Kasalliklar va gunohlar pravoslavlik. Bizning kasalliklarimizning sabablari. Bolaning maxsus hayotiy chaqiruvini hisobga olgan holda

- Bizning davrimizda, o'zingiz bilganingizdek, sog'lom odamlar yo'q. Biz hammamiz u yoki bu darajada kasalmiz. Ruhiy nuqtai nazardan kasallik nima, ota?

- Insonni Xudo gunohsiz va o'lmas yaratgan. Bu kasallik (va natijada o'lim) Xudo tomonidan yaratilmaganligini anglatadi. Ammo insonning ruhiga zarar etkazishi, gunoh orqali Xudodan uzoqlashishi kasallik va o'limga sabab bo'lgan. Shunday qilib, kasallik tabiiy jarayon emas, balki insonning yaxlitligi yo'qligi, insonning Xudo bilan va o'zi bilan birligining yo'qligi, chunki hatto "shifo" so'zi ham "barcha bo'lish" degan ma'noni anglatadi.

- Kasalliklarning sababi nimada - bu jazo, shaxsiy gunohlar uchun qasosmi?

- Bu butunlay emas va har doim ham shunday emas. Xushxabarda shunday bir hikoya ham bor: qachonki, tug'ma ko'r odamni ko'rib, «Uning shogirdlari Undan: Ustoz! Ko'r bo'lib tug'ilganida kim gunoh qildi, u yoki ota-onasi? Iso javob berdi: u ham, ota-onasi ham gunoh qilmagan, balki Xudoning ishlari unga zohir bo'lishi uchun edi” (Yuhanno 9:2-3). Va u ko'rni sog'aytirdi. Ya'ni, kasallik har doim ham shaxsiy gunohlarning natijasi emas.

- Ko'pchilik aytadiki, barcha kasalliklar asabdan. Shundaymi?

- Nervlar nima? Avvalo, bu bizning ehtiroslarimiz, ya'ni doimiy tayyorgarligimiz, gunohga moyilligimizdir. Agar odam osonlik bilan g'azablansa, unda g'azabning ehtirosi ishlaydi; agar u o'zini sigaretdan, shishadan yirta olmasa, unda ochko'zlik, mastlik ehtiroslari hukmronlik qiladi ... Va ko'plab kasalliklar ehtiroslardan kelib chiqadi, ularning tabiiy natijasidir.
Ehtirosli odam yo jang qilishi, ruhiy hayot bilan g'alaba qozonishi yoki ularni rag'batlantirishi mumkin, keyin ehtiroslar kuchayadi va odam uning quliga aylanadi. Yaxshilikda kamolotning chegarasi bo‘lmaganidek, gunoh ham insonda ma’naviy erkinlik qolmaganida, o‘ta qullik darajasiga olib kelishi mumkin. Bugun esa hamma joyda “tsivilizatsiyalashgan dunyo” ommaviy axborot vositalari odamlarni “erkinlik”ga chaqirib, tinimsiz aldashini ko‘ramiz. Erkinlik deganda nima tushuniladi? Har qanday istak va injiqliklarni qondirish, ehtiroslarga berilish. Ammo agar inson gunohni engishga, mag'lub etishga harakat qilsa, u o'zining ehtiroslariga qanchalik bog'liqligini darhol ko'radi.

Gap nervlar haqida emas, bizning asab tizimimiz shunchalik zaif ekanligida emas, balki o'zimiz ehtiroslarimizga erkinlik berishimiz, ular bilan kurashmasligimiz va shuning uchun ertami-kechmi bunday hayot o'zining achchiq mevasini beradi.

- Nega hali erkinligini yo'qotishga ulgurmagan jajji bolalar ehtiros quliga aylanib azob chekishadi?

- Bolalar insoniyat jamiyatidan uzilgan emas. Hatto cho'l orolga nafaqaga chiqqan bo'lsa ham, odam gunoh tufayli bu universal zararning muhrini oladi va natijada kasallikka moyil bo'ladi. Havoriy Pavlus shunday so'zlarni aytgan: "Agar bir a'zo azob cheksa, barcha a'zolar u bilan azoblanadi" (1 Kor. 12-26). Biz bilamizki, bitta barmoqda qon zaharlanishi butun tananing infektsiyasiga va hatto odamning o'limiga olib kelishi mumkin.

Avvalo, bola ota-onasidan ajralgan emas. Chaqaloq ona qornida bo'lganida, u tanasi bilan bog'lanadi, u nafas oladi va ona nafas olayotgan va ovqatlanadigan narsalarni eydi. Agar u cheksa, ichsa, odobsiz filmlarni tomosha qilsa va hokazo, bu chaqaloqqa ta'sir qila olmaydi. Chaqaloq tug'ilganda, ota-onalar bilan aloqa uzilmaydi. Ota-onalarning turmush tarzi, ularning oila ichidagi munosabatlari nafaqat bolalarning ma'naviy rivojlanishiga, balki ularning tana salomatligiga ham ta'sir qiladi.

- Ma'lum bo'lishicha, bolalar ota-onasining gunohlarini to'layaptimi? Bu adolatlimi?

- Siz ham buni ayta olmaysiz. Gap shundaki, bolalarning kasalligi kabi muammo inson adolati nuqtai nazaridan hal etilmaydi. Shuning uchun, xudosiz odamlar doimo bu haqda taxmin qilishadi, ular uchun bu muammo qoqinadigan to'siqdir. Xudo bilan hech qanday foydasiz va ma'nosiz narsa yo'q. Har bir ilohiy harakat Abadiylik, Abadiy hayot, Xudoning inoyati nuqtai nazarida namoyon bo'ladi. Har bir aniq odam uchun bu uning qalbini qutqarish, shifo va gunohdan himoya qilish uchun tashvishlanishni anglatadi. Ko'pincha kichkina odamning kasalligi bizning qiyin sharoitimizda odamni ko'plab gunohlar va vasvasalardan himoya qiladigan qutqaruvchi qalqondir. Axir, ko'pincha biz sog'lig'imiz tufayli ba'zi gunohkor ishlarda qatnasha olmaymiz.

Bundan tashqari, oilada kasal bola paydo bo'lganda, ota-onalar o'z hayotlarini qayta ko'rib chiqishni boshlaydilar, uning gunohkorligini tushunadilar, ular bir-birlariga ko'proq tushunish bilan munosabatda bo'lishadi. Xudosiz nuqtai nazardan, go'dakning azoblanishi adolatsizlik, bema'nilik, ammo Ilohiy inoyat nuqtai nazaridan ular chuqur ma'noga ega. Ko'r tug'ilgan odamning hikoyasida bo'lgani kabi, kasal bolaning yonida Xudoning ulug'vorligi bor: buzilgan oilalar birlashadi, er-xotinlar Xudoga murojaat qilishadi, gunohkor hayotdan ketishadi. Ota-onalarning mehnatsevarligini ko'rib, ularning ibodatlariga quloq solib, Rabbiy bolaga shifo berishi mumkin. Ammo agar U bu kasallik umumiy najotga olib borishini, busiz oila yana halokatga aylanishini ko'rsa, U kasallikni ham tark etishi mumkin.

- Muqaddas ota-bobolar ta'limotiga ko'ra, kasallik - Xudo odamni ziyorat qilish vaqti; U insonga tana dardini, ruhiy va ruhiy dardga achchiq dori sifatida olib keladi. Bu sog‘lom, yaxshi yashayotgan insonlar ruhiy va ma’naviy dardlarga duchor bo‘lmaydi, degani? Yoki Rabbiy ularni tashlab, ular najot topmaydimi?

- Haqiqatan ham, azizlarning hayotida rohiblar achchiq-achchiq yig'lab, uzoq vaqt davomida ular uchun hamma narsa yaxshi ketayotgani va hatto kasalliklar ularga tashrif buyurmagani haqida noliganliklari haqida hikoyalar mavjud. Lekin, albatta, hech kim qayg'usiz yashamaydi. Faqat kinolarda sog‘lom, boy, baxtli va baxtli hayot kechirayotgan insonlarni ko‘rish mumkin. Bizning dunyomizda bu mumkin emas. Havoriy Pavlus: “Biz bilamizki, butun mavjudot birga nola qiladi va azob chekadi” (Rim. 8:22). Va boylik, azizlardan birining so'zlariga ko'ra, siz ichadigan sho'r suvga o'xshaydi, lekin siz undan ham ko'proq ichishni xohlaysiz.
Odam Ato Undan yashirishga uringanidek, Xudodan qochish, yashirish mumkin emas. Xudoning sevgisi bizni hamma joyda qamrab oladi. U har kimning sog'lom, to'la va boy bo'lishiga muhtoj emas, garchi U buni qila olsa ham, besh mingdan ortiq odamni beshta non bilan to'ydirgan. Xudo bizning ruhimizga muhtoj, lekin u farovon hayotdan tozalanmaydi.

- Ayting-chi, ota, cherkov kimning davolanishiga baraka bermaydi?

- Jamoat hayotiga ta'sir qilgan kishi intuitiv ravishda kimga bormaslik kerakligini tushunadi. Birinchidan, siz har xil sehrgarlarga bora olmaysiz, bular Shaytonning bevosita xizmatkorlari. Bularga turli xil sehrgarlar va sehrgarlar kiradi. Ilgari, agar biror kishi sehrgar yoki sehrgarning xizmatiga murojaat qilgan bo'lsa, u qattiq cherkov jazosiga duchor bo'lgan, u bir necha yil davomida birlashishdan chiqarib yuborilgan va hokazo. Bugungi kunda, agar ruhoniy odamning chin dildan tavba qilganini ko'rsa, endi bunday tabiblarga murojaat qilmaslikka qaror qilsa, unga indulgensiya beriladi.

Ikkinchidan, siz an'anaviy tabiblar va shamlar, xalq davolanishlari, fitnalar va boshqalar bilan davolaydigan boshqa tabiblarga murojaat qila olmaysiz. Axir, ular oddiy shifokorlardan farqli o'laroq, qandaydir ruhiy yo'l-yo'riqni da'vo qilishadi: "zarar yo'qoladi", "aura tuzatiladi", fitna hurmat qilinadi. Aytgancha, bu fitnalar hatto pravoslav ibodatlari shaklida bo'lishi mumkin: "Bizning Otamiz ...", "Bizning Xudoning onamiz, Bokira ...", lekin ular uchun bu Xudoga yordam so'rash emas, balki sirli so'zlar to'plami, fitna. Bunday davolanishdan so'ng, simptomlarning vaqtinchalik yengilligi bo'lishi mumkin, ammo keyin kasallik albatta qaytadi va ancha og'ir shaklda. Bunday muomaladan shunchaki halok bo'ladigan ruh haqida gapirmaslik kerak.

- Ota, agar odam kasal bo'lib qolsa, u qaerga borishi kerak - cherkovga yoki u hali ham klinikaga borishi kerakmi?

- Shifokorga borishdan qochish kerak emas. Tabiblar Xudoning xizmatkorlaridir va Bibliyada bu haqda yetarlicha oydinlik kiritiladi: “Egamiz yerdan dori-darmonlarni yaratdi va aqlli odam ularni e'tiborsiz qoldirmaydi. Buning uchun U O'zining ajoyib ishlarida Uni ulug'lashlari uchun odamlarga ilm berdi: ular bilan U odamni davolaydi va uning kasalligini yo'q qiladi. Dori-darmon tayyorlagan kishi ularni qorishtiradi va uning kasblari tugamaydi va u orqali yer yuzida yaxshilik bor. O'g'lim! Kasalligingizda beparvo bo'lmang, balki Rabbiyga ibodat qiling, shunda U sizga shifo beradi." (Tav. 38:4:6-10).

- Va agar odam shifokorlarga borishni istamasa, chunki boshqa narsalar qatori, hamma ham malakali shifokorni topishga, hatto dori-darmonlarni aytmasa ham, testlarni topshirishga qodir emasmi? Biror kishi shifokorlarga bormay yashasa, davolanmasa va shu tariqa kasallik boshlasa, gunoh qiladimi?

- Albatta gunoh. Havoriy Pavlus shunday deydi: “Sizning tanalaringiz sizda yashovchi Muqaddas Ruhning maʼbadi ekanligini... va siz oʻzingizniki emasligini bilmaysizmi?” (1 Korinfliklarga 6:19). Har bir inson o‘z “ma’badini” birovga yuk bo‘lmaslik, aksincha, boshqalarga foydali bo‘lishi, odamlarga quvonch va muhabbat olib kelishi uchun g‘amxo‘rlik qilishi kerak. Har kimning imkoniyatlari har xil ekanligi aniq: biri Shveytsariyada davolanishi mumkin, ikkinchisi esa faqat bog'dan olingan o'tlar bilan yoki mahalliy shifokorga chipta uchun navbatda turishi mumkin. Ammo siz sog'lig'ingizni e'tiborsiz qoldirolmaysiz, tanangizga g'amxo'rlik qilishingiz kerak - iloji boricha.

Yana bir narsa shundaki, ma'naviy shifosiz tanani davolash mumkin emas va oddiy shifokorlar tomonidan davolanish ruhni davolash bilan birga bo'lishi kerak, chunki nafaqat simptomlarni, balki butun insonni davolash kerak. Ruhning shifolanishi cherkov marosimlari orqali sodir bo'ladi: tavba qilish, birlashish va, albatta, Unction ...

- Ota, nega bayram o'tkazilmoqda? Bu qanday marosim?

- Bu kasal odam ustidan o'tkaziladigan marosim bo'lib, unda Xudoning maxsus inoyati so'raladi, u tana kasalliklarini davolaydi.

- Akupunktur, nafas olish mashqlari, gomeopatiya, o'tlar bilan davolash - bu usullardan qaysi biri cherkov tomonidan marhamatlanmagan, ota?

- Men shaxsan akupunktur va gomeopatiya bilan davolangan ruhoniylarni bilaman. Men bilishimcha, bu usullarda hech qanday gunoh yo'q. Nafas olish mashqlarini ham bajarish mumkin. Umuman olganda, agar usul ba'zi begona ma'naviy mavjudotlarga sig'inish yoki ularni chaqirish bilan bog'liq bo'lmasa, sehrlar, fitnalar bo'lmasa, unda bunday davolash pravoslavlikka zid kelmaydi.

- Agar tibbiyot xodimlari va shifokorlar buni talab qilsalar, muayyan muolajalar, operatsiyalar paytida xochni o'zidan olib tashlash kerakmi?

- Albatta, kuchingizni mustahkamlash uchun xochni qoldirishni so'rashingiz mumkin va kerak. Ammo bu har doim ham mumkin emas. Tibbiy yordam ko'rsatish uchun xochni olib tashlash haqiqatida hech qanday fitna yo'q. Asosiysi, xoch yurakda bo'lishi kerak. Ammo zaruratsiz ziyoratgoh bilan ajralib turmaslik yaxshiroqdir. Haddan tashqari holatlarda siz o'zingizni yod yoki porloq yashil bilan xoch chizishingiz mumkin.

- Qanday hollarda ruhoniyni chaqirishingiz mumkin?

- Ruhoniy uyga og'ir kasallik, zaiflik, odam ma'badga kira olmaganida chaqiriladi. Shuni esda tutish kerakki, hayotga xavf tug'diradigan holatlarda, bemorning ahvoli keskin yomonlashganda ruhoniyni chaqirmaslik qo'shnilar uchun jinoyatdir. Inson abadiy hayotga Muqaddas sirlar tomonidan boshqarilishi kerak. Shuning uchun, o'layotgan ruhoniyni chaqirmaslik jinoyat va katta gunohdir.

- Ota, nasroniylikni kasalliklarga, o'limga qanday munosabatda bo'lishni o'rganish mumkin, chunki odam bu bilan kelisha olmaydi?

- Avliyo Ioann Chrysostom aytdi: "Kim o'z kasalliklari uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishni o'rgangan bo'lsa, u muqaddaslikdan uzoq emas." Kasallik, qayg'u, o'limga nisbatan xristian munosabatini tarbiyalang, chunki bularning barchasi bizning hayotimizda muqarrar. - bu ishonishni anglatadi. Xudoning yordami, har qanday hodisaga abadiylik nuqtai nazaridan qarash, o'zini O'zining xayrixohligining quroli sifatida anglash. Rabbiy bizni hech qachon tark etmaydi va balki kasallikda biz Uni yanada ko'proq his qilamiz. Buni xalq maqol bilan ifodalagan: "Qanchalik chuqurroqdir. qayg'u qanchalik Xudo yaqinroq bo'lsa." Xudo bizdan uzoqlashayotgani yoki yaqinlashayotgani uchun emas, faqat qayg'uli hayot sharoitida ruh Xudoga ochiq bo'ladi. G'amlar tabiiy ravishda ehtiroslarni haydab chiqaradi va ehtiroslardan tozalangan bunday qalbga Xudo mumkin. Unga yaqinlashing va uni Uning inoyati bilan bajaring, hayotning yo'qolgan ma'nosini, azob-uqubatlardan maqsadni bilib oling. Shu tarzda har qanday qayg'uni tushunib, kasallik haqiqatan ham Xudoning tashrifi, ajoyib ruhiy dori ekanligini ko'rasiz. Insondagi eng muhim narsa uning ruhidir.

Svetlana Sergeeva bilan suhbatlashdi

( 17 ovozlar: 4.29 5 dan)

Yiqilish natijasida kasallik va o'lim inson hayotiga kirdi. Bundan oldin odam kasal bo'lmagan va o'limni bilmagan. Xuddi shunday, keyingi asrning hayotida hech qanday kasallik va qarilik bo'lmaydi. Inson abadiy yosh, baxtli, ijodiy kuchlarga to'la bo'ladi. Lekin u erda, abadiy hayotda. Va bu erda, gunohkor er yuzida ...

INSON NEGA AZOBLANADI?

Og'riq va azob-uqubatlarni boshdan kechirgan odam bu dunyoda qanchalik nomukammal va mo'rt ekanligini va ertami-kechmi bu yerni tark etishi kerakligini tushuna boshlaydi.

Inson ruh, jon va tanadir. Va bu ierarxiya uning butun hayotida, shu jumladan uning hayotiga tashrif buyuradigan turli xil kasalliklarda aks etadi. Ma'naviy sohadagi kasalliklar, albatta, insonning psixikasi va somatikasiga ta'sir qiladi.

Xudoning amrini buzgan holda, inson o'z tanasining yaxlitligini buzadi, go'yo ichki o'zini yo'q qilish mexanizmini yoqadi. Va bu erda paydo bo'lgan og'riq ko'pincha bizda hamma narsa tartibda emasligi, biz adashganligimiz haqida signaldir.

Masalan, alkogolizm va giyohvandlik holatlarida. Bu baxtsizlarning azob-uqubatlarining dahshati va kuchi ularni tom ma'noda chiqish yo'lini izlashga majbur qiladi. Ko'pincha, qidiruvning o'zi og'riqli bo'ladi va bu odamning xuddi qorong'uda qarashi, paypaslashi, qoqilishi, yiqilib, yana turishi bilan bog'liq. Qachonki, boshi berk ko'chadan, nochor ahvoldan chiqish yo'li topilsa, odam uni faol harakatlarga undagan, Xudoning rahmati eshiklarini tinimsiz taqillatishga majbur qilgan dard va iztiroblarga noshukurlik qila olmaydi. “Izlang va topasiz; taqillating, u sizga ochiladi” (Mat. 7:7), Muqaddas Xushxabar bizga o'rgatadi va har bir samimiy izlovchi tashlab ketmaydi. Ma'lum bo'lishicha, bu alkogol va giyohvand uchun oddiygina foydalidir, tom ma'noda og'riqni his qilish va osilganlik va chekinish azoblarini eslash kerak - ular uni buzilishdan to'xtatishi, kelajakdagi abadiy azobni eslatishi mumkin.

Mavjud bo'lgan barcha kasalliklarning paydo bo'lishi sababli bo'linishi mumkin ikki guruh:
1. Tabiatning tabiiy qonuniyatlarini buzish natijasida yuzaga keladigan kasalliklar.
2. Koinotning ruhiy qonunlarini buzish natijasida yuzaga keladigan kasalliklar.

Birinchi guruhga, masalan, to'yib ovqatlanmaslik, gipotermiya yoki haddan tashqari issiqlik, ortiqcha ish va boshqalar natijasida kelib chiqqan kasalliklar kiradi.

Ikkinchi guruhga Xudoning amrlarini buzish natijasida kelib chiqadigan kasalliklar kiradi.

Agar tabiiy kasalliklarni davolashda tibbiy yordam juda muvaffaqiyatli bo'lsa, gunoh ishlardan kelib chiqqan kasalliklarni davolab bo'lmaydi.

Mana bu haqda Buyuk Avliyo Vasiliy shunday yozadi: Kasalliklar moddiy tamoyillardan kelib chiqadi va tibbiy san'at bu erda foydalidir; gunohlar uchun jazo sifatida kasalliklar bor va bu erda sabr va tavba kerak; Ayubda bo'lgani kabi yovuz shaytonning kurashi va ag'darilishi uchun kasalliklar mavjud va sabrsizlar uchun namuna sifatida, Lazarda bo'lgani kabi va azizlar kasalliklarga chidab, hamma uchun umumiy inson tabiatining kamtarligi va chegarasini hammaga ko'rsatib beradi. Shunday ekan, inoyatsiz tibbiyot san'atiga tayanmang va o'jarligingiz tufayli uni rad qilmang, balki Xudodan jazo sabablarini bilishni so'rang, so'ngra zaiflikdan xalos bo'lish, sabr-toqatli kesish, achchiq dorilar va jazolarning barcha shifolarini so'rang.».

« Kasallikning sababi gunoh, o'z xohishi, hech qanday zarurat emas.”, - dedi suriyalik rohib Efraim. Shu bilan birga, muqaddas havoriy Butrusning so'zlariga ko'ra, kasallik ko'pincha odamni gunohlardan uzoqlashtiradi: Masih biz uchun tanada azob chekdi, o'zingizni xuddi shu fikr bilan qurollang; chunki tanada azob chekayotgan odam gunoh qilishni to'xtatadi, shunda tanadagi qolgan vaqt insoniy nafslarga ko'ra emas, balki Xudoning irodasiga ko'ra yashaydi.» (1 Butrus 4:1-2).

Suroj mitropoliti Entonining so'zlariga ko'ra, atrofdagi dunyo sindirishi, nogiron bo'lib qolishi mumkin bo'lgan juda nozik ruhlar mavjud. Xudo bunday qalbni jinnilik yoki qandaydir begonalik, tushunmovchilik pardasi bilan himoya qiladi. Ruh o'z ichki dunyosining sukunatida kamolotga erishadi va etuk, etuk bo'lib abadiylikka kiradi. Va ba'zida bu "qopqoq" olib tashlanadi va odam tiklanadi.

Kasallik, azizlarning fikriga ko'ra, ehtiroslarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydi: « Har bir kasallik bizning ruhimizni ma'naviy tanazzuldan va tanazzuldan saqlaydi va bizda ruhiy qurtlar kabi ehtiroslarning tug'ilishiga yo'l qo'ymaydi.”, - deb yozadi Zadonskdagi Sankt-Tixon. " Men og'ir azob chekayotganlarni ko'rdim, ular tana dardi bilan, go'yo qandaydir tavba bilan qalblarining ishtiyoqidan xalos bo'ldilar.”, - ta'kidlaydi zinapoyali Jon.

Kasallik kasalni ibodat orqali Allohga yaqinlashtiradi: « ”, deb nasihat qiladi Sinay avliyo Nilus. Bemorning azoblari qo'shnini rahm-shafqat va ibodatga undaydi.

Kasallik ko'pincha jasorat o'rniga bemorga nisbatan qo'llaniladi: « Kim kasallikka sabr va shukronalik bilan chidasa, unga jasorat o'rniga va undan ham ko'proq baho beriladi.”, - dedi Sarovlik Avliyo Serafim. Kasallik qalblarni yumshatish va ularning zaifliklarini anglatish qobiliyatiga ega.. Ba'zida biz o'zimiz og'ir kasal bo'lib, nochor va azob-uqubat holatida bo'lganimizda, biz insoniy sheriklik va g'amxo'rlikni to'liq qadrlay boshlaymiz. " Buyuk avliyo Afanasiy o'lim to'shagida yotgan Avliyo Nifonning oldiga kelib, uning yoniga o'tirib, undan so'radi: "Ota! Kasal bo'lishning foydasi bormi? Avliyo Nifon javob berdi: “Olovda yondirilgan oltin zangdan tozalanganidek, kasallikka chalingan odam ham gunohlaridan tozalanadi.».

Ya'ni, unga to'g'ri munosabatda bo'lgan kasallik odamga juda ko'p foyda keltirishi mumkin.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarga asoslanib, biz quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin.

Rabbiy odamlarga kasallik va qayg'uga yo'l qo'yadi:

1. Gunohlar uchun: ularning qutqarilishi uchun, yovuz hayot tarzini o'zgartirganligi uchun, bu yovuzlikni anglash va erdagi hayot qisqa lahza ekanligini tushunish va uning orqasida abadiyat bor va u siz uchun nima bo'lishi sizning erdagi hayotingizga bog'liq.

2. Ko'pincha ota-onaning gunohlari uchun bolalar kasal bo'lishadi shunday qilib, qayg'u ularning aqldan ozgan hayotini ezadi, ularni o'ylaydi va o'zgartiradi). Bunday hollarda, zamonaviy sekulyativga qanchalik shafqatsiz ko'rinsa ham ( ya'ni dinga befarq) insonparvarlik ruhida tarbiyalangan shaxsga ( tanani ilohiylashtiradigan, uning ehtiyojlari va istaklarini hamma narsadan ustun qo'yadigan ruh), lekin bu so'zlar to'g'ri eshitiladi: bunday odamlar o'z ruhlarini saqlab qolishlari uchun kasallik kerak! Chunki, birinchi navbatda, Rabbiy insonning abadiy ruhini qutqarish haqida qayg'uradi va buning uchun inson yangi mavjudotga aylanishi, Xudo tomonidan o'ylab topilgan yo'l bo'lishi kerak, buning uchun u o'zgarishi, ehtiros va yomonliklardan tozalanishi kerak. . Hayotning boshida vaqtinchalik, o'tkinchi sog'lik, farovonlik, oziq-ovqat va kiyim-kechakning ko'pligi emas, balki Xudo va Masihning amrlari bo'lishi kerak. Bularning barchasi oltin buzoq bo'lib, qadimgi yahudiylar ko'pincha o'zlarining abadiy Xudolarini o'zgartirdilar, xuddi ko'plab zamonaviy masihiylar Masihga xiyonat qilishadi.

3. Bolaning maxsus hayotiy chaqiruvini hisobga olgan holda.

4. Ko'pincha kamtarlik va sabr-toqatimizni rivojlantirish abadiy hayot uchun juda zarur.

5. Yomon va halokatli ishlardan saqlanish. Rabbiy haqida masal bor. Bir kuni Iso Masih shogirdlari bilan yo'l bo'ylab ketayotgan edi va ular yo'lda tilanchilik qilayotgan tug'ma oyoqsiz odamni ko'rishdi va shogirdlar nima uchun uning oyog'i yo'qligini so'rashdi. Masih javob berdi: Agar uning oyoqlari bo'lsa, u olov va qilich bilan butun yer yuzini aylanib o'tadi».

6. Ko'pincha, bizni katta balodan ozgina muammo bilan qutqarish uchun. Agar bu vaziyatda biz sog'lom bo'lib, odatdagidek harakat qilsak, biz uchun kattaroq baxtsizlik yuz berishi mumkin edi va shuning uchun bizni kasallik bilan odatdagi hayot yo'lidan chiqarib yuborsa, Rabbiy bizni undan qutqaradi.

SAVOLISH YO'LLARI

Keling, ruhiy sabablarga ko'ra paydo bo'lgan kasalliklarni davolashning mumkin bo'lgan usullari va ular qanday kuchlar tomonidan amalga oshirilganligi haqida gapiraylik. Sifatida birinchi shifo bu turini ko'rib chiqaylik ilohiy kuch bilan shifo, bu, xuddi ravshanlik kabi, qalbi pok insonga beriladi, butunlay Masihga bag'ishlangan, asosan astsetik va astsetik. Bular, masalan, muqaddas buyuk shahid va shifobaxsh Panteleimon, mardikor Kosmas va Damian, muqaddas shahid Kipr, Kronshtadtning muqaddas solih Jon va boshqalar.

Ularning hayotiga bir nazar tashlang. Ular birinchi navbatda jonni, keyin esa tanani davolashdi. Chunki ruh o'tkinchi, o'tkinchi tanadan ko'ra, abadiy narsadir. Va ular tomonidan shifo topgan odamlarda hayotning o'zi o'zgardi, iymon mustahkamlandi, qalb ehtiroslardan tozalandi.

Shunday qilib, agar biz Xudoning qudrati bilan qilingan shifolarni ko'rib chiqsak, buni ko'ramiz azizlar biofild orqali emas, balki energiyani pompalamasdan, balki Muqaddas Ruh orqali harakat qilishgan. Shu bilan birga, birinchi navbatda, kasallikning axloqiy sabablari, agar mavjud bo'lsa, yo'q qilindi. Matto Xushxabarida, Rabbimiz Iso Masih tomonidan "bo'shashgan" (kasal) shifo topgan taqdirda, biz unga aytilishidan oldin buni ko'ramiz: " Gunohlaringiz kechirildi, "- va keyin allaqachon" turing va yuring» (Matto 9:5).

Shuningdek, siz azizlarning yodgorliklari va kiyimlarida qilingan kasallarni davolashning ko'plab holatlarini keltirishingiz mumkin. Shaxsiy amaliyotdan bitta holat: Sankt-Peterburgga tegishli mushukcha. Shundan so'ng darhol bemor falaj qo'lining barmoqlarini harakatga keltira boshladi va tez orada yura oldi. Davolovchi shifokorlar bunday tez shifo topishdan hayratda qolishdi.

Shunday qilib, Xristianlarning kasallikka munosabati:
- Xudoning irodasini kamtarlik bilan qabul qilishda;
- kasallikka ruxsat berilgan gunoh va gunohlarni anglashda;
- tavba qilishda va hayot tarzini o'zgartirishda.

Sizning qalbingizda jiddiy gunohlarga yo'l qo'ymaslik, toza va tez-tez tan olish juda muhim, chunki gunohlar bizning ruhimiz va tanamizga nopok ruh kirib boradigan derazadir. Vaqti-vaqti bilan Masihning Muqaddas Sirlari bilan muloqot qilish yuraklarimizni ilohiy inoyat bilan to'ldiradi, ruhiy va tana kasalliklarini davolaydi. Birlashma marosimida (unction) biz unutilgan gunohlarimiz uchun kechiriladi, ruhimiz va tanamiz shifo topadi. Ertalab och qoringa olingan muqaddas suv va prospora ham tabiatimizni muqaddaslaydi. Muqaddas buloqlarda cho'milish, mo''jizaviy piktogrammalardan olingan muqaddas moy bilan moylash juda foydali. Xushxabar va Zaburni tez-tez o'qish qalbimizni yoritadi va yiqilgan ruhlarning kasallik qo'zg'atuvchi ta'sirini yo'q qiladi.

Ibodat, ro'za, sadaqa va boshqa fazilatlar Rabbiyga tasalli beradi va U bizga kasalliklardan shifo beradi. Agar shifokorlarga murojaat qilsak, u holda davolanish uchun Xudoning marhamatini so'rashimiz va ruhni emas, tanani davolashga ishonishimiz kerak. Sizning ruhingiz, Xudodan boshqa hech kimga ishonib bo'lmaydi.

Mo''jizaviy tarzda kasallikdan shifo topib, ko'plar Xudoning marhamati va ne'matlari uchun minnatdor bo'lish majburiyatlariga e'tibor bermadilar, gunohkor hayot kechira boshladilar, Xudoning in'omini o'z zararlariga aylantirdilar, Xudodan uzoqlashdilar. najotlarini yo'qotdilar. Shu sababli, mo''jizaviy shifolar juda kam uchraydi, garchi tanaviy donolik ularni juda hurmat qiladi va ularni juda xohlaydi. " So'rang, va siz olmaysiz, chunki siz yaxshilik so'ramaysiz, balki uni o'z xohishingiz uchun ishlatish uchun.(Yoqub 4:3).

Ruhiy aql, Xudo insonga yuboradigan kasalliklar va boshqa qayg'ularni Xudoning maxsus rahm-shafqati bilan kasallarga achchiq shifo sifatida yuborilishini o'rgatadi, ular bizning najotimizga, bizning abadiy farovonligimizga mo''jizaviy shifolardan ko'ra ko'proq hissa qo'shadi.

Bundan tashqari, nopok ruhlarning ta'siri natijasida ko'plab kasalliklar paydo bo'ladi va bu iblis hujumlarining natijalari tabiiy kasallikka juda o'xshaydi.

Xushxabar hikoyasidan ma'lumki, cho'kkalab o'tirgan ayol zaiflik ruhiga ega edi (Luqo 13:11-16). U jinni yo'q edi, lekin uning kasalligi nopok ruhning harakatidan kelib chiqdi. Bunday holda, har qanday tibbiy san'at kuchsiz bo'lib qoladi. Shuning uchun Buyuk Avliyo Vasiliy shunday deydi: Tibbiyot san'ati umuman ishlamasligi kerak bo'lganidek, butun umidni faqat unga bog'lash mos kelmaydi.". Uchun bunday kasalliklar faqat Allohning qudrati bilan shifo topadi yovuzlik ruhini quvib chiqarish orqali. Bu kasal odamning to'g'ri ma'naviy hayoti va agar kerak bo'lsa, ierarxiya tomonidan buning uchun maxsus muborak bo'lgan ruhoniylar tomonidan tanbeh berish natijasida sodir bo'ladi.

Ko'pgina Muqaddas Otalar kasalliklarga to'g'ri munosabat haqida yozganlar. Va ularning ko'plari dunyoviy odam uchun paradoksal bo'lgan xulosaga kelishdi. Ular kasallikdan xursand bo'lishni tavsiya qildilar. Buni Kronshtadtlik solih Yuhanno shunday tushuntiradi: Akam! Mening samimiy maslahatimni qabul qiling: kasalligingizga saxiylik bilan bardosh bering va nafaqat ko'nglingizni yo'qotmang, balki aksincha, agar imkoningiz bo'lsa, kasalligingizdan xursand bo'ling. Nima uchun quvonasiz, deb so'raysiz, u buzilib ketganda? Rabbiy sizni vaqtinchalik jazo bilan jazolaganidan xursand bo'ling, "Chunki Rabbiy sevgan Rabbiy uni jazolaydi, qabul qilgan har bir o'g'lini uradi" (Ibr. 12: 6). Siz kasallik xochini ko'targaningizdan xursand bo'ling va shuning uchun siz Osmon Shohligiga olib boradigan tor va qayg'uli yo'ldan yurasiz.».

Azizlar kasallikda shunday ibodat qilishdi: Rabbim, meni ma'rifat va tuzatish uchun yuborishga qaror qilgan hamma narsa uchun Senga rahmat aytaman. Rabbim, men bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin! Muqaddas irodang bo'lsin. Meni rahmatingdan mahrum qilma! Bu kasallik mening gunohlarimning poklanishi bo'lsin!»

Muqaddas Otalar ta'limotiga ko'ra, sabr va shukronalik bilan kasallikka chidaganlarga, bu jasorat o'rniga va undan ham ko'proq hisoblanadi. Erdagi hayotdagi ozgina azob-uqubat uchun inson abadiy hayotda katta mukofot oladi. Agar siz og'riqni ruhiy davolamasangiz, u qattiqlashishi mumkin. Agar u Allohning qo‘lidan dori sifatida qabul qilinsa, u kishi ilohiy tasalli oladi va shahidlar qatoriga kiradi.

« Xudo sodiqdir, - deb da'vat qiladi Havoriy Pavlus, - u sizning kuchingizdan ortiq vasvasaga tushishingizga yo'l qo'ymaydi, lekin vasvasaga uchraganda, siz chidashingiz uchun yengillik beradi.(1 Korinfliklarga 10:13).

Agar odam norozi bo'lmasa, balki azob-uqubatlarga minnatdorchilik bildirsa, u buyuk shon-shuhratga loyiqdir va zohid zohidga tengdir. Ammo agar kasallik juda keng tarqalgan hodisa bo'lsa, unda cho'l aholisining astsetik ekspluatatsiyasi juda ozchilikdir.

Shu bilan birga, Muqaddas Bitik guvohlik beradi: «tananing sog'lig'i va farovonligi har qanday oltindan qimmatroq va kuchli tana hisobsiz boylikdan afzaldir; tana salomatligidan yaxshiroq boylik yo'q. Baxtsiz hayotdan yoki davomli kasallikdan ko'ra o'lim yaxshiroqdir ”(Sir.30: 15-17). Rabbiy chinakam imonli va tavba qilgan odamni kasalliklardan saqlaydi. " Agar sizlar Muqaddas Kitobda aytilgan Egangiz Xudoning ovoziga quloq solsangiz, Uning ko‘z o‘ngida to‘g‘ri ish qilsangiz, Uning amrlariga rioya qilsangiz va Uning barcha qonun-qoidalariga rioya qilsangiz, men keltirgan kasalliklarning hech birini boshingizga keltirmayman. Misr(Chiq. 15:26). Rabbiy bu umumiy va'dani nafaqat "Misr o'latlari" bilan bog'liq edi. U imonlilardan barcha zaifliklarni olib tashlashga, ularni "o'limga olib keladigan o'latdan ... zulmatda yuradigan o'latdan, peshin vaqtida vayron qiluvchi infektsiyadan" qutqarishga va'da berdi (Zab. 91:3,6). Ushbu sanoning slavyancha tarjimasida u mutlaqo bir ma'noda yozilgan: " Sizga yovuzlik kelmaydi va yara tanangizga yaqinlashmaydi, go'yo Uning farishtasi siz haqingizda amr qilgandek, sizni barcha yo'llaringizda qutqaradi.» (Zab. 90:10-11). Xudoning donoligi unga xizmat qiladiganlarni qiyinchiliklardan qutqaradi (slavyan matnida - "kasalliklardan xalos bo'ling") (Donolik Sol. 10: 9). Yuqorida aytib o'tilganidek, salomatlik inson mavjudligining asl normasi, kasallik esa yiqilish natijasidir. Shuning uchun, inson sog'lig'ini tilashi mumkin va kerak, lekin ayni paytda kasalliklarga nisbatan to'g'ri xristian munosabatini rivojlantirish kerak.

« O'g'lim! .. Rabbiyga ibodat qiling, shunda U sizga shifo beradi, - deb o'rgatadi Bibliyadagi donishmand. - Gunohkor hayotni qoldiring va qo'llaringizni tuzating va yuragingizni barcha gunohlardan tozalang ... Va shifokorga joy bering, chunki Rabbiy uni yaratdi va u sizdan uzoqlashmasin, chunki u kerak ... Kim Yaratganning oldida gunoh qilsa, tabib qo'liga tushsin!" (Sir.38:9-10,12,15). Pravoslav cherkovining muqaddas otalari ham davolanish zarurligi haqida yozgan. "Sizning kasalligingiz meni xafa qildi", deb yozgan Aeginalik Nektarios ruhiy qiziga. - Hujrangiz namligidan shamollab qoldingiz, chunki uni arzimagan mablag' bilan ta'mirlashning iloji yo'q edi. Nega menga yozmading? Pul jo‘natardim... Endi muzlamang, hayotingizni xavf ostiga qo‘ymang... Kasallik kamolga yetmaganlarning ma’naviy o‘sishiga to‘sqinlik qiladi. Ruhiy ish uchun salomatlik kerak. Kimki nomukammal bo'lsa va jangga chiqsa, bilingki, agar u sog'lom bo'lmasa, u komilni mustahkamlaydigan ma'naviy kuchdan mahrum bo'ladi. Nomukammallar uchun salomatlik jangchini jangning g'alabali oxirigacha olib boradigan aravadir. Shuning uchun men sizga oqilona bo'lishni, har narsada o'lchovni bilishni va ortiqcha narsalardan qochishingizni maslahat beraman ... Sovuqligingiz hech qanday oqibatlar qoldirmaganiga ishonch hosil qilish uchun P.ga A. bilan birga sizni shifokorga olib borishga ruxsat bering. Siz uning ko'rsatmalariga amal qilishingiz kerak. Sog'ligingiz yaxshi bo'lsa, siz ma'naviy yuksalishingiz mumkin, aks holda sizning harakatlaringiz behuda bo'ladi.».

« Siz Xudo shifo beradi, deb kutish bilan muomala mumkin emas, - Sankt Theophan Recluse dedi, - lekin bu juda jasur. Sabr-toqat, Xudoning irodasiga sodiqlik mashqlari bilan davolanmaslik mumkin, lekin bu juda yuqori va shu bilan birga har bir "oh!" aybdor bo'ladi, faqat bitta minnatdorlik bilan xursandchilik o'rinlidir". Shunday qilib, Xristianga shifo berish yoki shifokorlar xizmatiga murojaat qilish taqiqlangan emas. Biroq, shifo topish umidini shifokorlarga, dori-darmonlarga va tibbiy muolajalarga bog'lash xavfidan qochish kerak. Muqaddas Yozuv Isroil shohi Oso haqida tanbeh bilan gapiradi, u "kasalligida Rabbiyni emas, balki shifokorlarni izlagan" (2 Solnomalar 16:12).

Masihiy esda tutishi kerakki, u mo''jizaviy tarzda yoki shifokorlar va dorilar orqali shifo topadimi, har qanday holatda shifo Rabbiydan keladi. Shuning uchun, Optina Elder Macariusning so'zlariga ko'ra, "dorilar va davolanishda Xudoning irodasiga taslim bo'lish kerak. U tabib bilan mulohaza yuritishga ham, tibbiyotga kuch berishga ham kuchli. Va davolanishda birinchi navbatda, mos ravishda ma'naviy vositalarni qo'yish kerak: " Kasalliklarda, shifokorlar va dori-darmonlardan oldin, ibodatdan foydalaning”, - o'rgatadi Sinay Nil.

EHTIROS VA KASALLIK

Inson butun mavjudotdir. Ong va tana, ruh va ruh yagona tizimning ajralmas qismlaridir. To'liq davolanishga erishish uchun siz faqat kasallikning alomatlarini davolay olmaysiz, butun insonni davolashingiz kerak. Ma'naviy, aqliy va jismoniy darajadagi qanday buzilishlar kasallikning boshlanishiga olib kelganligini aniqlash kerak. Shuning uchun, bilan Kasal odam uchun eng muhimi - bu Xudo bilan yarashish, to'g'ri ruhiy hayotni tiklash.. Sog'ayishning ikkinchi bosqichi - ma'naviy yaxlitlikka ega bo'lish, ko'ngil xotirjamligi, o'zi bilan tinchlik, o'z kasalligi uchun javobgarlikni anglash. Muqaddas Bitikda biz ehtiroslar va kasalliklar o'rtasidagi bog'liqlikning bir qator belgilarini topamiz: Rashk va g'azab kunlarni qisqartiradi, lekin erta g'amxo'rlik keksalikni keltirib chiqaradi."(Sir.30:26); " Joningiz bilan qayg'uga berilmang va shubhangiz bilan o'zingizni azoblamang; Qalbning quvonchi - bu insonning hayoti, erning quvonchi esa uzoq umr ... Yuragingizni taskinlang va qayg'uni o'zingizdan olib tashlang, chunki qayg'u ko'pchilikni o'ldirdi, lekin bundan hech qanday foyda yo'q.(San. 30:22-25).

YURAK KASALLIKLARI

Patristik qarashga ko'ra, insonning ma'naviy hayotining markazi yurakdir. Xushxabarda bu haqda nima deyilgan: Ichidan, inson qalbidan yomon fikrlar, zino, zino, qotillik, o'g'irlik, baxillik, yovuzlik, yolg'on, shahvoniylik, hasadgo'y ko'z chiqadi... Bu yovuzliklarning barchasi ichdan chiqadi va odamni harom qiladi.(Mark 7:21-23). Zabur shunday deydi: Xudoga qurbonlik - singan ruh; tavba va kamtar yurak Sen xor bo'lmaydi, ey Xudo(Zab. 50:19). Yurak qalbning hissiy qismi bo'lib, muqaddas otalar tomonidan insonning ruhiy hayotining markazi deb hisoblanadi. " Bu erda yurak tabiiy emas, balki allegorik tarzda, insonning ichki holati, moyilligi va moyilligi sifatida tushuniladi.». « Gunoh bilan zaharlangan yurak o'zidan, buzilgan tabiatidan, gunohkor his-tuyg'ulardan va fikrlardan tug'ishdan to'xtamaydi.", - deb yozadi Sankt Ignatius Brianchaninov. Shuning uchun, tavba qilish orqali amalga oshiriladigan "nasroniy hayotining butun kuchi yurakni tuzatish va yangilashdan iborat".

Shuningdek, ko'plab xorijiy psixologlar yurak hissiyot sohasi bilan chambarchas bog'liq deb hisoblashadi. An'anaviy madaniyatlarda yurak sevgi ramzi, inson hayotiyligining markazi sifatida ko'rilgan. Yurak quvonchdan uradi, darddan torayadi, odamlar ko'p narsani ko'ngliga oladi... Yurakning sovuqligi, yuraksizligi, mehribonligi haqida gapirish odat tusiga kiradi. Yurak hissiy zarbalarga ritmni o'zgartirish orqali javob beradi.

Yurak tananing eng sezgir organi ekanligini tushunishimiz kerak. Bizning mavjudligimiz uning barqaror ritmik faolligiga bog'liq. Bu ritm bir lahzaga ham o'zgarganda, masalan, yurak to'xtaganda yoki yugurganda, biz hayotimizning mohiyati uchun tashvishlanamiz.

Men ehtiroslar va yurak kasalliklari o'rtasidagi munosabatlar haqida pravoslav nuqtai nazarini qisqacha takrorlayman.

G'azab uchun qasos (yomonlik)- gipertoniya, yurak ishemik kasalligi, angina pektorisi, miokard infarkti, insult, urolitiyoz va xolelitiyoz, nevrasteniya, psixopatiya, epilepsiya.

Bekorchilik uchun qasos, odatda g'azab bilan birga keladi, - yurak-qon tomir tizimi kasalliklari va nevropsikiyatrik kasalliklar (nevroz, manik holatlar).

Koronar tromboz va angina pektorisining obsesif-kompulsiv holatlarga ega bo'lganlar uchun tobora ko'proq azob-uqubat sabablari va katta mas'uliyatga ega bo'lgan odamlarning (shifokorlar, advokatlar va sanoat ma'murlari) og'irlashgan pushaymonligi - ular, A. Lowenning so'zlariga ko'ra, deyarli kasbiy kasalliklardir. Yurak kasalligining sabablari ham quyidagilardir:

1) menga yoqmagan narsada ayblanib qolishidan qo'rqish;

2) yolg'izlik va qo'rquv hissi. “Menda kamchiliklar bor, “ko‘p ish qilmayman”, “hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmayman” degan fikrni doimiy his qilish;

3) pul, mansab yoki boshqa narsa uchun shodlik qalbidan haydash;

4) sevgining etishmasligi, shuningdek, hissiy izolyatsiya. Yurak hissiy zarbalarga ritmni o'zgartirish orqali javob beradi. Yurak kasalliklari o'z his-tuyg'ulariga e'tibor bermaslik tufayli yuzaga keladi. O'zini sevgiga noloyiq deb biladigan, sevgi ehtimoli borligiga ishonmaydigan yoki o'zini boshqa odamlarga sevgisini ko'rsatishni taqiqlaydigan odam, albatta, yurak-qon tomir kasalliklarining namoyon bo'lishiga duch keladi. O'zingizning haqiqiy his-tuyg'ularingiz bilan, o'z qalbingizning ovozi bilan aloqani topish yurak xastaliklarining yukini sezilarli darajada engillashtiradi, oxir-oqibat qisman yoki to'liq tiklanishga olib keladi;

5) shuhratparast, maqsad sari intiluvchan mehnatkashlar stressni boshdan kechirish ehtimoli ko‘proq bo‘ladi va ular uchun qon bosimi va yurak xastaliklari xavfi ortadi;

7) yolg'izlik va hissiy qashshoqlik bilan birgalikda haddan tashqari intellektualizatsiya tendentsiyasi;

8) bostirilgan g'azab hissi.

Yurak kasalligi ko'pincha sevgi va xavfsizlikning etishmasligi, shuningdek, hissiy yaqinlik natijasida paydo bo'ladi. Yurak kasalliklari o'z his-tuyg'ulariga e'tibor bermaslik tufayli yuzaga keladi. O'zini boshqa odamlarga sevgisini ko'rsatishni taqiqlagan kishi, albatta, yurak-qon tomir kasalliklarining namoyon bo'lishiga duch keladi. O'zingizning haqiqiy his-tuyg'ularingiz bilan, o'z yuragingizning ovozi bilan bog'lanishni o'rganish yurak xastaligining yukini sezilarli darajada engillashtiradi, natijada qisman yoki to'liq tiklanishga olib keladi. Pravoslavlik har doim o'z his-tuyg'ularini ifodalashda samimiylik, ochiqlik, spontanlikni talab qiladi. " Bolalar kabi bo'ling", deydi Iso Masih (Mt. 18:3). Farzandlar esa noto'g'ri tarbiya bilan buzilmasa, har doim samimiy va butun bo'ladi. O'zlarini yomon his qilsalar yig'laydilar, zavqlansa - kuladilar, sevadilar va hamma narsani ochiqchasiga gapiradilar. Bu aqliy va jismoniy salomatlikni saqlash uchun zarurdir. Siz o'z his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni ichkariga olib borolmaysiz. Ular yo'q bo'lib ketmaydi, lekin energiyani saqlash qonuniga ko'ra, ular ong ostiga shoshilishadi, u erdan ular umuman insonga halokatli ta'sir ko'rsatadi. Siz so'rashingiz mumkin: salbiy his-tuyg'ular bilan nima qilish kerak? Ularni engish kerak emasmi? Albatta, siz ular bilan ishlashingiz kerak. Shu bilan birga, biz yashirin, masalan, yomonlik, hasad yoki shahvat gunohkorning tanasiga halokatli ta'sir qiladi. Siz ulardan qutulishingiz kerak. Qanday? Masalan, chin yurakdan ibodat qilish va Xudo oldida tavba qilish. Yerdagi sajdalardan foydalanish, tavba ibodatlarini ovoz chiqarib o'qish yaxshidir. Tanani yaxshilash uchun siz qattiq uy vazifasi yoki sport bilan shug'ullanishingiz mumkin. Tez yurish yoki terlashguncha yugurish, erkaklar uchun - soya boks yoki sport o'yinlari salbiy energiyani olib tashlashga yordam beradi. Bu vaziyatda har qanday ijodkorlik, cholg'u asboblarini chalish yoki qo'shiq aytish ham foydali bo'ladi. Bularning barchasi tana va ruh uchun. Ammo, yuqorida aytib o'tganimizdek, biz ma'naviy ish bilan boshlashimiz kerak. Agar siz gunohlaringiz va mavjud ehtiroslaringizdan tavba qilmasangiz, ularga qarshi turmasangiz va ularni engmasangiz, qolgan hamma narsa befoyda bo'ladi. Kasallikning ildizi bo'lgani uchun, qayg'u va baxtsizlik saqlanib qoladi. Va vasvasa doimo takrorlanib, odamni egallab, uni yo'q qiladi.

RITM BUZISHLARI

psixosomatik sabablar. Yurak ishidagi uzilishlar sizning hayot ritmini yo'qotganingizni va sizga xos bo'lmagan begona ritm yuklanganligini ko'rsatadi. Siz qayergadir shoshyapsiz, shoshiling, shov-shuv. Xavotir va qo'rquv qalbingizni egallab, his-tuyg'ularingizni boshqara boshlaydi.

Sog'ayish yo'li faoliyatning o'zgarishida. Siz hayotda sizni chindan ham qiziqtirgan, sizga quvonch va qoniqish keltiradigan narsani qilishni boshlashingiz kerak. O'zingiz bilan yolg'iz qolishga vaqt ajrating, his-tuyg'ularingizni tinchlantiring, ibodatda uzoqroq turing.

QON BOSIMI BUZISHLARI

Gipertenziya (yuqori qon bosimi)

Qon bosimi yuqori bo'lgan odam tashqi ko'rinishida do'stona va ehtiyotkor bo'lib ko'rinishi mumkin, ammo bu yuzaki xususiyatlar tajovuzkor impulslarni bostirishga qaratilgan reaktiv shakllanish ekanligini aniqlash oson. Ya'ni, tashqi xayrixohlik samimiy emas, balki yuzaki bo'lib, ichki tajovuzkorlikni qoplaydi. Ikkinchisi, tashqi chiqishi yo'q, yurak-qon tomir tizimini to'plangan energiya bilan bombardimon qilib, bosimning oshishiga olib keladi. Surunkali ravishda kurashishga tayyor bo'lgan gipertoniya bilan og'rigan bemorlarda qon aylanish apparati disfunktsiyasi mavjud. Ular sevilish istagi tufayli boshqa odamlarga nisbatan yoqtirmaslikning erkin ifodasini bostiradi. Ularning dushmanlik his-tuyg'ulari o'tadi, lekin chiqish yo'q. Yoshlikda ular bezori bo'lishlari mumkin, ammo yoshi ulg'aygan sayin ular o'zlarining xatti-harakatlari bilan odamlarni o'zlaridan uzoqlashtirishlarini va o'zlarining his-tuyg'ularini bostirishni boshlaydilar. Agar ularda tavba, ibodat, ehtiroslari bilan yo'naltirilgan kurash bo'lmasa, o'z-o'zini yo'q qilish tobora kuchayib boradi. Shuningdek, hal qilinmagan, shu jumladan surunkali, hissiy muammolar bosimning oshishiga sabab bo'lishi mumkin. Ulardan oldin, siz, ehtimol, psixolog yordami bilan aniqlab olishingiz, ularni olib chiqishingiz, tajriba qilishingiz, qayta ko'rib chiqishingiz va shu bilan hal qilishingiz kerak.

Gipotenziya (past qon bosimi)

psixosomatik sabablar. Ko'pincha bu umidsizlik yoki mag'lubiyatga uchragan kayfiyat: "Bu baribir ishlamaydi", shuningdek, o'ziga, Xudoning yordamiga, o'z kuchlari va imkoniyatlariga ishonmaslik. Gipotenziya bilan og'rigan odam ko'pincha ziddiyatli vaziyatlardan qochishga va javobgarlikdan qochishga harakat qiladi.

Shifo yo'li. Faol hayot kechirish, aniq maqsadlar qo'yish va ularga erishish, to'siqlarni va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan nizolarni engib o'tishni o'rganish kerak. Biz tushkunlik o'limli gunoh ekanligini unutmasligimiz kerak. " Meni mustahkamlaydigan Iso Masihda hamma narsani qila olaman”, - dedi havoriy Pavlus (Filip. 4:13). Va har bir mo'min bu so'zni o'z aqidasiga aylantirishi kerak. Rabbiy hamma narsaga qodirdir. Va agar U mujassamlangan sevgi bo'lsa va men Uning sevimli farzandi bo'lsam, men uchun nima mumkin emas? Rabbiy har bir insonga beradi: Va sizning boshingizdagi sochlar yo'qolmaydi", - dedi Iso Masih Muqaddas Xushxabarda (Luqo 21:18). Shuning uchun mo'minning hayotida umidsizlikka o'rin yo'q. Va agar kimdir topilsa, demak, jinlarning hujumi davom etmoqda, unga ibodat, e'tirof etish, Muqaddas Yozuvlarni o'qish, Masihning Muqaddas Sirlarini birlashtirish orqali qarshilik ko'rsatish kerak. Gipotenziya sababi ham bolalik davridagi sevgining etishmasligi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Agar bola onalik mehrini olmasa, yolg'iz, ruhiy va hissiy jihatdan tashlab ketilgan bo'lsa, bu tana darajasida gipotenziya bilan ifodalanishi mumkin. Shunga qaramay, sevgi bilan to'yingan to'liq ruhiy hayot, inson sevgini qanday berishni va olishni bilsa, bu kasallikdan davolanishning asosiy asosidir. Jismoniy, sport, massaj, ochiq havoda mashg'ulotlar foydalidir - bu hayotni yanada qizg'in va to'liqroq qiladigan hamma narsa.

OSHQON KASALLIKLARI

Nyu-Yorkdagi Presviterian kasalxonasidan doktor Flandr Dunbar ba'zi kasalliklarga asosan ma'lum bir xarakterga ega bo'lgan odamlar ta'sir qilishiga amin edi. "Oshqozon yarasi" turidagi odamlar tashqi ko'rinishida shuhratparast, irodali va qaysar ko'rinishi mumkin, ammo bu zaif iroda va xarakter ostida yashirinadi. Ya'ni, inson o'zining tabiiy tabiatini buzgan holda, o'ziga xos bo'lmagan xatti-harakatlar uslubini qabul qiladi. U aslida qanday bo'lganidan boshqacha ko'rinishni xohlaydi. Va u doimo o'zini shunday qilishga majbur qiladi. Bu hissiy noqulaylik va ular bilan bog'liq bo'lgan tajribalar, hatto ongsiz sohaga olib kelingan bo'lsa ham, tana darajasida oshqozon-ichak trakti ishida buzilishlarni keltirib chiqaradi. To'liq shifo insonning gunohkor mayllarini (kibr, manmanlik, manmanlik) anglash va tavba qilish, o'zini borligicha kamtarlik bilan qabul qilish va haqiqiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularni ifodalovchi tabiiy, samimiy xatti-harakatlar bilan mumkin.

Oshqozon bilan bog'liq muammolar: ülseratif kolit, ich qotishi - psixoterapevtlarning fikriga ko'ra, o'tmishda "tiqilib qolish" va hozirgi kun uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishni istamaslik natijasidir. Oshqozon bizning muammolarimiz, qo'rquvlar, nafrat, tajovuzkorlik va tashvishlarimizga sezgir. Bu his-tuyg'ularni bostirish, ularni o'ziga tan olishni istamaslik, ularni e'tiborsiz qoldirish va unutishga urinish, tushunmaslik, anglash va hal qilmaslik turli xil oshqozon buzilishlarini keltirib chiqarishi mumkin. Stress holatida namoyon bo'ladigan uzoq muddatli tirnash xususiyati gastritga olib keladi.

Ko'pincha oshqozon kasalliklari bilan og'rigan odamlar boshqalarga o'zlarining ajralmasligini isbotlashga harakat qilishadi, ular hasadni boshdan kechiradilar, ular doimiy tashvish hissi, gipoxondriya bilan ajralib turadi.

Oshqozon yarasi bilan og'rigan odamlarda tashvish, asabiylashish, mehnatsevarlik va burch hissi kuchayishi bilan ajralib turadi. Ular o'z-o'zini hurmat qilishning pastligi, haddan tashqari zaiflik, uyatchanlik, xafagarchilik, o'ziga ishonchsizlik va shu bilan birga o'zlariga bo'lgan talablarning kuchayishi, mag'rurlik, shubhalilik bilan ajralib turadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, bu odamlar qo'lidan kelganidan ko'ra ko'proq narsani qilishga intilishadi. Ular kuchli ichki tashvish bilan birgalikda qiyinchiliklarni hissiy jihatdan engish bilan ajralib turadi. Bunday odamlar doimo o'zlarini va yaqinlarini nazorat qilishadi. Atrofdagi voqelikni rad etish va bu dunyodagi biror narsani yoqtirmaslik, doimiy qo'rquv, jirkanish hissi kuchayishi ham oshqozon yarasiga olib kelishi mumkin. Shifolash yo'llari Xudoga bo'lgan ishonchni mustahkamlash va Unga ishonishdir. Chidashni, kechirishni va sevishni, hayotdan ko'proq zavq olishni va uning salbiy ko'rinishlariga e'tibor bermaslikni, o'zida ijobiy his-tuyg'ularni, sevgi va tinchlikni rivojlantirishni o'rganish kerak.

Ko'ngil aynishi, qusish

psixosomatik sabablar. Bemorning hayotida u qabul qilmaydigan, hazm qilmaydigan va undan xalos bo'lishni xohlaydigan narsa bor. Bu murosasizlik, u yoki bu holatni qabul qilishni qat'iy istamaslik, ongsiz qo'rquv bilan tavsiflanadi.

Shifo yo'li. Bu sodir bo'layotgan hamma narsani Xudoning Ilohiyligi sifatida qabul qilish, hamma narsadan ijobiy saboq olish, yangi g'oyalarni qanday o'zlashtirishni o'rganish, dushmanlarga bo'lgan sevgi haqidagi Xudoning amrini bajarish kerak.

Harakat kasalligi (harakat kasalligi)

psixosomatik sabablar. Kasallikning markazida ongsiz qo'rquv, noma'lum dahshat, sayohat qo'rquvi mavjud.

Shifo yo'li. O'zingizga va haydovchiga ishonishni o'rganishda. Siz haqingizda Xudoning ilohiy hukmiga ishoning: va samoviy Otangizning irodasisiz boshingizdan soch tushmaydi.

ich qotishi

Kabızlık to'plangan his-tuyg'ular va tajribalarning haddan tashqari ko'pligini ko'rsatadi, bu odam qo'shilishni xohlamaydi. Ularning sabablari quyidagicha:

1) eskirgan fikrlash tarzidan voz kechishni istamaslik; o'tmishda qolib ketgan; ba'zida kaustiklik;

2) odam ajralishni istamaydigan, ulardan qutula olmaydigan yoki undan xalos bo'lishni istamaydigan, yangi his-tuyg'ular uchun joy ochadigan to'plangan hissiy tashvishlar va tajribalar;

3) ba'zida ich qotishi ziqnalik va ochko'zlik natijasidir.

Shifo yo'li. O'tmishingizdan voz keching. Eski narsalarni uydan tashlang va yangilariga joy bering. Aqliy munosabat ustida ishlang: "Men eskisidan qutulib, yangisiga joy ochaman". Xudoning sevgisi va g'amxo'rligi haqida siz uchun bergan in'omini eslang. Bo'layotgan hamma narsani Xudoning qo'lidan kelgandek qabul qiling. Tan olishda sizni qiynayotgan fikrlar va his-tuyg'ularingizni gapiring. Pulga bo'lgan muhabbatni enging, o'zingizda egalik qilmaslik va qo'shnilaringizga muhabbatni rivojlantiring.

Meteorizm

Meteorizm ko'pincha siqilish, qo'rquv va amalga oshirilmagan g'oyalar, o'sib borayotgan voqealar va ma'lumotlar massasini "hazm qila olmaslik" natijasidir. Sog'ayish yo'li - harakatlarda xotirjamlik va izchillikni rivojlantirish.

Maqsadlarni belgilash va ularga erishishni o'rganing. Reja tuzing va harakat qiling, lekin ovora bo'lmang.

Ovqat hazm qilish buzilishi

Uning sabablari hayvonlar qo'rquvi, dahshat, bezovtalik, shuningdek, doimiy norozilik va shikoyatlardir.

Shifolash yo'li - bu har bir inson uchun Xudoga va Uning yaxshi taqdiriga bo'lgan ishonchni mustahkamlash, muntazam ravishda tan olish va muloqot qilish, o'zida kamtarlikni rivojlantirish.

Diareya, kolit

Psixosomatik sabablar kuchli qo'rquv va xavotirda, bu dunyoning ishonchsizligi hissida namoyon bo'ladi.

Shifo yo'li: qo'rquv paydo bo'lganda, Xudoga va Xudoning Onasiga ibodat qiling. 90-sanoni ko'p marta o'qing. Xudoga ishonishni o'rganing. Gunohkor ko'rinish sifatida tan olish uchun qo'rquv va tashvishlarni keltiring.

Oshqozon yonishi

Oshqozon yonishi, me'da shirasining ko'pligi, bostirilgan tajovuzkorlikni, shuningdek, turli xil qo'rquvlarni ko'rsatadi. Psixosomatik darajadagi muammoni hal qilish - bu bostirilgan tajovuz kuchlarini faol hayotiy pozitsiyaga aylantirish, shuningdek, ijodkorlik va yuqorida ko'rsatilgan tajovuzni engish usullari.

Ichak kasalliklari

Katta ichakning shilliq qavatining kasalliklari

Ushbu kasallikning sababi insonning ruhiy sohasi bo'lishi mumkin. Qadimgi tajribalarni yig'ish, gunohkor xayollar, o'tmishdagi xafagarchiliklar va muvaffaqiyatsizliklar haqida o'ylash, o'tmishning yopishqoq botqog'ida oyoq osti qilish - bularning barchasi ushbu kasallikning rivojlanishiga xizmat qilishi mumkin. Shuni yodda tutishimiz kerakki, bizning ruhiy sohamiz doimo jinlar dunyosining zo'ravonlik ta'siriga duchor bo'ladi. Va agar biz hushyor bo'lmasak, ya'ni bizga kelgan barcha fikrlarni nazoratsiz qabul qilsak, biz o'zimizni yiqilgan ruhlarning halokatli ta'siridan himoyasiz deb bilamiz. Siz doimo o'zingizda yaxshi fikrlarni rivojlantirishingiz kerak, va tan olishda ibodat va tavba qilish bilan yovuzlarni haydashingiz kerak.

Gemorroy, xo'ppoz, oqma, yoriqlar

Psixosomatik sabablar hayotdagi eski va keraksiz narsalardan xalos bo'lishdagi qiyinchiliklarda namoyon bo'ladi. G'azab, qo'rquv, g'azab, o'tmishdagi ba'zi voqealar uchun aybdorlik. Yo'qotish og'rig'i, ongsizga olib keladigan yoqimsiz his-tuyg'ular.

Shifo yo'li. Qadimgidan tinch va og'riqsiz qutulish. Munosabat ustida ishlang: “Mening tanamdan chiqadigan narsa menga kerak bo'lmagan va xalaqit beradigan narsadir. Shunday qilib, ma'naviy rivojlanishga to'sqinlik qiladigan va to'sqinlik qiladigan hamma narsa mening hayotimni tark etadi." O'z-o'zidan Xudoning yaxshi va'dasiga umid qilishni rivojlantirish kerak.

BUYRAK KASALLIKLARI

Buyraklar hayotimizni zaharlashi mumkin bo'lgan narsalardan xalos bo'lish qobiliyatini anglatadi. Buyrak kasalligining sabablari psixosomatikdir. Ular qattiq tanqid, qoralash, g'azab, g'azab, norozilik va nafrat kabi salbiy his-tuyg'ularning kuchli umidsizlik va muvaffaqiyatsizlik tuyg'usi, shuningdek, o'zini past baholash, o'zini abadiy mag'lubiyatga uchragan shaxs sifatida ko'rish, o'zini o'zi qadrlash hissi kabi salbiy his-tuyg'ularning kombinatsiyasiga asoslanadi. sharmandalik, kelajak qo'rquvi, umidsizlik va yashashni istamaslik.

Shifo yo'li. O'z fikrlaringizni nazorat qilish, qo'rquv va g'azabni engish, o'z-o'zini hurmat qilishni oshirish, sabr-toqat, kamtarlik va boshqalarga muhabbatni rivojlantirish.

Buyrak toshlari, kolik

Psixosomatik sabablar: ongsiz, g'azab, qo'rquv, umidsizlikka olib keladigan tajovuzkor his-tuyg'ular. Buyrak kolikasi tirnash xususiyati, sabrsizlik va atrof-muhitga va odamlarga nisbatan norozilik oqibatidir.

Shifo yo'li kamtarlik va sabr-toqatni rivojlantirishda, Xudoga va Uning rahmdilligiga ishonishdir.

Siydik chiqarish yo'llarining yallig'lanishi, uretrit, sistit

Psixosomatik sabablar qarama-qarshi jinsdagi g'azab va g'azab, tashvish va bezovtalikdan iborat.

Shifo yo'li. Xudoga umid, kechirish, chidash va sevish qobiliyati.

Nefrit

Psixosomatik sabablar:
1) umidsizlik va muvaffaqiyatsizliklarga haddan tashqari munosabatda bo'lish;
2) hamma narsani noto'g'ri qilgan holda o'zini qadrsiz yutqazuvchidek his qilish;

Shifo yo'li. Biz sodir bo'layotgan hamma narsani najotimizning sharti, Xudoning O'zi yuborgan dori sifatida qabul qilishimiz kerak. Inson tushunib yetishi kerak: “Meni quvvatlovchi Rabbiy orqali hamma narsani qila olaman” (Filip. 4:13). O'zingizning ichki hurmatingizni oshirish uchun psixologik ish.

Buyrak usti bezlari kasalliklari

psixosomatik sabablar. Depressiv kayfiyat; buzg'unchi g'oyalarning haddan tashqari ko'pligi; o'zini mensimaslik; tashvish hissi; o'tkir hissiy ochlik; o'z-o'zini to'ldirish.

Shifo yo'li. O'zida ijodiy tamoyilni tarbiyalash, o'z yaqinini sevish va o'zini qurbon qilish qobiliyatini rivojlantirish kerak. Muntazam ravishda cherkov xizmatlarida ishtirok eting, rahm-shafqat ishlariga faol hissa qo'shing. Haqiqiy bo'ling, ijobiy fikrlar va his-tuyg'ularga moslang.

PANKREATIT

psixosomatik sabablar. Odamlarni, hodisalarni, vaziyatlarni keskin rad etish; g'azab va umidsizlik hissi; hayotdagi quvonchni yo'qotish.

Shifo yo'li. Odamlarga muhabbat, sabr-toqat va rahm-shafqatni rivojlantirish; Xudoning amrlariga binoan hamma narsada va hayotda Xudoga umid bog'lang.

QANDLI DABET

Shifolash yo'llari - hayot, quvonch va sevgi manbai sifatida Xudoga ishonish; Unga tavakkal qilish; hamma narsa uchun minnatdorchilik; barcha o'tmishdagi gunohlar uchun tavba qilishda. Havoriy Pavlusning so'zlarini eslab qolish va amalga oshirish kerak: Har doim xursand bo'ling. To'xtovsiz ibodat qiling. Hammasi uchun rahmat(1 Salon. 5:16-18). Quvonishni, yaxshilikni ko'rishni o'rganing va yomonlik o'tib ketsin. Boshqalarga quvonch baxsh etishni o'rganing.

KO'Z MUAMMOLARI

Psixosomatik darajada ko'zlar bilan bog'liq muammolarning asosi biror narsani ko'rishni istamaslik, atrofdagi dunyoni u kabi rad etish, shuningdek, ruhda salbiy his-tuyg'ularning to'planishi: nafrat, tajovuz, g'azab, g'azab bo'lishi mumkin. Ko'zlar qalbning ko'zgusi bo'lib, agar bu gunohkor ehtiroslar qalbda tirik bo'lsa, unda ular ichki dunyoni, keyin esa tashqi ko'rinishni bulut qiladi. Ushbu tendentsiyani engish uchun biz har bir inson va butun mavjud dunyo haqida Xudoning marhamatini eslashimiz kerak. Rabbimiz ruxsat bergan hamma narsa, agar biz uni to'g'ri idrok qilsak, najotimizda ijobiy rol o'ynashi mumkin. Boshqa odamlarning gunohkorligini ularga achinish, sevgi va rahm-shafqat bilan qabul qilish kerak. Gunohkor ish qilib, ular birinchi navbatda o'zlarini yo'q qiladilar, Xudodan uzoqlashadilar va jinlar kuchiga taslim bo'lishadi. Pravoslav nasroniy yuz o'girmasligi va nafratlanmasligi kerak, balki ular uchun chidashi va ibodat qilishi kerak. Bunday munosabat bilan psixosomatik kasallikning sababi ham yo'qoladi. Shu bilan birga, odamlar ko'pincha: "Men sizni yomon ko'raman", "ko'zlarim sizni ko'rmas edi", "men sizni ko'rmayapman" va hokazo. Kibr va o'jarlik bunday odamlarga atrofdagi dunyoning yaxshi tomonlarini sezishiga to'sqinlik qiladi. ular. Jinlarning fikrlarini o'zlari uchun qabul qilib, ular dunyoni qora nurda, yiqilgan ruhlarning ko'zlari bilan ko'radilar. Tabiiyki, bunday ko'rish bilan ularning ko'rishi yo'q qilinadi. Iblislarni qabul qilmasdan, o'zida yaxshi fikrlarni rivojlantirish, Xudo bilan birga yashash kerak va psixosomatik sabablar yo'q qilinadi.

Quruq ko'zlar

Ko'zlardagi quruqlik (kon'yunktivit, keratit) bizning yomon ko'rinishimiz tufayli paydo bo'lishi mumkin; dunyoga muhabbat bilan qarashni istamaslik; gunohkor munosabat: "Men kechirgandan ko'ra o'lganni afzal ko'raman". Ba'zida sabab g'azablanish bo'lishi mumkin. Salbiy his-tuyg'ular (g'azab, nafrat, nafrat) qanchalik kuchli bo'lsa, ko'zning yallig'lanishi shunchalik kuchli bo'ladi. "Bumerang qonuni"ga ko'ra, tajovuz qaytib keladi va o'z manbasini ko'zlarga uradi. Shunga ko'ra, bu kasallikdan shifo gunoh ish va xatti-harakatlarning yo'q qilinishi, iqror bo'lganida tavba qilish, o'zida mehr-oqibat, kechirimlilik va atrofdagilarga xayrixohlikni rivojlantirish bilan birga sodir bo'ladi.

Arpa

psixosomatik sabablar. Ehtimol, siz dunyoga yomon ko'z bilan qaraysiz. O'zingizning ichingizda siz kimgadir g'azabni rivojlantirasiz.

Shifo yo'li. Nafratlangan odamga yoki vaziyatga bo'lgan munosabatingizni qayta ko'rib chiqishingiz kerak. Kechirishni, chidashni va sevishni o'rganing. Ko'zlar ruhning ko'zgusidir va ularning holati ko'p jihatdan fikrlarga bog'liq. Yaxshi fikrlarni qabul qilishni va yomonlarni haydashni o'rganing.

Strabismus

psixosomatik sabablar. Narsalarga bir tomonlama qarash. Bolalikda paydo bo'lgan strabismus ota-onalarning muayyan xatti-harakatlarini aks ettiradi. Ehtimol, ular chuqur to'qnashuvda va bir-biriga qarshi harakat qilishadi. Bola uchun ota-ona dunyodagi eng muhim ikki insondir. Va ular o'rtasidagi ziddiyat tom ma'noda bolaning ruhini yirtib tashlaydi, bu ko'z kasalliklarida ham namoyon bo'lishi mumkin.

Shifo yo'li. Ota-onalar va yaqin qarindoshlarning yarashuvi, ota va onaning yakdilligi, ularning bolaga bo'lgan mehr va e'tibori.

Glaukoma

Ushbu kasallik bilan ko'z ichi bosimi ko'tariladi, ko'z olmasida kuchli og'riq paydo bo'ladi. Bemorning dunyoga ochiq ko'zlari bilan qarash qiyinlashadi.

psixosomatik sabablar. Odamlarga, taqdirga, holatlarga nisbatan eski norozilik insonning ongsizligiga bosim o'tkazadi. Doimiy yurak og'rig'i va kechirishni istamaslik bor. Glaukoma odamga o'zini kuchli ichki bosimga duchor qilish, asab tizimini ongsizdan salbiy his-tuyg'ular bilan bombardimon qilish haqida signal beradi.

Shifo yo'li. Siz kechirishni va dunyoni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishni o'rganishingiz kerak. Ibodatda his-tuyg'ularingizni va fikrlaringizni Xudoga aylantiring, Undan yordam va shafoat so'rang. Ijobiy his-tuyg'ularingizni ifoda etishdan qo'rqmang. Ko'zlaringizni kuniga bir necha marta muqaddas suv bilan yuving, Xudoning onasi va azizlardan yordam so'rang. Siz engil jismoniy faoliyatni, toza havoda uzoq yurishni, havo va suv hammomlarini qabul qilishni, ba'zi nafas olish mashqlarini tavsiya qilishingiz mumkin.

Katarakt

Ko'pincha keksa odamlarda uchraydi.

psixosomatik sabablar. Baxtli kelajakka umid yo'qligi, kelajakka ma'yus qarashlar, qarilik, kasallik, o'limni kutish. Shunday qilib, keksalikda azoblanish uchun o'z-o'zini dasturlash sodir bo'ladi.

Shifo yo'li. Xudoga va o'lmas hayotga ishonish. Xudo sevgi ekanligini va yorug'lik yo'lini tanlagan har bir kishini quvonch va baxt bilan mukofotlashini tushunish. Har bir davrda ehtiyoj va uning jozibasi borligini anglash.

ASTENİYA, KUCHLI HIS

Aqliy asteniya o'tmishdagi muvaffaqiyatsiz urinishlarning natijasi bo'lishi mumkin. Bir necha marta mag'lubiyatga uchragan odam o'ziga mag'lub yorlig'ini yopishtiradi va niyatlarining mumkin bo'lgan muvaffaqiyati haqida oldindan voz kechadi. Natijada, o'zini past baholash uning butun hayotida hukmronlik qiladi.

Bu erda siz o'zingizning hurmatingizni oshirishingiz kerak. Biz muvaffaqiyatlarimiz va muvaffaqiyatli tashabbuslarimizni esga olishimiz kerak. Ularni bo'lajak faoliyat bilan bog'lang va o'zingizga ayting: "Men o'sha paytda qanday qilgan bo'lsam, bugun ham shunday ishlaydi". Va Xudoga ibodat qilib, o'z biznesingizni boshlang. Muvaffaqiyatsizlik sababi ham bo'lishi mumkin bo'lgan o'ziga bo'lgan ishonchdan qochish uchun inson doimo boshqalardan yaxshiroq yoki yomon emas, balki boshqalar kabi ekanligini yodda tutishi kerak. Va agar boshqalar buni qila olsa, u ham buni qila oladi.

ONKOLOGIYA

Psixosomatik nazariyaga ko'ra, saraton kechirilmaydigan shikoyatlar, qandaydir yo'qotishlarga haddan tashqari qaramlik, nafrat, hayotning ma'nosini yo'qotish natijasida yuzaga keladi. O'tmishdagi yashirin shikoyatlar, g'azab va g'azab, nafrat va qasos olish istagi tanani tom ma'noda yutib yuboradi. Bu chuqur ichki ziddiyat. Kasallikning namoyon bo'lish joyi ham ruhiy sabablarga bog'liq. Misol uchun, jinsiy a'zolarning shikastlanishi bizning ayolligimiz yoki erkakligimiz ta'sirlanganligini ko'rsatadi. Ovqat hazm qilish traktining mag'lubiyati hodisalarni rad etish va kechirishni istamaslik bilan bog'liq; nafas olish organlari - hayotda chuqur umidsizlik bilan.

Shifo yo'li. Ushbu kasallikdan qochish uchun siz faqat nasroniy amrlariga muvofiq yashashingiz, chidashingiz, kechirishingiz va sevishingiz kerak. Buni Iso Masihning O'zi ham odamlarga bergan Ota Xudoga ibodatida buyurgan. “Biz qarzdorlarimizni kechirganimizdek, bizning qarzlarimizni ham kechirgin”. Rabbiy hamma narsani hamma uchun kechirgani va hatto O'zining xochga mixlanganlari uchun ibodat qilgani kabi, O'z izdoshlariga ham shunday qilishni buyurdi. Shifolash uchun insonning dunyoqarashini xristian dunyosiga butunlay o'zgartirish kerak. Hayotingiz, kasalligingiz va sog'ligingiz uchun mas'uliyatni o'z zimmangizga olishingiz kerak. Hayotingizning ma'nosini aniqlang va ongingizni begona narsalardan xalos qiling. Hayotdan ko'proq zavq olishga harakat qiling.

NERVAZLIK

Asabiylashish ko'pincha ichki bezovtalik holati sifatida namoyon bo'ladi - xaotik hissiy portlashlar tufayli tartibsiz faoliyatga undov va impulslar. Inson o'zgarish zarurligini biladi, lekin u nimani o'zgartirishi kerakligini tushunmaydi. Asabiy, u ichki bosimni boshdan kechiradi, doimo haqiqat u xohlagandek emasligini his qiladi. U muammolarga yechim izlashga shoshiladi yoki o'z so'rovlarini haqiqatga moslashtiradi. Ko'pincha bu odam Xudoga ishonmaganligi va butun hayotini Xudoning amrlariga muvofiq tiklamaganligi sababli sodir bo'ladi. Asabiylashish, shuningdek, kerakli va haqiqiy o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli paydo bo'lishi mumkin.

Bunday holatda, odam tinchlanishi va uning asabiy holatining sabablarini tahlil qilishi kerak. Bilganingizdan so'ng, ularni engish uchun ruhiy va aqliy harakatlar qiling.

PSİXOPATİYA

Keling, psixopatiyaning asosiy turlarini va ularning axloqiy sabablarini ko'rib chiqaylik, akademik D.A. Avdeev.

1. Qo'zg'aluvchan psixopatlar, epileptoidlar: sabab - mag'rurlik, g'azabning ishtiyoqi, g'azab, toqatsizlik, g'azab.

2. Tantrums: sabab manmanlik, behuda ishtiyoq. Umumiy belgilar - bu tashqi ta'sirga intilish, pozitsiya, injiqlik, egosentrizm.

3. Shizoidlar: sabab - mag'rurlik ishtiyoqi, hissiy sovuqlik, begonalashish, aloqa qilmaslik, sevgi yo'qligi, o'z-o'zidan ovora.

4. Beqaror psixopatlar: sabab mag'rurlik va g'azab ehtiroslari. Juda kuchli jinoiy yo'nalish, hech qanday rahm-shafqat yo'qligi.

5. Tsikloidlar: sababi mag'rurlik, umidsizlik, bema'nilik. (Fazalarning o'zgarishi eyforiya fazasidan qisqaroq va depressiya fazasidan uzoqroq. Axloqiy ko'rsatmalarning etishmasligi, ularning kayfiyatlarini almashtirish).

O'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikdan xalos bo'ladigan aql va irodani qoraytiradigan og'ir ruhiy kasallik. Daun sindromi, oligofreniya, autizm, shizofreniya va shunga o'xshash kasalliklardan aziyat chekadigan odamlar, Xudo ruhiy sog'lom odamlardan boshqacha hukm qiladi. Birinchisi kechirgan narsani ikkinchisi ham kechirmaydi. Shuning uchun, Samoviy Ota tanlagan ruhni saqlab qolish usullaridan biri miyaning tug'ma patologiyasi bo'lib, u cheklaydi yoki butunlay o'chiradi. Oqsoqol Paisios Svyatogorets bu borada juda qat'iy gapiradi: aqliy rivojlanmagan bolalar qutqariladi. " Ko'p qiyinchiliksiz ular jannatga boradilar. Agar shunday bo'lsa, ota-onalar bu masalaga ma'naviy jihatdan qarasalar, o'zlari ham foyda ko'radilar va ma'naviy mukofotga ega bo'ladilar.". Avliyo Teofanning maktublaridan birida zaif fikrli odamlar haqida ajoyib ibora bor: " Ahmoqlar! Ha, ular biz uchun faqat ahmoqlar, o'zlari uchun ham, Xudo uchun ham emas. Ularning ruhi o'ziga xos tarzda o'sadi. Biz, donishmandlar, ahmoqlardan ham battar bo'lib qolishimiz mumkin.».

Epilepsiya, konvulsiyalar, konvulsiyalar, spazmlar

psixosomatik sabablar. Ko'pincha bu kasalliklar kuchli ruhiy stressdan kelib chiqadi, bu sababsiz vahima qo'rquvi, quvg'in maniasi, kuchli ichki kurash hissi, zo'ravonlik qilish istagi tufayli yuzaga kelishi mumkin. Inson o'zini "o'z" fikrlari bilan shunchalik ko'paytiradiki, ba'zida tanasi uni tinglashdan bosh tortadi va tartibsiz harakatlar qiladi. Tutqich paytida ong qisman yoki to'liq o'chiriladi. Bu kasallikning sabablari ongsiz va tashqi ta'sirlarda yashiringanligini yana bir bor ta'kidlaydi. Ko'pincha, lekin har doim ham bunday tutilishlar egalik va aqldan ozishning natijasidir. Ko'pincha epilepsiya o'smirlik davrida, balog'at yoshi boshlangan paytda aniqlanadi. Bu bolalarda his-tuyg'ular va fikrlarni nazorat qilish minimal bo'lgan o'smirlik inqirozi deb ataladi. Bemorlar ko'pincha tashqi dunyoga va boshqa odamlarga nisbatan ongsiz tajovuzkorlikning yuqori darajasi bilan ajralib turadi. Bu tajovuzni nafrat, nafrat, hasadda ifodalash mumkin. Bularning barchasi bunday kishilarning chuqur ruhiy mag'lubiyatidan dalolat beradi.

Shifo yo'li. O'zining gunohkorligini anglash. Chuqur tavba. Mag'rurlik, g'azab, g'azab ehtiroslarini engish. O'z fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni nazorat qiling. Ibodat, cherkov marosimlarida ishtirok etish. O'z his-tuyg'ularini va tajribalarini so'z bilan ifodalash, dunyo va odamlarga ochiqlikni rivojlantirish, boshqalarga ishonch va muhabbat.

Giperaktivlik, asabiy tiklar

psixosomatik sabablar. Kasallikning keng tarqalgan sababi - ota-onalarning farzandini u kabi rad etishlari, unga bo'lgan ishonch va sevgining etishmasligi. Ehtimol, bunday chaqaloqning onasi o'tmishda abort qilgan yoki ota-onalar homiladorlikni o'z vaqtida va istalmagan deb hisoblashgan. Ehtimol, bola tug'ilgandan so'ng, ota-onalarga paydo bo'lgan tashvishlar hayotda amalga oshishiga, martaba zinapoyasiga ko'tarilishiga yoki shaxsiy hayotini tartibga solishga xalaqit beradigan fikrlar paydo bo'lgan. Ko'pincha bolaning kasalligining sababi norozilik, o'zaro da'volar, ona va otadan bir-biriga bo'lgan sevgining yo'qligi.

Shifo yo'li. Ota-onalar o'z xatti-harakatlarini o'zgartirganda, bolani va bir-birlarini chin dildan sevishni boshlasa, bola tinchlanadi va bo'shashadi. Bola uchun ibodat, cherkovda muloqot qilish, uni muqaddas suvga o'rgatish, ruhiy o'qish va ibodat ko'p yordam beradi.

uyqusizlik

psixosomatik sabablar. Qo'rquv, tashvish, "quyoshdagi joy" uchun kurash, bema'nilik, kuchli hissiy tajribalar. Bularning barchasi dam olishni, tinchlanishni va kunduzgi tashvishlardan uzishni qiyinlashtiradi. Nopok vijdon, aybdorlik ham uyqusizlikning shakllanishiga hissa qo'shishi mumkin.

Shifo yo'li. Rivojlanayotgan muammolarni hal qilishda yondashuvni o'zgartirish kerak. O'zingizga, boshqa odamlarga va eng muhimi, Xudoga ishonishni o'rganing. Uning marhamatiga tayanish, o'zini butunlay Uning qo'liga topshirish insonni qo'rquvdan xalos qiladi. Ruhingizni tavba bilan tozalash, qo'shnilaringiz bilan yarashish kerak va uyqu yaxshilanadi.

Nafas olish a'zolari

Astma

Nafas, o'pka bilan bog'liq muammolar mustaqil yashashga qodir emasligi (yoki istamaslik), shuningdek, yashash joyining etishmasligi tufayli yuzaga keladi. Tashqi dunyodan keladigan havo oqimlarini konvulsiv tarzda ushlab turadigan astma, Xudoning har kuni olib keladigan yangi narsalarni qabul qilish zarurati, samimiylik, samimiylik qo'rquvidan dalolat beradi. Hayotning qayg'uli va quvonchli holatlarida Xudoning Ilohiyligini qabul qilish, Xudoga ishonish va natijada odamlarga ishonchni qozonish qobiliyati tiklanishga hissa qo'shadigan muhim psixologik komponentdir.

Biz faqat ro'yxatga olamiz astmaning ba'zi umumiy sabablari.

1. O‘z manfaati uchun nafas ololmaslik. O'zini haddan tashqari oshirib yuborgandek his qilish. Yig'lashni bostirish. Hayotdan qo'rqish. Muayyan joyda bo'lishni istamaslik.

2. Astma bilan og'rigan odam o'z-o'zidan nafas olish huquqiga ega emasdek tuyuladi. Astmatik bolalar odatda vijdonli bo'lishadi. Ular hamma uchun aybdor.

3. Oilada muhabbat bosilganida astma paydo bo'ladi. Bola yig'lashni bostiradi, hayotdan qo'rqadi va boshqa yashashni xohlamaydi.

4. Sog'lom odamlar bilan solishtirganda, astmatiklar ko'proq salbiy his-tuyg'ularni ifodalaydi, ko'proq g'azablanadi, xafa bo'ladi, g'azabni saqlaydi va qasos olishga intiladi.

5. Jinsiy istaklarni bostirish va ayni paytda ularga aqliy botish. Ruhiy darajada, bu erda nopok istaklar va fikrlar uchun tavba qilish kerak. Ularga hujum qilganda, Injil, Zabur yoki Theotokos qoidasini o'qish kerak (12 yoki 33 marta "Xudoning Bokira Onasiga salom" o'qing). Shuningdek, jinsiy energiyani ijodiy kanalga yo'naltirish kerak.

6. Bolalarda astma ko'pincha hayotdan qo'rqish, kuchli asossiz qo'rquv, "bu erda va hozir bo'lishni istamaslik", o'zini ayblashdan kelib chiqadi.

O'pka kasalliklari

Ular psixosomatik sabablar- depressiya, qayg'u, hayotni xuddi shunday qabul qilishdan qo'rqish. Bemorlar ko'pincha o'zlarini to'liq hayot kechirishga noloyiq deb hisoblashadi, o'zini juda past baholaydi. O'pka ham hayotni olish va berishning ramziy qobiliyatidir. Ko'p chekuvchilar odatda hayotni inkor etadilar. Ular o'zlarining pastlik tuyg'ularini yashirishadi.

Sil kasalligi

psixosomatik sabablar. Depressiya, haddan tashqari qayg'u, umidsizlik, kuchli ohangdorlik, dunyoga va odamlarga, hayotga va taqdirga qaratilgan ongsiz tajovuzdan kelib chiqadi. To'liq hayot va mavjudlik ma'nosining yo'qligi, chuqur nafas olish qo'rquvi.

Shifo yo'li. Imon va hayotning ma'naviy ma'nosini topish. Hamma narsada Xudoning marhamatini kechirish va izlash qobiliyati. Sabr-toqat va kamtarlikni rivojlantiring. Yangi Ahdni doimiy o'qish. To'liq tan olish va birlashish.

Bronxit

Ko'pincha uning sababi oiladagi asabiy muhit, doimiy tortishuvlar va hayqiriqlardir. Bu kasallikni yengish uchun oilaviy munosabatlarni to‘g‘ri yo‘lga qo‘yish, oilada osoyishta, ma’naviy muhitga erishish zarur.

Tumov

Psixosomatik sabablar bo'lishi mumkin: tananing yordam so'rashi, ichki yig'lash; o'zingizni qurbon ekanligingizni his qilish; bu hayotda o'z qadr-qimmatini tan olmaslik.

psixosomatik sabablar. Yolg'izlik, tashlab ketish hissi; boshqalarning e'tiborini jalb qilish istagi: "Menga qarang! Menga quloq soling!" Boshqa tomondan, yo'tal bir xil tormoz vazifasini bajaradi. Yo'tal paydo bo'lgan mojaroni to'xtatishi mumkin, suhbatning salbiy aksanlarini o'zgartirishga yordam beradi.

Shifo yo'li. Birinchi holda, siz his-tuyg'ularingizni, ayniqsa, ijobiy his-tuyg'ularni haydashga emas, balki o'z his-tuyg'ularingizni munosib tarzda ifodalashni o'rganishingiz kerak. Salbiy his-tuyg'ularni to'g'ri tahlil qila olish.

Asfiksiya

psixosomatik sabablar. Hayotdan kuchli qo'rquv va paydo bo'ladigan muammolar, hayotga ishonchsizlik. Tez-tez g'azablanish, norozilik, istalmagan hodisalardan kelib chiqqan tirnash xususiyati, ularning takrorlanishidan qo'rqish.

Shifo yo'li. Xudoga ishonish, Uning yaxshi va'dasiga umid qilish. Ochko'zlikka qarshi kurash. Xushxabar va Zaburni muntazam o'qish, tez-tez tan olish.

ATEROSKLEROZ

Ko'pincha uning sabablari davom etayotgan voqealarga o'jar qarshilik, ularni rad etish, shuningdek, doimiy keskinlik, shiddatli qat'iyatdir. Yaxshilikni ko'rishdan bosh tortish, doimiy pessimizm.

Ko'p skleroz

Ko'pincha bu maksimalizm, yurakning qattiqligi, temir irodasi, moslashuvchanlik etishmasligi va hamma narsa reja bo'yicha ketmasligidan qo'rqish bilan yuzaga keladi.

Psixosomatik ildizlar skleroz va uning navlari ko'pincha quvonch etishmasligidan kelib chiqadi. Xursand bo'lishni o'rganing - va sizning idishlaringiz tozalanadi! Metabolizm ko'p jihatdan insonning hissiy kayfiyatiga bog'liq.

Atrofdagi voqelikni rad etish va sodir bo'layotgan narsalardan nafratlanish, doimiy keskinlik - bu jarayonlarning barchasi qon tomirlarining holatiga salbiy ta'sir qiladi va ko'pincha aterosklerozga olib keladi. Ko'pincha qon tomir sklerozli odamlar juda o'jar. Ular hayotdagi yaxshiliklarni payqashdan o'jarlik bilan bosh tortadilar, ular doimo bu dunyo yomon, hayot esa qiyin va chidab bo'lmas ekanligini ta'kidlaydilar. Bunday holat insonga iymonsizlik va shaytonning ta'siridan kelib chiqadi. Havoriy Pavlus bizga: "Har doim xursand bo'ling, to'xtovsiz ibodat qiling, hamma narsada minnatdorchilik bildiring". Agar biz dunyoda Xudosiz, umidsiz, Xudoning inoyati yordamisiz yashasak, bizning taqdirimiz qayg'u, qayg'u va kasallikdir. Faqat hayotning eng yuqori ma'nosiga ega bo'lib, Xudoning amrlarini bajarib, biz yuragimizda Xudoning huzuridagi quvonchni his qilamiz, cherkov marosimlari orqali inoyatni qabul qilamiz.

Buzg'unchi ruhiy holatni o'zgartirish uchun dunyoni va hodisalarni qanday bo'lsa, shunday idrok qilishni o'rganish kerak. Agar men Xudoga ishonsam, U menga g'amxo'rlik qilayotganini bilaman. Shuning uchun, men bilan sodir bo'lgan har qanday narsa Xudoning amriga ko'ra sodir bo'ladi va mening yaxshiligimga qaratilgan. Masalan, kerakli fazilatlarga ega bo'lish yoki patologik ehtiroslarni engish uchun men dunyoni emas, balki hozirgi voqealarga munosabatimni o'zgartirishni o'rganaman. Men ibodatlarim va solih xatti-harakatlarim bilan yaxshilikning g'alabasini targ'ib qilishga harakat qilaman. Muqaddas Yozuvlarni va ayniqsa Injillarni o'qish, bunday imkoniyatga ega bo'lishda ko'p yordam beradi. Hayotdan zavq olishni, uning ijobiy tomonlarini ko'rishni va hamma narsa uchun Xudoga shukur qilishni o'rganish kerak.

REVMATİK KASALLIKLAR

Revmatizm

Bu zaiflik hissi, sevgiga bo'lgan ehtiyoj, surunkali pessimizm, xafagarchilik bilan yuzaga keladi. Revmatizm - o'zini va boshqalarni doimiy tanqid qilish natijasida olingan kasallik. Revmatizm bilan og'rigan bemorlar odatda ularni doimo tanqid qiladigan odamlarni o'ziga jalb qiladi. Ularda la'nat bor - ularning doimo "mukammal" bo'lish istagi va har qanday odamlar bilan, har qanday vaziyatda. Pravoslavlikda bu gunoh behudalikka asoslangan insonni mamnun qilish deb ataladi.

Kasallikni davolashni ana shu gunohlarni yengishdan boshlash kerak.

Romatoid artrit

Uning paydo bo'lishining sababi turli xil hayotiy dramalarda o'zimizga nisbatan haddan tashqari tanqidiy munosabat bo'lishi mumkin, biz ko'pincha o'zimiz uchun yaratamiz, bizni o'rab turgan quvonchni sezmaymiz. Birinchidan, bu umidsizlik, haddan tashqari introspektsiya, o'zini past baholash gunohidir.

FLEBEURIZM

psixosomatik sabablar. Ko'pincha bu kasallik sizni yomon ko'radigan, kelajak uchun qo'rquv va tashvish, boshqalarning noroziligi va ko'pincha o'z-o'zidan norozi bo'lgan vaziyatda bo'lishga olib keladi. Bir muncha vaqt davomida, haddan tashqari ko'tarilish va haddan tashqari tuyg'uni sezmaslikka urinib, odam o'zidan doimiy norozilik tuyg'usini rivojlantiradi, bu esa hech qanday yo'l topolmaydi va uni har kuni "nafratni yutishga" majbur qiladi, asosan uzoq. Ushbu kasallikning sabablaridan biri hayot yo'lining noto'g'ri tanlangan yo'nalishidir.

Shifo yo'li. To'g'ri kasbni tanladingizmi, o'ylab ko'ring. Bu sizning ijodiy salohiyatingizni ochishga imkon beradimi yoki rivojlanishingizni sekinlashtiradi. Ish nafaqat pul, balki ijodkorlik quvonchini, o'z-o'zini takomillashtirish imkoniyatini ham berishi kerak. Ushbu vaziyatdan chiqish yo'li - vaziyat bilan kelishish va ularni qabul qilishga harakat qilish yoki hayotingizni darhol o'zgartirish. Ruhiy yo'l - bu kamtarlikni qo'lga kiritish, Rabbiy yuborgan narsalarni xotirjam qabul qilish. Yordam va atrofingizdagilar uchun ibodat qiling.

tromboz

psixosomatik sabablar. Ichki rivojlanishda to'xtash, siz uchun eskirgan ba'zi dogmalarga va, ehtimol, noto'g'ri tamoyillarga yopishib olish.

Shifo yo'li. Ma'naviy rivojlanish va o'z-o'zini takomillashtirish.

obliteratsiya qiluvchi endarterit

psixosomatik sabablar. Kelajakdan kuchli ongsiz qo'rquv, o'z-o'zidan shubha, moliyaviy ahvol uchun tashvish, yashirin shikoyatlar.

Shifo yo'li. Xudoga va Uning rahmdilligiga ishoning. Imonsizlik uchun tavba. Rabbiyga bo'lgan ishonchni isitish.

GIPOGLİSEMİYA (QONDA Glyukozaning pastligi)

Ko'pincha bu hayotdagi qiyinchiliklar tufayli tushkunlikning natijasidir. Uni iymon va ibodat bilan yengish bu vaziyatdan chiqish yo‘lidir.

ANEMIA

psixosomatik sabablar. Xursandchilikning etishmasligi, hayotdan qo'rqish, pastlik majmuasi, eski shikoyatlar.

Yengish yo'li. Hayot qayerda (ish, pul, munosabatlar, sevgi, e'tiqod, ibodat) quvonch keltirmasligini aniq aniqlash kerak. Mavjud muammolarni topgach, ularni hal qilishni boshlang. Eng muhimi, Xudo bilan jonli muloqotni topish, quvonch va baxt manbai.

QON KETISH

psixosomatik sabablar. Xursandchilik - bu sizning hayotingizni tark etish, eski shikoyatlar, ishonchsizlik, nafrat, g'azab tufayli ongsiz ongga haydash.

Yengish yo'li. Barcha haqoratlarni kechirish, chidashni, kechirishni va sevishni o'rganish kerak; Xudo sevgi, yorug'lik va quvonch ekanligini unutmang. Iloji boricha tez-tez hamma narsa uchun Xudoga shukr qiling, o'zingizdan yomon fikrlarni olib tashlang.

LIMFAT KASALLIKLARI

Ko'pgina mutaxassislar ularni hayotdagi eng muhim narsaga - sevgi va quvonchga yo'naltirish kerakligi haqida ogohlantirish deb hisoblashadi. Muqaddas Bitik ham xuddi shunday, Masihning O'zi va Xudoning ko'plab azizlarini chaqiradi.

Limfa tugunlarining yallig'lanishi, mononuklyoz

psixosomatik sabablar. Bu kasallik sevgi va quvonch inson hayotini tark etayotganidan dalolat beradi. Ko'pincha bu bolalarda uchraydi. Bunday holda, sabab ota-onalarning munosabatlarida, ularning doimiy g'azabi, noroziligi, bir-biriga g'azablanishidadir.

Shifo yo'li. Sevgi va quvonch hayotimizni tark etganining sabablarini topishimiz va ularni yo'q qilishimiz kerak. Kasal bolaning ota-onalari tinchlik o'rnatishlari, qulay oila muhitini saqlashlari va bola uchun birgalikda ibodat qilishlari kerak. Jamoatga butun oila bilan birga borish, tan olish uchun borish va bir tan oluvchi bilan muloqot qilish yaxshidir.

UYQU BUZISH

uyqusizlik

psixosomatik sabablar. Bir tomondan, qo'rquv, hayotga ishonchsizlik va aybdorlik hissi, boshqa tomondan, hayotdan qochish, uning soyali tomonlarini tan olishni istamaslik.

Yengish yo'li. Xudoga umid, ibodat, e'tirof va birlik. Ehtimol, uchrashuv.

Bosh og'rig'i

Ko'pincha quyidagi sabablar natijasida yuzaga keladi.

1. Bosh og'rig'i bilan og'rigan odam o'zini past baholaydi, o'zini ortiqcha tanqid bilan kemiradi va qo'rquv bilan azoblanadi. Bunday odam o'zini past, kamsitilgan his qilib, boshqalarga ham xuddi shunday munosabatda bo'ladi.

2. Fikrlar va tashqi xatti-harakatlar o'rtasidagi nomuvofiqlik.

3. Bosh og'rig'i ham ko'pincha tananing hatto kichik stresslarga nisbatan past qarshiligidan kelib chiqadi. Doimiy bosh og'rig'idan shikoyat qiladigan odamning hammasi tarang va psixologik va jismoniy jihatdan qisilgan. Uning asab tizimi doimo chekkada. Va kelajakdagi kasalliklarning birinchi alomati - bosh og'rig'i. Shuning uchun bunday bemorlar bilan ishlaydigan shifokorlar, birinchi navbatda, ularni dam olishga o'rgatadi. Shuningdek, o'z fikrlaringizni boshqarishga harakat qilish, dushman fikrlarini qabul qilmaslik, fikrlaringiz va harakatlaringizni birlikka olib kelish, boshqa odamlar bilan munosabatda moslashuvchanlik va xushmuomalalikni o'rganish kerak. Siz o'z fikringizni aytishingiz va sizga yoqimsiz bo'lganlar bilan muloqotdan voz kechishingiz kerak. O'zingizni borligingizcha qabul qiling. Odamlarning yaxshi tomonlarini ko'rishni o'rganing. Yomonlikni ko'rmaslikka harakat qiling yoki hech bo'lmaganda unga e'tibor bermang.

Qo'rquv ham bosh og'rig'iga sabab bo'lishi mumkin. Bu haddan tashqari kuchlanish, tashvish yaratadi. Sizni bezovta qilayotgan fobiyani toping. Atrofingizdagi dunyoga - Xudo yaratgan narsaga ishonishni o'rganing, siz uchun Rabbiyning yaxshi va'dasiga ishonishni o'rganing. O'zi bilan uyg'un hayot, atrofdagi dunyoga muhabbat va ishonch har qanday qo'rquvni yo'q qiladi.

Ko'pincha bosh og'rig'i uning doimiy simulyatsiyasi bilan paydo bo'ladi. Masalan, unga havola qilish ba'zi vazifalarni bajarishdan qochishga yordam beradi. Shunday qilib, ayol jinsiy aloqadan qochishga harakat qilib, bosh og'rig'iga ishora qiladi. U buni bir marta, ikki marta qiladi, keyin esa kechqurun boshlanishi bilan boshi muntazam ravishda og'riy boshlaydi. Va tabletkalar yordam bermaydi. Bu erda siz eringiz bilan narsalarni xotirjamlik bilan tartibga solib, ongli qaror qabul qilishingiz kerak.

Bosh og'rig'ingizga ehtiyot bo'lishni va xotirjam bo'lishni o'rganing. Buni birinchi navbatda hayotda biror narsa noto'g'ri ketayotganligi haqidagi signal sifatida qabul qiling. Uni tabletkalar bilan bostirmang. Ular faqat vaqtinchalik yengillik keltirishi mumkin. Og'riqni bostirish uni davolash bilan bir xil emas. Bosh og'rig'ining haqiqiy sabablarini toping va ularni yo'q qiling. Ruhiy rejada harakatlar quyidagicha bo'lishi kerak: o'zingizni kechiring va o'zingizni o'zingiz kabi qabul qiling, Xudodan kechirim so'rang, Uning Muqaddas irodasiga tayaning va bosh og'rig'ingiz o'z-o'zidan yo'qoladi.

O'chokli

O'chokli nevralgik bosh og'rig'i bo'lib, u ko'pincha bir joyda lokalizatsiya qilinadi va ma'lum bir chastotada paydo bo'ladi. Ko'pincha majburlashdan nafratlanish, hayotga qarshilik ko'rsatish, jinsiy qo'rquv natijasida paydo bo'ladi. O'chokli boshqalarning ko'ziga mukammal ko'rinishni xohlaydigan odamlarga, shuningdek, haqiqat bilan tirnash xususiyati to'planganlarga ta'sir qiladi. Bu erda oddiy og'riq qoldiruvchi vositalar yordam bermaydi. Qoida tariqasida, bunday og'riqlar trankvilizatorlar va antipsikotiklar bilan tinchlanadi. Ammo faqat vaqtinchalik, chunki dorilar kasallikning bevosita sababini yo'q qilmaydi. Va migrenning sabablari ko'pincha oddiy bosh og'rig'i bilan bir xil bo'ladi, ammo ba'zi nevrotik belgilar hali ham bu erda qatlamli. Ma'naviy ma'noda, bu kasallikdan aziyat chekadigan odam insoniy zavq bilan kurashishi, behudalikni engishi, o'zida kamtarlik va sabr-toqatni rivojlantirishi kerak.

AMNEZİYA (XOTIRA YO'qotilishi), Xotiraning zaifligi

Ong ostiga o'tgan qo'rquv amneziya yoki xotira zaifligining asosiy sabablaridan biri bo'lishi mumkin. Va nafaqat qo'rquv, balki hayotdan qochish. Inson hamma narsani unutishga moyil. Ko'pincha yaqin va yoqimsiz vaziyatlarda qanday maslahatlar beriladi? — Buni unut! Va agar siz ushbu maslahatga amal qilsangiz, vaqt o'tishi bilan siz xotiraning yomonlashishini his qilishingiz mumkin.

Ba'zan, amneziya yordamida, ongsiz odamni himoya qiladi. Jismoniy og'riq yoki og'ir ruhiy azob bilan bog'liq hodisalar ongni tark etadi. Ammo ong ostiga kiritilgan salbiy tajribalar yo'qolmaydi, balki inson tanasini salbiy impulslar bilan bombardimon qilishda davom etadi. Biz ularni ongli sohaga jalb qilishimiz, qayta boshdan kechirishimiz va ularga nisbatan konstruktiv munosabatni ishlab chiqishimiz kerak. Siz o'z his-tuyg'ularingizni baland ovozda gapirishingiz, ularni tan olishingiz, ularni Xudoga ibodat qilishingiz, yordam va himoya so'rashingiz kerak.

MIYA KASALLIKLARI

Miya shishi

Miya shishi ko'pincha atrofidagi butun dunyo o'z g'oyalariga mos kelishini xohlaydigan odamlarda paydo bo'ladi. Bunday odamlar juda qaysar va boshqalarning nuqtai nazarini tushunish va qabul qilishdan bosh tortadilar. Atrofdagi hamma narsa ularning xohishiga ko'ra qurilishi kerak. Bu odamlarga va atrofdagi sharoitlarga nisbatan tajovuzkorlikka olib keladi. Bunday shaxslarni qoralash, odamlarga nisbatan nafrat va nafrat bilan ajralib turadi, bu esa, o'z navbatida, g'urur va xudbinlik mahsulidir. Kasallikdan shifo tavba qilish, kamtarlik va muloyimlikdan boshlanishi kerak. Inson bu dunyoda o‘zining kamtarona o‘rnini anglab yetishi va uni qayta tiklashga urinmasligi, avvalo o‘z ustida ishlashi, o‘zligini yengishi kerak. "O'zingizni qutqaring va atrofingizdagi minglab odamlar najot topadi", dedi Muqaddas Otalar. Va faqat bunday o'z-o'zini takomillashtirish yo'lida bu kasallikni engish mumkin.

TOMOQ KASALLIKLARI

Quyidagi sabablar tomoq og'rig'iga olib kelishi mumkin.
1. O'z-o'zini himoya qila olmaslik, fikr va his-tuyg'ularingizni ifoda eta olmaslik.
2. Yutgan g‘azab.
3. Ijodkorlikning inqirozi.
4. Davom etayotgan hayotiy jarayonlarni o'zgartirish va qabul qilishni istamaslik.
5. Hayotning o'zgarishiga qarshilik.

Tomoq muammolari bizning "huquqimiz yo'q" degan tuyg'udan va o'zimizni pastligimizdan kelib chiqadi. Tomoq og'rig'i doimiy ichki tirnash xususiyati natijasidir. Agar u sovuq bilan birga bo'lsa, unda hamma narsadan tashqari, chalkashlik va ba'zi bir chalkashliklar mavjud. Tomoqning holati asosan yaqinlarimiz bilan bo'lgan munosabatlarimizning holatini aks ettiradi.

Yengish yo'li. O'zingizni Xudoning sevimli farzandi deb biling. Xudoning taqdiriga, Uning qopqog'iga va himoyasiga ishoning. Biz boshqalardan yomonroq va yaxshiroq emasligimizni tushunishimiz kerak. Siz yaxshi tomonga o'zgarish qobiliyatini va istagini rivojlantirishingiz kerak.

Angina, faringit, laringit

psixosomatik sabablar. O'z fikrlaringizni ovoz chiqarib aytishdan qo'rqish; yutish, g'azab va boshqa his-tuyg'ularni bostirish. O'zini pastligini his qilish, o'zidan, tashqi ko'rinishidan, harakatlaridan norozilik, doimiy o'zini-o'zi qoralash va shu bilan birga boshqalarni qoralash.

Shifo yo'li. O'z fikrlaringiz va his-tuyg'ularingizni to'g'ridan-to'g'ri ifoda etishni o'rganing. O'z-o'zini hurmat qilish va pastlik kompleksini engishga harakat qiling. O'zingizni sevishni va o'zingizdagi behudalikni yo'q qiling. Boshqalarni hukm qilishdan saqlaning. O'zingizni qanday bo'lsangiz, shunday qabul qiling va ifoda eting.

BURUN KASALLIKLARI

O'z-o'zini hurmat qilish, shaxsiy o'ziga xoslikni ramziy qiladi.

tiqilib qolgan burun

psixosomatik sabablar. O'z qadr-qimmatini tan olmaslik, erkakligiga shubha, qo'rqoqlik.

Yengish yo'li. O'z-o'zini hurmat qilish, Xudoga, Uning rahm-shafqatiga, Providence va sevgiga ishonish. Jasoratni tarbiyalash.

Burun oqishi (allergik va bolalar)

psixosomatik sabablar. Bosilgan his-tuyg'ular, ko'z yoshlar, ichki yig'lash, umidsizlik va bajarilmagan rejalar va amalga oshmagan orzular uchun afsuslanish. Allergik rinit hissiy o'zini o'zi boshqarishning to'liq etishmasligini ko'rsatadi va kuchli hissiy zarba natijasi bo'lishi mumkin. Ba'zida burun oqishi o'ziga xosdir
yordam so'rab majoziy so'rov va ko'pincha o'z ehtiyojlari va qadr-qimmatini his qilmaydigan bolalarda.

Yengish yo'li. O'z his-tuyg'ularingizni erkin va mustaqil ravishda ifoda etishni o'rganing, o'zingizni adekvat baholang. Xudoga bo'lgan ishonch va ishonchingizni mustahkamlang. Bolalar uchun: ota-onaning ko'proq e'tibori va sevgisi, ko'proq maqtov va dalda.

Adenoidlar

Bu kasallik ko'pincha bolalarda uchraydi va burun bo'shlig'ida limfoid to'qimalarning o'sishi bilan tavsiflanadi.

psixosomatik sabablar. Ota-onalar tomonidan bolaga nisbatan norozilik, haqorat, tez-tez g'azablanish, ehtimol ularning bir-biri bilan kelishmovchiligi. Er va xotin (yoki ulardan biri) o'rtasida haqiqiy sevgining yo'qligi.

Shifo yo'li. Ota-onalar sevgi va sabr-toqatni rivojlantirish orqali o'zgarishi kerak. Bolaga ko'proq sevgi va sabr-toqat, kamroq haqoratlar. Siz uni qanday bo'lsa, shunday qabul qilishingiz va sevishingiz kerak.

Burundan qon ketishi

psixosomatik sabablar. Qon quvonchni anglatadi. Agar odamlar o'zlarini sevmasliklarini va tan olinmasliklarini his qilsalar, hayotdan quvonch yo'qoladi. Bu kasallik, inson o'zining tan olinishi va sevgisiga bo'lgan ehtiyojini ifoda etadigan o'ziga xos usuldir.

Shifo yo'li. Boshqalardan ko'proq e'tibor va sevgi. Xudoga bo'lgan sevgi va ishonchni rivojlantiring. U bizni doimo sevishini va bizni hech qachon tark etmasligini tushunishimiz kerak.

OG'IZ KASALLIKLARI

Og'iz yangi g'oyalarni idrok etishni anglatadi. Og'iz bo'shlig'i kasalliklari yangi g'oyalar va fikrlarni qabul qila olmaslikni aks ettiradi.

milk kasalligi

psixosomatik sabablar. Qabul qilingan qarorlarni amalga oshira olmaslik. Hayotga aniq munosabatning yo'qligi.

Shifo yo'li. Imonni mustahkamlash, Xudoning amrlariga muvofiq hayot.

Tish go'shtidan qon ketish

psixosomatik sabablar. Xursandchilikning etishmasligi, hayotda qabul qilingan qarorlardan norozilik.

Shifo yo'li. Izlanish har doim va hamma narsada Xudoning irodasiga, Uning biz uchun bergan va'dasiga ishonishdir. Muqaddas Bitikning ko'rsatmalariga mos keladigan harakatlarni amaliyotga joriy etish: " Doim xursand bo'ling, hamma narsaga shukr qiling, to'xtovsiz ibodat qiling».

Dudoqlar va og'iz bo'shlig'idagi yaralar, stomatit, herpes

psixosomatik sabablar. Biror kishiga nisbatan noto'g'ri munosabat. Zaharli va o'tkir so'zlar, ayblovlar, so'kinishlar, achchiq va g'azabli fikrlar tom ma'noda ong ostiga suriladi.

Shifo yo'li. Haqoratlarni kechiring. Salbiy his-tuyg'ularni gapiring, ularni tan oling. Yaqiningizga muhabbatni rivojlantiring.

Og'izdan hid

Psixosomatik sabablar:
1. G'azabli fikrlar, qasos o'ylari.
2. Nopok munosabatlar, iflos g'iybat, iflos fikrlar. Bunday holda, o'tmish, noto'g'ri munosabat va harakatlar stereotiplari aniq aralashadi.

Shifo yo'li. Yumshoqlik fazilatini egallash. G'azab va qasos gunohlari uchun tavba. Bu ehtiroslar bilan g'ayratli kurash. Nutqni boshqarish. Hukm va haqoratga chek qo'yish. Hushyorlik va yomon fikrlarga qarshi kurash.

Til

Til bilan bog'liq muammolar hayotga bo'lgan qiziqishni yo'qotish haqida gapiradi. Psixosomatik sabablar. Salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular insonni qul qilib, hayotning ijobiy tomonlarini ko'rishga to'sqinlik qiladi.

Shifo yo'li. Kechirimlilik, dushmanlar bilan yarashish. O'zida sevgi va nasroniy kechirimlilikni rivojlantirish. Biz havoriyning so'zlarini esga olishimiz kerak: "Har doim xursand bo'ling, hamma narsada shukr qiling".

Tish kasalliklari

Psixosomatik sabablar:
1. Doimiy qarorsizlik.
2. G'oyalarni ushlay olmaslik, tahlil qilish va qaror qabul qila olmaslik.
3. Hayotiy faoliyatni yo'qotish.
4. Qo'rquv.
5. Istaklarning beqarorligi, tanlangan maqsadga erishishda noaniqlik, hayot qiyinchiliklarini engib bo'lmasligini anglash.

Shifo yo'li. Imonsizlikni engish, har doim va hamma narsada Xudoning irodasini izlash, Rabbiyning amrlariga muvofiq yashash, cherkov marosimlarida faol ishtirok etish.

QULOQ KASALLIKLARI

Quloq yallig'lanishi (otitis media, mastoidit)

Psixosomatik sabablar. Boshqalarning aytganlarini tinglash va idrok etishni istamaslik yoki qobiliyatsizlik, boshqa odamlarning fikrlarini tinglash mag'rurlik va g'ururning mahsulidir, o'zini o'zi tasdiqlashga urinishdir. Natijada, ongsizda g'azab, tirnash xususiyati, bezovtalik to'planadi, bu esa quloqning yallig'lanishiga olib keladi. Agar bu kasallik bolalarda paydo bo'lsa, ehtimol ular o'z his-tuyg'ularini qanday ifoda etishni bilmaydilar yoki bilishmaydi. Ko'pincha kasallik qo'rquvning takroriy holati, boshqalardan qo'rqish natijasida yuzaga keladi. Masalan, ota-onalar tez-tez janjallashganda, qasam ichsalar, bola bunga quloq kasalligi bilan munosabatda bo'ladi, go'yo ota-onasiga: “Menga ehtiyot bo'ling! Menga oilada tinchlik, osoyishtalik va totuvlik kerak”.

Shifo yo'li. Kattalar uchun - mag'rurlik va xudbinlikni engish, boshqalarni tinglash va o'z xatolarini tan olish qobiliyatini rivojlantirish. Bolalar uchun - oiladagi vaziyatning o'zgarishi, ota-onalarning tinchligi va sevgisi, qarindoshlardan bolaga bo'lgan e'tibor va sevgi belgilarining kuchayishi.

Karlik, tinnitus

psixosomatik sabablar. Birovni yoki biror narsani aniq rad etish. O'jarlik va mag'rurlikdan kelib chiqqan boshqa nuqtai nazarlarni tinglashni, tushunishni yoki qabul qilishni istamaslik. Natijada, tashqi dunyoga nisbatan kuchli tajovuz mavjud bo'lib, bu eshitish qobiliyatini yo'qotishiga olib keladi. Agar biror kishi biror narsani eshitishni va tushunishni istamasa, tanasi uning buyrug'iga rioya qilib, o'zini tashqi dunyodan ajratishga harakat qiladi, bu esa karlikni keltirib chiqaradi.

Shifo yo'li. Quloqning yallig'lanishi har doim ichki ziddiyat mavjudligini ko'rsatadi. Bu erda siz vijdoningizning ovozini tinglashingiz, xatti-harakatlaringizning Rabbiyning amrlariga muvofiqligini tekshirishingiz kerak; Injil haqiqatlari asosida ichki mojarolarni hal qilish. Shuningdek, kamtarlik va sabr-toqatni egallash ustida ishlash, tajovuzkorlik va mag'rurlikni engishni o'rganish kerak.

Akustik nevrit

psixosomatik sabablar. Salbiy his-tuyg'ularni, fikrlarni (so'rovlar, shikoyatlar, yig'lash) idrok etish natijasida asabiy zo'riqish.

Shifo yo'li. Eshitgan hamma narsani Xudoga topshiring. Bunday do'stlik paytida ichki ibodat, yordamga muhtoj bo'lganlar uchun ibodat, muntazam e'tirof va birlashish - bu kasallikda yordamdir.

Qalqonsimon bez

Buqoq

psixosomatik sabablar. Siz tashqaridan juda ko'p bosimni boshdan kechirasiz, sizga dunyo sizga qarshi bo'lib tuyuladi, siz doimo tahqirlanasiz va siz qurbon bo'lasiz. Buzilgan hayot tuyg'usi, o'rnatilgan turmush tarziga nisbatan nafrat va nafrat, salbiy fikrlar, his-tuyg'ular, mayda noroziliklar, tomoqqa ko'tarilgan da'volar mavjud. Agar kasallik bolalarda paydo bo'lsa, bu ota-onalarning bolaga nisbatan buzg'unchi xatti-harakatlarini, ehtimol haddan tashqari zo'ravonlik, bosimni ko'rsatadi.

Shifo yo'li. O'zingiz bo'lishni o'rganing, istaklaringizni ochiq ayting, kechiring va bardosh bering, boshqalarga nisbatan xushmuomala bo'ling. Kasal bolaning ota-onasi unga va bir-biriga bo'lgan munosabatini o'zgartirishi kerak.

Sovuq

psixosomatik sabablar. Bir vaqtning o'zida juda ko'p voqealar; tartibsizlik, tartibsizlik; kichik shikoyatlar. Agar sovuq kuchli nazofarengeal oqim bilan birga bo'lsa, unda bolalarning shikoyatlari, ko'z yoshlari va tajribalari ham sabab bo'lishi mumkin.

Shifo yo'li. Kechirim, tavba qilish, ibodat qilish va Xushxabarni o'qish.

OSHQOZON YARASI

Psixosomatik sabablar:
1. To‘ldirilmaganlarga intilish.
2. Davom etayotgan hodisalarni nazorat qilish uchun kuchli ehtiyoj, bu ko'pincha oziq-ovqatning so'rilishiga bo'lgan ishtiyoqning kuchayishi bilan birga keladi. Bu ishtiyoq oshqozon sekretsiyasini rag'batlantiradi va moyil odamda sekretsiyaning surunkali ko'payishi oshqozon yarasi paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin.

Shifo yo'li. Hayotga munosabatingizni o'zgartiring, qo'shnilaringizning har bir harakatini nazorat qilishni to'xtating. Har bir inson o'z taqdirini o'zi tanlashini va o'z hayoti uchun javobgar ekanligini anglang. Bizning hayotimiz uchun Xudoning inoyatiga ishonchni mustahkamlang, muntazam ibodat qoidasini ishlab chiqing.

AYOLLAR KASALLIKLARI

Ayol kasalliklari ko'pincha quyidagi sabablarga ko'ra yuzaga keladi.
1. O'zini rad qilish yoki o'zining ayolligini rad etish.
2. Jinsiy a'zolar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni gunoh yoki harom deb e'tiqod qilish.
3. Abort.
4. Turli sheriklar bilan bir nechta isrofgarchilik.

Shifo yo'li. Jinsingizni anglash va ayollik tabiatiga ko'ra yashash kerak. Men kim ekanligimni va Xudo meni shu tarzda qabul qilishini va sevishini va ruhiy o'zgarishimga yordam berishga tayyor ekanligini tushunish uchun. Hammasi mening tanlovimga bog'liq. Shuni tushunish kerakki, zino gunohdir, lekin nikoh munosabatlari emas, chunki Xudo dastlab erkak va ayolni yaratdi va ularni ko'paytirishni va er yuzida yashashni buyurdi. Bachadondagi bolani o'ldiradigan o'limli gunoh sifatida abortdan tavba qilish va tegishli cherkov tavbasini (jazosini) azoblash kerak. Adashgan gunohlar va his-tuyg'ulardan tavba qiling va pok hayot kechirishni davom eting.

Vaginit (qin shilliq qavatining yallig'lanishi)

psixosomatik sabablar. Hamkorga nisbatan g'azab jinsiy aybdorlik; ayolning qarama-qarshi jinsga ta'sir o'tkaza olmasligiga ishonch; uning ayolligidagi zaiflik.

Shifo yo'li. Nohaq hayotdan, isrof gunohlardan voz kechish; xudbinlikni yengish. Shuni tushunish kerakki, sevgi va ibodat har qanday odamni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin.

endometrioz

psixosomatik sabablar. Ishonchsizlik hissi, potentsial qurbon kabi his qilish, erkaklardan faqat yomon narsalarni kutish, ayol sifatida amalga oshirilmasligi. Haqiqiy sevgini boshqa his-tuyg'ular bilan almashtirish.

Shifo yo'li. Xudoga va odamlarga sevgi va ishonch. Biz uchun Xudoning marhamatiga bo'lgan ishonchni mustahkamlash.

Bachadon fibromiyomasi

psixosomatik sabablar. Eriga yoki boshqa erkaklarga nisbatan norozilik, kuchli norozilik, xudbinlik, oldingi shikoyatlarni doimiy ravishda siljitish.

Shifo yo'li. Kechirishni, chidashni va sevishni o'rganishga harakat qiling. Kamtarlikni rivojlantiring va atrofingizdagilar uchun ibodat qiling. Eringiz bilan munosabatingizni o'zgartiring.

Bachadon bo'yni eroziyasi

psixosomatik sabablar. Yaralangan ayol g'ururi. Ayol bo'lish hissi.

Shifo yo'li. O'ziga va erkaklarga nisbatan fikrlar va xatti-harakatlarni o'zgartirish, pastlik majmuasini engish kerak. Shuni unutmasligimiz kerakki, siz Xudo sizni shunday yaratgansiz, bu sizning go'zalligingizni anglatadi. Sevgi va mehribon munosabat insonni boshqalar uchun jozibali va zarur qilishini unutmang.

Dismenoreya (hayz davrining buzilishi)

psixosomatik sabablar. O'z tanasidan nafratlanish, ayollikdan shubhalanish. Jinsiy aloqa bilan bog'liq erkaklarga qaratilgan tajovuz, aybdorlik va qo'rquv.

Shifo yo'li. O'zingizni Xudo qanday yaratgan bo'lsangiz, shunday qabul qilishingiz kerak va Xudo yaratgan har bir narsa yaxshi ekanligini unutmang. Poklikni va poklikni saqlash kerak, lekin Rabbiyning nikoh va nasldagi marhamatini eslash kerak.

Homilador ayollarning toksikozi

psixosomatik sabablar. Tug'ilishdan kuchli qo'rquv, yashirin ongsiz ravishda farzand ko'rishni istamaslik (noto'g'ri vaqtda, noto'g'ri odamdan va hokazo).

Shifo yo'li. Bizning hayotimiz va tug'ilmagan bolaning hayoti uchun Xudoga va Uning yaxshi provektiviga ishonish. Rabbiy ruxsat bergani uchun, bu biz uchun yaxshiroqdir. Siz dunyoda yangi odam paydo bo'lishini xohlashingiz va kutishingiz kerak.

Abort

psixosomatik sabablar. Bolaning tug'ilishidan kuchli qo'rquv va bu bilan bog'liq kelajak, bolaning otasining ishonchliligi haqida noaniqlik, bevaqt homiladorlik hissi.

Shifo yo'li. Xudoga ishon. O'zingiz va kelajak farzandlaringiz uchun mas'uliyatni tarbiyalang.

Bepushtlik

psixosomatik sabablar. Ishonchsizlik, erkaklarga nisbatan nafrat, o'tmishdagi isrofgarchilik, norozilik, hasad, nafrat, qarama-qarshi jinsga nisbatan tajovuz. Nopok fikrlar, pornografiyaga ishtiyoq, erotika va boshqalar. Qo'rquv, kelajakka nisbatan noaniqlik, bolaning paydo bo'lishiga tayyor emaslik. Tashqi ko'rinishingizni, tug'ilish bilan figurangizni buzishdan qo'rqish.

Shifo yo'li. Ichki e'tiqodlarni o'zgartirish, tug'ilish va kelajak qo'rquvini engish. Qiymat yo'nalishini o'zgartirish. O'zini Xudoning irodasiga topshirish, o'zida Xudoga va yaqinlariga bo'lgan muhabbatni rivojlantirish.

Ko'krak kasalliklari, kistlar va bo'laklar

psixosomatik sabablar. Birov uchun haddan tashqari tashvishlanish, birovning hayotini o'tkazish. O'zaro bog'liqlik holati.

Shifo yo'li. O'zingizga va atrofingizdagi dunyoga munosabatni o'zgartirish. O'zaro bog'liqlikni engish.

Mastit

psixosomatik sabablar. Bola haqida qo'rquv va ortiqcha tashvish, o'z kuchiga ishonmaslik. Bolaga g'amxo'rlik qila olmaslik qo'rquvi.

Shifo yo'li. Bolani Xudoning yaxshi taqdiriga xiyonat qilish, o'z qadr-qimmatini oshirish, o'z kuchlari va imkoniyatlariga ishonchni mustahkamlash kerak.

ERKAK KASALLIKLARI

Ojizlik

Psixosomatik sabablar.
1. "Teng darajada emas" qo'rquvi.
2. Jinsiy zo‘ravonlik, aybdorlik.
3. Ijtimoiy e’tiqodlar.
4. Sherikga nisbatan g'azablanish.
5. Onadan qo'rqish.

Shifo yo'li. Yovuz hayotdan, isrof gunohlardan voz kechish. Yolg'izlik holatida nikoh sadoqati yoki poklik. Ehtirosli fikrlarni, tegishli filmlarni va o'qishni rad etish, onanizmning oldini olish. O'tmishdagi gunohlar uchun tavba qilish, tan olish va Masihning Muqaddas Sirlarini birlashtirish.

prostata, tashqi jinsiy a'zolar

psixosomatik sabablar. Ayollarga nisbatan uzoq muddatli norozilik, g'azab, da'volar va norozilik. O'zining erkakligi uchun qo'rquv, ongsiz qo'rquv. Jinsiy sabablarga ko'ra aybdorlik hissi (xiyonat).

Shifo yo'li. Dunyoqarashingizni o'zgartirish, haqoratlarni kechirish, o'zingizda sevgi va rahm-shafqatni rivojlantirish. Shuni tushunish kerakki, ayollar "zaif idish" bo'lib, ular alohida sevgi va xushmuomalalikni talab qiladi. Xudoga ibodat qilish va qilingan gunohlarni sof tan olish.

TANA HIDI

psixosomatik sabablar. O'zidan nafratlanish, boshqalardan qo'rqish.

Shifo yo'li. Hayotimiz uchun Xudoga va Uning va'dasiga bo'lgan ishonchni mustahkamlash. Agar Xudo biz bilan bo'lsa, kim bizga qarshi bo'lishi mumkin? (Rim. 8:31).

TO'LIQ, Semizlik

psixosomatik sabablar. Qo'rquv va himoyaga muhtoj; norozilik va o'zidan nafratlanish; o'z-o'zini tanqid qilish va o'z-o'zini tanqid qilish; bolalar salomatligi uchun haddan tashqari tashvish; hissiy bo'shliqni yoki tajribalarni oziq-ovqat bilan to'ldirish; sevgi va hayotdan qoniqish yo'qligi.

Shifo yo'li. Fikrlaringizni uyg'unlik va muvozanat holatiga keltiring; o'z-o'zini hurmat qilishning ortishi; Xudoga bo'lgan ishonchni mustahkamlash; Uning amrlariga ko'ra hayot.

TERI KASALLIKLARI

psixosomatik sabablar. Bu eski, chuqur yashiringan ichki ruhiy axloqsizlik, jirkanch narsa, tashqariga chiqishga intilish. Bu chuqur bostirilgan salbiy his-tuyg'ular, tashvish, qo'rquv, doimiy xavf hissi. Yoki g'azab, nafrat, aybdorlik, xafagarchilik, "men o'zimni dog' qildim" kabi fikr. Yana bir mumkin bo'lgan sabab - ishonchsizlik hissi.

Shifo yo'li. Barcha gunohlar uchun to'liq tavba. Salbiy his-tuyg'ularni bilinçaltıdan olib tashlash. Boshqalarga nisbatan kamtarlik va kechirimlilikka ega bo'lish. Ijobiy fikrlarni rivojlantirish. Rabbiyning cheksiz sevgisini va tavba qilgan taqdirda Uning kechirimini anglash.

Qichishish

psixosomatik sabablar. Bizning xarakterimizga zid bo'lgan istaklar; ichki norozilik; tavba qilmasdan tavba qilish; har qanday yo'l bilan qiyin vaziyatni engish istagi.

Shifo yo'li. Nafslarimizni Xudoning amrlariga muvofiqlashtirish; gunohkor intilishlar uchun tavba qilish; hayotimizning mazmuni Xudoning irodasini va unga muvofiq hayotni izlashda ekanligini anglash; sof va to'liq tan olish; og'riqli vaziyatni o'zgartirish uchun Xudoga ibodat qilish, Xudo hamma narsaga qodir ekanligini va U uchun imkonsiz narsa yo'qligini tushunish.

Toshma

psixosomatik sabablar. Doimiy kuchli tirnash xususiyati, ong ostiga tushadi; haqiqiy his-tuyg'ularingizni yashirish; ba'zi noloyiq harakatlar bilan o'zingizni bulg'anganingiz uchun aybdorlik. Bolalardagi toshma ota-onalarga bir-birlari bilan noto'g'ri munosabatlar haqida signaldir. Ayollarda - homiladorlik paytida salbiy his-tuyg'ular; xotirjamlik va mehr-oqibat, e'tibor va taktil hissiy hissiyotlarning yo'qligi.

Shifo yo'li. Siz ongsizdan salbiy his-tuyg'ularni olib tashlashingiz kerak, his-tuyg'ularingizni ochiq ifoda etishni o'rganishingiz kerak. Sof tavba va Xudoning kechirimli sevgisiga ishonish kerak. Bolalarning döküntüsü bilan - ota-onalar o'rtasidagi munosabatlarning o'zgarishi; bir ovozdan, bolaga e'tiborni kuchaytirish va unga bo'lgan muhabbatning maksimal namoyon bo'lishi.

neyrodermatit, ekzema

psixosomatik sabablar. Neyrodermatit bilan og'rigan bolada jismoniy aloqa qilish istagi bor, bu ota-onalar tomonidan qo'llab-quvvatlanmaydi, shuning uchun uning aloqa organlarida buzilishlar mavjud. Haddan tashqari qarama-qarshilik, kimnidir yoki biror narsani rad etish, yashirin va ochiq tajovuz bo'lishi mumkin; ruhiy tushkunlik, kuchli stress.

Shifo yo'li. O'zingizning bolaligingizni qayta ko'rib chiqish, kechirimlilik va ota-onalarning sevgisizligi uchun oqlash; ular uchun ibodat; kechirimlilik; samimiylik, ochiqlik, ijobiy his-tuyg'ularni ifodalashning jonliligi. O'zingizni va butun hayotingizni Xudoning qo'liga topshiring.

Allergiya, ürtiker

psixosomatik sabablar. Hissiy o'zini tuta olmaslik; ong ostiga chuqur kirib, g'azablanish, xafagarchilik, achinish, g'azab, shahvatni yo'q qilishga intilish; kimnidir yoki biror narsani rad etish, bostirilgan tajovuz. Bolalarda kasallik ko'pincha ota-onalarning noto'g'ri xatti-harakati, ularning fikrlari va his-tuyg'ularini aks ettiradi.

Shifo yo'li. kechirish; o'zida sevgi va sabr-toqatni rivojlantirish; atrofdagi ogohlantirishlarga munosabatini o'zgartirish; har doim va hamma narsada Xudoning irodasini va unga muvofiq hayotni izlash.

Psoriaz

psixosomatik sabablar. Kuchli aybdorlik hissi va o'zingizni jazolash istagi; stressli vaziyatlar; bu dunyodagi biror narsaga nisbatan nafrat yoki nafratdan kelib chiqqan nafratning kuchayishi.

Shifo yo'li. Biz Xudo tomonidan yaxlit va uyg'un holda yaratilgan dunyoda yashayotganimizni va Xudo har birimizni ta'minlayotganimizni anglash; tan olishda to'liq tavba qilish; kamtarlik va kechirimlilikni egallash.

Vitiligo

psixosomatik sabablar. O‘z-o‘zini izolyatsiyalash; bu dunyoning quvonchlaridan begonalashish hissi; eski g'azablar. Jamiyatning to'liq a'zosi sifatida his etmaslik; pastlik kompleksi; stressli vaziyatlar.

Shifo yo'li. Xudoga va Uning rahmdilligiga ishonchni mustahkamlash; pastlik kompleksini engish; kechirimlilik.

Akne, akne

Psixosomatik sabablar. O'zining tashqi ko'rinishidan norozilik, o'zini rad etish.

Shifo yo'li. O'zingizni qanday bo'lsangiz, shunday qabul qilishni o'rganing. Fikringizni boshqa jinsga nisbatan iflos, odobsiz fikrlardan tozalang.

Furunkullar

Psixosomatik sabablar. doimiy ichki stress; g'azab ong ostiga kiradi.

Shifo yo'li. Salbiy his-tuyg'ularni ongsizdan olib tashlash, fikrlaringizni nazorat qilish kerak; tez-tez tan olish va muloqot qilish.

Qo'ziqorin, endermofitoz to'xtaydi

psixosomatik sabablar. Eski tajriba va shikoyatlarni unuta olmaslik; o'tmish bilan ajralishni istamaslik.

Shifo yo'li. kechirish; salbiy his-tuyg'ularni tozalash. Xudo panohida dadil olg‘a intilamiz.

TIRNOQ KASALLIKI

psixosomatik sabablar. Ishonchsizlik va doimiy xavf hissi; tahdid hissi; ko'p odamlarga nisbatan nafrat va beparvo munosabat.

Shifo yo'li. Xudoga umid qiling va Uning biz uchun yaxshi va'dasiga ishoning; o'z-o'zini sevish va mag'rurlikni engish.

SOCH TO'KISHI, SOQLASH

Psixosomatik sabablar s. Qo'rquv, kuchli ichki kuchlanish, stress; haqiqatga ishonchsizlik; hamma narsani nazorat ostida saqlashga harakat qiladi.

Shifo yo'li. O'ziga, odamlarga, dunyoga munosabatni o'zgartirish; pravoslav dunyoqarashini egallash.

Jigar

psixosomatik sabablar. Issiq jahl, g'azab, g'azab. Jigar va o't pufagi kasalliklari bilan og'rigan odamlar ko'pincha kimgadir g'azabini, g'azabini va g'azabini bostiradi. Ong ostiga kiritilgan salbiy his-tuyg'ular birinchi navbatda o't pufagining yallig'lanishi va safro turg'unligini keltirib chiqaradi, keyin toshlar paydo bo'ladi.

Bunday odamlar, qoida tariqasida, haddan tashqari o'z-o'zini tanqid qilish va boshqa odamlarni qoralashga moyil, ular mag'rurlik va g'amgin fikrlar bilan ajralib turadi.

XOLELITIAZ

Psixosomatik sabablar. Bu kasallikning markazida uzoq vaqt davomida g'urur, g'azab, "achchiq" fikrlar yotadi. Kolik ko'pincha tirnash xususiyati, sabrsizlik va boshqalardan norozilik cho'qqisida keladi.

Shifo yo'li. O'zida kamtarlik, sabr-toqat va muloyimlikni rivojlantirish; salbiy fikrlar bilan kurashish va yaxshi fikrlarni rivojlantirish; tavba qilish va o'tgan gunohlarni takrorlamaslik; boshqalarga nisbatan sevgi va hamdardlikni rivojlantirish.

Giyohvandlikka qaramlik, alkogolizm

Psixosomatik sabablar. Ushbu kasalliklarga moyil bo'lganlar, odatda, hayot muammolarini engishga qodir emaslar. Ba'zida ular dahshatli qo'rquvni, haqiqatdan yashirish istagini boshdan kechirishadi. Ular haqiqiy dunyodan qochish bilan ajralib turadi. Umuman olganda, bu kasalliklar shaxsning o'zi bilan (intrapsixik konflikt) yoki boshqa odamlar bilan (interpsixik konflikt) mojarosi natijasida rivojlanadi.

Shifo yo'li. Imonni mustahkamlash, qilgan gunohlari uchun chuqur tavba qilish va tez-tez tan olish. Doimiy ibodat qoidasi, Xushxabar va Zaburni har kuni o'qish, muntazam muloqot. Hayotning ma'naviy ma'nosini topish.

ORQA OG'RIQ

Pastki orqa qism qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlashni anglatadi, shuning uchun jismoniy va hissiy jihatdan har qanday ortiqcha yuk uning holatiga ta'sir qiladi.

Pastki bel muammolari ko'pincha siz o'z zimmangizga katta yuk olganingizni ko'rsatadi (juda ko'p shovqin, shoshqaloqlik).

Pastki orqa miya kasalliklari

psixosomatik sabablar. ikkiyuzlamachilik; daromad va kelajak uchun qo'rquv; moliyaviy yordamning etishmasligi.

Shifo yo'li. Ikkiyuzlamachilik va baxillik uchun tavba. Rostgo'ylik, samimiylik va ochko'zlik fazilatlarini rivojlantirish. Xudoga bo'lgan ishonchni mustahkamlash va Unga ishonish. Er yuzidagi hamma narsa halokatli ekanligini va erdagi "yaxshi" narsalardan hech narsa siz bilan keyingi dunyoga olib ketilmasligini tushunish.

O'rta orqa miya kasalliklari

psixosomatik sabablar. Bemor o'zini aybdor his qiladi. Uning e'tibori o'tmishga qaratilgan. U atrofidagi dunyoga: "Meni tinch qo'ying", deb aytadi.

Shifo yo'li. Chuqur tavba qilish va qilingan gunohlarga iqror bo'lish zarur. Havoriyning so'zlariga ko'ra, hozirgi zamonda yashash kerak: "Ortdagini unutib, oldinga cho'zing" (Filip. 3:13).

Yuqori orqa miya kasalliklari

psixosomatik sabablar. Kasallik ma'naviy qo'llab-quvvatlashning etishmasligi, o'zini sevmaslik yoki bostirilgan sevgi hissi tufayli yuzaga kelishi mumkin. Bu konvulsiyalar, zo'riqish, qo'rquv, biror narsani ushlash, qo'lga olish istagi bilan tavsiflanadi.

Shifo yo'li. Xudo o'zgarmas sevgi ekanligini tushunishimiz kerak. Biz o'zgaramiz, lekin U doimo Sevgidir. Xudoning onasi, Guardian Angel va azizlarga ibodat qiling. Ijobiy his-tuyg'ularni erkin ifoda eting. Cherkovning marosimlarida faol ishtirok eting.

Nevralgiya

Psixosomatik sabablar:
1. Gipertrofiyalangan vijdonlilik, o'zlarining "gunohkorligi" uchun jazolanish istagi.
2. Nafratlanadigan holat; sevilmagan odam bilan muomala qilish og'rig'i.

Birinchi holda, nevralgiya - bu dahshatli gunohkorlik uchun o'zini o'zi jazolashning bir turi. Va bu erda shifo yo'li Xudo sevgi ekanligini va har bir inson uchun najotni xohlashini anglashdan iborat. Xudo bizning dard va iztiroblarimizga muhtoj emas, U bizni ma’naviy kamolot yo‘lidan borishimizni istaydi va bu borada bizga yordam berishga doim tayyor.

Ikkinchi holda, odamlar o'rtasida bunday keskin munosabatlar qanday va nima uchun paydo bo'lganini tushunish kerak. Sizning sherigingiz bu xatti-harakati bilan sizga nima demoqchi?

Shifo yo'li. Qo‘shni bilan yarashish, uni kechirish, u uchun Xudoga duo qilish, o‘z kamtarligi va sabri ustida ishlash.

insult, falaj, parez

psixosomatik sabablar. Kuchli rashk, nafrat; mas'uliyatdan, har qanday vaziyatdan yoki shaxsdan qochish istagi; chuqur joylashgan "falaj" qo'rquv, dahshat. O'z hayoti va taqdirini rad etish, qattiq qarshilik va hozirgi voqealarga rozi bo'lmaslik. Bunday holatda, inson hayotda hech narsani o'zgartira olmasligini his qiladi, u o'zini tom ma'noda "falaj" qildi va uni harakatsizlikka mahkum qildi. Sholga moyil bo'lgan odamlar qattiqqo'l bo'lib, o'z fikrlarini va aldanishlarini o'zgartirishni xohlamaydilar. Siz ulardan tez-tez eshitishingiz mumkin: "Men o'z printsiplarimga xiyonat qilgandan ko'ra o'lganni afzal ko'raman".

Shifo yo'li. Bunday holatga olib kelgan fikrlarning yolg‘on va gunohligini anglab, ulardan poklanish kerak. Har qanday vaziyatdan chiqish yo'li borligini, Xudo hamma narsaga qodir ekanligini va agar biz Unga iqror bo'lish va Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilish orqali murojaat qilsak, bizga yordam berishi mumkinligini tushunib oling. Ba'zida insult oilani birlashtirish uchun ongsiz ehtiyoj tufayli yuzaga keladi. Oiladagi kelishmovchiliklar o'z chegarasiga yetganda, fojianing "umidsizligi" tufayli yuzaga kelgan tajribalar miyaning tegishli markazlariga zarba berishi mumkin. Bu erda kerak bo'lgan narsa behuda tajribalar emas, balki Xudoga ibodat qilish, o'z yaqiniga bo'lgan muhabbat va bu sevgiga muvofiq solih hayotdir.

Bosh aylanishi

Psixosomatik sabablar. O'tkinchi, tushunarsiz, tarqoq fikrlarni tarbiyalash; konsentratsiyaning etishmasligi, konsentratsiya; ularning muammolarini hal qila olmaslik. Ushbu kasallikka chalinganlar ko'pincha "bosh muammolardan aylanmoqda". Hayotda aniq maqsad yo'q, ular biridan ikkinchisiga shoshilishadi.

Shifo yo'li. Nima uchun bu dunyoda yashayotganingiz, hayotdagi asosiy maqsadingiz va yaqin va uzoq kelajak uchun istiqbollaringiz haqida o'ylab ko'ring. Hayotingizda aniqlik va tartib-intizom bo'lishi kerak. Bu sizga ishonch bag'ishlaydi va oyoqqa mahkam turishingizga imkon beradi. Xudoga ishonish, Unga ishonish, Rabbiyning amrlariga rioya qilish hayotning aniq ko'rsatmalarini beradi.

POLIO

psixosomatik sabablar. Kimnidir o'z harakatlarida to'xtatish istagi va buni amalga oshirish uchun o'z kuchsizligini his qilish; kuchli rashk.

Shifo yo'li. Shuni tushunish kerakki, Xudo insonga erkinlik bergan va O'z irodasini unga yuklamaydi, ayniqsa, inson o'z qo'shnisining taqdirini nazorat qila olmaydi. Biz kelishuv yo'llarini izlashimiz va murosa topishimiz kerak, qo'shnimiz uchun ibodat qilishimiz kerak, shunda Xudo uning qalbini yumshatadi, uni yoritadi va bizning imonimiz va sevgimiz mo''jiza yaratadi.

Demak, yuqorida aytilganlarning barchasidan shuni ko'rsatadiki, ehtiroslar va gunohkor odatlar ko'plab ruhiy va jismoniy kasalliklarni keltirib chiqaradi. Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatadiki,

ochko'zlik uchun qasos - semizlik, jigar, o't pufagi, oshqozon, oshqozon osti bezi, ateroskleroz kasalliklari ...
shahvoniylik uchun qasos - qandli diabet, allergiya, disbakterioz, tish, ichak kasalliklari ...
spirtli ichimliklarga qaramlik uchun qasos - alkogolizm, shaxsiy degradatsiya, psixoz, degeneratsiya.

Ro'yxatni davom ettirish mumkin, ammo allaqachon aytilganlar gunohkor ehtiroslar va turli xil kasalliklar o'rtasidagi bevosita bog'liqlikni tan olish uchun etarli.

O'Z-O'ZINI JAZIY OLISH BO'LADI

Ayniqsa, baxtsiz hodisalar va sinishlarga moyil bo'lgan odamlar bor. Bu erda o'ziga xos psixopatologiya mavjud bo'lib, ichki tajovuzkorlik natijasidir.

Bularga o'z joniga qasd qilish, nevrotik qobiliyatsizlik, alkogolizmning ayrim turlari, g'ayriijtimoiy xatti-harakatlar, o'z-o'zini shikastlash, qasddan baxtsiz hodisalar va polixirurgiya (ya'ni, jarrohlik operatsiyalariga patologik jalb qilish) kabi o'z-o'zini yo'q qilish toifalari kiradi. Quyida biz baxtsiz hodisalarga moyillik kabi muammoni batafsil ko'rib chiqamiz.

Bundan 20 yil oldin nemis psixologi K. Marbe bir marta baxtsiz hodisaga uchragan odam, ilgari bunday voqeani boshdan kechirmagan odamga qaraganda, yana azob chekish ehtimoli ko'proq ekanligini payqagan edi. Teodor Reik esa "Noma'lum qotil" asarida jinoyatchilar qasddan sodir bo'lgan baxtsiz hodisa tufayli qanchalik tez-tez o'zlarini qo'yib yuborishlari va hatto o'z jazolarini o'tkazishlariga e'tibor qaratdi. Zigmund Freyd o'z bekasi tomonidan rad etilgan, "tasodifan" mashina urib ketgan, ko'chada bu ayol bilan uchrashgan va uning ko'z o'ngida o'ldirilgan odamning ishini tasvirlaydi.

1919 yilda M. Grinvud va X. Vuds o'q-dorilar zavodida sodir bo'lgan baxtsiz hodisalarning xususiyatlarini o'rganib chiqdilar va ko'pincha baxtsiz hodisalar kichik bir guruh shaxslar bilan sodir bo'ladi, degan oqilona xulosaga kelishdi - bu tadqiqotda zavoddagi ayollarning to'rt foizini tashkil etishi aniqlandi. barcha baxtsiz hodisalarning yigirma sakkiz foizini tashkil etdi. Menningerning ta'kidlashicha, bu baxtsiz hodisalarga moyillikning asosi - azob-uqubatlar aybni kechiradi va o'z shaxsiyatiga xuddi shu printsipni qo'llagan shaxs o'zining yomon ishlari uchun azob chekishni talab qiladigan ichki sudya rolini o'ynaydi, degan keng tarqalgan madaniy e'tiqoddir. Azob vijdon azobini engillashtiradi va ma'lum darajada yo'qolgan xotirjamlikni tiklaydi. Baxtsiz hodisalarga moyil odam odatda ota-onasiga isyonkor munosabatda bo'lgan va keyinchalik bu munosabatni hokimiyatdagilarga o'tkazib, uni isyonkorligi uchun aybdorlik hissi bilan birlashtirgan kishidir.

Yo'l-transport hodisalari statistikasida, Amerika Qo'shma Shtatlari Milliy Xavfsizlik Kengashi avtomashina haydovchilari orasida "nosozlik faqat baxtsiz hodisa bo'lishi mumkinligi haqidagi nazariyaga qaraganda to'rt marta baxtsiz hodisaga uchragan odamlar soni taxminan o'n to'rt baravar ko'p" ekanligini aniqladi. Tadqiqot uchun olingan vaqt davomida ettita hodisa sodir bo'lgan, ehtimollik qonunlari belgilaganidan to'qqiz ming marta ko'p. Bundan tashqari, ko'plab baxtsiz hodisalarga duchor bo'lgan odamlar, xuddi to'xtatib bo'lmaydigan kuch ta'siri ostida, xuddi shunday baxtsiz hodisalarga duchor bo'lgan va Menninger o'z tajribasiga asoslanib, ular aytganidek, "haydovchi kabi haydaganlarni tekshirishni" ta'kidlaydi. o'z joniga qasd qilish" ko'pincha ular aynan shu narsaga intilishlarini ishonchli tarzda isbotlaydi.

Umumiy psixologiyada erta bolalik davridagi travmatik hodisalar bemor hayotidagi o'smirlik hodisalari bilan bir qatorda nevrozlar va ko'plab psixosomatik kasalliklarning asosiy manbalari hisoblanadi. Bemorlarni g'ayrioddiy holatlarda kuzatishda ularning nevrotik yoki psixosomatik belgilari ko'pincha psixikaning biografik darajasidan ko'proq narsani o'z ichiga olishi aniqlandi. Avvaliga bu alomatlar an'anaviy psixologiya ta'riflaganidek, bemor chaqaloqlik yoki bolalik davrida boshdan kechirgan travmatik hodisalar bilan bog'liq deb taxmin qilish mumkin. Biroq, jarayon davom etar va tajriba chuqurlashadi, xuddi shu alomatlar tug'ilish travmasining o'ziga xos jihatlari bilan bog'liq bo'ladi. Bunday holda, xuddi shu muammoning qo'shimcha ildizlari yanada uzoqroqqa - transpersonal manbalarga, hal qilinmagan arxetipik nizolarga va xususan, ajdodlar gunohiga borishini kuzatish mumkin.

Shunday qilib, psixogen astma bilan og'rigan odam, birinchi navbatda, bolalik davrida bo'g'ilish bilan bog'liq bo'lgan bir yoki bir nechta hodisani boshdan kechirishi mumkin (ehtimol u cho'kib ketgan, ko'k yo'tal yoki difteriya bilan kasallangan). Bu odam uchun bir xil muammoning chuqurroq manbai tug'ilish kanali orqali o'tayotganda bo'g'ilishga yaqin vaziyat bo'lishi mumkin. Astmaning ushbu shaklidan butunlay xalos bo'lish uchun ongsizdan ushbu muammo bilan bog'liq tajribalarni chiqarib tashlash va ularni "gapirish" ga harakat qilish kerak.

Mashaqqatli empirik ish psixiatrlar tomonidan boshqariladigan boshqa sharoitlarda ham shunga o'xshash qatlamli tuzilmalarni aniqladi. Ongsizlikning turli darajalari salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning boy ombori bo'lib, ular ko'pincha tashvish, tushkunlik, umidsizlik va qobiliyatsizlik hissi, shuningdek, tajovuzkorlik va g'azab uyg'onishlarining manbai hisoblanadi. Bu manbadan kelib chiqadigan jin ta'siri haqida ham gapirishimiz mumkin. Go'daklik va bolalik davridagi keyingi travmalar bilan mustahkamlangan ushbu hissiy material turli xil fobiyalar, tushkunlik, sadomazoxistik tendentsiyalar, jinoyatlar va isterik alomatlarga olib kelishi mumkin. Mushaklar tarangligi, og'riq va tug'ilish travmasi natijasida yuzaga keladigan jismoniy noqulaylikning boshqa shakllari astma, migren, oshqozon yarasi va kolit kabi psixosomatik muammolarga aylanishi mumkin.

Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, o'z joniga qasd qilish tendentsiyalari, alkogolizm va giyohvandlik ham perinatal ildizlarga ega. Ayniqsa, tug'ruq paytida behushlikdan foydalanish juda muhim; onaning og'rig'ini engillashtirish uchun ishlatiladigan ba'zi moddalar yangi tug'ilgan chaqaloqni uyali darajada og'riq va tashvishdan xalos bo'lishning tabiiy usuli sifatida dori tufayli yuzaga kelgan holatni idrok etishga o'rgatishi mumkin. Ushbu topilmalar yaqinda o'z joniga qasd qilish xatti-harakatlarining turli shakllarini biologik tug'ilishning o'ziga xos jihatlari bilan bog'laydigan klinik tadqiqotlar bilan tasdiqlangan. Ular orasida giyohvand moddalar yordamida o'z joniga qasd qilishni tanlash tug'ruq paytida behushlikdan foydalanishning natijasi edi; osib qo'yish orqali o'z joniga qasd qilishni tanlash - tug'ish paytida bo'g'ish bilan; va og'riqli tug'ilish bilan og'riqli o'z joniga qasd qilishni tanlash.

An'anaga ko'ra, barcha bu muammolarning ildizlarini transpersonal sohada topish mumkin: to'g'ridan-to'g'ri jin ta'siri va gunohga moyillik. Va u orqali - yiqilgan ruhlar dunyosiga bo'ysunish, oila daraxti chizig'i bo'ylab borish. Agar bu odamlar o'zlarining gunohlari uchun to'liq tavba qilmagan bo'lsalar, shuningdek, ularga nisbatan moyilliklari va gunohlarga bo'lgan xohishlari bo'lsa, ular butunlay jin kuchlariga bog'liqdirlar.

Bizning hissiy qiyinchiliklarni tushunish faqat nevrozlar va psixosomatik kasalliklar bilan cheklanmaydi. Ular psixozlar deb ataladigan ekstremal psixologik buzilishlarga aylanishi mumkin.

Psixozning turli belgilarini psixologiya nuqtai nazaridan tushuntirishga bo'lgan an'anaviy urinishlar juda ishonchli bo'lmadi, ayniqsa klinisyenlar ularni faqat chaqaloqlik va bolalik davrida boshdan kechirgan biografik voqealar nuqtai nazaridan izohlashga harakat qilganda. Psixotik holatlar ko'pincha ekstremal his-tuyg'ular va jismoniy his-tuyg'ularni o'z ichiga oladi, masalan, to'liq umidsizlik, chuqur metafizik yolg'izlik, "do'zaxiy" jismoniy va ruhiy azob, zo'ravon tajovuz yoki aksincha, olam bilan birlik, ekstaz va "samoviy baxt". Psixozning namoyon bo'lishi paytida odam o'zining o'limi va qayta tug'ilishi yoki hatto butun dunyoning yo'q qilinishi va qayta tiklanishini boshdan kechirishi mumkin. Bunday epizodlarning mazmuni ko'pincha fantastik va ekzotik bo'lib, unda turli xil mifologik mavjudotlar, jannat va yer osti dunyosi haqidagi tasavvurlar, boshqa mamlakatlar va madaniyatlar bilan bog'liq voqealar, "yerdan tashqari sivilizatsiyalar" bilan to'qnashuvlar mavjud. Tuyg'u va his-tuyg'ularning kuchini ham, psixotik holatlarning g'ayrioddiy mazmunini ham chaqaloqdagi ochlik, hissiy mahrumlik yoki boshqa ruhiy kasalliklar kabi erta biologik travmalar nuqtai nazaridan oqilona tushuntirish mumkin emas.

Tug'ilish travmasining ongsizligining muhim jihati odatda ko'p soat davom etadigan og'riqli va potentsial hayot uchun xavfli hodisaning natijasidir. Shunday qilib, bu boshqa bolalik epizodlariga qaraganda, shubhasiz, salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning manbai. Bundan tashqari, ko'plab psixotik tajribalarning mifologik o'lchovlari, Jungning kollektiv ongsizlik kontseptsiyasiga ko'ra, psixikaning transpersonal sohasining umumiy va tabiiy xususiyatini ifodalaydi. Bundan tashqari, behushlik tubidan bunday epizodlarning paydo bo'lishi psixikaning travmatik oqibatlardan xalos bo'lishga va keyingi o'z-o'zini tartibga solishga urinishi sifatida qaralishi mumkin. Bu, shuningdek, tasavvuf olamidan ma'lum bir shaxsning turmush tarzi uning uchun halokatli ekanligini eslatishi mumkin. Bularning barchasi hozirgi paytda ruhiy kasalliklar deb tashxis qo'yilgan ko'plab kasalliklarni bostiruvchi vositalar yordamida davolaydi, degan fikrni uyg'otadi. Darhaqiqat, bunday holatlar psixo-ruhiy inqirozlar yoki "ruhiy ekstremal holatlar" bo'lishi mumkin, ular ham odamning tasavvufiy iztiroblari tufayli yuzaga kelishi mumkin, ular egalikdan boshlanib, g'azab bilan yakunlanadi. Agar bunday holatlar to'g'ri tushunilsa va aniqlansa, shuningdek, insonga hayotning ma'naviy ma'nosini topishga va uni cherkov yo'liga yo'naltirishga yordam beradigan bo'lsa, unda bunday choralar insonni shifo va o'zgarishga olib kelishi mumkin. Men shaxsan tavba qilgandan keyin odamlarning ma'naviy va jismoniy shifo topishi, turmush tarzi o'zgarishi va pravoslav cherkovining marosimlarida ishtirok etishining ko'p holatlarini bilaman.

Pravoslav qonunlariga ko'ra Xudoga va hayotga ishonish insonni ko'plab ruhiy va jismoniy kasalliklardan himoya qiladi. Ruhiy hayot qonunlariga (Xudoning amrlariga) rioya qilish inson shaxsiyatining uyg'un rivojlanishiga olib keladi, bu uning aqliy va jismoniy salomatligini belgilaydi.

Arxipriest Aleksi Moroz

Gunohlar atlas. Ruh va tana kasalligini qanday davolash mumkin
I.V. Chusov, "Psixik fizikning eslatmalari"

Inson hayotining maqsadi, umuman olganda, insonning o'zini, ruhiy monadasini takomillashtirishdir. Bu yaxshilanish turli yo'nalishlarda qilingan xatolarni tuzatishda sodir bo'ladi: noto'g'ri harakatlar noto'g'ri his-tuyg'ular va fikrlardan kelib chiqadi, bu esa, o'z navbatida, ongning noto'g'ri asosiy munosabatlaridan kelib chiqadi va oxir-oqibat, sabab-natija zanjiri oxiriga etadi. Supermind - Xudo bilan noto'g'ri shovqin darajasi. Bunday holda, men narsalarga materialistik nuqtai nazarni, shuningdek, Xudoni ko'rishning konfessional xususiyatlarini hisobga olmayman. Hozir biz uchun dunyoni idrok etishning mutlaqo boshqa jihati muhim: qandaydir tarzda bizga g'amxo'rlik qiladigan Oliy Aql borligi, har birimiz tananing nozik bir hujayrasiga joylashtirilgan kuchsiz mayda ong emas, balki Bir butunning bir qismi. Bu qarash hozirda kvant nazariyotchilari orasida mashhurdir (batafsil kitoblarda o'qing: Doronin S. Kvant sehri. - Sankt-Peterburg: IG "Ves", 2007; Zarechny M. Dunyoning kvant-mistik rasmi. - Sankt-Peterburg: IG. "Ves", 2007; Menskiy M. Inson va kvant dunyosi. - Fryazino: Vek 2, 2005.). Men ham bu yondashuv tarafdoriman. Menimcha, odamning kasalligi u tarbiyalanadigan "qamchi" va insonning vazifasi rasm haqida umuman tasavvur hosil qilmaslik, shaxsiy xatosini aniqlashdir.

Eslatib oʻtaman, inson axborot obʼyekti sifatida yetti qatlamdan iborat (nozik jismlar va ularning asosiy parametrlari), eng zich qatlam esa jismoniy tanadir. Keling, o'zimizga savol beraylik: kasallik qanday rivojlanadi? Yangi boshlanuvchilar uchun eng oddiy holat. Men kartoshkani tozalayotgan edim - barmog'imni kesib tashladim. Kasallikning manbai jismoniy tanadir. Boshqa darajalarda ham ba'zi "voqea"lar ro'y bermoqda. Eterik tanada jismoniy tananing "chizmasi" deformatsiyalanadi. Kesish va undan keyingi mumkin bo'lgan yiringlash, albatta, kayfiyatni ortiqcha yoki minusga o'zgartiradi: "Yaxshi, men ishga bormayman" yoki: "Qon zaharlanishi qanchalik sodir bo'lmasin!" (astral daraja). Ruhiy darajada, qanday moylash kerakligi haqida fikr yuritish boshlanadi. Sabab darajasida shifokorga borish yoki qilmaslik qarori qabul qilinadi. Xulosa qiling. Quyida manba. Qanchalik baland bo'lsa, qoida tariqasida, reaktsiya shunchalik zaif bo'ladi. Agar inson histerik bo'lmasa, jismoniy va efir darajasida davolanish kerak.

Ammo kasallikning shikastlanishdan, ya'ni jismoniy darajadan boshlanishi mutlaqo kerak emas. Odatda buning aksi. Noto'g'ri harakat qilinmoqda yoki e'tiqod tizimi noto'g'ri va uni o'zgartirish vaqti keldi. Aytaylik, ma'lum bir shaxsning axloqiy asoslari (buddial daraja) unga xotinini aldashga imkon beradi. Bir payt u o'zini xo'jayinga aylantirdi. Barcha darajalar, shu jumladan, albatta, jismoniy tana ishtirok etadi. Avvaliga odam baxtli bo'ladi. Ammo bir muncha vaqt o'tgach, sezilarli kamchiliklar paydo bo'ladi. Albatta, hammani sanab bo'lmaydi, lekin ... Xotin nimadandir gumon qila boshladi - u yanada murakkab yolg'on gapira boshladi (aqliy darajadagi buzilish). Xotini bilan "muqaddas" yakshanba va bayramlarni o'tkazar ekan, u o'z xo'jayini haqida tashvish bilan o'ylaydi - u aynan shu vaqtda uni shoxli qiladimi? Xo'jayini bilan suhbatlashar ekan, u uyda o'z stolida shubhali mazmundagi yozuv qoldirganini xavotir bilan eslaydi. U xotin topadimi? Ya'ni, astral darajadagi qulash bor! Va nihoyat, ko'pincha "ko'pburchaklar" ga aylanadigan bunday "uchburchaklar" da, jismoniy darajada qandaydir iflos narsalarni, shu jumladan OITSni ushlash ehtimoli o'n barobar ortadi. Biror kishi butunlay istamagan holda xavf guruhiga o'tadi. Momaqaldiroq har qanday vaqtda bo'lishi mumkin va qaysi tomondan noma'lum. Odam qandaydir venerik kasallikka chalinadi yoki yurak xuruji (yurak etishmovchiligi uchun) yoki insult (o'ylay olmaslik uchun) sodir bo'lishi mumkin. Va ko'pincha muammo allaqachon sodir bo'lganda, odam o'z hayotining daftaridagi daromad va xarajatlarni taqqoslashni boshlaydi. Va agar u xotinini o'zgartirishning iloji yo'qligini, umuman olganda, bu foyda keltirmasligini tushunsa, garchi bu dastlab behayo ko'rinsa ham, u holda ta'lim zanjiri yopiladi. Buddizm darajasining bir paragrafi o'zgaradi, inson ruhiy jihatdan o'sadi. Aynan shu narsa talab qilinadi. Gingerbread sifatida - tanani davolash, agar undan biror narsa bo'lsa.

Yana bir muhim holat bor, juda muhim! Ba'zan ular menga beparvolik bilan aytishadi: "Ha, bir vaqtlar edi, o'shandan beri ko'prik ostidan shunchalik suv oqib chiqdi!" Lekin gunohlarning cheklanish muddati yo'q. Agar nozik tananing qaysidir qatlamida qandaydir xato mavjud bo'lsa, bu xato boshqa qatlamlarga va oxir-oqibat jismoniy tanaga tarqalishi har doim mumkin. Yuqorida aytilganlarning yaxshi misoli: ayollarda sut bezlarining jiddiy kasalliklari ko'pincha qirq yoshda paydo bo'ladi va ma'naviy sababni tor vaqt oralig'ida izlash kerak, bu esa bir-ikki yil tartibiga bog'liq. bolaning tug'ilishi lahzasi. Onam bu davrda o'zini butunlay bolaga sarflashi kerak. Agar u hozir dissertatsiya ustida ishlayotgan bo'lsa, u keyinchalik muammoga duch keladi. (Bola allaqachon katta bo'lganida!)

Qanday qilib, juda qiyin sharoitlarda, ular sizdan yuqoridan nimani xohlashlarini taxmin qilishingiz mumkin? Xatolarni (gunohlarni) qayerda va qanday izlash kerak, chunki variantlar juda ko'p bo'lishi mumkin - qaysi biri to'g'ri ekanligini taxmin qilishga harakat qiling. Eng umumiy yechim shundaki, biz yuqoridan bizga yuborilgan tuzatuvchi "maslahatlar"dan foydalanishni o'rganishimiz kerak. Ular doimo yuboriladi, lekin biz ularni har doim ham eshitmaymiz. Buning bir qancha sabablari bor.

Birinchisi: afsuski, biz rivojlangan materializm davrida yashayapmiz va hatto biron bir ma'badga tashrif buyursak ham, bu Xudo faqat payg'ambarlar bilan gaplashayotganiga amin bo'lishimizga to'sqinlik qilmaydi. Va agar biz bunga amin bo'lsak, unda biz sezadigan har qanday "ovoz" yoki boshqa g'ayrioddiy "belgi" bizda qandaydir ruhiy kasallik borligini ko'rsatuvchi qo'rquv bilan rad etamiz. Albatta, bunday kasalliklar bor, lekin haddan oshib ketish oson: har qanday turdagi Vahiylarni olgan yoki olgan barcha odamlarni kasal odamlar deb hisoblash. Materialistlar bu noto'g'ri ekstremal fikrda. Ba'zan Yuqoridan u yoki bu shaklda maslahatlar olishingizni ochiq tan olish uchun favqulodda jasorat talab etiladi. Ma'lum bo'lishicha, Superongning mavjudligiga ishonmasangiz, hatto qulog'ingizga Jannat qichqirsa ham, siz ko'rsatmalardan foydalana olmaysiz. Biz Xudoga ishonishimiz va U biz bilan aloqa qilishdan manfaatdor deb o'ylashimiz kerak. Bu birinchi muhim shart.

Ikkinchi sabab - texnik. Samoviy ovozlarni eshitish uchun siz fikrlar va his-tuyg'ularni qanday boshqarishni o'rganishingiz kerak. Suhbat faqat ketma-ket bo'lishi mumkin. Siz savol berasiz va javobni eshitish uchun qotib qolasiz. Siz sof ongga ega bo'lishingiz kerak, unda fikrlar va his-tuyg'ular yo'q. Siz befarq odamning, buddistlar aytganidek, "o'tuvchi" ning kutishisiz. Va keyin siz javobni eshitasiz, agar ular siz bilan gaplashmoqchi bo'lsa. O'z muammolarining tashqi kuzatuvchisi bo'lish uchun "o'z-o'zini o'zlashtirishni" o'rganish - bu o'z-o'zini tarbiyalashning ulkan g'alabasi. Bunday odamlar kam, lekin ular mavjud, bu daraja mavjud. Siz xohlashingiz kerak. Haqiqatga erishishning materialistik yo'llari: miyangizni chayqash, tunda hushyor turish va hokazolar sizga ishora olishingizga to'sqinlik qiladi, chunki ular sizning boshingizda bo'sh fikrlarning dumaloq raqsini yaratadi, bu orqali yagona zarur bo'lgan narsa mumkin emas. , buzib tashlash uchun kutilmagan fikr. Shunday qilib, xulosa: siz uchun eng muhim masala bo'yicha maslahat olish uchun siz ushbu masalaga befarq bo'lishga intishingiz kerak. Shunday qilib, his-tuyg'ular bostiriladi va haqiqat ochiladi. Shunday qilib, siz "sizning gunohingiz" ga o'tishingiz mumkin, qilingan xatoni tuzatadigan muqobil to'g'ri echimni topishingiz mumkin (hatto o'tmishda ham bu muhim emas!). Shundan so'ng siz xato uchun Xudodan kechirim so'rashingiz kerak. Bu tavba qilishdir. Tavba shifoga yo'l ochadi. Bu eng to'g'ri va to'g'ri yo'l. Qayerga olib boradi? Xudoga. Maqsad aynan shu ruhiy uyg'unlikdir va kasallikni davolash faqat maqsadga erishish vositasidir.

Moddiy xurmo daraxtidan endigina tushgan sinchkov o‘quvchi mendan so‘rashi mumkin: “Nega gunohni tushunishning oddiy yo‘lini tasvirlashni xohlamaysiz? Yoki uni o'zingiz tanimaysizmi? Men bu o'quvchiga javob beraman: “Umumiy yo'l, umumiy tavsif yo'q. Biz Xudoga ishonishimiz, vijdon ovozini eshitishimiz va o'z ustimizda tinimsiz ishlashimiz kerak. Keyin nima bo'lganini bilib olasiz." Ba'zi narsalarni o'rgatib bo'lmaydi, lekin ularni o'rganish mumkin. Hurmatli o'quvchi! Men yo'lboshchi emas, barkerman.

Shunga qaramay, ba'zi maslahatlar bor va men bu erda ular haqida bir oz gaplashaman. Aylanadi, u yoki bu organning kasalligi va gunohning "janri" o'zaro bog'liqdir. Bir misolni ko'rib chiqing. Bizda erkaklar maydonida o'ynashni yaxshi ko'radigan hukmron ayol bor. U erkakka xos ishlarni qiladi, erkakcha gapiradi, his-tuyg'ulari erkakka aylanadi. Muayyan sharoitlarda, mening kuzatishlarimga ko'ra, bu ayol asosiy ayol organi - bachadonda tibbiy muammolarga duch kelishi mumkin. Psixik muammoni yo'lda, eterik tanada va klassik shifokor - bachadon allaqachon ta'sirlanganda ko'radi. Va bu erda nima qilish kerak? Klassik tibbiyot faqat tanani davolay oladi. Unga shifo bersin. Ammo kasallikning manbai nozik jismlarda yotadi. Ayolni hayot tarzini o'zgartirishga ishontirishi kerak bo'lgan psixolog talab qilinadi. Keyin sabab yo'q qilinadi va klassik tibbiyot kasallik bilan kurashadi. Va bunday dono psixologni qaerdan topish mumkin? Hayot qattiq. Agar psixolog bo'lmasa, unda o'z azoblari bu ayolni o'zi uchun psixolog qiladi, u o'zgaradi. Yoki u o'zgarmaydi, keyin esa tibbiy prognoz yomon bo'ladi.

Korrelyatsiyalar mavjud bo'lganligi sababli, ularni tavsiflab, nisbatan gunohlar atlasini olish mumkin. Biz shunday atlasni yaratdik. Unda 200 dan ortiq nuqta bor. Albatta, bunday atlasni oddiy usullar bilan yaratishning iloji yo'q - statistikani qayerdan olasiz? Shuning uchun, kompilyatsiya ravshanlik kanalidan o'tdi. Shunday qilib, xatolar bo'lishi mumkin.

Adabiyotda shunga o'xshash atlaslarning nashrlarini qayta-qayta ko'rganman, lekin bizniki boshqacha. U g'ayrioddiy topografik printsipga asoslanadi. Bizning atlasimiz "gunoh-kasallik" yozishmalariga emas, balki "sin-kasal organ" yozishmalariga (yoki "kasallikning lokalizatsiyasi") qurilgan. Shuning uchun, bizning holatlarimizda gastrit, oshqozon yarasi va oshqozon saratoni, masalan, bir xil "janr" ga tegishli - oilaviy muammolar. Kasallikning og'irligi esa gunoh darajasini ko'rsatadi.

Men o'quvchi e'tiborini gunohni begona odam tomonidan qo'yilgan tashxis bilan emas, balki zararlangan organ bilan solishtirish maqsadga muvofiqligiga qaratmoqchiman. Agar Xudo bizga, odamlarga, hayotdagi xatolarni qidirish uchun qandaydir aldash varaqlarini yuborsa, u oddiy va amaliy bo'lishi kerak. Va bundan ham amaliyroq nima bo'lishi mumkin: odamda biror narsa kasal (qo'l, oyoq, ko'z, yurak, bosh va boshqalar) bor - bu gunohning "janri" ning belgisidir.

Men ta'kidlayman: agar organ zararlangan bo'lsa, unda gunoh qidirish vaqti keldi. qarshi, agar gunoh bo'lsa, unda organ ta'sir qilmasligi mumkin— hali ishlamadi yoki jarayon boshqacha kechdi. Xudo biladi. “Birma-bir yozishma” izlash bizning ishimiz emas. Bizni organ allaqachon shikastlangan va qutqarish uchun gunohni topish kerak bo'lgan holat qiziqtiradi. Bu eng tez-tez sodir bo'ladigan narsa. Shuning uchun, agar men turmush qurgan er-xotinda erkakning prostata bezi, ayolning bachadonida muammolar borligini ko'rsam, oilada rol funktsiyalari teskari bo'lganligi va tibbiy yordam uchun men uchun aniq bo'ladi. ikkalasi ham samarali bo'lishi uchun ma'naviy sohada ham kasallikning manbasini olib tashlash kerak. Bu ish men uchun darslik.

Bizning atlasimiz bilan, albatta, hamma narsa juda oddiy emas. Bir tomondan, agar inson haqiqatan ham etti qatlamli bo'lsa, unda shunga o'xshash narsa bo'lishi kerak - kasallikning manbasini izlashda qandaydir naqsh. Boshqa tomondan, atlasimizni to‘liq nashr qilish mumkin emas, deb o‘ylayman. Va buning sababi. Ko'rinib turibdiki, ko'plab ijobiy tomonlar mavjud. Tovoningiz og'riyapti, uyda o'tirasiz, bu tovon haqida nima yozilganiga qarang va gunohlaringizni eslang. Gunohlar bilan shug'ullanib, siz zavq bilan yuz metr yugurasiz, chunki oyog'ingiz og'rimaydi. O'ziga tortadi. Ammo kasallik boshqa odamning harakatlarini aniqlay oladigan boshqa variantlar ham bo'lishi mumkin. Bu uning ma'lumotlarini ko'rib chiqishga o'xshaydi.

Misol.

Men ginekologik shifoxonadagi qarindoshlarimdan biriga tashrif buyurdim. Biz bir oz raqsga tushdik, keyin u menga dedi: "Bu erda bitta xonim bor. U endigina o‘n to‘qqiz yoshda va bu yerga ikkinchi marta kelishi. U bilan gaplashing. Balki biron bir tarzda yordam berarsiz." Yoz edi. Biz kasalxona bog'i bo'ylab sayr qilmoqdamiz. Qiz juda chiroyli va hozir odat bo'lganidek, "quloqlardan oyoqlar". Bir erkak unga qarashdan mamnun. Men unga qaramasligim kerak, shuning uchun noliyapman:
- Hammasi tushunarli. Sevgiliga nisbatan shafqatsizlik. Sevgan bormi?
Va javoban:
- Men qiz bolaman. Bu sezilarli emasmi?
Bo'ldi, menimcha, bu teshilgan. Va birinchi marta men unga diqqat bilan qaradim. Yaxshilik bilan tabassum qilish aqlli ko'rinadi. Va u hamma narsani o'z qo'liga oladi.
“Ammo siz mutlaqo haqsiz. Hozir hammasini aytib beraman.
Ma'lum bo'lishicha, u kotiba va mehribon xo'jayin bilan yolg'iz emas. Navbat unga keldi, lekin u buni xohlamadi. Uning baxtsizligi uchun xo'jayin uni sevib qoldi. U buni tezda angladi va har qanday imkoniyatda uning tumshug'ini stolga ura boshladi. U imo qiladi, ishora qiladi va keyin stolda o'zi uchun ham, "o'sha yigit uchun", aniqrog'i "o'sha qiz do'sti uchun". Men uning gapini bo‘lib aytaman:
- ruxsat etilgan o'zini o'zi himoya qilish chorasini oshib ketish.
U afsus bilan bosh chayqadi. Men qat'iy aytaman:
- Bekorchilikni bas qiling, oxiri yomon bo'ladi.
- Yaxshi, sizga va'da beraman. Rahmat.

E'tibor bering, men uning kasalxonaga aynan nima bilan tushganini sir qilib qo'ydim... Atlasga ko'ra, odamning sevgilisi yoki ma'shuqasi bor deb taxmin qilish mumkin. Rashkchi er yoki xotinning qo'lidagi bunday ma'lumotlar qotillikka olib kelishi mumkin. Bolalarga gugurt berilmasligi kerak. Kasbiy bilimlarni oddiy odamlarga o'tkazish mumkin emas. Bu hamma narsaga tegishli. Misol uchun, Jyul Vern "Sirli orol" asarida qanday qilib dahshatli portlovchi moddani - nitrogliserinni noldan - cho'l orolga aylantirishni tasvirlaydi. Albatta, o‘sha paytlarda zamonaviy terrorchilar yo‘q edi. Endi esa, menimcha, u tafsilotlarni aytmaslikdan ehtiyot bo'lardi.

Shunga qaramay, men atlasimizning zararsiz versiyasini beraman, lekin uni talqin qilish ham tajriba, ehtiyotkorlik va ishlatilganda oddiy aqlni talab qiladi. Va, albatta, atlas hayotning barcha voqealarini qamrab olmasligi, bu yolg'on varaq va boshqa hech narsa emasligi tushuniladi.

Ushbu atlas Vahiylarning mevasidir, u "odatda" ushbu ma'lumotni iste'mol qiluvchining Xudoga bo'lgan ishonchini o'z ichiga oladi. Imon foydalanuvchiga yozilganlarni aniqlashtirish uchun qo'shimcha Vahiylarni olish imkonini beradi. Darhaqiqat, men sizga, aziz o'quvchi, ma'lum darajada shifrlangan matnni taklif qilaman va agar bu sizga bema'nidek tuyulsa, bu siz hali unga kirish imkoniga ega emasligingizni anglatadi. Lekin sizga har doim shaxsan sizga tegishli bo'lgan ma'lumotlarga kirish huquqi beriladi. Mana! Xushxabarda aytilganidek: "Quloqlari bor eshitsin!" Shuning uchun, atlasning ushbu versiyasi Sharqda aytganidek, hayot haqida o'z fikrlash mavzusini, o'z meditatsiya mavzusini tanlash uchun qo'llanmadir. Ushbu mulohazalar jarayonida gunohni tushunishda Xudodan yordam so'rash uchun ma'badga tashrif buyurish foydali bo'ladi. Va shaxsiy Vahiy orqali muammoingiz haqida tushuncha olasiz.

Ammo, agar siz shifokor bo'lmasangiz, unda boshqa odamlarga nisbatan bizning atlasimiz siz uchun etti muhrli kitob bo'lib chiqadi. Siz uni noto'g'ri tushunasiz. Siz ahmoqligingiz uchun emas, balki ruxsatingiz yo'qligi uchun. Yoki bu atlas faqat menga va mening muhitimga mos kelishi mumkin. Xudo mening oldimda bo'ladigan hamma narsani biladi. U mening bemorlarimni ham biladi. U shaxsiy atlaslar yaratishi mumkin: biri men uchun, ikkinchisi Ivanov uchun, uchinchisi Petrov uchun. Shuning uchun, atlasda taqdimot uslubi siljiydi - men faqat g'oyani namoyish etaman. Men juda umumiy formulalarni va ba'zan ularga misollar-sharhlarni taklif qilaman, shunda mulohaza yuritish uchun joy yaratiladi. Shuning uchun fikrlaydigan o'quvchi kerak. Inson alamli mulohazalar natijasida xatolarini yengishi kerak.

Bu erda to'xtalib o'tish kerak bo'lgan yana bir mavzu bor - bolalik kasalliklari, ularning sabablari va davolash usullari. Ko'rinishidan, yuqorida keltirilgan barcha tushuncha qulab tushdi: endigina gapira boshlagan bola gunoh qila olmaydi, lekin u qanday kasal bo'lib qolishi mumkin. Ammo onasi bolasini mavsumdan tashqari kiyintirib, u bilan sayrga chiqqan bo‘lsa, bola kasal bo‘lib qolishi aniq. Bu onaning xatosi. Xulosa qilish mumkin: olti yoki etti yoshgacha bo'lgan bolaning kasalliklari - bu to'g'ri ma'noda onaning xatosi. Va tendentsiya sifatida, g'oya o'n to'rt yoki o'n besh yoshgacha o'z kuchini saqlab qoladi. Bolalar kasalliklari onalarning o'zini o'zi tarbiyalashi uchun kuchli rag'batdir (ya'ni, otalar emas, onalar!). U bunday super vazifani taxmin qilishi juda muhimdir. Va nega shunday, bu qaramlikning jismoniy sababi nima? Gap shundaki, dastlab bolaning o'ziga xos biofildiga ega emas. U nihoyat balog'at yoshida shakllanadi. Shuning uchun, energiya-axborot usulida, bola onasi bilan birlashadi. (Men psixik sifatida aytamanki, ayolning homiladorlik davri rasmiy ravishda atigi to'qqiz oyni tashkil qiladi va ma'lumot nuqtai nazaridan u umumiy biofild - ona-bola - ikkita xususiy qismga bo'linguncha o'n uch yildan o'n to'qqiz yilgacha davom etadi. .) ahmoqlik. Uning biofildi buzilgan, buzilgan. Kim birinchi bo'lib kasal bo'ladi? Ushbu to'plamdagi eng zaif bo'g'in boladir. Darhaqiqat, ona va bolani deyarli bir vaqtning o'zida davolash kerak, va onaga - bir so'z bilan, va bolaga - uzoqdan davolashning odatiy usullari bilan. Lekin birinchi navbatda, onam.

O'rgatuvchi misol. Onamning ikkita qizi bor: biri katta - u besh yoshda, ikkinchisi hali gapirmaydi. Onam katta qiz bilan boshqa shahardagi buvisini (onasini) ziyorat qilish uchun yig'ildi. Samolyot chiptalari olingan. Va to'satdan, parvozdan ikki kun oldin, eng kichik qizning harorati qirqga ko'tariladi. Tabiiyki, hech kim hech qaerga uchmaydi, aksincha, ona kenja qizi bilan kasalxonaga boradi. Xavotirlangan qarindoshlar oldimga kelishdi. Men hech qanday kasallikni ko'rmayapman. Qarindoshlarimga aytamanki, chaqaloq onasi bilan yaqinlashib kelayotgan ajralish tufayli stressda. Hech kim menga ishonmaydi: "Axir, u hali gapirmaydi!" Kasalxonada ular bo'yin biroz qizarib ketganini va quloqning to'liq tartibda emasligini aniqlaydilar. Ammo qirq daraja harorat bo'lgani uchun, qandaydir kasallik bo'lishi kerak! Shifokorlar tasodifiy antibiotiklarning katta zarbasini taklif qilishadi. Bu stress ekanligi shifoxonada ham muhokama qilinmaydi. Men “mahalliy” buvim bilan muzokaralar olib bormoqdaman. Xudoga shukur, ular antibiotiklarga rozi bo'lmadilar. Harorat tusha boshladi. Ona-bola kasalxonadan chiqqach, menga qo'ng'iroq qildi. U nima bo'lganini tushunishni xohlaydi. Men unga stress tufayli qizning miyasidagi harorat tugunida nosozlik yuzaga kelganini tushuntirdim. Va tamom. Boshqa hech narsa yo'q edi. Bir necha kundan keyin onasi va qizlari dachadagi "mahalliy" buvisiga borishdi. U erdan u menga bir necha marta qo'ng'iroq qildi. Muammo nazoratdan tashqarida. Hammasi yaxshi, bu yaxshi tugaydi. Ammo muzokaralarimiz davomida onam bolaligida hojatxona eshigi yonida polda o'tirganini esladi, onasi vaqti-vaqti bilan "yashirindi". Yosh ona qanday xatoga yo'l qo'ydi? U o'zining bolaligini unutdi.

Ikki so'z uy hayvonlarini davolash haqida. Ular, g'alati tuyulishi mumkin emas, balki oilaning bir qismidir. Va oila ham kasal bo'lishi mumkin. Eng zaif bo'g'in ko'pincha sevimli mushuk yoki itdir. U birinchi bo'lib o'ladi. Hayvonning kasalligi odamlarning ruhiy xatolarini anglatadi.

Gunohlar atlasining tanlangan sahifalari

Aytganimdek, organ kasalligi va hayotning xatolari o'rtasida ma'lum bir moslik bor. Ba'zan bu aloqa juda shaffof, ba'zan esa juda chalkash. Bunday vaziyatda, masalan, kasallik, masalan, oshqozonda boshlangan, lekin jigar yoki umurtqa pog'onasiga tarqalganda, qaysi organ tomonidan gunohni aniqlash mumkin? Birinchi bo'lib urilgan organga e'tibor qaratish kerak: bu holda, bu oshqozon ... Lekin yana bir bor takrorlayman: hamma narsani javonlarga qo'yish mumkin emas, shuning uchun atlas faqat fikr yuritish uchun mavzu beradi va boshqa hech narsa. Yodda tuting: men darslik yozmayapman! Atlas qidiruv vektorini, qidiruv yo'nalishini o'rnatish uchun. Eng muhimi, qidiruvning o'zi. Aynan izlanish jarayonida ajoyib kashfiyotlar qilinadi. Lekin buning uchun siz professional bo'lishingiz va kerakli jihozlarga ega bo'lishingiz kerak. Bu atlasga ko'ra o'z-o'zini davolashning mumkin emasligini anglatadi. Men o'zim bu yuzlab fikrlarni uzoq vaqtdan beri ishlatmadim: atlasga qaramaslik, balki intuitiv kanal orqali muammo nimada ekanligini so'rash osonroq.

Endi, o'quvchi, siz hamma narsadan ogohlantirilgansiz., va siz atlas bilan ishlashni boshlashingiz mumkin. Oldinga.

Bosh. Agar muammo miyada bo'lsa, unda siz fikrlashda xatolarni izlashingiz kerak. Noto'g'ri o'rtoq nimadir haqida gapiradi. Davolash juda qiyin, chunki noto'g'ri dastur bilan miyalar yordamida haqiqatni qanday topish mumkin? Qon tomirlarining dahshatli tushi.

Amaliyotdan olingan voqea.

Viloyat shahri. Mahalliy o'quv markazi direktori. Ambitsiyaga ega muhim odam. Shovqinli, ta'sirchan, hammani qurishga intiladi. U gapirmaydi, gapiradi. Va to'satdan - og'ir insult. To'liq boshqalarga qaram bo'lib qoladi. Bu uning uchun falokat. Xotinimni menga olib kelishdi - yordam berish. Doimiy shaharlararo qo'ng'iroqlar. Men unga aytaman: “Unga kamtarlikni o'rgating. Xudoga itoat qilishni o'rganing." Ta'lim berishni boshladi. Eshitayotganga o'xshaydi. Vaziyat tuzatish uchun ketdi. Va keyin - muammo. Yana eskilar uchun. Men buyurtmalarni qabul qila boshladim. O‘g‘lini uydan haydab yubordi. Nihoyat, u vafot etdi. Mag'rurlik tugadi.

Bu hikoyaning kutilmagan davomi bor edi. Yon tomondan, ammo, ustunli uchastkadan, lekin zerikarli bo'lmaylik! Oradan biroz vaqt o‘tgach, direktorning Moskvada yashovchi opasi menga qo‘ng‘iroq qildi. Uning muammosi bor edi: uning sevimli iti kasal bo'lib qoldi. Yoki u ovqat yemaydi, ichmaydi, kaka qilmaydi, keyin uning bosimi sakrab chiqadi va hokazo. It, albatta, yosh emas, lekin o'ladigan darajada qari emas. U menga bularning barchasini batafsil aytib berganida, men suhbatga tayyorgarlik ko'rdim. Pauzada men opamning so'zlariga ko'ra, g'alati savol beraman: u oxirgi paytlarda stressga duchor bo'lganmi? U bunday emas deb javob beradi. Yana o'ylab ko'rishingizni so'rayman.
"Xo'sh, akam vafot etdi", dedi u noaniq ohangda.
- Nima bo `pti?
Bilasizmi, men unga juda bog'langan edim. Hali ham men tufayli vafot etganini his qilyapman. Garchi, boshqa tomondan, men sizni unga bog'ladim. Doimiy sayohat qilgan. Balki yana nimadir qilish kerak edi? Bu aybdorlik hissi meni kemiradi.
- Hali ham?
- Ha.
Men unga itning kasal bo'lganini aytdim. Uning bekasi chidab bo'lmas yukni oldi va o'zini zo'rladi. Men davom etdim:
U hayot haqidagi o'z qarashlariga ko'ra yashadi, kasal bo'lib qoldi va vafot etdi. U o'ziga kam g'amxo'rlik qilgani uchun emas, balki o'z g'ururi tuzog'iga tushib qolgani uchun vafot etdi. Xudo uni azob chekmasligi uchun rahm-shafqatidan chiqarib yubordi. Siz buni hali ham tushunmadingiz. Agar u o'lmaganida, u ko'p yillar davomida eng baxtsiz odam bo'lib qolardi. Buni xohlaysizmi?
- Yo'q!
- Unda unga barcha yaxshiliklarni tilab, uni Xudodan so'rang va mavzuni yoping. U o'ldi, lekin biz tirikmiz. Hayot davom etmoqda.
It yaxshilandi ...

Ko'zlar quloqlari. O'rtoq yoki xo'jayin ko'rishni yoki eshitishni xohlamaydi.

Inson psixologiyasi muammo haqida eshitishni istamaydigan tarzda tuzilganligi uzoq vaqtdan beri ma'lum! Jumladan, “Oddiy mo‘jiza” filmida podshoh suyukli qizining iztirobdan o‘layotganini payqashni istamaydi, bunga ko‘zini ochishga urinayotgan saroy a’yonlaridan ranjiydi. Bunday shoh, bizning atlasimizga ko'ra, ko'z yoki quloq kasalliklariga ega bo'lishi mumkin. Ammo bu erda xulosa chiqarishda ehtiyotkorlik bilan harakat qilish kerak. Agar biror kishi allaqachon ko'z kasalligiga chalingan bo'lsa, unda uning yoki boshqa birovning hayotidagi voqealarda nimani ko'rishni xohlamasligini tushunishga harakat qilish o'rinlidir. Lekin biror narsani ko'rishni istamagan har bir inson ko'z kasalliklariga mahkum degan xulosaga kelish mumkin emas!!! Bu atlas ma'naviy haqiqatni izlayotganlar uchun ishoradir, lekin kim va qaysi parametrga ko'ra jazolanishi kerakligi haqida Xudoga eslatma emas.

Yuz sinuslarining yallig'lanishi(xususan, sinusit). Takabburlik. Kasallik topografiyasining xususiyatlariga qarab - o'zini o'zi qadrlashning oshishi (engil holat) va raqobatchilarni oyoq osti qilish (og'ir holatda). Bolalarda ham rivojlanishi mumkin.

Do'stimning hikoyasi:

— Mening jiyanim bor. Hozir u qirq yoshda. U o'ttiz besh yoshida birinchi marta turmushga chiqdi. Bolalar yo'q. Juda chiroyli. Kollejga bormagan. U ofisda kotib bo'lib ishlagan. O'n uch yoshida og'ir sinusit tufayli uning sinuslari teshilgan. Taxminan bir vaqtning o'zida akamni dachaga ko'rgani keldim. Qani ketdik, cho'milishga. Akaning rafiqasi Nadejda: "Svetka cho'milmaydi", deydi. Men hayron bo'ldim - issiq, yaxshi daryo. "U oyog'idagi sochlar juda qalin ekanligiga amin." - "Va nima deb o'ylaysiz?" - "O'ylab ko'ring, hamma narsa normal diapazonda."

Endi voqealarni qayta tiklayapman. Bolaligidan qiz juda mag'rur edi. Uning ichki dunyosi hech narsada mag'lubiyatga yo'l qo'ymadi. Uning uchun mag'lubiyat o'lim bilan barobar edi. Bu oyoqlardagi sochlarga tegishli bo'lsa ham. U kollejga bormadi, chunki u imtihonlarni topshira olmadi. U kompaniyalarni boshqargan, chunki u hech kimga bo'ysunishni istamagan. U ahmoqlarga uylanmadi, chunki ular zerikarli va erkinligini yo'qotmaslik uchun aqlli. Oxir-oqibat, "Hind davri" ning oxirida u o'sha paytgacha o'zining katta yoshli o'g'li bo'lgan beva polkovnikga uylandi va eri bilan Afrikaning biron bir joyiga rasmiy ehtiyojlari uchun jo'nab ketdi. U hayotda “omadli” bo‘lganmi yoki yo‘qmi, buni o‘zingiz aniqlashni sizga, o‘quvchiga qoldiraman.

Tomoq.

a) Ruhan yemaydigan narsani yutib yuborishga urinish.

b) Biror kishi nafas olishiga ruxsat bermaydi.

c) Siz nima deyishingiz va nima qila olmasligingizni bilishingiz kerak.

Bu erda ham - bolalarning duduqlanishi, ko'proq suhbatlashmaslik uchun ona va dadaga ogohlantirish sifatida.

Qalqonsimon bez. Hissiy nomutanosiblik.

E'tibor bering, sabab nomutanosiblik, oqibat esa qalqonsimon bez yoki paratiroid bezining kasalligidir. Buning aksi to'g'ri emasligi umumiy qabul qilinadi. Retsept o'zingizni jilovlashni o'rganishdir.

O'pka. To'g'ridan-to'g'ri ma'noda: birodarlar, qarindoshlar va qarindoshlar, shuningdek, jiyanlar va jiyanlar bilan hal qilinmagan muammolar. Umumiy ma'noda: biz hammamiz bir-birimizga aka-uka va opa-singilmiz - buni unutmaslik kerak.

Bir-birlaridan xafa bo'lgan aka-uka va opa-singilning butun umri davomida gaplashmaganligi haqidagi hikoyalar juda kam emas. Ammo bu oddiy hikoya. Bu erda qoidaga qat'iy rioya qilish kerak: sevgi xafagarchilikdan muhimroqdir. Ammo abadiy syujetning noan'anaviy burilishlari mavjud.

Amaliyotdan olingan voqea.

Mendan amfizemga tibbiy tashxis qo'yilgan bir ayolga yordam berishni so'rashdi va bu kasallik unga tinchlikda yashashga imkon bermadi. U doim yo'talar va men bilan gaplashganda ham telefonga gapirardi. Men an'anaviy savollardan boshladim: aka-uka va opa-singillar, jiyanlar va jiyanlar. Yo'qolgan, umuman hech kim yo'q. Lekin, ehtimol, ishlab chiqarish jamoasida muammo bor: siz uni sevmaysiz, lekin u sizni sevadimi? Hammasi joyida bo'lganga o'xshaydi. Jamoada hech qanday muammo yo'q. U menga bir necha bor qo'ng'iroq qildi, lekin biz kasallikning oyoqlari qaerdan o'sishini tushunishda oldinga siljimadik. Va uning amfizemasi tez orada saratonga aylanadi. Men bu saraton kasalligini ilgari ko'rganman. Va to'satdan bir kuni u menga qo'ng'iroq qildi va u azob chekdi. U davlatga achinadi. La'natlangan yahudiylar mamlakatni nafas olishiga yo'l qo'ymaydi. U yahudiylar hokimiyatni qo'lga kiritganiga misol sifatida mamlakat rahbarlarining, shu jumladan sof ruslarning ismlarini sanab o'tdi va biz indamay turibmiz. Men haqiqatan ham bir muddat jim bo‘ldim va bir muddat chidadim, keyin tortinchoqlik bilan aralashib qoldim:

Lekin Iso Masih yahudiy bo'lganmi?
- Ayniqsa!!!
- U bizga boshqalarni aka-uka va opa-singillardek sevishni vasiyat qildi ...
- Faqat yahudiylar emas!

Yurak. Jinsga ko'ra hayotni amalga oshirishdagi xatolar yoki bachadon va prostata uchun shakllantirilishi mumkin: Xudo tomonidan bizga yuklangan jinsiy vazifalarni buzish. Bu erkaklar va ayollar uchun farq qiladi. Erkak qattiq bo'lishi kerak, lekin shafqatsiz emas, insonparvar, lekin yig'lab bo'lmasligi kerak. Ayol sevishi kerak, lekin o'zini emas. Muhabbatning uyatsizligi qabul qilinishi mumkin emas. Shunisi qiziqki, erkaklarda yurak xuruji ayollarga qaraganda bir necha marta tez-tez uchraydi.

Hayotdan misol. Oilaviy hayotda omadli bo'lmagan ayol bor, chunki u albatta etakchi bo'lishni xohlagan. Nimagadir dacha qurib qo‘ysa, bu uning og‘irligini ko‘taradi, o‘ziga yoqqan erkaklarni tanlashi mumkinligi xayoliga keldi. U ilgari farzand ko'rishga muvaffaq bo'ldi va bu muammo uni bezovta qilmadi. Bu 1970-yillarning oxirlarida edi. Berishga pul yo'q edi. Oddiy sovet maoshi bilan oddiy sovet muhandisidan qayerdan olishadi? Ammo ayolning kapitali bor edi - o'sha kunlarda u juda chiroyli edi. Uy, siz bilganingizdek, poydevor, zamin, devor, ship, tom va pechdan iborat, albatta. U doimiy ravishda uning poydevorini, pechkasini, devorlarini va hokazolarni yasagan erkaklarni sevib qoldi va, albatta, narxni pasaytirdi. Uy xalq qurilishi usulida qurilgan. Qal'a emas, lekin yashashingiz mumkin. Va keyin u yurak xurujiga uchradi. Va men nima uchun ekanligini tushunaman: sevgining nopokligi uchun. E'tibor bering, o'quvchi, sevgining nopokligi fohishalikdan ham yomonroqdir. Fohishalik hali ham kasb.

Oshqozon-ichak trakti. Ballar soni juda katta. Agar siz tafsilotlarni almashtirmasangiz, unda oshqozon muammolari hal qilinmagan oilaviy muammolarga mos keladi. Ko'pincha (lekin har doim ham) kasallik jinsiy istak fonga o'tib ketganidan keyin er-xotinning o'zaro qarama-qarshiligiga asoslanadi. Biz nikohni yangi mazmun bilan to'ldirishga harakat qilishimiz kerak. O'n ikki barmoqli ichak muammolari - pulning rolini qayta baholash. To'g'ri ichakning muammolari - o'jarlik va dogmatizm. Oshqozon osti bezi bilan bog'liq muammolarni alohida yo'nalish sifatida ajratib ko'rsatish kerak - bolalarga nisbatan shafqatsizlik doimo asosiy o'rinda turadi. Va o't pufagi kasalliklari bemorning qandaydir katta mulkni bo'lish yoki sotib olish muammolari bilan shug'ullanganligini ko'rsatadi.

Amaliyotdan olingan holatlar.

Mening bitta bemorim bor, u menga o'n ikki barmoqli ichak yarasi bo'lgan paytida azoblanganini dahshat bilan aytdi.
- Nima uchun? — deb so‘radi u mendan.
"Pulning hayotdagi rolini bo'rttirganim uchun", deb javob berdim men.
"Qanday qilib aytasiz, men hech qachon ochko'zlik qilmaganman va buni o'zingiz ham bilasiz!" u e'tiroz bildirdi.

Men uning juda mehribon inson ekanligini va unda hech qanday ochko'zlik yo'qligini bilardim. Ammo bu uning pul barcha hayotiy muammolarni hal qilishiga amin bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi. Bu uning xatosi. Darhaqiqat, muammolar pul bilan emas, balki Xudoga ishonish bilan hal qilinadi. Katta pul bilan hal qilinishi kerak bo'lgan muammolar o'sha paytda paydo bo'lmaydi.

Mening yaxshi do'stlarim orasida juda pravoslav yahudiy bor. Shu qadar sodiq ediki, u har kuni ibodatxonaga boradi. Men u bilan bir necha yildan beri shug'ullanaman. U mening maqolalarimni qiziqish bilan o'qiydi va menga har tomonlama yordam beradi. Men esa uni va uning oilasini asta-sekin davolayapman. Uch-to'rt yil davomida uning to'g'ri ichak bilan bog'liq muammolari bor. Bu meni ham tashvishga soladi, chunki ba'zida men unga aytmagan narsalarni ko'raman. Bu muammolarning ruhiy tabiati dogmatizmdir. Yaqinda u kasal bo'lib qoldi va u yon berdi. U menga qo'ng'iroq qildi va shunday dedi: “Hurmatli Ilya Vitalyevich! Gaplaringizni inobatga olaman, o'z ustimda ishlayman. Lekin menga vaqt kerak. Sizga tan olamanki, men yaqin-yaqingacha uch shoirni – Mandelstam, Pasternak va Brodskiyni otalarining diniga xiyonat qilgani uchun yomon ko‘rardim. Endi men boshqacha o'ylayman. Balki tez orada ularni o‘qishni boshlarman”. Nima?!

Iste'fodagi polkovnik, diabet (oshqozon osti bezi). Men aytaman: "Bolalarga nisbatan shafqatsizlik". Ular menga uning turmushga chiqmaganini va farzandlari yo'qligini aytishdi. Ko'proq qidirilmoqda. Qayerda xizmat qildingiz? Uzoq Shimolda. raketa bazalari. Lavozim? Garnizon boshlig'i. Ichishmi? Yaxshi ichish! Mening xulosam: “Garnizonning ichimlik boshlig'i. Maktabdan yosh ofitserlar paydo bo'ladi. Yolg'iz ichish zerikarli. U ularni lehimladi. Aslida ular uning farzandlari.

Xuddi shu mavzudagi variatsiya. Mening uzoq qarindoshim. Moskva universitetlaridan birining fizika kafedrasi dotsenti. Oshqozon osti bezi saratoni. Yana - bolalarga nisbatan ko'rsatilgan shafqatsizlik (bu holda, talabalar). Bir piyola choy ustida bemalol suhbat bor — axir, qarindosh-urug‘!

- Iltimos, ayting-chi, qanday tuyg'u bilan ikkiliklarni qo'yasiz? Talabaning moddiy va oilaviy ahvolini hisobga olasizmi?
“Institutimizda koʻpchilik pora oladi. Men hech qachon.
- Bu yaxshi. Men ham hech qachon pora olmayman. To'g'ri, ular menga taklif qilishmaydi ... Lekin shunga qaramay, siz ushbu universitetdagi bo'limingiz ixtisoslashgan emasligini tushunasiz. Ikkilik emas, bir joyga uch qo'ysangiz, osmon qulab tushmaydi. Besh yildan keyin ularning hammasi unutiladi. Qolgan narsa taqdir. Shuning uchun men savol berdim.
- Va sizga takror aytaman - men hech qachon pora olmaganman. Men har doim halol harakat qilganman.

Suhbatimizdan olti oy o'tgach, u vafot etdi. Nega tushundingizmi?

O't pufagi tarixi ehtimol eng kutilmagan.

Qashqirdagi onkologiya markazining bir palatasida ikkita bemorim bor edi. Men ikkalasini ham davoladim. Biri vafot etdi, ikkinchisi tuzalib, yana sakkiz yil yashadi. Endi biz yordam bera olmagan narsa haqida gapiramiz. Keling, uni Nadiya deb chaqiraylik. Shunday qilib, u Kashirkada yotadi va har qanday holatda oddiy tekshiruvdan o'tkaziladi. Va uning o't pufagi toshga to'la ekanligi ma'lum bo'ldi. U bu haqda bilmas edi, lekin bilib qolgach, u xavotirga tushdi. Menga qo'ng'iroq qildi. Xabar qilingan. Uning asosiy kasalligining dahshatli fonida, bu ma'lumot menga jiddiy e'tibor talab qilmadi, lekin men Nadiyaga kvartiralar, yozgi uylar, yaxtalar va mashinalarni bo'lishda o'zini qiynamaslikni maslahat berdim. Bunga ayol g'azab bilan javob berdi, chunki u bilan bo'lishadigan hech narsa yo'q edi. Biroz vaqt o'tgach, men bildim: Nadya homilador bo'lganida, qaynonasi chuqur his qilib, unga va'da berdi (aytish kerakki, Nadya o'qituvchi edi va o'ttiz sakkiz yoshida shogirdiga uylandi; albatta, hammasi. qarindoshlari bu nikohga qarshi edi) agar qiz tug'ilsa, qaynona o'z dachasini nabirasiga yozadi. Qiz tug'ildi, qaynona va'dasini bajarmadi. Va Nadya bu haqda nola bilan gapirdi va erining onasiga nisbatan qattiq so'zlardan uyalmadi. Bu haqda bilib, men o'z xulosalarimni qildim. Ma'lum bo'lishicha, nafaqat yozgi uyning haqiqiy ob'ekt sifatida bo'linishi, balki u haqida hasadgo'y fikrlar ham muhim va muammoga olib kelishi mumkin.

Urogenital organlar. Bu erda siz ayniqsa nozik bo'lishingiz kerak. Birinchidan, bu jinslar o'rtasidagi munosabatlar muammolari - sof insoniy va jinsiy. Ammo shunday mavzu borki, uni e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Erkaklarda prostata, ayollarda bachadon kasalliklari Alloh taolo tomonidan bizga yuklangan jinsiy burchlarning buzilishidan dalolat beradi. Va muammoni ortiqcha soddalashtirmang. Gap shahvoniy ehtiroslar haqida emas, balki erkak kishi bosh harfli erkak – ritsar, himoyachi, bir so‘z bilan aytganda, oilaning yetakchisi, uning tayanchi bo‘lishi kerakligi haqida. Aksincha, ayolning kuchi uning zaifligida, hamdardlik va sevish, plastik bo'lish qobiliyatidadir. U uyda ikkinchi etakchilik markazini yaratishga da'vo qilmasligi yoki oilani unutib, dunyoda mustaqil rol o'ynashga intilmasligi kerak. Oilaning ideal sxemasi - bu erkakning po'lat qattiqligi va ayolning cheksiz sevgisining o'rab turgan yumshoqligining simbiozidir. Umuman olganda, "u azob uchun uni sevib qoldi va u ularga rahm-shafqati uchun uni sevdi."

Amaliyotdan olingan voqea. Mening oldimga bir xonim chiqdi, undan shifokorlar muhim narsani kesib tashlamoqchi edilar, lekin to'liq emas, balki bir tomondan. U erda saraton kasalligi bor edi, lekin ular uni o'z vaqtida tutishdi.

Men bemor bilan uchrashaman. Eri o‘zidan o‘n besh yosh katta. U aqlli, chuqur odam. U unga bergan narsasi uchun undan minnatdor. So'nggi paytlarda u uning chuqurligidan biroz charchagan edi. Mana, u yo'lni osongina belgilagan yuqori qatlam. Va keyin u jim qoladi. Lekin men boshqa qatlam borligini bilaman. Shuning uchun men to'g'ridan-to'g'ri savol beraman:

- Sevganingiz bormi?
- Men sizni eshitmayapman. Kabelimiz uzilib qoldi... Keyinroq boshqa telefondan qo‘ng‘iroq qilaman.
Agar er yaqinida bo'lsa, bu taniqli harakatdir. Birozdan keyin suhbat yana davom etdi:
"Nega menga bunday savol berdingiz?"
"Chunki men nima uchun muammoga duch kelganingizni taxmin qila olaman."
- Va nima uchun, agar sir bo'lmasa?
- Oshiqqa nisbatan ko'rsatilgan shafqatsizlik uchun.
- Bu bo'lishi mumkin emas! - qichqirdi u.
U xotirjam bo'lgach, u haqiqatan ham yosh sevgilisi borligini tan oldi, lekin hech qanday shafqatsizlik haqida gap bo'lishi mumkin emas: uning unga nisbatan sof onalik tuyg'ulari bor edi. Unga umuman kerak emas, u kaltak-xotin tomonidan yaratilgan oilaviy muammolardan tiz cho'kib, bu chiqishni so'radi va hokazo ... U unga achinadi va buning sababi. Men tingladim, tingladim va so'ng so'zlab berdim:
- Unga nisbatan ko'rsatgan shafqatsizligingiz uning hayotini nogiron qilib qo'yganingizdan iborat, chunki siz unga oilaviy muammolarni hal qilishiga to'sqinlik qilasiz. Sen unga, istasang, aroq, dori. Ochilsinmi?
- Va nima qilishim kerak?
— Taxmin qilmaysizmi?

Operatsiya muvaffaqiyatli o'tdi. Ba'zan, yiliga bir marta u menga qo'ng'iroq qiladi. Saraton kasalligiga qarshi kurashdi. Lekin siz kesgan narsangizni qaytarib ololmaysiz.

Orqa miya. Insonni umurtqasiz tasavvur qilib bo'lmaydi. Orqa miya inson tanasining butun moddiy tuzilishini shakllantiradi va qo'llab-quvvatlaydi. Men hatto aytmoqchiman: "Hamma narsa umurtqa pog'onasida". Shuning uchun, ko'pincha umurtqa pog'onasi bilan bog'liq muammolar hayotdagi pozitsiyani aniqlashda xatolardir. Orqa miya kasalliklari tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarning asosiy asoslarini buzishni o'z ichiga oladi. Mustaqillikni saqlagan holda dunyo bilan hamjihatlik bo'lishi kerak. Dunyoga diktatsiya qilish istagi, shuningdek, mustaqillikni yo'qotish bilan dunyoga bo'ysunish umurtqa pog'onasi kasalliklariga olib keladi. (Shishk qattiq, lekin o'rtacha darajada egiluvchan bo'lishi kerak.)

Amaliyotdan olingan voqea. Ochig‘i, bu o‘rinda syujetni omon qolgan qahramonlar o‘zlarini tanimasin, balki siz, o‘quvchi, ma’noni tushunib yetsin deb chalkashtirib yuboraman.

Mening ikkita do'stim bor. Bir paytlar biz juda yaqin odamlar edik, lekin keyin yillar yoki qayta qurish bizni ajrashdi. Biri bilan men uchrashishni va qo'ng'iroq qilishni butunlay to'xtatdim, ikkinchisi bilan kamdan-kam hollarda, juda katta bayramlarda qo'ng'iroq qilaman. Keling, u butunlay uzoqlashganini - Ivanni, ikkinchisini Pyotrni chaqiraylik. Ivan ma'lumoti va ish tajribasi bo'yicha muhandis, lekin mendan o'n besh yosh kichik. Qayta qurish boshlanganda va ular hammani biznesga taklif qila boshlaganlarida, Ivan juda o'ziga xos tarzda munosabatda bo'ldi. Chiropraktorlarning qisqa muddatli kurslarini tugatgandan so'ng, u o'ziga metro yo'lakchasida tibbiy diplom sotib oldi va asrlar davomida o'lmas bo'lgan "Horns and Hooves" firmasining tajribasiga rioya qilib, qo'lda terapiyani muvaffaqiyatli amalga oshirgan ma'lum bir chiropraktorning hamrohi bo'ldi. . Mijozlarning adolatli miqdori bor edi, keyin talab taklifdan oshib ketdi va pul yomg'iri cheksiz bo'lib tuyuldi - havzalarni almashtirishga vaqt toping. Ammo, afsuski, hamma mushuk Shrovetide emas! Bir kuni Butrus menga qo'ng'iroq qilib, Ivan haqida gapirib berdi. Ma’lum bo‘lishicha, sheriklar badavlat xonimni davolashni o‘z zimmalariga olishgan, uning ikki (yoki uch?) ming dollarini puflab ketishgan, keyin uning orqa miya saratoni borligi ma’lum bo‘lgan. Hamrohlar vahima ichida - ularga hukm qilish bilan tahdid qilishmoqda! Albatta, ular pulni qaytarib berishdi, lekin er prokurorga bormoqchi edi. Kanalim orqali bu ayolga qandaydir tarzda yordam bera olamanmi?

Butrusning xabari meni xafa qildi. Albatta, bizning davrimizda biznes muqaddas narsa, lekin siz bu qadar beadab bo'lolmaysiz! Men Peterga yordam berishga harakat qilishimni aytdim, lekin hech narsa va'da qilmayman. "Kanallarim" orqali men ayolning bir nechta umurtqa pog'onasi saraton kasalligiga chalinganini va oxiri juda yaqin ekanligini ko'rdim. Hech bo'lmaganda mening sobiq do'stim yetkazgan zararni qoplash uchun nimadir qilish kerak. Ishbilarmonlik hayajonlari paydo bo'ldi va mening qo'llarim altruistik ish qilish uchun qichiydi. Boshlash uchun men bu ayolning kasalligining ruhiy tarkibiy qismini tushuna boshladim va "hamkasblarga nisbatan shafqatsizlik" dan boshqa hech narsa topmadim. Bu bizning gunohlarimiz atlasiga mos keladi, ammo eri bilan bo'lajak suhbat uchun tafsilotlar kerak edi. Va yuqoridan ularni menga berishdan bosh tortishdi. Aytaylik, u suhbat davomida taxmin qilishi kerak. Nega buni to'g'ridan-to'g'ri ayta olmaysiz? Lekin o'tishda o'zimning mashg'ulotim borligi uchun. Muayyan spektakl qo'yiladi, uning qahramonlari hammamiz: bemor, uning qarindoshlari, shifokorlar, yaxshi va men, albatta. Hammasi qo'lga olindi! Men bemorni yoki uning vakilini xolis tinglashim kerak, barcha his-tuyg'ularni o'chirib qo'yishim kerak, shunda haqiqat men uchun ravshanlik kanali orqali mavjud bo'ladi. Ish yaxshi ketsa, men orqali har bir ishtirokchiga haqiqat asta-sekin oshkor bo'ladi va haqiqat soyaboni ostidagi har bir kishi muqaddaslik sari intiladi. Va bu boshqacha sodir bo'ladi.

Erim qo'ng'iroq qilganda, men uning xotinining tovoni ostida ekanligini angladim, lekin shunga qaramay (yoki shuning uchunmi?), U uni chin dildan sevadi. Savolning o'zi: xotinidan kamchiliklarni topish - uning g'azabiga sabab bo'ldi. Uni har tomonlama maqtardi, agar kamchiligim yo‘q bo‘lsa, men to‘liq xohishim bilan yordam bera olmayman, deganimda ham maqtovlar bilan to‘xtab qolmasdi.

- Siz uni xodimlarga shafqatsiz deb aytasiz! Siz uni tanimaysiz. Qachonki u tuzalib ketsa, men seni uning oldiga olib kelaman va uning qanday yorqin, befarq odam ekanligini ko'rasiz! Ishda hamma uni yaxshi ko‘radi, bo‘lim boshlig‘i xizmat safariga ketsa, o‘z o‘rniga qo‘yadi. Aytish mumkinki, u ish joyida yonmoqda. U usiz yashay olmaydi. Ikki haftadan ortiq ta'til yo'q, u ko'pincha yakshanba kunlari ishlaydi. Agar uning belini sindirgan o‘sha badbasharalar bo‘lmaganida... Men ularga shirin hayot tashkil qilaman!

- Keling, xotirjamroq bo'laylik. Ular, albatta, aybdor, lekin hammasi ular bilan emas, balki undan boshlangan. Hamma aybni ularga yuklash juda oson. Uning kasalxonasiga borganingizda, aytganlarimni aniq aytishingizni istardim. U tinmay o'ylasin. Ehtimol, u nimanidir eslaydi.

“Albatta, men unga aytaman, lekin bunga ishonmayman. Bunday quyoshli odam qila olmaydi ... Siz o'zingiz boshqa narsani qidirasiz, sizdan iltimos qilaman. Ehtimol, kimdir unga hasad qilgandir. Zarar keltirildi, aytaylik ...

Uzoq vaqt davomida gaplashishning iloji yo'q edi: ular Moskvada emas, balki mintaqada yashashdi. Suhbat og'riqli taassurot qoldirdi. Agar inson o'zining "buzilgan"ligiga ishonch hosil qilsa, uni qanday qilib gunohlaridan tavba qilishga undash mumkin? U shunchaki bu gunohlarni ko'rmaydi va Xudoga rahbar sifatida ishonmaydi. Uning nazarida qandaydir “spoiler” Xudodan kuchliroq!

Ikki kundan keyin erim menga qo'ng'iroq qildi va xotini arzimagan mayda-chuydalardan boshqa hech narsa topolmaganini aytdi va iloji bo'lsa zudlik bilan yordam berishini so'radi, chunki bu unga juda qiyin edi. U men bilan suhbatda sovuq edi. Men go‘yo siz so‘ragan hamma narsani qildim, hech narsa chiqmadi, boshqa narsani o‘ylab ko‘ring, azizim, iloji bo‘lsa, albatta. Men vaqt ajratdim va Galaga qo'ng'iroq qildim.

Galya ko'p jihatdan alohida shaxs edi. Men undan davolanishimning natijalarini qanday ko'rishini so'rardim va har doim javobni sabrsizlik bilan kutardim, chunki u ba'zida dahshatli Kassandra (yoki patolog) rolini o'ynagan. Shaklni yo'qotmaslik uchun ular sizga mashg'ulot uchun uni (yoki uni) davolashdi. Lekin buni yurakka qabul qilmang. Tez orada oxirat keladi... Shu o‘rinda vaziyatni tushunishda yordam so‘radim. Professional uchun "ko'rish" jarayonida ishtirok etish - o'nlab soniya. Qatorning narigi uchida u ming‘irlay boshlaydi.

- O'zingiz ko'rmayapsizmi? Orqa miya saratoni. Bir umurtqa kundan-kunga qichqiradi, ikkinchisi jiddiy shikastlangan ... Va siz uni davolashni o'z zimmangizga oldingizmi? O'pkada metastazlarni ko'ring. Mana, jigarga cho'zilgan ip, lekin hozircha bu kelajakdagi saraton, hali emas ... hali emas ... - hali! Kuting, siz uni davoladingizmi?
- Albatta yo'q! RUXSAT YO'Q, chunki ruhiy siljishlar yo'q. Va, eng muhimi, men erimga aniq nima qilganini ayta olmayman, chunki men o'zimni bilmayman. Men umumiy so'zlarni aytaman - ish joyidagi xodimlarga nisbatan shafqatsizlik va u menga xo'jayin boshchiligidagi butun bo'limni do'stlari deb javob berdi. Ular sizga biror narsa ko'rsatishlari mumkinmi?
Ha, sizga ko'rsataman. Ular ko'rsata boshlaydilar... Ko'rdingizmi?
- Yo'q. Ranglarda ayting.
- Agar sizga "ranglarda" desam, yiqilasiz ...
- Mayli, mayli, kechiktirmang!
“Keyin eshiting. Shunday. Bu xo'jayin ham uning sevgilisi. Lekin bu haqda hech kim bilmaydi.
- Men uchun ham kashfiyot! Bu hayot masalasi!
- Uncha emas. Sevgi sahnalaridagi pauzadagi bu mushuk unga hamma narsani aytib beradi. Ularning an'anasi bor. Sadomazoxizmdan nimadir. U hamma haqida hamma narsani aytadi ... U uning xabarchisi. Davom etish. Eringizga u bilan gaplashishini aytdingiz. U unga hamma narsani halol aytdi. Bilasizmi, u unga nima deb javob berdi? “Menda tavba qiladigan hech narsa yo'q! Sizning Chusovingiz uning narxini to'ldiradi. Unga shifo berishini ayting. Biz unga yaxshi maosh beramiz”. Qoniqarmi?

Qanchalar mamnunman! Men uni tepada oldim. Demak, uning "ishdagi xodimlarga nisbatan shafqatsizligi" shundan iborat edi ... Keyinchalik bu bilim bilan nima qilishim kerak ?! Erimga aytmasam, albatta o'ladi. Va agar aytsam, u qandaydir tarzda uni "aylantirishi" mumkinligi haqiqat emas va u aniq ko'ra boshlaydi. Bu vaqt talab etadi, bizda esa yo'q. Va erning o'zini ishontirish oson emas, chunki u ikkala ko'zi ham ko'r. Va ma'lum bo'lishicha, men uni davolay olmayman, lekin u ... U bu haqiqatni qabul qilmaydi va o'zining sevimli "quyoshli" xotiniga tuhmat qilganim uchun mendan bir umr nafratlanadi. Lekin gap mening noroziligimda emas, albatta... Unga nima deyman? Men Vahiyni so'radim. Bunga javoban: "O'zingiz qaror qilishingizga RUXSAT BERAMAN". Mayli, men qaror qabul qilaman. Lekin hozir emas. Juda ko'p hissiyotlar. Tong oqshomdan donoroq.

Erim ertalab menga qo'ng'iroq qilganida, men unga quruq gapirdim, uning xotinining hayotiy xatosi, menimcha, o'zgarishsiz qolmoqda. Keyingi harakat xotin uchun. Keyin muolajani boshlay olaman... Baribir uning tobutiga mix qoqib qo‘ydim. Va shunga qaramay, men o'zimga ozgina erkinlik berdim: men ozgina imkoniyat berdim, ishora qildim. Men unga aytdim: “Aytaylik, to'satdan u xo'jayin bo'lib qolganda, keyinroq unga hozirgi voqealar haqida juda ko'p ma'lumot berdi? U o'ylasin." Javob iliq edi. U menga boshqa qo'ng'iroq qilmadi.

Tizimli kasalliklar. Bir butun sifatida tananing kasalliklari mavjud. Masalan, gematopoetik organlarning kasalliklari dunyoqarashning xatolaridir. Aytaylik, hayotning pessimizmi. Pessimistni har qanday narsani davolash juda qiyin. Jiddiy teri kasalliklari bir xil tabiatga ega. Misol uchun, dori vositalari bilan amalda davolab bo'lmaydigan toshbaqa kasalligi, odatda, odamda hech kimga tan olmagan ichki qo'rquvni topsangiz, o'tib ketadi. Bu qo'rquv uni ichkaridan kemirdi. Odamlarni qo'rqmaslikka o'rgatish kerak. Yoki: chap oyoqdagi qon tomirlari odamga ta'sir qiladi (kasallikning eng boshlanishini anglatadi, undan hamma narsa boshlangan va ketgan). Sizga bog'liq bo'lgan odamni bostiryapsizmi yoki yo'qligini o'ylab ko'rishga arziydi. Bu yer egasining sindromi. Agar u o'ng tomonda bo'lsa-chi? Serf, qul sindromi. Boshqa tomondan, diktator va qul bir shaxsning ikkita gipostazi ekanligi ma'lum. Va siz demokrat bo'lishingiz kerak.

Amaliyotdan olingan holatlar.

Do'stimning singlisi menga qo'ng'iroq qildi. O'ng oyoqdagi tomirlar. Men unga demokratiya va diktatura haqida, qullar va xo'jayinlar haqida, shuningdek, Chexov bizga o'zimizdan qulni tomchilab siqib chiqarishni o'rgatganini aytdim. U buni juda yaxshi qabul qildi, ichkariga kirdi va men uning tomirlarini davolashga RUXSAT oldim. U davolay boshladi va simning boshqa uchidan men g'alabalar haqida quvonchli xabarlarni eshitdim. Va to'satdan bir kuni u menga bir-ikki hafta kasalxonaga borishini va qo'ng'iroq qila olmasligini aytdi. Tabiiyki, sababini so'radim. U javob berganida ... Ma'lum bo'lishicha, uning o'ng oyog'ini qandaydir tibbiyot yoritgichi operatsiya qilishni uning do'stlari tashkil qilishgan. "Siz menga allaqachon hech narsa yo'qligini aytdingizmi?" — deb baqirdim. "Ammo men rad eta olmayman! U ham ovozini baland qildi. "Odamlar juda ko'p harakat qilishdi, men ularga cho'chqa berolmayman!" Shunday qilib, buni davolang. Qullik bizning ichimizda chuqur o'tiradi.

ko'proq beraman tizimli kasallikning misoli, lekin u amalda atlasga to'g'ri kelmaydi - oddiy tushuntirish yo'q.

Bu hikoya uzoq vaqt oldin sodir bo'lgan. Mendan yigirma yoshli o'g'li limfogranulomatoz (limfa tizimining dahshatli onkologik kasalligi) bilan kasallangan ayolga yordam berishni so'rashdi. Uning kasal ekanligi armiyada aniqlanib, bo'shatilgan. Yigit kimyoterapiya bilan davolandi, bu o'z-o'zidan dahshatli tush. U bir kursdan omon qoldi, keyin ish tashlashga chiqdi: ular o'lim yaxshiroq deyishadi. Onasi institutimizda xizmatchi bo‘lib ishlagan. U men bilan bog'landi va biz uchrashishga rozi bo'ldik. Men o'zining sobiq go'zalligining izlari bilan juda o'rtacha kiyingan keksa ayolni ko'rdim. Men unga qattiq so'z aytishni xohlamadim, lekin boshqacha bo'lmadi. Ushbu uchrashuvdan oldin Galya va men diagnostika o'tkazdik va men umumiy fikrimizni etkazishimiz kerak edi.

“Hammasi uchun o'zingiz aybdorsiz. Siz tavba qilishingiz kerak, - dedim boshidan. U sakrab turdi.
- Men nima qildim?
- Homiladorlik paytida erining boshiga axlat bilan kim urgan?
- Va siz qayerdansiz ... Lekin bu emas edi! O'shanda u menga nima qilganini bilasizmi?
“Men bilishim shart emas. Men hamma narsani allaqachon tushundim.
— Ruxsat bering, nimani tushundingiz? Siz hech narsani bilmaysiz. Hozir hammasini aytib beraman, men emas, o‘zi aybdor ekanligini ko‘rasiz.
- Tinchlaning. Ishoning, men buni bilishim shart emas.
Ammo bu adolatdan emas!
“Men adolat o'rnatmayman. Balki u umuman yo'qdir. Men qidiryapman va allaqachon o'g'lingizning kasalligiga sabab bo'lgan xatoingizni topdim. Eshitmoqchimisiz?
— Iltimos, tushuntiring. Bu g'alati...

Men unga afsus bilan qaradim. U allaqachon juda yomon, men esa uning yarasidaman - matkap. Lekin o'zini yuk deb atash... va hokazo. Kasbiy xarajatlar.

- Eringiz bilan yotishdan oldin sizda tanlov bor edi. Va o'rningdan turganingda, boshqa tanlov yo'q edi. Ana xolos. Siz har daqiqada farzandli bo'lishingizni, har daqiqada u haqida o'ylashingiz, hayotingizni uning ehtiyojlariga bo'ysundirishingiz kerakligini yodda tutishingiz kerak edi. U bilan gaplashib, qanday go‘zal manzaralarni ko‘rayotganingni, qanday she’r o‘qiyotganingni, qanday ajoyib musiqa tinglayotganingni aytib berishing kerak edi. Erning xatti-harakati bu stsenariyda yigirma to'qqizinchi o'rinda bo'lishi kerak edi. Va siz oddiy o'yin o'tkazdingiz!
- Lekin u...
- Bo'ldi shu. U sening ering, farzandingning otasi... Oldin o‘ylashing kerak edi. Siz, yulduzli ayol soatlarida, bola uchun halokatli kasb bilan shug'ullangansiz. Homiladorlikning to'rtinchi oyida. Men buni aniq tushuntiramanmi?
- Xo'sh, va hamma narsa shunday bo'lsa ham? Endi nima qilish kerak?
- Xudodan kechirim so'rang. Quyidagi kabi bir narsani ayting. Men ahmoqman, nima qilayotganimni bilmasdim. Endi tushundim. Qani endi vaqtni orqaga qaytarsam... va hokazo.
- Va bu hammasi? Juda oddiymi?
- Bizga halollik kerak. Xudoni aldab bo'lmaydi. Agar sizni kechirsa, ishlashga - o'g'lingizni davolashga RUXSAT BERADI. Boring va o'ylab ko'ring. Bir necha kundan keyin menga qo'ng'iroq qiling.

Uch-to'rt soatdan keyin men uning o'g'lini davolayotgan edim. O'quvchi savol berishi mumkin, men aniq nima qildim? Va men nima qildim. Intrauterin rivojlanishning to'rtinchi oyida bola rivojlanish jarayonida buzilishlarni boshdan kechirdi, bu esa keyinchalik immunitet tizimining noto'g'ri ishlashiga olib keldi. Keyin hayratlanarli iborani aytaman. Menga o'tmishga kirib, dastlabki muvaffaqiyatsizlikni tuzatishga, keyin o'tmishdan kelajakka vaqt o'qini siljitishga va bolani o'tmishining har bir daqiqasida sog'lom qilishimga ruxsat berildi (bu haqda ko'proq Izohlarning uchinchi qismida) . Ushbu protsedura bir kundan ortiq davom etdi. Oxir-oqibat, men o'sha paytdagi vaqt jadvaliga etib bordim va uni hozirgi paytda davolashni boshladim.

Ikki kundan keyin onam qo'ng'iroq qildi. Men unga tavbasi qabul bo'lganini aytdim va men allaqachon o'g'lini ikkinchi kun davolayotgan edim.

- Uch hafta ichida, lekin oldinroq emas, batafsil tashxisga o'ting. Keyin menga qo'ng'iroq qiling.

Bu baxtli oxiri bilan ertak edi.

Keling, o'rgangan narsalarimizga qaytaylik va ba'zi narsalarni umumlashtirishga harakat qilaylik. Shunday qilib, kasallik ko'p hollarda turli xil hayot xatolarining natijasidir. Karma ishlaydi yoki Rabbiy Xudo to'g'ridan-to'g'ri jazolaydi - bu hozir muhim emas. Insonni oxirigacha davolash, ya'ni uni abadiylashtirish printsipial jihatdan mumkin emas, lekin siz kasallikning boshlanishidan oldingi kabi hayotni yanada qulayroq qilishga harakat qilishingiz mumkin. Buning uchun bemor kishi kasallikning ruhiy mohiyatini anglab yetishi, shu tabiatni anglab yetishi va tavba qilishi zarur. U o'z xatolarini topishi va tan olishi kerak. Buning uchun unga yordam beriladi - og'riq va o'lim qo'rquvi. U variantlardan o'tishi va xatoni topishi kerak. U "nima uchun?" Degan savolga javob topishi kerak. Aslini olganda, inson Xudo bilan muloqot qilishni o'rganadi, U bilan muloqot qilishni o'rganadi. Undan aynan shu narsa talab qilinadi. Ammo dunyoni tushunishning bu juda yuqori darajasi hali ham havaskor darajasidir. Oshiq, chunki odam kasallik bilan shug'ullanadi va muayyan holatda gunoh qiladi - o'zi. Havaskor sifatida u virtuoz bo'lishi mumkin va u mutlaqo gunohlar atlasiga muhtoj emas, unda 99% ma'lumotlar unga tegishli emas - bu boshqalar haqida.

Professional daraja inson boshqa odamlarga shifo berish uchun Xudodan RUXSAT olgan joyda boshlanadi. Mutaxassisning notanish odamlar haqida gap ketganda og'riq va o'lim qo'rquvi ko'rinishida maslahati yo'q. Uning uchun gunohlar atlasi, avvalo, yuqoridan muntazam ravishda maslahat olish san'atini o'rganmaguncha foydali bo'lishi mumkin. Agar u o'rgangan bo'lsa, yuqoridan unga bu odamning xatosi mazmuni haqida qisqacha aytiladi va tafsilotlarni sezgi asosida bemorning o'zidan chiqarib olish kerak. Agar buni qila olmasangiz, demak, siz yetarli darajada yaxshi emassiz (hech bo'lmaganda hozircha). Professional havaskorga xatolarini tushunishga yordam berishi, uni Xudoga olib borishi va muvaffaqiyatlar tilashi kerak. Shu bilan birga, "to'g'ridan-to'g'ri harakat" bilan maslahat bermaslik yoki o'z xizmatlarini majburlash kerak emas. Inson xudoga o'xshaydi va shuning uchun erkin bo'lishi kerak. Siz uni majburlay olmaysiz, faqat o'ziga jalb qilishingiz mumkin.

Men sizga bir misol keltiraman. Bir kuni bizning ustaxonamizdan bir tegirmonchi kelib, ekzemasidan davolanishni so'radi. Davolash muvaffaqiyatli o'tdi. Olti oy davomida u aknesiz yurdi. Kuzda u yana oldimga kelib: “Hammasi qaytdi. Yana yordam bering." Men unga qarayman va izlanish bilan aytaman: "Biz ichishni to'xtatishimiz kerak". U menga ahmoqdek qaraydi va shunday deydi: "Ichishni to'xtata olmaysiz - hayot o'z ranglarini yo'qotadi". Men davo so‘ragan to‘lov unga juda ko‘p edi. U o'z tanlovini qildi va u o'zi etuk bo'lgunga qadar uni "aql" qilishga urinmasligingiz kerak. Ha, maslahat berishim kerak, bu shart. Ammo mening maslahatlarimning mazmuni shundaki, men bu odamning muammolari haqidagi tasavvurimni umumiy ma'noda bayon qilaman. Men unga ustuvorlik beraman, shunda u o'z tahlilini qila oladi. Lekin men "to'g'ridan-to'g'ri harakat" maslahatini berolmayman, ya'ni muayyan vaziyatda qanday tanlov qilish kerak. Bu men tomonidan insonning tanlash erkinligiga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydigan aralashish bo‘ladi.

Xotira uchun tugunlar

Gunohlar atlasi - bu kattalar qobiliyatli shaxsning ma'lum bir tor darajadagi harakatlarida gunohlarni tizimlashtirish. Bu qism juda ko'p joy egallaydi va u oqlanadi. Ammo atlasdan ko'ra yana bir kesma va muhimroq narsa bor. Keling, keksalik haqida, jinslar va oiladagi munosabatlar, munosabat va dunyoqarash muammolari haqida gapiraylik. Bu savollarning barchasi, bir tomondan, atlas bilan chambarchas bog'liq bo'lsa, ikkinchi tomondan, ularning o'ziga xos ahamiyati bor.

1. Qarilik va o'lim zarurati. Biz hammamiz o'limimizni unutmasligimiz kerak. Buni oldindan hal qilish kerak. Inson yuragi bilan tushunishi kerakki, Yerdagi hayot shunchaki xizmat safari, keksalik esa xulosa qilish vaqti. Ko'pchilik keksalik - bu xotiralar yozish va brifing, ya'ni o'z hayoti uchun so'zsiz RUXSAT ekanligini tushunmaydi. Fikrlash bosqichi hisobiga amalga oshirish bosqichini cho'zishga urinmang. To'liq chalkashlik bo'ladi. Keyingi yillarda harakatlar bosqichini uzaytirishga urinish, ehtimol, sog'lig'ining yomonlashishiga olib keladi. Shuni tushunish kerakki, keksalikda yagona kasb bu adibdir. Keksalikda inson o'z hayotini umumlashtiradi va bu uni kuchli qiladi. Keyin u vazifani bajarganligi uchun vafot etadi. Keksalik haqidagi boshqa qarashlar - bu dahshatli oqibatlarga olib keladigan xato (Rotshildning skripkasi, Uchinchi qismga qarang).

2. Oila nima uchun?. Boshlang'ich sevgi emas, u haqida ko'plab she'riy ertaklar yozilgan, bu erda hech qachon aytilmagan (afsuski!), odatda, ko'p hollarda o'zaro sajda qilish ota-onaning birgalikdagi ishlariga aylanadi. Farzand tug'ish asosiy, sevgi esa buning o'ljasidir. Shuning uchun, nikohda birinchi navbatda, bu, birinchi navbatda, "bolalarni ishlab chiqarish va tarbiyalash bo'yicha aktsiyadorlik jamiyati" va shundan keyingina - jamiyat tomonidan bir to'shakda uxlash huquqiga ega. Nikohning buzilishi bolalarning atrofdagi dunyoga bo'lgan qarashlarida halokatli o'zgarishlarga olib keladi. Ular muddatidan oldin etuklashadi. Ota-onalar boshqa "jon turmush o'rtog'ini" qidirmasliklari kerak, balki buzilgan oilaviy munosabatlarni tuzatishni o'rganishlari kerak. Ajralish deyarli yaxshi ta'mning belgisi bo'lgan dunyoda bolalar to'laqonli o'sishi mumkin emas. Agar ajralishlar juda ko'p bo'lsa, bu bolalar uchun zararli bo'lib, jamiyat tormoz bo'lib qoladi: noto'g'ri oila noto'g'ri bolalarni tarbiyalaydi, chunki bolalar noto'g'ri ota-onalarning namunasini ko'radi; noto'g'ri bolalar noto'g'ri oilalarni o'zlari yaratadigan noto'g'ri kattalarga aylanadi va hokazo. Menimcha, biz allaqachon bu dumg'aza ichida aylanayotgandek tuyuladi. Hozir Rossiyada yarim milliondan ortiq tashlab ketilgan bolalar bor - xuddi fuqarolar urushidan keyingi kabi... Ajralish - bu oyog'ini kesish kabi narsa. Boshqa barcha vositalar tugagach, unga borish kerak.

3. Oilaviy rollarga to'g'ri rioya qilish. Erkakning asosiy ustunligi kuch, ayollar esa zaiflik deb hisoblaganida Marks juda haq edi. Asimmetriya bola tug'ish va chaqaloqni birlamchi tarbiyalash funktsiyalari onaga maxsus yuklanganligi sababli yuzaga keladi. Bu vaqtda uning uchun yagona, ammo juda muhim ish bu bolani tarbiyalashdir. Va agar u eri uchun harakat qilsa, bu mumkin. Shuning uchun oilaviy rollarning eng to'g'ri taqsimlanishi erkakning etakchi rolini ta'minlashi kerak. Ammo ayolning ancha murakkab taktik aqli bor (ayol mantig'i!). Shuning uchun, agar erkak o'z xotinidan bir necha yosh katta bo'lsa, yaxshi bo'ladi, shunda hayotiy tajriba uning fikrlashidagi ba'zi "ibtidoiylik" ni qoplashi mumkin. Oilaviy munosabatlarda bir-birini to'ldirish tamoyilidan foydalanish foydalidir. Qoidaga ko'ra, erkak oilaviy ishlarning ayol yaxshiroq tushunadigan qismiga aralashmasligi kerak. Shu bilan birga, turmush o'rtog'iga yog'ochni kesish yoki oqayotgan jo'mrakni tuzatishni o'rgatgan xotin, nikoh totuvligiga putur etkazishi mumkin. Aksariyat hollarda erkak strategik muammolarni, xotin esa taktik masalalarni yaxshiroq hal qiladi.

Ayol kuchga ega bo'lgan uyda qayg'uli voqealar sodir bo'ladi: erkak ichishni yoki xotinini aldashni boshlaydi, bolalar (va bu eng yomoni) ongsiz darajada noto'g'ri xulq-atvor ko'nikmalariga ega bo'lishadi - o'g'il bolalar hech qachon erkakka aylanmaydi va bo'lajak ayol yo'lbarslar, ular o'sib ulg'ayganlarida, o'zlari uchun boshqariladigan erni tanlaydilar va natijada uning infantilizmidan azob chekishadi. Va hamma narsa takrorlanadi. Shunday qilib, "karmik zanjir" tug'iladi. Erkak ayollar va ayol erkaklar jamiyati halokatga mahkum. Bizning zamonaviy, ruhsiz “iste’mol jamiyati” shunday emasmi?

4. Bolalar uchun o'z vaqtida erkinlik. Bolalar ota-onalarning mulki emas. Ota-onalar farzandlariga mustaqil yashashni o'rgatishning asosiy huquqiga ega. Ota-onalar farzandlarini o'z vaqtida ularning rahbarligidan ozod qilishlari kerak. "Ona-bola" biofildining uzilishi shunchaki zarur - taxminan bola maktabni tugatgan paytda. Aks holda, bolalar hech qachon kattalarga aylanmaydi. Qizning bu yoshda birinchi uchrashgan odamga turmushga chiqish istagi onaning zulmkor nazoratidan qochishga urinish bilan izohlanadi. Men And tog'laridagi burgutlar orasida jo'jalar qoyalar tepasida joylashgan uyalarda boqishini o'qidim. Burgutlarning erda qanotlarini sinab ko'radigan joyi yo'q. Burgut burgutni o‘z vaqtida inidan uloqtirishi kerak, keyin u uchib ketadi. Qulay vaqt faqat uch kun davom etadi. Ilgari siz qila olmaysiz - siz hali yoshsiz, keyin esa qila olmaysiz - tovuq bo'lishga muvaffaq bo'ldingiz. Odamlarda ham.

5. Jasorat haqida. Xudo qo'rqoqlarni yoqtirmaydi. Agar siz o'z harakatlaringizning ma'naviy to'g'riligiga ishonchingiz komil bo'lsa, agar siz Jannatning ne'matini his qilsangiz - oldinga boring, toshlarda o'tish joyi ochiladi. Insoniyat tsivilizatsiyasining faxri bo'lgan barcha odamlar nostandart biografiyaga ega. Ularning o'ziga xosligi boshqalarga bema'ni tuyulgan o'z yo'lidan borishdan qo'rqmasliklarida namoyon bo'ldi. Va agar kelajakdagi "daho" qo'rqsa? Aka-uka Strugatskiylar juda aniq ifodalaganlar: "Ular menga bu yo'l meni o'lim ummoniga olib borishini aytishdi va men yarim yo'ldan orqaga qaytdim. O'shandan beri mening oldimda qiyshiq kar aylanma yo'llar cho'zilgan ... "

Ammo jasoratni takabburlikdan qanday ajratish mumkin? Sof intuitiv. Ishonchni o'ziga ishonchdan qanday ajratish mumkin? Sof intuitiv. Inson o'zini dunyoga berishni orzu qilishi mumkin, lekin dunyoni egallashni emas.

6. Intuitsiyaga tayanish. Har bir inson to'g'ri ish qilishi Xudo uchun muhim emas. Ushbu to'g'rilikning narxi muhimdir. Har bir inson o'z ichki ovozini tinglashni o'rganishi, o'zi qaror qabul qilishi va buning uchun javobgar bo'lishi kerak. Bu erda odam o'sadi. Qanday qilib, - deb hayqiradi pedant, siz kasal odamni hatto shifokorlar ham rozi bo'ladigan qarorlar qabul qilishga majburlaysizmi?! Biroq hayotda biz mutlaqo barcha muhim qarorlarni ma'lumot etishmasligi bilan, intuitiv darajada qabul qilamiz. Bu normal holat, bu umumiy qonun. Sezgi hali ham Xudo bilan aloqa kanalidir.

Sankt-Peterburg protokohini Aleksiy Moroz

KASALLIKLAR, ULARNING KELIB BORISHI VA SHIFO YO'LLARI

INSON NEGA AZOBLANADI?

Og'riq va azob-uqubatlarni boshdan kechirgan odam bu dunyoda qanchalik nomukammal va mo'rt ekanligini va ertami-kechmi bu yerni tark etishi kerakligini tushuna boshlaydi.

Mavjud bo'lgan barcha kasalliklarning paydo bo'lishi tufayli ikki guruhga bo'lish mumkin.

1. Tabiatning tabiiy qonuniyatlarini buzish natijasida yuzaga keladigan kasalliklar.

2. Koinotning ruhiy qonunlarini buzish natijasida yuzaga keladigan kasalliklar.

Birinchi guruhga, masalan, to'yib ovqatlanmaslik, gipotermiya yoki haddan tashqari issiqlik, ortiqcha ish va boshqalar natijasida kelib chiqqan kasalliklar kiradi.

Ikkinchi guruhga Xudoning amrlarini buzish natijasida kelib chiqadigan kasalliklar kiradi.

Agar tabiiy kasalliklarni davolashda tibbiy yordam juda muvaffaqiyatli bo'lsa, gunoh ishlardan kelib chiqqan kasalliklarni davolab bo'lmaydi.

Mana bu haqda Buyuk Avliyo Vasiliy shunday yozadi: «Kasalliklar moddiy tamoyillardan kelib chiqadi va bu erda tibbiyot san'ati foydalidir; gunohlar uchun jazo sifatida kasalliklar bor va bu erda sabr va tavba kerak; Ayubda bo'lgani kabi yovuz shaytonning kurashi va ag'darilishi uchun kasalliklar mavjud va sabrsizlar uchun namuna sifatida, Lazarda bo'lgani kabi va azizlar kasalliklarga chidab, hamma uchun umumiy inson tabiatining kamtarligi va chegarasini hammaga ko'rsatib beradi. Shunday ekan, inoyatsiz tibbiyot san'atiga tayanmang va uni o'jarligingiz bilan rad qilmang, balki Xudodan jazo sabablarini bilishni so'rang, so'ngra zaiflikdan xalos bo'lish, sabr-toqatli kesish, achchiq dori-darmonlar va jazolarning barcha davosi.

"Kasallikning sababi gunoh, o'z xohishi va hech qanday zarurat emas", dedi Suriyalik Avliyo Efraim. Va shu bilan birga, muqaddas havoriy Butrusning so'zlariga ko'ra, kasallik ko'pincha odamni gunohlardan uzoqlashtiradi: “Masih biz uchun tanada azob chekdi, keyin o'zingizni xuddi shu fikr bilan qurollang; Kimki tanada azob cheksa, gunoh qilishdan to'xtaydi, shunda u tanadagi qolgan vaqtini insoniy nafslarga ko'ra emas, balki Xudoning irodasiga ko'ra yashaydi” (1 Butr. 4:1-2).

Kasallik, azizlarning fikriga ko'ra, ehtiroslarning paydo bo'lishiga yo'l qo'ymaydi: "Har bir kasallik bizning ruhimizni ruhiy tanazzuldan va tanazzuldan saqlaydi va bizda ruhiy qurtlar kabi ehtiroslarning tug'ilishiga yo'l qo'ymaydi", deb yozadi Sankt-Tixon. Zadonsk. "Men og'ir azob-uqubatlarni ko'rdim, ular tana kasalligi bilan, go'yo qandaydir tavba tufayli o'z qalblarining ehtiroslaridan xalos bo'ldilar", deb ta'kidlaydi Zinadan Jon.

Ibodat orqali kasallik kasal odamni Xudoga yaqinlashtiradi: "Kasallikda, shifokorlar va dori-darmonlardan oldin, ibodatdan foydalaning", - deb ogohlantiradi Sinay Nilusi. Bemorning azoblari qo'shnini rahm-shafqat va ibodatga undaydi.

Kasallik ko'pincha jasorat o'rniga sabr-toqatli odamga taalluqlidir: "Kimki kasallikka sabr-toqat va minnatdorchilik bilan chidasa, unga jasorat o'rniga va undan ham ko'proq baho beriladi", dedi Sarovlik Avliyo Serafim. Kasallik qalbni yumshatish va odamning zaifligini anglash qobiliyatiga ega. Ba'zida biz o'zimiz og'ir kasal bo'lib, nochor va azob-uqubat holatida bo'lganimizda, biz insoniy sheriklik va g'amxo'rlikni to'liq qadrlay boshlaymiz. “O‘lim to‘shagida yotgan Avliyo Nifonning oldiga kelib, uning yonida o‘tirgan Avliyo Afanasiy undan so‘radi: “Ota! Kasal bo'lishning foydasi bormi? Avliyo Nifon javob berdi: "Olovda yondirilgan oltin zangdan tozalangani kabi, kasal bo'lgan odam ham gunohlaridan tozalanadi".

Ya'ni, unga to'g'ri munosabatda bo'lgan kasallik odamga juda ko'p foyda keltirishi mumkin.

Shunday qilib, yuqorida aytilganlarga asoslanib, biz quyidagi xulosalar chiqarishimiz mumkin.

Rabbiy odamlarga kasallik va qayg'uga yo'l qo'yadi:

1. Gunohlar uchun: ularni qutqarish uchun, yovuz hayot tarzini o'zgartirish uchun, bu yovuzlikni anglash va erdagi hayotning orqasida abadiyat borligini anglash uchun va u siz uchun nima bo'lishi sizning yerdagi hayotingizga bog'liq.

2. Bolalar ota-onasining gunohlari uchun tez-tez kasal bo'lib qolishadi (shuning uchun qayg'u ularning aqldan ozgan hayotini ezadi, ularni o'ylaydi va o'zgartiradi). Bunday hollarda insonparvarlik (tanani ilohiylashtiruvchi, uning ehtiyoj va istaklarini hamma narsadan ustun qo‘yuvchi ruh) ruhida tarbiyalangan zamonaviy sekulyativ (ya’ni dinga befarq) shaxsga qanchalik shafqatsiz ko‘rinmasin. Bu so'zlar to'g'ri eshitiladi: najot uchun bunday odamlarga kasallik ruh kerak! Chunki, birinchi navbatda, Rabbiy insonning abadiy ruhini qutqarish haqida qayg'uradi va buning uchun inson yangi mavjudotga aylanishi, Xudo tomonidan o'ylab topilgan yo'l bo'lishi kerak, buning uchun u o'zgarishi, ehtiros va yomonliklardan tozalanishi kerak. . Hayotning boshida vaqtinchalik, o'tkinchi sog'lik, farovonlik, oziq-ovqat va kiyim-kechakning ko'pligi emas, balki Xudo va Masihning amrlari bo'lishi kerak. Bularning barchasi oltin buzoq bo'lib, qadimgi yahudiylar ko'pincha o'zlarining abadiy Xudolarini o'zgartirdilar, xuddi ko'plab zamonaviy masihiylar Masihga xiyonat qilishadi.

3. Bolaning maxsus hayotiy chaqiruvini hisobga olgan holda.

4. Ko'pincha bizning kamtarligimiz va sabr-toqatimizni rivojlantirish uchun, shuning uchun abadiy hayot uchun zarur.

5. Yomon va halokatli ishlardan saqlanish. Rabbiy haqida masal bor. Bir kuni Iso Masih shogirdlari bilan yo'l bo'ylab ketayotgan edi va ular yo'lda tilanchilik qilayotgan tug'ma oyoqsiz odamni ko'rishdi va shogirdlar nima uchun uning oyog'i yo'qligini so'rashdi. Masih javob berdi: "Agar uning oyoqlari bo'lsa, u olov va qilich bilan butun er yuzini bosib o'tadi".

6. Ko'pincha, bizni kichik bir noqulaylik bilan kattaroqdan qutqarish uchun. Agar bu vaziyatda biz sog'lom bo'lib, odatdagidek harakat qilsak, biz uchun kattaroq baxtsizlik yuz berishi mumkin edi va shuning uchun bizni kasallik bilan odatdagi hayot yo'lidan chiqarib yuborsa, Rabbiy bizni undan qutqaradi.

SAVOLISH YO'LLARI

Keling, ruhiy sabablarga ko'ra paydo bo'lgan kasalliklarni davolashning mumkin bo'lgan usullari va ular qanday kuchlar tomonidan amalga oshirilganligi haqida gapiraylik. Birinchidan, keling, ilohiy kuch bilan davolanish kabi shifo turini ko'rib chiqaylik, bu xuddi ravshanlik kabi, toza qalbga ega, Masihga to'liq bag'ishlangan, asosan astsetik va zohidga beriladi. Bular, masalan, muqaddas buyuk shahid va shifobaxsh Panteleimon, mardikor Kosmas va Damian, muqaddas shahid Kipr, Kronshtadtning muqaddas solih Jon va boshqalar.

Shunday qilib, agar biz Xudoning qudrati bilan amalga oshirilgan shifolarni ko'rib chiqsak, azizlar biofild bilan emas, balki energiya uzatish bilan emas, balki Muqaddas Ruh bilan harakat qilganini ko'ramiz. Shu bilan birga, birinchi navbatda, kasallikning axloqiy sabablari, agar mavjud bo'lsa, yo'q qilindi. Matto Xushxabarida, Rabbimiz Iso Masih «xotirjam» (kasal) odamni davolaganida, biz unga avvaliga: «Gunohlaring kechirildi», so'ngra «tur va yur» deb aytilganini ko'ramiz (Mat. 9.5).

Shunday qilib, nasroniylarning kasalliklarga munosabati:

Xudoning irodasini kamtarlik bilan qabul qilishda;

O'zining gunohkorligi va gunohlari haqida xabardor bo'lib, kasallikka ruxsat berilgan;

Tavba va turmush tarzini o'zgartirishda.

Mo''jizaviy tarzda kasallikdan shifo topib, ko'plar Xudoning marhamati va ne'matlari uchun minnatdor bo'lish majburiyatlariga e'tibor bermadilar, gunohkor hayot kechira boshladilar, Xudoning in'omini o'z zararlariga aylantirdilar, Xudodan uzoqlashdilar. najotlarini yo'qotdilar. Shu sababli, mo''jizaviy shifolar juda kam uchraydi, garchi tanaviy donolik ularni juda hurmat qiladi va ularni juda xohlaydi. "So'rang, lekin olmaysiz, chunki siz yaxshilik uchun emas, balki o'z xohishingiz uchun ishlatish uchun so'raysiz" (Yoqub 4: 3).

Bundan tashqari, nopok ruhlarning ta'siri natijasida ko'plab kasalliklar paydo bo'ladi va bu iblis hujumlarining natijalari tabiiy kasallikka juda o'xshaydi.

Xushxabar hikoyasidan ma'lumki, cho'kkalab o'tirgan ayol zaiflik ruhiga ega edi (Lk. 13:11-16). U jinni yo'q edi, lekin uning kasalligi nopok ruhning harakatidan kelib chiqdi. Bunday holda, har qanday tibbiy san'at kuchsiz bo'lib qoladi. Shuning uchun Buyuk Avliyo Vasiliy shunday deydi: "Tibbiyot san'ati umuman yugurmasligi kerakligi kabi, faqat unga umid bog'lash noo'rindir". Chunki bunday kasalliklar faqat Xudoning qudrati bilan, yovuzlik ruhini quvish bilan tuzaladi. Bu kasal odamning to'g'ri ma'naviy hayoti va agar kerak bo'lsa, ierarxiya tomonidan buning uchun maxsus muborak bo'lgan ruhoniylar tomonidan tanbeh berish natijasida sodir bo'ladi.

Ko'pgina Muqaddas Otalar kasalliklarga to'g'ri munosabat haqida yozganlar. Va ularning ko'plari dunyoviy odam uchun paradoksal bo'lgan xulosaga kelishdi. Ular kasallikdan xursand bo'lishni tavsiya qildilar. Muqaddas solih Kronshtadtlik Yuhanno buni shunday tushuntiradi: “Birodarim! Mening samimiy maslahatimni qabul qiling: kasalligingizga saxiylik bilan bardosh bering va nafaqat ko'nglingizni yo'qotmang, balki aksincha, agar imkoningiz bo'lsa, kasalligingizdan xursand bo'ling. Nima uchun quvonasiz, deb so'raysiz, u buzilib ketganda? Rabbiy sizni vaqtinchalik jazo bilan jazolaganidan xursand bo'ling, chunki "Egamiz sevgan, uni jazolaydi va qabul qilgan har bir o'g'lini kaltaklaydi" (Ibron. 12:6). Siz kasallik xochini ko'tarib, Osmon Shohligiga olib boradigan tor va qayg'uli yo'ldan yurganingizdan xursand bo'ling.

Kasallik paytida azizlar shunday ibodat qilishdi: "Yo Rabbiy, meni ma'rifat va tuzatish uchun yuborishga qaror qilganing uchun Senga rahmat aytaman. Rabbim, men bilan sodir bo'lgan hamma narsa uchun Senga shon-sharaflar bo'lsin! Muqaddas irodang bo'lsin. Meni rahmatingdan mahrum qilma! Bu kasallik mening gunohlarimning pokligi bo‘lsin!”

Muqaddas Otalarning ta'limotiga ko'ra, sabr-toqat va minnatdorchilik bilan kasallikka chidaganlarga, bu muvaffaqiyat o'rniga va undan ham ko'proq hisoblanadi. Erdagi hayotdagi ozgina azob-uqubat uchun inson abadiy hayotda katta mukofot oladi. Agar siz og'riqni ruhiy davolamasangiz, u qattiqlashishi mumkin. Agar u Allohning qo‘lidan dori sifatida qabul qilinsa, u kishi ilohiy tasalli oladi va shahidlar qatoriga kiradi.

“Xudo sodiqdir,” deb dalda bergan havoriy Pavlus, “u kuchingizdan ortiq vasvasaga tushishingizga yo'l qo'ymaydi, lekin vasvasaga uchraganingizda sizga yengillik beradi, toki chidashingiz mumkin” (1 Korinfliklarga 10:13).

Shu bilan birga, Muqaddas Bitik guvohlik beradi: «tananing sog'lig'i va farovonligi har qanday oltindan qimmatroq va kuchli tana hisobsiz boylikdan afzaldir; tana salomatligidan yaxshiroq boylik yo'q. Qayg'uli hayotdan yoki davomiy kasallikdan ko'ra o'lim yaxshiroqdir ”(Sir.30: 15-17). Rabbiy chinakam imonli va tavba qilgan odamni kasalliklardan saqlaydi. “Agar sizlar Egangiz Xudoning ovoziga quloq solsangiz, Uning nazdida to‘g‘ri ish qilsangiz, Uning amrlariga quloq tutsangiz va Uning barcha qonun-qoidalariga rioya qilsangiz, men sizga hech qanday kasallik keltirmayman. Men Misrni olib keldim” (Chiq. 15:26). Rabbiy bu umumiy va'dani nafaqat "Misr o'latlari" bilan bog'liq edi. U imonlilardan barcha zaifliklarni olib tashlashga, ularni “halokatli vabodan... zulmatda yuradigan vabodan, peshin vaqtida vayron qiluvchi infektsiyadan” xalos etishga va'da berdi (Zab. 90:3,6). Ushbu sanoning slavyan tiliga tarjimasida mutlaqo bir ma'noda yozilgan: "Yomonlik sizga kelmaydi va yara tanangizga yaqinlashmaydi, go'yo Uning farishtasi siz haqingizda amr qilgandek, sizni barcha yo'llaringizda qutqaring" (Zab. 90:10-11). Xudoning donoligi unga xizmat qiladiganlarni qiyinchiliklardan qutqaradi (slavyan matnida - "kasalliklardan qutqarish") (Wisdom Sol. 10.9). Yuqorida aytib o'tilganidek, salomatlik inson mavjudligining asl normasi, kasallik esa yiqilish natijasidir. Shuning uchun, inson sog'lig'ini tilashi mumkin va kerak, lekin ayni paytda kasalliklarga nisbatan to'g'ri xristian munosabatini rivojlantirish kerak.

"O'g'lim!.. Rabbiyga ibodat qiling, shunda U sizga shifo beradi", - deb o'rgatadi Injil donishmand. - Gunohkor hayotni qoldiring va qo'llaringizni tuzating va yuragingizni barcha gunohlardan tozalang ... Va shifokorga joy bering, chunki Rabbiy uni yaratdi va u sizdan uzoqlashmasin, chunki u kerak ... Kim Yaratganning oldida gunoh qilsa, tabib qo'liga tushsin!" (Sir.38,9-10,12,15). Pravoslav cherkovining muqaddas otalari ham davolanish zarurligi haqida yozgan. "Sizning kasalligingiz meni xafa qildi", deb yozgan Aeginalik Nektarios ruhiy qiziga. - Hujrangiz namligidan shamollab qoldingiz, chunki uni arzimagan mablag' bilan ta'mirlashning iloji yo'q edi. Nega menga yozmading? Pul jo‘natardim... Endi muzlamang, hayotingizni xavf ostiga qo‘ymang... Kasallik kamolga yetmaganlarning ma’naviy o‘sishiga to‘sqinlik qiladi. Ruhiy ish uchun salomatlik kerak. Kimki nomukammal bo'lsa va jangga chiqsa, bilingki, agar u sog'lom bo'lmasa, u komilni mustahkamlaydigan ma'naviy kuchdan mahrum bo'ladi. Nomukammallar uchun salomatlik jangchini jangning g'alabali oxirigacha olib boradigan aravadir. Shuning uchun men sizga oqilona bo'lishni, har narsada o'lchovni bilishni va ortiqcha narsalardan qochishingizni maslahat beraman ... Sovuqligingiz hech qanday oqibatlar qoldirmaganiga ishonch hosil qilish uchun P.ga A. bilan birga sizni shifokorga olib borishga ruxsat bering. Siz uning ko'rsatmalariga amal qilishingiz kerak. Sog'ligingiz yaxshi bo'lsa, siz ma'naviy yuksalishingiz mumkin, aks holda sizning harakatlaringiz behuda bo'ladi.

“Xudo shifo beradi, degan umidda sizni davolash mumkin emas, - dedi Avliyo Teofan, - lekin bu juda jasur. Sabr-toqat, Xudoning irodasiga sodiqlik mashqlari bilan davolanmaslik mumkin, lekin bu juda yuqori va shu bilan birga har bir "oh!" aybdor bo'ladi, lekin faqat minnatdorchilik bilan xursandchilik o'rinlidir. Shunday qilib, masihiyga shifo berish yoki shifokorlar xizmatiga murojaat qilish taqiqlangan emas. Biroq, shifo topish umidini shifokorlarga, dori-darmonlarga va tibbiy muolajalarga bog'lash xavfidan qochish kerak. Muqaddas Yozuv Isroil shohi Oso haqida qoralash bilan gapiradi, u "kasalligida Rabbiyni emas, balki shifokorlarni izlagan" (2 Solnomalar 16:12).

Masihiy esda tutishi kerakki, u mo''jizaviy tarzda yoki shifokorlar va dorilar orqali shifo topadimi, har qanday holatda shifo Rabbiydan keladi. Shuning uchun, Optina Elder Macariusning so'zlariga ko'ra, "dorilar va davolanishda Xudoning irodasiga taslim bo'lish kerak. U tabib bilan mulohaza yuritishga ham, tibbiyotga kuch berishga ham kuchli. Va davolanishning boshida, mos ravishda, ruhiy vositalar bo'lishi kerak: "Kasalliklarda, shifokorlar va dori-darmonlardan oldin, ibodatdan foydalaning", deb o'rgatadi Sinay Nil.

EHTIROS VA KASALLIK

Inson butun mavjudotdir. Ong va tana, ruh va ruh yagona tizimning ajralmas qismlaridir. To'liq davolanishga erishish uchun siz faqat kasallikning alomatlarini davolay olmaysiz, butun insonni davolashingiz kerak. Ma'naviy, aqliy va jismoniy darajadagi qanday buzilishlar kasallikning boshlanishiga olib kelganligini aniqlash kerak. Shuning uchun, kasal odam uchun eng muhimi, Xudo bilan yarashish, to'g'ri ruhiy hayotni tiklashdir. Sog'ayishning ikkinchi bosqichi - ma'naviy yaxlitlikka ega bo'lish, ko'ngil xotirjamligi, o'zi bilan tinchlik, o'z kasalligi uchun javobgarlikni anglash. Muqaddas Bitikda biz ehtiroslar va kasalliklar o'rtasidagi bog'liqlikning bir qator belgilarini topamiz: "Hasad va g'azab kunlarni qisqartiradi, lekin oldindan g'amxo'rlik keksalikni keltirib chiqaradi" (Sir.30, 26); «Joningiz bilan qayg'uga berilmang va shubhangiz bilan o'zingizni azoblamang; Qalbning quvonchi - bu insonning hayoti, erning quvonchi - uzoq umr ... Yuragingizni taskinlang va qayg'uni o'zingizdan olib tashlang, chunki qayg'u ko'plarni o'ldirdi, lekin bundan hech qanday foyda yo'q "(Ser. 30:22–25).

YURAK KASALLIKLARI

Patristik qarashga ko'ra, insonning ma'naviy hayotining markazi yurakdir. Xushxabarda bu haqda shunday deyilgan: “Yomon fikrlar, zinolar, zinolar, qotilliklar, o'g'irliklar, baxillik, yovuzlik, yolg'on, shahvoniylik, hasadgo'y ko'z ... Bu yovuzliklarning barchasi inson qalbidan chiqadi. ichdan chiqadi va odamni harom qiladi” (Mark 7, 21-23). Zaburda bu haqda shunday deyilgan: “Tavba qilgan ruh Xudoga qurbonlikdir; Sen tavbali va kamtar yurakni mensimaysan, ey Xudo” (Zab. 50:19). Yurak qalbning hissiy qismi bo'lib, muqaddas otalar tomonidan insonning ruhiy hayotining markazi deb hisoblanadi. "Bu erda yurak tabiiy emas, balki allegorik tarzda, insonning ichki holati, moyilligi va moyilligi sifatida nazarda tutilgan." "Gunoh bilan zaharlangan yurak o'zidan, buzilgan tabiatidan, gunohkor his-tuyg'ularidan va fikrlaridan tug'ishni to'xtatmaydi", deb yozadi Sankt Ignatius Brianchaninov. Shuning uchun, tavba qilish orqali amalga oshiriladigan "nasroniy hayotining butun kuchi yurakni tuzatish va yangilashdan iborat".

Men ehtiroslar va yurak kasalliklari o'rtasidagi munosabatlar haqida pravoslav nuqtai nazarini qisqacha takrorlayman.

G'azab (g'azab) uchun qasos - gipertoniya, yurak tomirlari kasalligi, angina pektorisi, miokard infarkti, insult, urolitiyoz va xolelitiyoz, nevrasteniya, psixopatiya, epilepsiya.

Odatda g'azab bilan birga bo'ladigan bema'nilik uchun qasos yurak-qon tomir tizimi va nevropsikiyatrik kasalliklar (nevroz, manik holatlar) kasalliklaridir.

1) menga yoqmagan narsada ayblanib qolishidan qo'rqish;

2) yolg'izlik va qo'rquv hissi. “Menda kamchiliklar bor, “ko‘p ish qilmayman”, “hech qachon muvaffaqiyatga erisha olmayman” degan fikrni doimiy his qilish;

3) pul, mansab yoki boshqa narsa uchun shodlik qalbidan haydash;

5) shuhratparast, maqsad sari intiluvchan mehnatkashlar stressni boshdan kechirish ehtimoli ko‘proq bo‘ladi va ular uchun qon bosimi va yurak xastaliklari xavfi ortadi;

7) yolg'izlik va hissiy qashshoqlik bilan birgalikda haddan tashqari intellektualizatsiya tendentsiyasi;

8) bostirilgan g'azab hissi.

Yurak kasalligi ko'pincha sevgi va xavfsizlikning etishmasligi, shuningdek, hissiy yaqinlik natijasida paydo bo'ladi. Yurak kasalliklari o'z his-tuyg'ulariga e'tibor bermaslik tufayli yuzaga keladi. O'zini boshqa odamlarga sevgisini ko'rsatishni taqiqlagan kishi, albatta, yurak-qon tomir kasalliklarining namoyon bo'lishiga duch keladi. O'zingizning haqiqiy his-tuyg'ularingiz bilan, o'z yuragingizning ovozi bilan bog'lanishni o'rganish yurak xastaligining yukini sezilarli darajada engillashtiradi, natijada qisman yoki to'liq tiklanishga olib keladi. Pravoslavlik har doim o'z his-tuyg'ularini ifodalashda samimiylik, ochiqlik, spontanlikni talab qiladi. “Bolalar kabi bo'linglar”, deydi Iso Masih (Matto 18:3). Farzandlar esa noto'g'ri tarbiya bilan buzilmasa, har doim samimiy va butun bo'ladi. O'zlarini yomon his qilsalar yig'laydilar, zavqlansa - kuladilar, sevadilar va hamma narsani ochiqchasiga gapiradilar. Bu aqliy va jismoniy salomatlikni saqlash uchun zarurdir. Siz o'z his-tuyg'ularingizni va his-tuyg'ularingizni ichkariga olib borolmaysiz. Ular yo'q bo'lib ketmaydi, lekin energiyani saqlash qonuniga ko'ra, ular ong ostiga shoshilishadi, u erdan ular umuman insonga halokatli ta'sir ko'rsatadi. Siz so'rashingiz mumkin: salbiy his-tuyg'ular bilan nima qilish kerak? Ularni engish kerak emasmi? Albatta, siz ular bilan ishlashingiz kerak. Shu bilan birga, yashirin, masalan, g'azab, hasad yoki nafs gunohkorning tanasiga halokatli ta'sir qilishini unutmasligimiz kerak. Siz ulardan qutulishingiz kerak. Qanday? Masalan, chin yurakdan ibodat qilish va Xudo oldida tavba qilish. Yerdagi sajdalardan foydalanish, tavba ibodatlarini ovoz chiqarib o'qish yaxshidir. Tanani yaxshilash uchun siz qattiq uy vazifasi yoki sport bilan shug'ullanishingiz mumkin. Tez yurish yoki terlashguncha yugurish, erkaklar uchun - soya boks yoki sport o'yinlari salbiy energiyani olib tashlashga yordam beradi. Bu vaziyatda har qanday ijodkorlik, cholg'u asboblarini chalish yoki qo'shiq aytish ham foydali bo'ladi. Bularning barchasi tana va ruh uchun. Ammo, yuqorida aytib o'tganimizdek, biz ma'naviy ish bilan boshlashimiz kerak. Agar siz gunohlaringiz va mavjud ehtiroslaringizdan tavba qilmasangiz, ularga qarshi turmasangiz va ularni engmasangiz, qolgan hamma narsa befoyda bo'ladi. Kasallikning ildizi bo'lgani uchun, qayg'u va baxtsizlik saqlanib qoladi. Va vasvasa doimo takrorlanib, odamni egallab, uni yo'q qiladi.

RITM BUZISHLARI

QON BOSIMI BUZISHLARI

Gipertenziya (yuqori qon bosimi)

Gipotenziya (past qon bosimi)

Shifo yo'li. Faol hayot kechirish, aniq maqsadlar qo'yish va ularga erishish, to'siqlarni va yuzaga kelishi mumkin bo'lgan nizolarni engib o'tishni o'rganish kerak. Biz tushkunlik o'limli gunoh ekanligini unutmasligimiz kerak. Havoriy Pavlus: “Menga kuch beradigan Iso Masihda hamma narsani qila olaman”, dedi (Filip. 4:13). Va har bir mo'min bu so'zni o'z aqidasiga aylantirishi kerak. Rabbiy hamma narsaga qodirdir. Va agar U mujassamlangan sevgi bo'lsa va men Uning sevimli farzandi bo'lsam, men uchun nima mumkin emas? Rabbiy har bir insonni ta'minlaydi: "Va boshingizdan bir soch to'kilmaydi", - dedi Iso Masih Muqaddas Xushxabarda (Lk.21:18). Shuning uchun mo'minning hayotida umidsizlikka o'rin yo'q. Va agar kimdir topilsa, demak, jinlarning hujumi davom etmoqda, unga ibodat, e'tirof etish, Muqaddas Yozuvlarni o'qish, Masihning Muqaddas Sirlarini birlashtirish orqali qarshilik ko'rsatish kerak. Gipotenziya sababi ham bolalik davridagi sevgining etishmasligi bo'lib xizmat qilishi mumkin. Agar bola onalik mehrini olmasa, yolg'iz, ruhiy va hissiy jihatdan tashlab ketilgan bo'lsa, bu tana darajasida gipotenziya bilan ifodalanishi mumkin. Shunga qaramay, sevgi bilan to'yingan to'liq ruhiy hayot, inson sevgini qanday berishni va olishni bilsa, bu kasallikdan davolanishning asosiy asosidir. Jismoniy, sport, massaj, ochiq havoda mashg'ulotlar foydalidir - bu hayotni yanada qizg'in va to'liqroq qiladigan hamma narsa.

OSHQON KASALLIKLARI

Ko'ngil aynishi, qusish

Harakat kasalligi (harakat kasalligi)

psixosomatik sabablar. Kasallikning markazida ongsiz qo'rquv, noma'lum dahshat, sayohat qo'rquvi mavjud.

Shifo yo'li. O'zingizga va haydovchiga ishonishni o'rganishda. Siz haqingizda Xudoning ilohiy hukmiga ishoning: va samoviy Otangizning irodasisiz boshingizdan soch tushmaydi.

Kabızlık to'plangan his-tuyg'ular va tajribalarning haddan tashqari ko'pligini ko'rsatadi, bu odam qo'shilishni xohlamaydi. Ularning sabablari quyidagicha:

1) eskirgan fikrlash tarzidan voz kechishni istamaslik; o'tmishda qolib ketgan; ba'zida kaustiklik;

2) odam ajralishni istamaydigan, ulardan qutula olmaydigan yoki undan xalos bo'lishni istamaydigan, yangi his-tuyg'ular uchun joy ochadigan to'plangan hissiy tashvishlar va tajribalar;

3) ba'zida ich qotishi ziqnalik va ochko'zlik natijasidir.

Meteorizm

Maqsadlarni belgilash va ularga erishishni o'rganing. Reja tuzing va harakat qiling, lekin ovora bo'lmang.

Ovqat hazm qilish buzilishi

Uning sabablari hayvonlar qo'rquvi, dahshat, bezovtalik, shuningdek, doimiy norozilik va shikoyatlardir.

Shifolash yo'li - bu har bir inson uchun Xudoga va Uning yaxshi taqdiriga bo'lgan ishonchni mustahkamlash, muntazam ravishda tan olish va muloqot qilish, o'zida kamtarlikni rivojlantirish.

Diareya, kolit

Psixosomatik sabablar kuchli qo'rquv va xavotirda, bu dunyoda ishonchsizlik hissi bilan namoyon bo'ladi.

Ichak kasalliklari

Katta ichakning shilliq qavatining kasalliklari

Gemorroy, xo'ppoz, oqma, yoriqlar

Psixosomatik sabablar hayotda eski va keraksiz narsalardan qutulishda qiyinchiliklarda namoyon bo'ladi. G'azab, qo'rquv, g'azab, o'tmishdagi ba'zi voqealar uchun aybdorlik. Yo'qotish og'rig'i, ongsizga olib keladigan yoqimsiz his-tuyg'ular.

BUYRAK KASALLIKLARI

Shifo yo'li. O'z fikrlaringizni nazorat qilish, qo'rquv va g'azabni engish, o'z-o'zini hurmat qilishni oshirish, sabr-toqat, kamtarlik va boshqalarga muhabbatni rivojlantirish.

Buyrak toshlari, kolik

Psixosomatik sabablar: ong ostiga kiritilgan tajovuzkor his-tuyg'ular, g'azab, qo'rquv, umidsizlik. Buyrak kolikasi tirnash xususiyati, sabrsizlik va atrof-muhitga va odamlarga nisbatan norozilik oqibatidir.

Shifo yo'li kamtarlik va sabr-toqatni rivojlantirishda, Xudoga va Uning rahmdilligiga ishonishdir.

Siydik chiqarish yo'llarining yallig'lanishi, uretrit, sistit

Psixosomatik sabablar - qarama-qarshi jinsdagi g'azab va g'azab, tashvish va bezovtalik.

Shifo yo'li. Xudoga umid, kechirish, chidash va sevish qobiliyati.

Psixosomatik sabablar:

1) umidsizlik va muvaffaqiyatsizliklarga haddan tashqari munosabatda bo'lish;

2) hamma narsani noto'g'ri qilgan holda o'zini qadrsiz yutqazuvchidek his qilish;

Buyrak usti bezlari kasalliklari

psixosomatik sabablar. Depressiv kayfiyat; buzg'unchi g'oyalarning haddan tashqari ko'pligi; o'zini mensimaslik; tashvish hissi; o'tkir hissiy ochlik; o'z-o'zini to'ldirish.

PANKREATIT

psixosomatik sabablar. Odamlarni, hodisalarni, vaziyatlarni keskin rad etish; g'azab va umidsizlik hissi; hayotdagi quvonchni yo'qotish.

Shifo yo'li. Odamlarga muhabbat, sabr-toqat va rahm-shafqatni rivojlantirish; Xudoning amrlariga binoan hamma narsada va hayotda Xudoga umid bog'lang.

Qandli diabetning ikki turi mavjud. Ikkala holatda ham qon shakar darajasi ko'tariladi, ammo bir holatda insulinni kiritish kerak, chunki. u tanada ishlab chiqarilmaydi, boshqasida esa shakarni kamaytiradigan moddalarni ishlatish kifoya. Ikkinchi holda, ateroskleroz sabab bo'lishi mumkin. Qandli diabet ko'pincha ongsizda juda ko'p salbiy his-tuyg'ularni to'playdigan keksa odamlarda uchraydi: qayg'u, sog'inish, hayot uchun norozilik. Ularda hayotda yaxshi (shirin) narsa qolmagandek taassurot paydo bo'ladi, ular quvonchning kuchli tanqisligini boshdan kechiradilar. Qandli diabet o'zining asoratlari uchun dahshatli: glaukoma, katarakt, skleroz, ekstremitalarning, ayniqsa oyoqlarning vazokonstriksiyasi. Bemor ko'pincha bu asoratlardan vafot etadi. Ushbu kasalliklarning zamirida quvonchning etishmasligi yotadi. Shifolash yo'llari - hayot, quvonch va sevgi manbai sifatida Xudoga ishonish; Unga tavakkal qilish; hamma narsa uchun minnatdorchilik; barcha o'tmishdagi gunohlar uchun tavba qilishda. Havoriy Pavlusning so'zlarini eslab qolish va amalga oshirish kerak: “Har doim xursand bo'ling. To'xtovsiz ibodat qiling. Hamma narsada shukrona ayting” (1 Salonikaliklarga 5:16-18). Quvonishni, yaxshilikni ko'rishni o'rganing va yomonlik o'tib ketsin. Boshqalarga quvonch baxsh etishni o'rganing.

KO'Z MUAMMOLARI

Psixosomatik darajada ko'z muammolarining asosi biror narsani ko'rishni istamaslik, uning atrofidagi dunyoni xuddi shunday rad etish, shuningdek, ruhda salbiy his-tuyg'ularning to'planishi: nafrat, tajovuz, g'azab, g'azab bo'lishi mumkin. Ko'zlar qalbning ko'zgusi bo'lib, agar bu gunohkor ehtiroslar qalbda tirik bo'lsa, unda ular ichki dunyoni, keyin esa tashqi ko'rinishni bulut qiladi. Ushbu tendentsiyani engish uchun biz har bir inson va butun mavjud dunyo haqida Xudoning marhamatini eslashimiz kerak. Rabbimiz ruxsat bergan hamma narsa, agar biz uni to'g'ri idrok qilsak, najotimizda ijobiy rol o'ynashi mumkin. Boshqa odamlarning gunohkorligini ularga achinish, sevgi va rahm-shafqat bilan qabul qilish kerak. Gunohkor ish qilib, ular birinchi navbatda o'zlarini yo'q qiladilar, Xudodan uzoqlashadilar va jinlar kuchiga taslim bo'lishadi. Pravoslav nasroniy yuz o'girmasligi va nafratlanmasligi kerak, balki ular uchun chidashi va ibodat qilishi kerak. Bunday munosabat bilan psixosomatik kasallikning sababi ham yo'qoladi. Shu bilan birga, odamlar ko'pincha: "Men sizni yomon ko'raman", "ko'zlarim sizni ko'rmas edi", "men sizni ko'rmayapman" va hokazo. Kibr va o'jarlik bunday odamlarga atrofdagi dunyoning yaxshi tomonlarini sezishiga to'sqinlik qiladi. ular. Jinlarning fikrlarini o'zlari uchun qabul qilib, ular dunyoni qora nurda, yiqilgan ruhlarning ko'zlari bilan ko'radilar. Tabiiyki, bunday ko'rish bilan ularning ko'rishi yo'q qilinadi. Iblislarni qabul qilmasdan, o'zida yaxshi fikrlarni rivojlantirish, Xudo bilan birga yashash kerak va psixosomatik sabablar yo'q qilinadi.

Quruq ko'zlar

psixosomatik sabablar. Ehtimol, siz dunyoga yomon ko'z bilan qaraysiz. O'zingizning ichingizda siz kimgadir g'azabni rivojlantirasiz.

Strabismus

Shifo yo'li. Ota-onalar va yaqin qarindoshlarning yarashuvi, ota va onaning yakdilligi, ularning bolaga bo'lgan mehr va e'tibori.

Glaukoma

Ushbu kasallik bilan ko'z ichi bosimi ko'tariladi, ko'z olmasida kuchli og'riq paydo bo'ladi. Bemorning dunyoga ochiq ko'zlari bilan qarash qiyinlashadi.

Katarakt

Ko'pincha keksa odamlarda uchraydi.

psixosomatik sabablar. Baxtli kelajakka umid yo'qligi, kelajakka ma'yus qarashlar, qarilik, kasallik, o'limni kutish. Shunday qilib, keksalikda azoblanish uchun o'z-o'zini dasturlash sodir bo'ladi.

ASTENİYA, KUCHLI HIS

Bugungi kunda bu kasalliklar ko'p odamlarga ta'sir qiladi. Kasallikni engish uchun o'zida etarli kuch topa olmagan har bir kishi, aslida, o'z hayoti uchun javobgarlikdan qutuladi. Bularning barchasi ortida Xudoga ishonmaslik, xato qilishdan qo'rqish, dadillik yo'q. Astenik ko'rinishlardan xalos bo'lishning boshlanishi Xudo sevgi ekanligini anglash bo'ladi. U har bir insonga g'amxo'rlik qiladi. Uning muqaddas irodasini ochish va unga muvofiq yashash har bir masihiyning vazifasidir. Va Rabbiy bilan bo'lganingizda, siz uchun imkonsiz narsa yo'q. Aqliy jihatdan, asteniya o'tmishdagi muvaffaqiyatsiz harakatlar natijasi bo'lishi mumkin. Bir necha marta mag'lubiyatga uchragan odam o'ziga mag'lub yorlig'ini yopishtiradi va niyatlarining mumkin bo'lgan muvaffaqiyati haqida oldindan voz kechadi. Natijada, o'zini past baholash uning butun hayotida hukmronlik qiladi. Bu erda siz o'zingizning hurmatingizni oshirishingiz kerak. Biz muvaffaqiyatlarimiz va muvaffaqiyatli tashabbuslarimizni esga olishimiz kerak. Ularni bo'lajak faoliyat bilan bog'lang va o'zingizga ayting: "Men o'sha paytda qanday qilgan bo'lsam, bugun ham shunday ishlaydi". Va Xudoga ibodat qilib, o'z biznesingizni boshlang. Muvaffaqiyatsizlik sababi ham bo'lishi mumkin bo'lgan o'ziga bo'lgan ishonchdan qochish uchun inson doimo boshqalardan yaxshiroq yoki yomon emas, balki boshqalar kabi ekanligini yodda tutishi kerak. Va agar boshqalar buni qila olsa, u ham buni qila oladi.

ONKOLOGIYA

Saraton uzoq vaqtdan beri individual nazoratdan tashqari, qaytarib bo'lmaydigan va davolab bo'lmaydigan kasallik deb hisoblanadi. Saraton ogohlantirishsiz uradi va bemor kasallikning kechishi yoki natijasiga deyarli ta'sir qila olmaydiganga o'xshaydi. So'nggi paytlarda ilmiy hamjamiyatda bu nuqtai nazarni o'zgartirishga qaratilgan bir nechta keng tarqalgan urinishlar bo'ldi. Ushbu kasallikning hozirgi nazariyasiga ko'ra, saraton hujayralari har bir tanada doimiy ravishda ishlab chiqariladi. Immun tizimi u yoki bu omil tananing qarshiligini pasaytirib, saratonga moyillikni keltirib chiqarmaguncha, ularni tanadan chiqarib tashlash orqali muvaffaqiyatli kurashadi. Muhim dalillar shuni ko'rsatadiki, stress immunitet tizimiga va gormonal muvozanatga ta'sir qilish orqali kasalliklarga qarshilikni kamaytiradi. Psixosomatik nazariyaga ko'ra, saraton kechirilmaydigan haqoratlar, qandaydir yo'qotishlarga haddan tashqari qaramlik, nafrat, hayotning ma'nosini yo'qotish natijasida yuzaga keladi. O'tmishdagi yashirin shikoyatlar, g'azab va g'azab, nafrat va qasos olish istagi tanani tom ma'noda yutib yuboradi. Bu chuqur ichki ziddiyat. Kasallikning namoyon bo'lish joyi ham ruhiy sabablarga bog'liq. Misol uchun, jinsiy a'zolarning shikastlanishi bizning ayolligimiz yoki erkakligimiz ta'sirlanganligini ko'rsatadi. Ovqat hazm qilish traktining mag'lubiyati hodisalarni rad etish va kechirishni istamaslik bilan bog'liq; nafas olish organlari - hayotda chuqur umidsizlik bilan.

NERVAZLIK

PSİXOPATİYA

Keling, psixopatiyaning asosiy turlarini va ularning axloqiy sabablarini ko'rib chiqaylik, akademik D.A. Avdeev.

1. Qo'zg'aluvchan psixopatlar, epileptoidlar: sabab - mag'rurlik, g'azabning ishtiyoqi, g'azab, toqatsizlik, g'azab.

2. Tantrums: sabab manmanlik, behuda ishtiyoq. Umumiy belgilar - bu tashqi ta'sirga intilish, pozitsiya, injiqlik, egosentrizm.

3. Shizoidlar: sabab - mag'rurlik ishtiyoqi, hissiy sovuqlik, begonalashish, aloqa qilmaslik, sevgi yo'qligi, o'z-o'zidan ovora.

4. Beqaror psixopatlar: sabab mag'rurlik va g'azab ehtiroslari. Juda kuchli jinoiy yo'nalish, hech qanday rahm-shafqat yo'qligi.

O'z xatti-harakatlari uchun javobgarlikdan xalos bo'ladigan aql va irodani qoraytiradigan og'ir ruhiy kasallik. Daun sindromi, oligofreniya, autizm, shizofreniya va shunga o'xshash kasalliklardan aziyat chekadigan odamlar, Xudo ruhiy sog'lom odamlardan boshqacha hukm qiladi. Birinchisi kechirgan narsani ikkinchisi ham kechirmaydi. Shuning uchun, Samoviy Ota tanlagan ruhni saqlab qolish usullaridan biri miyaning tug'ma patologiyasi bo'lib, u cheklaydi yoki butunlay o'chiradi. Oqsoqol Paisios Svyatogorets bu borada juda qat'iy gapiradi: aqliy rivojlanmagan bolalar qutqariladi. “Ular hech qanday qiyinchiliksiz jannatga boradilar. Agar shunday bo'lsa, ota-onalar bu masalaga ma'naviy jihatdan qarasalar, o'zlari ham foyda ko'radilar va ma'naviy mukofotga ega bo'ladilar. Avliyo Teofanning maktublaridan birida aqli zaif odamlar haqida ajoyib bir ibora bor: “Axmoqlar! Ha, ular biz uchun faqat ahmoqlar, o'zlari uchun ham, Xudo uchun ham emas. Ularning ruhi o'ziga xos tarzda o'sadi. Biz, donishmandlar, ahmoqlardan ham battar bo'lib qolishimiz mumkin.

Epilepsiya, konvulsiyalar, konvulsiyalar, spazmlar

Giperaktivlik, asabiy tiklar

uyqusizlik

Nafas olish a'zolari

Biz astmani qo'zg'atadigan xarakterli sabablarning faqat bir qismini sanab o'tamiz.

1. O‘z manfaati uchun nafas ololmaslik. O'zini haddan tashqari oshirib yuborgandek his qilish. Yig'lashni bostirish. Hayotdan qo'rqish. Muayyan joyda bo'lishni istamaslik.

2. Astma bilan og'rigan odam o'z-o'zidan nafas olish huquqiga ega emasdek tuyuladi. Astmatik bolalar odatda vijdonli bo'lishadi. Ular hamma uchun aybdor.

3. Oilada muhabbat bosilganida astma paydo bo'ladi. Bola yig'lashni bostiradi, hayotdan qo'rqadi va boshqa yashashni xohlamaydi.

4. Sog'lom odamlar bilan solishtirganda, astmatiklar ko'proq salbiy his-tuyg'ularni ifodalaydi, ko'proq g'azablanadi, xafa bo'ladi, g'azabni saqlaydi va qasos olishga intiladi.

6. Bolalarda astma ko'pincha hayotdan qo'rqish, kuchli asossiz qo'rquv, "bu erda va hozir bo'lishni istamaslik", o'zini ayblashdan kelib chiqadi.

O'pka kasalliklari

Ularning psixosomatik sabablari depressiya, qayg'u, hayotni xuddi shunday qabul qilishdan qo'rqishdir. Bemorlar ko'pincha o'zlarini to'liq hayot kechirishga noloyiq deb hisoblashadi, o'zini juda past baholaydi. O'pka ham hayotni olish va berishning ramziy qobiliyatidir. Ko'p chekuvchilar odatda hayotni inkor etadilar. Ular o'zlarining pastlik tuyg'ularini yashirishadi.

Sil kasalligi

Psixosomatik sabablar bo'lishi mumkin: tananing yordam so'rashi, ichki yig'lash; o'zingizni qurbon ekanligingizni his qilish; bu hayotda o'z qadr-qimmatini tan olmaslik.

Asfiksiya

Shifo yo'li. Xudoga ishonish, Uning yaxshi va'dasiga umid qilish. Ochko'zlikka qarshi kurash. Xushxabar va Zaburni muntazam o'qish, tez-tez tan olish.

ATEROSKLEROZ

Ko'pincha uning sabablari davom etayotgan voqealarga o'jar qarshilik, ularni rad etish, shuningdek, doimiy keskinlik, shiddatli qat'iyatdir. Yaxshilikni ko'rishdan bosh tortish, doimiy pessimizm.

Ko'p skleroz

Ko'pincha bu maksimalizm, yurakning qattiqligi, temir irodasi, moslashuvchanlik etishmasligi va hamma narsa reja bo'yicha ketmasligidan qo'rqish bilan yuzaga keladi.

Sklerozning psixosomatik ildizlari va uning navlari ko'pincha quvonch etishmasligida yotadi. Xursand bo'lishni o'rganing - va sizning idishlaringiz tozalanadi! Metabolizm ko'p jihatdan insonning hissiy kayfiyatiga bog'liq.

REVMATİK KASALLIKLAR

Revmatizm

Kasallikni davolashni ana shu gunohlarni yengishdan boshlash kerak.

Romatoid artrit

FLEBEURIZM

psixosomatik sabablar. Ichki rivojlanishda to'xtash, siz uchun eskirgan ba'zi dogmalarga va, ehtimol, noto'g'ri tamoyillarga yopishib olish.

Shifo yo'li. Ma'naviy rivojlanish va o'z-o'zini takomillashtirish.

obliteratsiya qiluvchi endarterit

psixosomatik sabablar. Kelajakdan kuchli ongsiz qo'rquv, o'z-o'zidan shubha, moliyaviy ahvol uchun tashvish, yashirin shikoyatlar.

Shifo yo'li. Xudoga va Uning rahmdilligiga ishoning. Imonsizlik uchun tavba. Rabbiyga bo'lgan ishonchni isitish.

GIPOGLİSEMİYA (QONDA Glyukozaning pastligi)

Ko'pincha bu hayotdagi qiyinchiliklar tufayli tushkunlikning natijasidir. Uni iymon va ibodat bilan yengish bu vaziyatdan chiqish yo‘lidir.

psixosomatik sabablar. Xursandchilikning etishmasligi, hayotdan qo'rqish, pastlik majmuasi, eski shikoyatlar.

QON KETISH

psixosomatik sabablar. Xursandchilik - bu sizning hayotingizni tark etish, eski shikoyatlar, ishonchsizlik, nafrat, g'azab tufayli ongsiz ongga haydash.

LIMFAT KASALLIKLARI

Limfa tugunlarining yallig'lanishi, mononuklyoz

UYQU BUZISH

uyqusizlik

psixosomatik sabablar. Bir tomondan, qo'rquv, hayotga ishonchsizlik va aybdorlik hissi, boshqa tomondan, hayotdan qochish, uning soyali tomonlarini tan olishni istamaslik.

Yengish yo'li. Xudoga umid, ibodat, e'tirof va birlik. Ehtimol, uchrashuv.

Bosh og'rig'i

Ko'pincha quyidagi sabablar natijasida yuzaga keladi.

2. Fikrlar va tashqi xatti-harakatlar o'rtasidagi nomuvofiqlik.

AMNEZİYA (XOTIRA YO'qotilishi), Xotiraning zaifligi

MIYA KASALLIKLARI

Miya shishi

TOMOQ KASALLIKLARI

Quyidagi sabablar tomoq og'rig'iga olib kelishi mumkin.

1. O'z-o'zini himoya qila olmaslik, fikr va his-tuyg'ularingizni ifoda eta olmaslik.

2. Yutgan g‘azab.

3. Ijodkorlikning inqirozi.

4. Davom etayotgan hayotiy jarayonlarni o'zgartirish va qabul qilishni istamaslik.

5. Hayotning o'zgarishiga qarshilik.

Angina, faringit, laringit

BURUN KASALLIKLARI

O'z-o'zini hurmat qilish, shaxsiy o'ziga xoslikni ramziy qiladi.

tiqilib qolgan burun

psixosomatik sabablar. O'z qadr-qimmatini tan olmaslik, erkakligiga shubha, qo'rqoqlik.

Yengish yo'li. O'z-o'zini hurmat qilish, Xudoga, Uning rahm-shafqatiga, Providence va sevgiga ishonish. Jasoratni tarbiyalash.

Burun oqishi (allergik va bolalar)

Adenoidlar

Bu kasallik ko'pincha bolalarda uchraydi va burun bo'shlig'ida limfoid to'qimalarning o'sishi bilan tavsiflanadi.

Burundan qon ketishi

Shifo yo'li. Boshqalardan ko'proq e'tibor va sevgi. Xudoga bo'lgan sevgi va ishonchni rivojlantiring. U bizni doimo sevishini va bizni hech qachon tark etmasligini tushunishimiz kerak.

OG'IZ KASALLIKLARI

Og'iz yangi g'oyalarni idrok etishni anglatadi. Og'iz bo'shlig'i kasalliklari yangi g'oyalar va fikrlarni qabul qila olmaslikni aks ettiradi.

milk kasalligi

psixosomatik sabablar. Qabul qilingan qarorlarni amalga oshira olmaslik. Hayotga aniq munosabatning yo'qligi.

Shifo yo'li. Imonni mustahkamlash, Xudoning amrlariga muvofiq hayot.

Tish go'shtidan qon ketish

psixosomatik sabablar. Xursandchilikning etishmasligi, hayotda qabul qilingan qarorlardan norozilik.

Shifo yo'li. Izlanish har doim va hamma narsada Xudoning irodasiga, Uning biz uchun bergan va'dasiga ishonishdir. Muqaddas Yozuvlarning ko'rsatmalariga mos keladigan harakatlarni amaliyotga joriy etish: "Har doim xursand bo'ling, hamma narsa uchun minnatdorchilik bildiring, to'xtovsiz ibodat qiling".

Dudoqlar va og'iz bo'shlig'idagi yaralar, stomatit, herpes

psixosomatik sabablar. Biror kishiga nisbatan noto'g'ri munosabat. Zaharli va o'tkir so'zlar, ayblovlar, so'kinishlar, achchiq va g'azabli fikrlar tom ma'noda ong ostiga suriladi.

Shifo yo'li. Haqoratlarni kechiring. Salbiy his-tuyg'ularni gapiring, ularni tan oling. Yaqiningizga muhabbatni rivojlantiring.

Og'izdan hid

Psixosomatik sabablar:

1. G'azabli fikrlar, qasos o'ylari.

2. Nopok munosabatlar, iflos g'iybat, iflos fikrlar. Bunday holda, o'tmish, noto'g'ri munosabat va harakatlar stereotiplari aniq aralashadi.

Til bilan bog'liq muammolar hayotga bo'lgan qiziqishni yo'qotish haqida gapiradi. psixosomatik sabablar. Salbiy his-tuyg'ular va his-tuyg'ular insonni qul qilib, hayotning ijobiy tomonlarini ko'rishga to'sqinlik qiladi.

Tish kasalliklari

Psixosomatik sabablar:

1. Doimiy qarorsizlik.

2. G'oyalarni ushlay olmaslik, tahlil qilish va qaror qabul qila olmaslik.

3. Hayotiy faoliyatni yo'qotish.

5. Istaklarning beqarorligi, tanlangan maqsadga erishishda noaniqlik, hayot qiyinchiliklarini engib bo'lmasligini anglash.

Shifo yo'li. Imonsizlikni engish, har doim va hamma narsada Xudoning irodasini izlash, Rabbiyning amrlariga muvofiq yashash, cherkov marosimlarida faol ishtirok etish.

QULOQ KASALLIKLARI

Quloq yallig'lanishi (otitis media, mastoidit)

psixosomatik sabablar. Boshqalarning aytganlarini tinglash va idrok etishni istamaslik yoki qobiliyatsizlik, boshqa odamlarning fikrlarini tinglash mag'rurlik va g'ururning mahsulidir, o'zini o'zi tasdiqlashga urinishdir. Natijada, ongsizda g'azab, tirnash xususiyati, bezovtalik to'planadi, bu esa quloqning yallig'lanishiga olib keladi. Agar bu kasallik bolalarda paydo bo'lsa, ehtimol ular o'z his-tuyg'ularini qanday ifoda etishni bilmaydilar yoki bilishmaydi. Ko'pincha kasallik qo'rquvning takroriy holati, boshqalardan qo'rqish natijasida yuzaga keladi. Masalan, ota-onalar tez-tez janjallashganda, qasam ichsalar, bola bunga quloq kasalligi bilan munosabatda bo'ladi, go'yo ota-onasiga: “Menga ehtiyot bo'ling! Menga oilada tinchlik, osoyishtalik va totuvlik kerak”.

Karlik, tinnitus

Akustik nevrit

psixosomatik sabablar. Salbiy his-tuyg'ularni, fikrlarni (so'rovlar, shikoyatlar, yig'lash) idrok etish natijasida asabiy zo'riqish.

Shifo yo'li. Eshitgan hamma narsani Xudoga topshiring. Bunday do'stlik paytida ichki ibodat, yordamga muhtoj bo'lganlar uchun ibodat, muntazam e'tirof va birlashish - bu kasallikda yordamdir.

Qalqonsimon bez

Sovuq

Shifo yo'li. Kechirim, tavba qilish, ibodat qilish va Xushxabarni o'qish.

OSHQOZON YARASI

Psixosomatik sabablar:

1. To‘ldirilmaganlarga intilish.

2. Davom etayotgan hodisalarni nazorat qilish uchun kuchli ehtiyoj, bu ko'pincha oziq-ovqatning so'rilishiga bo'lgan ishtiyoqning kuchayishi bilan birga keladi. Bu ishtiyoq oshqozon sekretsiyasini rag'batlantiradi va moyil odamda sekretsiyaning surunkali ko'payishi oshqozon yarasi paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin.

AYOLLAR KASALLIKLARI

Ayol kasalliklari ko'pincha quyidagi sabablarga ko'ra yuzaga keladi.

1. O'zini rad qilish yoki o'zining ayolligini rad etish.

2. Jinsiy a'zolar bilan bog'liq bo'lgan barcha narsalarni gunoh yoki harom deb e'tiqod qilish.

3. Abort.

4. Turli sheriklar bilan bir nechta isrofgarchilik.

Vaginit (qin shilliq qavatining yallig'lanishi)

psixosomatik sabablar. Hamkorga nisbatan g'azab jinsiy aybdorlik; ayolning qarama-qarshi jinsga ta'sir o'tkaza olmasligiga ishonch; uning ayolligidagi zaiflik.

Shifo yo'li. Nohaq hayotdan, isrof gunohlardan voz kechish; xudbinlikni yengish. Shuni tushunish kerakki, sevgi va ibodat har qanday odamni yaxshi tomonga o'zgartirishi mumkin.

endometrioz

Shifo yo'li. Xudoga va odamlarga sevgi va ishonch. Biz uchun Xudoning marhamatiga bo'lgan ishonchni mustahkamlash.

Bachadon fibromiyomasi

psixosomatik sabablar. Eriga yoki boshqa erkaklarga nisbatan norozilik, kuchli norozilik, xudbinlik, oldingi shikoyatlarni doimiy ravishda siljitish.

Shifo yo'li. Kechirishni, chidashni va sevishni o'rganishga harakat qiling. Kamtarlikni rivojlantiring va atrofingizdagilar uchun ibodat qiling. Eringiz bilan munosabatingizni o'zgartiring.

Bachadon bo'yni eroziyasi

psixosomatik sabablar. Yaralangan ayol g'ururi. Ayol bo'lish hissi.

Dismenoreya (hayz davrining buzilishi)

psixosomatik sabablar. O'z tanasidan nafratlanish, ayollikdan shubhalanish. Jinsiy aloqa bilan bog'liq erkaklarga qaratilgan tajovuz, aybdorlik va qo'rquv.

Homilador ayollarning toksikozi

psixosomatik sabablar. Tug'ilishdan kuchli qo'rquv, yashirin ongsiz ravishda farzand ko'rishni istamaslik (noto'g'ri vaqtda, noto'g'ri odamdan va hokazo).

psixosomatik sabablar. Bolaning tug'ilishidan kuchli qo'rquv va bu bilan bog'liq kelajak, bolaning otasining ishonchliligi haqida noaniqlik, bevaqt homiladorlik hissi.

Shifo yo'li. Xudoga ishon. O'zingiz va kelajak farzandlaringiz uchun mas'uliyatni tarbiyalang.

Bepushtlik

Ko'krak kasalliklari, kistlar va bo'laklar

psixosomatik sabablar. Birov uchun haddan tashqari tashvishlanish, birovning hayotini o'tkazish. O'zaro bog'liqlik holati.

Shifo yo'li. O'zingizga va atrofingizdagi dunyoga munosabatni o'zgartirish. O'zaro bog'liqlikni engish.

psixosomatik sabablar. Bola haqida qo'rquv va ortiqcha tashvish, o'z kuchiga ishonmaslik. Bolaga g'amxo'rlik qila olmaslik qo'rquvi.

Shifo yo'li. Bolani Xudoning yaxshi taqdiriga xiyonat qilish, o'z qadr-qimmatini oshirish, o'z kuchlari va imkoniyatlariga ishonchni mustahkamlash kerak.

ERKAK KASALLIKLARI

Ojizlik

psixosomatik sabablar.

1. "Teng darajada emas" qo'rquvi.

2. Jinsiy zo‘ravonlik, aybdorlik.

3. Ijtimoiy e’tiqodlar.

4. Sherikga nisbatan g'azablanish.

5. Onadan qo'rqish.

prostata, tashqi jinsiy a'zolar

psixosomatik sabablar. Ayollarga nisbatan uzoq muddatli norozilik, g'azab, da'volar va norozilik. O'zining erkakligi uchun qo'rquv, ongsiz qo'rquv. Jinsiy sabablarga ko'ra aybdorlik hissi (xiyonat).

TANA HIDI

psixosomatik sabablar. O'zidan nafratlanish, boshqalardan qo'rqish.

Shifo yo'li. Hayotimiz uchun Xudoga va Uning va'dasiga bo'lgan ishonchni mustahkamlash. Agar Xudo biz bilan bo'lsa, kim bizga qarshi bo'lishi mumkin? (Rim. 8:31).

TO'LIQ, Semizlik

Shifo yo'li. Fikrlaringizni uyg'unlik va muvozanat holatiga keltiring; o'z-o'zini hurmat qilishning ortishi; Xudoga bo'lgan ishonchni mustahkamlash; Uning amrlariga ko'ra hayot.

TERI KASALLIKLARI

psixosomatik sabablar. Bizning xarakterimizga zid bo'lgan istaklar; ichki norozilik; tavba qilmasdan tavba qilish; har qanday yo'l bilan qiyin vaziyatni engish istagi.

neyrodermatit, ekzema

Allergiya, ürtiker

psixosomatik sabablar. Kuchli aybdorlik hissi va o'zingizni jazolash istagi; stressli vaziyatlar; bu dunyodagi biror narsaga nisbatan nafrat yoki nafratdan kelib chiqqan nafratning kuchayishi.

Vitiligo

Shifo yo'li. Xudoga va Uning rahmdilligiga ishonchni mustahkamlash; pastlik kompleksini engish; kechirimlilik.

Akne, akne

psixosomatik sabablar. O'zining tashqi ko'rinishidan norozilik, o'zini rad etish.

Shifo yo'li. O'zingizni qanday bo'lsangiz, shunday qabul qilishni o'rganing. Fikringizni boshqa jinsga nisbatan iflos, odobsiz fikrlardan tozalang.

Furunkullar

psixosomatik sabablar. doimiy ichki stress; g'azab ong ostiga kiradi.

Shifo yo'li. Salbiy his-tuyg'ularni ongsizdan olib tashlash, fikrlaringizni nazorat qilish kerak; tez-tez tan olish va muloqot qilish.

Qo'ziqorin, endermofitoz to'xtaydi

psixosomatik sabablar. Eski tajriba va shikoyatlarni unuta olmaslik; o'tmish bilan ajralishni istamaslik.

Shifo yo'li. kechirish; salbiy his-tuyg'ularni tozalash. Xudo panohida dadil olg‘a intilamiz.

TIRNOQ KASALLIKI

psixosomatik sabablar. Ishonchsizlik va doimiy xavf hissi; tahdid hissi; ko'p odamlarga nisbatan nafrat va beparvo munosabat.

Shifo yo'li. Xudoga umid qiling va Uning biz uchun yaxshi va'dasiga ishoning; o'z-o'zini sevish va mag'rurlikni engish.

SOCH TO'KISHI, SOQLASH

psixosomatik sabablar. Qo'rquv, kuchli ichki kuchlanish, stress; haqiqatga ishonchsizlik; hamma narsani nazorat ostida saqlashga harakat qiladi.

Shifo yo'li. O'ziga, odamlarga, dunyoga munosabatni o'zgartirish; pravoslav dunyoqarashini egallash.

Bunday odamlar, qoida tariqasida, haddan tashqari o'z-o'zini tanqid qilish va boshqa odamlarni qoralashga moyil, ular mag'rurlik va g'amgin fikrlar bilan ajralib turadi.

XOLELITIAZ

psixosomatik sabablar. Bu kasallikning markazida uzoq vaqt davomida g'urur, g'azab, "achchiq" fikrlar yotadi. Kolik ko'pincha tirnash xususiyati, sabrsizlik va boshqalardan norozilik cho'qqisida keladi.

Giyohvandlikka qaramlik, alkogolizm

psixosomatik sabablar. Ushbu kasalliklarga moyil bo'lganlar, odatda, hayot muammolarini engishga qodir emaslar. Ba'zida ular dahshatli qo'rquvni, haqiqatdan yashirish istagini boshdan kechirishadi. Ular haqiqiy dunyodan qochish bilan ajralib turadi. Umuman olganda, bu kasalliklar shaxsning o'zi bilan (intrapsixik konflikt) yoki boshqa odamlar bilan (interpsixik konflikt) mojarosi natijasida rivojlanadi.

ORQA OG'RIQ

Pastki orqa qism qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlashni anglatadi, shuning uchun jismoniy va hissiy jihatdan har qanday ortiqcha yuk uning holatiga ta'sir qiladi.

Pastki bel muammolari ko'pincha siz o'z zimmangizga katta yuk olganingizni ko'rsatadi (juda ko'p shovqin, shoshqaloqlik).

Pastki orqa miya kasalliklari

psixosomatik sabablar. ikkiyuzlamachilik; daromad va kelajak uchun qo'rquv; moliyaviy yordamning etishmasligi.

O'rta orqa miya kasalliklari

psixosomatik sabablar. Bemor o'zini aybdor his qiladi. Uning e'tibori o'tmishga qaratilgan. U atrofidagi dunyoga: "Meni tinch qo'ying", deb aytadi.

Shifo yo'li. Chuqur tavba qilish va qilingan gunohlarga iqror bo'lish zarur. Havoriyning so'zlariga ko'ra, hozirgi zamonda yashash kerak: "Ortdagini unutib, oldinga cho'zing" (Filip. 3:13).

Yuqori orqa miya kasalliklari

Nevralgiya

Psixosomatik sabablar:

1. Gipertrofiyalangan vijdonlilik, o'zlarining "gunohkorligi" uchun jazolanish istagi.

2. Nafratlanadigan holat; sevilmagan odam bilan muomala qilish og'rig'i.

Ikkinchi holda, odamlar o'rtasida bunday keskin munosabatlar qanday va nima uchun paydo bo'lganini tushunish kerak. Sizning sherigingiz bu xatti-harakati bilan sizga nima demoqchi?

Shifo yo'li. Qo‘shni bilan yarashish, uni kechirish, u uchun Xudoga duo qilish, o‘z kamtarligi va sabri ustida ishlash.

insult, falaj, parez

Bosh aylanishi

psixosomatik sabablar. O'tkinchi, tushunarsiz, tarqoq fikrlarni tarbiyalash; konsentratsiyaning etishmasligi, konsentratsiya; ularning muammolarini hal qila olmaslik. Ushbu kasallikka chalinganlar ko'pincha "bosh muammolardan aylanmoqda". Hayotda aniq maqsad yo'q, ular biridan ikkinchisiga shoshilishadi.

POLIO

psixosomatik sabablar. Kimnidir o'z harakatlarida to'xtatish istagi va buni amalga oshirish uchun o'z kuchsizligini his qilish; kuchli rashk.

Demak, yuqorida aytilganlarning barchasidan shuni ko'rsatadiki, ehtiroslar va gunohkor odatlar ko'plab ruhiy va jismoniy kasalliklarni keltirib chiqaradi. Tadqiqot natijalari shuni ko'rsatadiki,

Ochko'zlik uchun qasos - semirish, jigar, o't pufagi, oshqozon, oshqozon osti bezi, ateroskleroz kasalliklari ...

Ko'ngilchanlik uchun qasos - qandli diabet, allergiya, disbakterioz, tish, ichak kasalliklari ...

Spirtli ichimliklarga qaramlik uchun qasos - alkogolizm, shaxsiy degradatsiya, psixoz, degeneratsiya.

Ro'yxatni davom ettirish mumkin, ammo allaqachon aytilganlar gunohkor ehtiroslar va turli xil kasalliklar o'rtasidagi bevosita bog'liqlikni tan olish uchun etarli.

O'Z-O'ZINI JAZIY OLISH BO'LADI

Ayniqsa, baxtsiz hodisalar va sinishlarga moyil bo'lgan odamlar bor. Bu erda o'ziga xos psixopatologiya mavjud bo'lib, ichki tajovuzkorlik natijasidir.

Yigirma yildan ko'proq vaqt oldin nemis psixologi K. Marbe bir marta baxtsiz hodisaga duchor bo'lgan odam, ilgari hech qachon bunday narsalarni boshdan kechirmagan odamga qaraganda ko'proq azob chekishini payqagan edi. Teodor Reik esa "Noma'lum qotil" asarida jinoyatchilar qasddan sodir bo'lgan baxtsiz hodisa tufayli qanchalik tez-tez o'zlarini qo'yib yuborishlari va hatto o'z jazolarini o'tkazishlariga e'tibor qaratdi. Zigmund Freyd o'z bekasi tomonidan rad etilgan, "tasodifan" mashina urib ketgan, ko'chada bu ayol bilan uchrashgan va uning ko'z o'ngida o'ldirilgan odamning ishini tasvirlaydi.

Bizning hissiy qiyinchiliklarni tushunish faqat nevrozlar va psixosomatik kasalliklar bilan cheklanmaydi. Ular psixozlar deb ataladigan ekstremal psixologik buzilishlarga aylanishi mumkin.

Oh, agar bilsangiz, odamlar kasal bo'lishni to'xtatadilar

Bu mavzu ko'proq ruhoniylar-shifokorlar uchun savol, lekin men buni alohida ta'kidladim. Balki kimdir tavba qilmasa, qanday gunohlar qanday kasalliklarga olib kelishini biladi.Men buni eshitganman imonning etishmasligi tomirlar kasalligiga olib keladi. Bezovta qilingan qiymat tizimi diabetga olib keladi. Nima yana?

Zino - ko'plab kasalliklarga :-)

a OITSga qarshi jasorat :-)

Gastrit, oshqozon yarasi va ovqat hazm qilish tizimining boshqa kasalliklariga ochko'zlik ... Bilvosita yurakka ta'sir qiladi .. Semirib ketish hali ham asosan ko'p ovqatlanishingizdan kelib chiqadi ...

Salom! Kitoblar mavjud - shifokorlar, psixologlar va boshqa aqlli odamlarning kasalliklarning "metafizikasi" deb ataladigan qo'shma ishi bo'lib, unda ma'lum bir kasallikka olib keladigan fikrlash yoki xatti-harakatlarning ma'lum bir turi tasvirlangan. Pravoslav kontekstida bunday kitoblar qabul qilinmaydi, to'g'rirog'i, ular barcha ruhoniylar tomonidan qabul qilinmaydi. Menimcha, bu asarlar juda haqiqatga mos, haqiqatga mos keladi (o'z tajribamdan) va noto'g'ri fikrlarni qayta ko'rib chiqish va ularni "tuzatish" bilan kasallik asta-sekin yo'qoladi. Pravoslavlikda samimiy tavba qilish, e'tirof etish, birlashish va iloji bo'lsa, kelajakda gunohlardan voz kechish Ruh va Tananing shifo topishiga olib keladi.

G O'rda - onkologik kasalliklarga o'xshaydi Men aniq bilmayman, lekin bunday taxminlar bor.

Nazarimda, nidugilarimiz bevosita ehtiroslarimiz bilan bog‘liq.

"ODAM TUSHGAN NERASINI OG'RIYOR" (ICHKAN ODAM UCHUN jigar.... Va hokazo) adashmasam, Jerom Sanoksarskiy shunday degan.

Nima uchun odamlarda allergiya paydo bo'ladi? va bronxial kasalliklar?

Jerom Sanoksarskiy juda ko'p foydali narsalarni aytdi: - (Men uni ko'rish baxtiga muyassar bo'ldim))) u kichkina edi, u meni kamerada apelsin bilan muomala qildi, onam suyak ekishga, uni o'stirishga harakat qildi, afsuski, bunday bo'lmadi. t nihol :-(

Hasad - jigar va o't pufagi kasalligiga.

Kasallik har doim ham gunohlar uchun berilmaydi (masalan, oqsoqol Paisios qaysi gunohlar uchun saraton kasalligidan vafot etgan?). Biroq, ko'pchilik uchun, ehtimol, gunoh-kasallik qoidasi ishlaydi, faqat u yanada murakkabroq bo'ladi, ya'ni. ba'zi gunohlarning qo'shilishi kasallikka olib keladi.Umuman olganda, yaralar bizga jazo sifatida emas, balki yordam sifatida beriladi, chunki biz o'zimiz gunohlarimiz bilan bardosh bera olmaymiz.

Rabbiy hayot davomida jazolagan kishi baxtlidir.

Ko'krak qafasidagi organlardagi kasalliklar - haqoratdan. Tuhmatdan tishlar yo'q qilinadi (va, albatta, shirinliklardan).Genitouriya tizimining kasalliklari - tajovuzdan qarama-qarshi jinsga.

Men zinoga ham tegaman. Bu pravoslav e'tiqodi jamg'armasida yozilgan."...Zino insonni jismonan va ruhiy jihatdan yo'q qiladi. Odatda, zinokorlar keksalikdan oldin kamondek buralib, hayotlarini yaralar, iztiroblar va aqldan ozish bilan yakunlaydilar. Tibbiyotga ma'lum bo'lgan eng dahshatli va eng yomon kasalliklar zino orqali odamlar orasida ko'payadigan va tarqaladigan kasalliklardir. Doimiy kasal bo'lgan zinokorning tanasi badbo'y ko'lmakka o'xshaydi, undan hamma nafrat bilan yuz o'giradi.Ammo agar yovuzlik faqat shu yovuzlikni qilganlarga tegishli bo'lsa, muammo unchalik dahshatli bo'lmas edi. Biroq, zinokorlarning bolalari ota-onalarining kasalliklarini meros qilib oladi deb o'ylash juda dahshatli ... "So'zlar meniki emas, albatta, men hammamiz bilan bir xil gunohkorman ..... Muallif: Serbiyaning Aziz Nikolay.

Kechirimsiz norozilik onkologiyaga olib keladi, lekin bu har doim ham faqat axborot darajasida emas. Uni ibodatlar bilan olib tashlash mumkin!

ochko'zlik, hasad buyrak, haddan tashqari ambitsiya buyrak usti bezlari, ayyor- oshqozon, o'tmishga obsessiya - umurtqa pog'onasi, shubhalilik - limfa....

(har bir insonning ma'naviy tashkilotini alohida hisobga olish muhim, bu hal qiluvchi moment)

Farzandli bo'lishni istamaslik, kontratseptsiya va abort qilish odatda qorin va tos bo'shlig'idagi organlarning kasalliklariga olib keladi. Ayolni abort qilishga undagan, o'zini himoya qilish uchun maslahat bergan odam ham kasal bo'ladi.

va kasal bo'lmaslik uchun qanday yo'l bor

Aynan shu mavzuda pravoslavlarning butun kitobi mavjud shifokor Konstantin Zorin "Tur va yuring", gunohlar ro'yxati va ular qanday kasalliklarga olib keladi, o'qing va o'zingiz uchun ko'plab javoblarni toping! (Y)

http://www.wco.ru/biblio/ bu yerda siz ko'rishingiz mumkin, shuningdek, juda ko'p qiziqarli narsalar mavjud

Mana, K. Zorinning isrofkor gunohlar va kasalliklar haqida yana bir kitobihttp://www.wco.ru/biblio/books/zorin1/Main.htm

http://pravoslavielove.ucoz.ru/publ/5-1-0-48Bu erda onkologik kasalliklar va ular kelib chiqadigan gunohlar haqida

Haqida "So'zlar" dan. Paisia Svyatogorets: "Agar odamning sog'lig'i mukammal darajada bo'lsa, bu unga nimadir noto'g'ri ekanligini anglatadi. Unga biror narsa bilan kasal bo'lib qolgani yaxshiroq bo'lar edi. Kasal bo'lishidan oldin qilgan tejamkorlik. Shuning uchun aytamanki, agar biror kishining [boshqalar oldidagi] burchi bo‘lmasa, u uchun sog‘likdan ko‘ra kasallikni afzal ko‘rgani ma’quldir”.

Menimcha, savolni bu tarzda qo'yish juda jasoratli. Gunohlar jismoniy kasallikka olib kelmasligi mumkin! "Xudo jazolaydi" toifasidan nimadir. Mana, ha, agar shunday yo'l tutsangiz, bu sizning jazongiz bo'ladi, dedim. Ko'p odamlar Xudo haqidagi g'oyani mukammal tushunaman deb o'ylashadi.Menimcha, shunga o'xshash narsa doimo sog'lig'imizga ta'sir qiladi. Ammo to'g'ridan-to'g'ri qaramlikni amalga oshirish hali ham juda mag'rurdir.Bu mening IMHO.Siz hurmatli odamlarning bayonotlarini keltira olasiz, ammo hayot pravoslavlik kabi juda xilma-xildir.

Lekin men Maksim bilan roziman, men uni o'z terimda sinab ko'rdim. Men, albatta, yomonlashishini xohlamayman. Men shunchaki xohlamayman.

Kecha men Osipova A.I. dasturida eshitdimki, bizni gunohlarimiz uchun Xudo jazolamaydi, balki biz gunohlarimiz bilan o'zimizga zarar etkazamiz va kasallik bu zararning ko'rinishlaridan biridir.

Menimcha, kasallik har doim ham gunohlar uchun jazo emas. Ba'zan bu bizning najotimiz uchun ham bo'lishi mumkin, masalan, kamtarlik uchun yoki inson kattaroq gunoh qilmasligi uchun Xudo bizni tana kasalliklari bilan tozalashni xohlaydi yoki bizni ruhiy kasalliklardan himoya qiladi.

Qanaqa qonuniylik mustahkam?!

ulanish elementar tarzda ko'rib chiqiladi - nima uchun savol berildi, men tushunmadim ...

va itoatsizlik - mag'rurlik qizi ... nihoyat, zinapoyani o'qing - u erda barcha gunohlar qo'yiladi va javonlarga qo'yiladi ... hamma narsa ko'rinadi, kasalliklar ham, gunohlar ham ...

Biror kishi gunoh qilgan bo'lsa, unda dunyodagi amaldagi qonunlarga ko'ra, u yoki bu kasallik harakat qila boshlaydi. Biz butunlay chiriganimiz va qismlarga bo'linmaganligimiz shuni anglatadiki, Xudoning bizga bo'lgan sevgisi va Uning sabr-toqati, xuddi qo'rqinchli filmdagi kabi, kundalik gunohdan parcha-parcha emaklab o'tishimizga imkon bermaydi.

Esingizda bo'lsa, Sovet davrida bizga shunday o'rgatilgan barcha kasalliklar nervlardan kelib chiqadi. Qaerdadir shunday deganlar haq edi :-DAgar mening xohishim bo'lsa, Mark asketga so'z uchun Nobel mukofotini bergan bo'lardim "Biz bilan sodir bo'ladigan har qanday yomon va qayg'uli narsa bizning yuksalishimiz uchun sodir bo'ladi." Bizning "kasalliklarimiz" haqida men hech qachon bunday narsalarni eshitmaganman.

Tushkun kayfiyat va tushkunlik saratonga olib keladi va bunday holatlar mag'rurlik harakati natijasida paydo bo'ladi.

Bilishimcha Depressiya xudbinlikning natijasidir. Shizofreniya esa bema'nilik, bema'nilik va ko'tarilishdan rivojlanadi.

Birinchi navbatda sevgi yo'qligidan(L) va keyin hamma narsa ...

Ba'zi gunohlar, hayot tajribasiga ko'ra, ko'pincha aniq kasalliklarda namoyon bo'ladi, ko'pchilik bu haqda yozgan. Ortiqcha ovqat - oshqozonda og'irlik, ko'p marta ortiqcha ovqat - oshqozon yarasi; limfa tugunlari shishiradi, angina paydo bo'lishi mumkin. Ko'rdimki, odamlar til bilan gunoh qilganda (mahkum), tomoq kasalliklari ham rivojlanadi, tishlar zaiflashadi. Mag'rurlar shubhali, hasadgo'y bo'lib qoladilar va ular ko'pincha tushkunlikka tushadilar. Albatta, bu hammaga ham tegishli emas!

Savol bilan savol bera olasizmi?Qaysi gunoh sog'likka olib keladi??? *-)

har qanday gunoh inson qalbini faqat bitta kasallikka olib keladi, uning nomi o'limdir va odatda odamlarni qo'rqitadigan o'lim emas, balki ruhiy o'lim, ruhning shafqatsizligi, vijdonning etishmasligi, o'zini to'liq oqlash va gunohlarini yozish. ba'zi umidsiz holatlar. Hamma gunohlar bitta olovli giena bilan tugaydi, Rabbiy havoriylari va azizlari orqali doimo aytadigan gap emasmi?

1. Gunohning sog'lig'imizga ta'siri ochko'zlikdan kelib chiqadi!Ehtimol, boshqa hech qanday gunoh bizning sog'ligimiz bilan bevosita bog'liq emas!Avliyo Isidor Pelusiot shunday deydi: "Yo'q taomlarga e'tibor bermang, chunki tez orada ular hech narsaga aylanadi va ovqatlanayotganda ular katta narxga ega bo'ladilar. Ularni ehtiyojdan ortiq iste'mol qilish ba'zan kasallikka olib keladi va kelajakda insonni qiyomatda javobgarlikka tortadi ".Muqaddas Ota-bobolarimiz kasalliklarimizning rivojlanishida gunohga ochko'zlikning ahamiyatini bizga uzoq vaqtdan beri ta'kidlashgan.

Semizlik - OXOQLAR GUNOH NATIJASI.Semizlik turli a'zolar va tizimlarning ko'plab kasalliklarini keltirib chiqaradi va inson umrini sezilarli darajada qisqartiradi.

2. Ochko'zlik Pravoslav cherkovi jazoga tortiladigan gunohlarga ishora qiladi.Ma'lumki, ovqat hazm qilish tizimi kasalliklarining 90% dan ortig'i ochlik (ortiqcha ovqatlanish), uning hayotiy faoliyatini saqlab qolish uchun mutlaqo keraksiz bo'lgan, tananing energiya xarajatlaridan ancha yuqori bo'lgan oziq-ovqat mahsulotlarini ortiqcha, tizimsiz iste'mol qilish natijasidir.
Gastroenterologlarning ta'kidlashicha, ko'pincha yo'g'on ichakdagi o'zgarishlar - shishiradi, g'o'ng'irlash, og'riq, ich qotishi yoki diareya rahbarlarida ("g'urur" gunohi) paydo bo'ladi.

! Mag'rurlik gunohi ovqat hazm qilish tizimi kasalliklariga olib keladi.

!GO'SHT iste'molining ko'payishi fermentatsiya jarayonlarini keltirib chiqaradi, bunda patogen (zararli) mikroflora intensiv ravishda ko'payadi.

* Ochko'zlik gunohi uchun "antidot"namoz, ro'za, tiyilish, tavbadir. (L) (F)

Sevgi, bu qanday bema'nilik! Gunohning oqibatlari haqidagi bunday bilim qaerdan keladi? Sizning tizimingizga ko'ra, ruhoniylarning 90% (ayniqsa, monastirlar) mag'rur va ochko'zdir! Bu insoniyat, Sezare Lombroso endigina dam olmoqda! :-D

Raqiblarimizning kaustik masxaralariga va mayda-chuyda gaplariga, biz harakatni inkor etgan, ularning huzurida harakat qilgan odamlarni ishontirish uchun o'sha asl nusxadan o'rnak olib, faqat yangi faktlar va yangi dalillarni to'plash bilan javob beramiz. bizning nazariyamiz.Faktlardan ko'ra ishonchliroq nima bo'lishi mumkin va ularni kim inkor etadi? Faqat johillar, lekin ularning g'alabasi tez orada tugaydi.Professor, Chezare Lombroso 1882 yil 1 yanvarda aytdi. (F)

Hurmatli Aleksandr Ageikin, (F)Men sizning savollaringizga javob beraman, "xayriya"ga to'la."Sizning tizimingizga ko'ra, ruhoniylarning 90% (ayniqsa, monastirlar) mag'rur va ochko'zdir!" - faqat O'ZINGIZ O'ZINGIZ XULOSA qilganingizdan so'ng, men yozayotgan narsamni g'azablangan holda (siz ko'p marta qilganingizdek) ta'kidlaysiz. .Va agar siz haqiqatan ham "gunoh oqibati sohasidagi bilim" ga qiziqsangiz, u holda o'rganishga qiynaling, azizim. Ieromonk Anatoliy Berestovning asarlari, Sankt-Peterburg nomidagi maslahat markazi rahbari. huquqlar. Jon Kronshtadt, professor, tibbiyot fanlari doktori.Uning maqolasidan boshlang: "Ma'naviyatsiz shifokor kasallarga yordam bera olmaydi" va ruslarning yosh avlodini ma'naviy-axloqiy tarbiyalash bo'yicha uning asarlarini o'rganishni davom ettiring.Bu sizga faqat foyda keltiradi. Va u erda siz ushbu mavzu bo'yicha men bergan barcha faktlarni topasiz.

Ieromonk Anatoliy Berestovning “Ma’naviyatsiz tabib kasallarga yordam bera olmaydi” maqolasidan bir iqtibos keltirishga ijozat bering.
"Cherkovda ko'pincha shunday so'zlarni eshitadi: "Men Xudoga emas, balki ruhoniyga keldim!" Bu shakkok so'zlar! Bu Xudoga, Masihga bo'lgan muhabbatni masxara qilishdir!!! Va inson sifatida ruhoniy bo'lgan yaratilgan mavjudotga bo'lgan muhabbat..."KİMdir bu iqtibosdan g'azablanishidan oldin, tinchlaning va bir cholning yana bir so'zi haqida o'ylab ko'ring:"Barcha hayot - bu faqat Xudoga ma'lum bo'lgan ajoyib sir. Hayotda tasodifiy holatlar zanjiri yo'q - hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan. Biz u yoki bu holatlarning ma'nosini tushunmayapmiz ... Hayotingizdagi voqealarga e'tibor bering. hamma narsada chuqur ma'no bor. Endi siz ularni tushunmaysiz, keyin esa ko'p narsa oshkor bo'ladi ... "- 1907 yil 11 noyabrda oqsoqol Barsanufiy yangi boshlovchi Nikolayga shunday dedi. (L) (F)

Hammaga tinchlik va sevgi. (F)Rabbim, bizni har bir qo'shnimiz bilan hech kimni xafa qilmasdan va sharmanda qilmasdan donolik bilan harakat qilishni o'rgat. Omin. (L) (F)

Sevgi, sizda bizning guruhimizda g'alati aloqa tizimi mavjud. Siz qandaydir fikr yoki xulosa chiqarasiz va siz tomondan guruh a'zolarining reaktsiyasini kuzatasiz. Keyin siz turli xil taqvo zohidlarining ijodi bilan bog'liq, lekin mavzuga umuman aloqasi yo'q, bir vaqtning o'zida raqiblaringizni sizga nisbatan noxolislikda ayblab, juda ko'p noqulay tirnoqlarni tashlaysiz. Bunday provokatsiya usullari iyezuitlarning taktikasiga xosdir. Qaysi dinga mansub ekaningizni bizga halol ayting. Men sizning pravoslavligingizga tobora ko'proq shubha qilaman! Siz bizni xijolat qilmaysiz, lekin zaifligimizga qaramay, sizga xos bo'lgan sevgi bilan bu haqda bizga xabar bering. Siz bizga Lombroso nazariyasiga asoslangan antropologik ilohiyotning yangi nazariyasini tashlamoqchimisiz? Agar sizni noto'g'ri tushungan bo'lsam, mag'rur va ochko'zlarning semizligi haqida gapirganingizda nimani nazarda tutganingizni to'g'ridan-to'g'ri ayting. Va iqtibos qaerda haqida. Anatoliy (kimni, sizdan farqli o'laroq, men shaxsan bilaman), ma'lumoti bo'yicha psixiatr, lekin ilohiyotchi emasmi?

Sevgi. Semirib ketish yurak kasalliklarining natijasi bo'lishi mumkin. Ha, ehtimol, tanadagi ko'plab buzilishlar semirishga olib kelishi mumkin ... nafaqat ochko'zlik!

Men faqat guruhning boshqa a'zolari kabi mavzuning savoliga javob beryapman.Va kimdir "... guruh a'zolarining reaktsiyasini kuzatadi" ... Va keyin ularni pravoslav va boshqalarga ("Jesuits") ajratadi, har qanday xatolikdan shubhalanib, Muqaddas Bitikda aytilgan narsalarni unutib: "Dushmanlaringizni seving!,. .Hukm qilmang!..."Afsuski, birimiz g'ururimizni jilovlay olmayapmiz ("sizdan farqli o'laroq, men shaxsan bilaman","... Men sizning pravoslavligingizga tobora ko'proq shubha qilaman" va hokazo.)Muqaddas otalar so'zlaridan iqtiboslarni "bema'nilik" deb atash mumkinmi?Bu pravoslav yo'lida, nasroniylik tarzidami?

"Mag'rur va ochko'zlarning semizligi haqida gapirganda nimani nazarda tutganingizni to'g'ridan-to'g'ri ayting ..."-Keling, sevgi bilan o'ylab ko'raylik: -kim nimani "demoqchi bo'lgan" degan savolga ilib qo'yishimiz kerakmi?O'zingiz va bu bizning sog'lig'imizga qanday ta'sir qilishi haqida o'ylay olasizmi?Va boshqa barcha shaxsiy shubhalar bir chetga tashlanadimi? "Siz hamma odamlar haqida yaxshi fikrda bo'lishga harakat qiling. Bir Alloh qalblarni biluvchidir, lekin biz odamlarni to'g'ri hukm qila olmaymiz". - dedi avliyo Hilarion.

— Qaysi dinga mansub ekaningizni bizga halol aytasiz. - Mendan TALAB. ;-) (F)Garchi bu mavzuga hech qanday aloqasi bo'lmasa ham, men baribir javob beraman.Men Xudoning oddiy xizmatchisiman, uning ismi Sevgi va Rabbiy Xudo uni pravoslav nasroniy bo'lishga qaror qilgan, pravoslav oilasida tug'ilgan, Xudoni sevadigan va biladigan. Va men o'zim HAMMA DIN INSONLARINI SEVAMAN, chunki Rabbiyning O'zi bizga o'rgatadi:“O‘z yaqiningni o‘zing kabi sev!” Va bularning barchasi uchun men Rabbimga chin yurakdan minnatdorman. (L) (F)

Mariya Jeleznova (F)Barcha yurak muammolarining sababi noto'g'ri ovqatlanishdir!Shuning uchun yurak kasalliklarini davolash faqat parhez bo'lishi mumkin. Yurak toza qonni pompalaganda sog'lom bo'ladi, ammo qon tiqilib qolsa, yurak bunday qonni yog 'tanasi orqali pompalay olmaydi. Barcha yurak kasalliklarini davolashning eng oqilona usuli - xom o'simlikka asoslangan parhez va xom sabzavot sharbatlarini ko'p miqdorda iste'mol qilish.Men buni o'ylab topmaganman. Bu olimlar tomonidan isbotlangan ushbu kasallik bilan og'rigan bemorlarning hayotidan olingan boy TAJRIBASI. ( F)

Sevgi, siz o'zingizni pravoslav deb hisoblaganingizdan xursandman, faqat sizning fikringizga qo'shilmaganlarni ayblamoqchi bo'lgan narsangiz ko'pincha sizga tegishli bo'ladi! Men bir necha bor payqadimki, siz faqat o'z fikringizni to'g'ri deb hisoblaysiz va siz bilan samimiy sevgi va aldanishlaringiz uchun nafrat bilan mulohaza yuritmoqchi bo'lganlarni barcha gunohlarda ayblash uchun har tomonlama harakat qilyapsiz. Va'z qilayotganda siz sevgi deb ataydigan narsa endi Masih bizga buyurgan sevgi bilan bog'liq emas, balki Tolstoy o'zining soxta diniy mulohazalari bilan bizga yuklamoqchi bo'lgan turing. Najot ratsionda emas, chunki Rabbiy bizga aniq aytdi: "Og'izga kirgan narsa odamni harom qilmaydi, lekin og'zidan chiqqan narsa odamni harom qiladi". (Matto 15:11). Bizga o'simlikka asoslangan parhez haqida gapirayotganingiz esa, odamga soxta sog'lom turmush tarzi yuklangan, uni eng muhim narsadan - Masihga bo'lgan muhabbatdan chalg'itadigan Malaxov + dasturini eslatadi!

Sevgi, men sizga chin yurakdan nasroniylik sevgisi bilan munosabatda bo'laman, lekin men hech qachon sizdagi aldanishlaringizni seva olmayman, chunki Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra. Havoriy: "Kelinglar, endi bir-birimizni hukm qilmaylik, balki birodarimizga qoqilish yoki vasvasaga tushish imkoniyatini bermaslik haqida hukm qilaylik. Men Rabbimiz Isoning o'zida harom narsa yo'qligini bilaman va unga ishonaman; "Bu uning uchun haromdir. Agar birodaringiz ovqat uchun qayg'ursa, demak, siz sevgidan boshqa ish tutmaysiz, Masih u uchun o'lgan Zotni ovqatingiz bilan yo'q qilmang, sizning yaxshiligingiz haqoratlanmasin. Chunki Xudoning Shohligi ovqat va ichimlik emas. balki Muqaddas Ruhda solihlik, tinchlik va shodlikdir” (Rim. 14:13-17). Va "bema'nilik" so'zidan foydalanishga kelsak, buzib ko'rsatmang, u Sent-ga emas, balki sizga tegishli. otalar, siz ko'pincha joydan va mavzudan tashqarida qo'shadigan iqtiboslar!

"Har doim ruhiy hayot qonunini eslang:Agar siz boshqa odamning biron bir kamchiligidan xijolat bo'lsangiz va uni qoralasangiz - keyin siz ham xuddi shunday taqdirga duch kelasiz va siz ham xuddi shunday kamchilikka duchor bo'lasiz ... "Ota Nikonning ko'rsatmalari (L) (F)

To'g'ri, Sevgi, Fr.ning dono ko'rsatmalariga quloq soling. Nikon va odamni hukm qilmang! Lekin siz qo'shningizning aldanishlari bilan murosasiz kurashishingiz kerak, chunki bu aldanishlar og'ir yuk kabi Xudoning go'zal ijodini do'zaxga sudrab yuborishi mumkin!

Sevgi. Pravoslav odam uchun sizda juda o'ziga xos guruhlar tanlovi mavjud. (F);-)

moderator

Lyubov Zenyakina, Aleksandr Ageikin ruhoniysi. Siz uni hurmat qilmaysiz.Sevim bilan bu maqomni hurmat qilishingizni ogohlantiraman.Men sizdan tirnoqlardan ko'ra ko'proq fikringizni bildirishingizni so'rayman.

1. Oleg Duvanaev,Men sizning xabaringizdan hayratda qoldim.. Qadim zamonlardan beri men ko'plab PRAVOLOS GURUHLARI a'zosiman. Ammo ularning hech birida u ushbu guruhdagidek haqoratli ta'qiblarga duchor bo'lmagan. Bundan tashqari, ma'lum bo'lishicha, ruhoniy tomondan. (((:-$)))Oleg, siz meni ruhoniylarga va ushbu guruhning boshqa a'zolariga nisbatan hurmatsizlikda ayblay olmaysiz, chunki men nafaqat hech kim haqida yomon o'ylamaganman, balki hurmatsizlik bilan gapirmaganman, hatto xabarlarimdan keyin ham shunday yozganman:
“Agar kimnidir xafa qilgan boʻlsam, barchadan kechirim soʻrayman.Men o'zim hech kimni ayblamayman, hech kimdan xafa bo'lmayman, barchaga chin qalbimdan faqat yaxshilik va sog'lik tilayman!Rabbim, biz gunohkorlarni kechir va bizni to'g'ri yo'lingga hidoyat qil!" (L)

2. Ruhoniy Aleksandr Ageikinga murojaat!Sizga hurmatim va hurmatim! :-$ (F)Agar sizni xafa qilgan bo'lsam kechirasiz!Ammo siz ham meni xafa qilmaysiz: "Imonda zaiflarni fikrlar haqida tortishmasdan qabul qiling."Muqaddas Havoriy Pavlusning Rimliklarga maktubi 14-bob;1. (L) (L) (L)

3. Oleg, keyin siz mendan "iqtiboslardan ko'ra ko'proq fikrimni bildirishimni" so'raysiz.Siz o'zingiz iqtibos keltirasiz: "Tana, xuddi eshakka o'xshab, agar siz kam ovqatlansangiz - o'ladi, ortiqcha ovqatlansangiz - u isyon qiladi", shuning uchun men ham muqaddas otalardan iqtibos keltira olaman deb o'yladim:"Pravoslavlikdagi eng muhim ilm - bu pravoslav asketizm; ochko'zlik 8 ta katta gunohdan biridir!"Kechirasiz, lekin men shaxsan tushunmayapman, nega MODERATORLAR muqaddas otaxonlarning iqtiboslariga bunchalik qarshi?Va ko'proq "ularning fikrlarini" xohlaysizmi?Keling, birgalikda o'ylaymiz:SIZ BILAN BIZNING FIKRIMIZ qanday? -Gunoh va so'z!MUQADDAS OTALARNING MUQADDAS YOZUVLARI VA KO'RIMALARISIZ biz gunohkorlar HECH QILIB BO'LA OLAMIZ!Barchaga hurmat bilan L.Stier (L) (L) (L) (F)

Kasalliklar har doim bizga gunohlar uchun beriladimi? Menimcha, Xudo bizni ba'zi yomon ishlar uchun jazolashdan boshqa hech narsaga ega emas va siz qanchalik tez-tez ko'rasiz, bu haqiqatan ham mehribon, chinakam mo'min, yaxshi odam, lekin og'ir kasal va davolab bo'lmaydigan yoki farzand ko'ra olmaydi, lekin ba'zilari butunlay nohaq hayot tarzini olib boradigan ichkilikboz - u hech narsa bilan kasallanmaydi, u yonca ichida yashaydi.

Sevgi, biz har doim Azizlarning so'zlarini o'qishdan xursandmiz. otalar va taqvo zohidlari, agar ular guruhda ko'tarilgan mavzuga tegishli bo'lsa! Va bu tirnoqlarning mavzuga hech qanday aloqasi bo'lmasa, savol tug'iladi: "Bu iqtibos nima uchun?"

Iltimos, bizga Lyuba, ochko'zlikning gunohi nima va u qanday ifodalanganligini tushuntiring. Iloji bo'lsa, qisqacha va his-tuyg'ularsiz.

rahmat

Muborak Sevgi Epiphany! Siz vegetarian sevimli mashg'ulotlariga nisbatan bunday keskin pozitsiyangiz uchun xafa bo'lmaysiz! Men ruhiy amaliyotga hech qanday aloqasi bo'lmagan vegetarianizmga bo'lgan ishtiyoqning qayg'uli oqibatlarini keltira olaman. Bizda parishioner, yaxshi yigit, mehribon, aqlli, yomon odatlari yo'q, uning vegetarianligidan tashqari. Shunday qilib, bu zararsiz va foydali ko'ringan hobbi, siz aytganingizdek, uning va yana uchta yaxshi ayolning hayotini buzdi. U allaqachon uch marta turmushga chiqqan va barcha xotinlar undan qochib ketishgan, sabzavotli parhezlar och qolgan. Uch xotindan ham farzandlari bor, lekin u o'zining "sog'lom turmush tarzi"da davom etmoqda! Xo'sh, nima yaxshi deb o'ylaysiz: go'shtdan voz kechmasdan, hamma narsani yeyish va bir-birlarining og'irini ko'tarish, hamma narsani sevgi bilan qoplash yoki bolalar va xotinlarni doimiy taqiqlar bilan qiynash, go'shtning zarari va sabzi sharbatining foydaliligi haqida axloq va nolalar qilish. ?

Havoriy Pavlusning Timo'tiyga 1-maktubi, 4-bobAmmo Ruh aniq aytadiki, oxirgi zamonda ba'zilar yolg'onchining so'zlarini va jinlarning ta'limotlarini tinglab, imondan chiqib ketishadi.Soxta so'zlovchilarning ikkiyuzlamachiligi tufayli vijdonlari yonib,Nikohni harom qilish va Alloh yaratgan narsalarni yeyish, toki mo‘minlar va haqiqatni bilganlar shukr qilib yesinlar.Chunki Xudo yaratgan har bir narsa yaxshidir va agar minnatdorchilik bilan qabul qilinsa, hech narsa ayblanmaydi.Chunki u Xudoning kalomi va ibodat bilan muqaddaslangan.

haqiqatan ham mehribon, chinakam mo'min, yaxshi odam, lekin og'ir kasal va davolab bo'lmaydigan yoki farzand ko'ra olmaydigan va butunlay nohaq hayot tarzini olib boradigan ba'zi ichkilikboz hech narsa bilan kasal bo'lmaydi..Va qurtlar oziq-ovqat tugamaguncha tinch yashaydilar va tugagach, ular bir-birlarini eyishni boshlaydilar (Serbiyaning Avliyo Nikolay)

Shifokorlar aytadilar - barcha kasalliklar nervlardan. Va men bunga chuqur qo'shilaman.Boshqacha aytganda, men yolg'on gapirmayman deb o'ylayman - deyarli hamma narsa kasalliklar odamga qayg'u, tushkunlik, haddan tashqari qayg'u va hasaddan keladi. Yuqoridagi 4 holatning barchasi yoki boshqacha aytganda, insonning his-tuyg'ulari o'ziga va atrof-muhitga halokatli energiya olib keladi. Qayg'u va tushkunlik deyarli farq qilmaydi, ammo ular turli xil manbalarga ega.Haddan tashqari qayg'u - muhokama qilish juda qiyin mavzu, lekin menimcha, inson nafaqat hayotidagi quvonchni, balki qayg'uni ham engib o'tishga qodir bo'lishi kerak.

(oxiri):Va nihoyat Hasad. Bu har doim ob'ektiv bo'lib, qo'shnining farovonligidan qayg'uni anglatadi.Bu sog'liq uchun juda zararli.Qanday o'ziga xos kasalliklar? Ha, endi bu muhim emas.Agar bu gunohlar tufayli tanani buzadigan bo'lsak, odam shunchaki iflos havodan kasal bo'lib qolishi mumkin, bu vaqtda boshqalar aksirishmaydi.

Ushbu guruhning ko'plab a'zolari meni shaxsiy xatlar bilan bombardimon qilishdi - ularga Muqaddas Otalarning so'zlaridan ochko'zlik haqida ko'proq iqtiboslar yozishni iltimos qilishdi.(F) Moderatorlarga iltimos - bunga tushunish bilan munosabatda bo'ling va ularni mavzuga joylashtirishga ruxsat bering.Ha, va bu parchalar ushbu mavzuga juda bog'liq.

"Ochko'zlikdan yomonroq, sharmandaliroq narsa yo'q. Bu aqlni semiradi, ruhni jismonan qiladi, ko'r qiladi va ko'rishga imkon bermaydi." Avliyo Jon Xrizostom (L)"Ochko'zlik uch turga bo'linadi: biri ma'lum bir soatdan oldin ovqatlanishni rag'batlantiradi; boshqasi faqat har qanday taom bilan to'yishni yaxshi ko'radi; uchinchisi mazali taom istaydi. Bunga qarshi masihiy uch xil ehtiyot bo'lishi kerak: ma'lum bir vaqtni kutish. ovqatlanish vaqti; to'ymaslik; har qanday eng oddiy taom bilan qanoatlanish." Avliyo Ioann Kassian Rim (L)“O‘zimizni qurbon qilishga tayyorlanmayapmizmi, o‘zimizni shunaqa semirtiryapmiz, nega qurtlarga dabdabali taom tayyorlayapsiz, nega yog‘ni ko‘paytiryapsiz?.. Nega o‘zingizni qadrsiz qilib qo‘yasiz? qalinroqmi?" Avliyo Jon Xrizostom (L)

"Ochko'zlik uch turga bo'linadi: bir turdagi ma'lum bir soatdan oldin ovqatlanishni rag'batlantiradi; ikkinchisi, qanday ovqat bo'lishidan qat'i nazar, faqat to'yishni yaxshi ko'radi; uchinchisi mazali taom istaydi. Bunga qarshi masihiy uchta jihatdan ehtiyot bo'lishi kerak: ovqatlanish uchun ma'lum vaqtni kutish; charchamang; eng kamtarona taom bilan qanoatlantiring».Va go'sht qayerda?Ochko'zlik zinoning bir turidir. Biz o'lchovdan tashqari biror narsa qilsak, ya'ni. yeymiz, sevamiz. Boshqacha qilib aytganda, biz ovqat bilan to'ydik, lekin biz go'sht haqida alohida gapirmayapmiz. Gap umumiy ovqatlanish haqida ketmoqda.Shuning uchun har narsada o‘lchovni bilish muhimligini aytdik.Ana xolos.Lyubaga muhabbat bilan.

— Go‘sht qayerda?Darhaqiqat, odamlar aytadilar:— Kimni xafa qilsa, shu haqda gapiradi!Bu yerda gunohkorlik haqida biror narsa ayting!Va bu gunohga tushish uchun go'shtni iste'mol qilish shart emas:“Ko‘p va xilma-xil taomlarni istasa, qashshoqligidan faqat non yesa, suv ichsa ham, ochko‘zdir”. - dedi Sankt Simeon Yangi ilohiyotchi.P.S. Agar kimgadir iqtibos uchun manba kerak bo'lsa, Xalqaro Ma'naviy adabiyot kutubxonasiga murojaat qiling ... (E)Ana xolosbarchaga o'zaro sevgi bilan! L.Stier (L) :-) (F)

Haqiqatan ham, odamlar orasida: “Kim ozor bersa, o‘shani gapiradi!” deydilar.Men sizning dalilingizni qabul qilaman.Agar siz vegetarian parhezni ochiq targ'ib qilsangiz (iqtiboslar bilan) va hech bo'lmaganda go'shtni iste'mol qilishni taqiqlashga asoslansangiz, men har bir masihiyning o'z ixtiyori bilan taom tanlash va ixtiyoriy ravishda (majburlashsiz) ixtiyoriga asoslangan xristian dietasini ochiq targ'ib qilaman. o'zlariga nima - yoki sizning tushunchangizga ko'ra cheklovlar.Hatto Xudoning ulug'vorligi uchun iste'mol qilingan qovurilgan chigirtka ham Xudoning suratini ochlikdan qutqaradi va shu bilan bu Tasvirga foydali bo'lish vazifasini bajaradi.Ammo ochko'zlik gunohiga kelsak, siz nihoyat "o'nlik" ni juda mos ravishda nokaut qildingiz.

Mavzu: "Qaysi gunoh qaysi kasallikka olib keladi?"Nima uchun yaratilgan?Astronomiya bo'yicha "birinchi o'ntalik" ga yaxshi maqsad qo'ygan raqobat uchunmi? ;-)Yoki gunohlarimiz va ularning oqibatlari haqida ochiq gapiramizmi? :-(Va go'sht iste'mol qilmaydigan odamlarga qanchalik hujum qila olasiz?Axir, siz o'zingiz aytasiz:"... nasroniylarning ovqatlanish usuli har bir masihiyning ixtiyoriy ravishda o'zi uchun oziq-ovqat ob'ektini tanlash va o'z tushunchasiga ko'ra o'ziga ixtiyoriy ravishda (majburlashsiz) har qanday cheklovlar qo'yish erkinligiga asoslanadi".Va ko'plab masihiylar go'shtsiz "ovqatlarini tanlaydilar". Bir yilda 160 kun ro'za bo'lsa, nega u bilan aralashish kerak!Xo'sh, kim go'sht yeydi, yeng! Hech kim xayoliga kelmaydi! (hu) (hu) (hu)Kim go'sht yemaydi, negadir siz bunga qarshisiz. : [elektron pochta himoyalangan](N)Nega Xudo bergan erkinlikni buzish kerak? (L) (F)

Agar siz nasroniy sabablarga ko'ra go'sht iste'mol qilmasangiz, uni sog'liq va Xudoning ulug'vorligi uchun ishlatmang. Biz qarshi emasmiz.Ammo go'shtni iste'mol qiladiganlarga (xudoning ulug'vorligi uchun ham) begona vegetarian mafkurasini yuklamaslik kerak. Bu holatda biz qarshimiz.
Menimcha, bu kontekstda savol hal qilindi.Rabbiy sog'lik uchun yuborgan narsani eyaveringlar.Kimni xafa qilgan bo'lsam kechir.

Yana bir xilma-xillik mavjud zino ochlikdir. Natijalar - halokatli natija bilan tananing charchashi.Ko'pincha yosh qizlar azoblanadi.

Zaharli bo'lmagan kishi ovqat yemaydiganni tanbeh qilmasin, zaharli bo'lmagan esa uni hukm qilmasin (Rim. 14:3).Men go'shtdan bosh tortganlarni hurmat qilaman, lekin ba'zi vegetarianlar o'zlarini juda tajovuzkor tutadilar. Siz o'zingizga sendvich tayyorlaysiz va ular sizga: "o'liklarni yutib yuborasiz!" 8oINihoyat, Masih qurbonlik qo'zisini yedi.

Mahkum qilishdan ko'ra, ortiqcha ovqatlanish yaxshiroqdir. Agar hukm qilolmasangiz, ro'za tutmang.

"Barcha yomonliklarni keltirib chiqaradigan, bizni Xudoning O'zidan uzoqlashtiradigan va o'lim tubiga tushiradigan ochko'zlikdan qoching".Avliyo Jon Xrizostom (L)

Davomi bor..

Kasalliklar va gunohlar pravoslavlik. Bizning kasalliklarimizning sabablari. Bolaning maxsus hayotiy chaqiruvini hisobga olgan holda

INSON NEGA AZOBLANADI?

SAVOLISH YO'LLARI

EHTIROS VA KASALLIK

YURAK KASALLIKLARI

RITM BUZISHLARI

QON BOSIMI BUZISHLARI

Gipertenziya (yuqori qon bosimi)

Gipotenziya (past qon bosimi)

OSHQON KASALLIKLARI

Ichak kasalliklari

Katta ichakning shilliq qavatining kasalliklari

Gemorroy, xo'ppoz, oqma, yoriqlar

BUYRAK KASALLIKLARI

PANKREATIT

QANDLI DABET

KO'Z MUAMMOLARI

ASTENİYA, KUCHLI HIS

ONKOLOGIYA

NERVAZLIK

PSİXOPATİYA

Nafas olish a'zolari

ATEROSKLEROZ

Ko'p skleroz

REVMATİK KASALLIKLAR

FLEBEURIZM

tromboz

obliteratsiya qiluvchi endarterit

GIPOGLİSEMİYA (QONDA Glyukozaning pastligi)

ANEMIA

QON KETISH

LIMFAT KASALLIKLARI

UYQU BUZISH

Bosh og'rig'i

AMNEZİYA (XOTIRA YO'qotilishi), Xotiraning zaifligi

MIYA KASALLIKLARI

TOMOQ KASALLIKLARI

BURUN KASALLIKLARI

OG'IZ KASALLIKLARI

QULOQ KASALLIKLARI

Qalqonsimon bez

Sovuq

OSHQOZON YARASI

AYOLLAR KASALLIKLARI

ERKAK KASALLIKLARI

TANA HIDI

TO'LIQ, Semizlik

TERI KASALLIKLARI

TIRNOQ KASALLIKI

SOCH TO'KISHI, SOQLASH

Jigar

XOLELITIAZ

Giyohvandlikka qaramlik, alkogolizm

ORQA OG'RIQ

insult, falaj, parez

Bosh aylanishi

POLIO

O'Z-O'ZINI JAZIY OLISH BO'LADI

Qorin bo'shlig'ida vazn yo'qotish uchun nafas olish mashqlari: mashqlar, to'g'ri nafas olish

Enteral ovqatlanish - bu nima?