Tajribali odamlarning ta'kidlashicha, hech kim darhol yuqori toifali sportchiga aylanmaydi, bu doimiy mashg'ulotlarni talab qiladi. "Asetizm" so'zi yunoncha "askeo" dan kelib chiqqan bo'lib, "mashq" degan ma'noni anglatadi. Demak, biz ma'naviy tarbiyaga muhtojmiz. Biz shunchaki ibodat qilishni, Xudo haqida fikr yuritishni o'z oldimizga maqsad qilib qo'ymaymiz. Hech kim namoz o'qimay turib namoz o'qishni o'rganmagan. Hech kim fikrlar bilan jang qilmasdan kurashishni o'rganmagan. Ruhiy kitoblarni o'qish bu faoliyatda katta yordam berishi mumkin. Mo''jizalar va mirra oqimlari haqidagi kitoblarni o'qimaslik, ular deyarli hech narsa bermaydi. Ruhiy kitoblarni o'qish kerak. Biz kim bilan muloqot qilsak, biz bu ruh bilan to'lamiz. Muqaddas Otalarni o'qish, ularning asarlarini qo'llanma sifatida olish kerak: Abba Doroteyning ta'limotlari, Valaam oqsoqol Jonning maktublari va boshqalar. Bu kitoblar biz uchun ibodat o'rnini bosa olmaydi, balki bizni Xudoning Ruhi bilan to'ldiradi va nasroniy kabi yashashimizga yordam beradi. Stolda muqaddas kitob bo'lishi kerak, uni har kuni ko'rib chiqishingiz, bir yoki ikki sahifani o'qishingiz kerak. Qattiq mehnatsiz hech narsa sotib olmaysiz.

Cholning avvalgi turmush tarzini bir chetga surib qo‘ying...

Gunoh va Xudoning qalbida hukmronlik qilishi mumkin emas; aksincha, illatni yengib, hamma narsaning Parvardigoriga bo‘ysunish kerak (4:329).

Gunohlarga vaqt qoldirmaylik, qalbimizda dushmanga yo'l bermaylik, agar tinimsiz zikr ila o'zimizga Xudoni ilhomlantirsak (4, 55).

Garchi inson tabiatiga ko'ra gunoh qilmaslik mumkin bo'lmasa-da... ammo, o'ylamasdan yoki yovuz shaytonning ishqibozligi tufayli gunoh qilgan odam darhol o'zgarishi, tavba qilishi va yomonlikka yomonlik qo'llamasligi mumkin (5, 193).

Gunohni iqrorlik bilan oshkor qilsak, uni tozalovchi olovda kuydirish uchun yaroqli quruq qamish qilamiz (5, 273).

Biz ibodat va Xudoning irodasini doimiy ravishda o'rganish orqali o'zimizdan gunoh dog'larini o'chira olamiz (8, 94).

Agar biror kishi bir marta qilgan gunohiga tavba qilib, yana o‘sha gunohga qo‘l ursa, bu uning bu gunohining sababidan poklanmaganligidan dalolatdirki, undan xuddi ildizdagidek, yana nihol chiqadi (8, 303).

Bu nomga chindan ham munosib bo‘lgan shunday ro‘za tutib, qalb tubida yashayotgan gunoh unda o‘ldiradi (7, 6).

Kichkina bo'lsa ham hech qanday xatoni e'tiborsiz qoldirmang, uni tavba bilan tuzatishga shoshiling (8, 43).

Rabbiy aytadi: "Raqibingiz bilan hokimiyatga borganingizda, yo'lda o'zingizni undan ozod qilishga harakat qiling, toki u sizni qozi oldiga olib bormasin va qozi sizni qiynoqchiga topshirmasin va qiynoqchi sizni qamoqqa tashlamaydi” (Lk. 12, 58). Bu erda raqib va ​​yo'lni, keyin raqibingiz bo'ysunadigan shahzodani hisobga oling. Yo'l bizning hayotimiz; raqib butun hayotni ta'qib qiladigan, bizni Xudoga olib boradigan yo'ldan adashtirish uchun har qanday vositalarni o'ylab topadigan qarama-qarshi kuchdir; va shahzoda bu dunyoning shahzodasidir, u haqida Rabbiy aytgan: "Bu dunyoning shahzodasi keladi va menda hech narsa yo'q" (Yuhanno 14:30). U Rabbiyda hech narsa topa olmadi, chunki Iso Masih "hech qanday gunoh qilmagan va Uning og'zida yolg'on yo'q edi" (1 Butr. 2, 22); Rabbiyda hech narsa topa olmadi, “Bizga o'xshab, gunohdan boshqa hamma narsada vasvasaga tushadi” (Ibr. 4:15). U bizdan ko'p narsani topsa, bizni o'zimizga bog'lab qo'ygan ko'plab gunohlar kishanlari bilan o'ziga tortadi va uni Hakamga topshiradi. Otasi "hamma hukmni bergan" (Yuhanno 5:22) bizni qabul qilib, dushman va mahalliy aholi tomonidan ko'p aybdor deb topilib, bizni jazoga tayinlangan xizmatkorning qo'liga topshiradi. U bizni zindonga, ya'ni azoblar joyiga tashlaydi, bizdan undiradi va hech narsa qilmagan eng kichik gunohlarimiz uchun og'ir qamchilaydi. Shuning uchun Rabbiy, biz hali ham dushman bilan yo'lda ekanmiz, undan qutulish uchun ehtiyot bo'lishni, ya'ni dushmandan qutulish uchun hamma narsani qilishni maslahat beradi. Aks holda, so‘nggi soatda bizni o‘z holiga tashlab, “shahzoda” o‘qishga kirishadi va hayotimizda o‘zinikini ko‘p topsa, bizni qoralab, voz kechishimizga yo‘l qo‘ymay, Qoziga xiyonat qiladi. , shuningdek, biz gunoh qilgan joyimizni eslatib turadi, chunki U biz bilan birga edi va barcha yomonliklarda bizga yordam berdi va qanday qilib, qanday holatda gunoh qilganimiz haqida. Demak, ishimizda qudratli bo'lsak-da, raqibdan qutulishga harakat qilamiz! Buyuk Avliyo Vasiliy (116, 151).

Eng yomoniga duch kelmaslik uchun ahamiyatsiz narsaga kuchsiz qarshilik ko'rsatmang. Avliyo Gregori ilohiyotchi (15:88).

Yalang va himoyasiz oyoqlarimizni bu hayotning tikanlari (gunohlari) sanchib qolmasligi uchun, keling, qattiq etik kiyaylik, bu esa tiyilish va qattiq hayotdir, uning o'zi tikan nuqtalarini ezadi va o'chiradi, gunohdan saqlaydi. kichik va sezilmaydigan, ichaklarga kirish uchun (17, 293).

Gunohning sababi shundaki, odamlar qo'lida bo'lgan gunohga qarshi kurash vositalariga Xudoning yordamini qo'shishni xohlamaydilar. Ammo agar ibodat mashaqqatli harakatdan oldin bo'lsa, gunoh ruhga kirishni topa olmaydi. Allohni zikr qilish qalbda mustahkam bo‘lsa, dushmanning rejalari samarasiz qoladi, chunki haqiqat bizga shafoat qiladi (17, 383).

Har qanday gunoh bilan ezgulik yordamida kurashgan kishi o'zida yomon ishlarning boshlanishini yo'q qilishi kerak. Chunki ibtidoni yo'q qilish bilan birga, keyingisi ham yo'q qilinadi. Shunday qilib, Rabbiy Xushxabarda ... yovuzlikning to'ng'ichining o'ldirilishi haqida gapirganda, nafs va g'azabni o'ldirganlarga zinoning iflosligidan ham, qotillik dahshatlaridan ham qo'rqmaslikni buyurganida ta'lim beradi, chunki ikkalasi ham Agar g'azab qotillikka sabab bo'lmasa, o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, lekin shahvat zinodir. Shuning uchun... to‘ng‘ichni o‘ldirgan kishi, shubhasiz, ilonning boshini urgan odam uni butunlay o‘ldirganidek, o‘zidan keyingi avlodni ham o‘ldiradi. Nissalik Avliyo Gregori (17, 288).

Hech kim, bir marta ifloslikdan yuvilgan, lekin yana unga qaytmaydi. Bitta Masih, bitta imon, bitta xoch, bitta o'lim. Bir inoyat, bir azob, bir tirilish. Sizlar uchun o'zini so'yishga topshirgan kishi yana o'zini taslim qilmasin va boshqa safar siz uchun qutqaruv narxini to'lasin. Siz qutqarildingiz... gunohkorlardan yuvildingiz, harom bo'ling ... (27, 28).

Agar yovuz shaytonning o'qi sizga tegsa, umidsizlikka tushmang, aksincha, qancha marta mag'lub bo'lishingizdan qat'i nazar, mag'lub bo'lmang, balki darhol o'rningizdan turing va dushman bilan jang qiling, chunki asket har doim tayyor. senga Uning o'ng qo'lini ber va seni yiqilishdan ko'tar (27, 76).

Kimki gunohi bilan olov yoqqan bo‘lsa, namoz o‘qisa, ko‘z yoshlari bilan o‘chiradi (28, 188).

Kimki gunohlari og'ir bo'lsa va ulardan xalos bo'lishni istasa, faqat tavozega ega bo'lishi kerak. Bu uni Xudoga yaqinlashtiradi, undan gunohlari kechirilishini, yangi hayot garovini oladi (28:216).

Gunohlarim devorini ko'z yoshlari va tavbalar vayron qiladi (28, 224).

Kel, gunohkor, gunohlarni kechiruvchi Xudodan rahmat so'rang. Tavbani kechiktirma, chunki o'lim farishtasi qachon senga yetib, joningni olishini bilmaysan (28, 310).

Istalgan vaqtda o‘zini tanbeh qilish gunohlardan poklanishga yordam beradi (25, 200).

Gunoh qilgan odamdan o'zingizni baland tutmang va gunoh qilmaganni gunohga undamang: ikkalasi ham zararli va xavflidir. Agar siz o'zingizni foydali qilishni istasangiz, Rabbiyning oldida ko'z yoshlarini to'kib, o'zingizda yaxshi ishlar namunasini ko'rsating, shunda Rabbiy yiqilganni tiriltiradi va tik turgan odam gunohga duchor bo'lmaydi (25, 515) .

Ruhning asabiy kuchining gunohlari quyidagilardan iborat: yurakning qattiqligi, nafrat, rahm-shafqatsizlik, g'azab, qotillik va shunga o'xshash narsalar haqida doimiy o'ylash. Bu gunohlarning davosi va shifosi: muruvvat, ishq, muloyimlik, birodarlik muhabbati, mehr-shafqat, sabr-toqat va mehrdir (27, 389).

Ruhning aql-idrok kuchining gunohlari quyidagilardan iborat: iymonsizlik, bid'at, ehtiyotsizlik, kufr, noaniqlik, noshukurlik va qalbning ehtirosli yo'nalishidan kelib chiqadigan gunohlarga rozilik. Ushbu gunohlarni davolash va davolash quyidagilardir: Xudoga shubhasiz ishonish, xatosiz haqiqiy pravoslav dogmalari, Ruhning so'zlarini doimiy o'rganish, sof ibodat, doimiy minnatdorchilik (27, 389).

Nafsning shahvat kuchining gunohlari quyidagilardan iborat: ochko'zlik, ochko'zlik, mastlik, zino, zino, nopoklik, buzuqlik, baxillik, bo'sh shon-shuhrat, oltin, boylik va nafs lazzatlariga havas qilish. Ulardan davo va shifo quyidagilardir: ro'za tutish, o'zini tutmaslik, azob chekish, egalik qilmaslik, kambag'allarga pul sarflash, kelajakdagi ne'matlarga intilish, Xudoning Shohligiga intilish, asrab olish istagi (27, 390).

O'zining nopokliklariga doimo ko'z yoshlari bilan qaraydigan va dunyoda qilgan yomon gunohlarini o'ylab zavqlanmaydigan odam baxtlidir. U shodlik xonasiga kiradi va u yerda barcha solihlar va azizlar mezbonlari bilan yangi, o'zgarmas dunyoda, unga chaqirilganlar hech qachon tark etmaydigan o'sha to'y ziyofatida baxtiyor bo'ladi (28, 258).

Kunlar o'z nihoyasiga yetadi, Atrofimdagi gunohlar esa qoqilgan to'siqdek. Yo Rabbiy, men uchun yo'lingni tekislang, toki men unda yuraman! (28, 189).

Dahshatli! Bu yurak uchun qanchalik og'riqli! Har birimiz bilan ko‘rinmas kotib hamisha ko‘rinmay turib, qiyomat kunida so‘z va amalimizni yozib turadi (28, 213).

Agar biror kishi har qanday yomon ishlardan, nopok fikrlardan, yomon nafslardan tozalanmasa ... Xudo unda yashamaydi (25:81).

Keling, gunohlardan xalos bo'lishga harakat qilaylik, chunki agar xohlasak, biz qutulamiz, chunki Rabbiyning O'zi: "So'rang, sizga beriladi" (Mat. 7, 7) (26, 133).

Yo Rabbiy, nazaring gunohlarim zulmatiga qarasa, u ko'z oldimdan g'oyib bo'ladi, g'ayrat bilan, amrlaring yo'lida yura boshlayman, Senga bo'lgan umid bilan mustahkamlanib, yolg'on zulmatdan xalos bo'laman. (28, 204).

Yovuz dushman sizni umidsizlikka (yiqilgandan keyin) tushirish uchun barcha sa'y-harakatlarini amalga oshiradi. Sevgilim, unga ishonma, lekin kuniga yetti marta yiqilsang, o'rningdan turib, Xudoni tavba bilan tinchlantirishga harakat qiling (27, 76).

Agar siz shaytonga vasvasaga tushib, kichik yoki katta gunohga qo'l ursangiz, umidsizlikka tushmang va o'zingizni halokatga olib kelmang, balki iqror va tavbaga murojaat qiling, Xudo sizdan qaytmaydi (26, 593).

Gunoh qilgan har bir kishi beparvolik bilan yashamasligi va umidsizlikka tushmasligi kerak, chunki "Otamiz bilan solih Iso Masih bor; U bizning gunohlarimiz uchun kafforatdir" (1 Yuhanno 2, 1-2) - gunohlar uchun va Bizdan beg‘araz yashayotgan, yolg‘on yotib uxlayotgan, dabdaba bilan yashab, kulayotganlar emas, balki yig‘lab, tavba qilib, kechayu kunduz Unga iltijo qilganlar: Yupatuvchidan tasalli oladilar (26, 334).

Agar gunohga botgan bo'lsang, gunohda to'xtab qolma, balki o'rningdan tur va butun qalbing bilan Rabbiyga murojaat et, toki ruhing najot topsin (26, 211).

Shuningdek, yiqilgan odamni masxara qilmaslik, oyoqqa turg‘izish yaxshidir (25, 162).

Siz qoqildingizmi? Hushyor bo'l. Do'stim? Qayting, ibodat qiling, so'rang, yiqling, orzu qiling, izlang, qabul qiling, sizga berilganligiga ishonch hosil qiling, ta'zim qiling, kechirim so'rang, najot so'rang, berishga tayyor va qutqara oladigan Xudoga tavba qiling (27, 28).

Joningiz uchun tirishqoqlik qiling va yiqilishdan xijolat bo'lmang, chunki gunohga olib boradigan uyat bor, u erda ulug'vorlik va inoyat tug'iladi. Suriyalik ruhoniy Efrayim (25, 149).

Faqat Xudo bizning gunohlarimizni olib tashlaydi; Bizni qo'lga olib, o'z shohligida ushlab turganlar bizdan kuchliroqdir; lekin Xudo bizni bu qullikdan qutqarishni va'da qilgan (33, 15).

Gunoh to'siqlarini yengib o'tishga va ularni chetlab o'tishga qodir bo'lganlarning barchasi tinch va ko'p barakalarga to'la samoviy shaharga kiradilar, u erda solihlarning ruhlari dam oladi (33, 207).

Xudoning kalomi bilan ziynatlanmagan, ilohiy qonun-qoidalar o‘rgatilmagan kimsalar o‘z erkinligidan ko‘tarilib, gunoh sabablarini o‘zlaridan olib tashlash uchun bekorga o‘ylaydilar (33, 185).

Agar Xudo qalbda va tanada bo'lgan bu yomon shamolni to'xtatmasa va to'xtatmasa, ruhni gunohdan ajratish mumkin emas (33.15).

Esingizda bo'lsin: bu insonga berilmaydi va gunohni o'z kuchi bilan yo'q qilish mumkin emas. Gunoh bilan kurashish, qarshilik ko'rsatish, yaralarni kiyish va qabul qilish sizning qo'lingizda va yo'q qilish Xudoning ishi. Misrlik hurmatli Makarius (33, 20).

Har qanday holatda ham xatoga yo'l qo'ysangiz, uyatdan yolg'on bilan yopmang, balki ta'zim bilan kechirim so'rang, xatoingiz kechiriladi (34, 14).

Agar siz kechirilishini istasangiz, Xudo oldida gunohlaringizni eslang va qo'shningizga yomonlik uchun yomonlik bilan javob bermang (34:21).

Lekin gunohlaringiz ichingizda yangilanmasligi uchun qilgan jinoyatlaringiz haqidagi xotiralar bilan haddan tashqari ovora bo'lmang (34, 64).

Har kim o‘zining ruhiy kasalliklarini asrab-avaylashi, qo‘shnisining gunohidan qat’i nazar, har kim o‘z gunohiga aza tutmog‘i lozim (34, 62).

Gunohlarni yo‘q qiladigan joy almashish emas, kamtarlik (34, 180).

Gunohlarga mardona qarshi tursa, ularning zaharini ko'radi va payqaydi (34, 87).

Kim gunohlarga qarshi kurashni xor qilsa, o'zi uchun azob tayyorlab qo'ygan bo'ladi (34, 87).

Gunoh kechirilganligining belgisi shuki, u endi qalbingizda hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi va siz buni shunchalik unutdingizki, qo'shnilaringiz bunday gunohlar haqida gapirganda, siz unga hech qanday hamdardlik sezmaysiz. sizga mutlaqo begona. Bu sizning avf etilganingizni bildiradi (82, 137).

Masihning gunohli odamda yashashi mumkin emas. Agar Masih sizda yashasa, gunoh sizda o'lgan. Ruhoniy Abba Ishayo (82, 227).

Birodar Abba Pimendan monastir ishi haqida so'radi. Oqsoqol dedi: Xudo bizni abadiyatga chaqirish bilan ziyorat qilsa, bizni nima tashvishlantiradi? Birodar javob berdi: bizning gunohlarimiz. Oqsoqol dedi: Shunday ekan, hujralarimizga kiramiz; ular ichida tanho bo'lsak, gunohlarimizni eslaylik va Rabbimiz bizni tinglaydi. Muhtaram Pimen Buyuk (82, 331).

Agar siz gunohga botgan bo'lsangiz va uni tark etsangiz, tavba qilib, qayg'u chekishni boshlasangiz, o'lim kunigacha qayg'u va xo'rsinishdan to'xtamaslik uchun o'zingizni ehtiyot qiling. G‘am-g‘ussa bo‘lmasa, tez orada o‘sha ariqga tushasan: gunohlar uchun xudo uchun qayg‘urish ruh uchun mustahkam jilov bo‘lib, uning tushishiga yo‘l qo‘ymaydi (82, 377).

Ishda xato qilish zaiflik belgisidir; najotga ishonmaslikni tan olish beparvolik va beparvolikning belgisidir (82:12).

Uni shunday saqlangki, ongingiz o'tmishdagi gunohlar xotirasi bilan bulg'anmasin va ular hissi sizda yangilanmasin. Buyuk Avliyo Entoni (82, 22).

Oxiratingizni eslang - va siz gunoh qilmaysiz. O'lim haqida doimo eslab turing va sizning fikringiz buzilmaydi (39, 695).

Keling, gunohkor olovni mo'l-ko'l suv bilan emas, balki kichik ko'z yoshlar bilan o'chiraylik (36:372).

Gunohlar ko‘p ne’matlardan ko‘payib, qayg‘u va balolardan yo‘qoladi (40.285).

Keling, shubhasiz ishonaylik va do'zax haqida doimo gapiraylik, shunda biz tez orada gunoh qilmaymiz (40, 589).

Va esda tutingki, tan olingan gunoh kamayadi va tan olinmagan gunoh ko'payadi (46, 256).

Hech qanday gunoh qilmaslik yaxshiroqdir, lekin najot uchun gunohkor tavba qilishi, o'z qalbini hukm qilishi va vijdonini juda ehtiyotkorlik bilan jazolashi ham muhimdir; shu tariqa gunoh yuviladi, ruh shunday poklanadi (37, 222).

Gunoh - shafqatsiz hukmdor, nopok buyruqlar berib, unga bo'ysunuvchilarni haqorat qiladi. Shuning uchun nasihat qilamanki, biz uning qudratidan zo‘r g‘ayrat bilan qochamiz, u bilan jang qilamiz, unga hech qachon chidamaymiz va undan ozod bo‘lib, shu erkinlikda qolamiz (39, 390).

Gunohlarning xotirasi ongni o'zlashtiradi, donolikda kamtar bo'lishga ishontiradi va kamtar donolik orqali Xudoning marhamatini tortadi (36:706).

Kimki gunohi uchun azoblansa, qilgan ishining jazosidan qutuladi va bu qayg'u tufayli kelajakda omon qoladi (37, 224).

Keling, yaralaringizni (gunoh tufayli etkazilgan qalbni) davolash uchun davolovchi vositalarni sanab o'taylik va ularni birin-ketin qo'llaylik: o'zimizni xo'rlash, tan olish, yomonlik, qayg'ular uchun minnatdorchilik, kambag'allarga yordam berish ... va tinimsiz ibodat (44, 513).

Xafa qilganni kechiring, muhtojlarga sadaqa bering, qalbingizni kamtar qiling va hatto eng katta gunohkor bo'lsangiz ham, siz Osmon Shohligiga erisha olasiz, shu bilan gunohlarni tozalaysiz va nopoklikni yuvasiz (45, 891).

Agar shayton shunchalik kuchli bo'lsaki, u sizni fazilat cho'qqisidan va eng yuqori cho'qqisidan yomonlik chegarasiga tushirgan bo'lsa, Xudo sizni avvalgi ozodligingizga qaytarish uchun yanada kuchliroq bo'ladi (35, 2).

Kichik gunohlardan saqlansak, hech qachon katta gunohga qo‘l urmaymiz, vaqt o‘tishi bilan jannat yordami bilan oliy fazilatga erishamiz (38, 108).

Gunoh e'tirof etish, ko'z yoshlari, o'z-o'zini qoralash bilan azoblanadi, chunki hech narsa gunoh uchun tavba va ko'z yoshlar bilan tanbeh va hukm qilish kabi halokatli emas (35, 833).

Yumshoq va kechirimli odam gunohlarning og'irligini juda kamaytiradi; shafqatsiz, qattiq va murosasiz uning gunohlariga ko'p qo'shadi (36, 53).

Gunohlar tufayli noumid bo'lmang: gunohda ular gunohda qolsa, eng jinoiy bo'ladi va yiqilgandan keyin yotganda eng yomoni (36, 345).

Gunohdan qo‘rqqan kishi hech qachon boshqa narsadan qo‘rqmaydi, balki bu dunyo ne’matlariga kulib, g‘am-g‘ussalarni mensimaydi, chunki faqat gunoh qo‘rquvi uning qalbini larzaga soladi (39:237).

Gunohlar uchun uzr keltirmaylik; o‘zimizga zarar yetkazuvchi bahona va vasvasadir (40, 385).

Gunohga qullik eng og'irdir, undan ruhni faqat Xudo qutqara oladi (42:353).

Olov, tikanlarga tushib, uni osonlikcha yo'q qilganidek, yaxshimi? Ruhni berish gunohlarni yo'q qiladi (36, 510).

Gunoh - yara, tavba - davo. Gunohda sharmandalik, gunohda sharmandalik; tavbada - jasorat, tavbada - ozodlik, tavbada - gunohdan poklanish (46, 807).

Katta gunohlar kichik va arzimas gunohlar kabi ehtiyotkorlikni talab qilmaydi. Birinchisidan yuz o'girish gunohning o'ziga xos xususiyatini keltirib chiqaradi. Kichkinalar esa, aynan kichik bo'lgani uchun, dangasalikka berilib, bizni ularni yo'q qilish uchun jasorat bilan ko'tarilishga undamaydi. Shuning uchun, agar biz uxlasak, ular tez orada ajoyib bo'ladi. Avliyo Ioann Xrizostom (41, 857).

Agar siz har qanday gunohdan ustun bo'lishni istasangiz, boshqa odamlarning gunohlari haqida bilishga urinmang, sizda boshqalardan shubhalanadigan narsalar juda ko'p. Sinay ruhoniysi Nil (48, 243).

Biz gunoh qilganimizda emas, balki uni yomon ko'rmaganimizda va tavba qilmaganimizda gunohkor bo'lamiz (55, 246).

Gunoh va nafs bilan har qanday kurash ish, hushyorlik va ro'zaning boshlanishidir. Suriyalik ruhoniy Ishoq (55, 96).

Yiqilishimizdan oldin, jinlar bizga Xudoni xayrixoh, ammo yiqilgandan keyin shafqatsiz sifatida taqdim etadilar. Narvonning ruhoniysi Jon (57, 69).

Kimki kichik bir ishda o'z ixtiyori bilan gunoh qilsa va o'zini kattasidan saqlasa, u kattaning jazosiga tushadi, chunki u kattani mag'lub etib, o'zini kichikga engishga imkon berdi. Avliyo Simeon yangi ilohiyotchi (61, 169).

Gunohkorni ko'p gunohlar emas, balki tavba qilish yo'q qiladi (104, 539).

Yomon va buzuq odamlardan uzoqroq turing. Agar inson yaxshi tarbiyalangan va taqvodor bo'lsa-yu, lekin yovuzlar bilan muloqot qilsa, u buzilib ketishi mumkin, chunki kuyikka tegadigan odam ifloslanadi.

Yomon sheriklik yaxshi axloqni buzadi” (1 Kor. 15:33).

Shuning uchun, Sado'mdan Lut kabi, yaxshilar o'zlarining gunohlari tufayli nobud bo'lmasliklari uchun yovuzlik bilan birga bo'lishdan qochishlari kerak (104, 568).

Siz qo'shningizning gunohlarini ko'rasiz yoki ular haqida eshitasiz - bu sizga birodaringizni hukm qilish uchun emas, balki ba'zilarning bunday yomon odati bor - lekin sizning zaifligingizni bilish uchun, gunoh qilganni masxara qilish uchun emas, afsuski va sizning tuzatish. Undan, o'zingizga qarang: o'zingiz ham xuddi shunday yoki shunga o'xshash gunohda bo'lganmisiz yoki hozir emasmisiz? Agar yo'q bo'lsa, unda siz bundan ham yomonroq gunoh qilishingiz mumkin. Bizning umumiy zaifligimiz va gunohkorligimiz bizning ichimizdadir: bizning dushmanlarimiz bizning ehtiroslarimizdir;

tana bizni qul qiladi va bizning dushmanimiz Shayton bizni doimo yutib yubormoqchi. Biz hammamiz har qanday ofat va yiqilishlarga duchor bo'lamiz va hammamiz yiqilamiz; va agar Xudoning inoyati bizni qo'llab-quvvatlamasa, biz yiqilib qolamiz. Va bunday holatdan, o'zingizni o'ylab ko'ring va birodaringiz yiqilganidan keyin Xudoning yordami bilan ehtiyotkorlik bilan harakat qiling. Zadonsk avliyo Tixon (104, 575).

Bizning qulashimiz amalga oshirilgan gunoh butun tabiatimizni shu qadar qamrab oldiki, bu biz uchun tabiiy holga aylandi. Gunohdan voz kechish tabiatdan voz kechishga aylandi; tabiatdan voz kechish o‘z-o‘zidan voz kechishdir (111, 91).

Kim gunohiga iqror bo'lsa, ular undan uzoqlashadilar, chunki gunohlar yiqilgan tabiatning mag'rurligiga asoslanadi va mustahkamlanadi, ular tanbeh va sharmandalikka toqat qilmaydilar (108, 102).

Agar siz gunohlarni odat qilib olgan bo'lsangiz, unda ularni tan olishni ko'paytiring va tez orada siz gunoh asirligidan ozod bo'lasiz, Rabbimiz Iso Masihga osongina va quvonch bilan ergashasiz (108, 102).

Unda yashayotgan gunohlardan qutulmoqchi bo'lgan kishi yig'lash bilan qutuladi, yig'lab yana gunohga qo'l urmaslikni istasa, unga tushishdan saqlaydi. Bu tavba yo‘lidir (108, 191).

Gunoh va behuda o‘ylar, orzu-havaslar, his-tuyg‘ular, shubhasiz, biz ular bilan kurashmasak, ulardan zavqlanib, o‘zimizga joylashtirsak, bizga zarar etkazishi mumkinligi shubhasizdir (108, 291).

Gunohkor ixtiyoriy va qasddan, tavba umidida to‘satdan o‘limga duchor bo‘ladi va unga ezgulikka bag‘ishlamoqchi bo‘lgan vaqt berilmaydi (108, 102).

Gunohkor ishlarga qarshi kurashning umumiy qoidasi gunohni ko‘rinishidayoq rad etishdir... (108, 290-291).

Agar biz gunohkor fikrlar, orzular va his-tuyg'ularga qarshi tursak, ular bilan kurashning o'zi bizga muvaffaqiyat keltiradi va bizni faol aql bilan boyitadi (108, 291).

Tabiatga asl gunoh tomonidan yetkazilgan zararni anglash va uning Yaratuvchisi tomonidan tabiatni davolash va yangilash uchun kamtarona duo qilish - tabiatga qarshi kurashda eng kuchli va samarali quroldir (108, 344).

Kim ulug‘ ish qilsa – gunoh bilan dushmanlik o‘rnatsa, undan aqli, qalbi va vujudini zo‘rlik bilan uzib qo‘ysa, Xudo unga katta ne’mat beradi: gunohini ko‘rish (109, 122).

Gunoh va yiqilish holati bizga shunchalik tanish bo'lib qoldi, borlig'imiz bilan shu qadar qo'shilib ketdiki, ulardan voz kechish o'z-o'zidan voz kechishga, o'z qalbining o'limiga aylandi (109, 381).

Badandan ajralishdan oldin o‘lik gunohdan poklanmagan ruhni hech qanday yaxshi amal do‘zaxdan qutqara olmaydi (110, 164).

Har kuni o'limga tayyor bo'lgan har kuni o'ladi. Kim barcha gunohlarni va har qanday gunohkor nafslarni oyoq osti qilgan, fikri bu yerdan osmonga ko'chib o'tgan va u erda qoladigan bo'lsa, u har kuni o'ladi (110.173).

Qat'iyat bilan gunohni yomon ko'ring! Uni oshkor qilish orqali o'zgartiring - va u sizdan qochadi; uni dushman sifatida tanbeh qiling va unga qarshi turish, uni mag'lub etish uchun Yuqoridan kuch olasiz (111, 61).

Dunyoning o'rtasida yashaydigan taqvodor nasroniyga mos keladigan tavba: har kuni kechqurun vijdoni bilan yarashish (111, 453).

O'z xochini ko'tarish - bu Injil uchun, o'z ehtiroslari bilan, ichimizda yashaydigan gunoh bilan, qarshi ko'tariladigan yovuzlik ruhlari bilan kurashda ko'rinmas og'ir mehnat, ko'rinmas tirishqoqlik va shahidlik uchun mardonavorlik bilan bardosh berishni anglatadi. bizni g'azab bilan .... biz o'zimizni gunoh bo'yinturug'ini ag'darib, Masihning bo'yinturug'iga bo'ysunishni niyat qilganimizda (111:92).

O'zining gunohkorligi ustidan g'alaba qozonish ayni paytda abadiy o'lim ustidan g'alabadir. Unga ega bo'lgan kishi jamoatning gunohkor ishtiyoqidan osongina qutulishi mumkin (111, 158).

Garchi solih odamlarda gunohkorlik mag'lub bo'lgan bo'lsa-da, ulardagi Muqaddas Ruhning mavjudligi bilan abadiy o'lim yo'q qilingan bo'lsa-da, ular erdagi sargardonliklari davomida yaxshilikda o'zgarmaslikka berilmaydi va yaxshilik va yomonlikni tanlash erkinligi olib tashlanmaydi. Er yuzidagi hayot o'zining so'nggi soatigacha o'zboshimchalik va ixtiyorsiz jasoratlar maydonidir (111, 159).

Gunohkor fikrlar va orzularni qaytarish uchun Otalar ikkita vositani taklif qilishadi: oqsoqolga fikrlar va orzularni darhol tan olish va ko'rinmas dushmanlarni haydab chiqarish uchun eng iliq ibodat bilan Xudoga darhol murojaat qilish (112, 338).

Najotkorimiz Iso Masih Rabbiy Xudoning qoni bilan yuvib bo'lmaydigan hech qanday inson gunohi yo'q (111, 466).

O'lik gunohga botgan kishining tavbasi faqat o'lik gunohini tark etgandagina haqiqat deb tan olinishi mumkin (111, 468).

Gunohingiz uchun doimo yig'langiz, gunoh esa ezgulik qo'riqchisi bo'ladi (112,407).

O'lik gunoh insonni qat'iy ravishda shaytonning quliga aylantiradi va tavba qilish orqali o'zini tuzatmaguncha Xudo bilan aloqani qat'iy to'xtatadi (112, 352).

Muqaddas suvga cho'mish asl gunohni va suvga cho'mishdan oldin qilingan gunohlarni yuvadi, bizning ustimizdagi zo'ravonlik kuchini gunohdan olib tashlaydi (112,369).

O‘zboshimchalik bilan, unga muhabbat tufayli gunohkor hayot kechirayotganlar... shayton farzandlaridir (112, 370).

Gunoh - yig'lash va ko'z yoshlari ota-onasi, u ... bolalari - yig'lash va ko'z yoshlari achchiqlanadi (112,390).

Biz uchun qutqarish, gunoh uchun halokatli - gunohdan tug'ilgan o'lim xotirasi (112, 447).

Hech narsa, hech narsa tez-tez tan olish kabi o'lik gunoh tufayli etkazilgan yaradan shifo olishga yordam bermaydi. Hech narsa ... ehtirosni o'ldirishga ko'p hissa qo'shmaydi ... uning barcha ko'rinishlarini ehtiyotkorlik bilan tan olish (112, 460).

Ajam rohib gunohkor fikrlar va orzularni boshidanoq, ular bilan bahs yoki suhbatga kirmasdan rad etishi kerakligiga barcha otalar rozi (112, 338).

Sorsklik ruhoniy Nil... gunohkor fikrlar bilan kurashishning quyidagi usulini taklif qiladi, albatta, agar so'kish unchalik ta'sir qilmaydi va bu usuldan past bo'lsa. Bu usul yomon fikrlarni ezgulikka aylantirish va ehtiroslarni fazilatlar bilan almashtirishdan iborat (112, 344).

Barcha najot topayotganlarning umidi, Xudoning qudrati bilan gunohni yengadiganlarning umidi va Xudoning izni bilan, o'z zaifligi bilan bir muddat gunoh ustidan g'alaba qozonganlarning umidi Xudoda jamlangan. Bishop Ignatius (Bryanchaninov) (112.464).

"Agar birodaring senga qarshi gunoh qilsa, uni tanbeh qil" (Luqo 17:3). Iso Masih qo'shningiz bilan qanday munosabatda bo'lish haqida amr beradi, u xafa bo'lganidan keyin uni umidsizlikka solib qo'ymaslik uchun tavba qiladi. bir tomondan, ko‘nglini o‘g‘irlash bilan kattaroq jinoyatga sabab bo‘lmaslik, ikkinchi tomondan, o‘rinsiz qattiqqo‘llik bilan qalblarni g‘azablantirmaslik va qotib qo‘ymaslik uchun eng ehtiyotkor chora-tadbirlarni belgilaydi, bunda shunday deydi: “Agar gunoh qilsa. siz. Ey birodaring, borib, o‘zing bilan uning o‘rtalarida yolg‘iz uni tanbeh qil” (Mat. 18:15). do'stim, "Dushmanning xafaligini tavba qilmasdan qoldiring. Shuning uchun havoriy dedi: "Ammo uni dushman deb bilmang, balki birodaringizdek pand-nasihat qiling".

(2 Salon. 3:15). Qo'rquv insonni bir oz ehtiyotkor qiladi, uyat esa yaxshilikning eng yaxshi o'qituvchisidir. Qo'rquv qisqa vaqt ichida yomonlikdan saqlaydi va yomonni tuzatmaydi, uyat esa, aksincha, oxir-oqibat yaxshilik qilish odatiga aylanishi mumkin. Milanlik Avliyo Ambrose (116, 240-241).

“Borib, ularni tanlashimizni xohlaysizmi?” (Mt. 13:28) - Xudoning irodasiga doimo sodiqlik bilan xizmat qilishni xohlaydigan farishtalar kuchlari, chunki ular bizning dangasaligimizni va Xudoning buyuk sabr-toqatini ko'radilar. Ammo ularga buni qilish taqiqlangan, shunda ular bug'doy bilan birga bug'doyni sug'urmasliklari, tuzatishga umid qiladigan gunohkorni o'g'irlab ketishlari va yovuz bo'lib qolgan ota-onalar bilan birga begunoh bolalarni yo'q qilmasliklari uchun - hatto. Hali otasining bag'rida bo'lgan, lekin yashirinni ko'ruvchi Xudo oldida turganlar. Farishtalarning buyruqlari, Xudoning xizmatkorlari kabi, har bir tabiat kabi, hali bo'lmagan narsani bilmaydi, lekin Rabbiy buni biladi va ko'pincha uni amalga oshirdi. U gunohkor Esovning farzandi yo'qligida jonini olmadi, toki u bilan birga undan tug'ilgan Novani yo'q qilmasin. U Xushxabarning ishiga to'sqinlik qilmaslik uchun soliqchi Mattoni o'ldirmadi. U dunyoda tavba suratlari paydo bo'lishi uchun fohishalarni o'ldirmagan. U Butrusning inkorini ham jazolamadi, chunki u achchiq ko'z yoshlarini oldindan bilgan edi. U dunyoni najotdan mahrum qilmaslik uchun quvg'inchi Pavlusni o'lim bilan jazolab, yo'q qilmadi. Shuning uchun, o'rim-yig'imgacha qoladigan va o'zgarmas, ya'ni tavba mevasini butunlay samarasiz bo'lgan o'tlar, o'zlarini katta kuyishga tayyorlaydilar. Ruhoniy Isidor Pelusiot (115.750).

"Bir kishi Uning oldiga kelib, tiz cho'kib dedi: Rabbim, mening o'g'limga rahm qil, u yangi oydan jahli chiqib, qattiq azob chekadi, chunki u tez-tez o'zini olovga va tez-tez suvga tashlaydi" (Matto 17: 14-15). Menimcha, yangi oyda g‘azablangan bu odam vaqti-vaqti bilan turli illatlarga berilib, niyatini soat sayin o‘zgartirib, zino oloviga, keyin esa muhabbatga zid bo‘lgan o‘sha suvlarga tushib qoladigan odamni tasvirlaydi.

“Men uni shogirdlaringga olib keldim, ular uni davolay olmadilar” (Mat. 17, 16). Bu so'zlar bilan baxtsiz yigitning otasi Masihning shogirdlarini uning bolasi kasalligidan xalos bo'lmagani uchun qoralaydi. Ammo havoriylarga murojaat qilganlarning ba'zilari shifo topmasliklari ba'zan havoriylarga emas, balki ulardan yordam so'raganlarga bog'liq edi; chunki Iso Masihning O'zi shifo topayotgan ko'plarga shunday degan: "Imoningiz sizni qutqardi" (Mark 10:52).

"Iso javob berib dedi: "Ey bevafo va buzuq avlod! Qachongacha sizlar bilan bo'laman? Qachongacha sizlarga chidab turaman? Uni bu yerga, Mening oldimga keltiringlar "(Matto 17:17). Iso yahudiylardan charchagani va ulardan g'azablangani uchun emas, balki yahudiylar haqida o'zini shunday ifodaladi - U kamtar va yuragi kamtar, "Og'zini ochmagan ... va qirquvchilar oldida qo'zichoq kabi edi" ""soqov" edi (Is. 53 , 7), - Bemor uning maslahatiga bo'ysunmasa, shifokor odatda o'zini qanday ifoda etishini aytdi. Shifokor esa bunday holatda: «Qanchagacha men sizning oldingizga borib, san'atimni qo'llayman: men bir narsani buyuraman, siz boshqasini qilasiz?» Va bu holatda Rabbiy odamlarga emas, balki ularning yomonliklariga g'azablangani, shundan so'ng darhol aytgan so'zlaridan ma'lum bo'ladi: uni mening oldimga olib kelinglar. "Va Iso uni tanbeh qildi va jin undan chiqib ketdi va o'sha paytda bola tuzalib ketdi" (Matto 17:18). Muborak Jerom (116, 58).

Qancha gunohlar o'lmas? Ularni sanab bo'lmaydi, Zabur bastakori: "Uning xatolarini kim ko'radi?" (Zab. 18, 13).

Qancha o'lik gunohlar bor? Etti o'limga olib keladigan yoki eng muhimi: mag'rurlik, ochko'zlik, zino, hasad, ochko'zlik, g'azab va umidsizlik. Bu gunohlar katta, katta yoki katta deb ataladi, chunki qolgan gunohlar ulardan kelib chiqadi.

Bu gunohlar qanday yengiladi? Ularga qarama-qarshi bo'lgan fazilatlar, ya'ni: mag'rurlik kamtarlik yoki kamtarlik bilan engiladi; ochko'zlik - saxiylik;

zino - tanani jilovlash yoki poklik; hasad-sevgi; ochko'zlik - tiyilish va hushyorlik? g'azab va g'azab - sabr-toqat va haqoratlarni unutish; umidsizlik - mehnatsevarlik va mehnatsevarlik.

Yana qanday gunohlar bor? Muqaddas Ruhga qarshi gunoh deb ataladigan quyidagi oltita gunoh mavjud: Xudoning rahm-shafqatiga haddan tashqari umid qilish; ularning najotida umidsizlik; tasdiqlangan haqiqatga qarshilik va pravoslav xristian dinini rad etish; Xudodan ma'naviy baraka oladigan qo'shnilarga hasad qilish; gunohlarda qolish va yomonlikda turg'unlik; bu umrning oxirigacha tavba qilish haqida beparvolik. Qasos uchun jannatga faryod qiladigan yana to'rtta gunoh bor: qasddan odam o'ldirish; kambag'allarga zarar etkazish; beva va yetimlarni xafa qilish; yollanma ishchilarga ish haqini saqlab qolish.

Bu gunohlar qanday yengiladi? Fazilatlar va Xudoning amrlariga rioya qilish, yurakning tavbasi, tavba qilish, tan olish va tavba qilish. Rostovlik avliyo Demetriy (103, 90-91).

Va Xudoga ko'ra yaratilgan yangi odamni kiying

"Qari odamning yolg'on shahvatlarda buzilgan eski turmush tarzini" bir chetga surib qo'ying va "ongingizning ruhida" yangilang va "Xudo tomonidan yaratilgan yangi odamni solihlik va haqiqatning muqaddasligi bilan kiying" ." (Efes. 4:22–24).

Xudoning Kalomi bizda ikkita odamni topadi va birini yangi, ikkinchisini esa eski deb ataydi. Va buni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Chunki Xudoning ovozi bilan biz eski odamni tashlab, yangi odamni kiyishimiz buyurilgan.

Havoriy bir kishidan ikkita qildi, deb o'ylash shart emas. Yo'q, u bir odamga qarashni buyuradi, lekin ikki tomondan. Shunda bir kishi o'zini ikkita mutlaqo bir-biriga o'xshamaydigan va qarama-qarshi shaklda namoyon qiladi. Mana, deydi u, ehtiroslar quliga aylangan, illatlar yuki og‘ir, aqli qoraygan, vijdoni yo‘q odamga – bu tomondan u sizga qanday ko‘rinadi? Bu eskirgan bo'lib tuyuladi: chunki unda ildiz otgan ehtiroslar daraxtning ildiziga o'rmalab kirayotgan qurtga o'xshaydi, u daraxtni sezilmas darajada buzadi va uni yiqilib, chirishga moyil qiladi. Lekin Rabbiyning ovoziga ergashadigan, ezgulikni, ziyoli aqlni, pok vijdonni saqlaydigan odamga qarang - u qani u tarafdan? U yangi paydo bo'ladi, chunki birinchi odam o'zining aybsizligida yaratilgan. Zero, bunda insonni sharmandalikka, qayg'uga, kasallikka, tanazzulga, baxtsizlikka olib keladigan hech narsa yo'q. Ammo o'zingiz uchun havoriylarning so'zlariga quloq soling: "keksa odamning yolg'on nafslar bilan buzilgan eski turmush tarzini tark etish kerak ... va Xudoga ko'ra, solihlik va muqaddaslikda yaratilgan yangi odamni kiyish kerak. haqiqatdan» (Efes. 4, 22, 24).

Mana, biz qanday eskirish va qanday yangilanish haqida gapiramiz.

Bir kishi bu ikkala holatni ham qabul qilishi mumkin, aksincha. Birida u asosli fikrga ergashsa, ikkinchisi ehtirosga ergashsa, tasvirga ega bo'ladi; bir tasvir u gunohdan qorayganida, boshqasi tavbaga kelganida. Bir tasvir, Xudo uni rad etganida, u tavba qilish orqali Uning inoyati bilan oqlangan va Xudoning bolalari qatoriga qabul qilinganida boshqacha bo'ladi. Bir odamdagi bu o'zgarish, u bir holatdan ikkinchi holatga o'tganda, uni avvalgidek o'zidan farq qiladi.

Va biz ko'ramizki, bitta odam go'yo butunlay boshqacha bo'lib qolishi mumkin. Endi biz bu juda zarur o'zgarish, ya'ni qayta tug'ilish qanday sodir bo'lishi mumkinligini ko'rib chiqishimiz kerak.

O'zingizdan voz keching, tarqoq fikringizni yig'ing va Rabbiyning yordamiga murojaat qilib, qalbingizning ichki holatini sinchkovlik bilan tekshiring. Xudoning inoyati sizga, albatta, sizni fikrlashdan ko'ra hissiyotlarning vasvasalari boshqara olishini, ehtiroslar yuragingiz bilan o'ynashini, siz to'g'ridan-to'g'ri fazilatni ko'rmasligingizni va agar buni ko'rsangiz, uni yolg'iz ushlab turolmaysiz. Siz yaxshilikni ko'rasiz va maqtaysiz, lekin yomonga ergashasiz. Sizning vijdoningiz sizni bezovta qiladi; Bu hayotdagi va keyingi hayotdagi baxtsiz oqibatlar illat bilan bog'liq bo'lishi uchun qadimdan belgilab qo'yilgan adolatli hukmdan qo'rqasiz. Siz xunuk, nomussiz, halokatli ko'rinasiz. O'zingizni shunchalik kamsitib qo'ymasligingiz kerakki, shunday qolishni xohlaysiz.

Nima qilsa bo'ladi? O'zingizni inkor eting, bu yaramas kiyimni tashlang, eng yaxshisini qidiring va uni kiying, shunda sizning tashqi ko'rinishingiz o'zingiz yaratilganiga o'xshash bo'ladi. Chunki sening haqiqiy ko‘rinishing Xudo qo‘lining ishi emas, balki dushmanning hiylasining hiylasi va buzuqligingning zararli mevasidir (105, 120-123).

Ammo bu gunohni nafaqat zararsiz qilish, balki uni insonning yanada komillik va ulug'vorligiga aylantirish mumkin.

Bu aql bovar qilmaydigan tuyulishi mumkin, lekin Xudoning ishi buni isbotlaydi. Gunoh ehtiroslarni keltirib chiqardi, lekin Xushxabar o'z ongini bo'ysundiradigan juda ko'p odamlarni ochib berdi! Gunoh shahvatni qo'zg'atdi; lekin Masihning inoyati farishtalar kabi tanada yashagan juda ko'p solih odamlarni yaratdi! Gunoh hamma joyda go'zal axloqqa to'siqlar va vasvasalar qo'ygan; lekin Rabbiyning Ruhi axloqning muqaddasligini saqlagan juda ko'p zohidlarni tiriltirdi. Gunoh muammo va baxtsizlik keltirdi; ammo imon ochib berdi ("faqat azob-uqubatlardan xursand bo'lgan ruhiy jangchilar! Gunoh o'limni dahshatli azob sifatida kiritdi; lekin Injil inoyati o'limni mensimagan va uni g'alaba qozongan juda ko'p qahramonlarni taqdim etdi! Ko'ryapsizmi, yovuzlik orqali ongimizning kuchi va irodamiz kirib keldi;

ko'proq harakat; inson uchun savob va shon-shuhrat maydoni ochildi. Yiqilishning o'zidayoq Xudoning donoligi insonni yuksaltirdi.

Va yovuzlikning ko'payishi biz yo'qotganimizdan ko'ra ko'proq inoyat olganimizga sabab bo'ldi.

Shunday qilib, biz barcha azizlar bilan birga: "O'lim, chaqishing qaerda?" Sizning g'alabangiz qayerda? Seniki qani, vasvasachi, bizning halokatga urinish? Ular sizning boshingizga o'girildi. Gunoh vasvasalaringiz qayerda? Ular Xudoning solihlariga faqat g'alaba va shon-sharaf keltiradilar. Sizning dunyongiz, jozibasi qayerda? Ochilgan samoviy go'zallik ularni nafratga soldi. Bizning qo'rquvimiz va balolarimiz qayerda? Xudo tanlaganlarning o'ng tomonida turdi va ular qimirlamaydilar. Platon, Moskva metropoliti (105, 147-151).

"Mening bo'yinturug'imni o'z zimmangizga oling va mendan o'rganing, chunki men yumshoq va kamtarman, va sizlar jonlaringiz uchun tinchlik topasiz; chunki Mening bo'yinturug'im oson va mening yukim engil" (Matto 11:29-30). Bundan foydalanib, ilohiy havoriy gunohni og'ir va bizni chalg'ituvchi deb atadi (Ibr. 12:1). Gunohdan ko'ra og'riqliroq va zararliroq nima bor? Va boshqa tomondan, fazilatdan ko'ra osonroq va foydaliroq nima? Gunohkorlik, Hikmatlar kitobida aytilganidek, “ko'p yaradorlarni tashladi, ko'p qudratlilarni o'ldirdi” (Hik. 7, 26). “Qonunsizlarni o'zlari qo'lga olishadi

Pravoslavlikda o'lik gunohlar Rabbiy oldida jiddiy jinoyatlardir. Qutqarishga faqat chin dildan tavba qilish orqali erishiladi. Noxush ishlarni qilgan odam o'z nafsini jannat maskanlari yo'lidan to'sadi.

Doimiy takrorlanadigan o'lik gunohlar odamni o'limga olib boradi va do'zax xonalariga ag'dariladi. Jinoiy harakatlar ilohiyotshunoslarning qadimgi matnlarida birinchi aks-sadolarini topadi.

O'lik gunohlarning xususiyatlari

Ma'naviy dunyoda ham, moddiy dunyoda ham qonunlar mavjud bo'lib, ularning buzilishi kichik halokat yoki ulkan falokatlarga olib keladi. Axloqiy tamoyillarning aksariyati xristian dinining asosiy qoidalarida mavjud. Ular mo‘minni balolardan saqlashga qodirdirlar.

Agar biror kishi moddiy dunyodagi ogohlantiruvchi belgilarga e'tibor qaratsa, u o'zini haqiqiy uyga xavfsiz yo'l bilan ta'minlab, oqilona harakat qiladi. Jinoyatchi o'lik ehtiroslarga berilib, og'ir oqibatlarga olib keladigan uzoq kasallikka duchor bo'ladi.

Cherkovning muqaddas ota-bobolarining fikriga ko'ra, har qanday maxsus ehtirosning orqasida yer osti dunyosining ma'lum bir shayton (jin) bor. Bu nopoklik ruhni ma'lum bir gunohga qaram qilib, uni asir qiladi.

Ehtiros insoniy fazilatlarning sof tabiatini buzishdir. Gunoh - bu asl holatda bo'lgan eng yaxshi narsalarni buzish. U bir-biridan o'sishi mumkin: ochko'zlikdan shahvat va undan pul va g'azabga intilish paydo bo'ladi.

Ular ustidan g'alaba qozonish har bir ehtirosni alohida-alohida bog'lashdadir.

Pravoslavlikning ta'kidlashicha, mag'lub bo'lmagan gunohlar o'limdan keyin hech qanday joyda yo'qolmaydi. Ular jon tanani tabiiy ravishda tark etgandan keyin uni azoblashda davom etadilar. Er osti dunyosida, ruhoniylarning fikriga ko'ra, gunohlar ko'proq azoblanadi, dam olish va uxlash uchun vaqt bermaydi. U erda ular doimo nozik tanani azoblaydilar va ular qoniqmaydilar.

Biroq, jannat Muqaddas Ilm borligining o'ziga xos joyi hisoblanadi va Xudo insonni ehtiroslardan majburan xalos qilishga intilmaydi. U har doim tana va ruhga qarshi jinoyatlarga jalb qilishni engishga muvaffaq bo'lgan odamni kutadi.

Muhim! Yaratguvchi tomonidan kechirilmaydigan yagona pravoslav gunoh - bu Muqaddas Ruhning kufridir. Murtadga hech kim yordam bermaydi, chunki u shaxsan buni rad etadi.

Tan olish uchun gunohlar ro'yxati

Gunohlar haqidagi savollarga javob beradigan ilohiyot faniga zohidlik deyiladi. U jinoiy ehtiroslarning ta'rifini va ulardan qutulish yo'llarini beradi, shuningdek, Xudoga va qo'shniga sevgini qanday topishni aytadi.

Asketizm ijtimoiy psixologiyaga o'xshaydi, chunki birinchisi o'lik gunohlarni engishga o'rgatadi, ikkinchisi jamiyatdagi yomon moyilliklarni engishga va befarqlikni engishga yordam beradi. Fanlarning maqsadlari aslida bir-biridan farq qilmaydi. Butun nasroniy dinining asosiy vazifasi Xudoni va yaqinlarini sevish qobiliyatidir va ehtiroslardan voz kechish haqiqatga erishish vositasidir.

Mo'min gunohga bo'ysunsa, bunga erisha olmaydi. Jinoyat qilgan kishi faqat o'z nafsini va o'z nafsini ko'radi.

Pravoslav cherkovi ehtiroslarning sakkizta asosiy turini belgilaydi, quyida ularning ro'yxati keltirilgan:

1. Ochko'zlik yoki ochko'zlik - oziq-ovqatni haddan tashqari iste'mol qilish, inson qadr-qimmatini kamsitish. Katolik an'analarida buzg'unchilik ham shu erda.
2. Ruhga shahvoniy hislar, nopok fikrlar va ulardan qoniqish olib keladigan zino.
3. Pulga bo'lgan muhabbat yoki xudbinlik - daromadga bo'lgan ishtiyoq, odamni aqli va e'tiqodini xiralashtirishga olib keladi.
4. G'azab - bu zohiriy adolatsizlikka qarshi qaratilgan ehtiros. Xristianlikda bu gunoh qo'shniga nisbatan kuchli turtkidir.
5. Qayg'u (sog'inch) - bu Xudoni topishga bo'lgan barcha umidlarni, shuningdek, oldingi va hozirgi sovg'alar uchun noshukurlikni kesadigan ehtirosdir.
6. Tushkunlik - bu odam bo'shashib, o'ziga achinishni boshlaydigan psixologik holat. Pravoslavlikda sog'inish o'lik gunohdir, chunki bu depressiv holat dangasalik bilan birga keladi.
7. Vanity - odamlar orasida shon-shuhrat qozonish uchun ishtiyoqli istak.
8. Mag'rurlik gunohdir, uning vazifasi qo'shningizni kamsitish va o'zingizni jasorat bilan butun dunyoning markaziga chiqarishdir.

Eslatmada! Cherkov slavyan tilida "ehtiros" atamasi "azob" deb tarjima qilingan. Gunoh amallar odamlarni og'ir kasalliklardan ko'ra ko'proq azoblaydi. Tez orada jinoyatchi shaytoniy ehtiroslarning quliga aylanadi.

Gunohlar bilan qanday kurashish kerak

Pravoslavlikdagi "etti o'limli gunoh" iborasi ma'lum miqdordagi jinoyatlarni ko'rsatmaydi, faqat ularning ettita asosiy guruhga shartli bo'linishini sonli ko'rsatadi.

Biroq, cherkov ba'zan sakkizta gunoh haqida gapiradi. Agar bu masalani batafsil ko'rib chiqsak, ro'yxatni o'n yoki yigirmaga oshirish mumkin.

Muhim! Kundalik gunohlar bilan kurashish har bir pravoslav odam uchun eng muhim narsa, faqat rohib uchun emas. Askarlar vatanni himoya qilish uchun qasamyod qiladilar, nasroniylar esa shaytoniy ishlardan (jinoyatlardan) voz kechishga va'da berishadi.

Asl gunohni qilgandan so'ng, ya'ni Rabbiyning irodasiga bo'ysunmaslik, insoniyat o'zini engib bo'lmaydigan ehtiroslar bog'ida uzoq vaqt qolishga mahkum qildi. Keling, ularni tartibda ko'rib chiqaylik.

Gunohlarni tan olish

Mag'rurlik

Bu pravoslavlikda insoniyat yaratilishidan oldin ham ma'lum bo'lgan birinchi gunoh va eng dahshatli gunohdir. U qo'shnisidan nafratlanadi, aqlni qoraytiradi va o'zining "men"ini eng muhim qiladi. Mag'rurlik o'z-o'zini hurmat qilishni ortiqcha baholaydi va atrof-muhitga oqilona qarashni buzadi. Shaytonning gunohini yengish uchun siz Yaratganni va har bir mavjudotni sevishni o'rganishingiz kerak. Avvaliga bu katta kuchni qo'llashni talab qiladi, ammo yurakni bosqichma-bosqich tozalash butun atrof-muhitga nisbatan ongni yumshatadi.

ochko'zlik

Ichimlik va oziq-ovqatga bo'lgan ehtiyoj tabiiydir, har qanday oziq-ovqat Osmondan sovg'adir. Uni qabul qilib, biz kuchni mustahkamlaymiz va zavqlanamiz. O'lchovni haddan tashqari ko'plikdan ajratib turadigan chiziq mo'minning qalbida joylashgan. Har bir inson kambag'allikda ham, mo'l-ko'llikda ham yashashga qodir bo'lishi kerak, kerak bo'lganidan ortig'ini olmaydi.

Muhim! Gunoh taomning o'zida emas, balki unga nisbatan adolatsiz va ochko'z munosabatdadir.

Ochko'zlik ikki turga bo'linadi. Birinchisi, oshqozonni juda ko'p miqdorda oziq-ovqat bilan to'ldirish istagi, ikkinchisi - o'lchovni bilmasdan, til retseptorlarini mazali taomlar bilan xursand qilish istagi. To'yingan qorinlar o'z egalariga yuksak va ruhiy haqida o'ylashlariga imkon bermaydi.

Ochko'zlik ibodat sifatini pasaytiradi va tana va ruhni tahqirlashga olib keladi.

Ochko'zlik iblisi faqat ibodat va ro'za bilan mag'lub bo'ladi, bu ulkan tarbiya vositasi bo'lib xizmat qiladi. Ma'naviy va tanadan voz kechish, shuningdek, cherkov amrlariga qat'iy rioya qilish qobiliyatini rivojlantirishga muvaffaq bo'lgan kishi baxtlidir.

Ma'naviy hayot haqida:

zino

Muqaddas Bitik nikohdan tashqari jinsiy aloqani og'ir gunoh deb ataydi. Rabbiy faqat er va xotin bir tan bo'ladigan nikoh yaqinligini barakaladi. Nikohda muborak bo'lgan ish axloqiy doiradan tashqariga chiqsa, jinoyat hisoblanadi.

Zino tanalarni birlashtirishga imkon beradi, lekin qonunsizlik va adolatsizlikda. Har bir ana shunday nafsiy aloqa mo‘minning qalbida chuqur yaralar qoldiradi.

Muhim! Faqat ilohiy nikoh to'g'ri ruhiy yaqinlik, ma'naviy birlik, haqiqiy sevgi va ishonchni yaratadi.

Aqlsiz zino buni bermaydi va axloqiy poydevorni buzadi. Zinokorlar o'zlaridan o'g'irlashadi, nohaq yo'l bilan quvonch topishga harakat qilishadi.

Ehtirosdan qutulish uchun vasvasa manbalarini minimal darajaga tushirish kerak, diqqatni bezovta qiladigan narsalarga yopishib qolmaslik kerak.

pulga muhabbat

Bu moliya va moddiy sotib olish uchun ta'riflab bo'lmaydigan sevgi. Jamiyat bugungi kunda iste'molga sig'inishni yaratdi. Bunday fikrlash tarzi insonni ma'naviy o'zini-o'zi takomillashtirishdan uzoqlashtiradi.

Boylik illat emas, mulkka ochko'zlik bilan munosabatda bo'lish pulga ishtiyoqni keltirib chiqaradi.

Gunohkorlikdan xalos bo'lish uchun odam o'z qalbini yumshatishi va qo'shningizga qiyinroq ekanligini unutmasligi kerak. Olamning Parvardigori Rabbiy rahm-shafqatli va saxovatli mo'minni hech qachon qiyinchilikda qoldirmaydi.

Baxt moliyaviy boylikka bog'liq emas, balki o'z qalbini yumshatish orqali erishiladi.

G'azab

Bu ehtiros sevgi, do'stlik va insoniy hamdardlikni o'ldiradigan ko'plab nizolarning sababidir. G'azabda, biz g'azablangan odamning buzilgan qiyofasi odam oldida paydo bo'ladi.

Ko'pincha mag'rurlik va hasaddan kelib chiqadigan ehtirosning namoyon bo'lishi ruhni shikastlaydi va katta muammolarga olib keladi.

Muqaddas oyatlarni o'qib, undan xalos bo'lishingiz mumkin. Ish va hazil, shuningdek, g'azablangan fikrlashning ta'siridan chalg'itadi.

qayg'u

Uning ko'plab sinonimlari bor: ohangdorlik, depressiya, melankolik, qayg'u. Agar his-tuyg'ular sog'lom fikrdan ustun bo'lsa, bu o'z joniga qasd qilishga olib kelishi mumkin.

Uzoq davom etgan qayg'u ruhni egallab, halokatga olib kela boshlaydi. Bu gunoh hozirgi zamonni tushunishni chuqurlashtiradi va uni avvalgidan ko'ra qiyinlashtiradi.

Noxush ruhiy tushkunlikni engish uchun inson Qodir Tangridan yordam so'rashi va hayotning ta'mini olishi kerak.

Tushkunlik

Bu ehtiros tanadagi yengillik va dangasalik bilan bog'liq. Bu kundalik ishlardan va ibodatdan chalg'itadi. Tushkunlikda, har qanday biznes qiziq emasdek tuyuladi va undan voz kechish istagi paydo bo'ladi. Har bir inson tushunishi kerak: agar siz zeriksangiz, biznesda muvaffaqiyat qozona olmaysiz.

Kurash uchun o'z xohish-irodasini tarbiyalash mos keladi, bu esa barcha dangasalikni buzadi. Har bir muhim ish, ayniqsa, atrof-muhitni hurmat qilish, shaxsdan puxta majburlashni talab qiladi.

Bekorchilik

Ehtiros - bu hech qanday afzallik va boylik bermaydigan behuda shon-sharafga intilish. Har qanday sharaf moddiy dunyoda qisqa umr ko'radi, shuning uchun unga intilish haqiqatan ham to'g'ri fikrlashdan chalg'itadi.

Bekorchilik sodir bo'ladi:

• yashirin, oddiy odamlarning qalbida yashaydi;
• ta'sir qiladi, eng yuqori lavozimlarni egallashni rag'batlantiradi.

Bo'sh shon-shuhrat istagini baham ko'rish uchun buning aksini - kamtarlikni o'rganish kerak. Siz boshqalarning tanqidini xotirjam tinglashingiz va aniq fikrlarga rozi bo'lishingiz kerak.

Tavba orqali najot

Gunohlar tinch hayot kechirishni juda qiyinlashtiradi, lekin odam odat kuchi bilan bog'langani uchun ulardan xalos bo'lishga shoshilmaydi.

Mo'min o'z vaziyatining barcha noqulayligini tushunadi, lekin vaziyatni to'g'rilash istagini keltirib chiqarmaydi.

• Gunohdan poklanish jarayonini boshlash uchun ehtirosning o'ziga qarshi ko'tarilish, nafratlanish va uni iroda bilan haydab chiqarish kerak. Inson kurashni qo'zg'atishga va o'z jonini Qodir Tangri ixtiyoriga berishga majburdir.
• Kim qarshilik ko'rsatishni boshlasa, najotni tavbada topadi - bu barcha ehtiroslarni engishning yagona yo'li. Busiz gunohkor harakatlar ustidan ustunlik qilishning iloji yo'q.
• Ruhoniy, agar biror kishi unga chin dildan tan olgan bo'lsa, psixologik jinoiy qaramlikdan xalos bo'lish huquqiga ega.
• Poklanish yo'lini olgan masihiy o'zining gunohkor o'tmishini yo'q qilishga majburdir va hech qachon unga qaytmaydi.
• Rabbiy bizning ehtiroslarimizni biladi, ulardan zavqlanish va achchiq kosani ichish erkinligini beradi. Xudo insondan qilgan noto'g'ri xatti-harakatlarini samimiy tan olishni kutadi, shunda ruh samoviy maskanga yaqinlashadi.
• Najot yo'li ko'pincha sharmandalik va qiyinchilik bilan birga keladi. Mo'min begona o'tlar kabi gunohkor moyilliklarni olib tashlashga majburdir.
• Ruhiy kasal odamlar o'zlarining halokatli ehtiroslarini ko'rmaydilar, shuning uchun ular zulmatda qoladilar. Haqiqiy nur manbai, ya'ni Xudoga yaqinlashish orqaligina o'zining axloqiy zaif tomonlarini hisobga olish mumkin.
Gunohkor fikrlar bilan kurash qiyin va uzoq davom etadi, lekin Rabbiyga xizmat qilishda tinchlik topgan kishi ehtiroslarning quli bo'lishni to'xtatadi. Ma'naviy ish imonlini faqat yo'q qiladigan va buning evaziga hech narsa bermaydigan behuda narsadan xalos bo'lishga va tozalanishga majbur qiladi.

Sakkizta halokatli gunoh haqida videoni tomosha qiling

Misrlik hurmatli Makarius:

Faqat Xudo bizning gunohlarimizni olib tashlaydi; Bizni qo'lga olib, o'z shohligida ushlab turganlar bizdan kuchliroqdir; lekin Xudo bizni bu qullikdan qutqarishni va'da qilgan.

Xudoning Kalomi bilan bezatilgan, ilohiy qonunlar o'rgatilmaganlar, o'z erkinligidan ko'tarilib, gunoh uchun sabablarni o'zlaridan olib tashlash uchun behuda o'ylaydilar.

Ruhda va tanada bo'lgan bu yomon shamolni Xudo to'xtatib, to'xtatmaguncha, ruhni gunohdan ajratish mumkin emas.

Esingizda bo'lsin: bu insonga berilmaydi va gunohni o'z kuchi bilan yo'q qilish mumkin emas. Gunoh bilan kurashish, qarshilik ko'rsatish, yaralarni kiyish va qabul qilish sizning qo'lingizda va yo'q qilish Xudoning ishi.

Muqaddas Teofan shahvoniy:

"Agar shohlik o'z-o'zidan bo'lingan bo'lsa, bu shohlik turolmaydi" (Mark 3:24). Gunohkor yovuzlikning yakdilligi saqlanib qolgan ekan, bizda zulmat va gunoh shohligi kuchli bo'ladi. Ammo Xudoning inoyati ruhning gunoh tomonidan tutilgan qismini o'ziga tortib, uni asirlikdan ozod qilganda, bo'linish sodir bo'ladi: bir tomonda gunoh - boshqa tomondan yaxshi. Bu uyg'onish natijasida - ong va erkinlik bilan inson ezgulik bilan qo'shilib, gunoh har qanday tayanchni yo'qotadi va tanazzulga yuz tutadi. Yaxshi niyatda doimiylik va mehnatda sabr-toqat gunohni butunlay xafa qiladi va yo'q qiladi. Keyin ezgulik shohligi boshlanadi va qandaydir yovuz fikr ichkariga kirib borguncha va irodani o'ziga tortib, yana bo'linishni keltirib chiqaradi. Siz paydo bo'lgan gunohkor aldanish bilan qo'shilishingiz bilan, siz uni amalda qo'llaysiz, yaxshilik yana zaiflasha boshlaydi va yomonlik uni butunlay yo'q qilmaguncha o'sib boradi. Bu qalbi zaif va fe'l-atvori beqaror kishilarning ichki hayotining deyarli uzluksiz tarixi.

“Agar kuchli odam uyini qurol bilan qo'riqlasa, uning mol-mulki xavfsiz bo'ladi, lekin eng kuchli odam unga hujum qilib, uni mag'lub etsa, u umid qilgan barcha qurollarini oladi” (Luqo 11:21-22).

Bu allegoriya Rabbiyning ruhlar ustidan iblis kuchini qanday yo'q qilishini tushuntiradi. Ruh gunohda bo'lsa-da, uni yovuz ruh egallaydi, garchi u buni har doim ham aniq ko'rsatmasa ham. U ruhdan kuchliroqdir va shuning uchun uning qo'zg'olonidan qo'rqmaydi, qarshiliksiz uning ustidan hukmronlik qiladi va zulm qiladi. Ammo Rabbiy qalbga imon va tavba bilan jalb qilinganda, u shaytonning barcha rishtalarini buzadi, jinlarni quvib chiqaradi va ularni qalbdagi barcha hokimiyatdan mahrum qiladi. Va bu jon Rabbiyga xizmat qilganda, jinlar uni enga olmaydi, chunki u Rabbiyda kuchli, ulardan kuchliroqdir. Qachonki, qalb qo'pol va Rabbiydan qaytsa, jin yana hujum qiladi va engadi va bu bechora ruh bilan avvalgidan ham battarroq bo'ladi. Bu ruhiy olamdagi hodisalarning umuminsoniy ko'rinmas tartibi. Agar bizning aqlli ko'zlarimiz ochilganida, biz ruhlarning dunyo bo'ylab ruhlar bilan jangini ko'rgan bo'lardik, endi bir tomon, keyin boshqasi g'alaba qozonadi, bu ruhlar Rabbiy bilan imon, tavba va yaxshi ishlarga g'ayrat bilan muloqot qiladimi yoki Undan uzoqlashadimi? beparvolik, beparvolik va yaxshi sovutish orqali.

“... nega boshqasi aytadi: gunohkor odat meni yengdi, o‘zimga dosh berolmayman.Chunki yo tavba va iqrorlik to‘liq bo‘lmagan, yoki ehtiyot choralarini ko‘rgandan keyin zaif ushlab turadi, yo nafsni kuchaytiradi.Hamma narsani qilgisi keladi. mehnat va o'z-o'zini majburlashsiz, va har qanday chidab bo'lmas ehtirosda dushman ruhni egallashi haqiqatdir, lekin bu bahona emas, yordam ber, ichkariga o'gir.

Avliyo Gregori ilohiyotchi:

Eng yomoniga duch kelmaslik uchun ahamiyatsiz narsaga kuchsiz qarshilik ko'rsatmang.

Buyuk Avliyo Entoni:

Haqiqatan ham, Rabbimiz Iso Masihning amrlarini bajargan va o'zini qo'riqlagan kishi baxtlidir.

Barcha yomonliklarning boshlanishi sifatida iymondan og'ishlardan ehtiyot bo'ling.

Ishda xato qilish - zaiflik belgisi, o'ziga ishonmaslik - beparvolik va beparvolik belgisi.

Barcha fazilatlarning ibtidosi va donolikning boshi Rabbiydan qo'rqishdir.

Kibr va takabburlik shaytonni jannatdan jahannamga uloqtiradi, - kamtarlik va muloyimlik insonni erdan osmonga ko'taradi.

Tilga hukmronlik qiling va so'zlarni ko'paytirmang, chunki gunohlaringizni ko'paytirasiz.

Agar tilingni saqlasang, Egamiz o‘sha vaqtgacha ruhingni saqlaydi.

Xudo oldida barcha gunohlar jirkanchdir, lekin qalbdagi mag'rurlik hammadan jirkanchdir.

Yomon odam bilan do'stlashmang. Yovuz bilan do'stlik shayton bilan do'stlikdir.

Har doim o'ylab ko'ring va o'zingizga ayting: "Men bu dunyoda bu kundan ortiq qolmayman". Va siz Xudo oldida gunoh qilmaysiz.

Kechayu kunduz gunohlaringiz uchun qayg'uring.

Uni shunday saqlangki, ongingiz o'tmishdagi gunohlar xotirasi bilan bulg'anmasin va ular hissi sizda yangilanmasin.

Suriyalik ruhoniy Ishoq:

Biz gunoh qilganimizda emas, balki uni yomon ko'rmaganimizda va tavba qilmaganimizda gunohkor bo'lamiz.

Gunoh va nafs bilan har qanday kurash ish, hushyorlik va ro'zaning boshlanishidir.

Avliyo Gregori ilohiyotchi:

Gunohlarning kechirilishi in'omiga sazovor bo'lganingizdan so'ng, o'zingizni g'ayrat bilan saqlang, shunda gunohlarning kechirilishi Xudoga bog'liq va himoyalanish sizda. Bunga qanday erishish mumkin? Har doim Masihning masalini eslang, bu siz uchun eng yaxshi va eng mukammal yordam bo'ladi. Sizdan suvga cho'mish orqali quvib chiqarilgan nopok ruh chiqdi (Luqo 11:24-26). U chidab bo'lmas ta'qibga uchragan, uysiz va uysiz bo'lishga toqat qilmaydi. U "suvsiz joylardan" o'tadi (Lk. 11:24), u erda Ilohiy oqim quriydi, chunki u u erda bo'lishni yaxshi ko'radi, dam olishni qidiradi va uni topolmaydi. U suvga cho'mgan qalblarga yaqinlashadi, unda shrift buzilishlarni yuvgan. U suvdan qo'rqadi, uni tozalashdan bo'g'adi - dengizda butun bir legion halok bo'ldi. Yana u ketgan uyga qaytadi, chunki u uyatsiz va qaysar, yana boshlanadi, yangi urinishlar qiladi. Agar u Masih o'rnashib qolganini va o'zi qoldirgan joyni egallaganini ko'rsa, u yana o'ylab ko'rsa, u baxtsiz sargardonligini davom ettirib, muvaffaqiyatga erishmaydi. Ammo agar u sizdan supurilgan va tozalangan, lekin bo'sh, hech narsa bilan band bo'lmagan, u yoki bu narsani qabul qilishga birdek tayyor joyni topsa, kim birinchi bo'lsa, shoshilinch ravishda kiradi, undan ham ko'proq qulaylik bilan joylashadi va bu odam uchun oxirgisi undan ham yomonroqdir. birinchi. Negaki, avvallari tuzatish va ehtiyotkorona umid bor edi, endi esa zarar ayon bo‘lib, yaxshilikdan uzoqlashib yovuzni o‘ziga tortadi, demak, o‘rnashgan kishi uchun bu yerning egaligi ishonchliroq bo‘lib qoldi.

Rimlik Avliyo Ioann Kassian (Abba Pinuphius):

Suvga cho'mish va shahidlikning umumbashariy inoyatidan tashqari, tavba qilishning ko'p amallari bilan gunohlarni yuvish mumkin. Chunki abadiy najotning ko'p usullari mavjud:

1. Avvalo, Havoriy Butrus tavba qilish haqida shunday deydi: “Tavba qilinglar va qaytib kelinglar, shunda gunohlaringiz o'chiriladi” (Havoriylar 3:19), Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Rabbiyning O'zi shunday deydi: “Osmon Shohligi uchun tavba qilinglar. yaqinda” (Mat. 3:2).

2. Lekin "sevgi ko'p gunohlarni qoplaydi" (1 Butr. 4:8).

3. Va qalbimizning yaralari sadaqa bilan davolanadi, chunki "suv olov alangasini o'chirgani" kabi, "sadaqa gunohlarni tozalaydi" (Sir. 3:30).

4. Ko'z yoshlari gunohlarni yuvadi, chunki Dovud: "Har kecha to'shagimni yuvaman, ko'z yoshlarim bilan to'shagimni ho'llayman" (Zab. 6, 7), yana ularni bekorga to'kmaganligini aytadi: " Ey barcha gunohkorlar, yonimdan ketinglar, chunki Egam yig‘larimni eshitdi” (Zab. 6:9).

5. Xuddi shunday, gunohlar ham ularni tan olish orqali o'chiriladi: "Men aytdim: Rabbimga gunohlarimni tan olaman" va Sen mening gunohlarimni mendan olib tashlading "(Zab. 31, 5); va yana ko'p: gunohlaringiz to'g'risida, oqlanishingiz uchun gapirasiz" (Ishayo 43:26).

6. Ruhiy va jismoniy qayg'u - gunohlarning kechirilishi: "Mening azoblarim va charchoqlarimga qarang va barcha gunohlarimni kechir" (Zab. 24, 18).

7. Ayniqsa, odob-axloqimizni to'g'rilash orqali gunohlar buziladi: "Yomon ishlaringni ko'zimdan olib tashla; yomonlik qilishni bas, yaxshilik qilishni o'rgan, haqiqatni izla, mazlumni qutqar, yetimni himoya qil, bevaga shafoat qil. Keyin kel - va biz mulohaza yuritamiz ... Agar gunohlaringiz to'q qizil bo'lsa, men qordek oppoq bo'laman; agar ular binafsha kabi qizil bo'lsa, jun kabi oppoq bo'laman" (Ishayo 1:16-18).

8. Ba'zida azizlarning duolari gunohlarni o'chiradi...

9. Ba'zan gunoh rahm-shafqat va imon ishlari bilan davolanadi: "Rahm va solihlik bilan gunoh tozalanadi" (Hik. 16:6).

10. Boshqalarning najotiga hissa qo'shish: chunki "kim gunohkorni yolg'on yo'lidan qaytarsa, uning jonini o'limdan qutqaradi va ko'p gunohlarni qoplaydi" (Yoqub 5:20).

11. Bizga qilingan gunohlarning kechirilishi: “Agar siz odamlarning gunohlarini kechirsangiz, Samoviy Otangiz ham sizni kechiradi” (Matto 6:14).

Yaratganning rahm-shafqatiga sazovor bo'lishning yo'llari juda ko'p! Bu yo'llarni ko'rib, najotni istaganlarning hech biri umidsizlikka tushmasligi kerak. Agar tanangizning ojizligi tufayli ro‘za qayg‘usi bilan gunohlaringizga kafforat qila olmasangiz, “Ro‘zadan tizzalarim zaif, tanam yog‘ini yo‘qotdi” (Zab. 108, 24) deya olmasang. "Men kulni non kabi yeyman va ichimlikimni ko'z yoshlar bilan eritaman "(Zab. 101, 10), keyin ularni sadaqa bilan qutqaraman. Agar tilanchiga beradigan narsangiz bo'lmasa - garchi qashshoqlik hech kimni bu masaladan ozod qilmasa ham, chunki boylarning katta sovg'alaridan ikkita beva ayolning oqadilar afzalroqdir va Rabbiy hatto bir piyola sovuq suvni ham mukofotlashni va'da qiladi (Luqo). 21, 2; Matt. 10, 42) , keyin axloqni tuzatish orqali poklanishingiz mumkin. Agar o'z ehtiroslaringiz va illatlaringizni bostirib, fazilatlarning kamolotiga erisha olmasangiz, boshqalarning manfaati va najoti uchun taqvodorlik qiling. Agar siz o'zingizni bu xizmatga qodir emas deb bilsangiz, unda siz gunohlaringizni sevgi ishlari bilan qoplashingiz mumkin. Agar beparvolik sizni buning uchun zaif qilgan bo'lsa, unda duo va azizlarning yordami bilan yaralaringizni davolashni so'rang. Bundan tashqari, kim kamtarlik bilan: "Men senga gunohimni oshkor qildim va gunohlarimni yashirmadim", deb ayta olmasa, bu e'tirof orqali gunohlari kechirilishiga erishish uchun: "Va sen mendan gunohimni olib tashlading. mening gunohim” (Zab. 31, 5). Gunohingni odamlarga oshkor qilishdan uyalsang, buni bilgan zotga oshkor qilishdan to‘xtama, tinmay ayt: “Zero men o‘z gunohlarimni tan olaman va mening gunohlarim doim ko‘z o‘ngimdadir. Men faqat Senga qarshi gunoh qildim. ko‘zingda yomonlik qildi” (Zab. 50, 5-6). Ommaga e'lon qilib, uyalmasdan, davolaydi va kechiradi. Gunohlarning mag'firatini olishning bu shubhasiz vositasidan tashqari, Xudoning inoyati bizga yanada osonroq narsani berdi - bu boshqalarning gunohlari uchun kechirilishidir: "Va biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin" ( Matto 6, 12). Shunday ekan, kim gunohlarining kechirilishini olishni istasa, bu vositadan foydalanishga harakat qilsin. Va najot manbasidan qochishning hojati yo'q, chunki biz gunohlarni tozalash uchun hamma narsani qilgan bo'lsak ham, lekin agar Rahmon ularni qoplamasa, yolg'iz o'zi gunohlardan poklaydi, ular o'chirilmaydi. Gunohlarning kechirilishini olgan kishi ularni ro'za tutish va tana va ehtiroslarni o'ldirish bilan qondirishi kerak, chunki Muqaddas Bitikning so'zlariga ko'ra: "Qon to'kilmasa, kechirim bo'lmaydi" (Ibron. 9:22). Bu to'g'ri, chunki "Xudoning Kalomi" (Efes. 6, 17) Ruhning qilichining qon to'kilishiga yo'l qo'ymagan odam Yeremiyoning la'natiga duchor bo'ladi: "La'natlangan". Kim qilichini qondan saqlaydi!” (Yeremiyo. 48, 10). Chunki bu qilich bizdan zararli qonni chiqarib tashlaydi, bu illatlar uchun oziq-ovqat bo'lib xizmat qiladi va bizdagi barcha dunyoviy va najosatni yo'q qiladi. U illatlar uchun o‘lgan bizlarga esa Alloh uchun yashash va fazilatlar bilan ziynatlanish vositalarini beradi.

Buyuk Avliyo Vasiliy:

Rabbiy aytadi: "Raqibingiz bilan hokimiyatga borganingizda, yo'lda o'zingizni undan ozod qilishga harakat qiling, toki u sizni qozi oldiga olib bormasin va qozi sizni qiynoqchiga topshirmasin va qiynoqchi sizni qamoqqa tashlamaydi” (Lk. 12, 58). Bu erda raqib va ​​yo'lni, keyin raqibingiz bo'ysunadigan shahzodani hisobga oling. Yo'l bizning hayotimiz; raqib butun hayotni ta'qib qiladigan, bizni Xudoga olib boradigan yo'ldan adashtirish uchun har qanday vositalarni o'ylab topadigan qarama-qarshi kuchdir; va shahzoda bu dunyoning shahzodasidir, u haqida Rabbiy aytgan: "Bu dunyoning shahzodasi keladi va menda hech narsa yo'q" (Yuhanno 14:30). U Rabbiyda hech narsa topa olmadi, chunki Iso Masih "hech qanday gunoh qilmagan va Uning og'zida yolg'on yo'q edi" (1 Butr. 2, 22); Rabbiyda hech narsa topa olmadi, “Bizga o'xshab, gunohdan boshqa hamma narsada vasvasaga tushadi” (Ibr. 4:15). U bizdan ko'p narsani topsa, bizni o'zimizga bog'lab qo'ygan ko'plab gunohlar kishanlari bilan o'ziga tortadi va uni Hakamga topshiradi. Otasi "hamma hukmni bergan" (Yuhanno 5:22) bizni qabul qilib, dushman va mahalliy aholi tomonidan ko'p aybdor deb topilib, bizni jazoga tayinlangan xizmatkorning qo'liga topshiradi. U bizni zindonga, ya'ni azoblar joyiga tashlaydi, bizdan undiradi va hech narsa qilmagan eng kichik gunohlarimiz uchun og'ir qamchilaydi. Shuning uchun Rabbiy, biz hali ham dushman bilan yo'lda ekanmiz, undan qutulish uchun ehtiyot bo'lishni, ya'ni dushmandan qutulish uchun hamma narsani qilishni maslahat beradi. Aks holda, so‘nggi soatda bizni o‘z holiga tashlab, “shahzoda” o‘qishga kirishadi va hayotimizda o‘zinikini ko‘p topsa, bizni qoralab, voz kechishimizga yo‘l qo‘ymay, Qoziga xiyonat qiladi. , shuningdek, biz gunoh qilgan joyimizni eslatib turadi, chunki U biz bilan birga edi va barcha yomonliklarda bizga yordam berdi va qanday qilib, qanday holatda gunoh qilganimiz haqida. Demak, ishimizda qudratli bo'lsak-da, raqibdan qutulishga harakat qilamiz!

Gunohlarga vaqt qoldirmaylik, qalbimizdagi dushmanga yo'l bermaylik, agar tinimsiz zikr orqali Xudoni o'zimizga ilhomlantirsak.

Garchi inson tabiatiga ko'ra gunoh qilmaslik mumkin bo'lmasa ham, beparvolik yoki yovuz shaytonning ishqibozligi tufayli gunoh qilib, darhol o'zgarish, tavba qilish va yomonlikka yomonlik qilmaslik mumkin.

Agar biz gunohni tan olish orqali oshkor qilsak, uni tozalovchi olovda yoqish uchun quruq qamish qilamiz.

Biz ibodat va Xudoning irodasini doimiy o'rganish orqali o'zimizdan gunoh dog'larini o'chirib tashlashimiz mumkin.

Agar kimdir bir marta qilgan gunohiga tavba qilib, yana o‘sha gunohni sodir etsa, bu uning ildizdan o‘sib chiqqanidek, yana o‘sgan bu gunohining sababidan tozalanmaganligidan dalolatdir.

Bunday ro'zani qabul qilish bilan qalb tubida yashaydigan gunoh o'chiriladi, bu haqiqatan ham bu nomga loyiqdir.

Kichkina bo'lsa ham hech qanday xatoni e'tiborsiz qoldirmang, balki tavba qilish bilan uni tuzatishga shoshiling.

Agar yovuz shaytonning o'qi sizni teshsa, umidsizlikka tushmang, aksincha, qancha marta mag'lub bo'lishingizdan qat'i nazar, mag'lub bo'lmang, balki darhol o'rningizdan turing va dushman bilan jang qiling, chunki asket har doim tayyor. Senga Uning o'ng qo'lini berib, seni yiqilishdan tiriltirsin.

Kimki gunohi bilan olov yoqqan bo'lsa, namoz o'qisa, uni ko'z yoshlari bilan o'chiradi.

Kimki gunohlari og'ir bo'lsa va ulardan xalos bo'lishni istasa, faqat tavozega ega bo'lishi kerak. Bu uni Xudoga yaqinlashtiradi, Undan gunohlari kechiriladi - yangi hayot garovi.

Mening gunohlarim devori ko'z yoshlari va tavbalar bilan vayron bo'ladi.

Kel, gunohkor, gunohlarni kechiruvchi Xudodan rahmat so'rang. Tavbani kechiktirmang, chunki o'lim farishtasi qachon sizni quvib, joningizni olishini bilmaysiz.

Ruhning asabiy kuchining gunohlari quyidagilardan iborat: yurakning qattiqligi, nafrat, rahm-shafqatsizlik, g'azab, qotillik va shunga o'xshash narsalar haqida doimiy o'ylash. Bu gunohlarning davosi va shifosi: xayrixohlik, muhabbat, muloyimlik, birodarlik muhabbati, rahm-shafqat, sabr va mehribonlikdir.

Ruhning aql-idrok kuchining gunohlari quyidagilardan iborat: iymonsizlik, bid'at, ehtiyotsizlik, kufr, noaniqlik, noshukurlik va qalbning ehtirosli yo'nalishidan kelib chiqadigan gunohlarga rozilik. Ushbu gunohlardan davolanish va shifo: Xudoga shubhasiz ishonish, xatosiz haqiqiy pravoslav dogmalari, Ruhning so'zlarini doimiy o'rganish, sof ibodat, doimiy minnatdorchilik.

Nafsning shahvat kuchining gunohlari quyidagilardan iborat: ochko'zlik, ochko'zlik, mastlik, zino, zino, nopoklik, buzuqlik, baxillik, bo'sh shon-shuhrat, oltin, boylik va nafs lazzatlariga havas qilish. Ulardan davolanish va shifo: ro'za tutish, o'zini tutmaslik, azob-uqubat chekish, egalik qilmaslik, kambag'allarga pul sarflash, kelajakdagi ne'matlarga intilish, Xudoning Shohligiga intilish, asrab olish istagi.

O'zining nopokliklariga doimo ko'z yoshlari bilan qaraydigan va dunyoda qilgan yomon gunohlarini o'ylab zavqlanmaydigan odam baxtlidir. U shodlik xonasiga kiradi va u erda barcha solihlar va azizlarning mezbonlari bilan yangi o'chmas dunyoda, unga chaqirilganlar hech qachon tark etmaydigan to'y ziyofatida baxtiyor bo'ladi.

Dahshatli! Bu yurak uchun qanchalik og'riqli! Har birimiz bilan ko‘rinmas kotib hamisha ko‘rinmay turib, qiyomat kunida so‘z va amallarimizni yozib turadi.

Keling, gunohlardan xalos bo'lishga harakat qilaylik, chunki agar xohlasak, biz qutulamiz, chunki Rabbiyning O'zi: "So'rang, sizga beriladi" (Mat. 7, 7).

Yovuz dushman sizni umidsizlikka (yiqilgandan keyin) tushirish uchun barcha sa'y-harakatlarini amalga oshiradi. Sevgilim, unga ishonmang, lekin agar siz kuniga etti marta yiqilsang, o'rnidan turib, Xudoni tavba bilan tinchlantirishga harakat qiling.

Agar siz shaytonga aldanib, kichik yoki katta gunohga botib qolsangiz, umidsizlikka tushmang va o'zingizni halokatga olib kelmang, balki iqror va tavbaga murojaat qiling, shunda Xudo sizdan yuz o'girmaydi.

Agar siz gunohga botgan bo'lsangiz, gunohda to'xtab qolmang, balki o'rnidan turing va butun qalbingiz bilan Rabbiyga murojaat qiling, shunda ruhingiz qutqariladi.

Siz qoqildingizmi? Hushyor bo'l. Do'stim? Qayting, ibodat qiling, so'rang, yiqiling, havas qiling, izlang, qabul qiling, sizga nima berilganiga ishonch hosil qiling, sajda qiling, kechirim so'rang, najot so'rang, berishga tayyor va qutqara oladigan Xudoga tavba qiling.

Nissalik Avliyo Gregori:

Toki bu hayotning tikanlari (gunohlari) yalang va himoyasiz oyoqlarga sanchib qolmasligi uchun, keling, qattiq etik kiyaylik, bu esa tiyilish va qattiq hayotdir, uning o'zi tikanlarning nuqtalarini ezib, o'chiradi, kichikdan boshlab gunohdan saqlaydi. va sezilmaydigan, ichaklarga kirib borish.

Gunohning sababi shundaki, odamlar qo'lida bo'lgan gunohga qarshi kurash vositalariga Xudoning yordamini qo'shishni xohlamaydilar. Ammo agar ibodat mashaqqatli harakatdan oldin bo'lsa, gunoh ruhga kirishni topa olmaydi. Allohni zikr qilish qalbda mustahkam bo‘lsa, dushmanning rejalari samarasiz bo‘lib qoladi, chunki haqiqat biz uchun shafoat qiladi.

Har qanday gunoh bilan ezgulik yordamida kurashgan kishi o'zida yomon ishlarning boshlanishini yo'q qilishi kerak. Chunki ibtidoni yo'q qilish bilan birga, keyingisi ham yo'q qilinadi. Shunday qilib, Rabbiy Xushxabarda ... yovuzlikning to'ng'ichining o'ldirilishi haqida gapirganda, nafs va g'azabni o'ldirganlarga zinoning iflosligidan ham, qotillik dahshatlaridan ham qo'rqmaslikni buyurganida ta'lim beradi, chunki ikkalasi ham Agar g'azab qotillikka sabab bo'lmasa, o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, lekin shahvat zinodir. Shuning uchun... to‘ng‘ichni o‘ldirgan kishi, shubhasiz, ilonning boshini urgan odam uni butunlay o‘ldirganidek, o‘zidan keyingi avlodni ham o‘ldiradi.

Suriyalik ruhoniy Efrayim:

Har qanday vaqtda o'zini tanbeh qilish gunohlardan poklanishga yordam beradi.

Agar biror kishi har qanday yomon ishlardan, nopok fikrlardan, yomon nafslardan tozalanmasa ... Xudo unda yashamaydi.

Joningiz uchun tirishqoqlik qiling va yiqilishdan xijolat bo'lmang, chunki gunohga olib boradigan uyat bor, u erda ulug'vorlik va inoyat tug'iladi.

Ruhoniy Abba Ishayo:

Gunoh kechirilganligining belgisi shuki, u endi qalbingizda hech qanday ta'sir ko'rsatmaydi va siz buni shunchalik unutdingizki, qo'shnilaringiz bunday gunohlar haqida gapirganda, siz unga hech qanday hamdardlik sezmaysiz. sizga mutlaqo begona. Bu sizni kechirganingizni anglatadi.

Masihning gunohli odamda yashashi mumkin emas. Agar Masih sizda yashasa, gunoh sizda o'lgan.

Agar gunohlaringiz kechirilishini xohlasangiz, Xudo oldida gunohlaringizni eslang va qo'shningizga yomonlik uchun yomonlik bilan javob bermang.

Ammo gunohlaringiz ichingizda yangilanib qolmasligi uchun, qilgan gunohlaringizni eslab, o'zingizni juda ham bezovta qilmang.

Har bir inson o'zining ruhiy kasalliklariga e'tibor berishi va qo'shnisining gunohidan qat'i nazar, har kim o'z gunohlari uchun yig'lashi kerak.

Gunohlarni yo'q qiladigan joy o'zgarishi emas, balki kamtarlikdir.

Kim gunohlarga mardona qarshilik qilsa, ularning zaharini ko'radi va sezadi.
Kim gunohlarga qarshi kurashni mensimasa, o'zi uchun azob tayyorlab qo'ygan bo'ladi.

Avliyo Jon Xrizostom:

Oxiratingizni eslang - va siz gunoh qilmaysiz. Har doim o'limni eslang va sizning fikringiz buzilmaydi.

Keling, gunohkor olovni mo'l-ko'l suv bilan emas, balki kichik ko'z yoshlar bilan o'chiraylik.

Keling, shubhasiz ishonaylik va do'zax olovi haqida doimo gapiraylik, shunda biz tez orada gunoh qilmaymiz.

Va unutmangki, tan olingan gunoh kamayadi va tan olinmagan gunoh ko'payadi.

Hech qanday gunoh qilmaslik yaxshiroqdir, lekin najot uchun gunohkor tavba qilishi, o'z qalbini hukm qilishi va vijdonini juda ehtiyotkorlik bilan jazolashi ham muhimdir; Shunday qilib, gunoh yuviladi, ruh shu tarzda tozalanadi.

Gunoh shafqatsiz hukmdordir, unga bo'ysunuvchilarni haqorat qiladi, yomon buyruq beradi. Shuning uchun men sizlarga nasihat qilaman, keling, uning kuchidan katta hasad bilan qochaylik, biz u bilan kurashamiz, biz unga hech qachon toqat qilmaymiz va o'zimizni undan ozod qilib, biz bu erkinlikda qolamiz.

Gunohlarning xotirasi aqlni o'zlashtiradi, donolikda kamtar bo'lishga ishontiradi va kamtar donolik orqali Xudoning marhamatini tortadi.

Gunohlari uchun azoblangan kishi qilgan ishining jazosidan xalos bo'ladi va kelajakda bu qayg'u tufayli xavfsizroq bo'ladi.

Keling, yaralaringizni (gunoh tufayli etkazilgan qalbni) davolash uchun davolovchi vositalarni sanab o'taylik va ularni birin-ketin qo'llaylik: o'zimizni xo'rlash, tan olish, yomonlik, qayg'ular uchun minnatdorchilik, kambag'allarga yordam berish ... va tinimsiz ibodat.

Xafa qilganni kechiring, muhtojlarga sadaqa bering, qalbingizni kamtar qiling va hatto eng katta gunohkor bo'lsangiz ham, siz Osmon Shohligiga erisha olasiz, shu bilan gunohlarni tozalaysiz va nopoklikni yuvasiz.

Kichik gunohlardan saqlansak, hech qachon katta gunohlarga qo'l urmaymiz, lekin vaqt o'tishi bilan jannatning yordami bilan eng oliy fazilatga erishamiz.

E'tirof etish, ko'z yoshlari, o'zimizni qoralash bilan o'ldirish gunohdir, chunki gunoh uchun uning tanbeh va hukmi, tavba va ko'z yoshlari kabi halokatli hech narsa yo'q.

Yumshoq va kechirimli odam gunohlarning og'irligini juda kamaytiradi; shafqatsiz, qattiqqo'l va murosasiz uning gunohlariga ko'p qo'shadi.

Gunohlar tufayli noumid bo'lmang: gunohda eng jinoyatchi, ular gunohda qolganlarida va yiqilishda, eng yomoni, yiqilgandan keyin yolg'on gapirishlaridir.

Gunohdan qo‘rqqan kishi hech qachon boshqa narsadan qo‘rqmaydi, balki dunyo ne’matlariga kulib, g‘am-g‘ussalarni mensimaydi, chunki faqat gunoh qo‘rquvi uning qalbini larzaga soladi.

Gunohlar uchun uzr keltirmaylik; bu o'zimizga zarar keltiradigan bahona va yolg'ondir.

Gunohga qullik eng og'irdir, faqat Xudo ruhni undan qutqarishi mumkin.

Olov tikanlarga tushib, uni osonlikcha yo'q qilganidek, Ruhning inoyati gunohlarni yo'q qiladi.

Gunoh - yara, tavba - davo. Gunohda - sharmandalik, gunohda - sharmandalik; tavbada - jasorat, tavbada - ozodlik, tavbada - gunohdan poklanish.

Katta gunohlar kichik va arzimas gunohlar kabi ehtiyotkorlikni talab qilmaydi. Birinchisidan yuz o'girish gunohning o'ziga xos xususiyatini keltirib chiqaradi. Kichkinalar esa, aynan kichik bo'lgani uchun, dangasalikka berilib, bizni ularni yo'q qilish uchun jasorat bilan ko'tarilishga undamaydi. Shuning uchun, agar biz uxlasak, ular tez orada ajoyib bo'ladi.

Sinay avliyo Nil:

Agar siz har qanday gunohdan ustun bo'lishni istasangiz, boshqa odamlarning gunohlari haqida bilishga urinmang, sizda boshqalardan shubhalanadigan narsalar juda ko'p.

Zadonskdagi Sankt-Tixon:

Gunohkorni ko'p gunohlar emas, balki tavba qilish halok qiladi.

Yomon va buzuq odamlardan uzoqroq turing. Agar inson yaxshi tarbiyalangan va taqvodor yashasa-yu, lekin yovuzlar bilan aloqada bo'lsa, u buzilib ketishi mumkin, chunki kuyikka tegadigan odam ifloslanadi: "Yomon aloqalar yaxshi axloqni buzadi" (1 Kor. 15, 33). Shuning uchun, Sado'mdan Lut singari, yaxshilar ham o'zlarining gunohlari tufayli nobud bo'lmasliklari uchun yovuzlik bilan birga bo'lishdan qochishlari kerak.

Siz qo'shningizning gunohlarini ko'rasiz yoki ular haqida eshitasiz - bu sizga birodaringizni hukm qilish uchun emas, balki ba'zilarning bunday yomon odati bor - lekin zaifligingizni bilish uchun, gunohkorni masxara qilish uchun emas, balki pushaymon va sizni tuzatish uchun. Undan, o'zingizga qarang: o'zingiz ham xuddi shunday yoki shunga o'xshash gunohda bo'lganmisiz yoki hozir emasmisiz? Agar yo'q bo'lsa, unda siz bundan ham yomonroq gunoh qilishingiz mumkin. Bizning umumiy zaifligimiz va gunohkorligimiz bizning ichimizdadir: bizning dushmanlarimiz bizning ehtiroslarimizdir; tana bizni qul qiladi va bizning dushmanimiz Shayton bizni doimo yutib yubormoqchi. Biz hammamiz har qanday ofat va yiqilishlarga duchor bo'lamiz va hammamiz yiqilamiz; va agar Xudoning inoyati bizni qo'llab-quvvatlamasa, biz yiqilib qolamiz. Va bunday holatdan, o'zingizni o'ylab ko'ring va birodaringiz yiqilganidan keyin Xudoning yordami bilan ehtiyotkorlik bilan harakat qiling.

Avliyo Ignatius (Bryanchaninov):

Bizning qulashimiz amalga oshirilgan gunoh butun tabiatimizni shu qadar qamrab oldiki, bu biz uchun tabiiy holga aylandi. Gunohdan voz kechish tabiatdan voz kechishga aylandi; tabiatdan voz kechish - o'zidan voz kechishdir.

Kim o'z gunohlarini tan olsa, ular undan uzoqlashadilar, chunki gunohlar yiqilgan tabiatning mag'rurligiga asoslanadi va mustahkamlanadi, ular tanbeh va sharmandalikka dosh bermaydilar.

Agar siz gunohlarni odat qilib olgan bo'lsangiz, ularni tan olishni ko'paytiring va tez orada siz gunoh asirligidan ozod bo'lasiz, Rabbimiz Iso Masihga osongina va quvonch bilan ergashasiz.

Unda yashayotgan gunohlardan qutulmoqchi bo'lgan kishi yig'lash bilan qutuladi, yig'lab yana gunohga qo'l urmaslikni istasa, unga tushishdan saqlaydi. Bu tavba qilishning yo'lidir.

Gunoh va behuda fikrlar, orzular va his-tuyg'ular, biz ular bilan kurashmaganimizda, biz ulardan zavqlanib, o'zimizga joylashtirganimizda, shubhasiz, bizga zarar etkazishi mumkin.

Gunohkor ixtiyoriy va qasddan tavba qilish umidida to'satdan o'limga duchor bo'ladi va unga ezgulikka bag'ishlamoqchi bo'lgan vaqt berilmaydi.

Gunohkor ishlarga qarshi kurashning umumiy qoidasi gunohni ko'rinishida rad etishdir...

Agar biz gunohkor fikrlar, orzular va his-tuyg'ularga qarshi tursak, ular bilan kurashning o'zi bizga muvaffaqiyat keltiradi va bizni faol ong bilan boyitadi.

Asl gunohning tabiatga yetkazgan zararini anglash, tabiatni Yaratgandan shifolash va yangilash uchun kamtarona duo qilish tabiatga qarshi kurashda eng kuchli va samarali quroldir.

Kimki ulug‘ ish qilsa – gunoh bilan adovat o‘rnatsa, undan aqli, qalbi va tanasini zo‘rlik bilan tortib olsa, Alloh unga buyuk ne’mat: gunohini ko‘rishni beradi.

Gunoh va yiqilish holati bizga shunchalik tanish bo'ldiki, bizning mavjudligimiz bilan shu qadar qo'shilib ketdiki, ulardan voz kechish o'z-o'zidan voz kechishga, o'z qalbining o'limiga aylandi.

Tanadan ajralishdan oldin o'lik gunohdan tozalanmagan ruhni hech qanday yaxshi amallar do'zaxdan qutqara olmaydi.

Qat'iyat bilan gunohni yomon ko'ring! Uni oshkor qilish orqali uni o'zgartiring - va u sizdan qochib ketadi; uni dushman sifatida tanbeh qiling - va siz unga qarshi turish, uni mag'lub etish uchun Yuqoridan kuch olasiz.
Dunyoning o'rtasida yashaydigan xudojo'y masihiyga mos keladigan tavba: har kuni kechqurun vijdon bilan yarashish.

O'z xochini ko'tarish - bu Injil uchun, o'z ehtiroslari bilan, ichimizda yashaydigan gunoh bilan, qarshi ko'tariladigan yovuzlik ruhlari bilan kurashda ko'rinmas og'ir mehnat, ko'rinmas tirishqoqlik va shahidlik uchun mardonavorlik bilan bardosh berishni anglatadi. bizni g'azab bilan .... biz o'zimizni gunoh bo'yinturug'ini ag'darib, Masihning bo'yinturug'iga bo'ysunishni niyat qilganimizda.

O'zining gunohkorligi ustidan g'alaba qozonish ayni paytda abadiy o'lim ustidan g'alabadir. Unga ega bo'lgan kishi ommaviy gunohkor hobbidan osongina qochishi mumkin.

Garchi solih odamlarda gunohkorlik mag'lub bo'lgan bo'lsa-da, ulardagi Muqaddas Ruhning mavjudligi bilan abadiy o'lim yo'q qilingan bo'lsa-da, ular erdagi sargardonliklari davomida yaxshilikda o'zgarmaslikka berilmaydi va yaxshilik va yomonlikni tanlash erkinligi olib tashlanmaydi. Erdagi hayot o'zining so'nggi soatigacha o'zboshimchalik va ixtiyorsiz jasorat maydonidir.

Gunohkor fikrlar va orzularni qaytarish uchun Otalar ikkita vositani taklif qiladilar: darhol oqsoqolga fikrlar va orzularni tan olish va ko'rinmas dushmanlarni quvib chiqarish uchun eng iliq ibodat bilan Xudoga darhol murojaat qilish.

Najotkorimiz Iso Masih Rabbiy Xudoning qoni bilan yuvib bo'lmaydigan insoniy gunoh yo'q.

O'lik gunohga botgan odamning tavbasi faqat o'lik gunohini tark etgandagina haqiqat deb tan olinishi mumkin.

Gunohingiz uchun doimo qayg'uring, shunda gunoh ezgulikning qo'riqchisi bo'ladi.

O'lik gunoh insonni qat'iy ravishda iblisning quliga aylantiradi va odam tavba qilish orqali o'zini tuzatmaguncha, Xudo bilan aloqani qat'iy ravishda to'xtatadi.

Muqaddas suvga cho'mish asl gunohni va suvga cho'mishdan oldin qilingan gunohlarni yuvadi, gunohning zo'ravonlik kuchi bizdan olib tashlanadi.

Gunoh - yig'lash va ko'z yoshlari ota-onasi, uni ... bolalari - yig'lash va ko'z yoshlari xafa qiladi.

Biz uchun qutqarish, gunoh uchun halokatli - gunohdan tug'ilgan o'limni eslash.

Hech narsa, hech narsa tez-tez tan olish kabi o'lik gunoh tufayli etkazilgan yaradan shifo olishga yordam bermaydi. Hech narsa ... ehtirosni o'ldirishga juda ko'p hissa qo'shadi ... uning barcha ko'rinishlarini ehtiyotkorlik bilan tan olish.

Barcha otalar, yangi boshlovchi rohib gunohkor fikrlar va orzularni boshidanoq, ular bilan munozara yoki suhbatga kirmasdan rad etishi kerakligiga rozi.

Barcha najot topayotganlarning umidi, Xudoning qudrati bilan gunohni yengadiganlarning umidi va Xudoning izni bilan, o'z zaifligi bilan bir muddat gunoh ustidan g'alaba qozonganlarning umidi Xudoda jamlangan.

Milandagi Avliyo Ambrose:

“Agar birodaring senga qarshi gunoh qilsa, uni tanbeh qil” (Luqo 17:3).Iso Masih qo'shningiz bilan qanday munosabatda bo'lishni buyurgan, u xafa bo'lganidan keyin uni umidsizlikka tushirmaslik uchun tavba qilgan. ehtiyotkorona chora-tadbirlar, bir tomondan, o'zboshimchalik bilan kattaroq jinoyatga sabab bo'lmaslik uchun, ikkinchidan, nomaqbul qattiqqo'llik bilan yuraklarni g'azablantirmaslik va qotib qo'ymaslik uchun shunday deydi: “Agar u sizga qarshi gunoh qilsa. birodaringiz, borib, uni o'zingiz bilan yolg'iz o'rtangizda tanbeh qiling "(Mat. 18, 15). Chunki yumshoq tanbeh qattiq ayblovdan ko'ra samaraliroqdir: birinchisi uyat uyg'otishi mumkin, ikkinchisi esa norozilikni bartaraf qiladi va aybdorni yashirishga majbur qiladi. Uning aybi.. Tanbehlangan birodar sendan dushman emas, samimiy do‘st topganini ko‘rsat: u dushmanning xafaligini qasossiz qoldirgandan ko‘ra, do‘stning maslahatiga amal qilishga rozi bo‘ladi. Shuning uchun havoriy aytdi: “Lekin siz uni dushman deb bilinglar, lekin birodaringizdek pand-nasihat qilinglar” (2 Salon. 3, 15.) Qo‘rquv odamni bir muncha vaqt ehtiyotkor qiladi, uyat esa yaxshilikning eng yaxshi ustozidir. yomonlikni tuzatmaslik, uyat esa, aksincha, oxir-oqibat yaxshilik qilish odatiga aylanishi mumkin.

Avliyo Isidor Pelusiot:

“Borib, ularni tanlashimizni xohlaysizmi?” (Mat. 13:28) - har doim Xudoning irodasiga sodiqlik bilan xizmat qilishni xohlaydigan farishta kuchlari, chunki ular bizning dangasaligimizni ham, Xudoning sabr-toqatini ham ko'radilar. Ammo ularga buni qilish taqiqlangan, shunda ular bug'doy bilan birga bug'doyni sug'urmasliklari, tuzatishga umid qiladigan gunohkorni o'g'irlab ketishlari va yovuz bo'lib qolgan ota-onalar bilan birga begunoh bolalarni yo'q qilmasliklari uchun - hatto. Hali otasining bag'rida bo'lgan, lekin yashirinni ko'ruvchi Xudo oldida turganlar. Farishtalarning buyruqlari, Xudoning xizmatkorlari kabi, har bir tabiat kabi, hali bo'lmagan narsani bilmaydi, lekin Rabbiy buni biladi va ko'pincha uni amalga oshirdi. U gunohkor Esovning farzandi yo'qligida jonini olmadi, toki u bilan birga undan tug'ilgan Ayubni yo'q qilmasin. U Xushxabarning ishiga to'sqinlik qilmaslik uchun soliqchi Mattoni o'ldirmadi. U dunyoda tavba suratlari paydo bo'lishi uchun fohishalarni o'ldirmagan. U Butrusning inkorini ham jazolamadi, chunki u achchiq ko'z yoshlarini oldindan bilgan edi. U dunyoni najotdan mahrum qilmaslik uchun quvg'inchi Pavlusni o'lim bilan jazolab, yo'q qilmadi. Shuning uchun, o'rim-yig'imgacha qoladigan va o'zgarmas, ya'ni tavba mevasini butunlay samarasiz bo'lgan o'tlar, o'zlarini katta kuyishga tayyorlaydilar.

Rostovlik Avliyo Demetriy:

Qancha gunohlar o'lmas? Ularni sanab bo'lmaydi, Zabur bastakori: "Uning xatolarini kim ko'radi?" (Zab. 18, 13).

Qancha o'lik gunohlar bor? Etti o'limga olib keladigan yoki eng muhimi: mag'rurlik, ochko'zlik, zino, hasad, ochko'zlik, g'azab va umidsizlik. Bu gunohlar katta, katta yoki katta deb ataladi, chunki qolgan gunohlar ulardan kelib chiqadi.

Bu gunohlar qanday yengiladi? Ularga qarama-qarshi bo'lgan fazilatlar, ya'ni: mag'rurlik kamtarlik yoki kamtarlik bilan engiladi; ochko'zlik - saxiylik; zino - tanani jilovlash yoki poklik; hasad - sevgi; ochko'zlik - tiyilish va hushyorlik, g'azab va g'azab - sabr-toqat va haqoratlarni unutish; umidsizlik - mehnatsevarlik va mehnatsevarlik.

Yana qanday gunohlar bor? Muqaddas Ruhga qarshi gunoh deb ataladigan quyidagi oltita gunoh mavjud: Xudoning rahm-shafqatiga haddan tashqari umid qilish; ularning najotida umidsizlik; tasdiqlangan haqiqatga qarshilik va pravoslav xristian dinini rad etish; Xudodan ma'naviy baraka oladigan qo'shnilarga hasad qilish; gunohlarda qolish va yomonlikda turg'unlik; bu umrning oxirigacha tavba qilish haqida beparvolik. Qasos uchun jannatga faryod qiladigan yana to'rtta gunoh bor: qasddan odam o'ldirish; kambag'allarga zarar etkazish; beva va yetimlarni xafa qilish; yollanma ishchilarga ish haqini saqlab qolish.

Bu gunohlar qanday yengiladi? Fazilatlar va Xudoning amrlariga rioya qilish, yurakning tavbasi, tavba qilish, tan olish va tavba qilish.

Zadonskdagi Sankt-Tixon:

Taqvodor ruh, qoqilib, gunoh qilganingizda, og'ir taqdirdan qochib qutulmaslik uchun gunohingizni kechiktirmang, lekin darhol gunohingizni tan olib, tavba qiling va Rabbiyga ibodat qiling: “Men gunoh qildim, Rabbim, rahm qil. Mening zimmamga, - va sizning gunohingiz kechiriladi. Ammo bundan buyon ilonning chaqishi kabi bundan ehtiyot bo'ling: "O'limning chaqishi gunohdir" (1 Kor. 15, 56). Bu chaqishdan ehtiyot bo'ling, halok bo'lmaysiz. Gunoh qilish insoniy masaladir; lekin gunohda qolish - iblisning iblisi, u gunoh qilganidek, o'sha paytdan boshlab u tinimsiz gunoh va achchiqlikda qoladi va abadiy qoladi. Shunday ekan, gunohni gunohga qo‘shishdan ehtiyot bo‘ling, toki shayton bilan qolib ketmaysiz.

Kasalxonada hamma ham tuzalmaydi: davolab bo'lmaydigan kasalliklar bor va odam xohlagan hamma narsani qila olmaydi, lekin muqaddas cherkovda bunday emas. Agar bemorning o'zi buni xohlasa va Masihdan chin dildan so'rasa, Masih istamaydigan va davolay olmaydigan ruhiy kasallik yo'q. Chunki Uning so'zi va amriga hamma narsa itoat qiladigan, so'zi va xohishi amallar bo'lgan, Uning amri bilan ko'rlar ko'radi va cho'loqlar yuradi, moxovlar poklanadi, karlar eshitadi, o'liklar tiriladi va kambag'allar uchun hamma narsa mumkin. xushxabarni va'z qiling. Faqat biling, Xristian, o'z zaifligingizni tan oling va kamtarlik bilan bu Doktordan shifo so'rang va shubhasiz kuting - va siz buni albatta qabul qilasiz. Faqat Uning shifo topishiga to'sqinlik qiladigan narsadan ehtiyot bo'ling.

Muqaddas Havoriy Yuhanno shunday deydi: "Uning O'g'li Iso Masihning qoni bizni har qanday gunohdan tozalaydi" (1 Yuhanno 1:7).

E'tibor bering, Masihning qoni gunohkorni har qanday gunohdan tozalaydi.

Havoriy Pavlus shunday deydi: "Iso Masih gunohkorlarni qutqarish uchun dunyoga keldi" (1 Tim. 1:15). Va Masihning O'zi aytadi: "Men solihlarni emas, balki gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun kelganman" (Matto 9:13). Ko'ryapsizmi, gunohkorlar o'rtasida hech qanday farq yo'q, lekin Masih hammani tavba qilishga, hammani qutqarishga chaqirish uchun kelgan. Masih falon gunohkorlarni tavba qilishga va qutqarishga chaqirish uchun kelgani aytilmagan, balki hamma gunohkorlar, ular qanday bo'lishidan qat'iy nazar. Va shunga qaramay, Masih aytadi: "Inson O'g'li yo'qolganni izlash va qutqarish uchun keldi" (Luqo 19:10). Ko'ryapsizmi, u shunday yoki boshqa o'liklarni qutqarish uchun kelgan, lekin ular qanday bo'lishidan qat'i nazar, aytilmagan. Hamma gunoh qildi, hamma halok bo'ldi: shuning uchun Masih ham tavba qilib, Uni Najotkor sifatida qabul qiladigan barcha adashganlarni izlash va qutqarish uchun keldi. Havoriy Pavlus shunday deydi: "Masih hamma uchun o'ldi" (2, Kor. 5, 15). Ko'ryapsizmi, bu erda ham farq yo'q, lekin har bir gunohkor uchun, u nima bo'lishidan qat'iy nazar, Masih o'ldi. Shuning uchun, har bir gunohkor chin dildan tavba qilganida, Masihning o'limi orqali najot topadi.

- Cherkovsiz ham munosib va ​​yuksak axloqli odam bo'lishi mumkin, deb ishoniladi. Dunyoviy axloq bor... Gunoh qilmaslik uchun cherkovga ega bo'lish shartmi?

- Keling, gunoh haqidagi ta'rifimizni eslaylik: gunoh - bu Ilohiy amrlarni buzish. Ammo bu amrlarni bajarish uchun faqat yaxshi naslchilik va axloqiy me'yorlar etarli emas. Bu inoyatni talab qiladi. Inoyat - bu Xudodan keladigan ruhiy kuch bo'lib, inson qalbini poklaydi va jonlantiradi. Ma'naviy hayotdan uzoq bo'lgan odamlar orasida jamiyatda qabul qilingan axloqiy me'yorlarga qat'iy rioya qiladigan odamlar bor edi va bor, lekin bu ularning gunohsiz ekanligini anglatmaydi, ular ko'pincha, masalan, mag'rurlik va shuhratparastlik kabi xavfli gunohlar bilan kasallanadilar.

- Va ilohiy yordamisiz, odam faqat mag'rurlik yoki umuman biron bir gunohga dosh berolmaydimi?

– Insonning gunohkor odatlarini alohida ko‘rib chiqmasligimiz kerak, insondagi barcha gunohkor ehtiroslar o‘zaro bog‘lanib, birga o‘sib boradi. Aytishimiz mumkinki, bu ko'rinmas kishanlar bo'lib, ular bilan ruh o'ralgan va har bir bo'g'in boshqasi bilan bog'langan. Ko'p asrlik tajriba bizni Xudoning yordamisiz ma'naviy hayot kechirish mumkin emasligiga ishontirmoqda. Busiz esa inson axloqiy jihatdan mukammal bo‘la olmaydi.

- Gunohga qarshi kurash: qaerdan boshlash kerak? Yondashuv qanday bo'lishi kerak?

- Muqaddas alpinist Nikodim kurashni asosiy ehtiros bilan boshlashni maslahat beradi: "E'tiboringizni yuragingizga kiriting, - deb yozadi u, - diqqat bilan tekshirib ko'ring ... va u qanday fikrlar va ehtiroslar bilan bandligini va unda qanday ehtiros hukmronlik qiladi. ko'pchilik" Bu ehtirosga qarshi, birinchi navbatda, qurol ko'tarish kerak, uni engishga harakat qilish kerak: "Faqat bitta istisno bilan, bu orada tasodifan boshqa ehtiros paydo bo'lganda, siz darhol unga g'amxo'rlik qilishingiz va haydashingiz kerak. uni olib tashlang, - deb yozadi oqsoqol.

- Qaysi ishtiyoq asosiy ekanligini qanday tushunish mumkin? Misol bilan tushuntira olasizmi?

“Gunohiy odatlardan xalos bo'lishni o'z oldiga maqsad qilib qo'ygan har qanday odam, unga nima to'sqinlik qilayotganini o'z tajribasidan yaxshi biladi. Biri o'zining yuqori darajada rivojlangan ambitsiyalarini doimiy qondirishga kuchli intilishga ega bo'lsa, ikkinchisi shahvoniy lazzatlar o'chog'ida va hokazo.

– Avvalo, eng ildiz otgan ehtiros bilan kurashish kerakmi yoki eng og'ir gunohlarga olib keladigan narsa bilanmi?

- O'lik gunohlar bilan inson kechiktirmasdan, eng hal qiluvchi va shafqatsiz kurashni boshlashi kerak. Aks holda, siz abadiy hayotni yo'qotishingiz mumkin, chunki uning o'lim kunini hech kim bilmaydi. Suriyalik Avliyo Ishoq ehtirosni yengish uchun jasorat kerak, deydi: Shunday qilib, aslida siz har bir ehtiros bilan kurashda shahidlik darajasiga ko'tarila olasiz va oxirigacha chidasangiz va bo'shashmasangiz, bu chegara ichida sizga duch keladigan narsadan hech qanday zarar ko'rmaysiz ". (Zahid so'zlari. 38-so'z). Insondan gunohkor odatlarni yo'q qilish uchun qurbonlik va doimiy ruhiy mehnat talab etiladi. Keyin qudratli yordam va ruhning shifosi Rabbiydan keladi.

- Insonning butun umri gunoh bilan chambarchas bog'liq, go'yo dunyoda yashayotgan odam gunohdan boshqa iloji yo'qdek. Qanday bo'lish kerak? Dunyodan voz kechasizmi? Ma'lum bo'lishicha, biz zohid rohib bo'lmaganimiz uchun, biz najot topmaymizmi? Gunoh bizni har tomondan o'rab olgan bunday dunyoda qanday qilib masihiy yashashi mumkin?

- Sankt-Peterburgga ko'ra. Havoriy Yuhanno ilohiyotshunos “butun dunyo yovuzlikda” (1 Yuhanno 5:19). Bizning asrimizda yovuzlik haddan tashqari ko'paydi, lekin inson o'z jamiyatining illatlariga o'lik bog'liq emas. Undagi Xudoning surati va vijdon, qalbdagi samoviy ovoz kabi, har qanday davrda adolatni namoyon qilish uchun etarli darajada axloqiy erkinlikni beradi.

Qiyin, lekin umidsiz emas! Muqaddas Otalar najot dunyoda ham, monastirda ham mumkin, deb yozadilar. 70 yillik zohidlikdan so'ng Buyuk Avliyo Entoni qanday qilib yuqoridan iskandariyalik etikdo'zning ma'naviy o'lchoviga erisha olmaganini va Buyuk Avliyo Makarius "hozircha fazilatda bunday kamolotga erisha olmaganini" eslaylik. eng yaqin shaharda yashovchi ikki ayol kabi hayot. Men yaxshi tarbiyalangan bolalari bor baxtli oilalarni bilaman. Ular o'zlarini pok tutdilar va yaxshi poydevorda, o'z navbatida, farovon oilalar qurdilar. Xudoning Kalomi bizni umidsizlik va umidsizlikdan saqlanishni o'rgatadi. Har qanday davrda ham inson iroda erkinligi bilan tug'iladi va o'z jamiyatining illatlariga o'lik bog'liq emas. Undagi Xudoning surati va vijdon, qalbdagi samoviy ovoz kabi, atrofga tarqalib ketgan gunohdan saqlanish uchun etarli erkinlik beradi. “Hamma narsani nolimasdan va shubhalanmasdan qilinglar, toki sizlar hayot kalomini ushlab, dunyoda chiroqlardek porlayotgan isyonkor va buzuq avlod o‘rtasida beg‘ubor va pok Xudoning bolalari bo‘lasizlar” (Filippiliklarga). 2:14-16).

Oqsoqol Paisius Svyatogoretsning ta'kidlashicha, agar oila boshlig'i Xudoni sevsa, u ruhiy jihatdan juda muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin: "Bunday odam o'z farzandlariga fazilatlarni beradi va Xudodan ikki baravar jazo oladi". Har bir inson najot topishi mumkin, chunki Xudo uchun imkonsiz narsa yo'q. Ehtiyotkor qaroqchi haqidagi voqeani eslaysizmi? Umrining so'nggi daqiqalarida u Osmon Shohligiga loyiq inson bo'lgan uchta ishni amalga oshirdi. Imonning jasorati: farziylar, huquqshunoslar Masih haqidagi barcha bashoratlarni yoddan bilishgan, ular Rabbiy yaratgan mo''jizalarni ko'rishgan, lekin ular Unga ishonishmagan. Va xochga osilgan o'g'ri, xorlangan, xo'rlangan, kaltaklangan Masihning yonida, bu Xudo ekanligiga ishondi!

Ikkinchi jasorat - sevgining jasorati. Biror kishi qattiq chidab bo'lmas og'riqlarga duch kelganida, u faqat unga e'tibor qaratadi. Bu vaqtda u boshqa odamlarning ishlariga unchalik qiziqmaydi. Hamma narsa bunday odamni g'azablantiradi, g'azablantiradi. Va xochga osilgan o'g'ri (biz bu qanday dahshatli azoblar bo'lganini tasavvur qilishimiz mumkin), o'zida Najotkorga rahm-shafqat uchun ichki kuch topdi. Ikkinchi o'g'ri Masihni haqorat qila boshlaganida, u shafoat qildi, o'ziga emas, balki boshqa odamga rahm qildi: "Biz adolatli hukm qilindik, chunki biz qilgan ishlarimiz uchun munosib narsalarni oldik, lekin U hech qanday yomonlik qilmadi" (Luqo 23: 41). Aqlli o‘g‘rining uchinchi yutug‘i esa umid jasoratidir. U hayotiga sanoqli soatlar qolganini bilgan holda, u shunday katta umidga ega ediki, u Xudodan jasorat bilan so'radi: "Yo Rabbiy, Shohligingga kirganingda, meni esla!" (Luqo 23:42). Hatto unchalik qiyin bo'lmagan vaziyatlarda ham biz ko'pincha umidsizlikka tushamiz, shubhalanamiz: "biz najot topamiz yoki najot topmaymiz" ... Bu uchta feat: imon, umid va sevgi uning ruhini davoladi va tiriltirdi. Ular unga o'zining dahshatli gunohkor o'tmishining og'irligini tashlashga ruxsat berishdi. Ammo bu qaroqchi qanday mo''jiza bilan shunday kasal ahvolda shunday mardliklarga qodir bo'lib chiqdi? Bu biz uchun katta sir, lekin Xudo uchun imkonsiz narsa yo'q.

Dmitriy Rebrov bilan suhbatlashdi

Gunoh - qonunsizlik, Xudoga bo'ysunmaslik. Bu odamlarga qanchalar qayg'u, ko'z yoshlar va iztiroblar keltiradi! “...Inson qalbidan yovuz fikrlar, zino, zino, qotillik, oʻgʻirlik, baxillik, yovuzlik, yolgʻon, shahvoniylik, yomon koʻz, kufr, manmanlik, ahmoqlik chiqadi. (Mark 7:21-23). Bu odamlar qodir bo'lgan gunohlarning faqat bir qismidir.

Men gunohga qarshi kurashish, uni engish va baxtli bo'lish osonroq bo'lishi uchun qanday ishlashini ta'kidlamoqchiman.

Gunoh odamni o'ziga tortadi. Xudo Qobilning g‘azabini to‘xtatmoqchi bo‘ldi, uni begunoh qon to‘kilmasin, gunoh ustidan hukmronlik qilishga chaqirdi, unga g‘olib bo‘lish imkoniyatini berdi, biroq Qobilning qayg‘usi shu qadar kuchli ediki, u akasi o‘ldirilgandan keyingina so‘ndi.

Gunoh har bir yurakning eshigi oldida yotadi va ichkariga kirishga intiladi (Ibt. 4:7). Faqat bo'sh joy qoldirish kerak - gunohkor fikr - u darhol kirib boradi, vijdonni harom qiladi va Xudodan ajralib chiqadi.

Oxonning yuragining eshigi oldida gunoh uzoq vaqt taqillatmasligi kerak edi. Unga u kirishni keng ochdi va hatto uning huzuriga oshiq bo'ldi. Oxon zinapoyada o'limgacha yurdi: u ko'rdi, sevib qoldi, oldi va yashirindi (Yosh. 7:21).

Gunoh qiladigan birinchi narsa - bu bizning e'tiborimizni jalb qiladi, biz ko'rgan, eshitgan narsaga jalb qiladi - va bizning nigohimiz allaqachon o'ziga jalb qilingan. Ushbu bosqichda siz hali ham to'xtashingiz, yuz o'girishingiz va ketishingiz mumkin. Havoriy Pavlus shunday deydi: "... yovuzlikni qaytaring, yaxshilikka yopishib oling ..." (Rim.12: 9). Ammo agar biz gunohga qoyil qolsak, biz buni ko'rib chiqa boshlaymiz, o'ylab ko'ramiz: bu haqiqatan ham gunohmi yoki yo'qmi - bu holda, gunoh allaqachon yurakka kirgan va bu allaqachon ikkinchi bosqichdir.

Bekorga ba'zilar gunoh har doim jirkanch deb o'ylashadi. Agar shunday bo'lganda edi, odamlar unga ochko'zlik bilan jalb qilinmas edi. Gunoh vaqtinchalik zavq keltiradi, dastlab sehrlaydi, ishtiyoqni eng yuqori intensivlikka olib keladi va shundan keyingina u ilon kabi chaqadi, sog'lig'ini buzadi va buzadi.

"Men oldim" - uchinchi bosqich. Kurash nihoyasiga yetdi, Oxon qalbida gunoh hukmron bo‘ldi, unga ustunlik berildi, Xudodan qo‘rqish rad etildi – ruh Xudodan ajralgan edi. Shundan so'ng, odamda Rabbiyning hamma narsani ko'ruvchi ko'zidan yashirinishdan boshqa hech narsa qolmaydi. Bu eng dahshatli bosqich - "Men yashirdim".

Gunoh jim bo'lib, sir saqlansa, kuchga ega. Gunohni yashirgan odam, qanchalik urinmasin, o'zi uni hech qachon yengmaydi. “Odam qoni to‘kilgan odam qabrga yuguradi, hech kim uni tutib qo‘ymasin” (Hik. 28:17).

“Gunohlarim doim ko‘z oldimda”, deydi Dovud. Gap shundaki, inson o‘z jinoyatini unuta olmaydi. Endi bir shaklda, keyin boshqa shaklda gunoh qayta-qayta paydo bo'ladi va harom vijdonni kuydiradi.

Insonning ruhi tug'ilishdanoq Xudoga tegishli, lekin gunoh bizni Xudodan ajratganda, biz ajralishda qotib qolamiz. O'zining lazzatlari bilan dunyo bizni qoniqtirmaydi. Faqat Xudoda qalbimiz tinchlanadi. Gunohlarimizni yashirar ekanmiz, biz dahshatli holatdamiz: suyaklar kunlik noladan chiriydi, yozdagi qurg'oqchilikdagidek tazelik yo'qoladi, chunki Rabbiyning g'azabi bizga og'irlik qiladi. Dovud o'z gunohini Xudoga oshkor qilganda, ibodat qilishni, Xudoga shukur qilishni, jazoga bardosh berishni, xo'rlikka chidashni xohlardi.

Xudoning Kalomida aytilishicha, "hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum ..." (Rim. 3:21-24). Gunoh bilan qiyin kurashni boshdan kechirganlarning barchasi Havoriy Pavlus bilan birgalikda achchiq so'zlarni takrorlashga tayyor: "Men kambag'alman! Meni bu o'lim tanasidan kim qutqaradi?!"

23 yoshimgacha barhayot Xudoni tanimadim, gunoh qulligida azob chekdim. Mastlik, chekish, g'urur va boshqa illatlar qalbimni zanglab ketdi, men siqildim, tinchlik topolmadim, dunyoviy hech narsa meni qoniqtirmadi. Ayniqsa, mastlik azob chekardi. Har qanday va'dalar, qasamlarimga qaramay, men g'alaba qozona olmadim: kechqurun tavba qilaman, o'zimni qatl qilaman va ertalab men ham shunday qilaman. Men allaqachon hayotdan charchagan edim va o'z jonimga qasd qilishga qaror qildim. Rabbimizga shon-sharaflar bo'lsinki, men imonlilar bilan uchrashdim va ular meni Rabbimiz Iso Masihning barhayot Xudosiga ishonish orqali gunohdan xalos bo'lishimni ko'rsatdilar. Bu e'tiqod meni gunohning kuchidan, gunohning aybidan xalos qildi va qalbim Xudoga hamd qo'shig'ini kuyladi: "Ha, men qutuldim! Men sarsonlikdan qutuldim! .."

O‘shandan beri mast odamni ko‘rishim bilan qalbim gunoh qulligida bo‘lgan baxtsiz gunohkorga rahm-shafqat bilan to‘lib-toshadi: u o‘ziga, oilasiga qanchalar zarar yetkazadi va bu illatdan qutulish borligini bilmaydi. - Iso Masihning qonida.

Inson gunohi uchun jazolanadi, u gunohning kuchi bilan hukmronlik qiladi, u gunohning mavjudligi bilan azoblanadi. Gunohlar uchun jazodan qutulish uchun siz Xudo oldida tavba qilishingiz kerak. Lekin Masihga chuqur imonsiz gunohning kuchidan qutulish mumkin emas. Biz faqat osmondagi gunoh huzuridan xalos bo'lamiz.

Masihning o'limidan oldin, odamlarning gunohi hayvonlarning qurbonlik qoni bilan tozalangan.

Matto Xushxabarida biz o'qiymiz: "... Iso ... O'z xalqini gunohlaridan qutqaradi" (1:21). Ishayo payg'ambar aytadi: "U bizning gunohlarimiz uchun yaralangan va biz gunohlarimiz uchun azoblanyapmiz ... Uning jarohatlari bilan biz shifo topdik" (53: 5). - Mana, gunoh ustidan g'alaba qozonish! Bu gunohdan shifo - Najotkorimiz Iso Masihning Go'lgota qurbonligida.

Masih ichkilikbozlarni, buzuqlarni, mag'rurlarni - barcha baxtsiz gunohkorlarni qutqarish uchun keldi. "Sog'lomlarga shifokor kerak emas, kasallar kerak." Kim o'zini umidsiz kasal gunohkor deb bilsa, gunohlari kechiriladi. Qarang, qo‘pol, ziqna Zakkay o‘zining gunohkor ekanini anglaganidan keyin qanday o‘zgarishlar yuz berdi. — Hazrat, mol-mulkimning yarmini kambag‘allarga beraman, kimnidir xafa qilgan bo‘lsam, to‘rt barobar qaytaraman! Bu nafaqat go'zal so'zlar. Shubhasiz, Zakkay aynan shunday qilgan - bu Iso Masihga bo'lgan ishonchni keltirib chiqaradigan qayta tug'ilishdir.

Xudo bizni nafaqat gunohning aybidan, balki gunohning kuchidan, dahshatli belgilarimizdan ham qutqaradi. U mag'rurni kamtarlikka, ziqni saxovatliga, hasadgo'yni qanoatga, jahldorni xotirjamlikka aylantiradi.

Kim unda gunohning kuchi butunlay mag'lub bo'lishini xohlaydi; u Havoriy Pavlus aytganidek, Masih bilan birga xochga mixlanishi kerak (Galat. 2:19). Masih Go'lgota xochida bizning xarakterimizning gunohlarini o'z zimmasiga oldi. Gunohning aybi ham, kuchi ham faqat Iso Masihning Qoniga tirik imon orqali xalos bo'lishi mumkin. Bu imonsiz siz Masih bilan birga xochga mixlana olmaysiz, keyin esa qalbingizda gunoh yashaydi. Gunoh xochga mixlanganning qalbini Masih bilan birga tark etadi, bu odam hech qanday gunohga jalb qilishni bilmaydi, uning yuragi mukammal g'alaba uchun Xudoga minnatdorchilik ibodati bilan to'lgan.

Shuningdek, men sizga soxta tavbani eslatmoqchiman, bu insonga hech qanday foyda keltirmaydi: na kechirim, na ruhiy erkinlik, na tinchlik.

Odam Ato gunoh qilganini tan oldi, lekin o'zini hukm qilmadi, balki Momo Havoni va unga shunday xotin bergan Xudoni aybladi. Xudo Odam Atoning gunohi uchun aybdor deb topildi (!) - noto'g'ri tavba nimaga olib keladi.

Vaziyatni yoki qo'shnilarini gunohlarida ayblagan kishi haqiqiy tavba nima ekanligini bilmaydi va hali tavba qilmagan. “Albatta, men Egamizga qarshi gunoh qildim... va buni qildim” (Yoshua 7:20) degan so‘zlarni aytgan bo‘lsa-da, Oxon gunohidan tavba qildi, deb aytish mumkinmi? Xudo chinakam tavba qilganga rahm qilsin, lekin Oxon va uning oilasi toshbo'ron qilindi, yondirildi va uning ustiga katta tosh uyumi tashlangan.

Nega tan olish Oxonga najot keltirmadi? Nega butun jamiyat uni bunchalik qattiq qoraladi? — O‘g‘ri jinoyat joyida qo‘lga olinsa, o‘z qilmishidan voz kechmaydi, lekin bu uning tavba qilishini anglatmaydi. Oxon o‘zini hukm qilmadi va hammasi yaxshi bo‘lishiga umid qildi.

Gunohni yashirish befoyda. Qanchalik yashirmaylik, u chiqadi. Dovud gunohni yashirishga urindi, ammo hech qanday natija bermadi. Hananiya va Saffira hamma narsani mayda-chuyda, gunohni qanday yashirishni o'ylab ko'rishdi, lekin havoriylarni alday olmadilar.

Mana yana bir misol: Shoul gunohini yashirmadi, lekin tavba qilmasdan vafot etdi. U ham o'zini hukm qilmadi, yiqilishini tanimadi. U odamlarni tarqala boshlaganlarida aybladi, Shomuilni uzoq vaqt yo'qligi uchun qoraladi. Bundan tashqari, Shoulning hokimiyati najot va abadiy hayotdan qimmatroq edi. Uning o'limigacha shoh bo'lib, Xudosiz qolishidan nima foyda? - U Dovudni qanchalik ta'qib qildi!

Mag'rur odamlar ko'pincha chinakam tavba qilish yo'lidan bora olmaydilar. Yuqori ruhiy lavozimlarni egallaganlar uchun tavba qilish qiyin - shayton ularni hokimiyatni yo'qotish bilan qo'rqitadi. Bir kishi to'g'ri aytdi: "Odam hech qachon o'zini oqlash kabi ajoyib emas". Esda tutaylik: agar biz o'zimizni oqlasak, Xudo bizni ayblaydi. O'z-o'zini hukm qiladigan odamlar baxtli va chinakam baxtlidir!

Yahudoning dahshatli tavbasini ham eslatib o'taman. Uch yarim yil davomida u kundan-kunga Najotkorning O'zi bilan yurdi, lekin duduqlangan gunohini tan olmadi. Masih necha marta ochiq tanbeh so'zi bilan vijdoniga tegdi, uning tavbasini qo'zg'atmoqchi bo'ldi, lekin Yahudoda aybdorlik hissi yo'q edi. U Xudoning O'g'liga xiyonat qilganida, “U hukm qilinganini ko'rib, tavba qilib, o'ttiz kumush tangani oliy ruhoniylar va oqsoqollarga qaytarib berdi va: “Men begunoh qonga xiyonat qilib gunoh qildim” (Mat. 27:3-4) ).

Yahudo o'zi og'ir gunoh qilgan muqaddas Masih oldida emas, balki o'zi bilan til biriktirib, eng katta jinoyatni sodir etgan kishilar oldida tavba qildi. Bu tavba Yahudoga nima berdi? - U o'zini bo'g'ib qo'ydi. Bu tavbani kechiktirish, samimiyatsizlik va gunohga iqror bo'lishdan qo'rqish degani.

Lekin, azizlarim. Xudo bizni hech qachon kuch bilan gunohdan qutqarmaydi. U kechiradi, rahm qiladi va ixtiyoriy ravishda Unga tavba qilgan va singan yurak bilan kelganlarni qutqaradi. Xudo bizning yuragimizni butunlay egallashni xohlaydi, lekin agar biz tana va ruhning iflosligidan poklanishni istamasak, U buni kuch bilan qilmaydi. Agar biz Dovud, Zakkay kabi Uning ismini chaqirsak, Xudo O'zining poklik ishini amalga oshiradi, joylashadi va qalbimizga to'liq tinchlik, quvonch va baxt keltiradi.

Rabbimiz Iso Masihga tirik imon orqali gunoh ustidan g'alaba qozongan odamlar Xudoga hamdu sanolar bilan to'lib, havoriy Pavlus bilan birga shunday deb hayqiradilar: "Rabbimiz Iso Masih orqali bizga g'alabani bergan Xudoga shukrlar bo'lsin!" (1 Korinfliklarga 15:57).

Keling, har doim kechiruvchi qurbonlik - Iso Masih uchun Xudoga shukrona aytaylik! Go'lgota xochiga qarang, chunki bizning najotimiz bor.

Havoriy Pavlus nasroniyning haqiqiy kuchi nima ekanligini tushundi, shuning uchun u faqat xochga mixlangan Iso Masihni va'z qildi.

Gunohga qarshi kurashda turli sinovlar, qiyinchiliklar, hatto qayg'u va quvg'inlar ham boshimizga tushishi mumkin - baribir, bizni qutqarish uchun qon to'kilishiga qadar kurashgan va xochda o'lgan Najotkorimizga umid qilamiz.

Bu so'z Xudoning qudrati bilan qalblaringizda inoyatga to'la harakat hosil qilsin, shunda har bir kishi gunohni yengadi, gunohning aybi va kuchidan xalos bo'lsin va barcha azizlar bilan birga Xudoni ulug'lash va shukr qilishga loyiq bo'lsin. nafaqat erda, balki osmonda ham, biz gunoh huzuridan xalos bo'lamiz.