Yozuvlar soni: 43

Salom! Menda shunday muammo bor, cherkovga kirishim bilan darhol o'zimni bezovta qilaman, boshim aylanmoqda, lekin qandaydir folbinda edim, u shaytonning ostida yurganimni aytdi. Ba'zida ichkarida nimadir titrayotgandek tuyuladi. Va agar muhim bo'lsa, men 13-juma kuni tug'ilganman. Bu nima bo'lishi mumkinligini tushuntirib bera olasizmi?

Vitaliy

Vitaliy, endi folbinlarga borishning hojati yo'q, ular sizga qanchalik yomonlik qilishmasin, lekin ma'badga boring, ketmang, vaqt o'tishi bilan bu vasvasa sizni tark etadi. Bu dushman seni qo‘yib yubormaydi: yo uni ko‘rgani, o‘sha folbinning oldiga borgansan, balki qandaydir okkultsion adabiyotni o‘qigansan, uni maza qilishgan, endi esa undan yuz o‘girib, Xudoga borgansan. Bu unga qanday yoqadi? Bu erda g'azablangan, qo'rqinchli, vasvasaga soladi, u har xil his-tuyg'ularni beradi. Va qo'rqmang! Ammo bunday “hiylalar” orqali ma’naviy olam borligiga yanada amin bo‘lasiz. Va yomonlashganda, siz hatto aytishingiz mumkin: "Rahmat, dushman, siz o'z hiylalaringiz bilan meni imonda mustahkamlaysiz: agar ruhiy dunyoda siz kabi axlat bo'lsa, demak, farishtalar va Rabbiyning O'zi bor. , mana men ular uchunman va men harakat qilaman!

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom, ota. Xizmatda turganimda, o'zimni yomon his qilaman - avval doimiy esnash keladi, keyin yomon. Xuddi shu narsa metroga ham tegishli. Shifokorlar buni yurak etishmovchiligi sindromi deb aytishadi. Qanday bo'lish kerak?

Iraida

Ehtimol, Iraida, shunday. Har holda, metrodagi vaziyat ruhiy urushga umuman o'xshamaydi. O'zingizning cherkov ruhoniyingiz bilan maslahatlashing, ehtimol sizning cherkovingizda bu shunchaki tiqilib qolgandir.

Hegumen Nikon (Golovko)

Xayrli kun, ota. Menda qiyin vaziyat bor - qaynonam shizofreniya bilan og'rigan, xotinim esa qandaydir ruhiy kasallikka chalingan, shuning uchun bizda nikohda yashash qobiliyati juda cheklangan. Qaynona uydan chiqib, elektr jihozlarini o'chiradi, xotini yotishdan oldin ularni o'chiradi, chunki "ular chiyillashadi". Xotinim oynali eshiklari bo'lgan shkafni xohladi, men uni unga sotib oldim, shuning uchun u boshqa joyga uxlab qoldi - u ko'zgulardan qo'rqadi. U meni ham, ruhoniylarni ham tinglamaydi, lekin hamma masalalarda internetga yoki do‘stlariga murojaat qiladi.Munozarali vaziyatlarda u xotirjam muloqotga qodir emas, darrov yurakni yirtib yuboradigan faryodga aylanadi, hatto bu bo‘lsa ham. ertalab ikki. Idishlarni sindirish va telefonni tashlashga keldi. Shanba kuni, uning tufayli, biz cherkovga bormadik, chunki "shanba kuni siz jamoatga faqat jamoatga borishingiz kerak". Va bu hovlida post borligiga qaramay! Keyin u menga shunday narsani berdi, men hali ham ahmoqman: "Ma'badda o'zimni yomon his qilyapman, mening imonim hech narsa bilan tasdiqlanmagan, nega Xudo mening azobimga muhtoj, chunki hech kim meni tug'ilishni so'ramagan". U yana ko'p dahshatli so'zlarni aytdi, lekin men undan: "Demak, siz nasroniymisiz yoki yo'qmi?" deb so'raganimda, u javob berdi: "Bilmayman". Qanday qilib bilmayman! U bilan yashash chidab bo'lmas bo'lib qoldi - men doimo u o'ziga qo'l qo'yishidan qo'rqaman, ehtimol, bu meni tez orada xayolimdan hayajonga soladi. Ba'zi sabablarga ko'ra, biz bilan turmush qurgan ruhoniy ajralishga ruxsat bermaydi, garchi buning barcha sabablari bor. Nima qilay?

Aleksey

Hurmatli Aleksey, sizning vaziyatingizda juda ko'p sabr-toqat va sevgi kerak. Xotiningiz o'zini yomon his qilmoqda, u asabiylashmoqda va nima uchun va nima uchun, qanday muammolar uni shunchalik ezayotganini tushunishingiz kerak. Agar bu ruhiy kasallik bo'lsa, shifokorning maslahati zarur va u ketishga rozi bo'lishi uchun ko'p harakat talab qilinishi mumkin. U sizdan, qiz do'stlaridan ko'ra ko'proq tinglaydi - bu umumiy til unchalik yaxshi rivojlanmaganligini anglatadi. Siz ko'proq aqlli odamga o'xshaysiz va xotiningiz ko'proq his-tuyg'ular bilan yashaydi. Tushunishni o'rganing, u tushunadigan aloqa o'rnating. Sekin-asta nima bo'layotganini aniqlang. Ayni paytda biz kutilmagan, g'alati tuyulgan harakatlarga, masalan, elektr jihozlarini o'chirishga hamdard bo'lishimiz kerak. Ba'zi odamlar, ayniqsa, elektr yoki magnit maydonlarni his qilishadi va elektrotexnika sohasida noqulaylikni boshdan kechirishadi. Agar ichki muammo nimada ekanligini tushunmaguningizcha, tashqi tomonga rioya qilishdan ehtiyot bo'ling. "Siz nasroniysiz" tushunchalariga murojaat qilmang. Bu erda so'zlar emas, balki turmush o'rtog'i uchun qizg'in ibodat yordam beradi. Xudo sizga yordam bersin!

Ruhoniy Sergey Osipov

Salom! Iltimos, ayting-chi, nima qilish kerak, agar jamoatda ishlar yomonlashsa nima qilish kerak? Xizmatda turganimda, o'zimni juda yomon his qilaman, qulog'imda jiringlaydi, kasal bo'lib qolaman. U erda bo'lgan buvilarning aytishicha, shunga qaramay, biz turishimiz kerak. Lekin men qila olmayman - bu juda yomon. Va men cherkovga borishni xohlayman. Qanday davom etishni ayting? Rahmat!

Katia

Katya, birinchi navbatda, qo'rqmang va uyalmang, bu ko'pchilik bilan sodir bo'ldi, bu o'tib ketadi. Ikkinchidan, bu shartlar bizga shayton tomonidan tushirilganini tushunish uchun dushmanimiz, agar siz chekinmasangiz va taslim bo'lmasangiz, g'alaba qozoning: u bizni faqat qo'rqitishi mumkin, lekin Rabbiy unga haqiqatan ham zarar etkazishiga yo'l qo'ymaydi. Boshqa tomondan, bu qanday qilib iymonni mustahkamlash emas?! Bu qanday ishlashini ko'rasizmi? Va bu bilan u bizni beixtiyor ishontiradiki, ruhiy nozik dunyo haqiqatan ham mavjud va bu dunyoda ba'zi odamlar biz Xudoga ketayotganimiz uchun o'zlarini juda yomon his qilishadi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom, ota. Menda bu savol bor. Men imonga kelganimdan keyin dunyoqarashimda hamma narsa o'zgardi, lekin ma'badga kelganimda, ayniqsa qo'shiqni eshitganimda yoki mo''jizaviy piktogrammalarda turganimda ko'z yoshlarimni ushlab turolmayman va tan olish paytida titrayman va juda uyalaman va yig'laydi, bir og'iz so'z aytolmay, bo'g'ilib qoldim, lekin keyin tog'dek ko'chib ketdim, lekin yig'lashdan to'xtamayman. Men bundan uyalaman, hech kim yig'lamayapti, lekin men yig'layapman, odamlar esa tomosha qilishmoqda, men allaqachon ma'badga borishdan qo'rqib ketganman va to'satdan yana yig'lab yuboraman. Bu nima, u bilan qanday kurashish kerak?

Elena

U bilan kurashmang, Elena, bu juda yaxshi! Nozik ko'z yoshlari ajoyib sovg'adir. Agar ular oqsa, ushlab turmang, uyalmang. Albatta, ularni o'zingizda qandaydir tarzda sun'iy ravishda qo'zg'atish yoki ma'badda boshqa his-tuyg'ularni qo'zg'ashingiz shart emas, lekin agar sizda allaqachon ko'z yoshlar bo'lsa, xijolat bo'lmang: gunohlaringiz, hayotingiz haqida yig'lash yaxshidir.

Hegumen Nikon (Golovko)

Assalomu alaykum, bugun men onam bilan ertalabki xizmatda edim, 30-40 daqiqa o'tdi va men birdan kasal bo'lib qoldim, boshim kuya boshladi, qulog'im jiringlay boshladi, ko'zimni yumdim, kosmosda adashib qoldim. Qiyinchilik bilan do‘konga yetib keldim, o‘zimni biroz yaxshi his qildim, keyin meni ko‘chaga olib chiqishdi va o‘zimni yaxshi his qildim va ma’badga qaytdim. Bu ikkinchi marta, aytingchi, menga nima bo'lyapti? Rahmat.

Daniel

Bu turli sabablarga ko'ra sodir bo'lishi mumkin, Doniyor. Va ma'naviy sabablarga ko'ra, jin bizni vasvasaga sola boshlaganida va shunchaki ma'baddagi tiqilib qolishdan va shamlarning tutunidan, agar ular juda ko'p bo'lsa. Bu haqda tan olishda ruhoniy bilan gaplashish yaxshidir: bu erda siz sabablarni birgalikda o'rganishingiz kerak bo'ladi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom! Men homiladorman! Men bilganimdan keyin bitta xizmatga chiday olmayman. Undan oldin hammasi yaxshi edi. Iltimos, ayting-chi, nima qilish kerak va nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Rahmat.

Marina

Salom Marina. Oyoq ustida turgandan ko'ra, o'tirganda Xudo haqida o'ylash yaxshiroqdir. Doimiy xizmat ko'rsatish shart emas. Siz ularni ushlashingiz mumkin. Va faqat eng muhim daqiqalarda turing - Xushxabarni o'qish va Eucharistik kanon uchun. Asosiysi, ibodat qilishni unutmang. Uyaladigan hech narsa yo'q. Xudo sizga yordam bersin.

Ruhoniy Aleksandr Beloslyudov

Salom! Ota, iltimos, menga yordam bering. Ba'zan cherkovga kelganimda yig'lamoqchi bo'laman. Ba'zida hech qanday sababsiz xizmat paytida ko'zdan ko'z yoshlari o'z-o'zidan chiqadi. Ayting-chi, bu normalmi? Nega yig'lamoqchi ekanligimni tushunmayapman.

Masha

Masha, faqat ruh Xudosiz orzu qilgan. E'tirofga, muloqotga qandaydir tarzda tayyorgarlik ko'rsangiz, erta tongda xizmatga kelsangiz, gunohlaringiz uchun tavba qilsangiz, qalbingizni tozalab, toza vijdon bilan muloqot qilsangiz yaxshi bo'ladi. Bu ruh uchun taskin bo'lardi! Va ular buni tez-tez qilishardi. Va shuning uchun, albatta, bizning ahvolimiz achinarli - va gunohlar dengizi va ruhni ulardan tozalash uchun biz ochiq aytamiz, biz kerak bo'lganidek ishlamaymiz. Bu erda ko'z yoshlari oqadi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom, otalar! Ular cherkovda turmush qurishganida, u hushidan ketdi, lekin ruhoniy bir muncha vaqt o'tgach, to'yni oxirigacha o'tkazdi. Onamning dugonasi cherkov xizmatchilaridan bunga qanday munosabatda bo'lishlarini so'radi, ular oilaviy hayotning barcha qiyinchiliklarini yelkamda ko'tarishimni va sabr qilishim kerakligini aytishdi. Haqiqatan ham shundaymi? Va yana bir savol, men o'liklar uchun yig'lay olmaysiz deb eshitdim, ular o'zlarini yomon his qilishadi, shundaymi?

Svetlana

Salom Svetlana! Menimcha, bunday g'alati tushuntirishni ruhoniy emas, balki "cherkov buvilari" toifasidan biron bir cherkov xodimi bergan. Bunday tushuntirishlarga ishonmaslik kerak. Muqaddas havoriy Pavlus ham ogohlantirgan: “Yomonlikka va ayollarning ertaklariga qarshi turing, lekin o'zingizni xudojo'ylikka o'rgating” (1 Tim. 4:7). Oilaviy hayotning o'zi Xochning umumiy yukidir va bu erda hushidan ketish muhim emas. O'lganlarga nisbatan biz motam tutishimiz kerak, lekin Xudoning rahm-shafqati va abadiy hayot umidi bilan. Tasalli bo'lmaydigan yig'lash faqat bizning ishonchsizligimiz haqida gapirish mumkin.

Ruhoniy Vladimir Shlykov

Salom, ota! Mening bir do'stim bor, u bilan shaxsiy va professional manfaatlarim ko'p. Bu yil u o'zini sehrgar deb ataydigan odam bilan bir necha mashg'ulotlardan so'ng o'zini "shifokor" deb e'lon qildi. Endi u odamlarni fitna bilan va o'zi aytganidek, ibodatlar bilan "shifolaydi"; daraxtlardan "kuch oladi". Bu men uchun begona, xuddi oldimda devor o'sib chiqqandek, o'n yillik yaxshi, samarali muloqotdan so'ng, men muloqot qilish istagini butunlay yo'qotdim. Va men uchun eng ajablanarlisi shundaki, men u bilan cherkovga kira olmayman, shunchaki ichkariga kiring, sham yoqing, agar u yonimda bo'lsa, ibodat qila olmayman. Shunday qilib, men ostonada qolaman va u kiradi. Men “shifokor”ning yonida namoz o‘qiy olmayman. Bu nima, mening faxrim? Men o'zimni qanday tutishim kerak?

Larisa

Larisa, har xil "shifokorlar", "sehrgarlar", "psixiklar" qorong'u kuchlarning xizmatkorlaridir. Do'stingiz sehrdan foydalanadi - bu jodugarlik, bu xudosiz. Agar siz ishontira olmasangiz, unda bunday "qiz do'sti" dan uzoqroq bo'lganingiz ma'qul, aks holda u bilan muloqot qilish yaxshi, siz o'zingiz "odamlar bilan muomala qilishni" boshlaysiz. Bu mag'rurlik emas, faqat sizning qalbingiz Xudodan emasligini his qiladi. Cherkovga usiz yolg'iz boring. Yoki o'zingizga boshqa qiz do'st toping, pravoslav.

Ieromonk Viktorin (Aseev)

Salom. Yaqinda otam 63 yoshida vafot etdi. U 40 yoshida suvga cho'mishni ongli ravishda qabul qildi, lekin cherkovga bormadi. Uning aytishicha, u erda o'zini yomon his qilgan, bolaligidan u erda o'zini noqulay his qilgan, qo'rquv kabi bir narsa. Va uning orqasi doimo qattiq og'riydi, u uzoq vaqt turolmaydi. Har doim suvga cho'mgandan keyin bo'lganmi yoki yo'qligini bilmayman, lekin hech bo'lmaganda so'nggi o'n yil davomida men doimo pektoral xoch kiyib yurganman. Menimcha, u namozni bilmagan, garchi adashgan bo'lsam ham. Ammo deyarli har kuni u uydagi piktogrammalarga chiqdi, suvga cho'mdi va Xudodan biror narsa so'radi. So'nggi paytlarda u Xudoga ruhan yaqinlashayotgandek tuyuldi. Ammo shu bilan birga, u o'z harakatlarida undan uzoqlashadi: u sharob ichish gunohidan azob chekdi. U to'satdan insultdan vafot etdi (hushyor edi). Men hozir juda afsuslanaman, agar u kamida bir necha kun yotib qolsa, ehtimol biz ruhoniyni kasalxonaga yoki uyga taklif qilishimiz mumkin. Lekin bu Xudoning irodasi edi. Xudoga murojaat qilgan, lekin cherkovga bormagan odamning ruhi najotga umid qila oladimi? U uchun qanday ibodat qilish kerak?

Tatyana

Tanya, biz masihiylar Xudoning hukmi insonning hukmidan ko'ra rahmdilroq ekanligiga ishonamiz. Ota uchun ibodat qiling va umidsizlikka tushmang. Sizning mehnatsevarligingiz, uning nasroniy qizi borligini Rabbiy oldida oqlashdir.

Arxipriest Maksim Xijiy

Ota, xayrli kun! Bugun men gunohlarim sanab o'tilgan eslatmada iqror bo'ldim: g'azab, g'azab, hukm. Batiushka meni juda asabiylashganim uchun tanbeh qildi. Men u bilan maslahatlashdimki, vatanparvarlik kitoblaridan keyin bu dunyo menga dushmandek tuyuladi, bola uchun tashvishlanaman, dunyoda juda ko'p buzg'unchi ma'lumotlar bor ... Batiushka faqat mening asabiyligim bolaga ta'sir qilishi mumkinligini aytdi. Men biroz xijolat tortdim. Men yaxshilanishga harakat qilaman, ehtiroslarimdan uzoqlashish menga qiyin, tavba qilaman, ibodat qilaman, Xudodan yordam so'rayman, bola sog'lom va taqvodor bo'lishini xohlayman. Bugun ma'badda yana o'zimni yomon his qildim.

Marina

Marina, siz ta'riflagan holatlar o'tkinchi, ruhiy hayot uchun odatiy hol. Ha, e'tirofchilar ba'zan bizni haqorat qilishadi, ba'zida ular bizga juda qattiq munosabatda bo'lishadi. Va buning sababi bor! Agar bizni doimo boshimizdan erkalashsa, bizdan nima chiqadi? Biz ma'badga erkalash uchun emas, balki jiddiy ruhiy odamlarni izlash uchun kelganimizni unutmasligimiz kerak. Faqat achinish uchun kelgan cherkov a'zolari, menga ishoninglar, tez orada ma'baddan tushib ketishadi. Xafa bo'lmang, ruhoniyning haqoratini donolik bilan qabul qilishga harakat qiling: bizda xafa bo'ladigan hech narsa yo'q - biz faqat najot yo'lida imonda birinchi noqulay va juda dangasa qadamlarni tashlamoqdamiz. Tanbehlar va tebranishlar bizning aziz mehmonlarimizdir, ularsiz, erkalash va baxtda, hech birimiz najot topmaymiz.

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom, ota! Men Rabbiyning ulug'lanishi uchun erta xizmat qilish uchun ma'badga bordim. Bu kun mening tug'ilgan kunim edi. Men azizlar uchun sham yoqdim, xizmatda 50 daqiqa turdim. Keyin Xushxabarni o'qiyotganimda to'satdan kasal bo'lib qoldim, ko'zlarim qorayib, ko'ngil aynish boshlandi, oyog'imda turolmadim, yiqilish arafasida ekanligimni tushundim. Bu men bilan birinchi marta. Men ma'badni tark etdim, lekin toza havo ham menga yordam bermadi, shuning uchun uyga ketdim. Uyda yaxshilanmadi. Men Xudoga ishonaman, sehr qilmayman, ma'badga boraman. Nima uchun bu sodir bo'lganini tushuna olmayapman. Rostdan ham xizmat tugaguncha qolishni istardim, lekin shart ruxsat bermadi. Men ma'badni shunday lahzada tark etganimdan juda uyaldim va uyaldim, chunki bu mumkin emas. Nima uchun bu shunday va bu nima bilan bog'liq bo'lishi mumkin?

Vivey

Hurmatli Vivea, agar yana sodir bo'lmasa, sodir bo'lgan narsaga ahamiyat bermang. Agar bu odatiy holga aylansa, shifokor bilan maslahatlashing. Sizning yoshingizda sodir bo'lgan narsa tanadagi gormonal o'zgarishlarning sababi bo'lishi mumkin. Va, albatta, xizmatdan oldin Rabbiy yordam berishi va bu boshqa takrorlanmasligi uchun ibodat qiling. Sog 'bo'ling!

Arxipriest Andrey Efanov

Cherkovga xizmat qilish, tan olish, birlashish uchun borganimdan so'ng, men bir necha bor yomon his qildim. Ayting-chi, unda nima deyilgan? Ayting-chi, nima qilish kerak? Rahmat.

Piter

Piter, men bu kasallikka darhol qandaydir ruhiy ma'no berishga moyil emasman, garchi bu, albatta, sodir bo'ladi. Menimcha, bu charchoqning natijasi bo'lishi mumkin, ertalab xizmatga erta ko'tarilish, ehtimol ma'baddagi tiqilib qolish. Xavotirga shoshilmang. Lekin ibodat qilishni ham to'xtatmang, aks holda jin bu vaziyatdan foydalanadi va siz uchun bunday hujumlarni simulyatsiya qiladi, faqat sizni ma'badga kiritmaslik uchun.

Hegumen Nikon (Golovko)

Barakalla, otajon! Oxirgi marta, endigina muloqot qilib, shukrona duolarini tinglayotganimda, birdan burnimdan qon keta boshladi. Bu nima bilan bog'liqligini bilmayman, men hamma narsa tasodifiy emas deb o'ylayman va bu shunchaki tasodif emas deb o'ylayman. Va ular darhol menga salfetka berishdi, hammasi qonga botgan edi. Bu peçete bilan nima qilishim kerak? Men uni tashlamadim, chunki bularning barchasi Masihning Muqaddas tanasi va Qoni qabul qilinganidan keyin sodir bo'ldi.

Svetlana

Svetlana, siz faqat salfetkani tashlab qo'yishingiz mumkin edi, siz bunday oddiy narsalarga tasavvufni qo'shishingiz shart emas va vaziyat, hatto muloqotdan keyin sodir bo'lgan bo'lsa ham. Hammasi yaxshi! Xavotir olmang.

Hegumen Nikon (Golovko)

Hayrli kun! Men tug'ilgan kunimda muloqotga bordim, cherkovda boshim og'riydi, shundan keyin men juda asabiylashdim, asabiylashdim, hatto do'kondagi sotuvchi bilan janjallashdim, xatti-harakatlarimdan hayratda qoldim. Bugun ikkinchi kun va davlat ham. Bu nima bo'lishi mumkin?

Natalya

Natalya, bu eng oddiy vasvasa. Juda achinarli bo'lib qoldingiz. Bu tez-tez sodir bo'ladi: dushman odamga ma'badga borishdan oldin yoki undan keyin hujum qiladi. Kelajak uchun yanada hushyor bo'ling.

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom! Menda cherkov xizmatlariga borish imkoniyati yo'q, chunki men eng yaqin cherkovdan juda uzoqda yashayman va bobom meni har safar haydab bo'lmaydi, shuning uchun men uyda tez-tez ibodat qilaman. Ammo tanaffuslar bilan: masalan, birinchi hafta men ibodat qilaman, ikkinchisi ham, lekin uchinchi haftada men juda dangasaman. Va endi, bir hafta o'tgach, men yana namoz o'qiy boshladim va ertalab (namoz paytida) o'zimni juda yomon his qilaman! Men to'xtab qoldim, yotdim va yana davom etdim. Va yana o'zimni shunchalik yomon his qildimki, hatto oyoqqa turolmay qoldim! Bu hech qachon sodir bo'lmagan! Faqat cherkovda, ehtimol.

Anna

Anna, ibodatni tark etishning hojati yo'q, ayniqsa siz uchun, sizning mavqeingizda, siz tez-tez cherkovga borib, ruhiy qo'llab-quvvatlay olmasangiz. Hech bo'lmaganda, xizmatga kelishga, tan olish va muloqotga borishga harakat qiling, bu sizni juda mustahkamlaydi. Va agar uzoq vaqt davomida xizmatga kirish imkoni bo'lmasa, unda siz ruhoniy bilan uyda muloqot qilish uchun ham rozi bo'lishingiz mumkin. Hozircha ushbu oddiy qoidalarga rioya qiling va umid qilamanki, sizning zaifligingiz o'tib ketadi.

Hegumen Nikon (Golovko)

Salom, ota! Men cherkovga aylanish yo'lidaman. Afsuski, men kuchli va qattiq odam emasman. Men sog'lig'im bilan ajralib turmayman, tez-tez bosh og'rig'idan azob chekaman, juda charchayman. Men uchun hatto ma'baddagi xizmatni himoya qilish ham jiddiy sinovdir. Shu sababli, men ma'badga tez-tez tashrif buyurmayman (qanday his qilishimga qarab). Men tushunamanki, Rabbiy har birimizga o'zimizning manfaatimiz uchun bardosh bera oladigan sinovlarni beradi. Biroq, yaxshi masihiy bo'la olmaganim uchun o'zimni aybdor his qilaman! Qanday bo'lish kerak? Nima maslahat berasiz, ota? Va yana 1 ta savol. Ertalab va kechqurun qoidasini qisqartirish mumkinmi? Bomdod va shom namozlarining eng kami bormi? Afsuski, men ko'pincha namoz kitobimdagi barcha ertalab va kechqurun o'qiladigan ibodatlarni o'qishga kuchim va vaqtim yo'q.

Olesya

Salom Olesya. Nima bo'lganini jismoniy sabablar bilan izohlash mumkin. Ehtimol, olti soatlik stress o'smir qiz uchun juda ko'p. Shubha qilmang, Rabbiy Xudo Muborakning Muqaddas Yodgorliklariga ta'zim qilish uchun kelgan barchaning ibodatlarini eshitadi va sizning jasoratingiz Xudoning e'tiboridan chetda qolmadi. Xudo qo'llasin.

Ruhoniy Sergey Osipov

Hayrli kun! Yakshanba kuni men tan olish va muloqotga bordim. Tan olishdan keyin (xizmatda) o'zimni yomon his qildim (belim og'ridi, boshim aylanardi). Suhbatdan keyin u yanada yomonlashdi - u kechqurungacha uyda yotdi, bundan tashqari, qandaydir ruhiy tushkunlik boshlandi, uning qalbida shunday og'irlik paydo bo'ldi ... Ammo kechqurun hamma narsa to'satdan o'tib ketdi - og'riq susaydi va kayfiyat tinchlandi. ajoyib. Bu nima degani? Uni qanday baholash mumkin? Cherkovga borganimda ruhimni o‘sha yerda orom olardim. Jamoat hech qachon yomon bo'lmagan. Men muloqotga tayyorlanardim - bu men uchun juda muhim edi. Men oxirgi marta yig'ilishga 15 yil oldin kelganman ...

Anastasiya

Salom Anastasiya. Sizni Masihning Muqaddas Sirlarini qabul qilganingiz bilan tabriklayman. Sizni 15 yil davomida Muqaddas Birlikdan saqlagan kishi darhol taslim bo'lmaydi, u bor kuchi bilan odamni tushkunlikka tushirishga harakat qiladi, lekin Xudoning inoyati ta'siri ostida u oxir-oqibat chekinadi. Dushman kuchlarining bunday hujumlariga duchor bo'lmaslik uchun E'tirof va Muqaddas Birlashmaga tez-tez kelishga harakat qiling. Xudo qo'llasin.

Ruhoniy Sergey Osipov

1

Anastasiya, Nijniy Novgorod

Nima uchun cherkovga borganidan keyin uyda baxtsizliklar sodir bo'ladi?

Salom! Mening muammom shu: men ma'badga borishdan qo'rqishni boshladim. Cherkovga tashrif buyurgandan so'ng, uyda baxtsizliklar sodir bo'ladi: bolalar kasal bo'lib qolishadi, yaqinlari bilan janjallar. Men bolalarim bilan muloqotga borishni, piktogrammalarda ibodat qilishni xohlayman, lekin men allaqachon qo'rqaman. Yordam maslahati: qanday bo'lish kerak? Va yana bir savol: bayramlarda ba'zi ishlarni bajarish mumkinmi, ya'ni yuvish? Faqat bolalarda ifloslanishning o'ziga xos xususiyati bor va uni yuvmaslik oddiygina mumkin emas. Bu mening xato qilganimni anglatadimi?

Salom! Men mantiqning taniqli qoidasini takrorlashdan boshlayman: keyin bu degani emas. Nima uchun baxtsizliklar, bolalar kasalliklari va uydagi janjallarni ma'badga tashrif buyurish bilan bog'laysiz? Agar siz cherkovga borishni to'xtatsangiz, bolalar kasal bo'lib qolishmaydi, deb jiddiy o'ylaysizmi? Ammo bu shunday deb faraz qilaylik. Shunda siz vasvasaga duch kelasiz. Bunda siz Xudoga qanchalik sadoqatli va sodiq ekanligingiz, Xudoning amrlarini bajarish yo'lidagi to'siqlarni yengib o'tishga qanchalik tayyor ekanligingiz tekshiriladi. Va ma'badni ziyorat qilish Xudoning amri ekanligini aytish ortiqcha. Xo'sh, kimga, agar Xudoga bo'lmasa, ruhingizni to'kib tashlang va muammolaringiz va qiyinchiliklaringiz haqida gapiring? Siz har bir Vespersda kuylangan sano so'zlarini eshitgan bo'lsangiz kerak: Prolia Unga ibodatimni va g'amimni e'lon qilaman» (Zab. 142:1-2).

Shunday ekan, Allohga tavakkal qiling va yovuz shaytonning tuhmatiga quloq solmang. U ibodatdan qanday foyda olishimizni bilib, bizni Xudoni rozi qilishdan chalg'itishga va jamoatdan haydab chiqarishga harakat qiladi. Ma'badga borishni davom eting va bolalarni Communionga olib boring. Sizning sodiqligingiz uchun (darvoqe, imon va sadoqat bir so'zdir) Rabbiy sizni duo qiladi, vasvasaga olib kelmaydi va yovuz shaytondan qutqaradi(Matto 6:13).

Yaqinlaringiz bilan janjallarga kelsak, bu erda biz batafsilroq tushunishimiz kerak. Ehtimol, gap sizda, fe'l-atvoringiz va gunohkor ehtiroslaringizdadir. Agar namozdan keyin siz o'zgarmasangiz, aksincha, asabiylashsangiz, asabiylashsangiz, qo'shnilaringizni qoralasangiz va haqorat qilsangiz, unda sizning ibodatingiz noto'g'ri. Shunday qilib, siz xizmatda edingiz, lekin Xudoga ko'rinmadingiz. Xudoni sevgan har bir insonni sevmay qolmaydi. Muqaddas Havoriy Yuhanno ilohiyotchi o'z maktubida shunday deydi: Kim “Men Xudoni sevaman” desa va birodarini yomon ko‘rsa, yolg‘onchi bo‘ladi, chunki ko‘rgan birodarini sevmasa, ko‘rmagan Xudoni qanday sevadi?» (1 Yuhanno 4:20).

Shunday ekan, Xudoga sodiq bo'ling, tanlangan yo'ldan og'ishmang, ma'badga borishdan qo'rqmang, bolalaringizni olib keling. Esingizda bo'lsin, " qo'rqqan odam sevgida nomukammaldir”(1 Yuhanno 4:18).

Dam olish kunlaridagi ishlar haqida biz allaqachon javob berganmiz, ushbu saytda nashr etilgan.

Kim Mening amrlarimga ega bo'lsa va ularga rioya qilsa, u Meni sevadi (Yuhanno 14:21)

Xudo tomonidan berilgan to'rtinchi amr: Xudoning bu kunini yuvinglar, toki uni muqaddas saqlashingiz mumkin. Olti kun ishlang va barcha ishlaringizni qiling; yettinchi kun esa Egangiz Xudoning Shabbat kunidir: na oʻzing, na oʻgʻling, na qizing, na xizmatkoring, na choʻring, na (hoʻkizing, eshagingning) hech qanday ish qilma. na sizning chorva mollaringiz, na uyingizda bo'lgan musofir. Olti kun ichida Egamiz osmonu yerni, dengizni va ulardagi hamma narsani yaratdi. va ettinchi kuni dam oldi. Shuning uchun Rabbiy Shabbat kunini muborak qildi va uni muqaddas qildi (Chiq. 20:8-11).

Shunday qilib, to'rtinchi amrga ko'ra, Rabbiy ettinchi kunni Rabbiyning xizmatiga, muqaddas va yoqimli ishlarga bag'ishlashni buyuradi. Eski Ahdda haftaning ettinchi kuni - shanba (ibroniycha dam olish degan ma'noni anglatadi) Rabbiy Xudo tomonidan dunyo yaratilishini eslash uchun nishonlangan. Ettinchi kuni Xudo qilgan ishlarini tugatdi va ettinchi kuni qilgan barcha ishlaridan dam oldi.(Ibt. 2:2).

Yangi Ahdda, Avliyo davridan boshlab. Havoriylar, haftaning birinchi kunini - yakshanbani Rabbimiz Iso Masihning tirilishini xotirlash uchun nishonlashni boshladilar. O'zining tanasi va qonidagi Najotkor Yangi Ahdning Fisih bayramini ochib berdi va o'zi Yangi Fisih bayramiga aylandi. Va uning yakuniy va to'liq bajarilishi bir vaqtning o'zida Musoning Eski Ahddagi Fisih bayrami tarixining tugashini, uning o'rniga Masihning Fisih bayramini anglatadi: “Bizning Fisihimiz, Masih biz uchun o'ldirilgan (1 Kor.)

Shuni tushunish kerakki, har yakshanba kichik Pasxa bayramidir va masihiyning yuragi uni ma'badga chaqirishi kerak, shunda Rabbimiz Iso Masih bilan birga quvonib, o'limdan ozod bo'lishning tengsiz kunini nishonlash uchun. Pravoslav nasroniy uchun kichik Pasxa ham farishta kuni (Ism kuni). Ettinchi kun nomi bilan nafaqat yakshanbani, balki cherkov tomonidan o'rnatilgan boshqa bayramlarni ham anglatish kerak.

Ko'pchiligimiz to'rtinchi amrni qasddan yoki istamagan holda buzuvchilarmiz. Xudo dedi: bayramni hurmat qiling va biz ishlaymiz, deyiladi: olti kun ishlaymiz va ba'zida biz hech narsa qilmaymiz - bu biz xuddi shu to'rtinchi amrni buzamiz.

Biz, pravoslav nasroniylar uchun bayram kechqurun, hushyorlik paytida boshlanadi. Shuning uchun, bu vaqtda o'yin-kulgi yoki ish bilan shug'ullanish bayramni masxara qilishni anglatadi. Ammo bayramda ishlaydigan har bir kishi to'rtinchi amrga qarshi gunoh qilmaydi. Agar masihiy bayramda muqaddas va Xudoga ma'qul bo'lgan ishlarga vaqt ajratsa, bu unga gunoh deb hisoblanmaydi. Misol uchun, agar qarindosh yoki yaqin kishi kasalxonada og'ir ahvolda dam olishda bo'lsa va u bilan uchrashuv unga quvonch va kuch-quvvat olib keladigan bo'lsa, u holda ma'badga tashrifni qurbon qilish kerak, hatto u muloqot qilishni rejalashtirgan. To'g'ri, siz ertalab soat 6 da erta xizmatga borishingiz mumkin, keyin esa bekor qilmaydigan, aksincha, pravoslav odamlarning bayramona kayfiyatini qo'llab-quvvatlaydigan boshqa xayriya ishlarini qilishingiz mumkin.

Shunday qilib, yakshanba va bayram kuni pravoslav nasroniy shaxsiy moddiy manfaatlar, dunyoviy ishlariga jiddiy g'amxo'rlik bilan bog'liq bo'lgan bu dunyo ishlaridan xalos bo'lishi kerak. Bu Cherubik madhiyasida go'zal kuylangan: Keling, endi dunyo tashvishlarini bir chetga surib qo'yamiz. Bu kun butunlay Xudoga, qo'shnining xizmatiga, ruhiy yuksalishga bag'ishlanishi kerak.

Qanday qilib hafta davomida ishda band bo'lgan zamonaviy ayol bo'lish mumkin? Shanba-yakshanba kunlari uy ishlari to'planadi, jismoniy charchoq va ba'zida ruh yirtilib ketadi: siz ma'badga borishni xohlaysiz, lekin uyni boshlay olmaysiz.

Yakshanba, ko'pincha jismoniy farovonlikni tiklash uchun yagona imkoniyat. To'g'ri, u har doim ham uzoq uyqu va televizor qarshisidagi divanda uzoq vaqt yotish bilan tiklanmaydi. Ko'pincha ruhiy uyg'onish kuchni tiklashga yordam beradi: liturgiyada ibodat qilish, Muqaddas Bitiklarni o'qish, kasallarni ziyorat qilish va hokazo. Shuni esda tutish kerakki, xotin inoyatli hayotda erining merosxo'ridir (1 Butr. 8:7 ga qarang) va jamoatning teng huquqli a'zosi sifatida cherkovga borishi, adabiyot o'qishi va hokazo. yoqilgan. Shundan kelib chiqqan holda, pravoslav oilasi uy vazifalarini taqsimlash va uy xo'jaligini muayyan ehtiyojlarga oqilona moslashtirish to'g'risida qaror qabul qilishi kerak. hayot sharoitlari .

Shuni ham unutmasligimiz kerakki, har kungi ko'zga ko'rinmas amallar son-sanoqsiz bo'lib, ular itoat bilan bajarilishi kerak. Ruh ma'badga borish yoki itoatkorlikni bajarish istagi o'rtasida shoshilganda. Bunday holda, keling, ruhni tinchlantiruvchi so'zlarni eslaylik: "Itoat qilish ro'za va ibodatdan muhimroqdir". Bu haqda Evgeniy Trubetskoy ajoyib tarzda shunday dedi: “Odam nisbiy qadriyatlarni yaratib, buni sezmasdan, boshqa narsani qiladi, beqiyos muhimroq: u o'zini belgilaydi, o'zining insoniy qiyofasini yaratadi, u abadiy hayotga o'tadi yoki ikkinchisining o'ljasiga aylanadi. o'lim. Xudo suratida va o'xshashida o'z qiyofasini yaratish - bu insonni chaqiradigan haqiqiy, mazmunli va ijodiy ish. Nisbiy qadriyatlar faqat bu ijodkorlik uchun vosita bo'lib xizmat qiladi, lekin o'z-o'zidan uning mohiyatini ifoda etmaydi.

Biroq, vosita sifatida bu qiymatlar zarur. Yegan taomimiz ham, kiygan kiyimimiz ham, sog‘lig‘imiz ham nisbiy ne’matlar olamiga mansubdir. Va shunga qaramay, agar men o'rtoqlarimning ovqati, kiyimi va sog'lig'iga g'amxo'rlik qilmasam, o'zim ham ahamiyatsiz yo'qotishlarga duchor bo'laman. Nisbiy qadriyatlar sevgini ro'yobga chiqarish uchun vosita bo'lib xizmat qilganligi sababli, ular eng yuqori muqaddaslikka ega bo'ladilar, chunki ular dunyoda so'zsiz va abadiylikning namoyon bo'lish usullariga aylanadi. Har bir aqlli odam u yoki bu vaziyatda, birinchi navbatda, nasroniylik vijdoni va sevgisining samimiy tuyg'usi va o'zi duch kelgan hayotiy vaziyatning o'ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqib, aql bilan harakat qiladi. Agar uy bekasi o'z oilasini unutib, Muqaddas haftaning barcha kunlarini cherkovda o'tkazsa, unda bu "unutish" unga bayramga tayyorgarlik ko'rish uchun uy yumushlarini bajara olmaganligi sababli tejamkorlik inoyatini qo'shmaydi.

Shuning uchun, uy ishlarini ma'badda ibodat bilan rejalashtirish va oqilona birlashtirish mutlaqo kerak. Shu bilan birga, inson o'zining xayriya ishlarini bajarishga qodir emasligini yoki istamasligini (dangasaligini) oqlashga moyilligini ham hisobga olish kerak. Har doim sabab bor: vaqt etishmasligi, "o'zini yomon his qilish", kayfiyatning etishmasligi, xafagarchilik, ruhiy tushkunlik va boshqalar. Bunday sabablarga ishora qilib, ba'zi odamlar yillar davomida Xudoning ma'badiga borolmaydilar, e'tirof eta olmaydilar va Masihning Muqaddas sirlaridan bahramand bo'lishadi.

Boshqa tomondan, ma'badga muntazam ravishda qat'iy borish kerak degan bahona bilan, ongli ravishda yoki ongsiz ravishda uy yumushlaridan voz kechadigan juda kam odamlar bor. Mo‘min uchun bu halokatli va gunohkor dunyoda najot topishiga to‘sqinlik qiladigan bahonalar bo‘lmasligi kerak. Biz uchun cherkov nizomlarini bajarish qiyin, chunki biz jismonan ajdodlarimizdan zaifroq bo'lganimiz uchun emas, balki bizning ma'naviy va axloqiy holatimiz zaiflashgani sababli, bu bizni kundalik turmush tarzi bilan ko'tarishga qodir emas.

"Bizning Muqaddas pravoslav cherkovimiz, bolalarning mehribon onasi, hech kimni o'z kuchidan ustun bo'lgan jasoratlarga majburlamaydi, u har qanday qurbonlikni qabul qiladi, biz uning najot to'g'risidagi nizomlarini aniq bajara olmasligimizdan kamtarona xo'rsiniydi. U faqat unga o‘jarlik bilan qarshilik ko‘rsatgan va uning hikmatini zamon ma’rifatiga mos kelmaydigan deb topishga jur’at etganlarnigina rad etadi. Dunyoda yashash, lekin unga taqlid qilmaslik, "tor yo'l va tor darvoza"ni tanlash taqvodor va najotkor ish belgisidir. Shu bilan birga, siz qilayotgan ishingizga samimiy munosabatda bo'lishingiz kerak.

“Bayramlar – bu muqaddas kunlar bo‘lib, unda ruhimiz yerdagi g‘amxo‘rliklardan ustun turadi, ruh va tana kundalik, zerikarli tashvish va burchlardan xalos bo‘ladi. Ular bizga Rabbiy tomonidan topshirilgan hayot ishi tugagach, insonning barakali hayot merosxo'ri bo'lish taqdiri yuksak ekanligini eslatadi. Shuning uchun, biz bayram xizmati uchun cherkovda bo'lishimiz kerak. Xizmat tugagach, qolgan vaqtda nima qilish kerak? Muqaddas kengashlarning qoidalari bu haqda hech narsa aytmaydi. Xristian an'analari xudojo'y dam olishni buyuradi. Bu bayramning mazmuni va maqsadiga to'liq mos keladi. Inson yorqin kayfiyatda bo'lishi kerak. Farziylarning har qanday ish va mashg'ulotlarni taqiqlovchi qattiqqo'lligi nasroniy quvonch ruhiga mos kelmasligi aniq. Biz faqat bu harakatlar bizni charchatmasligi va o'ziga jalb qilmasligi uchun ehtiyot bo'lishimiz kerak. Ushbu faoliyatning sabablari ochko'zlikdan uzoq bo'lishi kerak. Bir so'z bilan aytganda, bayramlarda, cherkovdan qaytgandan so'ng, engil, yoqimli ishlarga ruxsat beriladi, bu bizni ko'pincha umidsizlikka olib keladigan tinchlantiruvchi bekorchilikdan uzoqlashtiradi ", - deb maslahat beradi ruhoniy Afanasi Gumerov o'z farzandlariga.

Mavjud "Cherkovni davlatdan, maktablarni cherkovdan ajratish" tamoyili mamlakatimiz fuqarolari hayotiga ma'naviy chalkashliklarni keltirib chiqardi va go'yo davlatning o'zi dindorning ma'badga tashrif buyurishini cheklaydi. Mamlakatimizda faqat uchta cherkov bayrami davlat tomonidan tan olingan: Rojdestvo, Fisih va Uchbirlik. Shuning uchun, qolgan buyuk bayramlarni Xudoning xalqi o'z ish joylarida o'tkazadi. Lekin davlatning boyligi va qudrati xalqning ma’naviy salohiyatiga, ma’naviy ma’rifatiga, ma’naviy-axloqiy quvvatiga bog’liqdir.

Yuqoridagilarga qo'shimcha ravishda, ma'badga borishni kechiktirishning sabablari kasallik yoki maxsus hayot sharoitlari ekanligini qo'shishimiz mumkin. Cherkov - bu dunyo bo'ronlaridan qutqaruvchi kema bo'lib, unda yolg'iz odam shovqinli okean bo'ylab suzib o'tmoqchi bo'lgan mo'rt qayiq bilan solishtirganda.

Biz hammamiz imon bilan maqtanamiz, lekin imonga muvofiq ishlarni qilyapmizmi? Siz Xudo yagonaligiga ishonasiz: siz yaxshi ish qilasiz, jinlar esa ishonadi va titraydi. Ammo, asossiz odam, amalsiz imon o'lik ekanligini bilmoqchimisiz?(Yoqub 2:19-20). Shuning uchun, imonlilar ko'pincha ruhoniyga savol berishadi: yakshanba yoki Buyuk bayramda cherkovga bormaslik qanchalik katta gunoh? Biz o'zimizni qutqara olmaymiz, Rabbiy Xudo bizni insoniyatga bo'lgan rahm-shafqati va sevgisi bilan qutqaradi; va xushxabar aytadi hech kim muqaddas emas, faqat bitta Xudo, inson o'z hayotiga ehtiyotkorlik va mas'uliyat bilan yondashishi kerak. Insonning ruhiy holatini aniqlash uchun Xudo O'nlik (Eski Ahd) Amrlarini, Muborak Amrlarni (Yangi Ahd) bergan va Xudo inson qalbiga ham vijdon bergan. Shunday qilib, ma'badga qasddan bormaslik gunohdir, boshqa barcha gunohlar kabi.

Mo'min odam Xudoning in'omi sifatida inoyatga jalb qilinadi, ularsiz normal ruhiy farovonlik bo'lmaydi va Yaratganni gunohkor xatti-harakatlari bilan xafa qilmaslikka harakat qiladi. Shuning uchun, agar biz Masihning Muqaddas, Katolik, Apostol cherkovida bo'lsak va uning hayotida yashasak, bu Sevgi Ittifoqi bo'lib, Xudoning va'dasiga ko'ra, Muqaddas Ruh doimo yashaydi va O'zining inoyatiga to'lganini yuboradi. Cherkovning muqaddas marosimlarida sovg'alar, keyin biz shaytonning tarmoqlaridan qochamiz.

QADIMGI Xristianlar cherkov hayotidan UMUMIY urf-odatlar

Qadimgi nasroniylar bizni taqvodorlikda juda orqada qoldirishgan, yakshanba va bayram kunlarini nishonlashga taqlid qilishga loyiq namunadir. Ular har tomonlama Xudoga xizmat qilishdan chalg'itadigan mashg'ulotlardan qochishdi va xayriya va qalbga foydali ishlar bilan shug'ullanishdi. “Biz nishonlaymiz, lekin biz Ruh xohlagancha nishonlaymiz. Va U bizdan to'g'ri biror narsa aytishimizni yoki qilishimizni xohlaydi. Bayramni nishonlash esa bizdan o‘tkinchi va tez orada yo‘q bo‘lib ketuvchi emas, balki ruh uchun doimiy va abadiy ne’matlarni olish demakdir, bu mening fikrimcha, tuyg‘uni ozgina shirin qiladi, aksincha, uni buzadi va zarar keltiradi”, deb yozadi ilohiyotshunos Grigoriy.

Qadimgi masihiylar istisnosiz barcha yakshanba va bayram kunlarida jamoat ibodatida qatnashish uchun Xudoning ma'badlariga g'ayrat bilan tashrif buyurishgan. Bayramlarni uyda va uyqu holatida nishonlash jinoyat hisoblangan. Bayram oldidan tun bo'yi ular ma'badda yoki boshqa ibodat joyida Muqaddas Yozuvlarni o'qishdi, zabur kuylashdi, ibratli ta'limotlarni tinglashdi, bayram tongini kutib olishdi.

Iskandariyalik Klement bayram kunlari arafasida hushyorlik haqida gapiradi. Tertullian xudojo'ylar haqida gapiradi va o'z davrida endi yangilik emas, masihiylarning bayramlardan oldin tunni cherkovda o'tkazish odati. "Xotinga maktub" da u nasroniy ayolning butparast bilan turmush qurishiga katta to'siq, bu holda, nasroniy ayolning oldingi g'ayrati bilan cherkovga bora olmasligidir, deb hisoblaydi. Bayramlar boshlanishida tun bo'yi hushyor bo'lish uchun Xudoning: “Qanday er (butparast) tun bo'yi hushyorlik paytida imonlilar bilan ibodat qilish uchun xotiniga ruxsat berishga rozi bo'ladi? U butun tunni cherkovda Masihning tirilishi bayramida o'tkazishiga ruxsat beradimi?

Avliyo Grigoriy Nissa o'zining "Pasxa uchun so'z" asarida uning ahvolini shunday tasvirlaydi: "Bizning eshitishimiz tun bo'yi Xudoning kalomi, sanolar, qo'shiqlar va ruhiy qo'shiqlar bilan jarangladi, ular qalbga quvonchli oqim bilan oqib, bizni yaxshilik bilan to'ldirdi. umidlar; va yuragimiz eshitiladigan va ko'rinadigan narsadan jo'sh urib, hissiyot orqali ma'naviy, kutilgan so'zsiz baxtga ko'tariladi.

MASHXUR IBODAT

Hushyorlik qancha davom etmasin, masihiylar ilohiy xizmat tugaguniga qadar muqaddas ma'badlarni tark etmadilar. Jon Krisostom shunday deydi: "Siz hammaning umumiy onasi - Cherkov uchun juda g'ayratli ekanligingizdan xursandman, siz butun tun bo'yi xizmatda tinimsiz turibsiz ... Yaratganga tinimsiz hamdlar ayting."

Oldingi tun bo'yi hushyorliklarga qaramay, masihiylar ma'badga va bayram kunlarining o'zlari oqib kelishdi. Muqaddas Havoriylar Havoriylarida Evangelist Luqo yakshanbaning ajralmas qismi Eucharist marosimi nishonlanadigan ommaviy yig'ilish ekanligini ta'kidlaydi. Origen, Ishayo payg'ambar haqidagi suhbatlaridan birida, yakshanba kuni ma'badda ko'p odamlar borligini eslatib o'tadi, IV asrning muqaddas otalari bayramlarda odamlarning ma'badga kelishi haqida xursandchilik bilan gapirishadi. Teofani bayramida odamlarga saboq berish uchun tashqariga chiqqanda, xursandchilik Nissalik Avliyo Grigoriyni ushlab oldi va cherkovga odamlarning shunchalik ko'p yig'ilganini ko'rdiki, "ko'pchilik, uning so'zlariga ko'ra, ma'badning ichiga sig'may, hammani egallab oldi. Kirishlar, xuddi asalarilar kabi - ichkarida yolg'iz ishlaydi, boshqalari esa uyaning yonida uchadi. Ilhom, suruvning bunday g'ayratini ko'rib, butun va'z davomida cho'ponni tark etmaydi. U ularga shunday dedi: “Sizlarni uy ahli va qarindosh-urugʻlaringiz bilan bayramga toʻplangan holda koʻrib, Ishayo paygʻambarning jamoatning koʻp bolalarini bashorat qilib, eʼlon qilgan bashoratli soʻzini eslayman: “Bulutlar kabi va kaptarlar kabi uchadigan kim? ularning kaptarxonalariga?» (Is. LX, 8) va yana: “Men uchun joy tor; Menga taslim boʻl, toki tirik qolaman” (Ish. XLIX, 20).

Jon Chrysostom o'z suhbatlarida tez-tez bayramlarda ma'badda masihiylarning ko'p sonli yig'inlari haqida eslatib o'tadi. "Sizni maqtash kerak, - dedi u antioxiyaliklarga, - g'ayratingiz uchun, bizni bir yakshanbada ham tashlab ketmaganingiz uchun, lekin hamma narsani qoldirib, cherkovga kelasiz ... fazilat haqida so'z va hamma narsani ilohiy so'zlardan pastga qo'ying. Xrizostom "Masihning tug'ilgan kuni uchun so'z" da shunday deydi: "Men bu kunni ko'rishni juda xohlardim va bundan tashqari, u butun mamlakat bo'ylab nishonlanishini, hozir ko'rib turganimdek ... ma'bad bunday katta jamoat uchun deyarli tor ... Bugun tug'ilgan Najotkor sizni bu hasadingiz uchun mo'l-ko'l mukofotlaydi ".

Xuddi shu avliyoning "Pasxa so'zi" da biz o'qiymiz: "Yetti kun davomida biz yig'ilib, sizni ilohiy fe'llar bilan xursand qiladigan ruhiy taomni taklif qilamiz, shunda biz har kuni sizni o'rgatamiz va shaytonga qarshi qurollantiramiz." Jon Chrysostom "Hosil bayrami uchun so'z" ni quyidagicha boshlaydi: "Yana bayram, yana g'alaba va yana ko'p bolali va bolalarni sevuvchi cherkov bolalarning katta yig'ilishi bilan bezatilgan ... Kelganlarning ko'pligi. , - deb davom etadi u, - payg'ambar cherkovga murojaat qilib aytganidek, jamoat uchun kiyimdir:" Ularning hammasini kiyim qilib kiyasan va kelindek kiyinasan" (XLIX, 18). To'pig'igacha cho'zilgan kiyimdagi pokiza va olijanob xotin eng go'zal va eng zo'r bo'lib ko'ringanidek, hozir sizning ko'p sonli jamoatingiz bilan qoplangan cherkov, xuddi uzun kiyim kabi, bugun yanada quvnoqroq.

Ma'badda bayramlarni kutib olish, bayram tongini u erda o'tkazish, qadimgi nasroniylar bayramlarni ibodatxonalarga tashrif buyurish bilan yakunladilar. Kechqurun boshlanishi bilan ular ibratli ta'limotlarni tinglash va, ehtimol, ibodat qilish uchun ma'badga borishdi. Bayramlarda ta'limotlarni tinglash uchun masihiylarning kechki yig'ilishlari tun bo'yi hushyorlik va liturgiya uchun yig'ilishlar kabi ko'p edi.

Faqat ba'zi shoshilinch ehtiyojlar, masalan, kasallik yoki asirlikda bo'lish, ba'zilarini uyda saqlab qolishdi. Ammo masihiylar bu vaziyatlarni suiiste'mol qilishmadi. Kasal bo'lganlar bayram kunlarida jamoat ibodati uchun belgilangan soatlarda uyda ibodat qilishdi va shu tariqa o'z birodarlari bilan ruhan birlashdilar. Uyda ibodat qilib, kasallar ma'badga bora olmaganidan qayg'urdilar. Muqaddas Sampson mehmondo'st hayotida, u juda kasal qirollik maslahatchisi muqaddas shahid Mokiy bayramida cherkovda bo'lishi mumkin emas, deb juda xavotirda edi, deb aytiladi.

Asirlikning og'ir qismini tushunganlar yanada ko'proq qayg'uga duch kelishdi. "Men yurgan yo'l," butparast tomonidan qo'lga olingan va mo''jizaviy tarzda o'z vataniga qaytib kelgan bir yigit, bayramda o'z his-tuyg'ularini aytib berdi, - cherkov joylashgan xristian hovlisidan o'tib ketdi. O'sha soatda ilohiy liturgiya nishonlandi. Men Sankt-Jorjga aytilgan kontakionni eshitdim: "Siz Xudo tomonidan o'stirilgansiz ..." va hokazo, chunki Avliyo Georgiy G'olibning xotirasiga bag'ishlangan bayram bo'lgan. Bu qo‘shiq meni ko‘z yoshga to‘ldirdi”.

Shahid Siraning tarjimai holida tinch davrda ham, pravoslav hukmdorlari ostida ham, quvg'in davrida ham yashagan qadimgi nasroniylarning bayramlar arafasida hushyorlik qilish uchun teng g'ayratliligidan aniq dalolat beruvchi voqea aytiladi. Sira Masih nomi uchun qamoqqa tashlandi va u erda doimiy ibodatda qoldi. Forsda azob chekkan shahidlarning bayrami keldi. Sira hamma masihiylar ma'badga odat bo'yicha borishlarini biladi, chunki u o'zi ham boshqalar bilan birga tun bo'yi hushyorlikda qatnashgan; lekin u bu safar u erda bo'lmasligini ham biladi. Bu uni yangi qayg'uga soldi. Shu payt xudojo'ylardan biri kelib, soqchilardan Sirani cherkovga qo'yib yuborishlarini so'raydi va tong otishi bilan uni o'zi zindonga qaytarishga va'da beradi. Zindon eshigi ochiq, Sira tun bo'yi hushyorlikda cherkovda va ertalab yana zindonda, lekin qayg'usiz.

Butparastlarning shafqatsiz harakatlari masihiylarning bayramlarda muqaddas yig'inlarga bo'lgan g'ayratini hech bo'lmaganda susaytirmadi; ular hali ham Egamizni ulug'lash uchun yig'ilishdi. "Biz quvg'in qilindik, - deb yozadi iskandariyalik ieroshahid Dionisiy, "lekin quvg'in qilindi va o'ldiriladi, biz shunga qaramay, o'sha paytda nishonlaganmiz. Qishloqmi, cho‘lmi, kemami, mehmonxonami, zindonmi, biz uchun har bir qayg‘u joyi tantanali yig‘ilish joyi edi. Shunday qilib, qadimgi masihiylar uchun bayram marosimlarida qatnashish maqsadga muvofiq edi.

YER TA'KIMLARI

Shahid Yustin faylasuf, Tertullian, Evseviy Pamfil va boshqalarning so'zlariga ko'ra, bayramlarda tashqi topinishning o'ziga xos xususiyati shundaki, qadimgi nasroniylar tiz cho'kib ibodat qilishgan, yakshanba va bayramlarda "tizza cho'kmaganlar va katta sajdalar qilmaganlar". - erga qadar, lekin kichiklar, qo'llari erga yetguncha boshlarini egib turishadi.

Bu odat havoriylar davrida paydo bo'lgan, chunki Irenaeus, shahid va Lion episkopi, Pasxa haqidagi kitobda aytganidek, u erda Hosil bayramini ham eslatib o'tadi, bu vaqtda tizzalar egilgan emas edi, chunki uning kunlari yakshanba kunlariga teng. Shahid Hilarius shunday yozadi: "Havoriylar shanba kunini shunday nishonladilarki, ellik kun davomida hech kim erga ibodat qilmadi ... Rabbiyning kunlarida ham ibodat qilish farz qilindi." Keyinchalik masihiylar havoriylardan o'rnak olishdi. Tertullian shunday deydi: "Biz Rabbiyning tirilishi kunida ... Hosil bayramida ham tiz cho'kishdan saqlanamiz". Va yana bir joyda: "Biz Rabbiyning kunida tiz cho'kib ibodat qilishni joiz deb hisoblaymiz". Iskandariya arxiyepiskopi Avliyo Pyotr shunday deb yozadi: “Biz Tirilgan uchun yakshanbani quvonch kuni sifatida o'tkazamiz... Bu kunda biz hatto tiz cho'kmaymiz ham”. Buni Kipr avliyolari Epifaniy va Buyuk Bazil ham tasdiqlaydi.

Bu an'ana chuqur ichki ma'noga, o'ziga xos ma'noga ega bo'lib, uni qadimgi yozuvchilardan biri quyidagicha ta'riflagan: "Chunki biz doimo ikkita narsani eslab qolishimiz kerak: gunohlar orqali qulaganimiz va Masihning inoyati haqida, biz uning qudrati bilan tirildik. tushish; keyin olti kun tiz cho'kish bizning gunohlar orqali qulashimiz belgisidir. Va biz qiyomat kunida tiz cho'kmasligimiz - bu tirilishni anglatadi, bu orqali biz Masihning inoyati bilan gunohlardan ham, ular bilan birga o'lgan o'limdan ham ozod bo'ldik. Buyuk Bazil shunday deb yozadi: "Masih bilan tirilgan va yakshanba kuni ibodat paytida tananing to'g'ridan-to'g'ri pozitsiyasi bilan yuqoridagilarni izlashga majbur bo'lganlar, biz o'zimizga berilgan inoyatni eslatamiz." Tertullian, nasroniylarning bayramlarda tiz cho'kmasdan ibodat qilish amaliyotida ruhiy quvonchning ifodasini ko'radi: "Biz har qanday qayg'u va qayg'uni oshkor qilishdan saqlansak, tik turib ibodat qilamiz".

Xristianlarga bayram ibodatlarida va Kengash qarorlarida tiz cho'kish taqiqlangan. Birinchi Ekumenik Kengashda shunday qaror qabul qilindi: “Ba'zilar Rabbiyning kuni va Hosil bayrami kunlarida tiz cho'kib, barcha yeparxiyalarda hamma narsada kelishuvga rioya qilish uchun Muqaddas Kengash (bular bo'yicha) taklif qilishga qaror qildi. kunlar) Xudoga ibodatlar." Xuddi shu qoida Trullo (Oltinchi Ekumenik) Kengashining qarorlarida mavjud: “Xudo tug'uvchi ota-bobolarimizdan Masihning tirilishi sharafi uchun yakshanba kunlari tiz cho'kmaslik kanonik ravishda berilgan. Buni qanday kuzatishni bilmaslik uchun biz sodiqlarga aniq ko'rsatamiz: shanba kuni, ruhoniylarning qurbongohga kechqurun kirishida, qabul qilingan odatga ko'ra, yakshanba kuni kechqurungacha hech kim tiz cho'kmaydi. kiraverishda, chiroq vaqtida, yana tizzalarimizni egib, Rabbimizga ibodat qilamiz. Chunki shanba kechasini Najotkorimizning tirilishining peshvosi deb hisoblab, biz ruhan qo'shiqlarni boshlaymiz va bayramni zulmatdan yorug'likka olib chiqamiz. Shunday qilib, bundan buyon biz kechayu kunduz tirilishni to'liq nishonlaymiz.

KECHQI MA'BAT YIG'ILIShLARIDAN QO'YISH TO'G'RISIDA

Xrizostom davrida, agar ba'zi masihiylar kechki yig'ilishlardan qochgan bo'lsa, bu beparvolik tufayli emas, balki kechki ovqatdan keyin cherkovda bo'lmaslik va Xudoning kalomini tinglash kerak emas degan noto'g'ri fikr tufayli. "Bu erga hamma ham kelgani yo'q", dedi avliyo. - Sababi nima? Nima ularni bizning ovqatimizdan uzoqlashtirdi? Aftidan, shahvoniy taomlarni tatib ko'rganidan keyin u Xudoning kalomini eshitishga bormaslik kerak deb o'ylaganga o'xshaydi. Ammo bunday deb o'ylash adolatdan emas, chunki hatto sahroda odamlarni qayta-qayta to'ydirgan Masih ham, agar bu odobsiz bo'lsa, ovqatdan keyin ularga suhbatni taklif qilmagan bo'lardi. Siz yeb-ichganingizdan keyin (cherkov) majlisiga borish kerakligiga ishonchingiz komil bo'lganda; keyin, albatta, siz beixtiyor hushyorlik haqida g'amxo'rlik qilasiz. Cherkovga borishga g'amxo'rlik qilish va o'ylash me'yorida ovqatlanish va ichishni o'rgatadi.

Jon Krisostomning so'zlari xato qilganlarga kuchli ta'sir ko'rsatdi va shundan beri ta'limotlarni tinglash uchun kechki uchrashuvlar ko'payib ketdi. Keyingi yakshanba kuni avliyo: "Barchangizdan xursandman va xursandman, - siz (uyda) qolganlarga yaqinda bergan maslahatimizni bajaryapsiz). Ko'pchilik uchun, menimcha, bugun taomni tatib ko'rganlar bu erda hozir bo'lib, bu go'zal majlisni to'ldiradilar; O'ylaymanki, tomoshamiz yanada yorqinroq bo'lib, tinglovchilar olomoni ko'paydi. Bekorga emas, yaqinda biz tana ovqatini iste'mol qilgandan keyin ham ma'naviy ozuqada ishtirok etish mumkinligiga amin bo'ldik. Ayting-chi, azizim, qachon yaxshi ish qildingiz? O'tgan yig'ilish paytidami, dasturxondan keyin uxlab qolishganmi yoki hozir dasturxondan keyin Ilohiy amrlarni tinglash uchun yig'ilishganmi? Ovqatlanish uyat emas, azizim, lekin uni olib, uyda qoling va o'zingizni muqaddas bayramdan mahrum qiling.

E'tiborsizlik UCHUN JAZO

Muqaddas cherkov har doim masihiylarda bayram kunlarida Xudoning ma'badiga tashrif buyurish uchun taqvodor g'ayratni saqlashga g'amxo'rlik qilgan. Kengashlarida u uzrsiz sabablarsiz yakshanba kungi ibodatni uch haftaga tark etganlarga qattiq jazo tayinladi. Trull Kengashida shunday qaror qabul qilindi: “Agar episkop, presviter, deakon yoki ruhoniylar orasida sanab o'tilganlardan biri yoki oddiy odam shoshilinch ehtiyoj yoki to'siqsiz, u o'z lavozimidan chetlatiladi. cherkov uzoq vaqt davomida, lekin shaharda qolib, uch yakshanbada ... cherkov yig'ilishiga kelmaydi: keyin ruhoniylar ruhoniylikdan chiqarib yuborilsin va oddiy odam birlikdan chetlashtirilsin.

MUQADDAS SIRLARNING ALOQASI

Qadimgi masihiylar har yakshanba va bayramlarda Muqaddas sirlarni qabul qila boshladilar. Ular oddiy kunlarda ham muloqot qilishganiga shubha yo'q; ba'zi joylarda hatto har kuni, avliyolar Kipr, Jon Chrysostom, Milan Ambrose, Muborak Avgustin va Muborak Jerom Muborak guvohlik berganidek; va boshqa cherkovlarda - faqat chorshanba va juma kunlari, Buyuk Bazil yozganidek. Yakshanba va bayramlarda faqat dindorlar va tavba qiluvchilar Ilohiy taomga kelmadilar.

Bayram kunlarida Muqaddas sovg'alarni qabul qilish odati eng qadimgi davrlarda paydo bo'lgan. Biz Havoriylarning Havoriylari kitobida u haqida eslatib o'tamiz: “Haftaning birinchi kunida (o'sha paytda yakshanba haftaning birinchi kuni hisoblanardi), shogirdlar non sindirish uchun yig'ilishganda, Pavlus . .. ular bilan ... yarim tungacha gaplashdi ”(Havoriylar XX, 7).

Ieroshahid Ignatius Efesliklarga shunday deb yozgan: “Ilohiy muloqot va Xudoni ulug'lash uchun tez-tez yig'ilishga harakat qiling. Sizning tez-tez yig'ilishlaringiz tufayli Shaytonning kuchlari zaiflashadi va imoningiz birligi bilan u siz uchun mo'ljallangan halokatga barham beradi.

Buyuk Muqaddas marosim nafaqat ilohiy liturgiyada bo'lganlar, balki biron bir sababga ko'ra bo'lmaganlar tomonidan ham sharaflangan: kasallar, qamoqxonada. Bu odamlarga, shahid Jastinning guvohligiga ko'ra, Muqaddas sovg'alar deakonlar orqali yuborilgan [Oltinchi Ekumenik Kengash bu qoidani bekor qildi va keyinchalik ular kasal va mahbuslarga o'zlarining sevgilari va muqaddas do'stliklarini izhor qilib, muborak non berishni boshladilar]. . Quvg'in paytida oqsoqollar ba'zan bayram kunlarida zindonlarga yashirincha borib, u erda bo'lgan nasroniylar bilan muloqot qilishdi.

HAYRIYALAR

Tarix qadimgi nasroniylarning yana bir taqvodor odati saqlanib qoldi, ular orqali ular Rabbiyning qadimgi Isroilga bergan amrini bajardilar: Haftalar bayrami va Chodirlar bayrami; Egangiz Xudoning sizlarga bergan marhamatini hisobga olib, hech kim Egamizning huzuriga quruq qo‘l bilan kelmasin, balki har biri qo‘lida sovg‘a bilan kelsin” (Qonun. XVI, 16-17). Barcha yakshanba kunlari, barcha bayramlarda, shuningdek, azizlarning xotirasi kunlarida, qadimgi nasroniylar cherkovga qurbonliklar keltirdilar. Ular, birinchi navbatda, ibodat qilish uchun zarur bo'lgan narsalardan iborat edi: Eucharist uchun non va sharob, tutatqi uchun tutatqi, chiroqlar uchun moy. Bularning barchasi to'g'ridan-to'g'ri cherkovga keltirildi. Pul, mevalar va boshqa narsalardan iborat xayriyaning boshqa qismi ruhoniylar manfaati va muhtojlarga yordam berish uchun episkop va presviterlarning uylariga yuborildi.

Ikkinchi asrda qurbonliklar shahid Justin faylasuf va Tertullian, uchinchi asrda muqaddas shahid Kipr, IV asrda Avliyo Ioann Chrysostom va boshqalar tomonidan eslatib o'tilgan. Bu odat barcha masihiylar tomonidan muqaddas tarzda kuzatilgan, shuning uchun yakshanba kuni bitta boy ayol xayr-ehson qilmaganida, Kipr uni qoralab, uning harakatini noloyiq va g'alati deb aytdi. “Siz qanoatli va boysiz, - dedi u, - nazr haqida umuman o'ylamasdan, Rabbiyning kunini qanday nishonlashni xohlaysiz? Qanday qilib Rabbiyning kunida qurbonliksiz kelasiz? Kambag‘allar olib kelgan qurbonlikdan qanday ulush olasan?»

Faqat boshqalarga ochiq yoki yashirin dushmanligi bo'lgan, kambag'allarga zulm qilganlarga qurbonlik qilish mumkin emas edi; ochiq va behayo gunohkorlar. Shunday qilib, ilk masihiylar xayr-ehson qilishni muqaddas burch deb bilishgan, bayramlarda Rabbiy Xudo oldida bo'sh ko'rinmasliklari uchun ular katta mukofot olishgan. Ruhoniylar, ma'baddagi ibodatlari paytida, qurbonliklar keltirganlarni va ularning ismlarini baland ovozda talaffuz qilganlarni esladilar, buning guvohi bo'lgan avliyolar Kipr va Jon Krisostom, muborak Jerom. Havoriylar va Yuhanno Xrizostomning farmonlarida, shuningdek, episkop kambag'allarga ko'taruvchining ismini chaqirishi kerakligi, ular u uchun ibodat qilishlari kerakligini eslatib o'tadi.

TAQIQ QILISH

Qadimgi masihiylar teatrlarga bormagan, boshqa mashhur o'yin-kulgilarda qatnashmagan, chunki ba'zilari soxta butparastlik e'tiqodlarining ifodasi bo'lib xizmat qilgan, boshqalari juda shafqatsiz va axloqsiz edi. Garchi keyinchalik mashhur o'yin-kulgilar ikkala xususiyatini ham yo'qotgan bo'lsa-da va IV asrda ko'plab diniy qabul qilganlarning ba'zilari o'zlarini butparastlik odatlaridan darhol tark eta olmasalar ham, tomoshalarga borishdan o'zlarini tiya olishmadilar, ammo bu nasroniy urf-odatlarini buzuvchilar diniy ruhoniylarning qattiq tanbehlariga duchor bo'lishdi. Cherkov, tanbehlar, chorvachilik g'ayrati ba'zan qattiq jazo tahdidlarini qo'shdi.

Avliyo Ioann Chrysostom, uning so'zlariga ko'ra, teatrlarga tashrif buyurishni keskin qoralab, quyidagi tahdidni aytdi: Cherkov, biz ularni bunday qilmaslikka o'rgatamiz. Va cherkov qonunlari bayramlarda teatrlarga tashrif buyurganlarni Muqaddas Sirlar bilan muloqot qilishdan chiqarib tashlashni buyurgan. Boshqa suhbatda Jon Krisostom shunday dedi: "Men baland ovoz bilan aytamanki, agar kimdir bu nasihat va ko'rsatmalardan keyin teatrlarning halokatli infektsiyasiga borsa, men uni ma'badga kirishiga ruxsat bermayman".

Biroq, cherkov otalari hatto bayramlarda tomoshalar va boshqa mashhur o'yin-kulgilarni butunlay bekor qilish haqida g'amxo'rlik qilishdi. Karfagen mahalliy kengashida (418) bo'lgan Afrika cherkovining otalari imperator Gonoriusdan yakshanba va boshqa bayramlarda uyatli o'yinlarni taqiqlashni so'rashga qaror qilishdi. Bayramlarning muhimligini tan olgan dindor nasroniy imperatorlari cherkov ruhoniylarining xohish-istaklarini bajardilar. Feodosiyning kodeksi shunday degan: "Bayram kunlarida sudyalarning hech biri teatrda, sirkda yoki hayvonlarni ta'qib qilishda bo'lmasligi kerak ... Quyosh kunida hech kim odamlarga ko'zoynak bermasligi kerak va, Jamoatning g'alabasidan uzoqlashib, taqvodor hurmatni buzing."

Shuningdek, unda shunday deyilgan: "Haftaning birinchi yakshanbasida va Pasxa, Masihning tug'ilgan kuni, Teofaniya, Hosil bayrami kunlarida barcha shaharlarda tomoshalar va sirklarning barcha zavqlarini odamlardan olib tashlang va hamma narsaga e'tibor bering. masihiylarning va sodiqlarning fikrlari Xudoning ishlari bilan band. Agar kimdir hali ham yahudiylarning xudosizligining ahmoqligi yoki butparastlikning qo'pol xatosi va ahmoqligi bilan hayratda qolsa, unga ibodat qilish uchun maxsus vaqt va o'yin-kulgi uchun maxsus vaqt borligini bilsin.

Ularning g'alabasi va shodligi hech qachon Xudoni xafa qiladigan va ezgulikka loyiq bo'lmagan narsalar bilan oshkor etilmagan. Hatto fuqarolik bayramlarida ham, masalan, imperatorlar sharafiga, nasroniylar o'zlariga butparastlarning zavq-shavqlariga yo'l qo'ymadilar, garchi butparastlar ularni imperiyaning dushmanlari deb e'lon qilishgan va hatto buning uchun imperatorlarning ulug'vorligini haqorat qilishgan.

Xristianlarni himoya qilgan Tertullian shunday deb yozgan edi: “Xristianlar davlatning dushmanlaridir, chunki ular imperatorlarga behuda, yolg'on emas, o'ylamasdan emas, balki haq dinga e'tiqod qilib, o'zlarining g'alabalarini nafs bilan emas, balki vijdon bilan nishonlaydilar. To‘g‘risini aytsam, bu g‘ayratning buyuk dalilidir: maydonga o‘t qo‘yish, to‘shak qo‘yish, ko‘cha-ko‘yda ziyofat qilish, shaharni tavernaga (meyxona yoki tavernaga) aylantirish, har yerga vino quyish, olomonda chopish, haqorat qilish, uyatsizlik. va har xil g'azablar. Xalqning shodligi umumiy sharmandalik bilan oshkor bo'ladimi? Boshqa paytlarda odobsiz narsa hukmdorga bag'ishlangan kunlarda behayo bo'lib qolishi mumkinmi? Suverenni hurmat qilgan holda qonunlarga rioya qilganlar uni hurmat qilish bahonasida ularni buzishni boshlaydilarmi? Insofsizlikni dekanlik desa bo'ladimi? Ehtiyotkorlik uchun sababni hurmatli bayram deb hisoblash mumkinmi?"

HAYRIYA

Xuddi shu taqvodorlik uchun qadimgi masihiylar kambag'allarga saxiylik bilan yaxshilik qilishgan. Evseviy Buyuk Konstantin Pasxa kuni ertalab "Najotkorning inoyatiga taqlid qilib, barcha fuqarolar va qora tanlilarga o'zining mehribon o'ng qo'lini cho'zdi va ularga har xil boy sovg'alarni berdi" deb aytadi. Turinlik Grigoriyning yozishicha, qirol Guntram Pasxaning dastlabki uch kunida sadaqa tarqatgan. Imperatorlarga taqlid qilib, qo'shnilariga xayr-ehson qilish uchun ularning fuqarolari asosan bayramlarni tanladilar.

Jon Chrysostom haftaning boshqa kunlari bilan solishtirganda yakshanba haqida alohida barakalar kuni sifatida gapiradi va nima uchun u boshqalardan ko'ra ko'proq sadaqa berishga moyilligini tushuntiradi: biz son-sanoqsiz barakalarni olgan kun. Bu kunda o'lim yo'q qilindi, la'nat yo'q qilindi, gunoh yo'q qilindi, do'zax eshiklari ezildi, shayton bog'landi, uzoq muddatli urush to'xtatildi, Xudo odamlar bilan yarashdi, bizning irqimiz avvalgi yoki ko'p bo'lgan. holati yaxshilandi va quyosh ajoyib va ​​ajoyib manzarani ko'rdi - o'lmas bo'lgan odam."

OILAVIY an'analar

Qadimgi nasroniylar bayramlarni uyda qanday o'tkazganliklari haqidagi hikoyada juda kam ma'lumot saqlanib qolgan, ammo hatto ulardan taqvodorlik oilaviy hayotni bezatganini ko'rish mumkin. Barcha masihiy oilalar o'z oila a'zolari bilan uyda yig'ilib, jamoat ibodati va rahm-shafqat ishlarini bajarishdan keyin bo'sh qolgan bir necha soatni birga o'tkazishdi. Avliyo Gregori Nissalik "Pasxa so'zi" da shunday deydi: "Yangi, yangi paydo bo'lgan asalarilar to'dasi birinchi marta asalarilar uyidan yorug'lik va havoga uchib chiqqanidek, barchasi bir novdada birga o'tirishadi. daraxt, shuning uchun haqiqiy bayramda oilaning barcha a'zolari hamma joydan uylariga yig'ilishadi." Ushbu uy uchrashuvlari quvonchli bo'ldi.

Qullar quvonchni yanada kuchliroq his qilishdi, chunki xo'jayinlar ularni nafaqat bayramlarda ishdan ozod qilishdi, balki ularning noto'g'ri xatti-harakatlarini, hatto muhimlarini ham kechirdilar. Grigoriy Nissalik Pasxa bayrami haqida shunday dedi: "Agar qul kechirib bo'lmaydigan va kechirilishi mumkin bo'lmagan juda ko'p yomon ishlarni qilgan bo'lsa, uning xo'jayini bu kunni hurmat qilgan holda, quvonch va xayrixohlik uchun quvnoq va sharmandalikni qabul qiladi."

BAYRAM KIYIMLARI

Qadimgi nasroniylarning quvonchi ularning tashqi xatti-harakatlarida ham namoyon bo'ldi. Odatda oddiy kundalik kiyimlar qimmatroq va yorqinroq bilan almashtirildi. Nissalik Avliyo Gregori Pasxa tantanasini shunday tasvirlaydi: "Dehqon, omoch va belkurakni tashlab, o'zini bayram kiyimlari bilan bezadi ... kambag'allar boy odam kabi, boylar odatdagidan ko'ra yaxshiroq kiyindilar". Biroq, nasroniylarning bayram kiyimlari ajoyib emas edi; ular toza edi va ba'zan liboslar ba'zi bir esdalikdan muhim edi. Pasxa va Hosil bayramining tantanali kunlarida rohib Entoni havoriy Pavlusdan keyin meros qilib olgan yuragi uchun qadrli palma kiyimlarini kiydi.

RO'ZA OXIRISHI

Bayramlarda hamma ro'za tutishni to'xtatdi, lekin ular o'zlarining odatiy qoidasiga asoslanib, ovqatlanish va ichishda ortiqcha narsalarga yo'l qo'ymadilar: ovqatlanish uchun yashamaslik; lekin ovqatlanish, yashash uchun. Shahid Hilarius havoriylik odat sifatida bayram kunlarida ro'za tutishni tugatishga ishora qiladi.

Tertullian shunday deb yozadi: "Rabbiyning kuni biz ro'za tutishni nomaqbul deb hisoblaymiz ... xuddi shunday erkinlik bilan (ro'za tutishdan) biz Pasxadan Hosil bayramigacha quvonamiz". Kiprlik Epifaniy ham Hosil bayrami kunlarida ro'za tutmaslik haqida guvohlik beradi. Milanlik Ambrose yakshanba kuni ro'za tutish uchun manixiylarni qoralaydi: "Ularning bu kundagi ro'zalari ular Masihning tirilishiga ishonmasliklarini ko'rsatadi". Muborak Avgustin shunday yozadi: "Biz yakshanba kuni ro'za tutishni qoralaymiz". Ro'za kunlarida ba'zan ovqatsiz qolgan zohidlar ham ro'za tutishni kechiktirdilar. Epifaniyning guvohlik berishicha, haqiqiy asketlar yakshanba va Hosil bayramida ro'za tutmagan. Kassianning aytishicha, barcha Sharqiy rohiblar haftada besh kun ro'za tutishadi, lekin yakshanba va shanba kunlari ular ro'za tutishni kechiktiradilar.

Muqaddas Melaniya haqida shunday rivoyat qilinadi: “Avliyo Melaniya asta-sekin ro'za tutishga o'rganib, qattiqroq ro'za tutishga o'rgana boshladi, dastlab u har kuni, keyin ikkidan keyin ovqatlanardi va nihoyat, shanba va yakshanbadan tashqari butun hafta ovqatsiz qoldi. ”.

Muqaddas qirq kunlik (Buyuk Lent) yakshanba kunlari ro'za zaiflashdi. “Katta yo‘llarda bo‘lgani kabi, – deydi Avliyo Ioann Xrizostom, – shunday mehmonxonalar borki, ularda horg‘in sayohatchilar dam olishlari va o‘z mehnatidan xotirjam bo‘lishlari mumkin, shunda ular keyinchalik sayohatni yana davom ettirishlari mumkin; Dengizda ko'plab to'lqinlarni yengib o'tib, shamol bosimiga bardosh beradigan dengizchilar biroz dam olishlari mumkin bo'lgan marinalar bo'lgani kabi, ular keyinroq yana suzib ketishlari mumkin - shuning uchun hozirda Rabbiy ularga berdi. Ro‘za yo‘liga chiqqanlarga ikki kun (shanba va yakshanba) go‘yo mehmonxonalar yoki iskalalarda qisqa dam olish uchun, ular ham, tanalari ham mehnatdan biroz xotirjam bo‘lib, ikki kundan so‘ng yana ruhga dalda bergandek. , g'ayrat bilan, xuddi shu yo'lga tushing va bu go'zal va qutqaruvchi sayohatni davom eting.

Biroq, nasroniylar ro'za tutgan bayramlar bor edi: Rabbiyning xochini yuksaltirish va Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish.

Muqaddas cherkov o'z farmonlari bilan qadimgi nasroniylarning bayramlarda ro'za tutish odati ma'qullandi. Apostol qonunlari itoatsizlarni yakshanba kunlari ro'za tutish uchun chiqarib yuborish bilan tahdid qiladi. Kengashlarda ham shunday qaror qabul qilindi: Gangra va Trull. Oltinchi Ekumenik (Trullo) Kengashning qoidasi Muqaddas Lentning shanba kunlari ro'za tutishni taqiqlaydi.

HAMMA UCHUN TOMON

Hech shubha yo'qki, nasroniylar qadimgi davrlarda ham, hozirgi kabi, qarindoshlari va do'stlarining uylariga tashrif buyurishgan. Qarindoshlar, do'stlar bayram quvonchini baham ko'rishdan, bayram dasturxonidan birgalikda tatib ko'rishdan mamnun bo'lishdi. Muqaddas Teodor Sykeotning hayotida ota-onasining Pasxadagi uyida qarindoshlari va qo'shnilari uchun uyushtirilgan ziyofat haqida so'z boradi. Xristian uylari bu kunlarda kambag'allar, etimlar, sarson-sargardonlar bilan to'lgan. Ular ochlarni to'ydirmoqchi bo'lgan xristian sevgisi bilan bu erga chaqirilgan.

Bayram kunlarida kambag'allar uchun taom tayyorlashning xudojo'y odati nasroniylikning dastlabki kunlarida paydo bo'lgan. Shundan keyingina, havoriy Pavlus, Pliniy, Tertullian, Minucius Feliks ta'kidlaganidek, ibodatxonalarda va ularning xotirasini nishonlash kunlarida shahidlar qabrlarida ovqat berildi. Birinchi uch asrda shunday bo'ldi

Misrlik rohib Makarius haqida aytilishicha, ota-onasining odatiga ko'ra, bir avliyoning bayramida u o'z uyida "nafaqat qo'shnilar uchun, balki kambag'allar uchun ham" kechki ovqat tayyorlagan. Tertullian sevgi kechki ovqatlari haqida shunday deb yozgan edi: “Bizning kechki ovqatimizda sodir bo'ladigan hamma narsa biz e'tirof etadigan e'tiqodga mos keladi. Ularda hech qanday ayb yo'q, go'zal axloqqa zid narsa yo'q. Kechki ovqat Xudoga ibodat bilan boshlanadi; ochlikni qondirish uchun kerakli darajada ovqatlaning; ular o'zlarini tiyish va hushyorlikka qat'iy rioya qiladigan odamlarga yarasha ichishadi; Shu kechada ular Xudoga ibodat qilishlari uchun to'yadilar; ular Rabbiy hamma narsani eshitishini bilib, gaplashadilar ... Kechki ovqat boshlanganidek tugaydi.

Maqolada ruhoniy Viktor Grozovskiyning materiallari ishlatilgan

Rabbiydan jasorat oling va Masih zaiflashtirgan va hozir kuchdan va avvalgi energiyasidan mahrum bo'lgan maqtanuvchidan qo'rqmang. U faqat orzu va qo'rquvni hayajonga soladi, faqat jasur va beadab so'zlarni aytadi. Uni oyoq osti qilish uchun yuqoridan inoyatni qabul qiling va a'zolaringizda kuch bo'lsin. Va ayting: “Menga qarshi jang qilishni bas qiling, dushman, chunki otam meni kuzatib turadi va mening kamchiliklarimni ko'taradi. Men uchun u azob chekadi va ro'za tutadi. Yetmish marta yetti marta yiqilsam ham, sen baribir mag‘lub bo‘lasan”.

O'g'lim! agar siz Rabbiy Xudoga xizmat qilishni boshlasangiz, unda ruhingizni vasvasaga tayyorlang: yuragingizni yo'naltiring va qat'iyatli bo'ling va tashrif paytida xijolat bo'lmang; Unga mahkam tutinglar va orqaga chekinmanglar, shoyadki, nihoyat yuksaklikka erishasizlar.

Boshingizga nima bo'lsa, uni ixtiyoringiz bilan qabul qiling va xo'rligingizning og'ir kunlarida sabrli bo'ling, chunki oltin olovda sinovdan o'tadi, Alloh rozi bo'lgan odamlar esa xorlik cho'qqisidadir.

Birodarlar va opa-singillar, eslaylikki, oxirgi kechki ovqatdan oldin Yahudo Masihga xiyonat qilishga qaror qildi va Masihdan keyin uni xochga mixladilar.

Rabbiyning izidan nafaqat Taborga, balki Go'lgotaga ham boring, ya'ni siz nafaqat o'zingizning ichingizda Ilohiy nurni va ruhiy tasalli va quvonchni his qilganingizda, balki qorong'uliklar, qayg'ular, qiyinchiliklar va achchiqliklar hujum qilganingizda ham boring. ruhni ichki va tashqi jin vasvasalaridan tatib ko'rish uchun bir marta farqlanishi kerak. Agar bu sovutish shu qadar g'amginlik va sharmandalik bilan birga bo'lsa ham, siz nima qilishni va qaerga murojaat qilishni bilmay qolasiz, bir vaqtning o'zida qo'rqmang; lekin o'z safingizda mustahkam turing, bu xochni ehtirom bilan mahkam ushlang, dushmanning ig'vosi bilan dunyo yoki tana taqdim etishga qaror qilgan har qanday dunyoviy tasallini o'zingizdan uzing. O'zingizning bu zaifligingizni har kimdan yashirishga harakat qiling va bu haqda ruhiy otangizdan boshqa hech kimga aytmang, lekin sizga yuborilgan yuk haqida shikoyat qilmasdan, balki kelajakda undan qanday qutulishni o'rganishga harakat qiling. Xudo sizni unda saqlab qolishi uchun rozi bo'lgunga qadar bunga sabr qiling.

Sizning ibodatlaringiz, birlashmalaringiz va boshqa ruhiy mashqlaringiz odatdagidek bajarishda davom eting, ular haqiqiy xochdan tushish uchun emas, balki yaxshi yurakdan bo'lish uchun kuch berish uchun ruhiy shirinliklarni olish uchun emas. Bu biz uchun ochilgan Rabbiy Masihning ulug'vorligi uchun va har doim Unga ma'qul bo'lgandek yashang va ish tuting. Agar siz ba'zan bu holatda namoz o'qiy olmasangiz va odatdagidek, aqlning katta qorong'iligi va chalkashligi tufayli yaxshi o'ylarda bo'lib qolsangiz, bularning barchasini qo'lingizdan kelganicha qiling, faqat dangasalik va o'z-o'zini o'zingizga havola qilmasdan; Amalda kamolga yetkaza olmagan narsang esa sizning xohishingiz, izlanishingiz va sa'y-harakatingizga ko'ra komillikda nozil bo'ladi. Shu istak, izlanish va harakatda qoling, shunda siz uning ajoyib mevalarini ko'rasiz - ruhingizni to'ldiradigan ilhom va kuch. Rev. Nikodim Muqaddas Tog'. Ko'rinmas brane b

Ruhiy kurashda, cheksiz yiqilish va mag'lubiyatlardan hech qachon umidsizlikka tushmaslikka qat'iy qaror qilgan kishi g'olib bo'ladi. Rohib Semion Athos.

Inoyat qayerga boradi?. Ruhiy quruqlik va ruhiy hayotning uch davri haqida

Inoyatni izlash va qo'lga kiritish haqidagi eng yaxshi kitoblardan biri bu Athosdagi Avliyo Siluan haqidagi kitobdir.

- Xayrli kun, Endryu ota.

Ota, meni yoritib bering, men nima qilishni bilmayman. Erim dam olish kunlarida pivo ichadi, men bu haqda qandaydir xotirjam bo'lganimdan oldin (men dam olmaslik uchun buyurtma berish uchun norozi bo'laman), lekin hech qachon qasam ichish yoki janjal qilish uchun. Yozda men har oy muloqot qilishga harakat qila boshladim, dastlab hamma narsa yaxshi edi, lekin oxirgi marta bu qandaydir dahshat edi. Men muloqotdan keyin boraman, o'ylayman: tamom, e'tibor bermayman, qasam ichmayman, uyga qaytaman - uni ko'rishim bilan, xuddi kimdir ichimga kirib borayotgandek bo'ladi. Men chinqirib, yig'lay boshlayman, uni haqorat qila boshlayman, garchi bu befoyda ekanini aqlim bilan tushunsam ham, u meni xafa qilmaydi, haqorat qilmaydi, hamma narsaning qo'zg'atuvchisi men ekanman? Va bularning barchasi marosimdan keyin. Men har doim harakat qilsam ham, yaxshi tayyorgarlik ko'rmaganman deb o'ylay boshladim. Shundan so'ng, men xuddi suvga tushgandek boraman, yomon fikrlar boshimga tushadi, balki tez-tez muloqot qilmasligim kerakmi? Er aytadi: siz va men so'kishni boshlaganimizni sezdingizmi? Nima qilishim kerak, ota? Yordam bering. Seni asra!

Jin sizni juda ko'p vasvasaga soladi va bu nafaqat munosabatlaringizni buzadi, balki muloqotdan keyin ham sizni talon-taroj qiladi. Yaxshi tayyorlangan, lekin bizning najotimizning dushmani harakat qilmoqda va siz tayyor bo'ling va taslim bo'lmang. Sabr-toqat bilan mehribon va ehtiyotkor bo'lish - bu nima qilish kerak. Muqaddas marosimni tark etmang. Rabbiyga yordam bering va duo qiling!

Athos rohiblari ibodat qilishdan, hujayra qoidalarini kuchga ko'ra bajarishdan va har daqiqada vasvasalarni kutishdan tashqari, kamtarlik va o'zlarini haqorat qilishdi. Ularning kamtarligi shundan iborat ediki, ular o'zlarini hammadan yomonroq va butun mavjudotdan ham yomonroq deb bilishar edi va har bir noxush va afsuslanarli vaziyatda ular o'zlari bilmagan holda aybni boshqalarga emas, balki o'zlariga yuklashlari uchun o'zlarini haqorat qilishlari edi. qanday qilib to'g'ri harakat qilish kerak va qayg'u va qayg'udan chiqdi yoki gunohlari uchun vasvasaga yo'l qo'yildi yoki ularning kamtarligi va sabr-toqatini va Xudoga bo'lgan sevgisini sinash uchun; shuning uchun mulohaza yuritar ekanlar, ular hech kimni hukm qilishga, kamsitish va xo‘rlashga ruxsat bermagan (2, 3-qism, 60-bet).

- Salom. Andrey!

1. Yakshanba kuni men muloqot qildim, shundan so'ng qalbimda quvonch, tinchlik va osoyishtalik paydo bo'ldi. Muqaddas marosimlardan so'ng, xuddi shunday holat bor edi, lekin unchalik katta emas (men 1,5 yildan beri cherkovdaman, men ro'za tutaman). Va dushanbadan boshlab, xuddi ko'kdan bolt kabi - ishda g'azablangan, g'azablangan, xafa bo'lgan, qanchalar behuda. Bularning barchasi qayerdan kelganini tushunmayapman ... Dushanba va kechagi hamkasblar shunchaki hayratda qolishdi. Ha, qandaydir muammolar bor... Lekin bularning barchasini jilovlab, yengish mumkin edi va kerak edi. Qolaversa, hamma buning iloji yo'qligini, to'xtash kerakligini tushundi va hali ham qo'pol javob berdi, davlat meni xafa qilib, meni tashlab ketgandek edi. Umuman. Men buni uzoq vaqt eslay olmayman. Kechqurun u yig'ladi, kechirim so'rab ibodat qildi. Men sizga hamma narsani tan olishda aytib beraman, ammo ta'mi saqlanib qoladi va, ehtimol, u tez orada yo'qolmaydi. Hamkasblar mening iymonli ekanligimni bilishadi - shuning uchun men e'tiqodimni sharmanda qildim ... Ehtimol, ular o'ylaydilar: "Hmm, lekin u hali ham ishonadi.." Bu juda uyatli ... Menga ayting, ota - bu nima? Balki gunohda birlashishdir? Balki iymonim ikkiyuzlamachilikdir?

2. Ertaga bayramona xizmat bo'ladi, hatto cherkovda ham men boraman (va sevaman) - bu patronal bayramdir. Menda ayollarga xos nuqsonlar bor. Hech narsaga tegmasdan va moylash uchun yaqinlashmasdan xizmatga kelish mumkinmi?

Emotsionallik uchun uzr. rahmat!

1. Yo'q, birlashish gunoh emas, lekin g'azab bilan odamni o'g'irlaydigan dushmandir. Yaxshi ibodat qiling - vasvasalarni kuting. Jinlar qasos olishadi, lekin agar siz vasvasaga oldindan tayyorgarlik ko'rsangiz va ular sizni qanday va nima bilan tutganini eslasangiz, qarshilik ko'rsatishni o'rganing va ruhiy jihatdan ko'proq tajribaga ega bo'ling, shunda dushman mag'lub bo'ladi.

Jinlarning o'z navbatida hujum qilish qoidasi bor - ba'zida g'azab bilan, keyin shahvoniy fikrlar, yondirish bilan. Demak, yiqilish kamtarlik uchun yaxshi, lekin kelajak uchun, unutmang va taslim bo'lmaslikka harakat qiling. Ruhiy hayot mehnat, jinlar bilan kurashish esa undan ham to‘g‘riroq. Bu oddiy bo'lmaydi, lekin bu ham qiyin bo'ladi - biz fidoyi emasmiz. Shu sababli, qoidalaringizni qoldirmang va muloqot qilishni unutmang - bu o'tib ketadi, lekin vaqt o'tishi bilan. Uyqusizlik va iktidarsizlik ham hujum qilishi mumkin, lekin e'tibor bermang, lekin o'z ishingizni biling.

2. Ha, albatta mumkin. Masihga yordam bering!

Birlashishdan keyin tirnash xususiyati

- Ota, barakalla!

Sizni bayram bilan tabriklayman! Sizga sevgi va sabr! Bugun erim bilan men Xudoning yordami bilan muloqot qildik. Bu juda yaxshi bo'ldi, lekin muloqotdan 20 daqiqa o'tgach, menda juda kuchli tirnash xususiyati paydo bo'ldi, o'zimni nazorat qilish juda qiyin edi, men erimni bir-ikki marta bekor qildim. Keyin namoz o‘qib, o‘zini yengib, o‘zini tinchlantirgandek bo‘ldi. Birinchi marta sodir bo'ldi. Qandaydir tarzda hatto xafa bo'ldi. Ehtimol, keyingi muloqotni kutmasdan tavba qilishingiz kerakmi? Seni asra!

Katta rahmat, bayramingiz muborak bo'lsin! Siz tavba qilishingiz mumkin va dushman sizni shunday talon-taroj qilmoqchi edi, lekin u muvaffaqiyatga erisha olmadi. Rabbiyni saqlang va saqlang!

Vaqt imkon bo'lganda, yakshanba kuni liturgiya uchun muntazam ravishda cherkovga boraman. O‘shandan keyin oilam bilan tez-tez janjallashib qolishimni payqadim. Bu nima, ma'badga borish uchun jinlarning fitnalari?

Ha. Sizda pul (inoyat) bor, shuning uchun ular sizni o'g'irlamoqchi.

Birlashishdan keyin kuchli vasvasalar

- Aziz otajon, sizni bezovta qilganim uchun uzr.

Xotinim va menda shunday baxtsizlik bor: biz gunohlarga yaxshilik bilan kurashishga harakat qilamiz, ertalab va kechqurun namozlarini o'qiymiz, biz tan olamiz va muloqot qilamiz. Ammo tez-tez sodir bo'ladi, ayniqsa xotin bilan, ma'badga tashrif buyurganimizdan so'ng, biz gunohga botib qolamiz. Xotin mag'rur va g'azablangan, lekin men juda g'azablanganman, hatto xotinimga qo'l ko'tardim. Mening g'azabim muloqotdan keyin darhol kuchayib ketmaydi va xotinim shunchaki ilonga aylanadi, keyin men ham hayvonga aylanaman. Ammo eng qiziq narsa shundaki, agar biz e'tirof va muloqotga bormasak, unda biz kamroq gunoh qilamiz va ruhiy birlikka ega bo'lamiz, xotin itoatkor va mehribon bo'ladi. Iltimos, buni aniqlashga yordam bering.

Bu dushman sizni g'azabdan mahrum qiladi. Ma'naviy hayotni yanada rivojlantirish uchun buni boshdan kechirish va ehtiroslarni engish kerak. Rabbiyga yordam bering!

Muqaddas Otalar kitobida biz Shayton o'zining asosiy vazifasini odamlarni Xudodan rad etishni qo'yganini o'qiymiz. Agar biror kishi Cherkovdan tashqarida yolg'iz yashasa, yovuz shayton ham inson hayotidagi hamma narsa xavfsiz bo'lishi uchun narsalarni tartibga solishga harakat qiladi. Va odam ma'badga borishni boshlashi bilanoq, sinovlar darhol boshlanadi. Bu ko'p marta isbotlangan haqiqatdir. Ushbu vasvasalarni qanday engish mumkin? Ularga e'tibor bermang. Cherkovga boring, nasroniy kabi yashang. Va tez orada bu vasvasalar susayadi, Shayton chekinadi. Ammo vaqtgacha. Shunday qilib, bizning yangi ruhiy yutuqlarimizdan so'ng, "yangi cho'qqilarga" erishganimizdan so'ng, ular yana murakkab va nozik vasvasalar bilan bizga hujum qilishadi.

Agar siz, aziz o'quvchi, muntazam ravishda ma'badga borishni boshlasangiz, biz sizni rag'batlantirganimizdek, siz shubhasiz vasvasalarga duch kelasiz. Bolalar kasal bo'lishi mumkin, cherkovdan keyin isitma bo'lishi mumkin. Yoki bosh og'rig'i bo'ladi. Yoki bola ko'kdan yiqilib tushadi va bolalar buni uddalay olishlari bilanoq, har holda, toshlarga bosh qo'yishadi.

Lekin sizni ishontirib aytamanki: Rabbiy hech qanday dahshatli narsa bo'lishiga yo'l qo'ymaydi. Bu odatiy "sug'urta" dir. Yovuz shayton bizni qo'rqitishga, cherkovga borishni to'xtatishga majburlamoqchi. Keling, unga taslim bo'lmaylik. Va vasvasalar o'tib ketadi.

Ko'pincha, qizg'in ibodatdan so'ng, jinlar bizdan o'ch olmoqchi bo'lgandek, bizga katta kuch bilan hujum qilishadi. Qolaversa, hatto birlashgandan keyin ham, ular bizga qarshiligimiz va g'alabamiz uchun qasos olish uchun va bizga bo'lgan ishonchni pasaytirish uchun nopok fikrlar va istaklarni singdirishga harakat qilishadi, go'yo Muqaddas birlikdan hech qanday foyda yo'qligini isbotlang va aksincha, kurash yanada yomonroq. Ammo dushmanning iymon va unga qarshi kurashda matonat bilan uni mag'lub etish uchun hiyla-nayrangini tushunib, bundan tushkunlikka tushmaslik kerak.

Muqaddas shahid. Serafim (Zvezdinskiy), episkop. Dmitrovskiy (1883, 1937).

Muqaddas sirlar bilan muloqotdan keyin sizni ergashtirgan vasvasa siz yozayotganingizda cherkovga g'ayratsiz borganingiz va kamerangizda e'tiborsiz ibodat qilganingiz uchun emas, balki kamtarliksiz o'zingizni tayyorlaganingiz uchun emas, balki yaqinlashsangiz, xuddi Soliqchi, kamtarlik bilan va biz uchun O'zini past tutgan Rabbiyning O'zini o'z ichiga olganingni eslading, keyin barcha g'ururlar oyoq osti qilinadi va tuproqqa aylanadi va opaning bir so'zidan o'tib ketolmasdi, kimdir sizga qarab. Rabbiyning O'zi sizning qalbingizning uyiga tashrif buyurishga qaror qildi va samoviy kuchlar Unga kelyapti, lekin nima qilish kerak! Agar bundan keyin o'sha vaziyat foydasiga foydalana olmaganingizda, endi o'zingizni haqorat qiling, o'zingizni kamtar tuting, tavba qiling, shunda siz Xudoning rahm-shafqatiga sazovor bo'lasiz va bundan buyon o'z zaifligingiz va nozikligingizni eslab qolishga harakat qiling va so'zdan emas, balki orqali. Bu o'zingizni mag'rurlikdan davolaydi

(Avliyo Makarius).

Birlikdan keyin odam ziyoratgohni saqlashi kerak. Og'zingizni berkitib, behuda gaplardan qochish oqilona. Inson behuda, ehtirosli va umuman ma'naviy foyda keltirmaydigan hamma narsadan uzoqlashishi kerak. O'zingizga ayniqsa ehtiyot bo'lishingiz kerak, chunki bunday kunda dushman odamni vasvasaga solishga harakat qiladi. Agar muloqot ish kunida bo'lsa, unda siz o'z vazifalaringizni bajarishingiz kerak. Ishga hech narsa xalaqit bermaydi.

ruhoniy Afanasy Gumerov, Sretenskiy monastirining rezidenti

“... GRACE DOIMA TAYYORLANISH UCHUN BAZI Ogohlantirish sifatida vasvasalarning oldini oladi”

Amalga oshirish - bu harakat qilish va taslim bo'lish emas. Harakat yakka kurashga kirishish, g'alaba qozonish, mag'lub bo'lish, g'alaba qozonish, yutqazish, yiqilish, o'rnidan turish, hamma narsani yengish va oxirgi nafasgacha jasorat va suiiste'mollikni davom ettirishdan iborat.

Va ruh tanani tark etmaguncha, hech qachon takabburlikka berilmaslik. Ammo u jannatga ko'tarilgach, ertasi kuni do'zaxga tushishini kutishi kerak. Aytish kerakki, tushish bir vaqtning o'zida sodir bo'lishi mumkin. Shuning uchun, inson o'zgarishlarga hayron bo'lmasligi kerak, lekin ikkalasi ham unga va boshqasiga xos ekanligini yodda tutishi kerak.

Bilingki, inoyat har doim vasvasalardan oldin o'ziga xos tayyorgarlik xabari sifatida keladi. Va inoyatni ko'rganingizda, darhol ehtiyot bo'ling va ayting: "Urush e'lon qilindi! Qara, loy, yovuz shayton jangga signal beradi. Ko'pincha tez keladi va ko'pincha ikki yoki uch kundan keyin. Har holda, u keladi va istehkomlar mustahkam bo'lsin: har oqshom tan olish, oqsoqolga itoat qilish, kamtarlik va hamma uchun sevgi. Va shuning uchun qayg'uni engillashtiring.

Endi, agar inoyat poklanish va shunga o'xshash narsalardan oldin kelsa, men diqqat va aqlning ravshanligini so'rayman.

Inoyat uch darajaga bo'linadi: poklovchi, ma'rifatli va komil. Va hayot - uchta: tabiatan, tabiatdan yuqori, tabiatga zid. Bu uch martaba bilan inson ko'tariladi va tushadi. Va insonga uchta buyuk sovg'a bor: tafakkur, sevgi, befarqlik.

Shunday qilib: ish poklanishga yordam beradigan inoyatni tozalashga yordam beradi. Va tavba qilgan har bir kishi, tavba qilishga undagan inoyat edi. Insonning har bir qilgan ishi inoyatdir, garchi uni egasi bilmasa ham. Biroq, u unga ta'lim beradi va unga ko'rsatma beradi. Qabul qilgan taraqqiyotga ko'ra, u ko'tariladi yoki tushadi yoki o'sha holatda qoladi. Agarda hasad va nafsni inkor etsa, u holda tafakkurga ko‘tariladi, so‘ngra ilohiy ilm ma’rifatiga va qisman nafsga boradi. Rashk, g'ayrat sovisa, inoyatning ta'siri ham susayadi.

Siz aytayotgan ilm bilan namoz o‘qigan kishiga kelsak, u Allohdan nima so‘raganini va nima so‘raganini biluvchidir. Ilm ila namoz o‘qigan kishi ko‘p gapirmaydi, ortiqcha narsa so‘ramaydi, balki joy, yo‘l va vaqtni biladi, o‘z nafsiga mos va foydali narsani so‘raydi. U Masih bilan aqlli muloqot qiladi. U Uni quchoqlaydi va ushlab oladi va: "Men Seni hech qachon qo'yib yubormayman", deydi.

Demak, ibodat qilgan kishi gunohlari kechirilishini so'raydi, Rabbiydan rahmat so'raydi. Agar u katta sovg'alarni oldindan so'rasa, Rabbiy unga buni bermaydi. Chunki Xudo ularni amriga ko'ra beradi. Va agar siz Undan so'rab bezovta qilsangiz, U aldanish ruhiga inoyatni tasvirlash va sizni aldashga imkon beradi va sizga boshqasini niqobi ostida bir narsani ko'rsatadi. Shuning uchun, o'lchovdan oshib ketadigan sovg'alarni so'rash foydali emas. Ammo poklanishdan oldin eshitilsa, tegishli darajaga etmasdan, ular ilonga aylanadi va sizni chaqadi. Siz chin dildan tavba qilasiz, hammaga itoat etasiz va inoyat sizning iltimoslaringizsiz o'z-o'zidan keladi.

Inson xuddi go‘dakdek go‘dakdek, Xudodan muqaddas irodasini so‘raydi. Xudo, eng yaxshi Ota sifatida, unga inoyat beradi, balki unga vasvasalarni ham beradi. Agar u muloyimlik bilan vasvasalarga dosh bersa, u inoyatni oshiradi. U qanchalik inoyatni qabul qilsa, vasvasalar ham shunchalik ko'pdir.

Jangni boshlash uchun yaqinlashayotgan jinlar, ularni tinchgina mag'lub etishingiz mumkin bo'lgan joyga bormang, balki zaif nuqtangiz qayerda ekanligini tekshiring. Siz ularni umuman kutmagan joyda ular qal'a devorlarini yorib o'tishadi. Qachonki ular zaif bir ruh va zaif joyni topsalar, ular doimo u erda odamni mag'lub qiladilar va uni aybdor qiladilar.

Xudodan inoyat so'rayapsizmi? U sizga inoyat o'rniga vasvasaga yo'l qo'yadi. Tanbehga chiday olmaysiz, yiqilayapsizmi? Senga inoyatda ziyoda berilmagan. Yana so'rayapsizmi? Yana vasvasa. Yana mag'lubiyat? Yana mahrumlik - va hokazo kunlar oxirigacha. Va siz g'alaba qozonishingiz kerak. O'lim vasvasasiga qarshi turing. Jangda kuchsiz yiqilib, charchagan holda baqirib: “Men seni qo'yib yubormayman, aziz Iso! Va men sizni tark etmayman! Men Sendan abadiy ajralmasman va Sening sevging uchun men dalada o'laman. Va to'satdan U dalada paydo bo'lib, bo'ron orqali chaqirdi: “Men shu yerdaman! Erkakdek belingizni bog‘lab, orqamdan yuring!” Hammangiz nur va shodliksiz: “Voy mening holimga, la’nati! Voy, menga makkor va odobsiz! Qulog'im bilan birinchi bo'lib Seni eshitdim, endi ko'zim Seni ko'rdi; Xuddi shunday men o'zimni haqorat qildim ... va men o'zimga yer va kulni maydalayman.

Shunda siz ilohiy sevgiga to'lasiz. Va sizning ruhingiz Kleopas kabi yonadi. Vasvasa soatida esa siz pardani tashlab, yalang'och qochib ketmaysiz, balki qayg'ularga sabr bilan chidab, o'ylaysiz: bir vasvasa boshqasi o'tganidek, bu ham shunday o'tadi.

Ammo, agar siz tushkunlikka tushib, norozi bo'lsangiz va vasvasalarga dosh bermasangiz, g'alaba qozonish o'rniga, siz doimo tavba qilishingiz kerak: kunduzgi gunohlar haqida, tungi beparvolik haqida. Va inoyat ustiga inoyat olish o'rniga, qayg'ularingizni ko'paytirasiz.

Shuning uchun, qo'rqmang, vasvasalardan qo'rqmang. Agar ko'p marta yiqilsang, o'rningdan tur. Salqinlikni yo'qotmang. Umidsizlikka tushmang. Bu bulutlar o'tib ketadi.

Qachonki, sizni barcha ehtiroslardan poklaydigan inoyat yordamida barcha “qilayotgan” ishlaringizdan o‘tib ketsangiz, ongingiz ma’rifatni totib, tafakkur sari harakatlanadi.

Va birinchisi, mavjud bo'lgan hamma narsa haqida fikr yuritishdir: Xudo inson uchun hamma narsani va hatto farishtalarning o'zlari ham unga xizmat qilishlari uchun qanday qilib yaratgan. Insonning naqadar qadr-qimmati, naqadar ulug‘vorligi, naqadar ulug‘ taqdiri bor – bu Xudoning nafasi! Bu yerda surgunligingizdan bir necha kun yashash uchun emas, balki Yaratganingiz bilan abadiy yashash uchun. Ilohiy farishtalarni ko'ring, ularning so'zsiz qo'shiqlarini tinglang. Qanday quvonch! Qanday buyuklik! Bizning bu hayotimiz o'z nihoyasiga yetib, bu ko'zlar yumilishi bilanoq, boshqalar darhol ochiladi va yangi hayot boshlanadi. Haqiqatan ham cheksiz quvonch.

Bu haqda o'ylab, aql butun vujudga tarqaladigan tinchlik va o'ta sukunatga botadi va u bu hayotda ekanligini butunlay unutadi.

Bunday tafakkurlar bir-biri bilan almashtiriladi. Inson xayolida tush ko'rmaydi, lekin shunday holat - inoyat harakati, u fikrlarni keltiradi va aql tafakkurda aks etadi. Inson ularni yaratmaydi - ular o'zlari kelib, ongni tafakkurga quvontiradilar. Va keyin aql kengayadi va boshqacha bo'ladi. Inson ma'rifatli. Uning uchun hamma narsa ochiq. U donolikka to'lgan va xuddi o'g'ildek, Otasiga tegishli bo'lgan narsaga ega. U hech narsa emasligini, loy emasligini, balki Shohning o'g'li ekanligini ham biladi. Unda hech narsa yo'q, lekin unda hamma narsa bor. U ilohiyot bilan to'ldirilgan. U o'zining borligi hech narsa emasligini to'liq ongli ravishda tan olib, to'ymay e'lon qiladi. Uning kelib chiqishi loydir. Uning hayotiy kuchi haqida nima deyish mumkin? Xudoning nafasi uning ruhidir. Ruh to'g'ridan-to'g'ri osmonga uchadi! “Men nafasman, Xudoning nafasiman! Hammasi qulab tushdi, u olingan tuproqda qoldi! Men abadiy Shohning o'g'liman! Men inoyat xudosiman! Men o'lmas va abadiyman! Bir zumda men Samoviy Otamning yonidaman! ”

Bu haqiqatan ham insonning taqdiri; U BU uchun yaratilgan va u kelgan joyiga qaytishi kerak. Ruhiy odam o'ylaydigan tafakkurlar shunday. Va u yerdan chiqib, ruh osmonga uchadigan soatni kutmoqda.

Shunday ekan, bolam, jur'at et va shu umid bilan barcha azob va qayg'ularga bardosh ber, chunki tez orada biz hammamiz uchun bularning barchasiga munosib bo'lamiz - teng. Biz hammamiz Xudoning farzandlarimiz. Biz kechayu kunduz Unga va barcha narsaning ayoli bo'lgan, Unga duo qilganlarni hech qachon tark etmaydigan shirin onamizga iltijo qilamiz.

• HUJUMNI QANDAY SEVISH MUMKIN

Lefortovodagi Muqaddas Havoriylar Pyotr va Pavlus cherkovi rektori Hegumen Aleksi (Vylazhanin) tomoshabinlarning savollariga javob beradi. Moskvadan transfer.

Svetlananing savoli: "Agar birlashishdan keyin muammolar yuzaga kelsa, bu birlashish hukm qilinganligini anglatadimi?"

Shuning uchun bu savolga oddiygina javob berish ishlamaydi. Birinchidan, muammo nima? Biz bilan muammo bormi yoki biz kimgadir muammo tug'diryapmizmi? Shubhasiz, agar bizdan ba'zi muammolar kelib chiqsa, demak, biz yaqinlashgan Eucharist marosimining o'zi haqida o'ylamaganmiz va uni o'zimizda saqlashga harakat qilmaganmiz.

Agar muammoga duch kelgan bo'lsak, unda xalq donoligi: "Agar yaxshi ish qilgan bo'lsangiz, qandaydir muammo kuting", deydi. Agar to'satdan hayotimizga tashqaridan ba'zi qayg'ular kirsa, bu biz Masihning Muqaddas Sirlarini hukm qilish uchun gapirganimizni anglatmaydi. Aksincha, Rabbiy bizga bardosh berish va ruhiy kamolotni olish imkoniyatini yuborgani uchun Xudoga shukur qilishimiz kerak, bu bizning ruhiy o'sishimiz tomon yana bir qadamdir. Lekin hech qanday holatda biz o'zimiz odamlarga qandaydir salbiy ta'sir ko'rsatmasligimiz kerak; Birlashgandan keyin salbiylik bizdan kelmasligi kerak. Aks holda, birlashish ham sudda, ham hukmda bo'ladi.

- Agar siz hali ham kimgadir muammo tug'dirsangiz, nima qilish kerak?

Buning uchun tan olish (tavba qilish) marosimi mavjud. Biz butun umri davomida o'zidan voz kechgani uchun yig'lagan havoriy Butrus kabi yig'lashimiz kerak. Va ba'zida biz gunoh qildik - va keyin biz davom etdik, biz buni unutdik.

Evgeniyadan savol: "Bolalarni tan olishga qanday o'rgatish kerak va qaysi yoshdan? Bolalar kasal bo'lib qolganda ularni yig'ilishga olib kelish kerakmi?"

Amaliyot butunlay boshqacha. Umumiy qabul qilingan amaliyot shundan iboratki, bolalar yetti yoshdan boshlab e'tirofga keltiriladi. Ammo bu bolaning bu yoshdan oldin tan olishi mumkin emas degani emas. Shunday bolalar borki, besh yoshdan boshlab o'zlari tan olish, gunohlaridan tavba qilish uchun borishni xohlashadi, ularning ko'plari o'zlari qilgan noto'g'ri xatti-harakatlari haqida ongli ravishda gapiradilar va ta'lim oladilar. Etti yoshda bola hali kattalar emas, balki allaqachon ko'proq fikr yuritadi, shuning uchun u endi his-tuyg'ular darajasida emas, balki uning fikrlash va aqli darajasida nima sodir bo'layotganini tushunishi mumkin. Shuning uchun, etti yoshga to'lmagan bolalar iqror bo'lmasdan muloqot qilish odat tusiga kirgan, yetti yoshga to'lganda, bolalar tan olishlari kerak. O'sish sodir bo'ladi: go'daklik davridan boshlab, bolalar o'smirlik bosqichiga o'tadilar. Agar etti yoshga to'lgunga qadar bolalarga Muqaddas Birlikka tayyorgarlik ko'rishga ruxsat berilsa, etti yoshdan boshlab bolaga yanada qattiqroq talablar qo'yiladi.

Zaiflarning birligi shifo beradi, chunki bu Masihning tanasi va qonidir. Bolaning kasallikning bosqichiga qarash kerak. Agar bu suvchechak yoki qizamiq bo'lsa, bola karantinda bo'lsa yoki undan ham jiddiy kasallik bo'lsa, unda siz uni ma'badga olib bormasligingiz kerak, lekin siz ruhoniyni uyga taklif qilishingiz mumkin. Zaiflikdagi muloqot eng yaxshi narsa, Masih bilan birlashganingizda eng yaxshi doridir. Asosiysi, unga ishonish, Xudoga ishonish va Rabbiy birlashish orqali bizga kasallik va zaiflikda kuch yuborishiga ishonishdir. Ota-onalar bunga ishonishlari kerak va bola buni xohlashi kerak.

Mening bir qiz do'stim bor, u vaqti-vaqti bilan oshqozonida muammolarga duch keladi, ba'zida u uzoq vaqt ovqatlana olmaydi. Bola endigina besh yoshda. U onasidan ruhoniyni olib kelishni so'raydi, shunda u ibodat o'qiydi. U bunga ishonadi. Va bundan keyin, prospora bilan boshlab, u ovqat eyishni boshlaydi. Keyingi kunlarning birida u muloqotga kirishdi va tuzalib ketdi.

- E'tiqodimizga ko'ra, bizga beriladi.

Shubhasiz.

Yetti yoshga to'lgunga qadar, siz aytdingiz, bola uchun muloqotga tayyorgarlik ko'rish uchun indulgentsiyalar mavjud. Va etti yildan so'ng, bola Muqaddas Birlik uchun quyidagi narsalarni tekshirishi kerakmi?

Yo'q, albatta, bolaga Muqaddas birlikka butun yurishni o'qib chiqishning hojati yo'q. Ammo bola o'zini Birlik uchun tayyorlashi kerak: ro'za tutish - kattalar kabi uch kun emas, balki kamida bir kun. Biz nafaqat jismonan, balki ma'naviy jihatdan o'sishimiz kerak. Bolani o'zini yaxshilashga qanday o'rgatish kerak? Unga tushuntirish, aytish kerak, u bilan kattalar kabi gaplashish kerak. Bu yoshdagi bolalar o'zlarini kattalar kabi his qilishni xohlashadi: shuning uchun agar siz kattalar bo'lsangiz, unda kattalar kabi harakat qiling. Buni katta qoida bilan yuklashning hojati yo'q, lekin agar bola oilaviy ibodatda siz bilan birga turishni xohlasa, bu juda yaxshi. Agar oila birgalikda Muqaddas birlikka tayyorgarlik ko'rsa yaxshi bo'ladi. Bolani ibodatda siz bilan birga turishiga ruxsat bering, buni taqiqlashingiz shart emas, shunchaki quvonishingiz va bolani buni qilishga undashingiz kerak. Ammo uzoq ibodatlar har doim ham bola uchun foydali emas. Ota-onalar bolani uzoq vaqt namoz o'qishga majbur qilganda, afsuski, ta'sir butunlay teskari bo'lib, bola Xudodan uzoqlashadi va bu dahshatli.

Jeleznodorojniy shahridan teletomoshabin Galinaning savoli: "Yorqin haftada olingan artos va prosporani qanday iste'mol qilish kerak? Bilaman, ular katta kuchga ega. Bu birlashishga teng emasmi?"

Artos - Pasxa kechasida muborak bo'ladigan non. U mayda bo'laklarga bo'linadi va quritiladi. Yil davomida, ertalab och qoringa, ayniqsa, odam o'zini juda yaxshi his qilmagan kunlarda, arthos bo'lagi iste'mol qilinadi va muqaddas suv bilan yuviladi. Siz olgan prospora boshqa kunlardagi kabi, chunki Pasxa haftasida prospora uchun maxsus ibodat yo'q. Agar prospora katta bo'lsa va siz uni darhol ishlatmagan bo'lsangiz, uni kesib, quritgan ma'qul. Kechqurun o'zingiz uchun bir stakan muqaddas suv va bir parcha prospora tayyorlang va ertalab, bomdod namozidan keyin bu prosporadan foydalaning. Bunday vaziyatda shunday qilish to'g'ri bo'lardi. Artosni och qoringa iste'mol qilish kerak, va tercihen suvga cho'mish uchun suv bilan yuviladi - bunday an'ana mavjud.

Anastasiya savoli: “Mening erim farzandimni ma'badga olib borganim uchun maktabda xafa bo'lishiga ishonadi. Unga nima javob berish kerak?

Bizda cherkovlarga bormaydigan juda ko'p bolalar bor, lekin ular maktabda ham, hayotda ham xafa bo'lishadi. Aksincha, menimcha, bolaning cherkovda olgan ma'naviy qotib qolishi unga keyingi hayotida kuchayishiga va uning taqdiriga tushadigan sinovlarga dosh berishga imkon beradi. Bolaning cherkovga borishi uchun ta'qib qilinishi hozir sodir bo'lmaydi. Albatta, bolalar har xil, ba'zan juda shafqatsiz. Haqiqatan ham quvg'inlar bo'lgan va bola cherkovga borganligi uchun ta'qib qilingan paytlar (30-40 yil oldin) bo'lgan. Ammo bu sharoitda ham ajoyib odamlar o'sib ulg'aydilar, yaxshi ta'lim oldilar, kimdir ruhiy yo'nalishga ergashdi, ular ajoyib, qat'iyatli parishionerlar edi. Iymon odamni qiyshiq qilib aytmaydi. E'tiqod mard insonni tarbiyalaydi, iymon-e'tiqodi uchun dahshatli azoblarga duchor bo'lgan qadimgi shahidlar haqida ko'plab misollar mavjud. Aksincha, bolani ma'badga olib borganingiz va bolaning kuchayib borishini men baxt deb bilaman. Asosiysi, bolaning o'zi ma'badga borishni xohlashi uchun uni majburlash kerak emas. Ehtimol, ma'baddagi samimiy ibodati orqali Rabbiy papani mustahkamlaydi va uni Xudoga olib boradi.

Agar pravoslav oilasidan bo'lgan bola maktabda yoki bolalar bog'chasida tahqirlansa, u javob qaytarishga haqlimi? Bu xristian bo'ladimi yoki yo'qmi?

Biz Xushxabardan bilamizki, Getsemaniya bog'ida Butrus Masihning hibsga olinishini shunchaki tomosha qilmadi, u pichoqni olib, oliy ruhoniyning xizmatkorlaridan birining qulog'ini kesib tashladi, ammo buning uchun u Rabbiydan ta'lim oldi. . Bizni adolatli ish uchun turishga, Vatanni himoya qilishga, zaiflarni himoya qilishga, ba'zan, ehtimol, nafaqat so'z bilan. Cherkovga boradigan bola kichkina, zaif, zaif bo'lishi shart emas. Cherkov unga sport klublari, seksiyalariga borishni taqiqlamaydi - bu uning pravoslav shaxs bo'lishiga mutlaqo to'sqinlik qilmaydi. Ba'zan pravoslav bolalar bezorilar ularga yaqinlashishdan qo'rqishadi, chunki ular bu odamning zaif emasligini tushunishadi - u ruhi kuchli. Kim ko'proq haqoratlanadi? Ruhi zaif, o'zagi yo'q. O'zagi bor va shaxs bo'lgan odamga odatda bezorilar tegmaydi.

Yamalo-Nenets avtonom okrugidan teletomoshabin Allaning savoli: “Menga tajribali tan oluvchining maslahati kerak. Men ruhoniyning marhamatisiz har kuni 90 ta Zaburni qirq marta o'qiyman. Bu mening jonimga zarar keltiradimi?"

Men qanchalik tajribali ekanligimni bilmayman. Birinchidan, nega 90-sanoni va qirq marta o'qiysiz? Agar sizda "Eng Taoloning yordamida tirik" o'qish kerak bo'lsa, u yomonlashmaydi. Asosiysi, siz Rabbiy sizni quvvatlantirishiga, Rabbiy sizga yaqin ekanligiga ishonasiz. Buning mutlaqo zarari yo'q. Ammo siz buni takrorlashingiz kerak bo'lgan mantra emasligini tushunishingiz kerak, bu ongli ibodat bo'lishi kerak. Xuddi Iso ibodati singari, biz ham qandaydir ajralishga erishish uchun bu qisqa ibodatni qayta-qayta takrorlamaymiz, balki chuqur Iso ibodatiga intilishimiz kerak. Juda qisqa Iso ibodatida - "Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga gunohkorga rahm qil" - ulkan ma'no yashiringan. Biz aytilgan ibodatlar soniga emas, balki ibodatning ma'nosiga e'tibor qaratishimiz kerak. Miqdor har doim ham sifat emas. Siz 90- sanoni (yoki 50 yoki boshqasini) ko'p marta "g'o'l" qilishingiz mumkin, ammo ruh uchun hech qanday foyda bo'lmaydi. O'ylab ko'r. Namoz aqlli bo'lishi kerak.

Olga so'raydi: "Agar bola ta'lim olish uchun oilani tark etib, imonga, ibodatga va cherkovga qiziqishni yo'qotgan bo'lsa-chi? Ro'za tutish va namoz o'qish uyatdir. U uyga butunlay boshqa odam bo'lib keladi. Ushbu muammoni muhokama qilish uchun har qanday urinish vaziyatni yanada kuchaytiradi. Qanday bo'lish kerak?

Qattiq turmang yoki majburlamang. Agar bola o'qishga ketgan bo'lsa, u allaqachon etuk va mustaqil ekanligini tushunamiz. Agar bolalik chog‘ida zo‘rlik bilan emas, qalbiga iymon urug‘ini sepgan bo‘lsak... Shunday vaziyatlar bo‘ladiki, onalar (otalar, buvilar) o‘z farzandini musoboqaga sudrab borishlarini ko‘rish mumkin. U katexumen kabi qichqiradi, u isteriya qiladi va ular uni kuch bilan muloqotga olib borishga harakat qilishadi. Bunday holatda bolaga muloqot qilish mumkin emas, chunki fojia shundan keyin uning xotirasida qoladi. Bola birlashishni o'ziga nisbatan zo'ravonlik sifatida qabul qila boshlaydi. Va birlashish quvonch bo'lishi kerak. Bunday vaziyatlarda, ehtimol, siz muloqot qilishning hojati yo'q, lekin shunchaki turing, boshqa bolalar qanday munosabatda bo'lishlarini tomosha qiling, unga faqat iliqlik bering. Uning o'zi birlashishga ketadigan vaqt keladi. Va agar siz sevgi asosida iymon urug'ini ekib, o'zingiz misol qilib ko'rsatgan bo'lsangiz va uni bola o'ziga singdirgan bo'lsangiz, menga ishoning, bu urug' ertami-kechmi unib chiqadi.

Biz ko'proq yoki kamroq kattalarga bosim o'tkaza boshlaganimizda, biz uni majburlashni, majburlashni boshlaymiz, bundan hech qanday foyda yo'q. Biz bolaga nasroniy hayotimiz bilan o'rnak ko'rsatishimiz kerak, biz Xudoni qanchalik sevishimizni, ma'badga qanchalik tashrif buyurishimizni, o'zimiz ro'za tutishimizni, oiladagi munosabatlarimiz qanchalik yaxshi ekanligini va ular Xushxabarga asoslanganligini ko'rsatishimiz kerak. Bola hamma narsani ko'radi. Ehtimol, bugun uning tashqi sharoitlari shundaydir, lekin, ishoning, boshqa vaqt keladi: agar siz turib olmasangiz, shunchaki u uchun chin dildan ibodat qiling - ko'rish uchun emas, uning oldida ko'z yoshlar bilan emas, balki ichki sokin ibodatingiz bilan Xudo bilan yolg'iz, keyin Rabbiy onaning ibodatini eshitadi. Va ertami-kechmi U kerak bo'lganda javob beradi.

Har bir masihiyning hayotida o'tish davrining lahzalari bor (har bir kishi turli vaqtlarda bo'ladi), biz cherkovga borganimizda, keyin to'satdan biz borishni xohlamaymiz, ichki norozilik paydo bo'ladi. O'z tajribamdan aytmoqchiman: 13-14 yoshligimda har kuni ma'badda bo'lishni xohlagan kunlarim bo'lgan va ba'zi sabablar tufayli bir oy davomida ma'badda ko'rinmay qolgan paytlarim ham bo'lgan. , Menga o'shanda tuyulgandek, holatlar, sabablar. Agar o'shanda meni majburlab, majburlagan bo'lsam, hayotim bundan keyin qanday rivojlangan bo'lardi, bilmayman. Hech kim meni majburlamadi va Rabbiy O'z yo'lini boshqardi.

Farzandingizning irodasiga qarshi zo'ravonlik ko'rsatmang, unga bu qanchalik yomonligini aytmang. U hayotni shu yo‘l bilan qurayotgani uchun qayg‘u va g‘amingizni ko‘radi, nasroniy hayotingiz namunasini ko‘z o‘ngida ko‘radi, muhabbat tuprog‘iga ekilgan urug‘ vaqt o‘tishi bilan meva beradi.

Ryazan shahridan bir tomoshabinning savoli: "Cherkovda ikkinchi to'y qilish mumkinmi? Bir marta ayol turmushga chiqdi, keyin ajrashdi. Keyin u boshqa yigitga turmushga chiqdi va yana turmushga chiqmoqchi. Ularga turmush qurishga ruxsat berildi. Qanday davolash kerak? Mening fikrimcha, bunda qandaydir hiyla-nayrang bor. Balki men noto'g'ridir".

Ikki kishi uchrashib, Xudoning nikoh uchun marhamatini olish uchun cherkovga kelganda, ular o'rtasida mavjud bo'lgan sevgi haqiqiy va hayot uchun ekanligiga ishonishadi. Ular bu sevgini ko'tarishga tayyor va imonda mustahkam poydevorga ega bo'lmasdan, qandaydir sehrli kuch ularning nikohlarini mustahkam poydevor bilan mustahkamlashga yordam beradi degan umidda Xudoning marhamatini olishni xohlashadi. Vaqt o'tishi bilan sevish hissi o'tib ketadi, lekin o'zaro hurmat va qurbonlik sevgisi almashtirilmaydi. To'y marosimida shunday so'zlar mavjud: "Va er o'z xotinini Masih cherkovni sevgani kabi sevadi va Masih cherkovga g'amxo'rlik qilganidek, unga g'amxo'rlik qiladi", ya'ni er va erni taqqoslash mavjud. xotini Masih va cherkov sifatida. Agar shunday samimiy munosabatlar mavjud bo'lsa va odamlar bir-birlari uchun o'zlarini va his-tuyg'ularini qurbon qilishga tayyor bo'lsalar, unda oilada ajralish haqida savol tug'ilmaydi.

Odamlar nikohning yaratilishiga mas'uliyatsiz yondashganda va sevgi buyuk tuyg'u sifatida qabul qilinganda, ehtiros haqiqiy sevgi uchun qabul qilinganda, ertami-kechmi oilaviy munosabatlarda muammo paydo bo'ladi. Bu muammolarni bartaraf etishning iloji yo'q, chunki odamlarda imon qal'asi yo'q va ular Xudo oldida nima va'da qilganlarini ("Xudo birlashtirgan narsa, hech kim ajratmasin") tushunmay, cherkov nikohlarini buzadi, ajrashadi. Xudoning inoyati zo'rlik bilan sodir bo'lmaydi, biz so'raganimizda Rabbiy bizga beradi, lekin agar biz inoyatni rad qilsak, bu Injildagi kabi sodir bo'ladi: “Uyga kiring: bu uyga tinchlik. Qabul qilinsang, dunyo uyda qoladi, bu uydan haydalsang, dunyo sen bilan ketadi. Biz Xudodan bizga berilgan inoyatni saqlasak, uni asrab-avaylasak va unga g'amxo'rlik qilsak, u bizda mavjud bo'ladi, lekin biz uni mensimay, unga muhtoj emasmiz deb o'ylasak, inoyat olib tashlanadi. Shuning uchun ajralish sodir bo'ladi.

Vaqt o'tadi, odamlar haqiqatan ham haqiqiy tuyg'uni boshdan kechirishlari mumkin, ular hayotining oxirigacha birga yashashni xohlaydigan haqiqiy odamni uchratishadi: ular allaqachon etuk bo'lgan, achchiq tajribadan saboq olishgan. Keyin bu masala shaxs yashaydigan hududning hukmron episkopiga taqdim etiladi. Moskvada bu savollar Muqaddas Patriarx Kirill tomonidan ko'rib chiqilishi uchun taqdim etiladi. Hukmron episkop vaziyatni ko'rib chiqadi: odam ajralishda qanchalik aybdor bo'lgan, ajralishga nima sabab bo'lgan, nomzod ko'rib chiqiladi, u kimga uylanadi va qaror qabul qilinadi. Agar iloji bo'lsa, ikkinchi cherkov nikohi uchun ikkinchi baraka beriladi. Agar bu ikki tomon uchun ikkinchi nikoh bo'lsa, ikkinchi nikoh marosimi o'tkaziladi. Har bir aniq ish hukmron episkop oldiga keltiriladi. Ma'baddagi ruhoniy bunday qaror qabul qila olmaydi va bunday mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaydi - bu uning vakolati emas.

Romandan savol: "Men ishonamanki, agar siz liturgiyaga boradigan bo'lsangiz, unda siz albatta muloqot qilishingiz kerak, chunki bu Rabbiyning taomidir. Agar turli sabablarga ko'ra birlashishga tayyorlana olmasam nima qilishim kerak - liturgiyaga boraman yoki xizmatni o'tkazib yuborish joizmi?

Cherkovning shakllanishi davrida ma'badga yig'ilganlarning barchasi Muqaddas Birlik marosimiga yaqinlashdilar, chunki xizmatga tashrif buyurgan har bir imonli uchun bu xizmat nasroniylarning ta'qiblari tufayli oxirgi bo'lishi mumkin edi. Bugun vaziyat biroz boshqacha, bizda Muqaddas Birlikka tayyorgarlik ko'rish imkoniyati mavjud. Kimdir buni har bir ilohiy liturgiya uchun qiladi, kimdir oyiga bir necha marta o'zini tayyorlaydi, kimdir oyda bir marta - har kimning o'z vaqti bor. Asosiysi, Muloqot marosimiga ehtirom va qo'rquv bilan yondashishdir, shunda biz kelganimizda va bu marosimning to'liq ulug'vorligini anglamay, shunchaki muloqot qilish odatiy holga aylanmaydi.

Men bilgan, vatanimizdan tashqarida xizmat qiladigan ruhoniydan: "Cherkovingizda qanday qoldiqlar bor?" U javob berdi: "Eng buyuk va eng buyuk yodgorliklar - bu Rabbiy Xudoning tanasi va Qoni va Najotkorimiz Iso Masihdir, ular har bir liturgiyada qayta tiklanadi." Agar bu bizda mavjud bo'lgan eng katta ziyoratgoh ekanligini tushunsangiz, siz birlashishga o'tasiz.

Xudoning amri bor: "Olti kun ishlang va ettinchi kunni Xudoga bering", ya'ni ma'badga borib, ibodat qilish kerak. Agar siz muloqotga yetarlicha tayyorgarlik ko'ra olmagan bo'lsangiz, keling va Rabbiy tomonidan uyushtirilgan ilohiy taomga sherik bo'ling, chunki U shunday degan: "Qaerda Mening nomim bilan ikki yoki uch kishi yig'ilsa, men ularning o'rtasidaman. ." Axir, nafaqat ruhoniyning ibodati, balki birlashuvchining duosi orqali, muqaddas marosim o'tkaziladi - u barcha yig'ilganlarning ibodati orqali amalga oshiriladi. Jamoatning bir qismi bo'ling, uning ibodati orqali Evxaristiyaning buyuk marosimi nishonlanadi. Ma'badga bormaslik uchun dangasaligingizni va biror narsa bilan muloqot qila olmasligingizni oqlamang. Xristianning ruhi ma'badga intilishi kerak.

Cherkov hayotidagi sovet davrini eslayman, odamlarga cherkovga borishga ruxsat berilmagan, lekin odamlar shanba kuni tun bo'yi hushyorlikka borishni kutishgan, yakshanba kuni Liturgiyaga borishni kutishgan, odamlar kutishgan. bayramlar uchun, hech bo'lmaganda keyinroq kelish uchun ishdan ta'til olish. Buning uchun odamlar ma'badga kelish imkoniyatiga ega bo'lishlari uchun erta liturgiyalar, tungi liturgiyalar katta bayramlarda xizmat qilishdi. Odamlar xohlagan va intilgan. Va bugungi kunda, afsuski, boshqa tendentsiya mavjud: siz cherkovga, liturgiyaga, ilohiy xizmatlarga borishingiz mumkin, ammo biz bormaslik uchun sabablarni qidirmoqdamiz. Bu bizning muammomiz. Ma'badga har bir tashrif, ma'baddagi har bir ibodat ruhimiz uchun bayram bo'lishi kerak. Sabablarni izlamang - "men birlashishga bormaganim uchun, tayyorgarlik ko'rmaganim uchun, keyin ma'badga bormayman, uyda yotish yaxshidir". Bu yomon odatga aylanadi. Ibodatda ham shunday: "Men bugun namozni o'tkazib yuboraman, chunki charchadim, ertaga namoz o'qiyman". Ertaga ham xuddi shunday. Ikki-uch marta o‘tkazib yuborib, namoz o‘qishni butunlay unutib qo‘ydim. Keyin o'zingizni ibodat qoidasiga qaytishga majburlash juda qiyin. Unga bormang. Ibodatda ham, Xudo bilan muloqotda ham quvonch izlang.

Belgorodlik tomoshabinning savoli: "Rabbiy bizni o'zimizni sevishni bilganimizdan ham ko'proq sevadi. U bizga kasallik, qayg'u va hayotdagi qiyin vaziyatlarga ruxsat beradi. Bunday vaziyatlarda biz Xudoga sabr va kamtarlik ato etishini so'rashimiz kerak. Ammo tuzalib ketishimiz yoki hayotdagi qiyin vaziyatlarimiz tugashi uchun ibodat qilsak, biz Xudodan noliganimiz va Xudoga ishonmasligimiz ayon bo'ladi. To'g'ri tushundim?"

Men buni biroz boshqacha talqin qilgan bo'lardim. Har bir qayg'uda, har qanday zaiflikda biz birinchi navbatda Xudodan bizni Rabbimiz bizga qo'ygan xochni ko'tarishda kuch-quvvat berishini so'raymiz. Agar Rabbiy bizga biror narsaga ruxsat bergan bo'lsa, biz uni kamtarlik bilan qabul qilishimiz va uni hurmat bilan bajarishga harakat qilishimiz kerak. Cherkovning "kasallar" uchun ibodati bor: cherkov kasallar uchun ibodat qiladi, biz ham shunday qilamiz. Lekin biz Xudodan: "Menga shifo ber", deb talab qilmaymiz. Biz Xudoning irodasiga ishonamiz: “Yo Rabbiy, agar Sening xohishing bo'lsa, meni mustahkamla va xochimni ko'tarish uchun menga kuch ber, Senga xizmat qilishim uchun menga sog'lik ber. Lekin Sening irodang bajo bo'lsin." Bu, ehtimol, to'g'ri bo'lar edi. Va agar siz Xudodan sog'likni talab qilsangiz, ehtimol undan hech qanday yaxshi narsa chiqmaydi. Biz Xudoning irodasini qabul qila olishimiz kerak.

- Imonsizlik bilan qanday kurashish mumkin?

- “Men ishonaman, Rabbiy! Mening ishonchsizligimga yordam bering." Bu savolga, ehtimol, tajribali tan oluvchi javob berishi mumkin. Xudoga bo'lgan muhabbat, Muqaddas Bitiklarni o'qish, Rabbiy biz uchun chidagan azob-uqubatlarning xotirasi ... Hayotingizga qarang, siz hayotingizning har bir qadamida Xudoning borligini sezasiz - va ishonchsizlik yo'qoladi. Agar biz hayotimizni tahlil qiladigan bo'lsak, unda juda ko'p turli xil voqealar sodir bo'ladi, Rabbiy bizga kerakli narsani o'z vaqtida yuborganida, Rabbiy bizga qalbimiz ehtiyojlari uchun hamma narsani beradi, lekin ba'zida biz buni ma'naviyatimiz tufayli ko'rmaymiz. ko'rlik. O'ylaymanki, Muqaddas Bitikni o'qish va ichki ibodat orqali inson o'z imonini mustahkamlashga intilishi kerak. Ammo mo''jizalar orqali emas - Xudodan bizga qandaydir mo''jizalar ko'rsatish orqali bizni kuchaytirishini so'ramang. Afsuski, tajriba shuni ko'rsatadiki, Rabbiy mo''jizalar ko'rsatdi, lekin hamma ham ishonmadi.

Moskvalik teletomoshabinning savoli: “Fikrlarimni tartibga solishga yordam bering. So'nggi paytlarda men nimadir so'rash istagi bilan Rabbiyga murojaat qilmoqchi bo'lganimda, aksincha, menda shunday bir fikr borki, men so'ragan narsamni Rabbiy menga qanday berishini, U yomon narsa orqali berishi mumkinligini bilmayman. bu menga. Natijada men Xudodan biror narsa so'rash fikridan voz kechaman."

Xudodan so'rashdan qo'rqmang, lekin Xudoni talab qilishdan qo'rqing. Biz so'raganimizda, turib olmaslik kerak. Har birimiz u yoki bu iltimos bilan Xudoga murojaat qilamiz, lekin birimiz talab qilsak, ikkinchimiz shunday deydi: “Yo Rabbiy, men (u yoki bu narsani) xohlayman, lekin mening xohishim emas, balki Sening irodang bajo bo'lsin. Agar bu menga yaxshilik qilsa, u amalga oshsin va bo'lsin. Yo Rabbiy, bu mening jonimga zarar yetkazsa, hammasi buzilib ketsin”. Rabbiy hamma narsani ajoyib tarzda boshqaradi. Bizga zarur bo'lib tuyulgan va biz Xudodan talab qilishga tayyor bo'lgan narsalarni Rabbiy bizga negadir bermadi. Vaqt o'tadi va bu bizga foyda keltirmasligini tushunamiz, xabardorlik bizga keyinroq keladi. Talab qilishning hojati yo'q, do'konda isteriya qiladigan va "Men xohlayman" deb baqiradigan injiq bola bo'lish kerak emas. Siz aqlli bola bo'lishingiz kerak: “Bu menga kerakmi? Yo'q, menga kerak emas." Shunday qilib, siz aytasiz: "Hazrat, men buni xohlayman, lekin agar bu menga foyda keltirsa. Meniki emas, lekin hamma narsada Sening irodang bajo bo'ladi."

Viktorning savoli: "Nega ko'pchilik masihiylar yillar davomida ma'naviy hayotlarida hech qanday o'zgarishlarga duch kelmaydilar?"

Ko'pchilik masihiylar hech qanday ruhiy o'sishni boshdan kechirmaydilar, deb aytishga ishonchim komil bo'lmaydi. Birinchidan, ular xristian emas. Ikkinchidan, biz bu masala bilan unchalik tanish emasmiz. Amaliyotchi ruhoniy sifatida aytishim mumkinki, albatta, biz ba'zan vaqtni belgilaymiz, lekin baribir yaxshilashga harakat qilamiz. Ehtimol, biz har doim ham muvaffaqiyatga erisha olmaymiz. Men ma'badga kelgan odamlarning hayoti davomida qanday o'zgarishini ko'raman. Va ularning aksariyati o'zgaradi. Shuningdek, biz ma'badga bormaslik yoki Xudoni sevmaslik uchun sabablarni izlayotganimiz kabi, o'zgarishni istamaydigan, o'zgarmaslik uchun sabablarni qidiradigan "qaysarlar" ham bor. Ko'pchilik hali ham yaxshilanadi.

Vladimirning savoli: "Internetda, ayniqsa cherkov voqealarini muhokama qilishda, cherkovga qarshi ko'plab kufrlar e'lon qilinadi. Bunday qoralovchilar bilan bahslashishga arziydimi? Men cherkovni va Masihning imonini himoya qilaman deb hisoblanadimi? Axir internet ham inson qalbi uchun kurash maydonidir”.

Albatta, biz cherkovni himoya qilishimiz kerak. Ammo bu himoya nima? Internetda avj olgan bu janjallar pravoslav dindorlarni muvozanatdan chiqarishga va tashqi dunyoga: "Qarang, ular qanday pravoslav ekanliklarini" ko'rsatishga qaratilgan. Sizni eshitishga tayyor bo'lgan odamlar bilan bahslashish kerak. Xushxabarda yaxshi ibora bor - "cho'chqalar oldiga marvarid tashlamang". Agar biror kishi sizni eshitishga va eshitishga tayyor bo'lsa, unda siz u bilan gaplashishingiz kerak. Agar odam ataylab sizni muvozanatdan chiqarish uchun qo'zg'atayotgan bo'lsa, bu janjaldan qochish oqilona bo'ladi.

Siz hayotingiz misolida Jamoatni himoya qilishingiz kerak. Afsuski, hayotdagi xatti-harakatlarimiz har doim ham Jamoatga foyda keltirmaydi. Har birimiz masihiylar o'zimizga qaraylik va hayotimizda biror narsani tuzatishga harakat qilaylik. Insoniyatning dushmani hech qachon uxlamaydi, u doimo bizni qayerga bog'lashni qidiradi. Bir tomondan, bu bizni Jamoatni himoya qilishga undayotganga o'xshaydi va natijada keyingi yovuzlik avvalgisidan ham battarroq bo'ladi. Bahsga kirdik, lekin qayerdadir ta’lim va bilim, qayerdadir ma’naviy quvvat, qayerdadir sabr-toqat yetishmadi, bu bahsdan foyda o‘rniga faqat zarar chiqdi. Internet xavfli bo'lishi mumkin, unda siz juda ko'p foydali narsalarni topishingiz mumkin, lekin, afsuski, juda ko'p xavfli narsalar. Eslatib o'tamiz, F.M. Iblis Xudo bilan kurashadi, jang maydoni esa odamlarning ruhidir, deb aytgan Dostoevskiy. Har doim shunday bo'lgan; internet bo'lmaydi, boshqa narsa bo'ladi. Bizning ichki ishlarimiz bilan biz Jamoatni himoya qilamiz: kuchimiz, imondagi pozitsiyamiz bilan. Shahidlar Masihni nafaqat so'z bilan, balki o'zlarining kamtar qurbonliklari bilan, hatto o'limgacha va'z qilishdi. Bu hayotda o'zimizni qanday tutishimiz kerakligiga misol.

Chelyabinsklik teletomoshabinning savoli: “Men protestantga uylanaman. Bu gunoh sanaladimi? Agar shunday bo'lsa, men nima qila olaman?"

Siz allaqachon bu savolga o'zingiz qaror qildingiz. Cherkov nasroniylarning bunday nikohga kirishiga to'sqinlik qilmaydi, lekin u bunday nikohlarni ma'qullaydi va rag'batlantiradi, deb aytish ikkiyuzlamachilik bo'lishi mumkin. Siz o'zingiz o'sgan muhitda o'zingizga hayot sherigini topishga harakat qilishingiz kerak. Boshqa tomondan, odamlar turmush qurish, o'z e'tiqodiga xiyonat qilmaslik, o'z poydevoriga xiyonat qilmaslik, xristian pravoslav hayotini o'tkazish va hatto Vatanimizni tark etib, protestant muhitida o'zlarining pravoslav ildizlarini saqlab qolishlari, o'z dinini yuksaltirishlari haqida ko'plab misollar mavjud. pravoslavlikda bolalar va ularning pravoslav kimligini saqlab qolishdi. Ikkinchi turmush o'rtog'i (er yoki xotin) oxir-oqibat pravoslavlikni qabul qilganda, e'tiqodning to'liqligini ko'rib, agar biz bunday misol keltirsak, juda ko'p misollar bor edi. Bunday nikoh uchun siz cherkovning marhamatini olishingiz mumkin, lekin cherkov turmush o'rtog'ingiz sizning e'tiqodingizni tan olishingizga va pravoslav dinida bolalarni tarbiyalashga to'sqinlik qilmasligi sharti bilan baraka beradi. Agar turmush o'rtog'ingiz bunga tayyor bo'lsa, ehtimol sizning nikohingiz baxtli bo'ladi. Yordam bering Rabbim! Rabbiy bu xochni ko'tarishda sizga kuch berishini siz uchun ibodat qilaman. Oson va oddiy usullar yo'q. Kichkina cherkovingizni quring va sizning imoningiz, intilishlaringiz orqali, ehtimol, turmush o'rtog'ingiz pravoslav cherkoviga keladi.

- "Qanday qilib biz Xudoni qanday qilib gunoh qilsak ham, bizni hech qachon tashlab ketmaydigan yoki rad etmaydigan Ota sifatida qabul qilishni o'rganishimiz mumkin?"

Bu qiyin savol: men gunoh qilaman, lekin Rabbiy meni tark etmaydi. Bu xuddi protestantizmga o'xshaydi: najot bo'lish taqdiri oldindan belgilab qo'yilgan bo'lsa, men nima qilsam ham, najot topaman; Birovning o'limi oldindan yozilgan va agar u solih hayot kechirgan bo'lsa ham, u baribir o'ladi. Bu noto'g'ri, bu ikkiyuzlamachilik. Xudoning marhamati va sevgisini suiiste'mol qilmaslik kerak. Rabbiy sabrli, rahmdil, Rabbiy bizni jazolamaydi. Qiyomat kunida sizlar bilan hayotimizga baho beradi. Agar biz Xudoning sabr kosasini to'ldirib, tavba va Xudoga tuzatish keltirmasak (xochdagi ehtiyotkor o'g'ri: "Yo Rabbiy, O'zingga kirganingda meni eslagin, deb aytishga vaqtimiz yo'q edi) Shohlik", Masihni tan olishga, gunohlarimiz uchun tavba qilishga muvaffaq bo'ldi), buni qilishga vaqtimiz borligiga kafolat qayerda? Biz butun umrimiz davomida gunoh qilishimiz mumkin va hech narsa bilan yakunlanmasligimiz mumkin: biz Xudosiz, Uning rahm-shafqatiga ishonib yashadik va Xudo Shohligini meros qilib olmadik.

Xudo sevadi, chaqiradi, Xudo hech kimni, hatto eng dahshatli gunohkorni ham O'zidan qaytarmaydi. Misol - xochda osilgan o'sha o'g'ri. Ammo bizning intilish va xohishimiz bo'lishi kerak. Va agar biz hayotimizda hech narsani o'zgartirmasak, gunoh qilishda davom etmasak, gunohlarda halok bo'lishda davom etmasak, Rabbiy biz qanday halok bo'layotganimizni ko'rib yig'laydi; Uning uchun bu muhim emas. Lekin U bizga U bilan birga bo'lish yoki aksincha yo'lni tanlash uchun erkin iroda berdi. Rabbiy bizni sevadi va shuning uchun bizga iroda erkinligini berdi. Rabbiy bizni majburlamaydi, U nasihat qiladi, chaqiradi. Xudoning onasi hamdardlik va azob chekadi. Xudo onasining ikonasining "Kutilmagan quvonch" hikoyasini eslang - qonunsizlikka borgan qaroqchi haqida va shunga qaramay, u har safar ikonaga kelganida. U yana bir bor ikonaga ko'zlarini ko'targanida, u Najotkor Masihning yarasi bo'lgan Ilohiy chaqaloq Masih yaqinidagi joylarda yaralarni ko'rdi. Va u so'radi: "Buni kim qiladi?" Xudoning onasi javob berdi: "Siz va sizga o'xshaganlar." Biz gunohlarimizni qilib, Xudoning rahm-shafqati bilan o'zimizni oqlab, Masihni qayta-qayta xochga mixlaymiz, U siz va men uchun ko'targan Xochga mixlaymiz.

5 avgust kuni Rus pravoslav cherkovi Xudo onasining Pochaev ikonasi sharafiga bayramni nishonlaydi. Men Lefortovodagi Butrus va Pavlus cherkovida bu mo''jizaviy tasvirning nusxasi borligini bilaman. Qanday qilib bu belgi sizning ma'badingizga kirdi? Bu kunda qanday voqealar bo'ladi, qanday ibodatlar bo'ladi?

Xudo onasining Pochaev belgisi bir vaqtning o'zida Pochaevda paydo bo'lgan (ismning o'zi bu haqda gapiradi), yunon episkopi Moskvadan o'z vataniga sayohat qilib, bu mo''jizaviy tasvirni boyarga taqdim etganida. Shu munosabat bilan nabirasining shifosini olgan boyar rohiblarga ikona berdi, keyin ko'p asrlar davomida G'arbiy Ukrainada pravoslavlikning tayanchi bo'lgan Pochaev monastirini qurdi. Va bugungi kunda bu pravoslavlikning ustuni bo'lib, u erda minglab va minglab imonlilar nafaqat Ukrainadan, balki boshqa joylardan ham kelishadi. Bugun rossiyalik ziyoratchilarimizga yetib borish qiyin bo‘lsa kerak, lekin ko‘plab yurtdoshlarimiz Pochaevga bu ulug‘ ziyoratgohga ta’zim qilish uchun kelgan paytlari bo‘lgan.

Lefortovodagi Butrus va Pavlus cherkovida mo''jizaviy tasvir deb hisoblanadigan Xudo onasining Pochaev ikonasidan hurmatli ro'yxatlardan biri mavjud. U bizning ma'badimizga qanday etib kelgan, tarix, afsuski, eslolmaydi. Gap shundaki, Lefortovodagi Pyotr va Pavlus cherkovi hech qachon yopilmagan. Bizning ma'badimizga u yoki bu ibodatxona yopilganda turli joylardan turli ziyoratgohlar olib kelingan va saqlanib qolgan. Xudo onasining Pochaev belgisi u erga qanday etib kelgani noma'lum.

Afsonaga ko'ra, ma'badning abbotlaridan biri bir marta asosiy qurbongohga borib, bu tasvirning yonidan o'tib, uning oldida bir muddat to'xtadi va u Xudoning onasi haqida vahiy ko'rdi. U qurbongohga keldi va dedi: "Bugundan boshlab biz Xudoning onasi surati oldida akatistni ijro etmoqdamiz." O'shandan beri, ko'p o'n yillar davomida, bizning Butrus va Pavlus jamoatida juma kunlari Xudoning onasi uchun Akathist o'tkaziladi.

Bayram arafasida Xudo onasining Pochaev ikonasi sharafiga ibodatxonada ibodat qo'shiqlari bilan akathist o'qishi soat 16.00 da o'tkaziladi va 17.00 da bayramona tun bo'yi hushyorlik o'tkaziladi. Biz cherkovning sobiq uzoq muddatli rektori, otasi Metyu Stadnyukning xizmatlarini kutamiz, u har yili shu kuni bizga keladi.

Bayram kuni, 5 avgust, ma'badda bayram ilohiy liturgiya Uning inoyati episkop Savva tomonidan o'tkaziladi. Bir vaqtlar yaxshi an'ana bor edi: butun Moskva bo'ylab imonlilar bu kuni Xudo onasining Pochaev belgisiga oqib kelishdi va ma'bad hammani sig'dira olmadi. Biz ibodat qilishni, Vladyka va ushbu cherkovning barcha parishionlari bilan birgalikda ibodat qilishni xohlaydigan har bir kishini ko'rishdan xursand bo'lamiz. Xizmatning boshlanishi va episkopning uchrashuvi 8.40 da, xizmatning boshlanishi - 9.00 da.

Xudoning marhamati hayotingizning barcha kunlarida siz bilan bo'ladi. Rabbimiz bizga bebaho hayot sovg'asini, biz saqlaydigan o'lmas jonni berganini unutmang. Unga g'amxo'rlik qiling, u haqida tez-tez o'ylang. Rabbimiz barchamizga baraka bersin!

Xost Sergey Yurgin
Transkripsiya: Nina Kirsanova