Che cos'è l'"etichettatura"? Qual è l'ortografia corretta di questa parola. Concetto e interpretazione.

appendere le etichette chi a chi, a chi Da nessuna parte, forse, con tale sottigliezza e precisione diplomatica, non appiccicano etichette agli ospiti che valgono quanto, come accade alle cene cerimoniali di paese. A. Pisemsky, Mille anime. A Sasha piaceva che Stolper stesse dando la caccia a questi funzionari. Quindi guiderà sia Baulin che tutti coloro che gli hanno appiccicato l'etichetta del nemico, Sasha. A. Rybakov, Figli dell'Arbat. Tutti loro [coloro che una volta erano stati in opposizione o in disaccordo con Stalin] furono etichettati come agenti dell'imperialismo straniero. La stessa etichetta è stata attribuita a coloro che non hanno nemmeno partecipato all'opposizione, ma sono caduti nella "purga" del 1937-38, poiché questo è il modo più semplice e sicuro per screditare i politici agli occhi del popolo. S. Alliluyeva, Solo un anno. - Capo? È un despota e un rutiner. - Oh, Valeria amava "sigillare" gli avversari, appendergli delle etichette .... S. Abramov, Serve un miracolo. - Metti in dubbio il risultato della votazione? - Beh, perché mettermi subito un'etichetta... V. Sanin, è difficile lasciare andare l'Antartide. - Ti piace appendere un'etichetta. (Discorso) Etichettare le persone è un'arte o una mancanza di intelligenza. (Discorso) Non nutrire Zaburov con il miele, lascialo cadere su qualcosa, metti un'etichetta su qualcuno. M. Matusovsky, Album di famiglia. commento culturale: Etichetta - "Prestito del russo antico. dalla lingua turca. Inizialmente significava "lettera del khan". Derivato suf. (vedi bashlyk) dalla stessa radice dell'altro jari turco "aiuto, supporto". Letteralmente significa - "comando, ordine, decreto". Il significato di "etichetta" è sorto in connessione con la pratica doganale (le etichette che lo consentivano venivano incollate sulla merce venduta)". (Shansky N.M., Bobrova T.A. Dizionario etimologico della lingua russa. M., 1994. S. 388.) Nell'uso moderno, un'etichetta è un foglio con il nome del prodotto, con informazioni su di esso (peso, grado, prezzo, produttore ed ecc.), incollati all'imballo o attaccati al prodotto. immagine fraseologica. attraverso la componente, l'etichetta si correla con l'area disciplinare della cultura ed è metaforicamente inclusa nel codice reale, cioè nella totalità dei nomi di oggetti (cose) che, oltre alle loro proprietà funzionali dirette, portano significati che sono significativi per la cultura, attribuendo a questi nomi il ruolo di segni della cultura del "linguaggio", o del suo simbolismo. Al centro dell'immagine metaforica fraseol. si trova una situazione stereotipata che paragona la valutazione delle cose secondo un determinato modello alla misura del valore delle proprietà personali di una persona o di un qualche tipo di fatto, e questo è in conflitto con l'impostazione culturale secondo cui ogni persona è una persona, e i fatti, gli eventi hanno proprietà che sono caratteristiche solo per loro, ed è impossibile misurare tutti secondo un modello, soprattutto negativo.

manipolazione "interna".

Da un punto di vista sistemico e logico, per quanto strano possa sembrare, a volte l'uso non professionale delle tecnologie manipolative ha anche vantaggi pratici per le persone che pensano in modo logico e sistematico.

Come sapete, una delle operazioni logiche definizioni dei concetti della sfera umanitaria della conoscenza prevede la costituzione di:

1. Radice il significato di un termine che le persone in una data cultura usavano per riferirsi ad esso. Che succede razionale livello di conoscenza, ha contenuto per il "buon senso" di questo popolo. Qui, di regola, per operazioni logiche con i concetti della cultura russa, ad esempio, è estremamente necessario il dizionario esplicativo della lingua russa di Vladimir Ivanovich Dahl o la sua versione elettronica.

2. Allo stesso tempo, per i termini sorti da altri popoli, è utile per determinare lo sviluppo storico del suo contenuto (in quali condizioni sorse e cosa significava in quel periodo, cosa e perché mutato nel significato moderno di questo concetto).

Quindi si può procedere alla formalizzazione del concetto, all'operazione logica della sua riduzione, o alla definizione in generale. la capacità di questo concetto di designare chiaramente un particolare soggetto, trasmetterne accuratamente il contenuto, ecc.

Con questa operazione logica, l'analista si riprende rapidamente attività fraudolenta politico, propagandista, esperto "indipendente", giornalista "progressista" o giornalista poco qualificato che ha raccolto questo termine manipolativo (senza pensare alla definizione indipendente del concetto, il concetto complesso che usano questi manipolatori). E, quindi, protegge la sicurezza informatica della sua personalità, preserva la sua individualità e aiuta il suo popolo, rivelando un altro tentativo di "lavaggio del cervello" all'intera nazione.

Ad esempio, prenderemo la tecnologia manipolativa" Etichettatura". In questo caso, usiamo il termine “etichetta” nel suo significato: “una caratteristica negativa stereotipata, standard (di solito negativa), molto breve, una valutazione di disapprovazione di qualcuno o qualcosa”.

La sua essenza è che, utilizzando gli atteggiamenti negativi già esistenti nella mente delle persone nei confronti di determinati fenomeni, oggetti denotati da termini specifici ("fascismo", "hitlerismo", "beastlike", "schiavitù", ecc. concetti-etichette) o da formare tali contenuti su altri nuovi concetti ("intolleranti", "incivili", "famigerati", ecc.), fanno sì che le persone abbiano un atteggiamento negativo nei confronti di coloro ai quali i manipolatori appenderanno questa "etichetta".

Ad esempio, oggi un'etichetta come "populismo" è stata introdotta nella coscienza pubblica. Questa parola quasi ingiuriosa si chiama ora questo o quel discorso degli oppositori, il discorso di questo o quel politico, deputato, statista, quando vogliono umiliarlo, accusarlo di qualche tipo di intento malizioso ostile allo Stato o al popolo. O, nella migliore delle ipotesi, cercando di accusarli di incompetenza.

Di solito questo viene fatto apposta, manipolando i sentimenti degli ascoltatori o dei lettori. Ma spesso i giornalisti usano questa etichetta come una cosa ovvia, un concetto che è negativo nel suo contenuto per un qualche tipo di giudizio o addirittura conclusione. Condanna un avversario. Senza pensare al vero significato e contenuto di questo concetto.

Poiché la regola dell'operazione logica nel determinare il contenuto dei concetti ci indica che non è necessario definire termini "stranieri" (che sono sorti tra gli altri popoli) per determinare il loro significato storico, ciò che storicamente hanno espresso, quindi passiamo alla storia. E allo straniero e al russo ...

Nella seconda metà dell'Ottocento, piuttosto inaspettatamente per professori universitari, politici e statisti, in Russia e nelle Americhe movimento sociale, che è stato chiamato "populisti".

In Russia fu preceduta dalla vergognosa (da uno sbarco straniero sul proprio territorio!) perdita della guerra in Crimea, che dimostrò quanto disastrosa per il Paese la “verticale del potere” burocratica e corrotta promossa da Nicola I. E, come al solito in Russia, i teorici si sono separati dai praticanti. Tra i primi apparvero coloro che chiamarono la Russia all'ascia, e confidarono in Dio e nell'autocrate illuminato, e videro il futuro del paese nella comunità contadina ...

E la parte istruita della società, i "praticanti", hanno colpito alcuni nel marxismo, altri nell'"andare dal popolo", e poi nel terrorismo. Va notato che i giovani istruiti non sono "colpiti" nel terrore immediatamente. In un primo momento, credendo che nella Russia di Romanov la maggioranza delle persone, che erano in condizioni di povertà e povertà, avesse bisogno di illuminazione e dell'aiuto di persone istruite, si "trasferì" nelle campagne. La società (di villaggio) non li capiva e non li accettava, e le autorità statali, come di solito accade da noi, con l'aiuto della polizia, delle fruste e dei tribunali, hanno iniziato a ragionare con i "non intelligenti" e gli "estremisti" ...

E le persone che per qualche motivo non hanno pianificato alcuna violenza da sole sono giunte alla conclusione che con un tale potere in Russia, il futuro sarà ancora più vergognoso e intollerabile della disgrazia della Crimea. In una parola, sono passati da idee evoluzionistiche a idee rivoluzionarie.

L'esempio più chiaro di ciò è il percorso del leale N.G. Chernyshevsky. Che all'inizio non pensava nemmeno a questo percorso fino al suo sbarco a Petropavlovka. E solo quando era nella casamatta della fortezza (per conversazioni completamente innocenti sul percorso evolutivo della Russia sotto la guida del monarca) scrisse il suo "Cosa fare" - la base spirituale e ideologica della resistenza della gioventù istruita all'autocrazia dei Romanov. Bene, andiamo, andiamo ... E poi si sono uniti i paesi stranieri.

Tale è l'usanza della burocrazia russa ("bureau-kratos" = potere dell'ufficio, potere ministeriale; da non confondere con la burocrazia, il personale di servizio): lei stessa crea problemi per combatterli lei stessa. Da qui nasce la “lotta alla povertà” (e non la tutela della popolazione dalla povertà), la “lotta alla criminalità” (e non la tutela dei cittadini dalla criminalità), la “lotta agli incendi” (e non la prevenzione delle minacce di incendio e protezione delle persone e della Natura da possibili e reali pericoli di incendio), ecc.

Anche nel continente americano è nato il populismo a seguito della guerra e della schiavitù del popolo. Come protesta contro la guerra degli Stati Uniti con il Messico nel 1846-1848, che si concluse con il sequestro statunitense delle terre messicane: Arizona, New Mexico, Nevada, Texas, Utah e California. In accordo con la natura dello stato americano di quel tempo, la schiavitù fu stabilita sul territorio di queste terre, che divennero stati separati.

Uno dei seguaci del famoso combattente per la liberazione degli schiavi negri, John Brown (che sollevò una rivolta contro la schiavitù in Kansas nel 1855-1856) Henry David Thoreau(1817-1862), guidato dalle idee del liberalismo classico, organizzò un movimento di "disobbedienza civile" contro questa guerra.

L'opuscolo di Thoreau "Sulla disobbedienza civile" (1849) conteneva tutta una serie di raccomandazioni (manifestazioni, rifiuto di essere arruolato nel servizio militare, sabotaggio delle istituzioni pubbliche, mancato pagamento delle tasse, ecc.), che, a suo avviso, sono moralmente giustificate e sono rivoluzioni pacifiche e non violente. E Henry Thoreau iniziò a essere considerato il primo populista, un combattente per il popolo, cioè "populista".

È chiaro che il "populista" russo nella traduzione suona in modo diverso. È anche chiaro che la specificità del paese, la mentalità della sua gente si riflette nelle specificità del concetto populista in vari paesi. E poiché il "populisme" francese deriva dal latino "populus" (popolo), in Occidente i "populisti" cominciarono a essere chiamati "populisti".

Da ora in poi POPULISMO cominciò a essere definita una politica che procede dalla volontà di raggiungere i propri obiettivi, facendo appello alle grandi masse popolari e infondendo in esse la fiducia nella possibilità di soluzioni abbastanza rapide e poco complicate ai problemi socio-economici nell'interesse del persone.

Tipicamente, Thoreau considerava la condizione principale per la rivoluzione populista una rivoluzione "all'interno di una persona", una rivoluzione morale nell'anima dell'individuo, che consente di liberarsi dalla paura della repressione del governo e prendere parte ad azioni di solidarietà in una lotta non violenta contro un governo ingiusto. Alla vigilia della guerra civile americana (1861-1865), invitò apertamente tutti i cittadini a combattere la schiavitù attraverso campagne di sfida.

Il punto di partenza della filosofia di Thoreau è la "povertà del lavoro volontario" invece della mancanza di spiritualità e del cinico lusso della giovane borghesia americana. La purificazione morale di una persona, la sua liberazione dalla paura, l'oppressione della società, è possibile solo se l'individuo si rende conto del fatto della sua alienazione (da parte della società moderna) dalla natura, dalla giustizia, dalla bellezza e dall'"ordine cosmico".

Il concetto stesso "populismo"è venuto a significare un movimento di massa per priorità della volontà (interessi) delle persone nella soluzione di problemi economici, sociali e politici, per stabilire stretti legami tra i leader politici e le masse(senza istanze intermedie), "per il popolo" (populismo).

Allo stesso tempo, il concetto stesso di "persone" veniva interpretato in modo molto ampio, e includeva "coloro che lavorano", senza dividere i lavoratori del lavoro fisico e mentale né per colore della pelle, né per istruzione, né per religione. In una parola, contadini, operai, intellettuali, piccola e, talvolta, media borghesia. Caratteristica obbligatoria del populismo come politica sono anche:

1) confronto aperto dei politici con il popolo, la società degli eventi programmati;

2) una spiegazione alla società delle risorse, dei termini, delle fasi dell'attività politica in nome del popolo;

3) notifica ai cittadini di quelle persone che saranno responsabili di determinate attività.

Così il populismo può essere chiamato solo tale attività politica che persegua questi obiettivi(il bene del popolo e la rivoluzione "dentro una persona", una rivoluzione morale nell'anima dell'individuo, che permette di liberarsi dalla paura della repressione del governo e di partecipare ad azioni di solidarietà in una lotta non violenta contro un governo ingiusto) ed ha le caratteristiche specificate.

Come puoi vedere, questo concetto non ha nulla a che fare con il contesto dispregiativo con cui viene utilizzato oggi in Russia da alcuni leader di partito della burocrazia al potere e della stampa. Soprattutto quando gli si rimprovera di aver creato un'economia "trofeo" ("tutto per l'esportazione").

Ed è difficile da capire: o vogliono in qualche modo compromettere la persona "chiamata fuori", o per la loro ignoranza, o in effetti, gli interessi delle persone sembrano offensivi per loro ... Riesci a immaginare che nelle condizioni del Il rifiuto della burocrazia degli obblighi verso il popolo e la completa impunità significa mettere in guardia i cittadini su coloro che saranno responsabili di determinati eventi? ...

Alcuni decenni dopo, il populismo aveva già approcci diversi alle tattiche e agli obiettivi della lotta, ma c'era anche qualcosa che era incluso in tutte le idee, concetti populisti, costituiva i principi, gli argomenti e gli obiettivi di base.

Dal concetto di "populismo" è cresciuto direttamente e direttamente il concetto di "gandhismo". La base del gandhismo e del populismo è una personalità morale religiosa e il compito di tutti i cambiamenti sociali dovrebbe essere quello di garantire la felicità di una persona comune, la sua armonia spirituale e il benessere materiale.

Va notato che una caratteristica di tutti questi movimenti è il fatto che figure di confessioni religiose sono state direttamente coinvolte nello sviluppo del sistema di valori ideologici di ciascuno di essi, oppure includono necessariamente postulati religiosi, principi etici confessionali come un basi filosofiche, politiche ed etiche.

La sincera democrazia e le visioni filosofiche populiste di Thoreau hanno avuto un'influenza decisiva sulla formazione della personalità di una figura eccezionale in India e nell'intera umanità. Mahatma Gandhi(1869-1948), che raccomandò questo opuscolo di Thoreau ai suoi seguaci come libro di testo.

Le posizioni filosofiche di Gandhi erano basate sul bisogno conoscenza della verità(aka "realtà divina") ogni persona attraverso il miglioramento morale personale. La stessa perfezione morale è interpretata come un processo in cui una persona cerca di servire la verità osservando la "legge dell'amore" e la "legge della sofferenza".

Il rispetto di queste leggi significa astenersi dal arrecare danno fisico e spirituale a qualsiasi essere vivente e l'accettazione consapevole da parte di una persona della sofferenza, il sacrificio di sé in nome di altre persone, la limitazione volontaria dei propri bisogni, la rinuncia al lusso, gli eccessi della vita.

Gandhi, che rifletté Lev Nikolaevich Tolstoj suo maestro spirituale, credeva che le condizioni di vita della società dipendessero dall'osservanza di queste "leggi", dalla moralità delle persone, quindi, credeva, in politica i mezzi sono più importanti (esprimono il livello della moralità umana), e non obiettivi. Sono i mezzi utilizzati dallo Stato che sono il criterio della moralità e dei leader politici, e dal regime stesso.

Valutando la sua società contemporanea come ingiusta e immorale, Gandhi sviluppò un sistema di mezzi pacifici e "morali" per trasformarla. Questo sistema di lotta non violenta per avvicinare la società all'ideale divino era chiamato "satyagraha" ("perseveranza nella verità").

Il sistema satyagraha comprendeva due forme principali: non cooperazione" e " disobbedienza civile". La "non cooperazione" si esprimeva nel rifiuto dei titoli concessi dai colonialisti, nel boicottaggio delle istituzioni governative, delle istituzioni educative e nelle manifestazioni pacifiche. La "disobbedienza" si esprimeva nella violazione di leggi individuali, "ingiuste, immorali", in scioperi politici, "hartals" (rifiuto di qualsiasi attività imprenditoriale), nel rifiuto (in casi eccezionali) di pagare le tasse.

Quando le autorità hanno avviato i negoziati, Gandhi ha cercato di risolvere i conflitti attraverso compromessi e concessioni reciproche. Credeva che fosse possibile raggiungere la pace di classe attraverso l'arbitrato (gli arbitri sono autorità morali) e osservando la legge dell '"amore per il prossimo", che in questo caso richiedeva ai proprietari terrieri e ai capitalisti di proteggere i contadini e gli operai.

Va tenuto presente che Gandhi consentiva anche la lotta armata volta a proteggere uno Stato indipendente dagli aggressori.

"Gandhi britannico"(e" inglese Voltaire ") è stato definito il più grande specialista nel campo della logica matematica, filosofo e politico, vincitore del Premio Nobel per la Letteratura (1950) Bertrand Russell (1872-1970), le cui opinioni hanno avuto e stanno influenzando teorici e leader di nuovi movimenti sociali.

Il "populista" B. Russell considerava il potere politico necessario per il funzionamento della società. Il male non è nel potere stesso, ma nei metodi della sua attuazione. I regimi politici, anche di natura molto democratica, sostiene Russell, non sono in grado di garantire le qualità umanistiche del potere, prevenire abusi di potere e garantire l'uguaglianza politica, a meno che non vengano osservate determinate misure obbligatorie:

1) deve essere stabilito il governo della maggioranza dei cittadini (tramite elezioni);

2) devono essere garantiti i diritti delle minoranze etniche, religiose e di altro tipo;

3) sia assicurata la tutela dei diritti e delle libertà individuali dei cittadini; gli errori delle forze dell'ordine sono inaccettabili (l'assoluzione di una persona innocente non dovrebbe essere di interesse pubblico non inferiore alla condanna di un colpevole; le confessioni non dovrebbero mai essere prese come prove, prove, ma devono essere trovate prove oggettive);

4) sostegno allo sviluppo della proprietà pubblica e all'instaurazione di un controllo democratico sull'industria e sulla finanza;

5) la più ampia pubblicità, libertà di propaganda (nell'ambito della legge), volta a portare in giudizio funzionari che eccedono il loro potere (abusarne);

6) separazione dei poteri; subordinazione al regime di un gruppo di cittadini, i territori dovrebbero essere dotati di grande autonomia (autogoverno);

7) prevenzione della "permanenza eterna al potere" del governo, che è trattenuta da intimidazioni (da parte di "nemici esterni e interni"), falsificazione dei risultati elettorali, ecc.;

8) nessun cittadino che giustamente critica i leader politici può essere punito (né ufficialmente né ufficiosamente);

9) prevenzione delle condizioni che danno luogo all'eccitazione sociale; educazione delle persone allo spirito del rispetto del pluralismo delle opinioni, dell'umanesimo. Se le autorità non impediscono condizioni che causano tensione nella società, o vogliono resistere in alcun modo (nonostante le crescenti critiche), allora questo, combinato con il fallimento nell'educare le persone a essere tolleranti l'una con l'altra, porta a due estremi: "selvaggio dogmatismo" o "estremismo fanatico".

Nel primo caso, tutto ciò che è nuovo viene rifiutato e le azioni delle masse cominciano ad avere un carattere sociale e politico distruttivo.

Fanatismo, estremismo, considerava questo "populista" ancora più pericoloso, perché trascura le relazioni umane tra le persone. Se gli estremisti che invocano la violenza (su una nazione, un gruppo sociale, il potere) non vengono fermati con la forza, allora essi stessi useranno la forza contro gli altri.

eccitazione collettiva(mafia, organizzazioni estremiste) dimostrando indifferenza al dolore o alla morte degli altri, distrugge la libertà e apre la strada ai tiranni. Questo tipo di isteria collettiva è generata dalle guerre (o dal crescente pericolo di guerra) e dai regimi dispotici. Liberarsi della paura della guerra apre allo stesso tempo modi per domare i feroci governanti. Qualsiasi guerra (interna, esterna) porta sempre a un ampliamento delle opportunità per la formazione di regimi dittatoriali.

Un noto pastore battista, fondatore dell'organizzazione negra "Southern Christian Leadership Conference" (USA) è stato anche un successore delle idee di populismo e gandhismo. Martin Luther King.

Nei suoi sermoni e opuscoli, ha tentato di sviluppare le idee di Thoreau e Gandhi in relazione all'etica cristiana, ha sostenuto che la stessa filosofia di M. Gandhi è l'unico metodo morale per comprendere i problemi sociali e l'unico modo ragionevole e morale per il azione sociale e collettiva delle persone oppresse per ricostruire la società sui principi di libertà e giustizia.

Valutando in generale il moderno movimento dei "populisti", sostenitori di M. Gandhi, che conta centinaia di migliaia di persone in vari paesi, prestiamo attenzione al fatto che oggi questo movimento non mette in discussione la moralità dei regimi politici e legali esistenti (con ad eccezione di quelli dittatoriali e razzisti).

Il movimento sta ora concentrando le sue azioni contro i tentativi di fomentare l'isteria militare, lottando per alcuni diritti dei lavoratori, per la sicurezza ambientale, contro le attività dei neofascisti e della mafia.

Oggi questa lotta assume le seguenti forme: rifiuto di prestare il servizio militare; rifiuto di consumare (acquistare) determinati tipi di beni; boicottaggio dei pagamenti delle tasse; boicottaggio delle campagne elettorali; uno sciopero generale (a volte includendo l'occupazione pacifica di fabbriche, stabilimenti, istituzioni).

Gli eredi di Thoreau e Gandhi considerano lo sciopero generale un'arma particolarmente potente e cercano di organizzarlo insieme ai sindacati (se necessario, fermare i preparativi militari, indebolire la campagna militaristica del complesso militare-industriale, prevenire danni irreparabili ai natura, impedire un colpo di stato militare, rimuovere dal potere il sovrano, che ha vinto le elezioni con la frode, ecc.).

E ora circa principi del partito morale(membri dei partiti russi), una sorta di codice d'onore di un membro del partito. Ecco, in fondo, ecco il punto: i principi proclamati saranno valutati dal popolo, e la sua parte colta lo farà con pregiudizio. E i membri del partito dovranno formulare principi che coincidano con le migliori norme morali e principi del popolo russo, quei popoli della Russia in cui operano. Questo è - Prima di tutto.

In secondo luogo, i cittadini valuteranno la vita e le attività degli stessi membri del partito secondo questi principi. E poiché i russi generalmente mettono al primo posto le valutazioni morali del nostro popolo (agli stranieri in modo diverso) (al secondo - il livello di professionalità), valuteranno sicuramente gli stessi dirigenti del partito dal punto di vista dei principi dichiarati. E questa è la prima cosa!

Riuscite a immaginare cosa accadrà allora? E quanti leader di partito, attivisti di partito ci sono oggi che vorrebbero vincolare se stessi e le loro azioni agli statuti del partito? Si riferiscono anche alle leggi "selettivamente" ...

Poiché tali norme e principi morali servono la base del meccanismo di "feedback" delle persone alle parti, nella misura in cui solo il partito che include questo meccanismo e non teme l'opinione del popolo lo avrà una carta chiara e inequivocabile - un codice d'onore per i suoi membri. A proposito, tali strutture di partito esistono...

E per impedire alle persone anche solo di pensare sul fatto che il "populismo" è qualcosa di significativamente utile per il popolo, gli intrighi della classe dirigente dei ricchi e dei super ricchi (e i giornalisti che cantano insieme a loro) hanno trasformato questa dottrina politica in difesa del popolo in una sorta di di terribile spaventapasseri per tutti i russi.

Quindi, sull'esempio dell'applicazione dei requisiti operazione logica A definire i concetti della sfera umanitaria della conoscenza, abbiamo dimostrato l'efficacia di questa operazione per rivelare gli obiettivi della tecnologia manipolativa di etichettatura. Dimostreremo come queste tecniche vengono utilizzate in Europa usando l'esempio di un modello manipolativo chiamato Overton Window.

Ciao cari lettori. Questo video parla di un errore molto grande, importante e comune quando si sceglie un partner per una relazione - su etichettatura , cioè. di quando, guidati da varie tipologie e classificazioni, etichettiamo prematuramente una persona con etichette che non corrispondono alla verità.

Il video stesso è pubblicato di seguito. Bene, per chi ama leggere - La versione testuale dell'articolo è, come al solito, direttamente sotto il video.
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Etichettatura
Ciao cari lettori. Nell'articolo di oggi parlerò di un errore molto grande, importante e comune nella scelta di un partner per una relazione: quando, guidati da varie tipologie e classificazioni, attribuiamo prematuramente etichette psicologiche errate a una persona che non corrispondono assolutamente a nessuna verità.

In effetti, ora esiste un numero così grande di tipologie sia completamente scientifiche che completamente pseudoscientifiche (sia per gli uomini (ad esempio la tipologia tratta dal libro di Vadim ""), sia per le donne) che aver incontrato a malapena una persona e persino aver determinato in modo assolutamente corretto quale appartiene al tipo di carattere, comportamento e risposta personale, ci sembra già che sappiamo letteralmente tutto di lui e possiamo facilmente prevedere il suo comportamento, comunicazione, reazioni emotive, ecc.
E poi, anche senza conoscerlo da vicino, noi, guidati da questi stereotipi e classificazioni, iniziamo ad appendere ogni sorta di etichette a questa persona.

Ebbene, per quanto riguarda le classificazioni in generale, non c'è sicuramente nulla di sbagliato in esse. Personalmente, li tratto più che positivamente. Di quelli più o meno decenti, personalmente mi sono piaciuti: 1) psichiatria clinica e psicologia scientifica - accentuazioni caratteriali e disturbi di personalità; 2) Vadim Shlakhter ha brevi descrizioni dei tipi di uomini e donne nel libro "Marriage Games"; 3) Mikhail Efimovich Litvak nel suo libro "" ha una descrizione di un certo numero di personalità nevrotiche; 4) un'ottima classificazione dei tipi di carattere è data nel libro da Amirana Sardarova "Un uomo ha sempre ragione", 5) una buona dattilografia è presentata anche nel libro di Claude Steiner “Scenarios of people's lives. Scuola di Eric Berne "(in particolare racconta tre scenari di vita nevrotici "Senza amore", "Senza mente" e "Senza gioia".
Secondo me, tutte le classificazioni che ho dato sopra ti farebbero molto bene per studiarle e applicarle attivamente nella tua vita.

Probabilmente, classificazioni simili esistono in numerosi libri di divulgazione scientifica e generi psico-pop. Tuttavia, il loro problema più grande e, direi anche, qualche danno, qui sta nel fatto che noi, pur NON conoscendo nemmeno la persona davvero e NON vediamo COME si comporta in questa o quella situazione, guidati dal materiale dai dati o qualsiasi altra classificazione, già in anticipo iniziamo a immaginare e prevedere come si comporterà questa persona, sintonizzarci su questo e prepararci per questo. Ma a volte capita che si comporti in un modo completamente diverso. Di conseguenza, siamo delusi, infastiditi, arrabbiati o offesi semplicemente perché gli attribuiamo il comportamento e la risposta personale che noi stessi abbiamo inventato per lui! È qui che sta il problema.

Ad esempio, una ragazza temperamento sanguigno, accentuazione del carattere anancaste, Cenerentola secondo Litvak (puoi leggere di più su questo tipo nell'articolo "", La signora di Cechov dopo Amiran Sardarov, avendo la principale impostazione del copione nevrotico Senza Mente, può comunicare in modo chiuso, bloccato e completamente inadeguato. O magari vieni a casa tua e regalati a te al primo appuntamento. Quelli. ragazze o uomini diversi, anche appartenenti alla stessa classificazione, potrebbero reagire allo stesso comportamento in modi completamente diversi. E in modi diversi, tanto da sconvolgere anche te stesso.
Ad esempio, ricordo come mi sono incontrato 4 volte (di cui 3 volte a casa mia) con una ragazza il cui tipo nel libro Amiran Sardarov è chiamato "il malvagio Fuhrer". Quindi, per tutti i nostri 4 incontri, non mi ha MAI criticato, NON si è arrabbiata, NON ha rimproverato e NON ha cercato di offendermi in qualche modo. Sì, sotto tutti gli altri aspetti il ​​suo tipo corrispondeva idealmente al comportamento di queste ragazze descritto nel libro di Sardarov. Ma in QUESTA domanda specifica - NO. Non ci sono state critiche da parte sua nel mio indirizzo. Quindi, una tipologia può descrivere correttamente 99 aspetti comportamentali su 100, ma in 1-2 casi questo comportamento può anche NON coincidere con quanto scritto. Certo, è molto probabile che se io e questa ragazza ci vedessimo, diciamo, non 4, ma 44 o 144 volte, a un certo punto inizierebbe a criticarmi e ad arrabbiarsi, ma questo è ciò che non c'era per questi 4 incontri - che NON era. Quindi NON dirò.

Quindi, digitando digitando - va sicuramente ricordato, non dimenticato e applicato, ma, d'altra parte, NON si devono trarre conclusioni su una persona in anticipo e, partendo esclusivamente da eventuali schemi e stereotipi descritti in eventuali classificazioni, pre-attaccare etichette su una persona - ad es. attribuirgli qualcosa che potrebbe anche NON essere in esso. Semplicemente perché in una persona in particolare possono esserci 99 dei 100 tratti descritti, ma alcuni uno o due potrebbero NON esserlo. Oppure questo tratto può manifestarsi NON con tutte le persone, ma in alcune Situazioni Specifiche - per esempio, SOLO nel (al) lavoro, o SOLO nella Vita Personale. Quindi, cari lettori, idealizzate di meno il vostro partner e aspettatevi di meno da lui. NON pensare che in tutte le 100 situazioni su 100, si comporterà come una specie di burattino programmato e calcolato da te - che se tiri un filo si comporterà così, e se tiri l'altro, allora così. Sì, è certamente possibile e persino necessario prevedere, ma aspettarsi il 100% e prevedere con il 100% di probabilità - questo, ovviamente, è COMPLETAMENTE IMPOSSIBILE! Sì, e non è necessario. Solo perché un Umano NON è un robot.

Pertanto, ovviamente, è molto importante vedere l'immagine vera del mondo e sforzarsi davvero, se possibile, di conoscere una persona nel miglior modo possibile, mettendo tutto chiaramente sugli scaffali. E in questo le classificazioni proposte possono davvero aiutare - possono essere davvero molto, molto utili. - Cioè. fai supposizioni e ipotesi nella tua testa su come si comporterà una persona in una determinata situazione.Tu, ovviamente, hai tutti i diritti anche PRIMA di comunicare con lui. Ma le conclusioni FINALI su di lui si possono trarre ESCLUSIVAMENTE sul suo comportamento e sulla sua risposta personale.

Quindi, signori, non sbagliate: è possibile e persino necessario presumere qualcosa su una persona, ma trarre conclusioni finali su di lui e studiare in anticipo etichettatura questa persona (cioè anche PRIMA delle sue reazioni comportamentali e personali) NON ne vale assolutamente la pena. - Quando smetti di etichettare le persone, questo ti salverà almeno da incomprensioni e delusioni.
Semplicemente perché se una persona è delusa, alla fine, smette abbastanza rapidamente di cercare un partner per una relazione e rimane sola.

Questo è tutto ciò che ho per oggi. Ti auguro di non mettere etichette sulle persone finché non ci incontreremo di nuovo.

Etichettatura su chi. Razg. Pregiudizio Attribuzione irragionevole a qualcuno di qualsiasi proprietà, qualità, ecc. (di solito di natura negativa). Non vogliamo difendere Patsevich, le cui ossa sono marcite da tempo sotto il castello di Bayazet, ma per motivi di giustizia riteniamo necessario opporsi all'etichettatura di quelle persone che ora non possono giustificarsi.(V. Pikul. Bayazet).

Dizionario fraseologico della lingua letteraria russa. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008.

Scopri cos'è "Etichettatura" in altri dizionari:

Etichettatura- su chi. Razg. Non approvato Attribuzione infondata a smb. cosa l. proprietà, qualità (di solito negative). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ...

Etichettatura- - vedi Stereotipi. * * * Vedi stereotipi...

etichettatura- Vedi stereotipi... Cultura della comunicazione vocale: Etica. Pragmatica. Psicologia

Etichettatura (e teoria dell'etichettatura)- - il processo di attribuzione da parte di persone al potere di caratteristiche negative generalizzate a determinate categorie di persone, che porti all'evocazione o al rafforzamento di tali caratteristiche comportamentali. Gruppi potenti come ... ... sono soggetti a etichettatura.

IMPICCAGIONE- scorciatoie a chi. Razg. Non approvato Attribuzione infondata a smb. cosa l. proprietà, qualità (di solito negative). F 1, 309; Mokienko 2003, 61 ... Grande dizionario di detti russi

Teoria dell'etichettatura- - è un termine di critici molto scettici della moderna psichiatria clinica, che considerano la maggior parte degli approcci diagnostici ai fenomeni clinici come stigmatizzazione sociale (vedi Stigma) o "etichettatura". menzionato… Dizionario Enciclopedico di Psicologia e Pedagogia

Psicosi- un gruppo di DISTURBI MENTALI che compromettono gravemente il pensiero, la parola e il comportamento, privando una persona della capacità giuridica. Nella cultura occidentale, le psicosi sono considerate MALATTIE MENTALI; nella maggior parte dei casi, tali pazienti sono curati da uno psichiatra e, ... ... Dizionario del lavoro sociale

Nuova politica economica- La richiesta "NEP" viene reindirizzata qui; vedi anche altri significati. RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) PCUS Storia del partito Rivoluzione d'Ottobre Guerra comunismo Nuova politica economica La chiamata di Lenin Stalinismo Disgelo di Krusciov ... ... Wikipedia

NEP

NEP- "NEP" reindirizza qui. Vedere anche altri significati. RSDLP RSDLP (b) RCP (b) VKP (b) PCUS Storia del Partito Rivoluzione d'Ottobre Comunismo di guerra Nuova politica economica Stalinismo Disgelo di Krusciov Era di stagnazione Partito Perestrojka ... ... Wikipedia

Meglio della perfezione [Come frenare il perfezionismo] di Elisabeth Lombardo

Etichettatura

Etichettatura

Le etichette sono giudizi estremi. Hai familiarità con qualcuno dei precedenti?

"Lei è così inquietante."

"È pigro."

"Ho un lavoro schifoso."

"Mio fratello è egoista".

"Al mio collega non piaccio."

"Sono un perdente".

Tuttavia, la parola "perfezionista" è anche un'etichetta. Mentre scrivevo questo libro, ero molto riluttante a usare questo termine, perché non volevo che i lettori si etichettassero come perfezionisti. Come mai? Quando usiamo le etichette per descrivere qualcuno, quell'etichetta diventa una lente attraverso la quale guardiamo gli altri o noi stessi.

Non mi piacciono le etichette. Non capisco perché sono necessari. Quando ti definisci, gli altri hanno aspettative su di te.

Eddie Huang, presentatore televisivo

Potresti pensare: "Va bene, ma le mie etichette riflettono la realtà. Sono condizionati dalle esperienze passate con queste persone”. Tuttavia, anche se le tue etichette classificano le azioni che le persone hanno fatto in passato, il loro uso continuato può influenzare le tue relazioni ora e in futuro.

Pensa alle seguenti situazioni, viste attraverso etichette diverse.

EVENTO

Il marito torna dal lavoro. Dopo aver detto "ciao", si cambia in casa, si siede sul divano e getta le gambe sul tavolino da caffè.

Etichetta 1:“Ho un marito così amorevole. Lavora instancabilmente per sostenerci".

Pensieri."Si sta riposando dopo una dura giornata di lavoro."

Comportamento. Sorridi, bacia, chiedi come è andata la giornata, magari siediti accanto a te per un paio di minuti. Risuonerà di gratitudine. Più tardi, dopo cena, ti offrirà di riposare e laverà i piatti.

Etichetta 2:"Ho un marito pigro."

Pensieri."Dai! Dev'essere bello sedersi e rilassarsi mentre qualcun altro sta ancora lavorando".

Comportamento. Commenti fatti con irritazione repressa, riluttanza a stare in giro. Questo lo costringerà a evitarti, oltre a lavare i piatti dopo cena.

Etichette - per l'archiviazione di documenti. Etichette - per i vestiti. Le etichette non sono per le persone.

Martina Navratilova, ex campionessa mondiale di tennis

EVENTO

Al lavoro appare un nuovo dipendente, che è stato raccomandato come super professionista nel tuo campo. Il primo giorno è silenziosa e un po' ritirata.

Etichetta 1:"Lei è timida."

Pensieri."Deve essere difficile venire in una nuova azienda in cui non conosci nessuno."

Comportamento. Ti presenti e la inviti a cena insieme. Capisci che è davvero modesta e anche una persona molto interessante.

Etichetta 2:"Lei è arrogante."

Pensieri."Lei non vuole nemmeno parlare con noi."

Comportamento. La stai evitando. Pettegolezzi alle sue spalle. Il fatto che continui a tenersi per sé dimostra solo la validità della tua ipotesi.

Le etichette sono lenti attraverso le quali vedi gli altri. Queste lenti influenzano i tuoi sentimenti, pensieri e azioni nei confronti di un'altra persona. E i tuoi sentimenti, pensieri e azioni, a loro volta, influenzano il modo in cui questa persona si comporta con te.

Ma le etichette distorcono più del modo in cui ti relazioni con le altre persone. Le etichette che metti su te stesso possono essere altrettanto dannose.

EVENTO

Ti candidi per la posizione desiderata: può essere un nuovo lavoro, una nuova azienda, la partecipazione ad attività di volontariato, lo studio. La tua candidatura è respinta.

Etichetta 1:"Questo non mi impedisce di avere successo."

Pensieri."Troverò un'altra offerta interessante."

Comportamento. Chiedi agli altri le possibili opzioni, trovi un'altra offerta, forse anche più redditizia, fai una domanda e ricevi un invito.

Etichetta 2:"La mia vita non vale niente."

Pensieri.“Sapevo che non ne valeva la pena. Questa è tutta la mia vita. Devi solo calmarti".

Comportamento. Non riprovare. Arrabbiati, sentiti senza speranza.

Fai attenzione alle etichette negative che metti su te stesso e sugli altri!

MEGLIO CHE PERFETTO SUGGERIMENTO: prova etichette diverse

Prova a sostituire quelle etichette che hai distribuito ad altri con altre nuove.

Ad esempio, se in precedenza eri convinto che il tuo collega, vicino o familiare fosse scontroso, il tuo atteggiamento nei suoi confronti cambierebbe se presumessi che sia depressa o stressata?

Prova ad applicare il under-re-re, di cui abbiamo parlato nel Capitolo 4, Paura vs. Passione. Guarda in modo diverso le altre persone e te stesso: con meno giudizio e b di più simpatia. Presta attenzione a come cambiano la tua visione del mondo, pensieri, comportamenti e sentimenti, vale la pena guardare te stesso e gli altri in un modo nuovo.

Dal libro Come diventare una vera donna autore Enikeeva Dilya

LIBERATI DALLE ETICHETTE! Perché venerdì 13 è considerato un giorno inquietante? - Perché in questo giorno streghe, kikimora, nonne-ricci, sirene, furie, arpie, gorgoni, toporagni, valchirie e altri spiriti maligni si riuniscono e organizzano un sabba. - Non confondere venerdì 13 e 8

Dal libro Timidezza e come affrontarla l'autore Vem Alexander

Sui pericoli delle etichette Chi te l'ha detto che sei timido? Ripensa all'elenco nella sezione "Cosa ti rende timido?" secondo capitolo. Non ci sono persone assolutamente timide. Le ragioni della timidezza sono le stesse per tutti. Possiamo dire che Ivan è più timido di Peter,

Dal libro 10 errori più stupidi che le persone fanno autore Freeman Arthur

Etichettatura I primi dieci capitoli del libro descrivono in grande dettaglio gli errori di pensiero: la Sindrome del Pollo, il massimalismo, la "lettura del pensiero", confronti dolorosi, ecc. Senza dubbio hai già stabilito che alcuni di essi sono inerenti a te misura maggiore di

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Il pericolo della lode e delle etichette positive Bene, le persone hanno questo potenziale per crescere. Ma come possono credere nel loro potenziale? Come possiamo dare loro la sicurezza di cui hanno bisogno per implementarlo? Che ne dici di lode? Infatti, l'80 per cento dei genitori ha detto

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Un circolo vizioso di etichette Se riassumiamo tutto ciò che viene premiato a una persona per essersi aggrappata così tanto al proprio passato, esponendo il proprio "io...", il totale generale si può riassumere in due parole: la capacità di evadere. Desiderando sfuggire a qualche occupazione o nascondere le proprie mancanze,

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Abbandona le semplici etichette di identificazione e renditi conto che la vita è complessa Sebbene la nostra autoidentificazione sia costruita dall'infinita complessità delle esperienze di vita, tendiamo a preferire semplici etichette di identificazione come "Io