Jumlah entri: 43
Halo! Saya punya masalah seperti itu, begitu saya pergi ke gereja, saya langsung merasa tidak enak, kepala saya berputar, tetapi entah bagaimana saya berada di peramal, dia berkata bahwa saya sedang berjalan di bawah iblis. Terkadang sepertinya ada sesuatu yang berkedut di dalam. Dan, jika itu penting, saya lahir pada hari Jumat tanggal 13. Bisakah Anda menjelaskan apa itu?
vitalitas
Vitaliy, Anda tidak perlu pergi ke peramal lagi, tidak peduli seberapa buruk mereka melakukannya kepada Anda, tetapi pergilah ke kuil, jangan pergi, seiring waktu godaan ini akan meninggalkan Anda. Musuh ini tidak akan membiarkan Anda pergi: entah Anda pergi mengunjunginya, ke peramal itu, atau mungkin Anda membaca beberapa literatur gaib, mereka menghiburnya, dan sekarang Anda berpaling darinya dan pergi kepada Tuhan. Bagaimana dia akan menyukainya? Di sini dengki, menakutkan, menggoda, memberikan segala macam sensasi untuk dirasakan. Dan jangan takut! Tetapi melalui "trik" seperti itu Anda akan semakin yakin bahwa ada dunia spiritual. Dan ketika itu menjadi buruk, Anda bahkan dapat mengatakan: "Terima kasih, musuh, Anda menguatkan saya dalam iman dengan trik Anda: jika ada sampah seperti Anda di dunia spiritual, maka, oleh karena itu, ada malaikat, dan Tuhan sendiri , inilah saya untuk mereka dan saya akan berusaha!
hegumen Nikon (Golovko)
Halo Ayah. Ketika saya berdiri dalam kebaktian, saya merasa tidak enak - pertama-tama menguap terus menerus, lalu buruk. Hal yang sama berlaku untuk kereta bawah tanah. Dokter mengatakan itu sindrom gagal jantung. Bagaimana menjadi?
iraida
Sangat mungkin, Iraida, memang begitu. Bagaimanapun, situasi di kereta bawah tanah sama sekali tidak mirip dengan peperangan rohani. Konsultasikan dengan pastor paroki Anda, mungkin itu hanya pengap di gereja Anda.
hegumen Nikon (Golovko)
Selamat siang, ayah. Saya memiliki situasi yang sulit - ibu mertua saya menderita skizofrenia, dan istri saya memiliki semacam penyakit mental, karena itu kami memiliki kemampuan yang sangat terbatas untuk hidup bersama dalam perkawinan. Ibu mertua, meninggalkan rumah, mematikan peralatan listrik, istri mematikannya sebelum tidur, karena "mencicit". Istri saya menginginkan lemari pakaian dengan pintu cermin, saya membelinya untuknya, jadi dia pergi tidur di tempat lain - dia takut pada cermin. Dia tidak mendengarkan saya atau para pendeta, tetapi pada semua masalah dia beralih ke Internet, atau ke teman-temannya. Dalam situasi yang dapat diperdebatkan, dia tidak mampu berdialog dengan tenang, segera pecah menjadi tangisan yang menyayat hati, bahkan jika itu dua pagi. Itu datang untuk memecahkan piring dan melempar telepon. Pada hari Sabtu, karena dia, kami tidak pergi ke gereja, karena "pada hari Sabtu Anda harus pergi ke gereja hanya jika Anda mengambil komuni." Dan ini terlepas dari kenyataan bahwa ada pos di halaman! Kemudian dia memberi saya sesuatu yang membuat saya masih dalam keadaan pingsan: "Saya merasa buruk di kuil, iman saya tidak dikonfirmasi oleh apa pun, mengapa Tuhan membutuhkan siksaan saya, karena tidak ada yang meminta saya untuk dilahirkan." Dia mengucapkan banyak kata-kata buruk lainnya, tetapi ketika saya bertanya kepadanya: "Jadi, Anda seorang Kristen atau bukan," dia menjawab: "Saya tidak tahu." Bagaimana saya tidak tahu! Menjadi tak tertahankan untuk tinggal bersamanya - saya terus-menerus takut dia akan meletakkan tangan pada dirinya sendiri, mungkin, dari sini saya akan segera tergerak oleh pikiran saya. Untuk beberapa alasan, pendeta yang menikahi kami tidak mengizinkan perceraian, meskipun ada semua alasan untuk ini. Apa yang harus saya lakukan?
Alexei
Alexey terkasih, banyak kesabaran dan cinta dibutuhkan dalam situasi Anda. Istri Anda merasa tidak enak, dia gugup, dan Anda perlu memahami mengapa dan mengapa, masalah apa yang begitu menindasnya. Jika ini adalah gangguan mental, konsultasi dokter diperlukan, dan mungkin perlu banyak usaha agar dia setuju untuk pergi. Dia mendengarkan lebih dari Anda, kepada pacarnya - itu berarti bahwa bahasa yang sama belum berkembang dengan baik. Anda tampaknya lebih menjadi orang yang rasional, dan istri Anda lebih hidup dengan emosi. Belajarlah untuk memahami, lakukan kontak yang dia mengerti. Perlahan mencari tahu apa yang terjadi. Sementara itu, kita harus bersimpati pada tindakan tak terduga yang tampaknya aneh, seperti mematikan peralatan listrik. Beberapa orang terutama merasakan medan listrik atau magnet, dan mengalami ketidaknyamanan dari teknik listrik. Kecuali Anda mengetahui apa masalah batinnya, berhati-hatilah untuk tidak memaksakan ketaatan pada sisi luar. Jangan mengacu pada konsep "Anda adalah seorang Kristen". Bukan kata-kata yang akan membantu di sini, tetapi doa yang sungguh-sungguh untuk pasangan. Semoga Tuhan membantu Anda!
Pendeta Sergiy Osipov
Halo! Tolong beri tahu saya, apa yang harus dilakukan, apa yang harus dilakukan jika keadaan menjadi buruk di gereja? Ketika saya berdiri di layanan, saya merasa sangat buruk, ada dering di telinga saya, saya merasa sakit. Nenek-nenek yang ada di sana mengatakan bahwa, meskipun demikian, kita harus berdiri. Tapi aku tidak bisa - itu terlalu buruk. Dan saya ingin pergi ke gereja. Katakan padaku bagaimana untuk melanjutkan? Terimakasih untuk!
Katia
Katya, pertama-tama, jangan takut dan jangan malu, itu terjadi pada banyak orang, ini akan berlalu. Kedua, untuk memahami bahwa kondisi ini dijatuhkan pada kita oleh iblis, musuh kita, jika Anda tidak mundur dan menyerah, maka menang: dia hanya bisa menakut-nakuti kita, tetapi Tuhan tidak akan membiarkan dia benar-benar menyakitinya. Di sisi lain, bagaimana ini bukan penguatan iman?! Lihat cara kerjanya? Dan dengan ini dia tanpa sadar meyakinkan kita bahwa dunia spiritual halus benar-benar ada, dan bahwa di dunia ini beberapa orang merasa sangat buruk karena kita pergi kepada Tuhan.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo Ayah. Saya punya pertanyaan ini. Segalanya berubah dalam pandangan dunia saya setelah saya menjadi percaya, tetapi ketika saya datang ke kuil, saya tidak dapat menahan air mata saya, terutama ketika saya mendengar nyanyian atau berdiri di depan ikon ajaib, dan saya gemetar selama pengakuan dosa, dan saya sangat malu, dan terisak-isak Saya tersedak sehingga saya tidak bisa mengatakan sepatah kata pun, tetapi kemudian, seperti gunung, saya bergerak, tetapi saya tidak berhenti menangis. Saya malu akan hal ini, tidak ada yang menangis, tetapi saya menangis, dan orang-orang menonton, saya sudah menjadi takut untuk pergi ke gereja, dan tiba-tiba saya akan menangis lagi. Apa itu, bagaimana menghadapinya?
Elena
Jangan melawannya, Elena, itu sangat bagus! Air mata kelembutan adalah hadiah yang luar biasa. Jika mereka mengalir, jangan menahan diri, jangan malu-malu. Tentu saja, Anda tidak perlu membangkitkannya secara artifisial dalam diri Anda atau membangkitkan beberapa emosi lain di bait suci, tetapi jika Anda sudah menangis, jangan malu: menangis tentang dosa-dosa Anda, tentang hidup Anda adalah hal yang baik.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo, hari ini saya berada di kebaktian pagi dengan ibu saya, 30-40 menit berlalu, dan saya tiba-tiba jatuh sakit, mulai terbakar di kepala saya, berdenging di telinga saya, memejamkan mata, tersesat di luar angkasa. Dengan susah payah saya mencapai toko, saya merasa sedikit lebih baik, kemudian mereka membawa saya ke jalan dan saya merasa baik, dan saya kembali ke kuil. Ini adalah kedua kalinya, katakan padaku, tolong, apa yang terjadi padaku? Terima kasih.
Daniel
Ini bisa terjadi karena berbagai alasan, Daniel. Dan dari alasan spiritual, ketika iblis mulai menggoda kita, dan hanya dari pengap di kuil dan asap lilin, jika jumlahnya terlalu banyak. Yang terbaik adalah membicarakan hal ini dengan imam saat pengakuan dosa: di sini Anda perlu menyelidiki alasannya bersama.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo! Saya hamil! Setelah saya tahu, saya tidak tahan dengan satu layanan pun. Sebelum itu semuanya baik-baik saja. Tolong beri tahu saya apa yang harus dilakukan dan mengapa ini terjadi? Terima kasih.
Marina
Halo Marina. Lebih baik memikirkan Tuhan sambil duduk daripada berdiri di sekitar kaki Anda. Layanan berdiri tidak diperlukan. Anda bisa menetaskannya. Dan bangunlah hanya pada saat-saat yang paling penting - untuk membaca Injil dan untuk kanon Ekaristi. Yang penting jangan lupa berdoa. Tidak ada yang perlu malu. Tuhan membantumu.
Imam Alexander Beloslyudov
Halo! Ayah, tolong bantu aku. Kadang-kadang ketika saya datang ke gereja saya merasa ingin menangis. Terkadang air mata keluar dengan sendirinya selama kebaktian, tanpa alasan yang jelas. Katakan padaku, apakah ini normal? Aku tidak mengerti kenapa aku ingin menangis.
masya
Masha, hanya jiwa yang rindu tanpa Tuhan. Akan lebih baik bagi Anda untuk mempersiapkan entah bagaimana untuk pengakuan dosa, persekutuan, datang pagi-pagi ke kebaktian, bertobat dari dosa-dosa Anda, membersihkan jiwa Anda, dan menerima persekutuan dengan hati nurani yang bersih. Itu akan menjadi pelipur lara bagi jiwa! Dan mereka akan melakukannya lebih sering. Jadi, tentu saja, situasi kita menyedihkan - dan lautan dosa, dan pada pembersihan jiwa dari mereka, kita akan jujur, kita tidak bekerja, sebagaimana mestinya. Disinilah air mata akan mengalir.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo, ayah! Ketika mereka akan menikah di gereja, dia pingsan, tetapi pendeta mengadakan pernikahan sampai akhir setelah beberapa waktu. Teman ibu saya bertanya kepada pendeta gereja bagaimana perasaan tentang hal ini, mereka mengatakan bahwa saya akan menanggung semua kesulitan kehidupan keluarga di pundak saya dan saya harus bersabar. Apakah itu benar-benar? Dan pertanyaan lain, saya mendengar bahwa Anda tidak dapat menangisi orang mati, mereka merasa tidak enak di sana, bukan?
Svetlana
Halo Svetlana! Saya pikir penjelasan aneh seperti itu tidak diberikan oleh pendeta, tetapi oleh beberapa pegawai gereja dari kategori "nenek gereja." Penjelasan seperti itu tidak boleh dipercaya. Bahkan rasul Paulus yang kudus memperingatkan: “Lawanlah orang fasik dan dongeng-dongeng wanita, tetapi latihlah dirimu dalam kesalehan” (1 Tim. 4:7). Kehidupan keluarga itu sendiri adalah tanggung jawab umum dari Salib, dan pingsan tidak menjadi masalah di sini. Sehubungan dengan orang mati, kita harus berkabung, tetapi dengan harapan belas kasihan Tuhan dan hidup yang kekal. Tangisan yang tidak dapat dihibur hanya dapat berbicara tentang ketidakpercayaan kita.
Pendeta Vladimir Shlykov
Halo Ayah! Saya memiliki seorang teman yang memiliki banyak minat yang sama, baik pribadi maupun profesional. Tahun ini, dia menyatakan dirinya sebagai "penyembuh" setelah beberapa sesi dengan seorang pria yang menyebut dirinya seorang penyihir. Sekarang dia "menyembuhkan" orang dengan konspirasi dan, seperti yang dia katakan, dengan doa; "mengambil kekuatan" dari pohon. Ini asing bagi saya, seperti tembok yang tumbuh di depan saya, setelah sepuluh tahun komunikasi yang baik dan bermanfaat, saya benar-benar kehilangan keinginan untuk berkomunikasi. Dan yang paling mengejutkan bagi saya adalah saya tidak bisa pergi ke gereja bersamanya, masuk saja, menyalakan lilin, saya tidak bisa berdoa jika dia ada di sebelah saya. Jadi saya tetap di ambang pintu, dan dia masuk. Saya tidak bisa berdoa di sebelah "penyembuh". Apa ini, kebanggaanku? Bagaimana saya harus bersikap?
Larisa
Larisa, segala macam "penyembuh", "penyihir", "paranormal" adalah pelayan kekuatan gelap. Temanmu menggunakan sihir - ini sihir, itu tidak saleh. Jika Anda tidak dapat meyakinkan, maka lebih baik menjauh dari "pacar" seperti itu, jika tidak, apa yang baik, berkomunikasi dengannya, Anda sendiri akan mulai "memperlakukan orang". Itu bukan kesombongan, hanya saja jiwamu merasa bahwa itu bukan dari Tuhan. Pergi ke gereja tanpa dia, sendirian. Atau cari pacar lain, Ortodoks.
Hieromonk Viktorin (Aseev)
Halo. Baru-baru ini, pada usia 63, ayah saya meninggal. Dia menerima baptisan secara sadar pada usia 40 tahun, tetapi tidak pergi ke gereja. Dia mengatakan bahwa dia merasa tidak enak di sana, bahwa sejak kecil dia merasa tidak nyaman di sana, seperti ketakutan. Dan punggungnya selalu sangat sakit, dia tidak bisa berdiri untuk waktu yang lama. Saya tidak tahu apakah itu selalu setelah pembaptisan, tetapi setidaknya selama sepuluh tahun terakhir saya terus-menerus mengenakan salib dada. Saya pikir dia tidak tahu doa, meskipun saya mungkin salah. Tetapi hampir setiap hari dia pergi ke ikon di rumah, dibaptis, dan meminta sesuatu kepada Tuhan. Belakangan ini, saya merasa dia semakin dekat secara rohani dengan Tuhan. Tetapi pada saat yang sama, dia menjauh darinya dalam tindakannya: dia menderita dosa minum anggur. Dia meninggal (sadar) tiba-tiba, karena stroke. Apa yang sekarang sangat saya sesali, jika dia berbaring setidaknya selama beberapa hari, mungkin kita bisa mengundang seorang imam ke rumah sakit atau rumah. Tapi itu adalah kehendak Tuhan. Dapatkah jiwa seseorang yang berpaling kepada Tuhan tetapi tidak pergi ke gereja memiliki harapan untuk keselamatan? Bagaimana cara berdoa untuknya?
Tatyana
Tanya, kami orang Kristen percaya bahwa penghakiman Tuhan lebih berbelas kasih daripada penghakiman manusia. Berdoalah untuk ayah dan jangan putus asa. Ketekunan Anda adalah pembenarannya di hadapan Tuhan bahwa ia memiliki seorang putri Kristen.
Imam Agung Maxim Khyzhiy
Ayah, selamat siang! Hari ini saya sedang mengaku dosa dalam catatan dosa-dosa saya terdaftar: kejengkelan, kebencian, penghukuman. Batiushka mencela saya karena sangat gugup. Saya berkonsultasi dengannya bahwa setelah buku-buku patristik, dunia ini tampaknya bermusuhan dengan saya, saya khawatir tentang anak itu, bahwa ada banyak informasi destruktif yang melimpah di dunia ... Batiushka mengatakan bahwa hanya kegugupan saya yang dapat memengaruhi anak itu. Saya merasa sedikit malu. Saya berusaha untuk memperbaiki diri, sulit bagi saya untuk melepaskan diri dari hawa nafsu saya, saya bertobat, saya berdoa, saya meminta bantuan Tuhan, saya ingin anak itu sehat dan saleh. Hari ini saya merasa tidak enak lagi di bait suci.
Marina
Marina, situasi seperti yang Anda gambarkan hanya berlalu begitu saja, biasa bagi kehidupan spiritual. Ya, bapa pengakuan terkadang mencela kita, terkadang mereka bahkan sangat ketat dengan kita. Dan ada alasannya! Jika kita dibelai di kepala sepanjang waktu, apa yang akan tumbuh dari kita? Kita harus ingat bahwa kita tidak datang ke kuil untuk mencari belaian, tetapi orang-orang spiritual yang serius. Orang-orang dari umat yang datang hanya untuk dikasihani, percayalah, segera jatuh dari kuil. Jangan berduka, cobalah untuk menerima celaan imam dengan kebijaksanaan: kita tidak perlu tersinggung - kita hanya mengambil langkah pertama yang canggung dan agak malas dalam iman, di sepanjang jalan keselamatan. Celaan dan getar adalah tamu-tamu kita yang terkasih, tanpa mereka, dalam belaian dan kebahagiaan, tidak seorang pun dari kita akan diselamatkan.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo Ayah! Saya pergi ke bait suci untuk kebaktian awal tentang Permuliaan Tuhan. Hari ini adalah hari ulang tahunku. Saya menyalakan lilin untuk orang-orang kudus, berdiri dalam kebaktian selama 50 menit. Kemudian saya tiba-tiba jatuh sakit saat membaca Injil, mata saya menjadi gelap dan mual mulai, saya tidak bisa berdiri, saya mengerti bahwa saya akan jatuh sekarang. Ini adalah pertama kalinya dengan saya. Saya meninggalkan kuil, tetapi udara segar juga tidak membantu saya, jadi saya pulang. Itu tidak menjadi lebih baik di rumah. Saya percaya pada Tuhan, saya tidak melakukan sihir, saya pergi ke kuil. Saya tidak bisa mengerti mengapa ini terjadi. Saya sangat ingin tinggal sampai akhir layanan, tetapi kondisi tidak memungkinkan. Saya sangat malu dan malu karena saya meninggalkan kuil pada saat seperti itu, karena itu tidak mungkin. Mengapa demikian, dan dengan apa hal itu dapat dihubungkan?
Vivey
Dear Vivea, jangan mementingkan apa yang terjadi jika itu tidak terjadi lagi. Jika ini menjadi kejadian biasa, konsultasikan dengan dokter. Pada usia Anda, apa yang terjadi mungkin menjadi penyebab perubahan hormonal dalam tubuh. Dan, tentu saja, berdoa sebelum kebaktian agar Tuhan membantu dan ini tidak akan terjadi lagi. Tuhan memberkati Anda!
Imam Agung Andrey Efanov
Setelah pergi ke gereja untuk kebaktian, untuk pengakuan dosa, untuk Komuni, saya sudah merasa tidak enak beberapa kali. Katakan padaku apa yang dikatakannya? Katakan padaku apa yang harus dilakukan? Terima kasih.
Petrus
Peter, saya tidak cenderung untuk segera memberikan penyakit ini semacam konotasi spiritual, meskipun ini, tentu saja, terjadi. Saya pikir ini mungkin akibat dari kelelahan, bangun pagi untuk kebaktian di pagi hari, mungkin pengap di kuil. Jangan terburu-buru untuk khawatir. Tapi jangan berhenti berdoa juga, jika tidak iblis akan memanfaatkan situasi ini dan akan mensimulasikan serangan seperti itu untuk Anda, hanya untuk tidak membiarkan Anda masuk ke kuil.
hegumen Nikon (Golovko)
Berkat, ayah! Terakhir kali, ketika saya baru saja mengambil komuni dan sudah mendengarkan Doa Syukur, hidung saya tiba-tiba mulai berdarah. Saya tidak tahu apa hubungannya, saya hanya berpikir bahwa semuanya terjadi bukan secara kebetulan, dan saya juga tidak berpikir ini hanya kebetulan. Dan mereka segera memberi saya serbet, semuanya berlumuran darah. Apa yang harus saya lakukan dengan serbet ini? Saya tidak membuangnya, karena itu semua terjadi setelah penerimaan Tubuh Kudus dan Darah Kristus.
Svetlana
Svetlana, serbetnya bisa saja dibuang, tidak perlu menambahkan mistisisme pada hal-hal sederhana seperti itu, dan situasinya, bahkan jika itu terjadi setelah komuni. Hal-hal yang baik! Jangan khawatir.
hegumen Nikon (Golovko)
Selamat siang! Saya pergi ke komuni pada hari ulang tahun saya, sakit kepala di gereja, dan setelah itu saya menjadi sangat mudah tersinggung, gugup, bahkan bertengkar dengan pramuniaga di toko, saya terkejut dengan perilaku saya. Hari ini adalah hari kedua, dan negara juga. Apa itu?
Natalia
Natalia, ini adalah godaan yang paling dangkal. Sayang sekali Anda menyerah padanya. Ini sering terjadi: musuh menyerang seseorang sebelum dia pergi ke kuil, atau setelahnya. Lebih waspada untuk masa depan.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo! Saya tidak memiliki banyak kesempatan untuk menghadiri kebaktian gereja, karena saya tinggal sangat jauh dari gereja terdekat, dan kakek saya tidak dapat mengantar saya setiap saat, jadi saya sering berdoa di rumah. Tapi dengan istirahat: misalnya minggu pertama saya sholat, dan minggu kedua juga, tapi di minggu ketiga saya sudah terlalu malas. Dan sekarang, setelah satu minggu, saya mulai berdoa lagi, dan di pagi hari saya (selama sholat) merasa sangat sakit! Saya berhenti, berbaring, dan kemudian melanjutkan lagi. Dan sekali lagi saya merasa sangat buruk sehingga saya bahkan tidak bisa berdiri! Ini tidak pernah terjadi sebelumnya! Hanya di Gereja, mungkin.
Anna
Anna, tidak perlu meninggalkan doa, terutama untuk Anda, di posisi Anda, ketika Anda tidak dapat sering pergi ke gereja dan menerima penguatan spiritual. Cobalah, setidaknya, ketika Anda berhasil datang ke kebaktian, pergi ke pengakuan dosa dan komuni tanpa gagal, ini akan sangat menguatkan Anda. Dan jika untuk waktu yang lama tidak ada kesempatan untuk pergi ke kebaktian, maka Anda juga dapat setuju dengan imam untuk menerima komuni di rumah. Tetap berpegang pada aturan sederhana ini untuk saat ini, dan saya harap kelemahan Anda akan berlalu.
hegumen Nikon (Golovko)
Halo Ayah! Saya sedang dalam perjalanan untuk menjadi gereja. Sayangnya, saya bukan orang yang kuat dan tangguh. Saya tidak dibedakan oleh kesehatan yang baik, saya sering menderita sakit kepala, saya menjadi sangat lelah. Bagi saya, bahkan mempertahankan dinas di bait suci adalah ujian yang serius. Karena itu, saya tidak sering mengunjungi kuil (tergantung perasaan saya). Saya memahami bahwa Tuhan memberi kita masing-masing pencobaan yang dapat Ia tanggung, demi kebaikan kita sendiri. Namun, saya merasa bersalah karena tidak bisa menjadi orang Kristen yang baik! Bagaimana menjadi? Apa yang Anda sarankan, ayah? Dan 1 pertanyaan lagi. Apakah mungkin untuk mempersingkat aturan pagi dan sore hari? Apakah ada kewajiban minimal salat subuh dan salat magrib? Sayangnya, saya sering tidak memiliki tenaga dan waktu untuk membaca semua doa pagi dan sore yang terdapat dalam buku doa saya.
Olesya
Halo Olesya. Apa yang terjadi dapat dijelaskan oleh sebab-sebab fisik. Mungkin enam jam stres terlalu banyak untuk seorang gadis remaja. Jangan ragu, Tuhan Allah mendengar permohonan doa dari semua orang yang datang untuk tunduk pada Relik Suci Yang Terberkati, dan prestasi berdiri Anda tidak luput dari perhatian Tuhan. Tuhan memberkati.
Pendeta Sergiy Osipov
Selamat siang! Pada hari Minggu saya pergi ke pengakuan dosa dan komuni. Sudah setelah pengakuan (di kebaktian) saya merasa tidak enak (punggung bawah sakit, kepala saya berputar). Setelah komuni, itu menjadi lebih buruk - dia berbaring di rumah sampai malam, di samping itu, semacam depresi dimulai, begitu berat dalam jiwanya ... Tetapi di malam hari semuanya tiba-tiba berlalu - rasa sakit mereda, dan suasana hati menjadi adil luar biasa. Apa artinya? Bagaimana cara mengevaluasinya? Ketika saya biasa pergi ke gereja, saya mengistirahatkan jiwa saya di sana. Gereja tidak pernah buruk. Saya sedang mempersiapkan komuni - itu sangat penting bagi saya. Terakhir kali saya menghadiri komuni adalah sekitar 15 tahun yang lalu ...
Anastasia
Halo Anastasia. Saya mengucapkan selamat kepada Anda karena telah menerima Misteri Kudus Kristus. Orang yang menjauhkan Anda dari Perjamuan Kudus selama 15 tahun tidak langsung menyerah, ia berusaha sekuat tenaga untuk membuat seseorang putus asa, tetapi di bawah pengaruh Rahmat Tuhan, ia akhirnya mundur. Cobalah untuk datang ke Pengakuan Dosa dan Perjamuan Kudus lebih sering agar tidak mengekspos diri Anda pada serangan seperti itu oleh pasukan musuh. Tuhan memberkati.
Pendeta Sergiy Osipov
| 1 |
Anastasia, Nizhny Novgorod
Mengapa kemalangan terjadi di rumah setelah pergi ke gereja?
Halo! Masalah saya adalah ini: Saya mulai takut untuk pergi ke kuil. Tepat setelah mengunjungi gereja, kemalangan terjadi di rumah: anak-anak sakit, skandal dengan orang yang dicintai. Saya ingin pergi berkomuni dengan anak-anak saya, berdoa di ikon, tetapi saya sudah takut. Bantuan saran: bagaimana menjadi? Dan pertanyaan lain: apakah mungkin melakukan pekerjaan di hari libur, yaitu mencuci? Hanya saja anak-anak memiliki kekhasan menjadi kotor, dan tidak mungkin untuk tidak mencuci. Apakah itu berarti saya salah?
Halo! Saya akan mulai dengan mengulangi aturan logika yang terkenal: setelah ini tidak berarti karena ini. Mengapa Anda mengaitkan kemalangan, penyakit anak-anak, dan skandal rumah tangga Anda dengan mengunjungi kuil? Apakah Anda serius berpikir bahwa jika Anda berhenti pergi ke gereja, anak-anak akan berhenti sakit? Tapi mari kita asumsikan ini masalahnya. Kemudian Anda dihadapkan dengan godaan. Dalam hal ini diuji seberapa khusyuk dan setianya Anda kepada Tuhan, seberapa siap Anda mengatasi rintangan di jalan memenuhi perintah Tuhan. Dan fakta bahwa mengunjungi bait suci adalah perintah Tuhan adalah berlebihan untuk dikatakan. Jadi kepada siapa, jika bukan kepada Tuhan, mencurahkan jiwa Anda dan menceritakan tentang masalah dan kesulitan Anda? Anda mungkin pernah mendengar kata-kata dari mazmur yang dinyanyikan pada setiap Vesper: prolia dihadapan-Nya aku akan mengabarkan doa dan kesedihanku kepadanya» (Mz. 142:1-2).
Jadi, percayalah kepada Tuhan dan jangan dengarkan fitnah si jahat. Dialah yang, mengetahui manfaat apa yang kita peroleh dari doa, mencoba mengalihkan kita dari menyenangkan Allah dan mengusir kita dari gereja. Terus pergi ke kuil dan bawa anak-anak ke Komuni. Untuk kesetiaan Anda (omong-omong, iman dan kesetiaan adalah satu kata) Tuhan akan memberkati Anda, tidak membawa ke dalam pencobaan dan membebaskan dari si jahat(Matius 6:13).
Adapun skandal dengan orang yang dicintai, di sini kita perlu memahami lebih detail. Mungkin intinya ada di dalam diri Anda, dalam karakter dan nafsu berdosa Anda. Jika setelah berdoa Anda tidak berubah, tetapi, sebaliknya, menjadi mudah tersinggung, gugup, jika Anda mengutuk dan mencela tetangga Anda, maka doa Anda salah. Jadi, Anda berada dalam pelayanan, tetapi tidak menampakkan diri kepada Tuhan. Dia yang mencintai Tuhan tidak bisa tidak mencintai setiap orang. Rasul Suci Yohanes Sang Teolog dalam suratnya mengatakan: Barangsiapa mengatakan "Aku cinta Tuhan" dan membenci saudaranya adalah pembohong: karena dia yang tidak mencintai saudaranya yang dia lihat, bagaimana dia bisa mencintai Tuhan yang tidak dia lihat» (1 Yohanes 4:20).
Jadi, setialah kepada Tuhan, jangan menyimpang dari jalan yang dipilih, jangan takut pergi ke kuil, bawa anak-anakmu. Ingat, " dia yang takut tidak sempurna dalam cinta” (1 Yohanes 4:18).
Dan tentang pekerjaan pada hari libur, kami sudah menjawab, diterbitkan di situs ini.
Barangsiapa memegang perintah-Ku dan memeliharanya, dia mencintaiku (Yohanes 14:21)
Perintah keempat yang diberikan oleh Allah adalah: Basuhlah hari Allah ini, supaya kamu menguduskannya. Enam hari bekerja dan lakukan semua pekerjaan Anda; dan hari ketujuh adalah hari Sabat Tuhan, Allahmu: Anda tidak akan melakukan pekerjaan apa pun di atasnya, baik Anda, atau putra Anda, atau putri Anda, atau hamba Anda, atau hamba perempuan Anda, atau (lembu Anda, atau keledai Anda, atau siapa pun) ternak Anda, atau orang asing yang ada di tempat tinggal Anda. Karena dalam enam hari Tuhan menjadikan langit dan bumi, laut, dan semua yang ada di dalamnya; dan beristirahat pada hari ketujuh. Karena itu Tuhan memberkati hari Sabat dan menguduskannya (Kel. 20:8-11).
Demikianlah, melalui perintah keempat, Tuhan memerintahkan hari ketujuh untuk mengabdikan diri pada pelayanan kepada Tuhan, pada perbuatan-perbuatan suci dan menyenangkan. Dalam Perjanjian Lama, hari ketujuh dalam seminggu dirayakan - Sabtu (yang dalam bahasa Ibrani berarti istirahat) untuk memperingati selesainya penciptaan dunia oleh Tuhan Allah. Dan Tuhan menyelesaikan pada hari ketujuh pekerjaan-Nya yang Dia lakukan, dan berhenti pada hari ketujuh dari semua pekerjaan-Nya yang Dia lakukan(Kej. 2:2).
Dalam Perjanjian Baru, sejak zaman St. Para rasul, mulai merayakan hari pertama minggu itu - Minggu, untuk memperingati Kebangkitan Tuhan kita Yesus Kristus. Juruselamat dalam Daging dan Darah-Nya mengungkapkan Paskah Perjanjian Baru dan menjadi Paskah Baru sendiri. Dan penggenapan yang final dan lengkap ini sekaligus berarti penyelesaian sejarah Paskah Musa Perjanjian Lama, yang menggantikannya dengan Paskah Kristus: “Paskah kita, Kristus, telah disembelih untuk kita (1 Kor.)
Perlu disadari bahwa setiap hari Minggu adalah Paskah kecil, dan hati seorang Kristen harus memanggilnya ke bait suci, sehingga, bersukacita bersama dengan Tuhan Yesus Kristus, merayakan hari pembebasan yang tiada tara dari kematian. Paskah Kecil bagi seorang Kristen Ortodoks juga merupakan Hari Malaikat (Hari Nama). Dengan nama hari ketujuh, yang dimaksud tidak hanya hari Minggu, tetapi juga hari libur lain yang ditetapkan oleh Gereja.
Sebagian besar dari kita adalah pelanggar yang disengaja atau tidak mau dari perintah keempat. Tuhan berkata: hormati hari libur, dan kita bekerja, dikatakan: bekerja selama enam hari, dan terkadang kita tidak melakukan apa-apa - itu berarti kita melanggar perintah keempat yang sama.
Bagi kami, orang-orang Kristen Ortodoks, liburan dimulai pada malam hari, ketika berjaga-jaga. Karena itu, menikmati hiburan atau pekerjaan saat ini berarti mengejek hari raya. Tetapi tidak semua orang yang bekerja pada hari libur berdosa terhadap perintah keempat. Jika seorang Kristen pada hari libur menghabiskan waktu untuk perbuatan suci dan menyenangkan Tuhan, maka ini tidak akan diperhitungkan kepadanya sebagai dosa. Misalnya, jika seorang kerabat atau orang dekat sedang berlibur di ranjang rumah sakit dalam kondisi serius dan pertemuan dengannya akan memberinya kegembiraan dan kekuatan, maka kunjungan ke kuil perlu dikorbankan, bahkan jika dia berencana untuk menerima komuni. Benar, Anda dapat pergi ke kebaktian awal pada pukul 6 pagi, dan kemudian melakukan perbuatan amal lainnya yang tidak menghapus, tetapi, sebaliknya, mendukung suasana pesta orang-orang Ortodoks.
Jadi, pada hari Minggu dan hari libur, seorang Kristen Ortodoks harus membebaskan dirinya dari urusan dunia ini, yang terkait dengan keuntungan materi pribadi, perhatian yang intens untuk urusan duniawinya. Ini dinyanyikan dengan indah dalam Nyanyian Kerubik: Mari kita kesampingkan semua perhatian duniawi sekarang.” Hari ini harus dikhususkan sepenuhnya untuk Tuhan, untuk melayani sesama, untuk pendakian spiritual seseorang.
Bagaimana menjadi wanita modern, sibuk bekerja sepanjang minggu? Pada hari Sabtu-Minggu, pekerjaan rumah tangga menumpuk, kelelahan fisik, dan terkadang jiwa terkoyak: Anda ingin pergi ke kuil, tetapi Anda tidak dapat memulai rumah.
Minggu, seringkali satu-satunya kesempatan untuk memulihkan kesehatan fisik. Benar, itu tidak selalu dipulihkan dengan tidur panjang dan berbaring lama di sofa di depan TV. Seringkali kesadaran rohanilah yang berkontribusi pada pemulihan kekuatan: doa di liturgi, membaca Kitab Suci, mengunjungi orang sakit, dan sebagainya. Harus diingat bahwa seorang istri adalah pewaris bersama suaminya dalam kehidupan kasih karunia (Lihat 1 Pet. 8:7) dan, sebagai anggota Gereja yang setara, perlu pergi ke gereja, membaca literatur, dan sebagainya. pada. Mengingat hal ini, keluarga Ortodoks harus memutuskan pembagian tugas-tugas rumah tangga dan penyesuaian yang wajar dari urusan rumah tangga dengan kebutuhan-kebutuhan khusus. keadaan hidup .
Kita juga tidak boleh lupa bahwa ada banyak sekali perbuatan tidak mencolok setiap hari yang harus dilakukan karena ketaatan. Ketika jiwa bergegas antara keinginan untuk pergi ke kuil atau memenuhi ketaatan. Dalam hal ini, mari kita ingat kata-kata yang menenangkan jiwa: “Ketaatan lebih penting daripada puasa dan doa.” Evgeny Trubetskoy dengan luar biasa mengatakan tentang ini: “Menciptakan nilai-nilai relatif, seseorang, tanpa menyadarinya, melakukan sesuatu yang lain, jauh lebih penting: dia mendefinisikan dirinya sendiri, menempa citra manusianya, yang akan masuk ke kehidupan abadi atau menjadi mangsa yang kedua kematian. Menciptakan citra diri sendiri menurut gambar dan rupa Allah adalah pekerjaan yang asli, substansial dan kreatif yang untuknya seseorang dipanggil. Nilai-nilai relatif hanya berfungsi sebagai sarana untuk kreativitas ini, tetapi dengan sendirinya tidak mengungkapkan esensinya.
Namun, sebagai sarana, nilai-nilai ini diperlukan. Baik makanan yang kita makan, pakaian yang kita kenakan, dan kesehatan yang kita nikmati termasuk dalam alam berkah yang relatif. Namun, jika saya tidak menjaga makanan, pakaian, dan kesehatan sesama saya, saya sendiri akan menderita kerugian yang tidak relevan. Dan karena nilai-nilai relatif berfungsi sebagai sarana untuk realisasi cinta, mereka memperoleh pengudusan tertinggi, karena mereka menjadi cara manifestasi yang tak bersyarat dan abadi di dunia. Setiap orang yang berakal bertindak dalam situasi ini atau itu dengan alasan, dibimbing, pertama-tama, oleh perasaan hati nurani dan cinta Kristen yang tulus, dan oleh kekhasan situasi kehidupan di mana ia menemukan dirinya sendiri. Jika nyonya rumah, melupakan keluarganya, menghabiskan seluruh hari Pekan Suci di gereja, maka "kelupaan" ini tidak akan menambah anugrah padanya karena kegagalan dasarnya untuk melakukan pekerjaan rumah tangga sebelum liburan.
Oleh karena itu, sangat penting untuk merencanakan dan secara cerdas menggabungkan pekerjaan rumah tangga dengan doa di bait suci. Namun, perlu juga diperhatikan fakta bahwa seseorang cenderung membenarkan ketidakmampuan atau keengganannya (kemalasan) untuk melakukan amal. Selalu ada alasan: kurangnya waktu, "merasa tidak enak", kurang mood, dendam, keadaan pikiran yang merosot, dll. Mengacu pada alasan seperti itu, beberapa orang selama bertahun-tahun tidak dapat pergi ke bait Allah, mengaku dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus.
Di sisi lain, ada beberapa orang yang, dengan dalih harus pergi ke kuil secara teratur secara ketat, secara sadar atau tidak sadar melalaikan pekerjaan rumah tangga mereka. Bagi seorang percaya, seharusnya tidak ada dalih yang akan mencegahnya untuk diselamatkan di dunia yang penuh bencana dan penuh dosa ini. Sulit bagi kita untuk memenuhi ketetapan gereja, bukan karena fisik kita lebih lemah dari nenek moyang kita, tetapi karena kondisi rohani dan moral kita melemah, yang tidak mampu mengangkat kita dengan rutinitas kehidupan sehari-hari.
“Gereja Ortodoks Suci kita, ibu dari anak-anak yang penuh kasih, tidak memaksa siapa pun untuk melakukan sesuatu yang melebihi kekuatannya, dia menerima setiap pengorbanan yang layak, dia akan menghela nafas dengan rendah hati bahwa kita tidak dapat memenuhi piagam penyelamatannya dengan akurat. Dia hanya menolak mereka yang dengan keras kepala menentangnya dan berani menemukan kebijaksanaannya tidak sesuai dengan pencerahan zaman. Hidup di dunia, tetapi tidak menirunya, memilih "jalan sempit dan gerbang sempit" adalah tanda amal saleh dan keselamatan. Pada saat yang sama, Anda tentu harus menjaga sikap tulus terhadap apa yang Anda lakukan.
“Liburan adalah hari-hari suci, di mana semangat kita naik di atas perhatian duniawi, dan jiwa serta tubuh dibebaskan dari kekhawatiran dan tugas sehari-hari yang membosankan. Mereka mengingatkan kita tentang takdir tinggi seseorang untuk menjadi pewaris kehidupan yang diberkati, ketika pekerjaan kehidupan yang ditugaskan kepada kita oleh Tuhan selesai. Karena itu, kita harus berada di gereja untuk kebaktian perayaan. Apa yang harus dilakukan di sisa waktu, ketika layanan selesai? Aturan dewan suci tidak mengatakan apa-apa tentang ini. Tradisi Kristen mengatur istirahat yang saleh. Ini sepenuhnya sesuai dengan makna dan tujuan liburan. Orang itu harus dalam suasana hati yang cerah. Sangat jelas bahwa ketegasan orang Farisi, yang melarang semua pekerjaan dan pekerjaan, tidak sesuai dengan semangat sukacita Kristen. Kita harus berhati-hati hanya agar kegiatan ini tidak melelahkan kita dan tidak memikat. Motif kegiatan ini harus jauh dari keserakahan. Singkatnya, pada hari libur setelah kembali dari gereja, pekerjaan ringan dan menyenangkan diperbolehkan, menjauhkan kita dari kemalasan yang menenangkan, yang sering kali menyebabkan keputusasaan, ”pendeta Athanasius Gumerov menasihati anak-anaknya.
Prinsip yang ada tentang "pemisahan Gereja dari negara, dan sekolah dari Gereja" telah membawa kebingungan spiritual ke dalam kehidupan warga negara kita, dan negara, seolah-olah, membatasi orang percaya untuk mengunjungi kuil. Di negara kita, hanya tiga hari libur gereja yang diakui oleh negara: Natal, Paskah, dan Tritunggal. Oleh karena itu, sisa hari libur besar yang dihabiskan umat Allah di tempat kerja mereka. Tetapi kekayaan dan kekuasaan negara tergantung pada potensi spiritual, pencerahan spiritual dan kekuatan spiritual dan moral rakyat.
Selain hal di atas, kita dapat menambahkan bahwa alasan untuk menunda kehadiran di bait suci adalah karena penyakit atau keadaan hidup yang khusus. Gereja adalah kapal penyelamat dari badai dunia dibandingkan dengan kapal rapuh di mana satu orang mencoba berenang melintasi lautan yang mengamuk.
Kita semua membanggakan iman, tetapi apakah kita melakukan pekerjaan yang sesuai dengan iman? Anda percaya bahwa Tuhan adalah satu: Anda melakukannya dengan baik, dan setan-setan percaya dan gemetar. Tetapi apakah Anda ingin tahu, orang yang tidak berdasar, bahwa iman tanpa perbuatan adalah mati?(Yakobus 2:19-20). Oleh karena itu, orang percaya sering mengajukan pertanyaan kepada imam: seberapa besar dosa tidak menghadiri gereja pada hari Minggu atau Hari Raya? Kita tidak dapat menyelamatkan diri kita sendiri, Tuhan Allah menyelamatkan kita dengan rahmat dan kasih-Nya bagi umat manusia; dan Injil mengatakan tidak ada yang suci, hanya satu Tuhan, seseorang perlu mendekati hidupnya dengan hati-hati dan bertanggung jawab. Untuk menentukan keadaan spiritual seseorang, Tuhan memberikan Perintah-Perintah Dekalog (Perjanjian Lama), Perintah Sabda Bahagia (Perjanjian Baru) dan Tuhan juga memberikan hati nurani kepada jiwa manusia. Jadi, ketidakhadiran yang disengaja ke bait suci adalah dosa, sama parahnya dengan semua dosa lainnya.
Orang percaya ditarik ke rahmat sebagai hadiah dari Tuhan, yang tanpanya tidak ada kesejahteraan spiritual yang normal, dan berusaha untuk tidak mengecewakan Sang Pencipta dengan perilaku berdosanya. Oleh karena itu, jika kita berada di dalam Gereja Kristus yang Kudus, Katolik, dan Apostolik dan menjalani kehidupannya, yaitu Persatuan Kasih, dan di dalamnya, menurut janji Allah, Roh Kudus senantiasa berdiam, menurunkan rahmat-Nya yang dipenuhi karunia dalam Sakramen Gereja, maka kita akan terhindar dari jaringan iblis.
KEBIASAAN UMUM DARI KEHIDUPAN GEREJA UMAT KRISTEN KUNO
Orang-orang Kristen kuno meninggalkan kita, jauh di belakang mereka dalam kesalehan, sebuah contoh yang patut ditiru dari perayaan hari Minggu dan hari raya. Mereka dengan segala cara menghindari pekerjaan yang mengalihkan perhatian dari pelayanan Tuhan, dan melatih diri mereka dalam kegiatan amal dan bermanfaat bagi jiwa. “Kami merayakannya, tetapi kami merayakannya sesuai keinginan Roh. Dan Dia ingin kita mengatakan atau melakukan sesuatu yang pantas. Dan merayakan berarti memperoleh dari kita berkat-berkat yang permanen dan abadi bagi jiwa, dan bukan yang sementara dan yang akan segera binasa, yang, menurut pendapat saya, sedikit mempermanis perasaan, tetapi malah merusak dan mencelakakannya,” tulis Gregory the Theologan.
Pada semua hari Minggu dan hari raya tanpa kecuali, orang-orang Kristen kuno secara khusus dengan bersemangat mengunjungi kuil-kuil Tuhan untuk berpartisipasi dalam ibadat umum. Dianggap kriminal untuk merayakan liburan di rumah dan dalam keadaan tidur. Sepanjang malam sebelum liburan, mereka membaca Kitab Suci di kuil atau di tempat doa lain, menyanyikan mazmur, mendengarkan ajaran yang mendidik, bertemu pagi hari libur.
Clement dari Alexandria menyebutkan vigils pada malam hari raya. Tertullian berbicara tentang orang-orang saleh, dan pada zamannya bukan lagi kebiasaan baru orang Kristen untuk menghabiskan malam sebelum pesta di gereja. Dalam “Surat kepada Istri”, ia menganggap bahwa hambatan besar bagi pernikahan seorang wanita Kristen dengan seorang kafir adalah kenyataan bahwa, dalam kasus ini, seorang wanita Kristen tidak dapat lagi, dengan semangat sebelumnya, pergi ke gereja. Tuhan untuk berjaga sepanjang malam pada awal liburan: “Suami macam apa (penyembah berhala) yang setuju membiarkan istrinya pergi berdoa bersama umat beriman selama berjaga sepanjang malam? Akankah dia mengizinkannya untuk menghabiskan sepanjang malam di gereja pada hari raya Kebangkitan Kristus?
St. Gregorius dari Nyssa dalam bukunya “Word for Pascha” menggambarkan kondisinya: “Pendengaran kami bergema sepanjang malam dengan sabda Tuhan, mazmur, nyanyian dan lagu-lagu rohani, yang mengalir ke dalam jiwa dengan aliran yang menyenangkan, memenuhi kami dengan kebaikan. harapan; dan hati kita, masuk ke dalam kegembiraan dari yang terdengar dan terlihat, dan naik melalui sensual ke spiritual, kebahagiaan tak terkatakan yang diantisipasi.
IBADAH POPULER
Tidak peduli berapa lama berjaga-jaga, orang-orang Kristen tidak meninggalkan kuil-kuil suci sampai akhir Kebaktian. John Chrysostom berkata: "Saya bersukacita bahwa Anda begitu bersemangat untuk ibu dari semua - Gereja, Anda berdiri tanpa henti sepanjang kebaktian sepanjang malam ... membawa pujian tak henti-hentinya kepada Sang Pencipta."
Meskipun berjaga sepanjang malam sebelumnya, orang-orang Kristen membanjiri kuil dan pada hari-hari raya itu sendiri. Penginjil Lukas dalam Kisah Para Rasul Suci mencatat bahwa bagian yang tidak dapat dicabut dari hari Minggu adalah pertemuan umum di mana sakramen Ekaristi dirayakan. Origenes, dalam salah satu percakapannya tentang nabi Yesaya, menyebutkan banyak orang di bait suci pada hari Minggu, para bapa suci abad keempat berbicara dengan gembira tentang pertemuan orang-orang ke bait suci pada hari libur. Sukacita menangkap St. Gregorius dari Nyssa ketika dia pergi untuk memberikan pelajaran kepada orang-orang pada hari raya Theophany dan melihat begitu banyak orang berkumpul di dalam gereja sehingga “banyak, menurut dia, yang tidak cocok di dalam kuil, menempati semua pintu masuk, seperti lebah - sendirian bekerja di dalam sementara yang lain terbang di dekat sarang. Inspirasi, saat melihat semangat kawanan seperti itu, tidak meninggalkan gembala sepanjang seluruh khotbah. Dia berbicara kepada mereka: “Melihat Anda, berkumpul dalam banyak orang untuk pesta bersama dengan rumah tangga dan kerabat Anda, saya ingat pepatah kenabian yang diproklamirkan Yesaya, yang menggambarkan banyak anak Gereja: “Siapakah yang terbang seperti awan dan seperti merpati? ke dovecote mereka?” (Is. LX, 8), dan lagi: “Tempatnya sempit bagi saya; menyerahlah kepadaku, supaya aku hidup” (Yes. XLIX, 20)
John Chrysostom sering menyebutkan dalam percakapannya tentang banyak pertemuan orang Kristen di bait suci pada hari libur. "Kamu harus dipuji," katanya kepada orang-orang Antiokhia, "untuk semangat, karena fakta bahwa kamu tidak meninggalkan kami pada satu hari Minggu, tetapi, meninggalkan segalanya, datang ke gereja ... seolah-olah dengan sayap, berduyun-duyun untuk mendengar kata tentang kebajikan dan meletakkan segala sesuatu di bawah kata-kata ilahi. Dalam "Firman untuk Kelahiran Kristus," Chrysostom mengatakan: "Saya sangat ingin melihat hari ini dan, terlebih lagi, sedemikian rupa sehingga akan dirayakan secara nasional, seperti yang saya lihat sekarang ... Untuk ruang ini kuil hampir sempit untuk jemaat yang begitu besar ... Juruselamat yang lahir hari ini akan memberi Anda hadiah yang berlimpah untuk kecemburuan ini".
Dalam "Firman untuk Paskah" dari orang suci yang sama, kita membaca: "Selama tujuh hari kami mengumpulkan dan menawarkan Anda makanan rohani yang menyenangkan Anda dengan kata kerja Ilahi, sehingga setiap hari kami mengajari Anda dan mempersenjatai Anda melawan iblis." John Chrysostom memulai "Firman untuk Pentakosta" sebagai berikut: "Lagi pesta, lagi kemenangan, dan lagi banyak anak dan Gereja cinta anak dihiasi dengan kumpulan besar anak-anak ... Banyaknya mereka yang datang ,” lanjutnya, “adalah pakaian untuk Gereja, seperti yang dikatakan nabi, berbicara kepada Gereja:“ Dengan semuanya itu kamu akan mengenakannya sebagai pakaian, dan kamu akan berpakaian sendiri dengan mereka seperti pengantin wanita ”(Is. XLIX, 18). Sama seperti seorang istri yang suci dan mulia dalam pakaian yang membentang sampai ke tumitnya tampaknya yang paling cantik dan terbaik, demikian pula Gereja, yang sekarang ditutupi oleh banyak jemaat Anda, seperti pakaian panjang, hari ini lebih ceria.
Memenuhi liburan di kuil, menghabiskan pagi yang meriah di sana, orang-orang Kristen kuno mengakhiri liburan dengan mengunjungi kuil. Dengan permulaan malam, mereka pergi ke kuil untuk mendengarkan ajaran yang mendidik dan, mungkin, untuk berdoa. Pertemuan malam orang Kristen untuk mendengarkan ajaran pada hari libur sama banyaknya dengan pertemuan untuk berjaga sepanjang malam dan untuk liturgi.
Hanya beberapa kebutuhan mendesak, seperti penyakit atau penangkaran, yang disimpan di rumah. Tetapi orang-orang Kristen tidak menyalahgunakan keadaan ini. Mereka yang sakit berdoa di rumah pada hari-hari raya selama jam-jam yang ditentukan untuk ibadat umum dan, dengan demikian, dipersatukan dalam roh dengan saudara-saudara mereka. Berdoa di rumah, orang sakit, bagaimanapun, berduka karena mereka tidak bisa pergi ke bait suci. Dalam kehidupan St. Sampson yang Ramah, diceritakan bahwa penasihat kerajaan yang sangat sakit sangat khawatir bahwa dia tidak dapat berada di gereja pada pesta martir suci Mokiy.
Kesedihan yang lebih besar dirasakan oleh mereka yang mengalami banyak penawanan. “Jalan yang saya lalui,” seorang pemuda, yang ditangkap oleh seorang kafir dan kemudian secara ajaib kembali ke tanah airnya, menyampaikan perasaannya pada hari libur, “berlari melewati halaman Kristen, di mana ada sebuah gereja. Pada jam itu, Liturgi Ilahi dirayakan. Saya mendengar kontaksi yang dinyanyikan untuk St. George: “Engkau telah dididik oleh Tuhan…” dan seterusnya, karena ada pesta untuk mengenang St. George the Victorious. Lagu ini membuatku meneteskan air mata."
Dalam biografi martir Sira, sebuah insiden diceritakan yang dengan jelas bersaksi tentang semangat yang sama dari orang-orang Kristen kuno, yang hidup baik di masa tenang, di bawah penguasa Ortodoks, dan di masa penganiayaan, untuk berjaga-jaga pada malam liburan. Sira dipenjarakan atas nama Kristus dan tetap di sana dalam doa yang terus-menerus. Pesta para martir yang menderita di Persia telah tiba. Sira tahu bahwa semua orang Kristen pergi ke kuil menurut kebiasaan, karena dia sendiri, bersama orang lain, ikut serta dalam jaga malam; tetapi dia juga tahu bahwa kali ini dia tidak akan ada lagi. Ini menjerumuskannya ke dalam kesedihan baru. Pada saat itu, seorang kekasih Tuhan datang, meminta penjaga untuk membiarkan Sira pergi ke gereja dan berjanji bahwa dia sendiri akan membawanya kembali ke penjara bawah tanah dengan fajar pagi. Pintu ruang bawah tanah terbuka, Sira berada di gereja pada jaga sepanjang malam, dan di pagi hari lagi di ruang bawah tanah, tetapi tanpa kesedihan.
Tindakan kejam kaum pagan tidak sedikit pun melemahkan semangat orang Kristen untuk pertemuan suci pada hari libur; mereka masih berkumpul untuk memuji Tuhan. “Kami dianiaya,” tulis Hieromartyr Dionysius dari Alexandria, “tetapi dianiaya dan dibunuh, kami tetap merayakannya pada waktu itu. Setiap tempat kesedihan kami bagi kami adalah tempat pertemuan yang khusyuk, apakah itu desa, gurun, kapal, hotel, atau penjara bawah tanah. Jadi bagi orang Kristen kuno, diinginkan untuk menghadiri kebaktian perayaan.
BUMI BUKU
Ibadah eksternal pada hari libur, menurut martir Justin the Philosopher, Tertullian, Eusebius Pamphilus dan lainnya, memiliki kekhasan bahwa, berdoa pada hari-hari sederhana dengan berlutut, pada hari Minggu dan hari libur, orang-orang Kristen kuno “tidak berlutut dan tidak membuat sujud yang besar - sampai bumi, tetapi yang kecil, menundukkan kepala sampai tangan mereka mencapai bumi.
Kebiasaan ini berasal dari zaman para rasul, seperti yang dikatakan Irenaeus, martir dan Uskup Lyon, dalam buku Pascha, di mana ia juga menyebutkan Pentakosta, di mana lutut tidak ditekuk, karena hari-harinya sama dengan hari Minggu. Martir Hilarius menulis: "Para rasul merayakan hari Sabat pada hari Sabtu sedemikian rupa sehingga selama lima puluh hari tidak ada yang berdoa ke tanah ... itu juga ditetapkan untuk berdoa pada hari-hari Tuhan." Orang-orang Kristen kemudian mengikuti teladan para rasul. Tertullian berkata: "Kami menahan diri dari berlutut pada hari Kebangkitan Tuhan ... juga selama Pentakosta." Dan di tempat lain: "Kami menganggap tidak boleh berdoa dengan berlutut pada hari Tuhan." Santo Petrus, Uskup Agung Alexandria, menulis: “Kami menghabiskan hari Minggu sebagai hari sukacita, demi Yang Bangkit… Pada hari ini kami bahkan tidak bertekuk lutut.” Ini juga dibuktikan oleh Santo Epiphanius dari Siprus dan Basil Agung.
Tradisi ini memiliki makna batin yang dalam, makna khusus, yang didefinisikan oleh seorang penulis kuno sebagai berikut: “Karena kita harus terus-menerus mengingat dua hal: tentang kejatuhan kita melalui dosa dan tentang kasih karunia Kristus, yang oleh kuasa-Nya kita bangkit dari jatuh; maka berlutut selama enam hari adalah tanda kejatuhan kita melalui dosa. Dan bahwa kita tidak bertekuk lutut pada hari kebangkitan - ini menandakan kebangkitan, yang melaluinya, oleh kasih karunia Kristus, kita telah dibebaskan baik dari dosa maupun dari kematian yang dipermalukan bersamanya. Basil Agung menulis: “Sebagai mereka yang telah dibangkitkan bersama Kristus dan wajib mencari mereka yang di tempat tinggi, pada hari Minggu, dengan posisi langsung tubuh selama doa, kami mengingatkan diri kami sendiri akan rahmat yang dianugerahkan kepada kami.” Tertullian, dalam praktik orang Kristen untuk berdoa pada hari libur tanpa berlutut, melihat ekspresi kegembiraan spiritual: "Kami berdoa sambil berdiri ketika kami menahan diri untuk tidak mengungkapkan kesedihan dan kesedihan."
Orang Kristen dilarang berlutut dalam doa hari raya dan resolusi Dewan. Pada Konsili Ekumenis Pertama, diputuskan: “Karena beberapa orang berlutut pada hari Tuhan dan pada hari-hari Pentakosta, maka, untuk memelihara kesepakatan dalam segala hal di semua keuskupan, Konsili suci memutuskan berdiri untuk mempersembahkan (pada ini hari) doa kepada Tuhan.” Aturan yang sama ditemukan dalam keputusan Dewan Trullo (Ekumenis Keenam): “Dari bapa-bapa yang mengandung Allah, secara kanonik diberikan kepada kita untuk tidak berlutut pada hari Minggu, demi kehormatan kebangkitan Kristus. Agar tidak mengetahui bagaimana menjalankan hal ini, kami dengan jelas menunjukkan kepada umat beriman: pada hari Sabtu, di pintu masuk malam klerus ke altar, menurut kebiasaan yang diterima, tidak ada yang berlutut sampai malam berikutnya pada hari Minggu, pada yang, di pintu masuk, pada waktu lampu, menekuk lutut kami lagi, demikian kami mengirim doa kepada Tuhan. Karena, mengingat malam Sabtu sebagai cikal bakal kebangkitan Juruselamat kita, kita secara rohani memulai nyanyian darinya dan membawa pesta dari kegelapan ke dalam terang. Jadi mulai sekarang, baik siang maupun malam, kita merayakan kebangkitan sepenuhnya.
TENTANG MENGHINDARI PERTEMUAN KUIL MALAM
Pada masa Krisostomus, jika beberapa orang Kristen menghindari pertemuan malam, itu bukan karena kelalaian, tetapi karena prasangka bahwa setelah makan malam seseorang tidak boleh berada di gereja dan mendengarkan firman Tuhan. "Saya mengerti, tidak semua orang datang ke sini," kata orang suci itu. - Apa alasannya? Apa yang membuat mereka menjauh dari makanan kita? Setelah mencicipi makanan sensual, tampaknya dia berpikir bahwa setelah itu dia tidak boleh pergi untuk mendengarkan firman Tuhan. Tetapi tidak adil untuk berpikir demikian, karena Kristus, yang berulang kali memberi makan orang-orang di padang gurun, tidak akan menawarkan mereka percakapan setelah makan, jika itu tidak senonoh. Ketika Anda yakin bahwa setelah makan dan minum perlu pergi ke pertemuan (gereja); maka, tentu saja, Anda tanpa sadar akan menjaga ketenangan. Perhatian dan pemikiran untuk pergi ke gereja mengajarkan untuk makan dan minum dengan secukupnya.
Kata-kata John Chrysostom memiliki pengaruh yang kuat pada orang-orang yang salah, dan sejak itu pertemuan malam untuk mendengarkan ajaran menjadi lebih banyak. “Saya bersukacita dan bersukacita untuk Anda semua,” kata orang suci itu pada hari Minggu berikutnya, “bahwa Anda memenuhi saran kami baru-baru ini kepada mereka yang tetap (di rumah). Bagi banyak orang, saya pikir, dari mereka yang telah mencicipi makanan hari ini hadir di sini dan mengisi pertemuan yang indah ini; Saya kira begitu karena tontonan kami menjadi lebih cemerlang dan kerumunan pendengar menjadi lebih banyak. Tidak sia-sia, tampaknya, kami baru-baru ini yakin bahwa adalah mungkin, bahkan setelah makan makanan jasmani, untuk berpartisipasi dalam makanan rohani. Untuk memberitahu saya, sayang, kapan Anda melakukan lebih baik? Apakah selama pertemuan yang lalu, ketika setelah meja mereka berbalik untuk tidur, atau sekarang, ketika setelah meja mereka berkumpul untuk mendengarkan perintah-perintah Ilahi? Tidak memalukan untuk mengambil makanan, kekasih, tetapi, setelah mengambilnya, tinggal di rumah dan menjauhkan diri dari perayaan suci.
HUKUMAN UNTUK KELALAIAN
Gereja Suci selalu memelihara semangat saleh dalam diri orang Kristen untuk mengunjungi Bait Allah pada hari-hari raya. Dalam Konsilinya, dia menetapkan hukuman berat bagi mereka yang, tanpa alasan yang jelas, meninggalkan ibadah hari Minggu selama tiga minggu. Pada Konsili Trull ditetapkan: “Jika seorang uskup, atau presbiter, atau diakon, atau salah satu dari mereka yang termasuk di antara klerus, atau orang awam, tanpa kebutuhan mendesak atau halangan, yang dengannya dia akan dipindahkan dari jabatannya. gereja untuk waktu yang lama, tetapi tinggal di kota, dalam tiga hari Minggu ... tidak akan datang ke pertemuan gereja: maka biarlah pendeta dikeluarkan dari pendeta, dan biarkan orang awam dikeluarkan dari persekutuan.
KOMUNIKASI MISTERI KUDUS
Orang Kristen kuno setiap hari Minggu dan pesta mulai menerima Misteri Kudus. Tidak diragukan lagi bahwa mereka juga berkomunikasi pada hari-hari biasa; di beberapa tempat bahkan setiap hari, sebagaimana disaksikan oleh Saints Cyprianus, John Chrysostom, Ambrose dari Milan, Beato Augustine dan St. Jerome the Blessed; dan di gereja-gereja lain - hanya pada hari Rabu dan Jumat, seperti yang ditulis oleh Basil Agung. Pada hari Minggu dan hari libur, hanya katekumen dan peniten yang tidak datang ke Perjamuan Ilahi.
Kebiasaan menerima Karunia Kudus pada hari-hari raya berasal dari zaman kuno yang terdalam. Kita menemukan penyebutan dia dalam buku Kisah Para Rasul: “Pada hari pertama minggu itu [pada waktu itu hari Minggu dianggap sebagai hari pertama dalam minggu itu], ketika para murid berkumpul untuk memecahkan roti, Paulus . .. berbicara dengan mereka ... sampai tengah malam” (Kisah Para Rasul XX, 7).
Hieromartyr Ignatius menulis kepada jemaat di Efesus: “Cobalah untuk berkumpul lebih sering untuk Komuni Ilahi dan pemuliaan Tuhan. Karena dari pertemuan Anda yang sering, kekuatan Setan melemah, dan dengan persatuan iman Anda, kehancuran yang dia maksudkan untuk Anda diakhiri.
Sakramen Agung dihormati tidak hanya oleh mereka yang hadir di Liturgi Ilahi, tetapi juga oleh mereka yang tidak hadir karena alasan yang baik: orang sakit, dipenjarakan di penjara. Kepada orang-orang ini, menurut kesaksian martir Justin, Karunia Suci dikirim melalui diaken [Dewan Ekumenis Keenam menghapuskan aturan ini, dan kemudian mereka mulai membagikan roti yang diberkati kepada orang sakit dan tahanan, mengungkapkan cinta dan persahabatan suci mereka] . Pada masa penganiayaan, para penatua kadang-kadang secara diam-diam pergi ke ruang bawah tanah pada hari-hari raya dan berkomunikasi dengan orang-orang Kristen yang ada di sana.
DONASI
Sejarah telah melestarikan satu lagi kebiasaan saleh dari orang-orang Kristen kuno, yang dengannya mereka memenuhi perintah Tuhan, yang diberikan kepada Israel kuno: Hari Raya Minggu-Minggu dan Hari Raya Pondok Daun; dan tidak seorang pun akan menghadap Tuhan dengan tangan hampa, melainkan masing-masing dengan pemberian di tangannya, sambil mengingat berkat Tuhan, Allahmu, yang telah diberikan-Nya kepadamu” (Ul. XVI, 16-17). Pada semua hari Minggu, pada semua hari libur, juga pada hari-hari peringatan orang-orang kudus, orang-orang Kristen kuno memberikan persembahan kepada gereja. Mereka terdiri, pertama-tama, dari hal-hal yang diperlukan untuk ibadat: roti dan anggur untuk Ekaristi, dupa untuk dupa, minyak untuk pelita. Semua ini dibawa langsung ke gereja. Bagian lain dari sumbangan, yang terdiri dari uang, buah-buahan, dan lain-lain, dikirim ke rumah uskup dan penatua, untuk kepentingan klerus dan untuk membantu mereka yang membutuhkan.
Pada abad kedua, persembahan disebutkan oleh martir Justin the Philosopher dan Tertullianus, pada abad ketiga oleh martir suci Cyprianus, pada abad keempat oleh St. John Chrysostom dan lainnya. Kebiasaan ini dipatuhi secara suci oleh semua orang Kristen, sehingga ketika seorang wanita kaya tidak memberikan sumbangan pada hari Minggu, Cyprianus, mencela, berbicara tentang tindakannya sebagai tidak layak dan aneh. “Kamu merasa puas dan kaya,” katanya, “bagaimana kamu ingin merayakan hari Tuhan tanpa memikirkan sama sekali tentang persembahan? Bagaimana Anda datang pada hari Tuhan tanpa pengorbanan? Bagaimana Anda akan mengambil bagian dari pengorbanan yang dibawa oleh orang miskin?”
Itu tidak diperbolehkan untuk memberikan persembahan hanya kepada mereka yang memiliki permusuhan yang jelas atau rahasia terhadap orang lain, menindas orang miskin; orang berdosa yang terbuka dan menggoda. Jadi, orang-orang Kristen mula-mula menganggapnya sebagai tugas suci untuk memberikan sumbangan, tidak tampil dengan tangan kosong pada hari raya di hadapan Tuhan Allah, yang untuk itu mereka menerima upah yang besar. Para klerus, selama doa mereka di bait suci, mengingat mereka yang telah memberikan persembahan dan mengucapkan nama mereka dengan keras, sebagaimana dibuktikan oleh Santo Siprianus dan Yohanes Krisostomus, Jerome yang Terberkati. Dekrit para rasul dan Yohanes Krisostomus juga menyebutkan bahwa uskup harus memanggil nama pembawa kepada orang miskin, sehingga mereka akan berdoa untuknya.
TAMPILKAN LARANGAN
Orang-orang Kristen di zaman kuno tidak menghadiri teater, tidak berpartisipasi dalam hiburan populer lainnya, karena beberapa berfungsi sebagai ekspresi kepercayaan pagan palsu, yang lain sangat kejam dan tidak bermoral. Meskipun hiburan populer kemudian kehilangan kedua properti, dan beberapa dari banyak petobat di abad keempat tidak dapat segera menyapih diri dari kebiasaan pagan, tidak menahan diri dari menghadiri tontonan, tetapi para pelanggar kebiasaan Kristen ini menjadi sasaran teguran keras dari para pendeta gereja. Gereja, teguran yang semangat pastoralnya terkadang menambahkan ancaman hukuman berat.
St John Chrysostom, dengan keras mencela, menurut dia, untuk mengunjungi teater, mengucapkan ancaman berikut: Gereja, dengan keras kami akan mengajar mereka untuk tidak melakukan hal-hal seperti itu. Dan hukum Gereja menetapkan untuk mengucilkan mereka yang menghadiri teater pada hari libur dari persekutuan Misteri Kudus. Dalam percakapan lain, John Chrysostom berkata: “Saya menyatakan dengan lantang bahwa jika siapa pun, setelah nasihat dan instruksi ini, pergi ke teater yang terinfeksi, saya tidak akan mengizinkannya memasuki bait suci.”
Namun, para Bapa Gereja bahkan berhati-hati agar tontonan dan hiburan populer lainnya dihapuskan sepenuhnya pada hari libur. Para Bapa Gereja Afrika, yang berada di Dewan Lokal Kartago (418), memutuskan untuk meminta Kaisar Honorius untuk melarang permainan memalukan pada hari Minggu dan hari libur lainnya. Kaisar Kristen yang saleh, yang menyadari pentingnya hari libur, memenuhi keinginan para pendeta Gereja. Kode Theodosius menyatakan: “Pada hari libur, tidak ada hakim yang boleh berada di teater, atau di sirkus, atau pada penganiayaan hewan ... Tidak ada yang harus memberikan kacamata kepada orang-orang pada hari matahari dan, menjauh dari kemenangan Gereja, melanggar penghormatan yang saleh.”
Dikatakan juga: “Pada hari Minggu, minggu pertama, dan pada hari-hari Paskah, Kelahiran Kristus, Teofani, Pentakosta di semua kota, singkirkan semua kesenangan dari tontonan dan sirkus dan jagalah agar semua pikiran orang Kristen dan orang beriman sibuk dengan perbuatan Tuhan. Jika seseorang masih terbawa oleh kebodohan kefasikan Yahudi, atau oleh kesalahan besar dan kebodohan paganisme, hendaklah diketahui dia bahwa ada waktu khusus untuk berdoa dan waktu khusus untuk hiburan.
Kemenangan dan kegembiraan mereka tidak pernah diungkapkan oleh apa yang dapat menyinggung Tuhan dan yang tidak layak untuk kebajikan. Bahkan pada hari libur sipil, misalnya, untuk menghormati kaisar, orang Kristen tidak membiarkan diri mereka menikmati kesenangan kafir, meskipun orang kafir menyatakan mereka musuh kekaisaran dan bahkan menghina keagungan kaisar untuk ini.
Tertullian, yang membela orang-orang Kristen, menulis, ”Orang-orang Kristen adalah musuh negara, karena mereka memberikan kehormatan kepada kaisar yang tidak sia-sia, tidak salah, tidak sembrono, tetapi, menganut agama yang benar, merayakan kemenangan mereka dalam hati nurani, dan bukan dengan nafsu. Sejujurnya, itu adalah bukti semangat yang luar biasa: meletakkan api dan tempat tidur di alun-alun, berpesta di jalan-jalan, mengubah kota menjadi kedai minuman (tavern atau kedai), menuangkan anggur di mana-mana, berlari di keramaian, menghasilkan penghinaan, tidak tahu malu dan segala macam kemarahan. Apakah kegembiraan orang-orang akan diungkapkan oleh aib umum? Mungkinkah apa yang cabul di lain waktu menjadi cabul di hari-hari yang didedikasikan untuk penguasa? Akankah mereka yang mematuhi hukum untuk menghormati penguasa mulai melanggarnya dengan dalih menghormatinya? Bisakah ketidakjujuran disebut deanery? Bisakah kesempatan untuk tidak bertarak dianggap sebagai pesta yang penuh hormat?”
AMAL
Untuk dorongan saleh yang sama, orang-orang Kristen kuno dengan murah hati berbuat baik kepada orang miskin. Eusebius menceritakan bagaimana Konstantinus Agung, dengan permulaan pagi Paskah, "meniru kebaikan Juruselamat, mengulurkan tangan kanannya yang murah hati kepada semua warga negara dan orang kulit hitam dan memberi mereka semua jenis hadiah yang kaya." Gregory dari Turin menulis bahwa Raja Guntram membagikan sedekah selama tiga hari pertama Paskah. Meniru kaisar, dan rakyatnya untuk amal kepada tetangga mereka terutama memilih liburan.
John Chrysostom berbicara tentang hari Minggu sebagai hari berkat khusus, dibandingkan dengan hari-hari lain dalam seminggu, dan menjelaskan mengapa dia lebih dari yang lain ingin memberi sedekah: hari kami menerima berkat yang tak terhitung jumlahnya. Pada hari ini, kematian dihancurkan, kutukan dihancurkan, dosa dihancurkan, gerbang neraka dihancurkan, iblis diikat, perang jangka panjang dihentikan, Tuhan berdamai dengan orang-orang, ras kita memasuki masa lalu atau lebih. keadaan yang lebih baik, dan matahari melihat pemandangan yang menakjubkan dan menakjubkan - seorang pria yang menjadi abadi."
TRADISI KELUARGA
Sedikit informasi yang disimpan oleh cerita tentang bagaimana orang-orang Kristen kuno menghabiskan liburan di rumah, tetapi bahkan dari mereka orang dapat melihat bahwa kesalehan menghiasi kehidupan keluarga. Semua keluarga Kristen berkumpul di rumah dengan anggota keluarga mereka untuk menghabiskan beberapa jam bersama yang tersisa setelah ibadah umum dan kinerja karya belas kasih. St. Gregorius dari Nyssa dalam “Firman untuk Paskah” mengatakan: “Sama seperti segerombolan lebah yang baru terbentuk, untuk pertama kalinya terbang keluar dari rumah lebah ke dalam cahaya dan udara, semua duduk bersama di satu cabang sebatang pohon, jadi pada hari libur yang sebenarnya semua anggota keluarga berkumpul dari mana saja ke rumah mereka." Pertemuan-pertemuan di rumah ini menyenangkan.
Para budak merasakan kegembiraan bahkan lebih kuat, karena tuannya tidak hanya membebaskan mereka dari pekerjaan pada hari libur, tetapi juga memaafkan kesalahan mereka, bahkan yang penting. Gregorius dari Nyssa berbicara tentang hari raya Paskah: “Jika seorang budak telah melakukan banyak kesalahan yang tidak dapat dimaafkan atau dimaafkan, maka tuannya, untuk menghormati hari itu, yang mendukung kegembiraan dan filantropi, menerima orang buangan dan dipermalukan.”
PAKAIAN LIBURAN
Kegembiraan orang Kristen kuno juga terungkap dalam perilaku lahiriah mereka. Pakaian sehari-hari, biasanya sederhana, diganti dengan yang lebih berharga dan cerah. Beginilah cara St. Gregorius dari Nyssa menggambarkan kekhidmatan Paskah: “Petani, setelah meninggalkan bajak dan sekop, menghiasi dirinya dengan pakaian pesta ... orang miskin menghiasi dirinya seperti orang kaya, orang kaya berpakaian lebih baik dari biasanya.” Namun, pakaian pesta orang Kristen tidak megah; mereka bersih, dan kadang-kadang jubah itu penting dari beberapa ingatan. Pada hari-hari raya Paskah dan Pentakosta, Biksu Antonius mengenakan pakaian lontar yang disayanginya, yang diwarisinya setelah Rasul Paulus.
AKHIR PUASA
Pada hari libur, semua orang berhenti berpuasa, tetapi mereka tidak membiarkan diri mereka berlebihan dalam makan dan minum, berdasarkan aturan biasa mereka: tidak hidup untuk makan; tapi untuk makan, untuk hidup. Martir Hilarius menunjuk pada penghentian puasa pada hari-hari raya sebagai kebiasaan kerasulan.
Tertullian menulis: "Pada hari Tuhan kami menganggap tidak senonoh untuk berpuasa ... dengan kebebasan yang sama (dari puasa) kami bersukacita dari Paskah hingga Pentakosta." Epiphanius dari Siprus juga bersaksi bahwa tidak ada puasa pada hari-hari Pentakosta. Ambrose dari Milan mengutuk kaum Manichean karena berpuasa pada hari Minggu: "Puasa mereka pada hari ini menunjukkan bahwa mereka tidak percaya pada kebangkitan Kristus." Beato Augustine menulis: “Kami menganggap berpuasa pada hari Minggu adalah perbuatan tercela.” Para petapa yang, pada hari-hari puasa, kadang-kadang tetap sama sekali tidak makan, juga menunda puasa. Epiphanius bersaksi bahwa pertapa sejati tidak berpuasa pada hari Minggu dan Pentakosta. Cassian mengatakan bahwa semua biarawan Timur berpuasa lima hari seminggu tanpa henti, tetapi pada hari Minggu dan Sabtu mereka menunda puasa.
Dikisahkan tentang St. Melania: “Santo Melania secara bertahap mulai membiasakan diri untuk berpuasa lebih dan lebih ketat, pada awalnya dia makan setiap hari, kemudian setelah dua, dan akhirnya, dia dibiarkan tanpa makanan sepanjang minggu, kecuali hari Sabtu dan Minggu. .”
Pada hari Minggu Empat Puluh Hari Suci (Prapaskah Besar), puasa melemah. “Seperti di jalan raya,” kata St. John Chrysostom, “ada hotel di mana para pelancong yang lelah dapat beristirahat dan menenangkan diri dari jerih payah mereka, sehingga nanti mereka dapat melanjutkan perjalanan lagi; seperti ada marina di laut, di mana para pelaut, setelah mengatasi banyak ombak dan menahan tekanan angin, dapat beristirahat sebentar, sehingga nanti mereka dapat mulai berlayar lagi - jadi pada saat ini, Tuhan telah memberikan itu dua hari (Sabtu dan Minggu) bagi mereka yang telah memulai jalan puasa, seolah-olah hotel atau dermaga untuk istirahat sejenak, sehingga mereka, dan tubuh agak tenang dari pekerjaan, dan mendorong jiwa, lagi, setelah dua hari , dengan semangat, memulai jalan yang sama dan melanjutkan perjalanan yang indah dan menyelamatkan ini.
Namun, ada hari libur di mana orang Kristen menjalankan puasa: Pemuliaan Salib Tuhan dan Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis.
Gereja Suci, dengan keputusannya, menyetujui kebiasaan orang Kristen kuno untuk berbuka puasa pada hari libur. Kanon apostolik mengancam orang yang tidak taat dengan pengucilan karena berpuasa pada hari Minggu. Hal yang sama juga diputuskan di Dewan: Gangra dan Trull. Aturan Dewan Ekumenis (Trullo) Keenam melarang puasa pada hari Sabtu Prapaskah Suci.
MAKAN UNTUK SEMUA
Tidak diragukan lagi bahwa orang-orang Kristen pada zaman dahulu, seperti sekarang, biasa mengunjungi rumah kerabat dan teman mereka. Kerabat dan teman-teman pun senang bisa berbagi keceriaan hari raya dan mencicipi hidangan lebaran bersama. Dalam kehidupan St. Theodore Sykeot, disebutkan tentang pesta, yang diadakan untuk kerabat dan tetangga di rumah orang tuanya pada Paskah. Rumah-rumah orang Kristen dewasa ini dipenuhi dengan orang miskin, yatim piatu, pengembara. Mereka dipanggil ke sini oleh kasih Kristen, yang ingin memberi makan mereka yang lapar.
Kebiasaan saleh mengatur makanan untuk orang miskin pada hari-hari raya berasal dari hari-hari awal Kekristenan. Baru kemudian makanan disajikan di kuil-kuil, seperti yang ditunjukkan oleh Rasul Paulus, Pliny, Tertullian, Minucius Felix, dan di makam para martir pada hari-hari perayaan ingatan mereka. Jadi itu untuk tiga abad pertama
Diceritakan tentang Biksu Makarius dari Mesir bahwa, menurut kebiasaan orang tuanya, pada pesta seorang santo, ia menyiapkan makan malam di rumahnya, “tidak hanya untuk tetangga, tetapi juga untuk orang miskin.” Tertullian menulis tentang perjamuan kasih: “Segala sesuatu yang terjadi dalam perjamuan kami adalah sesuai dengan iman yang kami anut. Tidak ada yang salah dengan mereka, tidak ada yang bertentangan dengan akhlak yang baik. Perjamuan dimulai dengan doa kepada Tuhan; makan sebanyak yang diperlukan untuk memuaskan rasa lapar; mereka minum sebagaimana layaknya orang-orang yang secara ketat menjalankan pantang dan ketenangan; mereka dipuaskan sehingga pada malam yang sama mereka dapat memanjatkan doa kepada Tuhan; mereka berbicara, mengetahui bahwa Tuhan mendengar segalanya ... Perjamuan berakhir saat dimulai.
Artikel tersebut menggunakan bahan-bahan dari pendeta Viktor Grozovsky
Ambil keberanian dari Tuhan dan jangan takut pada pembual, yang telah dilemahkan oleh Kristus dan yang sekarang kehilangan kekuatan dan energinya sebelumnya. Dia hanya menggairahkan mimpi dan ketakutan, hanya mengucapkan kata-kata yang berani dan kurang ajar. Terima kasih karunia dari atas untuk menginjak-injaknya, dan semoga ada kekuatan dalam anggota Anda. Dan katakan: “Berhentilah berperang melawanku, musuh, karena ayahku menjagaku dan menanggung kekuranganku. Demi saya, dia menderita dan berpuasa. Bahkan jika saya jatuh tujuh puluh kali tujuh, Anda masih akan dikalahkan. ”
Anakku! jika Anda mulai melayani Tuhan Allah, maka persiapkan jiwa Anda untuk pencobaan: arahkan hati Anda dan teguh, dan jangan malu selama kunjungan; berpegang teguh pada-Nya dan jangan mundur, sehingga Anda akhirnya dapat ditinggikan.
Apa pun yang terjadi pada Anda, terimalah dengan rela, dan dalam perubahan kehinaan Anda, bersabarlah, karena emas diuji dalam api, dan orang-orang yang diridhai Allah berada dalam wadah kehinaan.
Marilah kita ingat, saudara-saudara, bahwa sebelum Perjamuan Terakhir Yudas memutuskan untuk mengkhianati Kristus, dan setelah Kristus mereka menyalibkan Dia.
Tidak hanya dengan sukarela pergi ke Tabor mengikuti jejak Tuhan, tetapi juga ke Golgota, yaitu, tidak hanya ketika Anda merasakan cahaya Ilahi dan penghiburan dan kegembiraan spiritual di dalam diri Anda, tetapi juga ketika halangan, kesedihan, kesulitan dan kepahitan menyerang, yang harus berbeda sekali untuk merasakan jiwa dari godaan setan, internal dan eksternal. Bahkan jika pendinginan ini disertai dengan kesuraman dan rasa malu sehingga Anda tidak akan tahu apa yang harus dilakukan dan ke mana harus berpaling, jangan takut pada saat yang sama; tetapi berdirilah dengan kokoh di peringkat Anda, pegang salib ini dengan hormat, singkirkan dari diri Anda penghiburan duniawi apa pun yang dunia atau daging putuskan untuk tawarkan, atas dorongan musuh. Cobalah juga untuk menyembunyikan kelemahan Anda ini dari setiap orang dan jangan membicarakannya kepada siapa pun kecuali ayah spiritual Anda, tanpa mengeluh, bagaimanapun, tentang beban yang dikirimkan kepada Anda, tetapi carilah pembelajaran bagaimana menghindarinya untuk masa depan, dan dengan puas diri. bertahanlah yang satu ini sampai Tuhan berkenan untuk menjagamu di dalamnya.
Doa-doamu, komuni dan latihan spiritual lainnya, terus dilakukan, seperti biasa, bukan untuk menerima manisan spiritual, bukan untuk diturunkan dari salib yang sebenarnya, tetapi untuk diberi kekuatan untuk tinggal dengan baik hati. itu untuk kemuliaan yang dibukakan bagi kita, Kristus Tuhan, dan selalu hidup dan bertindak seperti ini menyenangkan bagi-Nya. Jika kadang-kadang Anda tidak dapat berdoa dalam keadaan ini dan berdiam dalam pikiran yang baik, seperti biasa, karena pengaburan dan kebingungan pikiran yang besar, lakukan semua ini sebaik mungkin, hanya tanpa kemalasan dan pemanjaan diri; dan apa yang tidak dapat Anda sempurnakan dalam perbuatan, akan diterima terungkap dalam kesempurnaan sesuai dengan keinginan, pencarian, dan usaha Anda. Tetaplah dalam keinginan, pencarian, dan upaya ini, dan Anda akan melihat buahnya yang menakjubkan - inspirasi dan kekuatan yang akan memenuhi jiwa Anda. Putaran. Nikodemus Gunung Suci. bran tak terlihat B
Dalam peperangan rohani, pemenangnya adalah orang yang memiliki tekad untuk tidak pernah menyerah pada keputusasaan dari kejatuhan dan kekalahan tanpa akhir. Biksu Semion Athos.
Kemana perginya kasih karunia?. Tentang Kekeringan Spiritual dan Tiga Periode Kehidupan Spiritual
Salah satu buku terbaik tentang pencarian dan perolehan rahmat adalah buku tentang St. Siluan dari Athos baca
- Selamat siang, Pastor Andrew.
Ayah, beri tahu aku, aku tidak tahu harus berbuat apa. Suami saya minum bir di akhir pekan, sebelum saya entah bagaimana lebih atau kurang tenang tentang ini (saya akan menggerutu untuk memesan agar tidak bersantai), tetapi tidak pernah sehingga kami bersumpah atau skandal. Di musim panas, saya mulai mencoba untuk mengambil komuni setiap bulan, pada awalnya semuanya baik-baik saja, tetapi terakhir kali itu adalah semacam kengerian. Saya pergi setelah komuni, saya pikir: itu saja, saya tidak akan memperhatikan, saya tidak akan bersumpah, saya pulang - segera setelah saya melihatnya, seolah-olah seseorang pindah ke saya. Saya mulai berteriak, menangis, menghinanya, meskipun saya mengerti dengan pikiran saya bahwa ini tidak berguna, dia tidak menyinggung saya, tidak menghina saya, ternyata saya adalah penghasut segalanya? Dan ini semua setelah sakramen. Saya mulai berpikir bahwa mungkin saya tidak mempersiapkan diri dengan baik, meskipun saya selalu mencoba. Setelah itu, saya pergi seolah-olah diturunkan ke dalam air, pikiran buruk naik ke kepala saya, mungkin saya tidak harus sering menerima komuni? Sang suami berkata: apakah Anda memperhatikan bahwa Anda dan saya mulai bersumpah? Apa yang harus saya lakukan, ayah? Membantu. Selamatkan Anda Tuhan!
Iblis sangat menggoda Anda, dan ini tidak hanya menghancurkan hubungan Anda, tetapi juga merampok Anda setelah komuni. Dipersiapkan dengan baik, tetapi musuh keselamatan kita bertindak, dan Anda bersiaplah dan jangan menyerah. Bersikap baik dan perhatian dengan kesabaran adalah apa yang harus dilakukan. Jangan tinggalkan sakramen. Membantu dan memberkati Tuhan!
Para biarawan Athos, selain doa, pemenuhan aturan sel sesuai dengan kekuatan dan harapan setiap menit godaan, memiliki kerendahan hati dan mencela diri sendiri. Kerendahan hati mereka terdiri dari kenyataan bahwa mereka menganggap diri mereka lebih buruk daripada semua orang dan lebih buruk dari semua ciptaan, dan mencela diri sendiri dalam kenyataan bahwa dalam setiap kasus yang tidak menyenangkan dan disesalkan mereka menyalahkan diri mereka sendiri, dan bukan pada orang lain, bahwa mereka tidak tahu. bagaimana bertindak dengan benar, dan dari kesulitan dan kesedihan keluar, atau godaan diizinkan untuk dosa-dosa mereka, atau untuk menguji kerendahan hati dan kesabaran dan kasih mereka kepada Tuhan; jadi dengan alasan, mereka tidak membiarkan diri mereka menghakimi siapa pun, apalagi menghina dan menghina (2, bagian 3, hlm. 60).
- Halo. Andrei!
1. Pada hari Minggu saya mengambil komuni, setelah itu ada sukacita, kedamaian dan ketenangan dalam jiwa saya. Setelah sakramen, ada keadaan serupa, tetapi tidak begitu hebat (saya telah bergereja selama 1,5 tahun, saya mengambil persekutuan dengan puasa). Dan mulai hari Senin, seperti baut dari biru - di tempat kerja marah, marah, tersinggung, betapa sia-sia. Saya tidak mengerti dari mana semua ini berasal ... Rekan-rekan pada hari Senin dan kemarin hanya terkejut. Ya, ada beberapa masalah... Tapi semua ini bisa dan seharusnya bisa diatasi dan diatasi. Dan semua orang mengerti bahwa itu tidak mungkin, perlu untuk berhenti, dan masih menjawab dengan kasar, keadaan seolah-olah mereka menyinggung saya dan meninggalkan saya. Umumnya. Saya tidak ingat ini untuk waktu yang lama. Di malam hari dia menangis, berdoa untuk pengampunan. Saya akan memberi tahu Anda semuanya saat pengakuan, tetapi sisa rasa tetap ada dan, tampaknya, itu tidak akan segera hilang. Rekan-rekan tahu bahwa saya adalah orang yang beriman - jadi saya mempermalukan iman saya ... Mungkin mereka akan berpikir: "Hmm, tapi dia masih percaya .." Ini sangat memalukan ... Katakan padaku, ayah, apa ini? Mungkin persekutuan dalam dosa? Mungkinkah iman saya adalah kemunafikan?
2. Besok akan ada kebaktian yang meriah, dan bahkan di gereja yang saya kunjungi (dan cintai) - ini adalah pesta pelindung. Saya memiliki kelemahan feminin. Apakah mungkin untuk datang ke kebaktian tanpa menyentuh apa pun dan tidak mendekat untuk diurapi?
Maaf atas emosinya. Terima kasih!
1. Tidak, persekutuan bukanlah dosa, tetapi musuhlah yang merampok seseorang dengan kejengkelan. Berdoalah dengan baik - tunggu godaan. Setan membalas dendam, tetapi jika Anda bersiap terlebih dahulu untuk godaan dan mengingat bagaimana mereka menangkap Anda dan tentang apa, belajarlah untuk melawan dan menjadi lebih berpengalaman secara spiritual, dan musuh akan dikalahkan.
Setan memiliki aturan untuk menyerang secara bergantian - kadang-kadang dengan iritasi, kemudian dengan pikiran penuh nafsu, menyalakan. Jadi jatuh itu baik untuk kerendahan hati, tapi untuk masa depan, ingat dan cobalah untuk tidak menyerah. Kehidupan spiritual adalah pekerjaan, dan bahkan lebih tepat untuk bertarung dengan iblis. Ini tidak akan sederhana, tetapi juga akan sulit - kami bukan penyembah. Karena itu, jangan tinggalkan aturan Anda dan pastikan untuk menerima komuni - itu akan berlalu, tetapi seiring waktu. Kantuk dan lemah syahwat juga bisa menyerang, tapi jangan diperhatikan, tapi ketahuilah urusanmu.
2. Ya, tentu saja bisa. Bantu Kristus!
Iritasi setelah komuni
- Ayah, berkati!
Saya mengucapkan selamat kepada Anda pada kesempatan itu! Cinta untukmu dan kesabaran! Hari ini saya dan suami saya bersekutu dengan pertolongan Tuhan. Itu menjadi sangat baik, tetapi 20 menit setelah komuni saya mengalami serangan iritasi yang sangat kuat, sangat sulit untuk mengendalikan diri, saya mendiamkan suami saya beberapa kali tanpa alasan. Kemudian, setelah berdoa dan memaksakan diri, dia tampak tenang. Pertama kali itu terjadi. Entah bagaimana bahkan kesal. Mungkin Anda harus bertobat tanpa menunggu komuni berikutnya? Selamatkan Anda Tuhan!
Terima kasih banyak, dan Selamat Liburan untuk Anda! Anda dapat bertobat, dan ini adalah bagaimana musuh ingin merampok Anda, tetapi dia tidak cukup berhasil. Selamatkan dan selamatkan Tuhan!
Saya pergi ke gereja secara tidak teratur untuk Liturgi Minggu jika waktu mengizinkan. Saya perhatikan bahwa setelah itu saya sering bertengkar dengan keluarga saya. Apa ini, intrik iblis untuk pergi ke kuil?
Ya. Anda mendapat uang (rahmat) di sana, jadi mereka ingin merampok Anda.
Godaan yang kuat setelah komuni
- Ayah tersayang, aku minta maaf karena mengganggumu.
Saya dan istri saya memiliki kemalangan seperti itu: kami mencoba memerangi dosa dengan kebajikan, kami membaca doa pagi dan sore, kami mengaku dan menerima komuni. Tetapi sering terjadi, terutama dengan seorang istri, bahwa segera setelah mengunjungi bait suci kita jatuh ke dalam dosa. Istri bangga dan marah, tetapi saya sangat marah, saya bahkan mengangkat tangan ke istri saya. Kemarahan saya tidak segera meningkat setelah komuni, dan istri saya hanya berubah menjadi semacam ular, dan kemudian saya juga menjadi binatang. Tetapi hal yang paling menarik adalah bahwa jika kita tidak pergi ke pengakuan dosa dan persekutuan, maka dosa kita jauh lebih sedikit dan memiliki kesatuan rohani, istri menjadi patuh dan baik hati. Tolong bantu kami mencari tahu ini.
Musuh ini membuat Anda kesal. Anda harus melalui ini, dan menaklukkan nafsu untuk lebih berkembang dalam kehidupan spiritual. Tolong Tuhan!
Dalam Bapa Suci kita membaca bahwa Setan menetapkan tugas utamanya untuk menolak manusia dari Tuhan. Jika seseorang hidup sendiri, di luar Gereja, maka si jahat juga akan mencoba mengatur hal-hal sehingga segala sesuatu dalam hidup seseorang aman. Dan begitu seseorang mulai pergi ke kuil, ujian akan segera dimulai. Ini adalah fakta yang terbukti berkali-kali. Bagaimana cara mengatasi godaan tersebut? Tidak memperhatikan mereka. Pergi ke gereja, hiduplah seperti orang Kristen. Dan segera godaan ini akan mereda, Setan akan mundur. Tapi sampai waktunya. Sehingga setelah terobosan spiritual baru kita, setelah mencapai "ketinggian baru", mereka akan menyerang kita lagi dengan godaan yang lebih canggih dan halus.
Jika Anda, pembaca yang budiman, mulai pergi ke bait suci secara teratur, seperti yang kami anjurkan kepada Anda, Anda pasti akan menghadapi godaan. Anak-anak mungkin sakit, mereka mungkin demam setelah gereja. Atau akan ada sakit kepala. Atau anak itu akan jatuh tiba-tiba dan, segera setelah anak-anak dapat melakukan ini, dengan segala cara kepala di atas batu.
Tapi saya jamin: Tuhan tidak akan membiarkan sesuatu yang mengerikan terjadi. Ini adalah "asuransi" yang khas. Si jahat mencoba menakut-nakuti kita, memaksa kita untuk berhenti pergi ke gereja. Jangan menyerah padanya. Dan godaan akan berlalu.
Seringkali, setelah doa yang khusyuk, setan menyerang kita dengan kekuatan besar, seolah-olah ingin membalas dendam pada kita. Selain itu, bahkan setelah Komuni, mereka mencoba dengan kepahitan terbesar untuk menanamkan dalam diri kita pikiran dan keinginan yang tidak murni, untuk membalas dendam atas perlawanan dan kemenangan kita atas mereka, dan untuk mengurangi kepercayaan pada kita, mencoba, seolah-olah, untuk buktikan bahwa kita tidak mendapat manfaat dari Perjamuan Kudus, dan sebaliknya, yang lebih buruk lagi adalah perjuangannya. Tetapi seseorang tidak boleh berkecil hati dengan ini, memahami tipu daya musuh untuk mengalahkannya dengan iman dan ketekunan dalam perang melawannya.
martir suci. Seraphim (Zvezdinsky), uskup. Dmitrovsky (1883ca. 1937).
Godaan yang mengikuti Anda setelah Komuni Misteri Kudus tidak terjadi karena, saat Anda menulis, Anda pergi ke gereja tanpa semangat dan berdoa tanpa perhatian di sel Anda, tetapi karena Anda mempersiapkan diri tanpa kerendahan hati, tetapi jika Anda mendekat, seperti pemungut cukai, dengan kerendahan hati dan ingat bahwa Anda mengambil Tuhan sendiri ke dalam diri Anda sendiri, yang merendahkan diri-Nya untuk kita, maka semua kebanggaan akan diinjak-injak dan berubah menjadi debu dan tidak bisa bergerak dari satu kata yang diucapkan oleh saudari, tidak akan berpikir bahwa seseorang sedang melihatmu. Tuhan sendiri berkenan untuk mengunjungi rumah jiwa Anda, dan Kekuatan Surgawi datang kepada-Nya, tetapi apa yang harus dilakukan! ketika Anda tidak dapat menggunakannya untuk mendukung kesempatan itu, sekarang mencela diri sendiri, merendahkan diri, membawa pertobatan, dan Anda akan menerima belas kasihan Tuhan, dan selanjutnya mencoba untuk mengingat kelemahan dan ketipisan Anda dan tidak bergerak dari kata, tetapi melalui itu menyembuhkan dirimu dari kesombongan
(St.Macarius).
Seseorang setelah komuni harus menjaga kuil. Adalah bijaksana untuk tutup mulut dan menghindari pembicaraan yang tidak berguna. Seseorang harus menjauh dari segala sesuatu yang sia-sia, penuh gairah, dan umumnya tidak menguntungkan secara spiritual. Anda harus sangat memperhatikan diri sendiri, karena pada hari seperti itu musuh mencoba membawa seseorang ke dalam pencobaan. Jika komuni pada hari kerja, maka Anda harus memenuhi tugas Anda. Tidak ada yang menghalangi pekerjaan.
pendeta Afanasy Gumerov, penduduk Biara Sretensky
“… ANUGERAH SELALU MENCEGAH PENCOBAAN SEBAGAI PEMBERITAHUAN UNTUK PERSIAPAN”
Melakukan bukan tentang mencoba dan menyerah. Tindakan terdiri dari pergi ke pertempuran tunggal, menang, dikalahkan, mendapatkan, kalah, jatuh, berdiri, mengatasi segalanya dan melanjutkan prestasi dan penyalahgunaan sampai nafas terakhir.
Dan untuk tidak pernah jatuh ke dalam kesombongan sampai ruh meninggalkan jasad. Tetapi ketika dia naik ke surga, dia harus berharap untuk turun ke neraka pada hari berikutnya. Belum lagi penurunan bisa terjadi pada saat yang bersamaan. Oleh karena itu, seseorang tidak perlu heran dengan perubahan tersebut, tetapi harus diingat bahwa keduanya adalah karakteristik dirinya dan yang lainnya.
Ketahuilah bahwa kasih karunia selalu mendahului pencobaan sebagai semacam pemberitahuan persiapan. Dan ketika Anda melihat kasih karunia, segera waspada dan katakan: “Pernyataan perang telah tiba! Lihat, tanah liat, dari mana si jahat akan memberikan sinyal untuk pertempuran. Seringkali datang dengan cepat, dan seringkali setelah dua atau tiga hari. Bagaimanapun, dia akan datang, dan biarkan benteng kokoh: pengakuan setiap malam, kepatuhan kepada yang lebih tua, kerendahan hati dan cinta untuk semua. Dan begitu meringankan kesedihan.
Sekarang, jika kasih karunia datang sebelum pemurnian dan sejenisnya, saya meminta perhatian dan kejernihan pikiran.
Anugerah dibagi menjadi tiga tingkatan: memurnikan, mencerahkan, dan sempurna. Dan kehidupan - dalam tiga: secara alami, di atas alam, bertentangan dengan alam. Dengan tiga tingkatan ini manusia naik dan turun. Dan ada tiga karunia besar yang diterima seseorang: kontemplasi, cinta, kebosanan.
Jadi: pekerjaan itu dibantu oleh rahmat pemurnian, yang membantu dalam pemurnian. Dan setiap orang yang bertobat, itu adalah kasih karunia yang mendorong untuk bertobat. Dan segala sesuatu yang dilakukan seseorang adalah pekerjaan kasih karunia, bahkan jika orang yang memilikinya tidak mengetahuinya. Namun, dia mendidiknya dan menginstruksikannya. Dan menurut kemajuan yang dia terima, dia naik, atau turun, atau tetap dalam keadaan yang sama. Jika dia memiliki kecemburuan dan penyangkalan diri, maka dia naik ke perenungan, diikuti oleh pencerahan pengetahuan ilahi dan sebagian kebosanan. Jika kecemburuan, semangat mendingin, efek kasih karunia juga berkurang.
Adapun orang yang shalat dengan ilmu, yang Anda bicarakan, adalah orang yang mengetahui apa yang ia doakan dan apa yang ia minta kepada Allah. Orang yang shalat dengan ilmu tidak banyak bicara, tidak meminta sesuatu yang berlebihan, tetapi mengetahui tempat, cara dan waktunya, serta meminta apa yang cocok dan bermanfaat bagi jiwanya. Dia berkomunikasi secara cerdas dengan Kristus. Dia memeluk-Nya, dan memegang-Nya, dan berkata, "Aku tidak akan pernah membiarkan-Mu pergi."
Jadi, orang yang berdoa meminta pengampunan dosa, meminta belas kasihan Tuhan. Jika dia meminta hadiah besar sebelumnya, Tuhan tidak memberinya ini. Karena Tuhan memberi mereka sesuai dengan pesanan mereka. Dan jika Anda, dengan meminta, mengganggu-Nya, Dia mengizinkan roh delusi untuk menggambarkan kasih karunia dan menipu Anda, menunjukkan kepada Anda satu hal dengan kedok yang lain. Oleh karena itu, tidak ada gunanya meminta hadiah yang melebihi takaran. Tetapi jika Anda mendengar sebelum pemurnian, tanpa mencapai peringkat yang sesuai, mereka akan berubah menjadi ular dan akan menyengat Anda. Anda memiliki pertobatan yang tulus, menunjukkan ketaatan kepada semua orang, dan kasih karunia akan datang dengan sendirinya, tanpa permohonan Anda.
Manusia, seperti bayi yang mengoceh, meminta kehendak suci-Nya kepada Tuhan. Tuhan, sebagai Bapa Yang Maha Baik, memberinya rahmat, tetapi juga memberinya godaan. Jika dia dengan lemah lembut menanggung godaan, dia menerima peningkatan dalam kasih karunia. Sebanyak dia menerima kasih karunia, lebih banyak lagi penambahan pencobaan.
Iblis, yang mendekat untuk memulai pertempuran, jangan pergi ke tempat Anda dapat dengan tenang mengalahkan mereka, tetapi periksa di mana titik lemah Anda. Di mana Anda tidak mengharapkan mereka sama sekali, mereka menerobos dinding benteng. Dan ketika mereka menemukan jiwa yang lemah dan titik lemah, mereka selalu mengalahkan seseorang di sana dan membuatnya bersalah.
Apakah Anda meminta kasih karunia Tuhan? Alih-alih kasih karunia, Dia membiarkan Anda mengalami pencobaan. Tidak tahan dimarahi, apakah kamu jatuh? Anda tidak diberi peningkatan dalam kasih karunia. Apakah Anda bertanya lagi? Sekali lagi godaan. Kekalahan lain? Lagi kekurangan - dan seterusnya sampai akhir hari. Dan Anda harus keluar sebagai pemenang. Tahan godaan sampai mati. Jatuh tanpa kekuatan dalam pertempuran, berteriak kelelahan: “Aku tidak akan membiarkanmu pergi, Yesus yang termanis! Dan aku tidak akan meninggalkanmu! Aku akan tetap tak terpisahkan dari-Mu selamanya dan demi cinta-Mu aku akan mati di lapangan. Dan tiba-tiba Dia muncul di lapangan dan memanggil melalui badai: “Aku di sini! Kencangkan pinggangmu seperti laki-laki dan ikuti aku!” Anda semua ringan dan gembira: “Aduh bagi saya, yang terkutuk! Sayangnya bagi saya, licik dan tidak senonoh! Dengan pendengaran telinga aku mendengar-Mu dulu, sekarang mataku telah melihat-Mu; sama aku mencela diriku sendiri ... dan aku meremukkan tanah dan abu untuk diriku sendiri.
Kemudian Anda dipenuhi dengan cinta ilahi. Dan jiwamu terbakar seperti Cleopas. Dan pada saat pencobaan, Anda tidak akan lagi meninggalkan tabir dan lari telanjang, tetapi Anda akan dengan sabar menanggung kesedihan, berpikir: ketika satu pencobaan dan pencobaan lain berlalu, begitu juga pencobaan ini.
Namun, ketika Anda putus asa, dan menggerutu, dan tidak tahan godaan, maka, alih-alih menang, Anda harus terus-menerus bertobat: tentang dosa siang hari, tentang kecerobohan malam hari. Dan bukannya menerima kasih karunia demi kasih karunia, Anda malah menambah kesedihan Anda.
Karena itu, jangan takut, jangan takut pada godaan. Dan jika kamu jatuh berkali-kali, bangunlah. Jangan kehilangan ketenangan. Jangan putus asa. Ini adalah awan yang akan berlalu.
Dan ketika, dengan bantuan rahmat, yang membersihkan Anda dari semua nafsu, Anda melewati semua yang "melakukan", maka pikiran Anda akan merasakan pencerahan dan bergerak menuju kontemplasi.
Dan yang pertama adalah perenungan terhadap segala sesuatu yang ada: bagaimana Tuhan menciptakan segalanya untuk manusia, dan bahkan para malaikat sendiri untuk melayaninya. Betapa mulianya, betapa hebatnya, betapa hebatnya takdir yang dimiliki manusia - ini adalah nafas Tuhan! Bukan untuk tinggal di sini beberapa hari pengasinganmu, tetapi untuk hidup selamanya dengan Penciptamu. Lihat malaikat ilahi, dengarkan nyanyian mereka yang tak terkatakan. Apa yang menyenangkan! Apa kehebatan! Segera setelah kehidupan kita ini mencapai akhir dan mata ini tertutup, yang lain segera terbuka dan kehidupan baru dimulai. Benar-benar kebahagiaan yang tidak ada habisnya.
Memikirkan hal ini, pikiran tenggelam ke dalam kedamaian dan keheningan ekstrem yang menyebar ke seluruh tubuh, dan ia benar-benar lupa bahwa itu ada dalam kehidupan ini.
Perenungan seperti itu digantikan oleh satu sama lain. Seseorang tidak bermimpi dalam pikirannya, tetapi seperti itulah keadaan - tindakan rahmat, yang membawa pikiran, dan pikiran tercermin dalam perenungan. Manusia tidak menciptakan mereka - mereka sendiri datang dan menyenangkan pikiran ke dalam perenungan. Dan kemudian pikiran berkembang dan menjadi berbeda. Orang itu tercerahkan. Semuanya terbuka untuknya. Dia dipenuhi dengan kebijaksanaan dan, seperti seorang putra, memiliki apa yang menjadi milik Bapanya. Dia tahu bahwa dia bukan apa-apa, lumpur, tetapi juga putra Raja. Dia tidak punya apa-apa, tapi dia punya segalanya. Itu penuh dengan teologi. Dia menyatakan tak terpuaskan, mengaku dengan kesadaran penuh bahwa keberadaannya bukanlah apa-apa. Asalnya adalah lumpur. Bagaimana dengan kekuatan hidupnya? Nafas Tuhan adalah jiwanya. Jiwa terbang langsung ke langit! “Aku adalah nafas, nafas Tuhan! Semuanya runtuh, tertinggal di tanah dari mana ia diambil! Saya adalah putra Raja abadi! Saya adalah dewa anugerah! Saya abadi dan abadi! Dalam sekejap, saya berada di sebelah Bapa Surgawi saya!”
Ini benar-benar takdir manusia; Untuk itulah dia diciptakan, dan harus kembali ke tempat asalnya. Demikianlah perenungan yang direnungkan oleh manusia rohani. Dan dia sedang menunggu saat ketika dia meninggalkan bumi dan jiwanya terbang ke surga.
Jadi, beranilah, anakku, dan dengan harapan ini menanggung semua rasa sakit dan kesedihan, karena segera kita akan layak untuk semua ini untuk kita semua - sama. Kita semua adalah anak-anak Tuhan. Kami memanggil-Nya siang dan malam, dan kepada Ibu kami yang manis, Bunda segala sesuatu, Yang tidak pernah meninggalkan mereka yang berdoa kepada-Nya.
- BAGAIMANA ANDA BISA MENYUKAI SERANGAN?
Hegumen Alexy (Vylazhanin), rektor Gereja Rasul Suci Petrus dan Paulus di Lefortovo, menjawab pertanyaan dari pemirsa. Transfer dari Moskow.
Pertanyaan dari Svetlana: “Jika masalah terjadi setelah Komuni, apakah ini berarti Komuni sedang dalam penghukuman?”
Jadi hanya menjawab pertanyaan ini tidak akan berhasil. Pertama, apa masalahnya? Masalah dengan kita, atau kita menyebabkan masalah bagi seseorang? Tidak diragukan lagi, jika beberapa masalah datang dari kita, maka, mungkin, kita belum memikirkan Sakramen Ekaristi itu sendiri, yang telah kita dekati, dan belum berusaha untuk menyimpannya di dalam diri kita sendiri.
Jika kita mendapat masalah, maka kebijaksanaan rakyat mengatakan: "Jika Anda melakukan perbuatan baik, mengharapkan semacam masalah." Ini tidak berarti bahwa kita telah mengomunikasikan Misteri Kudus Kristus dalam penghukuman, jika tiba-tiba beberapa kesedihan datang ke dalam hidup kita dari luar. Sebaliknya, kita harus bersyukur kepada Tuhan atas kenyataan bahwa Tuhan memberi kita kesempatan untuk bertahan dan menerima kesempurnaan spiritual, ini adalah langkah lain menuju pertumbuhan spiritual kita. Tetapi dalam hal apa pun kita sendiri tidak boleh memberikan semacam hal negatif kepada orang-orang; setelah Komuni, hal-hal negatif tidak boleh datang dari kita. Kalau tidak, memang, Komuni akan ada di pengadilan dan di penghukuman.
- Jika Anda masih membuat seseorang bermasalah, apa yang harus dilakukan?
Untuk ini ada Sakramen Pengakuan Dosa (Pertobatan). Kita harus menangis, seperti rasul Petrus, yang menangis sepanjang hidupnya tentang penolakan yang dia miliki. Dan terkadang kita berdosa - dan kemudian kita melanjutkan, kita melupakannya.
Pertanyaan dari Evgenia: “Bagaimana cara mengajar anak untuk mengaku dosa dan dari usia berapa? Apakah perlu membawa anak-anak ke Komuni ketika mereka sakit?”
Praktiknya benar-benar berbeda. Sudah menjadi kebiasaan umum bahwa anak-anak dibawa ke pengakuan dosa sejak usia tujuh tahun. Tetapi ini tidak berarti bahwa tidak mungkin bagi seorang anak untuk mengaku sebelum usia ini. Ada anak-anak yang sejak usia lima tahun sendiri ingin pergi ke pengakuan dosa, bertobat dari dosa-dosa mereka, banyak dari mereka secara sadar berbicara tentang kesalahan yang mereka lakukan, dan menerima peneguhan. Pada usia tujuh tahun, seorang anak belum dewasa, tetapi sudah lebih berpikir, sehingga ia dapat memahami apa yang terjadi tidak lagi pada tingkat perasaan, tetapi pada tingkat pemikiran dan pikirannya. Oleh karena itu, merupakan kebiasaan bahwa anak-anak di bawah usia tujuh tahun menerima komuni tanpa pengakuan; setelah mencapai usia tujuh tahun, anak-anak harus mengaku. Tumbuh dewasa terjadi: dari tahap bayi, anak-anak masuk ke tahap remaja. Jika sampai usia tujuh tahun, anak-anak diperbolehkan untuk mempersiapkan Perjamuan Kudus, maka mulai dari usia tujuh tahun, persyaratan yang lebih ketat dikenakan pada anak tersebut.
Persekutuan yang lemah menyembuhkan, karena itu adalah Tubuh dan Darah Kristus. Penting untuk melihat stadium penyakit anak. Jika itu cacar air atau campak, ketika anak dikarantina, atau penyakit yang lebih serius, maka mungkin Anda tidak boleh membawanya ke kuil, tetapi Anda dapat mengundang pendeta pulang. Persekutuan dalam kelemahan adalah hal terbaik yang bisa dilakukan, obat terbaik ketika Anda dipersatukan dengan Kristus. Hal utama adalah percaya padanya, percaya kepada Tuhan dan bahwa Tuhan melalui Komuni akan memberi kita kekuatan dalam penyakit dan kelemahan. Orang tua harus mempercayainya, dan anak harus menginginkannya.
Saya mempunyai seorang teman perempuan yang secara berkala mengalami masalah pada perutnya, terkadang dia tidak bisa makan dalam waktu yang lama. Anak itu baru berusia lima tahun. Dia meminta ibunya untuk membawa pendeta agar dia membaca doa. Dia percaya akan hal itu. Dan setelah itu, dimulai dengan prosphora, dia mulai makan makanan. Suatu hari di hari berikutnya, dia menerima komuni dan sembuh.
- Menurut iman kita, itu akan diberikan kepada kita.
Niscaya.
Sampai usia tujuh tahun, katamu, ada indulgensi untuk anak dalam persiapan Komuni. Dan setelah tujuh tahun, anak itu harus mengoreksi semua hal berikut untuk Komuni Kudus?
Tidak, tentu saja, tidak perlu membacakan kepada anak seluruh prosesi Perjamuan Kudus. Tetapi anak itu harus mempersiapkan dirinya untuk Komuni: berpuasa - tidak selama tiga hari, seperti orang dewasa, tetapi setidaknya satu hari. Kita harus bertumbuh secara rohani, bukan hanya jasmani. Bagaimana cara mengajar anak untuk meningkatkan dirinya? Dia perlu dijelaskan, diberitahu, perlu untuk berbicara dengannya seperti orang dewasa. Anak-anak di usia ini ingin merasa seperti orang dewasa: jadi jika Anda sudah dewasa, bersikaplah seperti orang dewasa. Tidak perlu memuatnya dengan aturan yang besar, tetapi jika seorang anak ingin mendampingi Anda dalam doa keluarga, itu bagus. Adalah baik ketika sebuah keluarga mempersiapkan Komuni Kudus bersama-sama. Biarkan anak menemani Anda dalam doa, Anda tidak perlu melarangnya, Anda hanya perlu bersukacita dan mendorong anak untuk melakukan hal ini. Namun doa panjang tidak selalu bermanfaat bagi seorang anak. Ketika orang tua memaksa anak untuk salat berjamaah, sayangnya efeknya justru sebaliknya, anak menjauh dari Tuhan, dan ini mengerikan.
Pertanyaan dari pemirsa TV Galina dari kota Zheleznodorozhny: “Bagaimana cara makan artos dan prosphora yang diperoleh selama Bright Week? Saya tahu mereka memiliki kekuatan besar. Bukankah itu setara dengan Komuni?"
Artos adalah roti yang diberkati pada malam Paskah. Itu dipotong kecil-kecil dan dikeringkan. Sepanjang tahun, di pagi hari dengan perut kosong, terutama pada hari-hari ketika seseorang merasa tidak enak badan, sepotong arthos dikonsumsi dan dicuci dengan air suci. Prosphora yang Anda terima sama seperti hari-hari lainnya, karena tidak ada doa khusus untuk prosphora selama minggu Paskah. Jika prosphora besar dan Anda tidak segera menggunakannya, lebih baik dipotong dan dikeringkan. Di malam hari, siapkan segelas air suci dan sepotong prosphora, dan di pagi hari, setelah sholat subuh, gunakan prosphora ini. Itu akan menjadi hal yang benar untuk dilakukan dalam situasi ini. Artos harus dikonsumsi dengan perut kosong, dan sebaiknya dicuci dengan air pembaptisan - tradisi seperti itu ada.
Pertanyaan dari Anastasia: “Suami saya percaya bahwa karena saya membawa anak saya ke bait suci, dia akan tersinggung di sekolah. Apa yang harus menjawabnya?
Kami memiliki begitu banyak anak yang tidak pergi ke gereja, tetapi mereka tersinggung baik di sekolah maupun dalam kehidupan. Sebaliknya, saya percaya bahwa pengerasan rohani yang diterima seorang anak di Gereja memungkinkan dia untuk dikuatkan di kemudian hari dan menanggung cobaan yang menimpanya. Tidak terjadi sekarang bahwa seorang anak dianiaya karena pergi ke gereja. Tentu saja, anak-anak berbeda, terkadang sangat kejam. Ada saat-saat (30-40 tahun yang lalu) ketika benar-benar ada penganiayaan dan seorang anak dianiaya karena pergi ke gereja. Tetapi bahkan dalam kondisi ini, orang-orang hebat tumbuh, menerima pendidikan yang baik, seseorang mengikuti garis spiritual, mereka adalah umat paroki yang luar biasa dan gigih. Iman tidak membuat seseorang licin, begitulah. Iman mendidik seorang pemberani, ada banyak contoh para syuhada zaman dahulu yang mengalami siksaan yang mengerikan karena imannya. Sebaliknya, saya menganggapnya sebagai berkat bahwa Anda membawa seorang anak ke bait suci dan anak itu menjadi lebih kuat. Hal utama adalah bahwa itu tidak boleh dipaksakan, sehingga anak itu sendiri ingin pergi ke kuil. Mungkin, melalui doanya yang tulus di bait suci, Tuhan akan menguatkan paus dan membawanya kepada Tuhan.
Jika seorang anak dari keluarga Ortodoks diganggu di sekolah atau taman kanak-kanak, apakah dia berhak membalas? Apakah akan menjadi Kristen atau tidak?
Kita tahu dari Injil bahwa Petrus di Taman Getsemani tidak hanya menyaksikan Kristus ditahan, dia mengambil pisau dan memotong telinga salah satu hamba imam besar, namun, dia menerima peneguhan dari Tuhan untuk ini. . Kita diajari untuk membela tujuan yang adil, membela Tanah Air, membela yang lemah, terkadang, mungkin, tidak hanya dengan kata-kata. Seorang anak yang pergi ke Gereja tidak harus kecil, rapuh, lemah. Gereja tidak melarangnya menghadiri klub olahraga, seksi - ini sama sekali tidak mencegahnya menjadi orang Ortodoks. Terkadang anak-anak Ortodoks terlihat seperti penjahat yang takut mendekati mereka, karena mereka mengerti bahwa orang ini tidak lemah - ia kuat dalam semangat. Siapa yang paling sering dibully? Orang yang lemah dalam roh, orang yang tidak memiliki inti. Seseorang yang memiliki inti dan yang merupakan orang biasanya tidak tersentuh oleh pengganggu.
Sebuah pertanyaan dari pemirsa TV Alla dari Yamalo-Nenets Autonomous Okrug: “Saya membutuhkan nasihat dari seorang bapa pengakuan yang berpengalaman. Saya membaca Mazmur 90 empat puluh kali sehari tanpa restu imam. Apakah itu akan membahayakan jiwaku?"
Saya tidak tahu seberapa berpengalaman saya. Pertama, mengapa Anda membaca mazmur ke-90 dan tepat empat puluh kali? Jika Anda memiliki kebutuhan untuk membaca "Hidup dalam pertolongan Yang Mahatinggi", itu tidak akan menjadi lebih buruk. Hal utama adalah Anda percaya bahwa Tuhan menguatkan Anda, bahwa Tuhan ada di dekat Anda. Sama sekali tidak ada ruginya dari ini. Tetapi Anda harus memahami bahwa ini bukan mantra yang harus Anda ulangi, itu harus menjadi doa sadar. Sama seperti Doa Yesus, kita tidak hanya mengulangi doa singkat ini berulang-ulang dalam upaya untuk mencapai semacam detasemen, kita harus berjuang untuk Doa Yesus yang mendalam. Dalam doa Yesus yang sangat singkat - "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa" - makna besar tersembunyi. Kita harus fokus pada makna doa, dan bukan pada jumlah doa yang diucapkan. Kuantitas tidak selalu berkualitas. Anda dapat "bergumam" mazmur 90 (atau 50, atau lainnya) berkali-kali, tetapi tidak akan ada manfaatnya bagi jiwa. Pikirkan tentang itu. Doa harus cerdas.
Olga bertanya: “Bagaimana jika anak itu, setelah meninggalkan keluarga untuk mendapatkan pendidikan, kehilangan minat dalam iman, doa, dan Gereja? Puasa dan sholat itu malu. Dia pulang sebagai orang yang sama sekali berbeda. Setiap upaya untuk membahas masalah ini hanya memperburuk situasi. Bagaimana menjadi?
Jangan memaksa atau memaksa. Jika anak dibiarkan belajar, kita memahami bahwa ia sudah cukup dewasa dan mandiri. Jika di masa kanak-kanak kita menanam benih iman dalam jiwa seorang anak bukan dengan paksaan... Ada situasi ketika Anda pergi ke Komuni dan melihat bagaimana ibu (ayah, nenek) menyeret anaknya untuk menerima komuni. Dia berteriak seperti katekumen, dia histeris, dan mereka mencoba membawanya ke komuni dengan paksa. Tidak mungkin memberikan komuni kepada seorang anak dalam keadaan seperti itu, karena tragedi itu tetap ada dalam ingatannya setelah itu. Anak mulai melihat Komuni sebagai kekerasan terhadap dirinya sendiri. Dan Komuni harus menjadi sukacita. Dalam situasi seperti itu, mungkin Anda tidak perlu menerima komuni, tetapi berdiri saja, perhatikan bagaimana anak-anak lain menerima komuni, beri dia minuman hangat saja. Saatnya akan tiba ketika dia sendiri akan pergi ke Komuni. Dan jika Anda menabur benih iman atas dasar cinta, contoh yang Anda tunjukkan sendiri, dan anak itu menyerapnya, maka, percayalah, benih ini akan tumbuh cepat atau lambat.
Ketika kita mulai menekan orang yang kurang lebih dewasa, kita mulai memaksanya, memaksanya, tidak ada manfaat dari ini. Kita harus menunjukkan kepada anak sebuah contoh dengan kehidupan Kristen kita, menunjukkan betapa kita mencintai Tuhan, betapa kita sendiri menghadiri bait suci, seberapa banyak kita menjalankan puasa sendiri, seberapa baik hubungan kita dalam keluarga dan mereka didasarkan pada Injil. Anak itu melihat semuanya. Mungkin hari ini kondisi eksternalnya seperti itu, tetapi, percayalah, waktu lain akan datang: jika Anda tidak bersikeras, tetapi hanya dengan tulus berdoa untuknya - bukan untuk pertunjukan, bukan dengan air mata di depannya, tetapi dengan doa tenang batin Anda, berduaan dengan Tuhan, maka Tuhan akan mendengar doa ibu. Dan cepat atau lambat Dia akan menjawab, pada saat dibutuhkan.
Dalam kehidupan setiap orang Kristen, ada masa transisi (setiap orang mengalaminya pada waktu yang berbeda), ketika kami pergi ke gereja, dan kemudian tiba-tiba kami tidak ingin pergi, protes internal muncul. Saya ingin mengatakan dari pengalaman saya sendiri: ketika saya berusia 13-14 tahun, ada hari-hari ketika saya ingin berada di kuil setiap hari, dan ada saat-saat ketika saya tidak bisa muncul di kuil selama sebulan karena beberapa , seperti yang tampak bagi saya saat itu, keadaan , alasan. Jika saya dipaksa saat itu, dipaksakan pada saya, saya tidak tahu bagaimana hidup saya akan berkembang lebih jauh. Tidak ada yang memaksa saya, dan Tuhan memimpin jalan-Nya.
Jangan tunjukkan kekerasan yang bertentangan dengan keinginan anak Anda, jangan beri tahu dia betapa buruknya itu. Dia akan melihat kesedihan dan kesedihan Anda bahwa dia membangun hidupnya dengan cara ini, dia akan melihat contoh kehidupan Kristen Anda di depan matanya, dan benih yang ditaburkan di tanah kasih akan berbuah seiring waktu.
Sebuah pertanyaan dari seorang penonton dari kota Ryazan: “Apakah mungkin untuk mengadakan pernikahan kedua di Gereja? Setelah seorang wanita menikah, kemudian bercerai. Kemudian dia menikah dengan pria lain dan akan menikah lagi. Mereka diizinkan untuk menikah. Bagaimana cara mengobatinya? Pendapat saya adalah bahwa ada sesuatu yang licik dalam hal ini. Mungkin aku salah".
Ketika dua orang bertemu dan datang ke Gereja untuk menerima berkat Tuhan untuk pernikahan, mereka percaya bahwa cinta yang ada di antara mereka adalah nyata dan seumur hidup. Mereka siap untuk memikul cinta dan keinginan ini, tidak memiliki dasar iman yang kuat, untuk menerima berkat Tuhan dengan harapan bahwa semacam kekuatan magis akan membantu merekatkan pernikahan mereka dengan fondasi yang kuat. Seiring berjalannya waktu, rasa jatuh cinta berlalu, namun rasa saling menghargai dan pengorbanan cinta tak tergantikan. Ada kata-kata seperti itu dalam Sakramen Perkawinan: “Dan suami mengasihi istrinya, seperti Kristus mengasihi Gereja, dan memeliharanya, seperti Kristus memelihara Gereja,” yaitu, ada perbandingan antara suami dan istri sebagai Kristus dan Gereja. Jika ada hubungan yang begitu tulus dan orang-orang siap untuk mengorbankan diri dan perasaan mereka satu sama lain, maka pertanyaan perceraian dalam keluarga tidak akan muncul.
Ketika orang tidak bertanggung jawab mendekati penciptaan pernikahan dan cinta diambil sebagai perasaan yang hebat, gairah disalahartikan sebagai cinta sejati, maka cepat atau lambat masalah muncul dalam hubungan keluarga. Tidak mungkin untuk mengatasi masalah ini, karena orang tidak memiliki benteng iman, dan, tidak memahami apa yang mereka janjikan di hadapan Tuhan ("apa yang telah Tuhan gabungkan, jangan biarkan manusia memisahkan"), mereka menghancurkan pernikahan gereja mereka, bercerai . Kasih karunia Tuhan tidak terjadi dengan paksa, Tuhan memberi kita ketika kita meminta, tetapi jika kita menolak kasih karunia, maka itu terjadi seperti dalam Injil: “Masuklah ke dalam rumah sambil berkata: damai sejahtera di rumah ini. Jika Anda diterima, dunia tetap di rumah, dan jika Anda diusir dari rumah ini, maka dunia akan pergi bersama Anda. Selama kita menjaga anugerah yang diberikan kepada kita dari Tuhan, selama kita menghargainya dan menjaganya, itu ada dalam diri kita, tetapi segera setelah kita mulai mengabaikannya dan menganggap bahwa kita tidak benar-benar membutuhkannya, kasih karunia diambil. Itulah sebabnya perceraian terjadi.
Waktu berlalu, orang benar-benar dapat mengalami perasaan yang nyata, mereka bertemu dengan orang yang nyata dengan siapa mereka ingin menjalani hidup sampai akhir hari-hari mereka bersama: mereka telah matang, belajar dari pengalaman pahit. Kemudian masalah ini diserahkan kepada uskup yang berkuasa di daerah di mana orang itu tinggal. Di Moskow, pertanyaan-pertanyaan ini diajukan untuk dipertimbangkan oleh Yang Mulia Patriark Kirill. Uskup yang berkuasa mempertimbangkan situasi: sejauh mana orang itu bersalah atas perceraian, apa yang menyebabkan perceraian, calon dipertimbangkan, dengan siapa orang itu menikah, dan keputusan dibuat. Jika dianggap mungkin, berkat kedua diberikan untuk pernikahan gereja kedua. Jika ini adalah pernikahan kedua bagi kedua belah pihak, maka ritual pernikahan kedua dilakukan. Setiap kasus khusus dibawa ke hadapan uskup yang memerintah. Seorang pendeta di kuil tidak dapat membuat keputusan seperti itu dan mengambil tanggung jawab seperti itu - ini bukan kompetensinya.
Pertanyaan dari Roma: “Saya percaya bahwa jika Anda pergi ke liturgi, maka Anda harus benar-benar menerima komuni, karena ini adalah perjamuan Tuhan. Apa yang harus saya lakukan jika, karena berbagai alasan, saya tidak dapat mempersiapkan Komuni - pergi ke liturgi, atau apakah boleh melewatkan kebaktian?
Pada saat pembentukan Gereja, semua orang yang berkumpul di bait suci mendekati Sakramen Perjamuan Kudus, karena untuk setiap orang percaya yang menghadiri kebaktian, kebaktian ini bisa menjadi yang terakhir karena penganiayaan terhadap orang-orang Kristen. Hari ini situasinya sedikit berbeda, kita memiliki kesempatan untuk mempersiapkan diri menyambut Komuni Kudus. Seseorang melakukan ini untuk setiap Liturgi Ilahi, seseorang mempersiapkan dirinya beberapa kali sebulan, seseorang sebulan sekali - setiap orang memiliki periode waktu mereka sendiri. Yang utama adalah mendekati Sakramen Perjamuan Kudus dengan rasa hormat dan kekaguman, sehingga tidak menjadi kebiasaan umum ketika kita datang dan hanya menerima komuni, tidak menyadari keagungan penuh Sakramen ini.
Seorang imam yang saya kenal yang melayani di luar Tanah Air kami ditanya: “Relik apa yang ada di gereja Anda?” Dia menjawab: "Peninggalan terbesar dan terbesar adalah Tubuh dan Darah Tuhan Allah dan Juruselamat kita Yesus Kristus, yang ditransubstansiasikan pada setiap liturgi." Jika Anda menyadari bahwa ini adalah kuil terbesar yang kami miliki, maka Anda akan melanjutkan ke Komuni.
Ada perintah Tuhan: "Bekerja enam hari, dan berikan hari ketujuh kepada Tuhan," yaitu, Anda harus pergi ke kuil dan berdoa. Jika kamu belum mampu mempersiapkan Komuni dengan baik, datanglah dan jadilah mitra dalam perjamuan Ilahi, yang diatur oleh Tuhan, karena Dia berkata: “Di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di sanalah Aku berada di tengah-tengah mereka. .” Lagi pula, tidak hanya melalui doa imam dan melalui doa orang yang menerima komuni, Sakramen dilakukan - itu dilakukan melalui doa semua orang yang berkumpul. Jadilah bagian dari Gereja, yang melalui doanya Sakramen Ekaristi yang agung dirayakan. Jangan membenarkan kemalasan dan ketidakmampuan Anda untuk bersekutu dengan sesuatu, agar tidak pergi ke kuil. Jiwa seorang Kristen harus berjuang untuk bait suci.
Saya ingat periode Soviet dalam kehidupan Gereja, ketika orang-orang tidak diizinkan pergi ke gereja, tetapi orang-orang menunggu hari Sabtu untuk pergi ke Vigil Sepanjang Malam, mereka menunggu hari Minggu untuk pergi ke Liturgi, orang-orang menunggu untuk liburan, mengambil cuti dari pekerjaan untuk datang paling lambat. Untuk ini, liturgi awal disajikan, liturgi malam disajikan pada hari libur besar, sehingga orang memiliki kesempatan untuk datang ke kuil. Orang ingin dan bercita-cita. Dan hari ini, sayangnya, ada tren yang berbeda: Anda dapat pergi ke gereja, ke liturgi, ke kebaktian, tetapi kami mencari alasan untuk tidak pergi. Ini adalah masalah kita. Setiap kunjungan ke kuil, setiap doa di kuil harus menjadi hari libur bagi jiwa kita. Jangan mencari alasan - "karena saya tidak mengambil komuni, karena saya belum bersiap, maka saya tidak akan pergi ke kuil, lebih baik berbaring di rumah." Itu akan menjadi kebiasaan buruk. Begitu pula dengan doa: “Saya akan melewatkan sholat hari ini karena saya lelah, saya akan sholat besok.” Besok juga sama. Saya melewatkannya dua atau tiga kali dan benar-benar lupa bagaimana cara berdoa. Maka sangat sulit untuk memaksakan diri untuk kembali ke aturan sholat. Jangan pergi untuk itu. Carilah sukacita baik dalam doa maupun dalam persekutuan dengan Tuhan.
Pertanyaan dari seorang penonton dari Belgorod: “Tuhan mengasihi kita lebih dari kita tahu bagaimana mengasihi diri kita sendiri. Dia mengizinkan kita sakit, sedih, dan keadaan sulit dalam hidup. Dalam situasi ini, kita harus berdoa kepada Tuhan untuk memberi kita kesabaran dan kerendahan hati. Tetapi ketika kita berdoa agar kita sembuh atau agar keadaan sulit kita dalam hidup berakhir, ternyata kita menggerutu kepada Tuhan dan tidak percaya kepada Tuhan. Aku mengerti dengan benar?"
Saya akan menafsirkannya sedikit berbeda. Dalam setiap kesedihan, setiap kelemahan, pertama-tama kita memohon kepada Tuhan untuk menguatkan kita dalam memikul salib yang telah Tuhan taruh di atas kita. Jika Tuhan telah mengizinkan sesuatu kepada kita, kita harus menerimanya dengan kerendahan hati dan berusaha untuk membawanya dengan bermartabat. Gereja memiliki doa untuk yang "sakit": Gereja berdoa untuk yang sakit, dan begitu juga kita. Tapi kami tidak menuntut dari Tuhan: "Beri aku kesembuhan." Kami percaya pada kehendak Tuhan: “Tuhan, jika itu kehendak-Mu, kuatkan aku dan beri aku kekuatan untuk memikul salibku, beri aku kesehatan untuk melayani-Mu. Tapi biarlah kehendak-Mu jadi." Ini mungkin benar. Dan jika Anda menuntut kesehatan dari Tuhan, mungkin tidak ada hal baik yang akan datang darinya. Kita harus bisa menerima kehendak Tuhan.
- Bagaimana mengatasi kurangnya iman?
- “Saya percaya, Tuhan! Bantu ketidakpercayaanku." Pertanyaan ini mungkin bisa dijawab oleh bapa pengakuan yang lebih berpengalaman. Cinta akan Tuhan, membaca Kitab Suci, kenangan akan penderitaan yang Tuhan tanggung bagi kita... Lihatlah hidup Anda, Anda akan melihat kehadiran Tuhan di setiap langkah hidup Anda - dan kurangnya iman akan hilang. Jika kita menganalisis hidup kita, begitu banyak peristiwa yang berbeda terjadi di dalamnya, ketika Tuhan mengirimkan apa yang kita butuhkan pada waktu yang tepat, Tuhan memberi kita segalanya untuk kebutuhan jiwa kita, tetapi kadang-kadang kita tidak melihat ini karena kebutuhan rohani kita. kebutaan. Saya pikir melalui pembacaan Kitab Suci dan melalui doa batin seseorang harus berusaha untuk memperkuat imannya. Tetapi tidak melalui mukjizat - jangan meminta Tuhan agar Tuhan menguatkan kita dengan menunjukkan kepada kita beberapa mukjizat. Sayangnya, pengalaman menunjukkan bahwa Tuhan melakukan mukjizat, tetapi tidak semua orang juga percaya.
Sebuah pertanyaan dari seorang pemirsa TV dari Moskow: “Bantu saya memilah pikiran saya. Baru-baru ini, ketika saya mencoba untuk berpaling kepada Tuhan dengan keinginan untuk meminta sesuatu, sebaliknya, saya memiliki gagasan sedemikian rupa sehingga saya tidak tahu bagaimana Tuhan dapat memberi saya apa yang saya minta, bahwa Dia melalui sesuatu yang buruk dapat memberi itu padaku. Akibatnya, saya melepaskan gagasan untuk meminta sesuatu kepada Tuhan.”
Jangan takut untuk meminta kepada Tuhan, tetapi takutlah untuk menuntut Tuhan. Ketika kita meminta, kita tidak boleh memaksa. Masing-masing dari kita berpaling kepada Tuhan dengan permintaan ini atau itu, tetapi yang satu menuntut, dan yang lain berkata: “Tuhan, saya ingin (ini atau itu), tetapi bukan kehendak saya, tetapi kehendak-Mu yang jadi. Jika itu akan membuat saya baik, maka biarkan itu menjadi kenyataan dan menjadi. Jika, Tuhan, ini merugikan jiwaku, maka biarkan semuanya berantakan.” Tuhan mengendalikan segalanya dengan cara yang luar biasa. Apa yang tampak bagi kita perlu dan apa yang kita siap untuk menuntut dari Tuhan, Tuhan tidak memberi kita untuk beberapa alasan. Waktu berlalu, dan kami mengerti bahwa itu tidak akan menguntungkan kami, kesadaran datang kepada kami kemudian. Tidak perlu menuntut, tidak perlu menjadi anak yang berubah-ubah yang akan histeria di toko dan berteriak "Aku mau." Anda harus menjadi anak yang masuk akal yang mengatakan: “Apakah saya membutuhkan ini? Tidak, aku tidak membutuhkannya." Jadi Anda berkata: “Tuhan, saya menginginkannya, tetapi hanya jika itu akan bermanfaat bagi saya. Bukan milikku, tetapi kehendak-Mu yang jadi dalam segala hal."
Pertanyaan dari Victor: “Mengapa kebanyakan orang Kristen tidak mengalami perubahan dalam kehidupan rohani mereka selama bertahun-tahun?”
Saya tidak akan begitu yakin untuk mengatakan bahwa kebanyakan orang Kristen tidak mengalami pertumbuhan rohani apa pun. Pertama, mereka bukan orang Kristen. Kedua, kami tidak terlalu akrab dengan masalah ini. Sebagai seorang imam yang berlatih, saya dapat mengatakan bahwa, tentu saja, kadang-kadang kami menandai waktu, tetapi kami tetap berusaha untuk meningkatkannya. Mungkin kita tidak selalu berhasil. Saya melihat dari orang-orang yang datang ke bait suci bagaimana mereka berubah sepanjang hidup mereka. Dan kebanyakan dari mereka berubah. Ada juga yang “keras kepala” yang tidak mau berubah, yang mencari alasan untuk tidak berubah, seperti halnya kita mencari alasan untuk tidak pergi ke bait suci, atau untuk tidak mengasihi Tuhan. Kebanyakan orang masih membaik.
Pertanyaan dari Vladimir: “Di Internet, terutama dalam diskusi tentang acara-acara gereja, banyak penghujatan terhadap Gereja dipublikasikan. Apakah layak untuk terlibat dalam polemik dengan pencela seperti itu? Akankah dianggap bahwa saya membela Gereja dan iman Kristus? Bagaimanapun, Internet juga merupakan medan perang bagi jiwa manusia.”
Tentu saja, kita harus melindungi Gereja. Tapi apa perlindungan ini? Skandal-skandal yang dibesar-besarkan di Internet ditujukan untuk membuat orang-orang percaya Ortodoks tidak seimbang dan menunjukkan kepada dunia luar: "Lihat betapa Ortodoks mereka." Penting untuk berdebat dengan orang-orang yang siap mendengarkan Anda. Ada ungkapan yang bagus dalam Injil - "jangan melempar mutiara di depan babi." Jika seseorang siap untuk mendengar dan mendengar Anda, maka Anda perlu berbicara dengannya. Jika orang tersebut dengan sengaja memprovokasi untuk membuat Anda kehilangan keseimbangan, akan lebih bijaksana untuk menghindari kontroversi ini.
Anda perlu membela Gereja dengan teladan hidup Anda. Sayangnya, perilaku kita dalam hidup tidak selalu bermanfaat bagi Gereja. Biarkan masing-masing dari kita orang Kristen melihat diri kita sendiri dan mencoba untuk memperbaiki sesuatu dalam hidup kita. Musuh umat manusia tidak pernah tidur, dia selalu mencari tempat untuk mengaitkan kita. Di satu sisi, tampaknya menghasut kita untuk membela Gereja, dan akibatnya, kejahatan berikutnya menjadi lebih buruk daripada yang sebelumnya. Kami terlibat dalam perdebatan, tetapi di suatu tempat kami kekurangan pendidikan dan pengetahuan, di suatu tempat kami kekurangan kekuatan spiritual, di suatu tempat kami tidak memiliki cukup kesabaran, dan alih-alih mendapat manfaat dari diskusi ini, hanya bahaya yang keluar. Internet bisa berbahaya, Anda dapat menemukan banyak hal berguna di dalamnya, tetapi sayangnya, banyak hal berbahaya. Ingat F.M. Dostoevsky, yang mengatakan bahwa iblis bertarung dengan Tuhan, dan medan perang adalah jiwa manusia. Itu selalu; tidak akan ada Internet, akan ada sesuatu yang lain. Dengan perbuatan batin kita, kita membela Gereja: dengan kekuatan kita, dengan pendirian kita dalam iman. Para martir mewartakan Kristus tidak hanya dengan kata-kata, tetapi juga dengan pengorbanan mereka yang rendah hati, bahkan sampai mati. Ini adalah contoh bagaimana kita harus bersikap dalam hidup ini.
Sebuah pertanyaan dari seorang pemirsa TV dari Chelyabinsk: “Saya akan menikah dengan seorang Protestan. Apakah itu akan dianggap dosa? Jika demikian, apa yang bisa saya lakukan?"
Anda telah memutuskan pertanyaan ini untuk diri Anda sendiri. Gereja tidak melarang orang Kristen memasuki pernikahan semacam itu, tetapi mengatakan bahwa Gereja menyetujui dan mendorong pernikahan semacam itu mungkin akan menjadi munafik. Anda harus mencoba menemukan diri Anda sebagai pasangan hidup di lingkungan di mana Anda sendiri dibesarkan. Di sisi lain, ada banyak contoh ketika orang, menikah, tidak mengkhianati iman mereka, tidak mengkhianati yayasan mereka, menjalani kehidupan Kristen Ortodoks dan bahkan meninggalkan Tanah Air kita, di lingkungan Protestan, mempertahankan akar Ortodoks mereka, membesarkan mereka anak-anak dalam Ortodoksi dan mempertahankan identitas Ortodoks mereka. Ada banyak contoh ketika pasangan kedua (suami atau istri) akhirnya masuk Ortodoksi, melihat kepenuhan iman, jika kita memberikan contoh seperti itu. Anda bisa mendapatkan restu dari Gereja untuk pernikahan seperti itu, tetapi Gereja memberikan restu dengan syarat bahwa pasangan tidak menghalangi Anda untuk mengakui iman Anda dan membesarkan anak-anak dalam iman Ortodoks. Jika pasangan Anda siap untuk itu, maka mungkin pernikahan Anda akan bahagia. Membantu Anda Tuhan! Saya berdoa untuk Anda agar Tuhan menguatkan Anda dalam memikul salib ini. Tidak ada cara yang mudah dan sederhana. Bangun Gereja kecil Anda, dan melalui iman Anda, melalui aspirasi Anda, mungkin pasangan Anda akan datang ke Gereja Ortodoks.
- “Bagaimana kita bisa belajar untuk memahami Tuhan sebagai Bapa yang tidak akan pernah meninggalkan atau menolak kita, tidak peduli bagaimana kita berdosa?”
Ini adalah pertanyaan yang rumit: Saya akan berbuat dosa, tetapi Tuhan tidak akan meninggalkan saya. Ini seperti Protestantisme: ketika sudah ditakdirkan untuk diselamatkan, apa pun yang saya lakukan, saya akan diselamatkan; seseorang ditakdirkan untuk mati, dan bahkan jika dia menjalani kehidupan yang benar, dia akan tetap mati. Ini salah, ini kemunafikan. Kemurahan dan kasih Tuhan tidak boleh disalahgunakan. Tuhan panjang sabar, banyak penyayang, Tuhan tidak menghukum kita. Dia akan mengevaluasi hidup kami dengan Anda pada hari Penghakiman Terakhir. Jika kita melimpahkan cawan kesabaran Tuhan dan tidak membawa pertobatan dan koreksi kepada Tuhan (kita tidak punya waktu untuk menangkap momen ketika pencuri yang bijaksana di kayu salib itu sempat berkata: “Ingatlah aku, Tuhan, ketika Engkau masuk ke dalam Kingdom”, berhasil mengakui Kristus, membawa pertobatan atas dosa-dosa kita ), di mana jaminan bahwa kita akan punya waktu untuk melakukan ini? Kita dapat berbuat dosa sepanjang hidup kita dan berakhir tanpa apa-apa: kita hidup tanpa Tuhan, percaya pada belas kasihan-Nya, dan tidak mewarisi Kerajaan Tuhan.
Tuhan mencintai, memanggil, Tuhan tidak mengusir siapa pun, bahkan orang berdosa yang paling mengerikan, dari diri-Nya. Contohnya adalah pencuri yang sama yang tergantung di kayu salib. Tapi harus ada cita-cita dan keinginan kita. Dan jika kita tidak mengubah apa pun dalam hidup kita, terus berbuat dosa, terus binasa dalam dosa, maka Tuhan menangis, melihat bagaimana kita binasa; Tidak masalah baginya. Tetapi Dia telah memberi kita kehendak bebas untuk memilih apakah akan bersama-Nya atau sebaliknya. Tuhan mengasihi kita, dan karena itu memberi kita kehendak bebas. Tuhan tidak memaksa kita, Dia menasihati, memanggil. Bunda Allah berempati dan menderita. Ingat kisah ikon Bunda Allah "Kegembiraan yang Tak Terduga" - tentang seorang perampok yang melakukan pelanggaran hukum dan, meskipun demikian, setiap kali dia datang ke ikon itu. Ketika dia sekali lagi mengangkat matanya ke ikon, dia melihat borok di tempat-tempat dekat Bayi Kristus Ilahi, di mana Kristus Juru Selamat memiliki borok. Dan dia bertanya: "Siapa yang melakukan ini?" Bunda Allah menjawab: "Kamu dan orang-orang seperti kamu." Kami, melakukan kesalahan kami, membenarkan diri kami sendiri oleh belas kasihan Allah, menyalibkan Kristus lagi dan lagi, menancapkan paku ke kayu Salib yang Dia tanggung bagi Anda dan saya.
Pada tanggal 5 Agustus, Gereja Ortodoks Rusia merayakan pesta untuk menghormati Ikon Pochaev Bunda Allah. Saya tahu bahwa di gereja Peter dan Paul di Lefortovo ada salinan gambar ajaib ini. Bagaimana ikon ini masuk ke gereja Anda? Peristiwa apa yang akan terjadi pada hari ini, doa apa yang akan dilakukan?
Ikon Pochaev Bunda Allah pada suatu waktu muncul di Pochaev (nama itu sendiri berbicara tentang ini), ketika uskup Yunani, yang melakukan perjalanan dari Moskow ke tanah airnya, mempersembahkan gambar ajaib ini kepada boyar. Boyar, setelah menerima penyembuhan cucunya sehubungan dengan ini, memberikan ikon kepada para biarawan, kemudian membangun biara Pochaev, yang selama berabad-abad merupakan benteng Ortodoksi di Ukraina Barat. Dan hari ini adalah pilar Ortodoksi, di mana ribuan dan ribuan orang percaya berduyun-duyun tidak hanya dari Ukraina, tetapi juga dari tempat lain. Mungkin, hari ini sulit bagi peziarah Rusia kami untuk sampai ke sana, tetapi ada kalanya banyak warga kami datang ke Pochaev untuk bersujud di kuil besar ini.
Di Gereja Peter dan Paul di Lefortovo ada salah satu daftar yang dihormati dari Ikon Pochaev Bunda Allah, yang dianggap sebagai gambar ajaib. Bagaimana dia sampai ke kuil kami, sayangnya, sejarah tidak ingat. Faktanya adalah bahwa Gereja Peter dan Paul di Lefortovo tidak pernah ditutup. Kuil yang berbeda dari tempat yang berbeda, ketika kuil ini atau itu ditutup, dibawa ke kuil kami dan dilestarikan. Bagaimana Ikon Pochaev Bunda Allah sampai di sana tidak diketahui.
Ada legenda sedemikian rupa sehingga salah satu kepala biara kuil, setelah pergi ke altar utama dan melewati gambar ini, berhenti di depannya untuk sementara waktu, dan dia mendapat penglihatan tentang Bunda Allah. Dia datang ke altar dan berkata: "Mulai hari ini, kami melakukan akathist di depan gambar Bunda Allah." Sejak itu, selama beberapa dekade, sebuah akatis untuk Bunda Allah telah dilakukan di gereja kami Peter dan Paul pada hari Jumat.
Menjelang pesta untuk menghormati Ikon Pochaev Bunda Allah, pembacaan akatis dengan nyanyian doa akan dilakukan di kuil pada pukul 16.00, dan jaga malam yang meriah akan diadakan pada pukul 17.00. Kami sedang menunggu layanan dari mantan rektor jangka panjang gereja, Pastor Matthew Stadnyuk, yang setiap tahun datang kepada kami pada hari ini.
Pada hari pesta, 5 Agustus, Liturgi Ilahi yang meriah di kuil akan dilakukan oleh Uskup Savva yang Mulia. Sekali waktu ada tradisi yang baik: orang-orang percaya dari seluruh Moskow berbondong-bondong ke Ikon Pochaev Bunda Allah pada hari ini, dan kuil tidak dapat menampung semua orang. Kami akan senang melihat semua orang yang memiliki keinginan untuk berdoa, untuk berbagi persekutuan doa dengan Vladyka dan dengan semua umat paroki di gereja ini. Awal kebaktian dan pertemuan Uskup pukul 8.40, awal kebaktian - pukul 9.00.
Berkat Tuhan akan menyertai Anda sepanjang hidup Anda. Ingatlah bahwa Tuhan telah memberi kita hadiah kehidupan yang tak ternilai, jiwa abadi yang kita simpan. Jaga dia, pikirkan dia lebih sering. Semoga Tuhan memberkati kita semua!
Tuan rumah Sergey Yurgin
Transkripsi: Nina Kirsanova
