"Blagovest" nashriyoti, Moskva, 2001 yil

Inson hayotining oxiri

Dafn marosimi

O'lganlarni xotirlash

Dafn marosimi

Dafn haqida bilishingiz kerak bo'lgan narsalar (o'liklarning keyingi hayotiga ta'sir qiladigan asosiy xatolar)

Xudo hammani tirik qilsin

Xristian sifatida o'lish nimani anglatadi?

Erdagi hayotimiz haqida o'zimizga berilishi mumkin bo'lgan savollardan, ehtimol, eng muhimi, o'limga qanday tayyorgarlik ko'rishdir, ehtimol, eng muhimi, qanday qilib eng yaxshisi o'limga tayyorlaning.

Ota! Ruhimni Sening qo'llaringga topshiraman (Luqo 23:46) - bu Rabbiyning xochdan so'nggi so'zlari edi. Bu bizning oxirgi so'zlarimiz bo'ladimi? Va o'limimizdan oldin nima olamiz? Biz har doim o'limga tayyor bo'lishimiz va bu dunyodan uzoqlashishga harakat qilishimiz kerak, shunda bizning o'limimiz Rabbiyga bo'lgan imonimiz va sevgimizning guvohligi va iloji bo'lsa, qo'shnilarimiz uchun ta'limdir.

Bizning Najotkorimiz: bizga eng yaxshi namunani berdi. U xochda azob chekmaganmi? Uning o'limi butun dunyo oldida dahshatli va hatto haqorat emasmidi? Va qanchalik sabr-toqat, qo'shniga bo'lgan muhabbat, qanday cheksiz kechirim, Xudoning irodasiga qanday sadoqat! Xuddi shunday, har birimiz o'lishimiz kerak.

O'lim yaqinlashayotganini his qilsak, hayotimizni munosib yakunlash uchun jasorat topishga harakat qilamiz.

Shafqatsiz kasallik va zaiflik bizni hali to'liq siqib chiqarmasdan oldin, keling, o'tgan hayotimiz haqida o'ylab ko'raylik, biz tavba qilishni unutgan yoki hali qilishga qaror qilmagan sharmandali narsalarni eslaylik. Va keyin biz kamida uch kun (yoki og'ir kasallar uchun, bir kun) ro'za tutishga qaror qilamiz, tavba qilish ibodatlarini o'qiymiz (yoki o'qishimiz uchun) va muloqotga tayyorgarlik ko'ramiz.

Birlashishdan oldin, keling, dushmanlarimiz, yomon niyatlilar bilan yarashaylik va o'zimiz xafa qilgan odamlardan kechirim so'raylik.

Agar siz hali ham gunohlaringizdan tavba qilish, harakatni qabul qilish va Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashish uchun eng yaqin jamoatga borishga kuchingiz bo'lsa, unda siz buni albatta qilishingiz kerak.

Muqaddas marosimda (moylash) johillik tufayli qilingan yoki unutilgan gunohlar kechiriladi.

Avliyo Ilyos Minyati (1714) o'zining "Muqaddas birlik marosimining buyukligi" va'zida o'limdan oldin birlashishning ahamiyati haqida gapiradi: "Yulduz osmonda nasroniyning ruhi nuridan porlamaydi. U birlashishni qabul qilgan soatda Xudoning inoyati. Buning sababi shundaki, biz muloqotni qabul qilganimizda, biz Masih bilan birlashgan Masih tanasining a'zolari bo'lamiz. Agar shu soatda ruhimiz tanadan ajralgan bo‘lsa, shahidlar, bokira qizlar, avliyolar huzurida joy topardi... Xudoyim! Mening qutqaruvchim! O'limga ijozat bering, agar Sening muqaddas irodang bo'lsa, xoh olis o'rmonda bo'ladimi, xoh boshqa kimsasiz joyda bo'ladimi, bu men uchun juda uzoq vaqtdir, agar o'lim oldidan Sening eng pok tanang va qoningning birligiga loyiq bo'lsam! Axir, agar o'sha soatda sen men bilan bo'lsang, men o'limdan qo'rqmayman: Sening tanang va qoning kabi ajralish so'zlari bilan men Sening Samoviy Shohligingga erishishga qat'iy umid qilaman.

Agar og'ir kasal bo'lib qolsak, qarindoshlarimizdan uyimizga ruhoniyni taklif qilishlarini so'raymiz.

O'limimizni kutgan holda, keling, yashash uchun qolganlarning noroziligi, g'azabi va hasadidan xalos bo'lishga harakat qilaylik. Bu bizning jasoratimizni, qadr-qimmatimizni, Rabbimizga bo'lgan ishonchimizni va Xudoning irodasiga to'liq bo'ysunishimizni ochib beradi.

Farzandlarimizga, nabiralarimizga qanday yashash kerakligi haqida so‘nggi yo‘l-yo‘riqni beraylik, ular bilan o‘limdan keyin qanday duo qilishimiz, o‘limimiz chog‘ida nima o‘qishimiz, bizni qanday dafn etishimiz, nimaga kiyintirishimiz haqida gaplashaylik.

Biz mol-mulkimizni qarindoshlar o‘rtasida taqsimlaymiz, toki ular o‘rtasida keyinchalik gina-kudurat bo‘lmasin. Biz boyligimizning bir qismini ma'badga yoki monastirga xayr-ehson qilish, o'z nomimizdan sadaqa qilish uchun o'tkazamiz (yoki qoldiramiz).

Ammo bularning barchasi oxirigacha. Bu orada biz hali ham tirikmiz, kuchimiz to'la, sog'lom bo'lsak ham, o'limni unutmaylik. "O'lik xotira ibodatni, ko'z yoshlarini, Xudo oldida tavba qilishni keltirib chiqaradi", - bu muqaddas otalar bizga o'rgatadi.

Inson hayotining oxiri

O'layotgan odam uchun qanday ibodat qilish kerak.

Biror kishi bu dunyoni abadiy tark etganda, uning ustiga o'layotgan odam nomidan yozilgan, ammo ruhoniy yoki yaqin kishi tomonidan o'qilishi mumkin bo'lgan "Ruhning chiqishi uchun ibodat qonuni" maxsus kanon o'qiladi. unga. Odamlar buni "muhojir namozi" deb ham atashadi, bir kishi bu dunyoni abadiy tark etganda, uning ustiga o'layotgan odam nomidan yozilgan "Ruhning chiqishi uchun ibodat qonuni" o'qiladi. lekin ruhoniy yoki unga yaqin kishi tomonidan o'qilishi mumkin. Odamlar buni "ketish ibodati" deb ham atashadi.

Uni o'layotgan odamning yonida o'qish shart emas. Agar biror kishi kasalxonada vafot etsa, kanonni uyda o'qish mumkin. Asosiysi, ruhni eng qiyin damlarda ibodat bilan qo'llab-quvvatlash. Agar masihiy kanonni o'qiyotganda arvohdan voz kechsa, u dafn marosimi bilan o'qishni tugatadi:

"Yo Rabbiy, o'tgan bandangning ruhiga orom ber ..."

O'limga yaqin kasallik uzoq vaqt davom etsa, bemorga ham, uning qarindoshlariga ham og'ir azob-uqubatlar keltirsa, ruhoniyning duosi bilan yana bir qonunni o'qish mumkin - "Ruhni ruhdan ajratish uchun qilingan marosim. tana, odam uzoq vaqt azob chekayotganda. Unda jabrlanuvchining tez va tinch o'limini so'rab arizalar mavjud. Kanonlarning matnlari pravoslav ibodat kitoblariga joylashtirilgan.

Nima uchun ketish namozi o'qiladi? O'lim paytida odam og'riqli qo'rquv va charchoq hissini boshdan kechiradi. Muqaddas ota-bobolarning guvohliklariga ko'ra, inson ruh tanadan ajralganda va tanadan tashqaridagi dastlabki uch kun ichida qo'rqib ketadi. Tanani tark etganda, ruhni Muqaddas suvga cho'mish marosimida unga berilgan Guardian Angel ham, yovuz ruhlar (jinlar) ham kutib oladi. Ikkinchisini ko'rish shunchalik dahshatliki, ularni ko'rganda ruh shoshiladi va titraydi.

Qarindoshlari yoki do'stlari tomonidan o'layotgan odam ustidan o'qiladigan kanon, uning ruhining tanani tark etishini osonlashtirish uchun mo'ljallangan.

O'lgan odamning qarindoshlari va do'stlari jasorat yig'ishlari kerak, shunda o'z yaqinlari bilan xayrlashgandan so'ng, ibodat bilan jismoniy emas, balki ruhiy azoblarni engillashtirishga harakat qilishlari kerak.

Dafn marosimi

Marhumni yuvish va kiyintirish. Hech bir xalq o'z jasadlarini qarovsiz qoldirmagan va dafn qilish har doim tegishli marosimlar bilan birga bo'lgan. Marhumni yuvish va kiyintirish. Hech bir xalq o'z jasadlarini qarovsiz qoldirmagan va dafn qilish har doim tegishli marosimlar bilan birga bo'lgan.

Masihning Muqaddas Imoni bizni masihiy odamga hatto yerdagi sayohatini tugatganida ham hurmat bilan qarashga o'rgatadi. O'lgan masihiy o'lim o'ljasi, buzuqlik qurboni, lekin u hali ham Masihning tanasining a'zosi (qarang: 1 Kor. 12:27). Uning tanasi ilohiy tana va Najotkor Masihning qoni bilan birlashishi bilan muqaddaslangan. Marhumning ma'badi bo'lgan Muqaddas Ruhni mensimaslik mumkinmi? Ertami-kechmi, masihiyning o'lik va buzilgan tanasi yana tiriladi va buzilmaslik va boqiylik bilan kiyinadi (1 Kor. 15:53 ​​ga qarang). Shuning uchun bizning pravoslav cherkovimiz bolasini bu dunyodan uzoq va noma'lum abadiyat yurtiga o'tgan bo'lsa ham, onalik qaramog'isiz qoldirmaydi.

Pravoslav nasroniyning o'limidan keyin Muqaddas cherkov tomonidan o'tkaziladigan marosimlar chuqur ma'noga ega. Muqaddas e'tiqodning ilhomlariga asoslanib, ular ilohiy ma'rifatli havoriylardan va birinchi masihiylardan kelib chiqqan holda, marhumning tanasi o'limdan so'ng darhol yuviladi va yuvish boshdan boshlab tananing barcha qismlariga tarqalishi kerak. Bu marhumning hayotining ma'naviy pokligi va yaxlitligi belgisi sifatida amalga oshiriladi, shuningdek, u Rabbiyning oldida poklikda paydo bo'lishi uchun amalga oshiriladi, lekin tirilish paytida tana yuvilganda, "Trisagion" o'qiladi: "Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil" yoki "Rabbiy rahm qil". Uyda chiroq yoki sham yoqiladi va marhum bor ekan, yondiriladi. Badanni yuvish uchun suv bug'lanmasligi uchun issiq bo'lishi kerak. Bunday holda siz sovun va yumshoq mato (yoki shimgichni) ishlatishingiz kerak. Odatda keksa odamlar tahorat oladilar, agar bunday odam bo'lmasa, ayol ham yuvinishi mumkin, tahoratdan keyin nasroniyning jasadi yangi va toza kiyimda. Yangi kiyimlar bizning buzilmasligimiz va o'lmasligimizning yangi kiyimini ko'rsatadi. Agar odamda xoch bo'lmasa, unda ular xoch kiyishlari kerak.

Marhumning lablari yopiq bo'lishi kerak, ko'zlari yumiladi, qo'llari ko'kragiga ko'ndalang, o'ng tomoni chapning tepasida bo'lishi kerak. Xristian ayolning boshi sochlarini butunlay qoplaydigan katta sharf bilan qoplangan. Bundan tashqari, uning uchlarini bog'lab bo'lmaydi, balki shunchaki ko'ndalang buklanadi. O'lgan pravoslav nasroniyga galstuk taqish kerak emas. Marhumning chap qo'liga piktogramma (yoki xoch) qo'yilgan, erkaklar uchun - Najotkorning surati, ayollar uchun - Xudo onasining surati, chap qo'lda xoch ham qo'yilishi mumkin va muqaddas. tasvir marhumning ko'kragiga qo'yiladi. Bu marhumning Masihga ishonganligi va o'z jonini Unga topshirganligining belgisi sifatida amalga oshiriladi, hayotda u Rabbiyni uning oldida oldindan ko'rgan (har doim bo'lgan) va endi azizlar bilan U haqida baxtli tafakkurga o'tadi.

Marhumning jasadini tobutga qo'yishdan oldin uning tanasiga ham, uning sandig'iga (tobutiga), tashqi va ichki qismiga muqaddas suv sepiladi. Bundan tashqari, siz tobutni tutatqi bilan yopishingiz mumkin. Marhumning peshonasiga mo'ylov qo'yiladi. U cherkovda marhumni dafn marosimiga olib kelinganida beriladi. O'lgan nasroniy er yuzidagi hayotning qiyinchiliklari uchun Osmon Shohligining mukofotining ramzi sifatida toj bilan bezatilgan. Aureolda "Trisagion" yozuvi bilan Rabbiy Iso Masih, Xudoning eng sof onasi va Yahyo cho'mdiruvchi tasvirlangan. Bu shuni ko'rsatadiki, o'zlarining er yuzidagi sayohatlarini tugatganlar o'zlarining jasoratlari uchun toj olishga umid qilishadi (qarang: 2 Tim. 4, 7, 8) faqat rahm-shafqat orqali: Uch Birlik Xudo va Xudoning Onasi va Oldin va Baptistning shafoati. Rabbiy Yuhannodan.

Marhumning elkasi va boshi ostiga yostiq qo'yiladi, u odatda Uchbirlik kunidan muborak tol yoki qayin barglari bilan to'ldiriladi. Tana choyshab bilan qoplangan.

Jasad bilan tobut xonaning o'rtasida uy piktogrammalari oldida (old burchakda), chiqishga qaragan holda joylashtiriladi. Marhumning Nur Shohligiga o'tganligining belgisi sifatida tobut atrofida (yoki kamida bitta boshning yonida) shamlar yoqiladi.

O'limidan keyingi birinchi kunlarda odam uchun qanday ibodat qilish kerak. Marhumning jasadi yuvilgan va kiyingandan so'ng, ular "Ruhning tanadan chiqishi bo'yicha tadqiqot" deb nomlangan kanonni o'qishni boshlaydilar. Biror kishi qaerda, uyda yoki tashqarida vafot etganidan qat'i nazar, bu qonun hali ham vafot etgan kunida o'qiladi. Kanonni o'qish ochilish ibodatlari bilan boshlanishi kerak, keyin Zabur 90, keyin esa tartibda.

Kanon "o'lgan kishi uchun", ya'ni faqat o'sha kuni vafot etgan kishi uchun o'qiladi. Shuning uchun, xorni o'qiyotganda: "Yo Rabbiy, o'tgan qulingning ruhiga (marhumning ismi) dam ol" - marhumning boshqa tanishlari, qarindoshlari va boshqalarning ismlarini talaffuz qilmaslik kerak.

"Kuzatuv" oxirida marhumning ismining talaffuzi bilan Xudoga maxsus ibodat murojaati bor: "Ey Rabbimiz Xudoyimiz, abadiy ketgan quling, birodarimiz hayotini imon va umid bilan eslang. (ism)...” Bu ibodatdan keyin ular o'qiydilar: "Qulingga (qulingga) (ismingga) abadiy xotira, Rabbiy".

Marhum nomidan “Ergash” o‘qiladi, shu maqsadda Xudoning rahmati marhumga duo qilish orqali ruhning tanadan ajralishdagi g‘am-tashvishini va ruhning tanadan tashqarida qolishining birinchi lahzasini yengillashtirsin. Keyin, uch kun davomida marhumning ustidan Zabur o'qiladi, bu iltijo bilan boshlanadi: “Ota-bobolarimiz, Rabbimiz Iso Masih Xudoyimiz, azizlarning ibodatlari orqali bizga rahm qil. Omin". Keyinchalik, ochilish va sanodan oldingi ibodatlar o'qiladi.

Psalter yigirma katta qismga bo'lingan - kathisma. Har bir kathisma oldidan Xudoga topinish chaqiruvi uch marta takrorlanadi: “Kelinglar, Shoh Xudoyimizga sajda qilaylik. Kelinglar, Shoh Xudoyimiz Masihning oldida sajda qilaylik va yiqilib tushaylik. Kelinglar, Podshohimiz va Xudoyimiz Masihning O'ziga sajda qilaylik va yiqilib tushaylik."

Ushbu qo'ng'iroqdan keyin kathisma o'qiladi. "Shon-sharaf" so'zi bilan ajratilgan bir nechta sanolarning oxirida shunday deyilgan: "Alleluia! (uch marta) Senga shon-sharaflar bo'lsin, Xudo! va "Vorussiyadan" marhum uchun ibodat so'rovi takrorlanadi: "Ey Rabbimiz Xudoyimiz esda tuting ..." Bu ibodatdan so'ng, sanolarni o'qish, 1-kathisma (yoki keyin 2, 3 va hokazo) davom etadi. Har bir kathismada uchta "Shon-sharaf" mavjud, shuning uchun kathismani o'qish paytida uch marta marhumni kechirish uchun maxsus iltimosnoma bilan Xudoga murojaat qilinadi.

Marhum dafn etilgunga qadar, Psalter doimiy ravishda (kechayu kunduz) nasroniy qabri ustida o'qiladi. Marhumning qarindoshlari dastlabki uch kun ichida dafn marosimini tashkil qilishda juda ko'p tashvishlarga ega bo'lganligi sababli, ular do'stlaridan yoki tanishlaridan birini Psalterni o'qishga taklif qilishadi. Har qanday dindor odam marhum uchun Zaburni o'qishi mumkin.

Qadim zamonlardan beri cherkov marhumning qabri ustiga o'qilishi uchun Zabur kitobini qo'yganligi bejiz emas. Psalter qalbimizning barcha xilma-xil harakatlarini aks ettiradi, shuning uchun bizning quvonchimiz va qayg'ularimizga hamdardlik qiladi, qayg'uli yuragimizga shunchalik tasalli va dalda soladi. Zaburni o'qish marhum uchun Rabbiyga ibodat bo'lib xizmat qiladi va shu bilan birga uning yaqinlarining qayg'usini so'ndiradi.

Tanani olib borish. Tobutni uydan olib tashlashdan (yoki jasadni o'likxonada qo'yib yuborishdan) biroz oldin, "Ruhning tanadan chiqib ketish ketma-ketligi" yana o'qiladi. Tobut uydan olib chiqilishidan (yoki jasad o'likxonaga topshirilishidan) biroz oldin "Ruhning tanadan chiqib ketish ketma-ketligi" yana o'qiladi.

Tobut marhumning yuzini chiqish tomon burab, amalga oshiriladi. Jasadni ko'tarayotganda, motam tutuvchilar Muqaddas Uch Birlik sharafiga qo'shiq kuylashadi: "Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas o'lmas, bizga rahm qil", marhumning hayoti davomida Hayot beruvchi Uchbirlikni tan olganini xotirlash uchun. va endi u Qodir Taxtni o'rab, jismonan unga Trisagion madhiyasini kuylayotgan tanasiz ruhlar shohligiga o'tadi. Cherkovning dafn marosimi. Ma'badda marhumning jasadi bo'lgan tobut cherkovning o'rtasiga qurbongohga qaragan holda qo'yiladi va tobutning to'rt tomoniga shamdonlar qo'yiladi. Cherkov ta'limotiga ko'ra, odamning ruhi o'limdan keyingi uchinchi kuni, uning tanasi jonsiz yotgan bir paytda, dahshatli sinovlarni boshdan kechiradi va unga o'tishni osonlashtirish uchun cherkov yordamiga muhtojdir boshqa hayot, kanon va Psalter pravoslav nasroniy qabri ustida o'qiladi va dafn marosimi cherkovda o'tkaziladi.

Dafn marosimi amrni buzganlik uchun insonning butun taqdiri qisqacha tasvirlangan qo'shiqlardan iborat bo'lib, u yana o'zi olingan erga murojaat qiladi: “O'zing, insonning Yaratuvchisi va Yaratuvchisi, o'lmassan; va biz hammamiz yerlikmiz, erdan yaratilganmiz va siz Yaratgan amr qilganingizdek, xuddi shu erga qaytamiz: "Sen ersan va erga qaytasan". Biz yer yuzida tug'ilgan hammamiz o'sha erga boramiz, dafn marosimida qo'shiqni qichqiradi: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Ammo, ko'p gunohlarga qaramay, inson "Xudoning ulug'vorligining surati" bo'lishni to'xtatmaydi va shuning uchun Muqaddas Jamoat Ustoz va Rabbiyga O'zining beqiyos rahm-shafqati bilan marhumning gunohlarini kechirishini va uni hurmat qilishini so'raydi. Osmon Shohligi bilan.

"Azizlar bilan, ey Masih, qulingning ruhini tinchlantir, u erda kasallik, qayg'u va azob-uqubatlar yo'q, lekin hayot abadiy barakali".

Havoriy (1 Salon. 4:13-17) va Yuhanno Xushxabarini (Yuhanno 5:24-30) o'qib chiqqandan so'ng, ruhoniy barcha taqiqlar va gunohlarning kechirilishiga guvohlik berib, ruxsat so'rab duo o'qiydi. marhum, u tavba qilgan (yoki tavba qilganda men eslay olmadim) va marhum oxiratga tinchlik bilan ozod qilinadi. Ushbu ibodatning matni bo'lgan varaq marhumning qarindoshlari yoki do'stlari tomonidan darhol o'ng qo'liga qo'yiladi.

Oxirgi o'pish yoki marhum bilan vidolashuv stichera (ibodatlar) o'qiyotganda amalga oshiriladi: "Kelinglar, birodarlar, marhumni Xudoga duo qilib, oxirgi o'pichimizni beramiz ..."

Marhumning qarindoshlari va do'stlari jasad bilan tobut atrofida yurishadi, ta'zim qilishadi va beixtiyor jinoyatlari uchun kechirim so'rashadi, marhumni oxirgi marta o'pishadi (boshidagi gulchambar yoki tobutda joylashgan belgi). Shundan so'ng, tana butunlay choyshab bilan qoplanadi va ruhoniy uni erga (yoki toza daryo qumiga) sepib, xoch shaklida shunday so'zlar bilan sepadi: “Rabbiyning er va uning bajarilishi (uni to'ldiradigan hamma narsa), koinot va unda yashaydiganlarning hammasi." Tabut qopqoq bilan yopiladi. Agar marhumning qarindoshlari qabristonda u bilan xayrlashmoqchi bo'lsa, unda tobut cherkovda mixlangan emas, balki ruhoniy qarindoshlaridan biriga dafn qilishdan oldin jasadni erga sepish uchun duo qiladi.

Jasad bilan tobutni ma'baddan, oyoqlari bilan olib chiqishda, farishtalarning "Trisagion" qo'shig'i kuylanadi.

Dafn marosimini sirtdan o'tkazish. Agar cherkovda marhumning dafn marosimini o'tkazishning iloji bo'lmasa, u uchun sirtdan dafn marosimi o'tkaziladi. Marhumning qarindoshlari, qoida tariqasida, eng yaqin cherkovda dafn marosimini o'tkazishni buyuradilar. Dafn marosimidan so'ng, qarindoshlarga chala, ruxsat duosi va dafn dasturxonidan tuproq beriladi. Uyda marhumning o'ng qo'liga ruxsat duosi qo'yiladi, peshonasiga mo'ylov qo'yiladi va u bilan xayrlashgandan keyin. qabristonda uning tanasi, boshdan oyoqqa choyshab bilan qoplangan, to'g'ri shakllangan xoch hosil qilish uchun, boshdan oyoqqa, o'ng elkadan chapga, xoch shaklida qum bilan sepiladi.

Agar sirtdan dafn marosimi dafn marosimidan keyin bir muncha vaqt o'tgach amalga oshirilsa, dafn etilgan tuproq qabr ustiga sochilib, aureol va duo qabr tepasida sayoz chuqurlikka ko'milishi kerak. Agar qabr juda uzoqda yoki noma'lum joyda bo'lsa, unda aureol va ibodat yondiriladi va er pravoslav xochi o'rnatilgan har qanday qabrga tarqaladi.

Dafn marosimi, Epiphany kabi, bir marta amalga oshiriladi. Ammo, agar odamning dafn etilganligini haqiqatan ham aniqlashning iloji bo'lmasa, siz uyalmasdan dafn marosimiga buyurtma berishingiz kerak va qanchalik tezroq bo'lsa, shuncha yaxshi bo'ladi. Dafn. Marhumning qabrida ular biz sharqqa ibodat qilgan maqsad uchun sharqqa qarab lab qo'yadilar - abadiyat tongini yoki Masihning Ikkinchi kelishini kutish va buning belgisi sifatida. marhum hayot g'arbidan abadiyat sharqiga qarab ketmoqda.

Jasad bilan tobutni qabrga tushirganda, Trisagion yana kuylanadi. Qabrni dafn etishdan oldin marhumni so'nggi safarida kuzatib borganlarning barchasi unga bir hovuch tuproq tashlashadi. Shunday qilib, marhum Ilohiy qarorga bo'ysunish belgisi sifatida erga beriladi va siz erga borasiz (Ibtido 3:19).

Najot ramzi bo'lgan xoch, har bir masihiyning qabri ustida ko'tarilishi kerak (u oyoq ostiga qo'yilgan). Marhum xochga mixlangan Xudoga ishongan va xoch soyasi ostida o'lim uyqusida dam oladi. Har qanday materialdan tayyorlangan, lekin har doim to'g'ri shaklga ega bo'lgan sakkiz qirrali xoch qo'yilgan. Pravoslav nasroniyning qabri uchun yog'och, beton yoki metalldan yasalgan oddiy xoch granit va marmardan yasalgan qimmatbaho yodgorliklarga qaraganda ko'proq mos keladi. Qabr toshiga marhumning fotosurati yoki portretini qo'yish mumkin emas. Agar qarindoshlar epitafni yozmoqchi bo'lsalar, an'anaga ko'ra, o'zlari tomonidan o'ylab topilgan iboralarni emas, balki Muqaddas Yozuvlardan yoki taniqli ibodatlardan so'zlarni ishlatish yaxshiroqdir.

Krematsiya. Nisbatan arzonligi tufayli Rossiyada juda mashhur bo'lgan jasadlarni yoqish odati bizga butparast Sharqdan kelgan. Pravoslav cherkovi krematsiyani ma'qullamaydi va bunga faqat alohida holatlarda - qabristonlarda joy yo'qligi yoki dafn qilish uchun mablag'ning o'ta tanqisligi sharoitida ruxsat beradi.

Krematsiya cherkov tomonidan, birinchi navbatda, o'z yaqinlarini yoqib yuborganlar uchun ma'qullanmagan, chunki bu harakat tirilishga umid qilishdan ko'ra, ruhda umidsizlikni uyg'otadi. Har bir marhumning o'limidan keyingi taqdiri Xudoning qo'lida va dafn qilish usuliga bog'liq emas.

Barcha janoza namozlari, shu jumladan, dafn marosimlari o‘zgarmagan holda kuydirilgan shaxs ustida o‘qiladi. Jasadni yoqishdan oldin, piktogramma yoki xochni tobutdan olib tashlash kerak, aureol va varaqni ruxsat ibodati bilan qoldirish kerak. Agar kul bilan urn keyinchalik qabrga ko'milgan bo'lsa, Trisagion o'qilishi kerak, barcha janoza namozlari, shu jumladan dafn marosimi, o'zgarishsiz kuydirilgan odam ustidan o'qiladi. Jasadni yoqishdan oldin, piktogramma yoki xochni tobutdan olib tashlash kerak, aureol va varaqni ruxsat ibodati bilan qoldirish kerak. Agar kul bilan urna keyinchalik qabrga ko'milgan bo'lsa, Trisagionni o'qish kerak.

O'lganlarni xotirlash

O'lganlarni xotirlashning maxsus kunlari. Muqaddas cherkov doimiy ravishda barcha "o'lgan ota-bobolarimiz va birodarlarimiz" uchun ibodat qiladi, lekin u har bir marhum uchun, agar bizning xudojo'y xohishimiz va ehtiyojimiz bo'lsa, maxsus ibodat marosimini o'tkazadi. Bunday xotirlash xususiy deb ataladi, u uchdan bir, to'qsoninchi va qirq yillik yubileylarni o'z ichiga oladi. O'limdan keyingi uchinchi kuni o'liklarni xotirlash havoriylarning an'anasidir. Bu marhum Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, Uch Birlikdagi yagona Xudo nomi bilan suvga cho'mganligi sababli amalga oshirildi. Marhumni uchinchi kuni xotirlashning ilohiy ahamiyatidan tashqari, u o'liklarni xotirlash uchun maxsus kunlar haqida ham sirli ma'noga ega. Muqaddas cherkov doimiy ravishda barcha "o'lgan ota-bobolarimiz va birodarlarimiz" uchun ibodat qiladi, lekin u har bir marhum uchun, agar bizning xudojo'y xohishimiz va ehtiyojimiz bo'lsa, maxsus ibodat marosimini o'tkazadi. Bunday xotirlash shaxsiy deb nomlanadi, u uchinchi, to'qsoninchi va 40 yillik yubileylarni o'z ichiga oladi. O'limdan keyingi uchinchi kuni o'liklarni xotirlash havoriylarning an'anasidir. Bu marhum Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, Uch Birlikdagi yagona Xudo nomi bilan suvga cho'mganligi sababli amalga oshirildi. Uchinchi kuni marhumni xotirlashning diniy ahamiyatidan tashqari, ruhning keyingi hayotiga oid sirli ma'no ham bor.

Dastlabki ikki kun davomida ruh hali ham erda qoladi va farishta hamrohligida uni erdagi quvonch va qayg'u, yaxshilik va yomonlik xotiralari bilan o'ziga tortadigan joylarga tashrif buyuradi. Uchinchi kuni Rabbiy ruhga O'ziga sajda qilish uchun osmonga ko'tarilishni buyuradi.

Olti kun davomida, uchinchi kundan to'qqizinchi kungacha, farishtalar hamrohligida Xudoning yuzidan qaytgan ruh samoviy maskanlarga kiradi va ularning tasvirlab bo'lmaydigan go'zalligi haqida o'ylaydi. To'qqizinchi kuni Rabbiy farishtalarga ruhni yana Unga sajda qilishni buyuradi, Xudoning ikkinchi sajdasidan so'ng, farishtalar ruhni jahannamga olib boradilar, u erda tavba qilmagan gunohkorlarning shafqatsiz azobi haqida o'ylaydi. O'limdan keyin qirqinchi kuni ruh uchinchi marta Rabbiyning taxtiga ko'tariladi, u erda uning taqdiri hal qilinadi - qilgan ishlari uchun mukofotlangan joy belgilanadi.

Shuning uchun o'limdan keyingi uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda o'liklar uchun ayniqsa kuchli ibodat qilishimiz kerak. Ammo bu atamalarning boshqa ma'nosi ham bor. Uchinchi kuni marhumni xotirlash Iso Masihning uch kunlik tirilishi va Muqaddas Uch Birlikning surati sharafiga o'tkaziladi. To'qqizinchi kundagi ibodat samoviy Shohning xizmatkorlari sifatida marhum uchun kechirim so'ragan to'qqizta farishta darajasiga hurmat ko'rsatishdir.

Qadim zamonlarda marhumlar uchun motam kunlari qirq kun davom etgan. Muqaddas cherkovning tashkil etilishiga ko'ra, qirq kun (Sorokoust) va ayniqsa qirqinchi kuni (Sorochin) o'lganlarni xotirlash kerak. Masih qirq kun ro'za tutish va ibodat bilan iblisni mag'lub etgani kabi, Muqaddas cherkov marhum uchun ibodatlar, sadaqalar va qonsiz qurbonliklar beradi, Rabbiydan inoyat so'raydi, unga dushmanni, zulmatning havodor shahzodasini mag'lub etishga yordam beradi va qabul qiladi. Osmon Shohligi.

O'limdan keyin qirq kun ichida yaqinlarimiz uchun nima qilishimiz mumkin? Biror kishi vafot etgandan so'ng, darhol magpie haqida g'amxo'rlik qilish kerak, ya'ni. Ilohiy Liturgiya paytida har kuni nishonlash. Iloji bo'lsa, qirqta kechki ovqatni va hatto bir nechta cherkovlarda buyurtma berish yaxshidir.

Agar insonning o'limi Lent paytida sodir bo'lgan bo'lsa, unda har haftaning chorshanba va juma kunlari yodgorlik marosimlari, shanba va yakshanba kunlari esa marhumning ruhini tinchlantirish uchun marosimlar buyuriladi. Lent paytida Sorokoust buyurilmaydi, chunki ilohiy liturgiya har kuni sodir bo'lmaydi.

Pasxa haftasida (Pasxadan keyingi birinchi hafta) xotira marosimlari o'tkazilmaydi, chunki Pasxa Najotkorimiz Rabbimiz Iso Masihning tirilishiga imonlilar uchun har tomonlama quvonchdir. Shu sababli, butun hafta davomida na o'lganlar uchun ommaviy tadbirlar, na yodgorlik marosimlari buyurilmaydi. Faqat Avliyo Tomas haftaligining seshanba kunidan boshlab (Pasxaning ikkinchi haftasi) cherkovlar magpies va dam olish massasi uchun buyurtmalarni qabul qila boshlaydilar. Bu kun Radonia deb ataladi (bu haqda "Xususiy ota-onalarning kunlari" bo'limiga qarang).

Xristianning o'limi kuni uning yangi, yaxshiroq hayot uchun tug'ilgan kunidir. Shu bois, biz azizlarimizning vafotidan bir yil o‘tganidan so‘ng, ularning ruhlariga rahm-shafqat so‘rab, orzu qilingan vatanni abadiy meros qilib olishini so‘rab, ularning xotirasini nishonlaymiz.

Uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda, shuningdek, o'limning yilligida, cherkovda marhumning dam olish uchun massasi buyurilishi kerak. Shu kunlarda uyda uning qarindoshlari va do'stlari birgalikda Rabbiydan gunohlari kechirilishini va Osmon Shohligida ruhining tinchlanishini so'rashlari uchun ibodat qilish uchun ovqatga yig'ilishadi. Shuningdek, monastirlarga marhumning ruhini tinchlantirish uchun abadiy ibodat qilishlari uchun xayr-ehson yuborish yaxshidir. Marhumni er yuzida tug'ilgan kunlarida, ism kunlarida (ular ismini olgan avliyoni xotirlash kuni) ham eslash kerak. Ularning xotirasi kunlarida siz cherkovda ularning dam olishlari, yodgorlik xizmatiga buyurtma berishingiz, uyda ular uchun ibodat qilishingiz va ularni ovqat paytida eslab qolishingiz kerak.

Nima uchun va qanday qilib ibodatlarimiz o'liklar uchun foydali bo'lishi mumkin. Ba'zi ruhlar qirq kundan keyin abadiy quvonch va baxtni kutish holatida bo'lishadi, boshqalari esa oxirgi qiyomatdan keyin kuchayib boradigan abadiy azobni kutish bilan titraydilar (Rabbiyning Ikkinchi Kelishi, U hamma narsani hukm qilganda). tirik va o'lik). Ammo bundan oldin, ruhning "oxirgi hayot" taqdirida yaxshi tomonga o'zgarishlar bo'lishi mumkin, ayniqsa buning uchun cherkovga ibodat qilish va marhumning xotirasiga xayrli ishlar qilish tufayli.

Ibodatning jamoat va shaxsiy (uyda) ruhlar uchun foydalari, hatto do'zaxda bo'lganlar ham azizlar va zohidlarning hayotida, vatanparvarlik an'analarida yozilgan.

Bizning ibodatlarimiz to'g'ridan-to'g'ri o'lganlarning ruhlariga ta'sir qilishi mumkin, agar ular to'g'ri imonda va chinakam tavba qilib, Jamoat va Rabbimiz Iso bilan birlikda o'lgan bo'lsalar. Keyin, bizdan ko'rinib turgan masofaga qaramay, ular biz bilan birga Jamoatga: Masihning bir tanasiga tegishli bo'lishda davom etadilar (qarang: Efes. 1:23; Kol. 1:18). To'g'ri e'tiqod va chinakam tavbada vafot etganlar boshqa dunyoga yaxshilikning boshlanishini yoki yangi hayot urug'ini o'tkazdilar, bu erda o'zlari ochib bera olmadilar. Lekin bizning g‘oyalarimiz ta’sirida, Xudoning marhamati bilan u asta-sekin rivojlanib, meva berishi mumkin.

Hozirgi kunda ko'p odamlar, hatto suvga cho'mgan bo'lsalar ham, cherkovga bormaydilar, e'tirof qilmaydilar, Masihning Muqaddas sirlaridan qatnashmaydilar yoki buni juda kamdan-kam qiladilar. Ular uchun, shuningdek, to'satdan vafot etgan va ularning o'limiga to'g'ri tayyorgarlik ko'rishga vaqtlari yo'q bo'lganlarning barchasi uchun kanon Buyuk Paisiusga o'qiladi, u azizga Rabbiy vafot etganlar uchun shafoat qilish uchun maxsus inoyat bergan. tavba qilmasdan.

Xotira kunida qanday ibodat qilish kerak

17-kathismaning ma'nosi. Inson o'limidan keyin qirq kun davomida uning oilasi va do'stlari Zaburni o'qishlari kerak. Kuniga qancha kathisma o'quvchilarning vaqti va kuchiga bog'liq, lekin o'qish, albatta, har kuni bo'lishi kerak. Psalterni to'liq o'qib bo'lgach, birinchi navbatda u o'qiladi. Marhumni xotirlash uchun ibodat iltimosini o'qigandan so'ng, har bir "Shon-sharaf ..." ni unutmasligingiz kerak ("Ruhning tanadan ketishi ketma-ketligi" dan 17-kathismaning ma'nosi). Inson o'limidan keyin qirq kun davomida uning oilasi va do'stlari Zaburni o'qishlari kerak. Kuniga qancha kathisma o'quvchilarning vaqti va kuchiga bog'liq, lekin o'qish, albatta, har kuni bo'lishi kerak. Psalterni to'liq o'qib bo'lgach, birinchi navbatda u o'qiladi. Marhumni xotirlash uchun ibodat so'rovini o'qigan har bir "Shon-sharaf ..." ni o'qib chiqqandan so'ng, faqat unutmasligingiz kerak ("Ruhning tanadan ketishidan keyin" dan).

Marhumning ko'plab qarindoshlari va do'stlari turli xil holatlarga asoslanib, bu o'qishni boshqalarga (o'quvchilarga) haq evaziga ishonib topshirishadi yoki monastirlardan buyurtma berishadi ("buzilmas Psalter" deb ataladigan narsa, albatta, Xudo bunday ibodatni eshitadi). Ammo marhumning qarindoshi yoki yaqini marhumga Xudodan rahm-shafqat so'rasa, u kuchliroq, samimiyroq, pokroq bo'ladi. Va buning uchun hech qanday kuch va vaqtni behuda sarflamasligingiz kerak.

Uchinchi, to'qqizinchi va qirqinchi kunlarda marhum uchun maxsus kathisma o'qilishi kerak (u 118-sanoni o'z ichiga oladi). U yodgorlik marosimi deb ataladi va liturgik kitoblarda u "Beg'ubor" deb nomlanadi (birinchi oyatda joylashgan so'zga ko'ra: "Yo'lda beg'uborlar baxtlidir, Rabbiyning qonunida yurganlar").

Yahudiylar Fisih ziyofatida va uning oxirida Misrdan chiqishlariga bag'ishlangan sanolarni va asosan Zabur 118-ni kuylash odati bor edi. Afsonaga ko'ra, Masih va uning shogirdlari so'nggi ziyofat nishonlanayotgan uydan, shekilli, 118-sanoni kuylayotganda tark etishdi: "Va qo'shiq kuylab, Zaytun tog'iga ketishdi."

“Bu muborakdir, ey Rabbiy, O'z oqlanishing bilan menga o'rgat” oyati bilan, Rabbiy azob-uqubat va o'limga ketayotganda O'zini ko'mdi. Bu oyat har doim cherkov tomonidan o'liklarni dafn qilishda kuylanadi va kathisma maxsus xotira kunlarida o'qiladi. Bu kathisma Rabbiyning Qonuni bo'yicha yurganlarning baxtini (ya'ni, Xudoning amrlariga muvofiq yashashga harakat qilgan solih odamlarning baxtini) tasvirlaydi.

Uyda u xuddi boshqalar kabi o'qiladi.

Kathismaning oyatlari: 1, 2, 12, 22, 25, 29, 37, 58, 66, 73, 88 nafrat bilan o'qiladi: "Yo Rabbiy, bandangning (qulingning) ruhini esla."

Kathismaning birinchi yarmining so'nggi misralari (92, 93): “Agar qonuning menga tasalli bo'lmaganida edi, men baxtsizlikdan halok bo'lardim. Men Sening amrlaringni hech qachon unutmayman, chunki ular orqali meni tiriltasan”, deb uch marta kuylaydilar. Shundan so'ng, xor yana takrorlanadi.

Kathismaning ikkinchi qismida ("Chorshanba" so'zidan keyin) 94, 107, 114, 121, 131, 132, 133, 142, 153, 159, 163, 170-oyatlar nafrat bilan o'qiladi: "Dam ol, Ey Rabbim, bandangning ruhi (qullaring). Xulosa qilib aytadigan bo'lsak, Zabur 118 (175, 176) ning so'nggi oyatlari uch marta kuylanadi: “Jonim yashasin va Seni ulug'lasin, Sening hukmlaring menga yordam bersin. Men adashgan qo'y kabi adashib ketdim: qulingni izla, chunki men Sening amrlaringni unutganim yo'q. Ulardan so'ng, ular ibodat qilayotgan kishining ruhini tinchlantirishni so'rab, xor yana bir bor takrorlanadi.

"Shon-sharaf ..." dan keyin ibodat so'rovi o'qiladi.

Kathismadan so'ng, belgilangan tropariya o'qiladi (ular namoz kitobidagi 118-sanodan keyin darhol ko'rsatilgan), ulardan keyin esa - 50-sano va tropariya beg'ubor yoki dam olish uchun tropariya (8 ta) chekinish bilan. 118-sanoning har bir oyatida: "Baxtlisan, ey Rabbiy, O'z oqlanishing bilan meni o'rgatgin".

Ushbu troparionlardan so'ng "Ruh tanadan chiqib ketganidan keyin" kanoni o'qiladi.

Shuni ta'kidlash kerakki, cherkovda rekviyem xizmati paytida 17-kathisma ikki qismga (maqolalarga) bo'linadi va u biroz boshqacha o'qiladi.

Barcha vafot etgan pravoslav nasroniylarni alohida xotirlash kunlari

Rus xalqida o'liklarni, o'zlarini va boshqalarni, keksayu yoshni, ota-onani chaqirish odati bor edi. "Ota-onalarning oldiga borish" iborasi o'liklarning qabrlarini ziyorat qilishni anglatardi. "Ota-onani ziyorat qilish" iborasi o'liklarning qabrlarini ziyorat qilishni anglatadi.

Barcha vafot etgan shaxslarning "ota-onalari" tomonidan vakillik qilish, ya'ni. allaqachon ular borgan otalar oilasiga mansubligi bizda ularning xotirasiga hurmat uyg'otadi. Ba'zi kunlarda, ayniqsa shanba kunlari, o'liklarni umumxalq xotirlash marosimi nishonlanadi. Bu kunlar ota-ona shanba kuni deb ataladi.

Shanba kuni o'lganlar uchun ibodat qilish kerak, chunki bu Muqaddas Pravoslav cherkovi tomonidan o'rnatilgan: haftaning har shanba kuni, dam olish kuni, marhum qarindoshlari va do'stlarini eslash.

Qanday eslash kerak? Har bir "pravoslav ibodat kitobida" ertalabki namozning oxirida tiriklar va o'liklar uchun ibodatlar mavjud. Keling, marhum qarindoshlarimiz uchun ushbu kichik xotirani o'qib, ularning ismlarini aytib, ularga "Ruh tanadan chiqib ketganidan keyin" ibodat so'rovini qo'shishga dangasa bo'lmaylik.

O'lganlarni maxsus (maxsus) xotirlash kunlari besh ekumenik shanba hisoblanadi.

Go'shtsiz ota-ona ekumenik shanbasi Lentdan ikki hafta oldin nishonlanadi. Shu kuni Muqaddas cherkov barcha pravoslav xristianlar, shu jumladan suv toshqini, zilzila, urush va hokazolar paytida to'satdan vafot etganlar uchun ibodat qiladi.

Ro'za paytida sodir bo'lmaydigan ilohiy liturgiya paytida o'liklarni har kuni xotirlash o'rniga. Muqaddas cherkov kelgusi uch kun ichida, Buyuk Lentning ikkinchi, uchinchi va to'rtinchi shanbalarida kuchaytirilgan xotirlash marosimini o'tkazishga qaror qildi.

Uch Birlik Ekumenik Ota-onalar Shanbasi Muqaddas Uch Birlik kunidan oldin (Pasxadan keyin 49-kun) nishonlanadi. Shu kuni barcha vafot etgan dindor nasroniylarning xotirasi nishonlanadi.

Shaxsiy ota-onalar kunlari. Avliyo Tomas haftaligining seshanba kuni. Hafta Tomas deb ataladi, chunki unda Havoriy Tomas esga olinadi. Bu kunning o'zi, tiriklar o'lgan ota-onalarini Rabbiyning tirilishi haqidagi quvonchli xabar bilan kutib olish uchun qabristonga shoshilishganda, odatda Radoniya deb ataladi. Tiriklar Masihni o'liklar bilan baham ko'rishadi, ular bilan rangli tuxumlarni qabrlariga olib boradilar. Bu Pasxadan keyingi to'qqizinchi kun (Pasxadan keyingi ikkinchi haftaning seshanba kuni).

11 sentyabrda (hozirgi kunga ko'ra), Yahyo cho'mdiruvchining boshi kesilgan kuni (qattiq ro'za tutish kerak), o'z e'tiqodlari va vatanlari uchun jang maydonida halok bo'lgan pravoslav askarlari xotirlanadi.

Ushbu xotira rus cherkovida imperator Ketrin II (1769 yilgi farmon bilan) turklar bilan urush paytida tashkil etilgan.

Dimitrievskaya ota-ona shanba kuni 8-noyabrdan bir hafta oldin bo'lib o'tadi (hozirgi uslubga ko'ra; Salonikidagi Buyuk shahid Demetriyni xotirlash kuni). U Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovich Donskoy tomonidan o'rnatildi. 8 sentyabr (2010 yil 21) kuni Kulikovo maydonida mashhur g'alabani qo'lga kiritgan knyaz Dmitriy Donskoy o'zining farishtasi kunidan oldin halok bo'lgan askarlarni xotirladi.

Keyinchalik, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kuni va shanba kuni Demetriy nafaqat pravoslav askarlarini, balki barcha marhumlarni ham xotirlay boshladilar.

Nihoyat, 1994 yildagi Rus pravoslav cherkovi yepiskoplar kengashining qarori bilan Ulug 'Vatan urushidagi G'alaba kuni (9-may) har yili o'z imonlari, vatanlari uchun o'z jonlarini fido qilgan marhum askarlarni xotirlash kuni bo'ldi. va odamlar va Ulug 'Vatan urushi yillarida azob-uqubat bilan halok bo'lganlarning barchasi. Shu kunlarda yaqinlaringiz uchun proskomediada (yunon tilidan qurbonlik deb tarjima qilingan) ommaviy yoki xotira marosimiga buyurtma bering. Bu marhumlarning ismlari (suvga cho'mgan va o'z joniga qasd qilmaganlar) sanab o'tilgan "Dam olishda" sarlavhali qog'oz varag'i.

Bunday kunlarda o'liklarning qabrlarini ziyorat qilish, ularning tinchlanishi uchun yodgorlik marosimida cherkovda ibodat qilish va uyda 17-kathismani o'qish yaxshidir. Ovqatlanish paytida o'liklarni eslashni unutmang. Farzandlaringizni vafot etgan yaqinlarini xotirlash marosimiga qo'shish juda muhimdir. Agar ular kichkina bo'lsa, fotosuratlar bilan albom oling va bolalaringiz bilan birga marhum bobosi, buvisi va boshqa qarindoshlarini eslang. ular haqida bizga xabar bering. Farzandlaringizga hech bo'lmaganda qisqa ibodat bilan Xudoga murojaat qilishni o'rgating: "Yo Rabbiy, o'tgan xizmatkorlaring, barcha qarindoshlarimiz va do'stlaringning ruhlari tinch va ularga Osmon Shohligini ato et".

O'lganlarni eslash bo'lmaganda. Muqaddas haftaning payshanbasidan (Pasxadan oldingi oxirgi hafta) Antipashagacha (Pasxadan keyingi birinchi yakshanba) cherkovlarda xotira xizmatlari, sirtdan dafn marosimlari va har qanday dafn namozlari, proskomedia yozuvlari bilan xotirlashdan tashqari, o'tkazilmaydi. . Pasxadan tashqari, bu kunlarda shaxsan dafn marosimiga ruxsat beriladi. Pasxa dafn marosimi odatdagidan farq qiladi, chunki unda ko'plab quvnoq qo'shiqlar mavjud.

Masihning tug'ilgan kuni va boshqa o'n ikki bayramda dafn namozi Nizom bilan bekor qilinadi, ammo ma'bad rektorining ixtiyoriga ko'ra o'qilishi mumkin.

Dafn marosimi

Ovqatlanish paytida o'liklarni xotirlashning taqvodor odati juda uzoq vaqtdan beri ma'lum. Bu Yeremiyo payg'ambar tomonidan tasvirlangan bo'lib, undan ko'rinib turibdiki, qadimgi yahudiylar o'liklarga tasalli berish uchun non sindirish odati bo'lgan (Erm. 16:7). juda uzoq vaqtdan beri ma'lum. Bu Yeremiyo payg'ambar tomonidan tasvirlangan bo'lib, undan ko'rinib turibdiki, qadimgi yahudiylar marhumga tasalli berish uchun ular uchun non sindirish odati bo'lgan (Er. 16:7).

Ammo kechki ovqat stolida vafot etgan qarindoshlari va do'stlarini qanday eslash kerak? Afsuski, dafn marosimlari ko'pincha yig'ilish, so'nggi yangiliklarni muhokama qilish va mazali taomlarni iste'mol qilish uchun bahonaga aylanadi, pravoslav nasroniylar hatto dafn marosimida ham imonli birodarlari uchun ibodat qilishlari kerak.

Ushbu bobda pravoslav hayot kechirayotgan odamlarning tajribasi umumlashtiriladi, tarqoq maslahatlar va istaklar birlashtiriladi.

Lent paytida, agar dafn marosimi (uchinchi, to'qqizinchi, qirqinchi kun, yubiley) birinchi, to'rtinchi va ettinchi haftaga to'g'ri kelsa, marhumning qarindoshlari va do'stlari hech kimni taklif qilmaydi. Bu haftalar ayniqsa qattiq. Stolda faqat eng yaqin kishilar bo'lsin: ona yoki ota, xotini yoki turmush o'rtog'i, bolalari yoki nabiralari.

Agar Lentning boshqa haftalarida xotira kunlari ish kunlariga to'g'ri kelsa, ular keyingi (kelgusi) shanba yoki yakshanba kuniga ko'chiriladi. Ushbu xotirlash hisoblagich deb ataladi. Buning sababi, Buyuk Lent bayramlari shanba va yakshanba kunlari bo'lib, Ilohiy Liturgiya nishonlanadi.

Pasxadan keyingi dastlabki sakkiz kun ichida vafot etganlar uchun ibodatlar o'qilmaydi va ular uchun xotira xizmatlari o'tkazilmaydi. Cherkovda Pasxa kanoni kuylanadi. Muqaddas pravoslav cherkovi faqat yuqorida aytib o'tilgan Sankt-Tomas haftaligi, Radonitsa seshanba kuni jo'nab ketganlarni xotirlashga ruxsat beradi. Shu kundan boshlab, cherkovda siz marhum uchun magpie, ommaviy, proskomedia va yodgorlik xizmatiga buyurtma berishingiz mumkin. Xususiy ravishda, Pasxa kunidan Sankt-Tomas haftaligining seshanba kuniga qadar, marhum uchun faqat Pasxa Kanoni o'qiladi.

Aroq yoki boshqa kuchli alkogolli ichimliklar bilan stolda marhumni eslamaslik kerak. Dafn marosimlari - bu qayg'u kunlari, marhumning ruhi uchun qattiq ibodat kunlari, bu juda qiyin vaqtni boshdan kechirishi mumkin. Xo'sh, bu erda sharobdan zavqlansak, bu dunyoda ruh uchun osonroq bo'ladimi?

Marhumning yaqinlari va yaqinlari tomonidan tashkil etilgan xotira dasturxoni, unda hozir bo‘lgan har bir kishi uchun o‘ziga xos sadaqa hisoblanadi. Bu erda egalari yanada mazali va qoniqarli narsaga kelganlarni davolashni xohlashadi. Ammo ayni paytda siz ro'za kunlarini kuzatishingiz kerak. Muqaddas cherkov tomonidan tashkil etilgan. O'lganlar dafn marosimida beriladigan ovqat bilan esga olinadi: chorshanba, juma kunlari va go'shtli go'shtxonada uzoq ro'za tutish va ro'za tutish kunlari.

Dafn marosimidan oldin 17-kathisma yoki litiya marosimi o'qiladi, uni oddiy odam bajaradi. Ibodatlar yonib turgan chiroq yoki sham bilan muqaddas piktogrammalar oldida o'qiladi. Ayni paytda marhumga rahm-shafqat qilish haqidagi iltimosnoma alohida kuch bilan eshitilishi kerak.

Ovqatlanishdan oldin darhol Rabbiyning ibodati o'qiladi. Marhumga qarindoshlik va yaqinlik huquqiga ko'ra birinchi navbatda uning eng yaqin qarindoshlari va do'stlari tatib ko'radigan birinchi taom - bu kutiya. Bu asal (mayiz) bilan aralashtirilgan qaynatilgan bug'doy (guruch) donalari. Donlar Tirilish ramzi bo'lib xizmat qiladi va asal (yoki mayiz) Osmon Shohligida solihlar tomonidan zavqlanadigan shirinliklar, Kutya: dafn marosimi paytida ma'badda muqaddas qilingan. Keyin hamma hozir uni tatib ko'radi. Ular unga xizmat qilishadi. Odatga ko'ra, uchinchi, to'qqizinchi, krep va jele Rossiyada an'anaviy dafn taomlari hisoblanadi.

Ovqatlangandan so'ng, minnatdorchilik ibodatlari o'qiladi: "Biz Senga rahmat aytamiz, bizning Xudoyimiz Masih ...", "Eyishga arziydi ...".

Ammo eng muhimi, marhumning ruhini tinchlantirish va kechirish uchun ibodatdir. Uyda suv va krakerdan boshqa hech narsa qolmagan bo'lsa ham, xotirlash bundan ham yomon bo'lmaydi. Uyda duo kitobi bo'lmasa, o'sha o'zimiz yoddan bilgan duolarni o'qiymiz, o'lganlarning ruhiga oh-o'qish qalbimizdan chiqsa, o'z so'zimiz bilan Allohga murojaat qilamiz.

Dafn marosimi paytida marhumning nomiga joy, tovoq, kechki ovqat yoki ba'zi idishlarni qoldirish odat tusiga kiradi; bu juda qadimiy odat.

Dafn marosimlari paytida uydagi ko'zgularni mato bilan yopishning yana bir odati bor. Bu taqvodorlik tuyg'usi tufayli amalga oshiriladi, shuning uchun keraksiz hech narsa marhum uchun qayg'u va qayg'uni yo'qotmaydi.

Imonsiz oila tomonidan sevikli kishining dafn marosimiga taklif qilingan masihiy taklifni rad etmasligi kerak. Sevgi ro'za tutishdan yuqori bo'lgani uchun, siz Qutqaruvchining so'zlariga amal qilishingiz kerak: Sizga taqdim etilgan narsani yeng (Luqo 10:8), lekin ovqat va suhbatda me'yorni saqlang.

Dafn qilish haqida nimalarni bilishingiz kerak

(O'liklarning keyingi hayot taqdiriga ta'sir qiluvchi asosiy xatolar) (O'liklarning keyingi hayoti taqdiriga ta'sir qiluvchi asosiy xatolar)

Pravoslavlarning e'tiborini imonlilarning dafn marosimi va o'liklarni xotirlash haqidagi bilimlarini to'ldiradigan ba'zi muhim xususiyatlarga qaratish kerak.

Qabristonda Pasxada o'lganlarni xotirlash odati dunyoviydir. Radonitsadan oldin cherkov o'liklar uchun ochiq ibodat qilmaydi, faqat yashirincha, proskomediada.

Siz o'lgan odamni cherkovda bir kundan ortiq qoldira olmaysiz: cherkov o'likxona emas.

Siz ro'za paytida va chorshanba va juma kunlari kamtarona dafn dasturxonini tuzolmaysiz, shuningdek, bu kunlarda arafasida cherkovga oddiy dafn dasturxonini olib kelolmaysiz. Hech qanday holatda marhumni aroq bilan eslamaslik kerak, chunki bu ularga katta azob beradi.

Siz marhumning qabriga faqat xoch yoki ikona oldida sham qo'yishingiz va yoqishingiz mumkin, lekin yodgorlik oldida emas. Umuman olganda, qabrga yodgorliklarni o'rnatish pravoslav odat emas; marhumning o'zlari yaqin bo'lib, qabr ustiga og'irlik (yodgorlik tosh) qo'yganliklarini va gulchambarlar qisqichlarga o'xshashligini aytishadi. Siz marhumning qabr toshida va ayniqsa Muqaddas Xochdagi fotosuratiga aralasha olmaysiz.

Siz suvga cho'mmagan odamlar uchun, shuningdek, boshqa din vakillari uchun dafn marosimini o'tkaza olmaysiz, shuningdek, cherkov xotiralarini o'tkaza olmaysiz. Ular uchun ismlarini aytmasdan sadaqa qilishingiz mumkin.

Cherkov qasddan o'z joniga qasd qilgan odam uchun ibodat qilmaydi. Ammo agar o'z joniga qasd qilish o'limidan oldin shifokor nazorati ostida bo'lsa va bu harakatni aqldan ozgan holatda sodir etgan bo'lsa, unda siz uning kasalligi to'g'risidagi guvohnomani olib kelishingiz kerak. Sadaqa berish mumkin, lekin o'z joniga qasd qilishning nomini aytmasdan. Kim uchun bunday qurbonlik qilinganini Xudo biladi va ko'radi.

Marhumga ruhiy sadaqa berish (ayniqsa, ruhiy kitoblar) juda yaxshi. Ruhiy sadaqalar Xudoning nazarida tanadan ko'ra qimmatroq bo'lgani kabi, ruhoniylar yoki yeparxiya ma'muriyati bilan bog'lanish kerak.

Xudo hammani tirik qilsin

Xudoning o'liklari yo'q, lekin hamma tirikdir. Bu haqda Najotkorning O'zi gapiradi. Xudo sizlarga: “Men Ibrohimning Xudosi, Ishoqning Xudosi va Yoqubning Xudosiman”, deganini o‘qimaganmisiz? Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosidir (Matto 22:31-32). Ko'pchiligimiz, e'tiqod ob'ektlari va o'liklarning keyingi hayoti haqida "falsafa" qilib, ketganlarimizga yordam berishni unutamiz yoki qo'rqitamiz. Ko'pchilik pravoslav dafn marosimini umuman bilishmaydi yoki rad etishadi va shu bilan birga turli xil butparastlarning diniy harakatlariga va marosimlariga (ko'p bayramlar - dafn marosimlari, marmar qabr toshlari, gulchambarlar va boshqalar) o'lik yo'q, lekin hamma tirik . Bu haqda Najotkorning O'zi gapiradi. Xudo sizlarga: “Men Ibrohimning Xudosi, Ishoqning Xudosi va Yoqubning Xudosiman”, deganini o‘qimaganmisiz? Xudo o'liklarning emas, balki tiriklarning Xudosidir (Matto 22:31-32). Ko'pchiligimiz, e'tiqod ob'ektlari va o'liklarning keyingi hayoti haqida "falsafa" qilib, ketganlarimizga yordam berishni unutamiz yoki qo'rqitamiz. Ko'pchilik pravoslavlarni dafn etish marosimini umuman bilishmaydi yoki rad etadilar va shu bilan birga turli xil butparastlarning diniy harakatlari va marosimlariga (dabdabali bayramlar - dafn marosimlari, marmar qabr toshlari, gulchambarlar va boshqalar) bajonidil murojaat qilishadi.

Ayni paytda vafot etgan qarindoshlarimiz va do‘stlarimiz bizdan yordam kutishmoqda. Ular unga kerak! Mening ruhoniylik amaliyotimdan men ko'p holatlarni bilaman (parishionerlarning hikoyalariga ko'ra) marhum tirik qarindoshlariga (tushida) ko'rinib, o'z ehtiyojlarini to'g'ridan-to'g'ri ifoda etgan, hayot davomida xatolari haqida gapirgan yoki ko'rsatmalar bergan, Muqaddas Otalar qilgan. bizga biror narsa haqida o'rgatmang, orzularga ishoning, chunki ko'pchiligimiz tushning tabiatini aniqlash uchun ruhiy fikrga ega emasmiz, ya'ni. Bu hayotdagi haqiqiy voqealar va tajribalarning aksi yoki tana harakatlarining oqibati (ehtiroslar, kasalliklar va boshqalar) bu tushkun ruhlarning qorong'u dunyosining ta'sirimi yoki nihoyat, u bilan chinakam ma'naviy aloqadir oxirat, vaqtgacha biz uchun yashirin. Qanday bo'lmasin, agar tush muhim, muhim, biror narsa haqida ogohlantiruvchi bo'lib tuyulsa, birinchi navbatda siz tan oluvchi, cherkov ruhoniysi yoki hech bo'lmaganda ma'naviy tajribaga ega odam bilan maslahatlashing.

Men sizga suhbatimiz mavzusi bilan bog'liq bo'lgan bir nechta voqealar haqida gapirib beraman, bir qishloqdoshim tushida mening cherkov a'zolaridan biriga ko'rindi. Uning hayoti davomida u ishonchli imonsiz, imon va cherkovni ta'qib qilgan. U tushida bu odam bir paytlar qishloqning chekkasida joylashgan ibodatxona xarobalari yonida turganini ko‘rdi va ularga ishora qilib dedi: “Agar ilgari umrim davomida men bu muqaddas maskanga goh-goh qaragan bo‘lsam, Men hech bo'lmaganda bir marta nigohimni ushlab tursam, endi men uchun osonroq bo'lar edi."

Bu ziyoratgohning kuchi! Hatto vayron qilingan va tahqirlangan ...

Mening amakim yoshligida va o'rta yoshida imonli edi, Xudoning ma'badiga tashrif buyurdi, Muqaddas Yozuvlarni o'qidi. Ammo zamon ruhiga bo'ysunib, u Xudoga ishonchini yo'qotdi. Cherkovga borishni to'xtatdi va uydan muqaddas piktogrammalarni olib tashladi. Bundan tashqari, hatto o'z fikrlarida u ateizmni targ'ib qilib, ateist bo'lib qoldi. Ibodat o'rniga u gimnastika bilan shug'ullana boshladi. Ammo o'lim unga ham keldi. Sakson yoshda bo‘lib, ko‘r. O'lim to'shagida u irg'illab, xirillab, nimadir demoqchi bo'ldi va har doim qo'li bilan piktogrammalar osilgan bo'lishi kerak bo'lgan muqaddas burchakni ko'rsatdi (lekin osmadi. Uni dahshatli narsa o'rab oldi, yaqinlashdi, bosdi va Uning himoyachilari, shafoatchilari, Xudoga shafoat qiluvchilari yo'q edi, chunki uning o'zi bir vaqtlar ularni ixtiyoriy ravishda tark etgan.

Mening cherkov a'zolarimdan birining qarindoshi vafot etdi. U suvga cho'mmagan. Rahm-shafqat tuyg'usi bilan bu ayol mening oldimga keldi va o'limdan keyin uning taqdirini qanday engillashtirishni so'radi. Suvga cho'mmaganlar uchun cherkov ibodati qabul qilinishi mumkin emas, shuning uchun men unga marhumga sadaqa berishni maslahat berdim, ya'ni ruhni qutqaruvchi kitoblar: ehtimol kimdir bunday kitobni o'qib, suvga cho'mish marosimini qabul qiladi, hayotini yaxshi tomonga o'zgartiradi, va bu suvga cho'mmagan marhum uchun eng xudojo'y qurbonlik bo'ladi. Biroz vaqt o'tgach, bu ayol mening oldimga kelib, marhumni tushida ko'rganini aytdi. U o'tirdi va u tarqatayotgan kitoblardan birini o'qidi, ya'ni Rabbiy bu qurbonlikni qabul qildi. Ko'pchilik, hatto dindorlar ham, marhumlar oldidagi burchimiz haqida chalkash va buzib ko'rsatishgan. Ular, birinchi navbatda, aroq va nodir taomlar bilan to'lib-toshgan ziyofat bilan ajoyib uyg'onish, keyin tanishlar ularni ziqnalikda qoralamasliklari uchun qabr ustiga qimmatbaho yodgorlik o'rnatish kerak, deb hisoblashadi. Bu odamlar qanchalik xato qilishadi va bundan tashqari, ular o'zlarining aziz va sevimli o'liklariga, qarindoshlariga va yaqinlariga qanday zarar etkazishadi. O'ylab ko'ring, ruhlar va marhumlar tinchligi uchun ichilgan aroq, uning gunohlari yuki yotgan tarozi ustiga oqim kabi oqadi, lekin u allaqachon juda og'ir! Aksincha, biz buni osonlashtirishimiz kerak. Cherkov namozi kabi - ommaviy, magpies. uy namozi - Zaburni o'qish, sadaqa berish: Mening xizmat amaliyotimda bunday holatlar bo'lgan. Bir kuni oldimga bir ayol kelib, yaqinda qarindoshini dafn qilganliklarini va qabr ustiga granit yodgorlik qo‘yganliklarini aytdi. Va keyin marhum unga tushida ko'rinadi va bu og'ir qabr toshini juda qattiq qiynashidan shikoyat qiladi va men unga qabr xoch, yaxshisi yog'och bilan muqaddas ekanligini tushuntirdim. Axir, xoch bizning najotimiz, qutqarishimiz vositasidir. Hayot davomida biz ko'kragimizga xoch kiyamiz, Xudoning ma'badida xochni hurmat qilamiz, o'zimizni xoch belgisi bilan imzolaymiz va o'limdan keyin bizning dam olish joyimiz xoch bilan muqaddas bo'lishi kerak, lekin granit bo'lagi bilan emas. yoki marmar, dafn marosimidan ko'p o'tmay, mening boshqa bir cherkov a'zosi tushimda paydo bo'ldi va shunday dedi: "Hammasi yaxshi, lekin qisqichlar meni bezovta qilmoqda." Qisqichlar - bu gulchambarlar bo'lib, biz o'lganlarimizning qabrlarini yopamiz. Ammo bu butparastlik marosimlarining merosidir, pravoslav dafn marosimi buni talab qilmaydi.

Yana bir holat bor edi. Bir marta marhumga litiya xizmat qildim. Shundan so'ng, u tunda singlisiga tushida ko'rinib, unga rahmat aytdi. U shunday dedi: "Hozirgacha ustimda tosh yotgandek edi, lekin endi u olib tashlandi". Bu litiyning ahamiyati!

Bir kuni meni uyga namoz o‘qishga taklif qilishdi. Men ketishim kerak bo'lgan bu qishloq bizning cherkovdan besh kilometr uzoqlikda joylashgan edi. Men faqat kechqurun chiqishga muvaffaq bo'ldim, allaqachon qorong'i tushgan edi. Juda kech tugadi, shuning uchun men tunashga majbur bo'ldim. Tong saharda eshik taqillaganidan uyg‘onib ketdim. Shu qishloqda yashovchi yosh ayol keldi. Uning katta hayajonda ekanligi sezildi. Avvaliga u meni ko'rib, nimadandir hayratda qolgandek qotib qoldi, keyin tezda tushuntira boshladi. Va bu sodir bo'ldi. Kechasi, bir necha yil oldin vafot etgan qaynotasi unga tushida ko'rinib: "Qishloqqa bir ruhoniy keldi, u u erda va u erda joylashgan (u men tungan joyni nomladi). ), boring. Undan men uchun dafn marosimini o'tkazishini so'rang, aks holda men siz bilan yolg'on gapiraman." Ayol menga qaynotasi vafot etganida, ularda ruhoniy yo'qligini, shuning uchun uni dafn marosimisiz dafn qilishlarini aytdi. Ajablanarlisi shundaki, bu ayol qaynotasini faqat bir marta ko'rgan - u tirikligida tobutda yotganida, u uni tanimagan va u bilan hech qachon gaplashmagan; Aytishim kerakki, men dafn marosimini sirtdan o'tkazishni yoqtirmayman, lekin bu erda alohida ehtiyoj bor edi (marhum uchun Xudoning marhamati ko'rindi), shuning uchun biz uning dafn marosimini o'sha kuni o'tkazdik.

Yorqin haftaning juma kunlaridan birida, bir ayol menga etib oldi va ko'z yoshlari bilan: "Ota, yana qizim uchun dafn marosimini aytsam bo'lmaydimi?" Va shunday bo'ldi: bu ayol yo'q bo'lganda, o'lik odamni qizining qabriga ruxsatsiz dafn qilishdi. Ayol uyga keldi va birinchi kechasi tushida o'n yil oldin vafot etgan qizini ko'radi va u unga: "Ona, men o'zim gunohkorman, lekin nega qabrimga ichkilikbozni qo'ydingiz?"

“Haqiqatan ham, keyin ma'lum bo'ldiki, bir ayol o'limga ko'milgan; aroq ichgan). Ertalab ona qabristonga yugurdi va yangi qabrni ko'rib hayron bo'ldi. Men bu ayolga qizining dafn marosimi ikkinchi marta talab qilinmasligini tushuntirdim. lekin biz xotirlash marosimini o'tkazishimiz kerak. To'qson yoshli bir ayolning aytishicha, o'limidan 40 kun o'tgach, unga tanish sano o'quvchi tushida paydo bo'lgan. Hayoti davomida u unga uy ishlarida yordam berdi: pol, idish-tovoq va kir yuvdi. U qayg'u bilan dedi: "Nega kam ibodat qilasiz, chunki biz uchun Zaburni o'qishdan ko'ra yaxshiroq yordam yo'q." Bir kuni bir qiz va uning singlisi yosh ayol suvga cho'mish uchun oldimga kelishdi. Muqaddas suvga cho'mgandan so'ng, ular vafot etgan eri tushida onasiga ikki marta ko'rinib: "Bolalarni suvga cho'mdiringlar", dedilar.

Archpriest Valentin (Morbasob)

Revning javoblaridan. Valentina (Mordasova) parishionlarning savollariga

Qirqinchi kungacha marhumning narsalaridan hech narsa berilmasligi kerak degan fikr bor. Bu rostmi?

Bu shayton tomonidan ilhomlantirilgan e'tiqoddir. Aksincha, marhumga yaxshilik qilishimiz kerak. Cahors sharobini (Muqaddas sirlar uchun), un (prospora uchun), mumni (shamlar uchun) ehson qiling, marhumning narsalaridan monastirga, cherkovga tarqating, qirqinchi kundan oldin muqaddas kitoblarni sotib oling (va imonlilarga tarqating). , va keyin emas. Mahkumga qachon murojaat qilish kerak - suddan oldin yoki suddan keyin? Demak, bu yerda ham ruh sinovlardan o‘tadi, hukm qilinadi, unga shafoat qilish, namoz o‘qish va muruvvat amallarini qilish kerak, lekin odamlar buni qilmaydi.

Marhumning fotosuratini qabr yoki qabr xochiga qo'yish mumkinmi? Men qabrga g'amxo'rlik qilishim kerakmi? Stollar, skameykalar o'rnatish va ovqatlanish mumkinmi?

Hech qanday holatda fotosuratni joylashtirish mumkin emas. Dindor imonlilar piktogramma va chiroq bilan ish qo'yishadi. Shuningdek, stol, skameykalar qo'yish yoki ovqatlanishga ruxsat berilmaydi. Bu butparastlarning odatidir. Imonlilar o'liklarni ibodat bilan eslashadi, ba'zilari "Seraphim qoidasi" ni o'qiydilar.

Qabr ustiga xoch bilan yodgorlik qo'yish mumkinmi?

Qabrda faqat xoch bo'lishi kerak.

Qabr ustida sham yoki chiroq yoqish odati bor. Bu to'g'rimi?

Siz qabrga sham qo'yishingiz mumkin, agar bu shamlar marhumning yodgorligi yoki fotosurati oldida emas, balki piktogramma oldida yonsa.

Kim va kimning duosi bilan arafadan qolganlardan foydalanishi mumkin? Bu mahsulotlar kimga qoldi?

Bu duo qiluvchi ruhoniyning ishi. Yomon tomoni shundaki, biz ma'badda “ISO bilan emas... lekin. BIT."

Ro'za kunlari arafasida tez tayyorlanadigan taomlarni olib kelish mumkinmi?

Ro'zalilar yaxshiroq.

Ko'p odamlar Pasxaning birinchi kunida qabristonga borishadi, bu odat to'g'rimi?

Bu zamonaviy odat. Imonlilar o'liklarni xotirlash Antipashadan keyin boshlanishini bilishadi. Hozir shunday odatlar borki, marhum bilan aroqsiz xayrlashmaydi. Xalq maqolida shunday deyilgan: "Kimki o'liklarni aroq bilan eslasa, ularga katta azob tayyorlaydi".

Jamoatda dafn marosimi paytida marhumning ustidagi belgini qirq kun davomida qoldirish kerakmi va keyin uni qaerga qo'yish kerak?

An'anaga ko'ra, ikona qirqinchi kungacha ma'badda qoladi va qirqinchi kuni (yoki undan keyin) uyga olib ketiladi. Belgi tobutga qo'yilmagan, bu haqda Teofan Recluse yozadi.

Qanchalik tez-tez va qaysi kunlarda yaqinlaringizning qabrlarini ziyorat qilish kerak va u erda nima qilish tavsiya etiladi? Siz bilan itlarni olib ketish mumkinmi?

O'lganlarni xotirlash kunlarida, agar bu ma'baddan chalg'itmasa, boshqa kuni qabrlarga tashrif buyuring. Psalterdan kathisma yoki "Seraphim qoidasi" ni o'qing. Qabristonda, ayniqsa, ma'bad joylashgan panjarada itlarga ruxsat berilmaydi.

Yaqinlaringizning qabrlarini bezash yaxshimi?

Marhumning qabrini bezash marhumga hech qanday foyda keltirmaydi, hatto ularning ruhiga zarar yetkazadi.

Yaqinlaringizni xotirlash kunida nima muhimroq: qabristonni ziyorat qilishmi yoki cherkovda bayramni nishonlashmi?

Jamoatda ommaviy bayramni nishonlash qarindoshlarning qabrlarini ziyorat qilishdan ko'ra muhimroqdir.

O'lganlarni xotirlashda eng muhimi nima: sadaqa, xotira marosimi, ommaviy?

Marhum uchun hamma narsa yaxshi va yoqimli, lekin agar marhum ozgina ishongan bo'lsa yoki xochsiz o'lgan bo'lsa, u uchun sadaqa namozdan yaxshiroqdir.

Ruhoniyni qabrda yodgorlik marosimiga taklif qilish yaxshimi?

Marhum qabrda xizmat qilgandan so'ng, qarindoshiga ko'rinib, shunday degan: "Hozirgacha mening ustimda tosh yotgandek edi, lekin siz menga litaniya qilganingizdan so'ng, u darhol mendan tosh olib tashlangandek bo'ldi."

Yorqin haftada vafot etganlar Osmon Shohligi bilan sharaflanganini eshitdim. Shundaymi?

Bu to'g'ri, lekin hamma uchun emas. Xoch kiyganlar, Buyuk Ro'za paytida muloqot qilganlar, tavba qilganlar va taqvodor hayot kechirganlar, haqiqatan ham barakali hayotga loyiqdirlar. Va kimda bu bo'lmasa, uni olmaydi.

Ruhoniy, yaqin atrofdagi cherkov yo'qligi va transportning iloji bo'lmasa, uyda dafn marosimini o'tkazishi mumkinmi yoki cherkovda bo'lishi kerakmi?

Albatta, mumkin, lekin marhumni ma'badga olib kelishning sababi Liturgiyada u uchun ibodat qilishdir.

Taxt orqasida dam olish uchun sham qo'yish mumkinmi?

Buning uchun maxsus joy bor - arafa, va u erga joylashtirilishi kerak.

Cherkovda mastlik oqibatida kasallik tufayli vafot etganlarni eslash mumkinmi?

Agar ular pravoslav va imonli bo'lsalar va mastlikning o'zidan o'lmagan bo'lsalar (ular o'limgacha ichmaganlar) mumkin.

Ko'pincha, ko'p odamlar pravoslav marosimlari va urf-odatlarini tushunishmaydi yoki hatto bilishmaydi va shuning uchun ular o'lgan odamning ruhiga yordam bermaydilar, aksincha, ular har xil bema'niliklarga ishonishadi. Ular xristian urf-odatlari bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan belgilar va xurofotlarni o'ylab topadilar. Xristianlik bo'yicha dafn marosimi odam o'limidan keyingi uchinchi kuni va quyosh botishidan oldin amalga oshiriladi, shunda u ufqdan tashqariga chiqqach, marhumni o'zi bilan olib ketishi mumkin.

Dafn marosimidagi asosiy marosim an'analari

1. Jamoatda marhumning dafn marosimi paytida yoqilgan shamlar tobutga qo'yiladi.
2. Marhum bilan xayrlashayotganda qarindoshlari uning peshonasidan o'padilar.
3. Qarindoshlar hech qachon qabrni dafn etishda qatnashmaydilar, ularga tobut qopqog'iga "Odam ol, ey Rabbiy, qulingning ruhi" so'zlari bilan uchta marosim hovuch tuproq tashlashga ruxsat beriladi.
4. Qabrga pul tashlash odatining mashhur talqini shu ediki, pul olovli daryodan o'tish uchun pul to'lash uchun mo'ljallangan.
5. Boshqa bir versiyada qabrga mayda pul tashlash odati bu pulga qabristondan joy sotib olish uchun sarflanganligi bilan izohlanadi. Bugungi kunda bu odat eskirgan.
6. Tabut dafn etilgandan so'ng va qabr tepaligi hosil bo'lgandan so'ng, marhumning "oyoqlari" ga xoch o'rnatiladi. Bu Osmon Shohligi kelganda, o'lik xochni ushlab qabrdan tirilishi uchun qilingan. Xochga marhum haqida ma'lumot yozilgan belgi yopishtirilgan, qabr gullar va gulchambarlar bilan bezatilgan.
7. O'limning birinchi yilligida doimiy yodgorlik o'rnatiladi. Bu vaqtga kelib, qabr ustidagi yer o'rnashib bo'ladi va yodgorlik buzilmagan holda barqaror turadi.
8. Ba'zan onadan, marhumning xotinidan "yirtilib ketgan" ro'molcha qabrga tashlanadi.
9. Qabrni qazib, dafn qilgan qabriston ishchilari uchun ruhni yodga olish uchun an'anaviy dafn marosimi bir stakan aroq bilan beriladi.
10. O'liklarning ruhi hisoblangan qushlar uchun oziq-ovqat qoldiqlari qabr ustiga qulab tushadi.

Qadimgi dafn marosimlari

Dafn marosimlari va an'analari

O'tmishda "yashirin sadaqa" odati bor edi, unga ko'ra qo'shnilar marhum uchun ibodat qilib, uning gunohlarining bir qismini o'z zimmalariga olishdi. Yana bir odat "yashirin sadaqa" ni kuzatishni talab qildi, unga ko'ra qarindoshlar qirq kun davomida kambag'al va muhtoj qo'shnilarining derazalari ostiga sadaqa qo'yishdi: non, krep, tuxum, ba'zan kiyim-kechak.

Yashirin sadaqa bilan bir qatorda marhum xotirasi uchun ochiq sadaqa ham berilgan. Qabriston darvozalarida kambag'allarga va bolalarga pirog va shirinliklar tortdilar. Marhumning ruhini saqlab qolish uchun qarindoshlar cherkovga yangi qo'ng'iroq qilish uchun xayr-ehson qilishdi, shunda qo'ng'iroq marhumning ruhini do'zaxdan "jiringlashi" mumkin edi.

Bugungi kunda marhumlarning ko'plari fuqarolik marosimlariga ko'ra dafn etilgan. Umuman olganda, marhumni qanday dafn qilish uning so'nggi vasiyatidan o'rganiladi, uning bajarilishi qarindoshlar uchun sharafdir. Cherkov marosimlari bo'yicha dafn marosimini birinchi marta tashkil qilish bilan duch kelgan odamlar cherkovda maslahat va yordam olishlari mumkin, har doim xristian urf-odatlariga ko'ra dafn marosimlarini yaxshi biladigan odam bo'ladi. Siz cherkov rektoriga murojaat qilishingiz kerak, u sizni to'g'ri odamga ko'rsatadi.

Maslahat

Keksa odamlar odatda o'zlarining oxirgi safariga kiyimlarini muddatidan oldin tayyorlaydilar. Ularning istaklarini hurmat qiling.

Hayot davomida e'tibor

Ajoyib dafn marosimini o'tkazishni yaxshi ko'radiganlar eslashlari kerak: "Siz tobutning boyligi bilan Xudoni ajablantirmaysiz". Qabrlar ustidagi monumental yodgorliklarni ko'rib, har doim savol tug'iladi: inson hayoti davomida o'limdan keyingi kabi e'tiborga sazovor bo'lganmi?

Dafn marosimlari ruhga yordam beradi jannatga jannatga boring. Pravoslavlikda yodgorlik so'zlari va ibodatlar oxirgi hukmdan oldin marhum uchun Xudoga iltimosnomadir. marosim kabi marhumning xotirasiga bag'ishlangan oila va do'stlar uchun umumiy taomdir.

Qanday qilib dafn marosimini to'g'ri o'tkazish kerak

Aytishlaricha, inson haqiqatan ham uning yaqinlari va u uchun qadrdon bo'lgan barcha odamlari uni eslashni to'xtatganida vafot etadi. Bu dunyoni tark etgan insonning yorqin xotirasini saqlash - bu hayotni yo'qotishdan oldin va "keyin" deb ajratadigan vaqt va voqealarga qaramay, qabul qilinishi va amalga oshirilishi kerak bo'lgan vazifadir. Bir odamning yonimizda yashaganligi uchun minnatdorchilikni dafn marosimida dabdabali so'zlar bilan almashtirib bo'lmaydi, bu, afsuski, ba'zan vaqt o'tishi bilan bir vaqtlar tirik odamning noyob xotiralariga oqib tushadi. Yodga olish marhumning hayotining yorqin lahzalarini, qilgan ezgu ishlari va ishlarini xotirada saqlash demakdir.

Biz nimani unutdik

Bizning dono ajdodlarimiz o'ylab topdilar uyg'onish- marhumning xotirasiga bag'ishlangan noyob marosimlar to'plami. Asrlar o'tdi, ammo bu an'ana saqlanib qoldi va hozirgi kunga qadar odamlarga qayg'uli voqeadan omon qolishga yordam beradi, motam paytida marhumning barcha hurmatlarini kuzatib boradi. Yuz yillik dafn marosimi va zamonaviy marosim sezilarli darajada farq qiladi.

Shunday qilib, bugungi kunda hamma ham marhumni xotirlash marosimini tashkil qilish va dafn marosimi uchun idishlarni duo qilish uchun cherkovga bormaydi va hatto kamroq tez-tez marhumning qabriga qabristonga boradi. Garchi bu marosimlarning har biri uyg'onishda majburiy deb hisoblansa ham va buvilarimiz tomonidan nafaqat motam kunlarida, balki dafn marosimidan keyin ham yillar o'tib amalga oshirilgan. Bugungi dafn marosimlarida qadimiy an'analarning yana bir buzilishi spirtli ichimliklarni tez-tez ishlatishdir. O'tgan odamni mo'l-ko'l ichimlik bilan eslash, yumshoq qilib aytganda, noto'g'ri. Shuning uchun mastlik, noo'rin o'yin-kulgi, ba'zida qarindoshlar o'rtasidagi janjal va yoqimsiz janjallar. Marhumning mol-mulkidan kim nima olishini bedorlik bilan aniqlash, mubolag'asiz, endigina vafot etgan odamga hurmatsizlikning eng yuqori ko'rinishidir. Ammo, afsuski, hayot shuni ko'rsatadiki, bizning davrimizda bunday holatlar kam emas. Marhumni hurmat bilan eslang bizning mutlaq burchimizdir.

Pravoslav dafn marosimi

Shunga qaramay, ko'pchilik xristian an'analariga qat'iy rioya qiladi. Ulardan biri uyg'onishni qat'iy o'tkazishdir. Bu dunyoga bir necha bor o'tgan inson xotirasini e'zozlash kerak. Birinchi dafn marosimi, xristian an'analariga ko'ra, o'tkaziladi dafn kuni, ya'ni yoqilgan o'limdan keyingi uchinchi kun.
Keyingi xotira marosimi o'tkazilishi kerak to'qqizinchi kun sevgan kishi vafot etganidan keyin. Bu kunda, qoida tariqasida, tor oila doirasida yig'ilish, marhumni faqat yaxshi so'zlar bilan eslash va uning ruhi tinchlanishi uchun ibodat qilish odat tusiga kiradi. Mo'minning dafn marosimidagi ibodatlar, qaysi kunga to'g'ri kelishidan qat'i nazar, har doim aytilishi kerak. Agar siz va yig'ilganlar qanday qilishni bilmasangiz pravoslav dafn marosimini to'g'ri o'tkazish, boshqa muhim hayotiy voqealar - to'ylar, suvga cho'mish marosimlari paytida murojaat qilgan ruhoniy yoki ruhiy ustunni taklif qilish yaxshiroqdir. Ibodat Xudoga murojaat qilishdan boshqa narsa emas, shuning uchun bu daqiqalarda sukunat va tinchlik hukm surishi kerak.
Yoniq 40 kunlik xotira yoki qirqinchi kun, marhumni yaxshi bilgan har bir kishi chaqirilishi kerak.

Dafn marosimiga taklifnoma berishning eng yaxshi usuli haqida ma'lumot olish uchun qarang

Ruhoniylar og'zidan dafn marosimi haqida

Dafn marosimi: taomlar va odob

Dafn marosimlarida ko'p asrlik an'ana- shu kuni yig'ilganlar uchun dafn dasturxonini qo'yish. Oziq-ovqat yoqilgan Pravoslavlarni xotirlash maxsus va u ma'lum qoidalar va an'analarga rioya qilgan holda tayyorlanadi.
Ovqatlanish xonasida yoki kafeda tashkil etilgan dafn marosimi allaqachon qiyin kunlarda o'zlarini keraksiz qiyinchiliklardan qutqarishni istaganlar uchun maqbul variantdir. Ba'zi shirinliklar pishirishni xohlaydiganlar uchun Uylar, o'z qo'llaringiz bilan va ayni paytda dafn marosimining barcha qoidalariga rioya qilgan holda, asosiy taomlar va retseptlar - an'anaviy va Lenten tavsifi bilan maqola yaxshi ish qiladi.

Dafn marosimi paytida siz sukut saqlashingiz, baland ovozda gapirmasligingiz kerak (shuningdek, mobil telefonlar jim rejimga o'tkazilishi kerakligini ham ta'kidlashimiz kerak), kulmaslik va bundan ham ko'proq qarindoshlaringiz bilan narsalarni tartibga solmaslik kerak. Boshqa mehmonlarning noto'g'ri xatti-harakatlari bo'lsa, ularni eslatish orqali tuzatish joizdir dafn marosimida o'zini tutish qoidalari. Bu soatlarda yig'ilganlarning fikrlari hozir atrofida bo'lmagan, lekin xotirasi ular uchun hamon qadrli bo'lgan bir odamga qaratilishi kerak. Dafn marosimida siz asta-sekin ovqatlanishingiz kerak, an'anaviy taomlarni (kutya va krep) tatib ko'ring, lekin shu bilan birga me'yorga rioya qiling va to'y ziyofatida bo'lgani kabi ortiqcha ovqatlanmang.

Mehmonlarni qanday joylashtirish kerak

Ahamiyatsiz; .. bo'lsa ham, uyg'onish o'tkaziladigan joyda - uyda yoki ziyofat zalida, - yig'ilganlar stolga ma'lum tartibda o'tirishadi. Birinchi bo'lib o'z joylarini egallaganlar ko'p marhumning yaqin qarindoshlari- turmush o'rtoqlar, ota-onalar, aka-uka va opa-singillar. Ular marhumning xotirasiga hurmat sifatida barcha pravoslav dafn marosimlarida odatda bo'sh qoldirilgan joyning yonida o'tirishadi. Keyin mehmonlar qarindoshlik yoki kattalik tamoyiliga rioya qilgan holda o'tirishlari kerak. Muhim nuqta: ayol erkakning yonida o'tirishi kerak, uyg'onish vaqtida erkaklarning bir-biriga yaqin bo'lishidan qochish yaxshiroqdir. Shu bilan birga, turmush o'rtoqlar alohida o'tirishlari kerak. Dafn marosimlarida, bo'sh qolgan joyning yonida, ba'zan marhumning portretini va bir stakan aroqni qo'yishadi, uning ustiga bir bo'lak qora non qo'yishadi. Bu an'anani hamma ham qabul qilmaydi, chunki xristian qonunlariga ko'ra uyg'onganida spirtli ichimliklar joiz emas deb hisoblaydi.

Uyg'onish paytida qanday kiyinish kerak (kiyinish kodi).

Dafn marosimini rejalashtirayotganda, o'zingiz haqida o'ylash muhimdir tashqi ko'rinish va kiyim, chunki kiyinish kodi idishlarni tayyorlashdan va dafn marosimidagi xatti-harakatlarning nuanslaridan kam emas. Shunday qilib, mehmonlarning ko'p rangli va rangli kiyimlarda kelishiga yo'l qo'yilmaydi. Ayollar uchun tizzagacha etib boradigan yopiq, to'q rangli ko'ylakni tanlash va boshlariga sharf (afzalroq quyuq ranglar) bog'lash yaxshiroqdir. Ko'ylak o'rniga siz kostyum kiyishingiz mumkin, lekin klassik kesilgan, katta kesiklarsiz yoki ochiq joylarsiz. Erkaklar uchun quyuq kostyum kiyish afzalroq, ko'ylak esa ko'ylagi va shimlardan biroz engilroq bo'lishi mumkin. Agar siz kurtkangizni yechsangiz, quyuq rangli ko'ylak va engilroq bo'ysunuvchi galstuk ham mos keladi. Bolalar uyg'onganida, ular ham xotirjam, vazmin uslubda kiyinishlari kerak.

Qabristonga sayohat

Dafn marosimi kuni, Ovqatlanishdan tashqari, marhumning qabrini ziyorat qilish odat tusiga kiradi. Buni amalga oshirish mumkin davolashdan oldin ham, keyin ham dafn stolida. Qabristonga borishdan oldin siz gullar va yangi gulchambarlarga g'amxo'rlik qilishingiz kerak. Gullarni ham guldasta shaklida, ham ko'chat shaklida olib kelish mumkin, agar siz, masalan, qabr har doim chiroyli va chiroyli bo'lishini xohlasangiz. Agar qabriston qoidalari uni cheklamasa, unda siz gulzorda emas, balki qabrga daraxt ekishingiz mumkin. Buning uchun abadiy hayotni anglatuvchi ignabargli o'simliklar (archa, qarag'ay, archa) mos keladi.
Yodgorlik yonida siz marhumning hayoti davomida muhim bo'lgan yoki shunday bo'lishi mumkin bo'lgan marosim belgilarini yoki narsalarni qoldirishingiz mumkin. Bu yaqinda olingan oilaviy fotosurat bo'lishi mumkin, agar marhum nabiralari tug'ilganini hech qachon ko'rmagan bo'lsa yoki sevimli yumshoq o'yinchoq, agar taqdir sizni yoshligida vafot etgan qarindoshingizdan ajratib qo'ygan bo'lsa. Qabristondan chiqishdan oldin qabrni tozalang. Yovvoyi o'tlarni olib tashlang, yodgorlikni artib oling yoki devordagi bo'yoqni yangilang - bu yaqin kishining xotirasini mustahkamlaydi va qayg'u yukini va ehtimol aybdorlikni engillashtiradi.

Musulmonlarning dafn marosimlari

Musulmonlar orasida dafn marosimlari pravoslav imonlilar bilan bir xil qadimiy ildizlarga ega, ammo ular orasida hali ham katta farqlar mavjud.
Musulmon an'analariga ko'ra, marhum imkon qadar erta dafn etiladi, chunki tana o'zining oxirgi panohini topmaguncha, inson ruhi osmonga ko'tarila olmaydi va er yuzida azob chekadi. Birinchi musulmon uyg'onishi dafn marosimi kuni o'tkaziladi. O‘lgan kishi tahorat olib, kafanga o‘ralib, dafnga tayyorlanadi. Ushbu marosimda faqat katta vakolatga ega bo'lgan odamlar ishtirok etishlari mumkin - qoida tariqasida, keksa odamlar va eng yaqin qarindoshlar. Agar ayolning dafn marosimi yaqinlashayotgan bo'lsa, unda faqat ayollar qatnashishi mumkin. Erkak vafot etsa, erkaklar tahoratga kelishadi. Jasad er ostiga ko'milgunga qadar, uning yonida doimo odamlar bor, chunki marhumni yolg'iz qoldirish mumkin emas - bu bilan u go'yo himoyalangan. Kortej qabriston tomon harakatlanishidan oldin, ular marhumni o'qiydilar Qur'ondan duolar, va bu odatda maxsus taklif qilingan mulla tomonidan amalga oshiriladi.

Marhumni faqat erkaklar dafn etishadi: musulmon urf-odatlariga ko'ra, dafn marosimida ayollar qatnashishi mumkin emas. Shu bilan birga, mulla marhumning ruhi orom topishi va jannatga tezroq kirishi uchun bir necha marta duo o'qiydi.

Dafn marosimi va xaer

Dafn marosimidan keyin birinchi uyg'onish o'tkaziladi. Ularda marhumning qarindoshlari va yaqinlarini qo'llab-quvvatlash uchun kelgan har bir kishi qatnashishi mumkin. Yig'ilganlar uchun stol qo'yiladi, lekin pravoslav an'analaridan farqli o'laroq, musulmonlarning dafn marosimi hech qanday maxsus taomlarni tayyorlashni o'z ichiga olmaydi. Lekin hali ham, Musulmonlarning dafn marosimlari uchun Noodle sho'rva, go'sht, qaynatilgan kartoshka va karam tayyorlash, shirinliklar uchun milliy taomlar - bausak va chak-chak, shuningdek, guruch va quritilgan mevalardan shirin palov berish odatiy holdir.

Ovqat paytida o'zini xotirjam tutish, mullaning duosini tinglash odat tusiga kiradi. Ilgari dafn marosimida faqat erkaklar o'tirishi mumkin edi. bugungi kunda ayollar ovqatni ular bilan teng taqsimlaydilar. Bolalar, qoida tariqasida, dafn marosimiga kirishga ruxsat etilmaydi.

Dafn marosimi odobi

Musulmonlarning dafn marosimi paytida, har bir kishi nomidan xaer yoki sadaqa tarqatish odat tusiga kiradi. Sochlar hammaga beriladi stolda kim o'tiradi. Davra shaklida qilingan har bir sadaqadan keyin mulla duo o‘qiydi. Musulmonlarning dafn marosimlarida sadaqa sifatida siz pul (miqdori har doim beruvchining ixtiyorida), sharflar, sovun yoki choy berishingiz mumkin. Xristianlar singari, musulmonlar dafn marosimida gaplashish odat tusiga kirmaydi, balki hozir bo'lganlar ham marhum haqida nutq so'zlamang, barcha tajribalarni go'yo o'zing ichida qoldirib.

Tadbir yig'ilganlarni munosib ko'rinishga majbur qiladi. Ayollar kiyishlari kerak yopiq ko'ylaklar yoki kozoklar va uzun yubkalar. Boshida bo'lishi kerak sharf kiygan bo'lishi kerak. Shu bilan birga, kiyimlar asosan engil va oq. Erkaklar, shuningdek, engil rangdagi kostyumlar yoki ochiq rangdagi ko'ylak va shimlar va boshlariga do'ppi kiyishadi. Ovqatdan so'ng mehmonlar uzoqqa cho'zilmaydi va tezda tarqalib ketadi. Uy egalari tegmagan idish-tovoq va shirinliklarni barcha yig'ilganlarga sovg'a shaklida tarqatadilar.

7, 40 kun va yubiley uchun dafn marosimlari

Keyingi musulmon dafn marosimlari ettinchi va qirqinchi kuni o'tkaziladi bir kishi vafot etganidan keyin, shuningdek bir yildan keyin va boshqalar. Har bir xotira tadbiri uchun mullani chaqirish odat tusiga kirgan, qarindoshlari va marhumni bilgan oddiy odamlar. An'analar har uyg'onganida kamtarona dasturxon yozish, namoz o'qish va sadaqa berishga majbur qiladi. O'limdan bir hafta o'tgach, o'limdan 40 kun o'tgach va yubileyda o'tkaziladigan dafn marosimlari odatda marhumning yaqinlari va qarindoshlarining tor doiralarida o'tkaziladi. Ammo uni tanigan har bir kishi istalgan vaqtda marhumning xotirasini hurmat qilish imkoniyatiga ega. Musulmon urf-odatlariga ko'ra, marhumning nomidan siz muhtojlarga sadaqa berishingiz va masjidda namoz o'qishingiz mumkin. Ikkinchi va undan keyingi xotira tadbirlarida yig‘ilganlar, jumladan, ayollar, agar xohlasalar, marhumning qabrini ziyorat qilishlari mumkin.

Ehtimol, kimdir dafn marosimini barcha qonunlarga muvofiq - nasroniy, musulmon yoki dunyoviy dafn marosimini tashkil etish va o'tkazish har doim ham mumkin emasligini aytadi. Ba'zi qarindoshlar uzoqda yashaydilar, boshqalarida shoshilinch masalalar bor ... Ammo atrofda qanday voqealar sodir bo'lishidan qat'i nazar, sharoit qanday rivojlanmasin, yodda tutish kerak: uyg'onish - bu jingalak yoki pafosni talab qilmaydigan kamtarona marosimdir, asosiy narsa - bu sizning harakatlaringizga qo'ygan mazmun, marhum haqida qanday fikrlar bilan dasturxon yozganingiz yoki qabristonga kelganingiz. Dafn marosimi, eng avvalo, yaqinlar uchun hech qachon yonimda bo'lmaydigan insonning yorqin xotirasini qalblarida saqlash imkoniyatidir.

"Making monuments.ru" - bu yodgorliklar haqidagi portal va buyurtma berish xizmati bo'lib, siz fotosuratlar va narxlarni taqqoslash orqali Moskva yoki o'z shahringizdagi yodgorlikni eng yaxshi narxda sotib olishingiz mumkin. Arizani to'ldiring va granit ustaxonalari buni ko'radi va sizga taklif qiladi.

Ammo daromad nafaqat narxda! Bir nechta mutaxassislarning tavsiyalari sizga yangi g'oyalarni olish va to'g'ri tanlovga ishonchni qozonish imkonini beradi.

Pravoslav dafn marosimi rus pravoslav cherkovining qonunlariga muvofiq dafn etishga tayyorgarlik, dafn etishning o'zi va marhumni xotirlashdir.

Xristianlikda er yuzidagi hayot tirilish va abadiy hayotga tayyorgarlik sifatida tushuniladi, unda ruh va tana qoladi, tirilishdan keyin buzilmas holda tiriladi. Shuning uchun, o'lim - bu tananing uyqusi yoki cherkov slavyanidagi yotoqxona. O'lgan odam o'lgan, ya'ni uxlab yotgan deb tushuniladi. Tana uxlab qoladi va dam oladi, ruh esa Xudo tomon ketadi. Demak, "marhum" so'zi - er yuzidagi qiyinchiliklardan keyin xotirjam bo'lgan odam. Insonning tanasi va ruhi qayta tiriladi, shuning uchun uni munosib dafn bilan ta'minlash kerak.

Dafn marosimlarida pravoslav an'analari va urf-odatlari

Marhumning jasadiga bunday munosabatning natijasi pravoslav nasroniylarning dafn etish va xotirlash an'analaridir. Pravoslav dafn marosimi qanday o'tkazilishi, pravoslav dafn marosimi qaysi kuni o'tkazilishi va dafn marosimining pravoslav an'analari haqida qisqacha ma'lumot quyida keltirilgan.

Pravoslav dafn marosimlarini o'tkazish qoidalari

Pravoslav dafn marosimining qoidalari pravoslav marosimining kanonik bosqichlariga mos keladi. Pravoslav dafn marosimlari uchun kanon tomonidan belgilangan marosimlardan foydalanish shart.

• tahorat
• liboslar
• dafn qilish
• xoch, kafan, belgi
• marhum uchun janoza namozlari - yodgorlik xizmatlari
• dafn litiy
• dafn marosimi xizmati
• dafn qilish
• xotirlash (esdalik)

Pravoslav dafn marosimining bosqichlari

Tahorat

Tahorat poklanish marosimidir. Marhumning jasadi Rabbiy oldida pok va benuqson holda namoyon bo'ladi.

libos

Marhum toza kiyimda kiyinadi, ustiga xoch qo'yiladi, oq kafan bilan o'raladi, muqaddas suv bilan sepiladi va boshi piktogrammalarga qaragan holda qo'yilgan tobutga solinadi.

Dafn qilish

Marhumning ko'zlarini yoping, lablarini yoping va qo'llarini yopiq belgi yoki xoch shaklida xochga qo'ying.

Dafn marosimi

Jasadni olib tashlashdan oldin, marhum uchun janoza namozlari o'qiladi - xotira xizmatlari. Kiyimli tanani stolga, keyin cherkovga qo'ygandan keyin boshlash kerak. Jasadni olishdan oldin dafn marosimi o'qiladi.

Ma'badda dafn marosimi

Dafn marosimi dafn marosimi bilan tugaydi.

Dafn

Erga tushirilganda, ruhoniy litiyani o'qiydi, keyin marhumning kafaniga tuproq sepadi, shundan so'ng tobutga qopqoq qo'yiladi. Agar ruhoniy dafn marosimida bo'lmasa, cherkovda dafn marosimi o'tkaziladi va motam tutuvchilarga tuproq beriladi, ular tobutni yopishdan oldin tanaga sepadilar.

Tobutni yopib, erga tushirgandan so'ng, ruhoniy tobutga moy quyib, kul va bug'doy donalari, so'ngra erga sepadi. Xayrlashganlar bir hovuch tuproqni qabrga tashlaydilar. Tanani yerga topshirish tirilish umidini anglatadi - tana yerga tashlangan don kabi unib chiqadi.

Qabrli xoch

Xochda o'limni engib, barcha tiriklarni Uning yo'lidan borishga chaqirgan Rabbiyga imonni tan olish uchun qabr boshiga xoch qo'yilgan.

Dafn vaqti

O'limdan keyingi 3-kun.

Uyg'on

Bu insonni va uning yaxshi ishlarini eslash, shuningdek, uning ruhi tinchlanishi uchun ibodat qilish marosimidir. Dafn marosimi uch marta o'tkaziladi: dafn qilingan kuni, o'limdan keyingi 3-kuni, 9 (to'qqiz) va 40 (qirqinchi) kuni.

Dafn qilingan kuni dafn marosimi

Ular qatl qilinganidan keyin uchinchi kuni Masihning tirilishini xotirlash uchun dafn etilgandan so'ng darhol sodir bo'ladi. O'limdan keyingi dastlabki ikki kun davomida marhumning ruhi er yuzida qoladi va o'zi, oilasi va do'stlari bilan suhbatni davom ettiradi.

Marhumni qabristonga kuzatib borgan har bir kishi, shuningdek, kela olmaganlar ham xotira ovqatiga taklif qilinadi. Dafn marosimi boshlanishidan oldin, marhumning qarindoshi yonayotgan chiroq bilan tasvirlar oldida turadi va Psalterning 17-kathismasini o'qiydi, shundan so'ng hamma "Otamiz" ibodatini o'qiydi. Ovqatlanishni boshlaganda, hamma xoch belgisini qiladi. Xotira paytida ular marhum haqida gapiradilar.

Dafn stoli menyusi

Birinchi taom kutia - guruch (yoki bug'doy), mayiz va asalning butun donalari aralashmasi. Donlar tirilishning ramzidir (marhumning tanasi don kabi unib chiqadi). Kutya cherkovda yodgorlik marosimida muqaddas qilingan. Ritualning har bir ishtirokchisi bu taomni eydi. Kutyadan tashqari, ular krep yeyishadi va jele va sati (asal bilan suv) ichishadi. Ro'zada yodgorlik taomi, go'shtli ovqatda esa o't.

Devyatiniy

Bu xotiralar farishtalarning ulug'vorligiga yuboriladi, ular Rabbiydan marhumga rahm-shafqat so'rashadi. Dam olishdan keyin to'qqizinchi kuni marhumning ruhi sajda qilish uchun Rabbiy oldida paydo bo'ladi, shuning uchun 9-kunning marosimlari va ibodatlari ruhga ushbu sinovdan munosib o'tishga yordam beradi. To'qqiz kun davomida xotira marosimi o'tkaziladi va marhumning qarindoshlari ovqatga taklif qilinadi. Ikkinchi xotiradan so'ng, 9-dan 40-kungacha, marhumning ruhi do'zaxga kiradi va qilgan gunohlarini tushunadi.

Qirqinchi yillar

Tirilishdan keyingi 40-kuni Rabbiyning yuksalishi sharafiga o'tkaziladi. Bu kunda marhumning taqdiri hal qilinadi, Rabbiy kimni er yuzidagi ishlarga va qalbning yutuqlariga ko'ra hukm qiladi, shundan so'ng u Qiyomatni kutib, unga cho'llariga ko'ra joy ajratadi. Marhum shu kuni esga olinadi, shunda uning ruhi Rabbiyning oldida paydo bo'ladi va osmonda va'da qilingan baxtni oladi. Qirqinchi yillarning maqsadi marhumning gunohlarini yuvishga harakat qilishdir.

Qirqinchi yillarning maqsadi marhumning gunohlarini yuvishga harakat qilishdir.

Qirqdan keyin marhumning xotirasi tug'ilgan kunlarda, o'lim va ism kunlarida nishonlanadi.

Pravoslav cherkovining krematsiyaga munosabati

Pravoslav cherkovi krematsiyaga salbiy munosabatda, chunki tirilishdan keyin tana chirimaydigan Rabbiy oldida ko'tarilishi kerak va jasadni erga ko'mish nasroniylar uchun tirilish umidini ifodalaydi. Shuning uchun xristian cherkovi tanani yo'q qilmaslik (yoqish) odatini o'zlashtirgan va saqlab qolgan, balki uni erga ko'mish - xuddi don ekilganidek, u jonlanib, unib chiqadi. Cherkov krematsiyaga faqat boshqa imkoniyat bo'lmagan hollarda ruxsat beradi. Krematsiya uchun duo ruhoniydan ishning holatlarini tasvirlab berishi kerak. Dafn marosimi uchun kuydirilgandan keyin cherkovga kul solingan urnani olib kelishga ruxsat berilmaydi. Agar odam kuydirilgan bo'lsa, u uchun faqat qisqartirilgan dafn marosimini buyurtma qilish mumkin - sirtdan dafn marosimi.

• "Trisagion" * yoki "Rabbiy, rahm qil" o'qiyotganda tana iliq suv bilan yuviladi.
• Yuvishdan keyin masihiyning tanasi toza va iloji bo'lsa, yangi kiyimda kiyinadi.
• Keyin marhumning jasadi stol ustiga qo'yiladi va oq ko'rpa - kafan bilan o'raladi.
• Marhumni tobutga qo'yishdan oldin, jasad va tobut (tashqi va ichki) muqaddas suv bilan sepiladi.
• Marhum tobutga yuzini yuqoriga qaratib qo'yiladi, boshi ostiga somon yoki talaş bilan to'ldirilgan yostiq qo'yiladi.
• Marhumning ko'zlari yopiq, lablari yopiq bo'lishi kerak, qo'llar o'zaro bog'langan, o'ng qo'li chap tomonda. Marhumning qo'llari va oyoqlari bog'langan (jasadni ma'badga olib kirishdan oldin echiladi).
• Marhum pektoral xoch kiyishi kerak.
• Keyin marhum xoch tasviri, azizlarning tasvirlari va ibodat yozuvlari (cherkov do'konida sotiladi) bilan maxsus muqaddas qilingan parda (janoza pardasi) bilan qoplangan.
• Marhumning jasadi yuvilgan va kiyinilganda, ular darhol "Ruhning tanadan chiqishi ketma-ketligi" nomli kanonni o'qiy boshlaydilar. Agar ruhoniyni uyga taklif qilishning iloji bo'lmasa, unda Isyonni yaqin qarindoshlar va tanishlar o'qishlari mumkin.***
• Tana yuvilganda va kiyinganda, chiroq yoki sham ham yoqiladi, u marhum uyda bo'lsa, yonishi kerak.
• Marhumning qo'llariga dafn xochi qo'yiladi, ko'kragiga muqaddas belgi qo'yiladi: erkaklar uchun - Najotkorning surati, ayollar uchun - Xudo onasining surati (cherkov do'konida sotib olish yaxshidir) , bu erda hamma narsa allaqachon muqaddas qilingan).
• Marhumning peshonasiga toj qo'yiladi, bu marhum nasroniyning imonga rioya qilishi va uning hayotda nasroniylik jasoratiga erishganligining ramzidir. Imon bilan o'lgan kishi tirilishda Xudodan samoviy mukofot va chirimaydigan toj oladi degan umidda bob qo'yiladi.
• Tabut odatda xonaning o'rtasiga uy piktogrammalari oldiga, boshi tasvirlarga qarab qo'yiladi.
• Biror kishi vafot etgandan so'ng, 40 kun ichida ilohiy liturgiya paytida Sorokoust **** cherkovi yoki monastirida xotirlash marosimiga buyurtma berish tavsiya etiladi. (Ilohiy xizmatlar har kuni bajarilmaydigan cherkovlarda 40 ilohiy liturgiya paytida marhum esga olinadi. (5-havolaga qarang). Agar so'ralsa va iloji bo'lsa, siz bir nechta cherkovlarda marhumning nomi bilan eslatmalarni topshirishingiz mumkin. Buni dafn marosimi va dafn marosimidan oldin qilish tavsiya etiladi.

Agar biror kishi uyda o'lmagan bo'lsa va uning jasadi uyda bo'lmasa

• Barcha rasmiyatchiliklar bajarilgandan va jasad o'likxonaga olib kelingandan so'ng, siz piktogramma oldidagi qizil burchakda "Ruhning tanadan chiqishi ketma-ketligi" deb nomlangan kanonni o'qishni boshlashingiz kerak** , va keyin marhum uchun Zaburni o'qing. Agar ruhoniyni uyga taklif qilishning iloji bo'lmasa, unda Isyonni yaqin qarindoshlar va tanishlar o'qishlari mumkin.***
• Ertasi kuni siz o'likxonaga toza, iloji bo'lsa, yangi kiyim va boshqa kerakli narsalarni olib ketishingiz kerak (batafsil ma'lumotni bu erda o'qishingiz mumkin. « » ), shuningdek, pektoral xoch (agar marhum kiymagan bo'lsa), qo'llarida dafn xochi va ikona: erkaklar uchun - Qutqaruvchining surati, ayollar uchun - Xudoning onasining surati (bu hamma narsa allaqachon muqaddas qilingan cherkov do'konida sotib olish yaxshiroqdir).
• O'likxona xodimlaridan pravoslav an'analarini hisobga olgan holda jasadni dafn marosimiga tayyorlashni so'rash kerak (odatda o'likxona xodimlari ularni juda yaxshi bilishadi).
• O'limdan keyingi birinchi kunida, marhumni cherkov xotirlashiga g'amxo'rlik qilish juda muhimdir. Sorokoust ma'badida yoki monastirida darhol buyurtma berish tavsiya etiladi **** Agar xohlasangiz va iloji bo'lsa, siz bir nechta cherkovlarda marhumning nomi bilan eslatmalarni topshirishingiz mumkin. Buni dafn marosimi va dafn marosimidan oldin qilish tavsiya etiladi. Ammo 40 kundan keyin ham Sorokoust**** buyurtma berishni unutmasligingiz kerak.

JANOS

• Agar dafn marosimi uydan boshlansa , keyin tobutni uydan olib chiqishdan bir yarim soat oldin, marhumning jasadi ustida "Ruhning chiqishi bo'yicha ketma-ketlik"*** yana o'qiladi. Agar marosim o'likxonadan boshlangan bo'lsa , keyin har qanday joyda (ma'badda, o'likxonada) marosim boshlanishidan oldin "Ruhning chiqishi bo'yicha ketma-ketlik" ni o'qishingiz mumkin***.
• Tobut amalga oshiriladi, marhumning yuzini chiqish tomon buradi, ya'ni. oyoqlari oldinga. Motam tutuvchilar Trisagionni* kuylaydilar.
• Cherkov qoidalariga ko'ra, mavjud xurofotdan farqli o'laroq, jasad bilan tobut, iloji bo'lsa, yaqin qarindoshlar va do'stlar tomonidan olib borilishi kerak.. Istisno faqat ruhoniylar uchun mavjud, ular kim bo'lishidan qat'i nazar, oddiy odamning tobutini ko'tarmasliklari kerak. Agar dafn marosimida ruhoniy bo'lsa, u ruhiy cho'pon sifatida tobut oldida yuradi.
• Marhum qabrga yuzi sharqqa qaragan holda qo'yiladi. Tabut tushirilganda, Trisagion* yana kuylanadi. Hamma motam tutganlar bir hovuch tuproqni qabrga tashlaydilar. Iloji bo'lsa, krematsiyadan qochish kerak (bu haqda maqolada o'qing « » ).
• Qabr toshi marhumning oyoqlari ostiga, g'arbga qaragan holda qo'yiladi, shunda marhumning yuzi muqaddas xochga qaratilgan.
• Siz orkestrni pravoslav nasroniyning dafn marosimiga taklif qila olmaysiz..
• Dafn marosimi Muqaddas Pasxa kuni va Masihning tug'ilgan kunida amalga oshirilmasligi kerak.

DANOS XIZMATI

• O'limdan keyingi uchinchi kuni (amalda, turli holatlar tufayli, u boshqa kun bo'lishi mumkin), marhum pravoslav nasroniyga cherkov dafn marosimi va dafn marosimi topshiriladi. Bu marosim faqat Muqaddas Pasxa kuni va Masihning tug'ilgan kunida amalga oshirilmaydi.
• Dafn marosimi dafn marosimidan farqli o'laroq, marhum uchun faqat bir marta amalga oshiriladi (6-havolaga qarang) va litiy (7-havolaga qarang), bu bir necha marta bajarilishi mumkin.
• Dafn marosimi suvga cho'mmaganlar (ya'ni, cherkovga tegishli bo'lmaganlar), heterodoks (pravoslav bo'lmagan e'tiqodli odamlar) dafn marosimida o'tkazilmaydi.
• Cherkov, shuningdek, suvga cho'mgan, lekin imondan voz kechganlar uchun dafn marosimini o'tkazmaydi. Bunday holda, qarindoshlar va do'stlarning o'zlari ular uchun uy namozlarida ibodat qilishlari, ular uchun sadaqa berishlari, (bu haqda maqolada batafsilroq) imonga qaytishlariga hissa qo'shmaganliklari uchun tavba qilishlari kerak.
• Cherkov o'z joniga qasd qilganlar uchun dafn marosimini o'tkazmaydi, alohida holatlar bundan mustasno (masalan, o'z joniga qasd qilgan odam aqldan ozgan bo'lsa), lekin shunga qaramay, faqat hukmron episkopning duosi bilan. (8-havolaga qarang).
• Dafn marosimi uchun marhumning jasadi bo'lgan tobut birinchi navbatda ma'badning oyoqlariga keltiriladi va qurbongohga qaragan holda qo'yiladi, ya'ni. oyoqlari sharqqa, bosh g'arbga.
• Dafn marosimini o'tkazayotganda, qarindoshlar va do'stlar yonib turgan shamlar bilan tobut oldida turishlari va marhumning ruhi uchun ruhoniy bilan qizg'in ibodat qilishlari kerak.
• "Abadiy xotira" e'lon qilingandan so'ng, ruhoniy marhumga ruxsat berish uchun ibodat o'qiydi. Bu ibodat marhumning qasamlarini va gunohlarini kechiradi, u tan olishda tavba qilgan (yoki unutish yoki johillik tufayli tavba qilishni unutgan). Ammo qasddan tavba qilmagan (yoki iqror qilib umuman tavba qilmagan) gunohlari ruxsat duosi bilan kechirilmaydi. Ruxsat namozining matni ruhoniy tomonidan marhumning qo'liga qo'yiladi.
• Shundan so'ng, motam tutuvchilar shamlarni o'chirib, jasad bilan tobut atrofida yurishadi, marhumdan kechirim so'rashadi, peshonadagi aureolni va ko'krakdagi belgini o'padilar. Tana butunlay parda bilan qoplangan, ruhoniy uni xoch shaklida tuproq bilan sepadi. Shundan so'ng, tobut qopqoq bilan qoplangan va uni qayta ochish mumkin emas.
• "Trisagion"* qo'shig'i bilan tobut ma'baddan chiqishga qaragan holda chiqariladi (avval oyoqlar).
• Agar marhumning jasadini cherkovga olib kelishning iloji bo'lmasa va uyga ruhoniyni taklif qilishning iloji bo'lmasa, cherkovda dafn marosimi o'tkazilishi mumkin. Keyin qarindoshlarga dafn dasturxonidan tuproq (qum) beriladi. Bu tuproq marhumning jasadi ustiga ko'ndalang sepiladi. Agar bu vaqtga kelib marhum allaqachon dafn etilgan bo'lsa, dafn stolidagi tuproq uning qabri ustiga ko'ndalang sepiladi. (Agar urn kolumbariyga ko'milgan bo'lsa, unda bu holda muqaddaslangan er pravoslav nasroniyning har qanday qabriga quyiladi, lekin u kolumbariy kamerasiga joylashtirilmaydi (tarqalmaydi).

UYG'ON

• Cherkovdagi dafn marosimi va jasad qabristonga dafn etilgandan so'ng, marhumning qarindoshlari yodgorlik ziyofatini uyushtirishadi - bu yig'ilganlar uchun nasroniy sadaqasining bir turi.
• Bunday taom o'limdan keyingi uchinchi kuni (dafn marosimi kuni), to'qqizinchi, qirqinchi kun, olti oy va o'limdan keyin bir yil o'tgach, marhumning farishtasi tug'ilgan kuni va kunida (ism kuni, ismi) o'tkazilishi mumkin. kun).
• Dafn marosimida spirtli ichimliklar mutlaqo bo'lmasligi kerak. Dafn marosimida spirtli ichimliklar ichish marhumning ruhiga zarar etkazadi. Bu butparastlarning dafn marosimlarining aks-sadosidir.
• Agar dafn marosimi ro'za kunlarida bo'lsa (9-havolaga qarang), keyin oziq-ovqat yog'siz bo'lishi kerak.
• Lent paytida ish kunlarida dafn marosimi o'tkazilmaydi, lekin keyingi (oldinga) shanba va yakshanbaga qoldiriladi. Bu amalga oshiriladi, chunki faqat shanba va yakshanba kunlari Avliyo Ioann Xrizostom va Avliyo Vasiliyning ilohiy liturgiyalari o'tkaziladi va proskomedia paytida marhum uchun zarralar chiqariladi va yodgorlik xizmatlari ham o'tkaziladi.
• Yorqin haftaga to'g'ri keladigan xotira kunlari (10-havolaga qarang) va ikkinchi Pasxa haftasining dushanba kuni ular Radonitsaga o'tkaziladi. (11-havolaga qarang)
• O'lganlarni xotirlash kunlarida va 40 kun davomida marhumning ruhi nomidan kambag'al va muhtojlarga sadaqalarni jadal ravishda tarqatish muhimdir. Marhumning narsalarini muhtojlarga tarqatish ham yaxshi. Ammo 40 kun o'tgan bo'lsa ham, marhumning ruhiga katta yordam beradigan bu xudojo'y ishni to'xtatmaslik kerak.

Dafn marosimining ma'nosi va ma'nosi haqida ko'proq o'qishingiz mumkin intervyu

1. Ushbu ibodatning to'liq matni: Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil.

2. “Ruhning tanadan chiqishi ortidan”.. Odatda o'limdan so'ng darhol o'qiladigan maxsus ibodat bunday istisno holatlar uchun mo'ljallangan. Xizmat dafn marosimidan farq qiladigan o'ziga xos tuzilishga ega.

Agar o'lim Pasxadan sakkiz kun ichida Sankt-Tomas haftaligining seshanba kuni (Radonitsa) sodir bo'lgan bo'lsa, unda "Ruhning chiqishidan keyin" ga qo'shimcha ravishda, Pasxa Kanoni o'qiladi. Pravoslav cherkovida dafn etilgunga qadar marhum uchun Zaburni doimiy ravishda o'qishning xudojo'y odati bor. Psalter kelajakda xotira kunlarida va ayniqsa o'limdan keyingi dastlabki 40 kun ichida intensiv ravishda o'qiladi. Pasxa haftasida (Pasxadan Radonitsagacha sakkiz kun) cherkovda o'qish Zabur o‘qish bilan almashtiriladi Pasxa kanoni. Marhumning uyida, Psalterni o'qish Pasxa Canon bilan almashtirilishi mumkin. Ammo buning iloji bo'lmasa, siz Psalterni o'qishingiz mumkin.

3. Ruhning tanadan chiqib ketishidan keyin Nafaqat ruhoniylar, balki oddiy odamlar ham o'qiy oladilar. U oddiy odamlar tomonidan o'qish uchun mavjud.

4. Sorokoust- 40 kun davomida ilohiy liturgiyada har kuni ibodat qilish. Har kuni ilohiy xizmatlar o'tkazilmaydigan cherkovlarda marhum 40 ta ilohiy liturgiya paytida esga olinadi.

5. Liturgiya(yunoncha “xizmat”, “umumiy ish”)- pravoslavlar, katoliklar va boshqa ba'zi cherkovlar orasida Evxaristiya marosimi nishonlanadigan eng muhim xristian xizmati. Liturgiya oxirgi kechki ovqatning prototipidir.

Katta cherkovlarda har kuni, ko'pchilikda - har yakshanba kuni o'tkaziladi. Liturgiya odatda ertalab soat 7-10 da boshlanadi, bu erda bir nechta qurbongoh mavjud bo'lib, erta liturgiya ham nishonlanishi mumkin.

6. Xotira marosimi- cherkov tomonidan tashkil etilgan dafn marosimi bo'lib, unda ibodat qiluvchilar Xudoning rahm-shafqatiga ishonadilar, marhumning gunohlari kechirilishini va Osmon Shohligida baxtli abadiy hayotni berishlarini so'radilar. Xotira marosimi chog‘ida marhumning yig‘ilgan qarindosh-urug‘lari va tanishlari yorug‘ kelajak hayotiga ishonganliklaridan dalolat sifatida yonib turgan shamlar bilan turishadi; rekviyemning oxirida (Rabbiyning ibodatini o'qish paytida) bu shamlar sham kabi yonayotgan bizning erdagi hayotimiz o'chib ketishi kerakligining belgisi sifatida o'chiriladi, ko'pincha u biz tasavvur qilgan oxirigacha yonib ketishidan oldin. Marhumni dafn qilishdan oldin ham, keyin ham - o'limdan keyin 3, 9, 40-kunlarda, uning tug'ilgan kunida, familiyasida (ism kuni), vafotining yilligida xotira xizmatlarini o'tkazish odatiy holdir. Ammo xotira marosimida ibodat qilish, shuningdek, boshqa kunlarda eslatish uchun eslatmalarni topshirish juda yaxshi. Bu vafot etganlarning ruhiga katta yordam beradi va ibodat qilganlarga tasalli beradi. Cherkovlarda yodgorlik xizmatlari odatda Liturgiyadan keyin shanba kuni o'tkaziladi.

7. Litiy(yunoncha "g'ayratli ibodat" dan) pravoslav ibodatida tun bo'yi hushyorlikning bir qismidir. Hozirgi vaqtda lityum, bayram oldidan tun bo'yi hushyorlik bilan bir qatorda, jamoat falokati holatlarida yoki ularni eslashda, odatda cherkovdan tashqarida, ibodat xizmati bilan birlashtirilgan, ba'zan esa xochning yurishi bilan nishonlanadi.

Marhum uchun ibodat qilish uchun maxsus turdagi litiya o'rnatiladi, u uydan tashqariga chiqarilganda, shuningdek, qarindoshlarining iltimosiga binoan, boshqa joyda, boshqa joyda cherkov xotirlash paytida o'qiladi. Litiyani nafaqat ruhoniylar, balki laitlar ham o'qishlari mumkin. (). Qabristonga tashrif buyurganingizda lityumni o'qish va ibodat qilish juda yaxshi.

8. O'z joniga qasd qilganlar uchun dafn marosimi faqat hukmron episkop (episkop) duosi (ruxsat) bilan amalga oshiriladi. Ushbu barakani olish uchun o'z joniga qasd qilgandan so'ng, dafn marosimini (va cherkovni xotirlash) ruxsat berish so'rovi bilan zudlik bilan yeparxiya ma'muriyatiga (viloyat markazida) murojaat qilish kerak. Buning uchun yeparxiya ma'muriyatiga kerakli hujjatlarni (psixonevrologik dispanser, narkologiya dispanseri, shifoxona, poliklinika va boshqalar) va ma'lumotnomalarni (psixolog, psixiatr, qo'shnilar, o'qituvchilar va boshqalar) taqdim etishingiz kerak. jinnilik tufayli o'z joniga qasd qilish, o'z joniga qasd qilishning ruhiy kasalligi, o'z joniga qasd qilish paytidagi ta'sir va boshqa engillashtiruvchi omillar. Agar marhumning o'zi o'z joniga qasd qilganiga shubha tug'ilsa, episkop bilan bog'lanishingiz kerak (masalan, bu baxtsiz hodisa, beparvolik tufayli o'lim bo'lishi mumkin va hokazo. Ammo qarindoshlar bilishadiki, agar o'z joniga qasd qilgan omillar bo'lmasa Cherkov engillashtiruvchi deb biladi, keyin siz aldash va manipulyatsiya orqali episkopning marhamatini olishga harakat qilmasligingiz kerak, hatto episkop yo'ldan ozdirsa ham, u holda Xudoning qalbida nima borligini aniq biladi o'z joniga qasd qilish va ierarxiyani yo'ldan ozdirgan odamlar, bu holda, aldamang, balki qattiq ibodat qiling, o'z joniga qasd qilish uchun rahm-shafqat qiling, unga sadaqa bering, ro'za tuting va uning ruhiga tasalli beradigan hamma narsani qiling.

9. Ro'za kunlari ro'za kunlari, shuningdek, chorshanba va juma kunlaridir. Ro'za - bu organizmni hayvonlardan olingan oziq-ovqatlardan, shuningdek, ortiqcha to'yinganlikdan va yog'siz oziq-ovqatlarga berilishdan saqlanish (shuni yodda tutish kerakki, ro'za kunlari ro'zaning og'irligiga qarab farq qiladi. Ro'zaning og'irligi haqida ma'lumotni quyidagi manzildan olish mumkin). Cherkov taqvimi - bu ruhning yomon fikrlardan, ishlardan va so'zlardan saqlanish vaqti.

10. Yorqin hafta Muqaddas Fisih bayramini nishonlashning 7 kuni deyiladi - Pasxadan Sankt-Tomas haftasiga qadar. Nurli haftada chorshanba va juma kunlari ro‘za tutish, yerga sajda qilish ham bekor qilinadi. Ertalab va kechqurun o'qiladigan ibodatlar Pasxa soatlarini kuylash bilan almashtiriladi.

11. Radonitsa- Pasxadan keyingi 9-kuni, Yorqin haftadan keyingi Avliyo Tomas haftaligining seshanba kuni bo'lib o'tadigan o'liklarni xotirlash uchun cherkov tomonidan maxsus belgilangan kun. Bu kun imonlilar Pasxa quvonchini Tirilish va abadiy hayot umidida vafot etgan qarindoshlari va do'stlarining ruhlari bilan baham ko'rishlari uchun tashkil etilgan. Radonitsada, Yorqin hafta kunlaridan farqli o'laroq, yaqinlar dafn etilgan qabristonlarni ziyorat qilish, qabrlarni tozalash (lekin qabristonda ovqat yo'q) va ibodat qilish odat tusiga kiradi.

Ushbu materialni tayyorlashda quyidagi nashrlardan foydalanilgan:

1. “Butun yer yuzi yo'lida. Dafn marosimi, o'liklarni dafn etish va xotirlash”, Moskvadagi Sretenskiy monastirining nashri.
2. "Butun er yuzining so'nggi sayohati. Dafn marosimi haqida savol-javoblar”, Moskvadagi Danilov monastirining nashri.
3. Melnikov V.G. tomonidan tahrirlangan "O'lganlarning pravoslav xotirasi".
4. "Biz o'liklarga qanday yordam bera olamiz? O'limdan keyingi taqdir haqidagi ta'limot. Pravoslav dafn marosimi. Dam olish uchun duolar”, jamiyat nashri

span style="text-decoration: underline;"Uyg'onishning ma'nosi va ma'nosi haqida ko'proq o'qishingiz mumkin.