. Vaishnavism jurnallari Moskvada ham nashr etiladi - Vaishnavism: ochiq forum, Gauranga va boshqalar.

Harakat aʼzolari Hindiston, Bangladesh va Nepaldagi meʼmoriy yodgorliklarni restavratsiya qilish, yangi ibodatxonalar va madaniyat markazlarini qurish bilan shugʻullanadi. 1998 yilda Dehlida Bosh vazir ishtirokida Krishna ongi jamiyatining "Hindiston shon-sharafi" nomli ibodatxonasi ochildi. Mayapurda (Kalkuttadan 300 km shimolda) ruhiy shahar qurilmoqda. Yaqinda u yerda Hindistondagi eng yirik diniy binoga aylanadigan yangi ibodatxona qurildi.

Bundan tashqari, Vaishnavalar tadqiqot ishlari (Bhaktivedanta instituti), qadimiy qo'lyozmalarni qidirish va tiklash, qishloq xo'jaligi jamoalarini yaratish va qo'llab-quvvatlash, ilmiy konferentsiyalarda ishtirok etish, xalqaro festivallar va ko'rgazmalar o'tkazish, fan va madaniyat arboblari, shuningdek, vakillar bilan uchrashish bilan shug'ullanadi. boshqa diniy konfessiyalar..

DINlararo ALOQA:
Vaishnavalar dindorlikning har qanday namoyon bo'lishini unda umumbashariy bhakti g'oyasi qanchalik aks etganiga qarab baholaydilar. Bhaktivinoda Thakur har qanday boshqa dinning ma'badida bir xil Xudoga sig'inishiga ishongan, garchi ular Uni boshqa nom bilan atasalar ham. Shrila Prabxupadaning so'zlariga ko'ra, haqiqiy Vaishnava Sankt-Peterburg edi. Frensis Assizi.

Har bir aqida Xudo tomonidan zamonga, mamlakatga va odamlarning dinning azaliy asoslarini idrok etishga tayyorlik darajasiga qarab, uning vaqtinchalik shakllaridan qat'i nazar, berilgan. Shuning uchun, Vaishnavalar boshqa e'tiqodlarni rad etmaydilar, prozelitizm qilmaydilar va boshqa dindagi imonlilar bilan har qanday tortishuvlardan qochishadi. Krishna ongi harakati ishtirokchilari zamonamizning eng muhim masalalari – diniy va milliy nizolarning oldini olish, diniy va milliy nizolarni qanday bartaraf etish bo‘yicha masalalarni muhokama qilish va hal etish uchun ular dindor yoki dinsiz bo‘lsin, hamma bilan aloqa o‘rnatishga doimo tayyor. harbiy mojarolar va tabiiy ofatlarning oqibatlari, bolalar va o‘smirlar huquqbuzarligi hamda giyohvandlik muammosini qanday hal qilish mumkinligi va boshqalar. Vaishnavalar har qanday shakldagi dinlararo muloqotda bajonidil qatnashadilar. Buning uchun o‘zlari davra suhbatlari, konferensiyalar, konfessiyalararo uchrashuvlar tashkil etishadi, shuningdek, boshqalar tomonidan o‘tkaziladigan shu kabi tadbirlarda qatnashadilar.

Resurs hinduizm ichidagi kultga qarshi harakatga, vayron bo'lgan patriarxal dinlarni va universal qiyosiy psixopraktikani o'rganishga bag'ishlangan.

निर्मुक्तिमार्ग

Yangi boshlanuvchi Xare Krishna uchun eslatma yoki ISKCON haqida ba'zi faktlar

Ilgari ISKCONni tanqid qilish asosan pravoslavlar tomonidan amalga oshirilgan, ba'zida ISKCONni hinduizmning boshqa oqimlaridan ajratib turmagan, juda yuzaki dalillar bilan. ISKCONning hinduizmning boshqa tarmoqlariga hujumlari kuchayib borayotgani sababli, an'anaviy hinduizm nuqtai nazaridan bu kultni yo'q qilish vaqti keldi. Sizning yaqinlaringiz Xare Krishnas bilan sektaga kirgan bo'lsa, nimani bilishingiz kerak yoki ular sizni bu sektaga jalb qilishga harakat qilsalar nima qilish kerak?

Mif: ISKCON - hinduizm

Haqiqat: Gaudiya-Vashnavizm - an'anaviy hind falsafasi va vedik an'analarining tanazzulga uchrashi davrida, XVI asrda Hindistonda musulmonlar hukmronligi davrida paydo bo'lgan yosh patriarxal monoteistik oqim. U islom muhitida, Bengalda paydo boʻlgan (bugungi Bengaliya qisman Hindiston emas, Bangladesh islom davlatidir) va Hindiston qishloq aholisining kultlarida paydo boʻlganiga qaramay, u islom dinidan chuqur taʼsirlangan va. keyin xristianlik.

Indolog Serebryanniy lenta.ru saytida ushbu an'anani tasvirlaydi:

Menimcha, Bhagavad Gita tarjimasi va sharhida Prabxupada asosan bengal vaishnavizmi an'anasidan meros bo'lib qolgan o'zining juda ko'p g'oyalarini keltirdi.
Bu an'ana asosan XVI-XVII asrlarda rivojlangan. va undan keyin ko'p narsalarni oldi Islom; keyin u 19-asrda allaqachon ta'sir ostida rivojlanish uchun yangi turtki oldi Xristianlik.

60-yillarda Gʻarbning Sharqqa boʻlgan qiziqishidan foydalanib, undagi tijorat salohiyatini koʻrib, hind tadbirkori Abhay Charan (Prabxupada) oʻzining asosiy biznes loyihasini – “Krishna ongi jamiyati”ni yaratdi. 60-yillar vakillari izlagan narsa bilan umumiyligi yo'q Gaudiya Vaishnavizmi. Darhaqiqat, Prabxupada ma'naviy izlovchilarning butun avlodlarini aldab, ularga yahudiylik, nasroniylik va islomdan unchalik farq qilmaydigan kult olib keldi. Kult, imkoniyat bermaslik, to'liq ruhiy ozodlik Oltmishinchi yillar Hindistonning boshqa dinlarida juda izlagan va "Xudoning xizmatkori" sifatida faqat abadiy xizmat qilishga ruxsat bergan.

Hindiston dinlariga tashqi o'xshashligi bilan Gaudiya Vaishnavizm mazhabi (g'arbda ular o'zlarini Xare Krishnalar deb atashadi) hinduizm bilan deyarli umumiylikga ega emas. GW 16-asrda Hindiston va Bangladashdagi Islomiy Bengaliyada tashkil etilgan va qisman hinduizmni qabul qilgan musulmonlardan iborat edi. Mutaxassislarning fikricha, bu islom dinining ta’siri bilan bog‘liq. Cho'pon Krishnaga sig'inish (Bhagavad Gitadagi Krishna bilan adashtirmaslik kerak) bizning eramizning boshida Abhira cho'pon xalqida shakllangan.

ISKCON asoschisi Abhay Charan (Prabxupada) Gaudiya Vaishnavizm va hinduizm o'rtasidagi munosabatlar haqida yozadi:

“Ba'zi hindular yordam berishadi. Men hindu ibodatxonasini xohlamayman. Bizning nizomimizda boshqacha aytilgan. Biz hamma ishtirok etishini istaymiz. Krishna ongi hamma uchun mo'ljallangan. Bu hindlarning tashviqoti emas. Odamlar noto'g'ri tasavvurga ega bo'lmasligi kerak.» (uchrashuvdagi suhbat, 06.09.69)

"Garchi shunday deb ataladigan bo'lsa ham hindular buyuk olimlar, zohidlar, uy egalari va suzuvchilar sifatida namoyon bo'lishni xohlaydilar, ular vedik dinining befoyda, qurib qolgan shoxlaridir. Ular kuchsiz; ular Vedik madaniyatini insoniyat jamiyati manfaati uchun yoyishga mutlaqo qodir emaslar." (Prabxupadaning Adi Lilaga sharhi 2 12)

"Krishna ongi harakatini tegishli tarixiy va madaniy kontekstga moslashtirishga harakat qilib, ko'p odamlar uni hinduizm bilan aniqlaydilar. Lekin bu aldanish... Krishna ongi va zamonaviy hinduizm umumiy tarixiy ildizlarga ega boʻlishiga qaramay – Hindistonning qadimgi vedik madaniyati boshqa “buyuk dinlar” qatori hinduizm mazhab institutiga aylangan, Krishna ongi esa umuminsoniydir. va nisbiy mazhab ta'riflari doirasiga to'g'ri kelmaydi. ... Krishna ongi harakati hinduizm dini degan noto'g'ri tushuncha mavjud.... Ba'zida hindular Hindistonning o'zida ham, undan tashqarida ham biz hind dinini targ'ib qilmoqdamiz deb o'ylashadi, ammo bu unday emas ... Krishna ongi harakati hinduizm bilan hech qanday aloqasi yo'q boshqa diniy tizim bilan emas... Odamlar tushunishlari kerakki, Krishna ongi harakati hinduizm deb ataladigan dinni targʻib qilmaydi.(Oʻz-oʻzini anglash fani)

Belaruslik indolog M. Mixaylov ISKCON faoliyatini quyidagicha ta'rifladi:

AQShdan bu nashriyot kengayishi ortida qancha pul turganini tasavvur qilish qo'rqinchli. Bu keng qamrovli mafkuraviy rejalarga ega yirik transmilliy kartel. Albatta, uning maqsadi erkin tanqidiy Indologiyani yakuniy bostirish va plantatsiyalar Gouda knyazligining o'ylamasdan o'rta asrlardagi ikkiyuzlamachilik xurofotlari Himoloy (Kashmir, 11-asr) va buyuk sanskrit shoiri Kshemendra, ikkiyuzlamachilar uchun boshpana sifatida gapirgan. diniy mutaassiblar. Xo'sh, siz meni Sanskrit stipendiyasining yoritgichi sifatida qabul qila olmaysiz. Ammo, Kshemendrani tushunmaganligi uchun qoralamaysiz, ular Vedalar, Ramayana, Mahabxarata va hokazolar nima ekanligini, Vedik adabiyoti, ilm-fan, falsafa va ta'limning asosini xotirada saqlab qolish uchun shov-shuvli misralarni aytishadi. Islom fotihlari tomonidan kutubxonalar va akademiyalarni yo'q qilish tahdidi oldida xalqning.
...
Bhaktining ushbu tendentsiyasini asosiy deb hisoblash shunchaki cho'zish emas, balki ochiq yolg'ondir. Hindiston oʻrta asr falsafasining barcha oqimlari, jumladan, bxakti ham musulmonlardan mustaqillik eng uzoq saqlanib qolgan Janubiy Hindiston va Kashmirda shakllangan. Musulmonlar tomonidan bosib olingan Shimoliy Hindistonda zudlik bilan totalitar xarakterdagi sektalar va oqimlar shakllana boshladi - ko'r-ko'rona e'tiqod va hech qanday mantiqiylikning yo'qligini talab qiladigan bitta xudo yetakchisi bilan.

Hindistondagi ko'p odamlar sukut bo'yicha barcha urf-odatlarga, jumladan Islom va ISKCONga bag'rikenglik qiladilar, shuning uchun munosabat do'stona. Ammo Gaudiya Vaishnavism falsafasi yoki ISKCON faoliyatining halokatli tomonlari (jinoyat, zo'ravonlik) bilan yaxshi tanish bo'lgan hinduizm vakillari ularni qoralaydilar. Hindistonda Gaudiya Vaishnavism va ISKCON bilan tanish bo'lgan juda kam odam bor.

Gaudiya Vaishnavism va ISKCONda mavjud bo'lgan yana bir shart - bu "dvaita" falsafasi. "Dvaita" yo'nalishi Islomning Hindistonga bostirib kirishining boshida, 12-asrda paydo bo'lgan. Dvaita - ikkilik, dualizm, ya'ni inson va Xudo o'rtasidagi engib bo'lmaydigan bo'shliqni anglatadi. Ushbu oqimning asoschisi Madhva Vedalar va Upanishadlardagi ko'plab muqaddas so'zlarni o'zining dualizmiga moslashtirmoqchi bo'lganida, ularga zid keladi.

Afsona: Prabxupada birinchi bo'lib hinduizmni G'arbga olib keldi

Gaudiya Vaishnavizmining manbasi boʻlgan Dvaita Vedanta Madhva tadqiqotchilar tomonidan islom gʻoyalariga sodiqlikda ayblanadi va Gaudiya Vaishnavizmining oʻzi XVI asrda islom Bengaliyasida hinduizmga oʻtgan musulmonlardan shakllangan. Gaudiya Vaishnavizmi monoteistik dinlarning o'ziga xos xususiyatlarini o'ziga singdirdi: monoteizm, patriarxat, boshqa dinlarga toqat qilmaslik, antropotsentrizm. Keyinchalik ingliz mustamlakachi hukumati bilan hamkorlik qila boshlagan Gaudiya Vaishnavalar Gaudiya Vaishnavizmini isloh qildi va Britaniya puritanizmi standartlariga moslashtirdi. Shu bilan birga, ular G'arb jamiyatining "axloqiy me'yorlari"ga mos kelmaydi. Keyinchalik, Britaniya kollejida G'arb ta'limini olgan Prabxupada bu patriarxal monoteistik qarashlarni (G'arbga nasroniylik va islomdan tanish) qaytarib oldi, lekin allaqachon za'faron rangli sous bilan.

Hinduizmning g'arbga hind shakli effekti Abhay Charanni olib kelganligi haqidagi tezis chuqur noto'g'ri va faqat g'arbning sharqni kashf qilish tarixi bilan tanish bo'lmagan odam tomonidan qabul qilinishi mumkin. G'arbga yoga olib kelgan ko'plab haqiqiy hindu gurulari bor edi, ular orasida Sivananda, Vivekananda, Satyananda va boshqalar.

Vivekananda (1863-1902) 1893 yilda Chikagodagi Butunjahon Dinlar Parlamentida nutq so'zladi, u erda nutqining boshida hammaga "Amerikaning opa-singillari va aka-ukalari" degan so'zlari bilan murojaat qilganida, uni olqishlar kutib olishdi. Vivekanandaning AQShga kelishi ko'pchilik tomonidan G'arbda hinduizmga qiziqishning boshlanishi uchun boshlang'ich nuqta deb hisoblaydi. Parlamentning bir necha yillik faoliyati davomida u Nyu-York va Londonda Vedanta markazlarini tashkil etdi, asosiy universitetlarda ma'ruzalar o'qidi va qayerga bormasin, G'arbning hinduizmga qiziqishini uyg'otdi.

Sivananda (1887-1963) yoga va Advaita falsafasi bo'yicha 200 dan ortiq kitob yozgan. Svami Sivananda shogirdlari orasida mashhur G'arb diniy olimi Mircha Eliade ham bor edi, u "Yoga: o'lmaslik va erkinlik" risolasini yozgan.

Satyananda Sarsvati (1923-2009) G'arbga tantrik va yogik usullarni taqdim etadi. 1963 yilda u Xalqaro yoga stipendiyasiga asos solgan. 1968 yildan beri u dunyo boʻylab koʻp sayohat qilib, barcha millatlar, ijtimoiy guruhlar, eʼtiqod va diniy eʼtiqoddagi odamlarga yoga bilan shugʻullanishning qadimiy usullarini oʻrgatmoqda. Satyananda yoga va tantra an'analarining nufuzli vakili sifatida barcha qit'alarda keng tanildi. U minglab ruhiy izlovchilarni boshqargan va butun dunyo bo'ylab ko'plab ashramlar va ruhiy markazlarni ilhomlantirgan. Keyingi yigirma yil davomida u o'z vaqtini Hindiston va xorijiy mamlakatlarga sayohatlar o'rtasida taqsimladi. Abhaya Charan (Prabxupada) keng qamrovli targ‘ibot ishlarini olib borayotgan va G‘arbni aldab, qadimgi hind donoligi niqobi ostida Gaudiya Dvaitaning ibtidoiy va xayoliy falsafasini taqdim etayotgan bir paytda, Satyananda yoganing inson fiziologiyasiga ta’siri bo‘yicha tibbiy tadqiqotlar olib boradi. Menninger fondi (AQSh) 1971 yil.

Hindiston gurulari ijodidan tashqari, g'arb mustaqil ravishda sharq va sharqni kashf etadi, mashhur Jungle Book va Mawgli muallifi Rudyard Kipling (1865-1936) Osiyoga sayohat qiladi va Sharq madaniyatidan ilhomlanib, Shiva haqida she'rlar yozadi. Herman Gese (1877-1962) "Sidxarta" romanini yozadi. Sovet va Germaniya maxsus xizmatlari Himoloyga ekspeditsiya jo'natadi. Aleister Krouli Oltin Tong ordenida hind amaliyotidan faol foydalanadi. Rerich oilasi Sharqqa sayohatlaridan keyin Agni Yoga tizimini ishlab chiqdi. Sharqning g'arbga yopilmaganligini isbotlovchi bunday misollar ko'p.

ISKCON korporatsiyasining ko'lami farmatsevt Abha Charanning guru ekanligini ko'rsatmaydi, balki uni muvaffaqiyatli biznesmen va AQShdagi protestant mazhablaridan olingan NLP (neyro lingvistik dasturlash) usullarini mohirona qo'llagan xarizmatik lider sifatida ko'rsatadi. Jinoyat, zo'ravonlik va ISKCONdan keyingi parchalangan taqdirlar izi esa, siyosat va biznesning ma'naviy qadriyatlar haqida spekulyatsiya qilish ijobiy natija bera olmasligini isbotlaydi.

Afsona: ISKCON (Gaudiya Vashanavizm) - qadimgi Vedik an'anasi.

Haqiqat: Gaudiya Vaishnavalar Vedalar va Upanishadlarni qabul qilmaydi. Bu harakat 16-asrda Islom Bengalida paydo boʻlgan va odatda 16-asrdan keyin yaratilgan bir qator nufuzli yozuvlarga ega. "Vedik" atamasi ular tomonidan ko'pincha spekulyativ maqsadlarda qo'llaniladi, masalan, Bhaktivedanta Book Trust an'anaviy Vedik madaniyatiga hech qanday aloqasi bo'lmagan vedik taomlari deb nomlangan Bengal taomlari bo'yicha kitoblarni va Vediklar davridagi ovqatlanish madaniyatini nashr etadi. go'sht hayvonlar, shu jumladan sigirlar iste'mol qilingan.

Mif: Gaudiya Vaishnavism va ISKCON ochiq, tinch va bag'rikeng dinlardir

Haqiqat: Gaudiya Vaishnava - tolerant bo'lmagan va tinch din. Gaudiyalar o'zlarining dinlarini Kali Yugadagi yagona to'g'ri din deb bilishadi. Hinduizmning boshqa maktablari vakillariga nisbatan ular haqoratli "Mayavadi" atamasidan foydalanadilar, uning so'zma-so'z tarjimasi "yolg'on ta'limot" yoki "yolg'on ta'limot izdoshlari" yoki "shaxssizlar" atamasi. Shuning uchun ular shaxsiy ong va mutlaq ongning o'ziga xosligi to'g'risidagi Vedik kontseptsiyasi tarafdorlarini (ATMAN - BRAHMAN), ya'ni sigirlar dunyosiga (Go-loka) kirishni inkor etuvchilarni eng yuqori najot deb atashadi. Gaudiya Vaishnavas boshqa dinlarning xudolarini yarim xudolar deb ham ataydi.

Abhay Charan(Prabxupada) Srimad-Bhagavatam ma'ruzalarida, 1.10.13, 1973 yil 26-iyun, Mayapur ushbu "bag'rikeng" xabarni beradi:

Faqat bema'nilar bilan aloqadan voz keching. Raskallar Mayavadis (ya'ni Advaita Vedantaga ergashuvchilar), karmislar, jnanislar, yogislar degan ma'noni anglatadi, ularning barchasi raskaldir.. Buni ochiq aytamiz. Shuning uchun biz bu bema'nilar safini tark etishimiz kerak. Agar biz haqiqatan ham Krishna ongini rivojlantirishga jiddiy qarasak, ular bilan aloqa qilmasligimiz kerak. Biz ularni taklif qilishimiz shart emas. Qolaversa, biz ularning ovqatini olmaslik, ovqatlarini olishimiz kerak. Shunchaki, bu bema'nilardan voz kechish kerak. raskal mayavadiy, karmi, jñani, yogi degan ma'noni anglatadi, ularning hammasi raskaldir. Bu bizning ochiq deklaratsiyamiz. Shunday ekan, biz bu bemazalarning kompaniyasidan voz kechishimiz kerak. Agar biz Krishna ongini rivojlantirishga jiddiy yondashsak, ular bilan aralashmasligimiz kerak. Biz ularni taklif qilmasligimiz kerak. Biz ham ularning ovqatlarini olmaymiz, ovqatlarini qabul qilmaymiz.

Siz munosib odamlarni qayerda ko'rdingiz? Ularning hammasi ahmoq! Ular kelsin. Ha, men ularga ko'rsataman! Men kuchliman. Siz qanday munosib odamlar haqida gapiryapsiz? Bala Yogi mendan munosib bo'lgan narsani allaqachon olgan. U shunchaki it! Bu haqda unga ommaviy dastur davomida aytdim. Agar kimdir Mayavadi bo'lsa, u shunchaki it. Uni haydab yuboring!

ISKCON kitoblarida Gaudiya Vaishnavizmning markaziy kitobi Chaitanya Charitamrita matni shunday tarjima qilinganki, boshqa dinlar timsoh og'zi deb ataladi, bu odamlar undan ozod bo'lishi kerak:

“Lord Shri Chaitanya Mahaprabhu aholiga ko‘rsatma berish uchun Janubiy Hindistonga keldi. Garchi bu odamlar fillarga o'xshab kuchli bo'lsalar ham, ular shunday edilar Buddizm, Jaynizm va Mayavada kabi falsafiy tizimlarning timsohlarining jag'larida. O'zining rahm-shafqat diski bilan Shri Chaitanya barcha bu odamlarni qutqarib, ularni Vaishnavalarga, Rabbiyning fidoyilariga aylantirdi.

Gaudiya matematikasining asoschisi Bxaktivinoda Thakur shunday yozadi:

"Falsafa mayavadi bhaktining dushmani hisoblanadi, a bu falsafaning izdoshlari eng katta jinoyatchilardir" ... "Mayavadi oyatlari obro'li emas, ular Vedalarning buzilgan talqini. Aslida, bu falsafa niqoblangan buddizmdir, uning maqsadi Kali Yuga ahmoqlarini chalg'itishdir. Oliyning buyrug'i bilan Shiva keyinchalik ocharya bo'lish uchun Shankara nomi bilan braxman oilasida tug'ildi. Jaimini singari, u Vedalarning hokimiyatini qabul qilishni da'vo qildi, ammo Vedik falsafasini buzib, Shankara bu yolg'on ta'limotni hamma joyda tarqatdi. Mayavadi o'qituvchilari (masalan, Ashtavakra, Dattatreya, Govinda, Gaurapada va Shankara, shuningdek, ularning izdoshlari) ruhni nirvanaga botirish haqidagi buddist ta'limotini qabul qildilar va Vedalarning shaxssiz Brahman haqidagi ta'limotlaridan foydalanib, buni isbotlashga harakat qilishdi. ruhning shaxssiz yemirilishi borliqning eng oliy shaklidir."... Demak, nama-abhasa bosqichida bo'lish. Mayavadilar kompaniyasidan har tomonlama qochish kerak va ularning falsafasining ta'siri. Rabbiyning ko'rsatmasi shundaydir va uni qabul qilgan baxtlidir, lekin bu ko'rsatmani rad etgan kishi yuz millionlab hayotlarda ham najot topa olmaydigan badbaxt ziyonkordir.

Mayavadi faylasuflari o'zlarining missionerlik faoliyati bilan Vedik madaniyatining asoslariga putur etkazadilar, chunki ular har bir inson go'yoki Xudo deb ta'kidlaydilar. Shuning uchun ular kambag'alni daridra-narayana yoki tilanchi Narayana deb atashadi. Rabbiy Chaitanya Mahaprabhu bunday ahmoq va asossiz fikrlarni qabul qilmadi. U mayavadi-bhashya sunile haya sarva-nashani qattiq ogohlantirdi: “Kim Mayavada falsafasi tamoyillariga amal qilsa, halokatga mahkum bo‘ladi”. Bunday ahmoqni faqat jazo bilan tuzatish mumkin. (prabxupadaning Adi Lila haqidagi sharhi 2 12)

Savol: Vaishnavalarning Mayavadilar bilan aloqasi qanday? Srila Gosvami Maxaraja javob beradi:

"To'g'ri yondashuv - Mayavadi impersonalistlari bilan aloqa qilishdan saqlaning chunki ular Krishnaning oliy mavqeiga qarshi. Biz ular bilan aloqa qilishdan qochamiz. Shrila Raghunath Das Gosvami hatto ba'zi vidhi-bhakti izdoshlari, Narayana izdoshlari bilan ham muloqot qilishdan qochish kerakligini yozganda, impersonalistlar bilan aloqa qilish haqida nima deyish mumkin. Uning aytishicha, bunday birlashma sizni Golokadan Vaykunthaga olib keladi."

Mif: ISKCON va Gauda Sampradaya Xare Krishnalardir

Haqiqat: ISKCONlar har doim o'zlarini "krishnaizm", ya'ni Krishnani ishtadevata (asosiy xudo) sifatida qabul qiladigan harakatlar bilan tanishtirgan. Ammo bu to'g'ri emas, ISKCON Krishnaizm oqimlaridan biri bo'lib, eng gullab-yashnaganidan uzoqdir va falsafiy darajada u Krishnaning boshqa kultlaridan farq qiladi. Hindistonda an'anaviy krishnaizm tomonidan ISKCONni tan olmaslik va Krishnaning ba'zi an'anaviy ibodatxonalariga kirmaslik haqida gap boradi.

Mif: ISKCON va Gauda Sampradaya - bu vaishnavizm, Xare Krishnalar - Vaishnavalar

Haqiqat: Gaudiya Vaishnavalar Vaishnavalar emas. Ular Vishnu Purana yoki Yoga Vasistha kabi Vaishnava matnlarini va Vaishnava dinining an'anaviy usulini hokimiyat deb hisoblamaydilar. Vishnu oliy xudo sifatida hurmat qilinmaydi. Abhira cho'ponlari kultidan faqat cho'pon Krishna oliy shaxs sifatida tan olingan.

Faqat 4 ta Vaishnava sampradaya (chiziqlar) mavjud: Rudra sampradaya, Brahma sampradaya, Lakshmi sampradaya, Kumara sampradaya. Gaudiya sampradaya ulardan biri emas. Gaudiya Krishnalar o'zlarini Brahma Sampradaya (Madxvaning Dvaita Vedanta) izdoshlari sifatida ko'rsatish orqali o'zlarining hokimiyat chizig'ini qo'shishga harakat qilishadi, ammo ularning dini Madhvacharya dinidan sezilarli darajada farq qiladi. Brahma Sampradaya Chaitanya nasl-nasabi va Gauda Sampradayaning vorisligini tan olmaydi, ba'zan tubdan, garchi o'tgan asrda bag'rikenglik munosabati holatlari mavjud.

Mif: ISKCON va Gaudiya Math Chaitanya Mahaprabhu va Gaudiya Sampradayaning yagona izdoshlaridir.

Gaudiya Vaishnavismning boshqa asosiy oqimlaridan hech biri - Advaita Parivara, Gadadhara Parivara, Parivara Gopala-guru Gosvami, Nityananda parivara Gaudiya matematikasi yetakchisi Bhaktisiddxantani (Abxay Charana "Prabxupada" o'qituvchisi) va uning shogirdlarini muallif sifatida tan olmaydi. sampradayadan.

Bhaktivinoda Thakur va uning o'g'li Bhaktisiddhanta Sarasvati o'zboshimchalik bilan Gaudiya Sampradayaning qolgan qismini, ko'plab oqimlarni, nufuzli bo'lmagan, sahajiya va boshqa og'ishlarga botganligini e'lon qildi. Shu bilan birga, Gaudiya matematikasi Britaniya mustamlakachi ma'muriyati bilan aloqalar ko'rinishidagi siyosiy va ma'muriy kapitalga ega bo'lib, ular o'zlarini e'lon qilgan kultlarini yuzaga chiqarish jarayonida ularning qo'lida o'ynagan.

Mif: ISKCON kitoblari Vedalardir

Haqiqat: Dastlabki kitoblar Vedalar emas. Ularning Vedalar (yoki hatto Vedalardan olingan Vedalar) ekanligi FAQAT o'zlarida eslatib o'tilgan. Bunday "o'zini e'lon qilish" bu oyatlarni Vedalar kabi obro'li qilmaydi. Gaudiyalarning asarlari Vedalar va Upanishadlar ruhiga yot boʻlib, ular tomonidan Veda falsafasining asoslari (ruh va xudoning oʻziga xosligi) tanqid qilinadi.

Mif: Bhagavad Gita - Vedalar; Bhagavad-gita qanday bo'lsa, adekvat tarjimadir

Haqiqat: Hindistonda an'anaga ko'ra, Bhagavad Gita Vedik falsafasining mohiyati deb hisoblanadi, ammo Gaudiyalarning teistik va shaxsiy tarjimalari va sharhlarida u vedik emas, aksincha, anti-Vedik xususiyatga ega. Mutaxassislar Abhay Charana (Prabxupada)ning "Bhagavad Gita" kitobini "Bhagavad Gita, bu hech qachon yaxshiroq bo'lmaydi" deb atashadi.

Belaruslik hindshunos M. Mixaylov Abhay Charan (Prabxupada) tarjimasi haqida gapiradi:

U (asosan, Ramayana, Mahabharata, Buyuk Puranalar, Yordamchi Puranalar, Shaivitlar, Vishnuitlar, Shakta Tantralar va boshqalar kabi ulkan sanskrit xronomitopoemalari bilan ifodalangan mifoxronologiyaning qadimiy resitativ an'anasini bilmaslik va tushunmaslik tufayli) amalga oshirdi. qadimiy astroxronomifologiya, astronomik fan va Vedalar falsafasining maqsadli mistifikatsiyasi kech o'rta asr Bengal bhakti, tasavvuf va mifologik kretinizmga mos keladi.
...
Mahabharata kalendar dostonining markaziy qoʻshigʻi boʻlgan “Bhagavad Gita”da mifologik qahramon, diplomat, sarkarda Arjunaning ustozi Krishna Vedanta falsafasiga asoslangan qadimgi hind jangchisi etikasining asosiy tamoyillarini bayon qiladi. , Samkhya va yoga. Bhakti u erda mavjud, ammo asosiy ta'limot shaklida emas. U erda asosiy narsa jnana, bilim, falsafa va ilm-fan yo'lidir. Keyinchalik ancha keyingi davrlarda matnga erotizm va tasavvufning haddan tashqari ko'rinishlari bilan bir yoqlama tasavvufni berganlar, gunohni o'z qalblariga oldilar, matnni buzib, buzdilar. Uni bu shaklda asosiy va undan ham to'g'riroq qilib ko'rsatish - kufr va ikkiyuzlamachilik, agar yolg'on bo'lmasa ham, vijdonsiz tarjimaning aniq buzib ko'rsatilgan, shunchaki ba'zan buzilgan, tuhmatli matnni kuch bilan majburlashdir. Matnni o'rta asr Bengaliya xurofotlari va noto'g'ri qarashlari va u yerdagi sharhlar bilan muvofiqligi nuqtai nazaridan emas, balki har qanday ovozli sanskrit tarjimasi, Sanskrit sharhlari va Shankara, Abhinavagupta, Kshemendra va sanskrit ko'rgazmalari nuqtai nazaridan baholanishi kerak. Hindistonning boshqa buyuk faylasuflari.

Mif: ISKCON va Gaudiya Vashnavism Hindistonda mashhur

Haqiqat: Hindistonda ISKCON haqida eshitganlar 1 foizni tashkil qiladi. Hindistonda, hatto o'z vatanlarida - Bengaliyada, hinduizmning an'anaviy yo'nalishlari bilan solishtirganda, ISKCON va Gaudiya Vaishnavizm izdoshlari juda kam.

Mif: ISKCON va Gaudiya Vaishnavizmida professional guruslar avlodi mavjud

Haqiqat: Bxaktivinoda Thakur Britaniya mustamlaka hukumatida advokat bo‘lib ishlagan. Abhay Charan (Prabxupada) nasroniy kollejini tamomlagan va farmatsevt bo‘lib ishlagan. ISKCON gurulari professional yoki irsiy brahmanlar emas edi. Gaudiya Vaishnavism nasl-nasabi braxminlar va nufuzli an'analar vakillarini istisno qildi. Jamiyatni tayyorlashda professionallikning yo'qligi 70-yillarda ISKCON doirasida bolalarning jinsiy zo'ravonligida va g'arbda harakatga hamroh bo'lgan uzoq davom etgan jinoyat izida (geroin savdosi, zo'ravonlik) namoyon bo'ldi.

Odatda ISKCON o'zini 13-asrda Madhva tomonidan asos solingan Brahma sampradaya deb ataydi, ammo Brahma sampradayaning boshqa ko'plab izdoshlari ISKCON va Chaitanya izdoshlarini tan olmaydilar.

Mif: Shiva va boshqa xudolar yarim xudolardir

Haqiqat: Hinduizmda Shiva, Brahma va boshqa xudolar to'la huquqli xudolar sifatida hurmat qilinadi. Gaudiya Vaishnavaning matnni tarjima qilish va talqin qilish anʼanasida hindlarning deva (xudo) soʻzi “yarim xudo” deb tarjima qilingan. Bu cho'pon Krishnaga nisbatan boshqa xudolarning mavqeini soya qilish uchun qilingan. Rig-Veda (Vedalarning birinchisi) shunday deydi: "Orangizda kichik yo'q, xudolar, o'smir yo'q: Siz hammangiz birdek buyuksiz" (Rig-Veda VIII, 30. Hamma xudolarga). Shiva an'anaviy ravishda hinduizmda yarim xudo deb hisoblanmaydi, aksincha, kultning qariligi va mashhur sevgi tufayli uni maha-deva (buyuk xudo) deb atashadi, bu esa Krishnaga an'anaviy munosabat haqida gapirib bo'lmaydi.

Mif: Buddizm va Advaita bid'atchi harakatlardir (Mayavada yoki impersonalizm)

Haqiqat: Advaita Vedanta hindlar va ilmiy tadqiqotchilar tomonidan Vedalar va Upanishadlar falsafasi ruhining TO‘LIQ ifodasi, buddizm esa tadqiqotchilarning fikricha, Vedalar va Upanishadlar ruhining murakkab tashqi ritualizmdan tozalangan ifodasidir. . Advaitistlar yoki buddistlarga murojaat qilish uchun ishlatiladigan "Mayavada" atamasi haqoratli, so'zma-so'z tarjimasi "real bo'lmagan ta'limot". "Impersonalizm" G'arb falsafasidan olingan atama bo'lib, hind falsafasining butunlay boshqa haqiqatlariga ham qiyinchilik bilan qo'llaniladi. Vedik falsafasida "Mahavakya" mavjud - Shruti matnlaridan atman (individual ruh) va brahman (xudo-mutlaq) o'ziga xosligi haqida 4 ta so'z. Agar siz hali ham Gaudiya Vashanavasning fikrlarini baham ko'rsangiz, unda bu so'zni omma oldida ishlatishdan saqlaning.

Afsona: Xudoni faqat shaxsiy shaklda idrok etish mumkin

Haqiqat: 16-asrdan keyin Gaudiya Vaishnava mutafakkirlari Vedik shaxssiz mutlaq (Brahman) Govinda xudosining nuridir, degan tezisni ilgari surdilar, hozirgi vaqtda bu ibtidoiy va naturalistik falsafa FAQAT Gaudiya Vaishnavizmi va ISKCONda hukmronlik qilmoqda. An'anaviy hinduizm mutlaqni shaxsiy shaklda (Xudo, Bhagavan, Ishtadevata) va shaxssiz (Brahman, OM, Sadashiva va boshqalar) idrok etish mumkin deb hisoblaydi.

Afsona: Kitoblarni sotish (tarqatish) ruhiy faoliyatdir (prachar)

Haqiqat: Gaudiya Vaishnava adabiyotini tarqatish ma'naviy amaliyot emas, balki Bhaktivedanta Book Trust atrofida qurilgan tijorat kultidir. Agar Xudo hamma narsaga qodir va mutlaq bo'lsa, unda u hech qanday yordamga muhtoj emas, ayniqsa ba'zi korporatsiyani boyitish uchun qaratilgan.

Mif: ISKCON (GV) amaliyotchilari Samsaradan ozod bo'lishadi

Haqiqat: Gaudiya amaliyotining maqsadi bo'lgan Go-loka samsaradan xalos bo'lish emas. Go-loka - bu boshqalar kabi bir xil samsar dunyosi (karma tsikli ishlaydi). Hinduizmdagi haqiqiy ozodlik - bu Nirvana va Brahman ongining holatiga erishishdir (Bhagavad Gita 2-bob, 72-oyat). Yogis bilan shug'ullanish uchun yuqori va pastki dunyolar to'siqdir, chunki u erda samsara ishlaydi va samsara abadiy azobning (do'zax) sinonimidir.

Mif: Kali Yugada faqat Gaudiya Vaishnavizmi sizni qutqara oladi.

Haqiqat: Yugas tushunchasi Vedalarda eslatilmaydi, ular GV tomonidan qo'llaniladigan ma'noda emas, balki post-Vedik davrda paydo bo'ladi. Kali Yuganing Gaudiya Vaishnavalari ruhiy ishga qarshi dalil sifatida ishlatiladi, ularning fikriga ko'ra, Kali Yugada hech qanday ruhiy amaliyot va super kuchlar (siddhis) mumkin emas. Bu dalil ularning tabiiy amaliyotlari va kultlari (ochko'zlik va raqslar) uchun asos sifatida ishlatiladi. O'z fikridan farqli o'laroq, Gaudiya matematikasi asoschisi Bxaktivinoda Thakura 19-asrda duch kelgan va ularga qarshilik ko'rsatish uchun Bxaktivinoda qurollangan ingliz askarlarining yordamiga murojaat qilishga majbur bo'lgan.

Buddizmda ozodlik vaqt va joyga bog'liq emas va har qanday sharoitda, hatto eng qiyin sharoitlarda ham mumkin, deb ishoniladi.

Mif: "Hare Krishna ..." - bu Vedik mantra

Haqiqat:"Hare Krishna ..." mantrasi Vedalarda aytilmagan. U Puran davridagi (bizning eramiz) Kalisantarana Upanishad deb nomlangan matnda eslatib o'tilgan. Sarlavhada ishlatilishiga qaramay, u asosiy Vaidika Upanishadlariga (Shruti) kiritilmagan.

Afsona: Gaudiya Vaishnava ayollarni hurmat qiladi va gender ajratishga rioya qilmaydi.

Haqiqat: Gaudiya Vaishnavizmi islomga asoslanganligi sababli, u juda aniq patriarxal tendentsiyalarga va seksizmga ega. ISKCONda erkaklar ayollardan ajralib turadi, faqat erkaklar asosiy lavozimlarni egallashi mumkin, kiyim turiga ko'ra bo'linish mavjud. Ayollar ro‘mol o‘rab, uzun ko‘ylak kiyishadi.

1968-1994 yillarda Yangi Vrindavandagi Xare Krishna ruhiy hamjamiyatining rahbari Kirtanananda Svami: "Uch narsani urganingizda yaxshiroq bo'ladi: barabaningizni, itingizni va xotiningizni".

"Bhagavad Purana" kitobida ayol bachadonining xo'rlovchi darajada ibtidoiy tavsifi berilgan bo'lib, Abhay Charan (Prabxupada) patriarxal epithetlarni qo'shishga dangasa bo'lmagan:

“Ona iste'mol qilgan ovqat va ichimlikdan ozuqaviy moddalar olib, homila asta-sekin o'sib boradi. Shu bilan birga, u doimo ichida siydik va najas bilan to'lgan badbo'y bachadon va qurtlar va boshqa qurtlar uchun joy. ... Qo‘lga tushdi bachadonda, qon, siydik va najasning chalkashligida onasining qornida yonayotgan hazm olovining jaziramasida g‘ijimlab, u yerdan qutulmoqchi bo‘lib, oylarni sanab, Allohga iltijo qiladi: “Ey Robbim, men, bir baxtsiz jon, bu qamoqdan qachon chiqaman? " Bhagavad Purana 3.31.5, 3.31.17

Ushbu patriarxal pastoral dunyoqarashdan farqli o'laroq, hind va buddist falsafasida bachadonda bo'lish ko'pincha Samadxi (beparvolik va ilohiy ong holati) bilan taqqoslanadi, shuningdek, odamning o'ziga taqlid qilgan amaliyotlari (masalan, yoni mudra) mavjud. onaning qornida.

Mif: jinsiy aloqa gunohdir

Haqiqat: Gaudiya Vaishnavism islomga asoslanganligi va Islom Ibrohimiy din bo'lganligi sababli, unda jinsiy aloqa juda aniq repressiyaga ega. Ko'payish uchun bo'lmagan jinsiy aloqa gunoh hisoblanadi. Umuman olganda, hinduizmda shahvoniylikka sig'inish - bu fallik belgilar (lingam) va ayol jinsiy a'zolari (yoni) va juftlik xudolarining tasvirini hurmat qilish. Jinsiy aloqa past va gunoh deb hisoblanmaydi. Hinduizmning ba'zi tarmoqlari ruhiy evolyutsiya uchun jinsiy aloqadan foydalanadilar.

Afsona: ISKCON va Gaudiya Vaishnavism yoga taniydi (Bhakti - bu yoga yoki eng yuqori yoga)

Gaudiya Vaishnavas psixopraktikani va yogadagi psixikani amalga oshirishning eng yuqori darajalarini tan olmaydi.

Mahabharata kalendar dostonining markaziy qoʻshigʻi boʻlgan “Bhagavad Gita”da mifologik qahramon, diplomat, sarkarda Arjunaning ustozi Krishna Vedanta falsafasiga asoslangan qadimgi hind jangchisi etikasining asosiy tamoyillarini bayon qiladi. , Samkhya va yoga. Bhakti u erda mavjud, ammo asosiy ta'limot shaklida emas. U erda asosiy narsa jnana, bilim, falsafa va ilm-fan yo'lidir. Keyinchalik ancha keyingi davrlarda matnga erotizm va tasavvufning haddan tashqari ko'rinishlari bilan bir yoqlama tasavvufni berganlar, gunohni o'z qalblariga oldilar, matnni buzib, buzdilar. Uni bu shaklda asosiy va undan ham to'g'riroq qilib ko'rsatish - kufr va ikkiyuzlamachilik, agar yolg'on bo'lmasa ham, vijdonsiz tarjimaning aniq buzib ko'rsatilgan, shunchaki ba'zan buzilgan, tuhmatli matnni kuch bilan majburlashdir. Matnni o'rta asr Bengaliya xurofotlari va noto'g'ri qarashlari va u yerdagi sharhlar bilan muvofiqligi nuqtai nazaridan emas, balki har qanday ovozli sanskrit tarjimasi, Sanskrit sharhlari va Shankara, Abhinavagupta, Kshemendra va sanskrit ko'rgazmalari nuqtai nazaridan baholanishi kerak. Hindistonning boshqa buyuk faylasuflari.

Eng muhimi, klassik yogaga bo'lgan munosabat Gaudiya matematikasi asoschisi Bxaktivinoda Thakurning iqtibosida aks ettirilgan:

Biroq, Kali-yugadagi jivasning ayanchli ahvolini ko'rib, Rabbiy jnana, karma va yoga usullarining samaradorligiga umidini yo'qotdi. Kali Yuga jivalari qisqa umr ko'rish, ko'plab kasalliklar, aqliy va jismoniy kuch darajasining sezilarli darajada pasayishi bilan ajralib turadi. Shuning uchun, varnasrama qoidalari va sankhya, yoga va jnana yo'llari, shuningdek, boshqa bilvosita usullar Kali-yugadagi mavjudotlarni ozod qilish uchun etarli darajada kuchli emas. Kali Yugada bhakti, karma va jnanaga to'g'ridan-to'g'ri yo'l bo'lmaslik to'siqlarga to'la va shuning uchun bu asrda ma'naviy taraqqiyotning mos usullari emas. Jnana yo'li faqat fidoyilar bilan birgalikda bhaktiga olib boradi va karma yo'li faqat o'z faoliyatini Rabbiyga to'liq bag'ishlash istagi mavjud bo'lgandagina bhaktiga olib boradi. Biroq, Kali-yugada bu yo'llar ifloslangan, chunki biz fidoyilar o'rniga biz firibgarlarni ko'ramiz va qalbni poklaydigan fidokorona faoliyat o'rniga biz hamma joyda moddiy lazzatlarning ko'pligini ko'ramiz. Dvapara Yuga, arcana uchun tavsiya etilgan usul ham turli illatlar bilan ifloslangan.

Shunday qilib, Kali davrida bu bilvosita yo'llarga ergashgan odam o'ziga faqat ko'proq qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. Bundan tashqari, karma va jnana usullari moddiy maqsadga erishish vositasi bo'lib, o'z-o'zidan ma'naviy maqsadga, krishna-premaga olib kela olmaydi.

Krishna ongi xalqaro jamiyatining asoschisi hindistonlik Abhey Saran De (1896-1977) boʻlib, ushbu jamiyat aʼzolari uni “Uning ilohiy inoyati Abhey Saran Bhaktivedanta Svami Prabxupada” deb atashadi.

Prabxupada Kalkutta universitetida ingliz tilini, falsafa va iqtisodni o'rgangan, keyin kimyo kompaniyasida ishlagan, gullab-yashnagan tadbirkor edi. 1954 yilda u biznesni tashlab, oilasidan ajralib, rohib bo'lib, svami degan yuksak unvonni oldi.

1965 yilda Prabxupada Nyu-Yorkka keldi va u erda XV asr oxiridan beri Hindistonda mavjud bo'lgan sekta ta'limotini targ'ib qila boshladi. Bu ta'limotning asosi - Xudo Krishnaga ishonish va u bilan "uzoq sevgi ittifoqi" o'rnatish uchun unga fidokorona xizmat qilishdir. Prabxupada o'limigacha butun dunyo bo'ylab "Krishna xabarini" olib yurdi. Uning ta'siri tez sur'atlar bilan o'sib bordi va hozirda faqat AQShda 20 mingga yaqin "to'liq a'zolar" va o'n minglab doimiy parishionlar, boshqa mamlakatlarda, birinchi navbatda, Frantsiya, Angliya va Germaniyada ko'plab tashkilotlar mavjud. Har bir Xare Krishna ashramida go'sht rangli plastmassadan yasalgan guruning haqiqiy o'lchamdagi haykali mavjud. Prabxupada butun bir imperiyani o'z vorislariga qoldirdi, ular ta'sir doiralarini o'zaro taqsimladilar.

Odamlarni, asosan yoshlarni Xare Krishna ashramlariga nima jalb qiladi? Prabxupada eng avvalo oliy “ma’naviyat” idealini, haqiqat va poklikka intilishni targ‘ib qilgan. Ekzotik marosimlar, tushunarsiz so'zlar va atamalar ham muhim rol o'ynadi. Hatto Xare Krishnalar ham evropaliklar uchun g'ayrioddiy kiyinadilar: ayollar sari, erkaklar esa dhoti kiyishadi.

Inson hayotining asosiy qonuni, Prabhupada ta'lim bergan - ma'naviy barkamollik, o'z "men" ni o'z-o'zini anglash, sof ilohiy dunyo bilan birlashish. Va buning uchun siz "Krishna ongini" egallashingiz kerak - uni hurmat qilish, samoviy haqiqatni anglash, shunda inson ruhi ilohiy dunyo bilan birlashadi. So‘ngra “o‘z “men”ini sof aql bilan idrok etib, zavqlanib, undan zavq topsa” alohida holatga erishadi.

Oliy saodatga faqat o'sha mavjudotlar erisha oladi Prabhupada ta'lim beradi moddiy hayotda xudoning shaxsiyatiga mehr bilan xizmat qiladigan...". Faqat ular "moddiy tanani tark etganda antimoddiy dunyoga ko'tariladi". Shunday qilib, ular o'lmaslikni oladilar. Odamlarning ko'pchiligi zulmat va jaholatda yashayotganligi sababli, past, hayvoniy tuyg'ular hukmronlik qilganligi sababli, Krishna izdoshlarining burchi ularni "ilohiy ong" bilan tanishtirishdir.

Lekin Xare Krishna harakatining e'tiqodini faqat ashramga kirish orqali o'zlashtirish mumkin- "ruhiy osmon darvozasi", bu erda Krishnaga sig'inish insonning xatti-harakati va munosabatining yagona motivi va natijasidir. Yangi dinga kirganlar oilalari bilan aloqani buzadilar, o'rnatilgan odatlari va turmush tarzini tark etadilar va ishlarini tashlab ketishadi. Ular yangi, "ruhiy" ismlarni olishadi. Erkaklar sochlarini sochadilar, boshning orqa qismida pigtail qoldiradilar. Peshonaga "u" harfi shaklida maxsus tilak belgisi qo'llaniladi.

Ukrainadagi Krishna ongi xalqaro jamiyati

Vegetarian taomlari kuniga ikki marta ashramda iste'mol qilinadi. Uni tayyorlashning alohida tartibi mavjud, chunki taom "tozalash" va ma'naviyatga ega bo'lishning maxsus marosimi hisoblanadi. Tamaki, spirtli ichimliklar va stimulyatorlardan foydalanish taqiqlanadi.

Ashram erta, ertalab soat to'rt yarim atrofida uyg'onadi. Hare Krishnalar o'rnidan turishi bilan "tunni tozalash" uchun dush qabul qilishadi va xudolarni uyg'otishning tantanali marosimi boshlanadi. Keyin, uch soat davomida qo'shma diniy tadbirlar o'tkaziladi: marosim qo'shiqlari va raqslari, mantralarni guruh o'qishlari, sanskrit matnlarini o'rganish va ularga sharhlar. Uyqudan besh soat o'tgach - nonushta. Keyin - tushdan keyin soat birgacha ishlang. Ular yo mazhabga tegishli dalalarda, yo shaharda ishlaydilar; tilanchilik bilan shug‘ullanadilar. 13.00 - tushlik, keyin ish davom etadi. Soat 18:30 da yana bir dush va meva va sut mahsulotlaridan iborat ovqat, keyin yana 21:30 gacha umumiy diniy mashg'ulotlar va uxlash.

Krishnalar hech qachon 108 ta tasbehdan iborat bo'yinbog'dan bo'linmaydilar, ular mantralarni o'qish yoki kuylash paytida saralashadi. Har bir ashram rezidenti har kuni kamida 1728 marta (16 ta "doira") "xudo shohligiga" erishish uchun eng yaxshi vosita bo'lgan mantrani kuylashi kerak. Mantrani bajargandan so'ng, imonli bo'yinbog'ning bir tasbehini saralaydi. Shunday qilib, "doira" 108 mantradan iborat. Mantra - bu "Hare", "Krishna" va "Rama" so'zlarining 16 ta birikmasidan iborat qadimgi Vedik formulasi. Uning talaffuzi odamni moddiy dunyo hissiyotlaridan ozod qiladi va Krishnaning haqiqiy mavjudligini keltirib chiqaradi, deb ishoniladi.

Xuddi shu so'zlarning ko'p soatlik takrorlanishi odamni maxsus gipnoz holatiga kiritadi., "ruhiy o'qituvchi" tomonidan osonlik bilan ta'sirlanganda, u itoatkorlik bilan jamiyatda o'tkaziladigan puxta ishlab chiqilgan marosimlarda qatnashadi.

Ayollarning taqdiri eng qiyin. Xare Krishna harakatida ayollar “past tabaqali” mavjudotlar sifatida qaraladi. Ruhning ayol tanasiga aylanishi avvalgi mavjudotning gunohlari va xatolari uchun jazodir va shuning uchun uning taqdiri erkakka sig'inishdir, deb ishoniladi. Prabxupada shunday deydi: "Ayol hech qachon erkak bilan tenglasha olmaydi, chunki u tug'ish funktsiyalarini bajaradi va beqiyos pastroq mentalitetga, ma'naviyatga ega". Uning izdoshlaridan biri shunday deydi: "Ayollar uchun o'z impulslarini nazorat qilish qiyinroq va ko'pincha ular shunchaki turmushga chiqishlari kerak". Shuning uchun ayollarga faqat ikkinchi darajali ishlar ishonib topshiriladi: ovqat pishirishda yordam berish, xonani tozalash, qurbongohni bezash va hokazo. Ularga erkakning ko'ziga qarash taqiqlanadi, lekin faqat uning oyoqlariga; ular alohida yoki faqat erkaklar ovqatni tugatgandan keyin ovqatlanadilar. "Ish va zarbalar" - Krishnaning bir nemis ustasi sektadagi ayollarning shafqatsiz taqdirini shunday tasvirlagan. Ayolning organizmi tugab, ruhiyati keskin nuqtaga yetganda, mazhabchilar yaqinda bo‘lgan sevgilisidan xalos bo‘lishadi, eng yaxshi holatda uni oilasiga, ota-onasiga qaytarib yuborishadi. Ashramda ochlik va mahrumlikdan zaiflashgan onalardan tug'ilgan bolalarga kelsak, ularning taqdiri yanada qorong'i ”(D'Eaubonne Fr. S ... comme sectes, 94-95-betlar).

Xare Krishnas ayollarni "pastki sinf" mavjudotlar sifatida ko'radi

Xare Krishnalar ta'lim berganidek, illat va zo'ravonlik botqog'iga botgan dunyoni qayta tiklash mumkin emas, faqat ma'naviyatdan panoh topish va o'limni sabr bilan kutib, Krishnaga sig'inishgina qoladi. Shuning uchun uning muxlislarini hech narsa qiziqtirmaydi, moddiy narsa, pul haqida gapirmasa ham. Aynan shu tasavvufiy tariqatning asoschisi, o'zi va'z qilgan qashshoqlik va zohidlik ko'rsatmalariga qaramay, o'z izdoshlari uchun majburiy bo'lgan ko'rsatmalarga rioya qilishni shart deb bilmaydigan boy odamga aylandi.

1966 yilda birinchi Krishna ibodatxonalari Nyu-York va San-Frantsiskoda, 1967 yilda Boston va Kanadaning Monreal shahrida tashkil etilgan. Xuddi shu yillarda ular Evropa shaharlarida, xususan, Gamburgda paydo bo'ladi.

Krishna ongi xalqaro jamiyatining ofisi Parijda joylashgan. Maisons-Alfortda Xare Krishnas tomonidan asos solingan "Spiritual Flight" parfyumeriya kompaniyasining shtab-kvartirasi joylashgan. Sektantlar, shuningdek, "ruhiy musiqa" va guru xabarlarini takrorlaydigan ovoz yozish studiyasiga egalik qilishgan. Frantsiya soliq qonunlariga zid ravishda ochilgan, u 1984 yilning mayigacha, politsiya uni topib, yopib qo'yishga muvaffaq bo'lgunga qadar yashirin ishlagan. Xare Krishna harakati Xare Krishna adabiyoti: Prabxupada kitoblari va tarjimalari, 500 000 tirajli “Ilohiylikka qaytish” jurnalini sotishdan 20 million dollargacha daromad oladi. "Xalqaro Krishna ongi jamiyati" xazinasiga katta mablag'lar boy homiylardan tushadi. Lekin asosiy daromad tilanchilikdan keladi. Bunda Sankirtan muhim rol o'ynaydi.

Hindistonda sankirtan hind dinining bir qismidir. Bu ko'chalar bo'ylab yorqin, tantanali yurish, odamlarni birlashtirib, ularni bosilgan istak va his-tuyg'ulardan xalos qiladi. Xare Krishnalar sektaga yangi a'zolarni jalb qilish uchun sankirtandan foydalana boshladilar.

Krishna izdoshlarining oq, pushti, sariq rangli ekzotik kiyimlarda kiyingan, qo‘shiq sadolari ostida qo‘shiq va raqsga tushgan rang-barang yurishi beixtiyor e’tiborni tortadi. Boshqa tomondan, kimnidir Prabxupada yozuvi yoki boshqa diniy adabiyotlarni ochiq-oydin oshirilgan narxda sotib olishga intilish, pul so'rashdan ko'ra, haddan tashqari asabiy taranglikni talab qiladi, chunki. Xare Krishnalar o'tkinchilarning dushmanligi bilan kurashishlari kerak. Sankirtan esa ular uchun psixologik yengillik vositasi boʻlib, tovlamachilikni “dunyo-tarixiy missiya” – “Krishna ongini yoyish” xizmati bilan aniqlash imkonini beradi.

Sankirtan - o'tkinchilarning e'tiborini tortadigan ko'chalar bo'ylab tantanali yurish.

Mazhabda pul yig'ish oliy diniy burch sifatida ko'riladi. Odatda kunlik tarif belgilanadi. Xare Krishnalar ko'pincha jinsi shimlar, futbolkalar, sviterlarda "ish" ga boradilar. Ular ko'cha burchaklarida mantralarni kuylamaydilar, balki ko'rgazmalarga, yarmarkalarga, ommaviy sotuvlarga borishadi - bu erda juda ko'p odamlar bor. Ular Xare Krishna adabiyoti, plastinalar, video kassetalar sotadilar. Va, albatta, ular tilanchilik qilishadi. Gurulari tomonidan o'zlariga ishonib topshirilgan ushbu nozik vazifani bajarish uchun mazhabchilar ko'pincha vakillik xalqaro yoki milliy tashkilotlar tomonidan e'lon qilingan rasmiy xayriya kampaniyalari (masalan, BMT tomonidan e'lon qilingan Xalqaro bolalar yili) ortiga yashirinadilar.

Xare Krishnalardan pul olish "ilmiy" asosga qo'yilgan. "Sanskrit" tilidagi ko'rsatmalar hatto ixcham kasetlarda maxsus takrorlangan. Muxtasar qilib aytganda, ular shunday yangradi: "Sizning korxonangiz va zukkoligingizning asosiy maqsadi cho'ntaklari pulga to'la" karmis "(ya'ni Xare Krishnas emas). Bu pul gunoh uchun mo'ljallangan - u go'sht, tamaki, o'yin-kulgi sotib olishga sarflanadi ... Pulni shamolga tashlash bema'nilikdir. Ayniqsa, “karmislar” borgan sari ahmoq va jirkanch bo‘lib borayotgan bo‘lsa... Siz bu pulni olishingiz kerak. Buning uchun nima qilish kerak? Kichkina sovg'angizni olish uchun birinchi navbatda "karmis" oling! Shundan so'ng, har qanday yo'l bilan siz "karmis" ni o'zingizning xohishingizga bo'ysundirishingiz kerak ... "

Sharqona liboslarda kiyingan, qoʻshiq kuylagan, raqsga tushgan, uzoq soatlar davomida hind musiqa asboblarida chalgan yangi kult tarafdorlarini AQShning koʻplab yirik shaharlarida uchratish mumkin. Boshi sochi o‘ralgan xalat kiygan yigitlar, bo‘yniga mato sumkalari osilgan sari kiygan qizlar bir xil ohanglarda “Xayr Krishna, Xayr Krishna, Krishna, Krishna” so‘zlarini takrorlash bilan o‘zlarini charchatadilar. Ular shu yo'l bilan ruhni tananing ta'siridan - yovuzlik manbasidan xalos qilishga va Xudoni bilishga umid qiladilar.

Krishna ittifoqi kengash tomonidan boshqariladi, uning aksariyat qismi amerikaliklarga tegishli.

Veda.

Krishna ongi jamiyati izdoshlarining dunyoqarashi Bhagavad-gita va Srimad-Bhagavatam kabi tan olingan Vedik asarlariga asoslanadi.

Ular yaratilish tongida Oliy Rabbiy O'zining bu koinotdagi vakili, birinchi tirik mavjudot Brahmaga bu dunyoda qanday baxtli yashash va U (Oliy Rabbiy) bilan munosabatlarni qanday rivojlantirish haqida bilim berganligini tasvirlaydi. .

Brahma, o'z navbatida, bu bilimlarni butun koinotga tarqatdi.

Taxminan 5000 yil oldin Srila Vyasadeva birinchi marta Vedik bitiklarini yozgan.

Vedalar bilimning barcha sohalarini o'z ichiga oladi: matematika, psixologiya, falsafa, astronomiya, harbiy fan, tibbiyot, madaniyat, san'at va boshqalar.

Hozirgi vaqtda Vedik falsafasi va madaniyati, tibbiyot (Ayurveda), astrologiya va boshqa bilim sohalari ayniqsa mashhur bo'ldi.

Krishna ongi jamiyati izdoshlari odamlarga, birinchi navbatda, Vedik falsafasi va madaniyatini etkazishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan.

Falsafa.

Krishna ongining falsafasi juda keng va chuqur mavzu, ammo qisqasi...

Hamma narsaning manbai bitta oliy Rabbiydir. Barcha tirik mavjudotlar Uning zarralari yoki bolalaridir. Tabiatan tirik mavjudotlar abadiy, bilim va saodatga to‘la. Ammo Xudoning energiyasi bo'lgan moddiy tabiat bilan aloqa qilish tufayli biz tug'ilishga va o'lishga majburmiz.

Tirik mavjudotning oliy maqsadi va moddiy hayotning, ayniqsa, insoniy hayot shaklidagi barcha bezovtaliklardan xalos bo'lish usuli, Xudoning Oliy Shaxs bilan abadiy munosabatlarini tiklashdir.

Sanskrit tilidagi bu munosabatlarning mohiyati (Vedalar yozilgan qadimiy til) bhakti - fidokorona mehrli sadoqatli xizmat deb ataladi.

Vedalarda aytilishicha, har bir tirik mavjudot Xudo bilan bu munosabatlarda juda kam. Dunyoda sevgi yo'qligi tufayli biz baxt va uyg'unlikning to'liqligini kuzata olmaymiz. Shuning uchun tug'ilish, o'lim, qarilik va kasallik bor. Tirik mavjudot Otasi (Xudo) bilan sevgi munosabatlarini to'liq rivojlantirishi bilanoq, u o'zining dastlabki mavqeiga erishadi. Unga tabiatan xos bo'lgan fazilatlar unga qaytadi - abadiylik, bilim va saodat. Va u Rabbiyning abadiy hamrohlari doirasiga kiradi. Bu, Vedalarga ko'ra, hayotning eng oliy ma'nosidir. Oliy Rabbiy bizni baxtli bo'lishimizni va U bilan uchrashishimizni juda xohlaydi, lekin U bizning iroda erkinligimizga aralashmaydi. Va shunga qaramay, bizga bo'lgan sevgisi tufayli U bizga O'zini eslatadi va Uning manziliga etib borishimiz uchun bizga ilm beradi.

Komillikka erishish yo‘lining mohiyati Rabbiyning rivoyatlarini eshitish va Uning muqaddas ismlarini tarannum etishdir.

Rabbiy haqida hikoyalar tinglash.

Vedik bitiklari bizga Xudo yoki mutlaq haqiqat haqida to'liq ma'lumot beradi.

Mutlaq haqiqat uch jihatda namoyon bo'ladi:

• Quyoshning va koinotdagi barcha yorug'likning manbai bo'lgan hamma narsani qamrab oluvchi nurlanish (Brahman);

• Rabbiyning har bir tirik mavjudotning va har bir yaratilish atomining qalbida joylashgan mahalliy jihati. U bizning barcha istaklarimizni biladi va ularni biz loyiq bo'lgan darajada bajaradi (Paramatma);

• Xudoning jozibali shaxsi, hamma narsaning kelib chiqishi (Bhagavan).

Komil Rabbiyning beqiyos fazilatlarini aks ettiruvchi son-sanoqsiz nomlari bor.

U hamma narsaning ustasi - Ishvara.

Unga barcha kamolotlar berilgan - Bhagavan (ruscha Xudo so'zi shu so'zdan kelib chiqqan) va boshqalar. Xudoning ismlari - Saboot, Alloh, Yahova va boshqa tillardagi ismlar ham Uning fazilatlarini aks ettiradi.

Uni eng yaxshi tasvirlaydigan ism bu Krishna (Hammasi jozibali). Krishnaga jalb qilinmagan bironta ham tirik mavjudot yo'q. Agar kimdir turli sabablarga ko'ra Krishnaning O'ziga jalb qilinmasa ham, Uning to'liq egalik qiladigan boyliklari, albatta, jalb qilinadi. Krishna barcha go'zallikka, barcha shon-shuhratga, barcha kuchga, barcha bilimlarga, barcha boyliklarga va barcha voz kechishga ega.

Rabbiyning shakli butunlay ruhiydir, lekin tashqi ko'rinishida u insonga juda o'xshaydi. U abadiy yosh. U o'n olti yoshga kirganga o'xshaydi. Uning tanasi rangi zangori safirga o'xshaydi. Uning qora, to'lqinli, uzun sochlari va lotusga o'xshash katta, chiroyli ko'zlari bor. Sochlarida tovus patini kiyadi. U juda mahoratli kiyinadi. Uning go‘zal chehrasida hamisha muloyim tabassum bor, U maftunkorona nay chalar.

Oliy Lord Krishna mukammal fazilatlarga ega. Vedalar Rabbiyning oltmish to'rtta sifatini tasvirlaydi. Mana bu fazilatlardan ba'zilari: hamma narsani biluvchi, abadiy yangilanadigan, barcha tasavvufiy kamolotlarga va aql bovar qilmaydigan kuchlarga ega, rahmdil, eng mehribon, eng minnatdor, eng jasur, favqulodda epchil va badiiy, eng rostgo'y va aqlli, doimo o'rab olingan. Uning aql bovar qilmaydigan mehribon fidoyilari va boshqalar. Ammo Rabbiyning tirik mavjudotlar uchun eng muhim sifati Uning rahm-shafqatidir. Rabbiyning bu fazilati tufayli har qanday inson bu hayotda allaqachon mukammallikka erisha oladi.

Veda adabiyotiga juda boy bo‘lgan Parvardigor haqidagi rivoyatlarni eshitish inson qalbining barcha illatlardan poklanishiga va uning uchun Rabbiyning eng aziz zot ekanligini asta-sekin anglashiga olib keladi.

Xudoning muqaddas ismini zikr qilish.

Biz kimnidir sevsak, uning ismini ajoyib tuyg'u bilan eslaymiz va talaffuz qilamiz. Xuddi shunday biz ham Xudoning ismlarini kuylashimiz kerak, chunki U bizning otamiz va eng yaxshi do'stimizdir. Biz ma'naviy hayotda rivojlangan sari, biz bu haqda ko'proq xabardor bo'lamiz. Biz evaziga hech narsa so'ramasdan, sevgimiz bilan Unga murojaat qilsak, Oliy Rabbiy juda xursand bo'ladi. Agar bizda bunday tuyg'u bo'lmasa ham, Vedik oyatlarida Xudoning ismlarini zikr qilish tavsiya etiladi.

Ushbu qadimiy an'anaga ko'ra, eng kuchli ismlar Krishna, Rama (Yoqimli Rabbiy) va Xare (Oliy Rabbiyning energiyasi).

Krishna ongi jamiyati izdoshlari Vedalar eng yuqori transsendental (ruhiy) tovush tebranishi deb hisoblaydigan o'n oltita so'zni kuylaydilar - Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare, Xare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Xare Xare - "Oh. Hamma jozibali, ey, yoqimli Rabbiy, ey Oliy Rabbiyning energiyasi, iltimos, sizga sadoqat bilan xizmat qilishimga ruxsat bering." Rabbiyning bu shirin ismlarini boshqa odamlar bilan birga tarannum etish, shuningdek, bu tovush tebranishini individual takrorlash orqali g'azab, nafs, ochko'zlik, hasad va boshqalar kabi barcha noxush xislatlar asta-sekin qalbdan chiqib ketadi va insonni quvonch va baxtga to'ldiradi. .

Har kim Vedik oyatlarida tavsiya etilgan ongni oshirish uchun ushbu ajoyib, universal vositalardan foydalanishi mumkin. Bu oddiy usullar yordamida inson qalbni juda tez poklash va ongini yuksaltirish, shu tariqa sof quvonch va baxtga erishish mumkin.

Shogirdlar ketma-ketligi.

Vedik bilimlari Oliy Rabbiy tomonidan Brahmaga etkazilganidan beri ko'p million yillar o'tdi. Ammo, shunga qaramay, u bizga o'zgarmagan holda etib keldi.

Buni iloji bormi? Va bunga nima sabab bo'ldi?

Ha, bu mumkin, chunki Rabbiy bizni sevadi va asrlar davomida sof bilimlarni etkazishimizga imkon beruvchi mexanizmni maxsus yaratgan. Sanskrit tilida bilimlarni uzatishning bu usuli parampara yoki shogirdlar ketma-ketligi zanjiri deb ataladi.

Bu tizimning mohiyati shundan iboratki, bilim ustozdan muqaddaslik sifatiga ega bo‘lgan shogirdga o‘tadi. Shuning uchun bilim buzilmaydi va o'zgarmagan holda uzatiladi.

Bu bilimni birinchi bo'lib buyuk Brahma olgan. U buni muqaddas o'g'li Naradaga topshirdi.

Narada ham, Brahma ham juda uzoq vaqt yashaydilar (koinotning yaratilishidan to halokatgacha).

Taxminan 5000 yil oldin Narada bu donolikni Vedalarni tuzuvchi kuchli donishmand Vyasadevaga etkazishni xohladi. U o'z navbatida bilimlarni Madhvaga uzatdi. Shunday qilib, komil donishmandlik asrlar davomida o‘tib, bizning davrimizga yetib kelgan.

G'arbiy dunyoga Hindistondan tashqaridan buyuk avliyo - A.Ch. Bhaktivedanta Svami Prabxupada, u o'zining ruhiy ustozining buyrug'iga amal qilgan.

Prabhupada.

Uning ilohiy inoyati A.Ch. Bhaktivedanta Svami Prabxupadani izdoshlari “Prabxupada” deb atashadi. Vedik an'analaridagi bu nom ilohiy bilimlarning tarqalishiga eng katta hissa qo'shgan muqaddas odamlarga beriladi.

Shrila Prabxupada ruhiy ustozining amri bilan 1965 yilda 69 yoshida AQShga kelgan. Uning bir nechta kitobi va u bilan orzusi bor edi. U texnologik taraqqiyotga va tana uchun ko'plab qulayliklar yaratilishiga qaramay, odamlar Xudodan tobora uzoqlashayotganini va shuning uchun tobora ko'proq baxtsiz bo'lib qolishini tushundi. Shuning uchun u butun umrining qolgan qismini Vedalarning ruhiy donoligini yoyishga bag'ishladi. 1977 yilgacha, u bu sayyorani tark etgunga qadar, u Vedik adabiyoti durdonalarining 80 ga yaqin jildlarini tarjima qilgan va uning ma'nosini tashkil etgan. Birinchidan, bular allaqachon dunyoga mashhur bo'lgan Bhagavad Gita va Shrimad Bhagavatam. U bu bilimni ushbu falsafani qabul qilgan minglab odamlarga ham yetkazdi. Uning muqaddasligi, rahm-shafqati, mehribonligi va donoligi tufayli sayyoramizdagi ko'plab odamlarning qalbi o'zgardi va hozir ham o'zgarib bormoqda.

U 14 marta Krishna ongini targ'ib qilib, sayyora bo'ylab sayohat qildi va Vedik donoligi o'rganiladigan yuzdan ortiq markazlar, ibodatxonalar va jamoalarni ochdi.

Shrila Prabxupadaning barcha yutuqlarini sanab bo'lmaydi. U qoldirgan merosni o‘rganuvchi butun dunyo olimlari, u qilgan ishni oddiy odamning qila olmasligini aytishadi.

Oliy Rabbiyning kelishi.

Srila Prabxupada qilgan hamma narsa 500 yildan sal muqaddam yerga kelgan Oliy Rabbiyning inoyati tufayli amalga oshdi.

Xudoning Yerga kelishi oddiy hodisa emasligi aniq. Lekin, shunga qaramay, bu Uning shirin irodasiga ko'ra sodir bo'ladi. Rabbiyning barcha mujassamlanishi Muqaddas Bitiklarda bashorat qilingan.

Bu sayyoraga tushishda Rabbiyning uchta maqsadi bor. U Xudoga ishongan solihlarni himoya qiladi, ateistlarni jazolaydi va din tamoyillarini tiklaydi.

Bu asrda Xudoning Oliy Shaxs yer yuziga kelganida O'zining fidoyi rolini o'ynaydi va odamlarga Xudoga jamoat bo'lib xizmat qilish amaliyotini, ayniqsa, muqaddas ismlarni tarannum etishni o'rgatadi.

1486 yilda Rabbiy Hindistonda oddiy bola bo'lib tug'ilgan va bu dunyoda Shri Chaitanya Mahaprabhu nomi bilan 48 yil qoldi.

U hayotning eng oliy barkamolligi Xudoga bo'lgan muhabbat ekanligini va har bir inson Rabbiyga xizmat qilish va Uning muqaddas ismlarini - Xare Krishna, Xare Krishna, Krishna Krishna, Xare Xare / Xare Rama, Xare Rama, Rama Rama, Quyon quyon.

U bilan aloqada bo'lgan har bir inson butunlay o'zgarib, ilohiy sevgining dirijyoriga aylandi. Lord Çaitanya millionlab odamlarga Krishna ongiga oid ilm-fan bo'yicha kitoblar yozishni buyurdi va Rabbiyning muqaddas ismlari tez orada butun dunyoda tarannum etilishini bashorat qildi.

Madaniyat.

Krishna ongining izdoshlari barcha qit'alarda va dunyoning barcha mamlakatlarida bor. Ular tug'ilishi bo'yicha turli millat va dinlarga mansub. Ammo ularning barchasi, istisnosiz, Vedik madaniyatining pokligidan hayratda qoldilar va shuning uchun ular buni qabul qilishdi.

Bu madaniyat axloqning to‘rt tamoyili – poklik, zohidlik, rahm-shafqat va rostgo‘ylik asosida qurilgan.

Poklik tashqi va ichkidir. Tashqi poklikka kundalik tahorat bilan erishiladi, ichki poklik esa, birinchi navbatda, qarama-qarshi jins vakillari bilan munosabatlarning pokligiga asoslanadi. Vedik madaniyati bizga yuqori tamoyilni etkazadi - qarama-qarshi jins bilan yaqin munosabatlar faqat nikohda mumkin.

Asketizm oliy maqsadga erishish va mast qiluvchi vositalarni rad etish uchun hayotni nazarda tutadi.

Biror kishi boshqalarga azob va og'riq keltirsa, rahmdil emas. Rahm-shafqat hech qanday tirik mavjudotni bezovta qilmaslikni o'z ichiga oladi, bu vegetarian ovqatlanishni nazarda tutadi, shuningdek, oliy qadriyatlar ilmini yoyishdir.

Agar biror kishi aldasa, ayniqsa pul masalasida yoki qimor o'yinlariga qo'shilishga ruxsat bersa, rostgo'ylik buziladi.

Bundan tashqari, Vedik madaniyati boshqa ba'zi tamoyillarni aks ettiradi.

• Inson hamma odamlarga qanday munosabatda bo'lishni xohlasa, shunday munosabatda bo'lishi kerak.

• Madaniyatli odam birovning mulkiga axlatdek qarashi kerak. Demak, inson o‘z fikrida ham birovning mulkiga tajovuz qila olmaydi.

• U barcha ayollarga onasidek qarashi kerak. Madaniyatli inson onasiga katta hurmat bilan qarashi tushuniladi. (Istisno - turmush o'rtog'i).

• Va yana bir maxsus printsip. Bu dunyodagi hamma narsa Oliy Rabbiyga tegishli ekanligini tushunishga harakat qiling. Biz bu erga hech narsasiz kelamiz va xuddi shu tarzda ketamiz. Hayotda Rabbiy har kimga o'z ulushini beradi va biz Unga minnatdor bo'lishimiz va barcha imkoniyatlarimiz bilan Uning ishiga xizmat qilishimiz kerak.

Bular Vedik madaniyatining qadriyatlari. Ko'pchilik uchun ularni darhol qabul qilish va qadrlash qiyin, ammo agar siz ularni tushunishga harakat qilsangiz, asta-sekin ularga ergashish mumkin va hatto tabiiy bo'ladi.

Umuman olganda, Krishna ongining madaniyati ezgulik madaniyatidir. Ayni paytda Krishna ongi jamiyatiga turli qatlamlardan odamlar keladi, lekin har bir kishi ma'naviy va axloqiy fazilatlarni rivojlantirishga intilayotgan odamlar bilan muloqot qilish orqali o'zini topishi mumkin. Bu ongni oshirishning asosiy tamoyilidir. — Do‘stingiz kimligini ayting, men sizga kimligingizni aytaman. Madaniyatli insonlar bilan muloqotda bo‘lgan har bir insonda sekin-asta xarakterning yuksak fazilatlari shakllanib, kamchiliklardan xalos bo‘lishi mumkin.

Rossiyada Krishna ongi.

Shrila Prabxupada SSSRda yashovchi odamlarni potentsial jihatdan juda ma'naviy va axloqiy odamlar deb hisoblardi. U haqiqatan ham Rossiyaga kelishni xohladi va 1971 yil iyun oyida u temir pardadan o'tishga muvaffaq bo'ldi.

U sharqshunoslik professori Kotovskiy G.G. va uning izdoshlariga aylanib, ishini davom ettirgan bir nechta moskvaliklar bilan uchrashdi. O'sha paytda ular bunday tashviqot uchun qamalganlar. Va busiz, albatta, ishlamadi. Krishna ongining bir qancha izdoshlari o'z e'tiqodlari uchun ta'qib qilingan.

"Qayta qurish" boshlanishi bilan vaziyat o'zgardi va 1988 yilda Rossiyada Krishna ongi jamiyati rasman ro'yxatga olindi.

O'tgan vaqt ichida Xare Krishnalar asosan "hind liboslarida" ko'chalarda qo'shiq aytishlari, bepul oziq-ovqat dasturlari va, albatta, Shrila Prabxupadaning kitoblari bilan mashhur bo'lishdi. 1988 yildan beri 3 milliondan ortiq tarqatildi.

Krishna ongi jamiyati izdoshlari Rossiyaning barcha diniy va madaniy an'analarini juda hurmat qiladilar va Xudoni bilish va sevish istagida barcha odamlarning birligiga erishish uchun barcha solih odamlar bilan hamkorlik qilishga harakat qiladilar, shuningdek, ulug'vor fazilatlarni rivojlantiradilar. xarakter.

Samaradagi Krishna ongi.

Samarada Krishna ongi jamiyati 1992 yil yanvar oyida rasman ro'yxatga olingan va o'zining 20 yilligini nishonlashga tayyorgarlik ko'rmoqda.

Hozirgi vaqtda jamiyat mutaxassislari Vedik madaniyati haqida hikoya qiluvchi turli madaniy dasturlarni o'tkazmoqda, xayriya festivallari va ma'naviy mavzularda seminarlar tashkil qilmoqda.

Samaraliklar, ayniqsa, Grushinskiy festivali doirasidagi "Ruh qo'shig'i" madaniy dasturidan xabardor. Ushbu tadbirga minglab odamlar kelib, bayramning do'stona, toza va quvonchli muhitini nishonlaydilar.