Ayollar va erkaklar tilidagi farqlar
So'nggi paytlarda tilshunoslikda "til va jins" mavzusi faol rivojlanmoqda. Bu boradagi dastlabki ishlardan biri amerikalik tadqiqotchi Robin Lakoffning kitobidir(Robin Lakoff)"Ayolning tili va joyi"("Til va ayol o'rni", 1975) . Lakoffga ko'ra, tilning ayol versiyasi va erkak versiyasi o'rtasida quyidagi asosiy farqlar mavjud:

1. ayollar ko'proq "bo'sh" baholovchi sifatlardan foydalanadilar (masalan, "yoqimli");

2. ayollar so'roq shakllaridan foydalanadilar, bu erda erkaklar tasdiqlaydilar;

3. ayollar ko'proq xushmuomalalik shakllaridan foydalanadilar;

4. ayollar noaniqlikni ifodalovchi shakllardan ko'proq foydalanadilar ("siz bilasiz", "menga o'xshaydi", "ehtimol", "ehtimol")

5. ayollar kuchaytirgichlardan ko'proq foydalanishadi ("juda yoqimli", "maftunkor");

6. ayollar ko'proq giperto'g'ri grammatikadan foydalanishadi.

Gender qarama-qarshiliklari dunyo tillarida turli yo'llar bilan namoyon bo'ladi. Ularni tizimlashtirishga urinish, masalan, J.Scherzer ishida qilingan(Sherzer, 1995); E'tibor bering, quyidagi turlar bir-birini istisno qilmaydi.

1. Tildagi erkak/ayol asosidagi majburiy farqlar.

Biz bir xil tilning ikkita varianti - erkak va ayol o'rtasidagi majburiy farq haqida gapiramiz (ko'pincha bu farq fonetik va / yoki morfologik darajada seziladi). Eng mashhur misollardan biri - Markaziy Amerikadagi Karib orolining tili. Ovrupoliklar birinchi marta Kichik Antil orollarida bo'lganlarida, ular erkaklar va ayollar "turli tillarda" gaplashishlarini payqashdi: lug'atning bir qismi (ildiz) turli xil edi, shuningdek, bir nechta grammatik ko'rsatkichlar. Erkak haqida gap ketganda, har doim "erkak versiyasi", ayolga nisbatan "ayol" ishlatilgan. XVII asrdagi ma'ruzalarda qayd etilishicha, belgilangan me'yorlarni buzish og'ir jinoyat hisoblangan.

Bu va shunga o'xshash hodisalarni tushuntirish uchuntabu gipotezasi. Erkaklar urush yo'liga borganlarida, ularga ma'lum bir "erkak" so'zlardan foydalanish buyurilgan bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, ayollar va bolalarga "dushmanlarni ogohlantirish", "ruhlarni jalb qilish" yoki "o'ljani qo'rqitish" mumkin bo'lgan ba'zi so'zlarni talaffuz qilish taqiqlangan, aks holda omad jangchilar va ovchilardan yuz o'girgan bo'lar edi. Tabu omili tilning jinsga qarab farqlanishiga ta'sir qilishi mumkin edi. Kariblarga nisbatan bu gipoteza tarixiy faktlar bilan tasdiqlanmagan (to'g'ridan-to'g'ri rad etilmagan bo'lsa ham), lekin u juda ko'p tipologik o'xshashliklarni topadi.

Tabu tizimi sabab bo'lgan tilga misolgender farqlarining paydo bo'lishi , - Zulu. Zululik turmush qurgan ayol erining otasi va akalarining ismlarini baland ovozda talaffuz qila olmadi. Ba'zi hollarda, unga qandaydir tarzda tabu nomlari bilan bog'lanishi mumkin bo'lgan tovushlarni talaffuz qilish taqiqlangan, ya'ni ayolga biron bir, hatto eng keng tarqalgan so'zni ham talaffuz qilish huquqi yo'q edi, agar u nomlarga kiritilgan xarakterli tovushni o'z ichiga olgan bo'lsa. erkak qarindoshlar. Bunday tabular tizimi tilning jinsga qarab ajratilgan turli xil variantlari paydo bo'lishiga olib kelishi mumkin.

Jinslarni farqlashning yana bir misolishaxs olmoshlari tizimlari . Demak, rus, ingliz va boshqa ko‘plab tillarda jinsga qarab farqlash olmoshlarda faqat 3-shaxsda va faqat birlikda namoyon bo‘ladi: u - u, lekin ular;u, u, lekin ular. Frantsuz tilida bu farq ko'plikda ham uchraydi:ils - elles. Fin tilida va 3-shaxs birlikda shaxs olmoshi jinsga qarab farqlanmaydi:han. Ba'zi tillarda 2 va 1-shaxs olmoshlari jinsga qarab ham farqlanadi: masalan, tay tilida teng maqomga ega odamlarning muloyim suhbatida erkak o'zi haqida gapiradi.phom, va ayol dichan.

2. Erkaklar va ayollar uchun turli xil nutq uslublari .

Bunda uslub deganda erkak yoki ayol nutqiy xulq-atvori bilan bog‘liq bo‘lgan lingvistik xususiyatlar – fonetik, ritmik, intonatsion, morfologik, sintaktik, leksik majmui tushuniladi. Ayollar erkaklarga qaraganda tezroq yoki sekinroq, ko'proq yoki kamroq, majoziyroq yoki soddaroq gapirishlari mumkin. Ayollar oxirlarini "yutishi" mumkin, erkaklar esa yuta olmaydi yoki aksincha. Ayollar (yoki, mos ravishda, erkaklar) maxsus intonatsiya bilan gapirishlari mumkin va hokazo.

Shuni ta'kidlash kerakki, ko'pincha jamiyat a'zolarining ongiga muhrlangan madaniy me'yorlar haqiqiy amaliyot bilan mos kelmasligi mumkin. Ko'rib chiqilayotgan muammoga kelsak, erkak va ayol nutqidagi bunday farqlar haqiqatan ham ma'lum bir jamiyatda mavjudligi unchalik muhim emas; eng muhimi, bu jamiyatdaayollar va erkaklar boshqacha gapiradi, degan ishonch bor . Masalan, rus tilida so'zlashuvchilar ayollar erkaklarnikiga qaraganda tezroq va tezroq gapirishlarini aytishlari mumkin, ammo bu statistik jihatdan tasdiqlanishi shart emas.

3. Nutq xulq-atvorini tashkil etishning turli tamoyillari .

Tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, erkaklar va ayollar suhbat davomida o'zlarini boshqacha tutishadi, suhbat davomida tilni boshqacha ishlatishadi. Bunday tadqiqotlarda, odatda, suhbatning asosiy mavzusidan "chalg'itish" soni, bir mavzudan ikkinchisiga o'tish, boshqa suhbatdoshga kutilmagan murojaatlar, suhbatdoshning so'zini bo'lish va hokazolar hisoblab chiqiladi.Bu, shuningdek, suhbatning chastotasidagi farqlarni o'z ichiga oladi. muayyan lingvistik xususiyatlardan foydalanish. Erkak va ayol nutqida ma'lum fonetik, morfologik, sintaktik va leksik xususiyatlardan foydalanish, statistik tahlilga ko'ra, ahamiyatli bo'lib chiqadi (shu bilan birga, oldingi bandda tasvirlangan vaziyatdan farqli o'laroq, jamiyat a'zolari ishonch hosil qilishlari mumkin. "hamma bir xil gapiradi").

Так, установлено, что англоязычные женщины в большей мере проявляют тенденцию задавать вопросы, поддерживать диалог, выражать солидарность с собеседником, часто стимулируют, поддерживают беседу в виде минимальных ответов (ср. русские междометия такого типа - «м-м-м», «угу " va h.k.). Erkaklar, aksincha, ko'pincha suhbatdoshning so'zini bo'lishadi, sherigining fikriga qo'shilmaydilar, suhbatdoshlarning gaplarini e'tiborsiz qoldiradilar, suhbat mavzusini qattiqroq boshqaradilar va to'g'ridan-to'g'ri fikr bildirishga moyildirlar. Ayollar nutq darajasidagi muloqotda ochiq raqobatdan qochishadi (ularning raqobati odatda ko'proq yashirin bo'ladi), ular bosh irg'adi, so'zlar shaklida ma'qullash va qo'llab-quvvatlash belgilarini kutadilar, o'zlari qiziqish va e'tibor belgilarini ko'rsatadilar. Bu farqlarning ildizlari tarbiyaning o'xshash emasligi, o'g'il va qiz bolalarning xatti-harakatlarining asosiy ko'rsatmalarida yotadi.

P. Tradgil (Trudgill, 1995)Ingliz tilida so'zlashuvchi mamlakatlardagi erkaklar va ayollar obro'li / obro'siz parametrga ko'ra qaysi talaffuzni tanlashlarini ko'rsatadi. O'rtacha, barqaror tendentsiya mavjudayollar ko'proq obro'li talaffuzni tanlashadi . Shubhasiz, bu ushbu madaniyatda mavjud bo'lgan ayol va erkak xatti-harakatlarining stereotiplari bilan ham bog'liq.

D. Tannen (Tannen, 1982)U uchta guruhning (amerikaliklar, amerikaliklar, yunonlar) va ikki jinsning nutqni to'g'ridan-to'g'ri (to'g'ridan-to'g'ri, aniq ma'noga ega) yoki bilvosita (ikkinchi, qo'shimcha ma'noga ega) talqin qilishga moyilligini aniqlash uchun o'tkazgan tajriba haqida ma'lumot beradi. . Mavzularga quyidagi topshiriq berildi.

Matn berildi: er-xotin gaplashmoqda:

Xotin: Jon ziyofat qilyapti. Ketmoqchimisiz?
Er: OK (yaxshi).
Xotin: Men qo'ng'iroq qilaman, boramiz, deb aytaman.

Ushbu suhbatga asoslanib, sizning fikringizcha, er "OK" (yaxshi) deganda nimani nazarda tutganini tushuntirgan ikkita jumladan birini tekshiring:

Javob: Xotin u erga borishni xohlaydi, chunki u so'radi. Men uni xursand qilmoqchiman.
B: Xotinim u erga borishni xohlaysizmi, deb so'raydi. Ha demoqchiman.

Xotin va erning so'zlariga ko'ra, sizni taklif qilingan variantlardan birini tanlashga nima majbur qiladi? Xotin yoki er sizga boshqa variantni tanlash uchun nima deyishi kerak?

Tajriba shuni ko'rsatdiki, etnik guruhlarda farqlar mavjud.

Shunday qilib, amerikalik ayollar suhbatdoshning so'zlarida ikkinchi ma'noni amerikalik erkaklarga qaraganda ko'proq izlaydilar.

4. Ko'p tilli va ikki tilli vaziyatlarda erkaklar va ayollar tomonidan til tanlash .

Ko'p tillilik va ikki tillilik holatlarida erkaklar va ayollar o'zlarini boshqacha tutishadi. Erkaklar ikki tillilikda faolroq ishtirok etadilar - bu ularning savdo, ov va boshqa faoliyatdagi faolligi tufayli ularni uydan chiqib ketishga majbur qiladi. Shunday qilib, aholining bir qismi ikki tilda gaplashadigan va nemis va venger tillarida gaplashadigan erkaklar va ayollar bo'lgan Avstriyaning chegaradosh mintaqasida erkaklar venger tilini, ayollar esa nemis tilini nufuzliroq til sifatida afzal ko'rishadi.(Gal, 1978).

5. Suhbatdagi "janrlar" va rollarning jinsi bo'yicha taqsimlanishi .

J.Scherzer (Sherzer, 1995)Panamada yashovchi kuna hindulari orasida sof erkak janrlari ommaviy nutqning barcha turlari, qabila afsonalarini, sehrli ashulalarni aytib berishini qayd etadi; ayol janrlari - ningni kuylash, yig'lash.

6. Erkaklar va ayollar tomonidan nutq xatti-harakatlarining turli modellarini tanlash .

Malagasi jamiyati ko'pincha misol sifatida keltiriladi, unda ikkita bunday model mavjud - to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita nutq. To'g'ridan-to'g'ri nutq ayollarga ko'proq xos bo'lib, u erda asosan ayollar ishtirok etadigan tijorat munosabatlarida qo'llaniladi. Bilvosita nutq ommaviy nutq, ya'ni siyosat, ijtimoiy faollik namoyon bo'ladigan boshqa sohalar bilan bog'liq bo'lib, bu asosan erkaklarga xosdir.

Bu turli tillarda erkak/ayol xususiyatini amalga oshirish bilan bog'liq vaziyat. Bu shuni anglatadiki, jamiyat erkaklar va ayollarga turli xil ijtimoiy rollarni yuklaydi. Biroq, bu rollar vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin, lingvistik o'zgarishlar odatda ijtimoiy rollardagi o'zgarishlardan orqada qoladi. Ijtimoiy rollar yoki ijtimoiy stereotiplar lingvistik me'yorlar bilan ziddiyatga kelganda, odamlar ataylab insonni gender tabaqalanishi va gender kamsitilishiga asoslangan stereotiplarga yo'naltiruvchi til formulalarini buzishni boshlaydilar. Demak, aslida desemantizatsiya qilingan qo'shimchaning "quvib chiqarilishi" -kishikabi so'zlardarais(rais) va uni aylantiradistul odam. Demak, ingliz tilining bugungi yozma me’yorida “murakkab olmoshlar” kabi holatlarda qabul qilingan."Bola tilni o'zlashtirganda, u (variant: u) birinchi navbatda uning faqat bitta turini o'rganadi" (lit. "Bola til o'rganganda, u birinchi navbatda uning faqat bitta versiyasini o'rganadi") - yoki hatto bunday hollarda olmoshning ishlatilishiu.

Shunday qilib, erkaklar va ayollar boshqacha gapirishadi va bu variantlar vaziyatga bog'liq emas: bir xil odam o'z xohishiga ko'ra u yoki bu variantni tanlashi mumkin bo'lgan "ayol holatlari" va "erkak holatlari" deyarli yo'q. Ayol erkaknikiga qaraganda boshqacha gapiradi va tinglovchi ayollar nutqini erkaklar nutqidan nafaqat ovoz tembri bilan ajrata oladi. Bu, ayniqsa, qoidalar buzilganda sezilarli bo'ladi (qarang: komediya filmlaridagi odatiy qahramonlar - erkaklar "ayol kabi" gapiradi va aksincha).

Turli tillarning ishlashini tahlil qilish shuni ko'rsatadikiayollar nutq amaliyotida ko'proq konservativ bo'ladi erkaklarga qaraganda: odatda barcha yangiliklar tilga erkak nutqi orqali kiradi. Natijada, ayol shakllari odatda erkaklarga qaraganda qadimgiroqdir: til o'zgarishlari birinchi navbatda erkaklar nutqida sodir bo'ladi. Chukchi tilida, ba'zi dialektlarda, intervokal undoshlar ayollar nutqida saqlanib qolgan, lekin erkaklar nutqida muntazam ravishda tushib qoladi: erkak versiyasiankh "aat, - ayol versiyasi -ank'anat 'bular' .

Ba'zi tadqiqotchilar odamlarni o'zlarining gender guruhining nutq prototiplari deb hisoblash mumkin bo'lmagan nuqtai nazarni himoya qiladilar va ayol va erkak nutqi haqida emas, balki "ayollik" darajasi va "erkaklik" darajasi haqida gapirish kerak. shaxsning nutqi. Sotsiolingvistik tadqiqotlar ijtimoiy-demografik toifalar bilan ishlashni o'z ichiga oladi, ammo bu toifalarning o'ziga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lish kerak. Ijtimoiy-demografik toifalar osongina afsona, noto'g'ri qarash yoki xato bo'lib chiqishi mumkin, shuning uchun ham jins kabi aniq ko'rinadigan toifalar ham tanqidsiz qo'llanilmasligi kerak. Aksincha: tadqiqot ushbu toifalarni yaratish jarayoniga yo'naltirilishi kerak: bu toifalar doimiy ravishda guruh a'zolari tomonidan tuziladi, yaratiladi va qayta tiklanadi va ular katta darajada aniq nutq o'zaro ta'siri jarayonida yaratiladi. .

Genderni, ayniqsa nutqdagi gender farqlarini o'rgangan ko'pchilik olimlar, erkaklar va ayollarning so'zlashuv uslubi o'rtasida farq borligini ta'kidlaydilar.

Masalan, Belyanin V.P. "Psixolingvistika" asarida u erkaklar va ayollarning tildan foydalanish xususiyatlarini taklif qildi.

Erkaklar va ayollar nutq uslubining xususiyatlari ikki darajada namoyon bo'ladi - nutq xatti-harakati va nutqi. Misol uchun, erkaklar ko'proq to'xtashadi, ko'proq kategorik va suhbat mavzusini nazorat qilishga moyildirlar. Shunisi e'tiborga loyiqki, mashhur e'tiqoddan farqli o'laroq, erkaklar ayollarga qaraganda ko'proq gapirishadi. Erkaklar jumlalari odatda ayollarnikiga qaraganda qisqaroq. Umuman olganda, erkaklar mavhum otlarni ishlatishadi, ayollar esa aniq (shu jumladan tegishli ismlar) dan foydalanishadi. Erkaklar ko'proq ot (asosan o'ziga xos) va sifatlardan foydalanadi, ayollar esa ko'proq fe'llardan foydalanadilar. Erkaklar ko'proq nisbiy sifatlarni ishlatsa, ayollar ko'proq sifatdosh sifatlarni qo'llashadi. Erkaklar faol ovozda mukammal fe'llardan foydalanish ehtimoli ko'proq.

Ayol nutqi hissiy jihatdan baholovchi lug'atning katta kontsentratsiyasini o'z ichiga oladi, erkaklarning baholovchi lug'ati esa ko'pincha stilistik jihatdan neytraldir. Ko'pincha, ayollar, birinchi navbatda, ijobiy baholashni kuchaytirishga moyil. Erkaklar ko'proq salbiy baholashdan foydalanadilar, jumladan stilistik jihatdan qisqartirilgan, so'kinish so'zlari va invectives; ular jargon so'z va iboralarni, shuningdek, adabiy va haqoratli so'zlarni ishlatish ehtimoli ancha yuqori.

Sintaktik bog`lanishni qo`llaganda erkaklar ko`proq tobe bog`lanishni emas, balki tobe bog`lanishni, shuningdek, zamon, o`rin va maqsadni ifodalovchi ergash gaplarni ishlatsa, ayollarda asosan tobe daraja va konsessivlar ustunlik qiladi.

Yo'q qilingan matnni tiklash bo'yicha psixolingvistik tajribalar ayollarning matnning semantik tuzilishiga nisbatan sezgir ekanligini ko'rsatdi - ular tomonidan tiklangan namunalar ko'proq uyg'unlikni ko'rsatadi. Ayollar asl matnni iloji boricha tiklashga harakat qilishadi, erkaklar esa yangisini qurishga harakat qilishadi; ularning matnlari ayollarnikiga qaraganda standartlardan ko'proq chetga chiqadi.

A. Kirillina va M. Tomskaya o'zlarining "Lingvistik gender tadqiqotlari" maqolalarida erkak va ayol yozma nutqining o'ziga xos xususiyatlarini berdilar.

Erkak yozma tili:

armiya va qamoqxona jargonidan foydalanish;

kirish so'zlarini tez-tez ishlatish, ayniqsa, bayonot ma'nosiga ega bo'lgan so'zlarni: aniq, shubhasiz, albatta;

ko'p sonli mavhum otlardan foydalanish;

hissiy holatni etkazish yoki ob'ekt yoki hodisani baholashda eng kam hissiy indeksatsiyaga ega so'zlardan foydalanish; his-tuyg'ularni uzatishda leksik vositalarning monotonligi;

qarindoshlar va do'stlarga murojaat qilishda rasmiy va hissiy jihatdan belgilangan lug'at birikmalari;

gazeta va jurnalistik klişelardan foydalanish;

odobsiz so'zlarning kirish so'zi sifatida qo'llanilishi (Sevgi, *****, topildi) va qo'llaniladigan odobsiz so'zlarning monotonligi, shuningdek, harakat va jarayonlarni bildiruvchi odobsiz invectives va konstruktsiyalarning ustunligi, shuningdek, faol ovozning ustunligi va o‘timli fe’llar;

tinish belgilarining nutqning emotsional intensivligiga mos kelmasligi.

Yozuvlarning psixolingvistik tahlillaridan birida E.I. 97 parametr bo'yicha polka nuqta, ma'lum bo'lishicha, ratsionalistik uslub erkaklar uchun, ayollar uchun esa hissiy uslubdan foydalanganda xosdir. Erkaklarning assotsiativ maydonlari ko'proq stereotiplangan va tartiblangan, erkaklarning assotsiativ xatti-harakati strategiyasi (rag'batlantirish bilan bog'liq ko'proq tushuntirish va funktsional xususiyatlar) ayol (vaziyat va atributiv) strategiyasidan sezilarli darajada farq qiladi. Bundan tashqari, erkak va ayol nutqidagi assotsiativ maydonlar dunyo tasvirining turli qismlari bilan bog'liq: ov, professional, harbiy soha, sport (erkaklar uchun) va tabiat, hayvonlar, atrofdagi kundalik dunyo (ayollar uchun).

Erkaklar ko'proq o'zgaradi, muhokama qilinayotgan mavzuga berilib, u bilan bog'liq mulohazalarga javob bermaydilar.

Albatta, erkak va ayol nutqi o'rtasidagi "o'tib bo'lmaydigan" chegaralar foydalanish tendentsiyalari sifatida belgilanadi. Va shunga qaramay, bu ma'lumotlar erkak yoki ayol tomonidan yozilgan matnni aniqlash uchun ishlatilishi mumkin.

Bu ikki jonzot bir-biridan tubdan farq qiladi. Va bu faqat vizual jismoniy yoki psixologik farqlar haqida emas. Biz tom ma'noda turli tillarda gaplashamiz. Olimlar ayollarning so'z boyligi erkaklarnikidan bir necha baravar ko'p ekanligini, ayollar esa undan deyarli ongsiz darajada foydalanishini isbotladilar. O'quvchilarning erkaklar yarmini xafa qilmaslik uchun keling, ayollarning so'z boyligi ustunligi haqidagi ta'kidlarga batafsilroq to'xtalib o'tamiz.

Ishlaringiz qalay? Aksariyat erkaklar bu savolga lakonik va quruq "normal" bilan javob berishadi. Ayollar oilasi, farzandlari va ishi haqida kamida bir nechta iboralarni qo'shadilar. Bundan ma'lum bo'lishicha, erkak kishi kuniga o'rtacha 3000 ga yaqin, ayol kishi esa 7000 ga yaqin so'z ishlatadi.Mana shu lug'at tufayli ayollar erkaklarga gapiradigandek tuyuladi.

Kuchli jinsiy aloqa vakillari o'z nutqida ramzlarni ikki baravar kam ishlatadilar. Ayollar, aksincha, erkaklarnikidan ko'ra har xil "balki", "ko'ramiz" va hokazolardan ko'proq foydalanadilar. Ayollar esa ko'proq savollarga javob olishni niyat qilmasdan berishadi, ya'ni savollar o'ziga xos to'plam sifatida keladi.

Erkak nutqi aniqroq va toraygan. Lekin bu kamchilik emas, shunchaki fikrlashdagi farq. Rang haqida gapirganda, kuchli jinsiy aloqa shunchaki "qizil" deb aytadi va ayol bu rangning barcha soyalarini eslatishi mumkin.

Mavhum nutq ayollarga ham xosdir. Masalan, tabassumni tasvirlashda ular uni ertalabki quyosh nuri bilan solishtirishadi yoki boshqa bir xil nozik taqqoslashni o'ylab topishadi. Ammo Pushkin va Lermontov haqida nima deyish mumkin? Bu ulug‘ zotlarning (shuningdek, boshqa ko‘plab mashhur shoir va nosirlarning) iste’dodi haqida hech kim bahslashmaydi, lekin ular o‘z asarlarida mavhum nutqning erkaklarga xos bo‘lmagan eng go‘zal burilishlarini qo‘llaganlari uchun asrlar davomida shuhrat qozongan.

Ammo nafaqat so'zlashuv nutqi erkaklar va ayollarni ajratib turadi. Yozuv uslubiga qarab, ko'p odamlar maqola muallifining jinsini aniq aniqlashlari mumkin. Erkaklarning yozma tilida ko'proq ot va fe'llar mavjud. Ayol yozuv uslubi esa sifatlar va qo‘shimchalar bilan ifodalanadi. Xuddi shu Internetda erkaklar bloglari o'ziga xos xususiyatlar, shuningdek, nutqning keskin burilishlari bilan ajralib turadi. Agar blog o'tkinchi daromad olish usuli emas, balki muallifning haqiqiy o'yini bo'lmasa, bu yerda siz butun sahifa bo'ylab kamdan-kam hollarda "tug'ish" matnini ko'rasiz. Ko'pincha erkaklar bloglarida odobsiz yoki jarangsiz iboralarga ruxsat beriladi.

Ayollar esa og'zaki va yozma nutqini ko'proq kuzatishga harakat qilishadi. Xonimning qo'polligi ko'pchilikda tushunishni topa olmaydi, chunki, birinchi navbatda, jamiyat ongida u o'choqning onasi va qo'riqchisidir.

Har birimiz o'ziga xos xususiyatlarga egamiz. Erkaklar va ayollar borki, ular umume'tirof etilganidan tashqariga chiqadi, ammo biz hammamiz jamiyatda uning qoidalariga bo'ysunib yashaymiz. Haddan tashqari gapiradigan erkaklar, nutqida qisqa va qo'pol iboralarni ishlatadigan ayollar kabi, o'z jinsining juda g'alati vakillari bo'lib ko'rinishi mumkin.

Leksik afzalliklarning shartli nomi va so'zlovchining jinsiga qarab tildan foydalanishning ba'zi boshqa xususiyatlari. Nutqning jinsiy tabaqalanishi 17-asrdan boshlab, yangi mahalliy qabilalar kashf etilgandan beri ma'lum bo'ldi, ularda so'zlovchining jinsiga qarab nutqda sezilarli farqlar kuzatildi. Avvalo, bu ayollarga taalluqlidir, chunki ularning nutqi erkaklarnikiga qaraganda ko'proq tartibga solingan, shuning uchun ilmiy tavsifda dastlab "ayol tillari" deb ataladigan tillar muhokama qilingan. Farqlar ko'pincha lug'atda paydo bo'ladi, ammo boshqa hodisalarga ham taalluqli bo'lishi mumkin, masalan, yapon tilida. Modal-ifodali zarralar to‘plami, xushmuomalalik shakllari va boshqalar farqlanadi.Yevropa tillarida tilning qo‘llanilishida ham ma’lum farqlar mavjud, lekin ular universal emas, balki tendentsiya shaklida namoyon bo‘ladi. Dastlab, nutq farqlari ayollar va erkaklarning tabiati bilan izohlangan, ya'ni ular doimiy omillar deb hisoblangan. 1960-yillarda sotsiolingvistikaning rivojlanishi bilan farqlarning ehtimollik xususiyati oʻrnatildi.

Tilni faol feministik tanqid qilish davrida (XX asrning 70-yillari - XX asrning 80-yillari boshlari) tilshunoslar intensionalizm mavjudligini, ya'ni erkaklar tomonidan nutq xatti-harakatlari orqali o'zlarining ustunligini ongli ravishda ta'minlashni talab qilishdi - nutq segmentlarining uzunligi, nutqning chastotasi. Suhbatdosh bilan bir vaqtning o'zida suhbatni to'xtatib turish, muloqot mavzularini nazorat qilish va h.k. Bu erkaklar ustunligini saqlashni o'z zimmasiga oladigan ijtimoiy tuzilmalarning (maktablar, cherkovlar, armiyalar va boshqalar) yuqori ahamiyatini hisobga olmadi. har qanday holatda ham uni doimiy ravishda takrorlash zaruratidan individualdir. Intensionalizm bilan bir qatorda tadqiqotning ushbu bosqichida jinsiy omilga haddan tashqari ahamiyat berildi. Gender va Zimmermanning ta'kidlashicha, shaxs tomonidan o'z jinsi identifikatorini qurish (gender qilish) bu shaxslarning barcha harakatlariga singib ketadigan doimiy jarayondir. Muloqotni keyingi o'rganish shuni ko'rsatdiki, gender muhim rol o'ynamaydigan holatlar va kontekstlar juda keng tarqalgan, shuning uchun "gender betarafligi" (Hirschauer) omilini hisobga olish kerak, chunki ko'proq ahamiyat berishga asos yo'q. yosh, etnik kelib chiqishi va ijtimoiy mansubligi, ma'lumot darajasi, kasbi va boshqalarga qaraganda jinsga bog'liq. Nutq xatti-harakatlarini tahlil qilish uchun gender atamasi bilan bir qatorda, jinsni bekor qiluvchi vaziyatlar uchun ham gender atamasi taklif qilingan. muloqot qiluvchilar ahamiyatli emas. Zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, bu parametrlar ko'p hollarda o'zaro ta'sir qiladi, shuning uchun birining ta'siri qayerda tugashini va ikkinchisining ta'sirini aniqlash juda qiyin. Bu davrda tadqiqotning miqdoriy usullari ham ustunlik qildi, ulardan eng ommaboplari nutq segmentlarining davomiyligini hisoblash, suhbatdoshni to'xtatish va suhbat mavzularini o'zgartirish chastotasi edi. Biroq, kontekst va aloqa holatidan tashqari, bu xususiyatlarni indikativ deb hisoblash mumkin emas va faqat ma'lum bir jamiyatning madaniy an'analariga bog'liq bo'lgan boshqa hodisalar bilan o'zaro ta'sirda ahamiyatga ega bo'ladi. Bugungi kunda savol erkak yoki ayolning qanday gapirishida emas, balki ular qanday nutq ma'nolari, taktika va strategiyalar yordamida muayyan kontekstlarni yaratishda. Keyinchalik, ushbu kontekstlarning parametrlarini va ularning muloqot muvaffaqiyatiga ta'sirini o'rganishingiz kerak.

80-yillarning oxiri va 90-yillarning boshlarida Gumperzning madaniyatlararo muloqotni oʻrganish boʻyicha ishiga, shuningdek, etnologiya, etnografiya, madaniyat tarixiga oid oldingi ishlarga (Borneman, Mid) taalluqli boʻlgan “gender submadaniyatlari” gipotezasi paydo boʻldi. Malts va Borker (Maltz, Borker) va Tannen (Tannen) asarlarida madaniyatlararo muloqot tamoyili gender munosabatlariga taalluqli.

Bunda asosiy e’tibor ijtimoiylashuv jarayonlariga qaratildi. Shaxsning sotsializatsiyasi unga erkak va ayol muhitida farq qiluvchi maxsus nutq amaliyotlari bilan tavsiflangan ma'lum bir submadaniyatning topshirilishi sifatida qaraldi. Bolalik va o'smirlik davrida odamlar asosan bir jinsli guruhlarda aylanib, submadaniyatlarni shakllantiradilar va nutq odob-axloq qoidalarini o'zlashtiradilar, bu gipoteza tarafdorlariga ko'ra, balog'at yoshidagi tushunmovchilik va nutq nizolariga olib keladi, ular madaniyatlararo bilan tenglashtiriladi.

Gender subkulturalari gipotezasi genderlekt tushunchasining paydo bo'lishiga olib keldi - erkak va ayol nutqining doimiy xususiyatlari to'plami. Biroq, so'nggi yillardagi ishlar genderlekt haqida gapirish noto'g'ri ekanligini tobora aniq ko'rsatmoqda (Samel, Kotthoff). Bu holatda submadaniyat omilining roli juda bo'rttirilgan. Erkak va ayol nutqidagi farqlar unchalik ahamiyatli emas, ular hech qanday nutq aktida o'zini namoyon qilmaydi va feministik tilshunoslik rivojlanishining dastlabki bosqichida taxmin qilinganidek, jins aloqada hal qiluvchi omil ekanligini ko'rsatmaydi. Bundan tashqari, bir xil odam turli xil kommunikativ vaziyatlarda turli xil nutq xatti-harakatlarini namoyon qilishi aniqlangan, bu kod almashinuvi deb ataladi. Bir jinsdagi, lekin turli ijtimoiy va kasbiy maqomga ega bo'lgan odamlarning muloqotini o'rganish ham bir qator farqlarni aniqladi. Demak, har qanday odamning uyda va ish joyida, tanish va yangi muhitda nutq xatti-harakati har xil. Shu bilan birga, bugungi kunda fan aniq belgilangan muloqot sharoitida asosan erkak yoki ayollarga xos bo'lgan ba'zi stilistik xususiyatlar mavjudligini inkor etmaydi. Shu bilan birga, ular ikkala ijtimoiy-madaniy (masalan, ayollar tomonidan qasamyod qilish erkaklarning zo'ravonligiga qaraganda ko'proq qoralanadi), shuningdek, biologik va gormonal omillar ta'siri ostida yuzaga keladi (qarang: Funktsional assimetriya gipotezasi). Miya). Gender tadqiqotlarining nufuzli Evropa tillari doirasidan tashqarida kengayishi va lingvokulturologiyaning rivojlanishi erkak va ayol nutqining madaniy holatidan dalolat beruvchi ma'lumotlarni olish imkonini berdi. Hozirgi vaqtda erkak va ayol nutqini o'rganishning eng istiqbolli va oqilona yo'nalishi turli xil kommunikativ vaziyatlarda erkaklar va ayollarning nutq xatti-harakatlarining strategiyasi va taktikasini ma'lum bir madaniyat an'analarini majburiy hisobga olgan holda o'rganish hisoblanadi. jamiyat. Shuningdek, ayollar ko'proq kichraytiruvchi qo'shimchalar va muloyim shakllardan foydalanadilar, ko'pincha aloqa sherigini nomi bilan chaqiradilar va odatda ko'proq aloqa o'rnatuvchi nutq harakatlaridan foydalanadilar, degan fikr keng tarqalgan. Erkak va ayol assotsiatsiyasini o'rganish bo'yicha ishlar, shuningdek, dunyoning erkak va ayol assotsiativ rasmida ba'zi farqlarni taxmin qilish uchun asos beradi (qarang. Til ongidagi erkak va ayol tasvirlari). Farqlarning sabablari hozirda munozarali masala bo'lib qolmoqda, muhokamada qaysi bio- va ijtimoiy-deterministik nuqtai nazarlar to'qnash keladi.

Erkaklar va ayollar tillari (ingliz)

Adabiyot:

Zemskaya E. A., Kitaygorodskaya M. A., Rozanova N. N. Erkak va ayol nutqining xususiyatlari // Uning faoliyatida rus tili. E. A. Zemskaya va D. N. Shmelev tomonidan tahrirlangan. M.: Nauka, 1993. S. 90-136.

Kirilina A.V. Jins: lingvistik jihatlar. Moskva: RAS sotsiologiya instituti, 1999. 189 b.

West K., Zimmerman D. Jinsni yaratish (jinsni bajarish) // Gender daftarlari. Nashr. 1. Sankt-Peterburg, 1997. S. 94-124.

Borneman Ernst. Das Patriarxiya. Ursprung va Zukunft Gesellschaftssystems unseres. Frankfurt a. Asosiy, 1991 yil (1971 yil zuerst).

Gal S. Nutq va sukunat o'rtasida: til va jins bo'yicha tadqiqotlar muammolari // Pragmatikada maqolalar. 1989. No 3. V.1. 1-38-betlar.

Gluk Helmut. Der Mythos von den Frauensprachen. In: OBST (Osnabrücker Beiträge zur Sprachtheotie). 1979. Beiheft 3, 60-95-betlar.

Gumperz Jon J. Discours strategiyalari. Kembrij, 1982 yil.

Xirshauer St. Dekonstruksiya va qayta qurish. Pladöyer für die Erforschung des Bekannten // Feministische Studien. 1993. No 2. S. 55-68.

Kotthoff H. Die Geschlechter in der Gesprächsforschung. Hierarchien, Teorien, Ideologien // Der Deutschunterricht, 1996. N 1. S. 9-15.

Maltz D. N., Borker R. A. Mißverständnisse zwischen Männern und Frauen - kulturell betrachtet // Gunthner, Kotthoff (Hrsg) Von fremden Sttimmen. Weibliches und männliches Sprechen im Kulturvergleich. Frankfurt am Mayn, 1991. S. 52-74.

Erkak va ayol: o'zgaruvchan dunyoda jinslarni o'rganish. Nyu-York: Ertasi, 1949 yil.

Samel Ingrid. Einführung in die feministische Sprachwissenschaft. Berlin, 1995 yil.

Tannen Debora. Du cannst mich einfach nicht verstehen. Warum Männer und Frauen aneinender vorbeireden. Gamburg, 1991 yil.

Kitoblarda "Erkak va ayol nutqi"

8-bob ERKAK VA AYOLLARNING NUTQI