Afrika zamonaviy jahon tsivilizatsiyasiga o'zining (o'ziga xos) hissasini qo'shdi. Afsuski, bu mintaqaga nisbatan, ayniqsa, bir tomonlama baholashlar, turli klişelar va oddiy noto'g'ri tushunchalar mavjud edi. Afrikaning qo'shgan hissasini xolisona baholash bugungi Afrikani to'g'ri ko'rsatish va uning dolzarb muammolarini yaxshiroq tushunish uchun zarur.

Ilgari biz Afrikaning tug'ilgan joyi ekanligini bilib oldik. To'g'ri, bu erda samarali iqtisodiyotning rivojlanishi Osiyodagiga qaraganda ancha kechroq boshlangan, ammo bu Afrika xalqlarining qoloqligini ko'rsatmaydi, lekin bunga ob'ektiv ehtiyoj yo'q edi. Mahalliy sharoitda odam o'zini shunday ovqatlantirishi mumkin edi. Miloddan avvalgi 5 ming yillikda. e. Afrikada katta cho'llar yo'q edi - bir kishi zamonaviy Sahara va Kalaxari hududida ovchilik, baliq ovlash, yig'ish bilan yashagan. Bu unumdor, juda yaxshi namlangan o'rmon-dasht edi. Chad ko'li zamonaviydan 8 baravar kattaroq maydonni egallagan. Uning atrofida O'rta er dengizi o'rmonlari bor edi, ularda juda ko'p yirik hayvonlar topilgan.

Iqlim o'zgarishi, shuningdek, o'rmonlarning yonishi natijasida yuzaga kelgan hududning qurib ketishining boshlanishi Sahroi Kabirdagi madaniy markazning nobud bo'lishiga olib keldi (miloddan avvalgi 3-ming yillik o'rtalarida). Xuddi shu davrda Sahroi Kabirning zamonaviy chegaralari o'rnatildi. Miloddan avvalgi IV-III ming yillikdan Afrikaning oʻta shimoli-sharqida. e. Qadimgi Misr (Nil) tsivilizatsiyasi mavjud bo'lib, u keyingi bir necha ming yilliklar davomida Afrikada va, ehtimol, butun dunyoda etakchiga aylandi.

Qadimgi Misrning iqtisodiy rivojlanishi tarix darslarida o'rganilgan, ammo shuni aytish kerakki, bu erda sug'orish juda yuqori darajaga ko'tarilgan, uning ishlash tizimi bugungi kungacha saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi III ming yillikda. e. Memfis shahrini ta'minlash uchun Nil daryosida katta to'g'on qurilgan - balandligi taxminan 15 m. Ikki ming yil o'tgach, deb atalmish. Nil deltasini Qizil dengiz bilan bog'lagan Fir'avnlar kanali.

Iqlimning qurib ketishi irrigatsiya xo'jaligining beqarorligiga va asta-sekin aholi punktlarining mutlaqo yangi shakllari - shaharlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Miloddan avvalgi V-III ming yilliklarda. e. Misrda allaqachon ko'plab shaharlar, shu jumladan poytaxt - Thebes mavjud edi. Ayni paytda Mesopotamiyada birinchi shaharlar paydo bo'la boshladi. Qadimgi Misrda iqtisodiyot juda yuqori darajaga yetdi.

Miloddan avvalgi III-I ming yilliklarda. e. Afrikaning chekka g'arbiy qismida, Senegal, Niger va Kongo daryolari havzalarida madaniy markazlar ham rivojlangan, ammo ularning darajasi qadimgi Misrnikiga qaraganda ancha past edi.

Afrika tsivilizatsiyasi boshqa “jahon mintaqaviy tsivilizatsiyalari”dan juda farq qiladi. Uning asosi tabiat bilan uyg'un yashashdir. Geograflar bu birga yashashni “tabiatga tabiiy integratsiya” deb atashadi. Inson va tabiatning to'liq simbiozi an'anaviy Afrika hayotida ko'p narsani aniqladi - odamlar psixologiyasining o'ziga xos xususiyatlaridan tortib, iqtisodiyotning o'ziga xos turlarigacha.

Afrikaning an'anaviy iqtisodiyoti ko'pincha ibtidoiy va mutlaqo samarasiz sifatida namoyon bo'ladi. Keling, bu shundaymi yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik.

Har qanday ma'lumotnomada siz o'simlikchilikda past hosildorlikni va chorvachilikda past mahsuldorlikni ko'rsatadigan ma'lumotlarni topasiz. Shu bilan birga, an'anaviy Afrika iqtisodiyotining eng muhim o'ziga xos xususiyati "sahna ortida" qolmoqda - investitsiya qilingan mehnat birligiga uning maksimal mahsuldorligi!

Shundan so'ng, savol berish o'rinli: nega afrikaliklar juda kam ishlaydi? Aksariyat olimlar Afrikaning agrar sektorida mehnat talab qiladigan texnologiyalarning zaif tarqalishini mahalliy dehqonlarning konservatizmi, Afrika jamiyatining arxaik ijtimoiy tuzilmalari bilan izohladilar.

Afrikaning yuqori harorat va namlik bilan ajralib turadigan tabiiy sharoitlari mahsulotlarning tez buzilishiga olib keladi, bu esa ularni saqlashni cheklaydi. Afrikaliklar bunday sharoitda kelajak uchun biron bir mahsulot (yoki ularni keyinchalik ishlab chiqarish uchun xom ashyo) sotib olish mantiqiy emasligini uzoq vaqtdan beri tushunib etishgan. Shuning uchun "ularni jamg'arish va jamg'arishning yagona ishonchli shakli ularning tabiiy manbalarini (ya'ni, tabiiy muhitni) muhofaza qilish va ko'paytirishdir". Afrikalik dehqonlar ko'p yuzlab va hatto minglab yillar davomida o'simliklarni etishtirishda o'z usullarini ishlab chiqdilar, mahalliy sharoitga mos keladigan o'simlik navlarini tanlab oldilar va o'zlarining chorvachilik tizimini ishlab chiqdilar. Afrikada ekinlar an'anaviy ravishda har xil yig'ish sanalari bilan etishtiriladi, ekish deyarli butun yil davomida davom etadi. Bunday qishloq xo'jaligi tizimining asosiy g'oyasi hosilni qismlarga bo'lib yig'ishdir, lekin yiliga bir necha marta. Bu Afrikada yetishtiriladigan asosiy oziq-ovqat ekinlari tariq, jo'xori va boshqalar bo'lib, Yevropa standartlari bo'yicha samarasiz (ularning hosildorligi past) ekanligini tushuntirish mumkin.

Tropiklar va ekvatorial kamar juda nozik ekotizim bo'lib, unda inson faoliyati tufayli buzilishlar juda og'riqli. Tuproq unumdorligi tezda quriydi, siz "charchagan" dam olish uchun bir necha yil berib, boshqa saytga ko'chishingiz kerak. Endi hamma Afrikadagi qishloq xo'jaligining xavf-xatarlari haqida biladi, lekin ular "Yevropa intensiv" joriy etilayotgan hududlar uchun bunday erdan foydalanishning halokatli ko'lami xarakterli ekanligini unutishadi. Afrikaliklar har doim o'rmonlarni qay darajada tozalash va yoqish mumkinligini, u yoki bu hududni necha yil davomida haydashsiz qoldirish kerakligini bilishgan. Afrikaga nisbatan ular hatto shunday deb ataladigan narsalar haqida gapirishadi. o'rmon xo'jaligi, unda hosilning o'zi ko'p narsalardan faqat bittasi va ko'pincha eng muhimi ham emas.

Afrikadagi inson va tabiatning birligi ham insonga bevosita ta'sir qilgan. Afrikalik xarakterning o'ziga xos xususiyatlari ham mavjud. Olimlarning fikriga ko'ra, bu afrikalik xushmuomalalik va xayrixohlikni, ajoyib tabiiy ritmni, lekin ayni paytda impulsivlikni tushuntiradi. Bu, shuningdek, inertsiya, apatiya, biror narsani o'zgartirish istagini tushuntiradi. Esingizda bo'lsin, Amerikadagi hindular, asosan, asirlikda yashash va ishlashdan ko'ra o'limga borishga tayyor edilar. Bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda faqat afrikaliklar omon qolishi mumkin edi!

Afrika madaniyati va tsivilizatsiyasi o'zining individual boshlanishi bilan G'arbiy (Yevropa) dan juda farq qiladi. Shu bilan birga, bu borada “kollektivizm” tamoyillari aks etgan hind va xitoy madaniyatiga yaqin turadi. "Odamlar hamjamiyati Afrikadagi asosiy qadriyatlardan biridir." Shu bilan birga, Afrikada kollektivizm juda keng tushuniladi - nafaqat odamlar jamoasi. Insonga eng murakkab Afrika hamjamiyatida barcha turli ruhlardan (shu jumladan, uzoq vaqt vafot etgan inson ruhlaridan), hayvonot va o'simlik dunyosidan, shuningdek, jonsiz tabiatdan yuqori turadigan "yuqori kuch" bilan teng o'rin beriladi.

Bu nafaqat tiriklarni, balki o'liklarni va hatto hali tug'ilmaganlarni ham o'z ichiga olgan Evropa va Afrika oilasidan butunlay farq qiladi. Afrikalik qarashlarga ko'ra, inson shaxs sifatida faqat "o'lik va tug'ilmagan bilan uzviy aloqada bo'lishi mumkin. Bu hayotning yagona ipi - Afrikada shunday deyishadi. O'lganlar uyga juda yaqin, hatto uning ichida dafn etilgan. "Tiriklar tom ma'noda qarindoshlarining qabrlari ustida yurib, ularning dunyoda davom etishlarini tan olishadi va ularni qurbonliklar, taomlar va ichimliklar bilan ulug'lashadi, ularning ismlarini eslaydilar, o'liklarning sharafiga bolalarning ismlari bilan berilgan afsunlar va marosimlar." Shuning uchun ular afrikalik oilada har doim "tirik o'liklar" borligini aytishadi. Tiriklar esa nafaqat o'liklarni, balki tug'ilishi kerak bo'lganlarni ham "yo'qlikdan ozod qilishlari, ularga shakl, tana berishlari, jamiyat hayotida ishtirok etishlariga imkon berishlari kerak. "

Braudeldan boshqa ko'pgina yetakchi tsivilizatsiya olimlari alohida Afrika tsivilizatsiyasini tan olmaydilar. Afrika qit'asining shimoli va sharqiy qirg'oqlari islom sivilizatsiyasiga tegishli. Efiopiya tarixan o'ziga xos tsivilizatsiyani tashkil etgan. Boshqa barcha mamlakatlarda Evropa imperializmi va ko'chmanchilar G'arb sivilizatsiyasining elementlarini olib kelishdi. Janubiy Afrikada Gollandiyadan, Frantsiyadan, so'ngra Angliyadan kelgan ko'chmanchilar Evropa madaniyatining mozaikasini ekishdi. Eng muhimi, Yevropa imperializmi nasroniylikni Sahroi Kabirning koʻp qismiga olib keldi. Butun Afrikada qabilalarning identifikatsiyasi hali ham kuchli, biroq afrikaliklarning identifikatsiyasi tuyg'usi afrikaliklar orasida tez o'sib bormoqda va ko'rinib turibdiki, Sahroi Kabirdan (Sahroi Kabirdan) Afrika o'ziga xos tsivilizatsiyaga aylanishi mumkin, ehtimol Janubiy Afrika asosiy davlat sifatida.

Kristofer Douson aytganidek, din tsivilizatsiyalarning markaziy, belgilovchi xususiyatidir [ c.59] “Buyuk dinlar buyuk sivilizatsiyalar tayanadigan poydevordir”. Veberning beshta "jahon dinlari" dan to'rttasi - xristianlik, islom, hinduizm va konfutsiylik - yirik sivilizatsiyalar bilan bog'liq. Beshinchidan, buddizm emas. Nima uchun bu sodir bo'ldi? Islom va nasroniylik singari, buddizm ham erta ikki oqimga bo'lindi va nasroniylik kabi o'zi paydo bo'lgan mamlakatda saqlanib qolmadi. Milodiy 1-asrdan boshlab buddizmning bir tarmog'i - Mahayana Xitoyga, so'ngra Koreya, Vetnam va Yaponiyaga eksport qilindi. Bu jamiyatlarda buddizm turli darajada moslashgan, mahalliy madaniyatlarga singdirilgan (masalan, Xitoyda konfutsiylik va daosizm shakliga) yoki taqiqlangan.

Shunday qilib, buddizm bu jamiyatlarda madaniyatning muhim qismi bo'lib qolsa-da, ular buddist tsivilizatsiyasining bir qismi emas va o'zlarini shu tarzda tanitmaydilar. Biroq, Shri-Lanka, Birma, Tailand, Laos va Kambodjada Teravada buddist sivilizatsiyasi deb atash mumkin bo'lgan narsa mavjud. Bundan tashqari, Tibet, Mo'g'uliston va Butan aholisi tarixan Mahayananing Lamaistik variantini qabul qilgan va bu jamiyatlar Buddist sivilizatsiyasining ikkinchi mintaqasini tashkil qiladi. Biroq, eng muhimi, Hindistonda qabul qilingan buddizm va uning Xitoy va Yaponiyadagi mavjud madaniyatga moslashishi o'rtasida aniq farq borligi. Bu shuni anglatadiki, buddizm asosiy dinlardan biri bo'lib, hech bir asosiy sivilizatsiya uchun asos bo'lmagan. *** , 20 .[ c.60]

Sivilizatsiyalar o'rtasidagi munosabatlar Tasodifiy uchrashuvlar. Miloddan avvalgi 1500-yilgacha bo'lgan tsivilizatsiyalar

Sivilizatsiyalar o'rtasidagi munosabatlar allaqachon ikki bosqichdan o'tib, uchinchi bosqichda. Sivilizatsiyalar paydo bo'lganidan keyin uch ming yildan ko'proq vaqt davomida ular o'rtasidagi aloqalar, ba'zi istisnolardan tashqari, umuman mavjud bo'lmagan va cheklangan yoki davriy va shiddatli edi. Ushbu aloqalarning tabiati tarixchilar tomonidan ularni tasvirlash uchun ishlatgan so'z bilan yaxshi ifodalangan: "tasodifiy uchrashuvlar". 21 . Sivilizatsiyalar vaqt va makon bo'yicha bir-biridan ajratilgan. Ularning ozgina qismi bir vaqtning o'zida mavjud bo'lgan va Benjamin Shvarts va Shmuel Eyzenshtadt ta'kidlaganidek, eksenel va eksenelgacha bo'lgan tsivilizatsiyalar o'rtasida "transsendent va dunyoviy" o'rtasidagi farqni bilish mumkinmi yoki yo'qmi nuqtai nazaridan sezilarli farqlar mavjud. Eksenel tsivilizatsiyalar orasida, o'tmishdoshlaridan farqli o'laroq, afsonalar alohida intellektual qatlam tomonidan tarqaldi: "Yahudiy payg'ambarlari va voizlari, yunon faylasuflari va sofistlari, xitoy shoirlari, hindu braxminlari, buddist Sangha va. [ c.61] Islom ulamosi” 22 . Ba'zi dinlar bir-biriga bog'liq bo'lgan tsivilizatsiyalarning ikki yoki uch avlodi davomida saqlanib qolgan, bir tsivilizatsiya vafot etganida, keyin "interregnum" va boshqa bir merosxo'r avlod tug'ilgan. Shaklda. 2.1-rasmda asosiy Yevroosiyo sivilizatsiyalari oʻrtasidagi munosabatlar vaqt oʻtishi bilan qanday oʻzgarganligining soddalashtirilgan diagrammasi (Kerroll Kuiglidan olingan) koʻrsatilgan.

2.1-rasm.(C.63)

Sharqiy yarim sharning tsivilizatsiyalari

Manba: Kerroll Quigley. Sivilizatsiyalar evolyutsiyasi: tarixiy tahlilga kirish, 1979.

Sivilizatsiyalar geografik jihatdan ham ajralib turardi. 1500 yilgacha And va Mesoamerika sivilizatsiyalari boshqa tsivilizatsiyalar va bir-biri bilan aloqada bo'lmagan. Nil, Dajla va Furot, Hind va Xuanxe daryolari vodiylaridagi ilk sivilizatsiyalar ham bir-biri bilan ta'sir o'tkazmagan. Vaqt o'tishi bilan tsivilizatsiyalar o'rtasidagi aloqalar Sharqiy O'rta er dengizi, Janubi-G'arbiy Osiyo va Shimoliy Hindistonda ko'paya boshladi. Biroq, tsivilizatsiyalarni ajratib turadigan masofalar va bu masofalarni kesib o'tishga qodir bo'lgan cheklangan miqdordagi transport vositalari aloqa va tijorat munosabatlariga to'sqinlik qildi. O'rta er dengizi va Hind okeanida ba'zi savdolar hali ham davom etayotgan bir paytda, "cho'l otlari, karvonlar va daryo flotlari eramizdan avvalgi 1500 yilgacha bo'lgani kabi, dunyodagi sivilizatsiyalar bir-biriga bog'langan yagona transport vositasi edi. kichik darajada ular bir-birlari bilan aloqada bo'lishdi" 23 .

G'oyalar va texnologiyalar bir tsivilizatsiyadan ikkinchisiga o'tdi, lekin ko'pincha bu asrlar davom etdi. Ehtimol, eng muhim nodavlat madaniy tarqalish buddizmning Hindiston shimolida paydo bo'lganidan olti asr o'tgach, Xitoyga tarqalishi edi. Tipografiya Xitoyda milodiy VIII asrda, harakatlanuvchi tipdagi bosma mashinalar XI asrda ixtiro qilingan, ammo bu texnologiya Yevropaga XV asrgacha yetib bormagan. Qog'oz Xitoyda milodiy II asrda paydo bo'lgan, VII asrda Yaponiyaga kelgan, keyin tarqalgan [ c.62] sakkizinchida gʻarbiy Oʻrta Osiyoga, oʻninchida Shimoliy Afrikaga, oʻn ikkinchisida Ispaniyaga, oʻn uchinchida Shimoliy Yevropaga yetib borgan. IX asrda yaratilgan yana bir xitoy ixtirosi porox bir necha yuz yildan keyin arablarga yetib bordi va XIV asrda Yevropaga yetib keldi. 24 .

Tsivilizatsiyalar o'rtasidagi eng dramatik va muhim aloqalar bir tsivilizatsiya odamlari boshqa bir tsivilizatsiya xalqlarini zabt etganda, yo'q qilganda yoki qullikka aylantirganda sodir bo'lgan. Qoida tariqasida, bu aloqalar qonli, ammo qisqa va epizodik edi. Milodiy VII asrdan boshlab Islom olami va Gʻarb, shuningdek, Islom va Hindiston oʻrtasida nisbatan uzoq davom etgan va baʼzan kuchli sivilizatsiyalararo aloqalar vujudga kela boshladi. Ular ichida asosan savdo, madaniy va harbiy aloqalar rivojlandi [ c.63] sivilizatsiyalar. Va agar, masalan, Hindiston va Xitoy ba'zan boshqa xalqlar (mo'g'ullar, mo'g'ullar) tomonidan bosib olingan va bosib olingan bo'lsa, unda bu tsivilizatsiyalarning ikkalasi ham o'z tsivilizatsiyasi doirasidagi uzoq muddatli urushlarni bilishgan. Yunonlar bilan ham xuddi shunday - ular forslar va boshqa yunon bo'lmaganlarga qaraganda tez-tez savdo qilishgan va bir-birlari bilan jang qilishgan.

Biz tez o'zgarib borayotgan dunyoda yashayapmiz, har kuni xalqlar uchun ko'plab taqdirli voqealar sodir bo'ladi, lekin unda nimadir shakllanadi va o'nlab yillar, hatto asrlar davomida deyarli o'zgarmas qoladi. Bu sivilizatsiyalar...
Aynan ular aprel oyidagi 10-sinf geografiya darslarida o'rganish ob'ektiga aylandilar. 200 dan ortiq fotosuratlar olindi, 30 ga yaqin videolar suratga olindi, ko'plab qo'shiqlar kuylandi, bolalar raqsga tushishdi, musiqa asboblarini chalishdi, g'ayrioddiy narsa yeyishdi. Va bularning barchasi sinfda!

Men o'ninchi sinf o'quvchilarining tushunishida ba'zi jahon tsivilizatsiyalarini batafsil ko'rib chiqishni taklif qilaman ...
Ammo bugun biz nafaqat fotosuratlar va videolarni ko'rib chiqamiz, balki juda ko'p yangi va qiziqarli narsalarni o'rganamiz!

Erdagi birinchi tsivilizatsiyalar miloddan avvalgi 3-4 ming yil oldin paydo bo'lgan degan fikr bor. e.
Va dunyoda qancha tsivilizatsiya bor degan savolga yagona javob yo'q. Olim Toynbi insoniyat tarixidagi 21 ta yirik tsivilizatsiyani sanab o'tgan. Bugungi kunda eng keng tarqalgan sakkiz tsivilizatsiya:
1) G'arbiy Yevropa undan kurtaklangan Shimoliy Amerika va Avstraliya-Yangi Zelandiya o'choqlari bilan;
2) Xitoy(yoki konfutsiylik);
3) yapon;
4) islomiy;
5) hind;
6) Slavyan pravoslav(yoki pravoslav-pravoslav);
7) Afrika (yoki Negro-Afrika) va
8) Lotin Amerikasi.
Biroq, zamonaviy tsivilizatsiyalarni tanlash tamoyillari bahsli bo'lib qolmoqda...

Sivilizatsiyalar haqidagi material matni ancha jiddiy... Lekin uni internetdan olingan suratlar emas, balki... 10 A, B, C, D sinflarda o‘qiydigan bolalar tasvirlaydi. Suratdagi sanalarga ko'ra, tsivilizatsiyalar taqdimoti ketma-ket bir nechta darslarda bo'lib o'tgani aniq bo'ladi. Hamma narsa bor edi - o'quvchilarning o'zlari tushunishi qiyin bo'lgan matnlarni o'qish, taqdimotlar, reportajlar, raqslar bilan chiqishlar, uy videosi tayyorgarliklari, dramatizatsiyalar, noz-ne'matlar. Ammo bitta muhim shart bajarildi - har bir tsivilizatsiya haqida alohida narsa aytilgan. Menimcha, bu ham ko'rsatadi ...

Endi sizni uchrashishga taklif qilaman vazifa yigitlar olgan. Ular majbur edi sivilizatsiyalardan birining taqdimotini tayyorlang. Ammo xuddi shunday, "tsivilizatsiya haqida" emas, balki tsivilizatsiya taqdimoti. Xush kelibsiz musiqa, raqslar, qo'shiqlar, shirinliklar, rasmlar, namoyishlar mavjudligi. Va bizda nima bor ...

HINDU tsivilizatsiyasi

Bu eng qadimiy tsivilizatsiyalardan biri: kelib chiqishi miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshlariga to'g'ri keladi. Hind tsivilizatsiyasining kristallanish yadrosi Hind va Gang daryolari havzasiga tegishli.

Hindu tsivilizatsiyasining bog'lovchi bo'g'ini edi kasta- a'zolarining kelib chiqishi va huquqiy maqomi bilan bog'langan alohida odamlar guruhi. Afsonaga ko'ra, kastalar Brahma xudosining tanasining qismlaridan paydo bo'lgan. Shuning uchun, turli kasta odamlari jamiyatda juda boshqacha ma'noga ega.

Hindu tsivilizatsiyasining jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi juda katta. Bu, birinchi navbatda, dinning o'zi - hinduizm (brahmanizm).

Hindular uyda ham, ibodatxonalarda ham Xudoga topinadilar. Fidokorona xizmat orqali Xudoga kelish mumkin ( bhakti), bilim olish va meditatsiya ( jnana) yoki yaxshi ishlar ( karma).

Ba'zi hindular dunyodan voz kechishadi. Ular turmush qurmaydilar, maxsus to'q sariq rangli libos kiyadilar, diniy jamoalarda yoki mustaqil ravishda, sadaqa hisobiga yashaydilar.

Bir xil turmush tarzini olib boradigan oilalar, farzandlarining turmushga chiqishini oldindan kelishib olishadi. Hindlarning oilaviy hayoti va mehnati insonning kasbi va jamiyatdagi o‘rni tug‘ilishidanoq belgilanadigan qadimgi kasta tizimini eslatadi.

Ta'lim, shahar hayoti va yangi qonunlar kasta kamsitilishining oldini oladi.

Gang daryosi muqaddas daryo hisoblanadi; har yili minglab hindu ziyoratchilari uning qirg'og'ida joylashgan shaharlarga kelishadi.

Hindistonning asoschisi sifatida hind xalqini mustaqillik uchun va Buyuk Britaniya (Hindiston uzoq vaqt uning mustamlakasi bo'lgan) hukmronligiga qarshi kurashda boshqargan Mahatma Gandi (1869 - 1948) hurmatga sazovor.

Hind sivilizatsiyasining eng mashhur yodgorliklaridan biri Amritsardagi oltin ibodatxona va Agradagi mashhur Toj Mahal (qadimgi poytaxt) hisoblanadi.

Yigitlarning chiqishlaridan bir nechta videolar:

Yapon sivilizatsiyasi

Yaponiya tsivilizatsiyasi, garchi u yangi davrning birinchi asrlarida xitoylardan ajralib chiqqan bo'lsa-da, o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'ldi, ular haqida ko'proq aytilgan va yozilgan.

Ammo ba'zi olimlar maxsus yapon tsivilizatsiyasining mavjudligiga qarshi. Yapon madaniyatining insoniyat tarixidagi o'ziga xosligini qayd etib (qadimgi Yunoniston madaniyatining o'ziga xosligi bilan solishtirib), ular Yaponiyani Xitoy sivilizatsiyasi ta'sirining chekka qismi deb hisoblashadi.

Darhaqiqat, xitoy-konfutsiy an'analari (yuqori mehnat madaniyati, oqsoqollarga hurmat, samuray etikasi madaniyatida aks ettirilgan va boshqalar) ba'zan biroz o'zgargan shaklda mamlakat qiyofasini ko'p jihatdan belgilab bergan.

Ammo an'analar bilan ko'proq "bog'langan" Xitoydan farqli o'laroq, Yaponiya an'analar va Evropa zamonaviyligini tezroq sintez qilishga muvaffaq bo'ldi.

Natijada, Yaponiyaning rivojlanish standarti ko'p jihatdan Evropa va Amerikadan ustun bo'lib, optimal bo'lib bormoqda.

Yapon madaniyatining doimiy qadriyatlari orasida mahalliy an'analar va urf-odatlar, yog'ochdan yasalgan yapon bog'i va ibodatxonalari, kimono va ikebana, mahalliy oshxona va akvakultura, gravür va teatr san'ati, yuqori sifatli mahsulotlar, ulkan tunnellar, ko'priklar va boshqalar mavjud.

Nutqlardan video lavhalar:

NEGRO-AFRIKA tsivilizatsiyasi

Negro-Afrika tsivilizatsiyasining mavjudligi ko'pincha so'roq qilinadi. Sahroi Kabirdan janubda joylashgan Afrika etnik guruhlari, tillari va madaniyatlarining xilma-xilligi bu erda yagona tsivilizatsiya yo'q, faqat "o'zgalik" borligini ta'kidlash uchun asos bo'ladi. Bu haddan tashqari hukm.

An'anaviy negro Afrika madaniyati ma'naviy va moddiy qadriyatlarning o'rnatilgan, etarlicha aniq belgilangan tizimidir, ya'ni. sivilizatsiya.

Bu erda mavjud bo'lgan o'xshash tarixiy va tabiiy-iqtisodiy sharoitlar Bantu Negroid xalqlarining ijtimoiy tuzilmalari, san'ati, mentaliteti va boshqalarda ko'p umumiylikni aniqladi.

Ushbu tsivilizatsiyaning xarakterli xususiyatlari: hissiylik, sezgi, tabiat bilan yaqin aloqa.

Sahara janubidagi mamlakatlarning rivojlanishiga quyidagilar kuchli ta'sir ko'rsatdi:

mustamlakachilik,
-- qul savdosi,
-- irqchilik g'oyalari,
--mahalliy aholini ommaviy islomlashtirish va xristianlashtirish.

Afrikaning negroid xalqlarining aksariyatida 20-asrgacha yozma til boʻlmagan (uning oʻrnini ogʻzaki va musiqiy ijodkorlik egallagan), “oliy” dinlar (xristianlik, islom yoki buddizm kabi) bu yerda mustaqil ravishda rivojlanmagan, texnik ijodkorlik, fan. paydo bo'lmadi, bozor munosabatlari yuzaga kelmadi. Bularning barchasi afrikaliklarga boshqa mintaqalardan kelgan.

Ammo jiddiy haqida etarli! Ehtimol, kimdir banan xohlaydi? Yoki deyarli haqiqiy kuskusni sinab ko'ringmi?

HAMMA buni sinab ko'rmoqchi ekanligiga ishonchim komil emas, lekin Vladimir juda qat'iyatli edi, shuning uchun biz sinab ko'rdik!))))

Va Afrika rahbari bilan xotira uchun fotosurat ...

Aslida, bu deyarli haqiqiy!

Men bir nechta videolarni tomosha qilishni taklif qilaman:

G'ARBIY EVROPA TADDUDILATI

Lekin Yevropa tsivilizatsiyasi ham bor... Bu tsivilizatsiyaning kelib chiqishining boshlanishi (Qadimgi Yunonistondan) jihatidan ham, hududiy qamrovi jihatidan ham eng chalkash tushuncha va ta’rifdir. Kimdir Shimoliy Amerika va Rossiya uning bir qismi deb hisoblasa, kimdir Rossiyani alohida Yevroosiyo sub'ekti sifatida ajratib ko'rsatadi. Ikkinchisi to'g'ri bo'lishi mumkin, Rossiya Evropa emas.
Va darslarda biz aynan G'arbiy Evropa tsivilizatsiyasini ko'rib chiqdik ...

G'arbiy Evropa sivilizatsiyasi qadimgi madaniyat yutuqlarini, Uyg'onish, Reformatsiya, Ma'rifat va Frantsiya inqilobi g'oyalarini o'zlashtirdi.

Shu bilan birga, Yevropa tarixi inkvizitsiya, qonli tuzumlar va milliy zulm davrini biladi; u behisob urushlar bilan to'lgan, fashizm vabosidan omon qolgan.

G‘arbiy Yevropa sivilizatsiyasining moddiy va ma’naviy sohalar bilan ifodalangan madaniy merosi bebahodir. G‘arbiy Yevropa falsafasi va estetikasi, san’ati va ilm-fan, texnikasi va iqtisodiyoti inson ongining noyob yutug‘idir.

"Abadiy shahar" Rim va Afina Akropoli, Luara vodiysidagi qirol qal'alari qatori va Yevropa O'rta er dengizidagi qadimiy shaharlarning marjonlari, Parijdagi Luvr va Britaniyaning Vestminster saroyi, Gollandiya polderlari va sanoat landshaftlari. Ruhr, Paganini, Motsart, Betxoven musiqasi va Petrarka, Bayron, Gyote sheʼriyati, Rubens, Pikasso, Dali va boshqa koʻplab daholarning ijodi Gʻarbiy Yevropa sivilizatsiyasining unsurlaridir.

Hozircha Yevropa G‘arbi boshqa sivilizatsiyalardan yaqqol ustunlikka ega (birinchi navbatda iqtisodiy sohada). Biroq, G'arb madaniyati dunyoning qolgan qismining faqat sirtini "singdiradi".
G'arb qadriyatlari (individualizm, liberalizm, inson huquqlari, erkin bozor, cherkov va davlatni ajratish va boshqalar) islom, konfutsiy, buddist dunyosida kam rezonans topadi.
G'arb sivilizatsiyasi o'ziga xos bo'lsa-da, u universal emas.

20-asr oxirida erishgan mamlakatlar. ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishdagi haqiqiy muvaffaqiyat, G'arb tsivilizatsiyasi (evrotsentrizm), ayniqsa ma'naviy sohada g'oyalarni umuman qabul qilmadi.

Yaponiya, Singapur, Janubiy Koreya, Saudiya Arabistoni - zamonaviy, gullab-yashnagan, ammo G'arb jamiyatlari emasligi aniq.

G'arbiy Evropa sivilizatsiyasining yashash maydoni AQSh, Kanada, Avstraliya, Yangi Zelandiya va qisman Janubiy Afrikada o'z davomini topdi.

Lotin Amerikasi sivilizatsiyasi

U Kolumbiyagacha bo'lgan madaniyat va tsivilizatsiyalarning hind elementlarini (Maya, Incalar, Atsteklar va boshqalar) organik ravishda o'zlashtirdi.

Yevropalik bosqinchilar (konkistadorlar) tomonidan materikning haqiqiy “qizillar uchun ajratilgan ov maydoni”ga aylantirilishi e’tibordan chetda qolmadi: hind madaniyati katta yo‘qotishlarga uchradi.
Biroq, uning namoyon bo'lishini hamma joyda topish mumkin.

Gap nafaqat qadimgi hind urf-odatlari, Naska cho'lining bezaklari va ulkan figuralari, Kechua raqslari va ohanglari, balki moddiy madaniyat elementlari: inkalarning yo'llari va baland tog' chorvachiligi (llamalar, alpakalar) haqida ham ketmoqda. And tog'larida terasli dehqonchilik va "birlamchi" Amerika ekinlarini etishtirish ko'nikmalari: makkajo'xori, kungaboqar, kartoshka, loviya, pomidor, kakao va boshqalar.

Lotin Amerikasining erta mustamlaka qilinishi (asosan ispanlar va portugallar tomonidan) mahalliy aholining ommaviy, ba'zan zo'ravonlik bilan "katoliklanishi" ga, uni G'arbiy Evropa sivilizatsiyasi tomon burishiga yordam berdi.

Va shunga qaramay, mahalliy jamiyatlarning uzoq vaqtdan beri izolyatsiya qilingan rivojlanishi va turli madaniyatlarning (shu jumladan Afrika) simbiozi Lotin Amerikasi maxsus tsivilizatsiyasining shakllanishi haqida gapirishga asos beradi.

XITOY-KONFUTSIY TADDILIZATI

Ushbu qadimiy tsivilizatsiyaning o'zagi - Sariq daryo havzasi. Aynan Buyuk Xitoy tekisligida qadimiy madaniy rayon shakllangan bo'lib, u keyinchalik Hindxitoy, Yaponiya, Mo'g'uliston, Manchuriya va hokazolarga Xitoyning tarixiy-madaniy mintaqa va davlat sifatidagi chegaralari o'rtasidagi nomuvofiqlikni keltirib chiqardi. .

“Konfutsiylik” atamasi konfutsiychilikning (asoschisi Konfutsiy nomi bilan atalgan) – din-axloqning Xitoy sivilizatsiyasi rivojida o‘ynagan ulkan rolini ko‘rsatadi. Konfutsiyizmga ko'ra, insonning taqdiri "osmon" tomonidan belgilanadi (shuning uchun Xitoy ko'pincha Osmon imperiyasi deb ataladi), kichiklar oqsoqolga, pastroq - yuqori va hokazo odamga yumshoq itoat qilishlari kerak. O'rganish, bilish, hayot davomida takomillashtirish, dedi Konfutsiy, har kim kerak.

Qadim zamonlardan beri xitoyliklar mehnatni yuqori tashkil etish bilan ajralib turishgan. Millionlab, yuzlab millionlab tinimsiz mehnatkashlar asrlar davomida davlatning hushyor “nigohi” ostida moddiy boyliklarni yaratdilar, ularning salmoqli qismi bugungi kungacha saqlanib qolgan, ulug‘vor obidalar, ulkan inshootlarni – Buyuk devordan tortib to saroygacha, ulug‘vor inshootlarni yaratdilar. ma'bad majmualari.

Qadimgi xitoyliklar jahon tsivilizatsiyasi xazinasiga to'rtta eng buyuk ixtironi olib kelishgan: kompas, qog'oz, bosmaxona va porox.

O'nlik sanoq sistemasi qadimgi Xitoyda ixtiro qilingan. Xitoyliklar kulolchilik va chinnichilik, chorvachilik va parrandachilik, ipakchilik va ipakchilik, choychilik, astronomik va seysmik asboblar yasash kabi sohalarda yuksaklikka erishdilar.

Ko'p asrlar davomida Xitoy aslida tashqi dunyodan izolyatsiya qilingan. Faqat XIX asr o'rtalarida afyun urushlaridan keyin. u mustamlakachilik savdosiga ochiq edi. Faqat keyingi oʻn yilliklarda XXR iqtisodiyotga bozor tamoyillarini jadal joriy qila boshladi (xususan, erkin iqtisodiy zonalar tashkil etildi).
Shu bilan birga, xitoyliklar har doim madaniy moyillik va ksenofobiyaning yo'qligi bilan ajralib turishgan va mahalliy hokimiyat qirg'oq provinsiyalarida nasroniylik va islomning tarqalishiga aralashmagan.

Bu bizning sinfimizdagi har bir o'quvchi olgan boylik kukilari. To'g'rirog'i, tanladi. Hayratda qolgan Dmitriy, juda hayratda!

Va har safar fotosuratlar va videolarni tanlaganingizda orqada nimadir qoldi... Lekin hozir emas. Umid qilamanki, bu bolalarga yoqdi va qiziqarli bo'ldi!
Lekin... virtual darsimizni shunchalik jiddiy tugatolmaymizmi?))))))

Katta raxmat Vanya Kunichkin, barcha videokliplarni birlashtirgan !! U ajoyib ish qildi !!! Va bizning "Raqslarimiz" umuman maqtovdan ustundir!
Hamma yigitlar ajoyib! Eng muhimi, ular juda qattiq ishlashdi! Ishonchim komilki, bitiruv videosi tayyorlanayotganda biz videokliplarga qaytamiz!! Qarama-qarshi jins oldida hazillashish, kulish, biroz o'zini ko'rsatish uchun vaqt bor edi ... Lekin nima qilish kerak - bu bolalar!)))) Va ular qanday aqlli qizlar, ular uyatchan emas, raqsga tushishdi !! Men bu satrlarni yozyapman va tushunaman - lekin mening 10 va raqsga tushmadim ...
Xo'sh, bolam, ertaga o'ylab ko'raman! ;))

Bizda geografiya darslari shunday o'tadi... Va yangi pishirilgan kuskus bilan to'ldirilgan qozon bilan va raqslar va folbinlar bilan ... Umid qilamanki, bu darslar bolalarning xotirasida uzoq vaqt qoladi!

Va nima eng noodatiy maktab darslari esingizdami?

Albatta, sivilizatsiyalarning o'ziga xos xususiyatlari haqida gapirish uchun menga bolalarning hikoyalari va ikkita ma'lumot manbasi yordam berdi. Asosiysi - bu bizning 10-sinf uchun geografiya darsligimiz ("Prosveschenie" nashriyoti, Moskva, 2016 yil, mualliflar Yu.N. Gladkiy va A.V. Nikolina), shuningdek, http://biofile.ru/geo/ sayti, bu erda The. o'quv qo'llanmasi biroz batafsilroq edi ...

Uning mavjudligi ko'pincha shubhalanadi. Sahara janubidagi Afrika xalqlari, tillari va madaniyatlarining xilma-xilligi ba'zi olimlarga yagona tsivilizatsiya yo'qligini ta'kidlash uchun asos beradi. Bu haddan tashqari hukm. An'anaviy negro Afrika madaniyati ma'naviy va moddiy qadriyatlarning o'rnatilgan, etarlicha aniq belgilangan tizimidir, ya'ni. sivilizatsiya. Senegalning sobiq prezidenti, faylasuf (“Negritud” afrikalik mafkurasi mualliflaridan biri) L.Senghor fikricha, Afrika sivilizatsiyasining rivojlanishini belgilab bergan asosiy omillar emotsionallik, sezgi, tabiat bilan chambarchas bog‘liqlikdir. . Shunga o'xshash tarixiy va tabiiy va iqtisodiy sharoitlar ijtimoiy tuzilmalarda, san'atda va xalqlarning mentalitetida juda ko'p umumiylikni belgilab berdi Bantu, mande va boshq.

Tropik Afrika xalqlari uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tib, jahon madaniyati tarixiga katta, hali kam o'rganilgan hissa qo'shdilar. Sahroi Kabirda neolit ​​davridayoq ajoyib qoyatosh rasmlari yaratilgan. Keyinchalik, keng hududning u yoki bu joyida qadimgi, ba'zan bir-biriga bog'liq madaniyat markazlari paydo bo'ldi va yo'qoldi.

IV-VI asrlarda gullab-yashnaganini eslatib o'tamiz. AD Aksumit davlati madaniyati janubiy arablar bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Habash tog'larida. VIII-XIX asrlarda zamonaviy Nigeriya va Chad hududida. davlatlar rivojlangan hausa(xususan, Kano sultonligi). XIV-XVIII asrlarda. Kongo havzasida bir qancha yirik davlatlar rivojlangan, ulardan Kongo qirolligi eng mashhur. O'rta asrlarda, Zambezi-Limpopo oralig'ida, ajoyib Zimbabve madaniyati, monumental tosh inshootlari va rivojlangan metallurgiya bilan ajralib turadi (uning yaratuvchilari - Baytu xalqlarining dehqonlari va chorvadorlari - zamonaviy Zimbabve, Mozambik, Botsvana xalqlari madaniyati rivojiga katta ta'sir ko'rsatgan kuchli erta sinfiy hokimiyat - Monomotapuni tashkil etdilar. , va boshqalar.). Negro-Afrika sivilizatsiyasi tarixida xalqlar san'ati sezilarli iz qoldirdi Ashanti, Yoruba va Afrikaning Gvineya sohillarida kech oʻrta asrlarda tashkil topgan boshqa etnik guruhlar va davlatlar.

Faqat zamonaviy Janubiy Afrika hududida so'nggi asrlarda Evropa Bur mustamlakachilari (Afrikaliklar), so'ngra inglizlarning madaniyati va san'ati shakllandi.

Albatta, mustamlakachilik, qul savdosi, irqchilik g‘oyalari, mahalliy aholining ommaviy islomlashuvi va nasroniylashuvi Sahroi Kabir janubidagi mamlakatlar madaniyatining rivojlanishiga sezilarli ta’sir ko‘rsatdi. Ikki tsivilizatsiya tipining faol aralashuvining boshlanishi, ulardan biri an'anaviy jamoa (dehqonlar hayotini tashkil etishning bir asrlik shakli), ikkinchisi - missionerlar tomonidan o'rnatilgan evro-xristian me'yorlari burilish davrining boshida qo'yildi. 19-20-asrlar. Shu bilan birga, ma'lum bo'lishicha, eski normalar yangilari shakllantirilgandan ko'ra tezroq yo'q qilinmoqda. Afrikaliklarning G'arb qadriyatlariga moslashishida qiyinchiliklar topildi.

Albatta, Afrikaning Negroid xalqlarining ko'pchiligi 20-asrgacha. yozishni bilmas edi. Bu yerda oliy dinlar (xristianlik, islom yoki buddizm kabi) mustaqil ravishda rivojlanmagan, texnik ijodkorlik, ilm-fan paydo boʻlmagan, bozor munosabatlari yuzaga kelmagan – bularning barchasi afrikaliklarga boshqa mintaqalardan kelgan. Biroq, barcha madaniyatlar va tsivilizatsiyalarning yonma-yon turishi (tengligi) tamoyilidan kelib chiqqan holda, Afrika madaniyatini past baholash xato bo'ladi. Madaniyatsiz xalq yo'q va bu Evropa standartlari bilan sinonim emas.

afrikalik sivilizatsiya-- geosiyosatshunos Xantingtonning fikricha, g'arb, islom, lotin amerikasi, pravoslav, xitoy-xitoy, hindu, buddist va yapon bilan bir qatorda jahon sahnasida qarama-qarshi tsivilizatsiyalardan biri. Ko'pincha G'arb tsivilizatsiyasi deb ataladigan Janubiy Afrikadan tashqari Sahroi Kabirdagi Afrikani o'z ichiga oladi. Afrika tsivilizatsiyasining dini - bu Evropa mustamlakachilari tomonidan "olib kelgan" nasroniylik (ko'pincha katolik yoki protestant, lekin ba'zan pravoslav: Iskandariya pravoslav cherkoviga qarang) yoki mahalliy an'anaviy e'tiqodlar: shamanizm, animizm, butparastlik. Shimoliy Afrikada (Mag‘rib) islom sivilizatsiyasi hukmron.

Afrika sivilizatsiyasining birinchi davlati Qadimgi Misr edi. Keyin Nubiya, Songhai, Gao, Mali, Zimbabve. Oxirgi, 18-asrda, Zululand va Matabeleland edi. Bu Afrika davlatlarining barchasi avvalo fuqarolar toʻqnashuvi natijasida zaiflashgan, soʻngra chet elliklar tomonidan bosib olingan (Qadimgi Misr Rim imperiyasi, Zulus davlati inglizlar tomonidan bosib olingan). 1890 yilga kelib Afrikaning 90%i Yevropa mustamlaka imperiyalari tomonidan nazorat qilinib, koʻpincha bu qitʼadagi mustamlakalar boʻyicha toʻqnashuvda boʻlgan (qarang Afrika uchun kurash) va bor-yoʻgʻi ikkita mustaqil davlat – Liberiya va Efiopiya mavjud edi. Ammo 1910 yilda Janubiy Afrika Britaniya Hamdo'stligining bir qismi sifatida avtonomiya oldi, 1922 yilda Misr, 1941 yilda inglizlar fashistik Italiya qo'shinlarini Efiopiyadan chiqarib yubordilar. Biroq, keng ko'lamli dekolonizatsiya faqat Ikkinchi jahon urushi tugaganidan keyin boshlandi. Ayni paytda deyarli barcha mamlakatlar o'zlarining sobiq ona mamlakatlaridan rasman mustaqil; ammo, amalda, ular hali ham iqtisodiy jihatdan ularga qattiq bog'liq, chunki ularning aksariyati juda kambag'al (Afrika dunyodagi eng qashshoq qit'a, yagona rivojlangan davlat Janubiy Afrika). Ayni paytda Afrika davlatlarining rivojlanish istiqbollari juda noaniq. Mutaxassislarning ta'kidlashicha, aholi soni an'anaviy ravishda yuqori tug'ilish ko'rsatkichi tufayli o'sishda davom etmoqda va iqtisodiyot juda zaif va bu qadar ko'p aholini oziqlantirishga qodir emas. Bu Maltus insoniyat uchun bashorat qilgan narsadir.

Afrika madaniyati va tsivilizatsiyasi o'zining individual boshlanishi bilan G'arbiy (Yevropa) dan juda farq qiladi. Shu bilan birga, bu borada “kollektivizm” tamoyillari aks etgan hind va xitoy madaniyatiga yaqin turadi. "Odamlar hamjamiyati Afrikadagi asosiy qadriyatlardan biridir." Shu bilan birga, Afrikada kollektivizm juda keng tushuniladi - nafaqat odamlar jamoasi. Insonga eng murakkab Afrika hamjamiyatida barcha turli ruhlardan (shu jumladan, uzoq vaqt vafot etgan inson ruhlaridan), hayvonot va o'simlik dunyosidan, shuningdek, jonsiz tabiatdan yuqori turadigan "yuqori kuch" bilan teng o'rin beriladi. Afrikadagi inson va tabiatning birligi ham insonga bevosita ta'sir qilgan. Afrikalik xarakterning o'ziga xos xususiyatlari ham mavjud. Olimlarning fikriga ko'ra, bu afrikalik xushmuomalalik va xayrixohlikni, ajoyib tabiiy ritmni, lekin ayni paytda impulsivlikni tushuntiradi. Bu, shuningdek, inertsiya, apatiya, biror narsani o'zgartirish istagini tushuntiradi. Esingizda bo'lsin, Amerikadagi hindular, asosan, asirlikda yashash va ishlashdan ko'ra o'limga borishga tayyor edilar. Bunday g'ayriinsoniy sharoitlarda faqat afrikaliklar omon qolishga muvaffaq bo'lishdi. Afrikalik qarashlarga ko'ra, inson shaxs sifatida faqat "o'lik va tug'ilmagan bilan uzviy aloqada bo'lishi mumkin. Bu hayotning yagona ipi - Afrikada shunday deyishadi. O'lganlar uyga juda yaqin, hatto uning ichida dafn etilgan.