Vorobieva Mariya

Rus qarzlarini o'rganish qiziqarli faktlarga murojaat qilishni anglatadi. Rus tilida qancha yunon va lotin tillari bor? O'qishga qo'shiling.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

Rus tilidagi lotin va yunoncha qarzlar

Vorobyova Mariya

MOBU “3-sonli litsey”, 6 “B” sinf

Maktab o'qituvchisi

Babaskina Irina Evgenievna,

rus tili va adabiyoti o'qituvchisi

Orenburg 2012 yil

1. Kirish 3

Tadqiqotning maqsadi va vazifalari.

2. O`quv va ilmiy ishda yoritilgan masalalar bo`yicha adabiyotlar sharhi 4

3. Rus tiliga lotinizm va yunonizmlarning tasnifi va kirib borish usullari. 7

4. Tadqiqot ob'ektlari va usullari 9

5. Tadqiqot natijalari 9

6. Xulosa 15

7. Tadqiqotning amaliy ahamiyati. 16

8. Adabiyotlar 17

Tadqiqot maqsadi:

I. Leksik darajada, zamonaviy rus tilidagi lotin va yunoncha qarzlarning ishlashini ko'rib chiqing.

II. Madaniy darajangizni ko'taring, bilim ufqlarini kengaytiring.

Vazifalar:

1. O`quv va ilmiy tadqiqot ishlarida qo`yilgan muammolarga oid adabiyotlar bilan tanishish.

2. Rus tiliga lotinizm va yunonizmlarning kirib borish yo`llarini aniqlash.

3. Leksik material to‘plash va ishchi faylni tuzish.

1.Kirish

Deyarli 20 asr davomida lotin tili Evropa xalqlariga aloqa vositasi sifatida xizmat qildi, uning yordamida ular Rim va Yunon madaniyati bilan tanishdilar va idrok etdilar. U Evropa xalqlarining tillariga, grammatika sohasida ham, ayniqsa lug'at sohasida ham katta ta'sir ko'rsatdi. Rossiya Rim sivilizatsiyasi merosiga kitob yo'li bilan qo'shildi, XV asrdayoq Rossiyada lotin tilidagi asarlarning tarjimalari keng tarqaldi.

Slavyan yozuvining, qadimgi cherkov slavyan tilining shakllanishida yunon tili katta rol o'ynadi. Bundan tashqari, yunon tsivilizatsiyasining madaniy yutuqlari nafaqat rus madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, balki G'arbiy Evropa sivilizatsiya tipining asoslarini deyarli to'liq qo'ydi. Til madaniy ahamiyatga ega ma'lumotlarni to'plash va saqlash vositasi bo'lib xizmat qiladi.

Biz ushbu mavzuni dolzarb deb hisoblaymiz. Biz bu ishda lotin va yunon tillaridan kelib chiqqan lug‘atning kichik bir qismini tahlil qildik. Bu mashaqqatli, ammo qiziqarli ish edi, chunki har bir so'z ortida butun bir hikoya bor.

2. O'quv va ilmiy ishda qo'yilgan masalalar bo'yicha adabiyotlar sharhi.

O'zining tarixiy rivojlanishi jarayonida inson tillari doimo bir-biri bilan ma'lum aloqalarga kirib kelgan va davom etmoqda. Til aloqasi - bu ikki yoki undan ortiq tillarning bir yoki bir nechtasining tuzilishi va lug'atiga qandaydir ta'sir ko'rsatadigan o'zaro ta'siri. Til bilan aloqa qilishning eng oddiy holati so'zni bir tildan boshqa tilga o'tkazishdir. Qoidaga ko'ra, so'zning qarzga olinishi ushbu so'z bilan ifodalangan ob'ekt yoki tushunchaning qarzga olinishi bilan bog'liq.

Har qanday tilda har bir so‘z ortida butun bir hikoya bor. Til bizning madaniy va milliy o'zligimizning eng muhim vositasi sifatida bizga juda ko'p qiziqarli narsalarni aytib berishi mumkin. Bu so'zlashadigan odamlarning ongiga ta'sir qiladigan odamlardan kam emas.

Til, odamlar kabi, plastik yoki konservativ yoki hatto qadimgi yunon va lotin tillari kabi "o'lik" bo'lishi mumkin. “Tilning unga hayot baxsh etgan ajdodi bor, qulay sharoitda u oʻz naslidan uzoqda boʻlishi mumkin, rimliklar olib kelgan lotin tili kabi butun bir olijanob avlodlar oilasini keltirib chiqarishi mumkin” (V.Stivenson).

Qadim zamonlardan beri rus xalqi boshqa davlatlar bilan madaniy, savdo, harbiy, siyosiy munosabatlarga kirishgan, bu esa tilshunoslik qarzlariga olib kelishi mumkin emas edi. Foydalanish jarayonida ularning ko'pchiligi qarz oluvchi til ta'sirida bo'lgan. Bora-bora oʻzlashtirilgan (lotincha assimilare — oʻzlashtirmoq, oʻzlashtirmoq) oʻzlashtirgan soʻzlar umumiy qoʻllaniladigan soʻzlar qatoriga kirdi va endi begona soʻzlar sifatida qabul qilinmay qoldi. Turli davrlarda boshqa tillardagi so'zlar asl tilga (umumiy slavyan, sharqiy slavyan, ruscha) kirib kelgan.

Qarz olish - so‘zning tilda paydo bo‘lishi va o‘zgarmasligi jarayoni. Qarz olish tilning so'z boyligini to'ldiradi. Qarzga olingan so'zlar xalqlar o'rtasidagi aloqalarning to'liqligini aks ettiradi. Shunday qilib, german tillarida eng qadimiy lotin tilidagi o'zlashtirishlarning keng qatlami mavjud bo'lsa, slavyan tillarida eng qadimgi qarzlar german va eron tillaridan olingan. Masalan, nemischa Arzt "shifokor" so'zi lotincha arhiator (Bosh shifokor) so'zidan kelib chiqqan va hokazo.

Qarz olishda so'zning ma'nosi ko'pincha o'zgaradi. Shunday qilib, frantsuzcha imkoniyat so'zi " omad "yoki" siz omadlisiz ", ruscha esa " imkoniyat " faqat "omad ehtimoli" degan ma'noni anglatadi. Ba'zan ma'no tanib bo'lmaydigan darajada o'zgaradi. Masalan, ruscha so'z " esi past; Tentak" yunon tilidan kelgan xususiy shaxs", "to'kilgan" so'zi maʼnosi bilan forscha soʻzga qaytadi. qal'a" (rus tiliga turkiy tillar orqali kirgan). Bundan tashqari, olingan so'z o'zining yangi ma'nosida o'zi kelgan tilga qaytadi. Bu so'zning tarixi bistro" , rus tiliga frantsuz tilidan kirib kelgan, u 1812 yilgi urushdan keyin, rus qo'shinlarining bir qismi Frantsiya hududiga tushganda paydo bo'lgan - ehtimol "Tezda!"

Xorijiy so'zlarni o'zlashtirishning asosiy oqimi mutaxassislarning so'zlashuv nutqi orqali amalga oshiriladi.

Qarz olishlar orasida internatsionalizm deb ataladigan bir guruh ajralib turadi, ya'ni. dunyoning ko'plab tillarida keng tarqalgan yunon-lotin so'zlari. Bularga, masalan, yunoncha so'zlar kiradi:falsafa, demokratiya, muammo, inqilob, tamoyil, taraqqiyot, tahlil.Xalqaro ilmiy terminologiyada tayyor lotin va yunon soʻzlaridan tashqari individual yunon-lotin morfemalari ham keng qoʻllaniladi: ildizlar, prefikslar, qoʻshimchalar (koʻpgina yunon morfemalari qadimgi davrlarda lotin tilidan oʻzlashtirilgan). Grek kelib chiqishi qurilish elementlariga, masalan:bio-, geo-, gidro-, antropo-, piro-, xrono-, psixo-, mikro-, demo-, teo-, paleo-, neo-, makro-, poli, mono-, para-, allo-, -logiya, -grafi-, super-, inter- , qo'shimcha-, qayta-, yoki-, -lashva boshqalar.Tarminlarni yaratishda xalqaro yunon va lotin elementlari bir-biri bilan birlashtirilishi mumkin (masalan: TV, sotsiologiya), shuningdek, yangi Evropa tillaridan olingan morfemalar bilan, masalan, spidometr (ingliz tilidan Speed ​​​​'dan. "Tezlik").

Rus tilidagi yunoncha so'zlar ikki xil bo'ladi - davrga va o'zlashtirilgan usulga ko'ra. Eng katta guruh rus tiliga lotin va yangi Evropa tillari orqali kirgan yunoncha so'zlardan iborat - bu barcha xalqaro ilmiy terminologiyani, shuningdek, ko'p ishlatiladigan so'zlarni o'z ichiga oladi, masalan.mavzu, sahna, alifbo, varvar, minbar, Afina, sana.Va nihoyat, rus tilida uning klassik versiyasida qadimgi yunon tilidan olingan yagona so'zlar mavjud, masalan, ekumena falsafiy atamasi (lit."aholi ”), o'sha so'zga qaytish uy", iqtisodiyot yoki ekologiya so'zlariga kiritilgan.

Rus tilida, ayniqsa, 17-asrning o'rtalariga qadar Rossiyada ilohiy xizmatlar olib borilgan yaqin bog'liq bo'lgan cherkov slavyan tilidan olingan qarzlar muhim rol o'ynaydi. bir vaqtda rus adabiy tili vazifasini bajargan. Bularga: anathema, farishta, arxiyepiskop, jin, ikona, rohib,monastir, lampada, sexton va boshqalar.

Qarz olish uchun chet tilidan kelgan so'z o'zi uchun yangi tilda o'z o'rnini topishi, uning lug'atiga mustahkam kirishi kerak - rus tiliga ko'plab xorijiy so'zlar kirib kelganidek, masalan.non, krujka, soyabon, yelkan, bozor, bozor, bekat, pomidor, kotlet, mashina, bodring, cherkov, choy, shakar vaboshqalar, ularning ko'pchiligi rus tilini shunchalik yaxshi o'zlashtirganki, ularning chet tilining kelib chiqishi haqida faqat tilshunoslar bilishadi.

3. Rus tiliga lotinizm va yunonizmlarning tasnifi va kirib borish usullari.

Latinizmlar va yunonizmlar birinchi marta rus tiliga bir necha asrlar oldin kirib borgan. Ularning eng katta qismi tilimizga XVIII-XIX asrlarda kirib kelgan. Bu G'arbiy Evropa mamlakatlari va birinchi navbatda, lotin tilining eng yaqin avlodi bo'lgan Frantsiyaning Rossiyaga umumiy madaniy ta'siri bilan bog'liq. Lotinizmlar bizga to'g'ridan-to'g'ri lotin tilidan kelgan, ammo bilvosita - boshqa tillar orqali qarz olish mumkin edi. Shuning uchun lotinizmlar va yunonizmlar ikkiga bo'linadibevosita va bilvosita. Eng keng tarqalgan vositachi tillar frantsuz, ingliz, nemis, italyan va polyak tillari edi. Shunchalik ko'p yevropacha so'zlar rus tiliga polyak tili orqali o'zlashtirilgan, masalan, musiqa (Yevropa va Polsha orqali rus tiliga kirgan yunoncha so'z), so'z bozor (Bir xil ma'noga ega Polsha ryneh, o'z navbatida, nemis halqasidan paydo bo'lgan- halqa, aylana ) va boshqalar.Bu erda juda uzoq va murakkab tarixga ega bo'lgan qarzlar mavjud, masalan, so'z"lak" : bu rus tiliga nemis yoki golland tilidan, bu tillarga italyan tilidan kelgan, italiyaliklar esa uni Hindistondan Eron orqali kelgan arablardan olishgan.

Lotinizmlar va yunonizmlar ikkiga bo'linadi sun'iy va tabiiy. sun'iy Lotinizmlar - bu texnik vositalar, san'at tarixi yoki ijtimoiy-siyosiy terminologiya atamasi sifatida paydo bo'lgan so'zlar. Bu so'zlar, asosan, bizning davrimizda alohida shaxslar tomonidan yaratilgan va ular tirik lotin tilida mavjud emas edi.

Kalki. Ba'zi hollarda bitta lotin va xuddi shu yunoncha so'z rus tilidagi ikkita qarz olish uchun manba bo'lib xizmat qilgan. Ular so'zning alohida ma'noli qismlarini (prefikslar, ildizlar) rus tiliga so'zma-so'z tarjima qilish orqali paydo bo'ladi. Tracing, masalan, so'z"imlo" (gr. Orthos et grapho), qo'shimcha (Lotin ad t verbum). So'z yasovchi kalklar yunon, lotin, nemis, frantsuz so'zlaridan ma'lum.

Neologizmlar. So'nggi yillardagi neologizmlar orasida biz rus tiliga ingliz tili orqali kirib kelgan lotin tilidagi lug'atni kuzatamiz. Bular inglizlashtirilgan shakldagi lotinizmlardir. So'z idora (inglizcha Office, lat. Officum - xizmat, vazifa), homiysi (Ing. Sponsor lat. Spondare - tantanali ravishda va'da berish, homiy, xususiy shaxs yoki biror narsani moliyalashtiradigan har qanday tashkilot, har kim).

4. Tadqiqot ob'ektlari va usullari.

O'quv va tadqiqot ishlari uchun material mualliflar Shanskiy N.M., Ivanova V.V., Shanskoy T.V tomonidan rus tilining etimologik lug'atidir. Ushbu lug'at 3000 dan ortiq so'zlarni o'z ichiga oladi. Qiyin holatlarda xorijiy so'zlarning eng yangi lug'ati ishlatilgan. Ushbu lug'atdan namunalar olish orqali muallifning 100 ta kartadan iborat ishchi kartotekasi yaratildi. Har bir kartada manba (berilgan lug'at), sarlavha so'zi (lug'at), lotin va yunoncha so'zlar, kelib chiqishi, rus tiliga tarjimasi ko'rsatilgan. Lotinizmlar va yunonliklar rus tilida amalda ishlaydigan so'zlar, shuningdek, so'nggi qarzlar (kompyuter, soxta va boshqalar) bilan ifodalanadi.

Qarzga olingan so'zlarni turli yo'llar bilan ko'rib chiqish mumkin. Biz turli xil rivojlanish davrlarida ushbu qarzlar rus tiliga kirgan tillarni ko'rib chiqamiz va ularni kartalarga joylashtiramiz. Qarz olish barcha til darajalarida uchraydi, ammo bizning ishimizda lug'at qarzlari bilan ishlash eng qulaydir, chunki shu bilan birga, lug'at ma'lumotlari asosida tillararo o'zaro ta'sirning etarlicha to'liq tasavvurini olish mumkin edi.

Bizning kartotekamizda lug'at: ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy, huquqiy, diniy, tibbiy, ma'rifat va ta'lim lug'ati, filologik, rus tilining faol lug'atiga kiritilgan so'zlar va atamalar mavjud.

5. O'z tadqiqotlari natijalari

Har qanday tadqiqot, birinchi navbatda, o'rganilayotgan ob'ektlarni tasniflashni o'z ichiga oladi. Tasniflash nazariyasi va qarzlarni rus tiliga kirish usullarini o'rganib chiqib, biz o'z oldimizga materialimizni tasniflash uchun asoslarni aniqlash vazifasini qo'ydik.

Kartoteka bilan ishlagan holda, leksik lotinizm va yunonizmlarni tasniflashning turli asoslari mavjudligini aniqlashga muvaffaq bo'ldik. Biz quyidagilarni tanladik:

1) To'g'ridan-to'g'ri qarz olish

To'g'ridan-to'g'ri rus tiliga manba tilidan (lotin) kirib kelganlardir.

100 so'zdan iborat karta indeksimizda - 40 ta to'g'ridan-to'g'ri qarz.

Simpozium, stipendiya, rag'batlantirish, universitet, kengash, prezidium, sessiya, bema'nilik, pomidor, pasport, bezak, karnaval, shifokor, auditoriya, maksimal, indeks, insult, prezident, plyuralizm, ma'ruza, referat, seminar, rektor, professor, alibi, belgisi va boshqalar.

stipendiya lat. 1) askarning ish haqi. 2) moliyaviy stipendiya

Qon tomir (haqorat< лат) 1) скачу, впрыгиваю. 2) острое нарушение мозгового кровообращения.

oktyabr -Oktyabr, oktyabr - qadimgi Rimda sakkiz, Yuliy Tsezar tomonidan taqvim islohotidan keyingi yilning 8-oyi 10-oy.

Sessiya - sessiya< лат происхождение от глагола “sedere” (сидеть), буквально - сидение.

Rag'batlantirish - rag'batlantirish< лат 1) остроконечная палка, которой погоняли скот. 2)в русском языке - поощрение, стимул.

Simpozium - Simpozium< лат. 1) пир, пирушка. 2) совещание

Uslub - stulus< лат. палочка для письма у древних греков.

Leksiya - lektsiya< лат. вид учебного занятия.

2) Bilvosita qarz olish

Kartotekamizdagi 100 ta so‘zdan 60 ta leksema bilvosita yoki bilvosita olingan. Lotin so'zlari rus tiliga kelgan vositachi tillar frantsuz, nemis, polyak, ingliz, italyan ekanligini aniqladik. Ular qiyin yo‘ldan o‘tib, tildan tilga o‘tib, rus tiliga bir emas, ikki, uch til orqali kirib kelishdi.

Masalan, advokat (lotincha advocatus, nemis -Advokat)

Introvert (lat- intro inside + vertere - eng. introvert-turn)

Tasniflash (Lotin -class, nemis - Klassifikatsiya)

tiyin (lotincha - grossus, polyakcha - yalpi)

Shisha (lotincha - buticula, polyakcha - butelka)

Vanna (lotincha - wannus, nemischa - Wanne)

Ommaviy (lotincha - publicum, polyakcha - publica)

xonim (lotincha - domina, polyakcha - dama)

Kengash (yunoncha - diskotekalar, lotincha - diskus, nemischa - tisch)

tanga (lat. - moneta, lotin tilidan polyak tili orqali)

yamoq( emplastrum undan olingan. til, bunda pflaster latga qaytadi. emplastrum, o'z navbatida yunon tilidan o'rganilgan)

Pomidor (lotin tilidan frantsuzcha orqali), pomidoro "oltin olma" degan ma'noni anglatadi.

Ruscha "kristal" so'zi ”("kristal"ning eskirgan shakli to'g'ridan-to'g'ri yunon tilidan, lotin tilidan esa - kristal, keyin esa u orqali olingan. Kristall ruscha so'zni "kristal" shaklida kiritgan).

Talaba - 18-asr boshlarida undan qarzga olingan. Studens talaba bo'lgan til (studiyadan - men o'qiyman, o'qiyman)

Imtihon - lat. kelib chiqishi, qaerda omin - haqiqat, sobiq - chiqish - haqiqat chiqib ketish, ya'ni. imtihon. Cherkov xizmatida pravoslavlar ko'pincha "omin" so'zini eshitishadi - bu "haqiqatga" degan ma'noni anglatadi.

Sessiya - lat. "sessio" so'zining kelib chiqishi sedere - o'tirmoq, tom ma'noda - o'tirmoq fe'lidan.

Beshik -ka qo'shimchasi yordamida shakllangan, beshikdan - qog'oz, polyak tilidan o'zlashtirilgan. Polshacha "szargal" so'zi - eski chizilgan qog'oz lotincha sparganumga qaytadi - yunon tilidan o'z navbatida olingan taglik.

Rag'batlantirish - lat (chorva haydab turuvchi uchli tayoq, ruschada - rag'batlantirish, rag'batlantirish - so'zning ichki shakli yo'qolgan).

3) Sun'iy qarzlar.

Sun'iy qarzlar, qoida tariqasida, 2 ta ko'p tilli elementdan iborat.

Biatlon (Lotin Bi + yunoncha athlon - musobaqa) - bir necha qatorda miltiqdan otish (tik turgan va moyil) bilan chang'i poygasi.

Sotsiologiya (lot. soci - jamiyat + yunon. logos - tushuncha, ta'limot) - jamiyat haqidagi fan.

Fluorografiya (lot. un - oqim + yunoncha grapho - yozish) - tasvirni shaffof ekrandan plyonkaga o'tkazish orqali inson tanasi a'zolarini rentgenologik tekshirish usuli.

Futurologiya (lot. futurum — kelajak + yunoncha. Logos) — fan, kelajakni taʼminlashga qaratilgan ilmiy bilimlar sohasi.

Skuba (lot. Aquva-suv, inglizcha o'pka - yorug'lik) - katta chuqurlikda sho'ng'in qilish uchun asbob.

Supermarket (lot. super - tugadi, inglizcha - bozor - bozor) - katta (odatda oziq-ovqat do'koni)

Dezodorant (fransuzcha des + lotincha odor - hid) - yoqimsiz hidni yo'qotish vositasi.

4) Kaliz qog‘ozi va yarim kalima qog‘ozi

Insonparvarlik (lot. Humanus + rus. suf. awn)

Tolerantlik (lot. tolerantio- sabr)

Ijodkorlik (lot. creo - yaratmoq, yaratmoq)

bilimdonlik(eruditus - o'rganish)

Bizning kartotekamizda rus tilidagi ost qo'shimchasi va lotin ildizidan foydalangan holda tuzilgan atigi 4 ta so'z mavjud.

5) Neologizmlar

Zamonaviy rus tilida lotinizmlar inglizlashgan shaklda paydo bo'ladi. Bu lug'at fan va texnikaning so'nggi yutuqlari bilan bog'liq.

Kartotekamizda 6 ta neologizm mavjud.

Kompyuter Ingliz kompyuter< лат.compulor - счетчик

Kursor Ingliz kursor< указатель <лат cursorius - быстро бегающий или cursor - бегун - вспомогательный, подвижный знак, отмечающий рабочую точку экрана компьютера.

Skuba - (akva-suvda + inglizcha o'pkada - yorug'lik) - sho'ng'in uchun apparat

Internet (inter-lat va eng-net) - butun dunyo bo'ylab tarmoq.

Idora (inglizcha officium - xizmat, vazifa) - ofis

Homiy (ing. homiy va lat spondare — xayriyachi) — xususiy shaxs yoki tashkilot, kimnidir moliyalashtiruvchi firma.

Bizning karta faylimiz mavjud yunonizmlar.

1) To'g'ridan-to'g'ri qarz olish

Yunon tilidan to'g'ridan-to'g'ri qarz olish. Bu inson faoliyatining turli sohalariga tegishli so'zlar, keng tarqalgan so'zlar, cherkov lug'ati.

Masalan:

To'shak - Yunon tilidan olingan. Yunon Krabbation bayrami 17-asrdan beri nishonlanadi.

Alifbo - Alphaboetos - yunon tilida birinchi 2 harf alfa va beta ("alifbo") nomidan tuzilgan qo'shma so'z.

2) bilvosita qarz olish

Ko'p sonli yunoncha so'zlar bizga frantsuz va nemis tillari orqali keldi. Buni rus madaniyatining tarixan Fransiya va Germaniya madaniyati bilan bog‘liqligi bilan izohlash mumkin. Ko'pgina frantsuz yunonizmlari (plastik, krem, janjal) ma'rifat davrida, rus san'ati va ilmiy fikr yo'nalishi frantsuz falsafasi ta'sirida shakllangan paytda paydo bo'ldi. Shunday qilib, bilvosita yunoncha qarzlar kartamizda - 10 ta.

Yunon tilidan olingan qarzlar Yevropaga, Rossiyaga, Ukrainaga, odatda lotin tili orqali, lotinlashtirilgan shaklda kelgan. Kanserogen (lat saraton - saraton, yunon genezisi - kelib chiqishi)

Maqbara (lot. - maqbara + gr. - maqbara) - kariya shohi Mavsol qabri.

Simpozium (lot. — simpozium, gr. — simpozium) — bayram

6. Xulosa

Lotin tili biz uchun eng avvalo fan, madaniyat, din va tibbiyot tilidir. Leksik lotinizm va yunonizmlarni oʻrganish natijasida quyidagi xulosalar chiqarildi.

1. Ko`p so`zlar turli fan sohalariga oid terminlar bo`lgani uchun ular orasida tibbiyot, huquq, ma`rifat va ta`lim lug`ati, ko`p qo`llaniladigan lug`at ajralib turadi. Barcha lotinizmlar va yunonizmlar zamonaviy rus tilida ishlaydi.

2. Leksik lotinizm va yunon tilini o‘zlashtirish usuliga ko‘ra tasniflab, o‘rganilayotgan so‘zlarning ko‘pchiligi bilvosita o‘zlashtirilgan (60%) ekanligini aniqladik. Vositachi tillar: 20% hollarda - frantsuz, teng ravishda 15% - nemis va polyak, 10% da - ingliz. Alohida guruh rus tiliga lotin orqali o'tgan yunonlarning 13% dan iborat edi. Lotin tilidan olingan toʻgʻridan-toʻgʻri oʻrganilgan leksik birliklarning 40% ni tashkil etdi.

3. Lotinizm va yunonizmlarning asosiy qismi frantsuz va nemis tillaridan olingan, buni rus madaniyati Fransiya va Germaniya madaniyati bilan bog‘liqligi bilan izohlash mumkin.

4. Qarz olish natijasida rus tili xalqaro atamalar bilan to'ldiriladi. Ko'p tillarda uchraydigan so'zlar xalqaro (arteriya, aorta, demokratiya, muammo, inqilob, printsip, taraqqiyot, tahlil) deb ataladi.

5. Rus tilining milliy o'ziga xosligi unga xorijiy so'zlarning kirib kelishidan umuman zarar ko'rmadi, chunki qarz olish har qanday tilni boyitishning mutlaqo tabiiy usuli hisoblanadi. Rus tili o'zining to'liq o'ziga xosligini saqlab qoldi va faqat o'zlashtirilgan lotinizmlar va yunonizmlar bilan boyidi.

Lotin "o'lik", lekin uning "o'limi" go'zal edi - u ming yil davomida o'lib, ko'pchilik Evropa tillarini oziqlantirib, ba'zilariga asos bo'lib, boshqa tillarga, shu jumladan rus tiliga ham yuzlab va minglab so'zlarni berdi. Lotin va yunon tilidagi so'zlar kursiv bilan yozilgan quyidagi matnni o'qish orqali buni tekshirish oson:

1. Maktab direktori taqdim etadi sinf sertifikatlari talabnoma beruvchilar uchun etuklik keyin kim beradi imtihonlar muassasalar. Universitet rektori, tarixiy, iqtisodiy fanlar dekanlari, qonuniy va filologiya fakultetlari bakalavriat va magistratura talabalariga o'qing ma'ruza kurslari va bajaring maxsus seminarlar.

7. Amaliy ahamiyati.

Tadqiqotimizning amaliy ahamiyati maktab o‘quvchilarining madaniy darajasini oshirish maqsadida olingan materialdan darsdan tashqari mashg‘ulotlarda (ingliz va rus tillarida o‘tkaziladigan tanlovlar, olimpiadalar va haftaliklar, devor gazetalari, bukletlar, varaqalar, eslatmalar nashr etish) foydalanish imkoniyatidan iborat. . Shuningdek, tadqiqot natijalari o'qituvchilar tomonidan qo'llanilishi mumkin

Adabiyotlar ro'yxati

1 Barlas L.G. Rus tili. Til faniga kirish. Leksikologiya. Etimologiya. Frazeologiya. Leksikografiya: Darslik, nashr. G.G. Infantova. - M.: Flinta: Fan, 2003 yil

2 Xorijiy so'zlarning katta lug'ati. - M.: UNVERS, 2003 yil

3 Lingvistik entsiklopedik lug'at. - M., 1990 yil
4. Ozhegov S.I., Shvedova N.Yu. Rus tilining izohli lug'ati: 72500 so'z va 7500 frazeologik ibora / Rossiya Fanlar akademiyasi. Rus tili instituti; Rossiya madaniyat jamg'armasi; - M.: AZ, 1993 yil
5. Shanskiy N.M., Ivanov V.V., Shanskaya T.V. Rus tilining qisqacha etimologik lug'ati. O'qituvchilar uchun qo'llanma. - M.: "Ma'rifat", 1975 yil

6. Ya.M. Borovskiy, A.B. Boldarev. Lotin tili. 1961 yil.

7. G.P.Savin. Lotin tili asoslari va tibbiyot terminologiyasi. Moskva 2006 yil.

8. D.E.Rozental. Rus tili bo'yicha ma'lumotnoma. 2000 yil.

Zamonaviy tillarni rivojlantirish usullaridan biri bu xorijiy so'zlarni o'z ichiga olgan usul. Ruscha lug'at ham bundan mustasno emas edi. Bugungi kunda mutaxassislar bizga boshqa tillardan kelgan so'zlarning deyarli 10 foizini hisoblashadi. Davlatlar o‘rtasidagi turli aloqalar, munosabatlar va aloqalar tufayli biz ularni nutqimizda qo‘llay boshladik. Va bu o'n foiz orasida yunoncha so'zlar katta ulushni egallaydi.

Qadimgi madaniyat tilining ahamiyati

Yunoniston haqida gap ketganda, ko'pchilik bu davlat haqidagi afsonalarni va xudolarning ismlarini eslashga moyil. Shu bilan birga, biz Arximed va Sirtakini eslaymiz. Va, albatta, bu xalqning ajoyib tili haqida. Axir, biz undan ko'p yunoncha so'zlarni o'zlashtirdik.

Bugungi kunda 20 millionga yaqin odam yunon tilida gaplashadi. Albatta, global miqyosda bu ko'p emas. Biroq, tilning ma'nosini faqat so'zlashuvchilar soniga qarab baholab bo'lmaydi.

Zamonaviy zamonaviy yunon tili klassik yunon adabiyoti va falsafasi tomonidan qo'llaniladigan vorisi hisoblanadi. Bu xushxabarning tili, shuningdek, ilk xristian cherkovining tilidir. Shuning uchun tengsiz qadriyatlar - bu uning so'zlarining ma'nosi va ularning nisbatan past tarqalishi.

O'z vaqtida Gretsiya jahon madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bunga uning falsafasi va siyosati, adabiyoti, san'ati va teatri yordam berdi. Bu elementlarning barchasi zamonaviy dunyoning o'zgarmas atributlaridir. Biroq, bu hammasi emas. Bizda yunon madaniyatidan beqiyos ko'proq narsa qolgan. Va biz u bilan o'zimiz o'ylagandan ham kuchliroq iplar bilan bog'langanmiz. Va bular yunoncha so'zlardan boshqa narsa emas. Ular bizga begona bo'lib, bizning lug'atimizga shunchalik mustahkam o'rnashib oldiki, ular bizga birinchi navbatda ruscha tuyuladi.

Qarz olishning ahamiyati

Ba'zida so'zlarning tarixi juda hayratlanarli. Ba'zan bu butun bir xalqning tarixidan ko'ra qiziqarliroq. Gap shundaki, til bir tomondan odamlarni ajratsa, ikkinchi tomondan ularni birlashtirishga xizmat qiladi. Qarz olish orqali etnik aloqalar yuzaga keladi, madaniy, iqtisodiy va ijtimoiy aloqalar o'rnatiladi.

Tarixiy jihat

Rus tilidagi yunoncha so'zlar birinchi marta Kiev Rusining mavjudligi davrida paydo bo'lgan. Davlatimiz bilan Vizantiya oʻrtasida savdo-iqtisodiy aloqalar oʻrnatilgan edi.

Xalqimiz tomonidan aytilgan ilk yunoncha so‘zlar kemachilik va savdo bilan bog‘liq bo‘lgan. Bular kema, yelkan va og'ir mehnat kabi atamalar edi. Rus tilida ham yunoncha so'zlar paydo bo'lgan, bu Vizantiyadan keltirilgan tovarlarning nomlarini anglatadi. Ular orasida quyidagilar mavjud: chiroq va chiroq, limon va to'shak. Biroz vaqt o'tgach, dengizchilar va savdogarlarning og'zidan yangragan bu so'zlarni rus xalqi hamma joyda ishlata boshladi. Ular bizning kundalik hayotimizga qattiq kirishdi va endi savdo bilan bog'liq emas edi.

Ammo yunon tilidan kelgan so'zlar bizga boshqa yo'llar bilan kelgan. Shunday qilib, qarzga olingan so'zlarning aksariyati bizga qadimgi slavyan tili tufayli keldi. Ular orasida yodgorlik xizmatlari va bid'at, do'zax va kana bor. Ba'zi qo'shma so'zlar qadimgi slavyan tilidan ham ko'chirilgan. Siz ularni "yaxshi-", "sue-", "yaxshi-" bo'lgan ildizlar bilan tanib olishingiz mumkin. Yunon tilidan kelib chiqqan ba'zi so'zlar bizning lug'atimizga 12-19-asrlarda Evropa tillaridan kirib kelgan. Asosan, bu turli fanlarning nomlari, shuningdek, siyosiy, texnik va tibbiy atamalar.

Yunon tilidan kelgan ba'zi so'zlar lotin tili tufayli rus lug'atiga kirdi. Ular orasida muammo va tizim, tahlil va demokratiya bor.

Ularni qanday tanib olish mumkin?

Yunon tilidagi ko'p so'zlar rus tilidagi kabi deyarli bir xil. Ular ham xuddi shunday imloga ega. Buni tushuntirish juda oson. Gap shundaki, slavyan alifbosining asosi yunon alifbosidir. Masalan, biz o'rganib qolgan "qahva" so'zi yunon tilida "kaphas" deb talaffuz qilinadi. "Meva" "meva", "sho'rva" - "sho'rva" deb eshitiladi.

Qizig'i shundaki, yunoncha lug'atda ham qarzlar mavjud. Ular bu xalqqa ingliz va italyan, turk, frantsuz va boshqalardan kelgan.

Yunoncha so'zlarni qayerdan topishingiz mumkin?

Rus tilida bizga davlatdan kelgan, jahon madaniyati rivojiga katta ta’sir ko‘rsatgan atamalar deyarli hamma joyda uchraydi. Zamonaviy inson uchun ular shunchalik tanish bo'lib qoldiki, biz ularning kelib chiqishi haqida o'ylamaymiz.

Yunoncha so'zlar bizga kundalik hayotda va fanda, san'atda, texnologiyada, dinda va siyosatda hamroh bo'ladi. Biroq, bu buyuk zotning so'zlarini topish mumkin bo'lgan sohalarning to'liq ro'yxati emas.

Oziq-ovqat maxsulotlari

Qarzga olingan yunoncha so'zlar bilan tanishish bizning mahalliy sabzavotlardan boshlanishi mumkin. Ular bizning stolimizga ekzotik mamlakatlardan keltirilmaydi, lekin to'g'ridan-to'g'ri Rossiyada etishtiriladi. Biz ularni butun hayotimiz davomida iste'mol qilamiz, ularning nomlari bizning lug'atimizga qanday kirganini o'ylamaymiz.

Misol uchun, biz uchun bunday tanish bodringni olaylik. Ushbu yunoncha so'z "pishmagan" degan ma'noni anglatadi. Nima uchun aynan? Ha, chunki biz yashil bodring iste'mol qilamiz. Ya'ni, bu sabzavotni etuk emas deb atash mumkin.

Qadimgi yunon tilidan bizga lavlagi kabi nom keldi. Aytgancha, bu xalq juda ko'p foydali xususiyatlarga ega bo'lgan bu sabzavotni yuqori baholadi.

Qarz olishning yana bir misoli - "sirka" so'zi. Ushbu mahsulotni ishlab chiqarish Rossiyada qachon ochilgan bo'lsa, bu aniq ma'lum emas. Biroq, bu yunoncha so'z bo'lib, tarjimada "kislota" degan ma'noni anglatadi.

Fritters bizga xuddi shu tildan kelgan. Tarjimada ushbu mahsulot nomi paydo bo'lgan asl so'z "bir oz moy", "zaytun moyi" degan ma'noni anglatadi. Va bu taomni tayyorlash usuliga asoslanib, bu juda tushunarli.

Uy jihozlari

Kundalik hayotda bizni o'rab turgan (yoki ilgari o'rab olingan) narsalarning ko'plab nomlari bizga yunon tilidan kelgan. Masalan, "terem" atamasini olaylik. Bu ruscha so'z bo'lsa kerak. Biroq, unday emas. Bu bizga qadimgi yunon tilidan kelgan, u erda "turar joy, uy" degan ma'noni anglatadi.

Xuddi shu narsani "tub" so'zi haqida ham aytish mumkin. Uning begona ildizlariga ishora qilish qiyin. Biroq, bu so'z bizga yunon tilidan ham kelgan, u erda tos suyagi degan ma'noni anglatadi.

"To'shak" so'zi biz uchun ham qarzga olingan. U, yuqorida aytib o'tilganidek, rus tiliga savdo aloqalarining rivojlanishi bilan bir vaqtda kirib keldi.

Bizga tanish bo'lgan uy-ro'zg'or buyumlaridan biri bu chiroqdir. Va bu so'z rus tiliga yunon tilidan kelgan. Biroq, bu uzoq yo'lni bosib o'tdi. Darhol lotin tiliga tarjimada "mash'al, chiroq, lampada" kabi eshitiladigan qadimgi yunoncha so'z tushdi. U erdan frantsuz va nemis tillariga o'zlashtirildi. Va u "Yevropaga oyna" kesilganidan keyin Rossiyaga keldi.

Yana bir misol - "chiroq" so'zi. U "mash'al, yorug'lik, chiroq" atamasidan olingan. Ammo "kema" so'zi dastlab "qisqichbaqa" degan ma'noni anglatadi. Undan bizga tanish bo'lgan suzuvchi kemaning nomi shakllangan.

Ismlar

Yunoncha so'zlar bizga nomlar bilan birga kelgan. Ularni qarz olishning asosiy usuli - nasroniylikning tarqalishi. O'sha davrda bolalarni suvga cho'mdirish paytida chaqaloqqa yunoncha ism berish odatiy hol edi. Ulardan ba'zilari juft bo'lgan. Misol uchun, Aleksandr va Aleksandra, Eugene va Eugene. Va bu nomlar bugungi kunda ham qo'llaniladi. Ammo deyarli ko'rmaganlar ham bor edi. Masalan, erkak ismi Anastasiya. Bu Anastasiya bilan bog'langan. Bugungi kunda siz faqat monastirda bunday ismli odamni uchratishingiz mumkin.

Ko'pgina yunoncha nomlar mamlakat tarixi va madaniyati bilan bog'liq. Keling, ularni biroz batafsilroq ko'rib chiqaylik.

Miflar bilan aloqa

Hozirgacha Dmitriy ismi rus tilida uchraydi. Uning kelib chiqishi qadimgi yunonlar tomonidan juda hurmatga sazovor bo'lgan unumdorlik ma'budasi Demeter bilan bog'liq. Tarjimada Dmitriy nomi "Demeterga bag'ishlangan" degan ma'noni anglatadi.

Yana bir shunday ism - Denis. Bu Dionisiy ismining qisqartirilgan shakli. Lug'atda ikkita ta'rif mavjud. Bu yunon vinochilik xudosi Dionisning nomi, shuningdek, "Dionisga tegishli" degan ma'noni anglatuvchi so'zdir.

Artemiya kabi ism, ehtimol, mifologiya bilan bog'liq. So'zlashuv shaklida u bizga Artem sifatida yaxshi ma'lum. Bu ismning kelib chiqishining bir versiyasi uning talqinini "Artemisga bag'ishlangan" deb beradi. U ayollar pokligi va ovchilikning yunon ma'budasi edi. Artem ismining yana bir tarjimasi "sog'lom, zarar ko'rmagan". Bu mos keladigan yunoncha so'zning ma'nosidir.

Ayol ismlari orasida quyidagilarni aytish mumkin:

Zinaida, "Zevsdan tug'ilgan Zevs jinsidan" degan ma'noni anglatadi;
- Klavdiy, bu yunoncha "klaud" sifatdoshi (cho'loq oyoqli Gefest uchun epithetlardan biri - vulqonlar xudosi);
- Mayya - Germesning onasi, Atlantaning qizi, nimfa;
- Lada - oilaviy baxt va sevgining homiysi, oy ma'budasi.

Joy nomlari bilan bog'langan nomlar

Biz Anatoliy ismini yaxshi bilamiz. U yunoncha bo'lib, tarjimada "quyosh chiqishi", "sharq" degan ma'noni anglatadi.

Arkadiy nomi ham bizga Gretsiyadan kelgan. Tarjimada bu "Arcadia aholisi" degan ma'noni anglatadi. Bu Peloponnes yarim orolida joylashgan hudud. Qadimda bu yerda chorvachilik yaxshi rivojlangan. Arkadiy ismining majoziy ma'nosi "cho'pon" so'zidir. Qizig'i shundaki, bu hudud o'z nomini Kallisto va Zevs nimfasining o'g'li nomidan olgan. Uning ismi Arkad yoki Arkas edi.

Ayollar orasida Lidiya nomini chaqirish mumkin. Bu Kichik Osiyodagi mintaqaning g'arbiy sohilida joylashgan nomi edi.

"Gaplashuvchi" ismlar

Olijanoblik, kuch va donolikni anglatuvchi ba'zi nomlar rus tiliga kirdi. Ehtimol, ulardan eng keng tarqalgani - Aleksandr. Himoya, odam so‘zlaridan tus kelishigi shaklida yasaladi. Shunday qilib, Iskandar nomi tarjimada "odamlarning himoyachisi" degan ma'noni anglatadi. Aleksey nomi ham xuddi shunday ma'noga ega. Tarjima qilinganda, bu "oldini olish", "daf ​​qilish" va "himoya qilish".

Endryu ismining ma'nosi o'xshash. Bu “jasur, jasur” degan ma’noni anglatadi. Rus tilidagi "gapiruvchi" ismlardan quyidagilar keng tarqalgan:

Leonid - "sher kabi";
- Pyotr, qadimgi yunoncha "tosh, tosh" degan ma'noni anglatadi;
- Yevgeniy - qadimgi yunoncha "olijanob" va "olijanob" so'zlaridan iborat;
- Kiril - "hokimiyat" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, u o'z navbatida qadimgi yunoncha "usta" dan hosil bo'lgan.

Rus tilida "gapiruvchi" ayol ismlari ham mavjud. Ular orasida:

Galina - xotirjamlik;
- Sofiya - donolik;
- Larisa - martı;
- Ekaterina - tozalik.

Boshqa so'zlar

Bizning leksikonimizga yana nima qattiq kirdi? Masalan, "timsoh" so'zini olaylik. U ham asli yunon. Ushbu qadimgi tildan lotin tiliga timsoh sifatida o'tgan. Va shundan keyin u nemis, ingliz va boshqa lug'atlarga kirdi.

"Ajdaho" so'zi yunon tilidan qanday tarjima qilinganligini ko'pchilik bilmaydi. Axir, birinchi qarashda, u lotin ildizlariga ega. Ammo u aynan Yunonistondan kelgan, u erda "aniq ko'rish" degan ma'noni anglatadi. Rus tilida "ajdaho" so'zi birinchi bo'lib yunoncha Maksim Maksim tomonidan qilingan tarjimalarda uchraydi. U 16-asrda yashagan yunon rohib, tarjimon va yozuvchi edi. 1518 yildan u Buyuk Gertsogning taklifiga binoan Rossiyada ishlagan, yunoncha qoʻlyozma va kitoblarni tarjima qilgan.

Lotin tili orqali bizga "echo" so'zi keldi va nemis tiliga rahmat - "echo". "Zona" tushunchasi frantsuz tiliga, keyin esa rus tiliga kirdi. Xuddi shunday “qahramon”, “jangchi” so‘zlari bizga ham kirib kelgan.

Ilmiy tushunchalar

Yunon tilidan bizga "daftar", "o'qituvchi", "maktab" kabi so'zlar kelgan. Va ularning har biri o'ziga xos tarixga ega.

Masalan, "daftar" so'zini olaylik. Rossiyada u 11-asrdan beri ma'lum. O'sha kunlarda daftar bir-biriga tikilgan to'rtta pergament varaqlari deb ataldi, keyinchalik kitoblar paydo bo'ldi. Agar yunoncha so'zlarni tarjima bilan ko'rib chiqsak, unda "daftar" yoki asl tilda "tetradion" atamasi xuddi shunday ma'noga ega edi. Ammo qadimgi davrlarda bu faqat "to'rtlik" edi. Bundan tashqari, bu so'z to'rtta jangchi yoki otga nisbatan qo'llanilgan.

“Maktab” so‘zining o‘z tarixi bor. Yunon tilida bu "scholia" kabi yangradi. Uning asl ma'nosi quyidagicha edi: dam olish, bo'sh vaqt, bo'sh vaqt, shuningdek, harakatsizlik va bekorchilik. Qadimgi Yunoniston faylasufi Platon tomonidan bu so'zga biroz boshqacha ma'no berilgan. Uning nutqida bu o'rganilgan suhbat yoki bo'sh vaqtni anglatardi. Biroz vaqt o'tgach, Plutarx bu so'zni mashq, mashg'ulot yoki ma'ruza uchun belgi sifatida ishlatgan. "Maktab" so'zi bizning tilimizga, odatda, polyak tilidan kelgan. Va unda lotin tili tufayli paydo bo'ldi.

Yunoncha "pedagogos" so'zining so'zma-so'z tarjimasida "tarbiyachi"dan boshqa narsani anglatmaydi. Dastlab o'qituvchilarni qullar deb atashgan, ular o'g'il bolalarni maktabga kuzatib borishgan va ularni u erdan uylariga olib kelishgan. Biroz vaqt o'tgach, bu so'z "ustoz" va "tarbiyachi" ma'nolarini anglata boshladi.

Yuqoridagi misollar tilimizga yunon tilidan kirib kelgan so‘zlarning kichik bir qismidir. Ularning soni birinchi qarashda ko'rinadiganidan ko'p. Ma'lum bo'lishicha, har bir rus odam o'zi bilmagan holda ozgina yunoncha gapiradi.

Qadimgi yunonlarni tushunishga yordam beradigan 58 ta muhim so'z

Tayyorlaganlar: Oksana Kulishova, Yekaterina Shumilina, Vladimir Fire, Alena Chepel, Elizaveta Shcherbakova, Tatyana Ilyina, Nina Almazova, Kseniya Danilochkina

tasodifiy so'z

Agon ἀγών

So'zning keng ma'nosida Qadimgi Yunonistonda har qanday raqobat yoki nizo agon deb atalgan. Ko'pincha shaharda sport musobaqalari (atletika musobaqalari, ot poygalari yoki aravalar poygalari), shuningdek, musiqa va she'riy musobaqalar o'tkazildi.

Arava poygasi. Panathenaik amfora rasmining parchasi. Taxminan miloddan avvalgi 520 yil. e.

Metropolitan san'at muzeyi

Bundan tashqari, "agon" so'zi tor ma'noda ishlatilgan: qadimgi yunon dramaturgiyasida, ayniqsa qadimgi Attikada, sahnada qahramonlar o'rtasida tortishuv bo'lgan spektakl qismining nomi shunday edi. Agon ikki aktyor va ikkita yarim kordon o'rtasida yoki o'rtasida paydo bo'lishi mumkin, ularning har biri antagonist yoki qahramonning nuqtai nazarini qo'llab-quvvatlaydi. Masalan, Aristofanning “Qurbaqalar” komediyasidagi shoirlar Esxil va Evripid o‘rtasidagi keyingi hayotdagi tortishuvi bunday azobdir.

Klassik Afinada agon nafaqat teatr musobaqalarining, balki koinotning tuzilishi haqidagi bahslarning muhim qismi edi. Simpozium ishtirokchilarining (asosan, Sokrat va uning muxoliflarining) qarama-qarshi qarashlari to‘qnash kelgan Platonning ko‘pgina falsafiy dialoglarining tuzilishi teatr agonasining tuzilishiga o‘xshaydi.

Qadimgi Yunoniston madaniyati ko'pincha "agonistik" deb ataladi, chunki Qadimgi Yunonistonda "raqobat ruhi" inson faoliyatining barcha sohalariga singib ketgan deb ishoniladi: agonalizm siyosatda, jang maydonida, sudda mavjud bo'lgan va kundalik hayotda shakllangan. Bu atama birinchi marta 19-asrda olim Yakob Burkxardt tomonidan kiritilgan bo'lib, u yunonlar uchun kurash imkoniyatini o'z ichiga olgan hamma narsada musobaqalar o'tkazish odat tusiga kirgan. Agoniya haqiqatan ham qadimgi yunonlar hayotining barcha sohalariga kirib borgan, ammo shuni tushunish kerakki, hamma ham emas: dastlab agon yunon aristokratiyasi hayotining muhim qismi bo'lgan va oddiy odamlar musobaqalarda qatnasha olmagan. Shuning uchun Fridrix Nitsshe agonni aristokratik ruhning eng yuqori yutug'i deb atadi.

Agora va agora ἀγορά
Afinadagi Agora. Litografiya. Taxminan 1880 yil

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Afinaliklar maxsus amaldorlarni - agoranomalarni (bozor soqchilari) sayladilar, ular maydonda tartibni saqladilar, ulardan savdo bojlari undirdilar, noto'g'ri savdo uchun jarima undirdilar; qullardan tashkil topgan bozor politsiyasi ularga bo'ysungan. Shuningdek, burchi og'irlik va o'lchovlarning to'g'riligini nazorat qilish bo'lgan metronomlar va g'alla savdosini nazorat qiluvchi sitofilaklar lavozimlari ham bor edi.

Akropol ἀκρόπολις
20-asr boshlarida Afina Akropoli

Rijksmuseum, Amsterdam

Qadimgi yunoncha akropoldan tarjima qilingan - "yuqori shahar". Bu qadimgi yunon shahrining mustahkamlangan qismi bo'lib, u, qoida tariqasida, tepalikda joylashgan va dastlab urush paytida boshpana bo'lib xizmat qilgan. Akropolda shahar ziyoratgohlari, ibodatxonalar - shahar homiylari bo'lgan va shahar xazinasi ko'pincha saqlanadi.

Afina akropoli qadimgi yunon madaniyati va tarixining ramziga aylandi. Uning asoschisi, mifologik an'anaga ko'ra, Afinaning birinchi qiroli Kekrops edi. Akropolning shahar diniy hayotining markazi sifatida faol rivojlanishi miloddan avvalgi VI asrda Peisistratus davrida amalga oshirildi. e. 480 yilda Afinani bosib olgan forslar tomonidan vayron qilingan. Miloddan avvalgi V asr o'rtalarida. e., Perikl siyosati ostida Afina Akropoli yagona reja asosida qayta qurildi.

Me'mor Mnesikl tomonidan qurilgan asosiy kirish eshigi - propilaga olib boradigan keng marmar zinapoya orqali Akropolga ko'tarilish mumkin edi. Yuqori qismida Parfenon - Bokira Afina ibodatxonasi (me'morlar Iktin va Kallikrat tomonidan yaratilgan) ko'rinishi bor edi. Ma'badning markaziy qismida Fidiya oltin va fil suyagidan yasalgan Afina Parthenosning 12 metrli haykali o'rnatilgan; uning ko'rinishi bizga faqat ta'riflar va keyingi taqlidlar orqali ma'lum. Boshqa tomondan, Parfenonning haykaltaroshlik bezaklari saqlanib qolgan, ularning muhim qismi 19-asrning boshlarida Buyuk Britaniyaning Konstantinopoldagi elchisi Lord Elgin tomonidan olib tashlangan va hozirda ular Britaniya muzeyida saqlanmoqda.

Akropolda Nike Apteros ibodatxonasi ham bor edi - Qanotsiz G'alaba (qanotlari yo'q, u doimo afinaliklar bilan qolishi kerak edi), Erechteion ibodatxonasi (mashhur karyatidlar portikosi bilan), turli xil xudolar uchun bir nechta mustaqil ziyoratgohlar, shuningdek, boshqa tuzilmalar.

Keyingi asrlardagi ko'p sonli urushlar paytida jiddiy zarar ko'rgan Afina Akropoli 19-asr oxirida boshlangan va ayniqsa 20-asrning so'nggi o'n yilliklarida faollashgan restavratsiya ishlari natijasida qayta tiklandi.

Aktyor ὑποκριτής
Evripidning "Medeya" tragediyasidan sahna. Qizil figurali krater rasmining parchasi. Miloddan avvalgi 5-asr e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Qadimgi yunon asarida chiziqlar uch yoki ikkita aktyorga taqsimlangan. Bu qoida buzildi va aktyorlar soni beshtagacha yetishi mumkin edi. Birinchi rol eng muhim deb hisoblangan va faqat birinchi rolni o'ynagan aktyor, bosh qahramon davlatdan to'lov olib, aktyorlik mukofoti uchun tanlovda qatnashishi mumkin edi. Uchinchi aktyorga ishora qiluvchi "tritagonist" so'zi "uchinchi daraja" ma'nosini oldi va deyarli qarg'ish so'zi kabi ishlatilgan. Aktyorlar, shoirlar kabi, qat'iy ravishda hajviy va komikslarga bo'lingan.

Dastlab, spektakllarda faqat bitta aktyor ishtirok etgan - bu dramaturgning o'zi edi. Afsonaga ko'ra, Esxil ikkinchi aktyorni taqdim etgan va Sofokl birinchi bo'lib uning tragediyalarida o'ynashdan bosh tortgan - chunki uning ovozi juda zaif edi. Qadimgi yunoncha barcha rollar ijro etilganligi sababli, aktyorning mahorati birinchi navbatda ovoz va nutqni boshqarish san'atidan iborat edi. Fojialarda yakkaxon ariyalarni ijro etish uchun aktyor ham yaxshi kuylashi kerak edi. Aktyorlarning alohida kasbga ajralishi miloddan avvalgi IV asrga kelib yakunlandi. e.

Miloddan avvalgi IV-III asrlarda. e. aktyorlik truppalari paydo bo'lib, ularni "Dionis hunarmandlari" deb atashgan. Rasmiy ravishda ular teatr xudosiga bag'ishlangan diniy tashkilotlar hisoblangan. Aktyorlardan tashqari ular orasida kiyinuvchilar, niqobchilar va raqqosalar ham bor edi. Bunday truppalarning rahbarlari jamiyatda yuqori mavqega erishishlari mumkin edi.

Yunoncha aktyor (gipokritlar) so'zi yangi Evropa tillarida "ikkiyuzlamachi" ma'nosini oldi (masalan, ingliz ikkiyuzlamachi).

Apotropiya ἀποτρόπαιος

Apotropey (qadimgi yunoncha apotrepo fe'lidan - "burilish") - bu yomon ko'zdan va zarardan saqlaydigan talisman. Bunday talisman tasvir, tumor yoki marosim yoki imo-ishora bo'lishi mumkin. Misol uchun, odamni muammodan himoya qiladigan apotropik sehrning bir turi - bu yog'ochni uch marta urish.

Gorgonion. Qora figurali vazadagi rasm parchasi. Miloddan avvalgi 6-asr oxiri e.

Wikimedia Commons

Qadimgi yunonlar orasida eng mashhur apotropaik belgi Gorgon Medusa boshining ko'zlari, chiqib turgan tili va tishlari bilan tasviri edi: dahshatli yuz yovuz ruhlarni qo'rqitadi, deb ishonishgan. Bunday tasvir "gorgonion" (Gorgoneion) deb nomlangan va bu, masalan, Afina qalqonining ajralmas atributi edi.

Ism talisman bo'lib xizmat qilishi mumkin edi: bolalarga "yomon", bizning nuqtai nazarimizdan, haqoratomuz ismlar berildi, chunki bu ularni yovuz ruhlar uchun yoqimsiz qiladi va yomon ko'zni qaytaradi deb ishonilgan. Shunday qilib, yunoncha Aeschros nomi aiskhros - "xunuk", "xunuk" sifatlaridan kelib chiqqan. Apotropaik nomlar nafaqat qadimgi madaniyatga xos edi: ehtimol slavyan nomi Nekras (umumiy Nekrasov familiyasi kelib chiqqan) ham apotropik bo'lgan.

Qadimgi Attika komediyasi paydo bo'lgan qasamyodkor iambik she'riyat ham apotropik vazifani bajargan: u so'nggi so'zlar deb ataydigan odamlardan baxtsizlikni oldini olish.

Xudo θεóς
Olimpiya xudolari oldida Eros va Psyche. Andrea Schiavone tomonidan chizilgan. 1540-1545 yillar atrofida

Metropolitan san'at muzeyi

Qadimgi yunonlarning asosiy xudolari Olimpiya - Shimoliy Yunonistondagi Olimp tog'i nomi bilan atalgan, bu ularning yashash joyi hisoblangan. Biz Olimpiya xudolarining kelib chiqishi, ularning vazifalari, munosabatlari va urf-odatlari haqida qadimgi adabiyotning eng qadimgi asarlari - she'rlar va Gesioddan bilib olamiz.

Olimpiya xudolari uchinchi avlod xudolariga tegishli edi. Birinchidan, titanlar tug'ilgan Xaosdan Gaia-Yer va Uran-Osmon paydo bo'ldi. Ulardan biri, Kron otasini ag'darib, hokimiyatni egallab oldi, lekin bolalar uning taxtiga tahdid solishidan qo'rqib, yangi tug'ilgan avlodlarini yutib yubordi. Uning rafiqasi Rea faqat oxirgi chaqaloqni - Zevsni saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi. Voyaga etganidan so'ng, u Kronni ag'darib tashladi va Olimpda oliy xudo sifatida o'zini namoyon qildi, akalari bilan hokimiyatni baham ko'rdi: Poseydon dengizning xo'jayini, Hades esa yer osti dunyosiga aylandi. O'n ikkita asosiy Olimpiya xudolari bor edi, ammo ularning ro'yxati yunon dunyosining turli qismlarida farq qilishi mumkin edi. Ko'pincha, allaqachon nomlangan xudolarga qo'shimcha ravishda, Olimpiya panteoniga, allaqachon nomlangan xudolarga qo'shimcha ravishda, Zevs Geraning rafiqasi - nikoh va oila homiysi, shuningdek uning bolalari: Apollon - folbinlik xudosi va muzalarning homiysi, Artemida - ov ma'budasi, Afina - hunarmandchilik homiysi, Ares - urush xudosi, Gefest - temirchilik mahoratining homiysi va Germes xudolarining xabarchisi. Ularga, shuningdek, sevgi ma'budasi Afrodita, unumdorlik ma'budasi Demeter, Dionis - vinochilik homiysi va Gestiya - o'choq ma'budasi qo'shildi.

Asosiy xudolarga qo'shimcha ravishda, yunonlar nimflar, satirlar va atrofdagi butun dunyoda - o'rmonlar, daryolar, tog'larda yashagan boshqa mifologik mavjudotlarni ham hurmat qilishgan. Yunonlar o'zlarining xudolarini o'lmas, go'zal, jismonan mukammal odamlar qiyofasiga ega bo'lgan, ko'pincha oddiy odamlar bilan bir xil his-tuyg'ular, ehtiroslar va istaklar bilan yashaydigan sifatida tasvirlagan.

Bakchanaliya βακχεíα

Bacchus yoki Bacchus, Dionisning ismlaridan biridir. Yunonlar, u o'z izdoshlariga marosim jinniliklarini yuboradi, deb ishonishgan, shuning uchun ular vahshiy g'azablangan raqslarga tushishadi. Yunonlar bu Dionislik ekstazini "bacchanalia" (bakkheia) so'zi deb atashgan. Xuddi shu ildizli yunoncha fe'l ham bor edi, bakkheuo, "Bacchantega", ya'ni Dionis sirlarida ishtirok etish.

Odatda "Bacchantes" yoki "Maenads" (mania - jinnilik so'zidan) deb atalgan ayollar Bacchantes edi. Ular diniy jamoalarda birlashdilar - fiyalar va tog'larga ketishdi. U erda ular oyoq kiyimlarini echib, sochlarini tushirib, kelin bo'lmagan hayvonlar terisini kiyishdi. Marosimlar kechasi mash'alalar yorug'ida bo'lib o'tdi va faryodlar bilan birga bo'ldi.

Afsona qahramonlari ko'pincha xudolar bilan yaqin, ammo qarama-qarshi munosabatlarga ega. Masalan, Gerkules nomi "Geraning ulug'vorligi" degan ma'noni anglatadi: Zevsning xotini va xudolar malikasi Gera, bir tomondan, Gerkulesni butun umri davomida qiynagan, chunki Zevs Alkmenaga hasad qilgan, lekin u ham bo'lgan. uning shon-shuhratining bilvosita sababi. Hera Gerkulesga jinnilik yubordi, buning uchun qahramon o'z xotini va bolalarini o'ldirdi va keyin o'z aybini to'lash uchun amakivachchasi amakisi Evrisfeyning buyrug'iga rioya qilishga majbur bo'ldi - bu Gerkules Evrisfeyning xizmatida edi. o'n ikki ishini bajardi.

Ularning shubhali axloqiy xususiyatlariga qaramay, Gerkules, Perseus va Axilles kabi ko'plab yunon qahramonlari sajda qilish ob'ekti bo'lgan: odamlar ularga sovg'alar olib kelishgan, sog'lik uchun ibodat qilishgan. Ilgari nima paydo bo'lganini aytish qiyin - qahramonning ekspluatatsiyasi yoki uning kulti haqidagi afsonalar, bu borada olimlar o'rtasida kelishuv mavjud emas, ammo qahramonlik afsonalari va kultlar o'rtasidagi bog'liqlik aniq. Qahramonlarga sig'inish ajdodlarga sig'inishdan farq qilar edi: u yoki bu qahramonni ulug'lagan odamlar har doim ham o'z nasabnomalarini undan olib chiqmagan. Ko'pincha qahramonga sig'inish qadimiy qabrga bog'langan, unda dafn etilganlarning nomi allaqachon unutilgan: an'analar uni qahramon qabriga aylantirgan va ular u erda marosimlarni o'tkazishni boshlaganlar.

Ba'zi joylarda qahramonlar tezda davlat darajasida e'zozlana boshladilar: masalan, afinaliklar shahar homiysi hisoblangan Teseyga sig'inishdi; Epidavrda Asklepiyga sig'inish mavjud edi (aslida qahramon, Apollonning o'g'li va o'lik ayol, apoteoz natijasida - ya'ni ilohiylashuv - shifo xudosiga aylandi), chunki u o'sha erda tug'ilgan deb ishonilgan; Olimpiyada, Peloponnesda Pelops asoschisi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan (Peloponnes so'zma-so'z "Pelops oroli" degan ma'noni anglatadi). Gerkulesga sig'inish bir necha davlatda davlatga sig'inish edi.

gibrid ὕβρις

Qadimgi yunon tilidan tarjima qilingan gibris so'zma-so'z "qo'pollik", "oddiy xatti-harakatlar" degan ma'noni anglatadi. Mif qahramoni gibridni ko'rsatsa, u albatta jazolanadi: "gibris" tushunchasi yunonlarning insonning takabburligi va mag'rurligi doimo falokatga olib keladi degan g'oyasini aks ettiradi.

Gerkules Prometeyni ozod qiladi. Qora figurali vazadagi rasm parchasi. Miloddan avvalgi 7-asr e.

Gibris va uning jazosi, masalan, Olimpdan olov o'g'irlagan va buning uchun toshga kishanlangan titan Prometey va keyingi dunyoda aldash uchun doimo og'ir toshni tepaga dumalab yuradigan Sizif haqidagi afsonada mavjud. xudolar (uning gibridining turli xil versiyalari mavjud, eng keng tarqalganida u o'lim xudosi Thanatosni aldagan va zanjirband qilgan, shuning uchun odamlar bir muncha vaqt o'lishni to'xtatgan).

Gibrid element deyarli har bir yunon miflarida mavjud bo'lib, qahramonlar xatti-harakatlarining ajralmas elementi hisoblanadi va: fojiali qahramon bir necha hissiy bosqichlardan o'tishi kerak: koros (koros - "ortiqcha", "to'yinganlik"), gibrid va yedi (egan) - "jinnilik", "voy").

Aytishimiz mumkinki, duragaysiz qahramon yo'q: ruxsat etilganidan tashqariga chiqish - qahramonlik xarakterining asosiy harakati. Yunon afsonasi va yunon fojiasining ikkitomonlamaligi aynan qahramonning jasorati va uning jazolangan shafqatsizligi ko'pincha bitta va bir xil ekanligidadir.

"Gibris" so'zining ikkinchi ma'nosi yuridik amaliyotda mustahkamlangan. Afina saroyida duragaylar "afinaliklarga hujum" deb ta'riflangan. Gibrid har qanday zo'ravonlik va chegaralarni buzishni, shuningdek, xudolarga nisbatan nopok munosabatni o'z ichiga oladi.

gimnaziya γυμνάσιον
Gimnaziyadagi sportchilar. Afina, miloddan avvalgi 6-asr e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Dastlab, bu jismoniy mashqlar uchun joylarning nomi edi, bu erda yoshlar harbiy xizmatga va sportga tayyorlanar edi, bu ko'pchilik ommaviy mashg'ulotlarning ajralmas atributi edi. Ammo tez orada gimnaziyalar jismoniy tarbiya ta'lim va intellektual aloqa bilan uyg'unlashgan haqiqiy o'quv markazlariga aylandi. Asta-sekin ba'zi gimnaziyalar (ayniqsa Afinada Platon, Aristotel, Antisfen va boshqalar ta'siri ostida) haqiqatda universitetlarning prototipiga aylandi.

"Gimnaziya" so'zi, ko'rinishidan, qadimgi yunoncha gimnos - "yalang'och" dan olingan, chunki ular gimnaziyalarda yalang'och holda mashq qilishgan. Qadimgi yunon madaniyatida sportchi erkak tanasi estetik jihatdan yoqimli ko'rilgan; jismoniy faoliyat maqbul deb hisoblangan, gimnaziyalar ularning homiyligida bo'lgan (birinchi navbatda, Gerkules va Germes) va ko'pincha ziyoratgohlar yonida joylashgan.

Dastlab, gimnaziyalar portiklar bilan o'ralgan oddiy hovlilar edi, ammo vaqt o'tishi bilan ular ichki hovli bilan birlashtirilgan ichki binolarning butun majmualariga (ichki kiyim almashtirish xonalari, vannalar va boshqalar) aylandi. Gimnaziyalar qadimgi yunonlar turmush tarzining muhim qismi boʻlib, davlatning gʻamxoʻrligi boʻlgan; ularni nazorat qilish maxsus mansabdor shaxs - gimnaziyaga topshirilgan.

Fuqaro πολίτης

Fuqaro to'liq siyosiy, huquqiy va boshqa huquqlarga ega bo'lgan jamiyat a'zosi hisoblangan. Biz qadimgi yunonlarga "fuqaro" tushunchasining rivojlanishiga qarzdormiz (qadimgi Sharq monarxiyalarida faqat "sub'ektlar" bo'lgan, ularning huquqlari hukmdor tomonidan istalgan vaqtda poymol etilishi mumkin edi).

Siyosiy fikrda fuqarolik tushunchasi ayniqsa yaxshi rivojlangan Afinada miloddan avvalgi 5-asr oʻrtalarida Perikl davrida qabul qilingan qonunga koʻra toʻlaqonli fuqaro. e., faqat erkak bo'lishi mumkin edi (garchi turli xil cheklovlar bilan fuqarolik tushunchasi ayollarga taalluqli bo'lsa-da), Attica rezidenti, Afina fuqarolarining o'g'li. Uning ismi o'n sakkiz yoshga to'lganda va kelib chiqishi to'liq tekshirilgandan so'ng, fuqarolar ro'yxatiga kiritilgan, u tomonidan yuritilgan. Biroq, aslida, afinaliklarning to'liq huquqlari xizmat tugaganidan keyin olingan.

Afina fuqarosi bir-biri bilan chambarchas bog'liq huquq va burchlarga ega edi, ulardan eng muhimi quyidagilar edi:

- erkinlik va shaxsiy mustaqillik huquqi;

- yer uchastkasiga egalik qilish huquqi - uni etishtirish majburiyati bilan bog'liq, chunki jamiyat uning har bir a'zosiga o'zini va oilasini boqishi uchun yer ajratgan;

- qo'lida qurol bilan mahalliy aholini himoya qilish bilan birga militsiyada qatnashish huquqi ham fuqaroning burchi bo'lgan;

Afina fuqarolari o'zlarining imtiyozlarini qadrlashdi, shuning uchun fuqarolikni olish juda qiyin edi: u faqat alohida holatlarda, siyosatga alohida ahamiyat berganligi uchun berildi.

Gomer Ὅμηρος
Gomer (o'rtada) Rafaelning Parnas freskasida. Vatikan, 1511 yil

Wikimedia Commons

Ular “Iliada”ni Gomer emas, “boshqa bir ko‘r qadimgi yunon” yozgan, deb hazillashadilar. Gerodotning yozishicha, “Iliada” va “Odisseya” muallifi “mendan 400 yil oldin emas”, ya’ni miloddan avvalgi VIII asrda, hatto IX asrda yashagan. e. Nemis filologi Fridrix Avgust Wolf 1795 yilda Gomer she'rlari keyinchalik, yozma davrda, tarqoq xalq ertaklaridan yaratilganligini ta'kidladi. Ma'lum bo'lishicha, Gomer slavyan Boyan kabi shartli afsonaviy shaxs, durdona asarlarning haqiqiy muallifi esa mutlaqo "boshqa qadimgi yunon", eramizdan avvalgi 6-5-asrlar oxirida Afinadan kelgan muharrir-tuzuvchidir. e. Buyurtmachi Afina bayramlarida qo'shiqchilarni boshqalarga hasad qilgan Pisistratus bo'lishi mumkin. “Iliada” va “Odisseya”ning mualliflik muammosi “Gomer masalasi” deb ataldi va bu she’rlardagi bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan elementlarni aniqlashga intilgan Volf izdoshlari tahlilchilar deb ataldi.

Gomer haqidagi spekulyativ nazariyalar davri 1930-yillarda amerikalik filolog Milman Parri “Iliada” va “Odisseya”ni Bosniyalik hikoyachilar dostoni bilan solishtirish uchun ekspeditsiya tashkil qilganida tugadi. Ma'lum bo'lishicha, savodsiz Bolqon qo'shiqchilarining san'ati improvizatsiyaga qurilgan: she'r har safar yangidan yaratiladi va hech qachon so'zma-so'z takrorlanmaydi. Improvizatsiya formulalar yordamida amalga oshiriladi - o'zgaruvchan kontekstga moslashib, yo'lda ozgina o'zgartirilishi mumkin bo'lgan takrorlanuvchi kombinatsiyalar. Parri va uning shogirdi Albert Lord Gomer matnining formulali tuzilmalari Bolqon materialiga juda o'xshashligini isbotladilar, ya'ni "Iliada" va "Odisseya" yunon alifbosi ixtiro qilinishining boshida yozilgan og'zaki she'rlar deb hisoblanishi kerak. bir yoki ikkita improvizatsiya qiluvchi hikoyachi.

yunoncha
til ἑλληνικὴ γλῶσσα

Yunon tili lotin tiliga qaraganda ancha qiyin deb hisoblanadi. Bu, agar u bir nechta dialektlarga bo'lingan bo'lsa (tasniflash maqsadlariga qarab beshdan o'ntagacha) to'g'ri keladi. Ba'zilaridan (Miken va Arkado-Kipr) san'at asarlari saqlanib qolmagan - ular yozuvlardan ma'lum. Aksincha, dialekt hech qachon gapirilmagan: bu yunon tilining bir nechta mintaqaviy variantlarini bir vaqtning o'zida birlashtirgan hikoyachilarning sun'iy tili edi. Boshqa shevalar ham oʻz adabiy oʻlchamida janrlarga bogʻlangan va. Masalan, ona tili eyol tili bo‘lgan shoir Pindar o‘z asarlarini Dori shevasida yozgan. Uning maqtov qo'shiqlarini oluvchilar Yunonistonning turli burchaklaridan g'olib bo'lgan, ammo ularning shevasi, xuddi o'zi kabi, asarlar tiliga ta'sir qilmadi.

Dem δῆμος
Afina fuqarolarining to'liq ismlari va deme belgisi ko'rsatilgan planshetlar. Miloddan avvalgi 4-asr e.

Wikimedia Commons

Qadimgi Yunonistonda Deme hududiy okrug, ba'zan esa u erda yashagan aholi deb atalgan. Miloddan avvalgi VI asr oxirida. e., Afina davlat arbobi Kleisthenning islohotlaridan so'ng, dem Attikadagi eng muhim iqtisodiy, siyosiy va ma'muriy birlikka aylandi. Kleisthenes davridagi demlar soni yuzga yetgan va keyinchalik sezilarli darajada ko'paygan deb ishoniladi. Namoyishlar aholi soni bo'yicha turlicha edi; eng katta chordoq demolari Acharnae va Eleusis edi.

Polykleitos kanoni taxminan yuz yil davomida yunon san'atida hukmronlik qildi. Miloddan avvalgi V asr oxirida. e., Sparta va vabo bilan urushdan keyin dunyoga yangi munosabat paydo bo'ldi - bu juda oddiy va ravshan ko'rinishni to'xtatdi. Keyin Polykleitos tomonidan yaratilgan figuralar juda og'ir bo'lib tuyula boshladi va haykaltaroshlar Praxiteles va Lisippusning nozik, individualistik asarlari universal kanonni almashtirdi.

Ellinizm davrida (miloddan avvalgi IV-I asrlar), san'at g'oyasining shakllanishi bilan miloddan avvalgi V asrda. e. ideal, klassik antik davr haqida bo'lgani kabi, "kanon" so'zi, qoida tariqasida, har qanday o'zgarmas me'yor va qoidalar to'plamini anglata boshladi.

Katarsis κάθαρσις

Bu atama yunoncha kathairo (tozalash) fe'lidan kelib chiqqan bo'lib, Aristotel estetikasining eng muhim, lekin ayni paytda munozarali va tushunish qiyin atamalaridan biridir. An'anaga ko'ra, Aristotel yunon tilining maqsadini aniq katarsisda ko'radi, ammo u bu tushunchani "Poetikada" faqat bir marta eslatib o'tadi va unga hech qanday rasmiy ta'rif bermaydi: Aristotelning so'zlariga ko'ra, fojia "rahm-shafqat va qo'rquv yordamida" olib keladi. bunday ta'sirlardan "katarsis" (tozalash). Tadqiqotchilar va sharhlovchilar bu qisqa ibora bilan yuzlab yillar davomida kurashib kelmoqdalar: affektlar deganda Aristotel qo'rquv va shafqatni anglatadi, ammo "tozalash" nimani anglatadi? Ba'zilar, biz o'z ta'sirini tozalash haqida gapiramiz, deb o'ylashadi, boshqalari - ruhni ulardan tozalash haqida.

Katarsisni affektlarning tozalanishi deb hisoblaganlar, fojia oxirida katarsisni boshdan kechirgan tomoshabin yengillik (va zavq)ni boshdan kechirishini tushuntiradi, chunki tajribali qo'rquv va rahm-shafqat muqarrar ravishda olib keladigan og'riqdan tozalanadi. Bu talqinning eng muhim e'tirozi shundaki, qo'rquv va rahm-shafqat tabiatan og'riqli, shuning uchun og'riq ularning "nopokligi" bo'la olmaydi.

Katarsisning yana bir talqini va ehtimol eng ta'sirlisi nemis klassik filologi Yakob Bernaysga (1824-1881) tegishli. U "katarsis" tushunchasi ko'pincha qadimgi tibbiyot adabiyotlarida uchraydi va fiziologik ma'noda tozalash, ya'ni organizmdagi patogen moddalardan xalos bo'lishni anglatishiga e'tibor qaratdi. Shunday qilib, Aristotelda katarsis tibbiy metafora bo'lib, aftidan psixoterapevtik xususiyatga ega bo'lib, u qo'rquv va rahm-shafqatning o'zini tozalash haqida emas, balki bu tajribalardan ruhni tozalash haqidadir. Bundan tashqari, Bernays Aristotelda - Siyosatda katarsis haqida yana bir eslatma topdi. U erda biz tibbiy tozalash effekti haqida gapiramiz: muqaddas qo'shiqlar haddan tashqari diniy hayajonga moyil bo'lgan odamlarni davolaydi. Bu erda printsip gomeopatikga o'xshaydi: kuchli ta'sirga (masalan, qo'rquvga) moyil bo'lgan odamlar bu ta'sirlarni kichik xavfsiz dozalarda - masalan, qo'rquvni his qilishlari mumkin bo'lgan joyda, butunlay xavfsiz bo'lish orqali sog'ayishadi.

Keramika κεραμικός

"Keramika" so'zi qadimgi yunoncha keramosdan ("daryo loyi") olingan. Bu yuqori harorat ta'sirida, keyinchalik sovutish bilan qilingan loy mahsulotlarining nomi edi: idishlar (qo'lda yoki kulol g'ildiragida yasalgan), binolarning devorlarini qoplagan tekis bo'yalgan yoki bo'rttirma sopol plitalar, haykaltaroshlik, shtamplar, muhrlar va og'irliklar. .

Kulolchilik saqlash va ovqatlanish uchun, shuningdek, marosimlarda va; u ibodatxonalarga sovg'a sifatida olib kelingan va dafnlarga sarmoya qilingan. Ko'pgina idishlarda, majoziy tasvirlardan tashqari, suyuq loy bilan tirnalgan yoki qo'llaniladigan yozuvlar mavjud - bu egasining ismi, xudoga bag'ishlanishi, savdo belgisi yoki kulol va vaza rassomining imzosi bo'lishi mumkin.

Miloddan avvalgi VI asrda. e. Eng keng tarqalgani qora figura deb ataladigan texnika edi: idishning qizg'ish yuzasi qora lak bilan bo'yalgan va alohida detallar oq bo'yoq va binafsha rang bilan chizilgan yoki ta'kidlangan. Taxminan miloddan avvalgi 530 yil. e. qizil figurali idishlar yoyilgan: ulardagi barcha figuralar va bezaklar loy rangida qoldirilgan, atrofdagi fon esa qora lak bilan qoplangan bo'lib, ichki chizilgan.

Keramika idishlari kuchli olov tufayli atrof-muhit ta'siriga juda chidamli bo'lganligi sababli, ularning o'n minglab bo'laklari saqlanib qolgan. Shuning uchun qadimgi yunon keramikasi arxeologik topilmalarning yoshini aniqlashda ajralmas hisoblanadi. Bundan tashqari, vaza rassomlari o'z ishlarida umumiy mifologik va tarixiy mavzularni, shuningdek, janr va kundalik sahnalarni takrorladilar, bu esa kulolchilikni qadimgi yunonlarning kundalik hayoti va g'oyalari tarixida muhim manbaga aylantiradi.

Komediya κωμῳδία
Komediya aktyori. Krater rasmining parchasi. Miloddan avvalgi 350-325 yillar atrofida. e. Krater - keng bo'yinli, yon tomonlarida ikkita tutqichli va oyoqli idish. Sharobni suv bilan aralashtirish uchun ishlatiladi.

Metropolitan san'at muzeyi

"Komediya" so'zi ikki qismdan iborat: komos ("quvnoq yurish") va ode ("qo'shiq"). Gretsiyada dramatik spektakllar janri shunday nomlandi, ular orasida Afinada Dionis sharafiga har yili bo'lib o'tdi. Tanlovda har biri bitta spektaklni ifodalovchi uch-besh nafar komediyachi ishtirok etdi. Afinaning eng mashhur komik shoirlari Aristofan, Kratin va Evpolis edi.

Qadimgi Afina komediyasining syujeti ertak, odobsiz fars va siyosiy satira aralashmasidan iborat. Harakat odatda Afinada va (yoki) bosh qahramon o'zining ulug'vor g'oyasini amalga oshirish uchun ketadigan fantastik joyda bo'lib o'tadi: masalan, afinalik ulkan go'ng qo'ng'izida (Pegasusning parodiyasi) osmonga uchib, uni ozod qilish va olib kelish uchun uchadi. ma'buda shahar tinchligiga qaytdi (bunday komediya Peloponnes urushida sulh tuzilgan yili sahnalashtirilgan); yoki teatr xudosi Dionis yer osti dunyosiga boradi va u yerda dramaturglar Esxil va Evripid o'rtasidagi duelni hukm qiladi - ularning tragediyalari matnda parodiya qilinadi.

Qadimgi komediya janri karnaval madaniyatiga qiyoslangan, unda hamma narsa ostin-ustun boʻladi: ayollar siyosatga aralashadi, Akropolni egallab oladi” va urushni toʻxtatishni talab qilib, jinsiy aloqa qilishdan bosh tortadi; Dionis Gerkulesning sher terisida kiyinadi; o'g'il o'rniga ota Sokratga o'qishga boradi; xudolar uzilib qolganlarning qayta tiklanishiga kelishish uchun xalqqa elchilar yuboradi. Jinsiy organlar va ichak harakatlari haqidagi hazillar o'z davrining ilmiy g'oyalari va intellektual tortishuvlariga nozik ishoralar bilan yonma-yon joylashgan. Komediya kundalik hayotni, siyosiy, ijtimoiy va diniy institutlarni, shuningdek, adabiyotni, ayniqsa, yuksak uslub va ramziylikni masxara qiladi. Tarixiy shaxslar komediya qahramonlari bo'lishi mumkin: siyosatchilar, generallar, shoirlar, faylasuflar, musiqachilar, ruhoniylar, umuman, Afina jamiyatining har qanday taniqli arboblari. Komiks yigirma toʻrt kishidan iborat boʻlib, koʻpincha hayvonlar (“Qushlar”, “Baqalar”), gavdalangan tabiat hodisalari (“Bulutlar”, “Orollar”) yoki geografik obʼyektlar (“Shaharlar”, “Demlar”) tasvirlangan.

Komediyada to'rtinchi devor deb ataladigan narsa osongina buziladi: sahnadagi ijrochilar tomoshabinlar bilan bevosita aloqada bo'lishlari mumkin. Buning uchun spektakl o‘rtasida shoir nomidan xor tomoshabinlar va hay’at a’zolariga murojaat qilib, nega bu komediya eng zo‘r ekanligini va unga ovoz berish zarurligini tushuntirib beradigan alohida bir lahza – parabaza paydo bo‘ladi.

Kosmos κόσμος

Qadimgi yunonlar orasida "kosmos" so'zi "koinot", "dunyo tartibi", "koinot", shuningdek, "bezatish", "go'zallik" degan ma'noni anglatadi: kosmos tartibsizlikka qarshi edi va g'oya bilan chambarchas bog'liq edi. uyg'unlik, tartib va ​​go'zallik.

Kosmos yuqori (osmon), o'rta (yer) va quyi (er osti dunyosi) dunyolaridan iborat. Olympusda yashash - haqiqiy geografiyada Shimoliy Gretsiyada joylashgan tog', ammo mifologiyada u ko'pincha osmon bilan sinonim bo'lib chiqadi. Olimpda, yunonlarning fikriga ko'ra, Zevs taxti, shuningdek, xudo Gefest tomonidan qurilgan va bezatilgan xudolarning saroylari mavjud. U erda xudolar bayramlardan zavqlanib, nektar va ambroziya, xudolarning ichimlik va taomlarini yeyish bilan vaqt o'tkazadilar.

Ekumen - inson yashaydigan erning bir qismi - aholi yashaydigan dunyo chegaralarida bir daryo Okean tomonidan har tomondan yuviladi. Aholi yashaydigan dunyoning markazi Delfida, Pif Apollonining ma'badida; bu joy muqaddas tosh omfalos ("er kindigi") bilan belgilangan - bu nuqtani aniqlash uchun Zevs erning turli burchaklaridan ikkita burgut yubordi va ular aynan o'sha erda uchrashishdi. Yana bir afsona Delfi omfaloslari bilan bog'liq edi: Rhea bu toshni chaqaloq Zevs o'rniga o'z naslini yutib yuborayotgan Kronga berdi va uni Delfiga joylashtirgan Zevs shu tariqa yerning markazini belgilab qo'ydi. Delfining dunyoning markazi ekanligi haqidagi mifologik g‘oyalar ilk geografik xaritalarda ham o‘z aksini topgan.

Yer tubida Hades xudosi hukmronlik qiladigan (uning nomidan shohlik Hades deb nomlangan) va o'liklarning soyalari yashaydigan shohlik mavjud bo'lib, uning ustida alohida donolik va adolat bilan ajralib turadigan Zevs o'g'illari Minos yashaydi. , Aeacus va Rhadamanthus, hakam.

Dahshatli uch boshli it Cerberus tomonidan qo'riqlanadigan yer osti olamiga kirish g'arbda, Okean daryosining narigi tomonida joylashgan. Hadesning o'zida bir nechta daryolar oqadi. Ulardan eng muhimi Leta, suvlari o'liklarning er yuzidagi hayotini unutish uchun ruhni beradi, Stiks, suvlari bilan xudolar qasamyod qilgan Acheron, Charon o'liklarning ruhlarini olib o'tadi, "yig'layotgan daryo" Kokit. va olovli Piriflegeton (yoki Phlegeton).

Niqob πρόσωπον
Komediyachi Menander komediya niqoblari bilan. Qadimgi yunon relyefining Rim nusxasi. Miloddan avvalgi 1-asr e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Biz bilamizki, qadimgi Yunonistonda ular niqoblar bilan o'ynashgan (yunoncha, prosopon - so'zma-so'z "yuz"), garchi niqoblarning o'zi miloddan avvalgi 5-asrga tegishli. e. hech bir qazishmada topilmagan. Tasvirlardan shuni taxmin qilish mumkinki, niqoblarda kulgili effekt uchun buzib ko'rsatilgan inson yuzlari tasvirlangan; Aristofanning "Aralar", "Qushlar" va "Baqalar" komediyalarida hayvonlarning niqoblarini jalb qilish mumkin edi. Niqoblarni almashtirib, aktyor bir spektaklda turli rollarda sahnaga chiqishi mumkin edi. Aktyorlar faqat erkaklar edi, ammo niqoblar ularga ayol rollarini o'ynashga imkon berdi.

Niqoblar ko'zlari va og'izlari uchun teshiklari bo'lgan dubulg'alar shaklida edi, shuning uchun aktyor niqobni kiyganida, uning butun boshi yashiringan. Niqoblar engil materiallardan tayyorlangan: kraxmalli zig'ir, mantar, teri; ularga pariklar hamroh bo'lgan.

Metr μέτρον

Zamonaviy ruscha versifikatsiya odatda urg'uli va urg'usiz bo'g'inlarning almashinishiga asoslanadi. Yunon she'rlari boshqacha ko'rinardi: unda uzun va qisqa bo'g'inlar almashindi. Masalan, “ta’kidlangan – urg’usiz – urg’usiz” emas, “uzun – qisqa – qisqa” ketma-ketligi daktil deb atalgan. Daktylos so'zining birinchi ma'nosi "barmoq" (qarang. "daktiloskopiya") va ko'rsatkich barmog'i bir uzun falanks va ikkita qisqaroqdan iborat. Eng keng tarqalgan o'lcham - geksametr ("olti o'lchovli") - olti daktildan iborat edi. Dramaning asosiy hajmi iambik edi - qisqa birinchi bo'g'in va uzun ikkinchi bo'g'inli ikki bo'g'inli oyoq. Shu bilan birga, ko'p o'lchamlarda almashtirish mumkin edi: masalan, hexametrda, ikkita qisqa bo'g'in o'rniga, ko'pincha uzun bo'g'inga duch keldi.

Mimesis μίμησις

"Mimesis" so'zi (yunoncha mimeomai - "taqlid qilmoq" fe'zidan) odatda "taqlid qilish" deb tarjima qilinadi, ammo bunday tarjima butunlay to'g'ri emas; Aksariyat hollarda "taqlid" yoki "taqlid qilish" emas, balki "tasvir" yoki "vakolat" deyish to'g'riroq bo'ladi - xususan, aksariyat yunon matnlarida "mimesis" so'zi salbiy ma'noga ega emasligi muhimdir. "taqlid" so'zining ma'nosi ".

"Mimesis" tushunchasi odatda Platon va Aristotelning estetik nazariyalari bilan bog'liq, ammo, ko'rinishidan, u dastlab mikrokosmos va makrokosmosning parallelizmiga asoslangan ilk yunon kosmologik nazariyalari kontekstida paydo bo'lgan: bu jarayonda sodir bo'lgan deb taxmin qilingan. va inson tanasidagi jarayonlar mimetik o'xshashlik munosabatlarida. Miloddan avvalgi V asrga kelib e. bu kontseptsiya san'at va estetika sohasida mustahkam ildiz otgan - shu darajadaki, har qanday ma'lumotli yunon "San'at asari nima?" - mimemata, ya'ni "tasvirlar" degan savolga javob berishi mumkin. Shunga qaramay, u, xususan, Platon va Aristotelda ba'zi metafizik ma'nolarni saqlab qoldi.

"Davlat" dialogida Platon san'atni ideal holatdan haydab chiqarish kerak, chunki u qisman mimesisga asoslangan. Uning birinchi argumenti shundaki, aqlli dunyoda mavjud bo'lgan har bir ob'ekt g'oyalar olamidagi ideal prototipining nomukammal o'xshashidir. Platonning mulohazalari quyidagicha tartibga solingan: duradgor nigohini to'shak g'oyasiga qaratib, to'shak yaratadi; lekin u yasagan har bir to'shak doimo uning ideal prototipining nomukammal o'xshashligi bo'lib qoladi. Shuning uchun, bu to'shakning har qanday tasviri - masalan, rasm yoki haykal - nomukammal o'xshashlikning nomukammal nusxasi bo'ladi. Ya'ni, aqlli dunyoga taqlid qiluvchi san'at bizni haqiqiy bilimdan uzoqlashtiradi (bu faqat g'oyalar haqida bo'lishi mumkin, lekin ularning o'xshashligi haqida emas) va shuning uchun zararli. Platonning ikkinchi argumenti shundan iboratki, san’at (masalan, qadimgi teatr) mimesis orqali tomoshabinni personajlar bilan tanishtirishga va ularga hamdard bo‘lishga majbur qiladi. , bundan tashqari, haqiqiy voqea emas, balki mimesis tufayli yuzaga kelgan, ruhning irratsional qismini qo'zg'atadi va ruhni ong nazoratidan chiqaradi. Bunday tajriba butun jamoa uchun ham zararli: Platonning ideal holati qattiq kasta tizimiga asoslanadi, bu erda har birining ijtimoiy roli va kasbi qat'iy belgilangan. Teatrda tomoshabinning turli xil, ko'pincha "ijtimoiy begona" personajlar bilan tanishishi har kim o'z o'rnini bilishi kerak bo'lgan ushbu tizimni buzadi.

Aristotel o'zining "Poetika" (yoki "She'riyat san'ati haqida") essesida Platonga javob berdi. Birinchidan, inson biologik tur sifatida tabiatan mimesisga moyil, shuning uchun san'atni ideal holatdan chiqarib bo'lmaydi - bu inson tabiatiga nisbatan zo'ravonlik bo'ladi. Mimesis - bu atrofdagi dunyoni bilish va o'zlashtirishning eng muhim usuli: masalan, mimesisning eng oddiy shakli yordamida bola tilni o'rganadi. Tomoshabinni tomosha qilish paytida boshdan kechiradigan og'riqli hislar psixologik yengillikka olib keladi va shuning uchun psixoterapevtik ta'sir ko'rsatadi. San'at uyg'otadigan his-tuyg'ular ham bilishga yordam beradi: "she'riyat tarixdan ko'ra falsafiyroqdir", chunki birinchisi universallarga ishora qiladi, ikkinchisi esa faqat maxsus holatlarni ko'rib chiqadi. Shunday qilib, fojiali shoir o‘z personajlarini ishonchli tasvirlash va tomoshabinda voqeaga mos tuyg‘ularni uyg‘otish uchun u yoki bu personajning muayyan sharoitlarda o‘zini qanday tutishi haqida doimo fikr yuritishi kerak; demak, fojia inson xarakteri va umuman inson tabiatining aksidir. Shuning uchun mimetik san'atning eng muhim maqsadlaridan biri intellektualdir: u inson tabiatini o'rganishdir.

Sirlar μυστήρια

Sirlar boshlash marosimlari yoki mistik birlashma bilan diniydir. Ularni orgiya (orgiya) deb ham atashgan. Eng mashhur sirlar - Eleusinian - Afinadan unchalik uzoq bo'lmagan Eleusisdagi Demeter va Persephone ibodatxonasida bo'lib o'tdi.

Eleusinian sirlari ma'buda Demeter va uning qizi Persephone afsonasi bilan bog'liq edi, ular Hades er osti dunyosiga olib borib, unga xotini bo'ldi. Tasalli bo'lmagan Demeter qizining qaytishiga erishdi - ammo vaqtinchalik: Persephone yilning bir qismini erda, bir qismini esa - yer osti dunyosida o'tkazadi. Demeter Persefonni qidirib qanday qilib Eleusisga etib borganligi va o'zi u erda sirlarni o'rnatganligi Demeter madhiyasida batafsil tasvirlangan. Afsona u erga olib boradigan va undan qaytib keladigan sayohat haqida gapirganligi sababli, u bilan bog'liq bo'lgan sirlar tashabbuskorlarga boshlanmaganlarni kutgandan ko'ra qulayroq keyingi hayot bilan ta'minlashi kerak edi:

“Muqaddas marosimni ko'rgan er yuzidagi odamlar baxtlidir. / Ularga aloqasi bo'lmagan kishi o'limdan keyin hech qachon bo'lmaydi / Yer osti dunyosining ko'p ma'yus shohligida shunday ulushga ega bo'ling », - deyiladi madhiyada. "Shunga o'xshash ulush" deganda aniq nimani nazarda tutayotgani unchalik aniq emas.

Eleusinian sirlarining o'zlari haqida ma'lum bo'lgan asosiy narsa ularning maxfiyligidir: tashabbuskorlarga muqaddas harakatlar paytida nima sodir bo'lganligini oshkor qilish qat'iyan man etilgan. Biroq, Aristotel sirlar haqida nimadir aytadi. Uning so'zlariga ko'ra, tashabbuskorlar yoki mystai, sirlar davomida "tajriba orttirgan". Marosim boshida ishtirokchilar qandaydir tarzda ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lishdi. "Mist" (so'zma-so'z "yopiq") so'zini "yopiq ko'zlar bilan" deb tushunish mumkin - ehtimol olingan "tajriba" ko'rlik va zulmatda bo'lish hissi bilan bog'liq edi. Boshlanishning ikkinchi bosqichida ishtirokchilar allaqachon "epoptlar", ya'ni "ko'rganlar" deb nomlangan.

Eleusinian sirlari yunonlar orasida juda mashhur edi va Afinaga tayinlanishni istagan ko'plab odamlarni jalb qildi. “Qurbaqa”da Dionis xudosi yer osti dunyosidagi tashabbuskorlar bilan uchrashadi, ular Yelisey Champslarida o‘z vaqtlarini zavqli o‘yin-kulgida o‘tkazadilar.

Qadimgi musiqa nazariyasi bizgacha yetib kelgan maxsus risolalardan yaxshi ma’lum. Ulardan ba'zilari notatsiya tizimini ham tasvirlaydi (faqat tor doiradagi mutaxassislarga tegishli edi). Bundan tashqari, nota yozuvlari bilan bir nechta yodgorliklar mavjud. Ammo, birinchi navbatda, biz qisqa va ko'pincha yomon saqlanib qolgan parchalar haqida gapiramiz. Ikkinchidan, bizda ijro uchun zarur bo'lgan intonatsiya, temp, tovush chiqarish usuli, jo'rligi haqida juda ko'p tafsilotlar yo'q. Uchinchidan, musiqa tilining o'zi o'zgargan, ba'zi ohangdor harakatlar bizda yunonlar kabi birlashmalarni uyg'otmaydi. Shuning uchun mavjud musiqiy parchalar qadimgi yunon musiqasini estetik hodisa sifatida jonlantirishga qodir emas.

fuqaro emas Zaytun terayotgan qullar. Qora figurali amfora. Attika, miloddan avvalgi 520 yil. e.

Britaniya muzeyi vasiylari

Buyurtmaning asosi poydevorning uchta pog'onasida turgan ustundir. Uning magistral qismi entablaturani qo'llab-quvvatlovchi kapital bilan tugaydi. Antablatura uch qismdan iborat: tosh to'sin - arxitrav; uning tepasida haykaltaroshlik yoki rasm bilan bezatilgan friz va nihoyat, korniş - binoni yomg'irdan himoya qiladigan osilgan plita. Ushbu qismlarning o'lchamlari bir-biri bilan qat'iy muvofiqlashtirilgan. O'lchov birligi ustunning radiusidir - shuning uchun uni bilib, siz butun ma'badning o'lchamlarini tiklashingiz mumkin.

Afsonalarga ko'ra, oddiy va jasur Dorik tartibi me'mor Ion tomonidan Panionia Apollon ibodatxonasini qurish paytida hisoblab chiqilgan. Ion tipi, nisbatan engilroq, miloddan avvalgi 7-6-asrlarning oxirida paydo bo'lgan. e. Kichik Osiyoda. Bunday binoning barcha elementlari mo'l-ko'l bezatilgan, poytaxt esa spiral bukleler - volutlar bilan bezatilgan. Korinf ordeni birinchi marta Bassadagi Apollon ibodatxonasida (miloddan avvalgi 5-asrning 2-yarmi) ishlatilgan. G'amgin afsona uning shogirdining qabriga sevimli narsalari bilan savat olib kelgan hamshira haqidagi ixtirosi bilan bog'liq. Biroz vaqt o'tgach, savat akantus deb nomlangan o'simlikning barglari bilan unib chiqdi. Ushbu ko'rinish afinalik rassom Kallimachusni gulli bezak bilan oqlangan poytaxt yaratishga ilhomlantirdi.

Ostrasizm ὀστρακισμός
Ostrakonlar ovoz berish uchun. Afina, miloddan avvalgi 482 yil. e.

Wikimedia Commons

"Ostrakizm" so'zi yunoncha ostrakon - parcha, yozuv uchun ishlatiladigan parcha. Klassik Afinada xalq yig‘inining maxsus ovoz berishi shunday nomlanardi, uning yordamida davlat tuzumi asoslariga xavf tug‘diruvchi shaxsni chiqarib yuborish to‘g‘risida qaror qabul qilindi.

Aksariyat tadqiqotchilarning fikricha, ostrakizm haqidagi qonun Afinada eramizdan avvalgi 508-507 yillarda davlat arbobi Klisfen davrida qabul qilingan. e., ag'darilganidan keyin u shaharda bir qator islohotlarni amalga oshirdi. Biroq, birinchi ma'lum bo'lgan ostracizm harakati faqat miloddan avvalgi 487 yilda sodir bo'lgan. e. - keyin qarindoshi Xarmasning o'g'li Gipparx Afinadan chiqarib yuborildi.

Har yili xalq yig'ini strazizmni amalga oshirish kerakmi yoki yo'qmi, deb qaror qildi. Agar bunday ehtiyoj borligi e'tirof etilsa, har bir saylovchi agoraning maxsus o'ralgan qismiga etib keldi, u erda o'nta kirish yo'li bor edi - har bir Afina filumiga bittadan (miloddan avvalgi 6-asrda Klisfen islohotlaridan keyin hududiy okruglar deb nomlangan. so) , - va o‘zi bilan olib kelgan bo‘lakni o‘sha yerda qoldirdi, uning ustiga uning fikricha surgunga yuborilishi kerak bo‘lgan shaxsning ismi yozilgan. Eng ko'p ovoz olgan kishi o'n yilga surgunga ketgan. Shu bilan birga, uning mol-mulki musodara qilinmadi, mahrum etilmadi, balki siyosiy hayotdan vaqtincha chetlashtirildi (garchi ba'zida surgunni muddatidan oldin vataniga qaytarish mumkin edi).

Dastlab ostrakizm mustabid hokimiyatning qayta tiklanishiga yo‘l qo‘ymaslik uchun mo‘ljallangan bo‘lsa, tez orada hokimiyat uchun kurash vositasiga aylanib, oxir-oqibat qo‘llanilmay qoldi. Oxirgi marta ostracizm miloddan avvalgi 415 yilda sodir bo'lgan. e. Keyin raqib siyosatchilar Nicias va Alcibiades bir-birlari bilan kelishishga muvaffaq bo'lishdi va demagog Hyperbole surgunga jo'natildi.

Siyosat πόλις

Gretsiya siyosati hudud va aholi soni bo'yicha nisbatan kichik bo'lishi mumkin edi, garchi istisnolar Afina yoki Sparta kabi ma'lum. Siyosatning shakllanishi arxaik (miloddan avvalgi VIII-VI asrlar), miloddan avvalgi V asrlarga to'g'ri keldi. e. yunon siyosatining gullagan davri hisoblanadi va miloddan avvalgi IV asrning birinchi yarmida. e. klassik yunon polisi inqirozdan omon qoldi - ammo bu uning hayotni tashkil etishning eng muhim shakllaridan biri bo'lib qolishiga to'sqinlik qilmadi.

Bayram ἑορτή

Qadimgi Yunonistondagi barcha bayramlar ibodat bilan bog'liq edi. Bayramlarning aksariyati qadimgi yunon taqvimining asosini tashkil etgan ma'lum sanalarda o'tkazildi.

Mahalliy bayramlardan tashqari, barcha yunonlar uchun umumiy bo'lgan pan-ellin bayramlari mavjud edi - ular arxaik davrda (ya'ni miloddan avvalgi 8-6-asrlarda) paydo bo'lgan va g'oyani shakllantirishda hal qiluvchi rol o'ynagan. u200b umumiy yunon birligi, u yoki bu shaklda mustaqil Yunonistonning butun tarixi davomida siyosatning siyosiy mustaqilligiga qaramay mavjud edi. Bu bayramlarning barchasi turli xil bayramlar bilan birga o'tdi. Olimpiyadagi Zevs ma'badida (Peloponnesda) har to'rt yilda bir marta o'tkazildi. Delfidagi Apollon ma'badida (Fokisda) Pif o'yinlari ham har to'rt yilda bir marta bo'lib o'tdi, ularning markaziy voqeasi musiqiy agonlar deb ataladigan musobaqalar edi. Korinf yaqinidagi Isthmian Isthmus mintaqasida Poseydon va Melikertes sharafiga Istmian o'yinlari va Argolisdagi Nemean vodiysida Zevsni hurmat qiladigan Nemean o'yinlari bo'lib o'tdi; ikkalasi ham - har ikki yilda bir marta.

Proza πεζὸς λόγος

Dastlab nasr mavjud emas edi: badiiy nutqning faqat bir turi og'zaki nutqqa - she'rga qarshi edi. Biroq, miloddan avvalgi 8-asrda yozuv paydo bo'lishi bilan. e. uzoq mamlakatlar yoki o'tmish voqealari haqida hikoyalar paydo bo'la boshladi. Ijtimoiy sharoitlar notiqlikning rivojlanishiga yordam berdi: ma'ruzachilar nafaqat ishontirishga, balki tinglovchilarni xursand qilishga ham harakat qilishdi. Tarixchilar va ritoriklarning saqlanib qolgan birinchi kitoblarini (Gerodotning tarixi va miloddan avvalgi V asrdagi Lisiyning nutqlari) badiiy nasr deb atash mumkin. Afsuski, rus tilidagi tarjimalardan Aflotunning falsafiy dialoglari yoki Ksenofontning (miloddan avvalgi 4-asr) tarixiy asarlari qanchalik estetik jihatdan mukammal boʻlganligini tushunish qiyin. Bu davr yunon nasri zamonaviy janrlar bilan mos kelmasligi bilan hayratlanarli: na roman, na hikoya, na ocherk; ammo, keyinchalik, ellinizm davrida, qadimgi roman paydo bo'ladi. Nasrning umumiy nomi darhol paydo bo'lmadi: Miloddan avvalgi 1-asrda Galikarnaslik Dionisiy. e. "oyoq nutqlari" iborasini ishlatadi - "oyoq" sifatdoshi "(eng) oddiy" degan ma'noni ham anglatishi mumkin.

Satir drama δρα̃μα σατυρικόν
Dionis va Satir. Qizil figurali ko'zaning rasmi. Attika, miloddan avvalgi 430-420 yillar. e.

Metropolitan san'at muzeyi

Dramatik janr, u Dionisning mulozimlaridan satirlar, mifologik personajlardan iborat. O'tkazilgan fojiali musobaqalarda har bir fojiachi uchtadan iborat bo'lib, ular qisqa va quvnoq satir spektakli bilan yakunlandi.

Sfenks Σφίγξ
Ikki sfenks. Seramika pixida. Miloddan avvalgi 590-570 yillar atrofida. e. Pixida - dumaloq quti yoki qopqoqli quti.

Metropolitan san'at muzeyi

Biz bu mifologik mavjudotni ko'plab xalqlar orasida uchratamiz, lekin uning tasviri qadimgi misrliklarning e'tiqodlari va san'atida ayniqsa keng tarqalgan. Qadimgi yunon mifologiyasida sfenks (yoki "sfinks", chunki qadimgi yunoncha "sfenks" ayollik so'zi) - ayolning yuzi va ko'kragi, sherning panjalari va tanasi bo'lgan yirtqich hayvon Tyfon va Echidnaning avlodi. va qushning qanotlari. Yunonlar orasida sfenks ko'pincha qonxo'r yirtqich hayvondir.

Sfenks bilan bog'liq afsonalar orasida antik davrda afsona ayniqsa mashhur edi. Sfenks Boeotiyadagi Thebes yaqinida sayohatchilarni poylab o'tirdi, ulardan hal qilib bo'lmaydigan jumboqni so'radi va javob olmagan holda ularni o'ldirdi - turli versiyalarga ko'ra, ularni yutib yubordi yoki jardan uloqtirdi. Sfenksning jumbog'i quyidagicha edi: "Kim ertalab to'rt oyoqda, tushdan keyin ikki oyoqda va kechqurun uch oyoqda yuradi?" Edip bu topishmoqqa to‘g‘ri javob berishga muvaffaq bo‘ldi: bu odam go‘daklik chog‘ida emaklab yuradigan, yoshligida ikki oyog‘ida yuradigan, qariganda esa tayoqqa suyanib yuradigan odam. Shundan so'ng, afsonada aytilganidek, Sfenks o'zini qoyadan tashladi va qulab tushdi.

Topishmoq va uni hal qilish qobiliyati qadimgi adabiyotda muhim atributlar va tez-tez uchraydigan belgidir. Qadimgi yunon mifologiyasida Edip obrazi aynan shunday. Yana bir misol, Delfidagi mashhur Apollonning xizmatkori Pifiyaning so'zlari: Delfiy bashoratlarida ko'pincha topishmoqlar, ishoralar va noaniqliklar mavjud bo'lib, ular ko'plab qadimgi yozuvchilarning fikriga ko'ra, payg'ambarlar va donishmandlarning nutqiga xosdir.

Teatr θέατρον
Epidavrdagi teatr. Miloddan avvalgi 360-yillarda qurilgan. e.

Ayrim tadqiqotchilarning fikricha, pulni qaytarish qoidasi miloddan avvalgi V asrda siyosatchi Perikl tomonidan kiritilgan. e., boshqalar uni Aguirria nomi bilan bog'laydi va uni miloddan avvalgi 4-asr boshlariga to'g'rilaydi. e. 4-asr oʻrtalarida “ajoyib pullar” maxsus fondni tashkil etib, unga davlat katta ahamiyat berdi: Afinada bir muncha vaqt tomosha fondi pullaridan foydalanish taklifi uchun oʻlim jazosi toʻgʻrisidagi qonun mavjud edi. boshqa ehtiyojlar (bu fondga 354 yildan buyon rahbarlik qilib kelgan Evbul nomi bilan bog'liq). miloddan avvalgi).

Zulm τυραννίς

"Zolim" so'zi yunoncha emas, qadimgi an'anada uni birinchi marta eramizdan avvalgi 7-asrda shoir Arxilox topgan. e. Bu noqonuniy va, qoida tariqasida, kuch bilan o'rnatilgan bir kishilik boshqaruvning nomi edi.

Birinchi marta yunonlar oʻrtasida zulm grek shakllanishi davrida paydo boʻlgan - bu davr erta yoki undan kattaroq zulm deb atalgan (miloddan avvalgi VII-V asrlar). Qadimgi zolimlarning ba'zilari taniqli va dono hukmdorlar sifatida mashhur bo'lishdi - Korinflik Periander va Afinadan Peisistratus hatto ""lar qatoriga kirgan. Ammo, asosan, qadimiy an'ana zolimlarning shuhratparastligi, shafqatsizligi va o'zboshimchaligining dalillarini saqlab qolgan. Ayniqsa, diqqatga sazovor misol Akragas zolim Falaris bo'lib, u jazo sifatida odamlarni mis buqada qovurishi aytilgan. Zolimlar qabila zodagonlari bilan shafqatsizlarcha muomala qildilar, uning eng faol rahbarlarini – hokimiyat uchun kurashdagi raqiblarini yo‘q qildilar.

Zulm xavfi – shaxsiy hokimiyat tuzumini yunon jamoalari tez orada anglab yetdi va zolimlardan qutuldi. Shunga qaramay, zulm muhim tarixiy ahamiyatga ega edi: u zodagonlarni zaiflashtirdi va shu bilan demolarning keyingi siyosiy hayot va siyosat tamoyillarining g'alabasi uchun kurashini osonlashtirdi.

Miloddan avvalgi V asrda e., demokratiya gullagan davrda yunon jamiyatida zulmga munosabat bir ma'noda salbiy edi. Biroq, miloddan avvalgi IV asrda. e., yangi ijtimoiy qo'zg'olonlar davrida, Gretsiya kech yoki yosh deb ataladigan tiraniyaning qayta tiklanishini boshdan kechirdi.

Tiranitsid τυραννοκτόνοι
Harmodiy va Aristogeyton. Qizil figurali ko'zaning rasmidan parcha. Attika, miloddan avvalgi 400-yillarda. e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Afinalik Garmodiy va Aristogeyton eramizdan avvalgi 514 yilda shaxsiy g'azab tufayli qotillar deb atalgan. e. Peisistratidlarni (zolim Peisistratusning o'g'illari) Hippias va Gipparxni ag'darish uchun fitna uyushtirdi. Ular aka-ukalarning eng kichigi - Gipparxni o'ldirishga muvaffaq bo'lishdi. Harmodiy darhol Peisistratidlar qo'riqchilari qo'lida vafot etdi va Aristogeyton qo'lga olindi, qiynoqqa solingan va qatl etilgan.

Miloddan avvalgi V asrda ya'ni, Afinaning gullab-yashnagan davrida, u erda zulmga qarshi kayfiyat ayniqsa kuchli bo'lganida, Harmodiy va Aristogeyton eng buyuk qahramonlar hisoblana boshladilar va ularning obrazlarini alohida hurmat bilan o'rab oldilar. Ularga haykaltarosh Antenor yasagan haykallar berildi va ularning avlodlari davlatdan turli imtiyozlar oldi. Miloddan avvalgi 480 yilda. e., yunon-fors urushlari paytida, Afina Fors shohi Kserks qo'shini tomonidan bosib olinganida, Antenor haykallari Forsga olib ketilgan. Biroz vaqt o'tgach, ularning o'rniga yangilari o'rnatildi, Kritias va Nesiotning asarlari bizgacha Rim nusxalarida etib kelgan. Zolim jangchilarning haykallari me'mor Boris Iofanga tegishli bo'lgan "Ishchi va kolxozchi qiz" haykaltaroshlik guruhining g'oyaviy dizayniga ta'sir ko'rsatgan deb ishoniladi; Ushbu haykal Vera Muxina tomonidan 1937 yilda Parijdagi Butunjahon ko'rgazmasida Sovet paviloni uchun qilingan.

Fojia τραγῳδία

"Tragediya" so'zi ikki qismdan iborat: "echki" (tragos) va "qo'shiq" (ode), nima uchun -. Afinada bu dramatik spektakl janrining nomi edi, ular orasida boshqa bayramlarda musobaqalar o'tkazildi. Dionis shahrida o‘tkazilgan festivalda uchta fojiali shoir ishtirok etdi, ularning har biri tetralogiya (uchta fojia va bitta) taqdim etishi kerak edi – natijada tomoshabinlar uch kun ichida to‘qqizta fojiani tomosha qilishdi.

Fojialarning aksariyati bizgacha etib kelmagan - faqat ularning nomlari va ba'zan kichik bo'laklari ma'lum. Esxilning yettita tragediyalarining toʻliq matni (jami u 60 ga yaqinini yozgan), Sofoklning yettita tragediyasi (120 tadan) va Evripidning oʻn toʻqqiz tragediyasi (90 tadan) saqlanib qolgan. Klassik kanonga kirgan bu uch tragediyadan tashqari yana 30 ga yaqin shoirlar V asrda Afinada tragediyalar yaratdilar.

Odatda, tetralogiyadagi tragediyalar ma’no jihatdan o‘zaro bog‘langan. Afsonaviy o'tmish qahramonlarining hikoyalari syujetlar uchun asos bo'lib xizmat qildi, ulardan eng dahshatli epizodlar urush, qarindosh-urug'lar, kannibalizm, qotillik va xiyonat bilan bog'liq bo'lib, ular ko'pincha bir oilada sodir bo'ladi: xotin uni o'ldiradi. eri, keyin o'g'li uni o'ldiradi ("Oresteia" Esxil), o'g'li o'z onasi bilan turmush qurganligini bilib oladi (Sofoklning "Edip Rex"), onasi erining xiyonati uchun qasos olish uchun bolalarini o'ldiradi ("Medeya"). Evripid tomonidan). Shoirlar afsonalar bilan tajriba o'tkazdilar: ular yangi qahramonlar qo'shdilar, hikoya chizig'ini o'zgartirdilar, o'z davrining Afina jamiyatiga tegishli mavzularni olib kelishdi.

Barcha fojialar, albatta, she'r bilan yozilgan. Ayrim qismlar yakka ariyalar yoki lirik xor qismlari sifatida kuylangan va raqsga ham jo'r bo'lishi mumkin edi. Fojiada sahnada maksimal soni uchta. Ularning har biri ishlab chiqarish jarayonida bir nechta rollarni o'ynagan, chunki odatda ko'proq aktyorlar bor edi.

Phalanx φάλαγξ
Phalanx. Zamonaviy illyustratsiya

Wikimedia Commons

Phalanx - bu qadimgi yunon piyodalarining jangovar tuzilmasi bo'lib, u og'ir qurollangan piyoda askarlari - hoplitlarning bir necha qatorda (8 dan 25 gacha) zich tuzilmasi edi.

Hoplitlar qadimgi yunon militsiyasining eng muhim qismi edi. Xoplitlarning to'liq harbiy texnikasi (panopliya) snaryad, dubulg'a, greaves, dumaloq qalqon, nayza va qilichni o'z ichiga olgan. Xoplitlar yaqin saflarda jang qildilar. Har bir falanks jangchisi qo'lida ushlab turadigan qalqon tanasining chap tomonini va uning yonida turgan jangchining o'ng tomonini qoplagan, shuning uchun muvaffaqiyatning eng muhim sharti harakatlarni muvofiqlashtirish va yaxlitligi edi. falanks. Bunday jangovar tuzilishda eng zaif bo'lganlar qanotlar edi, shuning uchun otliqlar phalanx qanotlariga joylashtirildi.

Phalanx Gretsiyada miloddan avvalgi 7-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan deb ishoniladi. e. Miloddan avvalgi VI-V asrlarda. e. Phalanx qadimgi yunonlarning asosiy jangovar tuzilishi edi. Miloddan avvalgi IV asr o'rtalarida. e. Makedoniya qiroli Filipp II mashhur makedoniya phalanxini yaratib, unga ba'zi yangiliklar qo'shdi: u tizimdagi chiziqlar sonini ko'paytirdi va uzun nayzalarni - sarislarni qabul qildi. Uning o'g'li Iskandar Zulqarnayn armiyasining muvaffaqiyatlari tufayli Makedoniya falanksi yengilmas zarba beruvchi kuch hisoblangan.

falsafiy maktab σχολή

Yigirma yoshga to'lgan va xizmat qilgan har qanday afinalik Afina ekklesiyasining ishida, jumladan qonunlar taklif qilish va ularni bekor qilishni talab qilishda qatnashishi mumkin edi. Afinada gullab-yashnagan davrda milliy majlisda qatnashish, shuningdek, davlat vazifalarini bajarish pullik edi; to'lov miqdori turlicha bo'lgan, ammo ma'lumki, Aristotel davrida u eng kam kunlik ish haqiga teng edi. Ular, odatda, qo'l ko'rsatish yoki (kamdan-kam hollarda) maxsus toshlar bilan, ostracizm bilan esa - parchalar bilan ovoz berishdi.

Dastlab, Afinada ommaviy yig'ilishlar miloddan avvalgi V asrdan boshlab o'tkazilgan. e. - Pniks tepaligida, agoradan 400 metr janubi-sharqda va miloddan avvalgi 300 yildan keyin. e. ular Dionisga ko'chirildi.

epik ἔπος

Doston haqida gapirganda, biz birinchi navbatda va haqidagi she'rlarni eslaymiz: "Iliada" va "Odisseya" yoki Argonavtlar Rodoslik Apolloniusning yurishi haqidagi she'r (miloddan avvalgi III asr). Ammo qahramonlik eposi bilan bir qatorda didaktik doston ham bor edi. Yunonlar foydali va ma'lumotli mazmundagi kitoblarni xuddi shu ajoyib she'riy shaklda kiyintirishni yaxshi ko'rardilar. Gesiod dehqon xo‘jaligini qanday yuritish haqida she’r yozgan (“Mehnat va kunlar”, miloddan avvalgi VII asr), Arat o‘z asarini astronomiyaga bag‘ishlagan (“Hodisalar”, miloddan avvalgi III asr), Nikandr zahar haqida (miloddan avvalgi II asr) va Oppian - ov va baliqchilik haqida (eramizning II-III asrlari). Ushbu asarlarda "Iliada" va "Odisseya" - geksametrga qat'iy rioya qilingan va Gomer she'riy tilining belgilari mavjud edi, garchi ularning ba'zi mualliflari Gomerdan ming yilliklar bilan ajralib turishgan.

efebe ἔφηβος
Efebe ov nayzasi bilan. Rim relyefi. Taxminan milodiy 180 yil. e.

Bridgeman rasmlari/Fotodom

Miloddan avvalgi 305 yildan keyin. e. efebiya instituti o'zgartirildi: xizmat majburiy bo'lishni to'xtatdi va uning muddati bir yilgacha qisqartirildi. Endi efeblar soniga asosan olijanob va badavlat yoshlar kirgan.

Yunonlar tillarni juda yaxshi ko'radilar. Bu hatto modaga hurmat emas, balki zaruratdir. Turizm Gretsiya iqtisodiyotining 20 foizini, navigatsiya uchun yana 20 foizini tashkil qiladi: har bir yunon otasi chet tillarini bilish farzandining yorqin kelajagi kaliti ekanligiga amin. Natijada, sayyohlik joylarida yunon tilidagi so'zlarni bilish sizga umuman foydali bo'lmasligi mumkin. Shunga qaramay, sayyohlar yunon tilida ozgina gapirishga harakat qilganda, yunonlar buni juda yaxshi ko'radilar va qadrlashadi. Va noyob tavernada egasi sizni bu urinish uchun hech bo'lmaganda shirinlik bilan xursand qilmaydi.

Grekoblog o'qituvchimiz Anya bilan birgalikda sayohatda bizga eng mashhur bo'lib tuyulgan 30 ta so'z/iboralar ro'yxatini tuzdi. Notanish so'zlarni idrok etishni osonlashtirish uchun biz har bir iboraning yonida rus va lotin transkripsiyalarini berdik. Lotin alifbosida uchramaydigan o'sha harflar "xuddi shunday" qoldirildi.

Shuni ham yodda tutish kerakki, yunon tilidagi so'zlarda urg'u katta ahamiyatga ega. Rus tilidan farqli o'laroq, yunon tilidagi urg'u deyarli har doim so'z oxiridan oxirgi, oxirgi yoki uchinchi bo'g'inga tushadi. Soddalashtirish uchun ruscha transkripsiyada biz urg'uli unlilarni katta harflar bilan ajratib ko'rsatdik.

Yunon tilida stress katta ahamiyatga ega: u deyarli har doim oxirgi yoki oxirgi bo'g'inga tushadi.

Salom so'zlari:

1. DeiĬ si (men su) - salom, salom (so'zma-so'z “sizga salomatlik” deb tarjima qilingan). Shunday qilib, siz kunning istalgan vaqtida, agar siz suhbatdoshingiz bilan "sizda" bo'lsangiz, salom aytishingiz mumkin. Xushmuomalalik shakli rus tiliga to'liq mos keladi. Agar siz notanish yoki yoshi kattaroq odam bilan xushmuomalalik bilan salomlashmoqchi bo'lsangiz, biz aytamiz:

DeiĬ Tas (men sas) - salom.

Deti sios va Deitas iboralari ham xayrlasha oladi. Agar sizning yoningizdagi kimdir aksirgan bo'lsa, ular ham yordam beradi: DeēĬ sōu va DeēĬtas bu holda mos ravishda "Sog'lom bo'l" yoki "Sog'lom bo'l" degan ma'noni anglatadi.

2. Kalēmĭra (kalimEra) - xayrli tong. Shunday qilib, siz taxminan 13.00 gacha salom aytishingiz mumkin, ammo bu erda chegaralar xiralashgan. Kimdir uchun kalimotra ham soat 15.00 ga qadar tegishli - kim qaysi vaqtda uyg'ongan :).

Kalispera (kalispEra) - Xayrli kech. Haqiqiy, qoida tariqasida, 16-17 soatdan keyin.

Kechasi "xayrli tun" tilab xayrlashishingiz mumkin - KalinIkhta.

3. Pi Kines / Kine (ti kanis / kanete) - Yunon tilining bu so'zlari tom ma'noda "siz nima qilasiz / qilasiz" deb tarjima qilingan. Ammo kundalik hayotda bu "qandaysiz" (siz / siz) degan ma'noni anglatadi. Xuddi shu ma'noda siz quyidagi iborani ishlatishingiz mumkin:

Ġs eisiya / eiti (pos. Ise / pos. Iste) - yaxshimisiz / yaxshimisiz.

Siz "qandaysiz" degan savolga turli yo'llar bilan javob berishingiz mumkin:

4. Lia charf (mya hara) yoki kala (kalA), ya'ni "yaxshi" degan ma'noni anglatadi;

Yana bir variant: philos kala (poli qayla) - juda yaxshi.

5. Etsy k'Etsy (Etsy k'Etsy) - shunday.

Tanishuv:

Suhbatdoshning ismini quyidagi iboralar yordamida bilib olishingiz mumkin:

6. Ġs si leēne; (pos se lene) - ismingiz nima?

Ġs Stas line; (pos sas lene) - ismingiz nima?

Bunga quyidagicha javob berishingiz mumkin:

le line…… (me lene) - mening ismim (ism)

Ismlar almashgandan so'ng, aytish odatiy holdir:

7. Kairō pō (qahramon poli) yoki žairōai (qahramon) - - tanishganimdan xursandman.

Sayyoh, hech bo'lmaganda, ularning tilida gapirishga harakat qilsa, yunonlar buni juda qadrlashadi

Muloyim so'zlar:

8. Yusnaurs (eucharistO) - rahmat;

9. Narakals (parakalO) - iltimos;

10. Tipota (tipota) - hech narsa, hech narsa;

11. Dén pirazi (zen pirazi) [en pirazi] – katta gap yo‘q;

12.Kalis stis (kalOs Orises) - xush kelibsiz (siz);

Kalos orisane (kalos orIsate) - xush kelibsiz (siz);

13. Lonti (endAxi) - yaxshi, yaxshi;

Yunon tilidagi "ha" va "yo'q" so'zlari odatdagi yo'q, ha yoki si va hokazolardan farq qiladi. Biz "n" harfi bilan boshlangan salbiy so'zga o'rganib qolganmiz, lekin yunon tilida buning aksi - "ha" so'zi "n" harfi bilan boshlanadi:

14. Iai (nE) - ha

Ochi (Ohy) - yo'q

Bozor va do'kon uchun so'zlar

15. Thélō (sElo) [thelo] - men xohlayman;

16. Iste (orIste) – mana siz, inglizchaga oʻxshabsiz (masalan, pulingizni berib, oʻrtye deyishadi yoki olib kelib oʻriste deyishadi). Siz pul berganingizda, siz ham aytishingiz mumkin (mana siz) ossike). Bu, shuningdek, kimdir sizni ismingiz bilan chaqirayotganiga yoki "Salom" o'rniga qo'ng'iroqqa javob berganiga munosabat sifatida ham tegishli.

17. Noso kani (poso kani) - qancha turadi;

18. Αkríbo (akrivo) - qimmat;

19. Pēēnō (ftinO) - arzon;

20. Pon ligoramusos (tone logariismo parakalO) - “hisoblang, iltimos”;

Orienteering uchun so'zlar

21. Noiina…….; (pu Ying) – qayerda……?

22. AristrA (aristerA) - chapga, chapga;

23. DéliĬ (deksA) [deksia] – o‘ngga, o‘ngga;

24. Do Po (o'sha KTEL) - bu qisqartma yunoncha avtobus operatorining nomi, lekin hamma buni "avtobus bekati" deb tushunadi;

25. Po aesarosumosio (Omio aerodromi) — aeroport;

26. Sidēsuroskis studmos (sidirodromikOs stasmOs) — temir yoʻl stansiyasi;

27. KatalavEno (katalavEno) - tushundim;

Dén kalabanō (zen katalaveno) [en katalaveno] - tushunmayapman;

28. Thurō (ksEro) - bilaman;

Dén lérō (zen ksEro) [en ksero] - bilmayman;

Va nihoyat tabriklayman:

29. Krónia pilili (hronya pollA) - shuning uchun siz har qanday bayram bilan tabriklashingiz mumkin: tug'ilgan kun, farishta kuni va boshqalar. Bu so'zma-so'z "uzoq yillar" degan ma'noni anglatadi.

30. Stēn ygéia más (stin Ya mas) - "sog'lig'imiz uchun" degan ma'noni anglatuvchi tushdi.

Umid qilamanki, bu so'zlar yunonlar bilan sayohat va muloqotda sizga yordam beradi. Men yunon tili o'qituvchimiz Anyaga materialni yozishda yordam bergani uchun minnatdorman va eslatib o'tamanki, 2010 yildan beri Anya Grekoblogda noldan o'rganishni yoki yunon tili darajasini oshirishni istagan har bir kishi bilan ishlamoqda. Biz maqolalarda Skype orqali til darslari haqida batafsil yozdik va.