Ada banyak perselisihan tentang ini, tetapi kebulatan suara belum tercapai selama beberapa abad. Dan hanya satu pernyataan yang hampir tidak menimbulkan keberatan: Setan, juga dikenal sebagai kaisar Dunia Bawah Besar, Pangeran Cahaya dan Malaikat Kegelapan, memerintah atas semuanya. Dia adalah musuh besar Tuhan, Ular, Gad, Roh kebencian universal. Setanlah yang mewujudkan kejahatan sejati.

Di bawah kepemimpinannya, ada pasukan iblis dan makhluk lain yang sangat besar dan mengerikan yang membawa bencana, cedera, dan kehancuran. Tetapi untuk menjaga gerombolan seperti itu dalam ketaatan akan menjadi tugas yang sangat berat bahkan untuk Setan sendiri, dan, seperti Tuhan, yang memiliki serafim, kerubim, dan malaikat agung. Setan telah mengumpulkan setan aristokrat di sekitarnya untuk membantunya mengelola Kerajaan Kegelapan. Setan-setan ini, berbeda dengan sembilan langkah hierarki malaikat, membentuk struktur sembilan langkah neraka mereka. Dan semua orang setuju bahwa yang pertama di antara iblis adalah salah satu teman Setan Tertua - malaikat yang kuat bernama Beelzebub.

Beelzebub, Penguasa Lalat L. Breton

Ketika Setan pertama kali memberontak di surga, dia memanggil beberapa serafim yang sangat kuat ke dalam barisannya, di antaranya adalah Beelzebub. Begitu berada di tempat tinggal barunya, dia belajar merayu orang dengan bangga dan ambisi. Ketika Beelzebub memanggil penyihir dan dukun kepadanya, dia muncul di hadapan mereka dengan kedok seekor lalat, karena julukan militernya adalah "Lord of the Flies." Dia menerima nama ini, bahwa dia mengirim wabah di Kanaan dengan lalat, atau mungkin karena lalat diyakini sebagai keturunan daging mati. Tetapi bagaimanapun juga, nama panggilan ini tetap ada pada Beelzebub.

Malaikat besar lainnya yang jatuh dari surga bersama dengan "Lucifer" adalah Leriathan, yang digambarkan dalam Alkitab sebagai "ular melengkung ... monster laut" (Kitab Yesaya, bagan 21, ay 1). Terkadang Leviathan dituduh sebagai ular yang menggoda Hawa di Taman Eden. Di neraka, ia dianggap sebagai sekretaris urusan maritim, karena Setan menunjuknya untuk bertanggung jawab atas semua hamparan air.

Asmodeus adalah salah satu iblis tersibuk. Dia bukan hanya pengawas semua rumah judi di neraka, tetapi juga distributor utama pesta pora. Memimpin semua ini, Asmodeus adalah iblis nafsu dan secara pribadi bertanggung jawab untuk menghasut kekacauan dalam keluarga. Mungkin alasannya adalah karena dia sendiri berasal dari keluarga yang disfungsional. Menurut legenda Yahudi, ibunya adalah seorang wanita fana, Naama, dan ayahnya adalah salah satu malaikat yang jatuh (mungkin Adam sebelum munculnya Hawa). Buku teks sihir yang terkenal, The Testament of Solomon, menggambarkan Asmodeus sebagai "ganas dan teriakan". Dia melakukan semua yang dia bisa setiap hari untuk mencegah suami dan istri dari hubungan seksual, sementara pada saat yang sama memacu naluri binatang mereka yang tersembunyi, menghasut perzinahan dan dosa-dosa lainnya. Sebelum manusia, Asmodeus muncul duduk mengangkangi seekor naga, dengan pedang di tangannya. Dan dia memiliki tiga kepala: satu adalah banteng, yang lain adalah domba jantan, dan yang ketiga adalah manusia. Ketiga kepala dianggap promiscuous sejak lahir. Kaki iblis, menurut satu versi, seperti ayam.

Astaroth juga mengendarai seekor naga, tetapi mungkin hanya ada satu kepala di belakangnya, yang biasanya digambarkan sangat jelek. Di tangan kirinya dia memegang ular berbisa. Setan ini adalah adipati agung dari wilayah barat Neraka, dan selain itu, penjaga perbendaharaan neraka. Astaroth menghasut orang untuk bersenang-senang, membangkitkan kemalasan di dalam diri mereka, di waktu luangnya ia bertindak sebagai penasihat atau mentor bagi malaikat jatuh lainnya.

Behemoth adalah iblis besar, sebagaimana dibuktikan dengan namanya. Biasanya ia digambarkan sebagai gajah dengan perut bundar besar, tertatih-tatih dengan dua kaki. Dia menjalankan semua rakus dan memimpin pesta di Neraka. Dan karena, saat bertugas, dia harus tetap terjaga hampir sepanjang malam, dia juga seorang penjaga. Kuda nil juga dikenal sampai batas tertentu karena nyanyiannya.

Belial adalah salah satu iblis Setan yang paling dihormati. Bahkan sebelum Setan disebut sebagai kepala kekuatan gelap dunia bawah dalam Perjanjian Baru, Belial telah mencapai posisi tinggi. Dalam salah satu manuskrip Laut Mati, "The War of the Sons of Light with the Sons of Darkness," Belial muncul sebagai satu-satunya penguasa dunia bawah:

“Demi kebobrokan, kamu dilahirkan, Belial adalah malaikat permusuhan. Anda dan tempat tinggal Anda adalah kegelapan, dan tujuan Anda adalah untuk menabur kejahatan dan rasa sakit di sekitar Anda.

Pada akhirnya, Belial turun dari surga, tetapi dia masih memiliki nama iblis kebohongan. Milton mengabadikannya dalam bukunya Paradise Lost-II sebagai berikut:

“… Surga yang jujur ​​tidak pergi, sepertinya dia dilahirkan mulia dan untuk perbuatan mulia, tetapi semuanya adalah tipu daya dan ketidakbenaran, meskipun lidahnya menjanjikan manna dari surga dan dapat memberikan kemungkinan untuk perbuatan jahat apa pun untuk membingungkan dan memukau nasihat yang masuk akal: karena pikirannya rendah, ia menggoda orang yang rajin, tetapi malu-malu untuk perbuatan baik dan lalai terhadap perbuatan mulia.

Ketika Gilles de Rais, yang dikenal karena pembantaiannya, mencoba memanggil iblis menggunakan bagian-bagian tubuh anak yang telah dia bunuh, Beelzebub dan Belial muncul di hadapannya.

Setan adalah semua jenis roh perantara antara dunia lain dan dunia duniawi. Setan dikaitkan dengan kejahatan. Tetapi dalam budaya pra dan non-Kristen, setan (dan masih) tidak hanya jahat dan baik. Ada setan jahat dan baik, serta setan yang melakukan baik dan jahat. Ilmu tentang setan disebut demonologi.

"Setan" berarti "penuh kebijaksanaan." Setan yang baik disebut zudemon, dan yang jahat disebut cacodemon. Kata setan berasal dari istilah Yunani daimon (Diamon), yaitu, "kekuatan ilahi", "batu", "Tuhan". Daimon dimediasi antara dewa dan manusia. Daimon yang baik bisa menjadi roh penjaga. Seseorang dianggap beruntung jika memiliki setan di dekatnya untuk membantunya. Roh pelindung membisikkan nasihat dan keputusan yang tepat ke lingkungan mereka. Setan jahat, di sisi lain, menyesatkan orang.

Sepanjang sejarah, penyihir dan penyihir memiliki kekuatan atas iblis. Setan sering diakui sebagai penyebab penyakit, kemalangan, dan kerasukan. Di Mesir kuno, ada kepercayaan bahwa jika seorang penyihir mengusir setan, maka ia secara otomatis menerima kekuasaan atas dirinya.

Demonologi Yahudi membagi semua setan ke dalam kelas-kelas. Menurut Kabbalah, kekuatan kegelapan berasal dari batang kiri Pohon Kehidupan dan terutama dari Geburah - sephirah murka ilahi. Menurut versi lain, iblis lahir dari mimpi buruk. Beberapa sumber percaya bahwa setan mengisi ruang antara Bumi dan Bulan.

Ada setan yang, seperti malaikat, bertindak di malam hari, atau roh jahat yang menyebabkan penyakit. Beberapa iblis memiliki segel yang dapat digunakan oleh seseorang yang memanggil kekuatan gelap.

Dalam representasi agama dan mitologis pagan Slavia kuno, roh jahat, setan disebut setan.

Dengan perkembangan demonologi Kristen, setan mulai diasosiasikan secara eksklusif dengan kejahatan, yang sudah pada asalnya menjadi orang kepercayaan iblis. Menurut ajaran Kristen, roh terang adalah malaikat. Menurut Alkitab, iblis adalah malaikat yang jatuh yang mengikuti Lucifer ketika dia diusir dari surga oleh Tuhan. Pada akhir periode Kristen awal, semua setan mulai diidentifikasi dengan malaikat yang jatuh. Setan adalah penguasa tertinggi mereka. Satu-satunya tujuan setan adalah untuk menghasut orang untuk melakukan tindakan tidak bermoral dan untuk berdiri di antara manusia dan Tuhan.

Pada Abad Pertengahan dan selama Renaissance, setan, sebagai agen iblis, menjadi terkait dengan penyihir dan ahli sihir.

Sistematisasi dan klasifikasi setan muncul setidaknya pada 100-400 Masehi. e. Ahli demonologi Kristen dari abad ke-16 dan ke-17 membuat daftar setan menurut hierarki mereka di neraka, menganggap mereka memiliki berbagai tugas dan atribut. Jadi, misalnya, setiap iblis mewakili kebangsaan tertentu di dunia. Johannes Weyer, penyusun hierarki paling lengkap, menghitung bahwa jumlah total iblis adalah 7405926 roh biasa, yang terdiri di bawah komando tujuh puluh dua pangeran kegelapan. Buku-buku sihir upacara juga memberikan hierarkinya sendiri. Di antara iblis yang paling kuat:

Asmodeus adalah iblis pesta pora, kecemburuan, kedengkian dan dendam. Dia berusaha membawa perselisihan antara suami dan istri, menghancurkan keluarga muda, membuat pria berzinah. Dia adalah salah satu iblis yang paling sering merasuki manusia. Dia dianggap sebagai salah satu iblis Setan yang paling jahat. Menurut deskripsi, ia memiliki tiga kepala: raksasa kanibal, domba jantan, dan banteng. Makhluk-makhluk ini memiliki pergaulan seksual paling sedikit. Dia memiliki kaki dan sayap ayam jantan (ayam jantan dianggap sebagai burung paling agresif). Dia mengendarai naga bernapas api.

Citranya berakar di Persia kuno. Dia dikaitkan dengan iblis Aishma. Orang Yahudi kuno percaya bahwa orang tua Asmodeus adalah Naama dan Shamdon. Asmodeus adalah salah satu serafim, malaikat yang paling dekat dengan takhta Tuhan, tetapi tidak disukai. Menurut sumber lain, dia adalah suami dari Lilith, iblis nafsu. Legenda Asmodeus berbicara tentang dia sebagai keturunan Lilith dan Adam.

Pada Abad Pertengahan, diyakini bahwa para penyihir berada di bawah Asmodeus, dan para penyihir memanggilnya untuk meminta bantuan, mencoba mengubah kekuatannya melawan musuh-musuh mereka. Para penyihir menyarankan untuk memanggilnya dengan kepala terbuka untuk menghormati kekuatannya. Weyer mengklaim bahwa Asmodeus menjalankan rumah judi.

Astaroth (atau Ashtarot) adalah iblis dengan sifat laki-laki, tetapi berevolusi dari dewi kesuburan Astarte. Namun, dalam inkarnasi baru, ia dengan lemah memanifestasikan sifat maskulinnya. Dia melindungi para ilmuwan, memiliki rahasia masa lalu, sekarang dan masa depan. Astaroth dipanggil selama ritual necromantic ramalan masa depan. Dia muncul di pohon willow malaikat dengan penampilan manusia. Berdasarkan beberapa sumber, itu jelek, menurut yang lain, sebaliknya, itu indah. Namun, itu memancarkan bau yang mengerikan. Weyer mengatakan bahwa Astaroth adalah pangeran besar neraka, dan di bawah komandonya ada 40 legiun iblis. Menurut sumber lain, Astaroth adalah salah satu dari tiga iblis neraka tertinggi.

Baal - nama seperti itu dipakai oleh dewa-dewa kecil di Suriah dan Persia kuno. Namun, Baal yang agung adalah dewa kesuburan dan pertanian. Dia adalah putra El, dewa tertinggi Kanaan, dan penguasa kehidupan. Dia mengatur siklus kematian dan kelahiran kembali. Penduduk Kanaan menyembah Baal dan mengorbankan anak-anak untuknya, melemparkan mereka ke dalam api. Setan Kristen Baal juga berkepala tiga: di tengah ia memiliki kepala manusia, dan di samping - kepala kucing dan katak. Baal bisa memberikan kebijaksanaan dan wawasan.

Beelzebub - "penguasa lalat." Dia adalah pangeran setan dalam kepercayaan Ibrani dan dalam ajaran Kristen. Pada Abad Pertengahan, dia diberi kekuatan yang sangat besar. Penyihir yang memanggilnya mempertaruhkan kematian karena apoplexy atau mati lemas. Setelah memanggil Beelzebub, sangat sulit untuk mengusirnya. Dia muncul dalam bentuk lalat jelek raksasa.

Dia menjalankan perkumpulan penyihir. Mereka menyanyikannya selama tarian ritual.

Belial (Belial, Belial, Belial) - "kesombongan", "tidak ada", "bukan dewa", salah satu iblis Setan yang paling kuat dan jahat. Belial muncul di hadapan orang-orang dalam penampilan yang menipu. Pidatonya menyenangkan di telinga, tetapi dia penuh tipu daya dan pengkhianatan. Belial menghasut orang untuk berbuat dosa, terutama penyimpangan seksual, nafsu dan perzinahan.

Orang-orang Yahudi kuno percaya bahwa Belial diciptakan segera setelah Lucifer dan memiliki esensi jahat sejak lahir. Dia adalah salah satu yang pertama bangkit melawan Tuhan. Setelah dia diusir dari surga, dia menjadi penjelmaan yang jahat.

Weyer percaya bahwa Belial memerintahkan 88 legiun iblis (masing-masing 6666 iblis) dan merupakan perwakilan pasukan iblis di Turki. Ketika dipanggil, itu perlu untuk berkorban. Belial sering mengingkari janji, tetapi jika seseorang meminta bantuannya, dia akan mendapatkan hadiah yang berlimpah.

Lucifer - "pembawa cahaya", awalnya dikaitkan dengan bintang pagi. Dalam hierarki iblis, Lucifer adalah kaisar neraka dan berdiri di atas Setan, salah satu wakilnya. Lucifer, dipanggil oleh mantra, muncul dalam bentuk anak yang cantik. Dia memerintah orang Eropa dan Asia

Jenis-jenis setan

Beberapa setan dibersihkan oleh para dewa, Kash atau Xipe-Totek, yang sangat kejam, karena fakta bahwa setan, seperti yang diyakini secara umum, tidak mematuhi hukum alam dan dapat membuat tubuh mereka dari udara dan halus. energi, mereka dapat mengambil bentuk orang atau hewan.

Dewi kehancuran, wabah, dan kematian India. Di satu tangan dia memegang kepala Raktevira, raja iblis. Dia masuk ke dalam duel fana dengan dia, menang dan meminum semua darahnya. Salah satu gambar paling dramatis menunjukkan dia berjongkok di tubuh Shiva yang mati, memakan penisnya dengan vaginanya sambil memakan ususnya dengan mulutnya. Adegan ini harus diambil tidak secara harfiah, tetapi secara rohani. Dipercaya bahwa Kali membawa benih Siwa ke dalam vagina untuk mengandungnya lagi di rahimnya yang abadi. Dengan cara yang sama, dia melahap dan menghancurkan semua kehidupan di sekitarnya untuk menciptakan segalanya lagi. Di lehernya dia memakai kalung tengkorak yang diukir dengan huruf Sansekerta, yang dianggap mantra suci, dengan bantuan yang dibuat Kali, menghubungkan Elemen. Kali Ma memiliki kulit hitam dan wajah jelek dengan taring berlumuran darah. Di atas alisnya adalah mata ketiga. Dia memiliki empat tangan dengan cakar di jari-jarinya. Tubuh telanjangnya dihiasi dengan karangan bunga bayi, kalung tengkorak, ular, kepala putranya, dan ikat pinggang yang terbuat dari tangan setan.

Ini adalah Xipe-Totec, iblis Meksiko yang haus darah. Dikatakan bahwa dia meminum darah orang berdosa di neraka. Di masa lalu, tawanan yang ditangkap dalam perang dikorbankan untuknya, diyakini bahwa Xipe-Totek muncul di mana pun darah tertumpah.

SCADA. Dewi Skadi adalah dewi yang suram dan kejam dari Utara yang bersalju dan dingin. Skandinavia pernah disebut Skadin-auya, yaitu Tanah Skadi. Mitos Nordik menggambarkan dewi ini sebagai putri cantik dari raksasa Thiazzi. Setelah pembunuhan ayahnya oleh Thor, Skadi datang ke gerbang Asgard dan menantang para dewa. Mencoba meredakan amarahnya yang wajar, Loki mengambil kambing itu dan pergi keluar gerbang untuk menyambutnya. Loki mengikat salah satu ujung tali ke kambing, dan ujung lainnya ke alat kelaminnya. Kambing itu mulai menarik tali ke satu arah, Loki ke arah lain, hingga alat kelaminnya terlepas dari tubuhnya. Berdarah, Loki jatuh di kaki Skadi, membasuhnya dengan darahnya. Sang dewi menganggap ini sebagai hukuman yang cukup untuk kematian ayahnya. Tapi Loki, dengan bantuan sihir, mendapatkan kembali organnya yang hilang dan terus mengejar dewi wanita lainnya.

Setan India yang jahat, menggali kuburan, menghuni mayat dan menakuti para pendeta dan pendeta. Rakshasa memiliki kekuatan supranatural yang luar biasa dan dapat mengambil bentuk apapun. Seringkali mereka adalah tubuh aneh yang terdistorsi dengan warna yang paling luar biasa.Iblis haus darah ini sangat berbahaya. Cakar panjang mereka sangat beracun. Mereka melahap daging manusia dengan senang hati, dan terkadang satu sama lain.

HEL. Dewi Skandinavia Hel, yang dikenal orang Jerman sebagai Holda atau Berta, adalah pelindung danau dan sungai, perapian, rami yang berputar dan tumbuh. Menurut legenda, dia melakukan perjalanan melintasi langit dengan Odin dalam Perburuan Liarnya, yang mungkin dikaitkan dengan Valkyrie. Hel adalah ratu kematian dan nyonya Dunia Bawah, yang disebut Niflheim dalam mitos Norse-Jerman. Dia menerima kerajaan ini sebagai hadiah dari Odin, dan pada saat yang sama merupakan dunia dengan api dingin dan vulkanik yang membekukan. Hel lahir dari Loki dan raksasa perempuan Angrboda. Penampilannya sangat buruk, karena setengah dari tubuhnya sehat, sementara yang lain besar dan setengah busuk. Hel memihak Ragnarok dalam perang melawan para dewa dan manusia, membawa ke kerajaannya semua yang mati, kecuali mereka yang mati dalam pertempuran. Di kerajaannya, satu setengah ditujukan untuk orang benar dan para dewa, sementara yang lain adalah tempat hukuman bagi orang berdosa.

Iblis Jepang ini juga menyerang manusia, begitu sebutannya kappa, hidup di sungai dan suka menenggelamkan siapa saja yang mendekatinya dengan sembarangan. Hanya ada dua cara untuk melarikan diri dari Cakar Kappa. Yang pertama adalah memperlakukannya dengan mentimun atau melon, yang disukai Kappatak, yang, setelah diterima, tidak memperhatikan orang. Cara lain adalah dengan membungkuk di hadapannya. Kappa sangat sopan sehingga dia membungkuk kepada korbannya, menyemprot mereka dengan cairan dari atas kepalanya, memberinya kekuatan gaib.

SHRI LAKSMI. Dewi Sri Lakshmi, kekasih Wisnu, digambarkan dengan teratai di tangannya atau duduk di atas teratai, dengan peti mati dan uang mengalir dari telapak tangannya. Legenda mengatakan bahwa dia lahir dari buih lautan susu. Lakshmi menemani Wisnu dalam setiap reinkarnasi, terlahir kembali bersamanya. Ketika Wisnu menjadi Rama, Laksmi menjadi Sita. Ketika dia menjadi Krishna, dia menjadi anak gembala sapi Radha. Karena Lakshmi adalah Dewi Keberuntungan, dia dikatakan memiliki sifat yang agak berubah-ubah, karena keberuntungan tiba-tiba meninggalkan seseorang.

Yara-ma - iblis yang hidup di hutan Australia. Mereka adalah makhluk kecil dengan kulit merah atau hijau telanjang dan cangkir hisap untuk lengan dan kaki. Yara-ma bersembunyi di dahan pohon, menunggu mangsa. Ketika korban mendekat, dia melompat ke atasnya, menggali ke dalam tubuh dan menghisap darah.Yara-ma memiliki mulut yang sangat besar sehingga mereka dapat dengan mudah menelan seseorang. Kadang-kadang, jika yara-maza ditutup segera setelah makan, korbannya berhasil melarikan diri dan melarikan diri.

Iblis Aztec yang mengerikan, yang merupakan persilangan antara wanita dan kupu-kupu. Pisau batu diperkuat di ujung sayapnya; bukannya lidah, ada juga pisau. Itzpapalotl juga memiliki jubah ajaib khusus, yang dengannya ia dapat dengan mudah berubah menjadi kupu-kupu yang tidak berbahaya.

KELPI. Setan Skotlandia berbentuk kuda. Seseorang yang bertemu kelpie di tepi sungai dan berenang di atasnya ke seberang tidak akan bisa kembali lagi. Kelpies selalu menenggelamkan mangsanya sebelum melahapnya.

LAMIA. Iblis vampir dengan wajah wanita cantik dan tubuh ular. Menurut legenda Yunani kuno, lamia membungkus dirinya di sekitar pria dan jiwa muda.

ZOTZ.Setan Amerika Selatan dari legenda bangsa Maya. Zotz adalah makhluk jahat, berkepala anjing, bersayap yang hidup di neraka dan meminum darah siapa pun yang memasuki wilayah yang didudukinya.

Vassago adalah pangeran yang kuat dari genus Agares yang menyebut hal-hal masa lalu,
nyata, datang dan mengungkapkan apa yang telah hilang atau tersembunyi. Secara alami
dia baik. Dia memerintahkan 26 legiun roh.
Informasi tentang Vassago ditemukan di sumber tertua jauh sebelum yang paling awal
zaman Babilonia. Dia adalah salah satu Nephilim dan dalam legenda Timur dia dianggap
salah satu dari tujuh puluh dua raja jin.
Eksperimen Anda harus dilakukan selama cuaca cerah, ketika bulan dua,
empat, enam", delapan, sepuluh, dua belas atau empat belas dan,
tentunya selalu berkembang. Namun, kekuatan Vassago begitu besar (dia adalah
"pangeran" dalam hierarki) bahwa dia tidak bergantung pada bintang atau matahari
keteraturan waktu dan karena itu dapat disebut - setiap saat, siang atau malam. Dia
hanya boleh dipanggil dalam situasi yang sangat membingungkan di mana semua yang lain
metode prediksi yang lebih sederhana tidak membawa
hasil yang diinginkan. Meskipun dia "baik pada dasarnya", sangat penting untuk diingat
bahwa dia adalah salah satu dari tujuh puluh dua yang tertua
api primordial tak terhingga bahkan sebelum penciptaan manusia dan kecerdasannya
jauh melampaui pikiran orang yang hidup, dan dia dipaksa untuk dengan rendah hati mematuhi permohonannya
Homo sapiens, masih sedikit berbeda dari monyet dan menyebabkannya sangat
kikuk.

ABBADON - iblis, penguasa jurang maut.

ABDUSCIIUS - iblis yang mencabut pohon.

ABIGOR adalah penunggang iblis, pejuang yang terampil.

ADRAMALEKH - penasihat iblis yang bertanggung jawab atas lemari pakaian SETAN.

AGALIAREPT - iblis yang bisa memecahkan teka-teki apa pun.

AGVARES - iblis, adipati besar neraka, penyelenggara tarian.

AZAZEL - iblis, pembawa standar pasukan neraka.

ALASTOR adalah bentara iblis.

Allotriophagy - muntah atau meludahkan benda asing;

Biasanya dikaitkan dengan kerasukan oleh Iblis atau setan lainnya.

ALRUNS - dalam mitologi Jerman, mereka adalah penyihir atau Iblis

Feminin, mampu mengubah penampilan.

ALTAR - tempat tinggi di mana upacara keagamaan berlangsung

Dan di mana pengorbanan dibuat untuk para dewa.

Amduscias - musisi iblis, adipati neraka yang agung.

AMON - Iblis Marquis.

ANDRAS - iblis, marquis yang hebat.

Anku - hantu dengan kereta, menandakan kematian (Brittany).

Ankh - simbol Mesir kehidupan, alam semesta dan keabadian adalah

Silang dengan lingkaran.

Arianrhod - dewi fajar Welsh, dibedakan oleh penampilannya yang luar biasa

Kecantikan; namanya berarti "roda perak"

ASMODEUS - iblis nafsu dan masalah keluarga.

ASTAROT - adipati besar, penjaga harta neraka.

ASTARTH - adipati neraka yang agung.

ASTARTA - di Phoenicia kuno - dewi agung kesuburan, keibuan, dan perang.

ATAM adalah keris ritual yang digunakan oleh para penyihir.

ACHERON - monster neraka dengan mata menyala.

BABA YAGA - dalam cerita rakyat Rusia: seorang wanita tua yang suka menggoreng

Dan ada orang, terutama anak-anak.

BARBATOS adalah iblis yang dapat menemukan harta karun dan memprediksi masa depan.

Okultisme dan sihir.

BATORI ELIZABETH - Countess Carpathian, dieksekusi pada tahun 1610 karena

Bermandikan darah potongan kopeck muda untuk tujuan peremajaan.

BAPHOMET - simbol kambing setan; biasanya ditampilkan sebagai

Setengah manusia setengah kambing atau berwujud manusia berkepala kambing.

BEHEMOTH - iblis besar yang mengadakan pesta di neraka.

BELLARMINA JUG - botol penyihir yang digunakan untuk membuat ramuan.

BELPHEGOR - iblis yang menggoda orang dengan kekayaan.

ROBERT BURTON (1577 - 1640) - pendeta dan penulis Inggris.

BINSFIELD PETER (c. 1540 - 1603) - seorang ahli sihir Jerman.

BODIN JEAN - Ahli hukum dan demonolog Prancis, penulis

"Daemonomanie des Sorciers" (1580).

BOKOR - penyihir voodoo.

BRUHA, BRUHO - masing-masing nama penyihir perempuan dan laki-laki di

Komunitas Meksiko, Amerika Tengah dan Spanyol.

PIN - digunakan dalam beberapa mantra sihir dan

Dalam sihir simpatik.

BAAL - iblis pengkhianatan dan penipuan, adipati neraka yang agung.

BAALBERIT adalah sekretaris kepala neraka.

VALAFAR - iblis, pelindung perampok dan perampok.

VAMPIRE adalah orang mati yang hidup kembali untuk meminum darah manusia.

WARLOCKS - sebutan penyihir laki-laki.

WITCH - seorang wanita yang menggunakan ilmu hitam untuk mencapai

tujuan Anda.

WITCH MARK - puting yang membesar secara tidak biasa atau tempat lain,

Di mana penyihir memberi makan "hewan peliharaan" -nya

VELIAR adalah sekutu kuat dari SETAN, iblis kebohongan.

Beelzebub - komandan legiun neraka, penguasa lalat.

VERBENA adalah ramuan yang dianggap suci sejak zaman Druid.

VERDELET - pembawa acara neraka.

Voodoo adalah agama di Hindia Barat, campuran agama Afrika dan iman Katolik.

VORDALAK - makhluk jahat yang mengobrak-abrik kuburan dan memakan bangkai.

Hecate - dalam mitologi Yunani - dewi yang kuat yang

Melindungi sihir dan sihir.

Gaia - dalam mitologi Yunani, Ibu Pertiwi.

GLASTONBURY - tempat suci kuno kaum pagan

Dan orang-orang Kristen di Inggris Barat.

GNOMS adalah makhluk halus yang hidup di bumi.

GOBLIN adalah elf yang jahat dan jelek.

Golem - dalam cerita rakyat Yahudi, orang mengerikan yang diciptakan oleh sihir.

HOMUNCULUS - manusia buatan yang dibuat dengan bantuan alkimia.

GOWDI ISABELLA - Penyihir Skotlandia abad ke-17.

Gri-gri - dalam perdukunan, jimat atau jimat disimpan

Untuk keberuntungan dan menghindari kejahatan.

GUAZZO FRANCESCO MARIA - biarawan Italia, penulis

"Kompendium Maladicarum" (1608).

DAGON - iblis, pembuat neraka.

DANTALIAN - iblis yang menghasut orang untuk melakukan perbuatan jahat.

Dante Alighieri (1265-1321) - Penyair Italia, penulis Divine Comedy.

DANU - dalam mitologi Celtic, nenek moyang peri.

DEMETRA - Dewi kesuburan dan pertanian Yunani, yang gambarnya adalah

Bagian integral dari kultus dewa perempuan dalam ilmu sihir modern.

JINNS - dalam mitologi Arab, mereka biasanya jelek dan

Setan jahat yang memiliki kekuatan gaib dan patuh

Mereka yang memiliki rahasia sihir.

GIFFORD GEORGE - Pengkhotbah bahasa Inggris, penulis "Dialogue ..." (1593).

DE JOHN (1527-1608) - alkemis, matematikawan, astronom dan astrolog.

DIANA (ARTEMIS) - dewi bulan kuno dan perburuan.

DIS adalah nama puitis yang diberikan oleh Dante kepada SATAN.

DEVI JONES DRAWER - dasar laut, pelaut yang tenggelam pergi ke sana.

Druid - kasta tinggi pendeta Celtic.

DEVIL - The Great Prince of Evil menurut ajaran Kristen.

DUBBUK - dalam mitologi Yahudi, roh pengembara.

ZEPAR - iblis yang membuat wanita menjadi gila.

ZOMBIES - Sebuah mayat animasi, mengikuti perintah seorang penyihir.

ZOSIMA - Filsuf dan alkemis Yunani abad ke-3 atau ke-4 SM.

INNANA - dalam mitologi Sumeria - ibu dewi, ratu Surga.

INCUBUS adalah setan kekasih laki-laki.

Isis - dewi ibu Mesir kuno, simbol istri yang setia dan

Seorang ibu pelindung yang produktif.

ISHTAR - ibu dewi agung di Asyur kuno

Dan mitologi Babilonia.

I-Ching adalah sistem ramalan dan sihir Tiongkok kuno.

Kabbalah - sistem Yahudi teosofi, filsafat, ilmu pengetahuan, sihir dan

Mistisisme, berkembang sejak Abad Pertengahan.

KALI - Dewi kematian, kehancuran, ketakutan, dan kengerian India,

Istri penghancur SHIVA.

CALIOSTRO ALESSANDRO (1743-1795) - penyihir Sisilia, alkemis,

Parapsikolog dan penyembuh.

CASSANDRA - dalam mitologi Yunani, seorang nabiah, yang ramalannya,

termasuk dan prediksi jatuhnya Troy, tidak ada yang memperhatikan.

CERNUNNOS - dewa Celtic bertanduk, dewa perburuan dan kesuburan.

KERRIDUEN - dewi Celtic kebijaksanaan, alasan, sihir,

Ramalan dan sihir.

KLEIN JOHANN - profesor hukum, spesialis yang mempelajari seksual

THE KEY OF SOLOMON - buku sihir terkenal, diduga ditulis

Raja Salomo dari Israel.

KOCYT adalah sungai beku di lingkaran kesembilan neraka.

KRAMER HEINRICH - seorang biarawan Dominika yang hidup pada abad ke-15,

ALISTER CROWLEY (1875-1947) - pesulap, okultis, menulis banyak

Karya ilmiah.

XAPHAN adalah iblis yang membuat api di neraka.

LAMIA - iblis wanita, vampir yang berburu terutama untuk anak-anak.

LEVIATHAN - ular besar, penguasa lautan.

LEMEGETON - Lesser Key of Solomon, buku saku ilmu sihir.

LEONARD - iblis, penguasa covens.

LETA - sungai terlupakan di neraka.

FLYING DUTCHMAN - kapten hantu yang mengendalikan kapal hantu,

Dikutuk selamanya untuk berkeliaran di lautan.

Lycanthropy - mengubah orang menjadi manusia serigala.

LILIAN - anak-anak Lilith dari setan.

LILITH adalah ratu succubus, istri pertama Adam.

LITOMANCY - metode ramalan menggunakan batu.

LOA - dalam agama Voodoo "jiwa".

LUBEN - di Prancis, yang disebut orang yang tinggal di kuburan dan

Makan orang mati.

LECCHIO - (Fin.) hantu seorang anak yang terkubur di hutan.

LUCIFER - malaikat, putra fajar, memberontak melawan Tuhan dan digulingkan

Dari surga, SETAN.

LUCIFUG ROFOKAL - perdana menteri neraka.

LUPINE - di Prancis, yang disebut manusia serigala tinggal di kuburan.

MALEBOLGE - lingkaran kedelapan neraka, dimaksudkan untuk licik dan scammers.

MAMMON adalah iblis kekayaan.

MANDRAGORA - tanaman yang dengannya ramuan ajaib diperoleh,

Memberi kekuatan.

MARBAS - iblis yang bisa mengirim dan menyembuhkan penyakit.

MARLOW CHRISTOPHER - (1564-1593) - dramawan Inggris, penulis

"Insiden tragis dengan Dokter Faust".

MELCHOM - iblis, penjaga harta para pangeran neraka.

MERLIN adalah penyihir klasik dari serial King Arthur.

MEPHISTOPHELES - iblis yang melayani Faust selama 24 tahun.

MILTON JOHN - (1608-1674) - Penyair Inggris, penulis Paradise Lost.

THE HAMMER OF THE WITCHES adalah buku pegangan definitif untuk para pemburu penyihir.

MOLOCH - dewa iblis yang kepadanya anak-anak dikorbankan.

MULTSIBER - setan, arsitek neraka.

NAVKI - jiwa anak-anak yang mati atau tidak dibaptis (di antara orang Slavia).

NEBIROS - iblis, komandan lapangan tentara neraka.

NECROMANCY - seni kuno mengeja orang mati

Tubuh untuk perang.

NIBRAS adalah iblis yang bertanggung jawab atas hiburan.

NISROK - iblis, salah satu pengelola neraka.

NOSTRADAMUS (1503-1566) - Tabib, peramal, dan nabi Prancis.

WEREWOLF - seseorang yang telah berubah menjadi serigala.

OLIVIER adalah malaikat agung yang jatuh yang membangkitkan kekejaman terhadap orang miskin.

OSIRIS adalah dewa kematian Yunani.

HERNE HUNTER - pemburu hantu legenda Inggris.

PANDEMONIUM - ibukota SETAN di neraka.

Paracelsus - (1493-1541) Dokter dan alkemis Swedia.

ELEMEN UTAMA - empat elemen utama - bumi, udara,

Air dan api.

SEAL OF SOLOMON - simbol ini mewakili

Bintang berujung enam, jimat dan jimat yang kuat.

PLINY - naturalis Yunani (abad ke-1 M).

PRELATI FRANCESCO - biksu, alkemis Gilles de Rais.

PSELLUS MICHAEL - (c. 1018-1080) - Bizantium

Filsuf dan negarawan.

PUTH SATANAKIA adalah panglima tertinggi pasukan SETAN.

RE GILLE DE - (1404-1440) - rekan Prancis yang melakukan pembantaian.

TANGAN KEMULIAAN - kuas yang dipotong dari pria yang digantung, perlu

Untuk beberapa jenis sihir.

RUNES - alfabet simbol magis.

MERMAIDS adalah setengah wanita setengah ikan yang hidup di laut.

SABNAK - Setan yang bertanggung jawab atas pembusukan mayat.

SALAMANDERS adalah penguasa api, roh yang hidup dalam api.

SARGATANAS - setan, jenderal utama tentara neraka.

SETAN - Penguasa tertinggi neraka dan setan.

SATANISME - penyembahan Iblis atau Setan, penguasa kekuatan jahat

dalam pandangan dunia Kristen.

Swastika adalah simbol suci yang kuat dari zaman kuno dan

budaya pagan di seluruh dunia.

ST. ELMA LIGHTS - cahaya terang dari tiang kapal setelah badai,

Pertanda baik untuk pelaut.

SELENA - Dewi bulan Yunani.

SINISTRARI LUDOVICO MARIA - (1622-1701) - teolog,

SIMON MAG - penyihir, penyelenggara sekte Gnostik di abad ke-1. IKLAN.

SOLOMON - raja Israel di abad kesepuluh. SM..

SPINA ALFONS DE - teolog Spanyol abad ke-15, penulis "Fortalicium Filei".

STRIGA - di zaman kuno, yang disebut roh malam meminum darah.

Sprengnr Jacob - biarawan Dominika abad ke-15, rekan penulis "Malleus Maleficarum".

SUCCUBUS - pecinta setan.

SILPHES (SYLVESTERS) - roh-penguasa udara.

JIMAT - benda yang memiliki kekuatan magis dalam dirinya,

Transfer kekuatan ini kepada pemiliknya.

THOT - dewa Mesir kuno, pencipta alam semesta, dewa pengetahuan rahasia.

TIGA BELAS adalah angka yang dianggap sial dan

Melambangkan kekuatan jahat.

WESLEY SAMUEL - (1662-1735) - pendeta Inggris, "tuan"

poltergeist Epworth.

UNDINE - roh-penguasa air.

UFIR - setan, dokter neraka.

UTBURD - hantu anak yang sudah meninggal (Norwegia).

FAUST adalah seorang dokter dan penyihir abad pertengahan yang menjual jiwanya kepada Iblis.

FAIRY MORGANA - seorang penyihir yang memiliki seni sihir

Obat alami.

FLEVRETI - Letnan Jenderal Beelzebub, yang memerintah Afrika.

FURFUR - iblis yang mengendalikan guntur, kilat, dan angin topan.

Palmistri adalah seni ramalan dengan tangan.

HOPKINS MATTHEW - pria yang menyatakan dirinya sebagai penyelidik tertinggi

Atas penyebab penyihir (meninggal 1647).

HONGAN adalah pendeta voodoo.

Circe - dalam mitologi Yunani, seorang penyihir, dikenal karena dia

Pesona jahat.

Shaks adalah iblis yang membutakan dan membuat tuli korbannya.

ESBAT - pertemuan rutin komunitas penyihir.

Demonologi

Dalam demonologi Kristen, dua arah utama dapat dibedakan, perbedaannya terletak pada pertanyaan utama demonologi tentang kemampuan iblis dan statusnya di dunia. Arah pertama, yang mewarisi ide-ide bidat dualistik Kristen awal, secara signifikan memperluas hak dan peluang iblis; yang kedua muncul sebagai reaksi terhadap paradoks sesat dan didorong oleh kebutuhan untuk menjelaskan tempat iblis di dunia sedemikian rupa agar tidak meremehkan kompetensi absolut Tuhan dalam semua hal keberadaan; yang pertama entah bagaimana membatasi ciptaan Tuhan dan iblis (atau prinsip baik dan jahat, dll.), sambil membiarkan mereka hidup berdampingan, sedangkan yang kedua sepenuhnya menyangkal kemampuan iblis untuk menciptakan jenis apa pun, membatasi aktivitasnya ke ranah imajiner, kabut, ilusi.

Arah-arah ini tidak ada dalam bentuknya yang murni, tetapi sebagai kecenderungan, sekarang terjalin menjadi satu konglomerat pandangan, ketidakkonsistenan yang hampir tidak disadari, sekarang jelas terbagi dan berdebat satu sama lain, dan sekarang satu atau beberapa kecenderungan mengambil alih. Dalam ajaran sesat dualistik Kekristenan awal dan abad pertengahan, gagasan tentang iblis sebagai pencipta bersama diungkapkan dengan sangat jelas. Dengan demikian, Marcionites (sejak abad ke-2) menganggap iblis (prinsip jahat) sebagai pencipta dunia material lokal (di mana seluruh orang dikaitkan - baik tubuh dan, secara mengejutkan, jiwa), dan Tuhan ( prinsip yang baik) - pencipta dunia lain, dunia spiritual. ; Manicheans (dari abad ke-3) membuat perbedaan yang sama antara daging dan jiwa dalam hal penciptaan. Ajaran dualistik yang paling berpengaruh (terutama di Bizantium dan Eropa Timur) dan berkembang adalah konsep Bogomil (dari abad ke-10; kemudian diadopsi dan dikembangkan oleh kaum Cathar; dari abad ke-12), yang menganggap iblis (Satanael) sebagai dewa kegelapan dan kejahatan, terlepas dari cahaya dan kebaikan Tuhan; iblis adalah putra tertua Tuhan, yang menciptakan daging Adam dan "surga kedua dengan malaikatnya sendiri, yang merupakan cerminan dari tatanan surgawi ilahi" (ROSCOFF, II, 125). (Dalam interpretasi Michael Psellos, Bogomil percaya pada semacam Tritunggal, yang terdiri dari Bapa, Putra dan Iblis; sementara ayah memerintah atas hal-hal yang kekal, iblis - atas hal-hal dunia ini, dan Putra - atas hal-hal surgawi - RUSSELL, LUCIFER, 44). Dalam bentuk yang melemah, perbedaan antara kompetensi kreatif Tuhan dan iblis ini muncul dalam ajaran concorcens (partai-partai dalam gerakan Cathar, yang percaya bahwa dunia sensual diciptakan oleh "dewa jahat"), yang menurutnya materi dunia diciptakan oleh Tuhan, tetapi diatur, diatur oleh Lucifer (ROSCOFF, II, 127). Terkadang ajaran sesat, menyangkal fungsi kreatif iblis, bersikeras pada kekekalan kecenderungan jahat, sebanding dengan kekekalan Tuhan sendiri. Penulis anonim dari risalah "On the Heresy of the Cathars in Lombardy" (abad ke-12-13) bersaksi tentang kepercayaan unik yang diduga dianut oleh para pengikut uskup Cathar Kaloian dan Garatta: iblis sendiri tergoda oleh roh jahat dengan empat wajah (manusia, burung, ikan, dan binatang) , yang tidak memiliki awal (sine principio), hidup dalam kekacauan, tetapi tidak dapat menciptakan (SEMKOV, 355).

Tidak hanya bid'ah dualistik, tetapi juga pengakuan tempat dalam hierarki kekuatan ilahi untuk iblis menyebabkan paradoks yang mirip dengan tesis reformis Inggris John Wycliffe (abad ke-14), yang menyatakan bahwa "Tuhan harus mematuhi iblis" ( Deus debet obcedire diabolo ) atas dasar bahwa semua kekuatan yang diciptakan Tuhan berasal dari Tuhan, berpartisipasi dalam Tuhan dan harus dipatuhi.

Demonologi ortodoks (yang konsepnya, tentu saja, sama sewenang-wenangnya dengan bid'ah, dan yang hanya dapat didefinisikan sebagai "sebuah doktrin yang saat ini tidak dapat diterima oleh kepausan" - RUSSELL, LUCIFER, 184), yang memerangi bidat semacam ini , menolak signifikansi iblis dalam hierarki kekuatan dan tidak meninggalkan iblis tidak hanya kreatif, tetapi juga mengorganisir fungsi, dalam masalah sulit asal usul kejahatan hanya merujuk, seperti Jean BODIN (5), ke buku nabi Yesaya: “Akulah Tuhan, dan tidak ada yang lain. Saya membentuk terang dan menciptakan kegelapan, saya membuat perdamaian dan menciptakan bencana; Aku, Tuhan, yang melakukan semuanya ini” (Yesaya 45:6-8). Itulah sebabnya gereja untuk waktu yang sangat lama tidak mengenali realitas perbuatan demonomaniac, terutama penyihir: bagaimanapun, pengakuan mereka berarti pengakuan akan realitas upaya kreatif iblis itu sendiri. Katedral di Braga (563) adalah konsili pertama yang memberikan definisi rinci tentang iblis dalam kanon-kanonnya (kemudian, hanya Konsili Lateran Keempat tahun 1215 yang mempertimbangkan topik ini dengan sangat rinci, yang kembali ke pertanyaan tentang iblis sehubungan dengan penyebaran bidat Cathar dan menyetujui posisi bahwa " iblis dan setan lain dari Tuhan diciptakan baik, tetapi mereka sendiri menjadi jahat karena kesalahan mereka sendiri, "dan Dewan Trent, 1546), menyetujui posisi yang menurutnya iblis adalah malaikat yang diciptakan oleh Tuhan, dan mengutuk mereka yang“ mengatakan bahwa dia bangkit dari kegelapan (dicit eum ex tenebris emersisse) dan tidak memiliki pencipta untuk dirinya sendiri, tetapi merupakan awal dan substansi kejahatan” (kanon 7); mengutuk dewan dan mereka yang percaya pada penciptaan dunia oleh iblis, tubuh manusia dan bahwa kelahiran janin dalam rahim ibu adalah pekerjaan setan (kanon 8 dan 12). Council in Type (813) mengakui tindakan para penyihir sebagai penipuan, menganggapnya sebagai "ilusi" yang disebabkan oleh iblis. Pada tanggal 8 c. John dari Damaskus ("Sebuah Eksposisi Tepat dari Iman Ortodoks") menjadikan doktrin iblis sebagai prinsip independen untuk kritik logis. Penalarannya, yang membuktikan ketidakkonsistenan logis dari dualisme, adalah ini: dua prinsip yang sepenuhnya bermusuhan satu sama lain, jika ada, seharusnya tidak memiliki kesamaan; tetapi jika kita mengakui bahwa mereka ada, maka kita harus mengakui bahwa mereka dipersatukan oleh kehadiran keberadaan di dalamnya; dengan demikian didahului kedua prinsip, dan ini adalah prinsip pertama dan satu-satunya yang namanya Tuhan. Menurut pendapat GREGORY THE GREAT, yang dianut oleh banyak teolog di kemudian hari, iblis ada dalam kedekatan yang berbahaya dengan ketidakberadaan total: dia “meninggalkan esensinya yang tinggi, dan oleh karena itu, menjadi semakin tidak sempurna setiap hari, dia mendekati non-eksistensi. keberadaan” (MORALS, 14:18). Gagasan tentang iblis sebagai hampir "tidak ada", suatu kekurangan tertentu, meninggalkan peran pencipta ilusi, yang, bagaimanapun, sangat berbahaya baik bagi kesehatan manusia dan keselamatan spiritualnya: sosok setan ilusionis berjalan melalui seluruh sejarah demonologi, bersama dengan iman dalam realitas fisik yang mengerikan dari perbuatannya. Tetapi para ahli demonologi Abad Pertengahan, sementara tidak menyangkal kemampuan iblis untuk menyebabkan kerusakan materi, pada saat yang sama percaya bahwa ilusi iblis bisa lebih berbahaya daripada cedera fisik yang ditimbulkannya. Jadi, Michael Psellus menganggap kemampuan untuk menyebabkan penyakit dan kemalangan fatal sebagai hak prerogatif iblis yang lebih rendah (Hirarki Setan), sementara dia menghubungkan iblis yang lebih tinggi dengan kemampuan untuk phantastikos - "perbuatan imajiner", yang memengaruhi jiwa dan menyebabkan gambar palsu di dalamnya, dapat menghancurkannya.

Menolak untuk melihat dalam iblis sebuah prinsip independen hadir bersama dengan prinsip ilahi dan sejajar dengannya, demonologi ortodoks tetap mempertahankan paralelisme antara iblis dan yang ilahi dalam sesuatu yang lain: dalam organisasi struktural dunia neraka, yang harus menggambarkan atas dasar samar-samar, indikasi jelas tidak cukup dari Alkitab. Dengan demikian, jajaran hierarki iblis (peringkat Iblis) sesuai dengan hierarki malaikat; prinsip yang digunakan para demonolog untuk mengekstrak nama-nama iblis (nama-nama iblis) dari Alkitab adalah sama dengan nomenklatur nama-nama ilahi; dengan analogi dengan tubuh mistik Kristus, iblis juga dianggap sebagai satu tubuh dengan para pengikutnya ("satu tubuh adalah iblis dan semua yang tidak benar" - Gregory the Great, Morals, 13:34); Trinitas ilahi ditentang oleh trinitas jahat, dll. “Semua statistik sabat neraka disalin dari ritus gereja,” kata GERRES (CHRISTIAN MYSTICITY, IV:2, 250); “dunia iblis menentang para malaikat dan orang-orang kudus sebagai bayangannya yang gelap tapi pasti” (ROSCOFF, II, 153). Gagasan tentang perlunya prinsip jahat dalam keseluruhan rencana ilahi, yang dapat berfungsi sebagai motivasi untuk paralelisme semacam itu, kadang-kadang diungkapkan oleh penulis Kristen awal dengan kejujuran yang benar-benar naif, tidak terpikirkan dalam teks-teks selanjutnya: “Jika iblis melakukannya tidak menganiaya orang Kristen dan musuh gereja tidak memulai perang, kita tidak akan melakukannya jika ada martir, dan dalam hidup kita tidak akan ada hari libur yang menyedihkan atau menyenangkan ”(St. Asterius); “jika tidak ada pertempuran dan perjuangan, tidak akan ada kemenangan, tidak akan ada mahkota, tidak akan ada penghargaan” (St. Anastasius dari Sinai - ROSCOFF, II, 153). Kemudian, dugaan semacam itu mungkin masuk ke beberapa subteks yang tak terucapkan, dan analogi (dengan oposisi nilai) dari dunia ilahi dan iblis, berkembang lebih hati-hati dan konkret dengan setiap abad (tentang penyimpangan aneh dari analogi wanita dan iblis ini), dimotivasi dengan cara yang lebih aman. : gagasan iblis sebagai peniru Tuhan yang sombong tetapi malang (Monyet Tuhan).

Faktor penting yang menentukan ketidakkonsistenan gagasan umum tentang iblis adalah ketegangan yang ada antara tradisi ilmiah dan cerita rakyat: jika para biarawan, inkuisitor dan pengkhotbah, dengan keinginan mereka yang dapat dimengerti untuk menegakkan kesalehan kawanan melalui intimidasi, memberi penekanan pada cerita rakyat yang mengerikan, kemudian “mewakili iblis sebagai sesuatu yang lucu dan tidak berdaya, mungkin untuk menjinakkannya dan meredakan ketegangan ketakutan. Bukan kebetulan bahwa periode ketika kehadiran iblis dirasakan dengan kedekatan yang sangat menakutkan - selama penganiayaan penyihir pada abad ke-15-17 - pada saat yang sama adalah periode ketika dia membayangkan dengan cara seluas mungkin di atas panggung sebagai seorang pelawak ... Gagasan publik tentang iblis terombang-ambing di antara gambar-gambar tuan yang mengerikan dan orang bodoh ”(RUSSELL, LUCIFER, 63). Perbedaan signifikan lainnya antara tradisi ilmiah dan tradisi rakyat ditentukan oleh ketidakpedulian yang lengkap, benar-benar "setan" dari yang terakhir terhadap hierarki makhluk Kristen: pencampuran manusia dan setan, gambar "setengah manusia-setengah-iblis - a kemungkinan logis yang sepenuhnya ditolak oleh demonologi ilmiah yang muncul dari tradisi Augustinianisme” (SCHMITT, 345), - bagaimanapun, beredar luas dalam kepercayaan populer, dan tidak peduli bagaimana demonologi ilmiah membuktikan bahwa setan tidak mampu melahirkan anak dan dapat hanya menggunakan air mani curian, legenda tentang setengah iblis - anak-anak manusia dan incubi dan succubi - membangkitkan simpati yang begitu dalam, sehingga para pahlawan dari cerita semacam itu (misalnya, uskup Trois Guichard, abad ke-14 - SCHMITT, 346) telah untuk secara serius membela diri terhadap tuduhan-tuduhan ini.

Dalam demonologi awal Abad Pertengahan (seperti yang muncul dalam kehidupan orang-orang kudus), citra iblis dibedakan oleh keaktifan dan kekokohan: iblis adalah musuh yang mampu menggunakan ribuan penyamaran untuk mencapai tujuannya; bukan kebetulan bahwa dalam teks-teks era ini (khususnya, kehidupan terkenal St. Antonius, yang ditulis oleh Athanasius, abad ke-4) bahwa jenis ikonografi iblis dikembangkan dalam bentuk verbal, yang hanya jauh kemudian akan diwujudkan dalam ikonografi plastik iblis (juga Penampilan iblis). Setan Kekristenan awal bermain dengan musuh utamanya - orang-orang kudus (Orang Suci dan setan) permainan strategis paling canggih (Bertarung melawan iblis), yang, bagaimanapun, memiliki karakter psikologis dan jarang mengambil bentuk campur tangan material iblis dalam urusan duniawi. Masalah utama demonologi abad pertengahan awal adalah masalah godaan, tetapi bukan kerusakan fisik, bukan tirani dan kekerasan yang dilakukan oleh iblis. Dalam demonologi Bizantium era ini (terutama Michael Psellos, abad ke-11), ide-ide yang kembali ke Neoplatonisme terus hidup, khususnya, doktrin setan yang lebih tinggi dan lebih rendah (apalagi, yang pertama tidak sepenuhnya asing bagi kebaikan, dan yang terakhir ganas, tanpa kata-kata, tidak peka dan terkadang mirip dengan binatang), yang sulit untuk didamaikan dengan gagasan Kristen tentang malaikat yang jatuh, tetapi yang kemudian memengaruhi Neoplatonis dari Renaisans. Gagasan Neoplatonis tentang setan sebagai makhluk perantara antara manusia dan dewa (Tuhan) terus mengingatkan dirinya sendiri sejak abad ke-13: misalnya, skolastik Paris asal Polandia, Witelo (Vitellio) dalam risalahnya “On the Nature of Setan" berpendapat bahwa setan - "kekuatan tengah" (mediae potestates), mereka lebih tinggi dari manusia, tetapi lebih rendah dari malaikat, terdiri dari jiwa dan tubuh dan fana. Gema Neoplatonisme juga terlihat dalam ajaran sesat Albigensian, di antaranya ada kepercayaan bahwa jiwa kita adalah iblis yang tertanam dalam tubuh kita karena kejahatan mereka (COLLAIN DE PLANCY, 15).

Dalam teologi skolastik abad 11-13. (Anselm of Canterbury, Thomas Aquinas, Peter of Lombard, dll.) Iblis dari sosok penggoda dan pembohong yang hidup semakin berubah menjadi alegori abstrak kejahatan seperti: misalnya, dalam risalah “On the Fall of Iblis", ANSELM OF CANTERBURY terutama sibuk dengan asal-usul kejahatan, menemukannya dalam kehendak bebas iblis, yang menolak karunia Tuhan - rahmat, dan "menginginkan sesuatu miliknya sendiri, tidak tunduk pada apa pun" (ON JATUHNYA IBLIS, bab 4); penyebab ala adalah kehendak bebas yang mencari kebahagiaannya sendiri (commodum) di luar tatanan ilahi (justitia), dan kehendak iblis tidak memiliki alasan (nulla causa praecessit hanc voluntatem; ON THE FALL OF THE DEVIL, ch. 27), itu benar-benar gratis.

Pada abad ke-15-17, di era pengadilan penyihir massal, perhatian para ahli iblis dengan jelas beralih dari iblis sendiri ke pelayan mereka - penyihir; risalah periode ini diisi dengan diskusi tanpa akhir tentang kemungkinan penyihir, tentang realitas atau imajiner Sabat dan penyihir terbang di udara, dll. Di era ini, keyakinan pada realitas fisik yang tidak diragukan dari perbuatan jahat berakar, dan akibatnya, ada perubahan signifikan dalam citra iblis itu sendiri: dari penggoda yang licik, ia semakin berubah menjadi tiran berdarah, algojo (Eksekusi Tuhan), yang kejahatannya terkadang kejam tanpa sebab. Ulrich Molitoris (“Dialogue on Lamia and Women Soothsayers”, 1489), J. Bodin, P. Lancre, Delrio, N. Remy, Torreblanca, dan para teolog lainnya tidak meragukan kemampuan iblis untuk mengganggu realitas fisik, yang memanifestasikan dirinya dalam pelarian para penyihir, rayuan incubi dan succubus, dll. "Penyelenggaraan Tuhan tidak dapat dipahami, dan kekuatan yang dia berikan kepada Setan tidak diketahui orang," - beginilah BODEN, salah satu pembela utama untuk gagasan \u200b\u200bkekuatan fisik iblis, menurut pendapatnya (TENTANG DEMONOMANIA OF WICHES , 114a).

Teolog Protestan (Luther sendiri, Melanchthon) mengambil posisi moderat dalam masalah ini: misalnya, Luther, yang dalam pemikirannya citra iblis memainkan peran besar, percaya pada incubi dan succubi, tetapi menolak pelarian para penyihir dan merekomendasikan untuk tidak melakukannya. terlalu terbawa dengan tindakan kejam dalam penganiayaan mereka.

Menyangkal banyak perbuatan yang secara tradisional dikaitkan dengan iblis, Luther menemukan pengaruhnya terhadap kehidupan manusia sangat besar. Membedakan dalam hubungan antara manusia dan Tuhan area kemarahan (penyebabnya adalah dosa Adam) dan area kebahagiaan, Luther percaya bahwa area pertama telah diberikan oleh Tuhan untuk pembuangan sepenuhnya dari Iblis. "Karena Tuhan adalah tuan (Meister) yang dapat menggunakan kejahatan iblis sedemikian rupa sehingga dia menjadikannya baik" (LUTHER, X, 1259). Hanya cinta yang membatasi, menurut Luther, kekuatan iblis di bumi (ROSCOFF, II, 360): "iblis bertindak, tetapi Tuhan yang memutuskan, karena jika tidak, mereka akan menjadi benar-benar jahat"; iblis dibutuhkan "agar kita tahu bahwa kita bukan tuan dan tidak semuanya ada dalam kendali kita" (dikutip dalam: ROSCOFF, II, 371, 384).

Berkembangnya ajaran mistik dan esoteris di Renaisans, yang beralih ke tradisi Kabbalah, ajaran Neoplatonik tentang roh, dll., Menyebabkan perubahan dalam demonologi, yang radikalismenya terlihat jelas ketika merujuk pada risalah Paracelsus (Theophrastus Bombast von Hohenheim) "Pada Nimfa, sylph, pigmi, dan salamander" (1566). Paracelsus secara tegas memutuskan pandangan Kristen tradisional tentang makhluk-makhluk ini dan makhluk-makhluk serupa sebagai setan; pada kenyataannya mereka adalah "makhluk liar" yang agak manusia dalam hal mereka berbicara, makan, memiliki tubuh, melahirkan anak, dan mati; mereka hanya tidak memiliki jiwa, dan ini menjelaskan mengapa mereka begitu tertarik pada orang: lagi pula, untuk menerima jiwa dan keabadian di surga, mereka harus masuk ke dalam ikatan pernikahan dengan seorang pria. Masing-masing dari mereka mendiami "kekacauan" sendiri, elemennya sendiri: nimfa - air, sylphs (sylvans) - udara (yaitu hutan), pigmi (yaitu gnome) - bumi, salamander - api (gunung berapi). Memperlakukan makhluk-makhluk ini dengan sangat baik dan menyetujui, khususnya, tindakan "nimfa" tertentu yang membunuh "tuan" dari Staufenberg yang telah meninggalkannya (PARACELSUS, 244-245), Paracelsus pada saat yang sama mengakui bahwa iblis dapat dengan mudah masuk ke dalamnya dan ke dalam Dalam hal ini, mereka menjadi berbahaya bagi manusia.

Pada akhir abad 16 - 17. gagasan iblis sebagai "penipu", pencipta ilusi lagi mulai secara bertahap menyingkirkan kepercayaan pada iblis sebagai kekuatan material. Dalam bentuk yang sangat kuat, konsep iblis seperti itu diekspresikan dalam risalah ERASMUS FRANCISIS "THE NERAKA PROTEUS, ATAU SERIBU ARTIS TERTERA ...", di mana DEVIL disebut "monyet Tuhan", "badut neraka". ", "Komedian Acheronian" (FRANCIS. 92). Pandangan seperti itu, dulu, di Abad Pertengahan, yang sudah mendominasi demonologi, kali ini, di era pembentukan pemikiran ilmiah dan rasional, mengambil karakter medis dan psikologis: "komedian" iblis sekarang dianggap sebagai pencipta ilusi dan halusinasi berbahaya yang mempengaruhi jiwa manusia, menyebabkan semacam gangguan mental. Ide ini penuh dengan bahaya besar bagi teologi, karena itu sebenarnya menghilangkan tanggung jawab atas tindakan mereka dari para penyihir, mengubahnya menjadi "pasien" (baik dalam medis dan secara harfiah - pasien: pasif, menjalani), di mana iblis dengan miliknya "ilusi ”, yang mewakili realitas mental (tetapi bukan fisik!), menyebabkan penyakit mental. Sangat penting dalam hal ini adalah diskusi antara Jean Bodin, yang mempertahankan tesis tentang realitas urusan material iblis dan penyihir, tentang intervensi "ajaib" mereka dalam kausalitas fisik, dan Johann Wier (atau Weyer; ejaannya nama: Weier, Weyer, Wierus, Piscinarius ) - seorang pria yang, untuk pertama kalinya dalam demonologi, mengambil sudut pandang medis yang konsisten tentang masalah penyihir, yang, bagaimanapun, mengikuti dari pandangan teologisnya tentang iblis sebagai " penipu", menyiksa jiwa dengan halusinasi. Menurut risalahnya ON THE DECEPTION OF DEMONS (1563; Buku II, bab 15), Vir pergi ke Afrika, di mana dia mengamati penyihir lokal. Vir membedakan antara penyihir (magus), yang secara sadar menyerah kepada iblis dan karena itu bertanggung jawab penuh atas tindakan mereka (Vir mempublikasikan ajaran esoterik dari penyihir perapal mantra tentang kerajaan neraka dalam risalah "Pseudo-monarki setan"; Buku Iblis ), dan penyihir (saga vel lamia) - wanita malang yang dibodohi iblis, memanfaatkan kelemahan semangat dan fantasi sesat mereka; Penyihir harus dihukum sebanding dengan kerugian yang mereka timbulkan (jika mereka entah bagaimana berhasil menyebabkannya). Risalah Vir berulang kali dicetak ulang, diterjemahkan ke dalam bahasa lain dan memiliki pengaruh besar pada pikiran; sebagian berkat dia, pada akhir abad ke-17, "permintaan maaf kepada mereka yang dituduh melakukan sihir" (seperti risalah GABRIEL NAUDE) menjadi sangat umum.

Dalam teks-teks Jean Bodin, sebaliknya, gagasan Renaisans tentang kekuatan material iblis menemukan ekspresi tertingginya. Bodin, pada dasarnya, "memperluas hak istimewa penciptaan ilahi kepada iblis" (CEAP, 100), kadang-kadang menggunakan argumen yang sangat cerdas. “Di alam, kita melihat banyak hal menakjubkan yang benar-benar luput dari pemahaman kita,” tulis Boden. - Jadi, benda langit melewati 245.791.444 liga dalam satu hari; dan kita akan menyangkal kemampuan iblis untuk membawa seseorang seratus atau beberapa ratus liga dari rumahnya? Pada akhirnya, - Boden meletakkan kartu truf utamanya, - meminjam, bagaimanapun, dari Augustine (Di Kota Tuhan, 20:19), - siapa yang berani menyatakan bahwa segala sesuatu yang dilakukan oleh Setan dengan Ayub adalah ilusi? (BODEN, TENTANG DEMONOMANIA PENYIHIR, 114).

Pesatnya perkembangan ilmu pengetahuan alam pada abad ke-17. sebagian mengguncang iman pada iblis, sebagian menyebabkan tidak lebih dari transformasi citranya, disesuaikan dengan pemikiran "rasional" yang baru. Prinsip pemikiran ini - "seseorang seharusnya tidak menjelaskan dengan intrik iblis fenomena-fenomena yang dapat dijelaskan oleh sebab-sebab alami" (perumusan dokter Maresco tentang kasus penyihir Martha Brossier; dikutip dalam: CEAR, 108). , - memimpin, tentu saja, untuk pengurangan yang signifikan dari hak prerogatif iblis; Namun, ternyata iblis itu sendiri dapat dipahami sebagai salah satu "penyebab alami", sebagai "fenomena alam", dan dengan demikian memasukkannya ke dalam "rasionalitas" ilmu baru: untuk gagasan itu sendiri. "alami" dan "rasional" di era ini sangat penting berbeda dari yang biasa kita lakukan. Misalnya, dokter London Robert Fludd (1574-1637), seorang Rosicrucian terkenal, melihat setan jahat yang bersarang di planet-planet tata surya "penyebab alami" penyakit dan mengembangkan sistem pengobatannya sendiri, termasuk , misalnya, item seperti mengenakan "persenjataan Tuhan" (ROSCOFF, II, 324-325). Pemikiran ulang iblis dalam semangat rasionalitas baru terdiri di sini dalam kenyataan bahwa iblis tidak lagi dilihat sebagai makhluk dari pesawat transendental, campur atas kehendaknya sendiri dalam urusan dunia, tetapi sebagai faktor yang tertanam di dalam. struktur dunia dan memiliki status yang persis sama dengan "hukum alam" , - dengan kata lain: "setan planet" menyebabkan penyakit bukan karena mereka menginginkannya atau karena mereka membenci umat manusia, tetapi karena mereka termasuk dalam sistem Kosmos sebagai faktor yang secara objektif tidak menguntungkan bagi seseorang.

Bersamaan dengan proses rasionalisasi ide iblis ini, yang memenuhi persyaratan sains dan karakter ilmiah, semacam inkarnasi iblis terjadi, menanggapi tuntutan individualisme Renaisans yang baru; yang lebih penting bukanlah apa yang memisahkan manusia dan iblis (yang pertama adalah makhluk duniawi, yang kedua adalah transendental), tetapi apa yang menyatukan mereka: pemikiran, tindakan, keinginan yang serupa, dll., - yaitu, pada akhirnya, kemudian "duniawi" , yang merupakan kepribadian. Sudah Luther mentransfer banyak atribut kerajaan neraka - misalnya, api neraka - ke dalam jiwa manusia, dengan demikian menginternalisasi iblis, hampir mengidentifikasi neraka dengan hati nurani yang sakit: "Hati nurani jauh lebih penting daripada surga dan bumi ... Hati nurani yang buruk menyalakan api neraka dan menggairahkan dalam hati siksaan yang menakutkan dan iblis neraka (hollische Teufelein), Erinnios, sebagaimana para penyair menyebutnya ”(Luther, II, 2539). BODEN (ON THE DEMONOMANIA OF WHITCHES, 21) melihat dalam hubungan setan semacam tolakan destruktif dan kebencian timbal balik, dengan demikian menafsirkan setan dalam semangat topos yang sepenuhnya manusiawi "homo homini lupus" ("manusia adalah serigala bagi manusia ”): “Iblis mengejar setan ... Demi Tuhan, mereka dihancurkan hanya oleh jenisnya sendiri, sama seperti kejahatan dihancurkan hanya oleh kejahatan ... ". Akar iblis dalam diri manusia mungkin memuncak dalam pepatah THOMAS LODGE dari risalahnya "Kemalangan pikiran dan kegilaan dunia: penemuan iblis yang berinkarnasi pada zaman ini" (1596): dalam mencari inkarnasi iblis, Lodge sampai pada kesimpulan bahwa yang terbaik, inkarnasi iblis yang paling proporsional - setiap orang (untuk "seluruh dunia dalam kejahatan"), maka formula signifikan lahir: Homo homini daemon - "manusia adalah iblis untuk manusia."

Gagasan yang sama tentang penjelmaan iblis, ketika diterapkan pada eksegesis, memberikan hasil yang benar-benar membuat zaman dalam risalah pengkhotbah reformis dari Amsterdam, Balthasar Becker, The Enchanted World (1691-1693). Becker mungkin adalah ahli demonologi pertama yang, tanpa terganggu oleh hal-hal khusus seperti covens dan pelarian penyihir, "menargetkan tepat di jantung musuh, berusaha untuk menghancurkan iblis itu sendiri dan kekuatannya" (ROSCOFF, II, 446). Tanpa menyangkal keberadaan iblis, Becker menyangkal keberadaan kerajaannya: dia berusaha membuktikan bahwa pengaruh iblis pada manusia dan dunia dapat diabaikan. Mengomentari Alkitab, Becker mencoba untuk menunjukkan bahwa iblis sebenarnya hanya muncul dalam konteks yang berbicara tentang kejatuhan dan penggulingannya ke neraka (Yes 14:15; LUKE 10:18; ROV. 20:2, dll.), di lain kasus, di bawah nama iblis atau setan, orang jahat atau kejahatan seperti itu, yang mengalir dari kehendak bebas manusia, dimaksudkan; iblis, sebagai makhluk yang memusuhi Tuhan, dikeluarkan dari permainan oleh Tuhan. “Kerajaannya, bertentangan dengan Tuhan, tidak dapat ada, jika tidak, bagaimana kita dapat memahami bahwa hakim menjadikan raja dari orang yang dikutuknya ke penjara, dirantai, diusir dari muka bumi” (BECKER, II, 242-243) . Kesimpulan akhir Becker - "kita dapat melakukannya tanpa iblis sama sekali" (BECKER, II, 298) - sangat bertentangan dengan penderitaan perjuangan dan kemenangan yang meresap ke dalam Kekristenan para bapa suci, dan tidak diterima oleh Protestantisme, yang , dimulai dengan Luther secara akut dan secara pribadi membutuhkan iblis: Becker, terlepas dari kesuksesan besar karyanya, disingkirkan dari posisi spiritualnya, kritik keras menimpa bukunya, dan pada akhirnya "para Protestan menyelamatkan iblis mereka" (ROSCOFF, II , 472). Namun demikian, gagasan tentang iblis sebagai semacam metafora untuk kejahatan yang tersembunyi dalam diri manusia itu sendiri terus terbentuk: dalam kedok iblis, warna-warna duniawi, sensual semakin memudar, memberi jalan pada spekulasi abstrak; jadi, sudah pada tahun 1701, Christian Thomasius dalam risalahnya "Tentang Kejahatan Sihir" mengklaim bahwa iblis adalah makhluk yang tidak terlihat, tidak dapat mengambil penampilan daging, dan perjanjian dengan iblis adalah dongeng penyihir. Nasib iblis selanjutnya adalah inkarnasi sastra, sebagai akibatnya ia berubah menjadi makhluk yang ditolak dan simpatik secara tidak adil (iblis Abbadon dari puisi Klopstock "Messiad"; Abaddon), dan selanjutnya - menjadi alien yang diasingkan secara misterius dari dunia lain . Ketertarikan romantis pada tema setan disertai dengan upaya penasaran untuk membangkitkan demonologi (risalah oleh F. Berrett "MAG", 1801, di mana setan dianggap sebagai "roh planet-planet").