dal lat. activus - attivo] - una forma di manifestazione dell'attività, espressa in atti volitivi e autodeterminazione personale e dovuta all'idea di se stessi come "soggetto - causa" di ciò che sta accadendo e dovrebbe accadere nel mondo circostante. Inoltre, secondo il concetto di personalizzazione, «l'attività dell'individuo si manifesta anche nel fatto che con le sue azioni e con i suoi atti l'individuo “continua” se stesso negli altri, acquisendo in essi il suo “riflesso”. A differenza degli atti socialmente significativi, ma standardizzati del comportamento umano, l'attività di una persona è caratterizzata dal fatto che una persona supera lo standard, realizzando sforzi straordinari per raggiungere un obiettivo socialmente fissato e / o agendo in modo sovrasituazionale, cioè al di fuori delle sue motivazioni e obiettivi iniziali. Tale attività sovra-situazionale non è altro che la prontezza e la capacità di una persona di non essere limitata dai requisiti imposti da una particolare situazione e di concentrarsi su obiettivi non pragmatici che superano significativamente lo specifico compito effettivo in termini di livello. Oltre al fatto che, nell'ambito dell'attuazione dell'attività sovra-situazionale, una persona, di regola, supera relativamente facilmente varie barriere psicologiche, è in grado di elevarsi a un'attività veramente creativa, una "svolta" intellettuale dimostrare una tendenza all'altruismo efficace, al rischio "disinteressato", conseguire un forte aumento qualitativo dell'efficienza delle proprie attività. Una delle forme di manifestazione dell'attività sovra-situazionale, espressa nel desiderio di un individuo o di un gruppo di superare i requisiti normativi ufficialmente imposti dalla società per un particolare tipo di attività, è l'attività in eccesso. Questo è uno degli indicatori più importanti dell'elevata efficienza del gruppo, che caratterizza le attività della comunità di alto livello di sviluppo socio-psicologico. Un'attività eccessiva può manifestarsi, ad esempio, in eccesso rispetto al tasso di produzione medio individuale e di gruppo. Nei gruppi con un basso livello di sviluppo, la presentazione dell'eccesso di attività individuale, di regola, è percepita negativamente ed è valutata come un tradimento degli interessi di gruppo, sono considerati comportamenti dimostrativi volti a distinguersi, ad affermarsi a scapito di altri membri della comunità, ottenendo riconoscimenti al di fuori del gruppo a scapito del suo prestigio. Sperimentalmente, l'attività in eccesso può essere registrata solo in quei tipi di attività in cui esistono standard ufficiali chiaramente sviluppati per la sua attuazione.

Nella moderna psicologia sociale, il problema dell'attività personale ha ricevuto la copertura più dettagliata nell'ambito della teoria della spontaneità. La spontaneità è intesa come una reazione adeguata di un individuo a una nuova situazione per lui e una nuova reazione creativa a una situazione vecchia e familiare (J. Moreno, G. Leitz, ecc.). Infatti, sia nel primo che nel secondo caso, si tratta della capacità dell'individuo di percepirsi come soggetto. Allo stesso tempo, secondo J. Moreno, "un individuo con un alto grado di spontaneità estrarrà il massimo dalle risorse a sua disposizione - dall'intelletto, dalla memoria o dalle abilità, e può lasciare molto indietro il proprietario delle migliori risorse, ma usandoli di meno. La spontaneità penetra nell'individuo dotato di creatività e provoca in lui una reazione. Furono prodotti molti più Michelangelo, ma solo uno di loro divenne autore di grandi dipinti, di tutti i Beethoven nati, solo uno scrisse grandi sinfonie, e solo uno di tanti poté diventare lo stesso Gesù di Nazaret. Tutti loro sono accomunati da idee creative, motivazione, intelligenza, capacità ed educazione, e separati dalla stessa spontaneità che, nei casi di successo, permette al suo portatore di sfruttare appieno le risorse a sua disposizione, mentre i perdenti rimangono i perdenti, essere i proprietari dei loro tesori. : mancano di processi di riscaldamento (secondo la teoria della spontaneità, ogni atto di attività veramente significativo richiede un "riscaldamento" preliminare (per completa analogia con il riscaldamento obbligatorio di un atleta prima del inizio - VI, MK) ”1.

Per testare il livello individuale di spontaneità, J. Moreno ha sviluppato una procedura sperimentale passo-passo piuttosto complessa. Con l'uso di tecniche psicodrammatiche sono state modellate alcune situazioni estreme, via via più complicate, come ad esempio: “è scoppiato un incendio in casa tua - il fuoco si sta avvicinando alla stanza dove dormono i tuoi figli - tua moglie è stata colta da “ panico - il telefono non funziona - la serratura della porta d'ingresso è bloccata, ecc." Gli assistenti di J. Moreno hanno registrato la reazione dei soggetti e il tempo impiegato per prendere una decisione dopo la successiva "introduzione". Nella prima fase dell'esperimento, quindi, sono stati testati più di 300 soggetti. Sulla base dell'analisi dei loro risultati e del confronto con resoconti sul comportamento delle persone in situazioni reali simili a quelle simulate durante l'esperimento, sono stati ricavati criteri per la valutazione delle reazioni in tre parametri: temporale, spaziale e di contenuto. Allo stesso tempo, dal punto di vista di J. Moreno, “il calcolo del tempo per rispondere a una situazione emergente si è rivelato il principale fattore di rilevanza. È stato necessario stabilire l'ampiezza della durata minima e massima consentita di ogni singolo processo di riscaldamento nell'atto e la situazione complessiva. ... Il soggetto riceveva un punteggio positivo se le sue azioni rientravano nell'intervallo di tempo; un punteggio negativo veniva assegnato quando la durata di una determinata azione era inferiore al minimo o superiore al massimo. Se il processo di riscaldamento nel concetto di pericolo per i bambini è troppo lento, l'azione risultante - portarli in un luogo sicuro - potrebbe essere tardiva. D'altra parte, se il processo di riscaldamento è affrettato, ogni azione non può essere eseguita completamente e il risultato sarà una serie caotica di azioni incoerenti.

Non meno importante nel valutare la reazione in relazione alle situazioni modellate nell'esperimento, i ricercatori hanno visto la capacità dei soggetti di un chiaro orientamento nello spazio. Per questo, “sulla base dell'osservazione di situazioni reali, è stato creato anche uno schema spaziale delle posizioni degli individui e dei loro movimenti rispetto al cambiamento degli obiettivi. È stato contrassegnato con una pianta della casa e dei dintorni, la posizione del soggetto all'inizio del test, le posizioni di qualsiasi altro soggetto che entrava nella situazione, la posizione di ciascun oggetto nel test, nonché i percorsi più brevi per le mete, il lavandino in cucina, la cameretta dei bambini, i vicini, ecc. Per ogni atto si stabiliva l'ampiezza delle deviazioni accettabili, partendo dalla più breve di esse. Il soggetto riceveva una valutazione positiva quando i suoi movimenti rientravano nei limiti accettabili e una valutazione negativa se i movimenti extra danneggiavano lo scopo dell'azione.

I più interessanti dal punto di vista delle caratteristiche dell'attività della personalità sono i parametri sostanziali della valutazione della reazione. Come nota J. Moreno, “una grande varietà di reazioni richiedeva un sistema di calcolo che determini la massima corrispondenza delle azioni in un dato momento, all'interno dei sistemi di valori che dominano la nostra cultura. ... Il meno consentito era la fuga per salvare la propria vita, adiacente all'altro, il meno consentito - la salvezza della proprietà; al livello più alto c'era una persona che salva la vita a qualcuno (in una delle varianti dell'esperimento, secondo lo scenario, diversi ospiti trascorrono la notte in casa - VI, MK), e vicino al più alto - il ruolo di un genitore (salvare la vita di una persona cara). Nella struttura dei ruoli accettabili sono state classificate le alternative delle reazioni corrispondenti per ciascun ruolo. Nonostante lo stesso obiettivo guidasse le azioni di diversi soggetti - salvare prima i bambini - le loro azioni differivano di conseguenza. Uno li portava fuori di casa ai vicini; un altro li portò nella stanza accanto, lasciandoli nella zona di pericolo; il terzo ha cercato di saltare fuori dalla finestra con entrambi i bambini in braccio, il che era un rischio inutile.

Nella seconda fase dello studio, la reazione del soggetto a ciascuno sperimentatore introduttivo è stata valutata secondo i tre parametri indicati e, se non rientrava nell'intervallo accettabile per nessuno di essi, la partecipazione dell'individuo all'esperimento è terminata là. La spontaneità individuale è stata valutata attraverso il livello di complessità situazionale che il soggetto poteva gestire. Come scrive J. Moreno, «quando ci si riferisce ai più alti livelli di corrispondenza spontanea, è di grande importanza la perseveranza del soggetto nell'accettare situazioni impreviste e nel rispondervi adeguatamente»4. Secondo i risultati dell'esperimento, “è stato identificato un gruppo di soggetti che non sono riusciti a superare la prima situazione, mentre correvano fuori, scappando o chiedendo aiuto. Un altro gruppo di soggetti ha reagito più o meno adeguatamente alla prima situazione ed è arrivato al secondo caso, quando la madre del soggetto o la madre dei bambini sono apparse in casa. Qui si esauriva la loro spontanea intraprendenza; "hanno perso la testa" lasciando entrare una madre sconvolta nella stanza dei bambini, o erano troppo tardi per chiamare i vigili del fuoco.

Il successivo gruppo di soggetti ha raggiunto facilmente il terzo livello di emergenza; ancora meno - fino al quarto e pochissimi - fino al quinto livello. Man mano che i livelli di estremismo si accumulavano, si è scoperto che il numero di sorprese superate da un soggetto era un indicatore della portata della sua spontaneità. L'inizio impercettibilmente strisciante del declino e della perdita di spontaneità è stato caratterizzato da una percezione inadeguata del ruolo, da uno scarso tempismo e da uno spreco di movimento.

Sulla base dei risultati dell'esperimento descritto e della propria esperienza psicoterapeutica, J. Moreno è giunto a due importanti conclusioni. Primo, la spontaneità è una qualità umana universale e innata che ogni bambino possiede inizialmente. Tuttavia, questa capacità di mostrare l'attività personale può essere gravemente privata a causa dell'influenza disfunzionale dei genitori, dell'esperienza personale negativa, dell'apprendimento sociale distruttivo, ecc. In secondo luogo, la spontaneità può essere ripristinata e sviluppata attraverso metodi speciali di sviluppo psicoterapeutico e psicocorrettivo. L'obiettivo strategico ultimo della terapia psicodrammatica è, infatti, il completo ricongiungimento dell'individuo con la sua naturale spontaneità.

Va anche notato che l'attività personale spontanea in un certo numero di casi può essere stimolata con metodi puramente socio-psicologici. Questi dovrebbero includere principalmente attività volte a creare gruppi altamente funzionali come una squadra - una squadra, uno stile di leadership democratico, delega di autorità e fornire ai membri della comunità libertà d'azione sulla strada per un obiettivo comune. Quest'ultimo è particolarmente importante. Come osserva T. Ambile, “la motivazione intrinseca - e, di conseguenza, l'attività creativa - aumenta notevolmente quando le persone ottengono il diritto di scegliere autonomamente le modalità per raggiungere l'obiettivo, ma non l'obiettivo in quanto tale”2. Evidenzia inoltre i sei fattori più significativi dal punto di vista della stimolazione dell'attività creativa di un individuo in un contesto organizzativo, fattori: definizione dei compiti, libertà di azione, risorse, composizione del gruppo di lavoro, incoraggiamento di supervisori immediati e supporto organizzativo . La pratica della psicologia organizzativa e della psicologia del management mostra chiaramente che senza le manifestazioni e l'uso mirato dell'attività personale sovra-situazionale, è semplicemente impossibile sviluppare e attuare progetti innovativi significativi, prendere decisioni responsabili e cercare vie efficaci per uscire da situazioni difficili .

Allo stesso tempo, va tenuto conto del fatto che l'attività di una persona, se non corrisponde affatto alle norme sociali e allo stesso tempo ignora completamente gli interessi delle altre persone, acquisisce un carattere distruttivo chiaramente pronunciato. Secondo la giusta osservazione di G. Leitz, “...la spontaneità di per sé non contribuisce ancora al processo creativo. Senza connessioni semantiche e connessione con la realtà, ha spesso lo stesso effetto distruttivo della crescita spontanea indifferenziata delle cellule tumorali, che non obbedisce ai principi della formazione dell'organismo. L'esempio più chiaro di manifestazioni distruttive e socialmente pericolose a questo proposito è l'attività sovra-situazionale di psicopatici e sociopatici.

Uno psicologo sociale pratico, come uno dei suoi compiti professionali, dovrebbe vedere ogni tipo di supporto per l'attività personale, soprattutto nelle sue manifestazioni sovra-situazionali, senza perdere di vista il fatto che spesso l'attività sovra-situazionale può avere un carattere asociale , e talvolta orientamento antisociale, e le conseguenze L'influenza specifica dell'individuo associata a tale attività può influenzare negativamente il clima socio-psicologico della comunità nel suo insieme e lo sviluppo della personalità dei suoi singoli membri.

Almeno alcuni cambiamenti significativi nella vita di una persona e della società sono impossibili senza l'attuazione di una determinata attività da parte di una persona.

Attività(in generale, nel senso ampio della parola) - una caratteristica generale degli esseri viventi, la loro stessa dinamica come fonte di trasformazione o mantenimento di connessioni vitali significative con il mondo esterno (la definizione è data secondo il dizionario: Psicologia. Dizionario / Sotto la direzione generale di AV Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. - 2a ed., rivista e integrata. - M.: Politizdat, 1990. - 494 p.).

L'attività si manifesta quando il movimento programmato dal corpo verso un obiettivo specifico richiede il superamento della resistenza dell'ambiente. La sopravvivenza di qualsiasi organismo senza l'attuazione di una particolare attività è impossibile.

L'attività in una persona può essere volontaria, post-volontaria e involontaria.

Attività personale- la capacità di una persona di produrre trasformazioni socialmente significative nel mondo basate sull'appropriazione della ricchezza della cultura materiale e spirituale, manifestata nella creatività, negli atti volitivi, nella comunicazione (la definizione è data secondo lo stesso dizionario).

"bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita"

La fonte dell'attività umana sono i suoi bisogni. Le pulsioni organiche di un individuo, che hanno un carattere specie-tipico, comprendono le pulsioni di fame, sete, pulsione sessuale, fungendo da presupposti organici per l'attuazione delle attività. «Nella psicologia dei bisogni è necessario partire fin dall'inizio dalla seguente fondamentale distinzione: la distinzione tra il bisogno come condizione interna, come uno dei presupposti dell'attività, e il bisogno come ciò che dirige e regola l'attività di il soggetto nell'ambiente oggettivo” (NOTA A PIEDI: Dal libro: Leontiev A. N. Activity, Consciousness, Personality, Moscow, 1977, p. 87). Il bisogno, come prerequisito organico per l'attività del soggetto, si riferisce a proprietà individuali che si manifestano nell'attivazione e nell'eccitazione, nell'attività di ricerca che ha una debole selettività, cioè nelle caratteristiche dinamiche formali dell'attività umana ("Voglio qualcosa , ma non so cosa”).

Dopo aver incontrato l'impulso organico con questo o quell'oggetto, il bisogno si trasforma in motivo attività dell'individuo e inizia a determinare la direzione del comportamento ("so cosa voglio"). Allo stesso tempo, la caratteristica dinamica formale della motivazione non scompare, ma comincia ad apparire in una forma diversa - nella forma della forza motivante della motivazione dell'individuo. Nella psicologia della personalità l'attenzione principale è rivolta allo studio delle motivazioni del comportamento, mentre le motivazioni dell'individuo, cioè quei prerequisiti organici che determinano l'attività di ricerca diffusa, non sono state sufficientemente studiate. Questi impulsi sono descritti come bisogni. bisogni(A. Maslow) o bisogni conservazione(P. V. Simonov), che sono soggetti al principio di "riduzione dello stress", il desiderio di raggiungere l'equilibrio, l'omeostasi.

Dietro la divisione dei bisogni in "bisogni di bisogno" insiti nell'individuo e "bisogni di crescita" insiti nella personalità, c'è un'idea di un'organizzazione a livello gerarchico della personalità, alla base della quale ci sono basi biologiche bisogni e, al vertice, i bisogni sociali.

P. V. Simonov tenta di considerare il problema delle motivazioni nel contesto di un approccio evolutivo, ricordando che l'unità elementare dell'evoluzione è una popolazione, non un individuo. Osserva inoltre, seguendo A. A. Ukhtomsky, che con l'emergere di uno stile di vita sociale "... la tendenza principale nello sviluppo delle motivazioni (bisogni. - AA.) è espansione nel senso di padronanza dell'ambiente su scale spazio-temporali (cronotopo) in continua espansione, e non riduzione come desiderio di protezione dall'ambiente, equilibrio con esso, scaricamento di tensioni interne... Questa tendenza sviluppo(“bisogni di crescita”), nella terminologia degli autori occidentali, può realizzarsi solo grazie alla sua unità dialettica con la capacità di conservazione sistemi viventi e i risultati delle loro attività, grazie alla soddisfazione dei bisogni del bisogno ”(Nota in calce: Dal libro: Simonov P. V., Ershov P. M. Temperament. Personality. Character. M., 1984. P. 84).

Tale analisi di una persona in un certo senso rimane nell'ambito della divisione dei bisogni della sfera dell'individuo in bisogni biologici, soggetti alle leggi della selezione naturale, e bisogni sociali inerenti all'uomo. Una versione leggermente diversa dell'analisi dei bisogni biologici è offerta dal famoso etnografo S. A. Arutyunov. Osserva che già a livello di fenomeni puramente biologici, come il parto, i rapporti sessuali, ecc., si manifestano differenze etniche, dovute al modo di vivere. Queste differenze etniche influenzano quei modi, quei metodi con cui vengono soddisfatti i bisogni naturali, ad es. esterno lato del comportamento, mentre la natura stessa delle azioni rimane immutata, universale e invariante. Una persona può dormire per terra in una capanna e rimanere sveglia, ma non c'è azione alternativa nel regno del comportamento naturale (non dormire affatto). Secondo S. A. Arutyunov, i modelli di comportamento "naturali" differiscono dal comportamento socioculturale in quanto non hanno alternative (mangiare o non mangiare, dormire o non dormire, ecc.). L'attuazione del comportamento "naturale", sollecitato dai bisogni umani universali, non implica la scelta dell'obiettivo finale del comportamento e lo stile di vita sociale influisce sui modi per raggiungere questo obiettivo.

Un altro punto di vista è che le pulsioni organiche dell'individuo non rappresentano una caratteristica dell'individuo in quanto tale, ma esprimono relazioni, qualità strutturali e funzionali sistemiche di un individuo nella società (V. A. Ivannikov). L'attuazione coerente di questo punto di vista porta al fatto che lo stile di vita socio-storico dell'individuo nella società trasforma sia le motivazioni dell'individuo che i modi di soddisfarle. La sfera dei bisogni umani non può essere suddivisa in “bisogni di bisogno” e “bisogni di crescita”, e la tendenza a preservare e modificare il sistema in via di sviluppo è attribuita a qualsiasi manifestazione della motivazione umana. Il confine non passa tra i bisogni biologici e sociali dell'uomo, ma tra i bisogni dell'uomo e i bisogni degli animali, poiché le trasformazioni storiche coprono l'intera portata dei bisogni umani nella società (A. N. Leontiev). Il funzionamento o meno del meccanismo di “riduzione della tensione” non dipende dalla genesi naturale o sociale dei bisogni in sé, ma dal posto che certi motivi occupano nella struttura dell'attività umana. La dipendenza dei meccanismi di regolazione delle pulsioni organiche dal posto che occupano nella struttura dell'attività umana - il luogo del motivo, dello scopo, delle condizioni per l'attuazione delle attività - appare quando si considera una pulsione "naturale" come la fame.

La posizione sulla dipendenza dell'influenza di un bisogno sul comportamento dal suo posto nella struttura dell'attività di un individuo è stata completata nell'ipotesi secondo cui l'influenza dei fabbisogni nutrizionali sul comportamento dell'individuo dipende dal livello di attività in cui si svolge(NOTA IN PIEDI: Vedi: Asmolov A. G. Attività e installazione. M., 1979) emerge questa esigenza. Da questa ipotesi derivano le seguenti ipotesi. Se il bisogno di cibo porta all'attualizzazione di atteggiamenti impulsivi (atteggiamento a livello di operazioni), allora dovrebbe essere soppresso dall'atteggiamento target causato dall'istruzione (atteggiamento a livello di azione). Un cambiamento nell'impatto sul comportamento di un atteggiamento impulsivo nei confronti del cibo può verificarsi solo se, in una situazione di privazione, l'oggetto cibo prende il posto del motivo dell'attività. Allo stesso tempo, l'atteggiamento impulsivo verso l'oggetto cibo salirà al livello di un atteggiamento semantico (atteggiamento al livello di attività) e inizierà a sopprimere l'atteggiamento target che non è correlato al cibo. Se prendiamo soggetti le cui motivazioni associate al cibo occupano un posto di primo piano nella sfera motivazionale della personalità, il loro atteggiamento semantico nei confronti degli oggetti alimentari si manifesterà in azioni che non sono direttamente correlate al cibo (S.A. Kuryachiy).

L'ipotesi formulata ha portato alla costruzione della metodologia sperimentale e alla scelta di un certo contingente di soggetti. La metodologia appositamente creata per verificare questa ipotesi si basava sul principio metodico dell'"interruzione" dell'attività, in questo caso dovuta all'introduzione della stimolazione indefinita. Inoltre, la metodologia è stata costruita in modo tale da “spingere” tra loro gli atteggiamenti dei diversi livelli di attività e rivelare così l'atteggiamento dominante.

L'esperimento è stato condotto in due fasi. Inizialmente, ai soggetti veniva offerto un foglio bianco e un modulo con un compito che conteneva “scheletri” di parole, ad esempio: ko-ka, -olod-, tor-, b-lka (24 parole in totale). Quindi ai soggetti sono state date istruzioni in cui è stato chiesto loro di inserire le lettere mancanti nelle parole il prima possibile in modo che si formasse una parola corrispondente al tema "Natura". Se la parola non poteva essere compilata immediatamente, al soggetto è stato chiesto di passare alla parola successiva. Dopo aver completato la prima fase dell'esperimento, ai soggetti è stato chiesto di tornare a quelle parole che non potevano immediatamente compilare e inserire le lettere mancanti al loro interno, che non aderiscono più a nessun argomento particolare. . Pertanto, dagli "scheletri" di parole proposti, è possibile formare parole relative sia all'argomento "Natura" (ad esempio scoiattolo, torba, ramo), cioè secondo le istruzioni fornite, sia parole che hanno un diretto linea (panino, torta) o atteggiamento indiretto [(forchetta, piatto) nei confronti del cibo. Tre gruppi di soggetti hanno partecipato all'esperimento. Il primo gruppo è il gruppo di controllo. Comprendeva studenti della Facoltà di Psicologia dell'Università statale di Mosca (25 persone). Il secondo gruppo di soggetti era costituito da pazienti sottoposti a un ciclo di trattamento della fame in clinica (10 persone). Il terzo gruppo di soggetti comprendeva pazienti con anoressia nervosa in trattamento in clinica (7 persone). Soffermiamoci brevemente sulle caratteristiche di questo gruppo di pazienti. La malattia dell'anoressia nervosa, di natura nevrotica, si osserva principalmente nelle ragazze inclini alla pienezza. Inizia con il fatto che, per migliorare l'aspetto o per qualsiasi motivo simile, le ragazze iniziano a limitarsi gravemente nell'alimentazione, il che di solito porta a grave malnutrizione e distrofia. Nel corso dello sviluppo della malattia, il motivo della fame volontaria e le attività corrispondenti a questo motivo diventano dominanti nella vita di questi pazienti, subordinando spesso a se stessi tutti gli altri motivi. La scelta è ricaduta sui pazienti con anoressia nervosa proprio perché per loro tutti gli eventi e gli oggetti legati al cibo hanno un significato personale, che si manifesta nel corrispondente “setting semantico fisso” (NOTA A PIé di pagina Vedi: Kareva M. A. Su un tipo di formazione di un motivo patologico in adolescenza: Candidato dis. M., 1975).

In uno studio sperimentale, è stato riscontrato che i soggetti del gruppo di controllo formano parole principalmente secondo le istruzioni relative all'argomento "Natura". Il loro bisogno nutrizionale si realizza a livello delle operazioni, causando l'esistenza di atteggiamenti impulsivi che vengono soppressi dall'atteggiamento target causato dall'istruzione. Un quadro simile si osserva nei pazienti trattati con la fame fino a un mese. Il loro numero di parole "cibo", fornito nella prima parte dell'esperimento, supera solo leggermente il numero di parole "cibo" nel gruppo di controllo. Questo fatto di livellare l'impatto della deprivazione alimentare sulla sfera motivazionale conferma le nostre ipotesi sulla relativa indipendenza del comportamento dall'impatto della deprivazione alimentare. In questi pazienti, l'impostazione del target, come nel gruppo di controllo, sopprime gli atteggiamenti impulsivi verso gli oggetti alimentari.

Tuttavia, nella seconda parte dell'esperimento, questi pazienti hanno un aumento del numero di parole sull'argomento "Cibo", poiché la situazione di fame aumenta naturalmente l'importanza degli oggetti e delle situazioni legati al cibo in questo contingente di soggetti.

Il numero medio di parole "cibo" in uno dei sottogruppi di pazienti con anoressia nervosa nella prima parte dell'esperimento supera significativamente il numero medio di parole "cibo" negli altri due gruppi. Questo fatto testimonia l'esistenza di atteggiamenti semantici fissi nei pazienti con anoressia nervosa, che nella situazione sperimentale sopprimono l'atteggiamento target causato dall'istruzione. Pertanto, il metodo proposto consente di rivelare il fatto di un aumento degli atteggiamenti impulsivi nei confronti degli oggetti alimentari al livello degli atteggiamenti semantici e, quindi, il fatto di un cambiamento nel posto del bisogno alimentare nella struttura dell'attività della personalità.

I fatti ottenuti nel corso di questo studio sperimentale consentono di confutare l'affermazione che il comportamento di una persona in una situazione di privazione alimentare è determinato principalmente dalla natura della privazione stessa. In realtà, il comportamento umano in una situazione di deprivazione alimentare è determinato in primo luogo dalla livello di attività, su cui si realizza in questa persona il bisogno di cibo. La stessa privazione di cibo in un certo intervallo di tempo (fino a circa un mese) potrebbe non causare cambiamenti nel comportamento dell'individuo.

I fatti descritti si riferiscono agli impulsi organici associati alla soddisfazione della fame. Tuttavia, i modelli individuati nella psicologia della personalità, illustrati sul materiale delle motivazioni alimentari, sono di natura più generale e si riferiscono alle pulsioni organiche dell'individuo nel suo insieme.

Di per sé, le pulsioni organiche di una persona non possono essere attribuite né ai "bisogni di bisogno" né ai "bisogni di crescita". Se la dinamica delle pulsioni organiche obbedirà al principio omeostatico della "riduzione della tensione" o se dietro la manifestazione delle pulsioni organiche ci sarà la tendenza a cambiare, a svilupparsi, il desiderio di turbare l'equilibrio, dipende dal posto che queste pulsioni occupano sia in la struttura dell'attività individuale dell'individuo e nella gerarchia dei motivi della personalità nel suo insieme. Nel caso in cui gli impulsi organici si manifestino a livello delle condizioni per l'attuazione di un'azione, cioè in forme di attività stereotipate, esprimono una tendenza generale a persistere e obbedire ai meccanismi di omeostasi, riduzione dello stress. Tuttavia, in determinate circostanze, le stesse pulsioni organiche possono prendere il posto di motivazioni sensoriali per l'attività dell'individuo, dietro le quali c'è la tendenza a cambiare il sistema in determinate situazioni critiche, ad esempio in una situazione di fame sciopero annunciato consapevolmente da una persona. In questo caso, le motivazioni organiche saranno incluse nel contesto del comportamento non adattivo di un individuo che sostiene determinati obiettivi e ideali di vita. Allo stesso tempo, l'individualità stessa può porsi di fronte all'alternativa “mangiare o non mangiare”, “essere o non essere”, incidendo sulle finalità ultime vitali del comportamento.

Lo stile di vita storico-sociale di un individuo nella società ricostruisce gli schemi di funzionamento delle motivazioni organiche dell'individuo, la cui dinamica dipende dal loro posto nella struttura dell'attività dell'individuo e che, trasformandosi in attività, diventano non solo prerequisiti per il comportamento dell'individuo, ma anche il suo risultato.

La natura dell'attività. L'attività personale come caratteristica psicologica, le sue manifestazioni. "bisogni di bisogno" e "bisogni di crescita".

Orientamento personale. Moduli di orientamento.

Orientamento personaleè chiamato l'insieme dei motivi stabili che orientano l'attività dell'individuo e sono relativamente indipendenti dalle situazioni attuali. L'orientamento dell'individuo è sempre socialmente condizionato e si forma attraverso l'educazione. Orientamento - Questi sono atteggiamenti che sono diventati tratti della personalità. La messa a fuoco include diverse forme interconnesse: attrazione, desiderio, interesse, visione del mondo, convinzione. Allo stesso tempo, tutte le forme di orientamento della personalità sono i motivi della sua attività.

Caratterizziamo brevemente ciascuna delle forme di orientamento selezionate:

attrazione: la forma biologica più primitiva di orientamento;

installazione - prontezza, predisposizione del soggetto all'aspetto di un determinato oggetto.

desiderio: un bisogno consapevole e un'attrazione per qualcosa di abbastanza definito;

interesse - una forma cognitiva di focalizzazione sugli oggetti. Gli interessi costringono una persona a cercare attivamente modi e mezzi per soddisfare il bisogno emergente di conoscenza. Ma quando arriva la soddisfazione dell'interesse, non scompare, non svanisce, ma si approfondisce, si ristruttura internamente e fa emergere nuovi interessi. Gli interessi si distinguono per contenuto, per ampiezza, per grado di stabilità;

· prospettive - un sistema di scienze filosofiche, estetiche, etiche, naturali e altre visioni del mondo circostante;

· La persuasione - la più alta forma di orientamento - è un sistema di motivazioni dell'individuo, che lo spinge ad agire secondo le sue opinioni, principi, visione del mondo. Le credenze si formano sulla base della conoscenza del mondo circostante, della comprensione della natura e della società.

Le motivazioni possono essere più o meno coscienti o per niente coscienti. Il ruolo principale nella direzione della personalità appartiene ai motivi coscienti.

L'attività personale è un tipo speciale di attività o un'attività speciale che si distingue per l'intensificazione delle sue caratteristiche principali (intenzionalità, motivazione, consapevolezza, possesso di metodi e tecniche di azione, emotività), nonché per la presenza di proprietà come iniziativa e situazionalità.

Il termine attività è ampiamente utilizzato in vari campi della scienza sia indipendentemente che come ulteriore in varie combinazioni. E in alcuni casi è diventato così familiare che si sono formati concetti indipendenti. Ad esempio, come: una persona attiva, una posizione di vita attiva, un apprendimento attivo, un attivista, un elemento attivo del sistema. Il concetto di attività ha acquisito un significato così ampio che, con un atteggiamento più attento, il suo utilizzo richiede chiarimenti.

Il dizionario della lingua russa fornisce una definizione comunemente usata di "attivo" come attivo, energico, in via di sviluppo. Nella letteratura e nel linguaggio quotidiano, il concetto di "attività" è spesso usato come sinonimo del concetto di "attività". In senso fisiologico, il concetto di "attività" è tradizionalmente considerato una caratteristica generale degli esseri viventi, la loro stessa dinamica. Come fonte di trasformazione o mantenimento da parte loro di connessioni di vitale importanza con il mondo esterno. Come proprietà degli organismi viventi per rispondere a stimoli esterni. Allo stesso tempo, l'attività è correlata all'attività, rivelandosi come sua condizione dinamica, come proprietà del proprio movimento. Negli esseri viventi, l'attività cambia in accordo con i processi evolutivi di sviluppo. L'attività umana è di particolare importanza come qualità più importante di una persona, come capacità di cambiare la realtà circostante secondo i propri bisogni, punti di vista, obiettivi. (AV Petrovsky, MG Yaroshevsky, 1990).

Grande importanza è attribuita al "principio di attività". N. A. Bernshtein (1966), introducendo questo principio in psicologia, ne rappresentò l'essenza nel postulare il ruolo determinante del programma interno negli atti dell'attività vitale dell'organismo. Nelle azioni umane ci sono riflessi incondizionati, quando il movimento è causato direttamente da uno stimolo esterno, ma questo è, per così dire, un caso degenerato di attività. In tutti gli altri casi, lo stimolo esterno avvia solo il programma decisionale e il movimento vero e proprio è in qualche misura connesso con il programma interno della persona. In caso di completa dipendenza da esso, si hanno gli atti cosiddetti "arbitrari", quando l'iniziativa di avvio e il contenuto del movimento sono stabiliti dall'interno dell'organismo.

121 Attività

Principali caratteristiche dell'attività

Una caratteristica comune degli esseri viventi è la loro attività. È un'attività che assicura il mantenimento delle connessioni vitali di tutti gli esseri con il mondo circostante.

La fonte dell'attività degli organismi viventi sono i bisogni, grazie ai quali tutti gli esseri viventi agiscono in un certo modo e in una certa direzione. . Un bisogno è uno stato di un essere vivente, riflette la sua dipendenza dalle condizioni di esistenza e provoca attività in relazione a queste condizioni.

L'attività umana differisce significativamente dall'attività degli animali. Le manifestazioni di attività nel comportamento di un animale sono dovute principalmente all'organizzazione naturale (la struttura del corpo e degli organi, gli istinti), che presumibilmente determina che ci sono un certo numero di oggetti che possono diventare oggetti di bisogni. Il processo per soddisfare i bisogni degli animali garantisce il loro più completo adattamento all'ambiente. Ad esempio: il programma innato di comportamento di insetti (api), uccelli (cincia, remez), mammiferi (castoro, scoiattolo, orso) prevede determinate esigenze edilizie, nonché materiale per la loro fornitura: cera, materiali naturali, alcune razze di legno.

La fonte dell'attività umana sono i suoi bisogni. I bisogni umani si formano nella società nel processo di educazione. Le cose naturali non sono solo oggetti che soddisfano un bisogno biologico (per esempio nel cibo). Con l'aiuto di strumenti, una persona può modificare un oggetto in base alle proprie esigenze. Pertanto, la soddisfazione dei bisogni di una persona è un processo attivo e mirato per padroneggiare una certa forma di attività, che è determinata dallo sviluppo sociale.

I concetti di attività e attività sono identici o presentano differenze qualitative?

La differenza fondamentale tra attività e attività sta nel fatto che l'attività deriva dal bisogno di un oggetto e l'attività deriva dal bisogno di attività. L'attività non è solo qualitativamente inerente all'attività stessa.

(ad esempio - travaglio), ma le conferisce anche un certo "colore" L'attività determina l'attività ed è la forza motrice, la fonte del risveglio in una persona dei suoi "potenziali" e "potenziali".

L'attività sembra precedere l'attività nel tempo: prima dell'inizio dell'attività, non possiamo ancora cambiare, cambiare idea, migliorare qualcosa, perché questo può essere fatto nel processo dell'attività stessa. Prima dell'inizio dell'attività, scegliamo attivamente ciò che è esattamente desiderabile, pianifichiamo liberamente, pensiamo a come e con quali mezzi raggiungere qualcosa. L'attività non solo precede l'attività, ma la "accompagna" durante l'intero processo. È impossibile immaginare un'attività ottimale priva di attività.

calcolando i nostri punti di forza, il tempo, le opportunità per raggiungere un obiettivo particolare, con l'aiuto dell'attività mobilitiamo le nostre capacità, superiamo l'inerzia L'attività "personalmente colorata" viene svolta non solo in modo più costruttivo, ma anche in una certa direzione, con un certo orientamento ( agli altri, a noi stessi, ecc.). L'attività in qualche modo "riempie" l'attività, le conferisce un significato personale speciale. Una persona in una situazione del genere rende tutti disposti a provare tutto volentieri.

Dove cercare le fonti, le ragioni per l'emergere dell'attività "reale", attiva, perché sta diminuendo?

A questa domanda si può rispondere solo determinando in che modo esattamente i valori della vita, i bisogni umani sono correlati ai requisiti e alle norme sociali. E i bisogni e le norme umane spesso entrano in conflitto tra loro. Se nel processo di attività viene raggiunto l'oggetto di soddisfare il bisogno, appare un sentimento di "saturazione" sia personale che sociale, allora è impossibile accontentarsi, "saturare" l'oggetto dell'attività, perché non sarà più attività. Cosa guida l'attività, se non l'oggetto? in grado di controllare le proprie attività. Tuttavia, l'attività, ridotta (da parte del soggetto) solo al controllo, non può portare alla scelta di metodi costruttivi di attività per attività, una persona cerca di creare tali condizioni per la sua attività, per raggiungere un tale livello e qualità della sua attuazione che corrisponda al tentativo, alle intenzioni, ai criteri. Sono proprio tali condizioni per superare le difficoltà, raggiungere un alto livello di qualità dell'attività che portano piacere a una persona (e non solo il risultato dell'attività o il risultato dell'attività).

Ricevendo piacere dalla natura dell'attività, e non solo dal suo risultato, una persona, grazie all'attività, non cade nella completa dipendenza dalle esigenze e dagli atteggiamenti sociali, ma acquisisce nuove capacità per lei di risolvere le contraddizioni socio-psicologiche, afferma il correttezza della sua posizione, si convince della sua adeguatezza nella vita.

così la principale proprietà dell'attività è l'appartenenza a una persona, un soggetto, al di fuori del quale non può esistere a seconda del soggetto di attività, tutte le caratteristiche del soggetto di attività (mentali, morali, sociali, professionali, ecc.) sono inerenti, ma solo più personalmente colorate.

L'attività nasce come prodotto di vita di una persona che si rende conto che riceverà tutto il necessario dalla società grazie alla sua attività (lavoro), che scambia con altre persone.

L'attività è generata dal bisogno di attività, è ad un livello più alto rispetto all'attività, la sua natura è determinata e mediata da bisogni vitali più elevati. Ma Se l'attività non si è ancora formata, se la personalità stessa, i suoi bisogni vitali superiori non si sono sviluppati, allora l'attività può non essere in funzione di coordinatore, ma in funzione di disintegratore della vita umana. In questo senso può non avere un proprio oggetto, non si manifesta chiaramente in un determinato tipo di attività.

Se l'attività non oggettiva è socialmente poco promettente, allora l'attività non oggettiva è un fenomeno socialmente pericoloso, socialmente indesiderabile per l'inattivo, non è diretto?

L'attività (come l'attività) viene svolta per tutta la vita di una persona, quindi ha un carattere lungo ma irregolare. I periodi di aumento e diminuzione dell'attività non sempre corrispondono all'età "biologica" di una persona, alle sue capacità. Succede spesso che in età avanzata una persona stia ancora lavorando attivamente e un giovane sembra vecchio a causa dell'incapacità (riluttanza) di trovare il suo posto nella vita.

L'attività può anche avere un focus diverso - su risultati specifici (ricchezza materiale, carriera, ecc.) o su alti valori spirituali.

L'introduzione all'attività di tali caratteristiche psicologiche come le motivazioni dell'individuo, il suo orientamento, capacità, orientamenti di valore, determina le caratteristiche psicologiche dell'attività.

Tra le caratteristiche interne della personalità, un ruolo importante nella sua crescita è svolto da motivi . Tuttavia, il motivo è più associato all'attività, è considerato un incentivo ad essa. Se un certo posto è assegnato al motivo personale nella struttura dell'attività umana, qual è il rapporto tra motivo e attività? determinati luoghi di valore. Il rapporto tra attività e motivi può acquisire un carattere armonioso o contraddittorio. E se le contraddizioni (lotta) dei motivi nella fase di formazione dell'attività contribuiscono alla sua crescita, allora nella fase di attuazione dell'attività, tale lotta si trasforma nei suoi freni.

Una persona attiva (in varie forme) cerca di rimuovere l'incertezza personale, l'incompletezza (durante l'attività), e qui la sua eccessiva autoregolazione diventa una sorta di freno all'attività. Tuttavia, l'autoregolamentazione umana non si limita alle funzioni di controllo. Nel processo di autoregolamentazione, una persona è considerata non solo dal grado di attività, ma anche dal proprio stato, dalle capacità e dalla totalità delle motivazioni.

L'attività di una persona può essere deformata a causa della perdita del suo ruolo di soggetto di attività. Solo in presenza di questa qualità, secondo la capacità dell'individuo di agire come soggetto di attività a tutti gli effetti, è possibile una vera attività armoniosa.

L'articolo prenderà in considerazione l'attività sociale dell'individuo e i suoi tipi, i fattori dell'attività sociale, nonché le conseguenze che ha per la società. Inoltre, sarà prestata attenzione alle sue principali caratteristiche e modalità di sviluppo.

Informazione Generale

Cosa si intende per attività? Va notato che questo è un concetto generalizzato e allo stesso tempo complesso. È usato per caratterizzare gli organismi viventi. Parlando in generale e in generale, allora l'attività è intesa come il movimento deterministico interno della materia vivente. Ma siamo interessati a un caso speciale: il comportamento di un individuo nella società. E, rivelando l'argomento dell'articolo, va detto che l'attività sociale di una persona è la necessità di un individuo di mantenere o cambiare le basi della sua vita, secondo la sua visione del mondo e le condizioni e l'ambiente di manifestazione sono un complesso di tutti i fattori che influenzano un particolare individuo nella società. L'attività sociale si manifesta più spesso nei tentativi di cambiare le circostanze della vita delle persone (o di se stessi), in modo che una persona (o un gruppo) riceva un certo beneficio. Va anche notato che ci sono ampie opportunità per tali attività. Naturalmente, tutte le attività sono interconnesse. Ma se una persona non può più camminare, ciò non significa affatto che non prenderà parte alla vita della società. Ciò è possibile a causa della natura sociale di questo tipo di attività.

Specie e interazione

L'attività sociale è più fortemente associata a manifestazioni mentali e fisiche. Determina il loro ulteriore sviluppo. Allo stesso tempo, ci sono disposizioni separate da cui dipende maggiormente l'attività sociale dell'individuo. La sua caratteristica può essere espressa in tre parole: visione del mondo, dovere e volontà. È vero, scienze diverse hanno una visione leggermente diversa su tutto questo. Per conoscerli, puoi leggere la letteratura filosofica, psicologica e sociologica. Pertanto, l'attività può essere considerata non solo come attività stessa, ma anche come misura del suo orientamento e della capacità totale di un determinato soggetto di entrare in diverse relazioni attive con la realtà oggettiva esistente. Tuttavia, non esiste un'interpretazione generalmente accettata di questo fenomeno. Ci sono interpretazioni generalizzate e più restrittive.

Interpretazione

Quindi, i ricercatori non hanno una singola interpretazione. L'attività sociale dell'individuo in psicologia, filosofia e altre scienze è considerata dal punto di vista delle opinioni individuali. Portarli tutti è piuttosto problematico. Pertanto, sono stati raggruppati dall'autore in tre gruppi, che saranno designati nell'ambito di questo articolo:

1. L'attività sociale è una categoria più ampia dell'attività. In questo caso, si comprende che una persona può esercitare una certa influenza anche con la sua mera presenza.
2. L'attività sociale si identifica con l'attività. In questo caso, è implicito che tutto ciò che una persona fa è importante per la società.
3. L'attività sociale è una categoria più ristretta dell'attività. Gli aderenti a tale affermazione sono persone che credono che non tutte le azioni umane possano essere considerate da un punto di vista sociale.

Opinioni dei ricercatori

Per una migliore comprensione dell'argomento dell'articolo, ti suggerisco di familiarizzare con due approcci. Il primo è stato proposto da S. A. Potapova, che considera la visione del mondo e l'attività del soggetto come parte di un tutto: l'attività sociale. Tuttavia, non tutte le azioni possono essere considerate in questo modo. Solo quell'attività è un indicatore dell'attività sociale, che ha determinate caratteristiche quantitative e qualitative che sono interconnesse. Anche l'indipendenza è un prerequisito. In altre parole, l'attività non dovrebbe essere imposta dall'esterno. Deve essere un prodotto dei bisogni umani. Cioè, per riconoscere un particolare individuo come soggetto socialmente attivo, è necessario assicurarsi che realizzi consapevolmente i suoi bisogni.

Interessante anche la conclusione metodologica di VG Mordkovich. Considera l'attività come una caratteristica essenziale del soggetto. Se la volontà di qualcun altro viene imposta a una persona, allora diventa già portatore di attività. In altre parole, l'individuo si trasforma da soggetto in oggetto, che svolge compiti altrui di cui non ha bisogno. Per designare persone di questo tipo è stato introdotto il concetto di "socialmente passivo". Allo stesso tempo, si osserva che non tutti i bisogni hanno un'influenza propulsiva sull'attività, ma solo quelli il cui soddisfacimento ha un significato sociale o incide su determinati interessi pubblici. La struttura del modello comportamentale in questo caso dipende dagli obiettivi perseguiti dal soggetto e dalle leve di influenza preferite.

Divisione per sfere

In precedenza abbiamo considerato la divisione basata su approcci teorici allo studio. Se osserviamo il risultato pratico, tale attività sociale può manifestarsi nei seguenti ambiti della vita:

1. Lavoro;
2. socio-politico;
3. Spirituale.

Ogni specie ha la sua sottospecie.

Caratteristiche della considerazione teorica

L'attività sociale può essere considerata in due aspetti principali. Nella prima appare come un'attività sociale, in questo caso è considerata come un'attività dovuta a dati e caratteristiche naturali che si sono formate e sviluppate durante i processi educativi, educativi, formativi e pratici. In altre parole, questa qualità mostra come una persona si relaziona con l'ambiente sociale e quanto è in grado di risolvere i problemi emergenti (sia suoi che di altre persone). Il secondo aspetto considera l'attività come una certa misura dell'attività. In altre parole, viene data una valutazione quantitativa e qualitativa dell'inclusione dell'individuo nel sistema esistente e funzionante.

Valutazione dell'attività sociale

Per valutare come si manifesta una persona, di norma vengono utilizzati indicatori come diligenza e iniziativa. Il primo è inteso come la capacità di un individuo di svolgere i compiti al livello richiesto in conformità con i requisiti, le norme e le regole. La normatività è spesso usata per caratterizzare le prestazioni.

A titolo di esempio, possiamo ricordare le fabbriche e i loro sistemi salariali esistenti, dove le persone vengono pagate per la quantità di prodotti creati non al di sotto di un certo livello di qualità. Se la diligenza viene allevata fin dalla tenera età, l'iniziativa nasce durante l'infanzia e si sviluppa gradualmente. Raggiunge valori di picco nell'età adulta, quando una persona crea il maggior numero di idee diverse. Tutti sono valutati in base alla qualità dello studio, al valore sociale, alla direzione dell'iniziativa, alla responsabilità dell'esecutore, alla durata, alla sostenibilità e alla frequenza delle manifestazioni. Inoltre, quelli in cui una persona ha agito come organizzatore o esecutore possono essere riassunti separatamente. Ci sono, ovviamente, altri indicatori di valutazione, ma questi sono i più universali. Diamo un'occhiata a un piccolo esempio. In esso, combineremo le informazioni presentate in precedenza.

Un esempio della crescita dell'attività sociale

Per modellare le condizioni, immagina che le azioni si svilupperanno nella sfera socio-politica. Quindi abbiamo un individuo. Non intraprende alcuna azione attiva ed è un normale uomo di strada. Ad un certo momento, l'intuizione "condiscende" su di lui che qualcosa sta andando storto nella vita pubblica o politica dello stato. Inizia a raccogliere informazioni, partecipare a varie conferenze, comunicare con rappresentanti di organizzazioni che operano in questo settore. L'individuo diventa così un partecipante passivo della vita pubblica: vi partecipa, ma le sue possibilità di influenzarla sono prossime allo zero. Mostra attività sociale, ma finora non è un partecipante più o meno significativo, il suo "peso" sociale è molto basso. Nel tempo, l'individuo inizia a partecipare più attivamente a vari eventi. Forse fonda anche la sua organizzazione pubblica. Ciò richiede più tempo e sforzi da parte sua, che devono essere dedicati alla causa. Così, l'attività sociale aumenterà. Inoltre, questo non sarà un lavoro vano, ma per raggiungere determinati obiettivi perseguiti da una persona.

Conclusione

L'attività sociale è un parametro importante nello studio del coinvolgimento della popolazione nel processo di governo. Inoltre, se ci sono pensieri su attività statali o pubbliche su larga scala, l'attivazione di questa caratteristica della popolazione può fare un ottimo lavoro.