Hayvonlarni va tabiat kuchlarini ilohiylashtirish barcha qadimgi tsivilizatsiyalarning umumiy xususiyatidir, ammo ba'zi kultlar zamonaviy insonda ayniqsa kuchli taassurot qoldiradi. Qadimgi Misr fir'avnlari davrida muqaddas hayvonlarning roli, ehtimol, sayyoradagi eng jirkanch va dahshatli mavjudotlar - Nil timsohlariga yuklangan.

Sebek - timsoh xudosi, Nilning hukmdori

Qadimgi Misr madaniyatining rivojlanishida Nilning rolini ortiqcha baholab bo'lmaydi - bu daryo uning qirg'oqlari bo'ylab joylashgan xalqlarning mavjudligini aniqladi. Janubdan shimolga qariyb etti ming kilometrga cho'zilgan Nil misrliklarni oziqlantirdi, daryoning toshqinlari daryoga tutashgan dalalarda yaxshi hosil olishni ta'minladi va to'kilishlarning yo'qligi odamlarni ochlikdan o'ldirishga majbur qildi. Fir'avnlar davridan beri maxsus tuzilmalar - nilomerlar mavjud bo'lib, ularning maqsadi keyingi hosilni bashorat qilish uchun daryoning darajasini aniqlash edi.

Shuning uchun Nilning doimiy yashovchisi va qaysidir ma'noda uning egasi timsoh bilan o'zaro munosabatlarga o'ziga xos marosim xarakterini beradigan bunday kuchli kuchlarning marhamatiga sazovor bo'lish istagi ajablanarli emas. Bu hayvonlarning xulq-atvori va harakati bilan misrliklar, boshqa narsalar qatori, toshqinning kelishini aniqladilar.

Timsoh boshli odam sifatida tasvirlangan Sebek (yoki Sobek) xudosi Misr panteonining eng qadimgi va asosiy xudolaridan biridir. U nafaqat Nilning hukmdori va uning suv toshqini hukmdori, unumdorlik va mo'l-ko'llikni ato etgan, balki vaqt va abadiyatni ifodalovchi xudo sifatida ham tan olingan. Sobek timsohning boshi va ajoyib tojda tasvirlangan.

Gadov shahri

Sebekga sig'inish ayniqsa Misrning qadimgi poytaxti Memfisning janubi-g'arbiy qismida joylashgan Krokodilopolis yoki Sudralib yuruvchilar shahrida yorqin namoyon bo'ldi. “Krokodilopolis” nomini bu yerlarga miloddan avvalgi 4-asrda Makedonskiy Aleksandr bilan birga kelgan yunonlar qoʻyishgan. Misrliklarning o'zlari bu shaharni Shedit (Shedet) deb atashgan.

Fayyum vohasida, butun qadimgi Misrda unumdorligi bilan mashhur keng vodiyda, Merida ko'li yaqinida joylashgan Shedit Sebek xudosi va uning tirik mujassamlari - timsohlarning sajdagohiga aylandi.

Miloddan avvalgi 19-asrda XII sulolasi fir'avni Amenemhat III Shedit shahri yaqinida o'zi uchun piramida qurdirdi. Labirint piramidaga tutashdi - bugungi kungacha saqlanib qolmagan muqaddas bino, Sobekning o'g'li Petsuxos yashagan ma'bad majmuasi. Timsohlarning qaysi biri ilohiy nasl bo'lish sharafiga ega bo'lishini ruhoniylar aniqladilar - hozircha noma'lum qoidalarga ko'ra. Timsoh Labirintda yashagan, u erda hovuz va qumdan tashqari, turli darajalarda joylashgan ko'plab xonalar mavjud edi - qadimgi manbalarga ko'ra, xususan, Gerodotning hikoyalariga ko'ra, xonalar soni bir necha mingga etgan. Labirint xonalari va o'tish joylarining taxminiy maydoni 70 ming kvadrat metrga etdi.

Timsohga xizmat qilish

Ruhoniylar Petsuxosga ovqat sifatida go'sht, asal qo'shilgan non, sharob olib kelishdi va tasodifan timsohning og'ziga qurbon bo'lgan kishining o'zi ilohiy maqomga ega bo'ldi, uning qoldiqlari balzamlangan va muqaddas qabrga qo'yilgan. Bunday timsoh yashaydigan hovuzdan suv ichish katta muvaffaqiyat hisoblangan va xudoning homiyligini ta'minlagan.

"Sebek o'g'li" vafotidan keyin uning jasadi mumiyalangan va yaqin joyga dafn etilgan. Umuman olganda, bir necha ming bunday mumiyalar, xususan, Kom el Breigat qabristonida topilgan. Xuddi shu ruhoniylar tomonidan tanlangan timsoh xudoning yangi mujassamlanishiga aylandi.

Sheditdagi timsoh kulti haqidagi ma'lumotlar bizning davrimizga qadar juda kam va odatda bu erga tashrif buyurgan yunonlarning eslatmalariga asoslanadi. Miloddan avvalgi I asrda Misrga tashrif buyurgan qadimgi olim Strabon quyidagi xotiralarni qoldirgan:
« Uy egasi, bizni sirlar ichida boshlagan amaldorlardan biri, kechki ovqatdan qandaydir tort, qovurilgan go'sht va asal bilan aralashtirilgan bir ko'za sharob olib, biz bilan ko'lga keldi. Ko‘lda yotgan timsohni tutdik. Ruhoniylar hayvonga yaqinlashganda, ulardan biri og'zini ochdi, ikkinchisi esa unga tort qo'ydi, keyin go'sht, so'ngra asal aralashmasini quydi. Keyin hayvon ko‘lga sakrab tushib, narigi qirg‘oqqa suzib ketdi. Lekin o'zi bilan birga birinchi meva nazrini ko'targan boshqa bir begona odam yaqinlashganda, ruhoniylar undan hadyalar olib ketishdi. keyin ular ko'l bo'ylab yugurishdi va timsohni topib, xuddi shunday hayvonga olib kelgan ovqatni berishdi.».

Ptolemey II davrida Crocodilopolis Arsinoe deb o'zgartirildi - hukmdorning xotini sharafiga.
El-Fayyum Misrning arxeologlar tomonidan eng kam o'rganilgan hududlaridan biridir, shuning uchun yaqin kelajakda Timsoh labirintlari haqidagi afsonalarni tasdiqlovchi yoki rad etadigan qo'shimcha dalillar olinishi mumkin.

Biroq, timsoh xudosi Sebekga sig'inish Qadimgi Misrning boshqa hududlarida ham kuzatilishi mumkin - xususan, Kom Ombo shahrida, Nubet deb nomlangan shaharda, Sebekga bag'ishlangan ibodatxona mavjud bo'lib, u erda timsoh mumiyalarining namoyishi o'tkaziladi. 2012 yildan beri yaqin qabrlardan ochilgan.

Muqaddas timsoh bilan uchrashuv I. Efremovning "Afina taylari" asarining yorqin parchasi - Fr.

Timsohlar va Misr mifologiyasi

Misr mifologiyasi Nil timsoh kabi hayvonning yonidan o'tib keta olmadi. Bu uzunligi 6 metrga etgan katta sudraluvchi, eng katta shaxslarning vazni bir tonnadan oshadi.

Nil timsohlari qadimgi misrliklarda muqaddas qo'rquvga sabab bo'lgan - ularning butun hayoti Nil bilan bog'langan va daryoning haqiqiy egalari aynan timsohlar edi. Och qolgan timsoh kuchli dumini bir zarbasi bilan baliqchi qayig'ini ag'darib yuborishi va baxtsiz baliqchini suv ostida sudrab ketishi mumkin edi.

Quruqlikda, suv va botqoqlar yaqinida o'zini xavfsiz his qilishning iloji yo'q edi - timsohlar, shu jumladan Nil, hatto suvdan tashqaridagi bunday, bir qarashda, qo'pol hayvonlar uchun ajoyib chaqqonlik ko'rsatib, bir xil yugurishda ham yugurishlari mumkin.

Ulkan tishlari bo'lgan dahshatli jag'lar katta kuch bilan yopilib, yirik hayvonlarning suyaklarini sindirib, toshbaqalarning qobig'ini parchalaydi. Qizig'i shundaki, timsohlarning tishlari hayoti davomida ko'p marta o'zgaradi - eski va eskirganlarini almashtirish uchun yangi va o'tkir tishlari o'sadi.

Timsoh juda uzoq vaqt oziq-ovqatsiz yura oladi - bir yilgacha, bu bilan hech bir sutemizuvchi uni solishtira olmaydi. Va yana bir xususiyat - timsohlarning odatiy ma'noda tili yo'q - uning tili pastki jag' bo'ylab yoyilgan va unga mahkam yopishtirilgan.

Ya'ni, ko'p jihatdan hayoliy xususiyatlarga ega bo'lgan bir qator hayvonlardan farqli o'laroq, timsohlar shunday haqiqiy hayot fazilatlari va xususiyatlariga ega bo'lib, ularni qadimgi davrlardan boshlab Misr afsonalarida muhim belgilarga aylantirib bo'lmaydi.

Sebek haqida birinchi eslatma

Timsoh boshli Misr xudosi qadim zamonlardan beri hurmatga sazovor.

Kom Omboda Sebek ibodatxonasi o'ziga xosdir, chunki u yunon-rim davrida qurilgan qo'shaloq ibodatxonaning bir qismidir. Shimoliy qismi Horus boshchiligidagi xudolar triadasiga (Xor, Tasenetnofret va ularning oʻgʻli Panebtavi), janubiy qismi esa timsoh xudosi (Sebek, Xathor va ularning oʻgʻli Xonsu) boshchiligidagi xudolar triadasiga bagʻishlangan.

Bu katta ibodatxonalardan tashqari, Misrning suv xudosiga bag'ishlangan ko'plab ziyoratgohlar va kichikroq ibodatxonalar mavjud edi. Ular orasida Gebel-el-Silsil va Gebelindagi ibodatxonalarni ta'kidlash kerak.

Timsohlarga nisbatan ikkilanish

Yunon yozuvchisi Gerodot Misrning ayrim hududlarida timsohlar muqaddas hayvonlar sifatida e’zozlanganini ta’kidlagan. Timsoh xudosiga bag'ishlangan ma'bad majmualari muqaddas sudralib yuruvchilar yashaydigan maxsus hovuzlarni o'z ichiga olgan.

Ularning boshlarini sirg'alar, panjalarini esa qimmatbaho toshlar bilan bilaguzuklar bezab turardi. O'limdan keyin ularning jasadlari mumiyalangan va maxsus qabristonga ko'milgan (bunday qabriston Kom Omboda topilgan).

Biroq, Misrda timsohlar ovlangan va o'ldirilgan hududlar bor edi.

Bu qutblilik afsonalarda o'zining izohi va aksini topdi. Misr xudosi Sebek ularda juda ko'p qirrali va noaniqdir. bilan birlashishi mumkin Amon yoki quyosh xudosi Ra tasviri, ba'zan Sebek-Ra xudosi timsolida, xudo Xnum yoki Osirisning gipostazi sifatida harakat qilishi va Osiris va Horusning eng yomon dushmani Set obrazi bilan assimilyatsiya qilishi mumkin.

Boshqa afsonalarda Sebek "Misr shohi" unvonini Horus bilan baham ko'radi va unga yordam beradi (xususan, u Nil suvlaridan topib, onasi Isis tomonidan g'azablangan holda Horusdan uzilgan qo'llarini olib keladi, keyin Isisning o'zi sehr yordamida joyga qaytadi).

Mifologik ong formal mantiq qonunlariga bo‘ysunmaydi va u uchun bir xil xudo ham yaxshi, ham yomon bo‘lishi mumkinligiga qarama-qarshilik yo‘q.

Sebek - fir'avnlarning homiysi

O‘rta podshohlik davrida Misrda Fayumdan chiqqan XII sulolaning fir’avnlari hukmronlik qila boshlaganida, Sebek fir’avnlarning homiy xudosi sifatida e’zozlana boshlagan.

Bu suloladan bo'lgan afsonaviy ayol fir'avn Sebekneferu - "Sebek go'zal" (miloddan avvalgi 1790-1786 yillar) nomini oldi. Uning Mazgun shahrida (Dashurdan 4 km janubda) qurilgan piramida majmuasi Misrda qurilgan oxirgi piramidalardan biridir.

Sobek nomini oʻz nomlariga kiritish anʼanasini XIII suloladagi firʼavnlar davom ettirgan, ularning koʻpchiligi Sebekhotep – “Sabek qanoatli” (Sebekhotep I, II, III, IV, V) deb atalgan.

17-sulolaning ba'zi fir'avnlari (miloddan avvalgi 1650 - 1567 yillar) ham xuddi shunday nomlarga ega bo'lgan - Sebekemsaf I va Sebekemsaf II. Fir'avn nomiga xudo nomining kiritilishi o'sha davrda Sebek kultining katta ahamiyatidan dalolat beradi.

Yangi Qirollik davrining boshlanishi bilan Misr fir'avnlari endi timsoh xudosi nomini olib yurishmaydi. Biroq, XVIII sulolasining nisbatan kichik to'qqizinchi fir'avni Amenxotep III (miloddan avvalgi 1402 - 1364 yillar) va uning yonida o'tirgan ancha kattaroq Sebek (hozirda Luksor muzeyida) tasvirlangan haykal timsoh xudosi bu davrda shunday qilganligini ko'rsatadi. Misr fir'avnlarining homiysi va himoyachisi sifatidagi funktsiyalarini yo'qotmaydi. Xuddi shu xususiyatlar u bilan deyarli fir'avnlar davrining oxirigacha, shu jumladan yunon-rim davri shoh-fir'avnlarida saqlanib qolgan.

Timsoh xudosining oilaviy aloqalari

Agar Neyt Sebekning onasi hisoblangan bo'lsa, unda qolgan oilaviy rishtalar bilan bu tobora qiyinlashadi. Timsoh xudosining rafiqasi Hathor, ba'zan Renenutet o'rim-yig'im ma'budasi bo'lishi mumkin edi.

Uning Kom Ombo triadasida ma'buda Hathordan bo'lgan o'g'li Xonsu xudosi va Fayum vohasida Renenutet bilan nikoh ittifoqidan uning o'g'li Horus xudosi edi.

Bir qator afsonalarda Horusning o'zi Nil daryosida shafqatsiz Set tomonidan xoinlik bilan o'ldirilgan va parchalanib ketgan otasi Osirisning tanasining qismlarini qidirish paytida timsoh shaklida namoyon bo'ladi.

Nega timsohlarning tili yo'q?

Misr afsonalari esa bu savolga javob beradi.

Set Osirisni o'ldirib, kesib tashlaganida, u o'ldirilgan akasining tanasining qismlarini butun Misr bo'ylab tarqatib yubordi va o'z fallusini Nil suvlariga tashladi.

Sebek, xudolarning go'sht yemaslik haqida qayta-qayta ogohlantirishlariga qaramay, bu so'zlarni e'tiborsiz qoldirdi va fallusni ko'rib, uni yutib yubordi.

Garchi u o‘sha paytda tananing bu a’zosi kimga tegishli ekanini bilmasa ham, xudolarning jazosi shafqatsiz edi – Sebek tilini kesib tashladi.

Shuning uchun misrliklar ishonganidek, timsohlarning tili yo'q.

Timsoh boshli Misr xudosi

Ko'pgina mifologik tasvirlar Sebek bilan bog'liq bo'lganligi sababli, uning tasvirlari sezilarli darajada farqlanadi.

An'anaga ko'ra, Sebek timsohning boshi bo'lgan, bosh kiyimi baland patlar, uraeus (ba'zan ikkita), ko'pincha hayoliy shoxli quyosh diskini o'z ichiga olgan odam sifatida tasvirlangan.

Timsoh xudosining bunday tasviri uchun xarakterli xususiyat - bu uch tomonlama parikning mavjudligi.

Bir oz kamroq, bosh kiyim sifatida atef toji (yon tomonlarida ikkita patli baland pin shaklidagi toj) yoki Yuqori va Quyi Misrning birlashtirilgan toji tasvirlangan.

Misrning suv xudosi ham zoomorfik shaklda - xuddi shunday bosh kiyimli timsoh shaklida tasvirlanishi mumkin edi.

Sobek-Ra qiyofasida u quyosh diski va boshida uraeus bo'lgan timsoh sifatida tasvirlangan.

Horus sifatida uni lochin boshi bilan timsoh sifatida tasvirlash mumkin edi.

Bundan tashqari, Misr xudosi Sebek qo'chqor, sher yoki buqaning boshi bilan tasvirlangan bo'lishi mumkin.

Timsoh ko'rinishidagi himoya tumorlari Misrda nafaqat zodagonlar, balki oddiy odamlar orasida ham keng tarqalgan.

Yunon-rim davrida Sebekdagi quyosh jihatlari shunchalik muhim ediki, yunonlar uni ko'pincha quyoshning yunon xudosi Helios bilan aniqladilar.

Sebek - suvli chuqurlik xudosi, Nil toshqinining timsolidir. Timsoh shaklida hurmatga sazovor. Qadimgi Misrning eng qadimgi xudolaridan biri, ko'pincha timsoh boshli odam sifatida tasvirlangan. Uning tasvirining teskari versiyalari ham ma'lum - odam boshi bo'lgan timsoh. Ieroglif yozuvida Sebek surati Anubisning piyoda ustidagi it sifatida tasvirlanganiga o‘xshab, faxriy poydevorda yotgan timsoh shaklida berilgan. To'g'ri talaffuzning yagona varianti yo'q, uning ikkita ismi eng keng tarqalgan: Sebek va Sobek.
Baliqchilar ham, ovchilar ham unga iltijo qilib, qamishzorlarda savdo qilishdi. Undan Osiris zallariga borishda o'liklarning ruhlariga yordam berish so'ralgan. Yozuvlar saqlanib qolgan, ularda bir kishi Sebekka go'yo oraclega murojaat qilib, undan biron bir ayol unga tegishli bo'ladimi yoki yo'qligini aytishni so'ragan. Shubhasiz, Sebek, qadimgi misrliklarning fikriga ko'ra, inson hayotining ko'p jabhalariga ta'sir ko'rsatgan. Bundan tashqari, madhiyalardan birida u "ibodatlarni tinglash" unvoni bilan sharaflangan, buni Qadimgi Misrning boshqa xudolari ham sezmagan.

Sebekning kelib chiqishi noaniq. Ikkita asosiy versiya mavjud (ma'lum manbalar soniga ko'ra). Birinchisi: Sebek birinchi avlodning boshqa xudolari kabi Rani yaratdi yoki tug'di. Ikkinchidan: Sebek, Ra va boshqalar kabi, asosiy okean Nunni tug'di. Uni Neytning o'g'li deb ataydigan tarixiy dalillar ham mavjud, ammo bunday manbalar juda kam. Va uning xotini bor-yo'qligi haqida hech narsa ma'lum emas. Mana shunday sirli xudo, uning Ra xizmatidagi ayyor kontr-razvedka agenti odatlarini eslatadi, lekin o'limlarning hamdardligidan zavqlanadi, bu miniatyura tumorlarining keng tarqalishidan dalolat beradi.

Agar qadimgi Misrda panteonga kirishga loyiq hayvon bo'lsa, bu shubhasiz timsohdir. Sebek nomi bilan u tezda juda hurmatli, dahshatli va ishonchli xudoga aylandi. Misrliklar bu sudraluvchi birinchi yaratilganlardan biri ekanligiga ishonishgan. Yaqin vaqtgacha u Delta botqoqlarida va Nil qirg'oqlarida juda ko'p topilgan.
Sebekning eng mashhur suratlari Kom Omboda topilgan. Ushbu ifodali portretlarda g'azablangan xudo tasvirlangan, ba'zida o'zining ochko'zligi qurboniga aylanadi. Biroq, Sebek nafaqat dahshatli, balki Misr panteonining juda hurmatli xudosi edi. Sebek timsoh yoki timsohning boshi bo'lgan odam shaklida bo'lishi mumkin. Albatta, sehrli xususiyatlar uning tasviriga tegishli edi.

Ko'pincha misrlik rassomlar uni ikkita patlardan, ikkita gorizontal shoxga o'rnatilgan quyosh diskidan va ikkita Urean soqchilaridan iborat quyosh tojida tasvirlashgan. Bu g'ayrioddiy tojni ikkita xudo kiyib olgan: Sebek va Tatenen. Shuningdek, Sebekni atef tojida tasvirlash mumkin edi; bu xususiyat faxriy deb hisoblangan, chunki u Osirisning o'ziga tegishli edi.

Qadimgi Misr Nil tsivilizatsiyasi, desak mubolag'a bo'lmaydi, bu buyuk Afrika daryosisiz, bu umuman bepusht makonda ko'plab va yuqori darajada rivojlangan jamiyat paydo bo'lishi va mavjud bo'lishi mumkin emas edi. Shuning uchun qadimgi Misr dini qandaydir tarzda Nilning butun jamiyat uchun ahamiyatini aks ettirishi kerak edi - Nil xudolari shunday paydo bo'lgan, ulardan biri Sebek, ehtimol butun panteondagi eng rang-barang edi.

Misrliklar timsohni xudoga aylantirmaslikka harakat qilishardi...

Sebek xudosining rangi zamonaviy idrok uchun, birinchi navbatda, tashqi ko'rinishida - u timsoh boshli odam sifatida tasvirlanganligi sababli (timsoh shaklidagi, odamga o'xshash elementlarsiz tasvirlar kamdan-kam uchraydi va eng ko'p edi. ko'pincha qadimgi kultlarga tegishli edi). Deyarli barcha ekspertlar Sebek qadimgi totemik e'tiqodlarning yuqori darajada rivojlangan murakkab butparast diniy tizimining elementiga aylanishining klassik hodisasi ekanligiga qo'shiladilar. Nil daryosi bo‘yida insoniyat jamiyati mavjudligining dastlabki bosqichlarida, ibtidoiy jamoa tuzumi davrida timsoh odamlar uchun eng xavfli qo‘shnilardan biri bo‘lganligi mutlaqo tabiiy. Afrikada, hatto bugungi kunda ham har yili yuzlab odamlar timsohlarning hujumi qurboni bo'lishadi va qadimgi davrlarda qarama-qarshilik yanada shiddatli bo'lgan.

Qadimgi odamlar turli xil xavf-xatarlarni nafaqat amaliy, balki sehrli vositalar bilan ham engishga harakat qildilar - ayrim yirtqichlarni o'zlarining qarindoshlari va homiylari (totemlari) deb e'lon qilish, shuningdek, ularni ilohiylashtirish. Bu, ehtimol, Nil timsohlari bilan sodir bo'lgan, ular Qadimgi Misr davrida Nil xudosi, toza suv uchun "mas'ul", daryoda yashovchi barcha hayvonlarning xo'jayini, baliqchilarning homiysi Sebekka aylangan. va ayni paytda unumdorlik xudosining ma'lum funktsiyalariga ega.

Misrda Sebekni ulug'lash tafsilotlari noma'lum, ammo har bir shaharda muqaddas timsohni, ya'ni e'tiqodga ko'ra, Sebekning ruhi yashagan maxsus tutilgan hayvonni saqlash amaliyoti bo'lganligi haqida dalillar mavjud. . Katta ehtimol bilan, muqaddas timsohlar har yili o'zgarib turardi: chunki faqat Sebekni ziyorat qilish joylaridan birida maxsus marosim bo'yicha mumiyalangan va ko'milgan timsohlarning ikki ming mumiyasi topilgan. Hozirgacha Sebekning mifologik nasl-nasabi masalasida aniqlik yo'q: bir versiyaga ko'ra, u oliy xudoning o'g'li va Ra xudolarining otasi, boshqasiga ko'ra, u qadimgi ilohiyning vakili bo'lgan. avlod.

Sebek xursand bo'lsa hammasi joyida.

Sebekning boshqa Misr xudolari orasidagi mavqei va misrliklar uchun ahamiyati juda noaniq edi. Bir tomondan, u hech qachon oliy Misr xudolari (Ra, Horus) bilan kultning ta'siri va ahamiyati jihatidan raqobatlasha olmadi. , Osiris va boshqalar). Bundan tashqari, u o'zining "eparxiyasida" yolg'iz emas edi. Gap shundaki, misrliklarning Nil daryosini ilohiylashtirishi Sebekdan tashqari boshqa ilohiy siymolarni ham yuzaga keltirgan. Shunday qilib, Misrning bir qator nomlarida (mintaqalarida) Xapi ismli xudo alohida hurmatga sazovor bo'lib, u faqat Nil daryosining toshqiniga, ya'ni daryo bo'ylab unumdor chiziq paydo bo'lishiga olib kelgan voqea uchun javobgar hisoblangan. daryo. Xapi tug'ilish kultlariga xos bo'lgan aniq tashqi xususiyatlarga ega bo'lgan gumanoid mavjudot sifatida tasvirlangan: erkak va ayol xususiyatlarining kombinatsiyasi (rivojlangan mushaklar va ayol ko'kraklari), semiz shakllar va urg'ulangan reproduktiv organlar.

Shunday qilib, Hapi kulti mavjud bo'lgan joyda, Sebek Nil suv toshqini uchun javobgarlik funktsiyalarini yo'qotdi va shu bilan daryoning kuchli va ko'pincha xavfli tabiatini aks ettiruvchi boshqarib bo'lmaydigan va elementar xudoga aylandi. Hapi g'ayritabiiy belgilar orasida ahamiyatsiz yoki ahamiyatsiz bo'lgan joyda, Sebek Nil ustida to'liq sehrli kuchga ega edi. Qadimgi Misr tarixining ma'lum bir bosqichida Sebek mashhur xudolardan biriga aylandi - bir qator fir'avnlarda timsoh boshli xudoga bag'ishlangan taxt nomi "Sebekhotep" bo'lishi bejiz emas edi. — Sebek xursand. Markaziy Misrdagi serhosil Fayyum vohasida joylashgan Shedit shahri - Sebek uchun maxsus sajda qilish markazi ham mavjud edi. Sheditada Sebekka bag'ishlangan ulug'vor ma'bad majmuasi bor edi, bu erda timsoh xudolarining eng mashhur va hurmatli "tirik mujassamlari" saqlangan, aynan shu erda ushbu muqaddas timsohlarning minglab mumiyalari topilgan.

Aleksandr Babitskiy

Qadimgi Misr mifologiyasida alohida o'rinni Sebek xudosi egallaydi - suv elementining xo'jayini, suv xudosi, Nil to'foni unga bog'liq. Uning zoomorfik shakli timsoh edi. Uning tasvirlarining ikkita shakli mavjud edi: timsoh boshi va inson tanasi bilan yoki aksincha - odam boshi va timsoh tanasi bilan. Ierogliflarda u faxriy poydevorda yotgan holda tasvirlangan. Uning ismining talaffuzi nuqtai nazaridan, shuningdek, 2 ta variant mavjud: Sobek va Sebek.

Timsohlar Sebek xudosining avatarlari hisoblangan. Buning uchun misrliklar timsohlarni ommaviy ravishda ushladilar, eng yaxshisini tanladilar, uni xudoning timsoli deb bilishdi va sudraluvchilarning panjalarini bilaguzuklar va sirg'alar bilan bezashdi. Buning uchun kumush va oltin zargarlik buyumlari va zargarlik buyumlari tanlangan. Bir vaqtning o'zida bir nechta timsoh topinish uchun tanlangan holatlar mavjud edi. Biroq, ko'pincha misrliklar yosh sudraluvchilar orasida xudoning avatarini qayta tanlash uchun bitta timsohning tabiiy o'limini kutishgan. O'lgan timsoh ehtiyotkorlik bilan mumiyalangan.

Kiman-Faris (Krokodilepolis) yaqinida bu muqaddas sudralib yuruvchilarning 2000 dan ortiq mumiyasi topilgan. Agar oddiy timsohning umrini (ko'pincha odamning umridan uzoqroq bo'lgan) hisobga olib, matematik tarzda hisoblasak, Sebek timsohlarini tanlash va unga sig'inish an'anasi taxminan 20 ming yilni tashkil qiladi deb taxmin qilishimiz mumkin. Bularning barchasi Misr jamiyatida ushbu xudoning yuksak hurmatidan dalolat berishi mumkin.

Qadimgi Misr mifologiyasida timsoh Petsuxosni Sebek xudosining haqiqiy timsoli sifatida hurmat qilish haqida ma'lumotlar mavjud. Misrliklar u xudoning asosiy ziyoratgohiga tutashgan ko'lda yashaydi, deb ishonishgan. Bu ko'ldan ular Sebekdan sehrli himoya va himoya olish uchun suv ichishdi, shuningdek, timsoh Petsuhosni turli xil lazzatlar bilan oziqlantirishdi.

yaxshi xudo

Qo'rqinchli timsoh avatariga qaramay, Sebekning o'zi, misrliklarning fikriga ko'ra, yovuz va hatto shafqatsiz emas edi. Buni hech bo'lmaganda quyidagi fakt asosida hukm qilish mumkin:

• hayot berdi;
• Nilning toshqinlarini tomosha qildi;
• yaxshi hosil olib keldi;
• barcha daryo jonzotlari uchun hayotni ta'minladi.

Baliqchilar ham, qamishzorda ov qilgan ovchilar ham duolarida Sebekka murojaat qilishardi. Undan o'lik ruhlarni Osiris xudosining zallariga olib borishda yordam berish so'ralgan.

Sebekga hatto folbin sifatida murojaat qilgani haqida ba'zi dalillar mavjud. Va boshqa qadimgi Misr xudolaridan farqli o'laroq, u diqqatli va ibodatlarni tinglovchi xudo unvonini oladi.

Kelib chiqish versiyalari

Misrologlar va boshqa olimlar o'rtasida Sebekning kelib chiqishi to'g'risida yakdil fikr yo'q. Bir versiyaga ko'ra, u (shuningdek, boshqa asosiy xudolar) Ra xudosi tomonidan tug'ilgan. Ikkinchi versiyaga ko'ra, Geb va Nut uni dunyoga keltirgan (xudo Raning o'zi kabi). U boshqa xudolarning buyuk onasi, urush va ovchilik, suv va dengiz elementlarining bekasi, dahshatli ilon Apepning onasi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan Neytning o'g'li ekanligi haqida yana bir versiya mavjud. Shu bilan birga, Sebekning xotini haqida hech narsa ma'lum emas. Bu qadimgi misrliklarning qarashlarida Sebekning maxfiyligi va ayyorligini ko'rsatishi mumkin.

Baliq ovlash to'rlarining ixtirochisi

Omon qolgan bir afsonaga ko'ra, Misr xudosi Ra bir marta xudo Horusning ikki o'g'li Amset va Xapini topishga harakat qilgan. Ular Nil daryosida Radan yashirinishdi. Ra xudosining o'zi Horusning bu ikki o'g'lini topa olmadi va shuning uchun u Sebekka o'zining nevaralarini topishni buyurdi. U barmoqlari orasidan Nilning loyini elakdan o‘tkaza boshladi. Shunday qilib, u Amset va Xapi topdi. Shunday qilib, baliq ovlash to'rlari g'oyasi paydo bo'ldi.

Ra Sebekga Nil daryosida biror narsa topishni buyurgan boshqa epizodlar ham bor. Shunday qilib, bir marta Sebek Nilga tashlangan xudo Horusning kesilgan qo'llarini qidirib topdi. Qo'llar o'z-o'zidan yashab, ushlash juda qiyin edi. Ammo Sebek ularni baliqchi sifatida ta'qib qilib, baliq tutib, Rani qaytarishga muvaffaq bo'ldi. Xudo Ra ikkinchi juftlikni yaratdi, u qoldiq kabi uzoq vaqt davomida Nekhen shahrida saqlangan.

Sebek va uning hurmati

Misrliklar orasida Sebekning mashhurligi nafaqat timsohlarni mumiyalashdir. Bunga ba'zi faktlar guvohlik beradi:

• topilgan qadimgi Misr yozishmalarida uning nomi doimo paydo bo'ladi;
• arxeologlar Sebekning alohida buyumlarini kuylashga bag'ishlangan alohida papiruslarni topadilar (masalan, papiruslardan birida faqat uning tojiga 12 ta madhiya);
• Sebekda toj bor edi, bu ilohiy ierarxiyadagi yuqori rolni ko'rsatadi;
• Sebek Osirisning mumiyasini orqasida ko'tarib yurgan haykallar saqlanib qolgan va afsonaga ko'ra, ma'lum bir timsoh Osirisning etishmayotgan jinsiy a'zosini yeydi (bu Sebekning Osiris hayotidagi katta rolidan dalolat beradi);
• Misrliklar ko'pincha Sebek tasvirlariga sehrli va shifobaxsh xususiyatlarni biriktirdilar;
• odamlar Nil qirg'og'ida timsohlar qancha ko'p bo'lsa, suv toshqini va hosil shunchalik yaxshi bo'ladi, deb ishonishgan;
• miloddan avvalgi 2-ming yillikda fir'avnlar ko'pincha o'zlarini Sebekhotep deb atashgan, bu so'zma-so'z tarjimada "Sebek mamnun" deb tarjima qilinadi.

Sebek va suv elementi

Sebekni ko'katlarni suv bo'yida o'stirishga majburlovchi deb atashgan. Asosiy qishloq xoʻjaligi resurslari Nil daryosi boʻyida joylashgan edi. Va suvlarning xo'jayini sifatida unga sig'inish va ko'plab ma'badlar qurilgani ajablanarli emas. Krokodilopolis shahri (so'zma-so'z tarjimada timsoh shahri deb tarjima qilinadi) shunday paydo bo'ldi. Sebek xudosining ismlarining ko'plab o'zgarishlari ham mavjud: Pneferos (chiroyli yuzli), Soknebtunis (Tebtunis xo'jayini); Soknopayos (orol xo'jayini) va boshqalar.Shuningdek, Sebek xudosi bilan bog'liq ko'plab suv diniy marosimlari mavjud. Shunday qilib, iyul oyi boshida qadimgi Misr ruhoniylari daryoga timsohlarning mum shakllarini tashladilar. Odamlar sehr tufayli haykalchalar jonlanib, tirik sudralib yuruvchilar shaklida qirg'oqqa sudralib chiqdi, bu omad va unumdorlikni anglatadi.

Sebekning ochko'zligi

Uning to'ymasligi haqidagi afsonalar ham Sebek xudosi bilan bog'liq. Bir hikoyaga ko'ra, u bir o'zi dushman qo'shiniga hujum qilib, ularni tiriklayin yeydi. Shundan so'ng Sebek tishlagan boshlarini boshqa xudolarga ko'rsatib, ularga ham tahdid qildi. Keyin boshqa xudolar uning cheksiz ochligini qondirish uchun unga ko'p non olib kelishni taklif qilishdi. Boshqa bir hikoyaga ko'ra, Set Osirisni o'ldirdi, tanasini parchalab tashladi va parchalarini Nilga tashladi. Keyin Sebek tana bo'laklaridan foyda olishni xohladi va Nil daryosiga yugurdi. Bu beadab xatti-harakati uchun boshqa xudolar jazo sifatida Sebekning tilini kesib tashladilar. Shu sababli, timsohlarning tili yo'q.

Osiris xudosining o'ldirilishi uchun qasos olishdan qochish uchun Sebekning tanasiga o'rnatilgan yovuz xudoning boshpanasi haqida mifologik versiya ham mavjud.

Kom Ombo ibodatxonasi

Kom Ombo ibodatxonasi qadimgi Misrda Sebek xudosiga hurmat ko'rsatishning eng muhim dalillaridan biridir. U Asvan yaqinida joylashgan va bir vaqtning o'zida ikkita xudoga bag'ishlangan: Horus va Sebek. Arxitektura jihatidan juda original, chunki. maqsad odatiy me'moriy qonunlarni (ziyoratgoh, hovli, ustun, qurbonliklar zali) saqlab qolgan holda bir vaqtning o'zida ikkita buyuk xudoni rozi qilish edi. Ma'badda barcha qismlar ikki baravar ko'paydi, ammo ma'badning tashqi devori tufayli birlik hissi saqlanib qoldi. Shuningdek, ikkala xudoning ikkita ziyoratgohi parallel ravishda joylashgan edi: shimolda - Horus, janubda - Sebek. Aytgancha, bu Sebekning ahamiyatini tasdiqlovchi yana bir fakt - misrliklarning janubi shimoldan ko'ra muhimroq edi. Sebek ma'bad devorlarida, uning oilasi bilan o'ralgan holda tasvirlangan.

Sevgi nomi bilan muqaddas timsohni o'ldirish

Maxsus holatlarda erkaklar eng xavfli va kuchli timsohni o'ldirish orqali o'z sevgilisiga bo'lgan sevgisini isbotlashga harakat qilishdi. Bu jasorat deb hisoblangan. Ammo shu bilan birga, muqaddas hayvonni bunday o'ldirishga faqat sevgi nomidan ruxsat berilgan.

Timsohlar ustida turgan xudo Horusning shifobaxsh haykallari

Qadimgi misrliklar ko'pincha yordam uchun maxsus haykallarga murojaat qilishdi, ularda xudo Horus timsohlar ustida turib, qo'llarida ilonlarni ushlab turardi. Misrliklar toshga o'yilgan afsunlar odamni ilon va chayon chaqishidan sehrli kuch bilan ta'minlashi mumkinligiga ishonishgan. Bunday himoya qilish uchun siz faqat bu haykalga suv quyishingiz kerak, keyin bu suvni yig'ib, ichishingiz kerak. Matndagi sehrli kuch tosh orqali suvga o'tadi, deb ishonilgan. Shu sababli, misrliklar hamma joyda o'zlarini sehrli himoya qilish uchun miniatyura tosh tumorlarini yasadilar.