Hari Peringatan Orang Mati jatuh pada tanggal 9 Mei. Peringatan tentara yang meninggal. Hari kemenangan. Imam-veteran Perang Patriotik Hebat

Para prajurit yang tewas dalam peperangan adalah orang-orang yang memberikan nyawanya demi orang yang dicintai, kerabat, dan kebebasan negaranya. Dalam pasal 15 Penginjil Yohanes tertulis bahwa barangsiapa memberikan jiwanya untuk orang yang dicintainya, ia akan memenuhi kehendak Tuhan, karena Yesus berkorban demi umat manusia. Peringatan tentara yang meninggal adalah tradisi Gereja Ortodoks, yang dengan penuh kasih menghormati tentara yang memenuhi tugas berbakti mereka kepada Tanah Air.

Toko biara. PILIH hadiah yang diberkati untuk jiwa

DISKON sampai akhir minggu

Munculnya sebuah tradisi

Pada Hari Kemenangan, semua gereja Ortodoks memperingati para prajurit dan martir yang meninggal yang tidak kembali dari medan perang Perang Patriotik Kedua. Tentara Rusia terus-menerus menerima penguatan semangat melalui doa dan ikon orang-orang kudus, yang melindungi mereka di masa-masa sulit dan permusuhan.

Pada tanggal 9 Mei, Gereja Ortodoks Rusia memperingati tentara yang meninggal

Iman, Tanah Air, dan rakyat adalah dan merupakan nilai-nilai suci bagi pejuang Rusia, dan, meskipun ada penganiayaan terhadap gereja, selama tahun-tahun perang, Patriarkat Rusia, yang dipimpin oleh Metropolitan Sergius, berbagi semua kesulitan tahun-tahun perang.

Gereja tidak hanya mengadakan kebaktian, tetapi juga mengumpulkan dana dan barang-barang untuk membantu tentara yang berperang di medan perang. Kolom tangki dinamai Dmitry Donskoy dibentuk dengan sumbangan yang diberikan oleh umat Kristen di gereja-gereja Ortodoks.

Peringatan kematian tahun 2019 ini akan dilaksanakan sama seperti tahun 2018, yaitu pada tahun 2020.

Menetapkan tradisi memperingati orang mati pada tanggal 9 Mei

Pada tahun 1994, pada tanggal 4 Desember, Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia menetapkan tradisi memperingati pada tanggal 9 Mei semua orang yang gugur dalam pertempuran demi Tanah Air, rakyat dan iman, serta semua orang yang disiksa di kamp konsentrasi dan meninggal. di penangkaran.

Selama upacara pemakaman, doa dibacakan di gereja-gereja.

Tak terkalahkan, tak terpahami, dan kuat dalam pertempuran, Tuhan, Allah kami! Engkau, menurut takdir-Mu yang tidak dapat dipahami, mengirimkan Malaikat Maut di bawah atapnya, ke desa, ke laut, dan ke medan perang dari senjata perang, memuntahkan kekuatan yang mengerikan dan mematikan, menghancurkan tubuh, mencabik-cabik anggota tubuh. dan menghancurkan tulang-tulang para pejuang; Kami percaya bahwa menurut pandangan-Mu yang bijaksana, Tuhan, kematian seperti itu diterima oleh para pembela iman dan Tanah Air.
Kami berdoa kepada-Mu, Tuhan Yang Terberkati, ingatlah di Kerajaan-Mu para prajurit Ortodoks yang terbunuh dalam pertempuran, dan terima mereka di istana surgawi-Mu, sebagai martir yang terluka, berlumuran darah mereka sendiri, seolah-olah mereka menderita demi Gereja Suci-Mu dan untuk Tanah Air yang telah Engkau berkati, sebagai warisan-Mu .
Kami berdoa kepada-Mu, terimalah para pejuang yang telah pergi kepada-Mu ke dalam pasukan Pasukan Surgawi, terimalah mereka dengan rahmat-Mu, sebagai mereka yang gugur dalam pertempuran untuk kemerdekaan tanah Rusia dari kuk orang-orang kafir, seolah-olah mereka membela iman Ortodoks dari musuh, yang membela Tanah Air di masa-masa sulit dari gerombolan asing; Ingatlah, Tuhan, dan semua orang yang melakukan perbuatan baik demi Ortodoksi Apostolik kuno yang terpelihara, demi tanah Rusia yang telah Anda pilih, disucikan dan suci dalam bahasanya, dan musuh Salib dan Ortodoksi mempersembahkan api dan pedang.
Terimalah dalam kedamaian jiwa hamba-hamba-Mu (nama), yang berjuang untuk kemakmuran kami, untuk kedamaian dan ketenangan kami, dan berikan mereka istirahat abadi, karena mereka menyelamatkan kota-kota dan membela Tanah Air dengan diri mereka sendiri, dan kasihanilah para prajurit Ortodoks yang gugur dalam peperangan dengan rahmat-Mu, ampunilah mereka segala dosa yang dilakukan dalam hidup ini baik perkataan, perbuatan, ilmu dan kebodohan.
Pandanglah dengan rahmat-Mu ya Tuhan Yang Maha Penyayang, luka-luka, siksaan, erangan dan penderitaan mereka, dan anggaplah mereka semua ini sebagai perbuatan baik dan diridhai-Mu; terimalah mereka dengan rahmat-Mu, setelah menanggung kesedihan dan kesulitan yang hebat di sini, dalam kebutuhan, kondisi sempit, dalam kerja dan kewaspadaan, ada kelaparan dan kehausan, Anda menanggung kelelahan dan kelelahan, Anda dianggap seperti domba yang disembelih. Kami berdoa kepada-Mu ya Tuhan, semoga luka mereka menjadi obat dan minyak dicurahkan untuk luka mereka yang penuh dosa.
Lihatlah ke bawah dari surga ya Tuhan, dan lihatlah air mata anak-anak yatim piatu yang kehilangan ayahnya, dan terimalah doa lembut putra-putrinya untuk mereka; mendengar keluh kesah penuh doa para ayah dan ibu yang kehilangan anaknya; dengarlah, ya Tuhan Yang Maha Pemurah, para janda yang tidak dapat dihibur yang kehilangan pasangannya; saudara laki-laki dan perempuan menangisi kerabat mereka - dan ingatlah orang-orang yang terbunuh dalam kekuatan mereka dan di puncak usia mereka, para penatua, dalam kekuatan semangat dan keberanian; lihatlah kesedihan hati kami, lihat ratapan kami dan kasihanilah, ya Yang Maha Baik, terhadap orang-orang yang berdoa kepada-Mu, Tuhan!
Engkau telah mengambil orang-orang yang kami sayangi dari kami, tetapi jangan merampas rahmat-Mu dari kami: dengarkan doa kami dan terimalah dengan penuh belas kasihan hamba-hamba-Mu (nama) yang kami ingat sejak saat itu, yang telah pergi kepada-Mu, panggil mereka ke istana-Mu, seperti gagah berani pejuang yang menyerahkan nyawanya demi iman dan Tanah Air di medan pertempuran; terimalah mereka ke dalam kumpulan orang-orang pilihan-Mu, sebagai orang-orang yang mengabdi kepada-Mu dengan iman dan kebenaran, dan istirahatkan mereka di Kerajaan-Mu, seperti para martir yang pergi kepada-Mu dalam keadaan terluka, memborok dan mengkhianati jiwa mereka dalam siksaan yang mengerikan; dibawa ke kota suci-Mu semua hamba (nama)-Mu yang selalu kami ingat, seperti pejuang gagah berani yang bertempur dengan gagah berani dalam pertempuran mengerikan yang kami ingat; pakaian mereka di sana terbuat dari linen halus, cerah dan bersih, seperti di sini mereka telah memutihkan jubah mereka dengan darah mereka, dan layak menerima mahkota kemartiran; jadikanlah mereka secara kolektif ikut serta dalam kemenangan dan kemuliaan para pemenang yang berperang di bawah panji Salib-Mu melawan dunia, daging dan iblis; tempatkan mereka di antara para pembawa nafsu yang mulia, para martir yang baik hati, orang-orang saleh dan semua orang suci-Mu. Amin.

Gereja Ortodoks tidak pernah meninggalkan umatnya selama perang, membantu mereka dengan penghiburan, doa, dan bantuan materi.

Pada Hari Kemenangan, semua gereja Ortodoks memperingati mereka yang tewas selama perang.

Saat menggali kuburan tentara, para arkeolog lebih dari satu kali menemukan salib dan Mazmur 90 tulisan tangan, terlampir dalam Komsomol atau kartu partai. Tentu saja, pada saat itu tidak ada seorang pun yang mengiklankan pertolongan Tuhan. Namun, legenda beredar di kalangan para pelolong tentang bagaimana Alkitab menyelamatkan mereka dari peluru, dan mereka yang pergi dengan kata-kata “amit-amit” selalu kembali.

Baca tentang memperingati orang mati:

Kebetulan acak atau tindakan Tuhan

Pada tanggal 22 Juni 1941, pada hari pertama dimulainya Perang Patriotik Kedua, ketika pasukan Hitler menyerang Uni Soviet, kebaktian diadakan di gereja-gereja Ortodoks untuk menghormati semua orang suci yang beristirahat di tanah Rus'.
Serangan balasan Soviet di dekat Moskow dimulai pada 6 Desember, ketika gereja merayakan hari peringatan Alexander Nevsky.
Pada hari pemujaan rasul Petrus dan Paulus, 12 Juli 1943, pasukan tentara Rusia melakukan serangan di dekat Kursk. Pertempuran Kursk dimenangkan.
Pada tanggal 4 November, seluruh dunia Ortodoks menghormati Ikon Kazan Bunda Allah. Pada hari inilah di tahun 1943 Kyiv dibebaskan.
Kebangkitan Tuhan pada tahun 1945 jatuh pada tanggal 6 Mei, pada hari yang sama Gereja Ortodoks Rusia memperingati St. Pada tahun 1945, perang praktis berakhir pada hari ini. Pada tanggal 9 Mei, perjanjian penyerahan Jerman secara resmi ditandatangani.
Pada Hari Trinity, 24 Juni, Moskow menjadi tuan rumah Parade Kemenangan pertama.

Sekarang, ketika lebih dari 70 tahun telah berlalu, seperti sebelumnya, keturunan yang bersyukur dalam doa mengingat mereka yang tewas dalam perang dan berdoa untuk ketenangan jiwa mereka.

Peran Gereja Rusia dalam Perang Patriotik

Selama perang, Gereja Ortodoks mengambil bagian aktif dalam dukungan moral, fisik dan spiritual bagi para prajurit dan warga negara yang tetap berada dalam pendudukan dan di garis belakang.

Terlepas dari kenyataan bahwa pada tahun 40an komunis melarang ibadah keagamaan, banyak pendeta ditembak atau diasingkan ke Siberia, pada masa perang orang-orang meminta bantuan Tuhan dan elit penguasa tetap diam.

Gereja menghormati para pejuang yang mati demi tanah air mereka dengan cinta yang khusus.

Metropolitan Sergius secara pribadi mengetik seruan kepada para pendeta dan umat dan membagikannya kepada orang-orang, menyampaikan pesan kenabian bahwa kemenangan akan menjadi milik Rusia. Sejak saat itu, penghancuran Ortodoksi dihentikan, para imam kembali dari pengasingan, umat paroki berbondong-bondong ke gereja. Dengan izin Stalin, sebuah Konsili diadakan, di mana seorang Patriark dipilih, Metropolitan Sergius menjadi dia.

Para pendeta bertugas tidak hanya di gereja, tetapi juga di garis depan, dengan senjata dan salib di tangan mereka. Mandor tentara Soviet Lobachev, yang dianugerahi banyak perintah dan medali, yang mengakhiri perang di Praha, sebenarnya adalah seorang pendeta, calon Archimandrite Leonid.

Dengan pangkat mayor, ia mengakhiri Perang Abadi, yang di masa depan akan terpilih sebagai Patriark Moskow dan Seluruh Rusia. Kaum Ortodoks mengenalnya sebagai St. Pimen.

Banyak pejuang, yang selamat dari kengerian perang, bersumpah kepada Tuhan dan kemudian menjadi pendeta, mengabdikan hidup mereka kepada Sang Pencipta.

Metropolitan Alexy dari Kalinin dan Kashin adalah seorang penembak mesin selama perang. Kramarenko, pemegang Ordo Kemuliaan tiga tingkat, menjabat sebagai diakon di Gereja Kiev sepanjang hidupnya. Daftar ini dapat dilanjutkan tanpa batas waktu.

Penting! Saat memperingati tentara, para pendeta terutama menghormati Santo Lukas, yang merupakan seorang pendeta dan ahli bedah selama perang.

Bantuan dari penganut Ortodoks

Umat Kristen Ortodoks:

dilayani di rumah sakit;
membantu merawat yang terluka;
menghibur mereka dengan doa dan kehangatan jiwa;
menyemangati penyandang disabilitas.

Keluarga tentara yang bertempur di garis depan berada di bawah perawatan khusus Gereja Ortodoks. Parcel untuk anak yatim terus dikumpulkan di gereja-gereja.

Selama masa kesusahan besar, masyarakat dan gereja bersatu. Selama perayaan Hari Kemenangan, orang pasti ingat buku doa yang tenang, Hieroschemamonk Seraphim Vyritsky, yang menghabiskan banyak waktu berdoa untuk rakyat Rusia. Meminta kemenangan kepada Tuhan.

Penting! Ingatan manusia tidak melupakan almarhum tentara yang gugur dalam perjuangan kemerdekaan Rusia. Inilah kekuatan Rusia Suci dan tak terkalahkannya.

Peringatan gugurnya prajurit pada tahun 2019 akan diperingati, seperti tahun-tahun lainnya, pada tanggal 9 Mei. Tanah kami terkenal dengan banyaknya pahlawan yang memberikan nyawanya di medan perang demi kebaikan rakyatnya. Para pejuang yang telah meninggal mewujudkan dalam jalan duniawi mereka apa yang disebut “memberikan nyawa mereka untuk teman-teman mereka.” Dan di masa damai, tentara tewas saat menjadi pegawai negeri, terkadang melindungi orang yang sama sekali tidak mereka kenal. Gereja menghormati kenangan akan mereka yang sangat mencintai sesamanya sehingga, dalam menghadapi bahaya maut, mereka memutuskan untuk menanggung beban itu sendiri. Anda dapat mengetahui lebih lanjut tentang prasyarat Memorial Day di artikel!

Peringatan gugurnya tentara tahun 2019 – 9 Mei

Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 29 November - 4 Desember 1994, mengikuti tradisi, menetapkan peringatan tahunan khusus bagi para prajurit yang memberikan nyawanya demi iman, Tanah Air dan rakyat, serta semua orang yang meninggal sebagai martir selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945, pada Hari Kemenangan. Sejarah menunjukkan bahwa Angkatan Bersenjata Rusia tidak dapat dibayangkan tanpa Ortodoksi. Selama berabad-abad, keyakinan para ayah memperkuat semangat juang sang pejuang, membantunya mengatasi kesulitan dan kesulitan dinas militer, dan memanggilnya untuk melakukan tindakan heroik atas nama tanah kelahirannya.

Pada hari dimulainya perang, 22 Juni 1941, kepala Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Sergius, adalah orang pertama yang menyampaikan pidato kepada sesama warganya, memberkati mereka karena membela Tanah Air. Kontribusi Gereja tidak hanya berupa doa, yang kini semakin dibutuhkan, namun juga penggalangan dana untuk pertahanan. Dengan uang umat paroki gereja Ortodoks, kolom tangki yang dinamai Dmitry Donskoy dibentuk. Para pendeta berbagi dengan orang-orang semua kesulitan perang.

Deskripsi paling detail: doa untuk tentara yang meninggal pada tanggal 9 Mei - untuk pembaca dan pelanggan kami.

Pada Dewan Uskup pada tanggal 29 November (4 Desember 1994), ditetapkan bahwa peringatan khusus bagi para prajurit yang meninggal yang memberikan nyawa mereka untuk membela iman kita dan Tanah Air selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945 ditetapkan. Peringatan ini juga berlaku bagi semua orang yang gugur sebagai martir selama tahun-tahun sulit perang. Pada hari ini, upacara peringatan dirayakan di gereja-gereja.

Pada saat yang mengerikan itu, orang-orang melakukan suatu prestasi setiap hari - mereka mempertaruhkan kesehatan dan nyawa mereka demi Tanah Air, demi kerabat dan teman mereka. Di satu sisi, hal paling berharga yang dimiliki seseorang adalah nyawa, dan di sisi lain adalah tanggung jawab terhadap orang-orang yang Anda lindungi dan hormati. Dan, seperti kita ketahui, banyak orang memilih kehormatan dan keyakinan, memberikan nyawanya untuk kita.

Selama berabad-abad, Gereja selalu mendampingi umatnya setiap saat selama perang dan masa-masa sulit. Imanlah yang membantu para prajurit dalam pekerjaan militer mereka yang sulit.

« Tidak ada ateis di parit“- lagipula, hanya iman yang benar yang dapat melindungi dari peluru dan bom mematikan yang menimpa orang yang masih hidup dari atas. Di samping Komsomol dan tiket pesta, tim pencari menemukan salib dada, ikon kecil Bunda Allah, dan selembar kertas yang di atasnya terdapat tulisan tangan orang-orang tentang mazmur kesembilan puluh “Hidup dalam Pertolongan Yang Maha Tinggi”.

Di masa Soviet, fakta-fakta ini disembunyikan dengan hati-hati, namun di bagian depan ada cerita tentang bagaimana “bagaimana Tuhan menyelamatkan”; Dengan Tuhan! Sebelum pertempuran, orang-orang berdoa secara rahasia, dan kemudian, bangkit untuk menyerang, mereka membuat tanda salib dan berkata, tidak, jangan “ Untuk Stalin", A " Tuhan kasihanilah!».

Injil mengatakan:

“Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabatnya”

Oleh karena itu, Gereja secara khusus menghormati mereka yang gugur dalam perang pembebasan.

Pada hari penyerangan Nazi Jerman, 22 Juni 1941, Metropolitan Gereja Rusia Sergius, melalui “ Pesan kepada para gembala dan kawanan Gereja Ortodoks Kristus", memberkati rakyat Soviet karena membela Tanah Air mereka. Nubuatannya bahwa Tuhan akan memberikan Kemenangan terpenuhi, kami menang, dan tidak hanya dengan bantuan senjata.

Peristiwa penting selama perang:

Pada tanggal 22 Juni 1941, Gereja Ortodoks Rusia merayakan hari semua orang suci yang bersinar di tanah Rusia
6 Desember 1941 – awal serangan balasan di dekat Moskow (hari peringatan Alexander Nevsky)
12 Juli 1943 - pertempuran di dekat Prokhorovka di Kursk Bulge dan awal serangan global tentara Rusia (hari rasul Petrus dan Paulus)
4 November 1943 – pembebasan Kyiv (perayaan Ikon Kazan Bunda Allah)
6 Mei 1945 – praktis berakhirnya Perang Patriotik Hebat (Paskah tahun 1945 dan hari peringatan Martir Agung George Sang Pemenang). Penyerahan Nazi Jerman ditandatangani pada 9 Mei, minggu Paskah
24 Juni 1945 - Parade Kemenangan di Lapangan Merah (Hari Tritunggal Mahakudus).

Pada tanggal 9 Mei, hari peringatan, tentara yang gugur diperingati di semua gereja Ortodoks. Tunduk rendah kepada mereka dan kepada mereka yang telah meninggalkan kehidupan duniawi - Tuhan istirahatkan jiwa hamba-Mu!

Hormat kami kepada mereka yang selamat dari pembantaian ini dan sekarang tinggal bersama kami. Semoga Tuhan memberkati Anda semua dengan kesehatan dan semoga ada kedamaian di rumah Anda.

DOA UNTUK PARA PRAJURIT ORTODOKS YANG SISA, UNTUK IMAN DAN NEGARA, YANG TERBUNUH DALAM PERTEMPURAN

Kami berdoa kepada-Mu, terimalah para pejuang yang telah pergi kepada-Mu ke dalam pasukan Pasukan Surgawi, terimalah mereka dengan rahmat-Mu, sebagai mereka yang gugur dalam pertempuran untuk kemerdekaan tanah Rusia dari kuk orang-orang kafir, seolah-olah mereka membela iman Ortodoks dari musuh, yang membela Tanah Air di masa-masa sulit dari gerombolan asing; Ingatlah, Tuhan, dan semua orang yang melakukan perbuatan baik demi Ortodoksi Apostolik kuno yang terpelihara, demi tanah Rusia yang telah Anda pilih, disucikan dan suci dalam bahasanya, dan musuh Salib dan Ortodoksi mempersembahkan api dan pedang.

Lihatlah ke bawah dari surga ya Tuhan, dan lihatlah air mata anak-anak yatim piatu yang kehilangan ayahnya, dan terimalah doa lembut putra-putrinya untuk mereka; mendengar keluh kesah penuh doa para ayah dan ibu yang kehilangan anaknya; dengarlah, ya Tuhan Yang Maha Pemurah, para janda yang tidak dapat dihibur yang kehilangan pasangannya; saudara laki-laki dan perempuan menangisi kerabat mereka - dan ingatlah orang-orang yang terbunuh dalam kekuatan mereka dan di puncak usia mereka, para penatua, dalam kekuatan semangat dan keberanian; lihatlah kesedihan hati kami, lihat ratapan kami dan kasihanilah, ya Yang Maha Baik, terhadap orang-orang yang berdoa kepada-Mu, Tuhan!

MASYARAKAT ATHON RUSIA

Situs web resmi organisasi publik Regional "Masyarakat Athonite Rusia"

9 Mei – Hari Kemenangan Besar. Peringatan para pejuang yang telah meninggal

Patriark Moskow dan Seluruh Rusia Alexy I (Simansky) (1877 – 1970)

Kemuliaan dan syukur kepada Tuhan!

Perdamaian di tanah Rusia dan, berkat upaya terpadu dari pemerintah dan tentara sekutu, perdamaian di tanah banyak...

“Terberkatilah Engkau, ya Tuhan, yang menjinakkan binatang buas dan memadamkan apinya…” (Kanon Pelayanan Pujian kepada Bunda Allah). Amin.

"Jurnal Patriarkat Moskow", 1945, No.5

Tentang peran Gereja Ortodoks Rusia dalam Perang Patriotik Hebat

Sebuah salib dada pada rantai yang sama dengan lencana "pelaku bom bunuh diri", ikon Bunda Allah yang tersembunyi di saku dada tunik, mazmur kesembilan puluh "Hidup dalam pertolongan Yang Maha Tinggi" disalin dengan tangan gemetar, yang oleh para prajurit disebut sebagai “bantuan hidup” - mesin pencari menemukan kesaksian iman yang setengah membusuk di medan perang bersama dengan kartu partai dan lencana Komsomol. Dan berapa banyak cerita “bagaimana Tuhan menyelamatkan” yang disampaikan dari mulut ke mulut. Bagaimana, ketika melakukan pengintaian, mereka berbisik: “Tuhan memberkati!”, bagaimana mereka berdoa secara rahasia sebelum dimulainya serangan dan membuat tanda salib secara terbuka, bangkit untuk menyerang, dan bagaimana pesan terakhir itu menembus gelombang radio: “Tuhan, sudahkah belas kasihan!" Ada pepatah terkenal: “Tidak ada ateis dalam perang.” Namun tidak banyak yang diketahui tentang bagaimana Gereja hidup selama perang.

Pada awal Perang Patriotik Hebat, pendeta Gereja Ortodoks Rusia hampir hancur. Rencana Lima Tahun Tak Bertuhan sedang berjalan lancar. Ribuan gereja dan biara telah ditutup dan dihancurkan. Lebih dari 50 ribu pendeta ditembak. Ratusan ribu orang dikirim ke kamp-kamp.

Metropolitan Sergius (Stragorodsky)

Pesan Vladyka Sergius berisi kata-kata nubuat: “Tuhan akan memberi kita kemenangan.” Kemenangan atas Nazi Jerman dimenangkan. Dan ini bukan hanya kemenangan bagi senjata Rusia.

Beberapa pertempuran terjadi di Kremlin, yang lain terjadi di garis tembak. Saat ini, hanya sedikit orang yang tahu tentang para pendeta yang bertempur di garis depan Perang Patriotik Hebat. Tidak ada yang bisa mengatakan dengan tepat berapa banyak dari mereka yang pergi berperang tanpa jubah atau salib, mengenakan mantel tentara, dengan senapan di tangan dan doa di bibir mereka. Tidak ada yang menyimpan statistik. Tetapi para pendeta tidak hanya berjuang, membela iman dan Tanah Air mereka, tetapi juga menerima penghargaan - hampir empat puluh pendeta dianugerahi medali “Untuk Pertahanan Leningrad” dan “Untuk Pertahanan Moskow”, lebih dari lima puluh - “Untuk Buruh yang Berani Selama the War”, beberapa lusin – medali “Partisan of the Great Patriotic War”. Berapa banyak orang lain yang tidak mendapat penghargaan?

Archimandrite Leonid (Lobachev) pada awal perang mengajukan diri untuk bergabung dengan Tentara Merah dan menjadi sersan mayor penjaga. Mencapai Praha, dianugerahi Ordo Bintang Merah, medali “Untuk Keberanian”, “Untuk Jasa Militer”, “Untuk Pertahanan Moskow”, “Untuk Pertahanan Stalingrad”, “Untuk Penangkapan Budapest”, “Untuk Penangkapan Wina”, “Untuk Kemenangan atas Jerman.” Setelah demobilisasi, ia kembali melayani sebagai imam dan diangkat menjadi kepala pertama Misi Spiritual Rusia di Yerusalem setelah pembukaannya pada tahun 1948.

Banyak orang, yang lolos dari kematian di garis depan, menjadi pendeta setelah kemenangan. Oleh karena itu, calon kepala biara Pskov-Pechersk, Archimandrite Alipiy (Voronov), yang melakukan perjalanan dari Moskow ke Berlin dan dianugerahi Ordo Bintang Merah, medali “Untuk Keberanian” dan “Untuk Jasa Militer,” mengenang: “The perang sangat mengerikan sehingga saya berjanji kepada Tuhan “jika saya selamat dari pertempuran yang mengerikan ini, saya pasti akan pergi ke biara.” Boris Kramarenko, pemegang Ordo Kemuliaan tiga derajat, memutuskan untuk mengabdikan hidupnya kepada Tuhan, dan setelah perang ia menjadi diaken di sebuah gereja dekat Kiev. Dan mantan penembak mesin Konoplev, yang dianugerahi medali "Untuk Jasa Militer", kemudian menjadi Metropolitan Alexy dari Kalinin dan Kashin.

Imam-veteran Perang Patriotik Hebat

Seorang pria dengan takdir yang luar biasa, seorang ahli bedah terkenal di dunia, yang pernah menjadi dokter zemstvo di desa Romanovka, provinsi Saratov, Uskup Gereja Ortodoks Rusia Luka (Voino-Yasenetsky) menghadapi perang di pengasingan di Krasnoyarsk. Kereta api dengan ribuan tentara yang terluka tiba di kota, dan Santo Lukas kembali mengambil pisau bedah di tangannya. Dia ditunjuk sebagai konsultan untuk semua rumah sakit di Wilayah Krasnoyarsk dan kepala ahli bedah rumah sakit evakuasi, yang melakukan operasi paling rumit.

Selama perang, orang-orang Ortodoks tidak hanya berperang dan merawat yang terluka di rumah sakit, tetapi juga mengumpulkan uang untuk garis depan. Dana yang terkumpul cukup untuk menyelesaikan kolom tank yang dinamai Dimitri Donskoy, dan pada 7 Maret 1944, dalam sebuah upacara khidmat, Metropolitan Nikolai (Yarushevich) dari Kolomna dan Krutitsky menyerahkan 40 tank T-34 kepada pasukan - ke-516 dan resimen tank ke-38. Sebuah artikel tentang hal ini muncul di surat kabar Pravda, dan Stalin meminta untuk menyampaikan rasa terima kasih dari Tentara Merah kepada para pendeta dan umat beriman.

Kolom "Dmitry Donskoy" pada hari pemindahan ke tentara

Gereja juga mengumpulkan dana untuk pembangunan pesawat Alexander Nevsky. Kendaraan dipindahkan pada waktu yang berbeda ke unit yang berbeda. Jadi, dengan mengorbankan umat paroki dari Saratov, enam pesawat dibangun dengan nama komandan suci.

Dana besar dikumpulkan dan parsel dikumpulkan untuk prajurit Tentara Merah yang akan maju ke depan untuk membantu keluarga prajurit yang kehilangan pencari nafkah, untuk membantu anak yatim piatu. Selama tahun-tahun pencobaan, Gereja bersatu dengan umatnya, dan gereja-gereja yang baru dibuka tidaklah kosong.

Bukan swastika, tapi salib

Pada Paskah militer pertama, untuk pertama kalinya dalam tahun-tahun kekuasaan Soviet, prosesi keagamaan kembali diizinkan untuk diadakan di semua kota besar di negara itu. “Bukan swastika, tapi Salib yang dipanggil untuk memimpin budaya Kristiani, kehidupan Kristiani kita,” tulis Metropolitan Sergius dalam pesan Paskahnya tahun itu. Metropolitan Leningrad dan calon Patriark Moskow dan Seluruh Rus Alexy (Simansky) meminta izin Zhukov untuk mengadakan prosesi keagamaan keliling kota dengan Ikon Kazan Bunda Allah.

Hari itu, 5 April 1942, menandai 700 tahun sejak kekalahan para ksatria Jerman dalam Pertempuran Es oleh Pangeran Suci Alexander Nevsky, pelindung surgawi kota di Neva. Prosesi keagamaan diperbolehkan. Dan keajaiban terjadi - tank dan divisi bermotor yang diperlukan oleh Grup Angkatan Darat Utara untuk merebut Leningrad dipindahkan, atas perintah Hitler, ke Pusat Grup untuk melakukan serangan tegas ke Moskow. Moskow dipertahankan, dan Leningrad dikelilingi oleh blokade.

Metropolitan Alexy tidak meninggalkan kota yang terkepung, meskipun kelaparan tidak menyayangkan para pendeta - delapan pendeta Katedral Vladimir tidak selamat pada musim dingin tahun 1941–1942. Selama kebaktian, bupati Katedral St. Nicholas meninggal, dan petugas sel Metropolitan Alexy, biksu Evlogy, meninggal.

Tentara yang terluka di rumah sakit Alexander Nevsky Lavra. 1942.

Selama blokade, tempat perlindungan bom dibangun di sejumlah gereja, dan sebuah rumah sakit berlokasi di Alexander Nevsky Lavra. Tetapi yang utama adalah bahwa di kota yang sekarat karena kelaparan, Liturgi Ilahi dirayakan setiap hari. Di kuil-kuil mereka berdoa untuk kemenangan bagi tentara kita. Sebuah kebaktian doa khusus disajikan “untuk invasi musuh, yang dinyanyikan selama Perang Patriotik tahun 1812.” Komando Front Leningrad, yang dipimpin oleh Marsekal Leonid Govorov, terkadang hadir dalam kebaktian tersebut.

Selama masa perang, St Seraphim Vyritsky, yang dikanonisasi pada tahun 2000, tidak menghentikan doanya untuk keselamatan negara.

Yang Mulia Seraphim Vyritsky

Penghibur dan petapa agung itu berkata: “Tuhan sendiri yang menentukan hukuman atas dosa-dosa rakyat Rusia, dan sampai Tuhan sendiri mengasihani Rusia, tidak ada gunanya melawan kehendak suci-Nya. Malam yang suram akan menutupi tanah Rusia untuk waktu yang lama, banyak penderitaan dan kesedihan menanti kita di depan. Oleh karena itu, Tuhan mengajarkan kita: melalui kesabaranmu selamatkan jiwamu.” Penatua itu sendiri memanjatkan doa terus-menerus tidak hanya di selnya, tetapi juga di taman di atas batu di depan ikon St. Seraphim dari Sarov yang dibangun di atas pohon pinus. Di sudut ini, yang disebut Sarov oleh sesepuh suci, dia menghabiskan berjam-jam berdoa sambil berlutut demi keselamatan Rusia - dan dia memohon. Dan satu buku doa untuk negara bisa menyelamatkan semua kota...

– Pada tanggal 22 Juni 1941, Gereja Ortodoks Rusia merayakan hari semua orang suci yang bersinar di tanah Rusia;

– Pada tanggal 6 Desember 1941, pada hari peringatan Alexander Nevsky, pasukan kami melancarkan serangan balasan yang berhasil dan mengusir Jerman dari Moskow;

– Pada tanggal 12 Juli 1943, pada hari rasul Petrus dan Paulus, pertempuran dimulai di dekat Prokhorovka di Kursk Bulge;

– untuk perayaan Ikon Kazan Bunda Allah pada tanggal 4 November 1943, Kyiv direbut oleh pasukan Soviet;

– Paskah 1945 bertepatan dengan hari peringatan Martir Agung George Sang Pemenang, yang dirayakan oleh Gereja pada tanggal 6 Mei. 9 Mei – pada Minggu Cerah – diiringi seruan “Kristus Bangkit!” “Selamat Hari Kemenangan!” yang telah lama ditunggu-tunggu telah ditambahkan;

Peringatan para pejuang yang telah meninggal

Berdasarkan definisi Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 29 November (4 Desember 1994), didirikan untuk mengadakan peringatan tahunan khusus bagi para prajurit yang meninggal yang menyerahkan nyawa mereka pada Hari Kemenangan - 9 Mei (26 April). hidup demi iman, Tanah Air dan rakyat, dan semua orang yang tewas dalam penderitaan selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941–1945. Pada hari ini upacara peringatan dirayakan.

Para pembela Tanah Air kita tidak menyia-nyiakan nyawa mereka selama tahun-tahun perang yang mengerikan itu. Mereka memenuhi perintah Kristen yang paling penting - mereka memberikan hidup mereka untuk teman dan keluarga mereka. Cinta dan kewajiban terhadap Tanah Air membuat mereka tidak takut.

Hal ini selalu terjadi di Rus'. Para veteran meninggalkan kita setiap hari, tetapi tidak ada yang dilupakan dan tidak ada yang dilupakan. Kepahlawanan mereka akan tetap ada di hati kami, dan setiap tahun kami akan menghormati hari yang membebaskan rakyat Rusia dari penjajah Jerman. Hingga saat ini, Rusia Suci masih belum terkalahkan dan belum ditaklukkan oleh siapapun. Dan itu akan selamanya!

Di Rusia, pada tanggal 9 Mei, tentara yang gugur diperingati di semua gereja Ortodoks karena memberikan hidup mereka demi menghormati rakyat, Tanah Air, dan Iman mereka di masa depan.

Gereja secara khusus menghormati mereka yang mati demi tanah mereka. Ketika perang dimulai, pada tanggal 22 Juni 1941, Metropolitan Gereja Rusia Sergius berbicara kepada orang-orang, memberkati mereka untuk membela Tanah Air. Saat itu, doa memiliki arti khusus bagi manusia. Para pendeta mampu berbagi semua kesulitan perang dengan rakyat Rusia. Perang yang mengerikan ini membawa banyak kesedihan. Kenangan akan hari-hari itu seharusnya menyatukan kita semua. Jutaan nyawa hilang pada tahun-tahun itu. Banyak keluarga yang tersebar di seluruh Eropa dan masih belum semuanya tinggal bersama, bahkan ada yang tidak saling mengenal.

Saat ini, orang-orang memanjatkan doa untuk para prajurit yang gugur, agar Tuhan Allah mengistirahatkan jiwa mereka dan memberi mereka kehidupan baru yang cerah, yang sekarang kita nikmati, berkat mereka.

Hormat kami kepada mereka, dan juga kepada mereka yang selamat dari pertempuran brutal ini. Semoga Tuhan menghadiahi Anda semua dengan kesehatan yang baik dan semoga ada kedamaian di rumah Anda.

Doa untuk istirahat para prajurit Ortodoks yang tewas dalam pertempuran demi Iman dan Tanah Air

Tak terkalahkan, tak terpahami, dan kuat dalam pertempuran, Tuhan, Allah kami! Engkau, menurut takdir-Mu yang tidak dapat dipahami, mengirimkan Malaikat Maut di bawah atapnya, ke desa, ke laut, dan ke medan perang dari senjata perang, memuntahkan kekuatan yang mengerikan dan mematikan, menghancurkan tubuh, mencabik-cabik anggota tubuh. dan menghancurkan tulang-tulang para pejuang; Kami percaya bahwa menurut pandangan-Mu yang bijaksana, Tuhan, kematian seperti itu diterima oleh para pembela iman dan Tanah Air.

Kami berdoa kepada-Mu, Tuhan Yang Terberkati, ingatlah di Kerajaan-Mu para prajurit Ortodoks yang terbunuh dalam pertempuran, dan terima mereka di istana surgawi-Mu, sebagai martir yang terluka, berlumuran darah mereka sendiri, seolah-olah mereka menderita demi Gereja Suci-Mu dan untuk Tanah Air yang telah Engkau berkati, sebagai warisan-Mu . Kami berdoa kepada-Mu, terimalah para pejuang yang telah pergi kepada-Mu ke dalam pasukan Pasukan Surgawi, terimalah mereka dengan rahmat-Mu, sebagai mereka yang gugur dalam pertempuran untuk kemerdekaan tanah Rusia dari kuk orang-orang kafir, seolah-olah mereka membela iman Ortodoks dari musuh, yang membela Tanah Air di masa-masa sulit dari gerombolan asing; Ingatlah, Tuhan, dan semua orang yang melakukan perbuatan baik demi Ortodoksi Apostolik kuno yang terpelihara, demi tanah Rusia yang telah Anda pilih, disucikan dan suci dalam bahasanya, dan musuh Salib dan Ortodoksi mempersembahkan api dan pedang.

Terimalah dalam kedamaian jiwa hamba-hamba-Mu (nama), yang berjuang untuk kemakmuran kami, untuk kedamaian dan ketenangan kami, dan berikan mereka istirahat abadi, karena mereka menyelamatkan kota-kota dan membela Tanah Air dengan diri mereka sendiri, dan kasihanilah para prajurit Ortodoks yang gugur dalam peperangan dengan rahmat-Mu, ampunilah mereka segala dosa yang dilakukan dalam hidup ini baik perkataan, perbuatan, ilmu dan kebodohan.

Pandanglah dengan rahmat-Mu ya Tuhan Yang Maha Penyayang, luka-luka, siksaan, erangan dan penderitaan mereka, dan anggaplah mereka semua ini sebagai perbuatan baik dan diridhai-Mu; terimalah mereka dengan rahmat-Mu, setelah menanggung kesedihan dan kesulitan yang hebat di sini, dalam kebutuhan, kondisi sempit, dalam kerja dan kewaspadaan, ada kelaparan dan kehausan, Anda menanggung kelelahan dan kelelahan, Anda dianggap seperti domba yang disembelih. Kami berdoa kepada-Mu ya Tuhan, semoga luka mereka menjadi obat dan minyak dicurahkan untuk luka mereka yang penuh dosa.

Engkau telah mengambil orang-orang yang kami sayangi dari kami, tetapi jangan merampas rahmat-Mu dari kami: dengarkan doa kami dan terimalah dengan penuh belas kasihan hamba-hamba-Mu (nama) yang kami ingat sejak saat itu, yang telah pergi kepada-Mu, panggil mereka ke istana-Mu, seperti gagah berani pejuang yang menyerahkan nyawanya demi iman dan Tanah Air di medan pertempuran; terimalah mereka ke dalam kumpulan orang-orang pilihan-Mu, sebagai orang-orang yang mengabdi kepada-Mu dengan iman dan kebenaran, dan istirahatkan mereka di Kerajaan-Mu, seperti para martir yang pergi kepada-Mu dalam keadaan terluka, memborok dan mengkhianati jiwa mereka dalam siksaan yang mengerikan; dibawa ke kota suci-Mu semua hamba (nama)-Mu yang selalu kami ingat, seperti pejuang gagah berani yang bertempur dengan gagah berani dalam pertempuran mengerikan yang kami ingat; pakaian mereka di sana terbuat dari linen halus, cerah dan bersih, seperti di sini mereka telah memutihkan jubah mereka dengan darah mereka, dan layak menerima mahkota kemartiran; jadikanlah mereka secara kolektif ikut serta dalam kemenangan dan kemuliaan para pemenang yang berperang di bawah panji Salib-Mu melawan dunia, daging dan iblis; tempatkan mereka di antara para pembawa nafsu yang mulia, para martir yang baik hati, orang-orang saleh dan semua orang suci-Mu. Amin.

Kalender ortodoks

Mitra kami

Navigasi situs

Kontak informasi

Alamat kami: 115184, Moskow, jalur Sredny Ovchinnikovsky, 12
Surel:
Prosedur donasi

“Siapa pun yang ingin menunjukkan kasih sayang mereka kepada orang mati dan memberi mereka bantuan nyata dapat melakukan hal ini dengan cara terbaik melalui doa untuk mereka dan, terutama, peringatan pada Liturgi Ilahi, ketika partikel-partikel yang diambil untuk orang hidup dan orang mati dibenamkan ke dalam Darah. Tuhan dengan kata-kata: “Basuhlah, Tuhan, dosa-dosa mereka yang diingat di sini dengan Darah-Nya yang jujur, melalui doa-doa orang-orang kudus-Nya.” Kita tidak bisa melakukan sesuatu yang lebih baik atau lebih untuk mereka. Mereka selalu membutuhkan ini…” (Uskup Agung John (Maximovich)).

Pada hari-hari orang tua, umat Kristen Ortodoks mengunjungi kuil, tempat layanan pemakaman dilakukan. Pada hari-hari ini, merupakan kebiasaan untuk membawa pengorbanan ke meja pemakaman (malam) - berbagai produk (kecuali daging). Usai upacara pemakaman, makanan dibagikan kepada pegawai gereja, mereka yang membutuhkan, dan dikirim ke panti asuhan dan panti jompo. Makanan juga dibawa ke meja pemakaman pada hari-hari lain ketika upacara pemakaman dirayakan, yaitu. Ini adalah sedekah untuk orang yang sudah meninggal.

Pada hari-hari pengasuhan anak di musim semi dan musim panas (Sabtu Radonitsa dan Trinity), merupakan kebiasaan untuk mengunjungi pemakaman setelah gereja: meluruskan kuburan kerabat yang telah meninggal dan berdoa di samping jenazah mereka yang terkubur.

Kebiasaan meninggalkan berbagai makanan di kuburan tidak ada hubungannya dengan Ortodoksi. Ini semua adalah gema dari pesta pemakaman kafir. Sangat tidak saleh jika meninggalkan makanan yang disucikan di gereja di kuburan. Minum alkohol di kuburan adalah dosa besar. Hal terbaik yang dapat Anda lakukan untuk mereka adalah dengan memanjatkan doa, setidaknya singkat ini: “Beristirahatlah ya Tuhan, jiwa hamba-hamba-Mu yang telah meninggal, semua kerabat dan teman kami, dan ampunilah mereka segala dosa, baik sukarela maupun tidak, dan berikanlah mereka Kerajaan Surgawi."

Bagaimana cara mengenang orang yang sudah meninggal

Hingga hari ke-40, almarhum disebut baru meninggal. Peringatan orang yang baru meninggal untuk pertama kalinya setelah kematian adalah penting dan perlu, terutama karena memudahkan jiwa orang yang meninggal untuk melakukan transisi yang sulit dari kehidupan sementara ke kehidupan abadi dan membantu untuk melewati apa yang disebut cobaan berat. Hari peringatan khusus adalah hari ketiga, kesembilan dan keempat puluh (dalam hal ini hari kematian dianggap yang pertama). Peringatan pada hari-hari ini disucikan oleh adat gereja kuno. Hal ini sesuai dengan ajaran Gereja tentang keadaan jiwa setelah kematian.

Hari ketiga. Peringatan orang mati pada hari ketiga setelah kematian dilakukan untuk menghormati kebangkitan tiga hari Yesus Kristus dan menurut gambar Tritunggal Mahakudus.

Selama dua hari pertama, ruh orang yang meninggal masih berada di bumi, melewati Malaikat yang menemaninya melewati tempat-tempat yang menariknya dengan kenangan suka dan duka duniawi, kejahatan dan perbuatan baik. Jiwa yang mencintai tubuh terkadang berkeliaran di sekitar rumah tempat tubuh dibaringkan, dan menghabiskan dua hari seperti burung mencari sarang. Jiwa yang berbudi luhur berjalan melalui tempat-tempat di mana ia biasa menciptakan kebenaran. Pada hari ketiga, Tuhan memerintahkan jiwa untuk naik ke surga untuk menyembah Dia - Tuhan segalanya. Oleh karena itu, peringatan gereja akan jiwa yang menampakkan diri di hadapan wajah Yang Adil sangatlah tepat waktu.

Hari kesembilan. Peringatan almarhum pada hari ini adalah untuk menghormati sembilan tingkatan malaikat, yang sebagai hamba Raja Surga dan wakil-Nya untuk kita, memohon ampun bagi almarhum.

Setelah hari ketiga, jiwa, ditemani oleh Malaikat, memasuki alam surga dan merenungkan keindahannya yang tak terlukiskan. Dia tetap dalam keadaan ini selama enam hari. Selama ini jiwa melupakan kesedihan yang dirasakannya selama berada di dalam tubuh dan setelah meninggalkannya. Tetapi jika dia bersalah atas dosa, maka saat melihat kesenangan orang-orang kudus dia mulai berduka dan mencela dirinya sendiri: “Celakalah aku! Betapa aku menjadi cerewet di dunia ini! Aku menghabiskan sebagian besar hidupku dalam kecerobohan dan tidak melayani Tuhan sebagaimana mestinya, sehingga aku juga layak menerima anugerah dan kemuliaan ini. Aduh bagiku, kasihan sekali!” Pada hari kesembilan, Tuhan memerintahkan para Malaikat untuk kembali mempersembahkan jiwa kepada-Nya untuk disembah. Jiwa berdiri di hadapan takhta Yang Maha Tinggi dengan rasa takut dan gentar. Namun bahkan pada saat ini, Gereja Suci kembali mendoakan almarhum, meminta Hakim yang penuh belas kasihan untuk menempatkan jiwa anaknya bersama orang-orang kudus.

Hari keempat puluh. Periode empat puluh hari ini sangat penting dalam sejarah dan tradisi Gereja sebagai waktu yang diperlukan untuk persiapan dan penerimaan karunia Ilahi yang khusus berupa bantuan penuh rahmat dari Bapa Surgawi. Nabi Musa mendapat kehormatan untuk berbicara dengan Tuhan di Gunung Sinai dan menerima loh hukum dari-Nya hanya setelah puasa empat puluh hari. Bangsa Israel mencapai tanah perjanjian setelah empat puluh tahun mengembara. Tuhan kita Yesus Kristus sendiri naik ke surga pada hari keempat puluh setelah kebangkitan-Nya. Mengambil semua ini sebagai dasar, Gereja menetapkan peringatan pada hari keempat puluh setelah kematian, sehingga jiwa orang yang meninggal akan naik ke gunung suci Sinai Surgawi, diganjar dengan pemandangan Tuhan, mencapai kebahagiaan yang dijanjikan kepadanya dan menetap. di desa-desa surgawi bersama orang-orang yang bertakwa.

Setelah penyembahan kedua kepada Tuhan, para Malaikat membawa jiwa ke neraka, dan ia merenungkan siksaan kejam terhadap orang-orang berdosa yang tidak bertobat. Pada hari keempat puluh, jiwa naik untuk ketiga kalinya untuk menyembah Tuhan, dan kemudian nasibnya ditentukan - menurut urusan duniawi, ia diberi tempat tinggal sampai Penghakiman Terakhir. Itulah sebabnya doa dan peringatan gereja pada hari ini sangat tepat waktu. Mereka menebus dosa orang yang meninggal dan meminta agar jiwanya ditempatkan di surga bersama orang-orang kudus.

Peringatan tahunan. Gereja memperingati orang yang meninggal pada hari kematian mereka. Dasar pendirian ini jelas. Diketahui bahwa siklus liturgi terbesar adalah lingkaran tahunan, setelah itu semua hari raya tetap diulangi lagi. Peringatan kematian orang yang dicintai selalu ditandai dengan setidaknya kenangan yang tulus dari keluarga dan teman yang penuh kasih. Bagi penganut Ortodoks, ini adalah hari ulang tahun kehidupan baru yang kekal.

Sabtu Daging

Upacara pemakaman pada Sabtu Daging berhak sebagai berikut: “Kami memperingati semua orang Kristen Ortodoks yang telah meninggal sejak dahulu kala, ayah dan saudara lelaki kami”.

“Para Bapa Suci melegitimasi peringatan semua orang yang meninggal karena alasan berikut. Banyak yang sering kali meninggal secara tidak wajar, misalnya: saat melakukan perjalanan melintasi lautan, di pegunungan yang tidak dapat dilewati, di ngarai dan jurang yang dalam; Kebetulan mereka mati karena kelaparan, kebakaran, perang, atau kedinginan. Dan siapa yang akan menghitung (mendaftar) semua genera dan jenis kematian yang tidak terduga dan tidak terduga? Dan semua orang tersebut tidak mendapatkan mazmur dan doa pemakaman yang dilegalkan. Itulah sebabnya para bapa suci, tergerak oleh cinta terhadap umat manusia, menetapkan, berdasarkan ajaran apostolik, untuk melaksanakan peringatan umum dan universal ini, sehingga tidak seorang pun, kapan pun, di mana dan bagaimana mereka mengakhiri kehidupan duniawinya, akan dirugikan. dari doa-doa Gereja.”

Jadi, penetapan hari Sabat orang tua universal sebelum minggu (minggu) makan daging kembali ke tradisi apostolik, yang ditegaskan oleh Piagam Gereja Suci, yang ditetapkan pada abad ke-5 oleh Yang Mulia Savva yang Disucikan pada hari Sabtu. dasar tradisi kuno, dan kebiasaan umat Kristiani kuno untuk berkumpul pada hari-hari tertentu di kuburan untuk memperingati orang mati, kira-kira bukti tertulis dari abad ke-4 telah dilestarikan (St. John Chrysostom dalam Homili 62 dan 18).

Dasar penetapan peringatan ini adalah bahwa pada hari Minggu Pekan Keju (Maslenitsa) Gereja Suci memperingati Kedatangan Kristus yang Kedua Kali, dan oleh karena itu pada malam hari ini, seolah-olah pada hari sebelum Penghakiman Terakhir Kristus, dan, terlebih lagi, mendekati eksploitasi spiritual Pentakosta Suci, ketika kita harus memasuki persatuan kasih yang paling erat dengan semua anggota Kerajaan Kristus - baik orang suci, yang hidup maupun yang mati, Dia menjadi perantara bagi semua orang mulai dari Adam hingga hari ini ( sampai hari ini) yang tertidur dalam ketakwaan dan keimanan yang benar, nenek moyang kita, bapak dan saudara dari segala generasi : dari garis keturunan raja, pangeran, biarawan, awam, pemuda dan tua-tua, dan semua orang yang terendam air, berperang dituai (dihancurkan oleh perang), dipeluk oleh pengecut (ditelan gempa bumi), pembunuh dibunuh, api berjatuhan, mereka yang (dalam) makanan hewan, burung dan reptil, terbunuh oleh petir dan terbunuh (mati) oleh sampah (dalam dingin); bahkan membunuh dengan pedang, mengambil kuda (membawa pergi, menculik), bahkan pencekikan alas tiang (ditekan dengan lempengan, batu) atau debu taburan (ditutupi dengan tanah), bahkan pembunuhan air yang mempesona (minuman ), racun, pencekikan tulang - mereka yang tiba-tiba mati dan dibiarkan tanpa penguburan yang sah, - menengahi, memohon kepada Hakim yang Adil untuk menunjukkan kepada mereka belas kasihan-Nya pada hari pembalasan yang tidak memihak bagi semua orang.

Sabtu Orang Tua

Pada Pentakosta Suci - hari-hari Prapaskah Besar, prestasi spiritualitas, prestasi pertobatan dan kasih kepada orang lain - Gereja menyerukan umat beriman untuk berada dalam persatuan terdekat cinta dan perdamaian Kristiani tidak hanya dengan yang hidup, tetapi juga dengan yang hidup. meninggal, untuk melakukan peringatan doa terhadap mereka yang telah meninggal dunia pada hari-hari yang ditentukan.

Sabtu minggu kedua, ketiga dan keempat ditunjuk oleh Gereja untuk memperingati orang mati juga karena selama hari kerja Prapaskah Besar tidak ada peringatan pemakaman yang dilakukan (termasuk litani pemakaman, litia, upacara peringatan, peringatan hari ke-3, ke-9 dan ke-40 setelah kematian, burung murai), karena tidak ada liturgi lengkap setiap hari, yang perayaannya dikaitkan dengan peringatan orang mati. Agar tidak menghalangi orang mati dari syafaat penyelamatan Gereja pada hari-hari Pentakosta Suci, hari Sabtu yang ditentukan dialokasikan.

Hari Sabtu Prapaskah Besar lainnya didedikasikan untuk perayaan khusus: yang pertama untuk Martir Agung Suci Theodore Tyrone, yang kelima untuk Pujian Theotokos Yang Mahakudus (Sabtu Akathist), dan yang keenam untuk kebangkitan Lazarus yang saleh.

Sabtu Orang Tua Trinity

Permulaan Sabtu Orang Tua Tritunggal juga dimulai pada zaman para rasul. Kita menemukan indikasi akan hal ini dalam kata-kata Rasul Petrus yang kudus, yang diucapkan olehnya pada hari Pentakosta Kristen yang pertama, ketika dia berbicara tentang Juruselamat yang Bangkit: “Allah telah membangkitkan Dia, setelah melepaskan penyakit-penyakit fana (memutus belenggu kematian). ” (Kisah Para Rasul 2:24), dan dalam Dekrit Apostolik, yang mengatakan bahwa para rasul, yang dipenuhi dengan Roh Kudus pada hari Pentakosta, memberitakan kepada orang-orang Yahudi dan penyembah berhala tentang Yesus Kristus, Anak Allah, Hakim atas hidup dan mati (buku 5, bab 19).

Pada hari Pentakosta, penebusan dunia dimeteraikan oleh kuasa Roh Kudus pemberi kehidupan yang menguduskan dan menyempurnakan, yang dengan penuh kemurahan dan penyelamatan diulurkan kepada mereka yang hidup dan mati. Oleh karena itu, Gereja Suci, baik pada hari Sabtu Daging, yang seolah-olah melambangkan hari terakhir dunia, maupun pada Sabtu Trinitas, yang melambangkan hari terakhir Gereja Perjanjian Lama sebelum wahyu Gereja Kristus di seluruh dunia. kuasanya di hari Pentakosta, mendoakan bapak dan saudara semua yang telah meninggal.

Santo Basil Agung, yang menyusun doa Vesper Pentakosta yang menyentuh hati, mengatakan di dalamnya bahwa Tuhan khususnya pada hari ini berkenan menerima doa bagi orang mati dan bahkan bagi “mereka yang disimpan di neraka.”

Sabtu Daging dan Sabtu Tritunggal terutama (berdasarkan martabatnya) disebut ekumenis.

Radonitsa

Pada hari Selasa minggu kedua Paskah, yang disebut Pekan Thomas, apakah Gereja Ortodoks merayakan Radonitsa? hari peringatan khusus orang mati, yang pertama setelah Paskah.

Menurut kesaksian St John Chrysostom (abad IV), hari raya ini sudah dirayakan di kuburan Kristen pada zaman dahulu.

Secara etimologis, kata “radonitsa” berasal dari kata “baik” dan “kegembiraan”, dan apa tempat khusus Radonitsa dalam lingkaran tahunan hari raya gereja? segera setelah Minggu Paskah? seolah-olah hal itu mewajibkan umat Kristiani untuk tidak larut dalam kekhawatiran akan kematian orang yang dicintai, tetapi sebaliknya, bersukacita atas kelahiran mereka di kehidupan lain? hidup abadi. Kemenangan atas kematian, yang dimenangkan melalui kematian dan kebangkitan Kristus, menggantikan kesedihan karena perpisahan sementara dengan kerabat, dan oleh karena itu kami, dalam kata-kata Metropolitan Anthony dari Sourozh, “dengan iman, harapan dan keyakinan Paskah, berdiri di makam almarhum."

Di Radonitsa terdapat kebiasaan merayakan Paskah di kuburan orang yang meninggal, di mana telur berwarna dan hidangan Paskah lainnya dibawakan, di mana makanan pemakaman disajikan dan sebagian dari apa yang disiapkan diberikan kepada saudara-saudara miskin untuk pemakaman. dari jiwa. Komunikasi sehari-hari yang nyata dan hidup dengan orang yang telah meninggal mencerminkan keyakinan bahwa bahkan setelah kematian mereka tidak berhenti menjadi anggota Gereja Tuhan Itu, Yang “bukanlah Tuhan orang mati, melainkan Tuhan orang hidup” (Matius 22: 32).

Kebiasaan mengunjungi kuburan pada hari Paskah yang sekarang tersebar luas bertentangan dengan institusi Gereja yang paling kuno: sampai hari kesembilan setelah Paskah, peringatan orang mati tidak pernah dilakukan. Jika seseorang meninggal pada hari Paskah, maka ia dimakamkan menurut ritus khusus Paskah. Paskah? saat kegembiraan yang istimewa dan luar biasa, perayaan kemenangan atas kematian dan atas segala duka dan duka.

28 April 2009. Layanan Requiem pada hari Radonitsa di Gereja Kebangkitan Sabda di pemakaman pedesaan

9 Mei - peringatan tentara yang meninggal

Prajurit Ortodoks yang, setelah memenuhi tugas suci mereka kepada Tanah Air dan rakyat, menyerahkan jiwa mereka di medan perang, dihormati dengan cinta khusus oleh orang-orang Ortodoks dan Gereja. Dewan Uskup Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 29 November - 4 Desember 1994, mengikuti tradisi, menetapkan peringatan tahunan khusus bagi para prajurit yang memberikan nyawanya demi iman, Tanah Air dan rakyat, serta semua orang yang meninggal sebagai martir selama Perang Patriotik Hebat tahun 1941-1945, pada Hari Kemenangan. Sejarah menunjukkan bahwa Angkatan Bersenjata Rusia tidak dapat dibayangkan tanpa Ortodoksi. Selama berabad-abad, keyakinan para ayah memperkuat semangat juang sang pejuang, membantunya mengatasi kesulitan dan kesulitan dinas militer, dan memanggilnya untuk melakukan tindakan heroik atas nama tanah kelahirannya.

Pada Hari Kemenangan, semua gereja Ortodoks di Rusia memperingati para prajurit “yang menyerahkan nyawa mereka demi Iman, Tanah Air dan rakyat, dan semua orang yang tewas sebagai martir selama Perang Patriotik Hebat.” Gereja secara khusus menghormati para prajurit yang gugur demi tanah air mereka. Sebagaimana Injil katakan, “Tidak ada kasih yang lebih besar dari pada kasih seorang yang memberikan nyawanya untuk sahabat-sahabatnya.” Pada hari dimulainya perang, 22 Juni 1941, kepala Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Sergius, adalah orang pertama yang menyampaikan pidato kepada sesama warganya, memberkati mereka karena membela Tanah Air. Kontribusi Gereja tidak hanya berupa doa, yang kini semakin dibutuhkan, namun juga penggalangan dana untuk pertahanan. Dengan uang umat paroki gereja Ortodoks, kolom tangki yang dinamai Dmitry Donskoy dibentuk. Para pendeta berbagi dengan orang-orang semua kesulitan perang.

Ingatlah, Tuhan, jiwa seluruh umat Kristen Ortodoks, dan mereka yang dipukuli dan dilukai setengahnya, yang tewas di kota dan desa, dan dalam semua pertempuran, dibunuh dengan senjata dan pedang, dan dibakar dengan api, yang mati dan dihancurkan oleh segala macam kehancuran di tangan orang-orang tak bertuhan, dari Lituania, dari Tatar dan dari Jerman dan dari segala macam bahasa yang berbeda, dari peperangan internal, mereka yang meninggal karena kekerasan dan mereka yang meninggal dalam kesalehan.

Pemenggalan kepala Yohanes Pembaptis

Pada tanggal 29 Agustus (11 September), hari peringatan Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis, dilakukan peringatan para prajurit Ortodoks yang terbunuh demi iman dan Tanah Air dalam pertempuran (dalam perang).

Peringatan ini didirikan pada tahun 1769 selama perang dengan Turki dan Polandia berdasarkan keputusan Permaisuri Catherine II.

Sabtu Orang Tua Dimitrievskaya

Sabtu Dimitrievskaya, yang awalnya merupakan hari peringatan tentara Ortodoks, didirikan oleh Adipati Agung Dimitri Ioannovich Donskoy. Setelah memenangkan kemenangan terkenal di ladang Kulikovo atas Mamai, pada tanggal 8 September 1380, Dmitry Donskoy, sekembalinya dari medan perang, mengunjungi biara Trinity-Sergius, di mana ia memperingati tentara Ortodoks yang tewas dalam Pertempuran Kulikovo. Atas prakarsa Adipati Agung, Gereja mengadakan peringatan ini setiap tahun pada hari Sabtu sebelum tanggal 8 November, hari St. Demetrius dari Tesalonika, pelindung surgawi Pangeran Demetrius Donskoy.

Selanjutnya, umat Kristen Ortodoks pada hari ini mulai memperingati tidak hanya para prajurit Ortodoks yang memberikan nyawa mereka dalam pertempuran demi Iman dan Tanah Air, tetapi - bersama dengan mereka - semua saudara mereka yang telah meninggal pada umumnya.

Sabtu Dimitrievsky selalu dirayakan dengan khidmat: mereka pergi ke makam kerabat, layanan requiem disajikan, pesta pemakaman diadakan, para wanita meratap.

Pada hari ini, seperti pada hari-hari orang tua lainnya (pada Sabtu Daging dan Sabtu Tritunggal, pada hari Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Prapaskah), umat Kristiani Ortodoks berdoa untuk ketenangan jiwa orang yang telah meninggal, terutama orang tua. Namun Sabtu Dimitrievskaya juga memiliki makna khusus: yang didirikan setelah Pertempuran Kulikovo, mengingatkan kita pada semua orang yang meninggal dan menderita demi Iman dan Tanah Air.

HARI PERINGATAN KHUSUS ORANG MATI

Cinta untuk kerabat yang telah meninggal memberi kita, yang sekarang hidup, tugas suci - untuk berdoa bagi keselamatan jiwa mereka. Menurut pendeta Nikolai Uspensky, “...dengan mendoakan sanak saudara yang telah meninggal, kita memberi mereka satu-satunya kebaikan yang dirindukan jiwa mereka—pengampunan dari Tuhan.” Selain peringatan pribadi terhadap almarhum, Gereja Suci mengadakan peringatan umum. Hari-hari peringatan umum khusus orang mati disebut hari Sabtu orang tua. Pada hari-hari ini, semua orang Kristen yang telah meninggal selama berabad-abad dikenang. Mengapa pada hari Sabtu, dan bukan pada hari-hari lainnya, doa untuk ketenangan jiwa dipanjatkan? Karena hari Sabat, sebagai hari istirahat, maknanya adalah yang paling luar biasa untuk berdoa - untuk beristirahat bersama orang-orang kudus. Dan disebut parental karena setiap orang mengingat, pertama-tama, orang terdekat – orang tuanya.

SABTU DAGING ORANG TUA UNIVERSAL

Sabtu orang tua universal yang pertama terjadi pada Pekan Daging. Gereja mendedikasikan hari Sabtu ini untuk mengenang semua orang yang telah meninggal sejak Adam hingga saat ini. Upacara pemakaman pada hari ini disebut: “Kenangan semua umat Kristiani Ortodoks yang telah meninggal sejak dahulu kala, ayah dan saudara kita”...

SABTU ke-2, ke-3, ke-4, PASARAN BESAR

Selain peringatan ekumenis orang mati, yang dilakukan pada hari Sabtu Daging dan Tritunggal, Gereja mengadakan upacara peringatan ekumenis dan hari Sabtu minggu ke-2, ke-3 dan ke-4 Masa Prapaskah Besar. Saat ini, Gereja mengarahkan kita untuk berdoa dengan sungguh-sungguh memohon pengampunan atas “dosa-dosa yang disengaja dan tidak disengaja dari orang-orang yang telah meninggal dunia karena iman dan peristirahatan abadi mereka bersama para Orang Suci.” Dalam waktu normal, peringatan orang mati secara terus menerus (burung murai dan peringatan pribadi lainnya) dilakukan setiap hari...

RADONITSA

Dari upacara peringatan, yang tidak bersifat ekumenis, tetapi dilaksanakan dengan cermat, salah satunya diadakan setelah Paskah, pada hari Selasa Pekan St. Thomas. Peringatan orang mati pada hari ini dilakukan oleh orang-orang beriman dengan niat saleh bahwa setelah perayaan tujuh hari yang cerah untuk menghormati Yang Bangkit dari kematian, mereka akan berbagi kegembiraan besar Paskah dengan orang mati...

Ingatlah, Tuhan, jiwa seluruh umat Kristen Ortodoks, dan mereka yang dipukuli dan dilukai setengahnya, yang tewas di kota dan desa, dan dalam semua pertempuran, dibunuh dengan senjata dan pedang, dan dibakar dengan api, yang mati dan dihancurkan oleh segala jenis kehancuran di tangan orang-orang tak bertuhan, dari Lituania, dari Tatar dan dari Jerman dan dari segala macam bahasa yang berbeda, dari peperangan internal, mereka yang meninggal karena kekerasan dan mereka yang meninggal dalam kesalehan.

TRINITAS SABTU
(sebelum Hari Tritunggal).

Peringatan orang mati ini sudah ada sejak zaman para rasul. Sebagaimana dikatakan tentang penetapan Sabtu Orang Tua tanpa daging bahwa “Bapa Ilahi menerimanya dari para rasul suci”, demikian pula kita dapat mengatakan tentang asal usul Sabtu Trinitas. Dalam kata-kata St. ap. Petrus merupakan indikasi dimulainya kebiasaan memperingati orang mati pada hari Pentakosta. Dia berbicara tentang Juruselamat yang Bangkit: Allah membangkitkan Dia, memutuskan belenggu maut (Kisah Para Rasul 2:24).

Injil yang saya bawa pada liturgi pemakaman pada hari Sabtu Orang Tua
(Yohanes, 5, 24-30)

24 Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Barangsiapa mendengarkan firman-Ku dan percaya kepada Dia yang mengutus Aku, ia mempunyai hidup yang kekal dan tidak masuk ke dalam penghakiman, melainkan berpindah dari maut ke dalam hidup.
25 Sesungguhnya, Aku berkata kepadamu, waktunya akan tiba, dan sudah tiba, ketika orang-orang mati akan mendengar suara Anak Allah, dan setelah mendengarnya, mereka akan hidup.
26 Sebab sama seperti Bapa mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri, demikian pula Ia memberikan kepada Anak untuk mempunyai hidup di dalam diri-Nya sendiri.
27 Dan dia memberi Dia wewenang untuk melaksanakan penghakiman, karena Dia adalah Anak Manusia.
28 Jangan heran akan hal ini; karena waktunya akan tiba di mana semua orang yang berada di dalam kubur akan mendengar suara Anak Allah;
29 Dan orang yang berbuat baik akan masuk ke dalam kebangkitan hidup, dan orang yang berbuat jahat ke dalam kebangkitan penghukuman.
30 Aku tidak dapat melakukan apa pun dari DiriKu sendiri. || Sebagaimana Aku mendengar, Aku menghakimi, dan penghakiman-Ku adil; Sebab Aku tidak mencari kehendak-Ku, melainkan kehendak Bapa yang mengutus Aku.