Che cos'è conoscere se stessi. Come massimizzare la tua autocomprensione, in diversi ambiti della vita

Quando cominciamo a esaminarci in questo senso, o in qualche altro dettaglio della nostra vita isolata, siamo portati a ragionamenti veramente diabolici. Consiste essenzialmente nel seguente: tutto ciò che è attraente in me, che mi piace in me, è il mio “io”. Tutto ciò che mi sembra brutto, ripugnante in me, o ciò che gli altri trovano in me ripugnante e brutto, che crea tensione con chi mi circonda, lo percepisco come macchie, come qualcosa introdotto o impostomi dall'esterno. Ad esempio, le persone spesso dicono: "Mi sforzo per qualcosa di diverso dal profondo del mio cuore, ma le circostanze della vita mi hanno reso così". No, le circostanze della vita hanno solo rivelato che lo sei. Nella corrispondenza di Macario, uno degli anziani Optina, ci sono due o tre lettere a un mercante di San Pietroburgo che scrive: “Il servo mi ha lasciato e in cambio mi offrono una ragazza del villaggio. Cosa mi consigli di prenderlo o di non prenderlo?” L'anziano risponde: "Certo, prendilo". Dopo qualche tempo, il mercante scrive ancora: “Padre, lascia che la scacci, questo è un vero demone; da quando è qui, sono sempre stato furioso e ho perso ogni autocontrollo. E l'anziano risponde: "E non pensare nemmeno di perseguitarlo, Dio ti ha mandato un angelo dal cielo perché tu possa vedere quanta malizia c'è in te, che l'ex servo non avrebbe mai potuto portare in superficie".

Ed ora mi sembra che se ci guardiamo con tutta serietà, non potremo più dire: tutto ciò che è virtuoso, bello, armonioso sono io; tutto il resto sono macchie casuali che non hanno nulla a che fare con me, si sono semplicemente attaccate alla mia pelle... In realtà, non sono attaccate alla pelle, ma sono radicate nel più profondo del nostro essere. Solo che non ci piace e diamo la colpa a chiunque possiamo o alle circostanze della nostra vita. Quante volte ho sentito in confessione: "Ecco tutti i miei peccati", poi il penitente si ferma un minuto a prendere fiato (i peccati di solito vengono dichiarati piuttosto rapidamente) e fa un lungo discorso, dimostrando che se le circostanze della vita dati a lui da Dio erano diversi, non aveva nessun peccato. E a volte, se mi dicono: “Sono io la colpa, ma tu cosa vuoi? Ho una suocera, ho un genero, ho questo, ho questo, ho reumatismi e artrite, siamo sopravvissuti alla rivoluzione russa, ecc. ”- è successo più di una volta che quando un persona, terminata la sua storia, aspettava già una preghiera permissiva, gli dissi: “Mi dispiace, ma la confessione è un mezzo di riconciliazione con Dio, e la riconciliazione è una questione reciproca. Quindi, prima di darti il permesso in nome di Dio, puoi dire che gli perdoni tutto il male, tutto il male che ti ha fatto, tutte le circostanze in cui ti ha costretto a non essere un santo o un santo? Di solito alla gente non piace, ma è vero ed è così importante, così essenziale: dobbiamo accettarci completamente come siamo. Non lo facciamo se pensiamo di essere ciò che è bello, e per il resto è colpa di Dio (il più delle volte Dio, non il diavolo, perché in sostanza Dio dovrebbe impedire al diavolo di fare il male che fa - già almeno per me!)

Cosa facciamo? È possibile trovare qualche ispirazione, supporto nel fare ciò che segue da ciò che abbiamo visto?

Sì, certo, puoi, e questo "sì, certo" per me è giustificato da due punti. In primo luogo, qualcosa di estremamente stimolante è stato detto da Giovanni di Kronstadt nel suo diario, dove racconta la sua esperienza interiore. Dice che Dio non ci permette mai di vedere il male in noi stessi se non è sicuro che la nostra fede, la nostra speranza siano abbastanza forti da resistere a tale visione. Finché vede che manchiamo di fede, di speranza, ci lascia in una relativa ignoranza; nella nostra oscurità interiore discerniamo solo i pericoli che Egli ci lascia a tentoni. Quando vede che la nostra fede è diventata forte e viva, la nostra speranza è abbastanza forte da resistere all'abominio di ciò che vediamo e non essere scossi, allora ci permette di vedere ciò che Egli vede Lui stesso, ma solo nella misura della nostra speranza e la nostra fede. Quindi ecco una doppia rivelazione da cui possiamo trarre qualche beneficio; il primo è il nudo fatto: mi consideravo così paziente, e questa ragazza di campagna rivela in me tutta la mia impazienza, rudezza e sfrenato. Ma d'altra parte, se Dio mi ha permesso di vedere, allora sa che ora sono in grado di affrontare il problema, sa che sono in grado di superare la tentazione e cambiare interiormente.

Il secondo punto è per me avvalorato dalle parole di san Serafino di Sarov, il quale afferma che è essenziale che ci vediamo come un tutto, cioè non solo ciò che è bello in noi, corrispondente alla nostra vocazione alla vita eterna, ma anche tutto il resto. Perché ciò che è già consonante con Cristo, Dio, ciò che già appartiene al Regno, in un certo senso non ci interessa: è importante trasformare tutto il resto - il deserto o le terre selvagge - nel Giardino dell'Eden. E qui, allontanandomi dall'immagine data da san Serafino, vorrei sottolineare che dobbiamo considerarci come la materia che Dio ci ha messo nelle mani e da cui possiamo creare un'opera d'arte, qualcosa che diventerà un parte integrante del Regno di Armonia, bellezza, verità e vita. In questo senso, dobbiamo avere la stessa compostezza, la stessa lucidità di visione che ha un artista.

L'opera d'arte che l'artista vuole realizzare è determinata da due fattori: da un lato, la sua idea, cosa vuole creare; dall'altro, il materiale che ha tra le mani. Sai che è impossibile realizzare le stesse opere con materiali diversi: se vuoi fare una croce d'avorio, non prenderai un pezzo di granito; se vuoi costruire una croce celtica, non la scolpirai nel marmo greco, ecc. - semplicemente perché ciò che vuoi esprimere può essere espresso solo entro i limiti del materiale dato. Quindi, a meno che tu non sia irrimediabilmente e irrimediabilmente testardo (si spera sia per Dio che per te stesso e per gli altri), e nelle tue mani c'è solo un materiale di qualche tipo, allora la domanda non sarà "come fare il marmo dall'avorio o dal granito da un nodo storto”; basta guardare questo materiale a portata di mano e dire: "Che tipo di opera d'arte può nascere da ciò che tengo tra le mani?" (Il che non ti impedisce di implementare successivamente un piano diverso e dal materiale che desideri avere.)

Dovremmo agire allo stesso modo nella nostra vita interiore. Dobbiamo imparare a guardare con occhio intelligente, occhio penetrante, con quanto più realismo possibile, con il più vivo interesse, il materiale che abbiamo tra le mani, perché solo da questo materiale possiamo costruire. Se sei Pietro, allora non sei Antonio e, qualunque cosa tu faccia, non diventerai Antonio. C'è un proverbio: "Al Giudizio Universale nessuno ti chiederà se eri San Pietro, ti chiederanno se eri Petya". Nessuno richiede che tu sia ciò che non sei, ma ti può essere chiesto, ti può essere richiesto di essere te stesso. E questo è molto importante: se non accetti tutto il materiale, non creerai nulla. Non immaginare che affermando la tua mente, la tua percezione, cioè metà della tua individualità, sarai in grado di creare un'intera persona armoniosa. Ad un certo punto scoprirai che non potresti farlo, ma poi avrai già un mostro di fronte a te, una specie di statua incompiuta e un'enorme quantità di materiale inutilizzato - e basta!

E questo richiede coraggio e fede. Innanzi tutto la fede nel senso, come ho già detto, che Dio ci permette solo di vedere ciò che possiamo sopportare; e coraggio: in fondo, non ci fa piacere vedere tutta la nostra bruttezza. Forse ricordi le parole di S. Vincent de Paul davanti a uno specchio, che il padre sentì per caso entrando nella stanza: “Dio, sono troppo brutto per le persone, ma forse mi accetterai così?”. Forse sono troppo brutto per le persone, ma sono desiderabile per Dio, perché altrimenti non mi avrebbe chiamato all'esistenza, non avrebbe compiuto questo atto creativo e rischioso, chiamandomi all'esistenza - e non per un breve periodo, ma per eternità. .

D'altra parte, se vogliamo avere una relazione con le persone che ci circondano, dobbiamo essere persone reali, non false. Possiamo avere una relazione creativa e riflessiva tra di noi solo nella misura in cui io sono reale e anche il mio interlocutore, quello che mi sta di fronte, è reale. Questa realtà deve abbracciare tutta la persona, non deve accontentarsi di una realtà parziale, una realtà fino a un certo limite.

Questo è quello che voglio dire: quando noi, bambini, veniamo chiamati dal direttore della scuola per un lavaggio della testa, perché abbiamo fatto qualcosa, allora in lui vediamo solo il titolo di direttore. Non c'è nessuno qui, ma c'è un direttore, perché ci sarebbe un poliziotto, un funzionario, un pubblico ministero, un medico. Non ci viene nemmeno in mente che ci sia qualcos'altro in esso.

Yevtushenko ha una poesia molto potente, in cui descrive l'insegnante come lo vede lo studente. Lo studente lo guarda e pensa: che cosa gli è successo oggi? È un po' strano! Insegna matematica e ha appena commesso due errori di addizione. E ora ha rotto il gesso, fermato e cancellato tutto, anche se ci ha ordinato di copiare dalla lavagna, e così via. Alla fine della poesia vediamo il maestro, che si è dimenticato di indossare cappotto e cappello, e sta attraversando il cortile; e l'ultima frase: "la moglie del professore è uscita di casa". Ecco la situazione: c'era solo un insegnante, non c'era persona. Questa è la nostra situazione in relazione agli altri e la situazione in cui mettiamo gli altri in relazione a noi stessi. Finché non lo cambieremo, non saremo una realtà, e nemmeno gli altri lo saranno. È impossibile incontrare un essere spettrale o qualcosa ancora meno di un individuo che ha ancora una sorta di realtà, anche se questa realtà è dolorosa, chiusa, priva di qualsiasi ampiezza. Questo è vero in relazione a Dio, così come alle persone, perché se vediamo solo un insegnante, e non una persona, allora quando veniamo a Dio, spesso raccogliamo frammenti di conoscenza, alcuni concetti su di Lui e iniziamo a pregare non prima il Dio vivente, ma davanti a un idolo, che abbiamo raccolto da immagini e concetti, autentico nella misura in cui ogni immagine e concetto corrisponde a qualcosa in Dio, ma che diventa ostacolo nel momento in cui ci diciamo: ecco Dio.

La personalità è completamente diversa. Stavo solo dicendo che questo è un problema completamente diverso: non si tratta di vederti come una persona - non possiamo farlo. Personalità, persona: questo è ciò che siamo chiamati a diventare, avendo superato l'individuo, che possiamo osservare empiricamente in noi stessi. La personalità può essere rivelata solo in Colui che la conosce, cioè in Dio solo. Abbiamo una personalità che è l'immagine del Dio vivente. Dall'esterno, questa persona appare sotto le spoglie di un individuo. Ed ecco l'analogia che vorrei tracciare: siamo un quadro del maestro, che si è aggiornato di secolo in secolo fino a diventare del tutto irriconoscibile. Siamo diventati una caricatura dell'immagine di Dio. Se mostri la foto a un intenditore, la esaminerà attentamente e dirà: in questo ritratto, il sopracciglio, parte del viso appartiene indubbiamente alla mano del maestro, tutto il resto no. Quindi, studiando questo sopracciglio - la tecnica, i colori, il movimento perfetto del pennello che lo ha generato - prova a rimuovere tutti questi record strato dopo strato. Dopo aver rimosso uno strato, diremo: questo è più profondo del precedente, ma non è ancora la mano del maestro; questa è una registrazione, è falsa rispetto a questo tratto di sopracciglio, a quella cromia che già indubbiamente appartiene al maestro... E così piano piano riusciamo a schiarire l'immagine, tornare al prototipo, liberati dalle distorsioni accumulate .

E questo è esattamente ciò che dobbiamo fare con noi stessi. Ma come? L'apostolo Paolo consiglia di ritrovarsi in Cristo e di trovare Cristo in se stessi. In questa forma, può sembrare quasi una sfida: come trovare Cristo dove, a quanto pare, non è, visto che è completamente nascosto da strati di testimonianze sfiguranti? Posso darti un semplice consiglio che puoi provare e che penso possa funzionare. Quando leggi la Sacra Scrittura, specialmente il Vangelo, se sei onesto e non assumi un atteggiamento pio fin dall'inizio, non dire: tutto ciò che trovo qui è vero, perché questo è Dio che parla, e devo approvare e sostenere tutto , perché così prenderò una posizione giusta nel prevedere il giudizio di Dio: se sei solo onesto con te stesso, vedrai che ci sono tre tipi di cose nel Vangelo. Alcuni non ci toccano particolarmente, e in questo caso siamo facilmente pronti a dire: poiché Dio lo dice, allora è così. E questo non ci infastidisce minimamente, perché non vediamo alcuna applicazione di queste parole nella nostra vita, e quindi non rappresentano alcun pericolo per il nostro conforto egoistico e per il nostro rifiuto di seguire il Vangelo.

Ci sono altri posti, e se siamo abbastanza onesti, diremo: no, non andrò per questo... ho un parrocchiano onesto. Ho tenuto una lezione sui comandamenti della Beatitudine, dopo di che è venuta da me e mi ha detto: Maestro, se chiami questa beatitudine, sia per te. Avere fame, avere freddo, essere abbandonati, essere perseguitati - no... Quindi, se hai almeno un quarto della sua onestà, rifiuterai tre quarti del Vangelo - e non sono pessimista ancora.

Facciamo un esempio: X ristos ci rivela un Dio vulnerabile, indifeso, sconfitto e quindi disprezzato. Avere un tale Dio è già abbastanza spiacevole! Ma quando ci dice: Ti ho fatto un esempio, seguilo– allora puoi davvero dire “no”. Bene, dillo. Ma non siamo del tutto neri, e se sei onesto da entrambe le parti, cioè se non ti difendi dall'attrattiva del Vangelo, perché è pericoloso per te, allora vedrai che ci sono uno o due posti nel Vangelo, tre frasi dalle quali si illumina la mente, si illumina il cuore, si illumina il cuore, la volontà si raccoglie nel desiderio di seguire la Parola, perché è così bella, così vera, così perfettamente e così tutta coincide con ciò che è più profondo in te; il tuo stesso corpo corre lungo questo sentiero.

Segna questi luoghi; per quanto rari possano essere, questi sono i luoghi dove già coincidete con Cristo, dove in un ritratto coperto di iscrizioni hai scoperto la mano del maestro, isola di toni del prototipo. E poi ricorda una cosa: in questa frase o in questa immagine evangelica, Cristo e te sono simultaneamente rivelati; e una volta che hai fatto questa scoperta, non hai più bisogno di lottare con la tua natura per avvicinarti il più possibile allo spirito evangelico; basta seguire la propria natura, ma la vera natura, non un'immagine falsa, introdotta, ma quei tratti che sono scritti dalla mano del maestro. Non si tratta di fare quello che si vuole fare (i cristiani spesso chiamano questo "essere virtuosi": più voglio farlo, più è virtuoso non farlo), ma dire: ecco uno, due punti in cui io trovato ciò che di più genuino è in me.

Voglio essere me stesso nel modo più vero... Fallo, e quando lo fai con attenzione, con la gioia di essere e di diventare sempre più te stesso, vedrai apparire un altro varco, un luogo simile, affine, per così dire , a diverse parole che ti hanno colpito. A poco a poco, il ritratto viene cancellato, appare una linea, un'altra macchia colorata ... E così sei catturato da tutto il Vangelo, non come un esercito di occupazione che ti conquista con la violenza, ma un'azione liberatrice, a seguito della quale tu diventa sempre più te stesso. E scopri che essere te stesso significa essere a immagine di Colui che ha voluto essere a nostra immagine per essere salvati e cambiati.

Quindi, ecco due modi diversi, ma correlativi, di autoconoscenza: la conoscenza dell'"io" - un individuo che si afferma, si oppone, che rifiuta e nega l'altro; quell'io che non vuole vedersi così com'è, perché si vergogna e ha paura della sua bruttezza; quell'“io” che non vuole mai essere reale, perché essere reale significa stare davanti alla corte di Dio e delle persone; quell'“io” che non vuole sentire ciò che la gente dice di lui, ancor più ciò che Dio, la parola di Dio, dice di lui.

E d'altra parte, una persona che trova la sua soddisfazione, la sua pienezza e la sua gioia solo nella rivelazione del suo prototipo, l'immagine perfetta di ciò che è, un'immagine che si libera, fiorisce, si apre, cioè sempre di più si rivela - e così distrugge sempre di più l'individuo, finché di lui non rimane più nulla che si opponga, nulla che si autoaffermi, e solo la persona rimane - l'ipostasi, che è la relazione. La personalità - che è sempre stata solo uno stato d'amore di chi ama e di chi è amato - si libera dalla prigionia dell'individuo e rientra in quell'armonia, che è Amore Divino, che tutto contiene e si rivela in ciascuno di noi, come nelle luci del secondo, irradiando la luce di Dio intorno.

E la mia coscienza. L'io si afferma e la coscienza guarda al grado di adeguatezza dell'autostima.

Riconosco l'autoaffermazione come un meccanismo per incoraggiare lo sviluppo. Quando si apre l'opportunità di utilizzare altri incentivi per lo sviluppo, l'autoaffermazione (come incentivo a muoversi attraverso la vita) si indebolisce.

Un altro stimolo, ad esempio, può essere l'interesse e la curiosità, che al loro estremo diventano sete di conoscenza. Voglio capire il segreto del percorso che ho scelto. Avevo già toccato con attenzione questo segreto e mi ha sbalordito. Tutti noi scegliamo volentieri ciò che ci interessa. La comprensione del segreto inizia con l'interesse, che si trasforma in passione, in un fuoco che non ti brucia, ma ti dà ancora più forza!

Un altro incentivo è l'amore. Quando amo le persone, è come se non avessi bisogno di niente, mi sento bene solo perché lo sono. In questo momento, voglio fare qualcosa di utile e creativo, semplicemente perché vorrei condividere questo stato.

Questo mi succede raramente. Sono ancora spesso guidato dall'autoaffermazione. Ma mi autoflagelo sempre meno. Questo stimolo non è un nemico o una bestia insidiosa. L'autoaffermazione diventa un nemico quando la combatto. Ma nell'accettare la mia autoaffermazione, sento come questo stimolo sviluppi varie qualità della mia attenzione e le qualità del potere che mi permette di distinguere l'una dall'altra.

In questa vita, io, come la maggior parte delle persone, ho avuto molti "problemi" a causa dell'autoaffermazione, quando ha portato a un'autostima fluttuante. Tuttavia, tutti questi "problemi" sono stati lezioni preziose. una delle lezioni più difficili. Lo sto ancora attraversando. Ma questa accettazione, ne sono certo, merita tutta la strada che è stata finora percorsa.

In questo articolo, voglio parlare ancora una volta di come a volte si comporta la nostra autostima quando va fuori scala a diversi estremi, delle lezioni che impariamo lungo il percorso sotto l'influenza dell'autoaffermazione.

Paura di sé

Immagina un sistema di caste, in cui ci sono classi di maestri avanzati e rispettati, un certo numero di caste intermedie e alcune caste inferiori, in cui di solito cadono tutti i tipi di "feccia della società". Una persona con un'autostima fluttuante vive in un tale sistema di caste, ma allo stesso tempo la sua casta non è stata ancora veramente determinata, quindi la persona stessa non sa cosa si merita, ma implicitamente (di regola) spera e persino crede che appartiene a qualche eminente, o anche alla più alta casta di gentiluomini altamente venerati e amati. Con un'autostima così sopravvalutata, una persona è costantemente minacciata da una collisione con la realtà, che lo abbassa a terra.

Più forte è la differenza tra lo stato reale delle cose e l'autostima gonfiata, più doloroso è cadere dalle vette dell'orgoglio a un terreno solido. Pertanto, il più delle volte cerchiamo di ingannare noi stessi il più abilmente possibile in modo tale da non sottovalutare l'autostima, per continuare a librarci magistralmente tra le nuvole dell'autoinganno, bloccando le realtà con qualche sciocchezza razionale adatta al occasione, incolpare altre persone per la nostra imperfezione, o "" vita.

Evitiamo la paura di deludere il nostro ego sostituendo questa paura con "problemi" esterni secondari. In sostanza, abbiamo tutti paura non di alcuni eventi presunti “problematici”, ma di quei cambiamenti che, a causa di questi eventi, possono verificarsi nella nostra “testa”. La nostra mente non vuole cambiare, e blocca tutto ciò che non intacca nel migliore dei modi la nostra autostima. È più facile per noi restare piuttosto che crescere ammettendo la nostra inferiorità in qualsiasi cosa. Siamo d'accordo con ciò che rientra nell'immagine del nostro "io". Neghiamo che questa immagine gonfiata sia distruttiva.

Quando cogliamo la "conferma" della nostra inutilità nel mondo esterno, la nostra autostima fluttua, l'ego perde il suo equilibrio e la paura entra nella coscienza. Così, le posizioni instabili della nostra autostima si stanno sgretolando. Molto spesso, tale distruzione è soggetta al supporto dell'ego, che non può resistere al contatto con la realtà. L'autostima gonfiata va in frantumi di fronte al reale stato delle cose. Per evitare tali incidenti, dobbiamo conosci e accetta te stesso con tutta la sua oscurità e inferiorità dentro di sé, a riconoscere la presenza di tutte le sue mancanze, "peccati" e vizi. Questo è il valore principale della confessione e della psicoanalisi. Durante la confessione, una persona si rivela nella misura della sua sincerità davanti a se stessa.

Durante psico. counseling, uno psicologo intelligente aiuta una persona a vedere se stessa e ad accettarsi come una persona è nel momento presente della vita. Tale accettazione avviene attraverso l'affinamento, attraverso il passaggio attraverso la paura alla verità. Pertanto, all'inizio, tale lavoro può intensificare le esperienze da cui una persona è fuggita. I clienti vengono a chiedere aiuto, non comprendendo appieno che, in un certo senso, sono scappati da questo aiuto per tutto questo tempo. Quasi nessuno vuole parlare seriamente dei loro problemi urgenti. Questa prontezza non arriva immediatamente. A volte è necessario soffrirlo.

Vivendo pienamente le nostre esperienze, ci liberiamo della loro influenza. Questa è l'accettazione di sé in tutta la “pienezza” delle proprie esperienze. Accettarsi come egoisti, maleducati, deboli è una parte importante per ottenere l'integrità. È questa accettazione che permette di rivelare il vero altruismo, sensibilità e forza. Questo è il completamento del "puzzle" dell'integrità personale.

La paura è difficile da accettare, quindi la blocchiamo sostituendo il vero problema dell'ego "morente" con un surrogato esterno di questo problema. La mente difende le sue posizioni, chiudendosi con tutte le sue forze dalla verità che scuote le nostre illusioni egoistiche. La mente si difende dalla verità scegliendo l'autoinganno razionale più adatto per questa autodifesa. Qualsiasi concetto che “svaluta” la verità crudele, la verità che è dolorosa per la mente, e che sembra più o meno razionalmente adatta a questa spudoratezza del caso, è adatto come tale autoinganno. Ho già parlato di questi trucchi della mente nell'articolo: "".

La paura bloccata dall'autoinganno si trasforma in una varietà di esperienze negative da lieve irritazione a rabbia furiosa, a seconda della quantità e della qualità delle illusioni che sono in pericolo di distruzione. Quindi, ad esempio, se una persona si considera irragionevolmente intelligente e costruisce la sua autostima su questo, bloccherà qualsiasi influenza esterna che allude alla sua "stupidità". Inoltre, queste persone cercheranno "suggerimenti" da sole con invidiabile perseveranza, anche dove non hanno odore. Solo implicitamente, sappiamo sempre dove e come ci prendiamo in giro. Noi stessi giochiamo con questo autoinganno, passando dall'estremo dell'autoesaltazione all'estremo del disprezzo per la nostra stessa persona. Ne ho già parlato nell'articolo "".

Un'autostima inadeguatamente alta porta a una caduta e quindi, per compensare questa caduta, cerchiamo di salire ancora più in alto. Così funziona il "complesso napoleonico". Oscillando su e giù, creiamo una sorta di "carica", "attività" mentale che inizia a vivere di vita propria nel nostro territorio interiore. Questa "attività" cattura sensibilmente tutti gli impulsi che ne influenzano il potere. La lode, l'approvazione e l'accordo lo spostano in una direzione, e la critica, il rifiuto e il disaccordo lo mandano in un'altra direzione. In altre parole, se una persona ha una nevrosi su alcune delle sue qualità, cercherà l'incoraggiamento e la condanna di queste qualità dove qualsiasi altra persona passa tranquillamente senza alcuna esperienza.

Qualsiasi accenno dal mondo esterno che "conferma" la nostra inutilità può causarci vergogna, irritazione e persino portare a una depressione prolungata. Questa conferma potrebbe essere un gesto inafferrabile, negligente o impreciso che qualche servo astratto non consentirebbe in relazione a nessun re. E questo gesto, per così dire, ci mostra che non siamo i padroni della vita, ma dei comuni mortali, che il nostro posto non è “in prima fila”, ma forse anche da qualche parte “sotto il piedistallo”. Allo stesso tempo, una persona vive come se la sua casta non fosse ancora stata confermata e si preoccupa di poter diventare qualcuno della feccia della società.

A volte aspettiamo la conferma del nostro destino da alcuni eventi casuali che confermeranno la nostra casta - il nostro posto in questa vita. Qui una persona ci sorride e noi pensiamo: "sì, la nostra casta è probabilmente quella degli avanzati!" Come cantava Nike Borzov: "E io sono la più alla moda, e apparentemente la più bella!" La fiducia in se stessi è aumentata, la postura è diventata maestosa, gesti maestosi, un sorriso condiscendente. In generale, il pavone divenne pomposo e importante.

Ma l'uomo ci ha deluso. Come si comporta la mente? Il suo monologo inconscio potrebbe suonare così: “Io? Il gran signore della spazzatura? Abbassato? Come potrebbe? Quindi mi suggerisce spudoratamente che vengo dalla casta inferiore? Quindi, a causa di questo bastardo, tutta la mia vita sta andando in malora adesso? Grazie a lui, posso cadere nella feccia della società e diventare un eterno servitore, pulendo il culo agli altri? E se fossi un servitore sporco? Ma finora nessuno lo sa! Ma questo bastardo, a quanto pare, ha visto qualcosa in me, ha riconosciuto i segni di un "servitore" sporco ... E se ne parla ad altri, anche questi altri vedranno questi segni e capiranno che sono una nullità, e posso essere umiliato, sputare nella mia direzione e mandato al pozzo nero a prendere i pacchi, come un "fattorino". E vivrò nella sporcizia, lavorerò duramente, umiliando il lavoro degli schiavi "per mio zio", e morirò nella spazzatura! O forse verrò immediatamente gettato nella spazzatura e buttato fuori come una piccola cosa inferiore e difettosa. ”

Tutto avviene in questo modo, mentre una persona attende che gli eventi determinino il suo posto in questa vita, “mostragli” chi è e cosa si merita, fino a quando la “provvidenza” non scende, o fino all'arrivo del principe su un cavallo bianco, o sotto “vele scarlatte”. Puoi aspettare senza niente fino alla vecchiaia. Tutto questo è un grande autoinganno. L'uomo non è né una divinità né un verme. Tutte queste sono stime della mente, su cui la mente stessa viene comprata. Una persona è solo una persona, niente di più, niente di meno.

Destino

A livello umano, relativo, non c'è destino. Il nostro futuro non dipende da ciò che qualcun altro pensa di noi, ma dalle scelte che facciamo noi stessi. Bene, pensa a quanto spesso e cosa pensi degli altri? Dai un senso a questi pensieri? E le parole? Un'altra persona ha sbottato qualcosa di cattivo umore e ha immediatamente dimenticato quello che ha detto, e poi il nevrotico soffre per ore di queste parole. Non importa cosa pensa o dice la gente. Nessuno pensa niente di “importante” su di noi, di regola. Ognuno è preoccupato per se stesso. Pertanto, non importa come le persone reagiscono alla nostra autostima gonfiata. Lo fanno casualmente, senza attribuire grande importanza alle loro piccole parole, che volano fuori dalla loro gola diverse centinaia di volte al giorno. Ognuno vive nella propria allucinazione individuale e, di regola, attribuisce molta più importanza alla propria acne che ad altre persone.

Il tuo futuro è indefinito. In effetti, qui non sto parlando del destino, o di qualche tipo di missione. Puramente umanamente, il tuo futuro non dipende da timbri esterni. Non importa quello che qualcuno pensa, vivrai nel modo che scegli. Sarai degno di ciò che scegli. Tutti i limiti sono nella tua mente. Ricchezza, forza e salute non cadranno mai dal nulla, come un dono divino solo perché presumibilmente sei una persona speciale di una casta alta. Anche la povertà, l'inferiorità, la malattia e la sofferenza non sono una sorta di destino. Tutto dipende dalle tue decisioni. Per manifestare forza e bontà è necessario lavorare, fare qualcosa di utile. Per essere sani, l'autoflagellazione e l'autocommiserazione non ti aiuteranno. E anche qui è necessario muoversi, allenare il corpo e osservare uno stile di vita adeguato.

E se credi nel karma e nel destino, allora il karma sono i nostri "dati": attaccamenti, preferenze, talenti, ecc. Il karma è una relazione causale dei "parametri" della nostra personalità. Le cause sono ciò che ci guida, gli effetti sono il risultato di quella guida. Se preferisci sederti, otterrai il risultato corrispondente. Se provi autocommiserazione, diventerai infelice e indifeso. Se, nonostante le tentazioni di desideri diversi, scegli l'azione consapevole, il lavoro e la creazione, otterrai di nuovo il risultato specifico corrispondente.

Finché la nostra dipende da fattori esterni, le nevrosi non possono essere evitate e soffriremo ciecamente e ci rallegreremo ciecamente della conferma della nostra ripidezza e inutilità. È solo, forse, vale la pena capire che l'inversione di ruolo da divinità a scrubber non può essere qualcosa di reale. Questo è il lavoro della mente duale. Per non cadere e romperti la fronte su un terreno solido, non dovresti volare tra le nuvole. Allora la terra sarà morbida, calda e persino piacevole per i nostri piedi.

Essere degno o indegno di qualcosa è una grande nevrosi difettosa. Meritiamo il risultato delle nostre azioni. È tutto. Tu sei quello che sei. Non importa cosa pensano di noi. Ogni persona sogna le sue valutazioni individuali e non la verità oggettiva. A volte vale la pena ascoltare queste valutazioni finché non vedi di persona chi sei e cosa puoi fare al riguardo.

Purtroppo, più porridge nella testa, meno spesso una persona comprende i limiti della sua mente e più grezzo e primitivo è il suo autoinganno. Una mente raffinata e chiara espone facilmente le proprie illusioni grossolane, ma intreccia abilmente modi nuovi e sofisticati per ingannare se stessa con metodi eleganti e raffinati. Impariamo più attivamente questi tipi di autoinganno quando pratichiamo l'auto-miglioramento. L'ego lotta con se stesso a un livello sottile per stabilire la sua posizione nell'inganno magistrale di se stesso. Ci stiamo sviluppando per diventare persone veramente talentuose e persino veri maestri in questo difficile compito di costruire vere e belle illusioni su noi stessi per noi stessi. Apparentemente - questa è la nostra via umana verso la verità, che impariamo a distinguere, facendoci strada attraverso le terre selvagge dell'autoinganno.

SAPERE

1. Per acquisire conoscenza di qualcosa (filosofico). Conosci l'essenza delle cose. Conosci la natura.

2. Sperimentare, sperimentare (retorica.). "Prima hai conosciuto il dolore, l'inganno e la calunnia umana." AK Tolstoj. Conosci il bene e il male.

3. Per imparare, per avere una vera idea di qualcosa. Conoscere un amico nelle avversità. Conosci te stesso.

Dizionario esplicativo di Ushakov. DN Ushakov. 1935-1940.

Guarda cos'è "KNOW" in altri dizionari:

Sopravvivere, capire, entrare, realizzare, pensare, capire, afferrare, afferrare, comprendere, capire, percepire, formare un'idea, svelare, padroneggiare, gustare, copulare, rivedere, gustare, vedere, comprendere, sorseggiare, ... . .. Dizionario dei sinonimi

conoscenza- KNOW|Ѥ (3*), ˫A p. Riconoscimento: Odobe isaino prch (c) ricorderò i tuoi b҃slovets. conoscenza senza parole (x) ... la volontà ѹbo nell'immagine (s) del popolo ebraico (x). secondo (e) ˫ cinture (k) più dal sub-legge (n). l'asino, oltre alla legge, non c'è niente (c) t e debel. wow ˫ako ... Dizionario dell'antica lingua russa (secoli XI-XIV)

CONOSCI, ayu, aesh; conosciuto; sovrano (prenotare). 1. chi (cosa). Comprendere, acquisire conoscenza su qualcuno, conoscere completamente. P. natura. P. l'essenza delle cose. P. vita. P. amico disgraziato. 2. cosa. Esperienza, esperienza. P. gioia. P. amarezza della separazione. |… … Dizionario esplicativo di Ozhegov

sapere- conoscenza della verità, comprensione... Compatibilità verbale di nomi non oggettivi

sapere- ▲ acquisire conoscenze per conoscere per acquisire conoscenze. arricchire la conoscenza. notizia in anticipo. spigolare. conoscibilità. | inconoscibile. trascendentale. ▼ scienza ↓ SCIENZA, EDUCAZIONE, ATTIVITÀ vedi ... Dizionario ideografico della lingua russa

sapere- conosci profondamente... Dizionario di idiomi russi

Conoscere vedere la conoscenza ... Bibbia. Antico e Nuovo Testamento. Traduzione sinodale. Enciclopedia biblica arch. Niceforo.

gufi. transizione 1. Fatti un'idea vera di qualcosa, scopri qualcosa completamente. 2. vedi anche. per imparare il Dizionario esplicativo di Efremova. TF Efremova. 2000... Dizionario esplicativo moderno della lingua russa Efremova

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Libri

Conosci te stesso in battaglia, A. I. Pokryshkin. La storia di un eccezionale pilota militare sovietico, tre volte Eroe dell'Unione Sovietica, Air Marshal sui suoi comandanti, amici in prima linea e studenti del 9th Guards Fighter ...
Per conoscere la donna, Oz Amos. L'eroe del romanzo di un famoso scrittore di prosa israeliano è un cacciatore dei segreti di altre persone. Ma quali sono questi misteri rispetto ai misteri delle cose quotidiane?...

Ho iniziato ad appassionarmi ai problemi della conoscenza di me stesso in tenera età, secondo i miei genitori. Ad esempio, all'età di cinque anni, li ho scioccati con la domanda: "Cos'è la vita? Perché viviamo?" A dire il vero, non me lo ricordo, ma queste domande mi girano ancora per la testa. Ma prima di rispondere, devi capire te stesso. Questo è conoscere te stesso.

In generale, l'autoconoscenza, infatti, somiglia, con l'unica differenza che è mirata, e non solo, all'anima. Pertanto, l'efficacia di questo metodo è molte volte maggiore, sebbene sia più complicato.

Avendo conosciuto noi stessi, siamo in grado di portare la nostra personalità a un livello superiore e potremo muoverci in questa direzione con veri e propri passi da gigante. Sapremo come agire di fronte a una scelta. Sapremo esattamente cosa ci gioverà e cosa ci farà solo del male.

Naturalmente, un punto importante nella vita è ciò che vogliamo dalla vita, ciò che sogniamo. Tuttavia, se c'è il desiderio di raggiungere l'obiettivo, nulla è impossibile. Se il tuo obiettivo è la tua casa, puoi contattare l'azienda Kostroma, che produce e installa case in legno. Molti anni di esperienza e clienti soddisfatti garantiscono che il tuo obiettivo sarà raggiunto e ti delizieranno per molti anni.

In generale, è possibile descrivere a lungo i vantaggi della conoscenza di sé. Sono sicuro che tu stesso sai a cosa serve la certezza e sicuramente ti sforzi per ottenerla. Bene, permettimi di aiutarti in questo difficile percorso e di darti tre consigli che ti aiuteranno a imparare a conoscere te stesso.

Inizia un diario

Sembrerebbe un attributo ben noto della vita, ma in realtà è un mezzo veramente efficace di autocoscienza interiore. È come un riflesso di te stesso: i tuoi pensieri, emozioni e sentimenti. Puoi guardarti dall'esterno e scoprire cosa vuoi.

Se hai mai tenuto un diario, allora sai di cosa parlo. Per coloro che non hanno praticato questo metodo, scriverò in modo più dettagliato.

Anche se hai avuto una giornata normale, scrivi comunque cosa è successo durante la giornata e come hai reagito. Questo ti aiuterà a capire l'impatto di determinati processi su di te.

Inoltre, l'inserimento nel diario è molto divertente. Puoi quindi rileggere i tuoi appunti 2-3 mesi fa e chiederti quanto sei riuscito a crescere in questo periodo.

Con l'aiuto di un diario, puoi persino migliorare la tua memoria. Ne ho già scritto nel materiale "".

Meditare

Di solito, con la parola meditazione, le persone intendono una sorta di preghiera nei paesi dell'Est. All'inizio ero divertito dalle risposte delle persone in questo stile, ma poi mi sono reso conto di quanto sia triste. Non solo loro stessi non sanno di cosa stanno parlando, ma ne convincono anche gli altri. Bene, ok ... il post non parla di questo.

La meditazione è una sorta di dialogo tra una persona e se stesso. Ci sono molte direzioni per questa pratica, ma ora la esamineremo dal lato che è più pratico per noi.

La linea di fondo è semplice: trova un posto tranquillo, è auspicabile che lo associ a qualcosa. Ad esempio, molti meditano accanto a un albero che loro stessi hanno piantato. Se non hai tale opportunità, puoi adattare la tua stanza per questa attività.

Non è necessario sedersi nella posizione del loto, come pensano molte persone. Basta prendere la posizione più comoda per te (puoi anche sdraiarti). Successivamente, ti consiglio di fare 10 respiri profondi. Ti calmerà, ti farà raccogliere i pensieri e, inoltre, stimolerà il lavoro dei polmoni.

Prova a disattivare tutte le domande urgenti, come: "Il mio ferro brucia lì?" e sii solo con la tua mente. E poi poniti varie domande di cui vuoi conoscere la risposta e prova a rispondere nel modo più chiaro e specifico possibile fino a quando non sei completamente soddisfatto.

Le domande possono essere:

Mi piace davvero questo ragazzo/ragazza?
Mi piace il lavoro che faccio?
Qual è il mio?
Cosa succede se cambio qualcosa ora?
Sto facendo abbastanza per raggiungere i miei obiettivi?
E altri…

Dopo la meditazione, puoi annotare tutti i pensieri che ti vengono in mente nel tuo diario. Ad esempio, durante la meditazione mi piace trovare idee per i seguenti post.

Chiedi in giro

Il modo più semplice e veloce per conoscere te stesso è chiedere alle persone intorno a te. È auspicabile che comunichi a lungo con loro, altrimenti potrebbe venire fuori un'immagine soggettiva. A proposito, molte persone pensano (soprattutto gli adolescenti) che coloro che li circondano non li capiscano affatto e non sappiano nulla di loro. Da un lato, questo è vero, ma dall'altro, altri possono mostrarti i tuoi difetti o vantaggi. Ad esempio, di recente, quasi per caso, ho scoperto di essere un ottimo oratore.

È meglio avvicinarti al tuo coniuge e chiedergli cosa non gli piace di te. Di solito ci sono sempre un paio di punti su questo. Forse passi poco tempo con la tua famiglia e non ci hai nemmeno pensato. O forse dimentichi di congratularmi con i tuoi genitori per le vacanze.

E quanti oggetti possono raccogliere i genitori. Dopotutto, vogliono anche renderti migliore e non meno di te.

È tutto. Se avete domande o suggerimenti, sentitevi liberi di lasciarli nei commenti. E non dimenticare di iscriverti per gli aggiornamenti!

È necessario conoscere le persone intorno a te, non puoi farne a meno, soprattutto il leader. Ma è ancora più importante conoscere se stessi. È un male per una persona quando scopre improvvisamente, ad esempio, che non è intelligente come pensava, non è bello come vorrebbe, non è coraggioso come pensava, ecc. Poche persone riescono a mantenere la calma, indolore accettare un poco lusinghiero per te una nuova autostima. La situazione opposta non è migliore, quando una persona lo scopre improvvisamente; fin dalla nascita possedeva notevoli inclinazioni, ma costruì la sua vita in modo tale da rovinarle.

Non importa quanto sia doloroso il bisogno tardivo di rivalutare se stessi percepito dalle persone, tuttavia questo è il caso quando meglio tardi che mai. Lo dicono i dati degli studi stranieri.

Gli psicologi hanno trovato persone che si consideravano fallimenti nella vita e avevano perso prospettive, diventavano pessimisti nel valutare il proprio destino ed esaminavano tutti secondo metodi speciali. E cosa: quasi tutti mostravano inclinazioni e capacità che quasi non sospettavano. Le persone sono diventate dei perdenti non perché fossero condannate a questo a causa di alcune carenze. È solo che la loro vita è stata pianificata da loro stessi, sulla base di qualità personali che in realtà non esistevano. Quando sono stati aiutati a riorientare i loro obiettivi di vita verso opportunità effettivamente disponibili, hanno ricevuto un ciclo di lezioni speciali, poi molti dei perdenti di ieri hanno riscoperto se stessi. Durante un corso di tre mesi di formazione individuale, tenendo conto delle nuove inclinazioni scoperte, alcuni di loro, che non avevano mai preso in mano un pennello prima, impararono a disegnare, e inoltre, in modo tale che i loro dipinti iniziassero ad essere accettata per mostre di opere di artisti professionisti. E qui non c'è miracolo, perché non ci sono persone che non sono capaci di niente.

È molto importante conoscersi il prima possibile per non crollare, caricando sulle spalle un peso insopportabile per l'ignoranza delle proprie capacità, o, al contrario, per non seppellire in se stessi le capacità che la natura ha dotato ogni persona mentalmente sana.

Per coloro che non hanno perso l'interesse per se stessi, possiamo formulare le regole della conoscenza di sé.

Regola uno. Bisogna ricordare che il nostro io è piuttosto ambiguo. Gli esperti indicano più di una dozzina dei suoi significati. Ad esempio, io - come sembro a me stesso in questo momento. Questo non coincide sempre con ciò che vorrei diventare, ciò che vorrei apparire alle persone, ciò che sono veramente, e ancor di più con ciò che le persone intorno a me pensano che io sia. Puoi parlare di un io fantastico, cioè di cosa potrei diventare se... E non è tutto io. Quindi, quando capirai il tuo io, devi almeno determinare approssimativamente quale dei tanti significati abbiamo stanno parlando.

Naturalmente, l'attenzione principale dovrebbe essere rivolta a ciò che sono veramente oggettivamente. È anche necessario conoscere le vere idee su se stesse delle persone che ci circondano, perché da questo dipende il loro atteggiamento, la volontà di cooperare o entrare in conflitto con me. Ma non ne consegue che le opinioni degli altri su se stessi debbano essere accettate acriticamente, come verità ultima. È utile valutare criticamente non solo le proprie idee su di te, ma anche le idee degli altri.

Regola due. Gli esseri umani hanno un bisogno intrinseco di rispetto di sé, di mantenere la propria opinione relativamente alta di se stessi. La perdita di autostima comporta conseguenze negative, privando una persona della capacità di gestire chiaramente il proprio comportamento nel rigoroso rispetto di determinati obiettivi. Possiamo dire che senza il rispetto di sé, una persona cessa di essere una persona in molti modi.

La seguente affermazione di V. I. Lenin è istruttiva al riguardo:

"Uno schiavo che è consapevole della sua posizione servile e combatte contro di essa è un rivoluzionario", ha scritto. - Uno schiavo che non è consapevole della sua schiavitù e vegeta in una vita da schiavo silenziosa, inconscia e senza parole è semplicemente uno schiavo. Uno schiavo che sbava quando descrive con soddisfazione le delizie di una vita da schiavo e ammira un padrone gentile e buono è un servo, un ciarlatano» (Poln. sobr. soch. Vol. 16, p. 40).

Tale è il potere del rispetto di sé: nelle stesse condizioni di vita oggettivamente servili, la sua presenza rende una persona un rivoluzionario, mentre una mancanza o un'assenza la spinge in fondo alla vita sociale.

Regola tre. Una persona che si sforza di conoscere se stessa deve costantemente ricordare che la psiche ha una proprietà molto specifica: sembra spostare le esperienze spiacevoli e inquietanti dalla sfera della coscienza, le "dimentica". È buono o cattivo? Poi. e altro. Bene, perché è facile immaginare come finirebbe il continuo accumulo di esperienze spiacevoli: una persona non potrebbe sopportare un sovraccarico psicologico. È brutto, perché il fatto che le esperienze inquietanti siano eliminate dalla psiche interferisce con la consapevolezza degli eventi dietro di loro, una valutazione oggettiva del proprio ruolo in esse.

Ad esempio, se provo un senso di vergogna per un atto che ho commesso nei confronti di un'altra persona, ma questa esperienza scompare rapidamente dalla mia memoria sotto l'influenza di una certa proprietà della psiche, allora comincio a valutare me stesso senza tener conto questo atto indegno. Ma un'altra persona che è ferita dal mio comportamento ricorderà bene che "l'ho già dimenticato". E la mia autostima senza tener conto dell'opinione di un altro su di me sarà incompleta. Da qui la regola: esperienze inquietanti, poco chiare, bisogna cercare di capire, analizzare, per correggere la propria autostima in base ad esse.

Regola quattro. Molte cose le persone fanno senza pensarci prima. Se non hanno comportato complicazioni speciali, allora, come si suol dire, l'incidente è finito. Ma quando improvvisamente un passo avventato porta a spiacevoli conseguenze per se stesso, una persona o altre persone, si sforza irresistibilmente di giustificare il suo atto, la cui inadeguatezza è ovvia per tutti. Questo non viene fatto intenzionalmente, ma inconsciamente, per mantenere il rispetto di sé al livello appropriato. Ad esempio, se senza una ragione apparente sono stato scortese con una persona, per la quale sono stato chiamato a rendere conto, allora cerco di trovare retroattivamente le ragioni della mia incontinenza in modo che il mio comportamento appaia abbastanza normale e l'unico accettabile in questa situazione. Tale autotutela, priva di fondati motivi, si oppone ad una valutazione oggettiva del proprio comportamento.

Ma se la razionalizzazione del motivo (come questo fenomeno è chiamato in psicologia) diventa la regola per una determinata persona, allora le contraddizioni tra autostima e comportamento reale aumenteranno e possono portare a seri conflitti. Pertanto, qualsiasi evento a cui sei direttamente o indirettamente correlato deve essere valutato senza razionalizzare le motivazioni affinché la tua partecipazione all'evento non sia sminuita o esagerata. È molto difficile, doloroso per l'amor proprio, ma utile per la conoscenza di sé.

Regola cinque. Quando una persona è fortemente eccitata, ad esempio, sotto l'influenza di una conversazione spiacevole con qualcuno, ma lui stesso non può rispondergli allo stesso modo, allora cerca il cosiddetto "capro espiatorio" e "scariche", come un fulmine, in una terza persona ignara. Così, l'insulto inflitto dal marito alla moglie alla fine si riversa sul bambino, che la madre inizia improvvisamente a rimproverare senza una ragione apparente. La commessa, il cui umore è stato viziato dal suo capo, fa esattamente lo stesso: attacca improvvisamente il primo cliente che incontra. Non solo l'acquirente ne soffre, ma anche la stessa commessa, la sua autostima. Qual è la conclusione da questo? Un'esplosione di umore, una forte eccitazione associata a fallimento, risentimento o qualche altro problema, restringono nettamente la coscienza di una persona, cioè, in parole povere, lo rendono più stupido di quanto non sia in realtà. In questo stato, poche persone sono in grado di valutare le proprie azioni, regolare il proprio comportamento, tenendo conto dei requisiti del rispetto di sé. Pertanto, una persona che si è posta l'obiettivo della conoscenza di sé non dovrebbe portarsi in tale stato quando perde effettivamente l'autocontrollo. Una volta attratti da un'esplosione emotiva, è estremamente difficile uscirne.

Regola sei. Le persone osservanti sanno: se un ragazzo non è indifferente a una ragazza, allora le dà molti problemi (tira le sue trecce, distrae dalla lezione, ecc.). In psicologia, questo è spiegato come segue. Il bambino iniziò a essere disturbato da un sordo sentimento di simpatia per la ragazza, un sentimento di cui non comprende ancora l'essenza. Ma lui stesso sente altrettanto sordo che questo è "qualcosa di brutto", per il quale né i compagni né gli insegnanti saranno lodati, indovinate di cosa si tratta. Da qui il comportamento completamente contrario al sentimento, la reazione opposta.

Questo non succede solo ai bambini. Anche gli adulti non sono risparmiati da reazioni opposte, e solo, ovviamente, in relazione all'altro sesso. Quindi, è facile vedere che nella squadra i sicofanti non sempre adorano apertamente le autorità. Alcuni di loro sono consapevoli che la sicofania è condannata da altri e loro stessi non portano grande gioia. E allora si forma la reazione opposta: il sicofante comincia a saltare sul capo, rimanendo un sicofante nell'anima e odiandosi per questa vile qualità. Cosa ne consegue? Dopo esserti sorpreso a pensare di essere sopraffatto da sentimenti condannati nella squadra, non dovresti cercare di mascherarli con la reazione opposta. Con questo puoi fuorviare qualcuno, ma non puoi ingannare te stesso: questa qualità si rivelerà comunque, non importa con quanta cura non la nascondi. Dobbiamo cercare di analizzarlo, dargli una meritata valutazione, non risparmiando la sua vanità, e cercare di superare questo tratto caratteriale apertamente, senza giocare con il pubblico.

Regola sette. Spesso impedisce a una persona di conoscere se stessa e il fatto che, avendo alcune qualità negative completamente non realizzate, non possa valutarle perché non vuole riconoscere cattive qualità. Non gli piacciono. Quindi nella sua mente queste qualità vengono proiettate su altre persone. Quindi, giustificandosi, si sbarazza, per così dire, delle cattive qualità. Una tale sensazione ingannevole ti consente di mantenere il rispetto di te stesso e quindi non viene rifiutata. Quindi, una persona che ruba dove lavora capisce che sta facendo cose cattive, lo preoccupa, interferisce con la sua tranquillità. E poi proietta le sue inclinazioni sulle altre persone, inizia a credere che tutti intorno gli stiano rubando, il che lo fa sentire meglio. Una falsa opinione lo tranquillizza, agisce sulla sua coscienza come una droga.

Un meccanismo analogo si trova nei pregiudizi nazionalisti, quando i rappresentanti di una nazione attribuiscono tendenze che si condannano e si disturbano ad altre nazioni e nazionalità. La conoscenza di tale debolezza umana porta alla conclusione che il fatto che altre persone, secondo me, siano “peggiori di me” o “proprio come me” non dà diritto al rispetto di sé. Inoltre, addolcisce la vigilanza, interferisce con l'obiettiva conoscenza di sé di una persona.

Regola otto. La vita e l'attività di ognuno comprende un'ampia varietà di eventi e situazioni, che differiscono per il grado di difficoltà che devono essere superate. Ci sono tali eventi nel corso dei quali il comportamento e l'attività di una persona incontrano serie difficoltà, situazioni insolite e precedentemente incontrate. È in queste condizioni che una persona riceve la maggior parte delle informazioni per la conoscenza di sé. Ecco perché qui è necessario essere particolarmente autocritici.

Se in condizioni normali vengono eseguite molte azioni. come accennato in precedenza, senza una riflessione e un controllo consapevoli, è inaccettabile seguire il flusso in una situazione difficile. Per quanto una persona sia psicologicamente preparata alle sorprese, tanto la sua autostima merita un punteggio alto. Pertanto, si deve avere la capacità di essere continuamente in uno stato di vigilanza in termini quotidiani e professionali. Una persona che spesso si mette nei guai quando si verificano improvvisamente situazioni difficili per lui dovrebbe riflettere profondamente sul suo comportamento.

Regola nove. Poche persone sospettano quali potenti riserve si nascondano in una persona. Si tratta in primis delle riserve di sviluppo fisico, ma anche delle capacità mentali, se costantemente esercitate, risolvendo problemi intellettuali sempre più complessi.

Le possibilità umane sono illimitate anche in relazione al miglioramento delle competenze professionali. Un semplice esempio: abili tintori di tessuti possono distinguere tra 40 e 60 sfumature di nero. Un macinatore esperto è 200 (!) volte più affilato di una persona non addestrata: percepisce lacune e spazi vuoti fino a 0,0005 mm, mentre un non specialista solo fino a 0,1 mm.

Grandi sono le possibilità dell'uomo nella perfezione morale, nell'autoeducazione. Non è mai troppo tardi per iniziare a coltivare qualità come l'onestà e la veridicità, un atteggiamento coscienzioso nei confronti del lavoro, la gentilezza verso gli altri e l'esattezza verso se stessi. Ecco perché nella conoscenza di sé non ci si può concentrare solo sui successi raggiunti. Non importa quanto grandi siano, bisogna sempre valutare se stessi in base a quelle prospettive che sono aperte a una persona.

Regola dieci. Essa, a differenza delle nove precedenti, si applica solo a persone in posizioni di potere. Con altre eguali inclinazioni naturali, è più difficile per un leader valutare se stesso che per una persona comune che non è dotata del diritto di dare ordini e ordini ad altri e di esigere la loro rigorosa esecuzione. Si trova in condizioni meno favorevoli in termini di conoscenza di sé, e ci sono molte ragioni per questo.

Il leader ha il diritto di giudicare e perdonare. Dipende da lui come vengono distribuite le ricompense e le responsabilità nella squadra. Nel caso in cui si debba risolvere il dilemma "a chi cosa", non tutti i funzionari riescono a costringersi a dare "torte" al proprio subordinato, e ad accettare "dossi" nel suo indirizzo. Più spesso fanno il contrario. Umanamente, questo può essere compreso, ma non può essere giustificato. È molto più difficile per una persona che ha l'opportunità di agire in questo modo valutarsi sobriamente. Per non mettersi nei guai, il leader deve imparare ad affrontare i fallimenti della squadra, analizzarli spassionatamente per trovare una risposta alla domanda: "Potrei, come leader, assicurare in anticipo probabili fallimenti?" Ciò significa abbandonare il principio di "autocarro con cassone ribaltabile", cioè lo stile in cui il capo imputa a se stesso la responsabilità di un errore a un subordinato. In questo caso, il leader ha l'opportunità di una conoscenza di sé più profonda. È noto che le notizie piacevoli vengono riportate al loro capo con grande piacere e quelle che possono rovinare il suo umore rallentano. Ora, ovviamente, non come nei tempi antichi, non si tagliano la testa per le cattive notizie. Tuttavia, le debolezze umane sono rimaste, tuttavia, sotto forma di un rudimento psicologico non molto pericoloso,

Succede che i subordinati a volte esagerino nel loro perdonabile, a quanto pare, desiderio di compiacere il loro amato capo. Quindi l'informazione negativa non viene solo rallentata, ma deliberatamente nascosta e non raggiunge il capo. Di conseguenza, le notizie piacevoli sono gonfie, abbellite ed esagerate. Inoltre, a volte sono fabbricati da zero. Qui c'è già qualcosa che fa girare la testa al manager: dove c'è prima di una valutazione oggettiva dello stato delle cose nell'area di fiducia e di un adeguamento dell'autostima?

Regola undici e ultimo. Ancora una volta, a beneficio del leader. Tra i subordinati si incontrano persone diverse. Alcuni sono buoni, altri non così buoni, altri sono cattivi... Devi lavorare con quelli che lo sono. Ma ci sono persone così attive nei team che a volte vorresti scappare per un altro lavoro. Essi senza occultamento tagliano il grembo della verità agli occhi di chi ne ha bisogno, e soprattutto di chi non ne ha bisogno, si sforzano di salire sul podio in ogni occasione. Non c'è modo di venire in ufficio e dirlo a porte chiuse: così, dicono, e così, compagno capo, ti conosciamo bene, ti stiamo dietro come una montagna, ti amiamo e ti apprezziamo. Ma ci sono alcune carenze dovute alla colpa di tali e tali compagni. Quei compagni sarebbero stati immediatamente riportati in sé. Quanti problemi causano questi cercatori di verità, come deludono il top management e come agiscono male nella squadra!

I leccapiedi avvelenano i cercatori di verità - sono offesi: vedono anche tutto, ma non osano dirlo.

La regola qui è questa: non importa quanti problemi porti il cercatore di verità, un capo intelligente non lo lascerà offendere, proteggerà i santi sorridenti dagli attacchi. Dopotutto, se la squadra perde queste persone, nel tempo inizierà sicuramente la stagnazione, l'indifferenza generale si stabilizzerà. Quindi prenditi cura dei cercatori di verità irrequieti e scomodi, aiutano a dare uno sguardo sobrio alle azioni e alle azioni delle persone.

Questo è l'ultimo consiglio sia per i superiori che per i loro subordinati.