Gretsiyadagi Muqaddas Athos tog'i - kichik yarim orol, Xalkidiki kurortining shoxlaridan biri, ajoyib tabiatga ega ajoyib go'zal joy. Bu erda yigirmata monastir mavjud. Athos tog'i afsonalar bilan o'ralgan eng sirli joylardan biridir. Bir afsonaga ko'ra, tog' Poseydon xudosining amri bilan dengiz tubidan ko'tarilgan. Uning yordami bilan xudolar titanlarning qo'zg'olonini bostirishdi. Va yana bir afsonaga ko'ra, Titan Athos qo'zg'olon paytida tog'ga aylangan ulkan toshni tashladi.

umumiy ma'lumot

Simonopetra monastiri

Gretsiyadagi Athos monastirlari minglab mehmonlar uchun ziyoratgohdir. Biroq, ayollarning tog'ga borishi taqiqlangan. Bu haqda yana bir afsona bor. Tog'ni ko'rgan Bibi Maryam mahalliy tabiatga qoyil qoldi va Xudodan buni so'radi. O‘shandan beri hech bir ayol tog‘ yonbag‘irlariga qadam bosa olmadi. Afsona Yunoniston Prezidentining farmoni bilan quvvatlanadi, unga ko'ra Atos tog'iga qadam qo'ygan ayolni hibsga olish va qamoqqa olish nazarda tutilgan.

Athos zamonaviy davlat bo'lib, o'z Nizomi va insoniyatning najoti uchun kechayu kunduz ibodat qiladigan 2000 ga yaqin rohiblarga ega. Rohiblarga go'sht iste'mol qilish, chekish va cherkov kiyimidan boshqa kiyim kiyish taqiqlanadi.

Karyera

Poytaxti Karye boʻlib, u yerda nasroniylik tarixi muzeyi joylashgan boʻlib, u yerda qadimiy qoʻlyozmalar va nodir piktogrammalar saqlanadi. Simonopetra Gretsiyadagi Athos tog'idagi eng go'zal deb tan olingan - monastirga o'ziga xos ulug'vorlik baxsh etadigan tik qiyalikda joylashgan etti qavatli bino.

Athos monastir respublikasining xususiyatlaridan biri vaqtni hisoblashdir. Bu erda ular kunning boshi va oxirini aniqlashning o'ziga xos usuliga ega, ba'zi joylarda ular quyosh botishi va chiqishi bilan, boshqalarida esa Gretsiyaning vaqt zonasi bo'yicha boshqariladi.

1. Athos ayollarning oyoq qo'yishi taqiqlangan sayyoradagi yagona joy, ammo bu joy Bibi Maryamning yerdagi taqdiridir.
2. Xristiangacha bo'lgan davrda tog' ham alohida joy hisoblangan - bu erda Zevs va Apollon ibodatxonalari joylashgan.

3. Gretsiya xaritasida Athos tog'i mamlakatning bir qismidir, aslida u avtonom respublikadir, bu haqda asosiy hujjat - Konstitutsiyada maqola mavjud. Quvvat Muqaddas Organlarda - Kino va Epistaziyada to'plangan. Shuningdek, gubernator, militsiya, pochta, savdo, hunarmandlar, kasalxona va hatto bank tashkilotlari mavjud.
4. Birinchi monastir 963 yilda Atoslik Afanasiy tomonidan qurilgan. Bu avliyo monastir hayotining asosiy qonunlarini kiritdi. Bugungi kunda bu monastir Buyuk Lavra deb ataladi.
5. Bokira Maryam butun monastir respublikasining homiysi sifatida tan olingan, chunki 48-yilda uning va'zlaridan so'ng mahalliy butparastlar nasroniylikni qabul qilishgan.


Bibi Maryamning taxminiy cherkovi
6. Karya shahrida joylashgan Bibi Maryamning taxminiy cherkovi tog'dagi eng qadimgi cherkov hisoblanadi, taxminan 335 yilda qurilgan.
7. Uning gullagan davrida Athos yarim orolida 180 ga yaqin monastir mavjud edi. Athos 972 yilda avtonom respublika maqomini oldi, o'sha paytda u Vizantiya imperiyasi tomonidan homiylik qilingan.
8. Monastirlar orasida rus monastiri - 1016 yilgacha qurilgan Sankt-Panteleimon bor. Bu yerda serb va bolgar monastirlari ham bor.
9. Athos tog'ining eng baland qismi uning cho'qqisi (2 km dan sal ko'proq), butparastlar ibodatxonasi o'rnida qurilgan Rabbiyning o'zgarishi sharafiga ma'bad mavjud.
10. Tog'ning janubi-g'arbiy qismida borish qiyin bo'lgan joylar - karuli - eng astsetik rohiblar yashaydi.

Monastirlar

Gretsiyadagi Avliyo Athosda 20 ta monastir mavjud bo'lib, ularning har birida ziyoratchilar va dam oluvchilar uchun binolar mavjud. Rohiblar monastir tarixi haqida batafsil gaplashadilar, ekskursiyalar o'tkazadilar va sayyohlarni joylashtiradilar. Albatta, bu erda hashamatli kvartiralar yo'q va menyu juda oddiy, ammo odamlar bu erga butunlay boshqacha narsa uchun kelishadi.

Xristian dunyosining eng mashhur va hurmatli ziyoratgohlari ibodatxonalarda saqlanadi:

• piktogramma;
• azizlarning liboslari;
• muqaddas yodgorliklar va yodgorliklar.

Buyuk Lavra

Eng qadimiy va eng katta monastir yarim orolning janubi-sharqiy qismida, etagida joylashgan. Asoschisi Atoslik avliyo Afanasius bo'lib, u monastir respublikasi hududida hayot xartiyasini tuzgan. Lavra hududida 17 ta ibodatxona, ko'plab ermitajlar va rohiblar nafaqaga chiqqan g'orlar mavjud.

Dengiz ustida, yarim orolning shimoli-sharqiy qismida joylashgan. Taxminan 973-984 yillar orasida badavlat odamlar - Entoni, Afanasiy va Nikolay tomonidan qurilgan. Monastir Svyatogorsk cherkovlari ierarxiyasida ikkinchi o'rinda turadi.

Bu erda piktogramma va Bibi Maryamning kamari saqlanadi, ular cherkov kiyimlari va idishlarining go'zalligi bilan hayratlanarli.

Iverskiy monastiri

Qurilish Atoslik Afanasiyning hamrohi Iveronlik Avliyo Ioann tomonidan amalga oshirilgan. Monastir 980-983 yillarda gruzinlar tomonidan va Bagration gruzin qirollik uyi hisobidan tashkil etilgan.

Monastirning asosiy yodgorligi va ziyoratgohi Xudo onasining Iveron belgisidir. Bugungi kunda Iveronda avliyolarning yodgorliklari va darvozabonning mo''jizaviy ikonasi ham bor. Monastir faol va unda 30 nafar yangi boshlovchilar va rohiblar doimiy ravishda yashaydilar.

Hilandar

Athos ierarxiyasida 4-o'rinni egallaydi. 12-asr oxiri - 13-asr boshlarida Sankt-Peterburgning qirollik imtiyozlari bilan tashkil etilgan. Keyinchalik Serbiya arxiyepiskopi bo'lgan Sava.

Bu erda Xudo Onasining 5 ta ikonasi, avliyolarning qoldiqlari, Avliyo Sava tayog'i va turli yodgorliklarning zarralari saqlanadi. Monastir kutubxonasida 800 dan ortiq slavyan, 180 yunon qo'lyozmalari va 20 mingga yaqin bosma kitoblar mavjud.

Boshqa monastirlardan farqli o‘laroq, Xoliand turklar istilosi davrida ham faoliyat yuritib, gullab-yashnagan.

Hozirda monastir 2004 yilda sodir bo'lgan yong'indan keyin qayta tiklanmoqda. Hududda 20 ga yaqin rohiblar yashaydi.

Qizig'i shundaki, Athosda, Xalindar monastirida siz so'rov bilan xat yozishingiz mumkin va ular sizga afsonaga ko'ra, bepushtliklarni davolaydigan uzum novdasini yuborishadi.

Gretsiyadagi Athos tog'idagi Panteleimon monastiri Dafna yaqinidagi dengiz qirg'og'ida joylashgan. 1765 yilda qurilgan. Bu vaqtga qadar monastir qirg'oqdan uzoqroqda joylashgan va 11-asrda, birinchi rus rohiblari toqqa kelganda ochilgan.

Monastir o'zining me'moriy ansambli bilan ajralib turadi. Monastir hududida juda ko'p binolar, shu jumladan ko'p qavatli, chiroyli gumbazli binolar mavjud. Umumiy taassurot go'yo siz shinam shaharchada bo'lgandek bo'lasiz.

Sobor cherkovi 1810-1820 yillarda qurilgan, oshxona 800 kishiga mo'ljallangan. Monastir beshta hujayra va ermitajga ega. Muqaddas Panteleimonning yodgorliklari, birinchi chaqirilgan havoriy Endryuning oyog'i va Muqaddas Xochning alohida qismlari, noyob piktogrammalar, chiroyli cherkov liboslari saqlanadi, kutubxona uchun alohida xona qurilgan.

Dionisiat

Dengiz sathidan taxminan 80 metr balandlikda, tik qoyada joylashgan Aziz Dionisiy ibodatxonasi 1375 yilda ochilgan. Monastirga uning asoschisi Avliyo Dionisiy nomi berilgan. Ma'badda suvga cho'mdiruvchi Yahyo va Avliyo Nifonning muqaddas yodgorliklari joylashgan.

Athos yarim orolining shimoli-sharqiy qismida joylashgan bo'lib, uning yaqinida qadimgi aholi punkti xarobalari joylashgan. Ta'sischilar - aka-uka Aleksi (qo'shinlar qo'mondoni), Jon (sudda ishlagan).

Monastir haqida birinchi eslatma 1358 yilga to'g'ri keladi. 1362 yilda monastir qayta qurilib, hovlilar qurib bitkazildi. Ma'badda ziyoratgohlar mavjud - Teodor Stratelatesning qoldiqlari, hayot beruvchi xochning bir qismi va Sankt-Merkuriy qalqonining bir qismi.

Ksiropotamus

Monastir Athos yarim orolining eng go'zal joylaridan birida joylashgan. Monastirning asoschisi haqida aniq ma'lumot yo'q. Ba'zi manbalarga ko'ra, u imperator Pulcheriya tomonidan asos solingan. Boshqa manbalarda imperator Konstantin Porfirogenitus qayd etilgan.

Muqaddas Xochning eng katta qismi bu erda saqlanadi, unda siz tirnoqdan teshikni ko'rishingiz mumkin.

Bolgar ibodatxonasi, tarjima qilingan nomi "rassom" degan ma'noni anglatadi. Afsonaga ko'ra, monastir 10-asrda birodar rohiblar tomonidan qurilgan. Qurilish paytida bahs paydo bo'ldi - qaysi avliyo sharafiga ma'bad ochilishi kerak - Bokira Maryam, Avliyo Nikolay yoki Avliyo Jorj. Konsensusga erisha olmay, birodarlar xonada piktogrammani qoldirishdi. Ertasi kuni ertalab ular Avliyo Jorjning ikonasini topdilar.

Monastir orolning tubida joylashgan, shuning uchun u erga borish uchun taxminan 5 km yurish kerak bo'ladi. Bu erda muhim ziyoratgohlar saqlanadi - Bokira Maryam Akatistaning ikonasi bo'lgan Aziz Jorjning mo''jizaviy qiyofasi.

Yarim orolning janubi-g'arbiy qismida joylashgan. Taxminan 10-asrning ikkinchi yarmida Afanasiusning sheriklaridan biri - Avliyo Evtimiy tomonidan qurilgan. Ziyoratgohlardan biri Xudoning onasining ikonasidir.

Muqaddas tog'ga qanday borish mumkin

Ushbu forma yordamida uy-joy narxlarini solishtiring

Agar siz Gretsiyadagi Athos tog'iga qanday borish kerakligi haqidagi savolga qiziqsangiz, hujjatlarni to'ldirishdan boshlang:

• Shengen vizasi yoki Gretsiya vizasi;
• diamonitirion - monastirga tashrif buyurish va uning hududida qolish uchun rasmiy ruxsat (narxi 25 evro).

Bu muhim! Ziyorat markazi Saloniki shahrida joylashgan, ruxsatnomalar berish bo'limi mavjud. Manzil: Saloniki, Egnatiya ko'chasi, 109, 546 22. So'rov elektron pochta orqali yuborilishi mumkin - [elektron pochta himoyalangan].

Monastirdan sizni qabul qilishga tayyor ekanligi haqidagi rasmiy tasdiq Gretsiyaga sayohat qilishdan oldin olinishi kerak. Bu monastirlarning turli darajadagi ish yuki bilan bog'liq. Yilning turli vaqtlarida ziyoratchilarning oqimi shunday bo'ladiki, har bir monastir hammani ham sig'dira olmaydi.

Stavronikita

Siz deyarli har doim Dionysiat, Kostamonit, Aziz Paul monastirlarida yoki Sankt-Endryu monastirida qolishingiz mumkin. Pantokrator, Stavronikit, Hilandar va Simonopetr monastirlarida qolish uchun eng qiyin joylar.

Monastir bilan kelishganingizdan so'ng, Salonikidagi mehmonxonani bron qilishingiz mumkin. Keyin siz Ouranoupolisga borishingiz kerak - bu Athos tog'i bilan chegaradosh shahar. Siz u erga avtobusda borishingiz mumkin, reyslar muntazam ravishda avtovokzaldan jo'naydi. Siz kassada aniq jadvalni bilib olishingiz kerak, chunki u yilning vaqtiga va sayyohlar oqimiga qarab o'zgaradi. Siz ham taksi olishingiz mumkin. Sayohat narxi taxminan 80 dan 100 evrogacha.

Ouranoupolisdan Athosga parom yoki tezyurar qayiq bor, siz chipta sotib olishingiz kerak bo'ladi. Agar sizda Diamonitirion bo'lsa, paromda sayohat bepul. U Dafna va Atosning shimoli-g'arbiy qismida joylashgan monastirlarga ergashadi. Yarim orolning chuqurligida (o'rtacha 5 km) joylashgan monastirlarga piyoda borishingiz kerak.

Bu muhim! Agar siz paromni qo'lga olishni istasangiz, birinchi ikkita avtobusni Ouranoupolisga olishingiz kerak. Siz Muqaddas Tog'ga faqat suv orqali borishingiz mumkin, chunki materik Gretsiya bilan quruqlik chegarasi yopiq.

Dafnadan yarim orol poytaxti Karye shahriga shahar avtobusi qatnaydi. Qoida tariqasida, uning parvozlari paromning kelish vaqti bilan muvofiqlashtiriladi.

Qaytish yo'lida parom tushda Dafnadan jo'naydi, barcha monastirlarning iskalalaridan o'tadi va Ouranoupolisga soat 14:00 da keladi.

NARXLARNI bilib oling yoki ushbu shakldan foydalanib istalgan turar joyni bron qiling

Qanday ruxsat olish kerak

Hujjatlar ro'yxati:

Diamonition

• Shengen yoki Gretsiya vizasi (Ukrainaliklar uchun - biometrik pasport);
• Diamonitirion - bu Muqaddas Tog'ni ziyorat qilish uchun sayyohlarga beriladigan maxsus viza, to'rt kun davomida amal qiladi.

Siz to'g'ridan-to'g'ri monastirdan yoki Salonikida joylashgan Ziyorat byurosi binosidan ruxsat olishingiz mumkin.

Athosga tashrif buyurishni rejalashtirish va ruxsat so'rovini juda oldindan yuborish kerak - Gretsiyaga rejalashtirilgan tashrifdan olti oy oldin. So'rovda quyidagilar ko'rsatilishi kerak:

• turistning familiyasi, ismi, otasining ismi;
• xalqaro pasportni skanerlash;
• Athosga kelish sanasi;
• aloqa ma'lumotlari - telefon, elektron pochta;
• din

Ushbu ma'lumot faks yoki elektron pochta orqali yuborilishi kerak. Barcha kontaktlarni visitafon.ru veb-saytida topish mumkin.

Muqaddas Tog'ni ziyorat qilish bo'yicha ijobiy qaror elektron pochta orqali belgilangan sanadan bir necha hafta oldin keladi. Ziyoratchi telefon orqali ham xabardor qilinadi.

Diamonitirionni qanday olish mumkin

Pilgrim byurosi idorasi

Sayyohlar vizani Uranoupolisdagi ziyoratchilarga xizmat ko'rsatish idorasida pasportini taqdim etgandan so'ng oladi. Hujjat Athos tog'iga jo'nab ketish kuni taqdim etiladi. Viza olgandan so'ng, sayyoh 25 evro miqdorida to'lovni to'laydi.

Hujjatni yo'lda o'zingiz bilan olib yurishingiz kerak, chunki paromga faqat monastir vizasini taqdim etish orqali kirishingiz mumkin. Athosga etib borganingizdan so'ng, siz zudlik bilan ziyoratchiga diamonitirion bergan monastirga tashrif buyurishingiz kerak.

Sahifadagi narxlar 2018 yil aprel oyi uchun.

Ko'rib turganingizdek, sayohat qilish uchun Athos Gretsiya hududida qayerda joylashganligini bilishning o'zi etarli emas, siz hujjatlarni to'ldirishingiz va uzoq yo'lni bosib o'tishingiz kerak bo'ladi. Gretsiyadagi Athos - bu o'ziga xos atmosfera, tinchlik bo'lgan noyob joy va siz eng murakkab va samimiy savollarga javob topishingiz mumkin.

Tegishli xabarlar:

Athos tog'i - 10-asrda tashkil etilgan pravoslav monastirlarining kontsentratsiyasi. Ularning aksariyati yunonlar, ammo ba'zilari rus, serb va bolgar jamoalari homiyligida. Bu yerda 1500 ga yaqin rohiblar yashaydi. Qoidalar monastirdan monastirga o'zgarib turadi va ba'zi rohiblar, qadimgi kunlarda bo'lgani kabi, hatto g'orlar va kalivalarda o'rnashib, zohid bo'lib yashaydilar. Muqaddas tog'dagi qoidalar juda qattiq. Tashrif buyuruvchilar soni (pravoslav bo'lmagan)- cheklangan (kuniga o'n ikki kishi). Aksariyat sayyohlar o'zlarini qirg'oqqa yaqinlashadigan qayiq ekskursiyasi bilan cheklashadi. Muqaddas Athos zaminiga ayollarga qadam qo'yish taqiqlangan. Agar omadingiz bo'lsa, qayiqda sayohat paytida siz bu suvlarda kam uchraydigan delfinlarni ko'rasiz.

Vizantiya rohiblari 963 yilda eng qadimgi monastir - Buyuk Lavrani qurdilar. 972 yilda allaqachon Vizantiya bilan noyob kelishuvga erishildi, unga ko'ra Athos tog'i Vizantiya imperiyasidan mustaqil, Athosga to'liq suverenitet kafolatlangan ruhiy davlat sifatida tan olingan. shaxsan imperator tomonidan. Bu Athos tog'ini yunon, Bolqon va rus pravoslav xristianlari uchun siyosiy va diniy markazga aylantirdi. 14-asrda, Athosning oltin davri, 20 ta yirik monastir va kichik "monastirlarda" 40 000 ga yaqin rohiblar - kichik qishloqqa o'xshash monastirlarda yashagan.

Athos tog'ining aholisi nominal ravishda yunon fuqarolari bo'lishiga qaramasdan, uning avtonom maqomi hozirgi kungacha saqlanib qolgan: ruhiy davlat suverenitetini tasdiqlovchi oxirgi shartnoma 1912 yilda imzolangan. Nizomga ko'ra, monastir hukumatining eng yuqori qonun chiqaruvchi va sud organi. Muqaddas tog'ning yigirma a'zoli favqulodda yig'ilishi bo'lib, u barcha 20 ta yirik monastirlarning abbotlaridan iborat va Athos poytaxti Kareyada o'tiradi. Muqaddas Tog'da ijro etuvchi hokimiyatni Muqaddas Kengash amalga oshiradi (Kinotom), 20 a'zodan iborat bo'lib, ularning har biri o'z monastirini ifodalaydi. Ma'muriy organ 4 ta "kuzatuvchi"dan iborat alohida qo'mita bo'lib, uning tarkibi har yili birinchi iyunda o'zgarib turadi. Shuningdek, Kareyda hukumat boshlig'i Protaning qarorgohi joylashgan (yunoncha - birinchi). Atos tog'idagi Yunoniston davlati Yunoniston Tashqi ishlar vazirligiga bo'ysunuvchi gubernator tomonidan ifodalanadi. Uning ma'muriy-boshqaruv va politsiya xodimlaridan iborat kichik shtatlari bor. Uning asosiy vazifasi fuqarolik qonunchiligiga rioya etilishini nazorat qilishdir.

Ushbu "Xudoning onasi" dagi rohiblarning turmush tarzi Vizantiya imperiyasi davridan beri, davlat ularning maqomini birinchi marta rasman belgilaganidan beri deyarli o'zgarmagan. Bugungi kunga qadar na ayollar, na uy hayvonlarining aksariyati bu muqaddas zaminga kirish imkoniga ega emaslar. Rohiblarning ta'kidlashicha, bu qoida Injil an'analariga ko'ra o'rnatilgan, unga ko'ra Bokira Maryamning o'zi Athos tog'ini boshqa ayol vakillari bezovta qilmaydigan dam olish joyi sifatida tanlagan. Bugungi kunda 1700 rohib asosiy monastirlar devorlaridan tashqarida yashaydi.

Yarim orolning o'zi noyob tabiiy go'zalligi bilan ajralib turadi. Tog' yonbag'irlari deyarli eng tepasigacha qadimiy doim yashil o'rmonlar bilan qoplangan, ularning balandligi 2033 m.Afsonaga ko'ra, Xudoning onasi Kiprga Sankt-Peterburgdan sayohat qilgan. Jon va bo'ron uni boshpana izlashga majbur qilganda, u hozir Iveron monastiri joylashgan joyda to'xtadi. Bu joylarning go'zalligi unga shunday taassurot qoldirdiki, Rabbiy bu tog'ni Xudoning Onasiga berib: "Bu joy sizniki bo'lsin, sizning bog'ingiz va jannatingiz bo'lsin, shuningdek, najot izlayotganlar uchun najot va boshpana bo'lsin. ”.

Athos monastirlari

Hatto tashrif buyurish uchun ruxsat olishga muvaffaq bo'lganlar ham (va kutish bir necha hafta davom etishi mumkin), Athos tog'i hududiga faqat dengiz orqali, Ouranoupolisdan kirish mumkin: bu erga borishning boshqa yo'llari yo'q. Parom g‘arbiy qirg‘oq bo‘ylab harakatlanar ekan, siz avval qal’aga o‘xshagan qorovul minorasi bo‘lgan Dohiar monastirini, so‘ngra Ksenofont va Panteleimon monastirini ko‘rasiz. U kattaligi jihatidan juda ta'sirli va rus rohiblari yashaydi. Keyin tog' yonbag'rida, to'g'ridan-to'g'ri dengiz tepasida burgut uyasidek qurilgan Simonopetra keladi. Keyingi o'rinda Dionisiat joylashgan bo'lib, u Athos tog'ining 7-asrga oid eng qadimgi ikonasiga ega ekanligi bilan mashhur. Uning joylashuvi ham hech kimni befarq qoldirmaydi. Yarim orolning janubiy nuqtasi - hermitlar va kichik monastirlarning merosi. Sharqiy qirg'og'ida monastirlarning eng qadimiysi bo'lgan Buyuk Lavra, Athos tog'i etagida Avliyo Afanasius tomonidan 693 yilda asos solingan. Bu, shuningdek, yuzta rohibni sig'diradigan eng kattasidir. Uning kutubxonasi 5000 ta qadimiy kitoblar to‘plami bilan mashhur.

Shimolga yaqinroq Qoraqal, Stavronikita, Pantokrator monastirlari va undan uzoqroqda 980 yilda tashkil etilgan Vatopedi va Esfigmen monastirlari joylashgan. Ko'rinishdan uzoqda, yarim orolning qoq markazida, respublikaning ma'muriy markazi Kareya joylashgan.

Bulutlar ichida tog' tepasi

Athos tog'i haqida faktlar

• Nomi: Rasmiy ravishda bu joy Athos avtonom monastir respublikasi deb ataladi.
• Joylashuvi: Gretsiyaning shimolida, Makedoniyada joylashgan. Athos - Xalkidiki yarim orolidagi uchta tog 'cho'qqisining eng balandi.
• Poytaxti: 300 kishilik Karey shahri.
• Parlament: Muqaddas Kengash.
• Aholisi: 1700 pravoslav rohiblari.
• O'ziga xoslik: Monastirlar rohiblar va barcha erkaklarni joylashtirishi mumkin, ammo ayollar va ko'pchilik uy hayvonlariga kirishga ruxsat berilmaydi.
• Jozibasi: 20 ta boy monastirda dunyoga mashhur freskalar va bebaho piktogramma to'plamlari mavjud.

Bilish kerak

Tashriflarga faqat erkaklar ruxsat etiladi, ular Salonikidagi Athos tog'iga ziyoratchilar ma'muriyatida va sayohatdan kamida 6 oy oldin ro'yxatdan o'tishlari kerak. Tog'da kuniga faqat o'nta pravoslav bo'lmagan ziyoratchilarga ruxsat beriladi va har bir monastirda faqat bir marta tunashingiz mumkin.

Bilimlar ekologiyasi. Sayyora: Athos ayollarning bo'lishi rasman taqiqlangan Yerdagi yagona joy. Biroq, bu Muqaddas Tog' Xudo onasining yerdagi merosi hisoblanadi

Athos - bu ayollarning bo'lishi rasman taqiqlangan Yerdagi yagona joy. Biroq, bu Muqaddas Tog' Xudo onasining yerdagi merosi hisoblanadi.

1. Atos eramizdan oldingi davrda ham muqaddas joy hisoblangan. Bu yerda Apollon va Zevs ibodatxonalari bor edi. Athos xudolar bilan urush paytida katta tosh otgan titanlardan birining nomi edi. Yiqilib, u titan nomini olgan tog'ga aylandi.

2. Athos rasman Gretsiya hududi hisoblanadi, lekin aslida u dunyodagi yagona mustaqil monastir respublikasi hisoblanadi. Bu Gretsiya Konstitutsiyasining 105-moddasi bilan tasdiqlangan. Bu erda oliy hokimiyat unga topshirilgan Athonit monastirlari vakillaridan iborat Muqaddas Kinotga tegishli. Ijroiya hokimiyati Muqaddas Epistasy tomonidan ifodalanadi. Muqaddas Kinot va Muqaddas Epistaziya monastir respublikasining poytaxti Karyesda (Kareya) joylashgan.

3. Dunyoviy hokimiyat Athos tog'ida ham ifodalangan. Viloyat hokimi, militsiya xodimlari, pochta xodimlari, savdogarlar, hunarmandlar, tibbiyot punkti va yangi ochilgan bank filiali xodimlari bor. Gubernator Gretsiya Tashqi ishlar vazirligi tomonidan tayinlanadi va Athos tog'ida xavfsizlik va tartib uchun mas'uldir.

4. Athos tog'idagi birinchi yirik monastir 963 yilda Muqaddas tog'da qabul qilingan monastir hayotining butun yo'lining asoschisi hisoblangan Athos tog'idagi Avliyo Afanasius tomonidan tashkil etilgan. Bugungi kunda Avliyo Afanasiy monastiri Buyuk Lavra sifatida tanilgan.

5. Athos - Xudoning onasining yerdagi taqdiri. Afsonaga ko'ra, 48 yilda Muqaddas Ruhning inoyatini olgan Muqaddas Theotokos Kiprga jo'nadi, ammo kema bo'ronga tushib, Atos tog'ida yuvilib ketdi. Uning va'zlaridan so'ng, mahalliy butparastlar Isoga ishonishdi va nasroniylikni qabul qilishdi. O'shandan beri eng muqaddas Theotokosning o'zi Athonit monastir jamoasining homiysi hisoblangan.

6. "Afos poytaxti" Kareya sobori - Bibi Maryamning taxmini - Athosdagi eng qadimgi cherkovdir. Afsonaga ko'ra, u 335 yilda Buyuk Konstantin tomonidan asos solingan.

7. Athos tog'ida Vizantiya davri hanuzgacha saqlanib qolgan. Yangi kun quyosh botganda boshlanadi, shuning uchun Athonit vaqti yunonchadan farq qiladi - yozda 3 soatdan qishda 7 soatgacha.

8. Muqaddas Athos o'zining gullagan davrida 180 ta pravoslav monastirini o'z ichiga olgan. Birinchi monastir ermitajlari bu erda 8-asrda paydo bo'lgan. Respublika 972 yilda Vizantiya imperiyasi homiyligida avtonomiya maqomini oldi.

9. Hozirda Athos tog'ida 20 ta faol monastir mavjud bo'lib, ularda ikki mingga yaqin aka-uka istiqomat qiladi.

10. Rus monastiri (Xylurgu) 1016-yildan oldin tashkil etilgan, 1169-yilda Panteleymon monastiri unga koʻchirilgan, keyinchalik u rus rohiblarining Athosdagi markaziga aylangan. Atonit monastirlari soniga, yunon monastiridan tashqari, o'z-o'zini boshqarish huquqidan foydalanadigan Rossiya Avliyo Panteleimon monastiri, Bolgariya va Serb monastirlari, shuningdek, Ruminiya monastirlari kiradi.

11. Atos yarim orolining eng baland nuqtasi (2033 m) Atos togʻining choʻqqisi. Mana, Rabbiyning o'zgarishi sharafiga ma'bad, afsonaga ko'ra, 965 yilda Athos rohib Afanasiy tomonidan butparastlar ma'badi o'rnida qurilgan.

12. Muqaddas Tog'ning Onasi va Homiysi - eng muqaddas Theotokos.

13. Athos tog'ida monastirlarning qat'iy ierarxiyasi o'rnatildi. Birinchi o'rinda Buyuk Lavra, yigirmanchi o'rinda Konstamonit monastiri.

14. Karuli (yunon tilidan tarjima qilingan "g'altaklar, arqonlar, zanjirlar, ularning yordami bilan rohiblar tog' yo'llari bo'ylab yurib, ovqatlarni yuqoriga ko'taradilar") - Atosning janubi-g'arbidagi toshloq, borish qiyin bo'lgan hududning nomi, bu erda eng zohidlar yashaydi. germitlar g'orlarda mehnat qiladi.

15. 1990-yillarning boshlariga qadar Athos tog'idagi monastirlar ham umumiy, ham maxsus edi. 1992 yildan keyin barcha monastirlar kommunal bo'ldi. Biroq, ba'zi monastirlar hali ham o'zgachaligicha qolmoqda.

16. Athos Xudoning onasining yerdagi taqdiri bo'lishiga qaramasdan, bu erda ayollar va "ayol mavjudotlar" ga ruxsat berilmaydi. Bu taqiq Athos Xartiyasida mustahkamlangan.
Afsonaga ko'ra, 422 yilda Buyuk Teodosiyning qizi malika Plasidiya Muqaddas Tog'ga tashrif buyurgan, ammo Xudo onasining ikonasidan chiqadigan ovoz Vatopedi monastiriga kirishiga to'sqinlik qilgan.
Taqiq ikki marta buzildi: Turkiya hukmronligi davrida va Gretsiya fuqarolar urushi (1946-1949), ayollar va bolalar Muqaddas Tog' o'rmonlariga qochib ketishgan. Athos tog'i hududiga kirgan ayollar uchun jinoiy javobgarlik nazarda tutilgan - 8-12 oylik qamoq jazosi.

17. Ko'plab qoldiqlar va 8 ma'lum x mo''jizaviy piktogramma.

18. 1914-1915 yillarda Panteleimon monastirining 90 nafar rohiblarining armiya safiga safarbar qilinishi yunonlar orasida Rossiya hukumati rohiblar niqobi ostida Atosga askar va ayg‘oqchilar jo‘natgan degan shubhalarni uyg‘otdi.

20. Athosning asosiy qoldiqlaridan biri Bibi Maryamning kamaridir. Shuning uchun, Athonit rohiblari va ayniqsa Vatopedi monastirining rohiblari ko'pincha "muqaddas kamar" deb ataladi.

21. Athos muqaddas joy bo'lishiga qaramay, u erda hamma narsa tinch emas. 1972 yildan beri Esfigmen monastirining rohiblari "Pravoslavlik yoki o'lim" shiori ostida Papa bilan aloqasi bo'lgan Ekumenik va boshqa pravoslav patriarxlarini xotirlashdan bosh tortdilar. Barcha Athonit monastirlarining vakillari, istisnosiz, bu aloqalarga salbiy qarashadi, ammo ularning harakatlari unchalik radikal emas.

22. Quyosh chiqishidan oldin, dunyodagi odamlar uyg'onishdan oldin, Athosda 300 tagacha liturgiya o'tkaziladi.

23. Oddiy odamlar Athosga kirishlari uchun maxsus hujjat - diamanterion - Athos muhri tushirilgan qog'oz - ikki boshli Vizantiya burguti talab qilinadi. Ziyoratchilar soni cheklangan, yarim orolga bir vaqtning o'zida 120 dan ortiq kishi tashrif buyurishi mumkin emas. Har yili Athosga 10 mingga yaqin ziyoratchilar tashrif buyurishadi. Pravoslav ruhoniylari, shuningdek, Muqaddas Tog'ga tashrif buyurish uchun Ekumenik Patriarxiyadan oldindan ruxsat olishlari kerak.

24. 2014-yilda Konstantinopol Patriarxi Vartolomey I Afonit monastirlarini Athos tog‘idagi chet ellik rohiblar sonini 10% gacha cheklashga chaqirdi, shuningdek, xorijiy rohiblarga yunon tilida so‘zlashuvchi monastirlarga joylashish uchun ruxsatnoma berishni to‘xtatish to‘g‘risidagi qarorni e’lon qildi.

25. 1903-yil 3-sentabrda Athos tog‘idagi rus Sankt-Panteleimon monastirida rohib Gabriel kambag‘al suriyalik rohiblar, ziyoratchilar va sargardonlarga sadaqa tarqatishni qo‘lga oldi. Bu oxirgi bunday tarqatish bo'lishi rejalashtirilgan edi. Biroq, salbiyni ishlab chiqqandan so'ng, fotosuratda ... Xudoning onasining o'zi ko'rsatilgan. Albatta, ular sadaqa berishni davom ettirdilar. Ushbu fotosuratning salbiy tomoni o'tgan yili Athos tog'ida topilgan.

26. Athos tog‘idagi Avliyo Endryu monastiri, boshqa rus aholi punktlari kabi 1910-yillarning boshlarida nom ulug‘lash o‘chog‘i bo‘lgan, 1913 yilda rus qo‘shinlari yordamida uning aholisi Odessaga quvg‘in qilingan.

27. Muqaddas tog'ni ziyorat qilgan Rossiyaning birinchi hukmdori Vladimir Putin edi. Uning tashrifi 2007 yil sentyabr oyida bo'lib o'tdi.

28. 1910 yilda Athos tog'ida 5 mingga yaqin rus rohiblari bor edi - bu boshqa barcha millatlarning ruhoniylarini birlashtirgandan sezilarli darajada ko'p. Rossiya hukumati byudjetida Athos monastirlarini saqlash uchun har yili Gretsiyaga 100 ming rubl oltin ajratilgan maqola bor edi. Ushbu subsidiya 1917 yilda Kerenskiy hukumati tomonidan bekor qilingan.

29. Rossiyada fuqarolar urushi tugagandan so'ng, ruslarning Atosga kelishi SSSRdan kelgan shaxslar uchun ham, 1955 yilgacha Rossiya emigratsiyasidan kelgan shaxslar uchun ham amalda taqiqlangan.

30. Ko‘pchilik o‘zlari bilmagan holda Aleksandr Dyumaning “Uch mushketyor” romanini o‘qiyotganda “Atos” so‘ziga duch kelishadi. Athos nomi "Athos" bilan bir xil.
Ushbu so'zning imlosida rus tilida mavjud bo'lmagan interdental tovushni bildiruvchi "teta" harfi mavjud. U turli vaqtlarda turlicha transliteratsiya qilingan. Va "f" sifatida - "teta" ning imlosi "f" ga o'xshash va "t" sifatida - lotin tilida "teta" "th" harflari bilan ifodalanganligi sababli. Natijada, bizda tog'ni "Athos" va qahramonni "Athos" deb atash odati bor, garchi biz bir xil so'z haqida gapiramiz. nashr etilgan

Muqaddas Athos tog'i. Quyoshli Gretsiyada juda ko'p qiziqarli va qiziqarli joylar mavjud. U orollar, dam olish maskanlari, tarixiy va meʼmoriy yodgorliklar, ziyoratgohlar, monastirlarga shu qadar boyki, u hammaga – tarixchi, arxeolog, sayohatchi, sayyoh yoki ziyoratchiga sovgʻa qilishi mumkin.

Athosga ziyorat safaringizni tashkil qilishni buyuring

Har bir pravoslav odam Yunonistonda nasroniylikning asosiy tayanchi - noyob monastir davlati mavjudligini biladi. Muqaddas Athos tog'i(Agion Oros) aholisi faqat erkaklardan iborat. Bu Vizantiya merosining eng boy xazinasi bo'lib, o'z tarixi va ma'naviyati bilan hayratlanarli va zamonaviy tsivilizatsiya hali kirib bormagan dunyodagi eng noyob joylardan biridir. 1000 yildan ortiq vaqt davomida rohiblar pravoslavlikning yuksak an'analarini ehtiyotkorlik bilan saqlab qolishgan va o'z izdoshlariga etkazishgan.

Bu joyda barcha murakkab muammolar to'satdan oydinlashadi va hayot oson va tushunarli bo'ladi.

Ko'p pravoslav nasroniylar ergashdilar Athos tog'iga tashrif buyurish ichki xotirjamlikka ega bo'ling va tanadagi hayotiy energiyaning to'liqligini his eting, chunki bu erda mavjudlikning noyob siri va ajoyib qayta tiklovchi kuch yotadi.

Bu joyni so‘z, qo‘shiqlar, badiiy tasvirlar yoki haykallar bilan tasvirlab bo‘lmaydi. Siz uni ko'rishingiz, his qilishingiz, his qilishingiz kerak, unda eriishingiz kerak, siz uni nafas olishingiz, zavqlanishingiz, olamning tushunarsiz energiyasini tananing har bir hujayrasi bilan o'zlashtirishingiz kerak.

Agion Oros (dengiz sathidan 2033 m balandlikda) ham quruqlik, ham dengiz chegaralariga ega va Hellasning shimoli-sharqiy qismida (Yunon Makedoniyasi) zich o'rmonlar bilan qoplangan tog'li yarim orolda joylashgan va ko'k rangli suvlar bilan yuvilgan ko'plab qoyali jarliklar bilan o'ralgan. Egey dengizi. Ushbu yarim orol - Xalkidiki - eng qadimgi yunon shaharlaridan biri Chalkis nomi bilan atalgan, juda qiziqarli konfiguratsiyaga ega: u uch barmoqli inson qo'liga o'xshaydi, shuningdek, dengizlar xudosi - Poseydonning tridentiga o'xshaydi. Muqaddas tog' eng sharqiy "barmoq" ning chekkasida joylashgan. Athos yarim oroli Singitikos ko'rfazi uni qo'shni Sitoniya yarim orolidan ajratib turadi.

Aftidan, butun yarim orolning tabiati dunyo yaratilganidan beri o'zgarmagan - toza va bokira, barcha eng go'zal va sehrli narsalar unda birlashgan, u bir vaqtning o'zida tog'li, tekis va dengiz bo'yidir. Landshaft janubiy ko'katlardan, shitirlagan dengizdan, zangori tumandagi past tog'larning cho'qqilaridan, butalar orasida osilgan uzumzorlardan, hayqirgan hayvonlar yoki qushlardan... va vayronaga aylangan hujayralar, ermitajlar va hali ham tirik monastirlar, qayerda bo'lmasin. qaraysan. Monastirlarni bog'laydigan yo'llar beton va turli xil qurilish materiallari bilan zarar ko'rmaydi. Akorns va kashtan bir-biriga aralashib, yuz yillik devlardan tushib, yaxshi bosib o'tilgan yo'llarni qoplaydi. Kichik toshli devorlar sayohatchilarni qoyalardan himoya qiladi. Issiqlik tufayli yozda deyarli hech narsa qolmaydigan o'ralgan tog 'oqimlari ustida xuddi shu toshdan chiroyli kamar ko'priklar qurilgan. Bu erda insonning g'amxo'r mavjudligi seziladi, ammo umumiy tabiiy uyg'unlik umuman buzilmaydi.

Yarim orolning shimoliy qismida yam-yashil subtropik o'simliklar ko'p. Bu erda joylashgan monastirlarning rohiblari har xil zaytun va uzum, apelsin va limon, nok, turli sabzavotlarni o'stiradilar va ba'zan hatto Gretsiyada juda qimmatli bo'lgan savdo uchun o'rmonlarni kesadilar. Athosda Ular zaytun moyini siqib, vino tayyorlaydilar, bu erda boshqa sanoat yo'q. Shimoliy monastirlardan farqli o'laroq, yarim orolning janubiy qismidagi monastirlar deyarli yalang'och qoyalarda joylashgan. Bu joydagi rohiblarning monastir hayoti asosan laitlarning xayr-ehsonlari bilan ta'minlanadi.

Muqaddas Athos tog'idagi monastirlar

Birinchi monastir ermitajlari 8-asrda Athos tog'ida paydo bo'lgan. O'zining shon-shuhrat cho'qqisida Athos 180 ta pravoslav monastiriga ega edi. 972 yilda Vizantiya imperiyasi hukmronligi ostida bu noyob monastir respublikasi o'zining avtonom maqomini oldi va uning homiylari pravoslav imperatorlari edi. Dastlabki tarixiy davrda ular yaratilgan monastirlarning boshqaruvchilari ham bo'lgan. Ammo bir necha asrlar o'tib - 1313 yilda - salibchilar va turkiy qabilalarning hujumi ostida Vizantiya o'z kuchini yo'qotdi va imperator Athos hukmronligidan voz kechib, o'z vakolatlarini Konstantinopol Patriarxiga topshirdi. Shundan so'ng, Muqaddas Tog' nisbiy mustaqillikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan bo'lsa-da, monastir jamoasi hali ham lotinlarning ta'qibiga dosh berishga va mintaqa bosqinchilariga soliq to'lashga majbur bo'ldi.

Natijada faqat 25 ta monastir "omon qoldi".

Bugungi kunda Athos tog'ida 10-14-asrlarga oid 20 ta monastir istiqomat qiladi va faoliyat yuritadi. ko'p sonli ermitajlar va tanho hujayralar bilan. Yarim orolda joylashgan monastirlarning eng qadimgisi - Buyuk Lavra 963 yilda, eng oxirgisi - Stavronikita - 1542 yilda yaratilgan.

Monastir respublikasining ko'p asrlik nizomiga ko'ra, monastirlar sonini o'zgartirish mumkin emas. Biroq, Nizom, agar kerak bo'lsa, monastirga eng qat'iy bo'ysunadigan yangi hujayralar, monastirlar va boshqalarni shakllantirishga imkon beradi.

Mavjud 20 ta monastirdan 17 tasi yunon, Sankt Panteleimon rus, Zograf bolgar, Hilandar serb monastirlaridir.

Athos monastirlari 5 guruhga bo'lingan:

1. Buyuk Lavra, Ksenofont, Dochiar, Esfigmen.

2. Vatopedi, Karakall, Qutlumush, Stavronikita.

3. Iverskiy, Filotey, Pantokrator, Simonopetra.

4. Hilandar, Sankt-Pol, Xiropotamus, Grigoriat.

5. Dionysiatus, Aziz Panteleimon, Zograf, Konstamonit.

Muqaddas Tog'ning ierarxiyasidagi o'rni monastirning hashamati va hajmi bilan emas, balki uning tashkil etilgan davri, ahamiyati va ta'siri bilan belgilanadi. Ierarxiyaga ko'ra ular quyidagicha joylashgan:

• Buyuk Lavra
• Vatoped
• Iveron
• Hilandar
• Dionisiat
• Qutlumush
• Pantokrator
• Ksiropotamus
• Zograf
• Dohiar
• Karakal
• Filofey
• Simonopetra
• Aziz Paul
• Stavronikita
• Ksenofont
• GrigoEsfigmen
• Muqaddas Panteleimon
• Kostamonit

Mavjud monastirlarning aksariyati qaroqchilardan himoya qilish uchun qurilgan qalin va o'tib bo'lmaydigan devorlari bo'lgan o'rta asr qal'alaridir. Qurilgan devorlarning yuqori qismida balkonlar va derazalar mavjud bo'lib, ularning orqasida to'g'ridan-to'g'ri monastir va mehmon kameralari joylashgan.

90-yillarning boshlariga qadar. o'tgan asrda Athos monastirlari kenobitik bo'lib, ularda rohiblar monastir nafaqasida yashagan va maxsus monastirlar.

Athonit monastirlari o'zini o'zi boshqaradi va Ekumenik Patriarxiyadan tashqari, boshqa hech qanday ruhiy hokimiyatga bo'ysunmaydi. Xizmat ko'rsatadigan monastirlar Patriarx nomini ulug'lashi, abbotning aprobatsiya huquqini, sud va intizomiy hokimiyatni va boshqa monastirlarning hokimiyatini tan olishlari kerak; har yili Patriarxatga belgilangan badallarni kiritadi va iqtisodiy ishlar bo'yicha hisobot beradi. Muqaddas Tog'da yashovchi rohiblar hech kimga boj yoki soliq to'lamaydilar, chunki monastir davlatining rasman tan olingan oliy hukmdori Xudoning onasi hisoblanadi.

Monastirlarga qo'shimcha ravishda, Muqaddas Athos tog'i quyidagilarni o'z ichiga oladi:

• 12 ermitaj (lekin rasmiy maqomga ega bo'lmagan monastirlarga o'xshash aholi punktlari);
• xujayralar (ekin yerlari bo'lgan monastir aholi punktlari);
• kaliva (ermitajlarning tarkibiy birliklari);
• kathismalar (ona monastiri yaqinida joylashgan yagona aholi punktlari);
• gesychasteria (to'liq yolg'izlikka intiladiganlar uchun monastiri (ba'zan g'orda)) - Karulya hududida va Atos yarim orolining janubida ularning ko'p qismi mavjud.

Boshqa barcha aholi punktlari monastirdan farq qiladi, chunki ular yer olish va o'zini o'zi boshqarishni tashkil etishda ishtirok etish huquqiga to'liq ega emaslar, bu esa ularni erlari joylashgan monastirga to'liq bo'ysundiradi.

1910 yilda Athos tog'ida Rossiyadan besh mingga yaqin rohib bor edi - bu boshqa millatlarning barcha ruhoniylaridan ko'ra ko'proq. Rossiya imperiyasining byudjetida bir maqola bor edi, unga ko'ra Gretsiyaga har yili Athonit monastirlarini saqlash uchun yuz ming oltin rubl ajratilgan. 1917 yilda Muvaqqat hukumat qarori bilan bu yordam bekor qilindi.

2007 yilda Rossiya Prezidenti Vladimir Putin Muqaddas Tog'ga tashrif buyurgan birinchi rus hukmdori bo'ldi.

2014 yilda Konstantinopol Patriarxi Vartolomey I shoshilinch ravishda Athonit monastirlariga chet ellik rohiblar sonini cheklashni so'rab murojaat qildi, shuningdek, yunon tilida so'zlashuvchi monastirlarda xorijiy rohiblarga aholiga ruxsat berishni to'xtatish to'g'risidagi farmonni e'tiborga oldi.

Bir yarim ming yildan ko'proq vaqt davomida ayollar monastir qishloqlari hududiga kiritilmagan. 422 yilda Buyuk Teodosiyning qizi malika Plasidiyaga Xudo onasining ikonasidan kelgan ajoyib ovoz bilan Vatopedi monastiriga kirish taqiqlanganligi haqida qadimgi afsona bor. O'shandan beri Athos oqsoqollari kirishni taqiqlovchi qonunni qabul qilishdi Muqaddas Athos tog'i ayollar, bu keyinchalik qirol farmonlari bilan mustahkamlangan. Davlat maqomining 186-moddasiga ko‘ra, “Qadimgi odatlarga ko‘ra, Muqaddas tog‘ yarim oroliga har qanday ayol jonzotning qadam qo‘yishi taqiqlangan” degan nizom mavjud.

Ayollar uchun Athos hududiga kirish va bo'lish uchun 8 oydan 12 oygacha qamoq jazosi nazarda tutilgan. Biroq, bu shubhasiz taqiq ikki marta buzildi: Turkiya istilosi paytida va Gretsiya fuqarolar urushi paytida (1946-1949), bolalar va ayollar Muqaddas tog'dagi Athonit o'rmonlarida jazolovchi bosqinchilardan qochib ketishgan. Athos tog'iga (dinidan qat'i nazar) faqat erkaklar tashrif buyurishi mumkin va Muqaddas Tog' hududida qolish qoidalari juda qattiq:

— tashrif buyurish uchun siz maxsus ruxsatnoma olishingiz kerak - diamonitirion - bu ikki xil bo'ladi: general qo'shni Saloniki shahrida 4 kunga beriladi va barcha monastirlarni ziyorat qilish huquqini beradi, jismoniy shaxs cheksiz muddatga bevosita monastir tomonidan beriladi va beradi. o'z hududida tunash huquqiga ega.

— Atos tog‘ida bo‘lganingizda tizzadan yuqorisida va yalang yelkali ochiq rangli kiyim kiyish, shuningdek quyoshda cho‘milish, suzish, baland ovozda gapirish, yomon so‘zlarni ishlatish, video va suratga olish taqiqlanadi.

Siyosiy jihatdan Gretsiya bilan bog'liq. Bu yerdagi davlatni gubernator, shuningdek, Gretsiya Tashqi ishlar vazirligiga bo'ysunuvchi kichik politsiya va ma'muriy xodimlar shtabi vakillik qiladi. Ularning asosiy vazifalari fuqarolik qonunchiligiga rioya etilishini nazorat qilishdir.

Rohiblar davlati o'z Nizomi asosida yashaydi. Qonun chiqaruvchi hokimiyat Athonit monastirlarining abbotlari tomonidan taqdim etilgan Muqaddas Kengashga tegishli. Ushbu abbat yig'ilishi yiliga ikki marta - Masihning tirilishini nishonlashdan o'n besh kun o'tgach va 20 avgustda o'tkaziladi. U erda eng muhim qarorlar qabul qilinadi, ular Muqaddas Athos mavjudligining hayotiy muammolariga ta'sir qiladi. Monastir davlatini boshqarish Muqaddas Kinot tomonidan amalga oshiriladi va har bir monastirda o'z vakolatxonasi mavjud.

Protat markazlashgan ijro hokimiyatiga ega va uning a'zolari bir yil muddatga saylanadi.

4 epistatdan eng yuqori shaxs - Proto-epistat yoki Prot - faqat an'anaviy to'rtlikning boshida joylashgan 5 monastirdan birining vakillaridan saylanishi mumkin:

Buyuk Lavra, Vatopedi, Iveron, Dionysiata va Hilandar.

KAREYA

Geografik jihatdan, butun Athos, monastir birodarligining kattaligi va monastirlarning o'lchamiga o'xshash, 20 ta tumanga bo'lingan. Monastirlar Athosning barcha binolariga egalik qiladi, Agion Oros pravoslav monastir davlatining poytaxti - Muqaddas Tog'ni boshqarishning ma'muriy markazi - shimoli-sharqiy qismida Athos markazida joylashgan Kareyya shahrini hisobga olmaganda. Xalkidiki.

Kareya nomi "yong'oq" degan ma'noni anglatadi va bu haqiqatan ham uning joylashgan joyi bilan tasdiqlanadi - bu erda findiq juda ko'p.

Kareya o'n to'qqizta Athonit monastirlarining konaki (monastirlari) ni o'z ichiga oladi, ularda Kinotda o'tirgan ruhoniylar yashaydi, shuningdek, politsiya va bojxona bo'limi, telegraf, tibbiyot markazi, pochta bo'limi va do'konlar. Athos tog'ida o'z hovlisi bo'lmagan yagona monastir - bu Qutlumush, chunki u Kareyaga juda yaqin joylashgan.

O'tgan asrning boshlarida Kareyada 120 ta hujayra bo'lgan va ularda 700 rohib yashagan. Endi bu erda, qishloq xo'jaligidan tashqari, monastirlarga qaram bo'lgan 82 ta hujayra mavjud bo'lib, ularda monastir egalari, jumladan, yunonlar, bolgarlar, ruslar, serblar va ruminlar yashaydi. Rohiblar turli hunarmandchilikni o'zlashtiradilar va savdo uchun barcha turdagi buyumlarni yasashadi.

Boshqa narsalar qatorida, "Athoniada" faol diniy maktabi Kareyada joylashgan.

Eng qadimgi Karean sobori 335-yilda Buyuk Konstantin tomonidan afsonaga ko'ra asos solingan Bibi Maryam cherkovi bo'lib, ko'p asrlar davomida inshoot qayta-qayta vayronagarchilik va yong'inlarga duchor bo'lgan va imperator Nikiforos Fokasning sa'y-harakatlari bilan qayta tiklangan. 10-asr. 13-asrda sobor yana kataloniyaliklardan aziyat chekdi va qo'shni Bolgariya qirollari tomonidan qayta tiklandi.

Ma'bad 14-asrda Makedoniya rassomlik maktabining mashhur ikona rassomi Manuel Panselin tomonidan bugungi kungacha saqlanib qolgan freskalar bilan bo'yalgan. Ma'badning ichida 16-asrning ajoyib piktogrammalari bilan bezatilgan, ular Krit maktabining ikona rassomlari tomonidan yaratilgan.

Ushbu ma'badning asosiy ziyoratgohlari - Xudo onasining mo''jizaviy piktogrammalari "Eyishga arziydi", "Sutemizuvchilar" va Najotkorning surati.

Muqaddas Athos tog'ining tarixi

Muqaddas tog'ning eng qadimgi nomlari - Akti (Qiya) va Athos, ikkinchisi mifologik yunon giganti nomi bilan bog'liq. Qadim zamonlarda bu tog' Apolloniya deb ham atalgan (Apollon ibodatxonasi nomi bilan) va birozdan keyin uning tepasida yunoncha Athos deb nomlangan Zevs ibodatxonasi qurilgan.

Yarim orolning Egey dengizining tiniq suvlari bilan yuvilgan go‘zal va rang-barang relyef yon bag‘irlari, bebaho qoldiqlari bilan ajralib turadigan mahobatli tog‘ har doim turli bosqinchilarning e’tiborini tortgan. Athos o'z tarixini diqqat bilan saqlaydi va bu muqaddas joyning gullab-yashnashi va tanazzul davri haqida gapirib beradi. Hech qanday to'siq Athosning yaxshi ruhiy maqsadiga - butun insoniyatni nasroniy e'tiqodining nuri bilan yoritilishiga to'sqinlik qila olmadi.

Antik va erta antik davr

Butun Xalkidiki yarim orolining tarixi va Atosning o'zi odamlarning bu joyda qadimda yashaganligini tasdiqlaydi. Frakiyaliklar yarim orolning birinchi aholisi hisoblanadi. 5-asrda Miloddan avvalgi. Xalkidiyalik yunonlar ularga qo'shildi, buning natijasida aholining ellenizatsiyasi amalga oshirildi. Ularning asosiy faoliyati chorvachilik, dehqonchilik va baliqchilik edi. Sharq va Yunonistonni bog'laydigan dengiz yo'llari yarim oroldan o'tdi va ulug'vor Athos tog'i dengizchilar uchun tabiiy mayoq bo'ldi.

Buyuk antik tarixchilar Fukididiya va Gerodotning asarlarida bizning eramizdan ming yil oldin paydo bo'lgan Atosda kichik shahar qishloqlari - Olofiksos Fissos, Akroafos, Kleone, Apolloniya, Dion mavjudligini tasdiqlovchi dalillar va dalillar saqlanib qolgan. Hozircha biz bu shaharlarning mavjudligini tasdiqlash yoki rad etish yoki ularning aniq manzilini aniqlash imkoniga ega emasmiz.

4-asrda. Miloddan avvalgi. Muqaddas Athos tog'i, o'sha paytdagi butun dunyo singari, Iskandar Zulqarnaynning nomi ham saqlanib qolmagan. Yigit podshoh yurishlarining muvaffaqiyatidan ilhomlanib, ularning shon-shuhratini abadiylashtirish uchun ko‘plab yodgorliklar o‘rnatishni orzu qilardi. Qirollik me'mori Deynokrates (keyinchalik Misrning Iskandariya rejasini tuzgan) ulkan haykalni yaratib, Athosni kesish rejalashtirilgan loyihani taklif qildi. U o‘z g‘oyasini Iskandarga shunday ta’riflaydi: “...Afos tog‘idan er qiyofasidagi haykal yasash loyihasini tuzdim, uning chap qo‘lida mustahkam shahar, o‘ng qo‘lida kosa bo‘lardi. u tog'da joylashgan barcha daryolarning suvini o'ziga singdiradi va undan dengizga oqib chiqadi ...". Bu g'oya qirolga yoqdi, chunki bu haqiqatan ham ulug'vor edi, lekin faqat unga ma'lum bo'lgan sabablarga ko'ra, Aleksandr bu rejani amalga oshirishdan bosh tortdi. Bundan tashqari, u Athosni butunlay yolg'iz qoldirishni talab qildi. U tog'ning geografik xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, bunday shahar aholisini boqish uchun etarli yaylovga ega emasligini aytib, rad etishini isbotladi. Biroq, bu daryo oqimini o'zgartirgan va O'rta Osiyoning eng murakkab landshaftlarida shaharlar barpo etgan odamning og'zidan unchalik ishonarli sabab ko'rinmaydi. Ehtimol, Aleksandr Athosning kelajakda o'ynashi kerak bo'lgan rolining ahamiyati to'g'risida qandaydir intuitiv tasavvurga ega bo'lgan. Bundan tashqari, men Atos yarim orolining janubiy yonbag'rida kanal qazishni buyurgan behuda fors hukmdori Kserksdan o'rnak olishni xohlamadim (uning izlari hali ham Provlakas kichik shaharchasida saqlanib qolgan). Kserks o'z floti yarim orolni aylanib o'tsa, Atos qirg'og'ida qo'pol dengizda abadiy halok bo'lishidan qo'rqardi. Aytgancha, Kserksning kanal qurish uchun qilgan barcha sa'y-harakatlari behuda ketdi - u orqali olib o'tiladigan kemalar yunon floti tomonidan butunlay mag'lubiyatga uchradi.

O'limdan keyin Iskandar Zulqarnayn, Makedoniyaning yangi qiroli Kassandr Atos tog'idan unchalik uzoq bo'lmagan joyda Uranopol shahrini qurdi. Bu nom yunon tilidan "Samoviy shahar" deb tarjima qilingan va unga osmon homiysi Uran sharafiga berilgan. Hozirgi vaqtda Ouranopoulis monastir respublikasining kichik chegara qishlog'iga berilgan nom.

Bir paytlar Athosda gullab-yashnagan qadimgi yunon shaharlari (aholi soni 10 ming kishiga etgan) noma'lum sabablarga ko'ra, birinchi pravoslav rohiblari bu erga kelishlari bilan parchalanib ketgan, shuning uchun Muqaddas Tog'da monastirizm paydo bo'lganida, u erda hamma narsa bor edi. to'liq vayronagarchilik.

Atonit tabiatining go'zal manzaralari, yumshoq dengiz iqlimi va hududning g'alati topografiyasi uzoq vaqtdan beri odamlarga bu erda yolg'iz hayot kechirishda o'zlarini topishlariga yordam bergan. Eng qadimgi cherkov afsonasida aytilishicha, Xudoning onasi Muqaddas Ruhning inoyatini olov tillarida qabul qilib, Iveron eriga qur'a tashlashni niyat qilgan, ammo u farishtadan havoriylik ishi unga ko'rinishi haqida xabar olgan. boshqa yerda. U havoriylar bilan Kipr orolidagi episkop Lazarga borgan kema bo'ronga tushib, Atos tog'iga qo'ndi. O'sha paytda Athosda yashagan butparastlar Xudoning onasini qabul qilishdi, uning va'zlarini tinglashdi va keyin ularga ishonib, suvga cho'mishdi. Xudoning onasi o'z vaqtida u erda ko'p mo''jizalar ko'rsatdi. Kiprga jo‘nab ketishdan oldin u havoriylardan birini o‘sha yurtlarga boshliq qilib tayinlab, unga quloq solganlarning hammasiga ustoz bo‘lishni buyurdi va xalqni duo qilib: “Bu yer mening taqdirimdir, menga bergan nasibasi. O'g'il va Xudo. Xudoning inoyati bu joyda va bu erda imon va hurmat bilan qolganlar va O'g'lim va Xudoning amrlarini bajaradiganlar ustida bo'lsin. Ozgina qiyinchilik bilan, yerdagi hayot uchun zarur bo'lgan ne'matlar ular uchun mo'l-ko'l bo'ladi va ular uchun samoviy hayot tayyorlanadi va O'g'limning rahm-shafqati bu joydan asrning oxirigacha so'nmaydi. Men bu yerning shafoatchisi va Alloh huzurida u uchun issiq shafoatchi bo‘laman”.

Aynan o'sha uzoq vaqtlardan boshlab Athos nasroniylik tarixi davriga kirdi.

Rim hukumati o'z vaqtida nasroniylarni shafqatsizlarcha ta'qib qilgan.

Buyuk Konstantin, afsonaga ko'ra, o'z imperiyasining yangi poytaxtini qurishni o'ylab, Atos yarim orolini afzal ko'rgan. Shaharsozlik rejalari allaqachon tuzilayotgan bir paytda, Mark ismli mahalliy episkop Konstantinga keldi. U imperatorga bu joyni Xudoning onasi o'zi tanlaganini aytdi. Buni eshitib, taqvodor hukmdor nafaqat rejalashtirilgan binolarni tark etdi, balki Kareya joylashgan qishloqlar yaqinida Xudoning onasi sharafiga Muqaddas tog'da uchta cherkov qurdi, shuningdek, Iveron va Vatopedi monastirlari. keyinchalik murtad Julian tomonidan xarobaga aylangan. Imperator Konstantin shuningdek, laitlarni (Afos aholisi) Peloponnes yarim oroliga ko'chirishni tashkil qildi.

313-yilda imperator Konstantinning farmoni xristianlarga din erkinligi va fuqarolik huquqini berdi. O'sha davrda Muqaddas tog'da monastirchilik rivojlandi, monastirlar paydo bo'ldi, xristianlik ancha rivojlandi. Ammo bu keyinchalik imperator Konstantin Pogonat (668-685) davrida sodir bo'lganligini ko'rsatadigan yana bir versiya mavjud.

Muqaddas tog'da monastir jamoasining shakllanishi

So'nggi antik davrdan beri Athos tog'i Imperator Teodosius I davrida vayron bo'lgan eng tepasida joylashgan Apollon ibodatxonasi bundan mustasno, kimsasiz edi.

Taxminlarga ko'ra, Atos tog'idagi birinchi xristian turar joylari 6-asrga to'g'ri keladi. - imperator Konstantin hukmronligi davri. Aynan o'sha paytda bu erda yolg'iz cho'l aholisi - birinchi rohiblar paydo bo'ldi.

Athos Trullo Kengashi (Konstantinopol, 691-692), dunyoviy va diniy hokimiyat Athosni Falastin, Misr va Suriyadan musulmonlar tomonidan quvilgan rohiblarning bo'ysunishiga topshirishga qaror qilgandan so'ng, faqat monastir monastiriga aylandi.

Muqaddas Tog'ga kelgan rohiblar dastlab tog'larda joylashdilar va asosan g'orlarda va boshqa tabiiy boshpanalarda yashab, ularda kichik ibodatxonalar qurdilar. Vaqt o'tishi bilan qurilgan qadimiy monastirlardan faqat xarobalar qoldi. Bu erda birinchi rohiblarning paydo bo'lishining aniq vaqti noma'lum bo'lgani kabi, atonit monastirligining erta shakllanishining yozma dalillari saqlanib qolmagan. Ammo birinchi masihiylar Athos tog'i o'rmonlarida quvg'inlardan panoh topgan deb ishonish uchun barcha asoslar mavjud. Doimiy vahshiy reydlar va bosqinlar pravoslav monastir respublikasining dastlabki hayoti haqidagi barcha mavjud manbalarni yo'q qildi. Faqat son-sanoqsiz Athonit afsonalari bu bo'shliqni to'ldirishi mumkin.

Vizantiya davri

Athos rohiblari haqidagi eng qadimgi hujjatli eslatma Vizantiya tarixchisi Iosif Ginesiusning 843 yilda Konstantinopolda ikonaga hurmatning tiklanishi munosabati bilan o'tkazilgan bayramlarni tasvirlab bergan yozuvlariga ishora qiladi.

9-asrda. Athos tog'ida monastirlarning faol qurilishi boshlandi va tez orada u Muqaddas Tog' deb atala boshlandi.

Dastlab, bu joyda ikki turdagi monastir monastirlari mavjud edi: hujayralar va kalivalar. Kalivalar kichik binolar bo'lib, ularning har birida faqat bitta rohib yashagan. Ular bepusht va borish qiyin bo'lgan joylarga joylashdilar. Bir nechta kalivalar birlashib, dafna hosil qildi. Tarixda birinchi Atonit dafnalarining nomlari saqlanib qolgan - Zigos, Kliment, Kareya. Vaqt o'tishi bilan alohida hujayralar qayta qurildi, kengaytirildi va 5-10 rohiblar uchun kichik yotoqxonalarga aylandi. Ulardan ba'zilari oxir-oqibat katta kinonoviyaga aylandi. Istisnosiz, barcha Athonit monastirlari, xujayralari, dafnalari va kalivalari poydevordan boshlab yagona markaziy tashkilotga bo'ysungan.

Xuddi shu 9-asrda. Muqaddas tog' Sharqdagi etakchi monastir markazi maqomini oldi. Uning aholisi Ettinchi Ekumenik Kengashda faol ishtirok etdi. Bu vaqtda monastirlikning uchta shakli mavjud edi: monastir, germit va jamoa. Ularning barchasi Muqaddas Tog'ning Nizomida teng va bir xil darajada joiz deb belgilangan.

Dastlab, rohiblar Xalkidiki erlarini laitlar bilan bo'lishdilar. 883 yildan boshlab Athosdagi rohiblar respublikasi uchun farovonlik davri boshlandi. Rohiblarning Atos yarim orolida yashashga mutlaq huquqi makedoniyalik Vasiliy taxtga o‘tirganida uning farmoni bilan tasdiqlangan. Shundan so'ng cho'ponlar va dehqonlar muqaddas yerlarni tark etishdi.

9-asrda. Qoidalar ustida ishlaydigan va monastir turmushining turli shakllarini - yotoqxona va ermitajni ifodalovchi eng mashhur Atonit rohiblari rohiblar Pyotr Hermit va Evtimiy Yangi (Salonika) edi. Nizom Muqaddas Tog'ni o'zini o'zi boshqarish va mustaqil deb e'lon qildi. Monastir qasamlarini olishga intilayotgan Athosga kelgan oddiy odamlar o'zlarini ustoz topishlari va bundan buyon monastirdan tashqariga chiqmasliklari kerak edi. Ular yotoqxona, ermitaj yoki ermitaj hayotini tanlashda erkin edi. Rohiblar uchun monastir hayotining asosiy qoidalari bugungi kungacha o'zgarishsiz qoldi. Muqaddas Tog'ning keyingi oltita nizomi va ularga kiritilgan o'zgartirishlar asosan ma'muriyat va iqtisodiyot bilan bog'liq.

Imperator farmoniga muvofiq, 908 yildan boshlab monastir avtonomiyasining boshlig'i monastir oqsoqollarining proto-kengashi etib tayinlandi. Yarim orolning markaziy shahri Kareya bo'lib, u erda yiliga 3 marta ruhoniylarning yig'ilishlari bo'lib o'tdi: Rojdestvo, Pasxa va Bokira qizning uyqusida.

Imperator Rim I Lekapin 942 yilda har bir atonit rohibiga (Vizantiyaning asosiy pul birligi, taxminan 3,79-4,55 g oltinga teng bo'lgan va 4-11-asrlarda namuna bo'lgan) har biriga bitta nommadan yillik subsidiya ajratdi. tangalar Sharqiy va Yevropa).

Imperator Nikephoros II Fokas (963-969) nafaqat taniqli qo'mondon, balki Fr.ni ozod qilish paytida Saratsenlardan qo'lga kiritilgan kuboklardan katta miqdorda xayr-ehson qilgan Athosning asosiy xayrixohi edi. Krit musulmonlar hukmronligidan (ular orasida Krit amiri saroyidan olingan darvozalar ham bor).

Bu vaqtga kelib, Athos rohiblari hayotida to'liq boshqaruv tizimi shakllandi va asosiy ma'naviy qoidalar shakllandi.

Hurmatli Atoslik Afanasiy Muqaddas tog'da bir necha asrlar davomida Vizantiyaning asosiy monastir markazlaridan biri bo'lib qolganida paydo bo'ldi. Aynan u bu erda Buyuk Lavrani - ko'p sonli aholisi, muhim ko'chmas mulki, erlari va hatto o'z kemasi bo'lgan boy monastirga asos solgan.

Muqaddas asket Afanasius jamoaviy atonit monastirizmining asoschisidir. Ushbu model bo'yicha hayotni tashkil qilish Athos uchun juda keng tarqalgan emas edi va Buyuk Lavrani yaratgan rohibning ishi hamma tomonidan ma'qullanmagan. Minoralar, ulkan binolar, yo'llar - bularning barchasi tashvish tug'dirdi va rohiblar o'rtasida jiddiy qarama-qarshiliklarni keltirib chiqardi. Biroq, vaqt o'tishi bilan tushunmovchilik va nizolar bartaraf etildi. Buning natijasi 972 yilda imperator Ioann I Tzimiskes tomonidan rohiblarning mavjudligining ikki turini, abbotlar va protolarning burchlari va huquqlarini, shuningdek, laitlar va rohiblar o'rtasidagi munosabatlarni qonuniylashtirgan birinchi va asosiy Atonit qoidasini nashr etdi. Shundan so'ng, Athosdagi hayot uyg'unlashdi.

Athosning boshqa aholisi orasida Avliyo Afanasiy ajoyib tashkilotchilik qobiliyati, ko'plab fazilatlari va g'oyat taqvodorligi bilan ajralib turardi. U yaratgan Lavra namunali monastirga aylandi, uning timsolida vaqt o'tishi bilan o'nlab shunga o'xshash monastir monastirlari yaratilgan.

Butun dunyodan yosh yigitlar ma'naviy yo'l-yo'riq uchun Athos avliyo Afanasiusga kelishdi. Ular orasida zodagon oilalar va oddiy aholi vakillari ham bor edi. 3000 ta atonit rohiblaridan 2500 nafari avliyoning dafn marosimida qatnashgan.Keyinchalik uning shogirdlari Muqaddas Tog'da ko'plab monastirlar yaratdilar, ular har yili ko'payib bordi.

11-asrdan beri. Atos tog'ida 180 ta monastir va ermitaj mavjud edi. Ularda Gretsiya, Italiya, Armaniston, Iberiya, Serbiya, Rossiya va Bolgariyadan kelgan rohiblar yashagan. Asrning o'rtalarida Muqaddas Tog'da asosiy monastirlar allaqachon paydo bo'lgan: Buyuk Lavra (St. Afanasius), Iveron, Vatopedi Xeropotamus, Esphigmen, Dokhiar.

Athos monastirlari o'zlarining qulay geografik joylashuvi va imtiyozlaridan foydalangan holda, o'sha paytda katta daromad keltirgan dengiz savdosini rivojlantirdilar. Bu Atonit monastirligining eng yuqori yuksalish davri edi. Biroq, qaroqchilar reydlari, siyosiy qarama-qarshiliklar, zilzilalar, yong'inlar va vahshiylar bosqinlari Muqaddas Tog' uchun yangi sinovlarni tayyorladi.

Athosning barcha monastirlari dastlab ular imperatorga bevosita bo'ysungan. Ammo Aleksey I Komnenos (1081-1118) davrida ular Konstantinopol Patriarxiga topshirildi. Patriarx o'z vakolatlarini qo'shni Ierissa shahridan kelgan episkop orqali amalga oshirdi. Komnenosning barcha yo'nalishdagi mashaqqatli, uzluksiz, uzoq muddatli urushlari O'rta er dengizida mo'rt tinchlikni ta'minladi, ammo salib yurishlari uni buzdi.

Athosning farovonligi salibchilar tomonidan Vizantiyaning muhim qismini bosib olguncha davom etdi. Muqaddas Tog' 1205 yilda ular tomonidan zabt etildi. Butun bir asr davomida G'arbdan kelgan yangilar monastir aholi punktlari va monastirlarni vayron qildilar. Aynan o'sha paytda Athos birinchi marta ko'plab qimmatbaho qoldiqlarni yo'qotdi.

1206 yilda Rim papasi Innokent III Atos togʻi ustidan siyosiy hokimiyatni Saloniki qirolligiga, cherkov hokimiyatini esa Frakiyadagi papalik yepiskopligiga berdi. Salibchilarning Muqaddas Tog'da paydo bo'lishi bilan talon-tarojlar, qotilliklar, ziyoratgohlarni tahqirlash, rohiblarni masxara qilish boshlandi va tez orada ko'plab monastirlar bo'sh qoldi. Epirus despoti Teodor Dukas 1222 yilda Makedoniya ozod qilingandan so'ng Muqaddas Tog'ni lotinlardan qaytarib oldi va 1261 yilda Konstantinopol yana Vizantiya poytaxtiga aylanganda, Athos Ekumenik Patriarxat bilan munosabatlarini tikladi.

1274 yilda Lion ittifoqi qabul qilindi. To'rt yil o'tgach, Uniate delegatsiyasi Athosga uning aholisini birlashishga ko'ndirish missiyasi bilan keldi, ammo Muqaddas Tog'ning rohiblari pravoslavlikka sodiq qolishdi. Ular lotinlar bilan ittifoq tuzish imkoniyatini rad etuvchi dogmatik xabarni tuzdilar. Birlashishning asosiy raqiblari - Efes Metropolitan Marki va Jorj (Gennadiy) Scholaria. Avliyo Mark, kengashga borishdan oldin, Athosga tashrif buyurdi va u erda uzoq vaqt ibodat qildi, bu ittifoqning muvaffaqiyatsizligini oldindan belgilab qo'ydi.

Rim papasining bosimini his qilgan imperator Maykl VIII o'jar rohiblarni tinchlantirish uchun qo'shin yuborib, cherkovlar ittifoqini kuch bilan amalga oshirishga intiladi. Ta'sir qilish vositalari - qamoq, surgun, qiynoqlar, mulkni musodara qilish ishlatilgan. Ushbu jazolash kampaniyasida ko'plab Athonit monastirlari yoqib yuborildi. Va shunga qaramay, bu masala bo'yicha Muqaddas Tog'ning fikrining obro'si natijaga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Cherkovlar ittifoqi nafaqat xalq tomonidan, balki uchta Sharqiy Patriarxiyaning: Quddus, Iskandariya va Antioxiyaning kelishuv qarori bilan ham rad etildi (1443).

Imperator Maykl VIII ning o'g'li Andronikos, otasining o'limidan so'ng, Athos rohiblari bilan tinchlik o'rnatish uchun ko'p harakat qilishiga to'g'ri keldi, shundan so'ng Athosning qisqa muddatli tiklanishi boshlandi. Ko'pgina pravoslav xalqlarining rohiblari Athos tog'ida mehnat qilishgan. Ular monastirlarga asos solgan, bebaho ziyoratgohlarni yig'ishgan, qishloq xo'jaligi va er uchastkalarini sotib olgan, piktogramma bo'yashgan, cherkovlarni bezatilgan va qo'lyozmalarni tuzgan.

1307-1309 yillarda. Muqaddas tog'da yangi baxtsizlik va qayg'u oqimi to'kildi. Turklarga qarshi kurashish uchun yollangan kataloniyaliklar Vizantiyaga qarshi harakat qildilar. Yollanma askarlar Athos monastirlarining bir qismini xarobaga aylantirdilar, monastir qadriyatlarini talon-taroj qildilar, rohiblarni qo'rqitishdi, ularni ham, ahmoqlarni ham o'ldirishdan tortinmadilar. Chalkashlik va anarxiya sharoitida dengiz qaroqchilari o'z imkoniyatlarini qo'ldan boy bermay, tantanali ravishda va jazosiz harakat qilishdi.

Uniates va kataloniyaliklarning Athos tog'ida bo'lishlari davrida monastirlarning turar joylari soni 300 dan 25 taga kamaydi. Muqaddas Tog' gesychast jonlanishining yuragiga aylandi, chunki hesychasm, ibodat bilan o'zini o'zi chuqurlashtirish orqali Xudo haqida tafakkurning mistik amaliyoti, keng tarqaldi va tan olindi. Bu vaqtda Athosning ermitaj joylarida ko'plab mashhur oqsoqollar yashagan: Kerasya, Kavsokalivya, Karulya; avliyo Anna va Yahyo cho'mdiruvchi monastirlari tashkil etilgan.

XIV asr - Atonit monastirligining oltin asri. Muqaddas Tog' nihoyat ruhiy jihatdan shakllandi, buning natijasida uning shon-shuhrati butun xristian pravoslav dunyosiga tarqaldi. Kataloniyaliklar ketganidan so'ng, Athonit monastirlari tez orada o'zlarining boyliklarini tikladilar va xususiy xayriyachilar va asosiy hukumatning xayr-ehsonlari tufayli rivojlandi. Monastirlar tashkil etilgan: Pantokrator, Simonopetra (serb), Grigoriat (moldaviya), Sankt-Panteleimon (rus), Dionisiat (vallakiya) va Qutlumush. O'shandan beri Athos haqli ravishda jahon pravoslav monastirligining markazi hisoblangan. Ammo Vizantiyaning qulashi bilan Svyatogorsk tarixida katta o'zgarishlar yuz berdi.

Usmonlilar hukmronligi ostidagi Muqaddas tog'

Athos monastirlari vaqti-vaqti bilan turk qaroqchilari tomonidan harbiy harakatlar va reydlardan aziyat chekdi. Serbiya qiroli Stefan Dusanning hokimiyatida bo'lgan Muqaddas Tog' Serbiya Patriarxiga bo'ysungan. Dushan Atonit monastirlariga homiylik qildi, yangi monastirlar barpo etilishini qoʻllab-quvvatladi, cherkovlarni qayta tikladi va bezadi.

1371 yilda Athos yana Konstantinopol nazoratiga o'tdi va 1383 yilda Usmonli turklari yarim orolni egallab oldilar. Garchi Athos xalqi Sultondan monastirlar va ularning mulki daxlsizligi to'g'risida majburiyat olgan bo'lsa-da, bu shartnoma turk tomoni tomonidan tez-tez buzildi - monastirlar vaqti-vaqti bilan talon-taroj qilinib, ekinlarga o't qo'yildi va rohiblar asirga olindi. Turklar 1404-yilgacha, imperator Manuel II Paleolog Sulton Sulaymon I bilan turk qoʻshinlarini Atos togʻidan toʻliq olib chiqib ketish toʻgʻrisida kelishib olinguniga qadar gʻazablanishdi. Usmonli bo'yinturug'i ostida Konstantinopol hukumati kuchlari monastirlarga imkon qadar yordam berishga harakat qilishsa ham qurib ketayotgan edi.

1424 yilda Athos Salonikidan uzilib qolgan va yarim orolda turklar hujumi xavfi mavjud edi. Sulton Murod II huzuriga borgan rohiblar undan himoya so‘rashadi.

1430 yilda Saloniki turklar tomonidan bosib olingandan so'ng, Muqaddas Tog' Sebaste katolik episkopining timariga (mulkiga) aylandi, u mavzu hududlarini bostirdi. 1453 yilda Konstantinopol qulagandan so'ng, Muqaddas Tog' to'liq Usmonlilarning hukmronligi ostiga o'tdi, ular monastirlarning ruhiy ichki hayotiga tegmasdan, Athos aholisiga pul soliqlarini o'rnatdilar.

Ilgari mustaqil bo'lgan Athos sultonlarning irmog'iga aylandi va Saloniki, Konstantinopol va Ierissosdan barcha darajadagi amaldorlarga to'lovlarni to'lashga majbur bo'ldi. O'rnatilgan askarlar va Usmonli amaldorlarining to'liq o'zboshimchaliklari sharoitida Atonitlar og'ir soliq yuki ostida omon qolish uchun zukkolikdan foydalanishga majbur bo'ldilar.

Muqaddas Athos tog'i U qaroqchilar, qaroqchilar va sarasenlar tomonidan ko'p marta bostirib kirilgan va vayron qilingan, bu esa monastirlar atrofida baland qal'a devorlari va qo'riqchi minoralarini qurish zaruratini tug'dirgan.

Sulton Salim I 1566 yilda farmon bilan Athos monastirlarining barcha mulklarini tortib oldi. Uning davrida Svyatogorsk turar-joylari Athos tashqarisidagi barcha mulklardan mahrum bo'lib, ularni sotib olish uchun katta mablag' to'plash zarurati bilan duch keldi.

1595 yilda Turkiya hukumatidan bir turdagi amaldor soliq yig'ishni nazorat qilish va politsiyachi sifatida Kareyaga yuborildi. Ko'pgina monastirlar qarzga botib ketishdi, boshqalari tezda qashshoqlashdi. Ularni qaytarib bo'lmaydigan g'oyib bo'lishdan faqat Serbiya, Gretsiya, Gruziya, Bolgariya, Moldova, Rossiya va Valaxiya xayriyachilari yordami bilan qutqardilar.

Muqaddas Tog' musulmonlar hukmronligiga qaramay, ma'naviy an'analarning homiysi, xristian pravoslav asketizmining eng yuqori maktabi bo'lib qoldi. O'sha paytda monastirlar kambag'al va kambag'allarga mo'l-ko'l imtiyozlar berdi, ijtimoiy va ma'naviy hayotning markazlariga aylandi, cherkovlarga yordam berdi. Svyatogorsk monastirlari xalq birligini qo'llab-quvvatlovchi ma'naviy markazlarga aylandi, ular qul bo'lgan Bolqon xalqiga o'qimishli patriarxlar, ruhoniylar, ilohiyotchilar va o'qituvchilar berdi.

XVII-XVIII asrlarda. Athos yunon tilini o'rganish, ma'rifat va kitob nashr etish joyiga aylanadi: 18-asr o'rtalarida. Lavrada bosmaxona, Vatopedi monastirida Athos akademiyasi (Athoniad) tashkil etildi.

18-asrda butun Athos o'liklarni xotirlash va birlashish chastotasi haqidagi bahs-munozaralar bilan qo'lga kiritildi; bu davrda Muqaddas Tog' Kolivada harakatining markaziga aylandi. Ko'pgina zohidlar tuhmat qilindi, e'tiqodlari uchun noto'g'ri hukm qilindi va Muqaddas Tog'ni tark etishga majbur bo'ldi. Ularning aksariyati Egeyning ko'plab orollariga ko'chib o'tdi. An'anaviylar monastirlarga asos solganlar, ular mashhur ma'naviy markazlarga aylangan va atonit monastirligi g'oyalarini tarqatishda asosiy rol o'ynagan. Bugungi kunda olimlar "Kolivada monastirlari" ni Optina Ermitaji bilan solishtirishadi.

XVIII asr Muqaddas tog'da bu hududning Usmonlilar tomonidan bosib olinishi va ularning qatag'onlari munosabati bilan - monastirlikning umumiy tanazzul davri.

Milliy ozodlik qo'zg'oloni arafasida va paytida Athosning ko'plab rohiblari Rossiyaga yordam berishga shoshilishdi va hatto uchta Usmonli fregatini cho'ktirishdi, shuningdek, qo'llariga qurol olib, qo'zg'olonchilarga moliyaviy yordam berishga majbur bo'lishdi.

1821 yilgi qoʻzgʻolon turk harbiylari tomonidan Atos togʻini bosib olish va undan keyingi qatagʻonlar; omon qolgan rohiblar arxipelag orollariga joylashdilar. Turklar bu qo'zg'olonni qonga botirishga qaror qildilar. Chalkidikidagi ko'plab qishloqlarda o't qo'yish va qirg'inlar boshlandi. Athos, istisno tariqasida, 8 ming bola va ayollarni joylashtirdi, shuningdek, ularni Janubiy Gretsiyaning xavfsiz hududlariga joylashtirishni tashkil qildi. Turklar Athos yarim orolida minglab armiyani joylashtirdilar, ular faqat ta'sirchan tovon to'lagandan keyin o'zlarini ozod qilishga muvaffaq bo'lishdi.

Ushbu aralashuvning oqibatlari juda jiddiy edi.

Athos xalqi qo'lyozmalar va piktogrammalarning asosiy qismini ishonchli tarzda yashirishga muvaffaq bo'ldi, ammo rohiblarning ko'plab binolari shikastlangan yoki vayron bo'lgan. Ko'plab rohiblar qamoqqa olindi - faqat Salonikida 62 ta atonit rohiblari qatl qilindi.

1829 yilda Turkiya va Rossiya o'rtasida Adrianopol shartnomasi tuzildi. Muqaddas Tog'dagi vaziyat asta-sekin tartibga solindi, ammo 1830 yilda turk qo'shinlari bu joylarni tashlab ketganidan so'ng, Muqaddas Tog' monastirlaridagi vaziyat tushkunlikka tushdi - monastirlarda oz sonli rohiblar (har birida 2-3 kishi) , qulagan binolar va katta qarzlar.

Vaqt o'tishi bilan Muqaddas Tog'ni tark etgan rohiblar Athosga qaytishni boshladilar. Rohiblar o‘zlari bilan turklardan saqlangan qimmatbaho yodgorliklar, muqaddas yodgorliklar, nodir qo‘lyozmalarni olib kelishgan.

XIX asr Athos tog'ida rus ta'sirining kuchayishi bilan ajralib turdi.

Bolqon urushi paytida Athos tog'i

1912-yil 2-noyabrda Atos yarim oroli Yunoniston qirolligi qurolli kuchlari tomonidan dengizdan tortib olindi. Rossiya hukumati yunon qo'shinlarini zudlik bilan olib chiqib ketishga chaqirdi, shundan so'ng yunonlar Panteleimon monastiri hududini tark etishdi. Fuqarolik ma'nosida rus rohiblari Rossiyaning Konstantinopoldagi elchixonasiga bo'ysunishdi.

Birinchi Bolqon urushidan keyin Athos uzoq kutilgan mustaqillikka erishdi. Barcha afonliklar yunon qo'shinlarini mamnuniyat bilan kutib olishdi, ammo Muqaddas Tog'ning keyingi taqdiri endi bunday yakdillikni keltirib chiqarmadi.

1913 yilda London konferentsiyasida:

- Rossiya Athosni Ekumenik Patriarx boshchiligidagi va 6 ta pravoslav davlatning protektorati ostida mustaqil davlat deb e'lon qilishni taklif qildi: Gretsiya, Rossiya, Bolgariya, Ruminiya, Chernogoriya, Serbiya, unga "avtonom monastir respublikasi" maqomini berdi.

- Bolgariya delegatsiyasi Muqaddas tog'ni Ruminiyaga o'tkazishni qat'iyan ta'kidladi.

- Angliya va Avstriya-Vengriya Athos tog'i boshqaruvini mahalliy pravoslav cherkoviga berishni maslahat berdi.

Athos Muqaddas Kinot shtatlarning bunday rejalari haqida bilib, barcha Athos monastirlarining abbotlarini shoshilinch yig'ilishga chaqirdi. Yunon monastizmi Atosning Yunoniston qirolligiga qo'shilishini talab qildi.

Protat cherkovida tun bo'yi hushyorlikdan so'ng qaror qabul qilindi va farmon chiqarildi, unga ko'ra atonitlar faqat yunon qiroli Konstantinni o'zlarining hukmdori sifatida tan olishdi. 19 ta monastirning (rus tilidan tashqari) abbotlari tomonidan rasman ma'qullangan va imzolangan "Ovqatlanishga arziydi" belgisi oldida Atosning egaligini e'lon qiluvchi tantanali akt o'qildi.

Afinaga kelgan rohiblar delegatsiyasi Yunoniston qiroliga Athonit monastirlari farmonining matnini taqdim etdi. Bir nusxasi London konferentsiyasiga yuborildi.

Birinchi jahon urushining boshlanishi Athosga yangi qator muammolarni keltirib chiqardi.

1917 yilda frantsuz-rus otryadi Atosga qo'ndi, u atonit rohiblariga juda shafqatsiz munosabatda bo'lib, ularning bir qismini harbiy asirlar lagerlariga joylashtirdi.

Gretsiyadagi Athos tog'i

1924 yil may oyida Muqaddas Kinot "Muqaddas Athos tog'i xartiyasi" - "Yangi kanonizm" ni qabul qildi. 1926 yilda u Gretsiya tomonidan qonuniy ravishda tan olingan, ammo hech qachon Panteleimon monastirining vakili tomonidan imzolanmagan. Faqat 1940 yilda uning rohiblari amaldagi davlat qonunchiligi qoidalariga rioya qilishga rozi bo'lishdi.

Ikkinchi jahon urushi boshlanishi va Gretsiyaning nemis harbiy qismlari tomonidan bosib olinishi bilan bosqinchilarning ittifoqchilari bo'lgan bolgarlar Athos tog'ini nazorat qilishni xohladilar. Svyatogorsk otalari buni bilib, Muqaddas tog'ning suverenitetini va uning bebaho qoldiqlari va noyob buyumlarining xavfsizligini saqlab qolishni xohlab, 1941 yil 13-26 aprelda shaxsan Adolf Gitlerga xat yuborishdi. Unda ular monastir respublikasini o'z himoyasiga olishni so'rashgan. Bunday monastir xabari va ularning iltimosidan mamnun bo'lgan Gitler o'z buyrug'i bilan bolgar va nemis harbiylariga Muqaddas tog'da qolishni taqiqladi va bu buyruqning bajarilishini nazorat qilish Ouranoupolis shahrida joylashgan Gestapoga topshirildi.

Tez orada Athosga maxsus komissiya yetib keldi. Nemis olimi Shtayger Muqaddas tog'ning boshqaruvchisi etib tayinlangan, u o'z zamondoshlarining xotiralariga ko'ra, noyob atonit ma'naviy va moddiy merosini himoya qilish uchun juda ko'p ishlarni qilgan.

Ikkinchi jahon urushi paytida Muqaddas tog' ingliz harbiylari uchun boshpana bo'lib, ko'pincha nemis bo'linmalari tomonidan ta'qib qilinadi. Rohiblarning yordami va ishtiroki bilan inglizlar avval Turkiyaga, keyin esa o'z vatanlariga olib ketildi. Rohiblarning bunday "qo'polligi" dan so'ng, nemislar o'zlarining harbiy qismlarini Athos tog'iga joylashtirdilar va rohiblarni hibsga olishni va g'ayriinsoniy qiynoqlarga solishni boshladilar.

1944 yil may oyida natsistlar Muqaddas tog'ni tark etishdi, ammo bu uning baxtsizligining oxiri emas edi. Gretsiyadagi fuqarolar urushi paytida (1944-1949), harbiy harakatlar geografik jihatdan Atos yarim oroliga o'tkazilganda Athosga katta zarar yetkazildi. Ba'zi rohiblar otib tashlangan va qamoqqa olingan.

1963 yil iyun oyida Athos tog'ida monastirlikning 1000 yilligi tantanali ravishda nishonlandi.

1910 yildan 1971 yilgacha Athos aholisining sezilarli darajada qisqarishi (9900 kishidan o'rtacha yoshi 55 yoshdan 1145 kishigacha) bo'lganligi sababli, ko'pchilik Athosning oxiri allaqachon yaqinlashib qolgan deb taxmin qilishgan va dasturlarni ilgari surganlar. Muqaddas tog'ni ulug'vor sayyohlik majmuasi va muzey markaziga aylantirish. Zohidlar va oqsoqollar yoshroq izdoshlarni orttirishmadi va avloddan-avlodga o'tib kelayotgan ming yillik monastir an'analarini buzish xavfi mavjud edi. O'z davrida hayotga to'la ulkan monastir va monastirlar endi bo'sh va vayron bo'lgan.

Ammo Muqaddas Tog'ning kutilmagan jonlanishi hatto optimistlar uchun ham kutilmaganda boshlandi. Hozirgi vaqtda rohiblar soni 1800 kishiga yetadi va barqaror o'sib bormoqda.

Tarix davomida turli xil kelib chiqishi Muqaddas tog'liklar Athos tog'ida mehnat qilishgan. Bu yerga turli yoshdagi va turli kasb egalari kelgan, ammo asosiy rol oliy ma'lumotli yoshlarga tegishli edi. Ular orasida hatto dunyoga mashhur olimlar ham bor edi va ular Athosga uni modernizatsiya qilish va o'zgartirish uchun emas, balki shaxsan ma'lum darajada ushbu muqaddas joy an'analarining bir qismiga aylanish uchun kelgan.

Barcha Athonit monastirlarida aholi soni bir xilda ko'paymagan. Monastirlarga cho'l va monastirlardan yakkama-yakka emas, guruh bo'lib kelishgan. Va 70-yillarning o'rtalari. O'tgan asrda rohiblar gullab-yashnagan monastirlardan tanazzulga yuz tutgan monastirlarga o'tishni boshladilar. Ko'p yillar davomida monastirlarda yashab, kerakli monastir tajribasini olgan yangilar yanada ko'proq yolg'izlik izlash uchun monastir va kameralarga bordilar. 80-yillardan beri monastirlardan hujayralar va monastirlarga qaytib keladigan oqim paydo bo'ldi. Bu davr, shuningdek, Athos monastirlarida kenobitik tizim maxsus tizimni to'liq almashtirganligi bilan ajralib turadi.

Ko'p odamlarni monastir hayoti bilan tanishtirgan va rohiblarning yosh avlodining shakllanishiga sezilarli ma'naviy ta'sir ko'rsatgan zamonaviy xarizmatik oqsoqollar atonit monastirizmining tiklanishining asoschilari bo'ldi. Ular orasida:

• Ota Jozef Gesychast, hermit, Athosning 6 monastirining tan oluvchisi;
• Ota Paisiy Svyatogorets, ko'p sonli atonit rohiblari va juda ko'p sonli dindorlar uchun ota-ma'naviy ota;
• Ota Sofroniy, ko'plab pravoslav kitoblari muallifi va Esseks grafligida Angliyadagi Baptist Yahyo monastirining asoschisi;
• zamonaviy oqsoqollar: Dionisiatning Teoklit, Katunaklik Efrayim, Porfiriy Kavsokalivit, Arseniy g'or odami.

Atos tog'idagi tirik an'analar zanjiri hozir ham uzilmagan; bunday astsetlar yuzlab.

Yigirmanchi asrning oxirida, Muqaddas Tog' YuNESKOning Butunjahon merosi ro'yxatiga kiritilganidan va Gretsiya demokratlashtirilganidan so'ng, Agion Orosning asl qadimgi nasroniy pravoslav monastir davlatiga - Muqaddasga sayyohlik va diniy qiziqish sezilarli darajada oshdi. Athos tog'i.

Athos birodarligiga kirish

Voyaga etgan har bir pravoslav nasroniy rohib bo'lib, birodarlikka qabul qilinishi mumkin. Rohib bo'lishni xohlaydiganlar juda uzoq davom etadigan yangi sinovlardan o'tadilar - bir yildan uch yilgacha. Ajam astsetik hayotda axloqiy va axloqiy ko'rsatmalarga rioya qilgan holda, o'zining oqsoqol rahbari va ustoziga to'liq bo'ysunishga o'tadi. Axloqiy benuqsonlik darajasiga ko'ra rohiblar rohiblar, ryassophores va sxematik rohiblarga bo'linadi.

Tonzalash marosimi

Lentning shanba kunlaridan biri odatda monastir va'dalari uchun ajratiladi. Marosim xizmat tugagandan so'ng darhol, tong otishidan oldin sodir bo'ladi. Bu vaqt ichida xor tonsurdan oldingi sanoni kuylashni boshlaydi va yangi boshlovchini qo'shni cherkovdan monastirning Bosh cherkoviga olib boradi.

Marosimdagi barcha yangi boshlanuvchilarning kiyimlari oq jundan qilingan - uzun shimlar, flanel, paypoqlar; uning boshi qoplangan.

Ajamni dastlab soborning markaziga tiz cho'kish uchun olib ketishadi, so'ngra qurbongohga yaqinlashib, u o'zining yagona istagini - "Masihda kiyinish" ni e'lon qiladi va shundan keyingina uni ikonostaz va minbarning katta piktogrammalariga olib kelishadi. , u o'pishi kerak bo'lgan.

Keyin yangi boshlovchi abbotga beriladi, uning oldida ta'zim qiladi va qo'lini o'padi. Abbot qo'lida shamni ushlab, yangi boshlovchini Qirollik eshiklariga olib boradi - ichkarida marosim bo'lib o'tadi.

Ajamga, to'liq sukunatda, monastir hayoti - bokiralik, itoatkorlik, er egaligidan voz kechish bilan bog'liq son-sanoqsiz savollar so'raladi. U, o'z navbatida, javoblarni alohida g'ayrat va ishonch bilan aytib, hozir bo'lganlarni o'zi tanlagan yangi hayotga kirishga mukammal tayyorligiga ishontirishga harakat qiladi.

Ushbu dialogni tugatgandan so'ng, rohibning g'ayrioddiy mavjudligi haqida hikoya qiluvchi katexizmni o'qish boshlanadi. Ajam barcha yaqinlaridan, shaxsiy erkinligidan, dunyoviy odatlaridan va moddiy boyliklaridan voz kechishi kerakligi yana bir bor eslatiladi. “Rohib sifatida siz och va chanqoq, yalang'och va quvg'in bo'lib qolasiz; ko'pchilik sizni so'kadi va masxara qiladi. Biroq, barcha mashaqqat va qiyinchiliklarga chidab, xursand bo'ling, sizni osmonda buyuk ulug'vorlik kutmoqda."

Mutolaa so‘ngida yangi boshlovchidan o‘zi qilayotgan qadam mas’uliyatini chindan ham tushunib yetmaganligi so‘raladi va ijobiy javob 3 ta duo o‘qilishi bilan tugaydi.

Birinchi marhamatda ruhoniy yangi boshlanuvchiga Xudo u uchun "kelib bo'lmas devor, sabr toshi, ibodat uchun sabab, qat'iyat manbai va jasoratda hamroh" bo'lishini tilaydi.

Ikkinchi marhamatni o'qish Muqaddas Uch Birlikka qaratilgan: "... Qudratli Rabbiy, kamtar xizmatkoringni mensima". Ayni paytda yangi boshlovchiga monastir nomi berilgan.

Uchinchi marhamat, tonsure marosimi muqaddaslikning eng yuqori cho'qqisiga chiqqanda aytiladi va asrab oluvchi ota-oqsoqolga duo bilan aytilganda, yangi tonzilaga himoya ko'rsatish uchun duo qilinadi. Olingan baraka oxirida rohib so'zlarni eshitadi: “Masihning O'zi bu erda ko'rinmas holda mavjud. Hech kim sizni ushbu sxemani qabul qilishga majburlamayotganini ko'ryapsizmi? Ko'ryapsizmi, siz o'z ixtiyoringiz bilan buyuk farishtalar sxemasi bilan turmush qurishni xohlaysizmi?

Tonsure marosimining o'zi sodir bo'lgan hamma narsaning oxirida sodir bo'ladi. Rohibga ruhoniy Muqaddas Xushxabarda yotgan qaychini beradi. Ular 3 marta rohibning qo'lidan asrab oluvchi otaning qo'liga, keyin esa ruhoniyga o'tkazilishi kerak. Nima sodir bo'layotganining shoshilinch ritmi rohibning iroda erkinligini yanada ta'kidlaydi va monastir sxemasidan oldin uning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularining o'zgarmasligini tekshiradi. Ruhoniy uchinchi marta qaychini qo'liga olib, rohibning sochlarini xoch shaklida kesib, ramziy ma'noda boshidan bir nechta sochni kesib tashlaydi.

Shundan so'ng, rohib ruhoniylarning yordami bilan ushbu marosim uchun tikilgan mutlaqo yangi kiyimlarni kiyadi, xor "Rabbiy, rahm qil" qo'shig'ini kuylaydi va rohibga tanlagan buyuk da'vatini eslatib, yana ikkita duo o'qiladi.

Marosim oxirida yangi monastir hayotiga kirgan yangi boshlanuvchiga xoch, chiroq, tasbeh, shuningdek, monastir birodarligidan quchoqlash va duolar beriladi.

Muqaddas Athos tog'ida xizmat qilish

Har kuni quyosh chiqishidan oldin, dunyodagi barcha odamlar uyg'onishidan oldin, Muqaddas Athosda 300 tagacha liturgiya o'tkaziladi. 100 yil oldin, Athos tog'ida o'tkazilgan xizmatlarning kunlik tsikli 12 soatdan kam bo'lmagan, hozir esa odatdagidek 8 dan ortiq emas. Qadimgi odat bo'yicha, har hafta shanba va bayram kunlari hafta davomida barcha birodarlar. Masihning Muqaddas Sirlaridan qatnashing.

Oddiy odam nuqtai nazaridan, xizmatning boshlanishi uchun belgi juda hayajonli tarzda berilgan. Xizmat boshlanishidan 3-4 soat oldin rohiblar majburiy katta hujayra namozi qoidasi uchun uyg'otiladi. Monastir ma'badining boshlig'i mohirlik bilan trillni taqillatib, Bosh cherkovni uch marta aylanib chiqadi. Keyin qo'ng'iroq minorasida ular navbat bilan "og'ir daraxt", "temir urish" va "perchin" ga urishadi; hamma narsani qo'ng'iroq sadosi bilan tugatadi. Ushbu murojaatga ko'ra, barcha rohiblar cherkovga kelishlari shart.

Monastirlarda o'tkaziladigan xizmatlar - "hushyorlik" - uzoq (12 dan 14 soatgacha), ayniqsa bayram va yakshanba kunlari. Eng uzun xizmat odatda kechasi bo'lib o'tadi va hamma yog'och bolg'acha zarbalari bilan uyg'onadi.

Ma'badda har bir rohib maxsus tik turgan stulda - stasidiyani egallaydi va tirsagini qo'ltiqlariga suyangan holda xizmatni tinglaydi. Stasidiya - bu juda baland qo'l dayamalari bo'lgan yog'och stul. Uning o'rni ikkita pozitsiyadan birida bo'lishi mumkin. Pastroq holatda o'tirish qulay, lekin turishga urinish o'rindiqning chetini stasidiyadan tashqariga chiqarishga olib keladi. Kresloning yuqori o'rindig'ining maxsus to'sigi orqa tomonga katta bosim o'tkazadi, shuning uchun siz oldinga egilib o'tirishingiz kerak - bu sizning belingiz juda tez charchaydi, lekin siz uxlay olmaysiz, shuning uchun hatto keksa odam oxirigacha xizmatga chiday oladi.

Butun tun bo'yi xizmatlar paytida eng qiyin narsa charchoq va uyqu bilan "jang" dir. Ko'pgina monastirlarning qoidalariga ko'ra, tungi hushyorlik paytida rohiblarni aylanib chiqish va ularning yelkalariga tegib, uxlayotganlarni uyg'otish kerak.

Athos rohiblarining taomlari

Kunduzgi xizmatdan keyin rohiblar va ziyoratchilar oshxonaga boradilar. Athos monastirlarida oshxona katta, odatda tor va uzun bo'lib, rasmlar bilan bezatilgan. Ovqatlanish liturgiyaning yakuniy harakati va uning ajralmas qismidir. Abbot uchun joy oshxonaning tubida. Uzun stolning yonida o'rindiq bor, uning orqasida tayinlangan o'quvchi. Barcha ovqatlar bir vaqtning o'zida taqdim etiladi va muqaddas bo'ladi, chunki noaniq ovqat iste'mol qilinmaydi. Rohiblarning taomi abbat-abbotning ma'lum bir belgisidan keyin boshlanadi va uning imo-ishorasiga ko'ra tugaydi. Athos monastirining o'ziga xos xususiyati shundaki, abbotning dietasi oxirgi ryassophore bilan mutlaqo bir xil - barcha rohiblar oziq-ovqatda mutlaqo tengdir. Barcha rohiblarga teng miqdorda oziq-ovqat beriladi, lekin har bir rohib o'z e'tirofchisi ruxsat bergan va duo qilganicha eb-ichishi mumkin.

Rohiblar ibodat qilishadi va azizlarning hayotini tinglab, jimgina tushlik qilishadi - qoida tariqasida, bu pyuresi, non, zaytun, sabzavotlar, o'simlik moyi, loviya, zaytun, xamir ovqatlar; sharob nizom bilan taqiqlanmagan. Faqat bayramlarda rohiblarga baliq beriladi. Go'sht odatda monastir ustavida taqiqlangan.

Yakshanba, shanba, payshanba va seshanba kunlari rohiblar ikki marta ovqatlanishadi - ertalab va kechqurun liturgiyadan keyin. Juma, chorshanba va dushanba kunlari - faqat bir marta va yog'siz - tushlikda.

Abbot birinchi bo'lib stoldan chiqib ketadi, undan keyin hamma sukunatda. Chiqish eshigida oshpaz, kitobxon va dasturxonchi bor. Pastga egilib, agar kimdir uchun biror narsa noto'g'ri bo'lsa, ular kechirim so'rashadi. Athos rohiblarining taomlari xilma-xilligi bilan farq qilmaydi va juda kambag'al.

Muqaddas Tog'ning monastir hayoti va kundalik tartibi

Barcha monastir monastirlarida elektr quvvati bor, lekin soborlarda faqat shamlar avvalgidek miltillaydi. Shuning uchun, tunda qora monastir liboslarini kiygan odamlar zulmatda deyarli yo'q bo'lib ketishadi, lekin ayni paytda ular jonlanadi va oltin fonda yozilgan azizlarning yuzlari paydo bo'ladi, ular shamlarning ichki porlashidan uchinchi o'lchovni oladi. Ritmik monoton monastir qo'shiqlari, gumbaz ostida osilgan chiroqning tebranishi - soborda qolganlarni qandaydir g'ayrioddiy holatga - na uyg'onishga, na uyquga - va monastirda vaqt sezilmaydigan tarzda o'tadi.

Bugungi kunga qadar Vizantiya vaqti yunon tilidan farq qiladigan Athos tog'ida saqlanib qolgan. Har bir yangi kun bu erda quyosh botishi bilan boshlanadi va bu davrda minora qo'li yarim tungacha harakat qiladi. Keyinchalik, butun vaqt tizimi o'zgaradi va quyosh botishiga moslashadi. May oyida Evropa vaqti bilan farq taxminan 5 soatni tashkil qiladi. Va faqat Iveron monastirida monastir hayoti vaqtni hisoblashning xaldey tizimiga asoslangan - quyosh chiqishidan boshlab.

Rohibning asosiy fazilati kamtarlik sanaladi va ularga o'z xohishiga ko'ra hech narsa qilish mumkin emas. Butun umringizni qirg‘oqda o‘tkazish, hujrangizdan dengiz ko‘rinishi, yozning jazirama jaziramasiga qora koptokda chidash va bu dengizda suzish abadiy taqiqlanganligini bilish qanday?

Muqaddas Athos tog'idagi monastir hayoti butunlay pravoslav xristian cherkoviga bag'ishlangan va asosan Xudoga va ibodatlarga xizmat qiladi. Monastirda muqaddas otalar tomonidan birodarlar uchun uzoq vaqtdan beri o'rnatilgan qoidalarga rioya qilinadi: hech narsa o'ziniki deb hisoblanmaydi, hamma narsa umumiydir.

Oqsoqollarga o'z qalbidagi fikrlarni tez-tez oshkor qilish va doimiy e'tirof etish Athos tog'idagi monastir hayotining eng yuqori cho'qqisida turadi. Monastirlarda ilohiy liturgiya proskomediasida abadiy xotirlash uchun xayrixohlar va birodarlar ismlari qayd etilgan sinodiklar mavjud. Jamoatlardan birida xayrixohlar va ketgan birodarlar uchun, shuningdek, tiriklarning najoti va salomatligi uchun Zaburni uzluksiz o'qish joriy etildi.

O'tgan asrning 20-yillari oxirida Atos tog'iga tashrif buyurgan rus yozuvchisi Boris Zaytsev Panteleimon monastiridagi oddiy kunni shunday tasvirlagan: “...Panteleimon monastiridagi matinlar ertalab soat oltida boshlanadi - soat. bizga ko'ra ertalab bir. 4-4,5 soat davom etadi. Buning ortidan liturgiya - soat 6 ga qadar, shuning uchun deyarli butun tun ibodat bilan o'tkaziladi - Athosning o'ziga xos xususiyati. 7 gacha dam olish kerak. 7 dan 9 gacha - "itoatkorlik", deyarli hamma uchun, hatto juda keksa odamlar ham ko'proq yoki kamroq sog'lom bo'lsa (o'rmonga, uzumzorlarga, sabzavot bog'lariga ...) ishga borishadi. Soat 9 da - ovqatlanish. Keyin soat birgacha - yana itoatkorlik. Soat birda - choy va uchgacha dam oling. Itoatkorlik - 18:00 gacha. Besh yarimdan olti yarimgacha cherkovlarda vesperlar xizmat qiladi. Bu xizmatlarda rohiblar kam (kunduzi) - ko'pchilik ishda... Soat 18:00 da - ikkinchi ovqat, agar bu ro'za kuni bo'lmasa... Ikkinchi ovqatdan keyin ular Complineni chaqirishadi, u dan davom etadi. 7 dan 8. Keyinchalik "hujayra qoidasi" keladi, ya'ni kamerada erga kamon va ta'zim bilan ibodat qilish. Har bir qisqa ibodatdan so'ng, rohib tasbehni bitta to'p bilan harakatga keltiradi va kamon qiladi. O'n birinchi, katta to'pda, u erga ta'zim qiladi. Shunday qilib, ryassophore rohib (eng past darajali tonsure) har kuni olti yuz kamon qiladi, manatean taxminan ming, sxema-monk bir yarim minggacha (tegishli erdagilarni hisobga olmaganda). Monastir tilida bu "kanonni tortish" deb ataladi. Ryasofor uni bir yarim soat davomida tortib oladi, sxema-monk - uch, uch yarimgacha. Bu shuni anglatadiki, ryassophore 10 atrofida, qolganlari - taxminan 11. Matins boshlangan soat birgacha bo'lgan vaqt - rohibning asosiy uyqusi (ikki-uch soat). Bu ko'pincha ertalab yana bir soatga va, ehtimol, choydan keyin kunning o'rtasida bir soatga qo'shiladi. Har bir rohibning ham o'ziga xos ko'p vaqt talab qiladigan ishlari bo'lganligi sababli, rohiblar to'rt soatdan ko'p uxlamaydilar, hatto undan ham ozroq uxlaydilar deb taxmin qilishimiz kerak..."

Ushbu guvohlik ming yillik tarix davomida hozirgi kungacha faqat kichik o'zgarishlarni boshdan kechirgan monastir birodarligining haqiqiy hayotini qayta tiklaydi.

Gretsiyada sayyoh sifatida o'zini qanday tutish kerak

Agar siz Gretsiyaga tashrif buyurishni rejalashtirayotgan bo'lsangiz va bu mamlakatda o'zingizni qanday tutishni bilmasangiz, unda ushbu maqola aynan siz uchun. Avvalo, shuni ta'kidlashni istardimki, yunonlar juda hissiy xalq, ular xatti-harakatlardagi yolg'onni ko'radilar. Shuning uchun, har doim halol va do'stona bo'ling. Ko'p odamlar, ehtimol, yunon xalqi dunyodagi eng quvnoq va optimist ekanligini bilishadi, shuning uchun bu xalq vakillari bilan uchrashganda va muloqot qilishda doimo tabassum qiling. Ular tabassumning yo'qligini suhbatdoshga qiziqish yo'qligi yoki motam deb talqin qilishlari mumkin.

Yunon bilan turmush qurish: mantiqiymi va nimaga tayyorlanish kerak?

Yaxshi, yaxshi, mehribon. Har bir ayol bunday erni topishni orzu qiladi. Uni yunonlar orasidan topish mumkinmi? Qaysi millatga mansub bo'lishidan qat'i nazar, har qanday erkakka turmushga chiqish orqali qiz bundan keyin ham baxtli yashashga umid qiladi. Ammo ko'pincha siz turmush o'rtog'ingizning ayrim xususiyatlariga yoki kamchiliklariga chidashingiz kerak. Va u, o'z navbatida, taslim bo'lishi kerak. Bu barcha madaniyatlarda mavjud. Yunon hayotining o'ziga xos xususiyatlari oilaviy hayotga kuchli ta'sir ko'rsatadi. Ko'nikish uchun biroz vaqt kerak bo'ladi.

Bizning xonimimiz cherkovi

Hera ziyoratgohiga yangi milliy avtomagistral bo'ylab Mykenadan yoki Neo Ireo yoki Chonika orqali Argosdan borish mumkin. Qishloqning markazida 1144-yilda qurilgan Bibi Maryamning Dormatsiyasiga bag'ishlangan Vizantiya ibodatxonasi joylashgan. U Komnenoslar sulolasining eng yaxshi saqlanib qolgan ibodatxonalaridan biri hisoblanadi. U zamonaviy qishloq o'rnida joylashgan monastir majmuasiga tegishli edi

Praksiteles tasvirning rassomi

Praxiteles miloddan avvalgi V asrda yashagan. Afinada, ehtimol u qaerda tug'ilgan. U haykaltarosh Kefisopotosning o'g'li va ikki o'g'li Kefisadot va Timarxning otasi edi, ular ham haykaltarosh bo'lgan. Pausaniasning yozishicha, Praxiteles ijodi eramizdan avvalgi 340-yillarda gullab-yashnagan. Miloddan avvalgi IV asr o'rtalariga kelib. Bu uning asarlari uchun ko'p marta suratga tushgan heteroseksual Frin bilan munosabatlariga ham tegishli.

Plastira ko'li - Yunon Shveytsariyasi.

Agar siz Gretsiyaga sayohat qilishni rejalashtirmoqchi bo'lsangiz va to'satdan Shveytsariyaning tabiiy go'zalligini ko'rishni istasangiz, hech qaerga borishingizga hojat yo'q. Ayniqsa, siz uchun ertakdagi Hellas bunga g'amxo'rlik qildi va eng go'zal Plastira ko'lini yaratdi. U sun'iy va rasmiy ravishda Tavropos deb ataladi. Ko'l mahalliy GESni va dengiz sathidan 750 metr balandlikda joylashgan Karditsa shahri aholisini suv bilan ta'minlaydi.

Mening mamlakatim Athos!
Mening shirin yarim orolim!
Ko‘ksimga tiqilib qolding
O'zining keskin cho'qqisi bilan!

Nega meni ochding?
Ikki teng bo'lmagan ulushga?
Bittasi sevgi dastasi,
Ikkinchisi - bir dasta og'riq!

Ieromonk Simeon

Muqaddas Athos tog'i dunyodagi eng yirik pravoslav monastizm markazi bo'lib, Xudo onasining yerdagi taqdiri sifatida hurmatga sazovor. Bu doimo ko'zga ko'rinmas ma'naviy nur taratib turadigan joylardan biridir.

umumiy ma'lumot

Poytaxt: Karye (Kareya).
Boshqaruv: Athos suvereniteti 1923 yildagi Lozanna shartnomasi bilan ta'minlangan va 1926 yildan beri yarim orol uning bir qismi bo'lib kelgan. Muqaddas Tog'ning avtonom monastir davlati 20 ta pravoslav monastiridan iborat bo'lgan va Muqaddas Tog'ning birinchi Nizomi ("Tragos") qoidalariga asoslangan o'zini o'zi boshqaradigan jamoadir.
Geografiya: Muqaddas tog'li yarim orol Xalkidiki yarim orolining o'ta sharqiy uchini egallaydi. Mahalliy relef - janubi-sharqiy yo'nalishda pasttekislikdan piramida bilan tugaydigan toshloq tog' tizmalariga bosqichma-bosqich o'tish (balandligi - 2033 m).
Kvadrat: 335,63 km2
Iqlim: Subtropik (O'rta er dengizi). Yarim orolning qishi yumshoq, yomg'irli va yozi juda issiq. Qor nisbatan kam yog'adi va tez eriydi. Ichimlik suvining asosiy manbai tog'lardan oqib o'tadigan soylardir.
Aholisi: 2262 kishi (2001)
Aholi zichligi: 6,7 kishi/km2
Xususiyatlari: Athosda Julian taqvimi hamma joyda, shu jumladan ma'muriy hujjatlarda ham qo'llaniladi. Muqaddas tog'. Ayollarning hududga kirishi " monastir respublikasi» taqiqlangan.

Athos - xuddi shu nomdagi tog 'cho'qqisi bilan qoplangan yarim orol. Bu Xudoga doimo ibodat qilinadigan joy. Aholisi faqat erkaklardan iborat noyob monastir respublikasi hududida 20 ta monastir va 12 ta ermitaj mavjud.

Muqaddas tog' pravoslav dunyosining markazi, uning bebaho boyligi markazidir. Monastirlarda qo'lyozmalar va piktogrammalar, avliyolarning qoldiqlari va yodgorliklari (shu jumladan suvga cho'mdiruvchi Ivanning qoldiqlari va Magdalalik Maryamning qoldiqlari) va hatto Iso xochga mixlangan xochning bir qismi mavjud.

ismning kelib chiqishi

"Athos" ismining kelib chiqishini tushuntiruvchi turli afsonalar va afsonalar mavjud. Ammo faqat ikkita afsona keng tarqaldi. Ulardan biriga ko'ra, juda qadim zamonlarda Olimpiya xudolari va Titan yarim xudolari o'rtasida egalik qilish uchun urush bo'lgan. Va bu urush paytida afsonaviy Frakiya devi Athos Poseydonga tosh otdi. Tosh suvga tushib, yarim orolga aylandi. Yana bir afsonada aytilishicha, Poseydon Atosni o'lik jangda mag'lub etgan va uni dengizdagi tog' ostiga ko'mgan. Va bu tog' o'z nomini mardlarcha halok bo'lgan gigant sharafiga oldi.

"Muqaddas tog'" nomi birinchi marta imperator Aleksey Komnenosning Buyuk Lavra monastiriga rasmiy nizomida (1144) eslatib o'tilgan: "Bundan buyon Athos har doim Muqaddas Tog' deb ataladi." Va nasroniy afsonasi qadimgi davrlarda sodir bo'lgan voqealar haqida, Bokira Maryam va Havoriy Yuhanno ilohiyotchi yarim orolda bo'ron tomonidan qirg'oqqa yuvilgan kemada sayohat qilganlarida. Xudoning onasi bu joyning go'zalligi va qulay iqlimi bilan shunchalik hayratda qoldiki, u Xudodan yarim orolni meros qilib, erdagi boshpana sifatida so'radi. O'shandan beri Muqaddas Tog', shuningdek, Bibi Maryamning "bog'i" bo'lib, qochishni istaganlar uchun boshpana hisoblanadi.

Athos dunyoning turli burchaklaridan kelgan ziyoratchilarni, birinchi navbatda, pravoslavlikning qal'asi sifatida o'ziga jalb qiladi. Muborak Muqaddas Tog' - bu haqiqiy pravoslav e'tiqodini bugungi kungacha toza poklikda saqlab qolgan va etkazgan rohiblarning ming yillik jasorati joyi.

Monastirlar

Muqaddas tog'da 20 ta monastir mavjud bo'lib, ularning har biri patriarxal stauropegiya maqomiga ega. Mulkiy va qonuniy imtiyozlar tufayli yangi monastirlar tashkil etish taqiqlanadi. Monastirlar odatda besh guruhga bo'linadi:

Ushbu bo'linish har yili guruhlardan birining monastirlari vakillari Muqaddas Epistaziyani, ya'ni Athosning ijro etuvchi hokimiyatini tashkil etishi bilan bog'liq. Shuningdek, har yili barcha monastirlar monastir respublikasining o'zini o'zi boshqarishning oliy organi - Muqaddas Kinot tarkibiga kiruvchi vakillarni saylaydi.

Muqaddas Tog' hududida monastirlardan tashqari 12 ta ermitajlar (monastirlarga o'xshash, ammo bunday rasmiy maqomga ega bo'lmagan aholi punktlari), shuningdek, xujayralar (rohiblarning keng aholi punktlari, katta er uchastkalari), kathismalar mavjud. (yakka aholi punktlari), hesychasteries (mutlaq yolg'izlikka intiladiganlar turar joylari).

Monastirlar va monastir aholi punktlaridan tashqari, Muqaddas Tog'da Kareyada 1749 yildan beri faoliyat yuritadigan "Athoniada" ilohiyot maktabi mavjud.

Ruslar Athos tog'ida

Muqaddas tog'da "rus" rohiblarining borligi muhtaram tomonidan boshlangan Entoni Pechersk (983-1073). U pravoslav dinining markaziga bordi va bu erda uzoq vaqt qolgach, o'zi birodarlar uchun murabbiy bo'ldi. Keyin abbot uni xristian dinini odamlarga etkazish uchun rus eriga yubordi. Va rohib Entoni Kievga keldi va u erda rus monastirligining manbai bo'lgan Pechersk monastirini asos soldi.

Athos tog'ida rus monastirining paydo bo'lishining birinchi hujjatli dalillari ishonchli tarzda 1016 yilga to'g'ri keladi. Monastirning joylashgan joyi to'g'risida aniq ma'lumotlar saqlanib qolmagan, ammo bilvosita dalillar "Xylurgu" monastiriga ishora qiladi. O'shandan beri ko'p vaqt o'tdi va ko'p narsa o'zgardi, lekin 1870 yildan boshlab Sankt-Panteleimon monastiri nihoyat rus deb tan olindi.

Va hozirgi kunga qadar Athos tog'idagi rus monastiri diniy va ma'rifiy faoliyatni olib boradigan va rus pravoslavligiga kuchli ta'sir ko'rsatadigan muhim kuchdir. Shuning uchun ham Rossiyadan o'z qalblari bilan haqiqiy e'tiqodning kelib chiqishiga tegishga intilayotgan ziyoratchilar oqimi qurimaydi.

Muqaddas Tog'ga kelgandan so'ng darhol Rossiyaning Sankt-Panteleimon monastirini tanlagan va bu erda abadiy qolgan buyuk nasroniy asketlaridan biri rohib edi. Va u, o'sha paytda hali yosh yangi boshlovchi, borliqning buyuk sirini bilish imkoniyatiga ega edi. U pravoslav cherkovida azizlar orasida aziz sifatida hurmatga sazovor.

Ziyorat

Muqaddas tog' zaminiga qadam qo'yish va haqiqiy e'tiqodning kelib chiqishiga tegishi uchun azob chekayotganlar uchun qat'iy qoidalar mavjud bo'lib, ularga rioya qilish barcha ziyoratchilar tomonidan qat'iy rioya qiladi. Athos tog'iga faqat har qanday diniy e'tiqodga ega bo'lgan erkaklar kelishi mumkin, ular avval ruxsat olishlari kerak (diamonitirion). Pravoslav ruhoniylari ham Ekumenik Patriarxiya tomonidan berilgan qo'shimcha ruxsatga muhtoj. Evropa Ittifoqining gender tengligini o'rnatishga chaqirganiga qaramay, ayollar "Bokira Maryamning er yuzidagi merosi" hududiga kiritilmaydi.

Ammo Gretsiyada rohibalar Athonit qoidalariga qat'iy rioya qilgan holda yashaydigan monastir bor. Avvalo, bu erga muqaddas Athos eriga kirish imkoni bo'lmagan ayollar keladi. Monastir Suroti qishlog'ida joylashgan bo'lib, u o'limigacha rohibalarga dono maslahatlar bilan g'amxo'rlik qilgan va yordam bergan Atonit oqsoqoli tomonidan asos solingan. U uning devorlari tashqarisida dafn etilgan va ko'plab ziyoratchilar mo''jizaviy kuchga ega bo'lgan muqaddas yodgorliklarni ulug'lashga intilishadi.

Muqaddas tog'da ziyoratchilar oyoqlari va elkalarini qoplaydigan yumshoq rangdagi kiyim kiyishlari kerak. Suzish, quyoshga botish, baland ovozda gapirish va yomon so'zlarni ishlatish taqiqlanadi. Monastirlarda yashayotganda, har bir ziyoratchi yarim orolning barcha rohiblari uchun odatiy kun tartibiga rioya qilishlari kerak.

Monastirlarda suratga olish uchun siz ruxsat so'rashingiz kerak, odatda rohiblar to'siqlar yaratmaydilar, ammo Athos aholisini suratga olish tavsiya etilmaydi. Video suratga olish qat'iyan man etiladi, shuning uchun Muqaddas Tog'ga ziyorat qilishda siz o'zingiz bilan videokamera olib ketmasligingiz kerak.

Muqaddas Tog' o'zida hayotning o'ziga xos sirini va qayta tug'ilish uchun favqulodda kuchni yashiradi. Va ko'plab ziyoratchilar bu joylarni ziyorat qilgandan so'ng, ruhiy tinchlik va ichki to'liqlikni topadilar.